Fenomén obývania je sociálny alebo morálny. Roman "oblomov"

1. Hlavná charakter Roman Goncharov "oblomov".
2. Otázka zmyslu života.
3. Dreamné a oblomovove aktivity.
4. Degradácia ILYA ILYICH.

Roman A. A. Goncharov "oblomov" zostáva pre nás relevantný. Moderné čitatelia napriek tomu, že od svojho vzniku prešiel veľa času. Hlavný hrdina Roman Ilya Ilyich oblumov nemôže spôsobiť záujem. Nedobrovoľne začnú premýšľať o zmysle života a snaží sa odpovedať na otázku, kto je takými chybami? Bol prvý zo všetkých lenivých. Alebo problém hlavného hrdinu románu je oveľa hlbší? Vidili ste nejaký význam v živote? Alebo nebol zamýšľal o tom premýšľať? Akonáhle je práca, oboznáme sa s metlou, pretože chápeme všetku absurdnosť situácie. Vzhľadom k tomu, Ilya Ilyich je zbavený nových dojmov, nasledujúci vyzerá ako predchádzajúci. Dni idú, nie sú zdobené absolútne nič. Oblukov vedie takmer zeleninovú existenciu, nemá záujem o nič, nie je to láskavý. Hlavný život sa stáva útulnou pohovkou, na ktorej po celý deň klamú chyby. Svet sa zdá, že Ilya Ilyich nepriateľský a nebezpečný. V živote oblomov neboli žiadne šoky, ktoré by mohli ovplyvniť jeho svetonázor. Nie, všetko bolo veľmi bezpečné. Od detstva, Ilya Ilyich bol obklopený starostlivosťou a pozornosťou príbuzných. A nikdy som sa nemusel starať o chlieb. Oblumov je pohodlný žiť, bez toho, aby premýšľal o ničom, bez toho, aby ste sa starali. Nemá absolútne žiadne ambície a túžby. Dni a noci sú podniknuté na pohovke v rovnakom župane z perzskej záležitosti. "... Lenja v Ilya Ilyicha nebola ani nevyhnutnosť, ako pacient alebo ako osoba, ktorá chce spať ani šancu. Rovnako ako u jedného, \u200b\u200bkto je unavený, ani teší, ako lenivý človek: to bol jeho normálny stav ... "

Osoba vždy zamýšľal premýšľať o zmysle života. Ale aj keď uvažujete o otázke zmyslu života abstraktnej filozofickej kategórie, nie je možné vysloviť, že nečinnosť nikdy nikoho šťastná. Pocit úplnosti života je možný len v prípade neustáleho pohybu, aktívne vyhľadávanie nových dojmov. Nech osoba nie je schopná zmeniť svet alebo urobiť niečo významné. Ale môže to urobiť svoj vlastný život s najjasnejšou a zaujímavou. A nie poslednú úlohu v tom hrá každý deň so svojimi záležitosťami a starostlivosťou. Každodenný život nie je vždy tichý a nezaujímavý. Ak je to žiaduce, každodenné záležitosti môžu byť svetlé, pôsobivé. Ale všetko sa nevzťahuje na Ilya Ilyich Oblumov. Leží v odomknutej, prašnej miestnosti. Tu je špinavé a nepohodlné. Ale hrdina románu nemá túžbu zmeniť aspoň túto miestnosť, aby bol váš život trochu pohodlnejším. Tu je to, ako spisovateľ hovorí o oblomovovej izbe: "Izba, kde Ilya Ilyich ležal, na prvý pohľad, to vyzeralo dokonale odstránené ... Ale skúsené oko osoby s čistou chuťou je jedno kolo pozrieť na všetko, čo tu bolo, ja by si prečítal túžbu len pozorovať dekorum nevyhnutnú vlastnosť, len aby sa ich zbavili ... na stenách, v blízkosti obrazov, umyla sa vo forme feestoons z webu, hnací prach; Zrkadlá namiesto odrážajúcich položiek by mohli slúžiť, či sa na ne zaznamenávajú, na prachu, niektoré poznámky pre pamäť ... Koberce boli v miestach. Na pohovke položil zabudnutý uterák; Na stole, vzácne ráno neboli stáť, ktoré nie sú stiesnené od včerajšej večere so slamou a brúsnou kosťou a chlebom sa nebola ležať. "

Situácia, ktorá obklopuje hlavnú postavu, je dostatočne nepríjemná. Oblomov sa snaží potupovať svojho služobníka Zakharu na svah. Ale služobník sa ukáže, že je ich majiteľom. Hovorí o prachu a nečistote: "... Čo ho čistí, ak je opäť fandiť." Zakhar tiež verí, že "chyby a šváby neurobili inova, majú všetkých."

Oblukov nemá silu a túžbu, aby jej služobník priniesol objednávku v miestnosti. V mojej rodnej dedine nie je možné niečo urobiť. Ale Ilya Ilyich s radosťou stavia plány, naďalej leží na pohovke. Oblomov sníva o reorganizácii v obci. Samozrejme, jeho sny nemajú nič spoločné s realitou. Nie je možné ich v zásade implementovať. A samozrejme, nikdy ich nebude môcť vykonávať. Snívateľnosť v Oblumove získava nejaký monstrózny rozsah. Žije týmito snami, ktoré odmietajú skutočnému životu. Spisovateľ nám dáva možnosť sledovať Ilya Ilyich, keď sníva: "Myšlienka chodila s voľným vtákom v tvári, prepadla do jeho očí, posadil sa na polovičatých pery, schováva sa v záhyboch čela, Potom úplne zmizol a potom v celej tvári bola hladká osvetlená neopatrnosť. ".

Oblomov nie je premýšľať o svojom vlastnom živote. Na jednej strane sa môže zdať šťastný. Zajtra sa neobťažuje, nemyslí na žiadne problémy a problémy. Ale na druhej strane, jeho život je bez veľmi dôležitých komponentov - pohyby, nové dojmy, aktívne akcie. Oblomov prakticky nehovorí s ľuďmi, má dosť úplného súkromia od ľudí a starosti.

Treba povedať, že vnútorný svet oblomov je veľmi bohatý. Koniec koncov, Ilya Ilyich je schopný cítiť a porozumieť umeniu. Okrem toho zistí potešenie pri komunikácii s niektorými ľuďmi, napríklad s inou galériou, Olga Ilinskaya. To však zjavne nestačí na to, aby ste cítili úplnosť života. A v hlbinách duše to chápu. Snaží sa vytvoriť imaginárnu harmóniu medzi jeho vnútorným svetom a svetom. Ale to nie je tak jednoduché. Koniec koncov, skutočný život prichádza v rozpore so svetom snov a snov. Nech sú chyby úplne spokojní s jeho existenciou. Ale zároveň je nešťastný, pretože nahradil skutočný život s polovičnou tvárou. Nie je náhodou, že nič nebyčajné nerobí Ilya Ilyich, svetlé zážitky, pocity a emócie nie sú pre neho známe. Inertness oblomov a ľahostajnosti k životu sa stal jeho tragédiou.

Oblomov verí, že mu všetko vyhovuje. V skutočnosti nepozná iný život, je to cudzinec na aktivity, ambície a činnosť. Všetko prechádza hlavnou postavou. A stále žije jeho ilúzie. A jediná vec, ktorá vidí predo mnou, je odomknutá miestnosť. Svet sa zúžil pre oblomov na veľkosti vlastnej pohovky. Ilya Ilyich odmieta lásku, kariéru, rodinné šťastie, aby mohla pokojne ležať na pohovke. V skutočnosti, žersowns myslenia oblomov sa stáva príčinou jeho tragédie. Ilya Ilyich nemohol vidieť všetky výhody reálneho života. Oblumovina degradácia sa stala úplne odôvodnenou. Neodáva pozornosť ani svojmu vlastnému vzhľadu. Za čo? Je tak dobrý. Bez ohľadu na to, čo sa stalo a čo sa stane. Hlavná a len realitou je samotná pohovka, na ktorej spal toľko času a na ktorom protagonista preferuje zostať.

V živote oblomov nie je žiadny bod. Koniec koncov, nie je možné volať inak, prázdnotu, lenivosť, apatiku. Život sa stáva bolestivou, pretože človek nemá tendenciu viesť existenciu rastliny. Nový "oblomov" robí čitateľov myslieť na skutočnosť, že osoba je schopná stať sa jeho nepriateľom, ak sa rozhodne nahradiť skutočný život

Roman I. A. Goncharov "oblomov" je nominálna sociálno-psychologická, znázorňujúca znevýhodnený vplyv šľachtilo-pristávacieho média na ľudskú osobu. "Oblumov" sa objavil, keď systém Serf stále viac a viac zistil jeho nekonzistentnosť. Goncharov pracoval na tomto produkte mnoho rokov. Roman bol vytlačený v roku 1859 v časopise "vlastenecké poznámky" a okamžite priťahoval pozornosť čitateľov.

Goncharov, ako niekoľko, kto ostatný, sa podarilo dotýkať sa umelcovho pera najviac intímne reťazce ruskej duše. Spisovateľ vytvoril hrdinu, ktorý stelesňuje, zvláštne, hlavné črty ruského národného charakteru, hoci vo forme nie je najviditeľnejšie, ale láska a súcit. Zásluhou Goncharovej je, že odhalil sociálno-historické príčiny takéhoto charakteru ako chyby. Preto je v románe dôležitým miestom obrazom podmienok a životného prostredia, v ktorom sa uskutočnilo tvorba jeho hrdinu.

Spisovateľ s úžasnou hĺbkou reprodukoval život príležitostného ušľachtilého majetku, života stredných vlastníkov pôdy, ich psychológie, morálky, zvykov, pohľadu. V kapitole "Spánok oblomov" autor maľuje nehybnosť, mier spať a ticho "pokojný roh". "Právo a pokojne tam vykonal ročný kruh"; "Ani hrozné búrky, žiadne zničenie počuť v tomto okraji"; "Život ako neskoro rieka prúdila okolo nich" - takéto frázy charakterizujú život hrdinu a jeho životné prostredie.

Do 32 rokov, Ilya Ilyich, oblomov sa zmenil na "Baybak", tvoria je apatické a inertné, ktorého život je obmedzený na byt na Pearly Street, župan z perzskej záležitosti a leží na pohovke. Takýto štát zabíja pozitívne ľudské kvality v metskej metle, ktorú v ňom je veľa. Je úprimný, humánny, šikovný. Spisovateľ opakovane zdôrazňuje "holubov pokornosť" v ňom. Stolz pripomína, že raz, pred desiatimi rokmi, mal duchovné ideály. Čítal Rousseau, Schiller, Goethe, Bairon, bol zapojený do matematiky, študoval angličtinu, premýšľal o osude Ruska, chcel slúžiť svojej vlasti. Stolz výčitky oblomov: "V rovnakom rohu, tvoje" slúžiť, "sú myšlienky aj sily, pretože Rusko potrebuje ruky a hlavy na rozvoj nevyčerpateľných zdrojov."

Ideologická konfrontácia Andrei Ivanovich a Ilya Ilyich sú jedným z hlavných sémantických prvkov "oblomov". Posledné stretnutie dvoch zrkadiel priateľov odráža svoje prvé stretnutie v románe. Ich dialóg sa vyvíja v nasledujúcej generalizovanom formulári: distribučné otázky týkajúce sa zdravia, oblomov sťažností, gallety Ukoly o nesprávnom životnom štýle, vyzýva na zmenu. Výsledkom konverzácie sa však výrazne líši: na začiatku románu, Ilya Ilyich dáva priateľa presviedčanie a ide do svetla, v konečnom mieste zostáva na veľkom mieste.

Nemecký stalz je "ľahostajný v pohybe". Jeho krédo je aktívna životná pozícia, nedôvera "sen, tajomného, \u200b\u200btajomného". Charakter galérie je spojený s novým, buržoáznou podnikateľskou realitou a stelesňuje vlastnosti DELTSA. Andrei Ivanovich pracovitý, inteligentný, čestný, ušľachtilý, ale funguje to nie je v záujme vysokého cieľa, ale kvôli osobnému úspechu. Na otázku oblomov: "V mene toho, čo pracujete?" "Nenašiel nič, čo by hovorilo, okrem:" Pre veľmi ťažkosti, viac za čokoľvek. " Stolz nevytiahne pozitívny hrdina, pretože on je "slabý, bledý - myšlienka vyzerá príliš veľa od neho."

Je veľmi dôležité, aby sme sa skutočne pozerali na oči galérie. Ale tento charakter nepredstavuje pozíciu autorských práv vôbec a nedosiahne nás vo všetkých. V podstate, chyby sú tajomstvo a pre autor sám.

Tragédia Oblumov nie je v nedostatku všeobecného vzdelávania a nie pri spustení svojho všeobecného majetku. Rozdiel s OLGA ILINKAYA viedla k strate ich obsahu svojho života. Najlepšie momenty života ILYA ILYCH boli spojené s Olga. Táto strata a vedie ho do domu Agafi Wetycian. Na konci románu diskusie "... bol úplný a prirodzený odraz mieru, spokojnosti a pokojného ticha."

Energetická galéria sa pokúsila priniesť oblomov zo stavu mŕtveho odpočinku, zapnite ho. Bohužiaľ, nič sa z toho nestalo, pretože Ilya Ilyaich je príliš tesné na mier: "Pacientka chorého miesta: pokúsiť sa roztrhnúť - bude smrť."

Oblukov chápe jeho duchovného pádu, tým silnejší jeho duchovná dráma. "Bolestne sa cítil, že bol v ňom pochovaný, rovnako ako v hrobe, nejaký dobrý, svetlý štart, možno teraz mŕtvych, alebo leží ako zlato v hlbinách hory ... Ale poklad bol hlboko ťažký, zjavný smútok " Oblukov chápe príčiny ich duchovnej smrti. Keď sa Olga opýtala: "Prečo sa všetko zomrelo? .. Kto vás preklial, Ilya? .. čo ťa zločinca? Žiadne meno k tomuto zlu ...", "Tam je," povedal trochu počuť ... - Oblastovshchyna ! "

Možno, že funkcie pozitívneho Goncharova sa podarilo stelesniť do Olga Ilinskaya. OLGA - príroda nezávislá, silná, rozhodujúca. Je typická pre túžbu po živote, ktorá bude aktívna a zmysluplná. Preto, ktorí majú milovaný oblomov, preniká do túžby oživiť ho, zachrániť z duchovnej a morálnej smrti. Uvedomenie si, že chyby by neboli schopní stratiť apatiku a lenivosť od seba, že s ním neodvolateľne trpí. Rozlúčkové slová, s ktorými Olga čerpá na oblomov, hovoria o svojich vysokých požiadavkách, na ktorých miluje: "Ty si pokorný, čestný, Ilya; Ste jemná ... Dove, skryjete hlavu pod krídlom - a ty don ' Chcem niečo viac; Vy ste pripravení vyhýbať všetkému môjmu životu pod strechou ... Áno, nie som takto: Mám trochu z toho ... "Zaujímalo by ma, čo sa Olga stane jeho galériou. Ale samozrejme, toto manželstvo neprináša šťastie.

Nevedomé motívy a túžby, ktoré určujú správanie oblumov, je druh "priepasti". V mnohých ohľadoch zostáva osobnosť oblomov tiež nevyriešená.

N. A. Dobrolyubov v článku "Čo je to porucha?" Dal brilantnú a tak ďaleko neprekonanú analýzu románu. Poznamenáva, že sociálny význam románu "oblomov" spočíva v tom, že ukazuje ruský život, "moderný ruský typ" bol vytvorený a charakteristický fenomén šľachtického serfdom bol stanovený: "Slovo je členenie; slúži ako Kľúčom k rajanici mnohých javov ruského života. "

Dobrolyzov ukázal, že obraz spoločnosti oblomov je sociálno-psychologický typ, ktorý stelesňuje vlastnosti vlastníka pôdy z predbežných pohľadávok. Štát Barcel vytvára morálne otroctvo v ňom: "... ... Vile zvyk dostať uspokojenie svojich túžob nie je z jeho vlastného úsilia, a od iných vyvinutých v ňom apatickej imobility a odhalila ho do žalostného stavu morálneho otroctva , Otroctvo je prepojené s barovým bradami, pretože vzájomne prenikli v sebe a navzájom sa určí. " Oblumov sú všetci tí, ktorí majú slovo, ktoré majú rozptýliť s prípadom, ktorý v slovách praje len to najlepšie a nie je schopný presunúť svoju túžbu.

A génius Goncharov je, že v jeho nádhernej práci zdvihol jeden z najdôležitejších otázok ruského života. Odpovedať na túto otázku - to znamená zmeniť život radikálne pre lepšie.

Sme oboznámení s strednou školou. Tam sme inšpirovaní, že "porucha je morálny rozklad, neesthela, parazitický patologický lenivý." Je to však tak? A pokiaľ je tento fenomén charakteristický pre modernosť, pre

Spravidla sa hovorí, že rozpad je ozveny Barskaya, ušľachtilé Rusko v najhoršej verzii. Ale pamätajte s tým, čo bude milostný spisovateľ znovu vytvoriť nehumárny rytmus života kaštieľa. Ako naozaj jemne opisuje sen svojho hrdinu, jeho snov, jeho jediného zviazaného vzťahu s Olga Ilinskaya. Možno je porucha, v Goncharove charakteristické vlastnosti ruského maľby sveta? Nie je náhodou, že podnikateľská galéria v románe je nemecká, to znamená, ako keby cudzie telo v Slovak Slavofils a Traditionalists. Slovo "loomstone" v modernom jazyku je už dlho urážlivý, v každom prípade obsahujúce negatívne hodnotenie fenoménu. Ale román nie je PASKVIL, nie brožúra. On obnovil boj dvoch princípov, západnej a slovafiliovej, progresívnej a tradičnej, aktívnej a pasívnej. Moderné kritici ho interpretujú v širšom filozofickom kontexte. Podľa niektorých, porucha nie je toľko sociálnej ako ideologický fenomén.

Toto je veľa prírody a krásy, odmietnutie technického pokroku a urýchľujúce tempo života. lojalitu na ankety. Toto je druh ázijského, takmer budhistického ducha. Lenin je Ilya Ilyich? Samozrejme. Iba tu ležal - organické pokračovanie jeho výchovy a životného štýlu. Nemá nič, čo by bojoval za existenciu, nemusí pracovať, pretože je vlastníkom pôdy. V kritike bolo zvyčajné odsúdiť jeho postoj k Olga Ilinskaya, jeho apatii a statočnosti, jeho neochota prevziať zodpovednosť. Ale moderný rodinný psychológ, s najväčšou pravdepodobnosťou by chválil svoje rozhodnutie a odmietnutie romantických pocitov. Oblumov sám si uvedomil, ako rôzne boli s nevestou, uvedomili si, že akýkoľvek kompromis by bol skutočným členením osobnosti.

Ale s agafei pšenicou, získal šťastie - ticho, domáce, rodinu. Áno, a Olga dostala to, čo chcela.

V dôsledku toho existuje negatívny koncept "metly"? Je spojený s večným, až do otvorov susedných rúchu, webu, entropie, pokles. Ale na druhej strane, autor maľoval svojho hrdinu nie je jednostranné. Obraz oblmova je nejednoznačný, rovnako ako svetonázore, ktorého uskutočnenie je. Nevykonávajte nikde, nebudujte plány, neponáhľajte sa vo všetkých smeroch, nepokúšajte. Žiť, teší sa dnes, krása okolitého sveta, umenie nie je sen modernej osoby? Tí, ktorí sú poháňaní nepretržitým pokrokom, ktorým sa neustále zvyšujú požiadavky, zabudli sme, ako málo v skutočnosti, musíme cítiť harmóniu. Ale Ilya Ilyich našiel jej intuitívne. Rozdelenie je druh escapizmu, starostlivosť o svet fantázie. Títo ľudia nemajú proti živému človeku, nevracajú platnosť, ale s ním zosúladiť. Je to jednoznačné povedať, že ide o postihnutú pozíciu? Herbonov sám nedáva priamu reakciu, ale poskytuje príležitosť čitateľovi oceniť hrdinu a jeho svet.

Roman I. A. Goncharov "oblomov" bol publikovaný v roku 1859, v okamihu, keď bola otázka zrušenia serfdomy mimoriadne akútna v krajine, keď ruská spoločnosť plne uvedomila slušnú dobytie. Hlboká znalosť života a presnosť sociálnej analýzy znakov umožnila spisovateľovi nájsť úžasne správnu definíciu textu ruského života času - členenie.

Akcia "Oblumov" pokrýva, s intervalmi, časom od roku 1819 (keď bola ILYA 7 rokov), až do roku 1856. Priamo akcia románu trvá osem rokov, vzhľadom na jeho "prehistória" a "po historickom" - tridsaťsedem rokov. Takáto široká vzdialenosť času sa nepokryla až do žiadneho ruského nového románu. Predtým bol celý život človeka. A spolu s ňou, procesy veľkého historického obdobia odhalila v "oblomov", celej éry ruského života. (3)

Goncharov preskúmal a odhalil umelecké obrazy pôvodu grunce, jej vývoja a degradujúci účinok na ľudskú osobu. Bola to táto sociologická "monografickosť", ktorá pridelená "oblomov" z radu rodín blízko k nemu na tému diela "detstva" a "adolescencia" Tolstého, "Rodinné kroniky" - a do určitej miery priniesla "oblomov" S takými dielami Shědrínu, ako "Poshekhonna Starina" a najmä "Lord Golovy". (27)

V tomto románe je povolená rozsiahla, univerzálna psychologická úloha, ktorá by mohla vzniknúť len vo fenoménoch čistých Rusov, národných, možných len s naším životným štýlom, s týmito historickými okolnosťami, ktoré vytvorili ľudovú povahu, s podmienkami, ktorého vplyvom a čiastočne sa rozvíja našej mladú generáciu. Autor ovplyvnil životne dôležité otázky a nedostatky spoločnosti s cieľom ukazovať plný obraz o obraze života, ako je, a osoba s jeho pocity, myšlienky a vášne. Plná objektívnosť, pokojná, nepriehľadná kreativita, nedostatok úzkych časových cieľov a lyrických impulzov, ktoré porušujú jasnosť a odlišnosť epického rozprávania, sú výrazné príznaky talentov Goncharov. Myšlienka na neho strávila v románe patrí do všetkých storočí a národov, ale je mimoriadne dôležité pre ruskú spoločnosť. Autor bol koncipovaný, aby sledoval mŕtvym, deštruktívnym vplyvom, že mentálna apatia na osobu je na osobe, showdown, zvládnuť sa s všetkou silou duše, objímať a dôkladne, všetky najlepšie, ľudské, rozumné pohyby a pocity. Táto apatia je univerzálnym fenoménom, je vyjadrený v širokej škále foriem a je generovaný heterogénnymi dôvodmi; Ale všade je v ňom hrozná otázka: "Prečo žiť? Čo pracovať? " - otázka, pre ktorú človek často nemôže nájsť uspokojivú odpoveď. Táto nevyriešená otázka, táto nespokojná pochybnosť vyčerpáva sily, zrúcaniny. Ľudské ruky sú znížené a hodí prácu bez toho, aby ho našli góly. Jeden s rozhorčením a biliárnym vyhodí svoju prácu, druhý ju odloží v smere tichí a lenivo. Jeden sa bude ponáhľať z jeho nečinnosti, aby sa o sebe a na ľudí, aby ste hľadali niečo, čo by mohlo byť naplnené vnútornou prázdnoticou, apatia si to vezme so tieňom pochmúrne zúfalstva a bude zasiahnuť s horúčkovitými nárazmi na nepravidelné aktivity, Ale zostane apatín, pretože to, čo odvádza od neho, aby konal, cítil a žil. V inom, ľahostajnosť k životu bude exprimovaná v mäkkej, bezfarebnej forme, zvieracie inštinkty ticho plávať na povrch duše, zamračiť sa bez bolesti, najvyššie ambície, osoba spadá do mäkkej stoličky a bude zaspávať, teší si jeho bezvýznamný mier. Namiesto života, stagnálna voda začne v duši osoby, ktorá neovplyvní vonkajší svet, ktorý neruší žiadny vnútorný prevrat. V prvom prípade je to nútená apatia. Zároveň sledujeme boj proti nemu, nadbytok síl, požiadal o prácu v prípade a pomaly hasenie v neplodných pokusoch. Toto je bayronizmus, choroba silných ľudí. V druhom prípade sa zaoberáme submisívnym apatiou, pokojným, s úsmevom, bez túžby dostať sa z nečinnosti. Toto je členenie, ako sa jej goncharov sám volal, z toho, ktorý tiež prispieva k slovanskej povahe a celý život našej spoločnosti. Je to taká apatia, jeho vývoj opísaný v románe Goncharov, ukázal s neuveriteľnou presnosťou sledovaním zo zdrojov na dokončenie. (jeden)

Pre túto myšlienku je postavený celý plán románu. Neexistuje jedna šanca, nie jediná úvodná osoba, nie jeden extra detail. Všetko je prísne prírodné a a zároveň je to celkom zmysluplné, myšlienka, udalosti, a tam nie sú takmer žiadne akcie. Obsah románu môže byť opísaný v dvoch, troch líniách, ako možno povedať o niekoľkých slovách životom každého človeka, ktorý nezažil silné šoky. Záujem takéhoto románu, záujem takéhoto života nie je v zložitej adhézii udalostí, ale pri pozorovaní vnútorného sveta človeka. Tento svet je vždy zaujímavý, vždy priťahuje pozornosť, obzvlášť prístupu k štúdiu v pokojných minútach, keď osoba, ktorá tvorí predmet nášho pozorovania, sa udelí samo o sebe, nezávisí od externých udalostí, nie je umiestnený do umelej pozície v dôsledku a náhodná náhoda. V takých pokojných momentoch života sa človek zameriava, zhromažďuje svoje myšlienky a pozerá sa do svojho vnútorného sveta. To bolo potom, že sa to stane s kýmkoľvek nie je viditeľným, hluchým vnútorným bojom, to zodpovedá a rozvíja myšlienku alebo odbočenie na minulosť, hodnotenie vlastných činov, sebahodnotenia. Takéto záhadné minúty, najmä cesty pre umelca, sú obzvlášť zaujímavé pre osvietený pozorovateľ. V románe Goncharov je vnútorný život hercov otvorený pred očami čitateľa. (3)

Ilya Ilyich Oblumov, hrdina románu, personifikuje mentálnu apatiku v sebe, ktorého Goncharov dal meno grilu. Slovo oblomovshina nezomrie v našej literatúre: je zostavený tak dobre a tak sa vytvorí jednu z podstatných nevýhodou nášho ruského života, ktorý bude pravdepodobne v literatúre, bude preniknúť do jazyka a zadá do univerzálneho používania ( 1).

Ak chcete pochopiť podstatu návlony, opisy života Ilya Ilyich Goncharov, zručne popisuje všetko, čo obklopilo hlavnú postavu, miesto jeho života, jeho rodičia, ktorí symbolicky pôsobia ako vodiče v románe. (9.24)

Drvenie bolo zobrazené bolo Gonchard s úžasnou úplnosťou a všestrannosťou. Ukázal izolovanú, uzavretosť tohto sociálneho prostredia: "Boli sa zameriavali na ne, že sami neprekročili a neprišli do kontaktu s kýmkoľvek." Oblonomovka pred USA sa objavila vo svojom tichu a "v pokoji pokojnom", takže charakteristické pre toto patriarchálne ticho. Obyvatelia drvenia charakterizovali nerozdelenú silu tradície: "Norma života bola pripravená a naučil im ich rodičia, a to tiež vzali, pripravení od starého otca a dedko z veľkého dedka, s zmluvou prekážok jeho hodnoty a nedotknuteľnosti. " Patriarchálne drvenie - kráľovstvo lenivosť. Ľudia tu žijú, duša, ktorej "pokojne, bez rušenia utopila v mäkkom tele" (10)

Pri analýze kapitoly "Spánok oblomov" jasne objasňuje pozíciu Goncharov vo vzťahu k "ideálu mieru mysle a nečinnosti", ktorý existencia obyvateľov drvenia v hlavnom hrdinom románu si myslí. Niet divu, že v opise drvenia, obrazy spánku a smrti nie sú len nekonečne opakované, ale tiež sa navzájom zodpovedajú, za mier a ticho slúžia ako charakteristiky "dvojčatá", ako tieto štáty ľudskej duše TYUTCHEV FF:

"Všetko sľubuje tam neskorý dlhodobý život pred križovatkou vlasov a neviditeľným, spánkom ako smrť"

"Tiché a ospalo všetko v obci .... V márni budete kliknúť nahlas: Mŕtve ticho bude odpoveďou "

"Mŕtve ticho vládol v dome. Prichádza hodina univerzálneho popoludnia spánku "

"V oblomovke je každý tak tvrdý a zosnulý"

Okrem toho symbolické označenia života a smrti často čelia v kontexte:

"Všetko je promokáte tam neskorý dlhodobý život"

"Život ako neskoro rieka"

"Tri hlavné akty života - vlasť, svadby a pohreby"

"Spánok, Večné ticho pomalého života"

Koncepcie života, smrť, spánku, pokoj, mier, ticho - v skutočnosti nemajú nezávislé charakteristiky, nie sú odlišné pre rubľ a tieto štáty. "Ospalý drvenie je posmrtné kráľovstvo, toto je absolútny pokoj človeka ...".

Oblumovshchyna, podľa Goncharov sám, poškodil nielen triedu majetku, ale aj slávnu časť ruských roľníkov, ktorá bola oddelená od produktívnej práce. Zdieľané služobníci sa nevyhnutne stali typom Baybakov - to bolo, že životná cesta Zakhar bola. Zakhar je tá istá šikmá osoba, rovnako ako chyby, ale ak prvý je dramatický, potom sa stal len komiksom: Zakharove vedomie netrpelo útulnosť. Všetko, čo oblomov je oblečený v poetickej rúchu "Dreams", hovoril v Zakhar vo všetkých jeho prozaickej výške

Komplexná dekompresná výstava však nebola cieľom, ale na prostriedky. V centre jeho pozornosti bol osud chlapca vychovaný týmto plným a šikmým prostredím. Goncharovsky Roman nás vedie k hĺbke prieniku do duchovného sveta Ilyushi Oblumov. S umením skutočného psychológa, Potters vložili problém deštruktívneho vplyvu reakčného média na živobytie a zvedavé dieťa, v ktorom sa však objavila anémia, neschopnosť žiť a konať.

Oblumovka darovala vôľu vôle v mužovi sa triasla. Pečivo to uznávajú, hovorí galéria: "Viem všetko, rozumiem všetko, ale neexistuje žiadna sila a vôľa. Dajte mi svoju vôľu a myseľ a viesť ma (10).

Hlavná úloha autora v románe - ukázať, ako sa človek postupne umiera v osobe, pokiaľ nie je vlastníkom pôdy nie je prispôsobený, nie je zvyknutý na nič. Hlavné kvality dobra, roztomilé Ilya Ilyich Oblumov je jeho inertness, apatia, averzia na akúkoľvek činnosť. Verné tradície realizmu, I. A. Goncharov, ukazuje, že tieto vlastnosti boli výsledkom vzdelávania oblomov, narodili sa s dôverou, že každá túžba by bola splnená a za to by nemalo byť žiadne úsilie. Oblumov - šľachtica, nemusí pracovať kvôli kúsku chleba - stovky pevnosti Zakhars v realitnej práci na ňom a plne zabezpečiť jeho existenciu.

Takže, môže ležať celý deň na pohovke celý deň, nie preto, že je unavený, a preto "čo to bol jeho normálny stav." Takmer sa spojil so svojou mäkkou pohodlnou žubičkou a dlhou širokou obuvou, v ktorej Virtuoso padol od prvého času, sotva prehltla nohy z pohovky. (27)

V mládeži chyby "" bol plný všetkých druhov ambícií, dúfa, čakal som veľa zo osudu a sám seba, všetko sa pripravilo na niektorú úlohu. " (10) Ale čas išiel, a Ilya Ilyich prechádza všetkým, to sa pripravilo na začatie nového života, ale nepohyboval sa na žiadny účel. V Moskve dostal dobré vzdelanie, ale jeho hlava "bola ako keby knižnica pozostávajúca z niektorých častí vedomostí." Vstup do služby, ktorá mu bola predtým predstavená vo forme nejakej rodinnej lekcie, nepredpokladal, že život bol okamžite rozdelený na dve polovice, z ktorých jeden bude ťažký a nudný, že to bolo synonymá pre neho a ostatné - Z mieru a pokojnej zábavy. Uvedomil si, že "je potrebné byť aspoň zemetrasenie, aby ste neprišli k zdravému človeku do služby," a preto sa čoskoro odstúpil, potom prestal opustiť späť a úplne sa dostal do miestnosti. Ak sa metly a rozpoznajú nejakú prácu, potom len prácu duše, pretože desiatky generácií svojich predkov "zbúrali prácu ako trest uložený na našich predkov, ale nemohla by milovať, a kde tam bol prípad, vždy Zbavili sa to, zistil to možné a splatné ".

V živote oblomov bola minúta, keď si premýšľal o dôvodoch, ktoré mu podnietili, aby viedli taký život, keď sa spýtal sa na otázku: "Prečo som?" V kapitole CLIMAX románu "Sleep Oblomov", spisovateľ odpovedá na túto otázku. (1, 17)

Vytvára obraz o provinčnom živote prenajímateľa a ukazuje, ako sa leniví hibernácia postupne stane normálnym stavom osoby.

Kapitola "Sleep Oblumov" má nezávislú hodnotu. V predslove k novej literárnej kritike V.I. Kuleshov píše: "Goncharov sa rozhodol úplne vložiť predtým publikovaný" Sleep Oblumov ", ktorý mu dáva druh symbolického významu v celkovom zložení. V zložení románu "oblomov" začala táto raná esej zohrávať úlohu predbežnej histórie, dôležitým posolstvom o detstve Hero ... Čitateľ dostáva dôležité informácie, vďaka ktorému bolo zvýšenie hrdinu románu Zmeny. Keďže lenivá hibernácia sa stala "štýlom života hrdinov a viac ako raz, on bol sny, sny, ktoré ho vydržali do sveta snov, imaginárnych kráľovstiev, potom sa pre neho prirodzene ukázali a" Sleep Oblomov ". Jeho jedinečná prítomnosť so špeciálnym titulom v zložení románu získala nejaký symbolický význam, dal čitateľovi možnosť si uvedomiť, kde a čo presne bol tento život "rozpadol." Ale toto nie je všetko, čo zahŕňa nádhernú epizódu.

Takéto dlhé a jasné sny, z lekárskeho hľadiska, sa nestane, a neexistovala žiadna šanca na úlohu opísať skutočný spánok. Tu je sen sen, je podmienený, tiež logicky postavený.

V kapitole IX románu s názvom "Sleep Oblumov" je preukázaná ihneď detstva. Detstvo je špeciálna stránka ruskej klasickej literatúry, srdečné, poetické; Radosť a zármunty dieťaťa, ktoré pozná svet, príroda, boli opísané S. T. AKSAKOV, L. N. TOLSTOY, A. N. TOLSTOY, V. V. NABOKOV. Je možné povedať, že témou detstva je nostalgický, najmä v Nabokove, pre ktorých je detstvo tiež stratená vlasť, ktorú sám nesie.

V sen sú chyby prevedené na panstvo svojich rodičov, "v požehnanom rohu zeme", kde nie sú "more, neexistujú žiadne vysoké hory, skaly, zneužívanie, ani husté lesy - nie je nič Grandióza, divoká a Sullen. " Idylický obraz, množstvo krásnej krajiny sa objavujú pred nami. "Právo a pokojne vykonával ročný kruh. Hlboké ticho leží v poliach. Ticho a život pokojné vládne v NRA ľudí na samom okraji, "hovorí Goncharov. Oblukov vidí sám malý chlapec, ktorý sa snaží pozrieť do neznámych, nastaviť viac otázok a získať odpovede na ne. Ale len záujem o potraviny sa stávajú prvým a hlavným životným záujmom v drvení. A celý zvyšok času trvá "nejaký druh všestranný, nič neporaziteľný spánok, ktorý Goncharov robí symbol, ktorý charakterizuje ľudí, ako je oblomov, a ktorý volá" skutočný výber smrti ". Od detstva bola Ilya zvyknutá na skutočnosť, že by nemala byť nič, čo by malo urobiť pre akúkoľvek prácu, je "VASKA, VANKA, ZAKHARKA", a on sám v nejakom mieste si uvedomil, že tak "oveľa veľa". A preto všetky "hľadajúce prejavy sily" v ILYOS "sa odvolali vo vnútri a nicli, vyblednutí." Takýto život zbavil hrdinu románu akýmkoľvek iniciatívami a postupne ho obrátil na služobníka svojej pozície, jeho zvykov a dokonca aj otrokom svojho služobníka Zakhar.

Ilyusha oblom má všetko, čo je charakteristické pre normálne dieťa: živosť, zvedavosť. "Jeho vášeň chce vziať závesnú galériu na obalel všetkom dome ..." "On s radostným úžasom, ako keby prvýkrát sa rozhliadol a zranil rodičovský domov ..." "Detská myseľ pozoruje všetky javy pred ním; Sú v hlbokom v jeho duši, potom s ním rastú a rastú. " A Nanny? Uistite sa, že jesť Nanny, ktorá rozpráva rozprávky. Ale výrazné slová: "... ... rozprávka sa zmiešala so svojím životom, a niekedy smutný smutný, prečo nie rozprávka, a život nie je rozprávka." Tu, v detstve, všetko, čo zostane s ním k smrti, je už položený.

Idyll života život, pokoj, sladký spánok, mrazený život, spánok všetko drvenie ... Ako ste pochopili život v drvení? "Dobrí ľudia jej neoznámili inak, ako ideál mieru a nečinnosti, porušil v čase rôznych ťažkostí, nejako: choroby, straty, hádky, a mimochodom, pracovnou silou. Zničili prácu ako trest uložený na našich predkov, ale nemohli by milovať ... "A smrť tu bola, akoby nepostrelecký prechod zo stavu spánku do sen bol večný. Ale v tomto idylovom a nekonečnom kúzle.

"To je správne a pokojne sa dopustil ročný kruh." Príroda, mäkká, pokojná, kde nie sú žiadne hory, ale tam sú kopce, ktoré sa hladko premenia na rovinu, stelesňuje "hlboké ticho a svet." "Ticho a zvláštne pokojné vládne v národných regulátoroch ľudí." V to všetkom a vyblednutím a ... smrť. Bez ohľadu na to, koľko šarm a poézie sú Tali, sú o zmrazenej dobe.

Chcel by som žiť v tomto dôkladnom čase dospelých Ilya Ilyich Obluom. Sights tvrdo, keď jeho "život vytiahne."

Sleep Oblumov hrá dôležitú úlohu zloženia v románe. Počnúc vedúcim II Goncharova vedie do bytu oblomovov. Vlci, Narcisist Shyol, ktorý potrebuje dostať "desať miest". "Desať miest za jeden deň - nešťastný! - Myšlienka oblomov. - A toto je život! .. Kde je tu osoba? Čo je to rozdrvené a rozptýlené? " A chyby sú šťastné, "otáčame sa nad chrbtom, že nemá také prázdne túžby a myšlienky, že sa nestane, ale leží tu, pri zachovaní jeho ľudskej dôstojnosti a jeho pokoj." Ďalším návštevníkom je Sudybinsky, bývalý kolega oblomov, ktorý urobil kariéru. "Alkoholický, láskavý priateľ, na uši zmenené ... A bude to v ľuďoch, bude sa obrátiť na podnikanie a hodí sa časom ... a ako málo je to potrebné pre osobu tu: jeho myseľ, vôľa, pocity ... "Spisovateľ prichádza penkin. Oblmovský záver po dovolenke Pencois: "Áno, všetko je opatrné, stráviť myšlienku, dušu na malých veciach ... obchodovať s mysľou a predstavivosťou ... neviem zvyšok ... Kedy zostať a relaxovať? Nešťastný! " Osoba prichádza bez vlastností, aj nikto nevie svoje priezvisko: či už Ivanov, alebo Vasilyev, alebo Alekseyev, ktorí tiež rozruch, je niekde volá oblomov. Nakoniec, spoluobčanov Countryman Ilya Ilyich - Tarattyev, osobnosť nie je menej skateny ako iní. Hovorí majster, hluk vyrába veľa, ale to nestačí pracovať.

Je návšteva lekára, ktorý dáva potešenie k chybe: viac pohybu, chodiť "osem hodín denne." Koniec koncov, Ilya Ilyich už začal skorú obezitu.

Bez toho, aby sa všetky tieto prázdne aktivity (snaha o kariéru, peniaze, sekulárna zábava) vystavuje "tajné priznanie" a prichádza k myšlienke, že "nejaký tajný nepriateľ uložil ťažkú \u200b\u200bruku na začiatku cesty ..." . To skončilo jeho odraz skutočnosťou, že "Sen zastavil pomalý a lenivý tok jeho myšlienok."

"Spánok oblomova" vysvetľuje, prečo je cesta jeho návštevníkov neprijateľná pre Ilya Ilyich. Sen oddeľuje tieto návštevy z príchodu galérie, ktoré hrali obrovskú úlohu v živote oblomov.

S ťažkosťami na začiatku pätiny vychádza zo spania, a tu, ako čerstvý vietor s vôľou, galéne prestávky. Nemá nič spoločné s bývalými návštevníkmi. Stolz čestný, inteligentný, aktívny. Úprimne chce stiahnuť plod z režimu hibernácie. Ukázalo sa však, že domáce priateľské gilly tiež nepozná skutočný cieľ života a jeho prevádzka je do značnej miery mechanická. Oplatizuje, v podstate, uvedomuje si, že galéria úprimne chce pomôcť mu, to sa ukázalo, že sa nemôže pripojiť k životu, ísť na vlastnú cestu a fungovanie galérie nie je pre neho. Avšak príchod galérie priniesol oblomov z nehybnosti, ako keby mu dal šancu. Zdá sa, že oblomov prišiel k životu, keď Olga milovala. Ale tu zachránil.

Obvodovedne dni skončili na ostrove Vasilyevsky v pšenici. To je tiež druh drvenia, ale bez pocitu detskej poézie, prírody, čaká na zázrak. Takmer bez povšimnutia nášho hrdinu ide do svojho večného spánku.

Aký je dôvod na možnosti oblomov, ktoré nie sú vykonané, vnútorné sily zostali bez použitia? Samozrejme, je zakorenené v drvení. "Sleep obromov" vysvetľuje, prečo nechcel a nemohol prejsť cez začiatok návštevníka, ani spoločnosťou Galley: Ilya Ilyich nebola určitým cieľom, ani energiu na jeho implementáciu. Spánok je teda ako zameranie románu.

Vo svojom článku "Čo je to členenie?" N. A. Dobrolyubov napísal "oblomov - nie hlúpe apatickou postavou bez ašpirácií a pocitov, ale osoba, ktorá hľadá aj niečo v živote, o niečom myslení." (17) Je obdarený mnohými pozitívnymi vlastnosťami a nie hlúpe. Vo svojich rozsudkoch je smutná pravda - aj vyšetrovanie ruského života. Aké sú všetky tieto farebné, finks, peny hľadať? Skutočne stojí za to vstať z pohovky pre drobné zhonu, ktorého bývalé kamaráty sú zaneprázdnení?

V mimoriadne jednoduchom a non-rozbitom akýmkoľvek externým účinkom Plub "Oblumov" Dobolyubov videl hlboký verejný obsah. Napísal: "Zrejme, nie rozsiahlym sférou zvolených vyzretkov na vlastnú päsť. Príbeh o tom, ako lži Dobryak a spí Dobryak-Kaly of Domores a ako ani ani priateľstvo, ani láska môže prebudiť a zdvihnúť, nie Boh, aký dôležitý príbeh. Ale to odráža ruský život, zdá sa, že pred nami nažive, moderný ruský typ, razený nemilosrdným prísnosťou a pravdivosťou; Ovplyvnilo nové slovo nášho sociálneho rozvoja, jasne a pevne, bez zúfalstva a bez detských nádejí, ale s úplným vedomím pravdy. Slovo je "oblomovshina", slúži ako kľúč k riešeniu mnohých javov ruského života a dáva rímskym Goncharovom oveľa viac spoločenského významu, než koľko našich obojčtanových príbehov to má. V type oblomov a v celej "vzniku" vidíme niečo viac ako len úspešné stvorenie silného talentu; Na ňom nájdeme prácu ruského života, znak času. " (17)

Obchodovanie s formou oblomov, Dobrolyubov sa zdalo neviditeľne zdroj jeho života drámy čiastočne v externej situácii oblomov, čiastočne "v obraze svojho mentálneho a morálnyho vývoja." Dobrolyubov videl obraz tých "Mnimo-Talentovaných Natures" v oblomove, ktorý predtým obdivoval "predtým, ako boli pokryté rôznymi plášťmi, zdobené rôznymi účesmi, priťahovali sa s rôznymi talentmi. Ale teraz sú chyby pred nami vystavené, ako on je, tichý, razený krásnym podstatným podstavcom na mäkkej pohovke, na ktoré sa vzťahuje plášť len s priestranným županom. Otázka Čo robí? Aký je význam a účel jeho života? "Je zdvihnutý priamo a jasne, nie je upchaté akýmkoľvek čiastočným časom." (27)

Oblumov zničil Serfdomy, Barsk Education a všetok rovnaký mozgový zdvih ruského života vlastníka pôdy, ktorý je pomalý, ale správne vypol túto osobu zo života, obrátil ju na "sklad, ktorý sa posilnil akýmkoľvek odpadom". (osemnásť)

Antipóda Obolome je Andrei Ivanovich Stolz. To bolo zavedené do románu, aby zdôraznil charakter oblomov, ukázať rozdiel medzi nimi navzájom, bez neho by maľba rubľa nebola plná, takže nebudeme ísť okolo galérie.

Andrei Ivanovich Stolz je taká osoba, ktorá bola v tej spoločnosti stále veľmi málo. Nie je pokazený domácim vzdelaním, začal používať rozumnú slobodu od mladých rokov, čoskoro sa dozvedel o svojom živote a vedel, ako urobiť silné teoretické vedomosti do praktických aktivít.

Upusenosť viery, tvrdosť vôle, kritický pohľad na ľudí a pre život, ako aj vieru v pravdu av dobrom, rešpekte pre všetko krásne a zvýšené - to sú hlavné črty charakteru galérie .

Bolo to po analýze dvoch hrdinov románu sme videli svetlý rozdiel.

V závere tejto časti diplomu by som chcel zhrnúť, čo je ešte takéto členenie, ktoré je jeho miesto v práci Potatrov a život ruskej osoby.

Poďme sa obrátiť na slová Gorky, ktorý napísal, že zovšeobecňovacia sila vytvorená obrazom obrazu je obrovská "... tvárou v tvár oblomov pred nami Trifles šľachty" (16). Oblmovtsy nie je len malá provinčná šľachta, je to všetko vtedajšie ruské Baroge, ktorí sa obávajú o procese hlbokej, sociálnej a morálnej krízy. Oplatizmy - najširší spôsob obrazu, ktorý pokrýva celú šľachtickú triedu, syntézu najzákladnejších vlastností jeho psychiky a predovšetkým hlbokej kozmia, presvedčeného bybstómu. V osude oblomov s vyčerpávajúcou plnosťou, proces degradácie bol preukázaný, degeneráciu štrbinovej štruktúry s vlastnosťami divokosti a stagnácie. Oblumov - personifikácia celého prenajímateľa života v predvečer 60. rokov.

Úvod

Ivan Goncharov Prvýkrát vo svojom románe, "Oblumov" predstavuje novú pre ruskú literatúru, koncepciu "oblumovshina", ktorá znamenala špeciálnu sociálnu tendenciu, charakteristiku, v prvom rade, pre ruských ľudí, uzavretých v kompletných chutí, Apatia, neustále lenivosť a nadmerné zasvätené, keď sú ilúzie nahradené skutočný život a muž degraduje. Slovo "oblonomovshina" sa vyskytla v mene hlavnej charakteru práce - oblomov a mená jeho rodnej dediny - drvenie, čo bolo vyplnenie vo všetkých skutočnostiach, že viedol k postupnému zániku Ilya Ilyich ako osoby , Jeho úplná konvergencia zo sveta a posledný escaferizmus. Obraz Obumov a "Oblumovshchina" v novom románe Goncharov je odrazom procesu postupnej zmeny, "SOD" osoby, ktorá je očkovaná neprirodzenými hodnotami a túžbami, ktoré v konečnom dôsledku vedie k tragickým dôsledkom - získať falošné zmysel života, strachu zo skutočného sveta a skorú smrť hrdinu.

Oblomovka a "oblomovshina"

Korene vzhľadu "oblomovshina" v Oblukom sú v detstve Hero - Ilya Ilyich vyrastal vo vzdialenom, doslova roztrhaných od reálneho sveta a centra Ruska dediny - oblomovka. Estate of Obomovaya sa nachádza v malebnom, tichom, pokojnom prostredí, kde sa klíma spokojná so svojím miernym a pokojom, kde neboli žiadne ťažké dažde, hurikány alebo vetry, preteky mora alebo majestátne hory, namiesto toho Rozšírené kopce, dokonca aj na oblohe "bližšie k zemi" "objať ju silnejšie, s láskou: to bolo rozšírené tak nízke nad hlavu, ako je rodičovská spoľahlivá strecha, na ochranu, zdá sa, že zvolený roh z akejkoľvek nepriaznivosti. "

Všetko tu bolo "zosnulé, dlhodobý život k žltiu a nepostrehnuteľnej, spánku ako smrť." Dokonca aj póry roka sa navzájom nahradili kalendárom, bez toho, aby zničili siatie jarného snehu, - všetko v drvení išlo obvyklým spôsobom, bez meniacich sa desaťročí. V takejto podobnosti raja na Zemi a rozvinul obggals a drvičky, dokonca aj príroda oplotená z akejkoľvek nepriaznivej, skúsenosti a straty.

Ľudia v drvení žili z obradu na obrad - od narodenia na svadbu a zo svadby do pohreb. Pokojná povaha bola zabalená náladou, čo robila ticho, neškodné a ľahostajnejšie na všetko: Najviac hrozné zverstvá v obci boli spojené s krádežou hrachu alebo mrkvy, a nájsť jedného dňa mŕtvy muž zo susednej dediny, rozhodli sa Zabudnite na to, pretože život svojich ďalších komunít nie je spojený, a preto mŕtvy muž nie je ich problém. Podobná situácia bola s listom zo susedného majetku, kde bol opísaný pivo recept, ale Rufffle sa bojí okamžite otvoriť, obávajúc sa, že sa neustále, ktorý je schopný rušiť obvyklý pokoj v obci. Práca v drvení sa nepáčilo, vzhľadom na jeho tetu a snažila sa urobiť prípad čo najrýchlejšie alebo ho vložil na plecia druhého. Na panstve, dourtyards boli vykonané všetku prácu, ktorú, ako možno vidieť na príklad Zahar, neboli tiež najznámejším a najdôležitejším ľuďom, ale zároveň zostali lojálni služobníci svojho baru.

Dni oblomovtsev pokračovali v mieri a nečinnosti, a najdôležitejšou udalosťou bolo výber jedál na večeru, keď všetci ponúkli svoje vlastné možnosti, a potom sa všetci konzultovali, prichádza do menu so špeciálnou vážnosťou: "záujem o jedlo bolo Prvým a domácim životným záujmom v drvení. Po jedle, každý spadol do ospalý stav, niekedy lenivé nezmyselné rozhovory boli lenivé, ale boli najčastejšie tiché, postupne zaspali: "Bolo to nejaký druh všestranný, nič neporaziteľný spánok, skutočný výber smrti," Ktorý z roka do roka sledoval malú Ilya, postupne prijal model správania a hodnoty rodičov.

Detstvo oblomov v oblomovke

Ako dieťa, Ilya bol zvedavý, aktívne dieťa, ktoré sa snažilo v každom spôsobe poznať svet okolo. Chcel, rovnako ako iní chlapci, ktorí bežia okolo polí, vyliezť na stromy, chôdze, kde je zakázané, alebo keďže vzkriesené na Senov, obdivujú výšku rieky a nádhernej scenérie. Oblomov rád sledoval zvieratá, skontrolujte okolie. Avšak, cez-strážiacich rodičov, ktorí z detstva obklopili ILYA s nepretržitou starostlivosťou a kontrolou, zakázali chlapca aktívne spolupracovať so svetom a študovať ho, uvedenie úplne inak, "obvodskaya" hodnoty a model správania: neustála lenivosť , neochota pracovať a učiť sa, bezchybnosť a strach zo skutočného sveta.

Doručil potrebu bojovať za svoje túžby, dostať, všetko, čo chce, na prvej žiadosti, bugles si zvykli na nečinnosť. Nepotreboval sa vyriešiť alebo robiť nič na vlastnú päsť - boli vždy rodičia v blízkosti, ktoré "vedeli lepšie", že potrebovali svojho syna, alebo sluhov, pripravení ho priniesť akékoľvek jesť, pomáhajú sa obliekať buď dostať sa do stoličiek. Ilya bola vychovávaná ako exotická "miestnosť kvetu", všetkými silami, ktoré ju chránia pred vonkajším svetom a lesklým v upustení hniezdi. Rodičia ani nevyžadovali úspech z úspechu svojho syna, pretože nepovažovali vedu s niečím skutočne dôležitým a užitočným, oni ho často opustili doma na dovolenke alebo v nepriaznivom počasí. To je dôvod, prečo sa učiť v škole, a potom na inštitúte, stal sa pre oblomov niečo ako pokyny rodičov, a nie realizácia jeho vlastnej vôle. V triede Ilya Ilyich, to bolo nudné, nechápel, ako sa získajú získané poznatky v jeho pokračujúcom živote, najmä v drvení.

Zničenie vplyvu rozprávok na život oblomov

V románe, Ilya Ilyich sa javí ako veľmi citlivý, zasnený, muž, ktorý vie, ako vidieť krásne a jemne starosti nejaké prejavy vonkajšieho sveta. V mnohých ohľadoch, malebné obgomovskaya príroda a rozprávky, ktorí povedali chlapcovi svojej Nanny, boli ovplyvnení do formovania týchto vlastností v hrdinom. Mýty a legendy boli fascinovaní oblomov v úplne odlišnom svete - svet je fantastický, krásny a plný zázraky: "nevedomky sníva o milíke Kirtubevo; Jeho všetko ťahá jedným spôsobom, kde vedia len, že chodia tam, kde nie sú žiadne starosti a roľníci; Zostáva navždy umiestnenie, aby si ľahli na pece, bola v pripravených, bezvýhodných šatách a jesť na úkor dobrého sprievodcu. " Aj v zrelom veku, uvedomuje si, že "mliečne rieky" neexistuje, Ilya Ilyich "niekedy smútok niekedy, prečo nie rozprávka, a život nie je rozprávka." To je dôvod, prečo tam bol život s rozprávkami, pocit človeka hodil do desivé a desivé svet, kde potrebujete slepo wade dopredu, nevidiacim gól, bez cesty, aby ste zachránili len skutočný zázrak.

Báječný, čarovný svet legiend a mýty sa stáva pre oblomov alternatívnej reality a už v dospelosti, on sám hodí rozprávkový príbeh o budúcom živote v raji rozdrveniu, o nekonečnom pokojnom rodinnom šťastí, blahobytu a pokoj mysle. Avšak, tragédia Ilya Ilyich pozostáva ani ani v úplnom úniku, strachu zo spoločnosti, neochota urobiť niečo a bojovať za svoje šťastie, a nie pochopenie, že už nahradil skutočný život iluzórie. Pred jeho smrťou pre oblomov, jeho sny sú realistickejšie a dôležité ako jeho syn, manželka, priateľ a okolí ľudí, ešte dôležitejšie ako sám, pretože vo svojich snoch je v poriadku so zdravím, je plný sily a energie. Avšak, Goncharov sám v románe dáva čitateľovi stručne jedným z vysvetlení tejto náhrady: "Alebo možno sen, večné ticho pomalého života a nedostatok pohybu a všetky druhy platných obáv, dobrodružstiev a nebezpečenstiev nútili osoba, ktorá by vytvorila osobu medzi prírodným svetom, nepohodlným, a v ňom hľadať Razcala a zábavnú imagináciu alebo lúče obyčajných spojok a spôsobuje, že fenomén mimo fenoménu, "zdôrazňuje, že samotný život by mal byť nepretržitý a neurobí sa, a nie Nekonečný spánok v "Comfort Zone".

Záver

Koncepcia "oblomovshina" v románe "oblomov" je predstavená spoločnosťou Goncharov nie je ako jediná charakteristika životne dôležitých motívov a vlastností prírody hlavnej postavy, ale ako typický a obzvlášť atraktívny fenomén pre ruskú spoločnosť - Archetyp Emelia -Faol, ležať na peci a čaká na svoju hviezdnu hodinu. Podľa autora sám, toto je "zlo a zákerná satira na našich veľko-dedko, a možno aj na nás" - rozprávka, v ktorej chcete veriť všetkým, ale ktorý nemá nič spoločné s realitou, kde dosiahnuť Výška, ktoré potrebujete vstať s peciami a prácou, pracovať na sebe. Na príklade Oblumov Goncharov ukázal, ako nepriaznivo môže ovplyvniť ten citlivo, zasený človek nadmerný starostlivosť a opatrovníctvo, ochranu pred stresom a stratami, čo vedie k úplnému sklamaniu v reálnom živote a nahrádzajú ho ilúziami.

Charakteristika koncepcie "Oblumovshina", histórie jeho vzhľadu a spojenie s hlavným hrdinom románu budú generované 10 triedami počas prípravy zloženia na tému "oblomov a" oblomovshhyna "v románe" oblomov ".

Test na prácu