Umelecká kultúra a umenie starovekého sušera. Kultúra Sumer, prvá civilizácia na Zemi

Náboženstvo starovekých tašovcov spolu s Egyptom, rodisko ďalšej najstaršej civilizácie bol nižším tokom dvoch veľkých riek - Tiger a Eufrates. Táto oblasť sa nazýval interfluid (v gréckej mezopotámí), alebo dva rozsah. Podmienky historického vývoja národov mezopotámie boli

Aktívna, produktívna povaha sumerských ľudí, ktorí vyrastali v neustálom boji s ťažkými prírodnými podmienkami, opustil ľudstvo mnoho nádherných úspechov v oblasti umenia. Avšak, samotní Sumerians, ako aj iné národy deliavosti staroveku, koncepcia "umenia" nevznikli kvôli prísnym funkčnosti akéhokoľvek produktu. Všetky diela sumerskej architektúry, sochy a glyptiky mali tri hlavné funkcie: kult, pragmatický a pamätník. Kultová funkcia zahŕňala účasť výrobkov v chráme alebo kráľovskej rituáli, jeho podpisovacej korelácie so svetom mŕtvych predkov a nesmrteľných bohov. Pragmatická funkcia umožnila produkt (napríklad tlač), aby sa zúčastnil súčasného spoločenského života, ktorý ukazuje vysoké sociálne postavenie svojho majiteľa. Pamätná funkcia výrobku bolo osloviť potomstvo s výzvou navždy pamätať jeho predkov, priniesť im obete, aby vyslovili svoje mená a počali svoje akty. Akýkoľvek produkt Sumenníka Art bol teda určený na funkciu vo všetkých známych medzerách a časoch, pričom medzi nimi vykonávala značku. V skutočnosti, estetická funkcia umenia v tom čase ešte nemedila a estetická terminológia známa z textov nie je v žiadnom prípade spojená s chápaním krásy ako takej.
Sumerian Art začína maľbou keramickými výrobkami. Už v príklade keramiky z Uruk a Sousse (Elam), ktorý prišiel z konca IV tisícročia, možno vidieť hlavné črty predného umeleckého umenia, pre ktoré je geometrizmus charakterizovaný, striktne si odporný ornamentality, rytmická organizácia a jemný zmysel pre formu. Niekedy je plavidlo zdobené geometrickým alebo kvetinovým ornamentom, v niektorých prípadoch vidíme štylizované obrazy kôz, psov, vtákov, dokonca aj oltára v svätyni. Všetka keramika tohto času je natretá v červenej, čiernej, hnedej a fialovej vzorke na jasnom pozadí. Ešte nie je modrá (objaví sa len v Millennium Telefón II, keď sa naučia dostať indigo farbu z morských rias), je známa len farba kameňa lazurit. Zelená v čistej forme nebola prijatá - Sumerský jazyk pozná "žltozelený" (šalát), farbu mladej jarnej trávy.
Čo znamenajú obrazy na skorú keramiku? Po prvé, túžba človeka zvládnuť vonkajšieho sveta, podriadiť si seba a nepriaznivo k svojmu pozemskému cieľu. Osoba chce ubytovať svoje zmysly, ako keby "zadajte" cez pamäť a zručnosť, čo nie je a čo nie. Zobrazenie, staroveký umelec neumožňuje myšlienky o mechanickom odraze predmetu; Naopak, on okamžite ho zahŕňa do sveta svojej vlastnej emócie a na to, aby sa o živote o živote. Toto nie je len zvládnutie a účtovníctvo, je to takmer okamžite systémové účtovníctvo, miestnosť vo vnútri našej myšlienky sveta. Objekt bude symetricky a rytmicky umiestnený na nádobe, naznačuje miesto v poradí vecí a riadkov. Zároveň sa neberie do úvahy vnútorná osobnosť objektu s výnimkou textúry a plastov.
Prechod z okrasného maľby plavidiel do keramického úľavy sa vykonáva na začiatku III tisícročia v práci, známej ako "Alebaster VASCA inanny z Uruk". Tu vidíme prvý pokus o presun z rytmického a nesystematického umiestnenia položiek na nejaký druh pokroku príbehu. Plavidlo je rozdelené do priečnych pruhov na tri registre a "príbeh", prezentovaný na ňom, musíte čítať na registroch, dolnej časti hore. V malých prípadoch - určité označenie miesta pôsobenia: rieka zobrazená kondicionovanými vlnitými čiarami a striedavými ušami, listy a palmami. Ďalším riadkom je sprievod domácich zvierat (dlhé vlasy a ovce) a potom niekoľko nahých mužov s plavidlami, miskami, jedálmi, plný ovocia. Vrcholový register zobrazuje konečnú fázu sprievodu: Darčeky sú zložené pred oltárom, vedľa nich - symboly bohyne Inuny, kňaz v dlhom rúchu v úlohe inannaya testov procesov a kňaza sa posiela na jej oblečenie s dlhým vlakom, ktorý podporuje ďalšiu osobu v krátkej sukni.
V oblasti architektúry sú Sumeri, ktorí sú známe hlavne ako aktívny chrámový tvorcov. Je potrebné povedať, že v kumurskom jazyku dom a chrám sa nazývajú to isté, a pre sumerský architekt "vybudovať chrám" znel rovnakým spôsobom ako "postaviť dom". Boh-majiteľ mesta potreboval byt, ktorý zodpovedal prezentácii ľudí o jeho nevyčerpateľnej moci, veľkej rodine, vojenskej a pracovnej valnej vare a bohatstve. Preto bol na vysokej platforme postavený veľký chrám (do určitej miery by mohol byť chránený pred zničením spôsobenými povodňami), ku ktorému z dvoch strán gleysdays alebo rampov. V skorom architektúre bola svätyňa Cirkvi posunutá na okraj platformy a mal otvorený nádvorie. V hlbinách svätyne bolo socha božstva, ktorá bola venovaná chrámu. Z textov je známe, že posvätné centrum chrámu bolo trón Boha (bar),ktoré museli byť opravené a chrániť pred zničením. Bohužiaľ, samotné tróny nie sú zachované. Pred začiatkom III Millennium bol voľný prístup ku všetkým častiam chrámu, ale neskôr v svätyni a na nádvorí zastavil nechať neinifikované. Je možné, že chrámy boli podpísané zvnútra, ale vo vlhkom prostredí nemohli byť nástenká maľby zachované. Okrem toho, v mezopotámi, hlavné stavebné materiály boli hlinka a surová tehla (s lepivosťou rákostí a slamy), a vek surovej konštrukcie je podsvetie, preto len ruiny, pre ktoré sa snažíme rekonštruovať zariadenie a Najstaršie sumerské chrámy dekorácie chrámu.
Do konca III tisícročia, ďalší typ cirkvi bol svedkom v dvoch radoch, Zigkurat, ktorý bol postavený na niekoľkých platformách. Dôvodom výskytu takéhoto zariadenia nie je známy, ale možno ho predpokladať, že sa tu zohrávala pripojenie Sumeriov na posvätné miesto, ktorých dôsledkom bola neustále aktualizovaná hustota surových cirkví. Aktualizovaný chrám mal byť postavený na mieste starého so zachovaním bývalého trónu, takže nová platforma sa týčila nad starým a počas života chrámu sa táto aktualizácia opakovane stala, v dôsledku toho Počet chrámových platforiem sa zvýšil na sedem. Existuje však ďalší dôvod na výstavbu vysokých multiplainálnych chrámov je astrálna orientácia sumerijskej inteligencie, lásky k vyššiemu svetu ako nosič vlastností najvyššej a nezmenenej objednávky. Počet platforiem (nie viac ako sedem) by mohol symbolizovať počet oblohe známych na suimentoch - od prvej neba inanny do siedmeho ANA ANA. Najlepším príkladom Zigkurat je Chrám car III Dynasty Ur-Namma, dokonale zachovaná do súčasnosti. Obrovský kopec sa stále týžuje 20 metrov. Horné, relatívne nízke úrovne založené na obrovskej skrátenej pyramíde s výškou približne 15 metrov. Ploché výklenky rozprestili šikmé povrchy a zmäkčili dojem z masívnosti budovy. Spôsoby sa presunuli pozdĺž širokých a dlhých konvergentných schodov. Pevné surové terasy boli rôzne farby: spodná - čierna (bitúmenová náter), stredná vrstva je červená (podšívka so spaľovaným tehlom) a hornej časti. Neskôr, keď sa vystupovalo sedemok príbehov zikcuátov, žlté a modré ("lapisite") farby boli zavedené.
Od Sumerian textov venovaných výstavbe a posvätení chrámov sa dozvieme o existencii v chráme objednávok Božích, bohyne, ich detí a sluhov, o "Umba Pool", ktorý držal posvätenú vodu, o nádvorí Prinášate obete, o prísne premyslenom dekóne chrámovej brány, ktorí boli strážené obrazmi Lionogol Eagle, hady monštier v tvare IDAR. Bohužiaľ, s zriedkavými výnimkami, nič z toho už nie je vidieť.
Ubytovanie pre ľudí nebolo tak dôkladne. Vývoj sa uskutočnil spontánne, medzi domami a úzkymi uličkami boli slabé krivky. Domy boli väčšinou obdĺžnikové z hľadiska, bez okien, osvetlené dverami. Bolo potrebné vnútorné nádvorie. Mimo domu bol obklopený globálnou stenou. V mnohých budovách bola kanalizácia. Osada bola zvyčajne aplikovaná mimo pevnosti steny, ktorá dosiahla významnú hrúbku. Prvá, podľa legendy, vysporiadania, konaná stena (to znamená, že v skutočnosti "), bol starý Uruk, ktorý dostal trvalý epithet" ORUK Oplotený "v AKKADE EPIC.
Nasledujúce pre význam a rozvoj vzhľadu Sumenníka Art bol glyptický - rezbárstvo na pečate valcovej formy. Tvar valca, vŕtaného cez, je vynájdený v južnom dvom rozsahu. Na začiatku iiithellionu sa stáva bežným a rezačkami, zlepšujú ich umenie, sú umiestnené na malej priečnej rovine pomerne zložité kompozície. Už na prvých sumerských pečaťoch vidíme, okrem tradičných geometrických ozdôb, pokúsiť sa povedať o okolitom živote, byť bitie skupiny príbuzných nahých ľudí (prípadne väzňov), alebo na výstavbu chrámu, alebo pastier pred posvätným stádom bohyne. Okrem scén každodenného života existujú obrazy mesiaca, hviezd, solárnych zásuviek a dokonca aj dvomi úrovňovými obrázkami: symboly astrálnych božstiev sú umiestnené na hornej úrovni a na nižších - živočíšnych číslach. Neskôr sú scény týkajúce sa rituálu a mytológie. Po prvé, je to "hranolky bojov" - zloženie zobrazujúcej scénu bitky dvoch hrdinov s druhom monštrum. Jeden z hrdinov má ľudský vzhľad, druhá je zmes zvieraťa a divokého. Je možné, že máme jednu z ilustrácií k epickým piesňam o vykorisťovaní Gilgamesh a jeho služobníka Ekid. Obraz určitého božstva sedí na tróne v letáku je tiež všeobecne známy. Kruh interpretácií tohto pozemku je pomerne široký - od hypotézy cesty Lunárneho Boha na oblohe k hypotéze tradičných pre sumerských bohov rituálnej cesty k otcovi. Veľké tajomstvo pre výskumných pracovníkov stále zostáva obrazom vousaného dlhodobého obratu, ktorý drží plavidlo, z ktorého budú dva vodné toky prevrátiť. Tento obraz bol následne transformovaný na obraz Constellation Aquarius.
V gliptickom pozemku sa majster vyhýbal náhodným pózam, otočením a gestami, ale prešiel najúplnejšou, celkovou charakteristikou obrazu. Takáto charakteristika postavy osoby sa ukázala byť úplná alebo tri štvrtiny otočiť rameno, obraz nôh a tváre v profile, anfasce oko. S takým víziou bola riekaná krajina celkom logicky prenášaná vlnitými linkami, vtákom - v profile, ale s dvoma krídlami sú zvieratá tiež v profile, ale s niektorými detailmi fasy (oči, rohy).
Valcové tesnenia starých dvoch frekvencií sú schopní veľa povedať nielen historik, ale aj historik spoločnosti. Na niektorých z nich, okrem obrázkov, existujú nápisy pozostávajúce z troch alebo štyroch riadkov, ktoré sú hlásené na príslušnosti o tlači na konkrétnu osobu (meno), čo je "otrok" takéhoto Boha (nasleduje názov Boh). Valcová tlač s menom majiteľa bola aplikovaná na akýkoľvek právny alebo administratívny dokument, ktorý vykonáva funkciu osobného podpisu a svedčiť o vysokom sociálnom postavení majiteľa. Ľudia chudobní a neubstancized boli obmedzené na vymenovanie okrajového hrana svojho oblečenia alebo nechtov.
Sumerská socha začína pre nás z figúriek z Jamet-jazvy - obrazy podivných tvorov s lovec-tvarovanými hlavami a veľkými očami, niečo podobné amfibikom. Vymenovanie týchto soškach je stále neznáma a najčastejšie z hypotéz je ich spojenie s kultou plodnosti a reprodukcie. Okrem toho si môžete vyvolať malé sochárske postavy zvierat v rovnakom čase, veľmi expresívne a presne opakujúce sa prírody. Oveľa viac charakteristické pre skorú hlbokú úľavu, takmer horák. Z práce tohto druhu je najskôr, snáď hlava inany uukhskaya. Veľkosť tejto hlavy bola o niečo menej človeka, ploché odrezané za sebou a mal otvory na montáž na stenu. Je možné, že postava bohyňa bola znázornená na rovine vo vnútri chrámu, a hlava vykonaná v smere modlitby, čím sa vytvorí účinok desivého spôsobeného výjazdom z bohyne z jeho obrazu do sveta ľudí. Vzhľadom na vedúceho Inananu vidíme veľký nos, veľké ústa s tenkými pery, malú bradu a futbalom, v ktorom obrovské oči boli kedysi vykladaní - symbol celého života, vhľad a múdrosti. Mäkké, sotva low-lovy modelovanie, nazolabické čiary sú podčiarknuté, čo dáva všetok vzhľad bohyňovej expresie a trochu ponuré.
Letná úľava stredu III Millennium bola malá paleta alebo plaketa z mäkkého kameňa, postavená na počesť akejkoľvek slávnostnej udalosti: víťazstvo nad nepriateľom, záložkami chrámu. Niekedy bola takáto úľava sprevádzaná nápisom. Pre neho, ako v skorom sumerian období, horizontálne členstvo v lietadle, regeneratívne rozprávanie, prideľovanie centrálnych údajov vládcov alebo úradníkov a veľkosť ich závisí od stupňa verejného významu charakteru. Typickým príkladom takéhoto úľavy je kráľ mesta Lagas Eanatuma (XXV Century), postavený na počesť víťazstva nad nepriateľskou inteligenciou. Jedna strana stély zaberá veľký obraz Boha Ningirsa, ktorý drží sieť v rukách s malými postavami v zajatí nepriateľov v ňom. Na druhej strane - štvorkielkový príbeh o kampani eantany. Príbeh začína smutnou udalosťou - smútok mŕtvych. Dva ďalšie registre zobrazujú kráľa na vedúceho zmeneného cestujúceho a potom ťažké vojaci (možno to je kvôli poradí typu vojsk v bitke). Horná scéna (horšia ako posledná) - obilniny nad prázdnymi oblasťami bitky, zmizne mŕtvoly nepriateľov. Všetky údaje o úľave mohli byť vykonané jedným šablónom: rovnaké trojuholníky jednotlivcov, horizontálne riadky kópií komprimovaných v pästech. Podľa pozorovania V. K. Afanasyeva sú päste viac viac ako jednotlivci - táto technika sa dosahuje dojmom početných vojakov.
Ale späť na sumerskú sochu. Zažíva jeho skutočné prosperujúce len po akkadskej dynastii. Z času na pravítko handeru Gudea (OC. 2123 zomrel), ktorý sa konal v čele mesta za tri storočia po Enatum, mal veľa svojich monumentálnych sôch z Diority. Tieto sochy niekedy dosahujú veľkosť ľudského rastu. Zobrazujú muža v okrúhlom klobúku sedí so zloženým v modlitbovom pozíte. Na kolenách drží plán nejakej konštrukcie, a na dne a na stranách sochy je klinický text. Z nápisov na sochy sa dozvieme, že GuDea aktualizuje hlavnú mestskú chrám o úlohe Lagasssky Boh Ningirsa a že tieto sochy sú umiestnené v chrámoch Schumerov v mieste spomienok zosnulých predkov - za svoje akty Gudea , hodný večného kŕmenia hypomínu.
Môžete si vybrať dva typy vládcovských sôch: niektoré ďalšie squat, s o niečo skrátené proporcie, iné sú viac štíhlym a elegantným. Niektorí historici umenia veria, že rozdiel v typoch je spojený s rozdielom v remeselnom technológiách zo Sumeriánov a ACCA. Vo svojom stanovisku, získavateľnejšie zaobchádzať kameň, presnejšie reprodukoval proporcie tela; Tašovci sa snažili o štylizáciu a konvenčnú situáciu kvôli neschopnosti fungovať dobre na dovážanom kameni a presne prenášaní prírody. Uznávajúc rozdiel medzi typmi sochy, môžete sotva súhlasiť s týmito argumentmi. Sumerský obraz je štylizovaný a podmienecky pozdĺž vlastnej funkcie: Socha bola vložená do chrámu, aby sa modlil za osobu, ktorá ju stanovila na ten istý účel a bol tiež určený. Neexistuje žiadny tvar ako taký - existuje vplyv na obrázku, uctievanie modlitby. Neexistuje žiadna osoba ako taká - existuje výraz: veľké uši sú symbolom neúnavnej pozornosti na radu starších, veľkých očí - symbolom úzkej kontemplácie neviditeľných tajomstiev. Magické požiadavky podobnosti sochárskych obrazov s originálom neboli; Prenos vnútorného obsahu bol dôležitejší ako prenos formulára a formulár bol vyvinutý len v rozsahu, ktorý odpovedal na túto internú úlohu ("premýšľať o zmysle a slová prídu"). Akkadské umenie od samého začiatku bolo venované vývoju formulára a v súlade s tým mohla vykonávať akýkoľvek požičaný pozemok v kameni a hline. Takto je možné vysvetliť rozdiel medzi sumerskými a akkadianmi typmi GuDea Sochy.
Šperky umenia Sumer je známe najmä v najbohatších materiáloch výkopu miest mesta Hurray (Igdaisty, OK, OK. XXVI CENTRUM). Vytváranie dekoratívnych vencov, obliekacích korún, náhrdelníkov, náramkov, rôzne vlásenky a suspenzie, majstri použili kombináciu troch farieb: modrá (lapis), červená (karnelia) a žltá (zlato). Pri plnení svojej úlohy dosiahli takúto sofistikovanosť a jemnosť foriem, takýto absolútny prejav funkčného účelu predmetu a takáto virtuozita v technických technikách, že tieto výrobky môžu byť oprávnene klasifikované ako šperky majstrovské diela. Na tom istom mieste, v hrobke na zdravie, krásna sochárska hlava býka s vykladanými očami a lazuritovými bradmi - zdobenie jedného z hudobných nástrojov. Predpokladá sa, že v šperky umenia a vložiek hudobných nástrojov boli majstri oslobodení od ideologickej supercount a tieto pamiatky možno pripísať prejavom voľnej kreativity. Pravdepodobne to nie je. Koniec koncov, nevinný býk, zdobenie Urvo Harp, bol symbolom ohromujúci, desivej sily a dĺžky zvuku, ktorý plne vyhovuje komunitným myšlienkam o býka ako symbolom výkonu a nepretržitého reprodukcie.
Sumerské myšlienky o krásnom, ako už bolo uvedené vyššie, nehodili naše. Sumeri mohli schváliť epitheet "Krásna" (krok)
atď.................

Suchérovú kultúru sa považuje za prvú civilizáciu na Zemi. Približne na začiatku tretieho tisícročia pred BC majú byť kmene nomádov, ktorí obývali v Ázii, ktoré majú byť vytvorené na pozemkoch METERNRACHIA prvé štáty slave holáce. Compatrická kultúra bola vytvorená, v ktorej boli stále silné zvyšky primitívneho spoločenstva. Spolu s mnohými roztrieštenými štátmi, rozvoj a umenie Sumenov začali svoj rozvoj a umenie, následne najsilnejší vplyv na umenie všetkých tých, ktorí existujú po národoch a štátoch. Umenie Sumer a Akkada, národy, ktorí strávili dve-frekvenciu, bola nielen jedinečná a výrazná, bola to prvá, takže jeho úloha vo svetovej histórii je nemožná preceňovaná.

Kultúra Sumer - prvé štyri

Prvá okrem iného boli také sumerské mestá ako Uruk a Lagash. Boli to, ktorí sa stali prvým prekročením pre rozvoj kultúry Sumer. V budúcnosti určité hospodárske a politické dôvody prinútili malé mestá, aby sa zjednotili do väčšieho vzdelávania. Vo väčšine týchto formácií sa vyskytli s pomocou vojenskej sily, o čom svedčí niekoľko artefaktov SUMER.

V druhej polovici tretieho tisícročia možno povedať, že kultúra ľudstva, zažila hmatateľnú závod vo svojom vývoji, ktorej príčinou bola vytvorenie jediného štátu na pozemkoch členov pod kontrolou kráľa Sargon I. Štát AKKADE bol záujmy majiteľa otrokov. V tých dňoch, kultúra SUMER doslova závisla od náboženstva a hlavným prvkom kultúrneho života bol kňazstvo a súvisiace početné oslavy. Viera a náboženstvo uctievali komplexný kult bohov a demonštráciu vládnuceho kráľa. Významnú úlohu v kultúre sumeru a ich náboženstva zohral uctievanie síl prírody, čo bolo zvyškom kultu spoločenstva zvierat. Kultúra Akkadickej ERA SCHUMER pracovala len tým, že dostala konsenzus náboženských čísiel, preto nie je prekvapujúce, že väčšina starovekých sumerských vzoriek umenia sú mytologické legendy a fresky s obrazmi bohov. Starovekí majstri, ktorý vytvoril kultúru Sumer, bohovia boli zobrazené vo forme zvierat, šelmy a fantastických bytostí s krídlami, rohmi a inými prvkami, ktoré sú obsiahnuté v obyvateľoch fauny ako ľudí.

V tomto období to bolo v tomto období, že prvé vlastnosti starovekého umenia začali byť opravené, prvé vlastnosti starovekého umenie sa začali tvoriť, kultúra Sumer, ktorý žil v Couluter v rieke Tiger a Eufrates River . Staroveký svet bol ďaleko od ľudstva, ktorý je obsiahnutý v moderných ľuďoch, nebola ďaleko od toho, čo kreslíme svoju predstavivosť. Že kultúra Sumer, ktorý skutočne existoval, spoliehal na nezvyčajnú architektúru paláca a chrámov budov, na šperky, sochárstvo a maľovanie, hlavný účel, ktorý bol oslavovanie bohov a vládnuceho kráľa. Architektúra, Kultúra Sumer a ich život spôsobený vojenskou doktrínom existujúcich miest a štátov bola obohatená v prírode, život bol krutý a nemilosrdný pre ľudí, o čom svedčili zvyšky mestských štruktúr, umenie starých taôch, obranné steny, s obozretným postavenými vežami a pozostatkami ľudí, za tisíce rokov pochované pod sutinami.

Hlavným materiálom pre výstavbu miest a majestátnych štruktúr v interfluve bolo tehlové surové, vo viacerých zriedkavých prípadoch, spálené tehly. Kultúra Sumer vyvinula skutočne jedinečnú menovú metódu, jeho hlavnou črtou je, že väčšina starovekých budov bola postavená na umelých platformách. Táto jedinečná vlastnosť kultúry Sumer vysvetľuje potrebu izolácie rezidenčných, náboženských a iných budov od záplav a vlhkosti. Nie v menšej miere, SUMERIS sa presunuli túžbu, aby sa prejavili pred susedmi, čím sa konštrukcia viditeľná zo všetkých strán. Okná architektonických vzoriek staroveku umenia boli zakotvené v hornej časti jednej z stenách a boli tak úzke, že sotva prešli svetlom. Kultúra Sumer a architektúra vyvinula takým spôsobom, že hlavným zdrojom svetla v ich budovách bol často dvere a špeciálne vybudované otvory na strope. Hlavnými inštitúciami Sumerskej kultúry boli známe svojimi zručnosťami a neobvyklým prístupom, teda zistené a zachované v dobrom stave na juhu zariadení mali otvorené a prekvapivo veľké nádvorie, okolo ktorých boli zoskupené malé budovy. Takáto metóda plánovania bola stanovená klimatickými podmienkami roztiahnutých, rozšírených vysokých teplôt. V severnej časti starovekého stavu, ktorý vytvoril kultúru Sumer, bola objavená výstavba úplne odlišného usporiadania. Ide o obytné budovy a palácové budovy, bez otvoreného nádvoria, ich miesto obsadilo krytú centrálnu izbu. V niektorých prípadoch boli štruktúry dvojpodlažné.

Sumerská kultúra a vzorky umenia starovekých ľudí

Jasný príklad umenia, ktorý je súčasťou Sumerian Ľudia, je starobylá chrámová architektúra, ktorá vyvinula v mestách tretieho tisícročia Bc. Jedným z týchto chrámov, ktoré bola postavená sumerská kultúra, bola chrám, a teraz zrúcanina v El Oberda. Budovy venované bohyne ning husag plodnosti siahajú do 2600 pnl. Podľa rekonštrukcií bol chrám umiestnený na kopci, umelá plošina, zložená z ramble dlaždíc. Steny podľa tradícií boli rozdelené vertikálnymi výčnelkami, boli natreté čiernym bitúmenom. Architektonický rytmus bol prítomný av horizontálnych sekciách, ale bol však dosiahnutý úplne odlišnými spôsobmi, ktoré vyvinula napríklad sumerskú kultúru, s pomocou mnohých horizontálnych sekcií.

Bolo to v tomto chráme prvýkrát, keď bola aplikovaná úľava a bola to pre neho pre prvé časové sochy boli vytvorené. Sumerská kultúra, starí majstri vytvorili Ľvov, ktorý sa nachádza na bokoch vchodu. Sochy boli vyrobené z dreva pokryté vrstvou bitúmenu a medených plechov jemného naháňania. Okrem oka, jazyk a iné prvky sochy leva boli vykladané farebné kamene, ktoré ich pripojili svetlý a nezabudnuteľný vzhľad.

Pozdĺž steny tváre chrámu, v výklenkoch medzi výčnelkami, boli vyrezané čísla býkov. Použil určitý súbor materiálu a zriedka zmenil svoje tradície. Horná časť steny bola zdobená tromi friesmi, ktoré sa nachádzajú v krátkej vzdialenosti od seba. Jedným z nich bol BAS-reliéfny a obsahoval obrazy z medených býkov, ostatné dva boli ploché s mozaikovým reliéfom bielej matky-perlelových a čiernych bridlicových dosiek. Sumerská kultúra s týmto kontrastom materiálov bola vytvorená jedinečný farebný gamut, odrážanie, ako s farbou platforiem a stylistom samotného chrámu.

Na jednom z Friezov chrámu boli scény zobrazené obyčajným životom domácností rezidenta starovekej ríše, možno nás násilie niektoré kultúrneho významu alebo sumerskej kultúry, ktorý ich vytvára, sleduje neznáme vedcom. Ďalší Frieze obsahoval obraz posvätných vtákov a zvierat. Pri vytváraní fasády a stĺpca chrámu je tiež aplikovaná aj vykladaná technika, najprv testovaná starým Sjereerom. Niektoré z nich boli zdobené farebnými kameňmi, umývadlami a svokrou, iné - kovové dlaždice, pripojené k nechtom.

Osobitná pozornosť a chvála si zaslúži reliéf medi, ktorý sa nachádza nad vstupom do chrámu. Sumerská kultúra bola známa pre závideniahodných majstrov, tu však staroveké architekti prekonali. Tento BAS-reliéf, na niektorých miestach, ktorý prišiel do zaoblenej sochy, obsahoval obraz orla s levou, pazúrou jeleň. Podobné obrazy boli nájdené na stenách niekoľkých ďalších starovekých chrámov naraz, ktoré vytvorili sumerskú kultúru v tretej oblasti tisícročia BC. Dôležitým rysom úľavy nad vchodom je takmer dokonalá symetrická heraldická kompozícia, ktorá sa neskôr stala charakteristickým znakom zámorského úľavy.

Zikkurat bol vytvorený Sumerian Kultúra - úplne jedinečný typ náboženských budov, ktoré obsadili označené miesto v architektúre mnohých starovekých štátov a impérií. Zikkurat bol vždy postavený v chráme dominantného miestneho božstva a bola vysokorýchlostná veža zložená zo surových tehál. Na vrchole Zigkurat, ktorý vytvoril sumerskú kultúru, bola malá budova umiestnená, nazvaná "Božie božstvo". Sumerian ľudia s závideniahodnou pravidelnosť vybudovali takéto štruktúry, ktoré slúžili ako svätyňa územných bohov, boli všetky vylúčenie veľkolepého.

Umenie Sumeres v architektúre

Lepšie ako iné zigkurats mnohokrát sa zachovali v Urz. Tento Zigarat / chrám bol postavený v 22-21 storočiach do našej éry, presnejšie počas týchto storočí jeho rekonštrukcia a dokončenie. Umenie Sumeričanov počas výstavby tohto ZGKURAT a počas jeho rekonštrukcie sa ukázali na maximum. Zigarát pozostával z niekoľkých, pravdepodobne troch, masívnych veží, postavený jeden nad jedným, tvarovanými terasami spojenými schodmi.

Na základni zikcurátu bol obdĺžnik so stranami 65 a 43 metrami, steny dosiahli 13 metrov na výšku. Celková výška výstavby vytvorenej umením Sumeričanov je 21 metrov, ktorá sa rovná modernému priemeru 5-7 poschodového domu. Vonkajší zgkuratový priestor bol buď neprítomný v zásade, alebo bol špecificky obmedzený na malú miestnosť. Všetky Zikcurate Towers v Bang boli rôzne farby. Spodná veža bola farby čierneho bitúmenu, stredu - červená, farba prírodnej tehly, horná veža bola biela.

Umenie Sumerov Chtilo Jej tradície vyvinuté mnoho storočí v starovekom stave. Na terase, ktorá sa nachádza na vrchole Zikkurat (Božie obydlie), boli všetky druhy rituálnych tajomstiev a náboženské oslavy sa konali. Zároveň Urgent Zikkurat Hour, ako unikátna vzorka ukážky, slúžila ako druh observatórií pre starých kňazov, ktorí boli astronómovia na čiastočný úväzok. Monumentárnosť, že umenie vyvinutého SUMERIsov bolo dosiahnuté s pomocou jednoduchých foriem a zväzkov, ako aj dôkazom pomeru, ktoré vytvorili dojem veľkej štruktúry a majestátnej architektúry. Podľa dojmov Zigkurat, porovnávame s pyramídami v Egypte, dojmom, ale nie podľa pomerov.

Umenie južnej strany kupín, ktoré boli mestá lagash a ur, sa rozlišuje integrita štrukturálnych blokov a druh interpretácie potreby používať dekoratívne prvky. Miestna socha je z väčšej časti squat figúrky, v ktorých nie je krk a tam je clusky nos v kombinácii s veľkými očami. Umenie radcov severnej časti krajiny (Hafadzh a ashnak osada) sa vyznačuje prítomnosťou predĺženej pomoci, podrobnej práce z častí a naturalizmu, hraničiace s šialenstvom; Ideálne telá a prekvapivo zvláštne nosy a jednotlivci ako celok ako celok.

Osobitná pozornosť medzi inými funkciami, ktoré sa vyvinuli Ústavy Sumerskej kultúry, si zaslúži metalplastické a príbuzné typy remeselných produktov. Zistenia kovových výrobkov z 26-27 storočia do našej éry, svedčia o diferenciácii triedy a kult mŕtvych, ktoré prichádzajú do umenia SUMERH EMPIRE. Luxusné nádoby zdobené farebnými kameňmi, v niektorých hroboch hranice na chudobe iných pohrebov. Zo obzvlášť cenných výrobkov nájdených v hroboch je zvýraznená zlatá prilba kráľa najkrajšej práce. Umenie Sumerov vytvoril túto najcennejšiu vzorku a umiestnila sa na večný odpočinok v hrobe vládcu Mescalamdurg. Helma reprodukovala zlatú parochňu s najmenšími vložkami. Nemenej cenné a zlaté dýk s filigránou rozrezaním chrastov, objavili všetko v tej istej hrobke. Okrem toho v hrobkách, zvieratách, číslach a iných cenných produktoch sa nachádzali v hrobkách. Niektorí z nich vzali formu býka, iné sú jednoduché prstene, náušnice a korálky.

Staroveké v histórii umenia Sumer a Akkada

Početné, všetky úzke vzorky mozaikových výrobkov sa nachádzali v hriechoch mesta. Umenie Sumer a Akkada ich urobili v obrovských množstvách. Najpozoruhodnejšou vzorkou je takzvaná "štandard", takýto meno archeológovia dali dva podlhovasté obdĺžnikové dosky opevnené v polohe naklonenia. Tento "štandard" bol vyrobený, ktorého kultúra starovekého sušera môže byť hrdý a pokrytá plátkami lapíží na pozadí a klesá vo forme obrázkov, v dôsledku čoho je vytvorený najkrajší ornament. Dosky rozdelené do niekoľkých úrovní podľa už zavedených v tom čase, tradície obsahovali obrázky, maľby, bitky a bitky, v ktorých slávnostné jednotky jeho tresku. "Štandard" umenia SUMER a AKKADE bol urobený, aby oslavoval vládnucich vládcov, ktorí získali takéto významné víťazstvá.

Najpozoruhodnejšia vzorka reliéfu sochárstva podľa Sumeru, aké umelecké umenie Sumer a Akkada vytvoril, je Stela Eannatum, nazvaný "Stela Korshunov". Táto pamiatka bola postavená na počesť víťazstva vládcu mesta Lacush cez svojich nepriateľov a nad mestom Umme. Bolo to v 25. storočí našej éry. Dnes, Stele, ktorý vytvára kultúra sumerskej civilizácieMá však druhu nečistôt, a to aj oni poskytujú možnosť preskúmať a určiť základné princípy monumentálneho umenia a úľavy zvláštne pre superments. Obraz stele je oddelený niekoľkými horizontálnymi čiarami, pozdĺž ktorej je kompozícia konštruovaná. Samostatné často ťahané snímky sú uvedené vo výslednom páse, pričom otvárajú vizuálny príbeh o určitých udalostiach. To, čo je pozoruhodné, umenie Sumer a Akkada vytvorili stele tak, že hlavy zobrazených ľudí sú vždy alebo takmer vždy sa nachádzajú. Výnimkou je len hlava Božia a kráľ, ktorí zdôrazňujú ich božský pôvod a je to potrebné pre všetkých.

Ľudské údaje na obrázku sú presne rovnaké, sú statické a často majú rovnakú pozíciu: Nohy a hlava sú zapnuté do profilu, zatiaľ čo ramená a oči sú v FAS. Na prednej strane "Steli Korshunov", ktorý vytvoril kultúru AKKADU a SUMER, existuje obraz veľkej postavy Najvyššieho Boha mesta Lagas, Boh drží sieť s nepriateľmi vládcu zozbieraného zozbieraného. Na zadnej strane, ktorá je logická, na hlave jeho vojakov, je znázornený veľký kráľ, ktorý označuje mŕtvoly padlých nepriateľov. Nápis na stele odhaľuje obsah, obaja obrazy sami a v celej úlohe sady, opisuje víťazstvo vojakov Lagasa a oslavuje odvahu kráľa, ktorý osobne prikázal armáde a priamo zapojená do bitky.

Osobitne dôležité pre kultúru predstavujúcu aRT SUBER A AKKADE, Existujú pamiatky glyptiky, vyrezávaných kameňov, amuletov a výtlačkov. Tieto prvky často pôsobia ako súhrnné medzery spôsobené absenciou takýchto monumentálnych architektonických pamiatok. Tieto giprinets môžu predkladať a simulovať etapy rozvoja umenia interfluve a zároveň najstarší stavom Sumeričanov. Obrázky na pečate valcov sa často vyznačujú vynikajúcou zručnosťou realizácie, ktorú začiatkom umenia Sumer a AKKAD, ktorý sa vyvíjal na prvých niekoľko storočí v histórii štátu, sa nemohli pochváliť. Vyrobené z úplne rôznych kamenných skál, niektoré z mäkších, iní sú vyrobené, naopak, z pevnej (karnelovej, hematite a iných), sú najcennejším vzorom zručností prvej civilizácie na Zemi. Aké sú prekvapivo všetky z nich s pomocou najjednoduchších zariadení, ktoré im dávajú ešte väčší význam.

Tlačiarenské valce, ktoré vytvorili kultúru starých tašovcov, sa vyznačujú odrodou. Obľúbené pozemky starovekých majstrov sú mýty o Hilgamesh, Hero Sumer, ktorí mali neuveriteľnú silu, odvahu, vôňu a obratnosť. Existujú aj ďalší obsah, ktorý predstavuje vyššiu hodnotu pre moderných výskumných pracovníkov, najmä tých, ktorí rozprávajú udalosti veľkej povodne opísanej v jednotlivých mýtoch sumerských ľudí. Vedci sa objavili aj niekoľko tesnení, v ktorých história letu miestneho hrdinu bolo povedané o Oreli do neba pre špeciálnu trávu, schopný vzkriesiť ľudí.

Tlačy, ako aj kultúra Sumer, je ohodnotení konvenciami. Schematické postavy ľudí, zvierat a dokonca aj bohov, nízke Detaily fotografie, túžba pokryť obraz s zbytočnými, často hlúpymi prvkami dekor. V tesneniach, reliéfoch, záchvatoch a iných vzorkách starovekého remesiel, umelci sa snažia dodržiavať schematické miesto obrázkov, v ktorých sú hlavy zobrazených ľudí fixované na jednej úrovni, a tie, ktoré nie sú v rovnaké, potom v podobných pozíciách. Výnimkami sú jednotlivé umenie vzorky, ktoré predstavujú určitú hodnotu, ktorú predovšetkým začali oslavovať veľký gilgamesh. Ak je to pravdepodobne jedným z najobľúbenejších tých, ktorí vyvinuli sumerské umenie, bohužiaľ, to dosiahlo naše dni v jednotlivých exempláre, čo neznižuje úlohu a vplyv, ktorý poskytuje sumerian ľudia o rozvoji následných kultúr.

Názory: 9 352

Umenie Sumer (27-25 ks BC)

Na začiatku 3 Millennia Bc Rast rozporov tried viedol k vytvoreniu prvých malých stavov vlastnených otrokov v dvom rozsahu, v ktorom boli relikvie primitívne komunálneho systému stále veľmi silné. Spočiatku sa jednotlivé mestá stali takýmito štátmi (s okolitými vidieckymi osádmi), zvyčajne sa nachádzajú na miestach starovekých chrámových centier. Medzi nimi, chodili v pokročilom vojne na držanie hlavných zavlažovacích kanálov, na záchvat najlepších pozemkov, otrokov a hospodárskych zvierat.

Predtým, letné mestské štáty UR, URURKA, Lagash a kol. V budúcnosti spôsobili ekonomické dôvody tendenciu spojiť do väčších štátnych subjektov, čo bolo zvyčajne spáchané vojenskou silou. V druhej polovici 3 tisícročí sa AKKAD zvýšil na severe, vládca toho, ktorý Sargon I, zjednotený pod jeho autoritou väčšina z dvoch frekvencií, vytvorenie jednotného a mocného kráľovstva Summer-Acca. Špectotom sa stala kráľovská sila, ktorá predstavovala záujmy majiteľa otrokov, najmä s časom Akkady. Kňazstvo, ktoré bolo jedným z podpory najstaršieho despoty, vyvinula komplexný kult bohov, dešpekoval moc kráľa. Uctievanie síl prírody a zvyšky kultu zvierat zohrali významnú úlohu v náboženstve národov odvahy. Bohovia boli zobrazené vo forme ľudí, zvierat a fantastických bytostí nadprirodzenej sily: okrídlené levy, býky atď.

Počas tohto obdobia sú stanovené hlavné funkcie charakteristické pre dvomi pracovníkmi včasných pracovníkov EPOCH. Architektúra palácových budov a chrámov zdobených dielami sochárstva a maľby hral vedúcu úlohu. Kondicionované vojenským charakterom letných štátov, architektúra bola doručená, čo dokazuje zvyšky mnohých mestských štruktúr a obranných stien vybavených vežami a dobre opevnenými bránami.

Hlavný stavebný materiál budov oboch frekvencií slúžil ako tehlové surové, výrazne menej často spálené tehly. Konštruktívna značka monumentálnej architektúry bežal od 4 Millennia Bc. Použitie umelo postavených platforiem, ktoré sú splatné, možno potrebu izolovať budovu z vlhkosti pôdy navlhčenej s rozliatím a súčasne, pravdepodobne, túžba urobiť budovu viditeľnú zo všetkých strán. Ďalším charakteristickým prvkom založeným na tej istej starodávnej tradícii bola zlomená línia steny tvorená výčnelkami. Okná, keď boli vyrobené, boli umiestnené v hornej časti steny a mali ten druh úzkeho sloty. Budovy boli pokryté aj cez dvere a otvor v streche. Povlaky boli väčšinou ploché, ale oblúk bol známy. Detekované vykopávkami v južných obytných budovách mali vnútorné otvorené nádvorie, okolo ktorého boli zoskupené v interiéri. Toto plánovanie, ktoré zodpovedali klimatickým podmienkam krajiny, bolo založené na budovách paláci južných dvoch frekvencií. V severnej časti Sumeru boli nájdené domy, ktoré namiesto otvoreného nádvoria mali centrálnu izbu s prekrývaním. Rezidenčné domy boli niekedy dvojpodlažné, s hluchými stenami na ulici, pretože sa často stáva a je stále vo východných mestách.

O starovekej chrámovej architektúre Sumenian Cities 3 Millennium Bc. Uveďte reprezentáciu zrúcaniny chrámu v El ObuEID (2600 pnl); Venovaná bohyne plodnosti Ning Husag. Podľa rekonštrukcie (nie je však nesporná), chrám stojil na vysokej plošine (s rozlohou 32 × 25 m), zložená z tesne zarasteného hliny. Steny platformy a svätyňa v súlade s starodávnou americkomerskou tradíciou boli odrezané vertikálnymi výčnelkami, ale okrem toho, že si zachované steny plošiny sa vylučovali na dno čierneho bitúmenu a na vrchole boli a teda ohromený horizontálne. Rytmus vertikálnych a horizontálnych úsekov bol vytvorený opakovane na stenách svätyne, ale v mierne odlišnej interpretácii. Tu, vertikálne členstvo v stene dispergované horizontálne pásky z friezov.

Prvýkrát v dekorácii budovy boli aplikované okrúhla socha a úľava. Sochy Ľvova na bokoch vstupu (najstaršia prilákaná socha) boli vyrobené, rovnako ako všetky ostatné sochárske dekorácie Elbeid, vyrobené z dreva pokryté bitúmenovanou vrstvou s medeným listom. Vykladané oči a sušené jazyky z farebných kameňov, dali túto sochu jasného farebného vzhľadu.

Pozdĺž steny, v výklenkoch medzi výčnelkami stáli veľmi expresívne medené postavy nadchádzajúcich býkov. Nad povrchom steny bol zdobený tromi friezmi, ktoré boli v určitej vzdialenosti jeden z druhého: horiace s obrazmi ležiacich býkov vyrobených z medi a dvoch s plochým mozaikovým reliéfom stanoveným z bielej perly na čiernom bridlice. Takto bola vytvorená farebná škála, odrážanie z farbiva. Na jednom z Friezov boli scény ekonomického života pekne na obrázku, snáď, ktorí mali kultúrny význam, na druhej strane, posvätné vtáky a zvieratá pochodujú.

Vykladaná technika bola aplikovaná a pri vykonávaní reproduktorov na fasáde. Niektoré z nich boli

zdobené farebnými kameňmi, perlou a umývadlami, iné kovové dosky pripojené k drevenej základni s klincami s voľnými klobúkami.

S nepochybnými zručnosťami, medený horák umiestnený na vstupe do svätyne, prechádza v okrúhlom sochárstve; Zobrazuje Lionogola Eagle, Cleawing Deer. Táto kompozícia sa opakovala s malými variantmi na mnohých pamiatok v polovici 3 tisícročí Bc. (Na striebornej váze vládcu emténu, vody z kameňa a bitúmenu atď.), Zjavne bol znak Ning Girsu. Funkcia reliéfu je celkom jasná, symetrická heraldická kompozícia, ktorá sa v budúcnosti stala jedným z charakteristických vlastností zámorského úľavy.

SACTIONS boli stvorení Zigkurat - druh cultrických budov, ktoré vzali výrazné miesto v architektúre miest prednej Ázie počas tisícročia. Zikkurat bol postavený v chráme hlavného lokálneho božstva a predstavoval vysokú stupnicu zloženú zo surových tehál; Malá štruktúra, korunovaná budova, bola umiestnená na vrchole zigcurátu, je takzvaná "obydlia Boha".

Lepšie ako iní sa zachovali mnohokrát vyučiteľné Zigkurat v Ure postavenom na 22-21 storočí Bc. (Rekonštrukcia). Skladá sa z troch masívnych veží, konštruovaných jeden nad druhými a tvárnovanými širokými, prípadne upravenými

terasy spojené schodmi. Spodná časť mala obdĺžnikovú základňu 65 × 43 m, steny dosiahli 13m výšky. Celková výška budovy dosiahla 21 m naraz (čo sa rovná päťpodlažnej budove našich dní). Zvyčajne nebol žiadny vnútorný priestor v Zigkurat alebo bol minimalizovaný na jednu malú miestnosť. Towers Zigarat Hurray boli rôzne farby: nižšia - čierna, bitúmen, stredná - červená (prírodná pečená tehnová farba), top - biely. Na hornej terase, kde bolo umiestnené "obydlie Božie", konali sa náboženské tajomstvo; To mohlo slúžiť súčasne s predbežným kňazom-hviezdičkou. Monumentárnosť, ktorá bola dosiahnutá masívnosťou, jednoduchosťou foriem a zväzkov, ako aj zrozumiteľnosť proporcií, vytvoril dojemnosť veľkosti a moci a bol charakteristickým znakom architektúry Zigkurat. S jeho monumentálnosť, Zigkurat pripomína Egyptské pyramídy.

Plast Mid 3 Millennium Bc charakterizované prevahou malých sôch, najmä náboženských cieľov; Jeho vykonanie je stále dosť primitívne.

Napriek pomerne významnej odrode, ktoré sú pamiatky sochy rôznych miestnych centier starovekého sušera, môžu byť rozlíšené dve hlavné skupiny - jeden spojený s juhom, druhý - so severom krajiny.

Pre extrémne južne od dvoch frekvencií (mestá UR, Lagash atď.) Vyznačuje sa takmer úplnou absenciou kamenného bloku a veľmi úplnú interpretáciu častí. Kolektívne tvary sú prevažne s takmer neprítomným krkom, s kluzióznym nosom a veľkými očami. Proporcie tela nie sú rešpektované. Sochárske pamiatky severnej časti južných dvoch frekvencií (mestá Ashnunak, Hafadj, atď.) Vyznačujú sa predĺženými proporciami, väčší rozvoj častí, túžby po prírodovedeckom presne vysielaní externých prvkov modelu, hoci s vysoko prehnané okuliare a exorbontly veľké nosy.

Letná socha je expresívna vlastnou cestou. Zvlášť jasne, ona odovzdá ponižovanú obolapiege alebo disaminovanú zbožnosť, takže zvláštna najmä na sochy modlitby, ktoré ušľachtilé sviženia venovali ich bohom. Tam boli určité, založené s hlbokými starovekmi a gestami, ktoré môžu neustále vidieť v reliéfoch av okrúhlom sochárstve.

S veľkou dokonalosťou v starodávnom sušeri, metalplastical bol iný. I Iné typy umeleckých remesiel. To dokazuje dobre zachovaný pohrebný inventár takzvanej "carist hrobky" 27-26. storočia. BC, otvorené v Ure. Nájde v hrobkách hovoriť o triede diferenciácie v Ure tejto póry a o rozvinutej kult mŕtvych, spojených so zvyčajnou ľudskou obeťou, ktorá mala masívny charakter. Luxusné riadu hrobky majstrovne vyrobené z drahých kovov (zlato a striebro) a rôzne kamene (ALABASTER, LYAPIS-AZURE, Obsidian atď.). Medzi zistenia "kráľovských hrobiek" sú pridelené zlatú helmu najmenšieho diela z hrobky MescalamDug pravítka, reprodukčnej parochňa s najmenšími detailmi zložitého účesu. Je to veľmi dobré zlato dýka s tenkou filigránkou s tým istými hrobkami a inými predmetmi, ktoré ovplyvňujú rôzne formy a milosť povrchov. Špeciálna výška dosahuje umenie zlatých podnikateľských majstrov v obraze zvierat, ktoré môžu byť posudzované dokonale vykonávaným hlavom býka, zdobia, zrejme, odklon harfu. Generalizované, ale veľmi správne odovzdané umelcom silným, úplným

Život Head Bull; Dobre zdôraznil nafúknutý, ako keby sa triasli nozdry zvieraťa. Hlava sa zvyšuje: oči, brada a vlna na teplotu sú vyrobené z Lyapis-lazuri, očné proteíny z škrupín. Obraz, ktorý je poslušný, je spojený s kultom zvierat a s obrazom Božieho Nanranna, ktorý bol zastúpený, posudzovaný podľa opisov klinických textov, vo forme "silného býka s Azure Bardd".

V hrobkách boli tiež nájdené vzorky mozaického umenia, medzi ktorými je to najlepšie, tzv Strom potiahnutý vrstvou asfaltu s plátkami lyapis- lazuri (pozadia) a klesá (čísla). Táto mozaika lapis-lazuri, škrupín a karnelov tvorí farebný ornament. Rozdelené do úrovní podľa aktuálneho času

tradície v letákových reliéfnych kompozíciách, tieto dosky prenášajú vzory bitiek a bitiek, rozprávajú triumfu mestských vojakov, o zachytených otrokoch a Dáni, o príchute víťazov. Predmet tejto "normy", navrhnutý tak, aby oslavoval vojenské aktivity vládcov, odráža vojenský charakter štátu.

Najlepšia vzorka sochárstva reliéfu Sumer je Stela Eannatum, nazvaná "Stel Korshunov". Pamätník bol urobený na počesť víťazstva eannatum pravítka mesta Lagas (25. storočie pred naším letopočtom) nad susedným mestom Umma. Strel je zachovaný v troskách, ale umožňujú určiť

základné princípy starovekého úložného monumentálneho úľavy. Obraz je rozdelený horizontálnymi čiarami na páse, pozdĺž ktorej je kompozícia postavená. Jednotlivé, často vysokotné epizódy sú nasadené v týchto pásoch a vytvoriť vizuálny príbeh o udalostiach. Zvyčajne sú hlavy všetkých zobrazených na rovnakej úrovni. Výnimkami sú obrazy kráľa a Boha, ktorých údaje boli vždy vyrobené v oveľa väčšom meradle. Táto technika zdôraznila rozdiel v sociálnej pozícii tých, ktoré boli zobrazené a hlavná postava kompozície bola zvýraznená. Ľudské čísla sú presne rovnaké, sú statické, ich zapnutie roviny je podmienené: hlava a nohy sú zapnuté do profilu, zatiaľ čo oči a ramená sú uvedené v FAS. Je možné, že takýto výklad je vysvetlený (ako v egyptských obrazoch) na túžbu ukázať ľudskú postavu, takže je vnímaná obzvlášť vizuálna. Na prednej strane "Steli Korshunov" zobrazuje veľkú postavu Najvyššieho Boha mesta Lagas, ktorý drží sieť, v ktorej sú nepriatelia eannatum na prelome Stelntatum znázornené na hlave jeho groznych vojakov označujúcich mŕtvoly porazených nepriateľov. Na jednom z fragmentov stele, lietajúce peeps nosia silné hlavy nepriateľských bojovníkov. Nápis na stele odhaľuje obsah obrázkov, popisuje víťazstvo zajatcov zajatcov a nahlási, že porazení obyvatelia UMMAH prisľúbili, aby vzdali hold bohom Lagasu.

Vysoká hodnota pre históriu umenia národov prednej Ázie má pamiatky glyptiky, to znamená, že vyrezávané kamene - tlač a amulety. Často vyplnia medzery spôsobené nedostatkom pamiatok monumentálneho umenia a umožňujú mu plne prezentovať umelecký rozvoj umenia dvoch frekvencií. Obrazy na predné tesniace valce valcov (obvyklá forma predných tesnení Ázie je valcový, na zaoblenom povrchu, z ktorých umelci ľahko umiestni multifigre kompozície.). Často sa líšia vo veľkej zručnosti realizácie. Vyrobené z rôznych hornín kameňov, mäkšie pre prvú polovicu 3 Millennia Bc. a pevnejšie (chalcedony, karnelia, hematit, atď.) Na koniec 3, ako aj 2 a 1 milénium Bc Extrémne primitívne nástroje, tieto malé umelecké diela sú niekedy originálne majstrovské diela.

Tlačové valce súvisiace s časom Sumer sú veľmi rôznorodé. Obľúbené pozemky sú mytologické, najčastejšie spojené s EPOS o Hilgamesh, hrdinom neporaziteľnej sily a neprekonateľnej odvahy. Tam sú tesnenia s obrazmi na témach mýtu o povodeň, o lete hrdinu hrdinu na orol na oblohu pre "tráva narodenia" a iných. Pre pult valcov, podmienené, schematický prenos údajov ľudí a zvierat, ozdoba zloženia a túžby naplniť celý povrch valca. Rovnako ako v monumentálnych reliéfoch, umelci striktne dodržiavajú umiestnenie obrázkov, v ktorých sú všetky hlavy umiestnené na rovnakej úrovni, ktoré zvieratá sú často reprezentované v zadných nohách. Často sa vyskytuje vo valci modulu boja Hilgamesh s predátorskými zvieratami, ktoré spôsobili domáce úlohy v domácnosti, odráža životné záujmy starovekých ističov. Téma boja hrdina so zvieratami bola veľmi častá v gliptickej prednej Ázii a v nasledujúcom čase.

Umenie AKKADE (24 - 23 storočí. Bc)

V 24 V. Bc. Semitské mesto AKKAD, ktoré zjednotili pod jeho autoritou, väčšina z dvoch frekvencií pod jeho orgánom. Boj o združení krajiny rozšlo široké hmoty obyvateľstva a mal historicky progresívny význam, ktorý vám umožnil zorganizovať spoločnú zavlažovaciu sieť potrebnú na rozvoj ekonomiky.

V odbore Akkadské kráľovstvo (24-23. storočia. Bc) obnovené realistické trendy. Jedným z najlepších diel tohto času je víťazná Stela kráľa Namsiny. Stele of Naramxin výška 2 m je vyrobený z červeného pieskovca. Ona hovorí o víťazstve narasínu nad horskými kmeňmi. Nová kvalita a dôležitý štýlový rozdiel tejto stele z predchádzajúcich pamiatok sú jednota a jasnosť kompozície, ktorá sa prejavuje najmä v porovnaní s touto pamiatkou s vyššie uvedeným, podobným téme eannatum. Žiadne ďalšie "opasky", oddelené obrazom. Úspešne pomocou príjmu diagonálnej konštrukcie, umelec ukazuje výstup vojakov na horách. Skúšobné umiestnenie obrázkov v celej oblasti úľavy vytvára dojem pohybu a priestoru. Zdá sa, že krajina sa objavila, čo je kombinujúci motív kompozície. Vlnové línie sú uvedené skaly, niekoľko stromov dáva predstavu o zalesnenej oblasti.

Realistické trendy postihnuté pri interpretácii ľudských postavičiek a predovšetkým patrí do Naratsin. Krátky tunika (ktorý je novým typom oblečenia) opustí nahý voľne prenášané silné svalové telo.

Dobre modifikované ruky, nohy, ramená, proporcie tela - oveľa viac správne ako v starodávnych snímačoch. Špeciálne proti zloženiu, že zlomený nepriateľ zostupuje z hory, zlomený nepriateľský zástavec a celkové energie bojovníkov narabrasínu, ktoré stúpajú na horu. Poznať smrtiace zraneného bojovníka bol veľmi správne prenesený, sklopený o vplyve kopije,

piercing jeho krku. Čokoľvek ako umenie dvoch častí nevedeli predtým. Nová funkcia je a prenesenie rozsahu čísel v úľave. Kanonické zostáva, avšak otočenie ramien v profilovom obraze hlavy a nôh, ako aj podmienený rozdiel medzi postavami kráľa a bojovníkov.

Nové funkcie Získavanie a okrúhly sochárstvo, ktorého príklad sa nachádza v Ninevia sochárskej hlavy medi, podmienečne nazývaný Sargon I - zakladateľ Akkadskej dynastie. Ostrý, drsný realistický výkon pri prevode osoby, ktorá je udelená živá, expresívne funkcie, starostlivo vykonané

bohatá prilba, pripomínajúca "parochňu" MescalamDug, odvahu a zároveň, jemnosť popravy ho priblíži bližšie k tejto práci s prácou Akkadian Masters, ktorú vytvára oceľ naramsin.

V tlačiach AKKAD TIME jeden z hlavných pozemkov zostáva hilgamesh a jeho výkony. Rovnaké funkcie, ktoré jasne vykonávali v monumentálnej úľave určujú povahu týchto miniatúrnych reliéfov. Bez zamietnutia symetrickej polohy čísel, AKKADE Majster robí väčšiu jasnosť a jasnosť do kompozície, snažiť sa prirodzene prejsť pohybom. Orgány ľudí a zvieratá sú simulované volumetrické, svaly sú zdôraznené. Kompozícia zaviedla prvky krajiny.

Umenie Sumer (23-21 centov. Bc)

V druhej polovici 3 Millennia Bc. (23-22 storočí) došlo k invázii v dvom radom horského kmeňa Gutiyeva, ktorý vyhral akkadský štát. Sila králi Guteyev pokračovala v dvoch rozsahu v blízkosti storočia. Menej ako iní boli zranení od dobytia južných miest SUMER. Nové prosperujúce, založené na rozšírení zahraničného obchodu, zažíva niektoré starobylé centrá, najmä zajac, ktorého vládca, Gudea, ktorý dosiahol, si ponechal nejakú nezávislosť. Komunikácia s inými národmi, známosť s ich kultúrou mal veľký význam pre rozvoj umenia tohto póry. To dokazuje aj pamiatky umenia a pamiatok písania - klinických textov, ktoré sú najlepšími vzorkami literárneho štýlu starovekej topánky. Gudea bola zvlášť známa svojimi stavebnými aktivitami a záujmom o obnovenie starovekých štruktúr. Architektonické pamiatky z tohto času však dosiahli tento deň veľmi málo. Vysoká úroveň času umeleckého času Gouda je najlepšie označená Monumentálnym

sochárstvo. Sochy Gudea sú zachované, nádherné konštrukčné techniky. Väčšina z nich bola venovaná božstvu a stála v chrámoch. To do značnej miery vysvetľuje tradičnú stavu a vlastnosti kanonického dohovoru. V rovnakej dobe, veľké zmeny v letovisku jasne viditeľné v sochách Gudea, ktoré vnímali mnoho progresívnych vlastností času Akkady.

Najlepšie zo sochy Gudea, ktorý ho zobrazuje USA. V tejto sochárstve je kombinácia obyčajného bloku s novou funkciou veľmi jasne prejavovaný v tejto sculfer s novou funkciou - jemné modelovanie nahého tela a prvé, aj keď plachý pokus načrtnúť záhyby oblečenia. Spodná časť obrázku tvorí jeden kamenný blok so sedadlom a oblečenie pripomínajúce hladké puzdro, podľa ktorého telo úplne necíti, je len dobrým poľom pre nápisy. Interpretácia hornej časti sochy je úplne odlišný. Dobre modely silné

ramená, hrudník a ručné guéze. Mäkká tkanina, blokovaná cez rameno, mierne načrtnuté záhyby padá na lakeť a kefa má ruku, ktorá sa cíti pod handričkou. Prenos nahého tela a záhybov oblečenia označuje oveľa viac rozvinutý plastový pocit, než bol predtým, a o významnej zručnosti sochárov.

Zvlášť pozoruhodné sochy hlavy Gouda. Pri interpretácii osoby je túžba po prevode portrétnych znakov. Vynikajúce lícny kosti sú zdôraznené, hrubé obočie, štvorkumulárna brada s útržkom uprostred. Všeobecne platí, že vzhľad silnej a opätovnej tváre Mladej Gudea bol zovšeobecnený.

Po vyhostení Gutiev v 2132 Bc. Dominion nad dvoma odpočinkami sa pohybuje do mesta. Urau kde v ňom

Časové pravidlá III Dynastie na zdravie. Ur pôsobí ako nová, po AKKADE, poruche krajiny, ktorá tvorí silný štát Sumer-Akkada, ktorý sa vzťahuje na svetovú nadvládu.

Pravdepodobne, na prelome rady GuDea a čas vlády III dynastie, taká krásna umelecká dielo, ako ženská hlava bieleho mramoru s očami, vytiahnuté lapis-azure, kde túžba sochára, k plastu a mäkkému prenosu foriem, ako aj tam sú tiež nepochybné vlastnosti realizmu pri interpretácii očí a vlasov. Plná miešaná očarujúca tvár s výrazným výhľadom na modré oči je prvotriednym príkladom Schoichesk Art. Najpočetnejšie pamiatky Time III Dynastie URA - Print-Cylinders - Show, as v súvislosti s posilnením desedov, rozvoj hierarchie a vytvorenie prísne definovaného pantheonu božstiev vyrábajú spoločnými kanónmi v umení, \\ t oslavovanie božskej sily kráľa. V budúcnosti (ktorá nájde svoj najrozšírenejší výraz v babylonskom glipstuk), témy sa zúženie a remeslo nasleduje hotové vzorky. V štandardných kompozíciách sa opakuje rovnaký motív - uctievanie božstva.

Vzhľad

39. STELA NARAM-SUENE Z SUZ. Víťazstvo kráľa nad Lullouble. Naram-Suen - King Akkada, Akkada a Sumer, "Kráľ štyroch krajín". (2237-2200 bc) na vrchole bohov patrónov, naram-hriech, ponorenie nepriateľa a druhého nepriateľa o milosrdenstve, dole - armáda stúpajúca v horách. Na rozdiel od sumerských reliéfov sú prvky krajiny (drevo, horské) prítomné, údaje nie sú zabudované do rady, ale sú usporiadané s prihliadnutím na terén.

Mliečna farma Chrám - Dekoratívne Frieze Ningursag chrámu v AL-UBA s imdugud a jeleň (Londýn, Britské múzeum)

V kontakte s