Aký je rozdelenie hodnôt. Čo je to "obromovshina"? Oblomovka a "oblomovshina"
Sme oboznámení s strednou školou. Tam sme inšpirovaní, že "porucha je morálny rozklad, neesthela, parazitický patologický lenivý." Je to však tak? A pokiaľ je tento fenomén charakteristický pre modernosť, pre
Spravidla sa hovorí, že rozpad je ozveny Barskaya, ušľachtilé Rusko v najhoršej verzii. Ale pamätajte s tým, čo bude milostný spisovateľ znovu vytvoriť nehumárny rytmus života kaštieľa. Ako naozaj jemne opisuje sen svojho hrdinu, jeho snov, jeho jediného zviazaného vzťahu s Olga Ilinskaya. Možno je porucha, v Goncharove charakteristické vlastnosti ruského maľby sveta? Nie je náhodou, že podnikateľská galéria v románe je nemecká, to znamená, ako keby cudzie telo v Slovak Slavofils a Traditionalists. Slovo "loomstone" v modernom jazyku je už dlho urážlivý, v každom prípade obsahujúce negatívne hodnotenie fenoménu. Ale román nie je PASKVIL, nie brožúra. On obnovil boj dvoch princípov, západnej a slovafilickej, progresívnej a tradičnej, aktívnej a pasívnej. Moderné kritici ho interpretujú v širšom filozofickom kontexte. Podľa niektorých, porucha nie je toľko sociálnej ako ideologický fenomén.
Toto je veľa prírody a krásy, odmietnutie technického pokroku a urýchľujúce tempo života. lojalitu na ankety. Toto je druh ázijského, takmer budhistického ducha. Lenin je Ilya Ilyich? Samozrejme. Iba tu ležal - organické pokračovanie jeho výchovy a životného štýlu. Nemá nič, čo by bojoval za existenciu, nemusí pracovať, pretože je vlastníkom pôdy. V kritike bolo zvyčajné odsúdiť jeho postoj k Olga Ilinskaya, jeho apatii a statočnosti, jeho neochota prevziať zodpovednosť. Ale moderný rodinný psychológ, s najväčšou pravdepodobnosťou by chválil svoje rozhodnutie a odmietnutie romantických pocitov. Oblumov sám si uvedomil, ako rôzne boli s nevestou, uvedomili si, že akýkoľvek kompromis by bol skutočným členením osobnosti.
Ale s agafei pšenicou, získal šťastie - ticho, domáce, rodinu. Áno, a Olga dostala to, čo chcela.
V dôsledku toho existuje negatívny koncept "metly"? Je spojený s večným, až do otvorov susedných rúchu, webu, entropie, pokles. Ale na druhej strane, autor maľoval svojho hrdinu nie je jednostranné. Obraz oblmova je nejednoznačný, rovnako ako svetonázore, ktorého uskutočnenie je. Nevykonávajte nikde, nebudujte plány, neponáhľajte sa vo všetkých smeroch, nepokúšajte. Žiť, teší sa dnes, krása okolitého sveta, umenie nie je sen modernej osoby? Tí, ktorí sú poháňaní nepretržitým pokrokom, ktorým sa neustále zvyšujú požiadavky, zabudli sme, ako málo v skutočnosti, musíme cítiť harmóniu. Ale Ilya Ilyich našiel jej intuitívne. Rozdelenie je druh escapizmu, starostlivosť o svet fantázie. Títo ľudia nemajú proti živému človeku, nevracajú platnosť, ale s ním zosúladiť. Je to jednoznačné povedať, že ide o postihnutú pozíciu? Herbonov sám nedáva priamu reakciu, ale poskytuje príležitosť čitateľovi oceniť hrdinu a jeho svet.
Vďaka Ivanovi Alexandrovciovi Goncharovi sa objavil koncepcia "metrálnej stanice". Toto slovo, autor identifikoval štát, v ktorom je jeho hlavná postava inteligentná, roztomilá, s čistou dušou, ktorá nechce žiť, pretože väčšina svojich známych žije. V rovnakej dobe, chyby nemajú "cestu" - len sny, buduje nerealizované plány a nerobí nič vôbec. Život, mládež, láska od neho, a zdá sa, že nie je taká sila, ktorá by ho vstal z pohovky.
Spory o tom, aký druh rozpadu sa začal okamžite po uvoľnení knihy vo svetle a nezastavte sa tento deň. Zdroj týchto sporov je, pretože sa často stáva, vzhľadom na fenomén poruchy z opačných názorov.
Oblastovshchyna - Sociálne zlo
Vzhľadom k tomu, že román bol napísaný v ére prechodu z nekonečnosti do kapitalizmu, mnoho súčasníkov pozorovaných v Oblumovochine Výroba feudálnych vzťahov, brzda pre sociálny rozvoj.
Dmitrij Pisarev nazval oblmovochina "Submisívnu, pokojnú, usmievacu sa apatiku" a oblomov - blikajúce, zneškodnené, "zvyknutý na Bariu, nečinnosť a úplný odchod do jeho fyzických potrieb."
Anatoly Koni prominentný štát Avestigator dokonca argumentoval, že súčasné nešťastia jeho apatii, strachu z každej pôdy a lenivej non-odpor zlo, negujú postieľky života a potrieb krajiny. "
Oblastovshchina - vyhľadávanie najvyššieho významu
Nie všetky kritici však boli obmedzené na takúto jednostrannú interpretáciu konceptu "metly". Mnohí sa pokúsili zvážiť tento fenomén z univerzálnych pozícií, aby sme v ňom videli viac ako patologická lenivosť spôsobená sociálnymi podmienkami. Takže súčasný spisovateľ Goncharov Alexander Druzhinin tvrdil, že "nie je možné poznať oblumov a nie nemilovať ho hlboko", ak je to len preto, že "je pozitívne neschopný z zlého prípadu."
Už v sovietskych časoch, Michail Privhranin napísal o románe "oblomov": "V tomto románe sa ruská lenivosť oslávila v tomto románe, a to je znáša obraz smrti ľudí. Žiadne" pozitívne "aktivity v Rusku Odolať kritikom oblomov: Jeho mier je sám osebe žiadosť o najvyššiu hodnotu, pretože také činnosti, z dôvodu, že by stála za stratu mieru. "
S ním sú solidárne a moderné kritici Peter Weil a Alexander Genis. Vo svojej knihe "natívny prejav: lekcie elegantnej literatúry" opisujú obvod ako "len skutočnú osobu v románe", ktorá sa nechce na sebe umiestniť na seba spoločnosti, chráni ich právo zostať len osoba .
Roman I. A. Goncharov "oblomov" bol publikovaný v roku 1859, v okamihu, keď bola otázka zrušenia serfdomy mimoriadne akútna v krajine, keď ruská spoločnosť plne uvedomila slušnú dobytie. Hlboká znalosť života a presnosť sociálnej analýzy znakov umožnila spisovateľovi nájsť úžasne správnu definíciu textu ruského života času - členenie.
Akcia "Oblumov" pokrýva, s intervalmi, časom od roku 1819 (keď bola ILYA 7 rokov), až do roku 1856. Priamo akcia románu trvá osem rokov, vzhľadom na jeho "prehistória" a "po historickom" - tridsaťsedem rokov. Takáto široká vzdialenosť času sa nepokryla až do žiadneho ruského nového románu. Predtým bol celý život človeka. A spolu s ňou, procesy veľkého historického obdobia odhalila v "oblomov", celej éry ruského života. (3)
Goncharov preskúmal a odhalil umelecké obrazy pôvodu grunce, jej vývoja a degradujúci účinok na ľudskú osobu. Bola to táto sociologická "monografickosť", ktorá pridelená "oblomov" z radu rodín blízko k nemu na tému diela "detstva" a "adolescencia" Tolstého, "Rodinné kroniky" - a do určitej miery priniesla "oblomov" S takými dielami Shědrínu, ako "Poshekhonna Starina" a najmä "Lord Golovy". (27)
V tomto románe je povolená rozsiahla, univerzálna psychologická úloha, ktorá by mohla vzniknúť len vo fenoménoch čistých Rusov, národných, možných len s naším životným štýlom, s týmito historickými okolnosťami, ktoré vytvorili ľudovú povahu, s podmienkami, ktorého vplyvom a čiastočne sa rozvíja našej mladú generáciu. Autor ovplyvnil životne dôležité otázky a nedostatky spoločnosti s cieľom ukazovať plný obraz o obraze života, ako je, a osoba s jeho pocity, myšlienky a vášne. Plná objektívnosť, pokojná, nepriehľadná kreativita, nedostatok úzkych časových cieľov a lyrických impulzov, ktoré porušujú jasnosť a odlišnosť epického rozprávania, sú výrazné príznaky talentov Goncharov. Myšlienka na neho strávila v románe patrí do všetkých storočí a národov, ale je mimoriadne dôležité pre ruskú spoločnosť. Autor bol koncipovaný, aby sledoval mŕtvym, deštruktívnym vplyvom, že mentálna apatia na osobu je na osobe, showdown, zvládnuť sa s všetkou silou duše, objímať a dôkladne, všetky najlepšie, ľudské, rozumné pohyby a pocity. Táto apatia je univerzálnym fenoménom, je vyjadrený v širokej škále foriem a je generovaný heterogénnymi dôvodmi; Ale všade je v ňom hrozná otázka: "Prečo žiť? Čo pracovať? " - otázka, pre ktorú človek často nemôže nájsť uspokojivú odpoveď. Táto nevyriešená otázka, táto nespokojná pochybnosť vyčerpáva sily, zrúcaniny. Ľudské ruky sú znížené a hodí prácu bez toho, aby ho našli góly. Jeden s rozhorčením a biliárnym vyhodí svoju prácu, druhý ju odloží v smere tichí a lenivo. Jeden sa bude ponáhľať z jeho nečinnosti, aby sa o sebe a na ľudí, aby ste hľadali niečo, čo by mohlo byť naplnené vnútornou prázdnoticou, apatia si to vezme so tieňom pochmúrne zúfalstva a bude zasiahnuť s horúčkovitými nárazmi na nepravidelné aktivity, Ale zostane apatín, pretože to, čo odvádza od neho, aby konal, cítil a žil. V inom, ľahostajnosť k životu bude exprimovaná v mäkkej, bezfarebnej forme, zvieracie inštinkty ticho plávať na povrch duše, zamračiť sa bez bolesti, najvyššie ambície, osoba spadá do mäkkej stoličky a bude zaspávať, teší si jeho bezvýznamný mier. Namiesto života, stagnálna voda začne v duši osoby, ktorá neovplyvní vonkajší svet, ktorý neruší žiadny vnútorný prevrat. V prvom prípade je to nútená apatia. Zároveň sledujeme boj proti nemu, nadbytok síl, požiadal o prácu v prípade a pomaly hasenie v neplodných pokusoch. Toto je bayronizmus, choroba silných ľudí. V druhom prípade sa zaoberáme submisívnym apatiou, pokojným, s úsmevom, bez túžby dostať sa z nečinnosti. Toto je členenie, ako sa jej goncharov sám volal, z toho, ktorý tiež prispieva k slovanskej povahe a celý život našej spoločnosti. Je to taká apatia, jeho vývoj opísaný v románe Goncharov, ukázal s neuveriteľnou presnosťou sledovaním zo zdrojov na dokončenie. (jeden)
Pre túto myšlienku je postavený celý plán románu. Neexistuje jedna šanca, nie jediná úvodná osoba, nie jeden extra detail. Všetko je prísne prírodné a a zároveň je to celkom zmysluplné, myšlienka, udalosti, a tam nie sú takmer žiadne akcie. Obsah románu môže byť opísaný v dvoch, troch líniách, ako možno povedať o niekoľkých slovách životom každého človeka, ktorý nezažil silné šoky. Záujem takéhoto románu, záujem takéhoto života nie je v zložitej adhézii udalostí, ale pri pozorovaní vnútorného sveta človeka. Tento svet je vždy zaujímavý, vždy priťahuje pozornosť, obzvlášť prístupu k štúdiu v pokojných minútach, keď osoba, ktorá tvorí predmet nášho pozorovania, sa udelí samo o sebe, nezávisí od externých udalostí, nie je umiestnený do umelej pozície v dôsledku a náhodná náhoda. V takých pokojných momentoch života sa človek zameriava, zhromažďuje svoje myšlienky a pozerá sa do svojho vnútorného sveta. To bolo potom, že sa to stane s kýmkoľvek nie je viditeľným, hluchým vnútorným bojom, to zodpovedá a rozvíja myšlienku alebo odbočenie na minulosť, hodnotenie vlastných činov, sebahodnotenia. Takéto záhadné minúty, najmä cesty pre umelca, sú obzvlášť zaujímavé pre osvietený pozorovateľ. V románe Goncharov je vnútorný život hercov otvorený pred očami čitateľa. (3)
Ilya Ilyich Oblumov, hrdina románu, personifikuje mentálnu apatiku v sebe, ktorého Goncharov dal meno grilu. Slovo oblomovshina nezomrie v našej literatúre: je zostavený tak dobre a tak sa vytvorí jednu z podstatných nevýhodou nášho ruského života, ktorý bude pravdepodobne v literatúre, bude preniknúť do jazyka a zadá do univerzálneho používania ( 1).
Ak chcete pochopiť podstatu návlony, opisy života Ilya Ilyich Goncharov, zručne popisuje všetko, čo obklopilo hlavnú postavu, miesto jeho života, jeho rodičia, ktorí symbolicky pôsobia ako vodiče v románe. (9.24)
Drvenie bolo zobrazené bolo Gonchard s úžasnou úplnosťou a všestrannosťou. Ukázal izolovanú, uzavretosť tohto sociálneho prostredia: "Boli sa zameriavali na ne, že sami neprekročili a neprišli do kontaktu s kýmkoľvek." Oblonomovka pred USA sa objavila vo svojom tichu a "v pokoji pokojnom", takže charakteristické pre toto patriarchálne ticho. Obyvatelia drvenia charakterizovali nerozdelenú silu tradície: "Norma života bola pripravená a naučil im ich rodičia, a to tiež vzali, pripravení od starého otca a dedko z veľkého dedka, s zmluvou prekážok jeho hodnoty a nedotknuteľnosti. " Patriarchálne drvenie - kráľovstvo lenivosť. Ľudia tu žijú, duša, ktorej "pokojne, bez rušenia utopila v mäkkom tele" (10)
Pri analýze kapitoly "Spánok oblomov" jasne objasňuje pozíciu Goncharov vo vzťahu k "ideálu mieru mysle a nečinnosti", ktorý existencia obyvateľov drvenia v hlavnom hrdinom románu si myslí. Niet divu, že v opise drvenia, obrazy spánku a smrti nie sú len nekonečne opakované, ale tiež sa navzájom zodpovedajú, za mier a ticho slúžia ako charakteristiky "dvojčatá", ako tieto štáty ľudskej duše TYUTCHEV FF:
"Všetko sľubuje tam neskorý dlhodobý život pred križovatkou vlasov a neviditeľným, spánkom ako smrť"
"Tiché a ospalo všetko v obci .... V márni budete kliknúť nahlas: Mŕtve ticho bude odpoveďou "
"Mŕtve ticho vládol v dome. Prichádza hodina univerzálneho popoludnia spánku "
"V oblomovke je každý tak tvrdý a zosnulý"
Okrem toho symbolické označenia života a smrti často čelia v kontexte:
"Všetko je promokáte tam neskorý dlhodobý život"
"Život ako neskoro rieka"
"Tri hlavné akty života - vlasť, svadby a pohreby"
"Spánok, Večné ticho pomalého života"
Koncepcie života, smrť, spánku, pokoj, mier, ticho - v skutočnosti nemajú nezávislé charakteristiky, nie sú odlišné pre rubľ a tieto štáty. "Ospalý drvenie je posmrtné kráľovstvo, toto je absolútny pokoj človeka ...".
Oblumovshchyna, podľa Goncharov sám, poškodil nielen triedu majetku, ale aj slávnu časť ruských roľníkov, ktorá bola oddelená od produktívnej práce. Zdieľané služobníci sa nevyhnutne stali typom Baybakov - to bolo, že životná cesta Zakhar bola. Zakhar je tá istá šikmá osoba, rovnako ako chyby, ale ak prvý je dramatický, potom sa stal len komiksom: Zakharove vedomie netrpelo útulnosť. Všetko, čo oblomov je oblečený v poetickej rúchu "Dreams", hovoril v Zakhar vo všetkých jeho prozaickej výške
Komplexná dekompresná výstava však nebola cieľom, ale na prostriedky. V centre jeho pozornosti bol osud chlapca vychovaný týmto plným a šikmým prostredím. Goncharovsky Roman nás vedie k hĺbke prieniku do duchovného sveta Ilyushi Oblumov. S umením skutočného psychológa, Potters vložili problém deštruktívneho vplyvu reakčného média na živobytie a zvedavé dieťa, v ktorom sa však objavila anémia, neschopnosť žiť a konať.
Oblumovka darovala vôľu vôle v mužovi sa triasla. Pečivo to uznávajú, hovorí galéria: "Viem všetko, rozumiem všetko, ale neexistuje žiadna sila a vôľa. Dajte mi svoju vôľu a myseľ a viesť ma (10).
Hlavná úloha autora v románe - ukázať, ako sa človek postupne umiera v osobe, pokiaľ nie je vlastníkom pôdy nie je prispôsobený, nie je zvyknutý na nič. Hlavné kvality dobra, roztomilé Ilya Ilyich Oblumov je jeho inertness, apatia, averzia na akúkoľvek činnosť. Verné tradície realizmu, I. A. Goncharov, ukazuje, že tieto vlastnosti boli výsledkom vzdelávania oblomov, narodili sa s dôverou, že každá túžba by bola splnená a za to by nemalo byť žiadne úsilie. Oblumov - šľachtica, nemusí pracovať kvôli kúsku chleba - stovky pevnosti Zakhars v realitnej práci na ňom a plne zabezpečiť jeho existenciu.
Takže, môže ležať celý deň na pohovke celý deň, nie preto, že je unavený, a preto "čo to bol jeho normálny stav." Takmer sa spojil so svojou mäkkou pohodlnou žubičkou a dlhou širokou obuvou, v ktorej Virtuoso padol od prvého času, sotva prehltla nohy z pohovky. (27)
V mládeži chyby "" bol plný všetkých druhov ambícií, dúfa, čakal som veľa zo osudu a sám seba, všetko sa pripravilo na niektorú úlohu. " (10) Ale čas išiel, a Ilya Ilyich prechádza všetkým, to sa pripravilo na začatie nového života, ale nepohyboval sa na žiadny účel. V Moskve dostal dobré vzdelanie, ale jeho hlava "bola ako keby knižnica pozostávajúca z niektorých častí vedomostí." Vstup do služby, ktorá mu bola predtým predstavená vo forme nejakej rodinnej lekcie, nepredpokladal, že život bol okamžite rozdelený na dve polovice, z ktorých jeden bude ťažký a nudný, že to bolo synonymá pre neho a ostatné - Z mieru a pokojnej zábavy. Uvedomil si, že "je potrebné byť aspoň zemetrasenie, aby ste neprišli k zdravému človeku do služby," a preto sa čoskoro odstúpil, potom prestal opustiť späť a úplne sa dostal do miestnosti. Ak sa metly a rozpoznajú nejakú prácu, potom len prácu duše, pretože desiatky generácií svojich predkov "zbúrali prácu ako trest uložený na našich predkov, ale nemohla by milovať, a kde tam bol prípad, vždy Zbavili sa to, zistil to možné a splatné ".
V živote oblomov bola minúta, keď si premýšľal o dôvodoch, ktoré mu podnietili, aby viedli taký život, keď sa spýtal sa na otázku: "Prečo som?" V kapitole CLIMAX románu "Sleep Oblomov", spisovateľ odpovedá na túto otázku. (1, 17)
Vytvára obraz o provinčnom živote prenajímateľa a ukazuje, ako sa leniví hibernácia postupne stane normálnym stavom osoby.
Kapitola "Sleep Oblumov" má nezávislú hodnotu. V predslove k novej literárnej kritike V.I. Kuleshov píše: "Goncharov sa rozhodol úplne vložiť predtým publikovaný" Sleep Oblumov ", ktorý mu dáva druh symbolického významu v celkovom zložení. V zložení románu "oblomov" začala táto raná esej zohrávať úlohu predbežnej histórie, dôležitým posolstvom o detstve Hero ... Čitateľ dostáva dôležité informácie, vďaka ktorému bolo zvýšenie hrdinu románu Zmeny. Keďže lenivá hibernácia sa stala "štýlom života hrdinov a viac ako raz, on bol sny, sny, ktoré ho vydržali do sveta snov, imaginárnych kráľovstiev, potom sa pre neho prirodzene ukázali a" Sleep Oblomov ". Jeho jedinečná prítomnosť so špeciálnym titulom v zložení románu získala nejaký symbolický význam, dal čitateľovi možnosť si uvedomiť, kde a čo presne bol tento život "rozpadol." Ale toto nie je všetko, čo zahŕňa nádhernú epizódu.
Takéto dlhé a jasné sny, z lekárskeho hľadiska, sa nestane, a neexistovala žiadna šanca na úlohu opísať skutočný spánok. Tu je sen sen, je podmienený, tiež logicky postavený.
V kapitole IX románu s názvom "Sleep Oblumov" je preukázaná ihneď detstva. Detstvo je špeciálna stránka ruskej klasickej literatúry, srdečné, poetické; Radosť a zármunty dieťaťa, ktoré pozná svet, príroda, boli opísané S. T. AKSAKOV, L. N. TOLSTOY, A. N. TOLSTOY, V. V. NABOKOV. Je možné povedať, že témou detstva je nostalgický, najmä v Nabokove, pre ktorých je detstvo tiež stratená vlasť, ktorú sám nesie.
V sen sú chyby prevedené na panstvo svojich rodičov, "v požehnanom rohu zeme", kde nie sú "more, neexistujú žiadne vysoké hory, skaly, zneužívanie, ani husté lesy - nie je nič Grandióza, divoká a Sullen. " Idylický obraz, množstvo krásnej krajiny sa objavujú pred nami. "Právo a pokojne vykonával ročný kruh. Hlboké ticho leží v poliach. Ticho a život pokojné vládne v NRA ľudí na samom okraji, "hovorí Goncharov. Oblukov vidí malý chlapec, ktorý sa snaží pozrieť do neznámych, nastaviť viac otázok a získať odpovede na ne. Ale len záujem o potraviny sa stávajú prvým a hlavným životným záujmom v drvení. A celý zvyšok času trvá "nejaký druh všestranný, nič neporaziteľný spánok, ktorý Goncharov robí symbol, ktorý charakterizuje ľudí, ako je oblomov, a ktorý volá" skutočný výber smrti ". Od detstva bola Ilya zvyknutá na skutočnosť, že by nemala byť nič, čo by malo urobiť pre akúkoľvek prácu, je "VASKA, VANKA, ZAKHARKA", a on sám v nejakom mieste si uvedomil, že tak "oveľa veľa". A preto všetky "hľadajúce prejavy sily" v ILYOS "sa odvolali vo vnútri a nicli, vyblednutí." Takýto život zbavil hrdinu románu akýmkoľvek iniciatívami a postupne ho obrátil na služobníka svojej pozície, jeho zvykov a dokonca aj otrokom svojho služobníka Zakhar.
Ilyusha oblom má všetko, čo je charakteristické pre normálne dieťa: živosť, zvedavosť. "Jeho vášeň chce vziať závesnú galériu na obalel všetkom dome ..." "On s radostným úžasom, ako keby prvýkrát sa rozhliadol a zranil rodičovský domov ..." "Detská myseľ pozoruje všetky javy pred ním; Sú v hlbokom v jeho duši, potom s ním rastú a rastú. " A Nanny? Uistite sa, že jesť Nanny, ktorá rozpráva rozprávky. Ale výrazné slová: "... ... rozprávka sa zmiešala so svojím životom, a niekedy smutný smutný, prečo nie rozprávka, a život nie je rozprávka." Tu, v detstve, všetko, čo zostane s ním k smrti, je už položený.
Idyll života život, pokoj, sladký spánok, mrazený život, spánok všetko drvenie ... Ako ste pochopili život v drvení? "Dobrí ľudia jej neoznámili inak, ako ideál mieru a nečinnosti, porušil v čase rôznych ťažkostí, nejako: choroby, straty, hádky, a mimochodom, pracovnou silou. Zničili prácu ako trest uložený na našich predkov, ale nemohli by milovať ... "A smrť tu bola, akoby nepostrelecký prechod zo stavu spánku do sen bol večný. Ale v tomto idylovom a nekonečnom kúzle.
"To je správne a pokojne sa dopustil ročný kruh." Príroda, mäkká, pokojná, kde nie sú žiadne hory, ale tam sú kopce, ktoré sa hladko premenia na rovinu, stelesňuje "hlboké ticho a svet." "Ticho a zvláštne pokojné vládne v národných regulátoroch ľudí." V to všetkom a vyblednutím a ... smrť. Bez ohľadu na to, koľko šarm a poézie sú Tali, sú o zmrazenej dobe.
Chcel by som žiť v tomto dôkladnom čase dospelých Ilya Ilyich Obluom. Sights tvrdo, keď jeho "život vytiahne."
Sleep Oblumov hrá dôležitú úlohu zloženia v románe. Počnúc vedúcim II Goncharova vedie do bytu oblomovov. Vlci, Narcisist Shyol, ktorý potrebuje dostať "desať miest". "Desať miest za jeden deň - nešťastný! - Myšlienka oblomov. - A toto je život! .. Kde je tu osoba? Čo je to rozdrvené a rozptýlené? " A chyby sú šťastné, "otáčame sa nad chrbtom, že nemá také prázdne túžby a myšlienky, že sa nestane, ale leží tu, pri zachovaní jeho ľudskej dôstojnosti a jeho pokoj." Ďalším návštevníkom je Sudybinsky, bývalý kolega oblomov, ktorý urobil kariéru. "Alkoholický, láskavý priateľ, na uši zmenené ... A bude to v ľuďoch, bude sa obrátiť na podnikanie a hodí sa časom ... a ako málo je to potrebné pre osobu tu: jeho myseľ, vôľa, pocity ... "Spisovateľ prichádza penkin. Oblmovský záver po dovolenke Pencois: "Áno, všetko je opatrné, stráviť myšlienku, dušu na malých veciach ... obchodovať s mysľou a predstavivosťou ... neviem zvyšok ... Kedy zostať a relaxovať? Nešťastný! " Osoba prichádza bez vlastností, aj nikto nevie svoje priezvisko: či už Ivanov, alebo Vasilyev, alebo Alekseyev, ktorí tiež rozruch, je niekde volá oblomov. Nakoniec, spoluobčanov Countryman Ilya Ilyich - Tarattyev, osobnosť nie je menej skateny ako iní. Hovorí majster, hluk vyrába veľa, ale to nestačí pracovať.
Je návšteva lekára, ktorý dáva potešenie k chybe: viac pohybu, chodiť "osem hodín denne." Koniec koncov, Ilya Ilyich už začal skorú obezitu.
Bez toho, aby sa všetky tieto prázdne aktivity (snaha o kariéru, peniaze, sekulárna zábava) vystavuje "tajné priznanie" a prichádza k myšlienke, že "nejaký tajný nepriateľ uložil ťažkú \u200b\u200bruku na začiatku cesty ..." . To skončilo jeho odraz skutočnosťou, že "Sen zastavil pomalý a lenivý tok jeho myšlienok."
"Spánok oblomova" vysvetľuje, prečo je cesta jeho návštevníkov neprijateľná pre Ilya Ilyich. Sen oddeľuje tieto návštevy z príchodu galérie, ktoré hrali obrovskú úlohu v živote oblomov.
S ťažkosťami na začiatku pätiny vychádza zo spania, a tu, ako čerstvý vietor s vôľou, galéne prestávky. Nemá nič spoločné s bývalými návštevníkmi. Stolz čestný, inteligentný, aktívny. Úprimne chce stiahnuť plod z režimu hibernácie. Ukázalo sa však, že domáce priateľské gilly tiež nepozná skutočný cieľ života a jeho prevádzka je do značnej miery mechanická. Oplatizuje, v podstate, uvedomuje si, že galéria úprimne chce pomôcť mu, to sa ukázalo, že sa nemôže pripojiť k životu, ísť na vlastnú cestu a fungovanie galérie nie je pre neho. Avšak príchod galérie priniesol oblomov z nehybnosti, ako keby mu dal šancu. Zdá sa, že oblomov prišiel k životu, keď Olga milovala. Ale tu zachránil.
Obvodovedne dni skončili na ostrove Vasilyevsky v pšenici. To je tiež druh drvenia, ale bez pocitu detskej poézie, prírody, čaká na zázrak. Takmer bez povšimnutia nášho hrdinu ide do svojho večného spánku.
Aký je dôvod na možnosti oblomov, ktoré nie sú vykonané, vnútorné sily zostali bez použitia? Samozrejme, je zakorenené v drvení. "Sleep obromov" vysvetľuje, prečo nechcel a nemohol prejsť cez začiatok návštevníka, ani spoločnosťou Galley: Ilya Ilyich nebola určitým cieľom, ani energiu na jeho implementáciu. Spánok je teda ako zameranie románu.
Vo svojom článku "Čo je to členenie?" N. A. Dobrolyubov napísal "oblomov - nie hlúpe apatickou postavou bez ašpirácií a pocitov, ale osoba, ktorá hľadá aj niečo v živote, o niečom myslení." (17) Je obdarený mnohými pozitívnymi vlastnosťami a nie hlúpe. Vo svojich rozsudkoch je smutná pravda - aj vyšetrovanie ruského života. Aké sú všetky tieto farebné, finks, peny hľadať? Skutočne stojí za to vstať z pohovky pre drobné zhonu, ktorého bývalé kamaráty sú zaneprázdnení?
V mimoriadne jednoduchom a non-rozbitom akýmkoľvek externým účinkom Plub "Oblumov" Dobolyubov videl hlboký verejný obsah. Napísal: "Zrejme, nie rozsiahlym sférou zvolených vyzretkov na vlastnú päsť. Príbeh o tom, ako lži Dobryak a spí Dobryak-Kaly of Domores a ako ani ani priateľstvo, ani láska môže prebudiť a zdvihnúť, nie Boh, aký dôležitý príbeh. Ale to odráža ruský život, zdá sa, že pred nami nažive, moderný ruský typ, razený nemilosrdným prísnosťou a pravdivosťou; Ovplyvnilo nové slovo nášho sociálneho rozvoja, jasne a pevne, bez zúfalstva a bez detských nádejí, ale s úplným vedomím pravdy. Slovo je "oblomovshina", slúži ako kľúč k riešeniu mnohých javov ruského života a dáva rímskym Goncharovom oveľa viac spoločenského významu, než koľko našich obojčtanových príbehov to má. V type oblomov a v celej "vzniku" vidíme niečo viac ako len úspešné stvorenie silného talentu; Na ňom nájdeme prácu ruského života, znak času. " (17)
Obchodovanie s formou oblomov, Dobrolyubov sa zdalo neviditeľne zdroj jeho života drámy čiastočne v externej situácii oblomov, čiastočne "v obraze svojho mentálneho a morálnyho vývoja." Dobrolyubov videl obraz tých "Mnimo-Talentovaných Natures" v oblomove, ktorý predtým obdivoval "predtým, ako boli pokryté rôznymi plášťmi, zdobené rôznymi účesmi, priťahovali sa s rôznymi talentmi. Ale teraz sú chyby pred nami vystavené, ako on je, tichý, razený krásnym podstatným podstavcom na mäkkej pohovke, na ktoré sa vzťahuje plášť len s priestranným županom. Otázka Čo robí? Aký je význam a účel jeho života? "Je zdvihnutý priamo a jasne, nie je upchaté akýmkoľvek čiastočným časom." (27)
Oblumov zničil Serfdomy, Barsk Education a všetok rovnaký mozgový zdvih ruského života vlastníka pôdy, ktorý je pomalý, ale správne vypol túto osobu zo života, obrátil ju na "sklad, ktorý sa posilnil akýmkoľvek odpadom". (osemnásť)
Antipóda Obolome je Andrei Ivanovich Stolz. To bolo zavedené do románu, aby zdôraznil charakter oblomov, ukázať rozdiel medzi nimi navzájom, bez neho by maľba rubľa nebola plná, takže nebudeme ísť okolo galérie.
Andrei Ivanovich Stolz je taká osoba, ktorá bola v tej spoločnosti stále veľmi málo. Nie je pokazený domácim vzdelaním, začal používať rozumnú slobodu od mladých rokov, čoskoro sa dozvedel o svojom živote a vedel, ako urobiť silné teoretické vedomosti do praktických aktivít.
Upusenosť viery, tvrdosť vôle, kritický pohľad na ľudí a pre život, ako aj vieru v pravdu av dobrom, rešpekte pre všetko krásne a zvýšené - to sú hlavné črty charakteru galérie .
Bolo to po analýze dvoch hrdinov románu sme videli svetlý rozdiel.
V závere tejto časti diplomu by som chcel zhrnúť, čo je ešte takéto členenie, ktoré je jeho miesto v práci Potatrov a život ruskej osoby.
Poďme sa obrátiť na slová Gorky, ktorý napísal, že zovšeobecňovacia sila vytvorená obrazom obrazu je obrovská "... tvárou v tvár oblomov pred nami Trifles šľachty" (16). Oblmovtsy nie je len malá provinčná šľachta, je to všetko vtedajšie ruské Baroge, ktorí sa obávajú o procese hlbokej, sociálnej a morálnej krízy. Oplatizmy - najširší spôsob obrazu, ktorý pokrýva celú šľachtickú triedu, syntézu najzákladnejších vlastností jeho psychiky a predovšetkým hlbokej kozmia, presvedčeného bybstómia. V osude oblomov s vyčerpávajúcou plnosťou, proces degradácie bol preukázaný, degeneráciu štrbinovej štruktúry s vlastnosťami divokosti a stagnácie. Oblumov - personifikácia celého prenajímateľa života v predvečer 60. rokov.
Roman "oblomov" vytvoril i.gongarov dva roky pred najväčšími zmenami vo verejnej a politickej štruktúre Ruska. V roku 1859 bola otázka zrušenia serfdomy už akútne stála, pretože spoločnosť si uvedomila nevýhodu prevládajúcich dojednaní. Hrdina práce je zvláštnym typom miestnej šľachty, nazvaný "oblomovshina".
Takáto definícia životného štýlu najlepšieho priateľa dáva Andrei Ivanovich Stolz.
Ale čo je porucha, prečo bola inherentná vzdelaných ľudí? Odpoveď sa snaží nájsť Ilya Ilyich sám, spýtal sa: "Prečo som tak?". V kapitole "Spánok oblomov", autor ukazuje, že zotrvačnosť a apatia sú výsledkom výchovy, ktoré som presvedčil hrdinu, ktorý som vykonal akékoľvek túžby bez akéhokoľvek úsilia.
Goncharov hovorí o detstve ilya v jeho rodnom drvení. Život v obci prúdi pomaly a meraný, každý deň je podobný predchádzajúcemu. Raňajky sa nahrádzajú večeru, potom lenivý popoludňajší sen a dlhé večery s rozprávkami príde. Nič zaujímavé sa vyskytuje v drvení. Od mladých ľudí Barin sa stará o služobníka: je oblečený, strčiť, krmivo, sekanie od chlapca akejkoľvek túžby po nezávislosti. Provinčný preventívny život postupne ide do lenivej hibernácie, ktorá sa stane životným štýlom.
Rozdelenie je teda špeciálny životný štýl, ktorý bol vytvorený počas generácií. Úplná túžba po galérii usadiť oblomov, "prebudenie do života" je zakotvená len na krátke obdobie. Dokonca aj lásku Olga Ilinskaya nie je schopná, aby sa Ilya Ilyich zmenila návyky. Krátke "prebudenie" sa stáva len iskrovou aktivitou, ktorá rýchlo zmizne navždy.
Oblumov nie je pripravený obhajovať právo lásku s Olou a vyberie si pohodlnú meranú životnosť s pšenicami Agafei. Strana Vyborg sa stáva pre hrdinu podľa uskutočnenia jeho obľúbeného drvenia. Norterian a leží na pohovke neovplyvňuje duchovné kvality Ilya Ilyich. Má dobrú náladu, láskyplnú dušu, morálku a jemné pochopenie okolitej reality. Jedná sa o tieto vlastnosti, ktoré priťahujú energickú galériu, videli ich a v láske OLGA. Hrdina v tom istom čase nie je bezcieľne deň po dni leží na pohovke, v jeho mysli je vnútorná práca. Nevidí význam "práce pre prácu," ako jeho priateľ Andrei.
Podľa môjho názoru samotná šľachta vyvolala vzhľad grunce. Táto "choroba" má sociálne korene doslova zasiahnutá spoločnosť v polovici 19. storočia. Keď osoba vopred pozná, že nemusí pracovať kvôli jedlu a prijatia tovaru, stráca schopnosť aktívne.
Aktualizované: 2017-01-24
Pozor!
Ďakujem za pozornosť.
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a kliknite na tlačidlo CTRL + ENTER..
Budeme teda mať neoceniteľnú výhodu projektu a iných čitateľov.
"V hráchovej ulici, v jednom z veľkých domov<…> Ležal som ráno v posteli, na mojom byte, Ilya Ilyich Oblumov, "Tak nás IA Goncharov zavádza s hlavnou postavou práce, Barine o niečo viac ako 30 rokov, ktorý nevie a nechce vedieť o tom pôrod. Starý, opotrebovaný sllafunge (spiace rúch) a domáce topánky - obvyklá dovolenka. Jedná sa o symboly lenivosti a apatia, červená vlákna prechádza celým životom charakteru.
"Áno, som Barin a nerobím nič!" - hovorí o sebe chyby.
N. A. Dobrolyubov pochopil "oblonomshchina" ako niečo spoločenské, "znamenie času". V jeho chápaní je obraz spoločnosti oblomtov striktne razený typ ruského muža, "povolená" možnosť presunúť všetku zodpovednosť na ramená iných ľudí. Z hľadiska kritiky, "Oblumovshchina" - alegória serfdom.
(Rám z filmu N. Mikhalkov "niekoľko dní od života i.i. Oblumov." Ilya obromov - Oleg Tabakov)
Kde "oblomovshchina" sprout? Tento čitateľ sa učí z hlavy "Spánok oblomov", kde hovorí o detstve dieťaťa. Život pevnosti je vydelený dvoma svetmi: lenivý, amorfný barsky, kde nie je nič dôležitejšie ako chutné jedlo a silné, podobné spať a roľník - naplnený ťažkosťami zameranými na riešenie problémov domácností. Vidíme svet, Zaradnaya, uzavretý v tradíciách a zvykoch, ktorí nepodporujú živých ambícií a navyše, prácu. Prečo, ak existuje "Zakhar a 300 viac Zakharov"?
Odchod z konceptu Dobrolyubov o Serfdom, môžete vidieť v "Zvlnenie" fenomén, ktorý sa často nachádza v našom dni. Strach pred odoslaním na "veľký život", vytrvalo pestovaný rodičmi v súrodencoch, životom "na prevrátených" a predbežné generácie trasy nasleduje tradície a ankety. Nadmerné opatrovníctvo a vytvorenie sociálnych vákuových vôd Najmenšie prejavy zvedavosti a nutkanie nezávislosti: "Žiadatelia prejavov sily sa odvolali vo vnútri a fadingu."
Celý život oblomov je túžba ponoriť do utópie, kde je všetko jednoduché a nie je potrebné robiť rozhodnutia. Ilya Ilyich nechce opustiť dom, po celú dobu, že sa ponorí do snov o reorganizácii kaštieľa, ale sny zostanú sny, a svet oblomov je stále obmedzený na pohovku, pretože rozprávka nie je život A život nie je rozprávka. "
"Oblmovshchina" je drvenie, "primitívna lenivosť", čas strávený v snoch a prázdnych gressov. Čas, ktorý je vytvorený na akciu.
Odpoveď v ILYA ILYCE Aspoň jedna iskra nie je žiadna vonkajšia sila. Andrei Stolz túžba vrátiť ho k životu sa zrútil pod búšenie obáv, nôh a notoricky známeho nosího rúcha, ktorý utiahol nielen telo, ale aj myseľ, duša oblomov. Ašpirácie OLGA sa nepodarilo a maloobchodný ILYA pre spoločnosť. Kvapka absorbovala svoju podstatu.
("Tá istá metla - včera a dnes")
Všetko, čo je zadržané osobou infikovanou "oblomovochina", je odsúdený na. Okolo neho všetko zomrie, pretože neexistuje žiadny vnútri požiaru, túžba žiť, a neťaháte existenciu, ležiac \u200b\u200bna gauč a skrýva sa z akéhokoľvek "vonkajších stimulov".
Posledné útočisko ILYA ILYICH sa stalo domom Agafia pshenitsin, kde našiel ozvena svojej "kolísky" - drvenie, na ktorú bola zarážaná všetka jeho povaha.