Կյանքը որոնում է Անդրեյ Բոլկոնսկուն եւ Պիեռ Բեշչովան: «Պատերազմ եւ աշխարհ» վեպում գտնվող Անդրեյ Բոլկոնսկու հոգեւոր որոնումը «Պատերազմ եւ աշխարհ» վեպում, Բոլկոնսկու եւ Պիեռի հոգեւոր որոնման իմաստը

«Պատերազմը եւ աշխարհը» մարդկային ոգու հազվագյուտ ստեղծագործություններից մեկն է: Այն կարող էր ստեղծվել, եթե օգտագործում եք Bunin- ի խոսքերը միայն «Երկրի վրա երբեւէ ապրող ամենաօթյա մարդկանցից մեկը»:

«Պատերազմ եւ աշխարհ» - Տոլստոյի կենտրոնական աշխատանք: Նրա կողմից ստեղծված ամեն ինչ «Պատերազմ եւ աշխարհ» կարող է համարվել որպես այս մեծ կտավի յուրահատուկ Etudes: Դրա մեջ մենք գտնում ենք թեմաներ եւ խնդիրներ, Տոլստոյի ապագա արարածներ:

Դա ազդում է դրա չափերի վրա: Այն ունի ավելի քան հինգ հարյուր հերոսներ անհատների եւ ամբողջ ժողովուրդների մեծ եւ փոքր ազդեցության ճակատագրի բազմաթիվ իրադարձություններ: Թվում է, թե հնարավոր է գտնել ամեն ինչ. Մանկական խաղեր եւ ռազմական մարտեր Խաղաղ օվկիանոսյան ընտանիքի երջանկություն եւ անողոք նկարներ Պատերազմի դաժանության թեթեւ եւ ցածրահասակ, ծնունդ եւ մեռնում: Այն, ինչը սովորաբար պատկերված է տարբեր ժանրերի գործերում, Տոլստոյին հաջողվեց միանալ մեկի մեջ:

Ինչպես ուսումնասիրել այնպիսի մեծ ստեղծագործություն, թե ինչպես հասկանալ իր ընդհանուր իմաստը: Եվ ահա Հեղինակն ինքը կօգնի այստեղ, որը ոչ միայն նկարիչ էր, այլեւ արվեստաբան եւ ուսուցիչ տեսականագետ:

Վաղուց նկատվել է, որ հիանալի գրքի սկիզբը, կարծես, չի համապատասխանում իր մասշտաբին. Ոչ համայնքային որոշ մուտք է Grandee- ի եւ հոյակապ շինություններում: Իրոք, ինչու է Տոլստոյը սկսում իր պատմությունը բացարձակապես աննշան իրադարձությունից, աշխարհիկ փուլի նկարագրությամբ, Freeilan Anna Pavlovna Sherler- ի կողմից:

Դա բացատրվում է կազմի սկզբունքով, այսինքն, Կառուցելով բոլոր աշխատանքները. Աննշանից մինչեւ մեծ թվով չարաճճիությունից դեպի իրականը կեղծ եւ ստում է ճշմարտությունը: Այս կերպ, Տոլստոյի հերոսները եւ, ամենից առաջ, Պիեռ Դուխովը եւ Անդրեյ Բոլկոնսկին: Tr շմարտությունն ու գեղեցկությունը աստիճանաբար բացվում են ընթերցողի հետ, քանի որ նրանք հասկանում են կերպարները իրենց աշխույժ փորձի մեջ:

Պիեռը եւ Անդրեյը կատարում են ճշմարտություն որոնելու եւ գտնելու հոգեւոր ճանապարհը, ազատելով մեծ մարդկանց հավատքից: Տարեցտարի ամբողջովին արդարացված դպրոցում նրանք առաջարկում են թեման `« Պիեռի եւ Անդրեի հոգեւոր որոնումների »կազմի կամ« պատերազմի եւ աշխարհում »առաջադեմ ազնվականների որոնման համար: Եթե \u200b\u200bմենք (ուսանողներ) հետագծենք Հերոսների ուղին Լ. Տոլստոյին, մենք մտածում ենք նրանց մտքերի մասին, մենք բաժանում ենք նրանց զգացմունքները, մենք մոտենում ենք մեծ գրքի հասկացողությանը: Միեւնույն ժամանակ, բացարձակապես անհրաժեշտ է համաձայնել գրողի եւ նրա հերոսների տեսակետների հետ, բայց դրանք հասկանալու համար կարեւոր եւ անհրաժեշտ է: Սրահում, Ա.Պ.Սեր Պիեր Դուխովը Նապոլեոնի տաք պաշտպան է: Խառնաշփոթի նրա մտքերը անճիշտ են, բայց նրա համակրանքը ակնհայտ է Ֆրանսիայի կայսրի այն կողմում, որը «հիանալի է, որովհետեւ նա ավելի բարձր էր, պահելով իր չարաշահման եւ քաղաքացիների հավասարությունը, եւ խոսքի եւ մամուլի ազատություն - եւ, հետեւաբար, ձեռք բերված ուժ »

Պիեռը պատրաստ է շատ ներել իր կուռքը, քանի որ նրա էությունը թաքնված եւ անհասկանալի է: Նա գտնում է, որ հիմնավորում է Նապոլեոնի հանցագործությունները: Հարկ է նշել, որ Պիեռի տրամաբանությունը մինչ այժմ ապրում է մեր ժամանակակիցների հիմնավորման մեջ, երբ քննարկում են քսաներորդ դարի պատմական գործիչների գործողությունները:

Շարժիչի Duke- ի կատարումը, - ասաց Պիեռը, - էր

Պետական \u200b\u200bանհրաժեշտություն. Եվ ես հստակ տեսնում եմ

Հոգու մեծությունն այն է, որ Նապոլեոնը չէր վախեցել

Այս հարցում ստանձնեք մեկ պատասխանատվություն

Գործողություն

Պիեռը, որը պաշտպանում էր Նապոլեոնը մարդկանց շրջապատում, կարգաբերվում էր միապետականորեն եւ, հետեւաբար, ատում էր ֆրանսիացի ուզուրպերը, ենթարկվեց ընկերական հարձակման: Նրա արքայազն Անդրեյը օգնում է նրան, վեճը ավարտելով որպես հաշտարար արտահայտություն. «Նապոլեոնը, որպես անձ, ag ոնֆայի հիվանդանոցում, որտեղ նա տալիս է իր ձեռքը, բայց ... կան այլ գործողություններ, որոնք դժվար է արդարացնել »:

Ոչ միայն տարբեր մարդիկ տարբեր բաներ են նայում, այլեւ մի մարդ կարծիք չունի տեսակետներ: Կյանքը, գրողի հերոսներին նոր փորձ բերելով, ոչնչացնում է նրանց հավատալիքները եւ ստիպում է այն զարգացնել նորերը: Մարդու հոգեւոր շարժումը, կասկածի, հիասթափության եւ հուսահատության պատճառով ճշմարտությանը մոտենալու իր հնարավորությունը: Հավատք. Սխալ, հավատք. Օերժերային. Սա Պիեռի եւ Անդրեյի «պատերազմի եւ խաղաղության» լավագույն կերպարների կյանքի ռիթմն է, սա մարդու կյանքի ռիթմն է:

Պիեռը եւ Անդրեյը անցնում են մի շարք կորուստների եւ շահույթների միջոցով: Կենսական խնդիրներ, դժբախտություն, տառապանքներ խախտում են իրենց հավատալիքները եւ ստիպում են այն փնտրել նոր, ավելի կատարյալ, ավելի ճշմարիտ, ինչը նրանց տալիս է կյանքի ներդաշնակություն, իմաստ եւ ուրախություն: Դուոլով Դոոլովի հետ, կնոջ հետ բացը Պիեռի համար էր իր հույսերի փլուզումը, նրա երջանկությունը: Նա կորցրեց հետաքրքրությունը կյանքի նկատմամբ, եւ ամբողջ աշխարհը նրան անիմաստ էր եւ տգեղ: Դժբախտության մեջ Տոլստոյի աշխարհի հերոսները միշտ էլ կարծես թե այդպիսին են եւ երջանկություն են գտնում, այն կիմանա, ներդաշնակություն եւ կապ է կապի աշխարհի հետ: Տոլստոյը, պատմելով Պիեռի վիճակի մասին, նախ չի հայտնում իր մտածածը: Նա միայն խստորեն շեշտում է հերոսի մտքի կարեւորությունն ու լրջությունը: Դա այնպիսի մտածողություն է, ավելի կարեւոր է, քան մարդու համար ոչինչ չկա, Տոլստոն դա համարում է արդյունքների տեւողությունը: Պիեռը փրկություն է փնտրում վիշտի ցավից եւ տառապանքներից: Նա չի հետաքրքրում միտքը, քանի որ Աննա Պավլովնա Շերլերի ընդունելության ժամանակ չի ցանկանում, որ որեւէ մեկը զարմացնի կամ հարվածի իր հայացքներին, բայց նա այդպես է մտածում, եւ համառորեն պայքարում է կյանքի համար:

«Նա մտածեց, որ վերջին կայարանում եւ ամեն ինչ շարունակեց մտածել նույն բանի մասին, այնպիսի կարեւոր է, որ նա ուշադրություն չդարձրեց իր շուրջը կատարվածի վրա: Պիեռը փնտրում է ամենապարզ եւ հրատապ հարցերի պատասխանները, որոնց լուծումը զբաղվում էին, եւ, ըստ երեւույթին, հավիտյան կլիներ: «Ինչ է վատը: Ինչ լավ Ինչ է պետք սիրել, թե ինչ է ատել: Ինչ է մահը այդ կյանքը: Ինչ ուժի է կառավարում բոլորին: Նա հարցրեց իրեն »:

Այս հարցերի պատասխանների համար անհրաժեշտ չէ հեռու գնալ: Այն ամենը, ինչ շրջապատում է մարդուն, այն է, ինչ պատահում է նրա հետ, դառնում է նրա մտքի առարկա, քանի որ կյանքը միշտ մարդու եւ նրա շուրջը գտնվում է: Ծակահեն կայանը, որտեղ Պիեռը դադարեց ձիերին սպասել, ակնհայտորեն խաբեց նրան, ասելով, որ ձի չի եղել: «Դա վատ էր, թե լավ»: - Ինքը հարցրեց Պիեռ: «Ինձ համար լավ է մեկ ուրիշի համար, իսկ նրա համար, շատ անխուսափելի, քանի որ ոչինչ չկա. Նա ասաց, որ եփում է այս սպայի համար: Եվ սպան եղունգավորվեց այն փաստի համար, որ նա պետք է ավելի շուտ գնա: Եվ ես կրակել եմ Դոլոխովում այն \u200b\u200bբանի համար, ինչ ես գտա ինձ վիրավորված: Եվ Լուի XVI- ն մահապատժի է ենթարկվել այն փաստի համար, որ նա համարվել է հանցագործ, եւ մեկ տարի անց նրանք սպանեցին նրանց, ովքեր նրան նույնպես մահապատժի են ենթարկել »:

Պիեռը պատասխան չի գտնում այն \u200b\u200bհարցերին, որոնք վատն են եւ ինչն է լավը: Այնպես որ, ապրելու ամեն ինչ չէ: Յուրաքանչյուր ոք, ով կձգտի իր նպատակին, հետապնդում է նրանց հետաքրքրությունը, եւ որ մեկը, որ մեկը անխուսափելիորեն վատ է մյուսի համար: Մասնավոր կյանքի կամ պատմության մեջ որեւէ տեղ չկա որեւէ տեղ: Ոմանք համարվում են Լուի XVI- ի քրեական հանցագործություն, որը կատարվում է Ֆրանսիական հեղափոխության կողմից, մյուսները կոչ են անում իր մարդասպաններին: Ով է ճիշտ: Պատասխան չկա. Միգուցե սա այն ճշմարտությունն է, որն ունի բոլորն ունեն իր նպատակը, ցանկության եւ հասնելու համար, թե որ կյանքի իմաստը, տղամարդուն ուրախություն տալով: Ոչ, նման որոշումը չի բավարարվում Պիեռից: Քանի որ այս բոլոր անձնական անձնական նպատակներն ապարդյուն են: Նրանց ձեռքբերումը երբեք տղամարդուն չի բերում իրական ուրախություն եւ երջանկություն:

Պիեռը նայում է վաճառականին, առաջարկելով նրան իր ապրանքները, եւ նրա միտքը նոր շրջադարձ է կատարում: «Ես հարյուրավոր ռուբլի ունեմ, որոնք ոչ մի տեղ չունեմ անելու, եւ նա կանգնած է պատռված մորթյա վերարկուով եւ նայեց ինձ երկչոտ», - մտածեց Պիեռը: - Եվ ինչու է պետք այս փողը: Exact իշտ մի մազի վրա կարող է երջանկություն ավելացնել այս փողի հոգու հանգստությանը: Աշխարհում որեւէ բան ավելի քիչ է զգում չար եւ մահը: Ինքն Տոլստոյը կիսեց իր հերոսի հավատալիքները, եւ նա նույնպես ստիպված էր պայքարել եւ փրկություն փնտրել:

Պիեռն իր մտածելիս մտքում է վերջին հատկության մեջ, մինչեւ ամբողջ քաղաքակրթության խորը հիմքը, որի բնավորությունը հիմնականում որոշվում է կյանքի եւ մահվան վերաբերմունքով: Մահվան ցուցադրում եւ արժեզրկում են կյանքը: Հետեւաբար, բոլոր կրոնները սահմանում էին դարերի ընթացքում ժողովուրդների կյանքը, եւ Հազարամյակ միշտ լուծվում էին, նախեւառաջ մահվան խնդիրը եւ սովորեցնում էր, թե ինչպես վարվել այն: Անկախ նրանից, թե առանձին մարդ գիտի այն մասին, թե արդյոք նա երբեւէ մտածել է այս վերջին հարցերի մասին, թե ոչ, նրա կյանքը ուտում է այս աղբյուրից:

Այս հարցերը միշտ եղել են առանձին մարդու եւ մարդկության համար, որպես ամբողջություն, ամենակարեւորը եւ հիմնականը, որի վրա կախված են ամեն ինչ. Գիտության վիճակը եւ այլն: Այնպես որ, միշտ էր:

Պիեռի աչքում անխուսափելի մահը կյանքը անիմաստ է դարձնում: Հնարավոր է լուրջ նշանակություն տալ այն փաստի համար, որն անխուսափելիորեն վստահ կլինի, որ կանցնի եւ ընդմիշտ անհետանա: Արդյունքը, որին Պիեռը գալիս է, հիասթափեցնող: Նա չի կարող գտնել ճշմարտությունն ու կանգ առնել վաղուց. «Մենք կարող ենք իմանալ միայն այն, ինչ ոչինչ չգիտենք: Եվ սա մարդկային իմաստության բարձրագույն աստիճանն է »:

Այսպիսով, Տոլստոյի հերոսը անցնում է մի շրջանով, թվում է, որ ամբողջ կյանքը պատասխանում է, բայց չի կարող բավարարվել դրանցից որեւէ մեկի եւ նրա վիճակի այս ցավից: «Ինչ կսկսեր մտածել, որ նա վերադարձել է նույն հարցերին, որը նա չէր կարող թույլ տալ եւ չկարողացավ դադարել հարցնել իրեն»:

Այսպիսով, Պիեռը կարող է ոչ լուծել խնդիրները, կամ հրաժարվել դրանց գոյությունից: Անհրաժեշտ է հաղթահարել ժամանակավորությունը, անսահմանության հետ կապ ունենալու համար, եւ երբ կա գոնե փրկություն գտնելու աննշան հնարավորությունը, միթե այս ամբողջ ուժը մարդուն չի տալիս:

Այժմ մենք դարձել ենք «հոգեւոր», «վատ մտածող» նոր բառեր, որոնք ասում են ամեն քայլափոխի եւ յուրաքանչյուրի համար կորցրեցին բոլոր իմաստը եւ գտան ծիսական կախարդության բնույթը: Տոլստոյի բոլոր գլխավոր հերոսներն ապրում են հոգեւոր կյանք, զգալով իրենց հարաբերությունները անսահմանության հետ կամ ձգտում են գտնել այն, ինչպես Պիեռ Դուխովը եւ Անդրեյ Բոլկոնսկին:

Պիեռի եւ Անդրեյի ճշմարտությունը մի շարք ճգնաժամերի եւ վերածննդի միջով անցնող ուղին է, որը բաղկացած է կորուստների եւ շահույթի հաջորդականության: Պիեռի կայանը եկավ դժբախտ, ով չի տեսել իմաստը կյանքում եւ ուրախացնելով նրան իր կյանքի նպատակին: Մի քանի էջերում Տոլստոն կարողացավ համոզիչ լինել, մինչդեռ մնացած խիստ ռեալիստը ցույց է տալիս հերոսի խորը եւ արմատական \u200b\u200bկերպարանքը, առանց ընթերցողին աննշան կասկածի բերելու դեպքի վայրի ճշմարտացիության:

«Պատերազմը եւ խաղաղությունը» էպիկական «պատերազմը» հանդես եկավ Տոլստոյի մտքերից, գրելու «Դեկաբ Ռիստա» վեպը: Տոլստոյը սկսեց գրել իր գործը, թողեց նրան, նա դարձավ նրան, մինչեւ Ֆրանսիայի մեծ հեղափոխությունը իր ուշադրության կենտրոնում հայտնվեց, որի թեման է հնչում 1812-ից: Decembrist- ի մասին գիրք գրելու գաղափարը կուլ էր տալիս ավելի լայն ձեւավորմամբ. Տոլստոյը սկսեց գրել աշխարհի մասին, ցնցված պատերազմ: Այսպիսով, պարզվեց վեպ-էպիկական, որտեղ պատմության մասշտաբով ցույց է տրված 1812-ի պատերազմում ռուս-ռուս ժողովրդի սխրանքը: Միեւնույն ժամանակ, «պատերազմը եւ խաղաղությունը» «ընտանեկան տարեգրություն» են, ցույց տալով մի քանի սերունդների ներկայացված ազնվական հասարակությունը: Եվ, վերջապես, այն նկարագրում է երիտասարդ ազնվականի կյանքը, նրա տեսակետները եւ հոգեւոր ձեւավորումը: Այդ հատկություններից շատերը, ովքեր, հեղինակի կարծիքով, պետք է ունենան դեկեմրիստ, Տոլստոյ Նատու-Լիլ Անդրեյ Բոլկոնսկին:

Վեպը ցույց է տալիս իշխանի ամբողջ կյանքը: Հավանաբար, կյանքում մեկ անգամ ամեն մարդ մտածում է հարցերի մասին. «Ով եմ ես: Ինչու ապրել: Անունով, ինչ ես ապրում եմ »: Այս եւ շատ այլ հարցեր փորձում են արձագանքել Վեպի էջերում Տոլստոյի հերոսին: Հեղինակն համակրանքի հետ վերաբերում է Բլենսի երիտասարդ իշխանին: Սա հաստատում է այն փաստը, որ տոլ-կանգ առավ իշխանին Էնդրյուին իր տեսակետներից եւ հավատալիքներից շատերի կողմից: Հետեւաբար, բլոկներն այնպիսին են, ինչպիսին էր հեղինակի գաղափարների անցկացումը:

Մենք ծանոթանում ենք Անդրեյ Բոլկոնսկու հետ սրահում Աննա Շերլեր: Արդեն մենք VI-Dim ենք, որ սա արտառոց անձնավորություն է: Արքայազն Անդրեյը լավն է, նա անթերի եւ նորաձեւ հագնված է: Նա հիանալի տիրապետում է ֆրանսերենի լեզվին, որ այդ ժամանակ այն համարվում էր կրթության եւ մշակույթի նշան: Նույնիսկ Քութուզովի ազգանունը նա հանձնեց վերջին շերտի վրա շեշտադրմամբ, որպես ֆրանսիացի: Prince Andrei - թեթեւ երկնքի մարդ: Այս իմաստով նա կանանց բերեց նորաձեւության բոլոր ազդեցություններին ոչ միայն հագուստի մեջ, այլեւ կյանքի վարքի եւ կյանքի ոճով: Տոլստոյը մեր ուշադրությունը սեւեռում է իր դանդաղ, հանգիստ, ծենան քայլի եւ Aku-Ku- ի վրա: Նրա դեմքին մենք կարդում ենք նախնական դիտում եւ ինքնավստահություն: Նա իրեն համարում է ներքեւում եւ, հետեւաբար, նույնը, այդպիսով ձանձրույթը: Շուտով մենք հասկանում ենք, որ այս ամենը կիրառվում է: Տեսնելով Պիեռի սրահում, արքայազն Էնդրյուը վերափոխվում է: Նա ուրախ է հին ընկերոջ հետ եւ չի թաքցնում այն: Prince- ի ժպիտը դառնում է «անսպասելիորեն ողջունելի եւ հաճելի»: Չնայած այն հանգամանքին, որ Պիեռ Երգեր Անդրեյը խոսում են, նրանք հավասար են, եւ խոսակցությունը հաճույք է տալիս երկուսին: Նրա հետ մեր հանդիպման պահին Անդրեյը `լիովին ձեւավորված անձնավորություն, բայց նա կյանքում դեռ շատ թեստեր կընկնի: Knya Zyu Andrei- ն ստիպված կլինի անցնել Howl, Round, Love, դանդաղ Umira, եւ այս ամբողջ ընթացքում իշխանը ստիպված կլինի տեսնել իրեն, որ նա կբացվի կյանքի ճշմարտացիության մասին:

Միեւնույն ժամանակ, Անդրեյ Բոլկոնսկին փառք է փնտրում: Այն փառքի հետապնդում է, նա բռնել է 1805-ի պատերազմի վրա: Անդրեյ Զեժ-երեխաները հերոս են դառնում: Իր երազներում նա VI- դիետան, քանի որ բանակը ընկնում է վտանգավոր դիրքի մեջ, եւ նա փրկում է նրան մենակ: Quicker- ի կուռքը, նրա երկրպագության առարկան Նապոլեոնն է: Պետք է ասել, որ այդ ժամանակի շատ երիտասարդներ սիրում էին Նապոլեոնի անհատականությունը: Եվ-Ռեյը ցանկանում է նմանվել իրեն նման եւ փորձել ընդօրինակել նրան: Նման բարձրացված տրամադրությամբ, երիտասարդ բոլ-ձին եւ գնում է պատերազմի: Մենք VI-Dim Prince Andrew- ն ենք Austerlitsky- ում: Նա իր ձեռքերում հարձակվող զինվորներից առաջ է անցնում, ապա FAD- ը վիրավոր է: Առաջին բանը, որ նա տեսնում է Անդրեյին անկումից հետո, երկնքում է: Բարձր, անսահման երկինք, որի համաձայն ամպերը աղիք են: Դա այնքան անվանիչ է, Manit, Zavoru - ապրում է իր մեծությամբ, որ իշխանը եւ-Ռեյնի իշխանը նույնիսկ զարմացած է, առաջին անգամ բացելով այն: «Ինչպես չտեսա այս բարձր երկնքից: Եվ, երբ ես երջանիկ եմ, վերջապես պարզեցի. «Եվ Ռեյը մտածում է: Բայց այդ պահին մեկ այլ ճշմարտություն բացում է արքայադուստրը: Այն ամենը, ինչ նա խփեց, որի համար նա ապրում էր, հիմա թվում է, թե ուշադրություն չի դառնա: Նա այլեւս չի հետաքրքրում քաղաքական կյանքը, որին փնտրում է, պետք չէ ռազմական կարիերա, որը վերջերս նա ցանկանում էր ամբողջությամբ նվիրվել իրեն: Նրա վերջին կուռքը Նապոլեոնը կարծես փոքր է եւ աննշան: Արքայազն Անդրեյը սկսում է վերանայել կյանքը: Նրա մտքերը վերադառնում են մայրենի տուն Լյա լեռներում, որտեղ հայրը, կինը, Սեստան ՀՀ եւ երեխան դեռ ծնվել չէին: Պատերազմը բոլորովին էլ չէ, ինչ այն ներկայացրեց Անդրեյը: Հիմնավորված փառքը, նա իդեալականացրեց ռազմական կյանքը: Իրականում նա ստիպված էր մահվան եւ արյան դիմակայել: Օզեսի սրված կծկումները, Լյուու Դեյիի ցնցված անձինք նրան ցույց տվեցին պատերազմի իրական տեսքը: Զինվորական շահագործման մասին նրա բոլոր երազանքներն այժմ նրան թվում են մանկական խաղ: Արքայազն Անդրեյը վերադառնում է տուն: Բայց տանը սպասում է նրան եւս մեկ հարված, կնոջ մահը: Ժամանակին արքայազն Անդրեյը չէր կարող զով պահել նրա համար, եւ այժմ նա ցավ է կարդում եւ նախատում է աչքերի մեջ: Կնոջ ամփոփումից հետո իշխանը ինքն իր մեջ է փակվում, նույնիսկ մի փոքր որդի նրան ուրախություն չի բերում: Ինչ-որ կերպ ինքներդ ձեզ տարել, նա իր գյուղում նոր կերպարներ է ներկայացնում: Prince Bolkonsky- ի հոգեւոր համադրությունը, նրա կերակրումը եւ հիասթափությունը տեսնում են Պիեռին: «Նրան հարվածել են Անդրեյնին Փոփոխության փոփոխությունից: Բառերը մեղմ էին, ժպիտը շրթունքների եւ դեմքի վրա էր ... բայց հայացքը ոչնչացավ, մեռած ... «Պիեռը փորձում է վերադարձնել Անդրեյը: True իշտ է, վերջին հանդիպման պահից շատ ժամանակ եւ ընկերներ էին, միմյանցից ինչ-որ չափով: Այնուամենայնիվ, Բոգուչարովում անցկացվող զրույցը ստիպեց Բոլկոն-Սանկոյին մտածել Պիեռի խոսքերի մասին ... եթե կա Աստված, եւ կա ապագա կյանք, այսինքն, ճշմարտությունն է, կա արդյոք ճշմարտություն, կա արդյոք ճշմարտություն. Եվ մարդու երջանկությունն այն է, որ նա ձգտելու էր հասնել նրանց. «Ես պետք է ապրեմ, դուք պետք է սիրեք»: Ես նայեցի այն փաստին, որ իշխան Անդրեյը, այնուհետեւ, ցույց տվեց հակասական, նա գիտակցում է Պիեռի ճիշտությունը: Այս մայրիկից սկսում է Անդրեյի վերածնունդը կյանքին:

Otradnaya Prince- ի ճանապարհին Բոլկոնսկին հսկայական կաղնու է «կոտրված ... կոտրված ... By Bits- ի եւ կոտրված ընդերքի հետ, որը գերաճած է հին վերքերով»: Կաղնին Անդրեյի հոգեկան վիճակի խորհրդանիշն է: Այս ծառը, կարծես, ասում է, որ երկրի վրա ոչ գարուն չկա, ոչ էլ երջանկություն, կամ միայն խաբեությունը մնաց: Եվ արքայազն Անդրեյը համաձայնվեց կաղնու հետ. «Այո, նա ճիշտ է, այս կաղնու հազար անգամ ... Թող ուրիշները, կրկին գիտենք, որ մենք գիտենք այս խաբեությունը»:

Հակառակ արքայազնի մեջ տեսավ Նատաշան: Այս փոքրիկ աղջիկը լեցուն էր երջանկությամբ, եռանդով, ուրախությամբ: «Եվ իմ գոյության դեպք չկա»: - Ես կլինեմ Mal Prince Andrei: Բայց նա արդեն նետում է ճակատագիրը: Նա հասկանում է, որ գյուղում նրան կենդանի անհնար է թաղել, պարզապես պետք է կարողանաք ապրել, վայելել կյանքը, ինչպես դա անում է Նատաշան: Եվ խորհրդանշական կաղնին «Բոլոր վերափոխվածները, ռիսկեր, ունեն հյութալի, մուգ կանաչի, մեռնի վրան, մել, մի փոքր կոտրվում է երեկոյան արեւի ճառագայթների մեջ»: Մի պահ Նատաշան փոխեց Անդրեյի կյանքը, ստիպեց նրան արթնանալ ձմեռից եւ կրկին հավատալ սիրուն: Եւ-Ռեյն ասում է. «Ոչ միայն ... Ինչ է իմ մեջ, դա անհրաժեշտ է, այնպես որ բոլորը դա գիտեին ... այնպես, որ իմ կյանքը արտացոլում էր, եւ որ իրենք արտացոլում էին ինձ հետ միասին »

Բայց մինչ Բոլկոնսկին լքում է Նատաշան եւ մեկնում է Սանկտ Պետերբուրգ: Այնտեղ նա բավարարում է իր ժամանակի առաջադեմ մարդկանց, մասնակցում է վերափոխման նախագծերի պատրաստմանը, մի խոսքով, դիպլոմի, երկրի քաղաքական կյանքում: Սանկտ Պետերբուրգում նա ավելի շատ ժամանակ է ծախսում, քան սկզբում նախատեսված էր, եւ, վերադառնում է, Անդրեյը սովորում է, որ Նատաշան փոխեց նրան, տարեց Անատոլա Կուրագինը: Բոլոն-երկինքը սիրում է Նատաշան, բայց նա չափազանց հպարտ եւ ամբարտավան է ներելու նրա փոփոխությունը: Հետեւաբար, նրանք ստիպված են մասնակցել, ունենալով բոլորին, իրենց հոգու մեջ `վերք:

Արքայազն Անդրեյը եւս մեկ անգամ հանդիպում է Պիեռին: Հիմա Բորո-Դեկանային ճակատամարտից առաջ: Պիեռը զգում է, որ Անդրեյը նպատակ չունի ապրել, թվում է, պոնի-արական է Անդրեյը: Բորոդինսկում Բոլկոնսկին կրկին արագ է ստանում: Այժմ նա ձգվում է գետնին: Նա նախանձում է խոտը, ծաղիկները, ոչ թե հպարտ, էլեկտրական ամպեր: Նա ինքն այժմ չի մնացել այն հպարտությունից, որը նրան ստիպեց կոտրվել Նատա-Սեյնի հետ: Առաջին անգամ արքայազն Անդրեյը մտածում է ոչ թե իր մասին, այլ ուրիշների մասին: Հիմա է, որ նա ճշմարտությունից է, որ Պիեռը խոսեց նրա մասին: Նա ներում է Նատաշային: Ավելին, նա ներում է եւ անատոլ: Արդեն մահվան եզրին է, Անդրեյը գիտակցում է, որ նա «բացել է նոր երջանկություն, Չելչից բաղկացած է ... երջանկություն, որը գտնվում է ընկերոջ ուժերից դուրս, մեկ հոգու երջանկության վրա է ազդում Սեր! Նա կարող էր նրան որեւէ մեկին հասկանալ, բայց տեղյակ է նրան եւ նրան նշանակել, կարող է միայն Աստված »: Անդրեյը եւս մեկ անգամ հանդիպում է տաշին: Նրա հետ անցկացրած րոպեները, առավել ուրախ են Անդրեյի համար: Նատաշան եւս մեկ անգամ նրան վերադարձնում է կյանքի: Բայց մնում էր ապրել, ավաղ, շատ երկար: «Արքայազն Անդրեյը մահացավ: Բայց նույն պահին, ինչպես նա մահացավ, արքայազն Ան-Դրեյը հիշեց, որ նա քնում է, եւ նույն պահին, ինչպես նա մահացավ, նա ջանք թափեց իր վրա, արթնացավ: Այս րոպեից «սկսեց արքայազն Անդրեյը, քունից զարթոնքով զարթոնք տալու համար»:

Այսպիսով, վեպը ցույց է տալիս երկու հասկացություններ արքայազն Անդրեյի երջանկության մասին: Սկզբում Անդրեյը կարծում է, որ անհրաժեշտ է ապրել իր համար, որ բոլորը պետք է ապրեն ինքնուրույն: Կյանքում կա երկու դժբախտություն, խղճի եւ հիվանդության գողեր: Եւ երջանիկ տղամարդ-կոպ միայն այն դեպքում, երբ այս դժբախտությունները բացակայում են: Եվ միայն եւ-Ռեյնի կյանքի ավարտին իրականացրեց իրական երջանկություն `ապրելու ուրիշների համար:

Կյանքի իմաստը ... Մենք հաճախ մտածում ենք այն մասին, թե ինչ կարող է լինել կյանքի իմաստը: Մեզանից յուրաքանչյուրը որոնելը հեշտ չէ: Որոշ մարդիկ հասկանում են, թե որն է կյանքի իմաստը եւ ինչպես եւ ինչ պետք է ապրեմ, միայն մահկանացու ակնհայտ: Նույնը տեղի ունեցավ Ռոման Լ. Տոլստոյի «Պատերազմ եւ խաղաղություն» հռոմեական «Անդրեյ Բոլկոնսկու» -ի հետ:

Առաջին անգամ մենք հանդիպում ենք արքայազն Անդրեին երեկոյան, Սրահում Աննա Պավլովնա Շերլեր: Արքայազն Անդրեյը կտրուկ տարբերվում էր այստեղ ներկաներից: Այն չունի անկեղծություն, կեղծավորություն, այնքան բնորոշ է ամենաբարձր լույսի ներքո: Իր հայացքից միայն ձանձրանում է. «Հյուրի սենյակում գտնվող բոլոր նախկինները ոչ միայն ծանոթ էին, բայց արդեն հոգնած էր նրանից, որ շատ ձանձրալի էր լսել նրանց»: Բայց ամենից շատ նա հոգնել էր իր կնոջ Լիզայից: Նա արհամարհում է ամենաբարձր լույսը, եւ Լիզան անընդհատ նրան հիշեցնում է իրեն: «Ինչ էլ որ տվեցի հիմա, ամուսնանալու համար»: - նա բացականչում է:

Դա մեծահասակների այս կյանքից փախչելու համար Անդրեյը ցանկանում է պատերազմի գնալ: Բայց սա մեդալի ընդամենը մի կողմն է: Հիմնական պատճառը փառքի ծարավն է, նույնը, ինչ Նապոլեոնը հասավ: Նապոլեոնը խավարում է արքայազն Էնդրյուի մտքով: Prince- ը կառուցում է հավակնոտ ծրագրեր: Իր երազում նա իրեն ներկայացրեց ռուսական բանակի Փրկչի, ռուս ժողովրդի հետ: Բայց խուճապից եւ խառնաշփոթից հետո, որը գտնվում էր Շենագրաբենի ճակատամարտից հետո, ամեն ինչ պարզվեց, որ այդքան հերոսական չէ, ինչպես նա երազում էր:

Օստլիցի ճակատամարտում ճակատագիրը գործը տվեց իշխան Անդրեյին, իրեն ցույց տալու համար: Որոշիչ րոպե եկավ: Բոլկոնսկին վերցրեց պաստառը սպանված զինվորի ձեռքից եւ հարձակման մեջ գցեց գումարտակը: «Hooray! - Բղավեց արքայազն Անդրեյը, հազիվ թե ձեռքին ծանր դիրքեր պահեց եւ առաջ անցավ անկասկած, որ ամբողջ գումարտակը վազի նրա հետեւից »: Մահ, վերքեր, անձնական կյանք. Ամեն ինչ անցավ ֆոնին: Առջեւում միայն հերոս է, արքայազն Անդրեյը եւ նրա սխրանքը, ովքեր (ինչպես երազում էր) երբեք չի մոռանա:

Եվ միայն վերքը օգնեց հասկանալ, թե ինչպես է նա սխալվել: Մոխրագույն անվերապահ ամպերով միայն բարձրավանդական երկինքը նրան ստիպեց զգալ իր աննշանությունը հավերժության առաջ:

«Այո Բոլորը դատարկ են, ամբողջ խաբեությունը, բացառությամբ այս անվերջ երկնքի »: Արքայազն Անդրեյը եկել է այս եզրակացության: Նապոլեոնը, որը այնքան հիացած էր Բոլկոնսկու կողմից, նրա համար աննշան էր թվում: Անմիջապես փլուզված իդեալները փլուզվեցին:

Վնասվածքից հետո արքայազն Անդրեյը վերադարձավ տուն եւ իր մտքերը հանեց հավերժության եւ սիրո համար: Բոլկոնսկին եկել է այն եզրակացության, որ մարդը, ծառի նման, պետք է համբերատար եւ համառորեն ապրի իր տարիքում: Հիմնական բանը ոչ ոքի համար չարիք չբերելը եւ մասնակցություն չի պահանջում: Բայց արքայազն Անդրեյի կյանքը զով է փոխվել. Նա հանդիպեց Նատաշա Ռոստովին, որ սիրում էր նրան: Շնորհիվ Նատաշայի, նա շարունակում է ապրել, եւ, կարծես, պատրաստվում է շոշափել երջանկությունը: Բայց հանկարծ այն փաստը, որ արքայազն Անդրեյը չի կարող ներել Նատաշան, դավաճան:

Դա է դավաճանությունը, որ Նատաշայի դավաճանությունը խրախուսում է վերաիմաստավորել պատերազմ, եւ Բորոդինո ճակատամարտի ընթացքում նա կրկին լուրջ է դառնում: Եվ սա մեղավոր է դրա ավելորդ հպարտության մեջ: Երբ նուռը ընկավ նրա կողքին, նա չէր գնում գետնին, քանի որ կարծում էր, որ սխալ օրինակ է ցույց տալ այլ սպաների: «Իսկապես մահ է»: ... Նա մտածեց, որ դա եւ միեւնույն ժամանակ հիշեց նրան, թե ինչ է նայում նրան: Հպարտությունը թույլ չտվեց, որ նա իրեն փրկի: Արքայազն Անդրեյը վիրավորվել է ստամոքսի մեջ: Եվ տառապանքի պահերին նա բացեց այն ամենը, ինչ նախկինում չէր հասկացել: «Ինչ-որ բան այս կյանքում էր, որը ես չէի հասկանում ...» - Մտածեց Բոլկոնսկին: Հետո նա հասկացավ, թե ինչ եւ ինչպես է Աստված սիրում մարդկանց: Եվ նա, արքայազն Անդրեյը, նույնպես սիրում է բոլորին, չսովորելով սիրելիների եւ թշնամիների վրա: «Կարեկցանք, սեր եղբայրների հանդեպ, սիրել, սերը ատել մեզ, սերը թշնամիների հանդեպ, այո, Աստված, որին ես չէի հասկանում: Դա այն է, ինչ ես ցավում եմ կյանքի համար, ահա դա այն է, ինչ մնում է ինձ, եթե ես կենդանի լինեի: Բայց հիմա արդեն ուշ է: Ես գիտեմ դա!" - Սրանք արքայազն Էնդրյուի մտքերն են:

Անդրեյ Բոլկոնսկին իր կյանքում ամեն ինչ զգաց, իմացավ այն ամենը, ինչ հնարավոր էր, եւ նրա կյանքի ընթացքում անիմաստ կլիներ: Եվ այդպիսի մարդը ոչինչ չէր մնում, քան մեռնել: Եվ նա մահացավ, բայց մեր սրտում նա կմնա հավիտյան:

Կյանքի որոնում andrei bolkonsky

Անդրեյ Բոլկոնսկին սովորական է, կեղծավորություն եւ ստում է աշխարհիկ հասարակության մեջ: Այս ցածր, անիմաստ նպատակները, որոնք հետապնդում են:

Բոլկոնսկու իդեալը Նապոլեոնն է, Անդրեյը ցանկանում է իրեն նման, ուրիշներին փրկելով, փառքի եւ ճանաչման հասնելու համար: Սա նրա ցանկությունն է, եւ կա գաղտնի պատճառ, որի համար նա գնում է 1805-1807 պատերազմ:

Ասթսլիցսկու ճակատամարտի ընթացքում արքայազն Էնդրյուը որոշում է, որ իր փառքի ժամը եկավ եւ գլուխը շտապում է փամփուշտի տակ, չնայած ոչ միայն հավակնոտ մտադրություններն էին, այլեւ ամոթ էին առաջադրվել: Բոլկոնսկին վիրավորվել է: Երբ նա արթնացավ, նա սկսեց տարբեր կերպ իրականացնել աշխարհը, նա վերջապես նկատեց բնության գեղեցկությունը: Նա գալիս է այն եզրակացության, որ պատերազմներ, հաղթանակներ, պարտություններ եւ փառք `ոչինչ, դատարկություն, ունայնություն աղմուկ:

Կնոջ մահից հետո, արքայազն Էնդրյուը ուժեղ հոգեւոր ցնցում է ապրում, նա որոշում է իր համար, ինչը կապրի ամենամոտ մարդկանց համար, բայց նրա կենդանի բնությունը չի ցանկանում համակերպվել այդպիսի ձանձրալի եւ առօրյա կյանքով, եւ Վերջ այս ամենը հանգեցնում է խորքային ճգնաժամի: Բայց ընկերոջ եւ անկեղծ զրույցի հետ հանդիպումը օգնում է մասամբ հաղթահարել նրան: Պիեր Դուխովը համոզում է Բոլկոնսկուն, որ կյանքը չի ավարտվել, որը պետք է վախենա, անկախ նրանից:

Moonlit Night in Otradnaya- ում եւ զրույց Նատաշայի հետ, եւ հին կաղնու հետ հանդիպումից հետո Բոլկոնսկին կյանքի վերադարձի հետ, նա սկսում է գիտակցել, որ նա չի ցանկանում լինել այդքան «հին կաղնու»: Իշխանում Անդրեյը կրկին հայտնվում է հավակնություն, փառքի ծարավ եւ ապրելու եւ պայքարելու ցանկություն, եւ նա գնում է Սանկտ Պետերբուրգում ծառայության: Բայց Բոլկոնսկին, մասնակցելով օրենքների հավաքագրմանը, հասկանում է, որ այն չէ, ինչ պետք է մարդիկ:

Նատաշա Ռոստովը շատ կարեւոր դեր խաղաց իշխան Էնդրյուի հոգեւոր ձեւավորման մեջ: Նա նրան ցույց տվեց մտքերի մաքրությունը, որոնք պետք է հետեւեն. Սիրեք ժողովրդին, ապրելու ցանկությունը, ուրիշների համար լավ բան արեք: Անդրեյ Բոլկոնսկին կրքոտ եւ նրբորեն սիրում էր Նատալիան, բայց չէր կարող ներել դավաճանությանը, քանի որ նա որոշեց, որ նախկինում Նատաշայի զգացմունքներն այդքան անկեղծ եւ անհետաքրքիր էին:

Գնալով 1812-ի առջեւ, Անդրեյ Բոլկոնսկին չի հետապնդում հավակնոտ մտադրություններ, նա ուղեւորվում է պաշտպանելու իր հայրենիքը, պաշտպանել իր ժողովրդին: Եվ արդեն բանակում նա չի ձգտում բարձր շարքերին, բայց պայքարում է սովորական մարդկանց կողքին, զինվորներ եւ սպաներ:

Բորոդինոյի ճակատամարտում արքայազն Անդրեյի պահվածքը սխրանք է, բայց սխրանքը իմաստ չունի, քանի որ մենք սովորաբար հասկանում ենք դա, բայց իր նախօրոք, ինքնազարգացման երկար ճանապարհի ցուցիչ:

Մահացու վնասվածքից հետո Բոլկոնսկին երկարատեւ կրոնական ոգով էր պատկանում, շատ բան փոխվեց, վերանայեց իր տեսակետները որպես ամբողջություն: Նա տվեց Նատաշայի եւ Կուրագինի ներողամտությունը եւ մահացավ աշխարհի հետ նրա սրտում:

«Պատերազմ եւ խաղաղություն» վեպում դուք կարող եք առաջինը ուսումնասիրել, տեսնելու կյանքի ուղին եւ իշխան Անդրեյ Բոլկոնսկու հոգեւոր ձեւավորումը աշխարհիկ, անտարբեր եւ անկաշկանդ իմաստունից:

Պիեռ

Լ. Ն. Տոլստոյ. Հսկայական, գլոբալ սանդղակի գրող, քանի որ նրա հետազոտության թեման մարդ էր, նրա հոգին: Խիտ մարդու համար `տիեզերքի մի մասը: Նրա համար հետաքրքիր է, թե մարդը ինչ ուղի է անցնում մարդու հոգին բարձր, իդեալական, առավելագույնը իմանալու ցանկության մեջ:

Պիեռ բադեր - ազնիվ, բարձր կրթված ազնվական: Սա ուղղակի բնույթ է, որը կարող է խստացնել, հեշտ է հուզել: Պիեռը յուրահատուկ մեդիտացիայի եւ կասկածի համար յուրահատուկ է, կյանքի իմաստի որոնումը: Կյանքի ուղին բարդ է եւ տանջալից: Սկզբում, երիտասարդության եւ շրջակա միջավայրի ազդեցության տակ, նա շատ սխալներ է առաջացնում. Առաջարկում է աշխարհիկ զբոսանքի անխոհեմ կյանք եւ կոպիտ, թույլ է տալիս Կուրագինի իշխանին ինքն իրեն շրջել եւ ամուսնանալ իր դստեր Հելենի հետ: Պիեռը Դուելին է նկարահանում Դոլոկի հետ, իր կնոջ հետ rustles- ը, հիասթափված կյանքից: Նրան ատում են աշխարհիկ հասարակության ստի կողմից ճանաչված բոլորի կողմից, եւ նա հասկանում է պայքարի անհրաժեշտությունը:

Այս կրիտիկական պահին Պիեռը մտնում է Մեյսոն Բասդեգեի ձեռքերը: Այս «քարոզիչը» հմտորեն համակերպվում է կրոնական-միստիկական հասարակության ցանցի դյուրահավատ գրաֆիկի առջեւ, որը կոչ է անում մարդկանց բարոյական կատարելագործել եւ դրանք միավորել եղբայրական սիրո հիման վրա: Պիեռը հասկացավ Freemasry- ը `որպես հավասարության, եղբայրության եւ սիրո վարդապետություն: Դա օգնեց նրան ուղղել իր ուժերը Serfs- ի բարելավմանը: Նա ազատեց գյուղացիներին, հիմնադրեց հիվանդանոցներ, ապաստարաններ, դպրոցներ:

1812-ի պատերազմը կրկին Պիեռին ստիպում է կրկին հոգ տանել աշխատանքի մասին, բայց նրա հայրենիքը օգնելու իր կրքոտ կոչը առաջացնում է մոսկովյան ազնվականության համընդհանուր դժգոհություն: Նա նորից ձախողվի: Այնուամենայնիվ, գրկախառնվելով հայրենասիրական զգացմունքով, Պիեռի փողերը հագեցած են հազար միլիտիայով եւ մնում է Մոսկվայում, Նապոլեոնին սպանելը. «Կիրառել, կամ դադարեցնել ամբողջ Եվրոպայի դժբախտությունը, մեկ Նապոլեոնից: Թեժ

Pierre Quest- ի ճանապարհի կարեւոր փուլը հայտնի ճակատամարտի ժամանակ այցելել է Բորոդինո դաշտ: Նա այստեղ հասկացավ, որ պատմությունը ստեղծում է աշխարհի ամենահզոր ուժը `ժողովուրդը: Լյուհովը հաստատում է զինվորի իմաստուն խոսքերը. «Բոլոր մարդիկ ուզում են զգալ, մեկ բառ, Մոսկվա: Մեկ ծայրը ցանկանալու համար »: Կենդանի եւ քրտնած տղամարդկանց-միլիցիայի տեսակետը, բարձրաձայն ծիծաղով եւ դաշտում խոսելով, «կենտրոնացած էր Պիեռի վրա, ամենաուժեղ բանը, որը տեսավ եւ լսում էր մինչ այժմ այս րոպեի հանդիսավորությունն ու նշանակությունը»:

Եթե \u200b\u200bPirere- ի ավելի սերտիսերտը հասարակ մարդկանց հետ տեղի է ունենում նախկին գյուղացու, Պլատոն Կարատաեւի հետ հանդիպումից հետո, որը, ըստ Տոլստոյի, հանրաճանաչ զանգվածի մասնիկ է: Քարատաեւայից Պիեռը զորակոչվում է գյուղացիական իմաստությամբ, նրա հետ շփվելով «հոգ է տանում հանդարտությունն ու գոհունակությունը իր հետ, որի մեջ նա ապարդյուն էր փնտրում»:

Պիեռ Տիչովայի կյանքի ուղին բնորոշ է այդ ժամանակի ազնիվ երիտասարդության լավագույն մասի համար: Այնպիսի մարդկանցից էր, որ կազմվել է դեկեմբրիստների երկաթյա կոհորտը: Նրանց հետ կապված էպոպեայի հեղինակի հետ, որը հավատարիմ էր նրանց երդման երիտասարդության մեջ. «Ազնվորեն ապրել, անհրաժեշտ է շտապել, սկսել եւ կրկին սկսել եւ կրկին սկսել Նետում եւ նետում այն \u200b\u200bկրկին եւ հավիտյան: Եվ հանգստությունը հոգեւոր իմաստությունն է »:

Պիեռի կյանքի որոնում

Պիեռ Դուովը Ռուսաստանի ամենահարուստ մարդկանցից մեկի արտամմարիտալ որդին էր: Հասարակության մեջ նա ընկալվում էր որպես էքսցենտրիկ, բոլորը ծիծաղեցին նրա համոզմունքների, ձգտումների եւ հայտարարությունների վրա: Ոչ ոք չի համարվել իր կարծիքով եւ լուրջ չի ընկալել նրան: Բայց երբ Պիեռը հսկայական ժառանգություն ստացավ, նրա առջեւ սկսեց վայելել ամեն ինչ, նա դարձավ ողջունելի փեսացու, աշխարհիկ կոոպերների համար ...

Ֆրանսիայում գտնվելու ընթացքում նա մարմնավորվեց Freemasonry- ի գաղափարներով, Պիեռը, կարծես, գտավ համախոհ մարդկանց, որ իրենց օգնությամբ նա կարող էր փոխել աշխարհը: Բայց շուտով նա դեռ հիասթափված էր Freemasonry- ում, չնայած մարդկանց մեջ հավասարության իր ցանկությունն ու ամեն ինչի մեջ արդարադատության մեջ անարդյունավետ էր:

Պիեռ Դուովը դեռ շատ երիտասարդ է եւ անփորձ, նա փնտրում է իր կյանքի նպատակը եւ առհասարակ լինելու համար, բայց, ցավոք, գալիս է այն եզրակացության, որ այս աշխարհի կողմից ոչինչ չի կարող փոխվել եւ ընկնում է Կուրագինի եւ Դոլոխովի վատ ազդեցության տակ , Պիեռը սկսում է պարզապես «կյանքը այրել», իր ժամանակը ծախսում է գնդակների եւ աշխարհիկ երեկոների վրա: Կուրագինը ամուսնանում է նրան Հելենին:

Բեզուխովը նկարվել է Հելեն Կուրագինի կրքով, առաջին հերթին լուռ գեղեցկությունը, նա ուրախ էր ամուսնանալ նրա երջանկության հետ: Բայց որոշ ժամանակ անց Պիեռը նկատեց, որ Հելենը պարզապես գեղեցիկ տիկնիկ է սառցե սրտով, գծված ժպիտով եւ դաժան կեղծավոր խառնվածքով: Հելեն Կուրագինայի հետ ամուսնությունը բերեց Պիեռ Բեզշովին միայն ցավն ու հիասթափությունը կին դաշտում:

Կանոնադրությունը տարածված կյանքից եւ Պիեռի հոգու անգործությունից, շրջանցում է աշխատանքի: Նա սկսում է իր երկրներում անցկացնել բարեփոխումները, փորձելով տալ քառասուն ազատություն, բայց դա շատ ցավալի է, մարդիկ նրան չեն հասկանում, որ առանց դրա չես պատկերացնում, թե որքանով էլ առանց դրա չես պատկերացնում: Մարդիկ որոշում են, որ Պիեռը «թալանում է»:

Երբ պատերազմը սկսվեց 1812-ին, Պիեռ Դուովը, չնայած նա զինված չէր, գնաց ճակատ, տեսնելու, թե ինչպես են մարդիկ պայքարում իրենց հայրենիքի համար: Լինելով չորրորդ հիմքում, Պիեռը իսկական պատերազմ տեսավ, նա տեսավ, թե ինչպես են մարդիկ տառապում Նապոլեոնի պատճառով: Բեզյուկովան հարվածեց եւ ներշնչեց հայրենասիրությունը, հասարակ զինվորների եռանդուն եւ անձնազոհությունը, նա սկսեց վնասել նրանց հետ, Պիեռը կատաղի է Բոնապարտի ատելությամբ, նա ուզում էր մարդապես սպանել նրան: Դժբախտաբար, նա չհաջողվեց նրան, եւ փոխարենը նա գրավվեց:

Բանտում Լուժովը մեկ ամիս անցկացրեց: Այնտեղ նա հանդիպեց Պլատոն Կարատաեւի մի պարզ «զինվորի»: Այս ծանոթությունը եւ գերության մեջ մնալը նշանակալի դեր խաղաց Պիեռի կյանքում: Վերջապես նա հասկացավ եւ հասկացավ, որ ճշմարտությունը, որը փնտրում էր. Այն, որ յուրաքանչյուր մարդ իրավունք ունի երջանկության իրավունք եւ պետք է երջանիկ լինի: Պիեռ Դուխովը տեսավ կյանքի իրական գինը:

Պիեռը իր երջանկությունն է ձեռք բերել ամուսնության մեջ Նատաշա Ռոստովայի հետ, նա ոչ միայն իր կինն էր, իր երեխաները եւ սիրելի կինը, նա մեծ էր, նա մի ընկեր էր, ով իրեն աջակցում էր ամեն ինչի մեջ:

Լյուհովը, ինչպես բոլոր դեկտեմատները, պայքարում էին ճշմարտության համար, ժողովրդի ազատության համար, պատիվ, այս նպատակներն էին իրենց շարքերում մտնելու պատճառը:

Թափառելու երկար ճանապարհը, երբեմն սխալ, երբեմն ծիծաղելի եւ ծիծաղելի եւ ծիծաղելի, այնուամենայնիվ, հանգեցրեց Պիեռ Դունժանովին ճշմարտությանը, որը նա պետք է հասկանա, կատարված ճակատագրի դժվար փորձություններ: Մենք կարող ենք դա ասել, անկախ նրանից, թե որն է Պիեռի կյանքի կյանքի կյանքի վերջը, որովհետեւ նա հասավ այն նպատակին, որը նա ի սկզբանե հետապնդում էր: Նա փորձեց փոխել այս աշխարհը դեպի լավը: Եվ մեզանից յուրաքանչյուրը նույնպես պետք է ձգտի այդ նպատակին, քանի որ տունը բաղկացած է փոքր աղյուսներից, եւ դրանք փոքր հացահատիկից են, եւ ավազաբլիթները մեր բարի եւ արդար գործողություններն են:

Յուրաքանչյուր գրող միանգամից ունի իր հայացքը, ընտրելու հերոսներից: Դա որոշվում է հեղինակի անձի, նրա աշխարհայացքի, երկրի վրա մարդու նշանակման մասին հասկացողությունից: Հետեւաբար կան գրքեր, որոնք լիազորված չեն: Կան հերոսներ, որոնք միշտ էլ հետաքրքիր կլինեն, որոնց մտքերն ու գործողությունները անհանգստանալու են ոչ մեկ սերունդների սերունդ:

Ինձ համար այդպիսին են հռոմեական Լ. Տոլստոյի «Պատերազմը եւ խաղաղությունը» հերոսները: Ինչն է ինձ գրավում Անդրեյ Բոլկոնսկու եւ Պիեռ Զուհովայի կերպարների մեջ: Ինչու են դրանք կարծես կենդանի եւ մոտ են գրեթե երկու դար: Ինչու Նատաշա Ռոստովը չի ընկալվում որոշ հեռավոր հաշվով, ամբողջովին մեկ այլ կյանքի, այլ կրթությունից եւ իմ քահանայից: Ինչու ամեն անգամ վերադառնալ վեպի, ես ինքս ինձ համար նոր բան եմ բացում: Հավանաբար այն պատճառով, որ նրանք իսկապես աշխույժ են ինձ համար, ոչ թե ստատիկ, որ նրանք ապրում են ոչ միայն այսօր, նրանք ձգտում են ոչ միայն արտոնություններ ունենալ, բայց ոչ «քնել», որ նրանք սթրեսային տեսք ունեն կյանքի իմաստի համար: Մեծ ու եզակի Լ. Տոլստոյը, ով ինքն էլ չդադարեց լավ փնտրել եւ սովորել, վերլուծել իրեն, իր դարաշրջանը եւ, ընդհանուր առմամբ մարդկային կյանքը, սովորեցնում է մեզ, ընթերցողներ, վերլուծում է մեր գործողությունները: Անդրեյ Բոլկոնսկին եւ Պիեռ Դուովն անմիջապես ուշադրություն են գրավում իրենց վրա, առանձնանում են իրենց անկեղծությամբ, բարձրագույն պարկեշտությամբ եւ մտքով: Չնայած այն հանգամանքին, որ դրանք այնքան տարբեր են, ամբարտավան իշխան Անդրեյ, ով շատ հարգում է իրեն եւ, հետեւաբար, գալիս է մարդկանցից եւ այնքան անհարմար է ընկալում լույսը: Նրանք կարող են խոսել բարձր հարցերի մասին, միմյանց միացնել հոգիների առեղծվածը, պաշտպանել եւ պահպանել ծանր պահը:

Թվում է, թե նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր ճանապարհը, նրանց հաղթանակները եւ պարտությունը, բայց քանի անգամ են նրանց ճակատագրերը միահյուսվում, որքանով են տարբեր կյանքի ամբիցիաներում: Տաղանդավոր սպա, արքայազն Անդրեյը գնում է պատերազմ, գտնելու իր ուժերի եւ մտքի օգտագործումը, գտեք «Նրա Թուլոն» -ը: Նա իրեն տարավ այլ մարդկանց գործերին չխանգարելու համար, ուշադրություն չդարձիր ծանրաբեռնվածությանը եւ վեճերին. «Չեն իջնի»: Բայց միջանցքի շտաբում իշխանը շրջանցելու է ողբալի դաշնակիցը, որը հարձակվում էր վիրավորականորեն արձագանքելու համար. «Մենք կամ այն \u200b\u200bսպաները, ովքեր ծառայում են իրենց իսկ հաջողությամբ եւ մենք Բացիկ են, որոնք Տիրոջ համար ոչ մի դեպք չէ »:

Պատվիրելուց հետո արքայազն Անդրեյը չի կարող նետել կապիտան Տուշինայի մարտկոցը եւ մնում է նրանց օգնել, առանց իր հարակից դիրքով թաքնվելու փոշու եւ փոշու ծխի հետեւում: Եվ «Շենագրաբենի» ճակատամարտի շտաբում քննարկելիս նա կպաշտպանի Տուշինան:

Միգուցե այս հանդիպումն է, եւ մասնակցությունը ռազմական գործողություններին (թշնամու փամփուշտների տակ) հասարակ զինվորներին եւ երիտասարդ սպաներ օգնեց եւ կատարել Հոր ոտքերը, որպեսզի «ամոթ չլիներ», հետ կանգնելով , ոչ միայն այն պատճառով, որ դա «աստղային ժամ էր», բայց քանի որ նա, ինչպես Կութուզովը, ցավ է զգում բանակի նահանջի համար: Միգուցե, հետեւաբար, Անդրեյ Բոլկոնսկին միտումնավոր չի նկատել Նիկոլայ Ռոստովի աշխատակազմի աշխատակիցների եւ զորավոր գրոհային խոսքը, արժանապատվորեն, առաջարկեց հանգստանալ, քանի որ այլ մենակ չի կարող զգալ իրենց հակառակորդներին: Այսպիսով, եւ Պիեռ, ձգտելով ինքնազարգացման, փորձելով այդքան շատ անել իր գյուղացիների համար, պետք է հասկանան իր համար լավ գործերի եւ շատ մարդկանց ձգտումների միջեւ ընկալման տարբերությունը: Հետեւաբար, նա գալիս է մասոններ, հուսալով, որ սա լավի իրական կենտրոնացում է: Ինչ է վատը: Ինչ լավ Ինչ պետք է սիրեմ ատել: Ինչու ապրել եւ ինչ է «ինձ»: Ինչ է կյանքը եւ ինչ է մահը: Ինչ ուժի է կառավարում բոլորին: Իհարկե, մի մարդ, ով ստեղծեց այս հարցերը, արժանի է հարգանքի, նույնիսկ եթե նրա որոնումները նախ առաջնորդեն մերժմանը ...

Հոգեւոր ճգնաժամը արքայազն Անդրեյն է ապրում իր կուռքի վերագնահատումից հետո `Նապոլեոն եւ կնոջ մահից հետո: Փոփոխություններ անշարժ գույքի մեջ (XIX դարի սկզբին նա թարգմանեց իր ամրոց-անվճար շեղբեր), երեխայի երեխայի կրթությունը, գրքեր կարդալը եւ պարբերական հրապարակումները կարող էին լրացնել սովորական, doorgin- ի կյանքը: Բոլկոնսկին, այնուամենայնիվ, սեղմում է սահմանափակումների առաստաղը. Այն անհրաժեշտ է բարձր կապույտ երկնքի համար: Կայծի պես, Պիեռի խոսքերը կփչացնեն լաստանավերի խոսակցությունների մեջ. «Մենք պետք է ապրենք, դուք պետք է սիրեք, եւ կվառեք կյանքի նոր հետաքրքրություն: Այժմ նա գիտի այս գործի օգտակարության չափանիշը եւ «Speransky» նախագծի հանձնաժողովի կողմից բարձր գնահատականը կիրառելով հատուկ մարդկանց համար. «Հիշելով տղամարդկանց, անօդաչու սարքի ղեկավարին , նա դարձավ տարօրինակ, որքան նա կարող էր անել այդպիսի ապարդյուն աշխատանքի մեջ »: Անհատական \u200b\u200bերջանկության հույսը բարձրացնում է իշխան Էնդրյուին, ինչպես թեւերը եւ ապացուցում է, որ «կյանքը երեսուներորդի վրա չէ»: Ինչպես փոխել իր կրեդոն, նրա երեկ «Նապոլեոնոն» -ը «Ես ամենից առաջ եմ», «Իմ մտքերն ու ջանքերը, որպես նվեր բոլորի համար» - մյուսին. «Անհրաժեշտ է, որ նրանք ինձ համար մեկ բան չգիտեն Այս աղջկա պես չղջախ ապրելը, անկախ իմ կյանքից, այնպես որ նա արտացոլում էր բոլորին, եւ որպեսզի նրանք բոլորը միասին ապրեն ինձ հետ »: Սա «ամբողջ իմ միջոցով» է, այս ուղին էգոաստղային էգոիստականից մինչեւ էգոիստական, կներկայացնի բլոկներ աշխարհի հերթական ընկալումը, կսովորեցնի տեսնել եւ հասկանալ այլ մարդկանց զգացմունքները, եւ երազում է Լուսնային գիշերը, որը Ուստի պակասում էր նրան, եւ կանաչ սալորներով աղջիկներ, որոնք պետք էր հանգիստ անցնեն նրա կողքին, եւ Տիմոխին, եւ իրենց գնդի բոլոր սպաները եւ զինվորները: Միգուցե, հետեւաբար, նա չի կորցնի կյանքի հետաքրքրությունը, ընկղմված է իր սիրելիի հետ բացը անձնական մանրացմանը, երբ այն կհանդիպի Հայրենիքի ընդհանուր աշխարհին, թշնամու ներխուժմամբ:

Այսպիսով, Պիեռը, որին ամեն ինչ խաբվել էր, գույքի ղեկավարներից իր կնոջը, - անհրաժեշտ էր զգալ ոչ միայն իր «ես» -ի եւ գոնե մտերիմ մարդու սպառնալիքը, որպեսզի նա գտնի իր եւ Ուժը եւ կարծրությունը եւ իրական մարտավարությունը եւ, վերջապես, իրավիճակը կառավարելու ունակությունը, ինչպես Անատոլի Կուրագինի դեպքում, որպեսզի նա չթողնի Նատաշայի հեղինակությունը եւ չլիներ արքայազն Անդրեյի հետ, չուներ ընկերոջ կյանքի սպառնալիք:

Երբ թշնամին հարձակվեց իր հայրենիքի, Պիեռի, ոսկորների ուղեղի վրա, քաղաքացիական մարդը հանդես է գալիս որպես իրական հայրենասեր: Նա ոչ միայն գնում է իր միջոցների մի ամբողջ գնդի. Նա ինքը ցանկանում է մնալ Մոսկվայում, Նապոլեոնին սպանելու համար: Խորհրդանշական է, որ պատասխանը փնտրելով Apocalypse- ում `հարցին. Ով կհաղթի Բոնապարտին, Պիեռը գտնում է պատասխանը` «Ռուսաստան Բեզուխով» -ը, բայց դա ազգին պատկանում է ոչ միայն իր անունն ու տիտղոսը , զգալով երկրի մի մասը: Borodino դաշտում, մարտկոցի վրա, Պիեռ, իր ցանկությամբ, կճեպերը բերելու իր ցանկությամբ, ինչ-որ բան նման է Արքայազն Անդրեին, Շենգրաբի տակ:

Անդրեյ Բոլկոնսկին նույնպես զգում է իր ժողովրդի մի մասը: Նոր մարդու հետ զրույցում նա զարմացած է անկեղծությամբ, բառերի պարզությունից, շարքային զինվորներին: Արքայազն Անդրեյը հրաժարվում է առաջարկել Քութուզովին, որպեսզի ծառայեն իրեն հարակից հետ, ցանկանալով մնալ դարակներում: Նա կսովորի պայքարել առաջնագծում, բարձր գնահատել իր հանդեպ ջերմ վերաբերմունքը զինվորի նկատմամբ, նրանց մեղմ «մեր իշխանը»: Մի անգամ մեծ նշանակություն տալով ռազմական ռազմավարությանը եւ հաշվարկին, Անդրեյ Բոլկոնսկին վրդովված հրաժարվում է Բորոդինոյան ճակատամարտին. Նապոլեոնյան համեմատությունը շախմատային կտորներով եւ աշխատակազմի սպաների խոսքերի մասին: Պաշտպանեք փոքր հայրենիքը (նրա տունը, գույքը, քաղաքը) եւ մեծ դեպրեսիան, ըստ Prince Andrew- ի, միայն մեկ զգացողություն, որ «իմ մեջ է, յուրաքանչյուր զինվորի մեջ»: Սա Հայրենիքի հանդեպ սիրո զգացողությունն է եւ միասնության զգացումը մարդկանց ճակատագրով:

Բոլկոնսկին կանգնած է փամփուշտների տակ, հաշվելով «նրա պարտականությունը հուզում է զինվորների քաջությունը»: Նա ներելու է Անատոլի Կուրագին իր անձնական վիրավորանքը, երբ նա իր վիրավորվել է վիրավորված, առաջնագծում հիվանդանոցի պալատում: Եվ սերը Նատաշայի համար, որը սրվել է ընդհանուր վիշտի եւ ընդհանուր կորուստների, բոցավառվում է Արքայազն Անդրեյում, նոր ուժով: Ֆիզիկական եւ բարոյական տառապանքի մեծ մաքրումը գերեվարված Պիեռ Դուժովի հետ պետք է հանդիպեր Պլատոն Կարատաեւի հետ, ընկղմված հասարակ մարդկանց կյանքում ընկղմված եւ հասկանալ, որ «նա իր շուրջը նայեց իր շուրջը իր շուրջը անհրաժեշտ էր աչքը քամելու համար, բայց միայն ձեր առջեւ նայել »: Նոր աչքերով նա կտեսնի իրական ձեւ, սեփական ուժերի կիրառման շրջանակը: Նա, ինչպես Հայրենական պատերազմի հերոսներից շատերը, ցավում է նայելու բեկորների անկարգություններին. «Դատարաններում գողության մեջ, բանակում մեկ փայտ, - ժողովուրդը տանջվում է, կրթությունը, թանկացում, թնդանոթում է: Ինչ երիտասարդ, ազնվորեն լիզելով »: Այժմ Պիեռը մոտ է դառնում իր երկրում տեղի ունեցող ամեն ինչի, եւ նա առաջանում է պաշտպանել այս «երիտասարդ եւ ազնիվ», հենվելով փառահեղ անցյալի վրա, պայքարում է ներկայի եւ ապագայի վրա:

Բեզյուխովը Decembrists- ի շրջանակի կազմակերպիչներից եւ ղեկավարներից է: Նա միտումնավոր ընտրում է վտանգավոր եւ անհանգիստ ճանապարհ: Խորհրդանշական է, որ նրա կողքին «փառքի» կողքին, ռեակցիաների թուրերով, գնում է Նիկոլինկի Բոլկոնսկու եւ նրա, պատանի եւ արքայազն Անդրեյի ներկայացուցչությամբ:

Կարծում եմ, որ Պիեռը կենդանի մնա, նա, առանց տատանվելու, Սենատի հրապարակում ելույթ կունենա: Դա կլինի գաղափարական որոնման, հոգեւոր ինքնազարգացման եւ ընդհանուր «ես» աճող «Ես» աճող «ես»: Զարգացման նոր փուլում շոու է, որ Լ. Ն. Տոլստոյը, նույն ճանապարհով առաջանում է նրանց շարունակությունը `Նիկոլինկա: Եվ այսքան մոտ եւ հասկանալի է մեզանից յուրաքանչյուրի համար, նրա նվիրական խոսքերը հնչում են. «Ես պարզապես Աստծուց խնդրում եմ լինել ինձ հետ, թե ինչն է մարդկանց հետ, եւ ես նույնը կանեմ: Ես ավելի լավ կանեմ: Բոլորը կճանաչեն, բոլորը կսիրեն ինձ, բոլորը հիանալու են ինձ »: Իրական մարդու հոգեւոր որոնման իմաստը չի կարող ունենալ վերջ:

Պիեռ Դուզեւը վեպի սկզբում, մեր առջեւ հայտնվում է խելացի, երկչոտ եւ դիտորդական տեսքով զանգվածային երիտասարդ: Պիեռ Դուխովը հուզական է, փափուկ, հեշտությամբ հպարտանում է ուրիշի ազդեցության համար, այն առանձնանում է աշխարհիկ սրահի մյուս այցելուների մեջ `իր բնականությամբ, անկեղծությամբ, պարզությամբ, աշխուժությամբ: Գրողը մեզ ցույց է տալիս մշտական \u200b\u200bշարժում, կասկածում եւ որոնում, շարունակական ներքին զարգացման մեջ: 2-ը

Սրահում Աննա Պավլովնա Շերլեր: Պիեռ Բեզշովը Նապոլեոնի տաք պաշտպանն է: Նրա մտքերը տեղադրված են, բառերը անճիշտ են, բայց նրա համակրանքը ակնհայտ է Ֆրանսիայի կայսրի այն կողմում, որը «հիանալի է, որովհետեւ նա ավելի բարձր է դարձել քաղաքացիների, հոլդինգը, հափշտակել է, եւ խոսքի եւ մամուլի ազատություն - եւ, հետեւաբար, ձեռք բերված ուժ » Պիեռը պատրաստ է շատ ներել իր կուռքը, քանի որ նրա էությունը թաքնված եւ անհասկանալի է: Նա գտնում է, որ հիմնավորում է Նապոլեոնի հանցագործությունները: Պիեռը, որը պաշտպանում էր Նապոլեոնը մարդկանց շրջապատում, կարգաբերվում էր միապետականորեն եւ, հետեւաբար, ատում էր ֆրանսիացի ուզուրպերը, ենթարկվեց ընկերական հարձակման: Նրա արքայազն Անդրեյը օգնում է նրան, վեճը ավարտելով որպես հաշտարար արտահայտություն. «Նապոլեոնը, որպես անձ, ag ոնֆայի հիվանդանոցում, որտեղ նա տալիս է իր ձեռքը, բայց ... կան այլ գործողություններ, որոնք դժվար է արդարացնել »: 3.

Փնտրեք ինքներդ ձեզ, ձեր նպատակակետը եւ կյանքի իմաստը: Ազատեց կյանքը Dologov ընկերության մեջ: Ընկերություն Անդրեյ Բոլկոնսկու հետ: Ուշադրություն հոր, հարազատների վրա: Marry ամուսնանալու համար:

Մենամարտ Դոլոխովի հետ: Իհարկե, Պիեռի թեստերից մեկը Դոլոխովի հետ մենամարտ է: Հաշվարկը կարծում է, որ Դոոլովը եւ նրա կինը, Հելենը, սիրահարներ են, եւ նրա «թշնամու» խոսակցությունից հետո. «Գեղեցիկ կանանց եւ նրանց սիրահարների առողջության համար», - ասում է, որ նրա կասկածները ապարդյուն չեն: Պիեռը հանցագործի է առաջացնում մենամարտի համար, բայց դա անապահով է դարձնում, երկչոտ, նույնիսկ կարող եք մտածել այդ խոսքերը. «Դու ... դու ... scounte! , Ես քեզ կանչում եմ ... »- անխուսափելիորեն բռնկվեց նրանից: Նա չի գիտակցում, թե ինչ կարող է հանգեցնել այս պայքարը, տեղյակ չէ այս եւ վայրկյանների մասին. Նեսվիցկին - Պիեր, Նիկոլոյա Ռոստով - Դոլո: հինգ

Նախորդ մենամարտի պետությունը Պիեռի մենամարտից առաջ »ունի որոշ նկատառումներով զբաղվող անձի ձեւը, ոչ բոլորովին առնչվող առաջիկա գործին: Դրա դեմքը դեղին է: Նա, ըստ երեւույթին, գիշերը չէր քնում »: Դոոլովը մենամարտի նախօրեին ամբողջ գիշեր նստում է ակումբում, լսելով գնչուներն ու երգչուհիները: Նա ինքն է վստահ, իր ունակություններում, գալիս է հակառակորդին սպանելու ամուր մտադրությունը, բայց դա միայն տեսանելի է, նա անհանգստություն ունի իր հոգում: 6.

Չնայած հաշտեցման մերժմանը, մենամարտը երկար ժամանակ չի սկսվում գործողության անգիտակից վիճակի պատճառով, որը Լեւ Նիկոլաեւիչ Տոլստոյը բնութագրում է. «Երեք րոպե ամեն ինչ պատրաստ էր: Բոլորը լռում են »: Նիշերի անվճռականությունը փոխանցում եւ բնության նկարագրությունը. Մառախուղ եւ հալեցում: Սկսվեց: Շելլահով, երբ նրանք սկսեցին ցրվել, դանդաղ էր, նրա բերանը նման ժպիտ ուներ, նա գիտակցում է իր գերակայությունը եւ ցանկանում է ցույց տալ, որ ոչինչ չի վախենում: Պիեռը արագ է ընթանում, դիմակայում է տրոտանի քայլուղուց, նա կարծես փախչում է, հնարավորինս շուտ ավարտվում: Գուցե այդ պատճառով նա առաջին հերթին նկարահանում է, մինչ պատահականորեն, ցնցվելով ուժեղ ձայնից եւ հակառակ շրջադարձերից: Պիեռը միեւնույն ժամանակ պատրաստ չէ «դատավորների» եւ «դահիճի» դերին, նա ապաշխարում է կատարվածի մեջ, փառատիր Աստծուն, որ նա չի սպանել Դոլչովին: 7

«« Երեք »բառով Պիեռն առաջ գնաց արագ քայլից ... նա զենք պահեց, իր աջ ձեռքը ձգելով, ըստ երեւույթին, չսիրի իրեն: Նա ջանասիրաբար սեղմեց ձախ ձեռքը ... Քայլերը վեց եւ ձյունից դուրս գալուց հետո Պիեռը նայեց իր ոտքերը, նորից նայեց Դոլոխովին, երբ նա ուսուցանում էր, կրակեց ... «Պատասխանը չի հետեւել: «... Սոլոխովայի շտապ քայլեր են հնչել ... Նա իր ձեռքը պահեց ձախ կողմում ...« Կրակոցներ, նա կարոտել է: Պիեռը ոչինչ չի հասկանում, նա լի է ապաշխարությամբ եւ ափսոսանքով, հազիվ թե ետ պահելով իր սթափությունը, գլուխը շնորհելով, ինչ-որ տեղ է ընկնում գործից: Նա ոչինչ չի ափսոսում որեւէ բանի մասին, չի մտածում իր մասին, իր ցավի մասին, բայց վախենում է մոր համար, ինչը նա վնասում է տառապանքներին:

Առանց կյանքի իմաստը չգտնելու, Պիեռը պատռված է, եւ նրա միամտության, դյուրահավատության պատճառով մարդկանց սխալներ թույլ է տալիս: Ինձ թվում է, որ այս սխալներից մեկը նրա ամուսնությունն էր Հելեն Կուրագինի հետ: Այս արագ գործողություն Պիեռը իրեն զրկում է երջանկության ցանկացած հույս: Նա գիտակցում է, որ ինքը իրական ընտանիք չունի: Պիեռն ինքն է դժգոհում: Նա ցրվեց կնոջ հետ, նրան տալիս է իր պետության զգալի մասը, որից հետո նա ձգտում է գտնել իր ուժերի եւ կարողությունների օգտագործումը կյանքի այլ ոլորտներում: ինը

Պիեռի եւ Անդրեյի համար Basmey- ի հետ հանդիպումը ճշմարիտ է մի շարք ճգնաժամերի եւ վերածննդի միջոցով, որը բաղկացած է կորուստների եւ շահույթի հաջորդականության հետ: Պիեռը ժամանել է Torzoke- ի կայարան, որը կյանքում իմաստ չի տեսել, բայց թողեց իր ուրախությունը, ով ձեռք բերեց մարդու կյանքի նպատակը: Պատահական չէ, որ այս փոփոխությունը տեղի է ունենում կայարանում: Սա մի տեսակ, խաչմերուկ է. Պիեռը ընտրում է այն ճանապարհը, որի համար կգնա այն, ինչը դժվար հարց է խնդրել. «Ինչն է լավ, ինչ պետք է սիրեմ, ինչ պետք է որ ապրեմ ... «Կյանքի ձեւը եւ կյանքի իմաստը նրան տանում են Մեյսոն Բասդյուվին, ով, իմանալով իր դժբախտությունները, նրան օգնություն է առաջարկում: Պիեռ Մասոնսի ուսմունքներում գրավում են «հավասարության, եղբայրության եւ սիրո» գաղափարները, այն հերոսին է տալիս հավատալու այն փաստի, որ աշխարհը պետք է ունենա բարի եւ ճշմարտության թագավորություն, եւ մարդու ավելի բարձր երջանկությունը պետք է ձգտի նրանց նվաճումը: Հետեւաբար Պիեռ Դուխովը սկսում է փնտրել արդար եւ մարդասիրական գաղափարների մարմնավորման հնարավորություններ որոշակի գործի: 10 տարեկան

Առաջին հերթին նա որոշում է թեթեւացնել սերիաների ճակատագիրը: Նա համակրում է նրանց եւ հոգ է տանում կորպորատիվ պատժի չեղյալ հայտարարման մասին, որպեսզի տղամարդիկ ծանրաբեռնված չլինեին անտանելի աշխատանքներով, կացարաններն ու դպրոցները: Նրան թվում է, որ նա վերջապես գտավ կյանքի իմաստը. «Եվ միայն հիմա, երբ ես: , , Ես փորձում եմ. , , Ապրեք ուրիշների համար, միայն հիմա հասկացա կյանքի ողջ երջանկությունը »: Այս եզրակացությունը օգնում է Պիեռին գտնել իր հետագա որոնումների մեջ: Բայց շուտով Պիեռի հանրապետական \u200b\u200bգաղափարները չեն բխում»: Եղբայրներ », եւ բացի այդ, Պիեռը տեսնում է, որ մասոնների միջինում կան կեղծավորություն եւ կարիերություն: Այս ամենը մասոնների եւ հուսահատության մեջ ընկղմվում է: 11

Չլինելով ռազմական, ինչպես Անդրեյ Բոլկոնսկին, ցանկանալով բաժանել երկրի ճակատագիրը, արտահայտել իր սերը հայրենիքի հանդեպ, Պիեռը մասնակցում է Բորոդինոյի ճակատամարտին: Նա իր միջոցների համար վերցնում է գնդը, տանում է այն անվտանգության մեջ, եւ նա մնում է Մոսկվայում, սպանելու Նապոլեոնին, որպես ժողովրդական աղետների հիմնական մեղավոր: Եվ այստեղ է, որ մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է ամբողջությամբ բացահայտվում Պիեռի խաղացողը: Նա չի կարող տեսնել բազմաթիվ մարդկային դրամաներ, միաժամանակ մնալով պասիվ վկա, եւ, հետեւաբար, առանց սեփական անվտանգության մասին մտածելու, պաշտպանում է կնոջը, խնայում է երեխայի վառվող տունը: Նրա աչքերում կբացահայտվեն բռնությունները եւ կամբիտարությունը, մահապատժի ենթարկված մարդիկ, ովքեր մեղադրվում են հրկիզման մեջ, ում նրանք չեն կատարել: Այս բոլոր սարսափելի եւ ցավոտ տպավորությունները ավելի շատ սրվում են գերության սահմանմամբ, որտեղ Պիեռի հավատը փլուզվում է աշխարհի արդար սարքի, մարդու եւ Աստծո մեջ: 12 տարեկան

«Քանի որ Պիեռը տեսավ այս սարսափելի սպանությունը, որը կատարյալ էր մարդկանց կողմից, ովքեր չէին ուզում դա անել, իր հոգով, կարծես, հանկարծ վերապրել էին գարունը, եւ ամեն ինչ կենդանի էր եւ ամեն ինչ էր թվում Սորա: Նրա մեջ, չնայած նրան, որ իրեն չի հաղորդում զեկույց, ոչնչացրեց Վերան եւ աշխարհի բարեկեցության, մարդու եւ նրա հոգու եւ Աստծո մեջ »: Պիեռը հանդիպել է զորավարժության համար բանտարկյալների համար, հասարակ ռուս զինվորի, Պլատոն Կարատաեւին, ով օգնեց նրան վերադառնալ կյանքի հավատքին: Պլատոնի ելույթը պարզ է եւ պարզ, այն չի համեմատվում Բասդեգեի կամ Պիեռի խելացի խորը պատճառաբանության հետ, երբ նա հայտնեց իր հավատքը Բոլկոնսկին: 13 տարեկան

Կարատաեւն ասում է, որ Բանտալ հայտնի բաները, նրա ելույթը հիմնականում բաղկացած է հետեւյալներից եւ ասացվածքներից: Բայց Պիեռի համար նա «պարզության եւ ճշմարտության Հոգու անհասկանալի կլոր անձնավորություն էր»: Պլատոնիի հետ առաջին հանդիպումից հետո «զգաց, որ նախկինում ավերված աշխարհը այժմ նոր գեղեցկությամբ էր, իր հոգու մեջ տեղադրված որոշ նոր եւ անսասան հիմունքներով»:

Վեպի եզրափակչում մենք տեսնում ենք մի երջանիկ մարդ, ով ունի լավ ընտանիք, հավատարիմ եւ հավատարիմ կին, ով սիրում եւ սիրում է: Այսպիսով, դա Պիեր Դուխով է, այն հասնում է աշխարհի եւ իր հետ հոգեւոր ներդաշնակության «պատերազմին եւ աշխարհին»: տասնհինգ

Անդրեյ Բոլկոնսկին Տոլստոյի գեղարվեստական \u200b\u200bաշխարհում կան հերոսներ, համառ եւ նպատակայինորեն ձգտում են կյանքի իմաստը, լիակատար ներդաշնակություն փնտրելով աշխարհի հետ: Նրանք մեծ սրահներում չեն զբաղեցնում աշխարհիկ ինտրիգներ, շահադիտական \u200b\u200bհետաքրքրություններ, դատարկ խոսակցություններ: Դրանք հեշտ են սովորել ամբարտավանության, մաքսանենգ դեմքերի մեջ: Նրանց, իհարկե, վերաբերում է «Պատերազմի եւ խաղաղության ամենապայծառ պատկերներից» - Անդրեյ Բոլկոնսկին: True իշտ է, այս հերոսի հետ առաջին ծանոթությունը հատուկ համակրանք չի առաջացնում, քանի որ նրա գեղեցիկ դեմքը «որոշակի եւ չոր հատկություններով» փչացնում է ձանձրույթի եւ դժգոհության արտահայտությունը: Արքայազն Անդրեյը, որն ունի, բացի մտքից եւ կրթությունից, ուժեղ կամքը, վճռականորեն փոխում է իր կյանքը, ընդգրկվելով գլխավոր հրամանատարի շտաբում: Բոլկոնսկին երազում է սխրագործության եւ փառքի մասին, բայց նրա ցանկությունները հեռու են ունայնությունից, քանի որ դրանք պայմանավորված են ռուսական զենքի հաղթանակի ցանկությամբ, ընդհանուր օգուտի: Ժառանգական հպարտություն ունենալը, Անդրեյը անգիտակցաբար առանձնացնում է իրեն հասարակ մարդկանց աշխարհից: տասնվեց

The Deal, կատարյալ է նրա կողմից Austerlitsky Battle- ի ընթացքում, երբ նա վազում է բոլորի առջեւ դրված իր ձեռքերում, լցված է արտաքին ազդեցությամբ. Նա նշեց եւ գնահատեց նույնիսկ Նապոլեոնը: Բայց ինչու, հերոսական գործողություն կատարելով, Անդրեյը ոչ մի հրճվանքի եւ մտավոր բարձրացում չունի: Հավանաբար այն պատճառով, որ այդ պահին նա ընկավ, ծանր վիրավորվեց, նա բարձր բարձր ճշմարտություն բացեց բարձր անսպառ երկնքի հետ միասին, նրա վրա տարածվեց կապույտ կամար: Նրա ֆոնի վրա բոլոր նախկին երազանքներն ու ցանկությունները ցույց տվեցին Անդրեյի փոքր եւ աննշան, նույնը, ինչպես նախկին կուռքը: Նրա հոգու մեջ կար արժեքների վերագնահատում: Այն, ինչը նրան թվում էր գեղեցիկ եւ սուրբ, պարզվեց, որ դատարկ է եւ ապարդյուն: Եվ հետո, այն բանից, ինչ նա այնքան ջանասիրաբար էր, հասարակ եւ հանգիստ ընտանեկան կյանք. Այժմ թվում է, որ արհամարհական է, լի երջանկությամբ եւ ներդաշնակությամբ: «Նրա վրա ոչինչ չկար, բացի երկնքից, բարձր երկինք է, պարզ չէ, բայց դեռ աներեւակայելիորեն բարձր է, որ մոխրագույն ամպերով հանգիստ սողացող: «Ինչպես տեսա այս բարձր երկնքից առաջ: Եվ քանի որ ես ուրախ եմ, որ վերջապես իմացա. «17 Մտածում արքայազն Անդրեյը»:

Հայտնի չէ, թե ինչպես է Բոլկոնսկու կյանքը ծագել կնոջ հետ: Բայց երբ, «հարություն առավ մեռելներից», նա ավելի բարի եւ փափուկ վերադարձավ, նոր հարված հարվածեց նրան, նրա կնոջ մահը, որի առջեւ նա չէր կարողացել շրջել իր մեղքը: Դրանից հետո Անդրեյը ուղարկվում է Բոգուչարովոյի կողմից: Օբեկտներ Andrei Bolkonsky. - շինարարություն; - Որդու կրթությունը հայր եւ արքայազն Մարիայի հետ. - Միլիցիայի հավաքածուի ծառայությունը Հոր գլխի տակ: Խաղաղ կյանքի հարստության բացում `առանց հավակնոտ ծրագրերի, ընտանիքում, տանը, ձեր նախընտրած մարդկանց շրջանում: Երջանկությունը գալիս է (Անավարտ - ծննդաբերության մեջ մահացածների առաջ խղճի զղջում): Արքայազն Անդրեյը պարզվում է, որ ուշադիր է, փափուկ եւ շոշափում է հայրիկի, քրոջ, որդի Նիկոլյայի հետ շփվելը: Իր հոգում նա ունի սիրո եւ բարու բնական կարիքներ: Բայց ակտիվ, ակտիվ բնությունը, արքայազն Անդրեյը ապրում է փակ աշխարհում: Հետեւաբար նա տառապում է: «Դրական, մեռած տեսք», ժպիտով «կենտրոնանալով եւ խելացի» ժպիտով: տասնութ

Անդրեյի լուրջ մտավոր վիճակում կատարված փոփոխությունները սկսվում են Պիեռի գալուց, ով տեսնելով ընկերոջ ճնշված տրամադրությունը, փորձում է նրան ոգեշնչել բարի եւ ճշմարտության արքայության գոյության մասին, որը պետք է գոյություն ունենա երկրի վրա: Անդրեյի կյանքի վերջնական վերածնունդը պայմանավորված է Նատաշա Ռոստովայի հետ նրա հանդիպմանը: Ըստ բանաստեղծական, լուսնի գիշերային գեղեցկուհի եւ առաջին բալա Նատաշան: Նրա հետ շփումը բացում է Անդրեյը կյանքի նոր ոլորտ `սեր, գեղեցկություն, պոեզիա: Բայց Նատաշայի հետ էր, որ նա վիճակված չէր երջանիկ լինել, քանի որ նրանց միջեւ չկա ամբողջական փոխըմբռնում: Նատաշան սիրում է Անդրեյը, բայց չի հասկանում եւ չի ճանաչում նրան: Եվ նա նաեւ իր, հատուկ ներքին աշխարհով մնում է առեղծված: Եթե \u200b\u200bՆատաշան ամեն պահ կյանքով է ապրում, չկարողանալով սպասել եւ հետաձգել երջանկության պահը, ապա Անդրեյը կարողանում է հեռավորության վրա սիրել, գտնելով հատուկ հմայքը իր սիրելի աղջկա հետ առաջիկա հարսանիքի ակնկալիքով: Առանձնացումը շատ դժվար էր Նատաշայի համար, ի տարբերություն Անդրեյի, ի տարբերություն, ի վիճակի չէ մտածել այլ բանի մասին, ինչ-ինչ պատճառներով զբաղեցրեք իրեն: Պատմությունը Անատոլա Կուրագինի հետ ոչնչացնում է այս հերոսների հնարավոր երջանկությունը: Հպարտ եւ հպարտ Անդրեյին ի վիճակի չէ ներել Նատաշային իր սխալը: Եվ նա, խղճի արագաշարժ հեռացում զգալով, իրեն անարժան է համարում նման ազնիվ, իդեալական մարդ: F ակատագիրը անջատվում է սիրող մարդկանց, նրանց հոգում թողնելով դառնություն եւ հիասթափություն ցավ: իննսուն

Երբ Նապոլեոնը մտավ Ռուսաստանի սահմաններ եւ սկսեց արագորեն շարժվել, Անդրեյ Բոլկոնսկին, ով Օսթլիցի տակ ծանր վիրավորվելով պատերազմից հետո, գնում է ներկայիս եւ խոստումնալից ծառայություն, հրամանատարի գլխավոր պահարան: Գծի հրամանատար, հպարտ արիստոկրատ Բոլկոնսկին ավելի մոտ է զինվորներին եւ գյուղացիական զանգվածին, սովորում է գնահատել եւ հարգել պարզ մարդկանց: Եթե \u200b\u200bնախ Արքայազն Անդրեյը փորձեց ոգեւորել զինվորների քաջությունը, քայլելով փամփուշտների տակ, ապա տեսնելով նրանց մարտում, հասկացավ, որ ինքը պետք է սովորեցնի նրանց: Նա սկսում է մարդուն նայել զինվորի շինների մեջ գտնվող տղամարդկանց, որպես հերոս-հայրենասերներ, քաջաբար եւ համառորեն պաշտպանել իրենց հայրենիքը: Անդրեյ Բոլկոնսկին գալիս է այն մտքի մասին, որ բանակի հաջողությունը կախված չէ պաշտոնից, զենքից կամ զորքերի քանակից, այլ այդ զգացողությունից, եւ յուրաքանչյուր զինվորի մեջ: Դա նշանակում է, որ նա կարծում է, որ զինվորների տրամադրությունը, զորքերի ընդհանուր պայքարի ոգին պայքարի որոշիչ գործոն է ճակատամարտի արդյունքի համար: Բայց, այնուամենայնիվ, իշխան Էնդրյուի ամբողջական միասնությունը պարզ մարդկանց հետ չէր պատահում: Զարմանալի չէ, որ Տոլստոյը աննշան դրվագ է ներկայացնում այն \u200b\u200bմասին, թե ինչպես է արքայազնը շոգ օրին ուզում լողալ, բայց զինվորների նկատմամբ քմահաճ վերաբերմունքի պատճառով նա չէր կարող կատարել իր մտադրությունը: Ինքը, Անդրեյը ցնցում է իր զգացողությունը, բայց չի կարող հաղթահարել նրան: քսան

Արքայազն Անդրեյի մահը խորհրդանշում է, որ մահկանացու վնասվածքի պահին Անդրեյը հսկայական փափագ է զգում երկրային կյանքի համար, բայց անմիջապես կներեք նրա հետ: Հատկապես սրվում է երկրային կրքերի եւ մարդկանց հանդեպ կատարյալ սառը սերը այս պայքարը: Հանդիպելով Նատաշան եւ կերավ նրան, նա զգում է կենսունակության ալիքներ, բայց այս դողալը եւ ջերմ զգացումը փոխարինվում է ինչ-որ աննկատ բացակայությամբ, ինչը նշանակում է կյանքի հետ եւ նշանակում է մահ: Այսպիսով, Անժեղանում է Անդրեյ Բոլկոնսկում ազնվական-հայրենասեր շատ հիանալի հատկություններ: Տոլստոյը խախտում է հերոսական մահը փնտրելու իր ճանապարհը `հանուն փրկության: Եվ շարունակեք ավելի բարձր հոգեւոր արժեքների այս որոնումները, որոնք մնացել են անհասանելի Անդրեյի համար, որը վեպում է վեպում իր ընկերոջը եւ համախոհ մտածող մարդուն Պիեռ Բեզշովին: «Արդյոք այս մահը: - Մտածեց իշխանը եւ միեւնույն ժամանակ նա հիշեց, որ հետեւում է նրան: Լսված պայթյուն, բեկորների սուլիչ, եւ իշխան Անդրեյը մի կողմ քաշեց, եւ ձեռքը բարձրացնելով, ընկավ կրծքավանդակի վրա »: Նա վիրավորվել է ստամոքսի մեջ: 21.

Հիվանդության ընթացքում նա մտածեց կյանքի եւ մահվան մասին: Նրա հոգեւոր ճանապարհը շարունակվեց, նա փնտրում էր վերջին ճշմարտությունը, որը նրան կհաշտի մահվան հետ: Տոլստոյը հանձնեց այն միտքը, որին նրա հերոսը շուտ եկավ նրա մահից առաջ: Սրանք սիրո մտքեր են, Աստծո մասին, հավերժության մասին: Դրանք շատ կարեւոր են, նրանք մխիթարում են իշխան Էնդրյուին: Արքայազնի Անդրեյի հատուկ գիտելիքների նոր եւ վերջին գիտելիքները չեն արտահայտվում: Բայց դա դրսեւորվում է հերոսի կյանքի գործողությունների անմիջական իրականության միջոցով, թե ինչպես է նա թողնում այս աշխարհը: Արքայազն Անդրեյի մահը համոզում է այն մարդկանց, ովքեր նրան ներկա են, որ ճանաչում է ճշմարտությունը: Բայց ոչ բոլոր նրանք, ովքեր նրա կողքին էին, բայց միայն նրա հանդեպ սերը, թող նրանց ներթափանցի կատարվածի էությունը: 22