Fakulta zdaňovania a riadenia

Špecialita "Manažment organizácie"

Oddelenie _______Zdaňovanie a riadenie _______ __
Disciplína______ kultúrnota _________________ ____

Esej
Na tému:
« Kultúrne hodnoty a normy »

Vykonané
študent 1 Kurz
Skupiny Nie 314
Vankova Olga Sergeevna

Skontrolované:
_________________________
_________________________

Rostov-on-don
2010/2011 UCH.G.

Plán:

Koncepcia "kultúry"
Normy kultúry

Úvod

Kultúra - Toto je neoddeliteľná súčasť ľudského života.

Koncepcia "kultúry"

Koncepcia "Kultúra" odkazuje na počet základných v modernej sociálnej oblasti. Je ťažké pomenovať iné slovo, ktoré by malo také množstvo sémantických odtieňov. Pre nás, takéto frázy ako "kultúra mysle", "kultúra pocitov", "kultúra správania", "fyzická kultúra". Podľa výpočtov amerických kultúr Alfred Krereh a KLAJJA CLACKON z 1871 za 1919 Potom bolo len 7 kultúrnych definícií 1920 za 1950 Počítali 157 definícií tejto koncepcie. Neskôr sa počet definícií výrazne zvýšil. L.e. tartman Špecifikované viac ako 400 definícií.
Predpokladá sa, že slovo "Kultúra" Pochádza z latinského slova " colere "Čo to znamená kultivovať alebo kultivovať pôdu. V stredoveku sa toto slovo začalo označiť progresívny spôsob kultivácie obilnín, teda tento termín vznikol " poľnohospodárstvo " - umenie poľnohospodárstva. Ale B. XVIII a XIX storočia. Začalo sa konzumovať a vo vzťahu k ľuďom - ak sa človek rozlíšil milosťou spôsobu a pripravenosti, bol zvážený "Kultúrne". Potom tento termín bol použitý hlavne na aristokrats, aby ich oddelil od "nekultúrnych" jednoduchých ľudí. Nemecké slovo "Kultur" Tiež znamenalo vysokú úroveň civilizácie.
V mimoriadne širšom zmysle sa kultúra pokrýva všetko, čo vytvorilo ľudia - od vedy a náboženská viera Spôsobom výroby kamenného kotleta.
Kultúra - Toto je v prvom rade úplnosť významov a hodnôt, ktoré sú ľudia vedení v ich živote.
Kultúra - nahromadené, získané skúsenosti prenášané z generácie na generáciu poskytuje osobu potrebnú na prežitie vedomostí a vzoriek správania, ktoré nie sú geneticky zdedené, ale sú prenášané učením a vzdelaním.
Kultúra - Toto je tvorivá reflexia a konverzia prírody
ľudská činnosť, krok verejného vedomia.
Kultúra - Toto je kombinácia metód a techník človeka
aktivity (materiálne aj duchovné) vyjadrené u subjektov
na prenášaných materiálov a následných generáciách.
Kultúra - Toto je proces vytvárania materiálnych a duchovných výhod.
Dnes kultúra v Široký zmysel Pochopiť všetky názory
Činnosti na konverziu ľudí, ako aj jej výsledky.
V úzkom zmysle kultúra pochopiť tvorivú činnosť
spojené s umením.
Kultúra - Toto je rovnaký agregát hodnoty a normyriadenie ľudského správania.

Normy kultúry

Norma - Toto je neodmysliteľné spoločenstvo myšlienky prípustného správania, noriem správania. Normy spôsobujú správanie ľudí viac alebo menej predvídateľné a zefektívniť sociálnu interakciu. Ako hodnoty majú normy významnú variabilitu rozdielne kultúryoh.
Norma (Pravidlá) Určite, ako by sa mal človek správať žiť v súlade s hodnotami jeho kultúry. Asimilácia určitých noriem je potrebná pre osobu pre úspešnú úpravu v spoločnosti. Regulačná strana kultúry zahŕňa širokú škálu požiadaviek. Toto je základná čistota, hygiena a dodržiavanie prijaté pravidlá správanie a morálne (morálne) normy a právne normy (zákony). Vykonávanie noriem sú poskytované rôznymi formami donucovania, počnúc verejnou mienkou a končiacimi štátnymi inštitúciami.
Prítomnosť noriem nevylučuje, ale možno povedať, dokonca to znamená možnosť odchýlky od nich, označená v sociológii a psychológii ako "odchýlka". Podľa E. Dürkheim Odchýlka od noriem a najmä nasledujúceho trestania zohráva veľmi dôležitú úlohu: posilnenie regulačného poriadku a sociálnej integrácie. Normy sú spojené s existujúcimi hodnotami v kultúre. Právne normyOchrana súkromného majetku, "práca" v spoločnosti, kde je po prvé, povedomie o hodnotách práva, po druhé, hodnota súkromného majetku. Ak sú v kultúre momenty v kultúre, zákony, ktoré chránia súkromný majetok, a to aj zavedené, nebudú pozorované ľuďmi.
Nazývajú sa reakcie sociálneho prostredia pre dodržiavanie alebo nesúlad s normami sankcie. Sankcie môžu byť pozitívny (schválenie, povzbudenie) a negatívny (izolácia, trest). Ľudia majú tendenciu dodržiavať normy, pretože hlavné normy, ako aj hodnoty, individuálne absorbuje v detstve a pochybnosti, sa spravidla nevystavuje. Avšak, ak je spoločnosť pozorovaná heterogénnosť a neistota noriem, to prirodzene znamená a neistoty správania, a rast devianstva.
Existujú rôzne štandardné normy. Pridelenie: pravidlá pravidiel
(ktorého sa vyžaduje vykonanie) a normy očakávania (Vykonanie
ktoré je žiaduce, ale prípustná a odchýlka); sOCCYPIVE
(zakazuje jeden alebo iný typ správania) a predprírodný
(predpisovanie určitého typu správania) normy; Norma formálny
(jasne formulované a zaznamenané v dokumentoch) a
neformálny (má charakter očakávaní a existujúcim iba v roku 2006. \\ t
kolektívne vedomie) a ďalšie.

Hodnoty kultúry

Hodnosť - Je neoddeliteľnou alebo inou kultúrou myšlienky, o čom by sa mala usilovať. Úspech, svätosť, bohatstvo, sloboda, sláva, láska - všetky tieto príklady hodnôt. Hodnosť - Toto sú duchovné usmernenia, ktoré požiadajú všeobecnú stratégiu správania v spoločnosti.
Hodnosť Má výraznú kultúrnu špecifickosť: čo je cenné pre jednu spoločnosť nemusí byť v druhom hodnote. Vizitkou západoeurópskych kultúr je teda uznávaním hodnoty individuálnej slobody. Ale vo väčšine západných kultúr neexistoval takáto hodnota a myšlienka potreby individuálnej slobody bola v dôsledku západného kultúrneho vplyvu.
Kultúrna špecifickosť sa môže prejaviť vo vlastnostiach hierarchie hodnôt, ktoré sú obsiahnuté v takejto alebo inej spoločnosti. Hodnota života je teda príkladom univerzálnej hodnoty. Nie je to jedna kultúra, ktorá by popierala život a hľadal smrť. Avšak, nie vo všetkých kultúrach, hodnota života má rovnakú pozíciu v hierarchii hodnôt. Pre starovekej gréčtovej, dobrá sláva znamenala viac ako zachrániť život. Pre indickú jogu je život ilúziou, bolestivým sen, z ktorého sa musíte prebudiť. Pre kresťanský oddaný, mních alebo laik, pozemský život - len prológ pre večný život v Božom kráľovstve a nezávislého hodnotenia nemá hodnotu.
Ľudia často obetovali svoje životy (nehovoriac o živote iných) kvôli takým, to by sa zdalo abstraktné koncepty ako "pravda", "sloboda", "štátne záujmy", "ľudia", "závod", "strana" atď. d. Môže sa zdať divné, ale v skutočnosti nie je možné nájsť kultúru, kde hodnota ľudského života by absolútne dominovala nad inými hodnotami.
Pre nosiče určitej kultúry sú hodnoty spojené s ňou. Nie je možné racionálne odôvodniť nadradenosť niektorých hodnôt nad ostatnými, falošnosť niektorých hodnôt a pravdy iných.
Zdá sa, že jeho hodnoty nám zrejmé, prírodné. Ak chcete, aby osoba prijala nové hodnoty, nemusí to nielen "presvedčiť", potrebuje "premeniť jeho vieru," aj keď to nie je o samotnom náboženstve.
V domácich kultúrnych štúdiách, až nedávno boli hodnoty tradične rozdelené materiál a duchovný. Pod hodnoty materiálu Rozumie sa skutočnými produktmi ľudskej práce (budovy, oblečenie, nábytok, náradie atď.), duchovné hodnoty Zdá sa, že spoločnosť alebo skupiny ľudí presviedčania, pokiaľ ide o ciele, na ktoré je potrebné usilovať sa v živote (napríklad morálne hodnoty).
V súčasnosti kultúrne štúdie poskytujú rozvinutejšie klasifikácie hodnôt. Tieto typy hodnôt sú pridelené ako:

vitálny. (život, zdravie, bezpečnosť, blahobyt atď.);
sociálne (Sociálne postavenie, tvrdá práca, bohatstvo, práca atď.);
politický (sloboda prejavu, občianske slobody, zákonnosť, poriadok);
mravný (dobrá, výhoda, láska, priateľstvo, česť, poctivosť, lojalita atď.);
náboženský (Boh, božský zákon, spása, viera);
estetický (Krása, krásna, harmónia atď.);
rodina (Rodinná minca, prepojenie a vzájomné porozumenie generácií) a niektoré ďalšie.

Záver

Kultúrne funkcie ako Živý systém Hodnoty ako živý organizmus, pokiaľ osoba aktívne pôsobí ako kreatívny, kreatívny a aktívne aktívne aktívne. Osoba organizuje prúdy hodnôt na kultúrnych kanáloch, to robí výmenu a distribúciu, zachováva sa, vyrába a spotrebuje materiálne aj duchovné kultúrne produkty a cvičenie tejto práce, vytvára sa ako predmet kultúry ako sociálnej Byť.

V duchovnej kultúre môže konať normaktoré boli sprostredkované z colných a nadobudnutých nezávislých existencií, alebo osobitne určených na prípady osobitného regulácie ľudského správania, čo naznačuje, že ich príslušnosť k osobitným sociálnym a kultúrnym skupinám a vyjadriť myšlienku riadneho a žiaduca. Regulačné reguláciu vzťahov znamená dobrovoľné a vedomé prijatie každou osobou normy činnosti spoločnej v tejto kultúre.

V kultúrnych štúdiách existuje nasledujúca klasifikácia noriem:

1) Normy, ktorým sa ustanovujú objednávky v spoločnosti ako celok a komponenty svojich skupín (morálne a legálne);

2) ekonomické;

3) politické;

4) technické alebo technologické;

5) Normy týkajúce sa oblasti komunikácie a socializácie;

6) Normy sú univerzálne, národné, triedy, skupiny, mertinevuala.

V uzavretých kultúr sú colné a normy regulované a ich dodržiavanie je prísne. V otvorených kultúrach je možný pluralizmus noriem a zvykov, ktorý vytvára atmosféru tolerancie. Takéto podmienky vyžadujú voľbu človeka a viac kreatívny prístup Zvolených správnych motívov. To všetko prispieva k duchovnému obohateniu osobnosti a rastu sociálneho pohodlia v živote človeka.

Na viac vysoký stupeň Duchovná kultúra dominantný význam ako regulátory ľudskej existencie hodnosť. Hodnota sa chápe ako všeobecne akceptovaná norma vytvorená v určitej kultúre, ktorá stanovuje vzorky a normy správania a ovplyvňuje výber medzi možnými alternatívami správania. Hodnota, ako zložitejšie a rozvinuté profesionálne správanie, znamená voľbu, umožňuje polaritu riešení, ktorá označuje nejednoznačnosť hodnoty.

Klasifikácia hodnôt sú mnohé, a závisí od toho, čo sa nachádza v základni, napríklad:

hodnosť vitálny.spojené s ideálmi zdravý život, fyzické a duchovné zdravie, perfektný životný štýl;

hodnosť sociálnespojené so sociálnym blahobytom, post, blahobyt, pohodlnou prácou;

hodnosť politickýspojené s ideálmi slobody, práva a poriadku a bezpečnosti, záruk občianskej rovnosti;

hodnosť mravnýspojené s ideálmi spravodlivosti, cti, dobrej, atď.;

náboženský a ideologický Hodnoty týkajúce sa ideálneho zmyslu života, účelom človeka;

umelecké a estetické Hodnoty spojené s ideálom krásnej, harmónie, krásy;

rodina Hodnoty týkajúce sa ideálu rodinného komfortu, blahobytu a rešpektovania ideálov rôznych generácií;

hodnosť pôrodspojené s ideálmi zručností, talentovanej, s výsledkami práce atď.

Povaha hodnôt je taká teologický . Účtované cieľovými zariadeniami a góly, spravidla, majú nejaký kopec, a preto idú nad rámec každodenného života. Vždy existujú sociálne sily v spoločnosti, ktoré sa snažia o vylepšenie hodnôt, dať im elitný stav. Existujú sily, ktoré sa snažia pristáť a zjednodušiť hodnotu. Flexibilná, rozvinutá kultúra vyrába mechanizmy na integráciu elitných hodnôt a každodenných potrieb. Pre to ideológovia pracujú, politici, filozof, atď.

Z času na čas, v jednej alebo inej kultúre existujú obavy, že môže byť rozmazanie jeho hodnotového jadra, nahradenie "ich" hodnôt "ostatných". Dnes je v súvislosti s "Amerikanizáciou" sa prejavuje veľká obava ruskej kultúry.

Každá kultúra má zbor príkladných noriem a hodnôt, ktoré určujú jeho jedinečnosť a originalitu. K počtu základných hodnôt americká kultúra označuje " osobný úspech", Zatiaľ čo v ruskej kultúre je úspech pravdy a spravodlivosti. V islame je absolútna hodnota Alah, ale nie osoba, pretože Alah nie je nikdy stelesnený u ľudí. V hodnotovom jadre Čínska kultúraRegulovaný konfucianizmom, kult staroveku takejto sily sa zapísal, že čínska spoločnosť a štát neexistovali nielen takmer žiadnu formu podoby o viac ako dvetisíc rokov, ale tiež získali obrovskú silu zotrvačnosti.

Takže hodnoty sú základom a základom kultúry, sú hlboko zakorenené a plnia úlohu svojho najdôležitejšieho regulátora ako na úrovni kultúry ako celku a na úrovni osobnosti.

Ako P. Sorokin poznamenal: "Ľudia s hlboko zakoreneným systémom hodnôt odvážne odkladá katastrofu. Bude pre nich oveľa jednoduchšie ako ľudia, alebo vôbec, ktorí nemajú žiadny systém holistickej hodnoty, alebo so systémom, založené hlavne na pozemských hodnotách, z "vína, žien a piesní" na bohatstvo, slávu a úrady. Takéto hodnoty sú zničené pod vplyvom kríz, a ich prívrženci zostávajú úplnými bankrotmi, zamietnutými a bezmocnými, žiadnymi cieľmi v živote a žiadnej podpore. Ľudia s transcendentálnym systémom hodnôt a hlboký zmysel pre morálny dlh majú hodnoty, ktoré nemajú žiadnu osobu a žiadnu katastrofu. Za všetkých okolností si zachovávajú jasnosť mysle, zmysel pre ľudskú dôstojnosť, sebaúctu. Mať tieto vlastnosti, môžu vydržať akýkoľvek test, bez ohľadu na to, aké ťažké je. "

Kultúrne štúdie: Abstraktné prednášky Yenikeeva Dilnar

1. Hodnoty. Normy. Kultúrne tradície

Hodnotaje chápané ako všeobecne uznávaná norma vytvorená v určitej kultúre, ktorá stanovuje vzorky a normy správania a ovplyvňuje výber medzi možnými alternatívami správania.

T. Parsons poznamenal, že hodnota - Toto je myšlienka žiaduca, ktorá ovplyvňuje výber alternatívy správania. Treba však poznamenať, že kultúra nie je pozostávať len z pozitívnych hodnôt, zahŕňa abnormatívne aspekty folklóru, literatúry, hudby, ako aj technologických a iných zručností; Po druhé, hodnota a uznané vzorky správania sa nemusia zhodovať napríklad prostitúciou v mnohých kultúrach je uznaná vzorka správania, ale nie je hodnota.

Problém hodnôt je pomerne hlboko navrhnutý vo filozofii a sociológii, antropológii a psychológii (E. Durkheim, P. A. Sorokin, T. Parsons a atď.). V západnej kultúrnej antropológii existujú dve polárne teórie. Jeden z nich je relativistickýschopnosť objektívne analyzovať hodnotové štruktúry rôznych spoločností a zváženie hodnôt systémov ako príbuzných. Ďalšia (opačná) teória - antimelituvistický positivizmus,usporiadanie možnosti štúdia hodnotových štruktúr z pozície objektívnej vedy.

Aká je úloha hodnotovej zložky v živote ľudí? Kultúrny život Bez hodnôt je nemožné, pretože dávajú spoločnosti potrebnú mieru objednávky a predvídateľnosti. Prostredníctvom systému hodnôt nahromadených v kultúre sa vykonáva ľudská činnosť.

"Rozhodnuté ich zmysluplnými aspektmi, všetky javy ľudskej interakcie sa stávajú jednoduchým biofyzikálnym javom a v takejto kapacite tvoria predmet biofyzikálnych vedy," poznámky Pirim Aleksandrovich Sorokin. A skutočne všetky tieto kultúrne javy vytvorené ľuďmi, všetky tieto práce, mechanizmy a veci, zbavené komponentov hodnoty, stávajú jednoducho hromadami papiera, kovu alebo mramoru, tony oplotenej farby alebo kusov hmoty. A potom môžu byť predmetom fyziky, chémie alebo biológie, ktoré študujú svoju štruktúru, štruktúru alebo vlastnosti, ale nie sociálne alebo humanitné služby.

Podľa P. A. Sorokina je to hodnota, ktorá slúži ako základ akejkoľvek kultúry. V závislosti od ktorej hodnoty dominuje, rozdeľuje všetky kultúrne supersystémy pre 3 typy:

1) ideálny;

2) zmyselné;

3) idealistické.

Ak ide o ideologickú kultúru, Boh a viera sa stávajú najvyššou hodnotou a zmyselný svetJeho bohatstvo, radosti a hodnoty sú tvorené ľahostajným alebo negatívnym postojom.

V zmyselnej kultúre prevláda hodnota pocitov. Význam má len to, čo vidíme, počuť, dotýkať sa. Tvorba začne v XVI storočí. A dosahuje svoj apogee do polovice XX storočia. Hodnoty náboženstva, morálky, iné hodnoty ideálnej kultúry získavajú relatívnu povahu: sú buď zamietnuté alebo úplne ľahostajní k nim. V takejto kultúre sa znalosť stáva ekvivalentným empirickým vedomostiam reprezentovaným prírodným vied; Vytečia náboženstvo, teológiu a dokonca filozofiu.

Idealistický kultúrny systém podľa P. A. Sorokina je medzi ideálnym a zmyslom. Jej hodnoty sú hodnoty mysle, racionalizácie objektívnej reality, ktorá je čiastočne podozrivá, a čiastočne zmyselná.

V bežnom vedomí je koncepcia "hodnoty" zvyčajne spojená s hodnotením ľudských objektov a public Relations Z hľadiska dobra a zla, pravdám a lží, krásy alebo hanby, prípustného alebo zakázaného, \u200b\u200bspravodlivého alebo nespravodlivého, atď. Odhad nastane z pozície svojej kultúry, teda jeho vlastný systém hodnôt a je vnímaný ako "skutočná" ako bodová správa za dobrú a zlú.

Kultúrna veda pochádza z pochopenia, že hodnota celého sveta kultúry je, že hodnoty hodnôt rôznych kultúr sú rovnaké, že neexistuje kultúra s jeho alebo niekým iným, ale je tu jeden a iný a že svet je viac odolný ako rôznorodý.

Aký je základ univerzálnej a špecifickej hodnoty v prírode? Existuje obrovský rozdiel medzi tým, ako sú hodnoty vnímané iný ľudia rozdielne kultúry. Toto vnímanie závisí od ich myšlienok jednotlivých alebo skupinových zariadení.

Neexistuje žiadna kultúra, kde by nemali negatívnu vraždu, lož alebo krádež, hoci existujú rozdiely v myšlienkach o hranice tolerancie k lži a krádeže (v niektorých kultúrach je ruka odrezaná ako trest, v iných - zbavenie slobôd).

Hodnoty spoločné všade a rovnaké alebo veľmi podobné obsahu sú absorbované všetkými kultúrami ako nevyhnutná časť; Sú večné a povinné pre všetky spoločnosti a jednotlivcov. Ale "oblečený" tieto hodnoty do špecifických kultúrnych "odevov", t.j. konfiguráciu hodnotového systému, pomer a interakciu prvkov vo vnútri sú výrobkami určitej kultúry.

Ako sa hodnotia hodnoty? Aké faktory to ovplyvňujú? Z času na čas, v jednej alebo inej kultúre existujú obavy, že sa môže vyskytnúť substitúcia "ich" hodnôt "iných. Takže, dnes sa prejavuje veľký záujem v súvislosti s "Amerikanizáciou" ruskej kultúry.

Hodnoty na úrovni osobnosti a na úrovni spoločnosti sú vystavené v krízovej situácii (jednotlivá alebo skupina - smrť, požiar, katastrofa) alebo konflikt (rodina, vojenská, sociálna, politická, atď.). E. Durkheim zaviedol koncepciu "Anomy", označuje stav hodnotovej regulačnej vákuovej charakteristiky prechodných a krízových období a štátov vo vývoji spoločnosti, keď staré sociálne normy a hodnoty prestanú konať, a nové ešte neboli stanovené. "Bývalí bohovia starnú alebo umierajú, a nové sa narodili" (E. Durkheim, Sociology). Je to tento stav, ktorý opisuje Johan Jasing v "jeseň stredoveku", ktoré predstavujú obraz utrpenia a konfliktu konfliktu hodnôt odchodu kultúry a výskytu v dôsledku nových foriem sociálno-kultúrnej reality.

Japonsko bolo, možno jediná výnimka v modernom svete, kde duch holistického svetonázoru, vytvorený v pomalom stredoveku a odráža v tradičnej umeleckej práci, nebol zadaný vedecká a technická revolúcia a masová kultúra.

Medzitým sa hodnoty akejkoľvek kultúry nemožno zmeniť ani dôkaz o ich platobnej neschopnosti, ani ukážku atraktívnejších hodnôt. "Mutácia" hodnôt sa vyskytuje relatívne pomaly aj s cieľovým silným účinkom, a len zmiznú spolu s vymiznutím samotnej kultúry.