Ռասկոլնիկովը ականավոր մարդասպան և շնորհալի երիտասարդ է: «Հանցանք և պատիժ» վեպը `ներթափանցում մարդկային ոգու խորքեր

Սահմանեք մի նախադասություն, որտեղ բառով ՉԻ գրված ՓՈՔՐ: Ընդարձակեք փակագծերը և դուրս գրեք այս բառը:

Ռասկոլնիկովը (ՉԻ) սովորական մարդասպան է, բայց փիլիսոփայական մտածելակերպով օժտված երիտասարդ:

(ՉԻ) ԱՎԱՐՏՎԱ երիտասարդական «Հեքիաթում» Մ.Յու. Լերմոնտովը նկարագրում է Սաշա Արբենինի մանկությունը ՝ հեղինակի կրկնակի:

Ես ամեն ինչ կպատմեմ այնպես, ինչպես իրականում էր, (ՉԻ) խեղաթյուրում մեկ բառ:

Ամեն ինչ երաժշտության ծով էր, գեղեցիկ զգեստներ, շքեղ զարդեր և հենց Մեծ թատրոնի մթնոլորտը, որը երկար տարիներ գաղտնի է պահում (ՉԻ) ԲԱISԱՀԱՅՏՎԱ գաղտնիք:

Պետկան շատ էր քնում, բայց ինչ -ինչ պատճառներով նա դեռ ուզում էր քնել, և հաճախ թվում էր, թե իր շուրջը ամեն ինչ (ՈՉ) ԻՐԱԿԱՆՈԹՅՈՆ էր, բայց երկար տհաճ երազ:

Բացատրություն (տես նաև Կանոն ստորև):

Ահա ճիշտ ուղղագրությունը.

Ռասկոլնիկովը ոչ թե սովորական մարդասպան է, այլ փիլիսոփայական մտածելակերպով օժտված երիտասարդ (հակադրություն A միության հետ):

ԱՆՎԱՐ (ՄԱՍԻՆ առանց կախյալ բառերի) երիտասարդական «Հեքիաթ» Մ.Յու. Լերմոնտովը նկարագրում է Սաշա Արբենինի մանկությունը ՝ հեղինակի կրկնակի:

Ես ամեն ինչ կպատմեմ այնպես, ինչպես իրականում էր, ոչ թե խեղաթյուրող (ոչ առանձին գրված գերանդիներով) մեկ բառ:

Ամեն ինչ երաժշտության ծով էր, գեղեցիկ զգեստներ, շքեղ զարդեր և հենց Մեծ թատրոնի մթնոլորտը, որը երկար տարիներ գաղտնի էր պահում, որը ոչ մեկի կողմից չբացահայտվեց (մասնակցի մասնակիցը առանձին գրված չէ) .

Պետկան շատ էր քնում, բայց ինչ -ինչ պատճառներով նա դեռ ուզում էր քնել, և հաճախ թվում էր, թե իր շուրջը ամեն ինչ ՈՉ ԻՐԱԿԱՆՈ (ԹՅՈՆ է (հետևում է հետագա հակազդեցությանը), այլ երկար տհաճ երազ:

Պատասխան ՝ անավարտ:

Պատասխան ՝ անավարտ

Կանոն. Առաջադրանք 13. ՉԻ և ՈՉ -ի համախմբված և առանձին ուղղագրություն խոսքի տարբեր մասերի հետ

NOT և NOR ուղղագրությունը:

Այս տեսակի առաջադրանքի բնութագրերի համաձայն, ստուգվում է հետևյալը.

- NOT մասնիկը NI մասնիկից տարբերելու ունակություն.

- NOT նախածանցը NI նախածանցից տարբերելու ունակություն.

- խոսքի բոլոր մասերի հետ միասին կամ առանձին գրելու ունակություն:

Այս առումով մենք ուշադրություն ենք հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ առաջադրանքների վիճակը, կախված դրա նպատակներից, կարող է էապես տարբերվել: Միևնույն ժամանակ, մենք նշում ենք, որ քննության ստանդարտ առաջադրանքներում (հեղինակներ syյուլկո ԻՊ, Լվով, Եգորաևա) ստուգվում է միայն խոսքի տարբեր մասերով միասին կամ առանձին գրելու ունակությունը, բայց այլ հեղինակների առաջադրանքներում: ներառյալ Senina, MMIO (StatGrad) կան նաև առաջադրանքներ `NOT- ից կամ NOR- ից ընտրելու համար: RESHUEEGE- ի խմբագիրները նաև անհրաժեշտ են համարում ընդլայնել այս առաջադրանքի տեսակները ընթացիկ տարվա ճշգրտման շրջանակներում:

Նաև ուշադրություն ենք հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ մի շարք կանոններ, որոնցով ուղղագրությունը ստուգվում է, դպրոցական դասընթացում չեն ուսումնասիրվում: Նման կանոնները նշված են *-ով:

12.1 ՉԻ և ՈՉ մասնիկների միաձուլված և առանձին ուղղագրություն:

Մասնիկը առանձին գրված չէ.

12.2 NOT- ի և NOR- ի համատեղ ուղղագրություն:

Մասնիկը միասին գրված չէ.

12.3. NOT և NOR մասնիկները տարբերվում են իմաստով.

ՉԻ և ՆՈՐ մասնիկների ճիշտ ընտրության համար պետք է հաշվի առնել դրանց իմաստային տարբերությունները: Եկեք դրանք արտացոլենք աղյուսակներում:

Բացասական մասնիկների հիմնական օգտագործումը

ՈՉ -ի և ՈՉ -ի միջև տարբերության դժվարին դեպքեր

Հիշե!

Կոմպոզիտային ուժեղացումը չի պտտվում մասնիկով.

անկախ ամեն ինչից, անկախ ամեն ինչից, ամենուր, ամենուր, կարծես ոչինչ չի եղել և այլն:

Ուղղագրությունը տարբերվում է ոչմեջ բառային ածականներով րդև մասնակիցներով միացված -իմ;բացատրական բառերի առկայության դեպքում առաջինները գրվում են մեկ կտորով (ինչպես նաև վիրավորական ածականներ), երկրորդը `առանձին, օրինակ.

ա) անմարդաբնակերկար ժամանակ կղզի, անլուծելիբյուրեղներ ջրում, անտարբերելիմարդկանց թվերը մթության մեջ;

բ) արգելոցներ, որոնք որսորդները չեն այցելել, անընթեռնելիոչ մասնագիտացված ամսագրեր, ոչ սիրվածմայր երեխա:

In ածականներին րդներառում է անանցանելի բայերից կազմված բառեր (օրինակ ՝ անկախ, անջրանցիկ, հրակայուն) կամ կատարյալ բայերից (օրինակ. անուղղելի, անիրագործելի, անխորտակելի): Այս բառերը ենթակա են ուղղագրության ընդհանուր կանոնների ոչածականներով, այսինքն ՝ դրանք գրվում են միասին և բացատրական բառերի առկայությամբ (տե՛ս վերը բերված օրինակները), ինչպես նաև կարճ ձևով (օրինակ ՝ կղզի անմարդաբնակ, հիվանդություն անբուժելի, այս երկրները տնտեսապես անկախ են): Այնուամենայնիվ, ածականների առանձին ուղղագրության կանոնը հետ ոչ, եթե դերանուններն ու բայերը սկսվում են ոչ էլ, կամ համադրություն հեռու, ամենևին, ամենևին(տե՛ս վերը, 6 -րդ կետ, ծանոթ. 1. ենթակետ 2), օրինակ ՝ ոչինչով անհամեմատելիտպավորություն, անկախ երկրներ, ոչ մի կերպ անլուծելիբյուրեղներ; այս երեւույթը ոչ կյանքից է, ոչ էլ արվեստից շարժական չէ... Բացառություն են այն բառերը, որոնք առանց դրանց են ոչչի օգտագործվում, օրինակ ՝ ոչ մեկի կողմից անպարտելիբանակ, ոչ մեկի համար անհասկանալիգործ, ոչ մի դեպքում անկրկնելիփորձ.

Նշում.

Պետք է տարբերություն դնել ուղղագրության միջև ոչբառերի վրա րդձևավորվում են անցումային անկատար բայերից. նման բառերը կարող են լինել և՛ ներկա պասիվ մասնիկներ, և՛ ածականներ (առաջին դեպքում ՝ ուղղագրությամբ ոչառանձին, երկրորդում `պինդ): Նրանք մասնիկներ են, եթե նրանց հետ բնույթի գործիքային գործը օգտագործվում է որպես բացատրական բառ, ավելի հազվադեպ ՝ գործիքային գործը (այսպես կոչված գործիքային); այլ բացատրական բառերի առկայության դեպքում դրանք դառնում են ածականներ (կորցնում են պասիվության և ժամանակի իմաստը և ձեռք են բերում որակական իմաստ): Ամուսնացնել: ոչ սիրվածմայր երեխա - չսիրվածմանկության խաղերում (երկրորդ դեպքում, չսիրված բառը ցույց է տալիս մշտական ​​նշան, նշանակում է մոտավորապես նույնը, ինչ «տհաճ», «անցանկալի»); երթևեկություն, չի արգելվումինքնաթիռով - անտեսանելիլուսնի երկրային կողմից:

Այս տիպի ածականները ներառում են ՝ անտեսանելի, անպատասխանատու, ոչ դյուրավառ, անջնջելի, անշարժ, անբաժանելի, անմոռանալի, անտեսանելի, անփոփոխելի, չսիրված, աներևակայելի, ոչ հարկվող, անշարժ, անթարգմանելի, աննկարագրելի, անճանաչելի, անքննելի, չհամակերպվող և անհանդուրժելի: բացատրական բառերի առկայության դեպքում դրանց ուղղագրությունը. անբաժանելիերեք թվով, անմոռանալիհանդիպումներ մեզ համար, միջոցով անտեսանելիարցունքների աշխարհին, աներեւակայելիգրառումներ ոչ վաղ անցյալում, ոչ փոխանցելիպարզ բառերով, զգացմունքներով, չստուգելիերկար ժամանակ հաշիվներ, անանցանելիգարնանը ՝ կեղտ, չկողմնորոշվածռուսերեն, գոյականներ, անտանելիվարքագիծը մեր հասարակության մեջ և այլն:

Այս կերպարի պատկերը չափազանց երկիմաստ է: Իհարկե, անհնար է նրան համարել դրական, հերոսական ՝ առաջացնելով բացառապես համակրանք: Շատերի համար Ռասկոլնիկովը պարզապես խորհրդավոր խելագար է: Բայց չնայած բոլոր կարծրատիպերին, Ռոդիոն Ռոմանովիչը բացառիկ բարության և կարեկցանքի տեր մարդ է:
Ռասկոլնիկովը եսասեր է, սարսափելի, ցավալիորեն հպարտ և կասկածամիտ: Իր երիտասարդության ընթացքում Ռոդյան ականատես է եղել բազմաթիվ դաժանությունների, այլանդակությունների և սարսափների, որոնց մարդիկ երբեմն ընդունակ են: Նա ցավագին պայքարում էր հասկանալու համար, թե ինչու են ոմանք ստիպված տառապել, իսկ մյուսները միևնույն ժամանակ հեշտությամբ օգտագործում են կյանքի բոլոր օրհնությունները ՝ ընդհանրապես չանհանգստանալով բարոյականության կամ սիրո մասին, իրենց հարևաններին օգտագործելով միայն իրենց եսասեր նպատակների համար: Այս ամենում Ռոդիոն Ռոմանովիչը նկատեց ճակատագրական օրինաչափություն. Նրանք ենթարկվում են վերջինին, վախենում են դրանցից: Այսպիսով, մեր հերոսի դեռևս փխրուն, մաքուր հոգին առաջին անգամ զգաց կասկածի ճնշող թույնը: Wasնվեց Ռասկոլնիկովի հայտնի կործանարար տեսությունը, որում նա բոլորին բաժանեց «դողացող արարածների» և «իրավունք ունենալու»:
Ռոդիոն Ռոմանովիչի հիպերտրոֆիզացված ունայնությունը նրան դրդեց հաջորդ քայլին ՝ փորձարկել իր տեսությունը, ինչպես ասում են, գործնականում: Սակայն երիտասարդը հաշվի չի առել, որ իր բնական բարությունը բոլորովին անհամատեղելի է ոչ մի բանի մասին չանհանգստանալու հետ: Ռասկոլնիկովը դա չէր գիտակցում, ոչ մի կերպ, նրա մտքերը վաղուց արդեն անցել էին թույլատրելիի սահմանները: Միայն մեկ հոգի, որը դեռ պահպանել էր լույսի և մաքրության մնացորդները, իր ողջ ուժով դիմադրեց «կամքի և բանականության» փաստարկներին:
Այնուամենայնիվ, հանցագործությունը կատարվել է: Ռասկոլնիկովը սպանեց ոչ միայն «ծեր կնոջ» գրավատուն, այլև, ճակատագրի կամքով, որը բավականին աննպատակ հայտնվեց իր հղի քույր Լիզավետային:
Հետո սկսվեց մի անտանելի բան: Մի կողմից, Ռասկոլնիկովին տանջում էին, որ սպանությունից հետո նա չի կարող սառնասրտորեն մնալ, և, հետևաբար, չի պատկանում «իրավունք ունեցողներին», մյուս կողմից ՝ երիտասարդը ստիպված էր ենթարկել որոշ անգիտակից տանջանքների: Ոչ, դա ամենևին խիղճ չէր. Մարդասպանը չապաշխարեց: Նրա հոգին էր, որ լաց էր լինում: Բացի այդ, գլխավոր հերոսի կասկածամտությունը տանջում էր դժբախտին և ոչ մի րոպե չէր հեռանում:
Այս պահին ճակատագիրը Ռոդիոն Ռոմանովիչին բերեց Սոնյա Մարմելադովայի մոտ: Նա անկեղծ կարեկցանք զգաց նրա և նրա ընտանիքի բոլոր անդամների նկատմամբ: Նախկինում երիտասարդն արդեն ճանաչում էր աղջկա հորը ՝ Սեմյոն Մարմելադովին: Այնուամենայնիվ, Ռասկոլնիկովը գործնականում միակն էր, ով համակրում էր նրանց: Սա կրկին ցույց տվեց բարիք գործելու մեր հերոսի ջղաձգական մղումները:
Սոնյան, ինչպես և Ռոդյան, չնայած իր շատ երիտասարդ տարիքին, հասցրել էր բավականաչափ տեսնել անարդարություններն ու վշտերը, բայց նա չկոտրվեց, ընդհակառակը, գուցե նույնիսկ ավելի ուժեղացավ: Հոր մահից հետո աղջիկը ինքնուրույն քաշեց իր վրա ամբողջ ընտանիքը:
Հենց Սոնյային էր վիճակված փրկել Ռասկոլնիկովին, ով այնքան շփոթված էր, որ նա լիովին ապավինեց նրան հուսահատությունից, չնայած նա շարունակում էր կասկածել: Աղջկա հրամանով երիտասարդը գնացել է գրասենյակ եւ խոստովանել իր հանցանքը:
Ռոդիոն Ռոմանովիչի մոտ ապաշխարությունը եկավ ավելի ուշ, ծանր աշխատանքից հետո, բայց մինչ այժմ «Նա չգիտեր, որ նոր կյանք չի ստացել իզուր, որ այն դեռ պետք է թանկ գնել, դրա համար վճարել ապագա մեծ սխրանքով: .. ».

Այս մասի ձեր պատասխանի համար օգտագործեք առանձին թերթ: Սկզբում գրեք առաջադրանքի համարը ՝ 25, այնուհետև գրեք ձեր շարադրությունը:

25 Գրեք շարադրություններե ըստ կարդացած տեքստի:

Ձևակերպեք և մեկնաբանեք առաջադրված խնդիրներից մեկը

Բացատրիր ինչու. Փաստարկեք ձեր կարծիքը ՝ հիմնվելով առաջին հերթին ընթերցողի փորձի, ինչպես նաև գիտելիքների և կյանքի դիտարկումների վրա (հաշվի են առնվում առաջին երկու փաստարկները): Շարադրության երկարությունը առնվազն 150 բառ է:

Առանց կարդացած տեքստի (ոչ սույն տեքստի համաձայն) գրված աշխատանքը չի գնահատվում: Եթե ​​շարադրանքը վերապատմում է կամ ամբողջությամբ վերաշարադրվում է բնագրի տեքստին ՝ առանց որևէ մեկնաբանության, ապա այդպիսի աշխատանքը գնահատվում է զրո:

Գրեք շարադրություն ուշադիր, ընթեռնելի ձեռագիր:

1–24 առաջադրանքների պատասխաններն են թվանշան (թիվ), բառ (մի քանի բառ) կամ թվերի հաջորդականություն (թվեր):

Կարդացեք տեքստը և կատարեք առաջադրանքները 1-3:

(1) Ուրալի հիմնական հարստությունը եղել և կա, իհարկե, նրա հանքային պաշարները. Այս շրջանը երկար ժամանակ եղել է երկրի ամենամեծ հանքարդյունաբերական և մետաղագործական բազան: (2)<…>զարմանալի չէ, որ այն հիմքը, որի վրա աճել են տարածքի դեկորատիվ և կիրառական արվեստները, հենց արդյունաբերությունն էր: (3) Մասնավորապես, Ուրալի քարի հատման արտադրանքը ռուսական արվեստի յուրահատուկ տեսականի է, իսկ մարմարի վերամշակումը և չուգունի տնային իրերի արտադրությունը աճել են արդյունաբերական մասշտաբով:

1 Նշեք երկու նախադասություն, որոնցում այն ​​ճիշտ է փոխանցվածՏեքստում պարունակվող ՀԻՄՆԱԿԱՆ տեղեկատվություն: Գրի՛ր այս նախադասությունների թվերը:

1) Հիմնադրամը, որի վրա եզակի դեկոր-Ուրալի կիրառական արվեստը ՝ երկրի ամենամեծ հանքարդյունաբերական հանքավայրը, դարձավ արդյունաբերություն:

2) Ուրալի հիմնական հարստությունը հանքային պաշարներն են, որոնց շնորհիվ այս շրջանում զարգանում է չուգունի արտադրանքի արդյունաբերական արտադրությունը:

3) Այսօր Ուրալը երկրի ամենամեծ հանքարդյունաբերական հանքավայրն է, և հենց այստեղ են գտնվում արդյունաբերության հիմնական ձեռնարկությունները:

4) Ուրալի քարի հատման արտադրանքը ռուսերենի յուրահատուկ բազմազանություն էԱրվեստ եւ արհեստ.

5) Ուրալի արդյունաբերությունը, որը վաղուց դարձել է երկրի խոշորագույն հանքարդյունաբերական հանքավայրը, այն հիմքն է, որի վրա եզակիայս տարածաշրջանի արհեստներն ու արհեստները:

2 Հետևյալ բառերից (բառակապակցություններ) ո՞րը պետք է լինի տեքստի երկրորդ (2) նախադասության բացվածքի փոխարեն: Գրեք այս բառը (բառերի համադրություն):

Որովհետեւ Առաջին հերթին Որովհետեւ

3 Կարդացեք բառարանի այն հատվածը, որը տալիս է BASE բառի իմաստները: Որոշեք այն իմաստը, որով այս բառը օգտագործվում է տեքստի առաջին (1) նախադասության մեջ: Բառարանի գրառման տվյալ հատվածում գրի՛ր այս արժեքին համապատասխան թիվը:

BASE, -յ, կանայք:

1) Կառույցի հիմքը: B. սյուներ:

2) Հիմնադրամ, հիմնադրամինչ - որ բան. Սոցիալական բ., Նյութական բ.

3) Երկրի զինված ուժերի հենակետը սեփական կամ օտարերկրյա տարածքում:

Ծովային բ.

4) Հաստատություն, ձեռնարկություն, մատակարարման կամ ծառայության կենտրոնական կետինչ -որ մեկին ինչ -որ բան: Էքսկուրսիա բ.

5) Պահեստ, ապրանքների, նյութերի, ապրանքների պահեստավորման վայր:Բանջարեղեն բ.

Պատասխան ՝ ___________________________:

4 Ստորև բերված բառերից մեկում սխալ է տեղի ունեցել սթրեսի իրավիճակում.Շեշտված ձայնավորի տառը ՍԽԱԼ է ընդգծված: Գրեք այս բառը:

տեսլական

դիսպենսեր

կզանգեմ

թափեց Պատասխան ՝ ___________________________:

5 Ստորև բերված նախադասություններից մեկումՍխալ օգտագործված

միայնակ խոսք: Ուղղիր բառաբանական սխալը `համապատասխանեցնելով ընդգծվածին

պարոնիմ բառը: Գրեք ընտրված բառը:

Ձիավորը կարգի բերեց ևս մի քանի նետ և, փոշու ամպեր թողնելով, անհետացավ WOODY բլրի հետևում:

Ուղղեք դեռահասի հոբբին Գործնական ալիք. Հրավիրեք նրան գրանցվել դասընթացների կամ շրջանակի մեջ. Այս գիտելիքները, անշուշտ, օգտակար կլինեն նրան ապագայում:

Այդ օրը համերգի կազմակերպիչը մոտեցավ ինձ, սեղմեց ձեռքս և ինձ հանձնեց ղեկավարության շնորհակալագիրը:

Երկար ժամանակ (մոտ 200 տարի) պատմաբաններն ու լեզվաբանները կարծում էին, որ սլավոնների բնակության միակ կենտրոնը գտնվում է միջին Դնեպրի շրջանում:

Եթե ​​չստուգվի, այս ՉԱՐԻ մոլախոտը շատ արագ կտարածվի այգում:

Պատասխան ՝ ___________________________:

6 Ստորև ընդգծված բառերից մեկում սխալ է թույլ տրվել բառի ձևավորման մեջ:Ուղղեք սխալըև բառը ճիշտ գրել:

ՆՐԱ դասագիրքը ՓՈՐՁՎԱ ՄՈ COՈՀՆԵՐ

ՅՈԹ ԳԻՐՔ WՈERՐԻ FLԱՌԵՐ

Պատասխան ՝ ___________________________:

7 Ստեղծեք համապատասխանություն նախադասությունների և դրանցում թույլ տրված քերականական սխալների միջև. Առաջին ցուցակի յուրաքանչյուր դիրքի համար երկրորդ ցուցակից ընտրեք համապատասխան դիրքը:

ԱՌԱԱՐԿՆԵՐ

Ա) Յուրաքանչյուր ոք, ով նախկինում անհաջող դեմ էր արտահայտվում Երմոլովի նշանակմանը, այժմ նորից գլուխը բարձրացրեց:

Բ) «Կապիտանի դուստրը» պատմվածքում կան մի շարք դրվագներ, որոնք ցույց են տալիս ոչ միայն երկու մարտական ​​կողմերի դաժանությունը, այլև նրանց ողորմածության և մեծահոգության կարողությունը:

Գ) «Գրականության ուսումնական գիրք ռուս երիտասարդների համար» ուրվագծում Գոգոլը սահմանում է «էպոսի փոքր տեսակը» որպես ժանրի միջանկյալ էպոսի և վեպի միջև:

Դ) Իր խոսքերում պահպանելով մարգարեի Պուշկինի կերպարը ՝ Նեկրասովը մերժում է Պուշկինի բանաստեղծական աշխարհի մեկ այլ կարևոր խորհրդանիշ `« բանաստեղծ -քահանայի »կերպարը:

Ե) Սանկտ Պետերբուրգ վերադառնալուց հետո Տոլյան հրաժարվեց օդանավակայանից անմիջապես տուն գնալ:

ՔՐԵՄԱՏԻԿԱԿԱՆ ՍԽԱԼՆԵՐ

1) գոյականի գործի ձևի սխալ օգտագործումը նախածանցով

2) առարկայի և նախածանցի միջև կապի խախտում

3) անհամապատասխան կիրառմամբ նախադասության կառուցման խախտում

4) միատարր անդամներով նախադասություն կառուցելու սխալ

5) նախադասության սխալ կառուցում ՝ փոխաբերական շրջանառությամբ

6) մասնակցային շրջանառությամբ պատժի կառուցման խախտում

7) անուղղակի խոսքով նախադասության սխալ կառուցում

Աղյուսակում գրեք ընտրված թվերը համապատասխան տառերի տակ:

8 Նշեք այն բառը, որը բաց է թողնում արմատի չշեշտված ստուգելի ձայնավորը: Գրեք այս բառը `տեղադրելով բաց թողնված տառը:

orb..tal suv..renitality ramped up..warm to select..oseose touch..to touch

Պատասխան ՝ ___________________________:

9 Սահմանեք մի տող, որում նույն բառը բացակայում է նախածանցի երկու բառերում: Գրեք այս բառերը `տեղադրելով բաց թողնված տառը:

pr..meta, pr..funny pod..skat, with..play about..tear, on..stay in..wince, .. սեղմեք (ափի մեջ)

pr .. լինել (քաղաքում), pr .. զարդարել Պատասխան ՝ ___________________________:

10 Ե.

խնդրել .. տալ .. բարի ողորմություն .. դուրս գալ .. հաղթահարել .. հաղթահարել

Պատասխան ՝ ___________________________:

11 Դուրս գրեք մի բառ, որում տառ է գրված անցման տեղումԵՎ.

saw saw..niy hated .. դու նկարագրում ես այն .. իմ նպատակը .. դու թրջում ես այն..nny

Պատասխան ՝ ___________________________:

12 Սահմանեք մի նախադասություն, որում բառով ՉԻ գրվածՓՈՔՐԻԿ Ընդարձակեք փակագծերը և դուրս գրեք այս բառը:

Ռասկոլնիկովը (ՉԻ) սովորական մարդասպան է, բայց փիլիսոփայական մտածելակերպով օժտված երիտասարդ:

(ՉԻ) ԱՎԱՐՏՎԱ երիտասարդական «Հեքիաթում» Մ.Յու. Լերմոնտովը նկարագրում է Սաշա Արբենինի մանկությունը ՝ հեղինակի կրկնակի:

Ես ամեն ինչ կպատմեմ այնպես, ինչպես իրականում էր, (ՉԻ) խեղաթյուրում մեկ բառ:

Ամեն ինչ երաժշտության ծով էր, գեղեցիկ զգեստներ, շքեղ զարդեր և հենց Մեծ թատրոնի մթնոլորտը, որը երկար տարիներ գաղտնի է պահում (ՉԻ) ԲԱISԱՀԱՅՏՎԱ գաղտնիք:

Պետկան շատ էր քնում, բայց ինչ -ինչ պատճառներով նա դեռ ուզում էր քնել, և հաճախ թվում էր, թե իր շուրջը ամեն ինչ (ՈՉ) ԻՐԱԿԱՆՈԹՅՈՆ էր, բայց երկար տհաճ երազ:

Պատասխան ՝ ___________________________:

13 Որոշիր այն նախադասությունը, որում երկու ընդգծված բառեր են գրվածՓՈՔՐԻԿ Ընդարձակեք փակագծերը և դուրս գրեք այս երկու բառերը:

Մինչ ճանապարհը գնում էր ճահիճների մոտ, (B) ՍՈineՆԱՅԻՆ անտառի տեսարան, ամբողջ ժամանակ շեղված (B) BOK, մենք անընդհատ վախեցնում էինք այստեղ ապաստանած բադերի ամբողջ ձագերին:

(Բ) Ամբողջ օրվա ընթացքում մեր ջոկատը հազիվ առաջ գնաց ՝ շարժվելով (ՄԻ) ՀԵUԵՎՈԹՅՈՆ:

Անտառը (ՄԱՍ) ԱՇՈNՆ -ի խոնավության հոտ էր գալիս, ցուրտ էր և ցուրտ, և մենք, որ (տաքանալու), կրակ վառեցինք:

(ՄԻ) Սենյակի ՄԻ MIDDLEԵՆ կաղնու հսկայական սեղան կար և (ՆՈAMEՅՆ) ամուր, սեղանին համապատասխան, ծանր աթոռներ:

Երկար ժամանակ Մարուսիան չէր կարողանում հասկանալ, (ԻՆՉՈ), ԻՆՉՈ no ոչ ոք այդքան անմիջական չէ, (Գ) ԳՆԵԼ չի կարող պատասխանել իրեն տանջող հարցին:

Պատասխան ՝ ___________________________:

14 Նշեք այն բոլոր թվերը, որոնց տեղում գրված է NN

Դրա համար չէ, որ մեր ժողովուրդը մեզ և մեր սերունդների համար ստեղծեց հարուստ, ազատ և ուժեղ լեզու ՝ հարվածելով իր բարդ (1) ճկուն, անսահման բազմազան ձևերին. ոչ մեզ համար

որպես նվեր (2) մեր ազգային մշակույթի այս խաբեբա (3) գանձը թողեց, այնպես որ մենք, արհամարհանքով լքելով այն, մեր խոսքը կրճատեցինք մի քանի տասնյակ կլիշե (4) արտահայտությունների:

Պատասխան ՝ ___________________________:

15 Կետադրեք կետադրական նշաններ:Նշեք երկու նախադասություն, որոնցում անհրաժեշտ է տեղադրել մեկ ստորակետ: Գրի՛ր այս նախադասությունների թվերը:

1) Պետերբուրգի ժամանակաշրջանի Պուշկինի բանաստեղծություններում սիրային բառերը վատ են ներկայացված, բայց քաղաքացիական թեմաներով բանաստեղծություններում սիրո բառերի բանաստեղծական լեզվի օգտագործումը ուշագրավ է:

2) Երազների և իրականության միջև հակամարտությունը M.Yu.- ի հիմքն է: Լերմոնտովը և շատ ուրիշներռոմանտիկ բանաստեղծներ:

3) Միր Ռասկոլնիկովը և Սվիդրիգայլովը «Հանցանք և պատիժ» Ֆ.Մ. Դոստոևսկին պատկերված է մի շարք նման կամ շատ մոտ մոտիվներով:

4) Վճարումը կարող է կատարվել ոչ միայն բանկի մասնաճյուղում, այլև հեռախոսի և ինտերնետի միջոցով:

5) Եղանակը չոր էր և ոչ շատ ցուրտ, և ես գնացի թափառելու փոքր, բայց շատ հարմարավետ գյուղում:

16 Կետադրեք կետադրական նշաններ:

Theերունիները սկսեցին քննարկել վերջին իրադարձությունները (1) շուրթերը զգալիորեն սեղմելով (2) և (3) կարծիքներ փոխանակելով (4) սկսեցին թեյ խմել:

Պատասխան ՝ ___________________________:

17 Կետադրեք կետադրական նշաններ:Նշեք այն համարները, որոնց տեղում նախադասության մեջ պետք է լինի ստորակետ (ներ):

Ընդհանրապես, (1) երբեք ուշ չէ ինքնուրույն գործի անցնել, իսկ հետո միանգամայն հնարավոր է հասնել ցանկալի արդյունքի (2) (3):

Պատասխան ՝ ___________________________:

18 Կետադրեք կետադրական նշաններ:Թվարկեք բոլոր այն թվերը, որոնց պետք է հաջորդել ստորակետով նախադասության մեջ:

Մանկության այս զվարճալի զվարճանքները (1) հուշերը (2), որոնցից (3) ես մինչ օրս փայփայում եմ իմ սրտում (4) մեզ համար անկասկած կարևոր և արժեքավոր բան էին:

Պատասխան ՝ ___________________________:

19 Կետադրեք կետադրական նշաններ:Թվարկեք բոլոր այն թվերը, որոնց պետք է հաջորդել ստորակետով նախադասության մեջ:

Ես առաջ եմ գնում հավատով (1), որ կհասնեմ ցանկալի նպատակին (2) և որ (3) եթե Աստված կամենա (4) ես կարդարանամ նրանց (5) աչքերում, ում ես սիրում եմ:

Պատասխան ՝ ___________________________:

Կարդացեք տեքստը և կատարեք առաջադրանքները 20-25:

(1) Արդեն երեք տարի է, ինչ իրեն անարժանորեն զրպարտում և զրկում են աշխատանքից, Իվան Սեմենյուտան ապրում է վայրի, ցավոտ և սարսափելի կյանքով: (2) Նա կուտակվում է կիսախավար նկուղում, որտեղ լուսանկարում է ամենախոնավ ու ցուրտ անկյունը: (3) Ինչպես գոյություն ունի Սեմենյուտան, նա ինքը չի ասի: (4) Նա չի սափրվել, չի կտրվել, մազերը ցցված խոտի պես կպչում են գլխին, գունատ դեմքն ուռած է նկուղի անառողջ այտուցով, կոշիկները շիլա են խնդրում:

(5) Բայց տարվա մեջ լինում է չորս օր, երբ նա փորձում է իրեն ցնցել և փոխել իր անտեսված տեսքը: (6) Սա Ամանորի, Easterատկի, Երրորդության և օգոստոսի տասներեքի համար է: (7) Այս օրերի նախօրեին, բազմաթիվ ջանքերի և նվաստացման միջոցով, նա ստանում է տասնհինգ կոպեկ `հինգ կոպեկ` բաղնիքի համար, հինգը `վարսավիրի համար և հինգ կոպեկ` շոկոլադի կամ նարինջի համար:

(8) Եվ հիմա, իր կոշիկները փայլեցնելով հայելու փայլով, դրանց մեջ անցքեր թանաքոտելով, զգուշորեն կտրելով շալվարների ներքևի ծայրը, վերնաշապիկի առջևով և կարմիր փողկապով թղթե օձիք դնելով, որոնք Սեմենյուտան, որը սովորաբար պահվում էր թերթի թերթում փաթաթված ամբողջ տարի, ամբողջ քաղաքով մեկ ձգվում է այրու տուն `այցելելով մորը: (9) Որպես կանոն, նա ձգտում է այնտեղ հասնել երեկոյան, երբ իր զգեստի անկատարություններն այնքան էլ նկատելի չեն:

(10) Մայրը, տեսնելով սեփական որդուն, արագ վեր է կենում ՝ ակնոցը բարձրացնելով ճակատին: (11) Բուրդի գնդակը ընկնում է հատակին և գլորվում ՝ քանդելով տրիկոտաժի օղակները:

− (12) Վանեչեկ! (13) Սիրելիս: (14) Ես սպասեցի, սպասեցի, մտածեցի, ես չեմ կարող սպասել իմ պարզ բազեին: (15) Ձեր տեսքը այնքան էլ լավ չէ, Վանյոկ, - ասում է պառավը և չոր, թունդ ձեռքով շոյում սեղանին պառկած որդու ձեռքը: - (16) Դու գունատվեցիր, հոգնածմի քանի.

− (17) Ի՞նչ կարող ես անել, մայրիկ: (18) Serviceառայություն. (19) Ես հիմա, կարելի է ասել, պարզ հայացքից: (20) Փոքր տապակ, և ամբողջ գրասենյակը ինձ վրա է: (21) Ես եզի պես եմ աշխատում: (22) Համաձայն եմ, մայրիկ, կարի՞տ ունես: - և նրան տալիս է նարնջագույն:

− (23) Դուք նույնպես մի հոգնեքիսկապես, Վանյուշա:

− (24) Ոչինչ, մայրիկ, ես երկկողմանի եմ: (25) Բայց Easterատիկին ես կստանամ կոլեգիալ և հավելավճար և բոնուսներ: (26) Եվ հետո ձեր բուսականությունն այստեղ ավարտվեց: (27) Ես բնակարան կվարձեմ և ձեզ կտեղափոխեմ իմ տեղը: (28) Եվ մենք չենք ունենա կենդանի, այլ դրախտ: (29) Ես հերթապահ եմ, դու սիրուհի ես:

(30) Իր մորը կարճ ու հազվագյուտ այցելությունների ժամանակ այս երկչոտ, գերլարված մարդը միշտ պահում է անառակ, անկախ երանգ ՝ անգիտակցաբար ընդօրինակելով այն աշխարհիկ «գործուղված» հիմարներին, որոնց նա նախկինում տեսել էր գրասենյակում: (31) Այստեղից էլ գալիս է «մաման» հիմար բառը: (32) Նա միշտ զանգում էր իր մորը և այժմ մտովի նրան անվանում է «մայրիկ», «մայրիկ», «մայրիկ» և միշտ «դու» -ով:

(33) Սեմենյուտան օգնության է կանչում իր ողջ ոգեշնչումը և սկսում է անզուսպ և անհոգ ստել: (34) Trueիշտ է, երբեմն նա հակասում է այն, ինչ ասել էր վերջին այցի ժամանակ: (35) Ամեն դեպքում, նա դա չի նկատում: (36) Մայրը նկատում է, բայց նա լռում է: (37) Միայն նրա հին աչքերը դառնում են ավելի տխուր և հետաքրքրասեր:

(38) serviceառայությունը լավ է ընթանում: (39) Բոսերը գնահատում են Սեմյոնուտան, ընկերները սիրում են ...

(40) Եվ նա խոսում է, խոսում է անվերջ, բորբոքված իր իսկ երևակայությամբ, և մայրը նայում է նրան ՝ հեքիաթից կախարդված:

(41) comesամանակը գալիս է, երբ դուք պետք է հեռանաք: (42) Մայրը ցանկանում է որդուն ցույց տալ դահլիճ, բայց նա մերժում է այս քաղաքավարությունը:

- (43) Դե, իսկապես, մայրիկ: (44) Հեռավոր լարեր `լրացուցիչ արցունքներ: (45) Եվ նորից մրսեք, ինչ լավ է: (46) Հոգ տանել ձեր մասին:

(47) ... Ե՞րբ է ճակատագիրը Սեմենյուտային ցույց տալու ոչ թե կատաղի, այլ ողորմած դեմք: (48) Եվ կցուցադրվի՞: (49) Կարծում եմ `այո: (50) Եվ Սեմենյուտան շատ երկար կապրի մոր հետ, նա կապրի նրա հետ հանգիստ, համեստ և ջերմ հարմարավետությամբ: (51) Բայց պառավը երբեք չի ակնարկի, որ գիտի իր խաբեության մասին, և նա երբեք թույլ չի տա, որ ինքը գիտի, որ ինքը գիտի: (52) Այս թեժ կետը միշտ խնամքով կվերաբերվի: (53) Սուրբ սուտը այնպիսի դողդոջուն ու արատավոր ծաղիկն է, որը մարում է դիպչելիս:

(Ըստ A.I. Kuprin *)

* Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպրին(1870-1938) - ռուս գրող, բազմաթիվ պատմվածքների և վեպերի հեղինակ:

20 Ո՞ր հայտարարություններիցչեն համապատասխանումտեքստի բովանդակությունը? Մուտքագրեք պատասխանների համարները:

1) Իվան Սեմենյուտան, հանդիպելով մոր հետ, փորձում է ձևացնել, որ իր բիզնեսը լավ է ընթանում:

2) Սեմենյուտան մորն այցելում է տարեկան ընդամենը չորս անգամ:

3) Երբ Իվանը հանդիպում է, նա խոստանում է իր մորը, որ մոտ ժամանակներս նոր աշխատանք կգտնի:

4) Մայրը հասկանում է, որ որդին ճշմարտությունը չի ասում, այլ լռում է ու ձևացնում, թե հավատում է իրեն:

5) Մինչև Սեմենյուտան հրաժարական տվեց աշխատանքից, այնտեղ նրան մեծապես գնահատում և հարգում էին:

Պատասխան ՝ ___________________________:

21 Հետևյալ պնդումներից ո՞րն է ճիշտ: Մուտքագրեք պատասխանների համարները:

1) 4 -րդ նախադասությունը պարունակում է նկարագրություն:

2) 6 -րդ նախադասությունը հստակեցնում է 5 -րդ նախադասության բովանդակությունը:

3) 10-11 նախադասությունները ներկայացնում են պատմվածք:

4) 30–32 նախադասությունները պարունակում են պատմվածք:

5) 40-42 նախադասությունները ներկայացնում են պատճառաբանությունը:

Պատասխան ՝ ___________________________:

22 1-5 նախադասություններից գրի՛ր արտահայտաբանական միավոր:

Պատասխան ՝ ___________________________:

23 47-53 նախադասությունների շարքում գտեք մեկը, որը կապված է նախորդների հետ ՝ օգտագործելով շաղկապ, անձնական դերանուն և տիրապետական ​​դերանուն: Գրեք այս նախադասության համարը:

Պատասխան ՝ ___________________________:

Նա աշխարհում ամենահայտնի, ամենահրատարակված և կարդացած ռուս գրողն է: Իր կյանքի ընթացքում Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկին (1821-1881), ոչ առանց պատճառի, համարվում էր ամենաանհանգիստ, բուռն, փոփոխական և կրքոտ գրողը: Նա զգաց բոլոր զգացմունքների և մտքերի ահռելի լարվածությունը, կրքերի փոթորիկը, ամենատարբեր կարծիքների ու համոզմունքների պայքարը, վերելքներն ու վայրէջքները, հավատքի և ժխտման ուժը: Իզուր չէր, որ Դոստոևսկուն ասում էին, որ նա բոլորը պայքար է, նրան անվանում էին «դաժան տաղանդ»: Այս գրողին չի կարելի հանգիստ կարդալ, առանց հոգեկան տառապանքի ու լարվածության, նրա դաժան ռեալիզմը գրավում և վախեցնում է:

Այս բոլոր տարօրինակ և հանճարեղ մարդը դիմանում և տառապում էր. Վաղ գրական հաջողություն, մահապատիժ և մահապատժի տարվել մահապատժի, ծանր աշխատանք, զինվորականություն, աղքատություն, գրական աշխատողի ամենածանր աշխատանքը, սարսափելի «էպիլեպսիա» հիվանդությունը. էպիլեպսիա, թափառել առանց փողի արտերկրում, վայրի կորուստների ռուլետկա, լրագրողական պայքար, թյուրիմացություն, ատելություն և զրպարտություն, նոր աննախադեպ հաջողություն ընթերցողի հետ: Նա ինքն էր կրքերի և մղումների գնդակ, այդպիսին են նրա վեպերը `նյարդային, բուռն, անհանգստացնող, անսպասելի հանդիպումներով և հուզված խոստովանություններով լի: Կարդալով դրանք ՝ Լեո Տոլստոյը զգաց, որ տարված հեղինակը կարծես թռչում էր: Դոստոևսկին մահացավ հուզմունքից, արյան անոթները պատռվեցին, արյունահոսություն սկսվեց: Նրա ընկերը ՝ բանաստեղծ Կ.Կ. Սլուչևսկին այս մահը նկարագրեց հետևյալ կերպ.

Մենք հաճախ վիճում էինք ձեզ հետ ...
Մահացել է: Ես չէի կարող հաղթահարել
Իրական և սիրող սրտով
Փոքր և խոշոր ահազանգեր:
Վեճն ավարտված է: Ավելի լավ իմացեք
Դուք ապրել եք ոչ պատահական:
Դուք հաղթեցիք, Գալիլեացի: -
Սիրտդ կոտրվել է ...

Պատահական չէ, որ գրողը սկսեց մի պատմությամբ `բնորոշ« խղճալի »վերնագրով` «Աղքատ մարդիկ»: Բայց նրա խղճահարությունն ինքնին ինչ -որ կերպ ցավոտ էր, հակասական, փոխարինվեց զայրույթով և ատելությամբ: Գրողի մասին մեկ շարադրություն կոչվում է «Մեծ զայրույթի գիրք»: Անհանգիստ, տառապող սիրտ, ուժեղ, որն անցել է մեծ ժխտումների խաչմերուկում, մտահոգ միտք, մեծ խոնարհություն և հպարտություն, բնական ամաչկոտություն և մեծ հպարտություն, կրքոտ հավատք և հավերժական կասկածներ, աշխարհի բոլոր ցավերից տանջված խիղճ: այս ամենը Դոստոևսկուն դարձրեց համաշխարհային պատմության ամենահայտնի գործիչներից մեկը: Եվ մշակույթը նրա ստեղծագործության էությունն էր `փայլուն, բուռն և շատ անհավասար: Այս գրողի գաղափարներն ու վեպերը հնացած չեն, դրանք պարզապես հուզում են, ստիպում մտածել և տառապել, դրանց հիման վրա բեմադրվում են ֆիլմեր և ներկայացումներ, իսկ աշխարհի բոլոր ընթերցողների համար Դոստոևսկու անունը հավերժ կապված է Ռուսաստանի կերպարի հետ:

Ապագա գրողի հայրը Մոսկվայի Մարիինյան աղքատների հիվանդանոցի բժիշկ էր: Դոստոևսկիները ժամանակին լիտվացի ազնվականներ էին, բայց նրանց հին ընտանիքը քայքայվեց: Եվ Միխայիլ Անդրեևիչը արդեն քահանայի և սեմինարիայի որդի էր, այնուհետև դարձավ բժիշկ, մասնակցեց 1812 թվականի Հայրենական պատերազմին ՝ որպես ռազմական բժիշկ: Նա ամուսնացավ մի առևտրական ընտանիքի մեղմ ու կիրթ աղջկա հետ: Շարքերն ու շքանշանները ժառանգական ազնվականությունը վերադարձնում են բժշկին:

Նրա որդին ՝ Ֆյոդորը, ծնվել է հիվանդանոցի թևում, աչքի է ընկել խաղային և եռանդուն բնավորությամբ, սովորել է Մոսկվայի պանսիոնատներում, այնուհետև նրան տարել են Պետերբուրգ և ուղարկել ռազմական գլխավոր ճարտարագիտական ​​դպրոց, որը գտնվում է մռայլ Միխայլովսկի ամրոցում, որտեղ մոլեգնած կայսր Պաուլ I- ը սպանվեց: միայն տեխնիկական, բայց նաև հիանալի ազատական ​​արվեստի կրթություն: Խոհուն, հետ քաշված, անհարմար, երիտասարդ Դոստոևսկին ստեղծված չէր զինվորական ծառայության համար և հայտնի էր որպես էքսցենտրիկ, ռոմանտիկ, երազող: Նա ավելի շատ էր սիրում կարդալ Գոգոլին, Բալզակին և Շիլերին, գերմանացի և ռուս ռոմանտիկների պոեզիա և արձակ: Եվ քոլեջն ավարտելուց անմիջապես հետո, հյուրասենյակում ծառայելուց հետո, նա թոշակի անցավ և զբաղվեց գրական աշխատանքով, թարգմանեց և գրեց դրամաներ:

Դոստոևսկին հայտնվեց Պետերբուրգի երիտասարդ գրողների ժողովրդավարական միջավայրում, հանդիպեց Տուրգենևին և Նեկրասովին: Նա գաղտնի գրել է իր առաջին պատմվածքը ՝ «Աղքատ մարդիկ» (1845), արդեն դպրոցում, իսկ Դ.Վ. Գրիգորովիչն ու Նեկրասովը, այնուհետև Բելինսկին, ով երիտասարդ գրողի մեջ տեսավ Գոգոլի հետևորդին: Պատմության հաջողությունը հսկայական էր և անմիջապես Դոստոևսկուն դարձրեց գրական հայտնին: Բայց հեղինակի վճռական անհամաձայնությունը Բելինսկու ժողովրդավարական գաղափարների և Գոգոլի հումանիզմի հետ արագորեն ի հայտ եկավ. Նա «փոքրիկ մարդուն» ցույց տվեց բարդ էակ և ոչ այնքան բարի և պարզամիտ:

Նվաստացվածներն ու վիրավորանքները հուսահատվեցին և կորցրեցին իրենց հավատը, բայց նրանք սովորեցին գաղտնի ատելություն, զայրույթ և դժգոհություն, նրանց բնորոշ է հատուկ «աղքատների հպարտությունը»: Կյանքում բարին և մարդը նախապես միահյուսված են չարի հետ, և դա չի կարող փոխվել կամ բացատրվել միայն սոցիալ-տնտեսական պատճառներով: Դոստոևսկուն հետաքրքրում էր մարդկային մութ ու սարսափելի «ընդհատակ» -ը, գաղտնի մտքերն ու զգացմունքները, բողոքը և վրեժխնդրության, հպարտության և ապստամբության ցանկությունը, ինչպես նկարագրեց Պուշկինը իր «Եվգենի» («Բրոնզե ձիավորը») մեջ: Այս միտումը դրսևորվեց «Կրկնակի» (1846) և «Տանտիրուհին» (1847) պատմվածքներում, որոնք քննադատական ​​ակնարկներ ստացան Բելինսկու կողմից:

Բայց երիտասարդ Դոստոևսկին նույնքան կրքոտ քաղաքական երազող էր, որքան Բելինսկին, և նույնիսկ ավելի արմատական: Նա մտավ հեղափոխությունը պատրաստող Մ.Պետրաշևսկու և Ն. Հանդիպումներից մեկում Դոստոևսկին կարդաց Բելինսկու նամակը Գոգոլին, որն արգելված էր գրաքննության պատճառով: 1849 թվականի ապրիլի 23 -ին նա, այլ Պետրաշևիտների հետ միասին, ձերբակալվեց և բանտարկվեց Պետրոս և Պողոս ամրոցի Ալեքսեևսկի գավառում: Նրանք դատապարտվեցին մահապատժի:

Դեկտեմբերի 22-ին Դոստոևսկուն և մյուս դատապարտյալներին տարան Սեմյոնովսկու շքերթի հրապարակ, որտեղ սյուները, սպիտակ վերնաշապիկները և մահապատժի ենթակա զինվորական հրամանատարությունը պատրաստ էին, և բազմահազարանոց ամբոխ հավաքվեց: «Նրանցից երեքը վտանգի տակ դրվեցին մահապատժի կատարման համար: Նրանք զանգահարեցին երեքին, հաջորդը, ես երկրորդ հերթում էի և ապրելու ոչ ավելի, քան մեկ րոպե ունեի », - հիշում է Դոստոևսկին: Մահապատիժն արդեն սկսվել էր, բայց հանկարծ ընդհատվեց և հայտարարվեց կայսր Նիկոլայ I- ի որոշումը ՝ չորս տարի ծանր աշխատանքի ուղարկելը, այնուհետև որպես շարքային Սիբիրյան գումարտակներում: Մահապատժից հաշված րոպեների ընթացքում երիտասարդ Դոստոևսկին այնքան շատ բան փորձեց, որ դարձավ այլ մարդ: Այս բռնի հուզական ցնցումը ուժեղացրեց «էպիլեպսիա» նյարդային հիվանդությունը, որն արդեն սկսվում էր նրա մեջ ՝ էպիլեպսիա:

Դոստոևսկին չորս տարի ծանր աշխատանք է անցկացրել Օմսկի ամրոցում (տե՛ս նրա «Նշումներ մահացածների տնից» գիրքը), այնուհետև զինվոր է դարձել Սեմիպալատինսկում: Այսպես տեղի ունեցավ տեսական երազողի հանդիպումը իրական մարդկանց հետ: Միայն 1859 թվականին, հայտնի ռազմական ինժեներ Է.Ի. -ի խնդրանքով: Տոտլեբենան ստացել է սպայի կոչում, ամուսնացել է Մ.Դ. -ի այրու հետ: Իսաևան, թոշակի անցավ և թույլտվություն ստացավ ապրելու Տվերում, այնուհետև Սանկտ Պետերբուրգում: Այնտեղ տպագրվում են նրա «Քեռու երազը» և «Ստեփանչիկովոյի գյուղը և նրա բնակիչները» պատմվածքները, Մոսկվայում տպագրվում են նրա երկհատորյակի հավաքածուները: 1861 թվականին լույս տեսավ «Նվաստացվածներն ու վիրավորվածները» վեպը:

Իր ավագ եղբոր ՝ Միխայիլի հետ և քննադատներ Ապոլոն Գրիգորևի և Ն.Ն. Ստրախովա Դոստոևսկին սկսեց հրատարակել «Վրեմյա» (1861-1863) և «Էպոխա» (1864-1865) ամսագրերը, որոնք քարոզում էին «հողի» տեսությունը ՝ մարդկանց և բարձր հայրենակիցների հետ վերադարձի և միասնության գաղափարը »: հող »: 1862 թվականին գրողն առաջին անգամ մեկնեց արտասահման, հաջորդ տարի նա կրկնեց այս ուղևորությունը, խաղաց ռուլետկա, ապրեց աղքատության մեջ, և այս ամենը նյութ տրամադրեց «Խաղամոլը» վեպի համար (1867): Բուրժուական Արևմուտքի նկատմամբ սուր քննադատությունը Դոստոևսկուն տարավ դեպի «Գրառումներ ստորգետնյա գրքից» պատմվածքը (1864 թ.), Որտեղ Գոգոլի նկարագրած ճնշող և նվաստացուցիչ անարդար հասարակության դեմ միայնակ դառնացած մարդու բողոքը («Խելագարի գրառումներ») համընդհանուր ապստամբության և ցանկացած բարոյական նորմերի կծու ժխտման բնույթի մասին:

Այս բոլոր փոփոխությունները Դոստոևսկու հայացքի և ստեղծագործության մեջ հանգեցրին նրան մի քանի խոշոր վեպերի ստեղծմանը, որոնք ընկալվում են որպես մի տեսակ ցիկլ: Դրանք են ՝ «Հանցանք և պատիժ» (1865-1866), «Ապուշը» (1868), «Դևեր» (1871-1872), «Պատանին» (1875) և անավարտ «Եղբայրներ Կարամազով» (1879-1880):

Բացելով «Հանցագործություն և պատիժ» վեպերի այս ցիկլը ՝ Դոստոևսկին այնուհետև ստեղծեց ցիկլի շրջանակներում, ինչպես որ եղավ, երկու դիլոգիա ՝ տարբեր մակարդակներում և տարբեր ուղղություններով ՝ զարգացնելով առաջին գրքի գաղափարներն ու պատկերները:

«Պատանի» վեպը շարունակեց աշխարհին և մարդկանց վրա մեկ անձի անձնական հատկությունների տիրապետության հասնելու գաղափարը ՝ սահմանված «Հանցանք և պատիժ», «Նապոլեոնյան» գաղափարը, ըստ էության, հանցավոր, բայց ideaույց են տրվում այս գաղափարի գայթակղությունները և փլուզումը ՝ անգործունակ ռուսական ընտանիքի կյանքի ֆոնին, որոնք ի վիճակի չեն հին իդեալներով ապրել բուրժուազիայի նոր պայմաններում ՝ Ռուսաստանում հավատալով միայն փողի: Եղբայրներ Կարամազովը նաև ընտանեկան պատմություն են, բայց եղբայրներ Դմիտրի, Իվան և Ալյոշա Կարամազովների գավառական կյանքը և նրանց հոր ՝ Ֆյոդոր Պավլովիչի սպանության առեղծվածային հանգամանքները, գրողը բարձրացրեց փիլիսոփայական ըմբռնման աննախադեպ մակարդակ, ցույց տվեց բարոյական արժեքը: հանցագործությունը հասարակության մեջ, որը զուրկ է բարոյական ամուր հիմքերից և հավատքից և ավելի բարձր, բարոյական պատժի անխուսափելիությունից:

Ապուշ վեպը գիրք է ռուս Քրիստոսի մասին, դրական գեղեցկությամբ, մաքուր, անկեղծ, ով ցանկանում է միայն լավը բոլորի համար, բայց ով չի կարող մարմնավորել այս բարձր քրիստոնեական իդեալները հասարակության մեջ, որը ներծծված է ստով, ագահությամբ, չարությամբ և հանցագործությամբ: Իդիոտի հերոս արքայազն Միշկինը դեմ է մռայլ, ինքնավստահ, գաղափարապես հանցագործ հանցագործ ռուս դևերին Դոստոևսկու համանուն գրքից, որտեղ նրանք ցանկանում են փոխել ռուսական կյանքը նույն սպանության և խաբեության միջոցով, ստիպել բոլորին պարտադրել իրենց քաղաքական գաղափարներն ու ապագա սոցիալիստական ​​դրախտի ուտոպիան:

Այս երկխոսությամբ Դոստոևսկին կարծես արձագանքում էր հեղափոխական ժողովրդավարությանը և Չերնիշևսկուն, ինչպես նաև պահպանողական շրջանակներին և սլավոֆիլներին, ովքեր ելք էին փնտրում ժողովրդի մեջ, «արձագանք» և ուղղափառ քրիստոնեություն: Նա այն ժամանակ Ռուսաստանը ցույց տվեց որպես անհանգիստ ծով ՝ առանց բարոյական և կրոնական կապերի, որտեղ բոլորը, ներառյալ անգրագետ, խաբված և հուսահատ մարդիկ, կորցրեցին իրենց ճիշտ կողմնորոշումներն ու նպատակները, կորան, ընկան բարդ և վտանգավոր ինքնախաբեության մեջ (վերջերս Լեհ ռեժիսոր Անջեյ Վայդայի ներկայացումը Մոսկվայի «Սովրեմեննիկ» թատրոնում հանկարծ բացահայտեց Դոստոևսկու մռայլ գիրք-գրքույկի ողբերգական արդիականությունը), նրանք հեշտությամբ հանցագործություն են կատարում: Հասկանալի է, որ այս վեպերը առաջացրին սոցիալական տարբեր շրջանակների ամենասուր մերժումը, զրպարտության և դատապարտման մեղադրանքները և հարյուր տարի բարդացրին Դոստոևսկու գրական ճակատագիրը, որին Լենինը անվանում էր «ճնշող գրող»:

1867 -ին այրիացած Դոստոևսկին ամուսնացավ երիտասարդ և շատ գործնական ստենոգրաֆ Աննա Գրիգորիևնա Սնիտկինայի հետ, նրանք չորս տարի անցկացրեցին արտասահմանում, քանի որ Ռուսաստանում գրողը հետապնդվում էր պարտատերերի կողմից: Կրկին կար աղքատություն, պարտք, թափառում Եվրոպայով մեկ, ռուլետկա խաղալ և մեծ կորուստներ: Նրա վեպերը կարդացվում էին տանը, ունեին աղմկոտ, անտարբեր արձագանք այն ժամանակվա ընթերցողների և քննադատների կողմից, դեմոկրատ երիտասարդության և նրա առաջնորդների կողմից ընկալվում էին որպես կտրուկ և անարդար լրագրողական հոդվածներ (սա հատկապես վերաբերում էր «Հանցագործություն և պատիժ» և «Դևեր»): .

Բայց ժամանակի ընթացքում ընթերցողները և քննադատները տեսան իրական ճշմարտություն, խոր հավատ, փիլիսոփայություն և միասնություն Դոստոևսկու գրքերում. ստեղծվել է, որն ընդհանրապես կրոնական էպոս հիշեցնող մի բան է կազմում, այնուամենայնիվ, իր ժամանակի հայհոյանքի և քաոսի բոլոր հատկանիշներով »(Վ.Վ. Ռոզանով): Այնուամենայնիվ, հեղինակը չբավարարվեց այս մեծ վեպերով և ինքն էլ դարձավ ազդեցիկ հրապարակախոս և լրագրող: Նա խոսել է Ռուսաստանի, նրա երիտասարդության հետ:

1873-1874 թվականներին Դոստոևսկին խմբագրեց «Քաղաքացի» թերթ-ամսագիրը, այստեղ տպագրեց նրա «Գրողի օրագիրը» ՝ լրագրողական գրառումներ և էսսեներ, այնուհետև այս օրագիրը վերածեց առանձին հրատարակության: Նրա կրքոտ և անկեղծորեն արտահայտված օրիգինալ գաղափարներն ու կարծիքներն անընդհատ հակասություններ էին առաջացնում հասարակության և թերթերի և ամսագրերի վիճաբանությունների մեջ, բայց բերում էին նոր ժողովրդականություն և բազմաթիվ հետևորդներ: Բոլորին զարմացրեց հայտնի գրողի այս հավասար անկեղծ վերաբերմունքը ընթերցողի նկատմամբ ՝ որպես հավասարը հավասարը, կյանքի մեծ ուսուցիչ լինելու նրա չկամությունը, անողոք անկեղծ զրույցը աճող դժվարությունների, ցնցումների, բարոյական արժեքների անկման և կապերի մասին: ռուսական հասարակության և մարդկային հոգու մեջ մարդկանց, հատկապես երիտասարդների առջև բացելու ցանկությունը, իրական ճշմարտությունը և լույսը խավարի և ստի մեջ: Դոստոևսկու այս գրական -հասարակական գործունեությունն ավարտվեց նրա հայտնի Պուշկինյան ելույթով 1880 թվականին ՝ Մոսկվայում մեծ բանաստեղծի հուշարձանի բացմանը:

Գաղափարն ընդդեմ կյանքի

Դոստոևսկին «Հանցագործություն և պատիժ» վեպը համարեց իր խոստովանությունը և այն հորինեց դեռ ծանր աշխատանքի մեջ, «պառկած մեկ տախտակի վրա, տխրության և ինքնավերացման դժվարին պահին»: Սկզբում նա այն անվանեց «Հարբած» և 1865 թվականին հրատարակչի հետ կնքեց գրքի ծանր պայմանագիր ՝ հրատապ պարտքերը մարելու և արտասահման մեկնելու համար: Բայց գերմանական Վիսբադեն քաղաքում գրողը կորցրեց իր ամբողջ գումարը և նույնիսկ գրպանի ժամացույցը ռուլետկաում, հյուրանոցում նրան, ինչպես և Գոգոլի Խլեստակովին, այլևս վարկով սնունդ չտվեցին: Եվ կիսասոված, հուսահատ, ինչ-որ ներքին ջերմության մեջ, առողջարանային հյուրանոցի փոքր սենյակում, Դոստոևսկին սկսեց գրել իր մեծ գիրքը, այս անելանելի ամենօրյա իրավիճակում հանկարծ ինչ-որ բան բացվեց նրա առջև ՝ որպես գրող և մտածող, տեսավ նոր ճանապարհ. Նա գիրքը գրեց, ինչպես միշտ, հապճեպ և ինչ -որ կերպ ջղաձգորեն ՝ ճմռթելով և սեղմելով պատմվածքը և ցավագին տառապելով վեպի սխալների և անկատարությունների ընկալումից. Երբ շատ եմ աշխատում, նույնիսկ ֆիզիկապես եմ հիվանդանում »: Գրքի ընթերցողը դա անմիջապես զգում է, հեղինակի ցավոտ լարվածությունը անցնում է նրան: 1866 թվականին, արդեն Պետերբուրգում, վեպը վերանայվեց և ավարտվեց, դրա առաջին գլուխները հայտնվեցին պահպանողական ամսագրում M.N. Կատկով «Ռուսական տեղեկագիր»:

Կատկովի համար էր, որ վեպի հեղինակը անվանեց գրքի թեման ՝ «մեկ հանցագործության հոգեբանական պատմություն»: Դոստոևսկու վեպը ոչ թե անձի, այլ գլխավոր հերոսի մասին է (չնայած Ռասկոլնիկովը հիանալի և ուժեղ անհատականություն է), այլ նրա արարքի, արարքի (հանցագործության) և այս արարքի (պատժի) անխուսափելի հետևանքների մասին: Երբեմն «Հանցանք և պատիժ» -ը մեկնաբանվում էր որպես փայլուն դետեկտիվ, և սա, իհարկե, գրքում է, որի սյուժեն հմտորեն ոլորված և արագ է, հանցագործության ընթացքը և հետաքննությունը շփոթեցնող և անսպասելի են: Բայց գլխավորը Դոստոևսկու վեպում ժամանակին, համարձակորեն և ճիշտ դնելն է «հավերժական» հարցեր բարոյական օրենքի վերաբերյալ (կամ դա բոլորի և բոլորի համար է, կամ «ամեն ինչ թույլատրելի է») և մարդկային հոգու գաղտնիքների վերաբերյալ:

Դոստոևսկին Կատկովին գրել է, որ իր վեպում հանցագործությունը գլխավորը չէ (հակառակ դեպքում դա կլիներ դետեկտիվ պատմություն), և որ բոլոր հիմնական գործողությունները զարգանում են սպանությունից հետո. Չլուծված հարցերը բարձրանում են մարդասպանի առջև, չկասկածող և անսպասելի զգացմունքները տանջում են նրա սիրտը: Աստծո ճշմարտությունը, երկրային օրենքն իր վնասն է կրում, և նա վերջում ստիպված է լինում փոխանցել իրեն: Ստիպված, չնայած ծանր աշխատանքով մահանալուն, բայց կրկին միանալ ժողովրդին. մարդկությունից կտրված ու անջատված լինելու զգացումը, որը նա զգում էր հանցագործությունը կատարելուց անմիջապես հետո, տանջում էր նրան: Truthշմարտության օրենքը և մարդկային բնույթը իրենց հոգին տվեցին ... Հանցագործն ինքն է որոշում ընդունել տանջանքը ՝ իր գործը քավելու համար »:

«Հանցանք և պատիժ» վեպը չի սահմանափակվում մարդու և նրա հանցավոր արարքի հոգեբանական և փիլիսոփայական ուսումնասիրություններով: Հակառակ դեպքում, այն ժամանակ շատ քչերը կկարդային այն: Սա սուր ժամանակակից գիրք է, որը ցույց տվեց ընդհանուր գաղափարական և սոցիալական պառակտում, անձի և բարոյականության սարսափելի անկում հետհետափոխական ռուսական հասարակությունում, որը ստեղծագործական պատասխան է Չերնիշևսկու, Տուրգենևի, Գոնչարովի, նույնիսկ Տոլստոյի վեպերին (քննիչ Պորֆիրի կարդացեք Պատերազմ և խաղաղություն!

Այն ունի նաև իր լրագրությունը, երգիծանքը և նույնիսկ գրքույկը (Լուժինում կան Տուրգենևի առանձնահատկությունները, որոնք լսում էին ժողովրդավարական մտավորականության և ուսանող երիտասարդների կարծիքը), ներառյալ Չեռնիշևսկու «Ի՞նչ անել» վեպի ծաղրերգությունը: իր «կանանց հարցով» և Բյուրեղյա պալատով (խորամանկ «առաջադեմ» Լեբեզիատնիկովը խոսում է այս վեպի ամբողջական արտահայտություններով):

Եվ, վերջապես, Պետերբուրգի «անկյուններում» ծանր աշխատանքի և աղքատության միջով անցած Դոստոևսկին ունի մի մարդ, ուսանող Ռասկոլնիկովի հանցագործության վկա և գերագույն դատավոր, որը չի ընդունում իր մեղքը գրեթե վեպի վերջում: . Այս պարզ մարդիկ, բայց անառարկելիորեն ստություն և մեղք զգալով, նրան անվանում են «մարդասպան» և աթեիստ: Այս ժողովուրդը բնավ նման չէ Տուրգենևի, Գոնչարովի և Տոլստոյի գյուղացիներին, նրանք մութ են, անվստահ, դաժան, երբեմն հանցագործ, հակված են ստի և հարբեցողության, բայց նույնիսկ ծանր աշխատանքի մեջ նրանք գիտեն և հիշում են բարոյական օրենքը, ամենաբարձր ճշմարտությունը: Կրթված կալվածքների մարդիկ մոռացել են այս ճշմարտությունը կամ դրանք փոխարինել սեփական մտածողությամբ, եսասիրությամբ, մոդայիկ գաղափարներով և տեսություններով:

Դոստոևսկին, հակադրվելով միայնակ կրթված հանցագործին և ժողովրդական դատարանին «ամբողջ աշխարհի կողմից», համարձակորեն ասաց (նույնիսկ չարագործ Սվիդրիգայլովի բերանով), որ Ռասկոլնիկովի ամբարտավան, եսասեր և անմարդկային գաղափարը, որը նրան դրդեց «գաղափարական» մյուսներից ոչ ավելի վատ և ոչ ավելի լավ սպանությունը օրինական մասն է ժամանակակից ուսմունքների և կարծիքների աշխարհի: Ոչ ոք չէր ուզում ընդունել այս իրական ճշմարտությունը: Հասկանալի է, թե ինչ զայրույթ ու վրդովմունք առաջացրեց նրա վեպը հասարակական տարբեր ճամբարներում և շրջանակներում: Anyանկացած ուշադիր ընթերցող անմիջապես նկատում է, որ Դոստոևսկու վեպը զարմանալիորեն տարբերվում է իր կողքին ծնված Տուրգենևի, Տոլստոյի, Գոնչարովի գրքերից: Դա ոչ ավելի լավ է, ոչ էլ ավելի վատ, պարզապես բոլորովին այլ գիրք է, և այն գրվել է այլ բանի մասին: Նրանց պոեզիան, հստակությունը, ներդաշնակությունը, քնարականությունն ու էպիկական հանգստությունը, «Հանցանք և պատիժ» գրքի հեղինակը հակադրվում էր խավարին, քաոսին, հասարակության ընդհանուր քայքայմանը, անհանգստությանը և զայրույթին, բոլոր մտքերի և զգացմունքների սարսափելի, ջղաձգական լարվածությանը, նրանց հիվանդությանը, անկմանը: մարդու, ամենօրյա կեղտի, աղքատության հարբեցողության, ամենօրյա դաժանության և ստի, արատների և հանցագործությունների, սպանությունների և ինքնասպանությունների, Պետերբուրգի ձեղնահարկեր և գարշելի պանդոկներ, կյանքի հատակ և մարդկային «ընդհատակ», տառապող և վիրավորված հոգու արատներն ու հիվանդությունները:

Վեպում բժիշկ osոսիմովը անմեղ կերպով վկայում է իր բժշկական պրակտիկայի արդյունքների մասին. «Եվ դա ճիշտ է, ներդաշնակ մարդ գրեթե չկա»: Որտեղի՞ց է նման բան ուրվական Պետերբուրգի սարսափելի աշխարհում: Իսկ գրքի գլխավոր հերոսի ազգանունը «խոսում է». Ռասկոլնիկովը, այս նախկին ազնվականն ու նախկին ուսանողը ապրում է պառակտված հասարակության մեջ և իր հանցագործությամբ և անմարդկային «առաջադեմ» գաղափարներով նպաստում է դրա հետագա քայքայմանը: Նույնիսկ իր գույներով, Դոստոևսկու վեպը սև -սպիտակ է ՝ փտած Պետերբուրգյան դեղնավունությամբ, դրա ամենավառ կետը արյունն է:

Գրքի սյուժեն ինքնին գարշելի և արյունոտ է և միևնույն ժամանակ բավականին սովորական, վերցված անմիջապես ոստիկանության այն ժամանակվա թերթիկներից և դատարանի զեկույցներից. Պետերբուրգցի մի աղքատ ուսանողուհի փողի համար կացնով սպանեց ծեր վաշխառուին և նրա քրոջը: Սովորական պատմություն ... Դրան անխուսափելիորեն հաջորդում են ձերբակալությունները, դատավարությունները, դատավճիռները, բոլոր իրավունքներից և կարողությունից զրկելը, ծանր աշխատանքը, նախկին մարդու վտարումը կենդանի մարդկանց աշխարհից: Նա ընկավ կյանքի հատակին, ջախջախվեց, նվաստացվեց, զոհվեց, դատապարտվեց հասարակության կողմից ընդմիշտ: Այստեղ է, որ սովորաբար ավարտվում են դատաբժշկական բոլոր զեկույցներն ու խուզարկուները: Դոստոևսկու վեպը միայն սրանով է սկսվում:

Wonderարմանալի չէ, որ Դոստոևսկուն անվանում էին «դաժան տաղանդ», նրա դատողությունը խիստ է, պահանջները ՝ մեծ, իսկ իրատեսությունը ՝ անողոք կերպարների և ընթերցողի համար, դաժան է: Բայց այստեղ գլխավորը գրողի վերաբերմունքն է անձին: «Հանցանք և պատիժ» վեպը հիմնված է ոչ թե մարդու դատապարտման և հանցագործության ստեղծագործական հիմնավորման և, ավելի լայն, համաշխարհային չարիքի և մարդկային մութ «ստորգետնյա» վրա, այլ բոլորովին այլ գաղափարի վրա:

Ինքը ՝ հեղինակը, դրա մասին հստակ ասում է. «XIX դարի բոլոր արվեստների հիմնական գաղափարը ... քրիստոնեական և բարձր բարոյական միտքն է. դրա բանաձևը կորած մարդու վերականգնումն է ՝ հանգամանքների ճնշումից անարդարորեն ջախջախված, դարերի լճացում և սոցիալական նախապաշարմունքներ: Այս միտքը արդարացում է բոլորի կողմից նվաստացած և մերժված հասարակության պարիայի համար »: Ի վերջո, սա, ըստ էության, ոչ միայն Դոստոևսկու, այլ ամբողջ ռուսական դասական գրականության մեծ վկայությունն է Պուշկինից մինչև Չեխով `« ամբողջական ռեալիզմով ՝ մարդու մեջ մարդ գտնելու »: Եվ օգնեք մահացած, ընկած, աղավաղված, ոչնչացված մարդուն բարձրանալ, վերակենդանացնել նրան նոր կյանք: «Հանցանք և պատիժ» վեպով Դոստոևսկին միացավ ռուսական հումանիզմի գրական դպրոցին, մեկ այլ բան այն է, որ նրա հումանիզմը պահանջկոտ է և երբեմն պարզապես դաժան:

Երբեմն ասում են, որ բոլոր հանցագործությունները նման են միմյանց, քանի որ դրանք առաջանում են սոցիալական պայմաններից, դասակարգային հասարակության անկատարությունից: Այնուամենայնիվ, խելացի և կրթված քննիչ Պորֆիրին, մարդասպան Ռասկոլնիկովի հետ զրույցում, այլ բան է պնդում. Չկա ընդհանուր դեպք, բոլոր դեպքերը մասնավոր բնույթ են կրում: Յուրաքանչյուր հանցագործ և նրա արարքը եզակի են, ինչպես նաև կյանքի հանգամանքների յուրահատուկ համադրություն: Բայց նույնիսկ այստեղ Ռասկոլնիկովն առանձնանում և զարմացնում է: Նրա հետ կապված բոլոր փաստերը և նրա կատարած սպանությունը ֆանտաստիկ են, անհավանական, հոգեբանորեն անբացատրելի: Բայց դրանք կան, դրանք պետք է գնահատել և կառուցել դրանցից ինչ -որ համոզիչ հետաքննական վարկածի մեջ: Պորֆիրին տենչում է հասկանալ այս տարօրինակ մարդուն: Քննիչը մենամարտի մեջ մտավ ուժեղ, խելացի, կրթված հանցագործի հետ, ով իրական մարդկանց արյունը թափեց ՝ իր գլխի գաղափարը կյանքի կոչելու համար:

«Հանցանք և պատիժ» վեպի գլխավոր հերոսը Ռոդիոն Ռոմանովիչ Ռասկոլնիկովը պատկանում է «նոր մարդկանց», նա Պետերբուրգի ուսանող է, «երրորդ գույքի» ներկայացուցիչ, վերջին գիտական ​​տեսությունների և սոցիալական վարդապետությունների փորձագետ, ընթերցող Չերնիշևսկու «Սովրեմեննիկ» ամսագիրը: Նա հստակ ծանոթ է «Ի՞նչ անել» վեպին, Ոստիկանության գրասենյակում զրուցում է նիհիլիզմի մասին: Միևնույն ժամանակ, նա ծագում է աղքատ ազնվական ընտանիքից, նրա հանգուցյալ հայրը ռոմանտիկ գրող էր և իր բանաստեղծություններն ու արձակ ստեղծագործությունները ուղարկում էր ամսագրեր, մայրը հավատացյալ կին է, ով հավատարիմ է կյանքի խիստ բարոյական կանոններին ՝ իմանալով արգելված տողի մասին: չի կարելի հատել, գեղեցիկ քույր Դունյան հպարտ է և նաև ինքնավստահ, բայց պատրաստ է անձնազոհության հանուն սիրելիների: Սա նշանակում է, որ ինքը ՝ Ռասկոլնիկովը, դաստիարակվել է այս բարոյական կանոններով և հավատով (մայրը նամակով նրան հիշեցնում է, թե ինչպես է մանկության տարիներին նա աղոթել հոր գրկում և որքան երջանիկ են նրանք բոլորը), չնայած նա հպարտորեն մերժել է դրանք հետագայում ՝ որպես հնացած, կապող: միայնակ աչքի ընկնող անհատականություն ...

Բայց հետաքրքիր է նաև նրա շատ վճռական կերպարը, որի մասին խոսում է մայրը. «Ես հանգիստ կանցնեի բոլոր խոչընդոտների վրայով»: Այս ամենը կարեւոր է այս վիթխարի գործիչը հասկանալու համար: Բայց նույնիսկ ավելի կարևորն այն է, որ վեպի հենց սկզբից մենք տեսնում ենք, որ Ռասկոլնիկովը ողբերգականորեն միայնակ է, իր եսասիրական գաղափարով նա առանձնացավ ժողովրդավարական ռազորիկ միջավայրից և գավառական քաղաքում ապրող ընտանիքից և իր հարևաններից ձեղնահարկի «անկյուն»: Այս միայնակ մոլուցքը նրան տանում է դեպի գրգռված ոգու հիվանդություն և «գաղափարական» հանցագործություն:

Հետո կար բավականին հեղինակավոր տեսություն, որը հանցագործներին համարում էր հիվանդ և այլասերված մարդիկ, թերի, հոգևոր և ֆիզիկական հրեշներ, հասարակության տականքներ: Ռասկոլնիկովը մասամբ կիսեց այս տեսությունը և նույնիսկ հետաքրքիր հոդված գրեց հանցագործության մասին, որտեղ նա ուղղակիորեն կապեց այս սարսափելի արարքը հիվանդության հետ: Բայց վեպի հեղինակը այլ կարծիքի է, իզուր չէ, որ նա ստիպում է Լուժինին, ով իրեն ոչ սրտացավ է, կարևոր արտահայտություն ասել հասարակության վերին, կրթված խավերում հանցագործության աճի մասին: Դոստոևսկու աշակերտը ազնվականությունից Ռասկոլնիկովը երիտասարդ է, առողջ, խելացի, գեղեցիկ, կիրթ, ունի ուժեղ բնավորություն և աչքի ընկնող ունակություններ: Նա ամբարտավան է, ունայն, անհաղորդ և միևնույն ժամանակ առատաձեռն, բարի, պատրաստ է օգնել իր հարևաններին, վտանգել իր կյանքը նրանց համար, տալ նրանց վերջինը: Ի վերջո, նա սպանությունը կատարում է ոչ թե իր ու իր անձնական բարեկեցության, այլ ընտանիքի համար, որպեսզի օգնի Մարմելադովների նման նվաստացած ու վիրավորված մարդկանց: Նպատակը վեհ ու վեհ է, բայց ոչ մի կերպ չի արդարացնում դրան հասնելու սարսափելի միջոցները, չի արդարացնում սպանությունը, հանցագործությունը, արյունը: Ավելին, այս օգնությունը մարդկանց «գաղափարական» հանցագործի համար գլխավորը չէ:

Ռասկոլնիկովի հանցագործության էությունն այն է, որ այն կատարվել է գաղափարի հիման վրա: Նա չունի տնտեսական պատճառներ, քանի որ այն ժամանակվա ուսանողը (օրինակ ՝ նույն եռանդուն Ռազումիխինը) կարող էր ապրուստ վաստակել դասերով և թարգմանություններով, բացի այդ, մայրը նրան գումար էր ուղարկում իր չնչին թոշակից: Կիսաքաղց, բոլորից և ամեն ինչից դառնացած, ինչ-որ մտքի ցավոտ տենդով բռնած, երազողը ոգևորությամբ խորհեց այս գլխի ՝ վերացական գաղափարի մասին, լիակատար մենության մեջ, Սանկտ Պետերբուրգի ձեղնահարկի նեղլիկ առանձնասենյակում. , կուչ եկավ իմ անկյունը »: Նրա հետևում կանգնած է այն ժամանակվա ամբողջ ռոմանտիզմը ՝ Բայրոնի և Լերմոնտովի բուռն, ըմբոստ, հանցավոր հերոսները, Նապոլեոնի կերպարը ՝ անողոք և անխտիր միջոցների մեջ: Բալզակի և Դիքենսի վեպերն ու պատմվածքները, Ստենդալի «Կարմիր և սև» հայտնի վեպը, Վիկտոր Հյուգոյի «Թշվառները», նույնիսկ Ալեքսանդր Դյումայի «Կոմս Մոնտեկրիստոն». Այս բոլոր գրքերը կառուցված են գաղափարի վրա հանցանք եւ պատիժ. Բայց Դոստոևսկին այս հավերժական գաղափարը բարձրացնում է գեղարվեստական ​​ըմբռնման և արտահայտման նոր մակարդակի: Ռասկոլնիկովի և նրա գաղափարի մեջ գլխավորը նույն սատանայական հպարտությունն է, մարդկանց և նրանց հասարակության նկատմամբ արհամարհանքը, այս հոտի վրա իշխելու ցանկությունը և բռնատիրությունը.

«Գնչուները» և «Բահերի թագուհին» ֆիլմերում Պուշկինը նախազգուշացրեց, թե ինչ կամայականության, «գերմարդու» անպատասխանատու խաղի, ուրիշի կյանքի նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքի է հանգեցնում: Բայց Ռասկոլնիկովը ուշադրություն չդարձրեց այս նախազգուշացումներին, բացի այդ, նրան շատ օգնեցին նորաձև գրքերն ու ամսագրերը, վերջին բնական գիտությունները, սոցիալական տեսությունները և քաղաքական ուսմունքները: Հետո շատերը պնդում էին, որ հանցագործություն չկա, կա անհատի օրինական սոցիալական բողոք ՝ ճնշման դեմ: Նրանք մոռացել են մարդկային բնույթի մասին, մոռացել դրա և հպարտ երազող Ռասկոլնիկովի մասին: Մերժելով բարոյականությունը ՝ որպես հետամնաց մարդկանց նախապաշարմունք, նա մարդկությունը բաժանեց սովորական օրինապահ «արարածների» և արտասովոր մարդկանց, ովքեր կարող են իրենց խոսքն ասել: Վերջիններս հանցագործներ են, քանի որ իրենց նոր խոսքն արտահայտելու համար նրանք, անշուշտ, պետք է խախտեն հին օրենքը, նախապաշարմունքը կամ գաղափարը և ստիպված են արյուն թափել դրա համար: Նրանք են, ովքեր, ըստ Ռասկոլնիկովի մտքի, լիովին իրավունք ունեն թույլ տալ, որ իրենց խիղճն անցնի ցանկացած խոչընդոտ ՝ արյան և հանցագործության միջոցով ՝ հանուն մարդկանց հետագա բարօրության: Եվ հետո ՝ նրանց բիզնեսը. Քայքայված հասարակության մեջ չկա բարոյական օրենք:

Այս տեսությունը բխում է մարդու կամքի ուժի ընկալումից, որի ձեռքում են աշխարհը փոխելու բոլոր միջոցները: Նկատենք, որ Ռասկոլնիկովի մռայլ, համարձակ և ուժեղ միտքը հակադրվում է «դեմոկրատ» Լեբեզյատնիկովի գռեհիկ մտքին, որ ամեն ինչ կախված է նյութական միջավայրից, իսկ անձը ՝ իր յուրահատուկ դեմքով, ազատ կամքով և ճակատագրով, ոչինչ է: Ուսանողը չի ուզում այսպես ապրել, իրեն նվաստացնել, կախված լինել սոցիալական միջավայրից, ակնկալել դրա արմատական ​​փոփոխությունը և «ընդհանուր երջանկությունը»: Նրա համար չկան խոչընդոտներ, խիղճ, բարոյական օրենք, հավատ. Այս ամենը նախապաշարմունքներ են նորածին «սուպերմենի» համար, որոնք մարդկանցից շատերին դարձնում են վախկոտ և զոհ:

Ինքը ՝ Ռասկոլնիկովը, չի ցանկանում սպասել սոցիալական ուտոպիստների «ընդհանուր երջանկությանը», ցանկանում է փորձարկել իր ուժն ու քաջությունը, գնում է հանցագործության ՝ հանուն ազատության և իշխանության ՝ մարդկանց «մրջնաբույնի» վրա ՝ գործի դնելով գլուխը և, հետևաբար, հատկապես անմարդկային գաղափար: Նա արտառոց մարդ է, ընտրված ՝ իր նոր բառով և, հետևաբար, հանցագործության իրավունք ունի: Ոչ թե տհաճ պառավ, նա ցանկանում է սպանել և տիրել նրա փողերին, այլ փորձել իր ուժն ու կամքը, սպանել սկզբունքը, համարձակվել, անցնել սահմանը: Սա ապստամբություն է, Պուշկինի հերոսների ՝ Բահերի թագուհու և բրոնզե ձիավորի Պետերբուրգի ապստամբության շարունակությունը: Հիշենք, որ Դոստոևսկին իր «Պատանին» վեպում «Բահերի թագուհու» հերոսի ՝ Հերմանի գաղափարը անվանել է «վայրենի երազ», և մենք կհասկանանք, թե ինչ է նա մտածում գրքույկ, գլխապտույտ գաղափարի մասին: Պետերբուրգի ուսանող Ռասկոլնիկովը: Բայց գրողը չի հայտնում իր կարծիքը, իր գրքում նա թույլ է տալիս բոլորին բացահայտել իրեն, բարձրաձայնել և, առաջին հերթին, ուսանողին:

Այս գաղափարը սարսափելի է և անմարդկային, բացի այդ, այն ծանր կշիռ ունի իր ստեղծողի տառապող սրտի և հիվանդ խղճի վրա: Նրա ունայնությունը տառապում է անվերջ, որովհետև նա ավելի թույլ էր, քան իր տեսությունը, միայն հասցրեց սպանել, բայց չկարողացավ թալանել, տենդագին շտապելով նա նույնիսկ չնայեց պառավի գզրոցը, որտեղ մի քանի հազար ռուբլի էր ընկած: տուփ - փողերն այն ժամանակ հսկայական էին: Բժիշկ osոսիմովը նրան անվանում է «կատաղած հիպոխոնդրիակ»: Նույնիսկ դժբախտ հեզ տառապող Սոնյան խղճաց Ռասկոլնիկովին ՝ տեսնելով, թե որքան սարսափելի, անսահման դժբախտ էր նա: Մայրն իր հայացքի մեջ սարսափով տեսավ «ուժեղ զգացում մինչև տառապանք» և «անշարժ ինչ -որ բան, նույնիսկ ասես խելագար»: Ռասկոլնիկովը բառացիորեն հիվանդ է իր անշարժ գաղափարով, ինչ -որ մոռացության մեջ է, նյարդային լարվածություն և ջերմություն, նրա մտքերը խանգարում են, տանջվում են սարսափելի երազներից և մղձավանջներից, նրա սիրտը տանջվում է, կարծրացած, դատարկ, արտասովոր տառապանքի հետքերը տեսանելի են: դեմքին, նա հիվանդ է շտապում քաղաքի շուրջը, անընդհատ ինչ -որ տեղ շտապում է, քանի որ ոչ ոք չի կարող լինել:

Միայնակ երազող Ռասկոլնիկովը գրավեց մարդկանց: Նա «գաղափարական» սպանության համար դուրս է գալիս ձեղնահարկի իր փոքրիկ պահարանից և անմիջապես հանդիպում կենդանի, իրական մարդկանց, որոնք ամենևին էլ հրեշտակներ չեն: Բայց նրանցից յուրաքանչյուրը, ըստ քննիչ Պորֆիրի Պետրովիչի ճիշտ խոսքի, «հատուկ դեպք» է, հատուկ մարդ ՝ «Մարդիկ շատ տարբեր են, պարոն»: Նույնիսկ սպանված պառավը «ոջիլ» չէ, ինչպես նրան արհամարհանքով է անվանում Ռասկոլնիկովը, այլ տղամարդ, թեև ստոր, չար, անօգուտ: Նույնիսկ Լեբեզիատնիկովի ՝ այս ժողովրդավարական Ռեպետիլովի ցանկացած նորաձև «առաջադեմ» գաղափարի սիրահարը և իդեալական սիրահար (ի դեպ, Դոստոևսկին Ռեպետիլովին համարում էր ողբերգական մարդ, այլ ոչ թե կոմիկական, այս մարդու հոգու և մտքի համար): դատարկ են, նա իր սեփականը չունի), ունակ է ազնվական արարքի (Սոնյայի քաջ պաշտպանությունը, որը հմտորեն զրպարտված է չարագործ Լուժինի կողմից): Յուրաքանչյուրն ունի իր ուղին և իր ճշմարտությունը: Այս ճանապարհին մարդիկ, երբ բախվում են Ռասկոլնիկովի հետ, հանկարծ բացվում և բարձրաձայնում են: Կատարյալ հանցագործությունը ավելի սերտորեն պտտում է բուռն գործողությունների գարունը: Սա արդեն դրամա է, ողբերգական վեպ:

Խելացի և կարդացած քննիչ Պորֆիրին, ոստիկանության գրասենյակի պաշտոնյա amամետովը, ականատեսներ են հայտնվում, սկսվում է դետեկտիվ պայքար, հետապնդում, սադրիչ խոսակցություններ, թափանցիկ ակնարկներ, թակարդներ: Հանկարծ քաղաք է գալիս խորհրդավոր ու սարսափելի Սվիդրիգայլովը ՝ համարձակ հանցագործ, ավելի մեծ ու վտանգավոր, քան վաշխառուի տեսական մարդասպանը: Նրա հետ պայքար է սկսվում: Ռասկոլնիկովին հանկարծ դուր եկավ դանակի եզրին քայլելը, ռիսկի դիմելը, խելացի և փորձառու քրեագետ Պորֆիրիի և amամետովի հետ կռվելը, օգնել դժբախտ Մարմելադովների ընտանիքին, զրուցել Սոնյայի, Սվիդրիգայլովի հետ, նույնիսկ գարշելի ու փքված Լուժինի հետ: Սկսվում են Դոստոևսկու հայտնի երկխոսությունները («Մեկ բառը մյուսին է կանչում, մեկ միտքը մյուսին է առաջացնում», - ասում է Պորֆիրին), կերպարների անկեղծ զրույցներ կեղտոտ պանդոկներում և ձեղնահարկի սենյակներում գտնվելու իմաստի և անկատարությունների մասին, տարօրինակ զուգադիպություններ և անսպասելի հանդիպումներ, մանրամասն ներքին մենախոսություններ: որոնք վեպը վերածում են դրամայի, ողբերգական վեպի: Այսպիսով, Ռասկոլնիկովի անշարժ գլխի գաղափարը մտնում է վեճի, շփման և առճակատման իրական մարդկանց և կենդանի կյանքի հետ: Դոստոևսկու վեպում ամեն ինչ տեղի է ունենում «հանկարծակի», սա նրա ամենասիրելի բառն է, որը հանցագործության և պատժի մեջ հայտնաբերվել է ավելի քան հինգ հարյուր անգամ: Հանկարծ մայրն ու քույրը գալիս են հանցագործ և հիվանդ Ռասկոլնիկովի մոտ, և նրա կոպիտ, դժբախտ դեմքը լուսավորվում է մի տեսակ լույսով: Նա հիշեց ամեն ինչ, տեսավ ամենամոտ, ամենաթանկ մարդկանց, հասկացավ իր հանդեպ ունեցած նրանց սիրո և նրա համար իրենց զոհաբերության ահռելի ուժը: Նրա հարազատ քրոջ փեսացուի ՝ հարուստ չարագործ Լուժինի հետ պատմությունը Ռասկոլնիկովին ավելի շատ ներգրավեց իր ընտանիքում, նրա իրական գործերն ու առօրյա հոգսերը: Մարդասպանը հույսի խոսքերն է ասում մորը և քրոջը. «Միգուցե ամեն ինչ նորից բարձրանա ...

Հանկարծ ուսանողի կյանքում հայտնվում է մեկ այլ ընտանիք ՝ մեծ, աղքատ, դժբախտ, հարբածությունից և նրա ղեկավարի հավերժական ձախողումներից սպառված `ծառայությունից հեռացված պաշտոնական Մարմելադովը: Եվ այս ծեր հարբած տղամարդը երիտասարդին ասում է կարևոր բառեր ՝ ռուսական դասական գրականության հիմնական ճշմարտություններից մեկը. Պանդոկում նրանց անկեղծ զրույցը Ռասկոլնիկովին ցույց է տալիս, որ թշվառ մարդիկ, որոնց նա արհամարհանքով համարում էր «մարդկային նյութ» իր փորձերի և զոհերի համար, ունեն իրենց սեփական հոգին, եզակի դեմք և ճակատագիր, արժանապատվություն, հպարտություն, ընդունակ են մեծ անձնազոհության և սիրո: Եվ նա շտապում է օգնել նրանց, փրկում, աջակցում, բուժում, գումար տալիս:

«Կա կյանք! Հիմա չե՞մ ապրում »: ասում է նա ՝ դուրս գալով Մարմելադովների սենյակից: Բայց նա հանցագործ է, «գաղափարական» մարդասպան, հիվանդ, դառնացած, կիսաքաղց ռագամուֆին: Եվ կոնկրետ, իսկական բարիքի այս ճանապարհին Ռասկոլնիկովը հանդիպում է հեզ և հավատացող Սոնյային, նա աստիճանաբար դառնում է նրա փրկությունը, հույսը, բայց նաև դատավորը, նրա հետ գնում ծանր աշխատանքի, օգնում նրան ապաշխարել, տառապանքների միջով անցնել և վերածնվել, վերադառնալ մարդկանց:

Մենամարտ քննիչի հետ

Քննիչ Պորֆիրի Պետրովիչը խելացի է, փորձառու, անվստահ, թերահավատ, հայտնի բարդ հանցագործությունները լուծելու իր ունակությամբ: Նա տեսնում է ոչ թե արտաքին իրավական ձևը, այլ Ռասկոլնիկովի արարքի գործնական, կենսական էությունը. «Քննիչի գործը, այսպես ասած, ազատ արվեստ է ...»: նրա գաղափարը, կարդացեք հանցագործության մասին իր հոդվածը, իսկ հետո հեղինակը ինքը բացատրում է նրան իր մտքերը: Եվ այսպիսով քննիչը դառնում է ուսանող մարդասպանի գաղափարի գործնական քննադատ: Սկսվում է նրանց լարված, բուռն վեճ-մենամարտը: Սա ոչ միայն հետապնդում է, այլ հենց գաղափարական վեճ, քանի որ քննիչը ցանկանում է բացահայտել հանցագործությունը, այլ փրկել հանցագործին հասարակության համար ՝ երիտասարդ ականավոր անձնավորության: Այսպիսով, այս դետեկտիվ պատմության զվարճալի դատաբժշկական փորձաքննությունը առանձնացված է փիլիսոփայությունից և հոգեբանությունից: Պորֆիրին անմիջապես խոցելի տեղ է գտնում Ռասկոլնիկովի գաղափարի մեջ. Ուսանողը ամենից առաջ գնահատում է միտքը, առաջին հերթին, իհարկե, իր ամբարտավան միտքը, բայց մոռանում է անկանխատեսելի իրականության և անձի փոփոխական, բազմաչափ բնույթի մասին. կորցրել եք ձեր ողջամտությունը ... այս ամենը պետք է տեղափոխել ընկճված, բայց հպարտ, տիրակալ և անհամբեր մարդու վրա ... «Նա Ռասկոլնիկովի հանցագործության մեջ տեսնում է« ժամանակակից գործ »,« երբ մարդու սիրտը պղտորվեց, «Գրքի երազներ, տեսականորեն գրգռված սիրտ, հուսահատության քաջություն, խռովություն փակուղում, հիստերիկ վճռականություն, խելքի և խղճի մթագնում:

Եվ նույնիսկ այն չէ, որ Պորֆիրին կտրականապես համաձայն չէ իր գաղափարների հետ: Ռասկոլնիկովը դեմ գնաց կյանքի և մարդու դեմ. Ուսանողը ցանկանում էր մեծ դառնալ հանցագործության միջոցով, և Պորֆիրին ասում է նրան. Դու ինքդ պետք է ինչ -որ բան դառնաս, այդ ժամանակ բոլորը կտեսնեն և կճանաչեն նրան: Եվ նա նրան տալիս է նույն խորհուրդը, ինչ իմաստուն սրտով Սոնյա Մարմելադովան `գտնել հավատ, աջակցություն, հանձնվել կյանքին, և կյանքը կդիմանա, մարդուն օդ, օդ է պետք: Եվ նա կանխատեսում է Ռասկոլնիկովին, որ կհաղթահարի իր հպարտությունն ու տեսությունը, կամովին կընդունի տառապանքը, քանի որ «տառապանքի մեջ գաղափար կա»: Պորֆիրին նաև խոստում է տալիս հնարավորինս մեղմել ապաշխարող հանցագործի ճակատագիրը, և նա կատարում է իր խոստումը: Այսպիսով, այս դետեկտիվ վեպում քննիչի դերը մեծ է:

Իսկական մարդասպան

Դոստոևսկու վեպում կա նաև իսկական հանցագործ ՝ քաջ, դաժան և ֆանտաստիկ մարդասպան, որը չի ճանաչում որևէ բարոյական օրենք և արգելքներ: Սա մարդ-առեղծված Սվիդրիգայլովն է, որը գալիս է ոչ մի տեղից և ոչ մի տեղ չի գնում: Հետաքրքիր է, որ այս չարագործն ու հանցագործը ոչ միայն չարիք է գործում, այլև շատ լավություն է անում: Ռասկոլնիկովի հետ զրույցում հենց առաջին արտահայտությունը խոսում է նրա խելքի և խորաթափանցության մասին. «Մարդն ընդհանրապես շատ, շատ նույնիսկ սիրում է վիրավորվել»: Ի վերջո, սա իրական ճշմարտություն է, բայց շատ տհաճ, նույնիսկ ցինիկ, բացի այդ, այն նորովի է լուսավորում Դոստոեւսկու վաղ վեպի վերնագիրը `« Նվաստացածներն ու վիրավորվածները »:

Ընդհանրապես, Սվիդրիգայլովում անմեղությունը ցնցող է, քանի որ նա չի թաքնվում, չի ստում: Նրան ոչ մի գաղափար պետք չէ, գլխավորը նրա ցանկությունն է: Եվ սա ցույց է տալիս նրա ուժը, մարդկանց նկատմամբ գիտակցված չարի և արհամարհանքի ուժը և ճշմարտությունը. Մարմելադովն ու Ռասկոլնիկովը ատում են Սանկտ Պետերբուրգի մի հոյակապ և ուրվական, անառողջ, անբարյացակամ անձնավորություն, որտեղ նրանք այնքան անհույս աղքատ էին, բայց միայն ցինիկ և չարաճճի Սվիդրիգայլովը իր կարծիքն է հայտնում ուղղակիորեն նրա մասին. կիսախելագար քաղաք.

Եվ, այնուամենայնիվ, նրանք ինչ -որ ընդհանուր կետ ունեն մարդասպան Ռասկոլնիկովի հետ. Նրանք խոսում են նաև այլ աշխարհների տեսիլքների, հավերժության և ապագա կյանքի մասին, նույնիսկ Սիքստինյան Մադոննայի մասին: Առաջանում է մեկ այլ վեճ, այլ գաղափարների պայքար: Եվ ահա Սվիդրիգայլովի կարծիքը տգեղ է իր վայրի ցինիզմի և անմարդկայնության մեջ. Մարդը, երկրի վրա կատարած գործերով, արժանի չէր ոչ մի բյուրեղյա պալատի և պայծառ ապագայի, նա արժանի էր միայն մի փոքրիկ սենյակի, ինչպես գյուղի բաղնիքը `սարդերով անկյուններում և դատապարտված է դրանում հավիտյան ապրել: Եվ այս նույն սարսափելի մարդը Ռասկոլնիկովի հետ խոսում է Պորֆիրի մարգարեական խոսքերը. Բոլոր մարդիկ օդի կարիք ունեն:

Սվիդրիգայլով Ռասկոլնիկովին հետաքրքրում է իր դիրքի ֆանտաստիկ բնույթը, այսինքն ՝ ինքնին «գաղափարական» սպանությամբ և դրա բազմաթիվ հոգեբանական հետևանքներով. «Ռուս ժողովուրդն ընդհանուր առմամբ լայն մարդիկ են ... , անկարգապահներին; բայց դժվարությունը լայն լինելն է ՝ առանց հատուկ հանճարի ... Կրթված հասարակության մեջ մենք առանձնապես սուրբ ավանդույթներ չունենք »: Սվիդրիգայլովն այստեղ հանդես է գալիս որպես սոցիալական մտածող և տալիս է Ռասկոլնիկովի տեսության իր նկարագրությունն ու մեկնաբանումը: Ահա, այս խելացի և կրթված հանցագործը լրացնում է քննիչ Պորֆիրիին: Նա ուղղակիորեն ասում է «գաղափարական» մարդասպանին. «Նյութը, համենայն դեպս, հսկայական քանակություն է պարունակում: Դուք կարող եք շատի մասին տեղյակ լինել, շատ բան ... լավ, կարող եք շատ բան անել »: Եվ հետո, արդեն ինքնասպանությունից առաջ, նա մտածկոտ ավելացնում է Ռասկոլնիկովի մասին. «Ես շատ բան քաշեցի իմ վրա: Մեծ սրիկա կարող է լինել ժամանակին, երբ անհեթեթությունը բարձրանում է, և այժմ նա շատ է ուզում ապրել »:

Ինքը ՝ Սվիդրիգայլովը, հեռանում է կյանքից, հոգնելով դրանից, մեծ ու փոքր չարիքի ստեղծումից, հանցավոր չարաճճիությունների և մարդկանց վրա դաժան փորձերի աննպատակությունից, նա չունի այդ հավատքն ու ապրելու ծարավը, որը փրկում է Ռասկոլնիկովին: Այս մարդու մահը տանջող մղձավանջներն ու ուրվականները խոսում են խելագարության և հենարանը կորցրած հզոր անհատականության սկզբնական կազմալուծման մասին, որը փակված է իր մեջ: Բայց նրանց անսպասելի հանդիպումն ու զրույցները շատ բան են բացահայտում Ռասկոլնիկովի համար իր մեջ, նրա տեսության և հանցագործության մեջ:

Նրանց «ընդհանուր կարծիքն» այն է, որ Սվիդրիգայլովն այն հատուկ, ընտրված անձնավորությունն է, գերմարդ, որին, ըստ Ռասկոլնիկովի տեսության, տրվում է հանցագործության իրավունք, արյան վրայով քայլ անելու իրավունք: Հիշենք, թե ինչպիսի ուրախությամբ նա ասում է, որ եթե Ռասկոլնիկովի քույրը ՝ Դունյան, միայն ցանկանա, նա անմիջապես կսպանի իր օրինական կնոջը ՝ Մարֆա Պետրովնային: Սվիդրիգայլովը, ինչպես միշտ, ասաց ճշմարտությունը: Նա, ի տարբերություն Ռասկոլնիկովի, ուժ ունի համարձակվել, անցնել սահմանը և չի տուժի, տառապի խղճով: Բայց նրա ճակատագիրը լիակատար մենակություն և մահ է, փակուղի, հոգևոր քայքայում, սրտի թմրություն, ապրելու ցանկության լիակատար կորուստ: Հասկանալով դա ՝ Ռասկոլնիկովը ընտրում է ապաշխարությունն ու տառապանքը, գնում է մարդկանց մոտ, ցանկանում է բարձրանալ և վերածնվել:

«Նոր մարդկանց» ընկերը

Եվ, վերջապես, արժե հիշել գեղեցիկ ուսանող Ռազումիխինին, ում մոտ հիվանդ Ռասկոլնիկովը կիսամոռացած գնում է քաղաքով մեկ: Ինչո՞ւ հենց նրան: Քանի որ նա հուսալի, հավատարիմ անձնավորություն է, լավ ընկեր, դասընկեր, նա միշտ կօգնի, կօգնի, հոգ կտանի հիվանդին և այլն: Նա լավ մարդ է, ազնիվ, ներդաշնակ, պինդ, հմուտ, ուժեղ, աշխատասեր, բոլորը սիրում են նրան, նա բոլորի ընկերն է: Ռազումիխինը, ըստ իր «խոսող» ազգանվան, խելացի է, բայց նաև պարզամիտ, խորթ է խորամանկության և երկակիության համար:

Ինչու՞ է նա պետք Ռասկոլնիկովին, և, հետևաբար, Դոստոևսկուն: Հետո, որ չնայած նա ազնվական որդի է, ինչպես ինքն է իրեն անվանում, նա, ինչպես և իր ընկերը, պատկանում է «նոր մարդկանց» ՝ Բազարովներին: Եվ այս երիտասարդները լուրջ ուժ դարձան հետհետափոխական ռուսական հասարակության մեջ և շատ հետաքրքրվեցին «Հանցագործություն և պատիժ» հեղինակով, նրանց մասին խոսելով ՝ նա չկարողացավ սահմանափակվել Լեբեզյատնիկովի կոմիկական կերպարով, նրանց համար նա հետագայում հրապարակեց նրա «Գրողի օրագիրը»: Նա այս մարդկանց մեջ տեսնում էր դրական սկիզբ, համերաշխություն, ազնվություն, մտահոգություն հանրային շահերի նկատմամբ, միասին ապրելու և միմյանց օգնելու ունակություն, աշխատունակություն, կյանքի և գործունեության հմտություն: Այսինքն ՝ այն ամենը, ինչ Տուրգենևը տեսավ և ցույց տվեց իր Բազարովում ՝ դրական գնահատելով Դոստոևսկին:

Ռազումիխինը, ինչպես Պորֆիրին և Սվիդրիգայլովը, Ռասկոլնիկովին բացատրում է իր «գաղափարական» սպանության թերությունները, իր գլխի տեսությունը: Բայց նա դա անում է նոր սերնդի գործարար, սթափ մտածող ներկայացուցչի տեսանկյունից. Եվ մեզ գրեթե երկու հարյուր տարի կտրել են ցանկացած բիզնեսից »: Նա խոսում է հանցագործության սոցիալական էության մասին, տալիս հոգեբանական մանրամասներ, որոնք կարևոր են գործի ընթացքը հասկանալու համար, և Ռասկոլնիկովը լուռ համաձայն է նրա հետ: Ռազումիխինի պատասխանը Լուժինին նույնպես կարևոր է ՝ մերկացնելով այս անսկզբունք ձեռք բերողը, ով որոշեց նորաձև և ազդեցիկ առաջադեմ գաղափարներ օգտագործել իր անձնական վերելքի և հարստացման համար. շոշափել են իրենց շահերից ելնելով, որ նրանք վճռականորեն փչացրել են ամբողջը »: Ռազումիխինը նաև տեսնում է, որ լիակատար անանձնականության բռնատիրական պահանջը բխում է առաջադեմ շրջանակներից: Նա նաև Ռասկոլնիկովին մեղադրում է իր գաղափարների անկախության բացակայության մեջ («Ինձ դուր եկավ ուրիշի մտքի օգտագործումը հանձնվելու համար»), նրա տառապանքներով հիանալու մեջ:

Բայց ամենակարևորն այն է, որ Ռազումիխինը պաշտպանում է բնությունը ՝ կենդանի հոգի, որի մասին տեսական սոցիալական համակարգերի հեղինակները մոռանում են ՝ մարդու և հասարակության զարգացման պատմական, կենդանի ուղու մասին. Սա պատասխան է ինչպես մարդասպան տեսությանը, այնպես էլ ուտոպիստական ​​սոցիալիզմի նույնքան բուռն գաղափարներին, նրանց համոզիչ քննադատությանը, որ հնչեց ժողովրդավարական ճամբարից: Բայց Ռազումիխինը ազդում է Ռասկոլնիկովի վրա և պարզապես իր բարությամբ, մարդասիրությամբ, ակտիվ օգնությամբ ՝ օգնելով մարդասպանին դիմանալ իր հանցագործությանը, իր սարսափելի սխալին, ընդունել դա և ապաշխարել:

Հավերժական Սոնեչկա

Փխրուն և վատ կրթված աղջիկ Սոնիա Մարմելադովան հակադրվում է վեպում գաղափարական մարդասպան Ռասկոլնիկովին, սակայն նրա դերը տարբերվում է քննիչ Պորֆիրիի դերից: Սոնյան պայքարում է ոչ միայն մարդասպանի, այլև նրա համար ՝ դեռ չմահացած հոգու համար: Նա սովորեց ամբողջ չարիքը, աշխարհի անարդարությունը, բայց մաքուր սրտով և ազնիվ մտքով չի ընդունում Ռասկոլնիկովի ուղին և գաղափարը. Դա չարիք է, հանցագործություն `բարի ճանապարհը մաքրելը, մարդկանց սպանելով սպանելը: Նրա սարսափելի, ցավալի, բայց արդար ճանապարհը սերն ու խղճահարությունն է մերձավորի նկատմամբ և անձնազոհությունը նրա համար: Սոնյան իր զոհաբերական հավատքով պաշտպանում է Աստծուն ՝ բարձրագույն անխուսափելի արդարության գաղափարը և դրանով իսկ փրկում և պաշտպանում է մարդուն: Նա իրեն զոհաբերեց Մարմելադովների ընտանիքի համար, նա Ռասկոլնիկովի հետ գնում է ծանր աշխատանքի ՝ իր ուսերին վերցնելով նրա մեղքի և տառապանքի մի մասը:

Ռասկոլնիկովի համար գլխավորը նրա հպարտ և ուժեղ «ես» -ն է, նրա անհատականությունը, ինչը, նրա կարծիքով, նրան տալիս է հանցագործություն կատարելու լիարժեք բարոյական իրավունք: Դոստոևսկին գիտի, որ կա մեկ այլ ճանապարհ, և սա Սոնյայի ուղին է, հավատքի և համբերության ճանապարհը, փրկությունը զոհաբերության միջոցով. դա, ասես, ոչնչացնելն է այս եսը, նրան ամբողջությամբ տալով յուրաքանչյուրին ՝ ամբողջությամբ և անձնուրաց: Եվ սա ամենամեծ երջանկությունն է: Այսպիսով, I- ի օրենքը միաձուլվում է հումանիզմի օրենքին »:

Սոնյան Ռասկոլնիկովին կոչ է անում մոռանալ իր «ես» -ի մասին, անցնել հպարտությունից և ընդունել տառապանքը, քավել մեծ մեղքը, հանցագործությունը, սպանությունը: Նա ինքը պատրաստ է նման զոհողության, նա ցանկանում է գնալ նրա հետ մինչև վերջ: Ռասկոլնիկովն անմիջապես հասկանում է խոնարհության և զոհաբերության այս ճանապարհի համար իր համար դժվարությունը ՝ ուժեղ հպարտ մարդ, և, հետևաբար, նա երբեմն ատում է Սոնյային, ծիծաղում նրա հավատքի վրա: Եվ նրանց պայքարը շարունակվում է մինչև գրքի վերջը: Մարդասպանի զղջումը ծանր է, նրա հոգևոր վերածնունդը ՝ աներևակայելի դժվար:

Վեպի երկու տեսարան հատկապես կարևոր են Սոնյա Մարմելադովայի կերպարը և դերը հասկանալու համար: Նա Ռասկոլնիկովին տալիս է կրծքավանդակի կիպարոս խաչ, որը տառապանքի խորհրդանիշ է ՝ նրան կոչ անելով ճշմարտության գալ ապաշխարության և տառապանքի միջոցով և խոստանալով մինչև վերջ գնալ այդ դժվարին ճանապարհով: Իսկ ամենահայտնի տեսարանը Հովհաննեսի Ավետարանի ընթերցումն է, մահացած arազարոսի հարության առակը. համընկավ հավերժական գիրքը կարդալիս »: Ինքը ՝ Սոնյան, Ռասկոլնիկովին բացատրում է այս հին առակի դասը հետևյալ կերպ. Մարդը կարող է վերածնվել միայն հավատքի միջոցով: «Այդ ժամանակ Աստված ձեզ նորից կյանք կուղարկի», - ասում է նա:

Սոնյա Մարմելադովայի կերպարը համաշխարհային գրականության ամենագեղեցիկ, ուժեղ և ճշմարիտներից մեկն է: Նրա արարքի, հավատի, սիրո և զոհաբերության էությունն այն է, որ նա միայնակ չէ, անձնազոհությունը Ռասկոլնիկովի քրոջ և մոր, «ողջամիտ եսասեր» Ռազումիխինի, հիվանդ և հոգնած Կատերինա Իվանովնայի, հարբած ամուսնու մեջ է: Ապաշխարության և հարության քայլող հանցագործը շրջապատված է մարդկանցով, հարազատներով և ընկերներով և նրանց ակտիվ հոգով:

Վեպում ամեն ինչ հասցեագրված է Ռասկոլնիկովին, բոլոր կերպարներն ու հանդիպումները օգնում են նրան անցնել մի շարք փորձությունների միջով, կոտրել իր հպարտությունը և, ծնկի իջնելով հրապարակում, խոնարհվելով գետնին, զղջալ իր ոճրագործության, մարդկային արյան թափման համար: Ի վերջո, նա ինքն է ասում. «Տառապանքը և ցավը միշտ պարտադիր են լայն գիտակցության և խոր սրտի համար»: Hardանր աշխատանքի ժամանակ դատապարտված մարդասպանը հասկանում է, որ մարդիկ, այսինքն ՝ հասարակ մարդկանցից եկած հանցագործները, չեն ընդունում և դատապարտում են իրեն և նրա «տիրական» գաղափարը: Սա նշանակում է, որ նա պետք է վերականգնի այս խզված կապը: Սիրտն այստեղ ուղղում է ամբարտավան մտքի սխալները:

Ռասկոլնիկովը կանխատեսում է, որ ոչ միայն ինքը, այլև երկրի վրա ապրող բոլոր մարդիկ ավելի մեծ փորձությունների են ենթարկվելու: Մարդկանց մարմիններում հաստատված և նրանց մտքերը շփոթեցնող կենդանի չար արարածների ՝ տրիխինաների մասին նրա սարսափելի վերջին երազանքը կանխատեսում է մեծ գաղափարական տարաձայնություն, մոտալուտ հոգևոր պառակտում, հեղափոխություններ և քաղաքացիական պատերազմներ: Կլինի հանրային բանականության և բարոյական զգացումների պղտորում և խեղաթյուրում: Դոստոևսկին կանխատեսեց, որ Ռուսաստանում և աշխարհում մարդիկ սարսափելիորեն կվատանան գաղափարախոսությամբ, որ բարու և չարի հասկացությունը, դրանց չափումը, կկորչի, և բարոյական օրենքը կվերանա: Բայց Ռասկոլնիկովը, Սոնյայի օգնությամբ, ով հետևեց նրան ծանր աշխատանքի և ով իր թևի տակ առավ իր մորը և քրոջը ՝ Ռազումիխինին, հասկանում է, որ ընկած, մոլորված, հանցավոր անձի համար գլխավորը անձնական վերածնունդն է, խզված կապերի վերականգնումը, կյանքի լուրջ նպատակ, վերադարձ մարդկանց աշխարհ. «Դիալեկտիկայի փոխարեն եկավ կյանքը, և մտքում պետք է զարգացվեր բոլորովին այլ բան»:

Թե ինչ կստացվի, ինչը կփրկի ու կվերակենդանացնի համառ «գաղափարական» հանցագործին, դեռ պարզ չէ, ապրելը ուժեղ ու հարուստ է, ամեն ինչ ինքնին ցույց կտա: Մարդասպանի ապաշխարությունն ու խորաթափանցությունը ծանր և երկար է: Նրան խանգարում է նույն հսկայական հպարտությունը: Եվ մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է սիրառատ, համբերատար Սոնյան դժվարանում տանջված Ռասկոլնիկովի հետ: Բայց նա ճիշտ ուղու վրա է ՝ կենդանի մարդկանց և իսկական զգացմունքների մեջ, կամաց -կամաց շարժվելով դեպի հոգևոր վերածնունդ և ապաշխարություն, որովհետև ցանկացած կենսունակ հասարակություն չի կարող բաղկացած լինել ընկած, ոչնչացված, «ստորգետնյա» մարդկանցից և կենդանի դիակներից:

Եվ, հետևաբար, Դոստոևսկու վեպը Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի հանցագործության և պատժի մասին ավարտվում է բաց ավարտով. Դատապարտված կապանքներով հոգեպես առողջացած հերոսը նայում է Սիբիրյան գետի բարձր ափից դեպի անսահման հավերժական տափաստան, որտեղ հնչում է անվճար երգ և այլ, ազատ մարդիկ: ապրել: Ռասկոլնիկովը պատրաստ է գնալ այնտեղ, մարդկանց մոտ: Նրա համար կյանքը չի ավարտվել, այն շարունակվում է ՝ ընկած հոգուն վերածննդի կանչելով:

ՀԱՐUԵՐ ԵՎ ԱՌԱԱԴՐԱՆՔՆԵՐ

Ինչպե՞ս են կապված հեղինակի անհատականությունն ու «Հանցանք և պատիժ» վեպի ոճը:
Այն ժամանակվա ռուսական հասարակության ո՞ր սոցիալական շերտին է պատկանում Ռասկոլնիկովը:
Ո՞րն է Ռասկոլնիկովի գաղափարի էությունը:
Ո՞րն է Մարմելադովների ընտանիքի դերը վեպում:
Նկարագրեք Ռասկոլնիկովի երեք հանդիպումները քննիչ Պորֆիրի Պետրովիչի հետ:

ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՀԱՍԿԱՈԹՅՈՆՆԵՐ

Գաղափար.
Գաղափարական հանցագործություն:
Բարոյական իրավունք:
Բազմաձայնություն:
Սոցիալական սիրավեպ:
Դետեկտիվ վեպ:
Վեպ ֆելիետոն:
Վեպը ողբերգություն է:
Նիհիլիզմ.
Նատուրալիզմ.

Հաշվետվություններ և վերացական նյութեր

Ռասկոլնիկովի և Չերնիշևսկու «նոր մարդիկ»:
Ռասկոլնիկովը և Բազարովը:
Երազներն ու տեսիլքները հանցագործության և պատժի մեջ:
DI Պիսարևը Դոստոևսկու վեպի մասին:
Ն.Ն. Մտավախություններ Դոստոևսկու վեպի վերաբերյալ:

Բելով Ս.Վ. Դոստոևսկու «Հանցանք և պատիժ» վեպը: Մեկնաբանություն. Մ., 1985:
Կարյակին Յու.Ֆ. Ռասկոլնիկովի ինքնախաբեությունը: Ռոման Ֆ.Մ. Դոստոևսկու «Հանցանք և պատիժ» աշխատությունը: Մ., 1976:
Վ.Վ. Կոժինով «Հանցանք և պատիժ» Ֆ.Մ. Դոստոևսկի // Ռուս դասականների երեք գլուխգործոց: Մ .. 1971 թ.
Նասեդկին Ն.Ն. Դոստոևսկի. Հանրագիտարան: Մ., 2003:
Սելեզնև Յու.Ի. Դոստոևսկի. Մ., 1997:
Ֆրիդլենդեր Գ.Մ. Դոստոևսկու ռեալիզմը: Մ.-Լ., 1964:

& պատճենել Վսեվոլոդ Սախարովին: Բոլոր իրավունքները պաշտպանված են.

Հանցանք և պատիժ վեպում հերոս Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը կրում և իրականացնում է վաշխառությամբ զբաղվող տարեց կնոջ սպանության գաղափարը: Oldեր կնոջ կերպարը հերոսի մոտ բացասական հույզեր է առաջացնում, և նա, ունենալով մռայլ և ամբարտավան բնավորություն, մշակում է կյանքի նոր տեսություն: Ալենա Իվանովնայի սպանությունը այս տեսության փորձությունն է. «Ես դողո՞ւմ եմ արարած, թե՞ իրավունք ունեմ»: Վեպի գործողությունները տեղի են ունենում Սանկտ Պետերբուրգում, վերջին հատվածում «Հանցանք և պատիժ» ֆիլմի գլխավոր հերոսը հայտնվում է Սիբիրում: «Հանցանք և պատիժ» -ը Դոստոևսկու խորապես հոգեբանական և փիլիսոփայական աշխատանքն է:

«Հանցագործություն և պատիժ» հերոսների բնութագրերը

գլխավոր հերոսները

Փոքր կերպարներ

Դոստոևսկու գրքում հիմնական թեման ոչ միայն Ռասկոլնիկովի «Նապոլեոնիզմի» գաղափարն է, այլև պատճառաբանելը սոցիալական պատճառների մասին, թե ինչու է մարդը պատրաստ հանցագործություն կատարել: Այս աղյուսակը պարունակում է կերպարների ցանկ, կերպարներից յուրաքանչյուրի հակիրճ նկարագրությունը կարող է օգտագործվել «Հանցագործություն և պատիժ» վեպը կազմելու համար

օգտակար հղումներ

Տեսեք, թե ինչ այլ բան ունենք.

Ապրանքի փորձարկում