Հոգեւոր մշակույթ, պարզ բառերով: Հարցեր ինքնաքննության համար

Ներածություն

1. Հոգեւոր ծեծի հասկացությունը: Չափանիշներ հոգեւորականություն

2. Հոգեւոր մշակույթի էության ճիշտ եւ գիտություն

3. Կրոն համակարգային մշակույթում

Եզրակացություն

Մատենագրություն

Ներածություն

Մշակում - Մարդու շրջանի շրջանառվող գործողություններ, որոնք օբյեկտիվացված են փակման, նշանների եւ խորհրդանիշների մեջ. Դրա էությունը հայտնաբերվում է պարունակության մեջ բնության հետ (որպես մարդկային գոյության բնական պայմանների շարք) եւ քաղաքակրթության (նյութի զարգացման կամ այլ հասարակության մակարդակ):

Ոլորտի առաջնային ոլորտ SpeluceVek - դիցաբանություն , Որը պարունակում էր տարբեր ոլորտների ամենավաղ գիտելիքները, աշխարհի գեղարվեստական \u200b\u200bզարգացման, բարոյական կարգավորիչների, կրոնական պատկերապատման տեսակետների տեսքը:

Աստվածաբանական ավանդույթում իրականացվում են SVYAZKulture- ը եւ պաշտամունքները, կրոնը հանդես է գալիս որպես մշակույթի հիմք: Նախագիծը կրոնը համարում է գերբնական օբյեկտների համար, որոնք ուղղված են գերբնական օբյեկտների առանձնահատուկ գործողություններ: Մեջ Տարբեր դարաշրջաններ Կրոնը լուսաբանեց տարբեր ոլորտներ:

Կրոնը կատարում է մշակութային դեր, դա առաջադրելու է համընդհանուր մշակութային հասկացությունների սպեկտրը, որոշում է կյանքի իմաստը, մարդկային գոյության ամենաբարձր արժեքներն ու նորմերը, կազմվում են հոգեւոր համայնքի կառուցվածքը: ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆԸ անհատականության հայտարարություն է, անձնական գիտակցության ձեւավորումը. Այն դուրս գալը նեղ անխափան գոյության սահմաններից դուրս, կրոնը նաեւ հեռարձակում է մեկ այլ սերունդ:

1 , Հոգեւոր մշակույթի հայեցակարգը: Criteroidovniv Տարածաշրջան

Հոգեւոր ցուլության հայեցակարգը.

· Պարունակում է Հոգեւոր արտադրության Սեբելյան շրջանում (արվեստ, փիլիսոփայություն, գիտություն եւ այլն),

· Dis ուցադրում է հասարակության մեջ տեղի ունեցող քաղաքական գործընթացները (սա կառավարման, իրավական եւ բարոյական նորմերի, առաջնորդության ոճերի եւ այլնի Vastaist կառույցներն են):

Հինը մարդկության հոգեւոր մշակույթի դասական եռյակ էր. Tr շմարտություն - Լավ գեղեցկություն, Ըստ այդմ, հատկացվել են արժեքի երեք կարեւորագույն ճշգրտությունը.

· Տեսաբանելիզմը, կողմնորոշումը ճշմարտության համար եւ կյանքի հակառակ հատուկ էական նշանակության ստեղծում.

· Կյանքի ենթակայական պարունակությունը, մարդկային բոլոր մյուս ձգտումները.

· Գեղագիտություն, հասնելով կյանքի առավելագույն լիարժեք կյանքով `հուզական զգայականացման աջակցությամբ:

Վերը նշված լքված մարդիկ գտան իրենց մարմնավորման մեջ Տարբեր ոլորտներ Ժողովրդի գործունեությունը. Գիտության, փիլիսոփայության, քաղաքականության, արվեստի, աջ եւ այլն: Նրանք հիմնականում այսօր զարգացնելու են հասարակության մտավոր, բարոյական, քաղաքական, գեղագիտական, իրավական զարգացման մակարդակը: Հոգեւոր մշակույթի դրականությունը, որն ուղղված է մարդու եւ հասարակության հոգեւոր զարգացմանը, ինչպես նաեւ տիրապետում է այս գործունեության արդյունքներին:

Հոգեւոր մշակույթ. Մշակույթի ոչ նյութական տարրերի էթություն. Վարքի ոչ նյութի, բարոյականության, արժեքների, ծեսերի, խորհրդանիշների, գիտելիքների, առասպելների, գաղափարների, սովորույթների, ավանդույթների, լեզու:

Հոգեւոր մշակույթներ `հասկանալու եւ պատկերավոր զգայական ուսումնասիրության անհրաժեշտությունից: Իրական կյանքում այն \u200b\u200bիրականացվում է մի շարք մասնագիտացված ձեւերով `բարոյականություն, արվեստ, կրոն, փիլիսոփայություն, գիտություն:

Այս բոլոր ձեւակերպման կյանքը փոխկապակցված է եւ ազդում միմյանց վրա: Բարոյականությունը ամրագրված է բարու եւ չարի տիրապետմամբ, պատիվ, խղճմտանք, արդարություն եւ այլն: Սրանք նորմերն են, որոնք կարգավորում են հասարակության մեջ մարդկանց պահվածքը:

Արվեստը ներառում է անոնետիկ արժեքներ (գերազանց, բարձրացված, տգեղ) եւ սառցե եւ սպառման եղանակներ:

Կրոնը ծառայում է Հոգու գրառումներին, մարդը իր հայացքն է տալիս Աստծուն: Գիտությունը ցույց է տալիս մարդու հաջող միտքը: Փիլիսոփայությունը բավարարում է կարիքները Մարդու ոգիՄիաբանություն ռացիոնալ (ողջամիտ) հիմունքներով:

Հոգեւոր մշակույթ Տեսակներ Բոլոր ոլորտները Հասարակական կյանք, Մարդը նրան ենթադրում է լեզվի, դաստիարակության, հաղորդակցության միջոցով: Բնության, ժամանակի, իդեալների ընկալման գնահատականները, արժեքները, իդեալները գործընթացում դրվում են մարդու գիտակցության մեջ `ավանդույթով եւ գործընթացին:

«Հոգեւոր մշակույթի» հայեցակարգն ունի բարդ եւ խառնաշփոթ պատմություն: 19-րդ դարի սկզբին հոգեւոր մշակույթը քննվել է որպես եկեղեցի-կրոնական հայեցակարգ: Քսաներորդ դարի սկզբին «Միթշխովնա» մշակույթը դառնում է շատ ավելի լայն, ներառյալ ոչ միայն կրոնը, այլեւ ինքնորոշումը, քաղաքականությունը:

Մեջ Սովետական \u200b\u200bշրջանը«Հոգեւոր մշակույթի» հայեցակարգը մեկնաբանվում էր մակերեսային հեղինակների հեղինակների կողմից: Նյութական արտադրությունը առաջացնում է նյութական մշակույթ. Այն առաջնային է, եւ մշակութային արտադրությունը արտադրում է հոգեւոր մշակույթ (գաղափարներ, զգացում, տեսություն) - օդանավակայան: Ստեղծագործության ծագումը, գաղափարները արդյունաբերական, աշխատանքի մեջ էին:

Քսաներորդ դարում «Հոգեւոր մշակույթը» հասկացվում է տարբեր ձեւերով.

· Որպես opibous (կրոնական);

· Որպես անարդյունավետ, ինչը բացատրություն չի պահանջում.

· Causter-esoteric.

Ներկայումս, այնուամենայնիվ, «հոգեւոր մշակույթի» հայեցակարգը բավականին հստակ սահմանված է եւ չզարգացած:

Ժամանակակից իրավիճակում մարդկային հոգեւորի խնդրի արդիականությունը պայմանավորված է ամբողջ տարածքում: Եկեք զանգենք դրանցից առավել նշանակալից: Այսօր սոցիալազների շատ կանխադրվածներ. Հանցագործություն, անբարոյականություն, մարմնավաճառություն, ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն եւ այլք, հիմնականում պայմանավորված են ժամանակակից հասարակության մեջ խառնաշփոթի վիճակում, մի պետություն, որը տարեցտարի առաջացնում է լրջորեն ահազանգ եւ առաջադիմություն: Այս հաղթահարման որոնում Սոցիալական դեֆորմացիաներ Հոգեւորության խնդիրը առաջացնում է կենտրոնական գիտելիքների մեջ: Համապատասխանությունը նույնպես պայմանավորված է տնտեսական բնույթի հասնելու հետ. Հասարակության մեջ իրականացվում են սոցիալական, տնտեսական, քաղաքական բարեփոխումներ, պայմաններն ու բնորոշ աշխատանքը, դրա մոտիվացիան արագորեն փոխվում են. Եվ այս բնորոշ է մեր աչքերի վրա-տնտեսական իրավիճակը բարելավման նոր պահանջներ է ներկայացնում իր զարգացման համար, այնպիսի անձնական հատկություններ, ինչպիսիք են բարոյականությունը, պատասխանատվությունը, պարտականության զգացումը, ինչը, ի վերջո, մարդկային հասունության թվեր են:

True շմարիտ հոգեւորությունը «ճշմարտության, լավն ու գեղեցկության եռամիասնությունը» է եւ հոգեւորի հիմնական չափանիշն է.

· Իբրցիոնիզմը, այսինքն, «ուշադրությունը ինչ-որ բանի կամ ինչ-որ մեկի, Օրչելովկայի գործի, գաղափարի կամ անձի վրա»: Մարդուն պետք է սուտ, նրան բարձրացնելով անհատական \u200b\u200bգտնվելու համար. Այսպիսով, այն հաղթահարված է եւ դրա գոյության ընդհանրացումն ու սահմանափակումն է, եւ ինքն իր առջեւ, իդեալական նպատակներ, հոգեպես զարգացման ցուցանիշ է.

· Արտացոլումը բարձրակարգ կյանքի արժեքներով, որոնք կազմում են անձի անձի իմաստը եւ էքզիստենցիալ ընտրության իրավիճակում ստեղծող ուղեցույցներ: Արտացոլման կարողությունը, Թայար դե Շարդենի տեսանկյունից, կենդանու նկատմամբ մարդու առաջնային գերակայությունն է: Մարդու հոգեւորությունը ձեռք է բերվում «արտացոլման համը» դրսեւորման բնույթը, անհատական \u200b\u200bէության առանձնահատկությունների հռչակումը: Անոթների արտացոլման ձեւավորման պայմաններից մեկը վերականգնումն է, ընդլայնվող, կամավոր հարկադիր մենակությունը: «Աքսորի եւ ազատազրկում, միշտ մարդու համար այդքան սարսափելի ճակատագրական չէ, ոգու համար այնքան սարսափելի եւ ճակատագրական չէ: Նա սիրահարված պիկապ է, բջիջների միայնությունը եւ աշխարհիկ շնչահեղձության խնամքը, նոստոլը հաջողությամբ օգտագործում է տեղեկանքի հարկադիր մենակությունը, բանտարկյալը, իր մենակության մեջ, իր մենակության մեջ, ներխուժելով Մարդը չի սկսվում հարվածով »: Հոգու ոգու ողջ մեծությունը `Հիսուսը, Սոկրատեսը, աքսորվել էին: Եվ այս աքսորը կարա է, հասկանալով Հոգու աշխարհը, ողբերգական կարան, Նեթակակի համարձակության համար, «նման ամեն ինչ»:

· Ազատություն, հայտնաբերելի ինքնորոշում, այսինքն, դեպքի վայր եւ արժեքների համաձայն գործելու ունակություն, եւ ոչ թե արտաքին հանգամանքների ճնշման տակ, քանի որ «ձեռք բերված իշխանություն» եւ զորության Հասարակության հասարակություն, «Էկզիստենցիալ, ազատություն, նրա գոյությունը, կամ նրա գոյության կենտրոնը, կրկնվում է ճնշումից, կախված օրգանականից.

· Ստեղծագործությունը չի հասկացել ոչ միայն որպես գործողություն, որը ստեղծում է նոր բան, նախկինում չկարգավորվող, այլեւ որպես ուղղագրական ստեղծագործականություն, որն ուղղված է որոնմանը.

· Զարգացած խիղճը, որը համակարգում է «Հավերժական, համընդհանուր բարոյական օրենքը կոնկրետ անհատական \u200b\u200bիրավիճակով», քանի որ գիտակցությունը բաց է. խիղճ - ինչ պետք է գոյություն ունենա. Սա մի բան է, նախքան մարդը հիասթափություն է նրա կյանքի իմաստի իրականացման համար.

· Պատասխանատվություն ձեր կյանքի իմաստի իրականացման եւ արժեքների իրագործման համար, ինչպես նաեւ աշխարհում եղած ամեն ինչ:

Սրանք անհատականության հիմնական չափանիշն են ռուս եւ արտասահմանյան փիլիսոփաների հասկացողության մեջ. Ն.Ա. Բարդյաեւան, Վ.Ֆրանկլա, Է. Ռայմա, Տ. Շարդեն, Մ. Շելեր եւ այլք:

2. Հոգեւոր մշակույթի էության ճիշտ եւ գիտություն

Գիտություն եւ օրինականորեն մշակույթի մի մասն է, այնպես որ ցանկացած Գիտական \u200b\u200bնկար Արտացոլում է մշակույթի բոլոր տարրերի մեկնաբանությունը մեկ կամ մեկ այլ դարաշրջանում: Մշակութային եւ մարդկային մշակույթի համակարգում, որոնք բաղկացած են նյութական, սոցիալական եւ հոգեւոր մշակույթից, նշվում է մարդկության հոգեւոր մշակույթի համակարգում: Ստորեւ բերված են մշակույթի եւ դրա տարրերի սահմանումները:

Մշակույթը մարդկային գործունեության համակարգ է, որի շնորհիվ անհատի, խմբերի, մարդկության եւ բնության հետ նրանց փոխազդեցությունների գործունեությունն իրականացվում եւ խթանում է:

Նյութական մշակույթը մարդու եւ հասարակության նյութական եւ էներգետիկ օբյեկտների համակարգ է: Խաղալիքը ներառված է այնպիսի տարրերի մեջ, ինչպիսիք են աշխատանքի, ակտիվ եւ պասիվ սարքավորումների, ֆիզիկական կուլտուրայի, ֆիզիկական կուլտուրայի գործիքներ:

Սոցիալական մշակույթը մարդու վարքի կանոնների համակարգ է հաղորդակցման տարբեր տեսակների տարբեր տեսակների մեջ Հասարակական գործունեություն, Համակարգը ներառում է տարրեր, ինչպիսիք են կարգավորիչ գործունեության վարվելակարգը եւ կարգավորող գործողությունները (իրավաբանական, կրոնական, տնտեսական եւ այլ):

Հոգեւոր մշակույթը գիտելիքի համակարգ է, հոգեբանականության հուզական եւ կամավոր ոլորտի նահանգներ, ինչպես նաեւ նրանց արտահայտությունների, նշանների անմիջական ձեւերի մասին: Համընդհանուր դիսկրեկը լեզուն է: Հոգեւոր մշակույթի համակարգը ներառում է նման տարրեր, Կակալալ, աջ, կրոն, աշխարհայացք, գաղափարախոսություն, արվեստ, գիտություն:

Գիտություն - մարդկանց գիտակցության եւ գործունեության էթոսամիստը, որոնք նպատակ ունեին հասնել օբյեկտիվ գիտելիքների եւ մատչելի մարդու համակարգի եւ տեղեկատվության տեղեկատվության համակարգի: Այն կարելի է բաժանել գիտությունների մի քանի հիմնական տեսակների: Հումանիտար, մարդաբանական, տեխնիկական, սոցիալական ուսումնասիրություններ եւ բնական գիտություն:

Humanitarianianenayuki- ն գիտելիքների համակարգ է, որի թեման հասարակության արժեքներն են: Գրքերը ներառում են. Հասարակական իդեալներ, նպատակներ, նորմեր եւ մտածողության, հաղորդակցության, վարքի կանոններ, հիմնվելով անհատի համար օգտակարության որոշակի պատկերացումների, ցանկացած առարկայի խմբերի համար:

Մարդաբանական գործարկումը գիտությունների համադրություն է մարդու, միասնության եւ բնական հասարակության հատկությունների տարբերության մասին: Դրանք ներառում են այնպիսի գիտություններ, ինչպիսիք են ֆիզիկական ուժը, փիլիսոփայական մարդաբանությունը, մանկավարժությունը, մշակութային մարդաբանությունը, դեղը (300 մասնագիտություն), հանցագործ եւ այլն:

Տեխնոլոգիաները գիտելիքների եւ գործունեության համակարգ են բնության բնույթի գործնական օգտագործման վերաբերյալ տեխնոլոգիաների շահերից ելնելով: Նրանք ուսումնասիրում են անհատների եւ մարդկության կողմից օգտագործվող բարդ տեխնիկական սարքերի ստեղծման եւ գործունեության ստեղծման օրենքները կենսագործունեության տարբեր ոլորտներում:

Սոցիոլոգիան հասարակության մեջ գիտությունների համակարգ է, որպես լինելու մաս, մշտապես վերստեղծված մարդկանց կողմից: Այն ուսումնասիրում է գեներալության մակրո եւ միկրո-հաղորդության առանձնահատկությունները (սոցիոլոգիա, ժողովրդագրություն, ազգագրություն, պատմություն եւ այլն):

Հայտարարված սահմանումները ցույց են տալիս, թե որքան դժվար եւ բազմազան հարաբերություններ մշակութային տարրերի միջեւ ինչպես հորիզոնական, այնպես էլ ուղղահայաց: Սահմանումները հայտնի են նաեւ որպես հասարակության հատուկ, կենսական երեւույթ `նրա ենթահամակարգը: Մշակույթներ Հասարակության նորմերի, արժեքների, սկզբունքների, համոզմունքների եւ ձգտումների համակարգը հասարակության կարգավորող համակարգ է: Դրա առանձնահատկությունները սահմանում էին աշխարհի բնական գիտական \u200b\u200bպատկերի ճշգրտության առանձնահատկությունները մեկ կամ մեկ այլ դարաշրջանում:
Քրիստոնեական աշխարհայացքի ամբողջականությունը `իր բացարձակ հենանիշներին միացված մշակութային բազմազանության համատեքստում:

Bolotherapist Worldview- ը ստերը գիտի շրջապատող Միրատովի ողջամիտ սարքի եւ նրա ճանաչողականության մասին, որոնք անհրաժեշտ են այն անձի ֆիզիկական, հուզական եւ հոգեւոր կյանքի անվտանգության համար, որը հատուկ կրծքագեղձի ստեղծագործությունն է: Քրիստոնեական աշխարհայացքը կապված է գիտելիքների ենթադրության, դրա հնարավորությունների եւ գիտելիքների արժեքի ներկայացման հետ, քանի որ գաղտնագրումը, մենք գիտենք Արարչին:

Goolse անկացած աշխարհայացմամբ գիտնականների կողմից շրջակա աշխարհի հիմքը սկզբունքային մոտեցում է:

3. Կրոն համակարգային մշակույթում

Կրոնի դերը մարդկության պատմության մեջ, կա նշանակալի մեկը, չի կարող գնահատվել միանշանակ: Կրոնի երկու ուղղահայաց Հասարակության մշակումԿրոն որակական գործոնում եւ կրոնում, որպես փոփոխության գործոն:

Հաշվի առնելով Կրոնի դերի վերլուծությունը մշակութային հանրության համակարգում Հետեւյալ գործոնները:

· Կրոնի ազդեցությունը կարող է իրականացվել միայն անուղղակիորեն (կրոնական անհատների, խմբերի, համայնքների գործունեության միջոցով).

· Նյութը եւ ազդեցության աստիճանը տարբեր են որոշակի կրոնի համար որոշակի պատմական դարաշրջանի համար:

Կրոնի կարգավիճակը զարգացման տարբեր փուլերում.

· Կրոնական գիտակցությունը գերակշռող է, կրոնական եւ Էթնիկ ընդհանուրություն, Կրոնական հաստատությունները օժտված էին ծաղկող ուժով.

· Կրոնական գիտակցությունը գոյություն ունի աշխարհիկ, այլ ոլորտների եւ հաստատությունների առաջացման եւ տարբերակման հետ միասին Հասարակական կյանք;

· Կրոնական գիտակցությունը տեղափոխվեց ֆոն. Էթնիկականությունը այլեւս չի համընկնում կրոնականի հետ. Աշխարհիկ եւ հոգեւոր իշխանությունների տարանջատումը ամրագրված է:

Բելառուսի մշակույթը մոնոլիզացված չէ. Այն պարունակում էր տարբեր գաղափարական միտումներ, հասարակության սոցիալական եւ հոգեւոր զարգացման մակարդակի, մշակութային կրթության որոշակի ձեւերով տարբեր սոցիալական շերտերի տարբերակիչության պատճառով: Ընթացքում երկար ժամանակահատված Բելառուսում գերիշխող մշակույթը ձեւերի, դրսեւորումների, հոգեւորի տարրերի շարք է (արվեստ, գրականություն, լրագրություն, լրագրություն, իրավունքներ, բարոյականություն, փիլիսոփայություն եւ այլն), որը գործում է կրոնական աշխարհայացման շրջանակներում եւ կրոնական առաջադրանքը լրացնելու համար քարոզչություն: Սաքրալ մշակույթը հատուկ կրոնական է `սուրբ գրքեր, դավանանք, սովամթերքներ, ծեսներ, հարձակումներ, շենքեր, որոնք գտնվում են կրոնական պաշտամունքի ոլորտում: Սա գավազան է, միջուկը Կրոնական մշակույթ.

Աշխարհիկ մշակույթի ներքո փոխըմբռնման կանոնը ոչ եկեղեցական, աշխարհիկ (աշխարհիկ) մշակույթն է, որը Հոգու համար հաճախակի էական վիճակը, սուրբ հասկացությունների արժեզրկումը, կազատագրվել է կրոնական ազդեցությունից: Այս սահմանումները սկզբունքորեն են, հաշվի առնելով, որ աշխարհիկ մշակույթում կարող եք հատկացնել ծայրահեղ mermetri ուղղություններով. Անտարբեր մշակույթ, որը պնդում է ինքնավար ոչ նուրբ զարգացումը. Volnodum մշակույթն ուղղված է կրոնի եւ պատմության ինստիտուտների քննադատությանը. Աշխարհիկ մշակույթի արտադրանք, որը պարունակում է կրոնական-միտք եւ գաղափարներ: Կրոնական հիմնատոլոգները երկիմաստորեն որոշում են աշխարհիկ մշակույթի եւ կրոնական մշակույթի միջեւ փոխհարաբերությունների հարցը, ամենից հաճախ քննարկում են կրոնի եւ մշակույթի փոխհարաբերությունները. Ոմանք նույնականացնում են կրոնական իմաստը մշակութային ստեղծագործական արտադրանքների համար. Մյուսները կրոնական մշակույթը համարում են լինելու (սուրբ եւ խճճված) տարբեր ծրագրեր. Երրորդը ընկալում է կրոնական «Զաքվասկ» մշակույթը `ներքին փոխակերպման համար:

Իրականում, սուրբ, եկեղեցու միջքաղաքոմիկամերձ մշակույթն ու մշակույթը, անցումային ձեւերի առկայությունը, որոնք երբեմն դժվար է ճանաչել կրոնականորեն աշխարհիկ մշակույթով: Մշակութային որակի կրոնական սյուժեի օգտագործումը միշտ չէ, որ ցույց է տալիս վերջինիս կրոնական բնույթը. Երկար ժամանակ ոչ համեղ մշակույթը կարող է պահպանել ավանդական կրոնական պայմաններն ու պատկերները, դրանք լրացնելով աշխարհիկ բովանդակությամբ: Դրանք, աշխարհի մարզական սենսացիան կարող են իրականացվել հին պատկերապատման համակարգում, լինելով դավանանքի համար տեղեկատուի կամ կրիտիկական արժեքի արժեքով (այնպես որ աստվածաշնչյան, քարի եւ հին դիցաբանական պատկերներն օգտագործվել են Ա.Ս. Պուշկինի կողմից Գեղարվեստական \u200b\u200bարտահայտություն): Հիշեք նաեւ, որ հոգեւորականության առաջարկները որոշակի խնդիրներ (ներառյալ կրոնական խեղդում) վերլուծելու հարցում օգտագործեցին օբյեկտիվ, գիտական \u200b\u200bհետազոտությունների մեթոդներ:

Բելառուսում, ինչպես նաեւ հնության մեջ, մշակույթի երկու ոլորտների առկայություն. Հնարավոր եւ աշխարհիկ: Պրասլավյանսկի ցեղերը `բարդ համակարգային համոզմունքների հետ միասին, տիրապետում են բիզնեսի, արհեստների, արհեստագործական արվեստի արտադրության, արհեստավարժ արվեստի արտադրության, արհեստական \u200b\u200bարվեստի արտադրության, արհեստագործական արվեստի արտադրության, արհեստագործական արվեստի արտադրության, արհեստագործական արվեստի արտադրության, արհեստագործական արվեստի արտադրության, արհեստագործական արվեստի արտադրության, արհեստավարժության արտադրության մեջ տիրապետող բնության, հմտությունների վերաբերյալ ռացիոնալ գիտելիքներ ուներ: Ուղղափառ ձեւ Ռուսաստանում դա կապված էր Դոհարիստացի դահիճի խարդախության հետ `« հեթանոսական »մշակույթը, որպես կրոնական, այնպես որ Իրամսկայա: «Հեթանոս» կրոնի առանձին տարրերը ձուլվել են քրիստոնեության կողմից: Նախագծի մեջ Ուղղափառ մշակույթ Դարերի ընթացքում ստեղծվեցին հոյակապ տաճարներ, աշխարհի հարստությունից մեկը Տեսողական արվեստներ - Iconographic, Original Agiographic գրականություն, կրթական հաստատություններ, որոնք տալիս են կրոն կրթություն եւ դաստիարակություն: Ներգրավվել են լավագույն շինարարները, ճարտարապետները, արհեստավորները, նկարիչները, եկեղեցական գրականության գիտակները: Եկեղեցու կանոնների կողմից վերադասավորվող կրոնական մշակույթի ստեղծողների գործունեությունը, որոնք, այնուամենայնիվ, միշտ չէին փոխպատվաստվել: Միավորական կրոնների (քրիստոնեության, իսլամի, հուդայության) առանձնահատկությունների հետ կապված լեզվի, հասկացությունների եւ պատկերների դոգմատավորումն ունի մի քանի Windows, որն անցկացնում է նոր ուժերի ստեղծում, ավելի խորը եւ համապարփակ արտացոլող:

Աշխարհիկ իռիվային մշակույթի տարրերը պահվում էին ժողովրդական ստեղծագործության մեջ: Ժողովրդի կրոնությունը հրաժարվել է հոգեւոր հատվածներում, լեգենդներ (օրինակ, «Քրիստմիլոստիվի մասին» հոգեւոր հատվածներում, «Նիկոլա-Սենթ», «Մարիա Եգիպտոսի մասին»), բանավոր համոզմունքներ (օրինակ, «կենդանի, Աստծուն ծառայելու համար» Աստված հրաժարվում է «Սաթեպրիչ», «Մտածում է խոնարհություն»): Կա հարուստ ոչ զրո բանահյուսոր, որը պարունակում էր սոցիալական եւ հակակղերական դրդապատճառներ (օրինակ, «Հոլլի տարեկանի պարկը եւ դագաղում գտնվող Բարինան» տիպի ասածներով, «Մենք պարում ենք լեռան վրա»: Աշխարհը անազնիվ է, եւ դրանք սնվում են բարեպաշտ վանքի կողմից »): Մարդկանց համաշխարհային մշակույթը մարմնավորված էր նաեւ վատթարացող կանանց կողմից Պատմական երգեր, էպիկական էպիկական էպոսում, որտեղ բանաստեղծական ուսանողն աշխատում է, ժողովրդական էթիկայի մասին գաղափարներն արտացոլվել են, Հայրենիքի նախարարությունը:

Եզրակացություն

· Հոգեւոր մշակույթը մշակույթի ոչ նյութական տարրերի համադրություն է. Վարքի ոչ նյութի, բարոյականության, արժեքի, ծեսերի, խորհրդանիշների, գիտելիքների, առասպելների, գաղափարների, սովորույթների, ավանդույթների, լեզու:

· Հոգեւոր մշակույթներ, հասկանալու եւ պատկերավոր զգայական ուսումնասիրության կարիքից: Իրական կյանքում այն \u200b\u200bիրականացվում է մի շարք մասնագիտացված ձեւերով `բարոյականություն, արվեստ, կրոն, փիլիսոփայություն, գիտություն:

· Trueuduchnation Կան «ճշմարտության, լավի եւ գեղեցկության խնդիրներ»:

· Գիտություն եւ օրինականորեն մշակույթի մի մասը, այնպես որ ցանկացած գիտական \u200b\u200bպատկեր արտացոլում է մշակույթի բոլոր տարրերի փոխազդեցությունը մեկ կամ մեկ այլ դարաշրջանում: Մշակութային եւ մարդկային մշակույթի համակարգում, որոնք բաղկացած են նյութական, սոցիալական եւ հոգեւոր մշակույթից, նշվում է մարդկության հոգեւոր մշակույթի համակարգում: Ստորեւ բերված են մշակույթի եւ դրա տարրերի սահմանումները:

· Գիտություն - Մարդկանց գիտակցության եւ գործունեության էթոսիստեմներ, որոնք ուղղված են նպատակային գիտելիքների եւ մատչելի անձի համակարգային եւ տեղեկատվության տեղեկատվության հասնելու համար: Թարգմանությունը կարելի է բաժանել գիտությունների մի քանի հիմնական տեսակների: Հումանիտար, մարդաբանական, տեխնիկական, սոցիալական գիտություն եւ բնական գիտություն ,

· Կրոնի դերը մարդկության պատմության մեջ, ընդհանուր առմամբ, շատ նշանակալի է, չի կարող գնահատվել միանշանակ: Հատկացվում են կրոնի երկու վեկտորային ազդեցությունը. Կրոնը, որպես կայունացնող գործոններ կրոն, որպես փոփոխությունների գործոն:

· Գաղտնիքների ներքո մենք սովորաբար հասկանում ենք ոչ եկեղեցին, աշխարհիկ (աշխարհիկ) մշակույթը, հաճախ, Հոգու, սուրբ հասկացությունների արժեզրկում, վարքագիծը, որը ազատագրված է կրոնական ազդեցությունից:

· Կրոնական-գործակալաբանները երկիմաստորեն որոշում են իլոդագիոտիկ մշակույթի աշխարհիկ մշակույթի միջեւ փոխհարաբերությունները, ամենից հաճախ դա համարում են քրտնաջան կրոնի հարաբերակցության առումով. Ոմանք տալիս են կրոնական ստեղծագործական ստեղծագործական միջոցներ. Մյուսները համարում են կրոնը եւ մշակույթը Ծննդոց (սուրբ եւ խճճված) դայուտիկացիների մեջ. Երրորդ ընկալում է կրոնը `որպես մշակույթի« զոդում »` անձը ներքին վերափոխելու համար:

Մատենագիտություն.

1. Բերդիաեւ N.A. Աստվածային եւ մարդու արտագաղթող բարբառային // Բերդիաեւ Ն.Ա. Մարդուն: - M: Հանրապետություն, 1993 թ. - 458C:

2. Rogalevich N. Religrovo. - Mall: Նոր գիտելիքներ, 2005 թ. - 207 փ.

3. Parkhomenko I.T., Radugin A.A. ՄՇԱԿՈՒՅԹԵՐԸ ՀԱՐԵՐՈՒՄ եւ ՊԱՏԱՍԽԱՆՈՒՄ. - Մ.: Կենտրոն, 2001 թ. - 368 էջ:

4. Fedotova v.g. Իրականության պրրակտիվ եւ հոգեւոր զարգացում: - M: Գիտություն, 1992 թ. - 384С.

5. Francan V. Mans, որոնք փնտրում են իմաստ: - M: Առաջընթաց, 1990 թ., 486:

6. Solleer M. Մարդուն տիեզերքում դնելով // Շերլեր Մ. Ընտրված աշխատանքներ, - մ. Գնդոս, 1994: - 394C:

Ներածություն

Հոգեւոր մշակույթ - սահմանում:

Հոգեւոր մշակույթ - կառուցվածք:

Հոգեւոր մշակույթի սորտեր:

2. Արվեստ.

   Փիլիսոփայություն:

3. Գաղափարախոսություն:

   Բարոյական

1. Ներածություն

Համաշխարհային հանրությունը ավելի մեծ ուշադրություն է դարձնում մշակույթի վիճակի վրա: Այն հիմնականում հասկացվում է որպես մարդկային կյանքի բովանդակություն եւ գործընթաց, դրանց ակտիվ եւ նպատակային, չնայած միշտ չէ, որ նպատակահարմար եւ հաջող, արդյունավետ, արդյունավետ, սոցիալական գործունեություն: Մշակույթը խոսում է մոլորակային քաղաքակրթության առաջատար նշաններից մեկը, առանձնացնում է մարդկանց կյանքը երկրի վրա այլ կենդանի էակների կյանքից եւ հնարավոր արտերկրյա քաղաքակրթությունները:

Մշակում- (լատ) մշակում, դաստիարակություն, կրթություն, զարգացում:

Սա հատուկ միջոց է կազմակերպելու եւ զարգացնելու մարդու կենսապահովման միջոցներ, սոցիալական նորմերի եւ հաստատությունների համակարգում, սոցիալական նորմերի եւ հաստատությունների համակարգում, սոցիալական նորմերի եւ հաստատությունների համակարգի համակարգում, հոգեւոր արժեքների համակարգում, բնության մեջ եղած մարդկանց համախառն վերաբերմունքի մեջ:

Խոսքի լայն իմաստով Մշակում - կյանքի դրսեւորումների մի շարք, մարդկանց ստեղծագործական նվաճումների կամ ժողովուրդների խմբերի կողմից:

Խոսքի նեղ իմաստով Մշակում - Մարմին, հոգեկան հակումներ եւ մարդկային կարողություններ հեռացնելը:

Մշակում- մշակման, ձեւավորում, հոգեւորացում, վայելող ուրիշների եւ իրենք: Սա դիզայն է, որն ունի արժեքի իմաստ: Մշակույթը սկսվում է այնտեղ, երբ բովանդակությունը ձեռք է բերում կատարյալ ձեւ:

Մշակույթը հոլիստական \u200b\u200bհամակարգի օբյեկտ է `բարդ կառույցով: Միեւնույն ժամանակ, մշակույթն ինքնին հանդես է գալիս որպես մեկ գործընթաց, որը կարելի է բաժանել երկու ոլորտի, նյութ եւ հոգեւոր:

Նյութական մշակույթ Բաժանված է. - արտադրական եւ տեխնոլոգիական մշակույթ, որը հանդիսանում է հանրային անձի տեխնոլոգիական գործունեության նյութական արտադրության եւ մեթոդների իրական արդյունքները. - Մարդկային ցեղի վերարտադրություն, որն իր մեջ ներառում է տղամարդու եւ կնոջ միջեւ ինտիմ հարաբերությունների ամբողջ ոլորտը: Հարկ է նշել, որ նյութական մշակույթի ներքո նշանակում է ոչ այնքան մարդկանց օբյեկտիվ աշխարհի ստեղծում, թե որքան միջոցներ են «մարդու գոյության պայմանները» ձեւավորելու համար: Նյութական մշակույթի էությունը մարդկային տարբեր կարիքների մարմնավորումն է, ինչը թույլ է տալիս մարդկանց հարմարվել կյանքի կենսաբանական եւ սոցիալական պայմաններին:

2. Հոգեւոր մշակույթ - սահմանում:

Հոգեւոր մշակույթ - բազմաշերտ կրթություն, ներառյալ ճանաչողական, բարոյական, գեղարվեստական, օրինական եւ այլն մշակույթ; Սա ոչ նյութական տարրերի համադրություն է. Նորմեր, կանոններ, օրենքներ, հոգեւոր արժեքներ, արարողություններ, ծեսներ, խորհրդանիշներ, առասպելներ, լեզու, գիտելիքներ, սովորույթներ: Ոչ նյութական մշակույթի ցանկացած առարկա անհրաժեշտ է նյութական միջնորդ, օրինակ `գիրք:

Հոգեւոր մշակույթ - Մարդկային գործունեության ոլորտը, որը լուսաբանում է մարդու եւ հասարակության հոգեւոր կյանքի տարբեր կողմերը: Հոգեւոր մշակույթը ներառում է հասարակության գիտակցության ձեւերը եւ դրանց մարմնավորումը գրական, ճարտարապետական \u200b\u200bեւ մարդկային գործունեության այլ հուշարձաններում: Հասարակության հոգեւոր կյանքի որակական ցուցանիշով խոսելով, հոգեւոր մշակույթը ըստ իր կառուցվածքի, նույնական է հասարակական կյանքի հոգեւոր ոլորտի կառուցվածքին, որը նման բաղադրիչների միասնությունն է, սոցիալական հաստատություններ , Հոգեւոր հարաբերություններ եւ հաղորդակցություն:

Հոգեւոր արտադրություն - Ընկերության գործունեությունը գաղափարների, գաղափարների, իդեալների, գիտական \u200b\u200bգիտելիքների եւ այլ հոգեւոր արժեքների արտադրության, պահպանման, փոխանակման, բաշխման եւ սպառման համար: Հոգեւոր արժեքների բաշխման եւ զարգացման մեջ հոգեւոր արտադրությունը ներառում է կրթություն, բարոյական եւ էսթետիկ կրթություն եւ հոգեւոր մշակույթ ընդունելու այլ ձեւեր: Հոգեւոր զարգացում. Մարդու եւ հասարակության հոգեւոր զարգացումը հարստացնելու գործընթացը, որն ուղղված է մշակույթի հոգեւոր զարգացման իդեալների իրականացմանը. Մարդասիրության, ազատության, անհատականության, ստեղծագործական եւ այլն: Հասարակության հոգեւոր զարգացումը մարմնավորում է ձեւերի մշակման մեջ Հասարակական գիտակցության. Բարոյականություն, կրոն, փիլիսոփայություն, գիտություն, արվեստ, սոցիալական առաջընթացի քաղաքական եւ իրավական պատկերացում:

Հոգեւոր մշակույթի հայեցակարգը. - Պարունակում է հոգեւոր արտադրության բոլոր ոլորտները (արվեստ, փիլիսոփայություն, գիտություն եւ այլն), - ցույց է տալիս հասարակության մեջ տեղի ունեցող հասարակական-քաղաքական գործընթացները (սա կառավարման, իրավական եւ բարոյական նորմերի, առաջնորդության ոճերի եւ այլնի էլեկտրակայաններն են): Հին հույները ձեւավորել են մարդկության հոգեւոր մշակույթի դասական եռյակ. The շմարտությունը լավ է `գեղեցկություն: Ըստ այդմ, մարդկային հոգեւորի երեք կարեւորագույն արժեքը հատկացվել է. - տեսականիզմ, ճշմարտության կողմնորոշմամբ եւ սովորական կյանքի երեւույթների համար հատուկ էական նշանակության ձեւավորմամբ. - Սա ենթականացնում է կյանքի բարոյական բովանդակությունը մարդու բոլոր մյուս ձգտումները. - Գեղագիտություն, հասնելով կյանքի առավելագույն լիարժեքության, հուզական եւ զգայական փորձի աջակցությամբ: Հոգեւոր մշակույթի վերը նշված կուսակցությունները գտել են իրենց մարմնավորումը մարդկանց գործունեության տարբեր ոլորտներում. Գիտության, փիլիսոփայության, քաղաքականության, արվեստի, աջ եւ այլն, դրանք հիմնականում սահմանվում են մտավոր, բարոյական, քաղաքական, գեղագիտական, իրավական զարգացման մակարդակով Հասարակություն: Հոգեւոր մշակույթը ենթադրում է մարդկային եւ հասարակության հոգեւոր զարգացմանն ուղղված գործողություններ, ինչպես նաեւ ներկայացնում է այս գործունեության արդյունքները: Այսպիսով, մարդկային ողջ գործունեությունը դառնում է մշակույթի պարունակություն: Մարդկային հասարակություն եւ առանձնանում է բնությունից դուրս, աշխարհի շուրջ աշխարհի հետ փոխգործակցության այսպիսի հատուկ ձեւի պատճառով:

Հոգեւոր մշակույթ աթեիստական \u200b\u200bկրոնական

Հոգեւոր մշակույթը մշակույթի ոչ նյութական տարրերի ամբողջականություն է. Վարքի ոչ նյութական տարրերի, բարոյականության, արժեքների, ծեսերի, խորհրդանիշների, գիտելիքների, առասպելների, գաղափարների, սովորույթների, ավանդույթների, լեզու:

Հոգեւոր մշակույթը ծագում է իրականության հասնելու եւ պատկերավոր զգայական զարգացման անհրաժեշտությունից: Իրական կյանքում այն \u200b\u200bիրականացվում է մի շարք մասնագիտացված ձեւերով `բարոյականություն, արվեստ, կրոն, փիլիսոփայություն, գիտություն:

Մարդկային կյանքի այս բոլոր ձեւերը փոխկապակցված են եւ ազդում միմյանց վրա:

Բարոյականությունը ձայնագրվում է լավի եւ չարիքի, պատվի, խղճի, արդարության եւ այլն: Այս գաղափարները, նորմերը կարգավորում են հասարակության մեջ մարդկանց պահվածքը:

Արվեստը ներառում է գեղագիտական \u200b\u200bարժեքներ (գեղեցիկ, բարձրացված, տգեղ) եւ ստեղծելու եւ սպառման եղանակներ:

Կրոնը ծառայում է Հոգու պահանջներին, մարդը աչքերը է տալիս Աստծուն: Գիտությունը ցույց է տալիս մարդկային մտքի հաջողությունները:

Փիլիսոփայությունը բավարարում է մարդկային ոգու կարիքները միասնության համար `ռացիոնալ (ողջամիտ) հիմունքներով:

Հոգեւոր մշակույթը ներթափանցում է սոցիալական կյանքի բոլոր ոլորտները: Մարդը նրան ենթադրում է լեզվի, դաստիարակության, հաղորդակցության միջոցով: Բնության, ժամանակի, իդեալների ընկալման գնահատումները, արժեքները, իդեալները կյանքի գիտակցության մեջ են ընկնում ավանդույթի եւ դաստիարակության ընթացքում կյանքի ընթացքում:

«Հոգեւոր մշակույթի» հայեցակարգն ունի բարդ եւ խառնաշփոթ պատմություն: 19-րդ դարի սկզբին հոգեւոր մշակույթը համարվում էր եկեղեցի-կրոնական հայեցակարգ: Քսաներորդ դարի սկզբին հոգեւոր մշակույթի ընկալումը շատ ավելի լայն է դառնում, ներառյալ ոչ միայն կրոնը, այլեւ բարոյականությունը, քաղաքականությունը, արվեստը:

Խորհրդային տարիներին «հոգեւոր մշակույթի» հայեցակարգը մեկնաբանվել է մակերեսային հեղինակների հեղինակների կողմից: Նյութական արտադրությունը առաջացնում է նյութական մշակույթ. Այն առաջնային է, եւ հոգեւոր արտադրությունը առաջացնում է հոգեւոր մշակույթ (գաղափարներ, զգացողություն, տեսություն) - այն երկրորդական է: Ստեղծագործության ծագումը, գաղափարները արտադրության մեջ էին, աշխատում էին:

90-ականներին: Xx in. «Հոգեւոր մշակույթը» հասկացվում է տարբեր ձեւերով.

• - Որպես ինչ-որ բան սուրբ (կրոնական).
• - Որպես ինչ-որ դրական բան, որը բացատրություններ չի պահանջում.
• - Որպես միստիկական-էսոտիչ:

Ներկայումս, դեռեւս «հոգեւոր մշակույթի» հայեցակարգը բավականին հստակ սահմանված է եւ մշակված:

Հոգեւոր մշակույթի հայեցակարգը ինքնին պարունակում է հոգեւոր արտադրության բոլոր ոլորտները (արվեստ, փիլիսոփայություն, գիտություն եւ այլն),

Sh ույց է տալիս հասարակության մեջ տեղի ունեցող հասարակական-քաղաքական գործընթացները (սա կառավարման, իրավական եւ բարոյական նորմերի, առաջնորդության ոճերի եւ այլնի էլեկտրակայաններն են):

Հին հույները ձեւավորել են մարդկության հոգեւոր մշակույթի դասական եռյակ. The շմարտությունն է -DoBro-Art: Ըստ այդմ, մարդկային հոգեւորի երեք կարեւորագույն արժեքներն են հատկացվել.

• -Թերմանետիզմը, ճշմարտության կողմնորոշմամբ եւ սովորական կյանքի երեւույթների համար հակառակ էական էական նշանակության ստեղծում.
• -Տղամարդկանց, կյանքի բարոյական բովանդակությունը `մարդու բոլոր մյուս ձգտումները.
• - Ուսթություն, հասնելով կյանքի առավելագույն ամբողջականության `հուզականորեն զգայական փորձի աջակցությամբ:

Հոգեւոր մշակույթի վերը նշված կուսակցությունները գտել են իրենց մարմնավորումը մարդկանց գործունեության տարբեր ոլորտներում. Գիտության, փիլիսոփայության, քաղաքականության, արվեստի, աջ եւ այլն, դրանք հիմնականում սահմանվում են մտավոր, բարոյական, քաղաքական, գեղագիտական, իրավական զարգացման մակարդակով Հասարակություն: Հոգեւոր մշակույթը ենթադրում է մարդկային եւ հասարակության հոգեւոր զարգացմանն ուղղված գործողություններ, ինչպես նաեւ ներկայացնում է այս գործունեության արդյունքները:

Այսպիսով, մարդկային ողջ գործունեությունը դառնում է մշակույթի պարունակություն: Մարդկային հասարակություն եւ առանձնանում է բնությունից դուրս, աշխարհի շուրջ աշխարհի հետ փոխգործակցության այսպիսի հատուկ ձեւի պատճառով:

Գործողությունները սոցիալ-մշակութային գործունեության ձեւ են, որն ուղղված է իրականությունը փոխակերպելու:

Գործունեության երկու տեսակ կա.

• -Practic (I.E. Նյութը եւ փոխարկիչը, որի նպատակն էր փոխել մարդու բնությունը եւ լինելը եւ սոցիալական փոխարկիչը, փոխելով սոցիալական իրականությունը, ներառյալ անձը).
• - Մարդասիր (որի բովանդակությունը մարդկանց գիտակցության փոփոխությունն է):

Կախված մարդու գործունեության ուղղությունից, սոցիալ-մշակութային գործողությունները կարող են լինել.

• -Sidative (այսինքն, ուղղված «Երկրորդ բնության» ձեւավորմանը. Մարդկային բնակավայր, աշխատանքային գործիքներ, մեքենաներ եւ մեխանիզմներ եւ այլն);
• - Մշակվել է (կապված տարբեր պատերազմների, հեղափոխությունների, էթնիկ հակամարտությունների հետ, ոչնչացնում է բնությունը եւ այլն):

Մարդկային գործունեության մեջ կան որոշակի հենանիշներ: Դրանք կոչվում են արժեքներ:

Արժեքը մի բան է, որը զգալիորեն է մարդու համար, որ նա թանկ է եւ կարեւոր է, որով նա կենտրոնացած է իր գործունեության մեջ:

Հասարակությունը կառուցում է որոշակի համակարգ Մշակութային արժեքներորը մեծանում է իր անդամների իդեալներից եւ կարիքներից: Այն կարող է ներառել.

• - կյանքի արժեքներ (գաղափարներ կյանքի նպատակի եւ զգացման մասին).
• -Միջանձնային հաղորդակցության (ազնվության, բարի կամքի) ամբողջականություն.
• -Տեմոկրատական \u200b\u200bարժեքներ (մարդու իրավունքներ, խոսքի ազատություն, խղճի, կուսակցությունների);
• -Prigmatic արժեքներ (անձնական հաջողություն, ձեռնարկություն, նյութական հարստության ցանկություն);
• -Միրովսկի, բարոյական, գեղագիտական \u200b\u200bեւ այլն արժեքներ:

Անձի համար ամենակարեւոր արժեքների շարքում հիմնականում որոշումը նրա կյանքի իմաստի խնդիրն է: Կյանքի իմաստի խնդրի վերաբերյալ մարդու հայացքը ձեւավորվում է դրանց էության վերջույթների տեղեկացվածության միջոցով: Մարդը միակ կենդանի արարածն է, որը հասկանում է իր մահվան անխուսափելիությունը:

Ինչ վերաբերում է մարդու կյանքի իմաստի խնդրին, միմյանցից երկու անպատասխանատու տեսակետ:

Առաջին կոստյում: Այն ունի երկար ավանդույթ եւ ամսաթվերի մեջ, մասնավորապես, էպիկյուրուրարան: Դրա էությունն այն է, որ եթե մարդը մահկանացու արարած է, ապա կյանքի իմաստը հենց իր կյանքում է: Էպիկուրին հերքեց մարդու համար մահվան երեւույթի նշանակությունը, պնդելով, որ դա պարզապես գոյություն չունի, քանի որ մարդը դեռ ապրում է, նա ի վիճակի չէ ավելի շատ գիտակցել իր մահվան մասին:

Կյանքը կյանքի կոչելով որպես կյանքի իմաստ, էպիկուրացիները սովորեցնում էին, որ մարդկային գոյության իդեալը ատաքսիա է, կամ տառապանքներից խուսափելը, հոգեւոր եւ ֆիզիկական հաճույքներից խուսափելը: Այս գործընթացի ավարտը եւ նշանակում է մարդու դադարեցում:

Ստեղծված փիլիսոփայությունը, որը շարունակում է էպիկուրիայի հնագույն ավանդույթը, իր բոլոր դրսեւորումներով բխում է հետագա կյանքի եւ անձի կողմից անձի առավելագույն իրագործման մեջ առկա իրականության առավելագույն իրագործումը: Այնուամենայնիվ, սա չի սպառվում այս հայեցակարգի ամբողջ բովանդակությունը:

Կյանքի իմաստի խնդրի եւս մեկ տեսակետ. Կրոնը բավականին պարզ լուծում է այս խնդիրը, պահանջելով մարդու հետագա կյանքի փաստը: Իրենց տարբեր փոփոխություններում կրոնը սովորեցնում է այն փաստը, որ երկրային, մարդը միայն մահվան եւ շահի պատրաստում է Հավերժական կյանք, Սա հոգին մաքրելու եւ փրկելու անհրաժեշտ փուլն է:

Մարդկային գործունեության ամենաբարձր ձեւը ստեղծագործականությունն է:

Ստեղծագործությունը մարդկային գործունեություն է, որը որակապես նոր է ստեղծում, երբեք նախկինում գոյություն ունեցող, նյութական եւ հոգեւոր արժեքներ:

Մարդկային գործունեության գրեթե բոլոր տեսակները ներառում են ստեղծագործական տարրեր: Այնուամենայնիվ, դրանք առավել պայծառ դրսեւորվում են գիտության, արվեստի եւ տեխնոլոգիայի մեջ: Գոյություն ունի նաեւ հատուկ գիտություն, վերգնություն (GR. Heurisko -NOT), որի միջոցով դուք կարող եք ոչ միայն ստեղծել ստեղծագործական գործունեություն, այլեւ ստեղծել ստեղծագործական գործընթացի տարբեր մոդելներ:

Ստեղծագործության չորս հիմնական փուլ կա.

• - Անհատական \u200b\u200b(սա նյութի հիմնական կազմակերպությունն է, հայտնաբերելով կենտրոնական գաղափարը, միջուկները, խնդիրները, հետագա աշխատանքի փուլերը).
• - գաղափարներ կտրելը («Իդեալական առարկայի» նախագծման գործընթացը Արարչի երեւակայության մեջ),
• - Ստեղծել (որոշումը հայտնաբերվում է, թե որտեղ չի փորձում որոնել);
• - Գտեք հայտնաբերված լուծման նորույթի փորձարարական կամ տրամաբանական գնահատական):

Նորը ստեղծագործողին ստեղծելու գործընթացը գոհունակության զգացում է բերում, խթանում է իր ոգեշնչումը եւ ազատում է այն նոր արարածի:

Արվեստը որպես հասարակության գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցություն

Հասարակական գիտակցության ձեւերի համակարգում էսթետիկ գիտակցությունը հատուկ տեղ է գրավում: Հոգեւոր մշակույթի հատուկ մասնաճյուղի մեջ միջնորդվելով, միեւնույն ժամանակ իրականացնում է սինթեզման գործառույթներ, քանի որ գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության կառուցվածքը ներառում է նման տարրեր Գեղագիտական \u200b\u200bդիտումներ, Իդեալներ, վարկանիշներ, համեր, գեղագիտական \u200b\u200bզգացումներ, կարիքներ, գեղագիտական \u200b\u200bտեսություն: Գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցությունը մեկն է Հոգեւոր հիմքՈրը ապահովում է ներդաշնակ միասնություն եւ մարդկային հոգեւոր կյանքի եւ հասարակության տարբեր դրսեւորումների ներքին հարաբերություններ:

Գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության սինթետիկ դերը եւ Գեղագիտական \u200b\u200bգործունեություն իրեն դրսեւորվում է «Syncreticity» - ում (բացակաություն) Հնաոճ մշակույթՈրպես են ստեղծվել արվեստի, գիտական \u200b\u200bեւ կրոնական եւ փիլիսոփայական աշխատանքներ Գեղարվեստական \u200b\u200bտեքստեր, Գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցությունը ձեւավորվում է գեղագիտական \u200b\u200bգործունեության գործընթացում եւ սահմանվում է որպես իրականության ամբողջական, հուզականորեն հարուստ արտացոլում: Գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության օբյեկտիվ հիմքը բնական եւ սոցիալական իրականությունն է եւ սոցիալական եւ պատմական պրակտիկան: Գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցությունը աշխարհի հոգեւոր եւ գործնական զարգացման դեմքերից մեկն է: Ստեղծագործությունը «Գեղեցկության օրենքներով» առաջանում է աշխատանքային գործունեության հիման վրա եւ դրա լրացումն է: Աշխատանքի գործընթացում ձեւավորվում են մարդու հոգեւոր ունակությունները, որոնց թիվը ներառում է գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցություն: Աշխատանքի եւ էսթետիկ գործունեության գործընթացում ձեւավորվում են մարդկային զգայարաններ, գեղագիտական \u200b\u200bկարիքներ են առաջանում, որոնք ունեն ինքնության վրա ամբողջական ազդեցություն:

Աշխատանքի բաժանման դեպքում մարդու այլ տեսակների արվեստի տարանջատումը գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության վերջնական ձեւավորումն է: Գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցությունը արտացոլում է աշխարհըՄարդկանց բոլոր բազմազան գործողությունները եւ դրա արդյունքները հուզականորեն գնահատված պատկերների մեջ: Դրանում շրջապատող աշխարհի արտացոլումը ուղեկցվում է բարձրացված, գեղեցիկ, ողբերգական եւ կատակերգության զգացմունքների հետ կապված հատուկ դժվար փորձի տեսքով: Բայց գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ այն պարունակում է հուզական տպավորությունների բարդությունն ու արտահայտիչությունը եւ միեւնույն ժամանակ ներթափանցում են խորը նշանակալի հարաբերություններ եւ հարաբերություններ:

Գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության առանձնահատկությունն այն մարդկային փոխազդեցությունն է Իրական Միր Ընկալվել, գնահատել եւ փորձվել է անհատապես հիմնված գոյություն ունեցող իդեալների, համերի, կարիքների վրա:

Գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցությունը ունի բարդ կառույց, որը ներառում է կարիքներ, իդեալներ, տեսակետներ, գնահատումներ, զգացմունքներ, տեսություններ, որոնք շատ սերտորեն կապված են միմյանց հետ եւ փոխկապակցված: Գեղագիտական \u200b\u200bվերաբերմունքը հավասարապես գնահատվում է եւ աշխարհի դրական կողմերը եւ բացասական:

Գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցությունը արտացոլման ձեւերից մեկն է, դրա վրա խաղաղության եւ ազդեցության իրազեկությունը: Այն ծագում է մարդու լոգիստիկ գործունեության հիման վրա, եւ այս գործունեության զարգացումով մարդու զգացմունքները ձեւավորվում են բնազդային ձեւից ազատվելով, կան հատուկ մարդկային կարիքներ, որոնք, իր հերթին, հակառակ ազդեցություն ունեն մարդու բոլոր կողմերի վրա Կյանք: Գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության կառուցվածքում կարեւոր տարր է էսթետիկ կարիքներ, դրանք աշխարհի նկատմամբ գեղագիտական \u200b\u200bվերաբերմունքի սկիզբն են:

Գեղագիտական \u200b\u200bկարիքը կարող է համարվել որպես միջին միջոց ունեցող անձի օբյեկտիվորեն առկա հարաբերություն, որի արդյունքում անհրաժեշտ է գեղագիտական \u200b\u200bհույզերի, անհատական \u200b\u200bեւ սոցիալական զգացմունքների, տեսակետների, գիտելիքների, արժեքների արտադրություն, պահպանում, ձուլում եւ բաշխում Եւ իդեալներ եւ դրանց օբյեկտիվացումը մարդկային գործունեության մեջ:

Գեղագիտական \u200b\u200bկարիքների կառուցվածքում կարելի է առանձնացնել երեք փոխկապակցված տարրեր, հուզական, ռացիոնալ եւ ակտիվ: Դա պետք է հաշվի առնել իր ձեւավորման ուղիները եւ միջոցները որոշելիս: Իհարկե, ձեզ հարկավոր է համապարփակ ազդեցություն հուզականության վրա եւ գիտակցության ռացիոնալ շրջանակը `անհրաժեշտ համոզմունքներ եւ կայանքներ մշակելու եւ գործունեության մեջ հետագա համախմբման համար:

«Գեղագիտական \u200b\u200bկարիքների» հայեցակարգը ներառում է ինչպես աշխարհի գեղագիտական \u200b\u200bերեւույթների ընկալման անհրաժեշտությունը եւ արվեստի եւ գեղագիտական \u200b\u200bստեղծագործականության անհրաժեշտությունը: Գեղագիտական \u200b\u200bկարիքները, ինչպես առաջ մղող ուժ Անհատի գիտակցության եւ գործնական գործունեության զարգացումը, որպես գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության հիմնական տարրերից մեկը եւ դրսեւորվում է աշխարհը վերափոխելու ցանկությամբ: Գեղագիտական \u200b\u200bկարիքների առանձնահատկությունն այն է, որ այն կարող է իրականացվել մարդու գործունեության բոլոր ոլորտներում. Աշխատանքի մեջ, բնության հետ կապված, արվեստի, բարոյական հարաբերությունների մեջ, Գիտական \u200b\u200bգիտելիք, Իր բովանդակության առումով գեղագիտական \u200b\u200bանհրաժեշտությունը համընդհանուր է, քանի որ դրա օբյեկտը կյանքի բոլոր ոլորտներում է:

Գեղագիտական \u200b\u200bկարիքը դրսեւորվում է որպես կարգապահության բարձր աստիճանի անհրաժեշտություն, մարդկային գործունեության բոլոր տեսակների ներդաշնակեցումը եւ դրա բոլոր արտադրանքի կազմակերպման անհրաժեշտությունը, ձգտելով հոգեւոր ուրախություններ ձեռք բերել: Գեղագիտական \u200b\u200bկարիքը սերտորեն փոխկապակցված է բարոյականությամբ, գերազանց եւ միասնության մեջ սիրալիր կատարում է: Այն կապված է նաեւ այլ հոգեւոր կարիքների հետ, ներառյալ աշխատանքի անհրաժեշտությունը եւ գիտելիքների ընդունման գործում:

Գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության կառուցվածքը ներառում է գեղագիտական \u200b\u200bզգացմունքներ: Հոգեբանները դրանք վերաբերում են ավելի բարձր զգացմունքների կատեգորիայի եւ նշում են իրենց կապը հետախուզության հետ: Գեղագիտական \u200b\u200bզգացմունքները հիմնված են մտքի փորձի վրա եւ արտացոլում են իրենք: Այդ իսկ պատճառով էսթետիկ զգացմունքները կոչվում են գաղափարական: Գեղագիտական \u200b\u200bզգացմունքները հատուկ ոսպնյակների ընկալումից բխող մարդու յուրահատուկ փորձ են. Բնության, աշխատանքային իրերի, արվեստի գործերի գեղեցկությունը: Այս զգացմունքները խթանում են մարդու սոցիալական գործունեությունը, կարգավորող ազդեցություն ունենալ նրա պահվածքի եւ գեղագիտական \u200b\u200bեւ բարոյական իդեալների ձեւավորման վրա: Դրանք օգնում են ընկալել խաղաղությունն ու արվեստը մեզ մոտ եւ խթանել ստեղծագործական գործունեությունը: Նրանց հատկությունը նրանց մեջ բարդ փոխազդեցությունն է `մտավոր կյանքի գեղագիտական \u200b\u200bեւ բարոյական պահեր:

Գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության տարրերը գեղագիտական \u200b\u200bհամն են եւ իդեալական, դուրս բերելով գեղագիտական \u200b\u200bընկալման օբյեկտների եւ իրենց գործունեության օբյեկտների մարդկային գնահատման կարգավորիչներով: Գեղագիտական \u200b\u200bհամը գեղեցիկ եւ տգեղ, բարձրացված եւ ցածրադիր եւ ցածրադիր եւ ցածրահասակ եւ զավեշտական \u200b\u200bեւ արվեստի մեջ հասկանալու եւ գնահատելու ունակությունն է: Հեգելը գրել է, որ համի օբյեկտիվ հիմքը կատարյալ է, եւ որ համը բարձրացվում է: Գեղագիտական \u200b\u200bհամը սոցիալապես որոշված \u200b\u200bէ եւ ունի իր սեփականը Անհատական \u200b\u200bդրսեւորում, Այն որոշվում է անձի աշխարհայացմամբ, ուստի այնքան կարեւոր է գեղագիտական \u200b\u200bհամը ձեւավորել գիտական \u200b\u200bաշխարհայացքի եւ էթիկական սկզբունքների վրա:

Գեղագիտական \u200b\u200bհամը գործում է որպես անհատականության ունակություն `գնահատելու գեղագիտական \u200b\u200bնշանակալի երեւույթների արժանապատվությունը (կամ թերությունները)` հիմնվելով կատարյալ եւ բարձրացված իդեալի մասին եւ այս գաղափարները հատուկ գործողություններում օբյեկտիվացնելու համար, օրինակ, առարկա կազմակերպելիս - Ժամանցային միջավայր, ժամանցի, ոճային հաղորդակցության ժամանակ, արտաքին տեսքի էսթետիկ արտահայտիչության մեջ: Գեղագիտական \u200b\u200bհամը դրսեւորվում է ցանկացած ստեղծագործական գործունեության մեջ, մարդկանց պահվածքում, առօրյա կյանքում: Գեղագիտական \u200b\u200bհամի առանձնահատկությունն այն է, որ այն ուղղակիորեն դրսեւորվում է որպես անձի հուզական պատասխան, թե ինչի հետ է շփվում: Ըստ I. Կանտի, համը «գեղեցկությունը դատելու ունակությունն է»:

Գեղագիտական \u200b\u200bհամով միասնության մեջ, որպես գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության կարեւոր տարր, գեղագիտական \u200b\u200bիդեալը նույնպես կարգավորում է կարգավորող գործառույթները, բայց ավելին Բարձր մակարդակ, Այն պատկերում է գեղեցիկի էությունը, որն արտացոլում է մարդու լավագույն հատկությունները, այն մոդելն է, որի վրա մարդիկ կողմնորոշվում են, բայց նաեւ ապագայի առջեւ դրված է:

Գեղագիտական \u200b\u200bիդեալը հիմնված է սոցիալական զարգացման օբյեկտիվ միտումների վրա եւ պարտադիր դեր է խաղում անցյալի, ներկայի եւ ապագայի միջեւ: Պայմաններում Ժամանակակից զարգացում Հասարակությունները պետք է հատուկ ուշադրություն դարձնեն այս պահին, քանի որ անհնար է խախտել անցյալի եւ ժամանակակիցի միջեւ փոխհարաբերությունները, անցնելով իր երկրի անցյալը կամ գերժամանակակից լինելը, իդեալականորեն հաշվի առնելով այլ երկրների փորձը հասարակության զարգացմանը: Գեղագիտական \u200b\u200bիդեալը աշխարհի առաջատար արտացոլումն է, այն խթանում է գործնական գործողությունները եւ մտածող մարդկանց շրջապատող իրականության բարելավումը, կատարում է կանխատեսելի ֆունկցիա, լինելով կարեւոր գաղափարական բաղադրիչ:

Էսթետիկ իդեալում ոչ միայն արտացոլվում են ոչ միայն գեղագիտական \u200b\u200bխնդիրներ, այլեւ բարոյական, իրավական, քաղաքական, փիլիսոփայական, քանի որ այն հիմնված է ուղղության ընկալման վրա Պատմական զարգացում Հասարակություններ: Գեղագիտական \u200b\u200bիդեալական բետոնե եւ ամբողջական ձեւով ներկայացնում է Ներդաշնակ անձնավորություն Հասարակության եւ բնության հետ նրա հարաբերություններում:

Գեղագիտական \u200b\u200bիդեալում արտացոլվում է սոցիալական հարաբերությունների բարդությունը, եւ այն չի կարող ցուցադրվել Բաց ձեւՀետեւաբար, երբեմն պատրանք կա, որ այս իդեալը հատուկ է եւ մեկուսացված է, օրինակ, քաղաքականությունից եւ օրենքից: Հարկ է նշել, որ առաջադեմ գեղագիտական \u200b\u200bիդեալը ձեւավորելու գործընթացը շատ երկար եւ բարդ գործընթաց է, որով անձնական եւ սոցիալական փորձը օրգանականորեն միավորվում է, երբ էական ազդեցություն ունենալու համար կարեւոր ազդեցություն է ունենում: Եվ ձեւավորված էսթետիկ իդեալը գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության ամենաբարդ մակարդակն է, Բարձր աստիճան Ընդհանրացումներ եւ պահպանում միեւնույն ժամանակ տեսողական եւ հատուկ իմաստ: Զարգացող գեղագիտական \u200b\u200bիդեալը հանդիսանում է էսթետիկ գնահատման չափանիշը կյանքի հետագա ընկալման համար եւ ցանկացած երեւույթի, ակտի կամ արվեստի կատարման մասին համեմատվում է գործող գեղագիտական \u200b\u200bիդեալականի հետ: Այն դառնում է մարդու կամ հասարակության գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության կարգավորիչ: Բայց հարկ է նշել, որ իդեալը ինքնին փոխվում է փոփոխվող կյանքի ազդեցության տակ:

Գեղագիտական \u200b\u200bիդեալականության ձեւավորման, ինչպես նաեւ գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության ձեւավորման գործընթացը, շատ հակասական, քանի որ կյանքը ինքնին բարդ է եւ հակասական: Գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության ձեւավորման ժամանակ արվեստը մեծ դեր է կոչվում, այն մեծ դեր է խաղում հոգեւոր արժեքների հիացմունքի համար, ձեւավորում է բարոյական եւ էսթետիկ արժեքների վերաբերյալ կարծիքներ, զարգացնում է զգացմունքների գեղագիտական \u200b\u200bհամը կարողություններ, ազդում է գործնական գործունեության վրա:

Արվեստը հատուկ երեւույթ է. Հատուկ տեսակետ Հոգեւոր, օբյեկտիվ աշխարհի գործնական զարգացում: Հասարակական գիտակցության յուրաքանչյուր ձեւը ամրագրում է աշխարհը աշխարհի աշխարհը, բնորոշ է հատուկ միջոցներով (գիտության մեջ `հասկացությունների օգնությամբ, կատեգորիաներ, օրենքների ձեւով, դոգմա եւ այլն) , Արվեստը արտացոլման միջոց է եւ կյանքը արտահայտում է գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերների տեսքով: Գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերների աղբյուրը իրական իրականություն է:

Արվեստին ազդում են քաղաքական գիտակցության վրա: Բայց արվեստի առանձնահատկությունն այն է, որ այն գաղափարական ազդեցություն ունի իր գեղագիտական \u200b\u200bառավելությունների պատճառով: Հասարակական գիտակցության ցանկացած ձեւ իր գործառույթների միջոցով կապված է իրականության հետ: Արվեստի ուժը ուղղակիորեն ազդում է անհատականության եւ հասարակության վրա:

Արվեստը միշտ մեծ դեր խաղաց հասարակության կյանքում, կատարելով տեղեկատվական եւ կրթական գործառույթ, ուստի պատմության մեջ միշտ սուր պայքար էր այն հարցի շուրջ, թե ինչպես են արվեստի գործի ուղղությունը կանդրադառնա մարդու վրա Հոգեբանություն, նրա տեսակետների եւ համերի վրա, նրա կարիքները: Արվեստի գործերը ազդեցություն են ունենում հանրային գիտակցության բոլոր ձեւերի վրա, հատկապես քաղաքական եւ բարոյական գիտակցության, աթեիստական \u200b\u200bկամ կրոնական տեսադաշտի ձեւավորման վերաբերյալ: Հասարակության գիտակցության միջոցով արվեստը ազդում է գործնական գործունեության վրա, նյութական եւ հոգեւոր արժեքների ստեղծման վրա: Միեւնույն ժամանակ, արվեստը ինքնին զգում է սոցիալական պայմանների եւ կարիքների ազդեցությունը:

Արվեստում, ինչպես հասարակական գիտակցության հատուկ ձեւով, սոցիալական հարաբերությունների համակարգ, որը զարգանում է նյութական եւ հոգեւոր արտադրության գործընթացում, սղված իդեալներով, կարիքներով, համերով:

Արվեստի դերը եւ որպես մարդկանց սոցիալական գործունեության կարգավորող եւ նրանց անձնական պահվածքը կարեւոր է: Արվեստի սպառման արդյունավետությունը, I.E. Դրա ազդեցության աստիճանը մարդու զգացմունքների եւ տեսակետների վրա, իր ստեղծագործական զարգացման վրա, ուղղակիորեն կախված է Արվեստի զարգացում Անհատականություն:

Արվեստի ամենակարեւոր հատկությունը կրթական է: Արտացոլելով աշխարհը իր գեղագիտական \u200b\u200bառանձնահատկությամբ, ցույց տալով գեղեցիկ կամ տգեղ, ողբերգական կամ զավեշտական, բարձրացված կամ ցածրադիր վայրերը, արվեստը խարխլում է մարդու հուզական աշխարհը, բարձրացնում է զգացմունքները, բանաձեւեր Լավագույն կողմերը Դարի մարդու հոգիները, առաջացնում են գեղագիտական \u200b\u200bուրախության զգացում: Հարստացում Հոգեւոր աշխարհ Մարդը մեծապես կախված է նրանից, թե որքանով են ազդում արվեստի տարբեր տեսակները:

Արվեստի ամենակարեւոր հատկությունը հեդոնիստական \u200b\u200bէ: Արվեստի գործերը մարդուն ուրախացնում են մարդու համար, ակտիվացնում են նրա հոգեւոր եւ ֆիզիկական ուժերը, բավարարում են հուզական եւ մտավոր հաճույքի անհրաժեշտությունը: Գեղագիտորեն գործելով մարդու վրա, հոգեպես հարստացնելով այն եւ գնահատելով գեղագիտական \u200b\u200bհաճույք, արվեստի բավարարում, հետեւաբար, տարբեր հոգեւոր կարիքներ:

Մեծ ազդեցություն ունենալով անհատականության սոցիալական հատկությունների ձեւավորման վրա, դրա գեղագիտական \u200b\u200bկարիքների բավարարումը ԿԱԶՄԱԿԵՐՊԱԿԱՆ գործառույթ Արվեստ, հոգեւոր հաղորդակցություն այլ մարդկանց հետ, որպես մարդկանց, սերունդների, ժողովուրդների հաղորդակցության միջոց: Արվեստը ծառայում է որպես մարդու հիացմունքի միջոց, հանրային, գեղագիտական \u200b\u200bեւ բարոյական իդեալներ, Հաղորդակցություն արվեստի հետ, հեռուստադիտողների ակտիվ կարեկցանքը, ընթերցողները, ունկնդիրները հարստացնում են անձնական փորձը Գեղարվեստական \u200b\u200bընկալում Աշխարհ.

Մարդկանց կյանքում բարձր դեր է խաղում արվեստի փոխհատուցող եւ զվարճանքի առանձնահատկությունը, այն հուզական կարիքների բավարարումը, որը չի կարող իրականացվել կենսական գործունեության այլ ոլորտներում: Տեխնիկական լրատվամիջոցների զարգացման ներկայիս մակարդակով մարդու ազատ ժամանակը արվեստով արվեստով լրացնելը ժամանցի շատ արժեքավոր միջոց է:

Արվեստը միշտ մեծ դեր է խաղացել հասարակության մեջ: Հետեւաբար, պատմության մեջ միշտ եղել է սուր պայքար, այն հարցի շուրջ, թե ինչպես է արվեստի ուղղությունը կազդի մարդու վրա: Արվեստը, որն ազդում է գործնական գործունեության վրա, նյութական եւ հոգեւոր արժեքների ստեղծման վրա, միեւնույն ժամանակ ինքնին ինքն է զգում սոցիալական պայմանների ազդեցությունը:

Այսպիսով, գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցությունը եւ դրա ամենաբարձր արտադրանքը - արվեստը հանրային գիտակցության անհրաժեշտ տարր են, ապահովելով դրա ամբողջականությունը եւ կենտրոնանալ ապագայի վրա: Ներկայումս արդյունաբերական եւ արդյունաբերական կազմակերպության կողմից սահմանված պահանջների մակարդակի որոշ նվազում է: Կենցաղային լրատվամիջոցներ եւ առանձին արվեստի տեսակների, ինչպիսիք են կիրառվող, դիզայնը: Երբեմն իրականությունը լի է kich- ով, իսկապես գեղարվեստական \u200b\u200bնմուշների փոխարեն, ինչը մատչելի չէ, ցավոք, եւ ճարտարապետական \u200b\u200bշենքեր, փոքր ճարտարապետություն, դեկորատիվ-քննչական եւ նույնիսկ տեսողական արվեստներ:

Թվում է, թե ճիշտ չէ, որ գեղագիտական \u200b\u200bհամի մակարդակի նման փոփոխությունը դրա քայքայման արդյունքն է, արտաքին հանգամանքների պատճառով սուր վատթարացում: Ռադիո եւ հեռուստատեսություն, գրքերի հրատարակչություն, թատրոններ, համերգասրահներ եւ թանգարաններ այսօր ամեն մեծ մեծ հնարավորություն են տալիս ձեւավորել գեղարվեստական \u200b\u200bհամ եւ գեղագիտական \u200b\u200bտեսարժան վայրեր: Գործը, ըստ երեւույթին, այն փաստի մեջ, որ անձնական դրսեւորումների ազատությունը եւ ներկա պահին ինքնազարգացման ազատությունը բացահայտվել, բացահայտվել եւ ցույց տվել է գեղարվեստական \u200b\u200bեւ գեղագիտական \u200b\u200bգիտակցության իրական մակարդակ առանց ձողիկների Գեղագիտական \u200b\u200bկրթություն Ռուսաստանի բնակչությունը: Դրա պատճառը հանդիսանում է գեղագիտական \u200b\u200bկրթության հիմնարար սխալ մոտեցման մեջ Երիտասարդ սերունդ, ուսանողներ եւ ուսանողներ եւ մասնավորապես `արվեստի բարձրացման համար:

Ժամանակն է, որ մենք հրաժարվենք «Հանրաճանաչ» եւ «հանրաճանաչ» եւ «գեղարվեստական \u200b\u200bեւ սիրողական» քարոզչությունից եւ գեղագիտական \u200b\u200bկրթության նկատմամբ եւ դիտեք այն որպես բարդ հոգեբանական եւ մանկավարժական խնդիր, որը պահանջում է դիդակտիկ համակարգի լուրջ ստեղծում, իրականացվում է կրթական գործընթացում եւ կարող է իրականացնել Համակարգված գեղագիտական-գեղարվեստական \u200b\u200bկրթության եւ դաստիարակության իրականացումը ապահովելու համար:

Բազմամյա ընդունելություն լուրջ Դասական արվեստ Այն լայն զանգվածներն ու սերը նրա հանդեպ մեծապես համոզիչորեն արդարացնում են արվեստի տեսանկյունից, որպես էլիտար երեւույթ: Այնուամենայնիվ, սա չի նշանակում, որ արվեստը սկզբունքորեն հասանելի չէ բոլորի համար ընկալման համար: Արվեստի ընկալումը անխուսափելիորեն պահանջում է խորը հատուկ համակարգված նախապատրաստություն դրա համար:

Որոշող արվեստը, ինչպես Հատուկ ձեւ եւ գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերների վերարտադրման ձեւը, մենք ենթադրում ենք նաեւ, որ արվեստի գործի ընկալումը `գեղարվեստական \u200b\u200bկերպարը որպես վերացական գաղափար հասկանալ որոշակի զգայական ձեւով (ըստ Հեգելի) եւ նյութական միջոցների, դրա ստեղծման տեխնիկայի , այսինքն, գեղարվեստական \u200b\u200bարտահայտիչության, լեզվի արվեստի միջոց: Արդեն դրանից կարելի է տեսնել, որ արվեստը հասկանալու հիմնական պայմանը շատ հատուկ գեղարվեստական \u200b\u200bընկալման հատուկ զարգացում է:

Իրական գեղարվեստական \u200b\u200bընկալման եւ համի ձեւավորման պայմանը, գեղարվեստական \u200b\u200bկերպարի հասկացողություն - Սա է սովորելու համակարգի ստեղծում եւ ընկալման կարողության զարգացում Գեղարվեստական \u200b\u200bբովանդակություն Աշխատանքներ (ներառյալ ընկալված երեւույթի էությունը, Հիմնական գաղափարը), գեղարվեստական \u200b\u200bեւ կազմակերպչական միջոցներ. Ձեւը, որպես նյութական կառուցվածք եւ կազմ, ռիթմիկ կազմակերպություն, ներքին եւ դրսից կապերի տրամաբանությունը, վերջապես գեղարվեստական \u200b\u200bեւ արտահայտիչ միջոցների ընկալումը եւ դրանց դերը պատկերն ու տրամադրությունը ստեղծելու գործում ամբողջություն - աշխատանքի բովանդակությունը:

Օրինակ, հեռուստադիտողը լիովին ընկալելու, գնահատելու եւ վայելելու կերպարվեստի արտադրանքը, այն պետք է սովորվի լռության եւ, հատկապես կարեւոր է ձեւերի եւ ստթյրիայի ամբողջ համակարգի յուրաքանչյուր տարբերակի իմաստը որոշելու համար - Տեղեկատու գործակալներ. Գծի բնույթ եւ նկարչություն, գույն, լույս, ինչպիսիք են գույնը, կոմպոզիցիաները (տարածական կամ ինքնաթիռի վրա), հյուսվածքները, ինչպես նաեւ հասկանում եւ հասկանում են մեկ կամ մեկ այլ նյութի օգտագործման նպատակը: Որպես ճարտարապետության աշխատանքների ընկալմանը, կարեւոր է հմտություն ձեւավորել Երրորդությունում աշխատանքը գնահատելու համար. Գործառույթ - դիզայն, ձեւավորում, ձեւավորում, ձեւավորում եւ ստեղծում է ճարտարապետական, պատկերի ստեղծման միջոցներ:

Թվում է, թե վերապատրաստման այս համակարգը եւ գեղարվեստական \u200b\u200bընկալման եւ էսթետիկ կրթության զարգացման կազմակերպումը կկարողանան հասնել յուրաքանչյուր մարդու իրականության, գեղագիտական \u200b\u200bհետաքրքրությունների եւ կարիքների համարժեք գեղագիտական \u200b\u200bգնահատականի, արվեստի ցանկացած գործի ճիշտ ընթերցման եւ էսթետիկ հաճույք իսկապես գեղարվեստական \u200b\u200bընկալման մեջ: Այս ուղին հանգեցնում է անձի հոգեւոր մշակույթի հիմքի ստեղծմանը, քանի որ այն կարողանում է ընդլայնել աշխարհայացքի հորիզոնները, մտքերի եւ պատկերների համակարգը փոխելու համար, տեսեք աշխարհը `կարեւորելու համար ձեւավորված եւ հոգեւոր:

- դրա արտադրություն, բաշխում եւ պահպանում: Այս իմաստով երաժիշտների, գրողների, դերասանների, նկարիչների գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործականությունը հաճախ հասկանում են մշակույթը. Ուցահանդեսների եւ տնօրենի ներկայացումների կազմակերպում. Թանգարան եւ գրադարանային գործունեություն եւ այլն: Կան մշակույթի նույնիսկ ավելի նեղ արժեքներ. Ինչ-որ բանի (աշխատուժ կամ սննդի մշակույթ) զարգացման աստիճանը, որոշակի դարաշրջանի կամ ժողովրդի բնութագրերը (Scythian կամ հին ռուսերեն մշակույթ), աշակերտների մակարդակ (վարքի կամ խոսքի մշակույթ) ) եւ այլն:

Մշակույթի այս բոլոր մեկնաբանություններում մենք խոսում ենք ինչպես նյութական օբյեկտների (նկարների, կինոնկարների, շենքերի, գրքերի, ավտոմեքենաների, ավտոմեքենաների), գազի եւ ոչ նյութական ապրանքների մասին (գաղափարներ, արժեքներ, պատկերներ, տեսություններ, ավանդույթներ): Մարդու կողմից ստեղծված նյութերն ու հոգեւոր արժեքները կոչվում են համապատասխանաբար նյութական եւ հոգեւոր մշակույթ:

Նյութական մշակույթ

Տակ Նյութական մշակույթ Սովորաբար հասկանալի են արհեստականորեն ստեղծված առարկաներ, որոնք թույլ են տալիս մարդկանց բնական եւ սոցիալական պայմաններին հարմարվելու օպտիմալ միջոց:

Նյութական առարկաները ստեղծվում են տարբեր եւ, հետեւաբար, համարվում են արժեքներ: Խոսելով բնիկ մարդկանց նյութական մշակույթի մասին, ավանդաբար նշանակում է նման հատուկ առարկաներ, ինչպիսիք են հագուստը, զենքը, պարագաները, սնունդը, ձեւավորում, բնակելի սարք, Ճարտարապետական \u200b\u200bհաստատություններ. Ժամանակակից գիտությունՀետազոտելով նման արտեֆակտները, որոնք ունակ են վերականգնել ապրելակերպը նույնիսկ երկար անհետացած ժողովուրդներ, որոնք նշված չեն գրավոր աղբյուրներում:

Նյութական մշակույթի ավելի լայն իմաստով դրա մեջ կան երեք հիմնական տարր:

• Իրականում Առարկայի աշխարհ Ստեղծվել է մարդու կողմից, շենքեր, ճանապարհներ, կապեր, սարքեր, արվեստի եւ կյանքի օբյեկտներ: Մշակույթի զարգացումը դրսեւորվում է աշխարհի մշտական \u200b\u200bընդլայնմամբ եւ բարդությամբ, «տնային»: Ժամանակակից մարդու կյանքը դժվար է պատկերացնել առանց ամենաբարդ արհեստական \u200b\u200bսարքերի `համակարգիչ, հեռուստատեսություն, Բջջային հեռախոսները եւ այլն, որը գտնվում է ժամանակակից տեղեկատվական մշակույթի հիմքում:
• Տեխնոլոգիաներ - Ֆոնդեր եւ տեխնիկական ալգորիթմներ օբյեկտիվ աշխարհի օբյեկտների ստեղծման եւ օգտագործման համար: Տեխնոլոգիաները նյութական են, քանի որ մարմնավորված են գործունեության հատուկ գործնական եղանակներով:
• Տեխնիկական մշակույթ - Սրանք կոնկրետ հմտություններ են, հմտություններ,: Մշակույթը պահպանում է այդ հմտությունները եւ հմտությունները գիտելիքների հետ մեկտեղ, հեռարձակվում է սերնդեսերունդից մինչեւ տեսական, այնպես էլ գործնական փորձ: Այնուամենայնիվ, ի տարբերություն գիտելիքների, հմտություններ եւ հմտություններ ձեւավորվում են գործնական գործունեության մեջ, սովորաբար կանխիկ եղանակով: Մշակույթի զարգացման յուրաքանչյուր փուլում տեխնոլոգիաների բարդության հետ մեկտեղ հմտությունները բարդ են:

Հոգեւոր մշակույթ

Հոգեւոր մշակույթ Ի տարբերություն նյութերի մեջ մարմնավորված չէ: Նրա էության շրջանակը բաներ չէ, այլ իդեալական գործունեություն, որը կապված է հետախուզության, հույզերի հետ:

• Իդեալական ձեւեր Մշակույթի առկայությունը կախված չէ մարդու անհատական \u200b\u200bկարծիքներից: Սա գիտական \u200b\u200bգիտելիքներն են, լեզուն, ստեղծված բարոյականության կանոնները եւ այլն: Երբեմն այս կատեգորիան ներառում է կրթության եւ զանգվածային լրատվամիջոցների գործունեությունը:
• Հոգեւոր ձեւի ինտեգրումը Մշակույթները համատեղում են հասարակական եւ անձնական գիտակցության ցրված տարրերը պինդ: Մարդկային զարգացման առաջին փուլերում այդպիսի կարգավորիչ եւ միավորող ձեւով կատարված առասպելները: Ժամանակակից ժամանակներում նրա տեղը տարվեց, եւ որոշ չափով:
• Սուբյեկտիվ հոգեւորություն Դա յուրաքանչյուր հատուկ անձի անհատական \u200b\u200bգիտակցության մեջ օբյեկտիվ ձեւերի մերժումն է: Այս առումով մենք կարող ենք խոսել առանձին անձի մշակույթի (գիտելիքների ուղեբեռը, բարոյապես ընտրելու, կրոնական զգացմունքների, վարքի մշակույթ եւ այլն):

Հոգեւոր եւ նյութական ձեւերի միացում Մշակույթի ընդհանուր տարածք Որպես տարրերի բարդ փոխկապակցված համակարգ, որն անընդհատ վերածվում է միմյանց: Այսպիսով, հոգեւոր մշակույթ. Գաղափարներ, նկարչի գաղափարներ. Կարելի է նյութական իրերով մարմնավորվել, գրքեր կամ քանդակներ, եւ արվեստի օբյեկտների դիտում կարդալը ուղեկցվում է հակառակ անցումից `գիտելիքների, հույզերի, զգացմունքների միջոցով:

Այս տարրերից յուրաքանչյուրի որակը, ինչպես նաեւ նրանց միջեւ սերտ կապերը որոշում են մակարդակ բարոյական, գեղագիտական, ինտելեկտուալ եւ վերջում - consult անկացած հասարակության մշակութային զարգացում.

Նյութական եւ հոգեւոր մշակույթի հարաբերությունները

Նյութական մշակույթ- Սա մարդու լոգիստիկայի եւ դրա արդյունքների ողջ տարածքն է `անձը շրջապատող անձը:

Բաներ - Մարդու նյութի եւ ստեղծագործական գործունեության արդյունքը Ամենակարեւոր ձեւը Նրա գոյությունը: Մարդու մարմնի նման, բանը միաժամանակ պատկանում է երկու աշխարհին `բնական եւ մշակութային: Որպես կանոն, դրանցից արտադրվում են իրեր Բնական նյութերեւ մշակույթի մի մասը դառնում է մարդու կողմից վարվելուց հետո: Ահա թե ինչպես են գործած մեր հեռավոր նախնիները, քարը վերածելով ռուբիլում, մի նիզակի մեջ փայտ, սպանված գազանի մաշկը հագուստով: Միեւնույն ժամանակ, բանը շատ է ձեռք բերում ԿԱՐԵՎՈՐ ՈՐԱԿ - մարդկային որոշակի կարիքներ բավարարելու ունակություն, լինի Օգտակար մարդ, Կարելի է ասել, որ օգտակար բանը մշակույթի մեջ բան լինելու նախնական ձեւն է:

Ի սկզբանե, ի սկզբանե իրերը նույնպես սոցիալապես նշանակալի տեղեկատվության, նշանների եւ խորհրդանիշների կրողներ էին, որոնք կապում են մարդկային աշխարհը օծանելիքի աշխարհում, թիմը գոյատեւելու համար անհրաժեշտ տեղեկատվության միջոցով: Հատկապես բնութագիր էր պարզունակ մշակույթին `իր սինկեմիզմով` ամբողջականությունը, բոլոր տարրերի բացակայությունը: Հետեւաբար, գործնական օգտակարության հետ մեկտեղ տեղի է ունեցել խորհրդանշական գործիք, որը թույլ տվեց մակարոնեղենի օգտագործումը կախարդական ծեսերում եւ ծեսերում, ինչպես նաեւ նրանց լրացուցիչ գեղագիտական \u200b\u200bհատկություններ հաղորդել: Հին ժամանակներում հայտնվեց իրերի մեկ այլ ձեւ `երեխաների համար նախատեսված խաղալիք, որի օգնությամբ նրանք տիրապետում էին մշակույթի անհրաժեշտ փորձին Մեծահասակների կյանք, Ամենից հաճախ դրանք իրական բաների մանրանկարչական մոդելներ էին, երբեմն ունեին լրացուցիչ գեղագիտական \u200b\u200bարժեք:

Աստիճանաբար, Հազարամյակի ընթացքում սկսվեց տարանջատվել իրերի օգտակար եւ արժեքային հատկությունները, ինչը հանգեցրեց իրերի երկու դասի ձեւավորմանը `քրքրվող, զուտ նյութական նպատակներով, որոնք օգտագործվում են ծիսական նպատակներով , պատվերներ եւ այլն: Այս դասերի միջեւ երբեք անդիմադրելի պատնեշ չի եղել: Այսպիսով, եկեղեցում հատուկ տառատեսակ է օգտագործվում մկրտության արարողության համար, բայց անհրաժեշտության դեպքում այն \u200b\u200bկարող է փոխարինվել ցանկացած հարմար pelvis- ով: Այսպիսով, ցանկացած բան պահպանում է իր սեփական պատկերապատման գործառույթը, լինելով մշակութային տեքստ: Իրերի էսթետիկ արժեքներն ավելի ու ավելի կարեւոր են դարձել, ուստի գեղեցկությունը վաղուց համարվել է նրանց ամենակարեւոր բնութագրերից մեկը: Բայց Բ. Արդյունաբերական հասարակություն Գեղեցկությունն ու օգտագործումը սկսեցին առանձնացնել: Հետեւաբար, շատ օգտակար, բայց տգեղ բաներ եւ միեւնույն ժամանակ գեղեցիկ թանկարժեք փուչիկներ, շեշտելով իրենց տերի հարստությունը:

Կարելի է ասել, որ նյութական բանը դառնում է հոգեւոր նշանակության փոխադրող, քանի որ այն համախմբում է որոշակի դարաշրջանի, մշակույթի, սոցիալական կարգավիճակի անձի կերպարը եւ այլն: Այսպիսով, ասպետական \u200b\u200bթուրը կարող է լինել միջոց եւ միջնադարյան ֆեոդալի խորհրդանիշ, իսկ ժամանակակից համալիր կենցաղային տեխնիկայի մեջ հեշտ է տեսնել մարդուն վաղ XXI մեջ Տարվա դիմանկարները խաղալիքներ են: Օրինակ, ժամանակակից տեխնիկապես բարդ խաղալիքներ, ներառյալ զենքի բազմաթիվ մոդելներ, բավականին ճշգրիտ արտացոլում են մեր ժամանակի դեմքը:

Հասարակական կազմակերպություններ Նաեւ մարդկային գործունեության պտուղն են, բայց նյութական օբյեկտիվության, նյութական մշակույթի մեկ ձեւ: Մարդկային հասարակության ձեւավորումը տեղի է ունեցել սույն կառույցների զարգացման հետ կապված, առանց որի մշակույթի առկայությունն անհնար է: Մեջ Պրիմիտիվ հասարակություն Սինկրեմիզմի եւ պարզունակ մշակույթի միատեսակության շնորհիվ կար միայն մեկ սոցիալական կառուցվածք `ընդհանուր կազմակերպություն, որը տրամադրեց մարդու, իր նյութական եւ հոգեւոր կարիքների բոլոր Ծննդոց, ինչպես նաեւ տեղեկատվության փոխանցում հետեւյալ սերունդներին: Հասարակության զարգացման, տարբեր սոցիալական կառույցներ, որոնք պատասխանատու էին ամեն օր Գործնական կյանք Մարդիկ (աշխատանք, պետական \u200b\u200bկառավարում, պատերազմ) եւ նրա հոգեւոր կարիքների բավարարման համար, հիմնականում կրոնական: Արդեն Հին Արեւելքում պետությունն ու պաշտամունքն առանձնանում են, միեւնույն ժամանակ, դպրոցները հայտնվեցին որպես մանկավարժական կազմակերպությունների մաս:

Քաղաքակրթության զարգացումը կապված է տեխնոլոգիական եւ տեխնոլոգիաների բարելավման, քաղաքների կառուցման, դասերի ձեւավորման հետ, ավելին է պահանջվում Արդյունավետ կազմակերպություն Հասարակական կյանք: Արդյունքում հայտնվեցին հասարակական կազմակերպություններ, որոնցում որոշվել են տնտեսական, քաղաքական, իրավական, բարոյական հարաբերություններ, տեխնիկական, գիտական, գեղարվեստական, սպորտային գործունեություն: Տնտեսական ոլորտում առաջին սոցիալական կառուցվածքը միջնադարյան սեմինարն էր, նոր ժամանակ, որն օգտագործվում էր արտադրությամբ, որն այսօր զարգացավ արդյունաբերական եւ առեւտրային ֆիրմաներ, ձեռնարկություններ եւ բանկեր: Քաղաքական ոլորտում, բացի պետությունից, հայտնվեցին քաղաքական կուսակցություններ եւ հանրային միություններ: Իրավական ոլորտը ստեղծեց դատարանը, դատախազությունը, օրենսդիր մարմինները: Կրոնը ձեւավորել է եկեղեցական ընդարձակ կազմակերպություն: Ավելի ուշ հայտնվեցին գիտնականների, նկարիչների, փիլիսոփաների կազմակերպություններ: Բոլոր մշակութային ոլորտներն այսօր ունեն իրենց կողմից ստեղծված սոցիալական կազմակերպությունների եւ կառույցների ցանց: Այս կառույցների դերը բարձրացվում է ժամանակի անցկացման միջոցով, քանի որ աճում է կազմակերպչական գործոնի կարեւորությունը մարդկության կյանքում: Այս կառույցների միջոցով մարդը իրականացնում է կառավարում եւ ինքնակառավարում, հիմք ստեղծելով Կյանքը միասին Մարդիկ, պահպանելու եւ փոխանցելու կուտակված փորձը `մ-ին հետեւելու համար:

Համախմբված իրերն ու սոցիալական կազմակերպությունները ստեղծում են նյութական մշակույթի բարդ կառուցվածք, որում առանձնանում են մի քանի կարեւորագույն ոլորտներ. Գյուղատնտեսություն, Շենքեր, գործիքներ, տրանսպորտ, կապ, տեխնոլոգիա եւ այլն:

Գյուղատնտեսություն Ներառում է, որ ստացվում է ընտրության արդյունքում կենդանիների բույսերի եւ ժայռերի ընտրությունից, ինչպես նաեւ մշակված հողերի արդյունքում: Անձի գոյատեւումը ուղղակիորեն կապված է նյութական մշակույթի այս ոլորտի հետ, քանի որ այն սննդի եւ հումք է տալիս արդյունաբերական արտադրության համար: Հետեւաբար, անձը անընդհատ հոգ է տանում նոր, ավելի արդյունավետ բույսերի եւ կենդանիների տեսակների հեռացման մասին: Բայց հողի պատշաճ վերամշակումը, բարձր մակարդակի վրա իր պտղաբերությունը պահպանելը, մեխանիկական վերամշակում է, օրգանական եւ քիմիական պարարտանյութերով պարարտանյութ, բարանյութ եւ բերքի ռոտացիան `մեկ կտոր հողի վրա տարբեր բույսերի մշակման հաջորդականություն:

Շինություն - մարդկանց բնակավայրերը իրենց գործունեության եւ լինելու բոլոր բազմազանությամբ (բնակարանային, կառավարման գործունեության համար, զվարճանքի, Ուսուցման գործողություններ), Ես Շինարարություն - Շենքի շինարարության արդյունքները, փոխելով ֆերմայի եւ կյանքի պայմանները (արտադրություն, կամուրջներ, ամբարտակներ եւ, այսպես կոչված): Ինչպես շենքերն ու կառույցները շինարարության արդյունք են: Անձը պետք է անընդհատ հոգ տանի նրանց, որպեսզի դրանք պահպանվի, որպեսզի հաջողությամբ կատարեն իրենց գործառույթները:

Գործիքներ, հարմարեցում մի քանազոր սարքավորում Նախագծված է տրամադրելու մարդկային ֆիզիկական եւ հոգեկան աշխատանքներ: Այսպիսով, գործիքներն ուղղակիորեն ազդում են վերամշակված նյութի վրա, սարքերը ծառայում են որպես գործիքներ ավելացնելը, սարքավորումները մի տեղում տեղակայված գործիքների եւ սարքերի համար օգտագործվում են մեկ վայրում: Դրանք տարբերվում են, կախված նրանից, թե ինչպիսի գործունեություն են ծառայում. Գյուղատնտեսություն, արդյունաբերություն, կապ, տրանսպորտ եւ այլն: Մարդկության պատմությունը վկայում է նյութական մշակույթի այս ոլորտի մշտական \u200b\u200bբարելավման մասին `քարե շտրիխիկից եւ կպչուն ձողերից մինչեւ ժամանակակից բարդ մեքենաներ եւ մեխանիզմներ, որոնք ապահովում են մարդու համար անհրաժեշտ ամեն ինչի արտադրությունը:

Փոխադրել մի քանազոր Հաղորդագրության ուղիներ ապահովել մարդկանց փոխանակումը տարբեր ոլորտների միջեւ եւ բնակավայրեր, նպաստելով դրանց զարգացմանը: Նյութական մշակույթի այս ոլորտը ներառում է. Հատուկ սարքավորված հաղորդագրություններ (ճանապարհներ, կամուրջներ, բեկորներ, թռիչքուղիներ) տրանսպորտի նորմալ շահագործման համար անհրաժեշտ շենքեր եւ կառույցներ (երկաթուղային կայաններ, օդանավակայաններ, բենզալցակայան եւ այլն): ), Տրանսպորտի բոլոր տեսակները (մանուկը, ավտոմոբիլային, երկաթուղային, օդը, ջուրը, խողովակաշարը):

Հաղորդակցություն Սերտորեն կապված է տրանսպորտի հետ եւ ներառում է փոստ, հեռագիր, հեռախոս, ռադիո եւ համակարգչային ցանցեր: Նա, ինչպես տրանսպորտը, միացնում է մարդկանց, ինչը թույլ է տալիս նրանց տեղեկատվություն փոխանակել:

Տեխնոլոգիաներ - Գիտելիք եւ հմտություններ գործունեության բոլոր թվով ոլորտներում: Ամենակարեւոր խնդիրը ոչ միայն տեխնոլոգիաների բարելավումն է, այլեւ հետեւյալ սերունդների տեղափոխումը, ինչը հնարավոր է միայն զարգացած կրթության համակարգի միջոցով, եւ դա ցույց է տալիս նյութական մշակույթի եւ հոգեւորի սերտ կապը:

Գիտելիք, արժեքներ եւ ծրագրեր, որպես հոգեւոր մշակույթի ձեւ. ԳիտելիքԴրանք այն անձի ճանաչողական գործունեության արդյունք են, որոնք արձանագրում են աշխարհի եւ մարդու մասին անձի կողմից ստացված տեղեկատվությունը, նրա տեսակետները կյանքի եւ վարքի վերաբերյալ: Կարելի է ասել, որ ինչպես առանձին անձի, այնպես էլ հասարակության մշակույթի մակարդակը որոշվում է գիտելիքների ծավալով եւ խորությամբ: Այսօր գիտելիքները ձեռք են բերվում մարդու կողմից մշակույթի բոլոր ոլորտներում: Բայց գիտելիքներ ստանալով կրոնում, արվեստում, առօրյա կյանքում եւ այլն: Դա առաջնային խնդիր չէ: Այստեղ գիտելիքները միշտ կապված են արժեքների որոշակի համակարգի հետ, ինչը նրանք արդարացնում եւ պաշտպանում են. Բացի այդ, դրանք պատկերավոր են: Միայն գիտությունը, որպես հոգեւոր արտադրության հատուկ ոլորտ, ուղղված է աշխարհի օբյեկտիվ գիտելիքների ձեռքբերմանը: Այն ծագել է հնության մեջ, երբ կարիքը կար ընդհանրացված գիտելիքների շուրջ աշխարհի մասին:

Արժեքներ - Իդեալներ, մարդու եւ հասարակության հասնելու համար, ինչպես նաեւ օբյեկտներ եւ հատկություններ, որոնք բավարարում են մարդու որոշակի կարիքներ: Դրանք կապված են այն անձի շրջապատող բոլոր իրերի եւ երեւույթների մշտական \u200b\u200bգնահատման հետ, որը սկզբունքով արտադրում է լավ, բարի չարիք եւ առաջացել է որպես պրիմիտիվ մշակույթի մաս: Հետեւյալ սերունդներին արժեքների պահպանման եւ փոխանցման մեջ Հատուկ դեր Առասպելները խաղացին, որի շնորհիվ արժեքները դարձան ծեսերի եւ ծեսերի անբաժանելի մասը, եւ նրանց միջոցով մարդը դարձավ հասարակության մի մասը: Քաղաքակրթության զարգացումով առասպելի փլուզման շնորհիվ արժեքային կողմնորոշումները սկսեցին ամրագրվել կրոնում, փիլիսոփայություն, արվեստի, բարոյականության եւ իրավունքի մեջ:

Նախագծեր - Մարդկային ապագա գործողությունների պլաններ: Նրանց արարածը կապված է մարդու էության հետ, շրջապատող աշխարհը վերափոխելու համար գիտակցված նպատակային գործողություններ արտադրելու ունակությունը, ինչը անհնար է առանց նախապես կազմված ծրագրի: Սա իրականացվում է Ստեղծագործական ունակություն Մարդիկ, իրականության ազատ փոխակերպման հնարավորությունը. Նախ `իր գիտակցության մեջ, ապա գործնականում: Այս մարդը տարբերվում է կենդանիներից, որոնք կարող են գործել միայն այն առարկաների եւ երեւույթների հետ, որոնք առկա են ներկա եւ կարեւոր են նրանց համար Այս անգամ, Միայն մարդն ունի ազատություն, նրա համար անհասանելի եւ անհնար բան չկա (գոնե ֆանտազիայի մեջ):

Պարզունակ ժամանակներում այս ունակությունը ամրագրված էր առասպելի մակարդակով: Այսօր պրոյեկտոր գործունեությունն առկա է որպես մասնագիտացված եւ համօգտագործված `համաձայն այն նախագծերի, որոնց պետք է ստեղծվեն օբյեկտներ` բնական, սոցիալական կամ մարդ: Այս առումով դիզայնը առանձնանում է.

• Տեխնիկական (ճարտարագիտություն), անքակտելիորեն կապված գիտական \u200b\u200bեւ տեխնիկական առաջընթացի հետ, ինչը զարգացնում է ավելի ու ավելի կարեւոր տեղ մշակույթում: Դրա արդյունքը մարմինը ստեղծող նյութական իրերի աշխարհն է Ժամանակակից քաղաքակրթություն;
• Հասարակություն Սոցիալական երեւույթների մոդելների ստեղծման համար `կառավարման նոր ձեւեր, քաղաքական եւ իրավական համակարգեր, արտադրության կառավարման մեթոդներ, դպրոցական կրթություն եւ այլն;
• Մանկավարժական մարդկային մոդելներ ստեղծելու համար, Իդեալական պատկերներ Երեխաներ եւ ուսանողներ, ովքեր ձեւավորվում են ծնողների եւ ուսուցիչների կողմից:
• Գիտելիքներ, արժեքներ եւ նախագծեր կազմում են հոգեւոր մշակույթի հիմքը, որը ներառում է հոգեւոր գործունեության նշված արդյունքներից եւ հոգեւոր արտադրանքների արտադրության համար հենց հոգեւոր գործունեությունից: Նրանք, ինչպես նաեւ նյութական մշակույթի արտադրանքները, բավարարում են մարդու որոշակի կարիքներ եւ առաջ բոլոր անհրաժեշտ կարիքները հասարակության մեջ մարդկանց կյանքը ապահովելու համար: Դրա համար մարդը ձեռք է բերում անհրաժեշտ գիտելիքներ աշխարհի, հասարակության եւ ինքնության մասին, նույն նպատակով ստեղծվում է թանկարժեք իրեր, ինչը թույլ է տալիս մարդուն իրականացնել վարքի հասարակության կողմից հաստատված: Այսպես ձեւավորվել է հոգեւոր մշակույթի ներկայիս սորտերը `բարոյականություն, քաղաքականություն, իրավունք, արվեստ, կրոն, գիտություն, փիլիսոփայություն: Հետեւաբար, հոգեւոր մշակույթը բազմաշերտ ձեւավորում է:

Միեւնույն ժամանակ, հոգեւոր մշակույթը անքակտելիորեն կապված է նյութի հետ: Նյութական մշակույթի ցանկացած առարկա կամ երեւույթներ հիմնված են նախագծի վրա, մարմնավորում են որոշակի գիտելիքներ եւ դառնում արժեքներ, բավարարելով մարդու կարիքները: Այլ կերպ ասած, Նյութական մշակույթ Միշտ հոգեւոր մշակույթի որոշակի մասի մարմնավորում: Բայց հոգեւոր մշակույթը կարող է գոյություն ունենալ, միայն արդյունահանվող, սահմանված է, ով ստացավ այս կամ այն \u200b\u200bնյութական մարմնավորումը: Book անկացած գիրք, նկարչություն, երաժշտական \u200b\u200bկոմպոզիցիա, ինչպես արվեստի այլ գործեր, որոնք հոգեւոր մշակույթի մաս են կազմում, անհրաժեշտ է նյութական փոխադրող `թուղթ, կտավ, ներկ, երաժշտական \u200b\u200bգործիքներ եւ այլն:

Ավելին, հաճախ դժվար է հասկանալ, թե ինչպիսի մշակույթ է նյութական կամ հոգեւորը `մեկ կամ մեկ այլ առարկա կամ երեւույթ: Այսպիսով, մենք, ամենայն հավանականությամբ, կահույքի նյութը կվերցնենք նյութական մշակույթին: Բայց եթե մենք խոսում ենք 300-ամյա կրծքի մասին, ենթարկվում է թանգարանին, ապա դրա մասին պետք է խոսեք որպես հոգեւոր մշակույթի առարկա: Գիրքը հոգեւոր մշակույթի անվիճելի առարկա է. Կարող է օգտագործվել վառարանների հանդուրժողականության համար: Բայց եթե մշակութային իրերը կարող են փոխել իրենց նպատակը, ապա չափանիշները պետք է ներկայացվեն `տարբերելու նյութական եւ հոգեւոր մշակույթի կետերը: Այս հզորության մեջ կարող է օգտագործվել թեմայի իմաստի եւ նպատակի գնահատումը. Առաջնային (կենսաբանական) մարդկային կարիքները բավարարող թեման կամ երեւույթը վերաբերում են նյութական մշակույթին, եթե նրանք բավարարում են մարդու ունակությունների զարգացմանը, այն համարվում է հոգեւոր մշակույթի առարկա:

Նյութական եւ հոգեւոր մշակույթի միջեւ կան անցումային ձեւեր `նշաններ, որոնք ներկայացնում են հիանալի բան, քանի որ իրենք են, չնայած այս բովանդակությունը չի վերաբերում հոգեւոր մշակույթին: Նշանի ամենահայտնի ձեւը փող է, ինչպես նաեւ մի շարք կտրոններ, նշաններ, անդորրագրեր եւ այլն: Դիմում են մարդկանց կողմից բոլոր տեսակի ծառայություններ: Այսպիսով, փողը համընդհանուր շուկայի համարժեք է. Կարող եք գումար ծախսել սննդի կամ հագուստի (նյութական մշակույթի) գնման կամ թատրոն կամ թանգարան (հոգեւոր մշակույթ) ձեռք բերել: Այլ կերպ ասած, փողը գործում է որպես համընդհանուր միջնորդ ժամանակակից հասարակության մեջ նյութական եւ հոգեւոր մշակույթի օբյեկտների միջեւ: Բայց սա լուրջ վտանգ է, քանի որ այդ օբյեկտների կողմից գումարը հավասարվում է, մեկուսացնելով հոգեւոր մշակույթի առարկաները: Միեւնույն ժամանակ, շատ մարդիկ ծնվում են պատրանք, որ ամեն ինչ ունի իր գինը, որ ամեն ինչ կարելի է գնել: Այս դեպքում փողերը խանգարում են մարդկանց, ձերբակալել կյանքի հոգեւոր կողմը:

Հոգեւոր մշակույթ - Սա գիտելիքների եւ գաղափարական գաղափարների համակարգ է, որը բնորոշ է հատուկ մշակութային եւ պատմական միասնությանը կամ ամբողջությամբ:

«Հոգեւոր մշակույթի» հայեցակարգը վերադառնում է գերմանացի փիլիսոփա, լեզվաբան եւ Պետական \u200b\u200bաշխատող Wilhelm von humboldt. Ըստ նրա կողմից մշակված պատմական գիտելիքների տեսության, համաշխարհային պատմությունը գիտելիքներից դուրս ստացող հոգեւոր ուժի գործունեության արդյունքն է, ինչը դրսեւորվում է անհատական \u200b\u200bանհատների ստեղծագործական կարողությունների եւ անհատական \u200b\u200bջանքերի միջոցով: Այս ստեղծագործության պտուղները կազմում են մարդկության հոգեւոր մշակույթը:

Հոգեւոր մշակույթը ծագում է այն պատճառով, որ մարդը չի սահմանափակում իրեն միայն զգայական արտաքին փորձով եւ չի ազատում նրան արտոնյալ նշանակությունից, բայց նա ապրում է, եւ գնահատում է բոլոր բաները: Անձի այս ներքին հոգեւոր փորձը որոշում է արտաքին, զգայական փորձի իմաստը եւ բարձրագույն նպատակը:

Հոգեւոր մշակույթ - Մարդկային գործունեության ոլորտը, որը լուսաբանում է մարդու եւ հասարակության հոգեւոր կյանքի տարբեր կողմերը: Հոգեւոր մշակույթը ներառում է հասարակության գիտակցության ձեւերը եւ դրանց մարմնավորումը գրական, ճարտարապետական \u200b\u200bեւ մարդկային գործունեության այլ հուշարձաններում:

Հոգեւոր մշակույթը, ի տարբերություն նյութի, առարկաներում չի մարմնավորված: Նրա էության ոլորտը բաներ չէ, այլ հետախուզության, հույզերի, զգացմունքների հետ կապված իդեալական գործունեություն:

Մշակույթի գոյության իդեալական ձեւերը կախված չեն անհատական \u200b\u200bմարդու կարծիքներից: Սրանք գիտական \u200b\u200bգիտելիքներ են, լեզու, ստեղծված բարոյականության եւ իրավունքի կանոններ եւ այլն: Երբեմն այս կատեգորիան ներառում է կրթության եւ զանգվածային լրատվամիջոցների գործունեությունը:

Հոգեւոր մշակույթի ինտեգրման ձեւերը համատեղում են հանրային եւ անձնական գիտակցության ցրված տարրերը ամբողջ աշխարհում: Մարդկային զարգացման առաջին փուլերում այդպիսի կարգավորիչ եւ միավորող ձեւով կատարված առասպելները: Ժամանակակից ժամանակներում նրա տեղը գրավեց կրոնը, փիլիսոփայությունը եւ որոշ չափով `արվեստ:

Սուբյեկտիվ հոգեւորությունը յուրաքանչյուր հատուկ անձի անհատական \u200b\u200bգիտակցության մեջ օբյեկտիվ ձեւերի մերժումն է: Այս առումով մենք կարող ենք խոսել առանձին անձի մշակույթի (գիտելիքների ուղեբեռը, բարոյապես ընտրելու, կրոնական զգացմունքների, վարքի մշակույթ եւ այլն):

Հոգեւոր եւ նյութի այրումը կազմում է մշակույթի ընդհանուր տարածքը, որպես տարրերի բարդ փոխկապակցված համակարգ, որն անընդհատ վերածվում է միմյանց: Այսպիսով, հոգեւոր մշակույթ. Գաղափարներ, նկարչի գաղափարներ. Կարելի է նյութական իրերով մարմնավորվել, գրքեր կամ քանդակներ, եւ արվեստի օբյեկտների դիտում կարդալը ուղեկցվում է հակառակ անցումից `գիտելիքների, հույզերի, զգացմունքների միջոցով:

Այս տարրերից յուրաքանչյուրի որակը, ինչպես նաեւ նրանց միջեւ սերտ կապը, որոշում են բարոյական, գեղագիտական, մտավորականի մակարդակը եւ, ի վերջո `ցանկացած հասարակության մշակութային զարգացում:

Գիտելիք, արժեքներ եւ նախագծեր, որպես հոգեւոր մշակույթի ձեւ: Գիտելիքը մարդկային ճանաչողական գործունեության արդյունք է, ամրացնելով անձին տեղեկատվություն աշխարհ աշխարհի եւ մարդու մասին, իր տեսակետները կյանքի եւ վարքի վերաբերյալ: Կարելի է ասել, որ ինչպես առանձին անձի, այնպես էլ հասարակության մշակույթի մակարդակը որոշվում է գիտելիքների ծավալով եւ խորությամբ: Այսօր գիտելիքները ձեռք են բերվում մարդու կողմից մշակույթի բոլոր ոլորտներում: Բայց գիտելիքներ ստանալով կրոնում, արվեստում, առօրյա կյանքում եւ այլն: Դա առաջնային խնդիր չէ: Այստեղ գիտելիքները միշտ կապված են արժեքների որոշակի համակարգի հետ, ինչը նրանք արդարացնում եւ պաշտպանում են. Բացի այդ, դրանք պատկերավոր են: Միայն գիտությունը, որպես հոգեւոր արտադրության հատուկ ոլորտ, ուղղված է աշխարհի օբյեկտիվ գիտելիքների ձեռքբերմանը: Այն ծագել է հնության մեջ, երբ կարիքը կար ընդհանրացված գիտելիքների շուրջ աշխարհի մասին:

Արժեքներ - իդեալներ, որոնց ձեռքբերումն է, որոնցում փնտրում են մարդ եւ հասարակություն, ինչպես նաեւ օբյեկտներ եւ դրանց հատկություններ, որոնք բավարարում են մարդու որոշակի կարիքներ: Դրանք կապված են այն անձի շրջապատող բոլոր իրերի եւ երեւույթների մշտական \u200b\u200bգնահատման հետ, որը սկզբունքով արտադրում է լավ, բարի չարիք եւ առաջացել է որպես պրիմիտիվ մշակույթի մաս: Արժեքների պահպանման եւ փոխանցման մեջ հետեւյալ սերունդները խաղացին առասպելների, որոնց շնորհիվ արժեքները դարձան ծեսերի եւ ծեսերի անբաժանելի մասը, եւ նրանց միջոցով մարդը դարձավ հասարակության մի մասը: Քաղաքակրթության զարգացումով առասպելի փլուզման շնորհիվ արժեքային կողմնորոշումները սկսեցին ամրագրվել կրոնում, փիլիսոփայություն, արվեստի, բարոյականության եւ իրավունքի մեջ:

Ծրագրերը ծրագրեր են ապագա մարդկային գործողությունների համար: Նրանց արարածը կապված է մարդու էության հետ, շրջապատող աշխարհը վերափոխելու համար գիտակցված նպատակային գործողություններ արտադրելու ունակությունը, ինչը անհնար է առանց նախապես կազմված ծրագրի: Դա իրականացվում է մարդու ստեղծագործական ունակությամբ, իրականության ազատ վերափոխման հնարավորության հնարավորությունը. Սկզբում `իր գիտակցության մեջ, ապա գործնականում: Այս մարդը տարբերվում է կենդանիներից, որոնք ունակ են գործել միայն այն առարկաների եւ երեւույթների հետ, որոնք առկա են ներկա եւ կարեւոր են այս ընթացքում: Միայն մարդն ունի ազատություն, նրա համար անհասանելի եւ անհնար բան չկա (գոնե ֆանտազիայի մեջ):

Պարզունակ ժամանակներում այս ունակությունը ամրագրված էր առասպելի մակարդակով: Այսօր պրոյեկտոր գործունեությունն առկա է որպես մասնագիտացված եւ համօգտագործված `համաձայն այն նախագծերի, որոնց պետք է ստեղծվեն օբյեկտներ` բնական, սոցիալական կամ մարդ: Այս առումով դիզայնը առանձնանում է.

Տեխնիկական (ճարտարագիտություն), անքակտելիորեն կապված գիտական \u200b\u200bեւ տեխնիկական առաջընթացի հետ, ինչը զարգացնում է ավելի ու ավելի կարեւոր տեղ մշակույթում: Դրա արդյունքը նյութական իրերի աշխարհն է, որոնք ստեղծում են ժամանակակից քաղաքակրթության մարմինը.

Հասարակություն Սոցիալական երեւույթների մոդելների ստեղծման համար `կառավարման նոր ձեւեր, քաղաքական եւ իրավական համակարգեր, արտադրության կառավարման մեթոդներ, դպրոցական կրթություն եւ այլն;

Մանկավարժական, մարդկային մոդելներ ստեղծելու, երեխաների եւ ուսանողների իդեալական պատկերներ, որոնք ձեւավորվում են ծնողների եւ ուսուցիչների կողմից:

Գիտելիքներ, արժեքներ եւ նախագծեր կազմում են հոգեւոր մշակույթի հիմքը, որը ներառում է հոգեւոր գործունեության նշված արդյունքներից եւ հոգեւոր արտադրանքների արտադրության համար հենց հոգեւոր գործունեությունից: Նրանք, ինչպես նաեւ նյութական մշակույթի արտադրանքները, բավարարում են մարդու որոշակի կարիքներ եւ առաջ բոլոր անհրաժեշտ կարիքները հասարակության մեջ մարդկանց կյանքը ապահովելու համար: Դրա համար մարդը ձեռք է բերում անհրաժեշտ գիտելիքներ աշխարհի, հասարակության եւ ինքնության մասին, նույն նպատակով ստեղծվում է թանկարժեք իրեր, ինչը թույլ է տալիս մարդուն իրականացնել վարքի հասարակության կողմից հաստատված: Այսպես ձեւավորվել է հոգեւոր մշակույթի ներկայիս սորտերը `բարոյականություն, քաղաքականություն, իրավունք, արվեստ, կրոն, գիտություն, փիլիսոփայություն: Հետեւաբար, հոգեւոր մշակույթը բազմաշերտ ձեւավորում է:

Միեւնույն ժամանակ, հոգեւոր մշակույթը անքակտելիորեն կապված է նյութի հետ: Նյութական մշակույթի ցանկացած առարկա կամ երեւույթներ հիմնված են նախագծի վրա, մարմնավորում են որոշակի գիտելիքներ եւ դառնում արժեքներ, բավարարելով մարդու կարիքները: Այլ կերպ ասած, նյութական մշակույթը միշտ հոգեւոր մշակույթի որոշակի մասի մարմնացում է: Բայց հոգեւոր մշակույթը կարող է գոյություն ունենալ, միայն արդյունահանվող, սահմանված է, ով ստացավ այս կամ այն \u200b\u200bնյութական մարմնավորումը: Book անկացած գիրք, նկարչություն, երաժշտական \u200b\u200bկոմպոզիցիա, ինչպես արվեստի այլ գործեր, որոնք հոգեւոր մշակույթի մաս են կազմում, անհրաժեշտ է նյութական փոխադրող `թուղթ, կտավ, ներկ, երաժշտական \u200b\u200bգործիքներ եւ այլն: