Կարամզինը որպես 18-րդ դարի պետական ​​գործիչ հակիրճ. Կարամզին, Նիկոլայ Միխայլովիչ

Կենսագրություն
Ռուս պատմաբան, գրող, հրապարակախոս, ռուսական սենտիմենտալիզմի հիմնադիր։ Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը ծնվել է 1766 թվականի դեկտեմբերի 12-ին (դեկտեմբերի 1-ին ըստ հին ոճի) Սիմբիրսկի նահանգի Միխայլովկա գյուղում (Օրենբուրգի մարզ), Սիմբիրսկի հողատերերի ընտանիքում։ Տիրապետում է գերմաներեն, ֆրանսերեն, անգլերեն, Իտալական. Նա մեծացել է հայրական գյուղում։ 14 տարեկանում Կարամզինին բերեցին Մոսկվա և հանձնեցին Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր Ի.Մ.-ի մասնավոր գիշերօթիկ դպրոց։ Շադեն, որտեղ սովորել է 1775 - 1781 թվականներին։ Միևնույն ժամանակ նա հաճախել է դասախոսությունների համալսարանում։
1781 թվականին (որոշ աղբյուրներում նշվում է 1783 թվականը), հոր պնդմամբ Կարամզինը նշանակվել է Սանկտ Պետերբուրգի ցմահ գվարդիայի Պրեոբրաժենսկի գնդում, որտեղ նրան գրանցել են որպես անչափահաս, բայց 1784 թվականի սկզբին նա թոշակի անցավ և հեռացավ։ Սիմբիրսկի համար, որտեղ նա միացավ Ոսկե թագ մասոնական օթյակին»: Ի.Պ.-ի խորհրդով. Տուրգենևը, ով օթյակի հիմնադիրներից էր, 1784 թվականի վերջին Կարամզինը տեղափոխվեց Մոսկվա, որտեղ միացավ մասոնական «Բարեկամական գիտական ​​ընկերությանը», որից Ն.Ի. Նովիկովը, ով մեծ ազդեցություն է ունեցել Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինի հայացքների ձևավորման վրա։ Միևնույն ժամանակ նա համագործակցում էր Նովիկովի ամսագրի հետ. Մանկական ընթերցանությունՆիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը մասոնական օթյակի անդամ էր մինչև 1788 թվականը (1789 թ.): 1789 թվականի մայիսից մինչև 1790 թվականի սեպտեմբերը շրջել է Գերմանիայում, Շվեյցարիայում, Ֆրանսիայում, Անգլիայում՝ այցելելով Բեռլին, Լայպցիգ, Ժնև, Փարիզ, Լոնդոն: Վերադառնալով Մոսկվա, նա սկսեց հրատարակել «Moscove Journal»-ը, որն այն ժամանակ շատ զգալի հաջողություն ունեցավ՝ արդեն առաջին տարում ուներ 300 «բաժանորդ»։ մինչև 1792 թվականի դեկտեմբերը։ Նովիկովի ձերբակալությունից և «Գթասրտության» օոդի տպագրումից հետո Կարամզինը գրեթե հետաքննության ենթարկվեց՝ կասկածելով, որ մասոնները նրան արտասահման են ուղարկել։ մեծ մասըժամանակ է անցկացրել գյուղում: 1802 թվականին մահացավ Կարամզինի առաջին կինը՝ Ելիզավետա Իվանովնա Պրոտասովան։ 1802 թվականին նա հիմնեց Ռուսաստանում առաջին մասնավոր գրական և քաղաքական ամսագիրը՝ «Վեստնիկ եվրոպին», որի խմբագրակազմի համար նա բաժանորդագրվեց 12 լավագույն արտասահմանյան ամսագրերին։ Քարամզինը գրավեց Գ.Ռ. Դերժավին, Խերասկով, Դմիտրիև, Վ.Լ. Պուշկին, եղբայրներ Ա.Ի. եւ Ն.Ի. Տուրգենևը, Ա.Ֆ. Վոեյկովա, Վ.Ա. Ժուկովսկին. Չնայած հեղինակների մեծ թվին, Քարամզինը ստիպված է ինքնուրույն շատ աշխատել, և որպեսզի նրա անունը այդքան հաճախ չփայլի ընթերցողների աչքի առաջ, նա բազմաթիվ կեղծանուններ է հորինում։ Միաժամանակ նա դարձավ Ռուսաստանում Բենջամին Ֆրանկլինի հանրահռչակողը։ Vestnik Evropy-ն գոյություն է ունեցել մինչև 1803 թվականը, 1803 թվականի հոկտեմբերի 31-ին Մ.Ն. Մուրավյովը Ալեքսանդր I կայսրի հրամանագրով Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը նշանակվել է պաշտոնական պատմաբան՝ գրելու համար 2000 ռուբլի աշխատավարձով։ ամբողջական պատմությունՌուսաստան. 1804 թվականին Քարամզինը ամուսնացավ արքայազն Ա.Ի.-ի բնական դստեր հետ։ Վյազեմսկի Եկատերինա Անդրեևնա Կոլիվանովան և այդ պահից բնակություն հաստատեց Վյազեմսկի իշխանների մոսկովյան տանը, որտեղ նա ապրեց մինչև 1810 թվականը: 1804 թվականից նա սկսեց աշխատել Ռուսական պետության պատմության վրա, որի կազմումը դարձավ նրա հիմնական զբաղմունքը մինչև իր ավարտը: կյանքը։ 1816-ին լույս են տեսել առաջին 8 հատորները (երկրորդ հրատարակությունը լույս է տեսել 1818–1819-ին), 1821-ին՝ 9-րդ հատորը, 1824-ին՝ 10-րդ և 11-րդ. Դ.Ն. Բլուդով)։ Գրական ձևի շնորհիվ «Ռուսական պետության պատմությունը» հայտնի դարձավ Կարամզինի ընթերցողների և երկրպագուների շրջանում որպես գրող, բայց նույնիսկ այն ժամանակ նրան զրկեց լուրջ. գիտական ​​արժեք. Առաջին հրատարակության բոլոր 3000 օրինակները սպառվել են 25 օրում։ Այն ժամանակվա գիտության համար շատ ավելի մեծ նշանակություն ունեին տեքստի ընդարձակ «Ծանոթագրությունները», որոնք պարունակում էին բազմաթիվ քաղվածքներ ձեռագրերից, որոնք հիմնականում առաջին անգամ հրատարակվել էին Քարամզինի կողմից։ Այս ձեռագրերից մի քանիսն այլևս գոյություն չունեն։ Քարամզինը գրեթե անսահմանափակ մուտք է ստացել արխիվներ հասարակական հաստատություններ Ռուսական կայսրությունՆյութերը վերցվել են արտաքին գործերի նախարարության Մոսկվայի արխիվից (այն ժամանակվա քոլեջ), Սինոդալական դեպոզիտարիայից, վանքերի գրադարանից (Երրորդության Լավրա, Վոլոկոլամսկի վանք և այլն), Մուսին-Պուշկինի ձեռագրերի մասնավոր հավաքածուներից։ , կանցլեր Ռումյանցեւը եւ Ա.Ի Տուրգենևը, որը փաստաթղթերի հավաքածու է կազմել պապական արխիվից։ Օգտագործվել են Երրորդություն, Լավրենտևսկայա, Իպատիևսկայա տարեգրություններ, Դվինսկու նամակներ, օրենքների օրենսգիրք։ «Ռուսական պետության պատմության» շնորհիվ ընթերցողներին հայտնի դարձավ «Իգորի արշավի հեքիաթը», «Մոնոմախի ուսմունքը» և շատ ուրիշներ. գրական ստեղծագործություններհին Ռուսաստան. Չնայած դրան, գրողի կենդանության օրոք հայտնվել է արդեն քննադատական ​​աշխատանքներիր «Պատմության ...» մասին։ Կարամզինի պատմական հայեցակարգը, ով ռուսական պետության ծագման նորմանական տեսության ջատագովն էր, պաշտոնական դարձավ և պաշտպանվեց. պետական ​​իշխանություն. Ավելի ուշ «Պատմություն ...»-ը դրական է գնահատվել Ա.Ս. Պուշկինը, Ն.Վ. Գոգոլ, սլավոֆիլներ, բացասաբար՝ դեկաբրիստներ, Վ.Գ. Բելինսկին, Ն.Գ. Չերնիշևսկին. Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը եղել է հուշահամալիրների կազմակերպման և հուշարձանների ստեղծման նախաձեռնողը. նշանավոր գործիչներ ազգային պատմություն, որոնցից մեկը եղել է Կ.Մ. Մինինը և Դ.Մ. Պոժարսկին Մոսկվայի Կարմիր հրապարակում. Մինչ առաջին ութ հատորների հրատարակումը, Կարամզինն ապրում էր Մոսկվայում, որտեղից միայն 1810 թվականին մեկնեց Տվեր Մեծ դքսուհի Եկատերինա Պավլովնային, որպեսզի ինքնիշխանին փոխանցի իր գրառումը «Հինավուրց և. նոր ՌուսաստանԵվ Նիժնիին, երբ ֆրանսիացիները գրավեցին Մոսկվան: Ամառը Կարամզինը սովորաբար անցկացնում էր Օստաֆևոյում, իր աներոջ՝ արքայազն Անդրեյ Իվանովիչ Վյազեմսկու կալվածքում: 1812 թվականի օգոստոսին Կարամզինն ապրում էր գլխավոր հրամանատարի տանը: Մոսկվայի, կոմս Ֆ.Վ. Մոսկվայի հրդեհի հետևանքով Կարամզինի անձնական գրադարանը, որը նա հավաքում էր քառորդ դար, ոչնչացավ: 1813 թվականի հունիսին, ընտանիքը Մոսկվա վերադառնալուց հետո, նա բնակություն հաստատեց հրատարակիչ Ս.Ա. Սելիվանովսկու տանը։ , այնուհետև մոսկովյան թատերասեր Ֆ.Ֆ. Կոկոշկինի տանը 1816 թվականին Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը տեղափոխվեց Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ անցկացրեց իր կյանքի վերջին 10 տարիները և մտերմացավ թագավորական ընտանիքի հետ, թեև Ալեքսանդր I կայսրը, ով. Դուր չէր գալիս նրա արարքների քննադատությունը, գրողին զուսպ վերաբերվում էր Գրառման հանձնման պահից: Կայսրուհիներ Մարիա Ֆեոդորովնայի և Ելիզավետա Ալեքսեևնայի ցանկությամբ Նիկոլայ Միխայլովիչն ամառը անցկացրեց Ցարսկոյե Սելոյում: 1818 թվականին Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինն ընտրվեց նախագահ: Պետերբուրգի ԳԱ պատվավոր անդամ։1824թ Քարամզինը դարձավ իսկական պետական ​​խորհրդական։ Կայսր Ալեքսանդր I-ի մահը ցնցեց Կարամզինին և խաթարեց նրա առողջությունը. կիսահիվանդ վիճակում նա ամեն օր այցելում էր պալատ՝ զրուցելով կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի հետ։ 1826 թվականի առաջին ամիսներին Կարամզինը թոքաբորբ է ունեցել և բժիշկների խորհրդով որոշել է գարնանը մեկնել հարավային Ֆրանսիա և Իտալիա, ինչի համար Նիկոլայ կայսրը նրան տվել է. կանխիկև նրա տրամադրության տակ դրեց մի ֆրեգատ։ Բայց Կարամզինն արդեն շատ թույլ էր ճանապարհորդելու համար, և հունիսի 3-ին (ըստ հին ոճի՝ մայիսի 22-ին), 1826 թ., նա մահացավ Սանկտ Պետերբուրգում։ Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինի ստեղծագործություններից են քննադատական ​​հոդվածներ, գրականության ակնարկներ, թատերական, պատմական թեմաներ, նամակներ, պատմվածքներ, ոդեր, բանաստեղծություններ՝ «Եվգենի և Ջուլիա» (1789; պատմվածք), «Ռուս ճանապարհորդի նամակներ» (1791-1795 թթ.; առանձին հրատարակություն- 1801 թ. նամակներ, որոնք գրվել են Գերմանիա, Շվեյցարիա, Ֆրանսիա և Անգլիա կատարած ճանապարհորդության ժամանակ և արտացոլում են Եվրոպայի կյանքը նախօրեին և դրա ընթացքում։ Ֆրանսիական հեղափոխություն), «Լիոդոր» (1791, պատմվածք), «Խեղճ Լիզա» (1792; պատմվածք; տպագրված «Մոսկովյան ամսագրում»), «Նատալիա, Բոյարի դուստրը» (1792; պատմվածք; տպագրված «Մոսկովյան հանդեսում»), « To Mercy» (ոդա), «Ագլայա» (1794-1795; ալմանախ), «Իմ կախազարդեր» (1794; 2-րդ հրատարակություն - 1797 թ., 3-րդ - 1801 թ.; «Մոսկվայի ամսագրում» ավելի վաղ հրապարակված հոդվածների ժողովածու), « Արտասահմանյան գրականության պանթեոն» (1798; անթոլոգիա՝ հիմնված արտասահմանյան գրականություն, որը երկար ժամանակ չէր անցել գրաքննության միջով, որն արգելում էր տպագրել Դեմոսթենեսը, Ցիցերոնը, Սալուստը, քանի որ. նրանք հանրապետական ​​էին), «Պատմ գովասանքի խոսքԿայսրուհի Եկատերինա II» (1802), «Մարֆա Պոսադնիցա, կամ Նովգորոդի նվաճումը» (1803; տպագրվել է «Եվրոպայի տեղեկագրում; պատմական պատմություն»), «Ծանոթագրություն հին և նոր Ռուսաստանի մասին իր քաղաքական և քաղաքացիական հարաբերություններում» (1811; Մ.Մ. Սպերանսկու պետական ​​վերափոխումների նախագծերի քննադատությունը), «Ծանոթագրություն Մոսկվայի տեսարժան վայրերի մասին» (1818; Մոսկվայի և նրա շրջակայքի առաջին մշակութային և պատմական ուղեցույցը), «Մեր ժամանակի ասպետը» (ինքնակենսագրական պատմվածքը տպագրվել է ք. Vestnik Evropy), «Իմ խոստովանությունը» (պատմություն, որը դատապարտում է արիստոկրատիայի աշխարհիկ կրթությունը), «Ռուսական պետության պատմությունը» (1816-1829: հ. 1-8 - 1816-1817 թթ., հատ. 9-ին. 1821, հատոր 10-11 - 1824 թ., հատ. 12 - 1829 թ.; Ռուսաստանի պատմության վերաբերյալ առաջին ընդհանրացնող աշխատությունը), Կարամզինի նամակները Ա.Ֆ. Մալինովսկուն» (հրատարակվել է 1860 թվականին), Ի.Ի. Դմիտրիևը (հրատարակվել է 1866 թվականին), Ն.Ի. Կրիվցովին, արքայազն Պ.Ա. Վյազեմսկին (1810-1826; տպագրվել է 1897-ին), Ա.Ի. Տուրգենևին (1806-1826; տպագրվել է 1899-ին), նամակագրություն կայսր Նիկոլայ Պավլովիչի հետ (հրատարակվել է 1906 թվականին), «Պատմական հուշեր և նոտաներ Երրորդության ճանապարհին» (հայերեն) , «1802 թվականի Մոսկվայի երկրաշարժի մասին» (հոդված), «Ծեր մոսկվացու նոտաներ» (հոդված), «Ճամփորդություն Մոսկվայի շուրջ» (հոդված), «Ռուսական հնություն» (հոդված), «Մոդայիկ գեղեցկուհիների թեթև հագուստի մասին։ իններորդից տասներորդ դարեր» (հոդված):
__________ Տեղեկատվության աղբյուրներ.«Ռուսական կենսագրական բառարան» հանրագիտարանային ռեսուրս www.rubricon.com (մեծ սովետական ​​հանրագիտարան, Հանրագիտարանային բառարան «Հայրենիքի պատմություն», հանրագիտարան «Մոսկվա», Ռուս-ամերիկյան հարաբերությունների հանրագիտարան, նկարազարդ. Հանրագիտարանային բառարան)
«Ռուսաստանը շնորհավորում է» նախագիծ. - www.prazdniki.ru

Հայտնի գրող, պատմաբան, բանաստեղծ, հրապարակախոս։ «Ռուսական պետության պատմության» հիմնադիր.

Ընտանիք. Մանկություն

Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը ծնվել է Սիմբիրսկի նահանգում՝ աղքատ, կրթված ազնվականների ընտանիքում։ Լավ ստացվեց տնային կրթություն. 14 տարեկանում նա սկսում է սովորել Մոսկվայի պրոֆեսոր Շադենի մասնավոր գիշերօթիկ դպրոցում։ Նրա ավարտին 1783 թվականին նա գնացել է Պետերբուրգ՝ ծառայելու։ Մայրաքաղաքում Քարամզինը հանդիպեց բանաստեղծ և իր «Moscow Journal»-ի ապագա գործընկեր Դմիտրիևին: Միաժամանակ հրատարակել է Ս.Գեսների «Փայտե ոտքը» իդիլիայի առաջին թարգմանությունը։ Բանակում ծառայելով մեկ տարուց պակաս, Կարամզինը, ցածր կոչումով լեյտենանտ, հրաժարական տվեց 1784 թվականին և վերադարձավ Սիմբիրսկ։ Այստեղ նա արտաքուստ առաջնորդեց սոցիալական կյանքը, բայց միաժամանակ զբաղվել է ինքնակրթությամբ՝ ուսումնասիրել է պատմություն, գրականություն, փիլիսոփայություն։ Ընտանեկան ընկեր Իվան Պետրովիչ Տուրգենևը, մասոն և գրող, ով եղել է մեծ բարեկամությունս, որոշակի դեր է խաղացել ապագա գրողի կյանքում։ Նրա խորհրդով Նիկոլայ Միխայլովիչը տեղափոխվեց Մոսկվա և ծանոթացավ Նովիկովի շրջապատի հետ։ Այսպես սկսվեց նոր շրջանիր կյանքում՝ 1785-1789 թթ.

Մոսկվայի շրջանը (1785-1789): Ճանապարհորդություն դեպի Եվրոպա (1789-1790)

Մոսկվայում Կարամզինը թարգմանում է գեղարվեստական ​​գրականություն, 1787 թվականից պարբերաբար հրատարակում է Թոմսոնի եղանակները, Ջանլիսի գյուղական երեկոները, Հուլիոս Կեսարի ողբերգությունը, Լեսինգի Էմիլիա Գալոտիի ողբերգությունը։ Նա նաև սկսում է գրել Նովիկովի կողմից հրատարակվող «Մանկական ընթերցանություն սրտի և մտքի համար» ամսագրում։ 1789 թվականին դրանում հայտնվեց Կարամզինի առաջին օրիգինալ պատմվածքը՝ «Եվգենի և Յուլիա»։

Շուտով Նիկոլայ Միխայլովիչը որոշում է մեկնել Եվրոպա, որի համար ժառանգական կալվածք է դնում։ Դա համարձակ քայլ էր. դա նշանակում էր հրաժարվել ժառանգական կալվածքից ստացված եկամուտներից և ապրել ճորտերի աշխատանքի հաշվին։ Այժմ Նիկոլայ Միխայլովիչը ստիպված էր հաց վաստակել պրոֆեսիոնալ գրողի աշխատանքով։ Արտերկրում նա կանխատեսում է մոտ մեկուկես տարի։ Այս ընթացքում նա այցելում է Գերմանիա, Շվեյցարիա, Ֆրանսիա, որտեղ հետևում է հեղափոխական կառավարության գործունեությանը։ 1789 թվականի հունիսին Քարամզինը Ֆրանսիայից տեղափոխվել է Անգլիա։ Ամբողջ ճամփորդության ընթացքում գրողը ծանոթանում է հետաքրքիր և նշանավոր մարդիկ. Նիկոլայ Միխայլովիչին հետաքրքրում են մարդկանց տները, պատմական հուշարձանները, գործարանները, համալսարանները, փողոցային տոնակատարությունները, պանդոկները, գյուղական հարսանիքները։ Նա գնահատում և համեմատում է որոշակի ազգության կերպարներն ու բարքերը, ուսումնասիրում խոսքի առանձնահատկությունները, ձայնագրում տարբեր խոսակցություններ և իր մտորումները։

Սենտիմենտալիզմի ակունքներում

1790-ի աշնանը Կարամզինը վերադարձավ Մոսկվա, որտեղ նա ձեռնարկեց հրատարակել է «Moscow Journal» ամսագիրը, որտեղ տպագրվել են նրա պատմվածքները (օրինակ՝ Լիոդորը, Նատալյան, Բոյարի աղջիկը, Ֆլոր Սիլինը), քննադատական ​​հոդվածներ և բանաստեղծություններ։ Այստեղ տպվել են նաեւ հայտնի «Ռուս ճանապարհորդի նամակները» եւ «Խեղճ Լիզա» պատմվածքը։ Կարամզինը գրավեց Դմիտրիևին և Պետրովին, Խերասկովին և այլոց ամսագրում համագործակցելու:

Այս ժամանակաշրջանի իր ստեղծագործություններում Քարամզինը պնդում է մի նոր գրական ուղղություն- սենտիմենտալիզմ. Այս միտումը «մարդկային բնության» գերիշխող է հռչակել ոչ թե բանականությունը, այլ զգացումը, ինչը նրան տարբերում է կլասիցիզմից։ Սենտիմենտալիզմը կարծում էր, որ մարդկային գործունեության իդեալը ոչ թե աշխարհի «ողջամիտ» վերակազմավորումն է, այլ «բնական» զգացմունքների ազատումն ու բարելավումը։ Նրա հերոսն ավելի անհատականացված է, նրա ներաշխարհը հարստացել է կարեկցելու, շուրջը կատարվողին զգայուն արձագանքելու ունակությամբ:

1790-ական թվականներին գրողը հրատարակել է ալմանախներ։ Դրանցից են «Ագլայա» (մաս 1-2, 1794-1795 թթ.), «Աոնիդներ»՝ գրված չափածո (մաս 1-3, 1796-1799 թթ.), ինչպես նաև «Իմ կախազարդեր» ժողովածուն, որը ներառում է տարբեր պատմվածքներ և. բանաստեղծություններ. Փառքը գալիս է Կարամզինին։ Նրան ճանաչում և սիրում են ողջ Ռուսաստանում։

Քարամզինի արձակով գրված առաջին գործերից է 1803 թվականին հրատարակված «Մարֆա Պոսադնիցա» պատմվածքը։ Այն գրվել է Ռուսաստանում Վալտեր Սքոթի վեպերով տարվածությունը սկսելուց շատ առաջ։ Այս պատմությունը ցույց տվեց Կարամզինի գրավչությունը դեպի հնություն, դասականները՝ որպես բարոյականության անհասանելի իդեալ։ Էպիկական, հնաոճ ձևով Կարամզինը ներկայացրել է նովգորոդցիների պայքարը Մոսկվայի հետ։ Պոսադնիցան անդրադարձել է գաղափարական կարևոր հարցերի՝ միապետության և հանրապետության, ժողովրդի և առաջնորդների, «աստվածային» պատմական կանխորոշման և անհատի կողմից դրան անհնազանդության մասին։ Հեղինակի համակրանքն ակնհայտորեն Նովգորոդի ու Մարթայի ժողովրդի կողմն էր, այլ ոչ միապետական ​​Մոսկվայի։ Այս պատմությունը բացահայտեց նաև գրողի գաղափարական հակասությունները։ Պատմական ճշմարտությունը, անկասկած, նովգորոդցիների կողմն էր։ Այնուամենայնիվ, Նովգորոդը դատապարտված է, վատ նախանշանները քաղաքի մոտալուտ մահվան նախանշաններն են, իսկ ավելի ուշ դրանք արդարացվում են:

Բայց ամենամեծ հաջողությունըունեցել է «Խեղճ Լիզան» պատմվածքը, որը հրատարակվել է 1792 թվականին և դարձել ուղենշային աշխատանքսենտիմենտալիզմ. Հաճախ հայտնաբերվել է Արևմտյան գրականությունՏասնութերորդ դարում պատմությունն այն մասին, թե ինչպես է ազնվականը հրապուրում գյուղացի կնոջը կամ բուրժուա կնոջը, առաջին անգամ ռուս գրականության մեջ մշակվել է Կարամզինի այս պատմվածքում։ Բարոյապես մաքուր, գեղեցիկ աղջկա կենսագրությունը, ինչպես նաև այն միտքը, որ այդպիսին ողբերգական ճակատագրերկարելի է գտնել նաև մեզ շրջապատող իրականության մեջ, նպաստել այս աշխատանքի հսկայական հաջողությանը: Կարեւոր էր նաեւ, որ Ն.Մ. Քարամզինն իր ընթերցողներին սովորեցրել է նկատել գեղեցկությունը հայրենի բնությունև սիրիր նրան: Ստեղծագործության հումանիստական ​​ուղղվածությունը անգնահատելի էր այն ժամանակվա գրականության համար։

Նույն 1792 թվականին ծնվեց «Նատալիա՝ Բոյարի աղջիկը» պատմվածքը։ Այն այնքան հայտնի չէ, որքան «Խեղճ Լիզան», բայց շոշափում է շատ կարևոր բարոյական հարցեր, որն անհանգստացրել է ժամանակակից Ն.Մ. Կարամզին. Աշխատանքի մեջ ամենակարեւորներից մեկը պատվի խնդիրն է։ Նատալիայի սիրելի Ալեքսեյն էր ազնիվ մարդով ծառայել է ռուս ցարին։ Ուստի նա խոստովանել է իր «հանցանքը», որ առևանգել է ինքնիշխանի սիրելի բոյար Մատվեյ Անդրեևի դստերը։ Բայց ցարը օրհնում է նրանց ամուսնությունը՝ տեսնելով, որ Ալեքսեյն արժանի մարդ է։ Աղջկա հայրը նույնն է անում։ Ավարտելով պատմությունը՝ հեղինակը գրում է, որ նորապսակներն ապրել են երջանիկ և միասին թաղվել։ Նրանք առանձնանում էին ինքնիշխանին անկեղծ սիրով ու նվիրվածությամբ։ Պատմության մեջ պատվի հարցը անբաժանելի է թագավորին ծառայելուց։ Երջանիկ է նա, ում սիրում է ինքնիշխանը։

Կարամզինի և նրա ստեղծագործության համար նշանակալից է 1793 թ. Այս ժամանակ Ֆրանսիայում հաստատվեց յակոբինյան դիկտատուրան, որն իր դաժանությամբ ցնցեց գրողին։ Դա նրա մեջ կասկածներ առաջացրեց մարդկության՝ բարգավաճման հասնելու հնարավորության վերաբերյալ։ Նա դատապարտել է հեղափոխությունը. Հուսահատության և ֆատալիզմի փիլիսոփայությունը թափանցում է նրա նոր ստեղծագործությունները՝ «Բորնհոլմ կղզի» (1793), «Սիերա Մորենա» (1795 թ.), «Մելամաղձություն», «Ուղերձ Ա. Ա. Պլեշչեևին» պոեմները և այլն։

1790-ականների կեսերին Նիկոլայ Կարամզինը դարձավ ռուսական սենտիմենտալիզմի ճանաչված ղեկավարը, որը բացվեց նոր էջռուս գրականության մեջ։ Նա անվիճելի հեղինակություն էր Բատյուշկովի, երիտասարդի համար։

«Եվրոպայի տեղեկագիր». «Նշում հին և նոր Ռուսաստանի մասին»

1802-1803 թվականներին Կարամզինը հրատարակել է Vestnik Evropy ամսագիրը, որտեղ գերակշռում էին գրականությունն ու քաղաքականությունը։ Իր քննադատական ​​հոդվածներայս անգամ նոր գեղագիտական ​​ծրագիր, որը նպաստել է ռուս գրականության՝ որպես ազգային ինքնության ձևավորմանը։ Կարամզինը պատմության մեջ տեսավ ռուսական մշակույթի ինքնության բանալին։ Նրա հայացքների ամենավառ օրինակը վերը նշված «Մարֆա Պոսադնիցա» պատմվածքն էր։ Քարամզինն իր քաղաքական հոդվածներում առաջարկություններ է արել կառավարությանը՝ մատնանշելով կրթության դերը։

Փորձելով ազդել ցար Ալեքսանդր I-ի վրա այս ուղղությամբ՝ Կարամզինը նրան հանձնեց իր «Ծանոթագրությունը Հին և Նոր Ռուսաստանի մասին իր քաղաքական և քաղաքացիական հարաբերություններում» (1811 թ.), որն արտացոլում էր հասարակության պահպանողական խավերի տեսակետները, որոնք հավանություն չէին տալիս ինքնիշխանության ազատական ​​բարեփոխումներին։ . Գրառումը նյարդայնացրել է վերջինիս։ 1819 թվականին գրողը ներկայացրել է նոր գրություն՝ «Ռուս քաղաքացու կարծիքը», որն էլ ավելի մեծ դժգոհություն է առաջացրել ցարի մոտ։ Այնուամենայնիվ, Քարամզինը չհրաժարվեց լուսավոր ինքնավարության փրկության հանդեպ իր հավատից և հետագայում դատապարտեց դեկաբրիստների ապստամբությունը: Չնայած դրան, արվեստագետ Կարամզինը դեռ բարձր էր գնահատվում երիտասարդ գրողների կողմից, ովքեր նույնիսկ չէին կիսում նրա քաղաքական համոզմունքները։

«Ռուսական կառավարության պատմություն»

1803-ին իր ընկերոջ միջոցով եւ նախկին ուսուցիչԵրիտասարդ կայսր Նիկոլայ Միխայլովիչը ստանում է պալատական ​​պատմաբանի պաշտոնական կոչում։ Դա նրա համար նշանակություն ուներ մեծ արժեք, որովհետև այժմ, ինքնիշխանի կողմից նշանակված թոշակի և արխիվների հասանելիության շնորհիվ, գրողը կարող էր իրականացնել այն աշխատանքը, որը նախատեսել էր հայրենիքի պատմության վերաբերյալ։ 1804 թվականին նա թողեց գրական ասպարեզը և գլխովին ընկավ աշխատանքի մեջ՝ Սինոդի, Էրմիտաժի, Գիտությունների ակադեմիայի արխիվներում և գրքերի հավաքածուներում, հանրային գրադարան, Մոսկվայի համալսարանը, Ալեքսանդր Նևսկին և Երրորդություն-Սերգիուս Լավրան կարդում էին պատմական ձեռագրեր և գրքեր, վերլուծում հնագույն տաղավարները (Երրորդության տարեգրությունը, Իվան Սարսափելիի Սուդեբնիկը, «Աղոթքը» և շատ ուրիշներ), գրեցին, համեմատեցին: Դժվար է պատկերացնել, թե ինչ մեծ աշխատանք է կատարել պատմաբան Կարամզինը։ Իսկապես, նրա «Ռուսական պետության պատմության» տասներկու հատորների ստեղծումը պահանջեց ավելի քան քսան տարվա քրտնաջան աշխատանք՝ 1804-ից 1826 թվականներին։ Հայտարարություն պատմական իրադարձություններայստեղ այն տարբերվում էր, որքան հնարավոր է, անաչառությամբ ու հուսալիությամբ, ինչպես նաև հիանալի գեղարվեստական ​​ոճով։ Պատմությունը բերվել է . 1818-ին լույս են տեսել «Պատմության» առաջին ութ հատորները, 1821-ին՝ թագավորությանը նվիրված 9-րդ հատորը, 1824-ին՝ 10-րդ և 11-րդը՝ Ֆյոդոր Իոանովիչի և. Մահը ընդհատեց 12-րդ հատորի աշխատանքը և թույլ չտվեց, որ լայնածավալ ծրագիրը մինչև վերջ իրագործվի։

«Ռուսական պետության պատմության» 12 հատորները, որոնք լույս են տեսել մեկը մյուսի հետևից, բազմաթիվ ընթերցողների արձագանքներ են առաջացրել: Թերևս պատմության մեջ առաջին անգամ տպագիր գիրքը նման աճ առաջացրեց Ռուսաստանի բնակիչների ազգային գիտակցության մեջ: Քարամզինը ժողովրդի առաջ բացեց իր պատմությունը, բացատրեց իր անցյալը։ Ասում էին, որ փակելով ութերորդ հատորը, նա բացականչեց. «Պարզվում է, որ ես Հայրենիք ունեմ»։ «Պատմություն» կարդացել են բոլորը՝ ուսանողներ, պաշտոնյաներ, ազնվականներ, նույնիսկ աշխարհիկ տիկնայք։ Մոսկվայում, Սանկտ Պետերբուրգում կարդացել են, մարզերում են կարդացել. օրինակ, Իրկուտսկում 400 օրինակ են գնել։

Բայց ստեղծագործության բովանդակությունը միանշանակ է ընկալվել. Այսպիսով, ազատասեր երիտասարդությունը հակված էր վիճարկել միապետական ​​համակարգի աջակցությունը, որը Կարամզինը ցույց տվեց Ռուսական պետության պատմության էջերում։ Իսկ երիտասարդ Պուշկինն այդ տարիներին նույնիսկ համարձակ էպիգրամներ էր գրում հարգարժան պատմաբանի համար։ Նրա կարծիքով՝ այս աշխատությունը ապացուցել է «ավտոկրատիայի անհրաժեշտությունն ու մտրակի հմայքը»։ Քարամզինը, ում գրքերը ոչ ոքի անտարբեր չէին թողնում, քննադատություններին ի պատասխան միշտ զուսպ էր, հանգիստ ընկալում էր և՛ ծաղրը, և՛ գովասանքը։

Վերջին տարիները

Կարամզինը, տեղափոխվելով Սանկտ Պետերբուրգ, 1816 թվականից ամեն ամառ անցկացնում է ընտանիքի հետ։ Կարամզինները հյուրընկալ տանտերեր էին` ընդունելով այդպիսիներին հայտնի բանաստեղծներԺուկովսկու և Բատյուշկովի (նրանք 1815 թվականին ստեղծված և գրականության մեջ Կարամզինի ուղղությունը պաշտպանող Արզամաս ընկերության անդամներ էին), ինչպես նաև կրթված երիտասարդություն։ Այստեղ հաճախ էր այցելում երիտասարդ Ա.Ս. Պուշկինը, լսելով, թե ինչպես են երեցները կարդում պոեզիա, հոգ տանելով իր կնոջ Ն.Մ. Կարամզին Եկատերինա Անդրեևնան (նա գրողի երկրորդ կինն էր, զույգն ուներ 9 երեխա), այլևս ոչ երիտասարդ, այլ հմայիչ և խելացի կին, որին նա նույնիսկ որոշեց սիրո հռչակագիր ուղարկել։ Իմաստուն ու փորձառու Կարամզինը ներեց հնարքը երիտասարդ տղամարդ, ինչպես նաեւ նրա լկտի էպիգրամները «Պատմությանը»։ Տասը տարի անց Պուշկինը, արդեն հասուն մարդ, այլ հայացքով կնայի Նիկոլայ Միխայլովիչի մեծ գործին։ 1826 թվականին Միխայլովսկոյում աքսորված ժամանակ նա գրել է «Ծանոթագրություն. հանրային կրթություն», որ Ռուսաստանի պատմությունը պետք է դասավանդել ըստ Կարամզինի, և այս աշխատությունը կանվանի ոչ միայն մեծ պատմաբանի, այլև ազնիվ մարդու սխրանք։

Ընդհանրապես, վերջին տարիներըպատմաբանի ու գրողի կյանքը կարելի է երջանիկ անվանել։ Նրան կապում էր Ալեքսանդր ցարի հետ բարեկամությունը։ Նրանք միասին հաճախ էին զբոսնում, զրուցում Ցարսկոյե Սելո այգում։ Այս տարիները ստվերած իրադարձությունն էր. 1825 թվականի դեկտեմբերի 14-ին Կարամզինը ներկա էր Սենատի հրապարակում։ Պատմաբանն, իհարկե, դեմ էր ապստամբությանը, թեև ապստամբների մեջ տեսնում էր Մուրավյովների ծանոթ դեմքերը։ Ելույթից մի քանի օր անց Նիկոլայ Միխայլովիչն ասաց. «Այս երիտասարդների սխալներն ու հանցագործությունները մեր դարի սխալներն ու հանցագործություններն են»։

Ինքը՝ Քարամզինը, դարձավ դեկտեմբերի 14-ի իրադարձությունների զոհը. կանգնելով Սենատի հրապարակում, նա սարսափելի մրսեց և մահացավ 1826 թվականի մայիսի 22-ին։

Հիշողություն

1848 թվականին Սիմբիրսկում բացվել է Կարամզինի հանրային գրադարանը։ Նովգորոդում, «Ռուսաստանի 1000-ամյակը» հուշարձանի վրա (1862 թ.), ի թիվս ամենահայտնի անձնավորությունների 129 գործիչների. Ռուսական պատմությունկա նաև Ն.Մ. Կարամզին. Մոսկվայում՝ ի պատիվ Ն.Մ. Կարամզինը մի հատված է անվանել, Կալինինգրադում՝ փողոց։ Ուլյանովսկում կանգնեցվել է պատմաբանի հուշարձանը, իսկ Օստաֆևո կալվածքում՝ հուշահամալիր։

Կոմպոզիցիաներ

Ընտրված ստեղծագործություններ 2 հատորով. Մ.-Լ., 1964։

Ռուսաստանի կառավարության պատմություն. SPb., 1818-1826 թթ.

Ամբողջական աշխատանքները 18 հատորով. Մ., 1998-2008 թթ.

Բանաստեղծությունների ամբողջական ժողովածու / Մուտք. Արտ., պատրաստ. տեքստ և նշումներ. Յու.Մ.Լոտման. Լ., 1967։

Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը, ծնվել է Սիմբիրսկի նահանգում 1766 թվականի դեկտեմբերի 1-ին և մահացել 1826 թվականին, մուտք է գործել ռուս գրականություն որպես խորապես զգացմունքային արվեստագետ-սենտիմենտալիստ, լրագրողական գրելու վարպետ և առաջին ռուս պատմաբան։

Նրա հայրը միջին խավի ազնվական էր, թաթար Մուրզա Կարա-Մուրզայի ժառանգներից։ Միխայլովկա գյուղում ապրող սիմբիրսկի հողատիրոջ ընտանիքն ուներ Զնամենսկոյե ընտանեկան կալվածք, որտեղ երեխաները և վաղ տարիներինտղա.

Ստանալով նախնական կրթություն տանը և կարդալով գեղարվեստական ​​և պատմական գրականություն՝ երիտասարդ Կարամզինին ուղարկում են հաճախակի մոսկովյան գիշերօթիկ դպրոց։ Շադեն. Երիտասարդ տարիներին սովորելուց բացի, նա ակտիվորեն սովորում էր օտար լեզուներև մասնակցել համալսարանի դասախոսություններին։

1781 թվականին Կարամզինը եռամյա ծառայության է զորակոչվում Սանկտ Պետերբուրգի Պրեոբրաժենսկի գնդում, որն այն ժամանակ համարվում էր լավագույններից մեկը և նրան թողնում լեյտենանտ։ Ծառայության ընթացքում լույս է տեսել գրողի առաջին ստեղծագործությունը՝ «Փայտե ոտքը» թարգմանված պատմվածքը։ Այստեղ նա հանդիպեց երիտասարդ բանաստեղծ Դմիտրիևին, ում հետ անկեղծ նամակագրությունն ու մեծ բարեկամությունը շարունակվեցին Մոսկվայի ամսագրում համատեղ աշխատանքի ընթացքում։

Շարունակելով ակտիվորեն փնտրել իր տեղը կյանքում, ձեռք բերելով նոր գիտելիքներ և ծանոթություններ՝ Կարամզինը շուտով մեկնում է Մոսկվա, որտեղ ծանոթանում է «Մանկական ընթերցանություն սրտի և մտքի համար» ամսագրի հրատարակիչ, Ն. Նովիկովի հետ։ Ոսկե թագ մասոնական շրջանակ. «Նովիկովի, ինչպես նաև Ի.Պ. Տուրգենևի հետ շփումը զգալի ազդեցություն է ունեցել տեսակետների և ուղղության վրա. հետագա զարգացումԿարամզինի անհատականությունն ու ստեղծագործությունը. Մասոնական շրջանակում կապ է հաստատվում նաև Պլեշչեևի, Ա.Մ.Կուտուզովի և Ի.Ս.Գամալեյի հետ։

1787 թվականին լույս է տեսել Շեքսպիրի ստեղծագործության՝ Հուլիոս Կեսարի թարգմանությունը, իսկ 1788 թվականին՝ Լեսինգի՝ Էմիլիա Գալոտիի թարգմանությունը։ Մեկ տարի անց լույս տեսավ Կարամզինի առաջին սեփական հրատարակությունը՝ «Յուջին և Յուլիա» պատմվածքը։

Միաժամանակ գրողը հնարավորություն ունի Եվրոպա այցելելու շնորհիվ ստացված ժառանգական կալվածքի։ Գրավադրվելով այն՝ Քարամզինը որոշում է օգտագործել այս գումարը՝ մեկուկես տարի ճանապարհորդելու համար, ինչը հետագայում նրան թույլ կտա հզոր խթան ստանալ իր առավել ամբողջական ինքնորոշման համար:

Իր ճանապարհորդության ընթացքում Քարամզինն այցելել է Շվեյցարիա, Անգլիա, Ֆրանսիա և Գերմանիա։ Ճամփորդությունների ժամանակ նա համբերատար ունկնդիր էր, աչալուրջ դիտորդ և զգայուն մարդ: Նա հավաքեց մեծ գումարՄարդկանց բարքերի և բնավորության մասին գրառումներ և ակնարկներ, նկատել են բազմաթիվ բնորոշ տեսարաններ փողոցային կյանքև տարբեր խավերի մարդկանց կյանքը: Այս ամենը դարձավ ամենահարուստ նյութը նրա հետագա աշխատանքի համար, այդ թվում՝ «Ռուս ճանապարհորդի նամակները», որոնց մեծ մասը տպագրվել է «Մոսկվա» ամսագրում։

Այս ժամանակ բանաստեղծն իրեն արդեն ապահովում է գրողի գործով։ Հետագա տարիներին լույս են տեսել «Աոնիդես», «Ագլայա» ալմանախները, «Իմ կախազարդերը» ժողովածուն։ Հայտնի պատմական իրական պատմությունը «Մարֆա Պոսադնիցա» լույս է տեսել 1802 թ. Քարամզինը որպես գրող և պատմաբան փառք ու հարգանք ձեռք բերեց ոչ միայն Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում, այլև ողջ երկրում։

Շուտով Քարամզինը սկսեց հրատարակել այդ ժամանակ եզակի «Վեստնիկ եվրոպի» հասարակական-քաղաքական ամսագիրը, որտեղ նա հրապարակեց իր պատմավեպերն ու ստեղծագործությունները, որոնք նախապատրաստություն էին ավելի մեծ աշխատության համար։

«Ռուսական պետության պատմությունը» - պատմաբան Կարամզինի գեղարվեստական ​​ձևավորված, տիտանական ստեղծագործությունը, հրատարակվել է 1817 թ. Քսաներեք տարվա քրտնաջան աշխատանքի շնորհիվ հնարավոր դարձավ ստեղծել հսկայական, անկողմնակալ և խորը իր ճշմարտացի աշխատանքում, որը մարդկանց բացահայտեց նրանց իրական անցյալը:

Մահը գրողին բռնել է «Ռուսական պետության պատմություն» հատորներից մեկի վրա աշխատելիս, որը պատմում է «Խնդիրների ժամանակի» մասին։

Հետաքրքիր է, որ Սիմբիրսկում 1848թ գիտական ​​գրադարանհետագայում անվանվել է «Կարամզինսկայա»։

Ռուս գրականության մեջ հիմք դնելով սենտիմենտալիզմի հոսանքի՝ նա վերածնեց և խորացրեց դասականության ավանդական գրականությունը։ Նրա նորարարական տեսլականի շնորհիվ՝ խորը մտքերու նուրբ զգացումներով՝ Քարամզինին հաջողվեց ստեղծել իսկական աշխույժ ու խորը զգացող կերպարի կերպար։ Մեծ մասը վառ օրինակներայս առումով են նրա «Խեղճ Լիզան» պատմվածքը, որն առաջին անգամ իր ընթերցողներին գտավ «Moscow Journal»-ում։

Ա.Վենեցյանով «Ն.Մ.Կարամզինի դիմանկարը»

«Ես փնտրում էի ճշմարտության ճանապարհը,
Ես ուզում էի իմանալ ամեն ինչի պատճառը ... »(Ն.Մ. Կարամզին)

«Ռուսական պետության պատմությունը» ռուս ականավոր պատմաբան Ն.Մ.-ի վերջին և անավարտ գործն էր։ Կարամզին. Գրվել է ընդհանուր 12 հատոր հետազոտություն, ներկայացվել է ռուսական պատմությունը մինչև 1612 թ.

Պատմության նկատմամբ հետաքրքրությունը Քարամզինի մոտ ի հայտ է եկել երիտասարդության տարիներին, բայց նրա՝ պատմաբանի կոչմանը հասնելը երկար ճանապարհ կար։

Կենսագրությունից Ն.Մ. Կարամզին

Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինծնվել է 1766 թվականին Կազանի նահանգի Սիմբիրսկի շրջանի Զնամենսկոյե տոհմական կալվածքում, պաշտոնաթող կապիտանի, միջին դասի Սիմբիրսկի ազնվականի ընտանիքում։ Ստացել է տնային կրթություն: Սովորել է Մոսկվայի համալսարանում։ Կարճ ժամանակծառայել է Սանկտ Պետերբուրգի Պրեոբրաժենսկի գվարդիական գնդում, հենց այդ ժամանակ են սկսվել նրա առաջին գրական փորձերը:

Թոշակի անցնելուց հետո որոշ ժամանակ ապրել է Սիմբիրսկում, ապա տեղափոխվել Մոսկվա։

1789 թվականին Կարամզինը մեկնում է Եվրոպա, որտեղ Քենիգսբերգում այցելում է Ի.Կանտին, իսկ Փարիզում դառնում Ֆրանսիական հեղափոխության վկան։ Վերադառնալով Ռուսաստան՝ նա հրատարակում է «Նամակներ ռուս ճանապարհորդի» կողմից, որոնք նրան դարձնում են հայտնի գրող։

գրող

«Կարամզինի ազդեցությունը գրականության վրա կարելի է համեմատել Եկատերինայի ազդեցության հետ հասարակության վրա. նա գրականությունը դարձրեց մարդասիրական».(A.I. Herzen)

Ստեղծագործություն Ն.Մ. Կարամզինը զարգացավ համահունչ սենտիմենտալիզմ.

Վ.Տրոպինին «Ն.Մ.Կարամզինի դիմանկարը»

Գրական ուղղություն սենտիմենտալիզմ(պր.տրամադրություն- զգացմունք) տարածված էր Եվրոպայում 20-80-ական թվականներին XVIII տարիդարում, իսկ Ռուսաստանում՝ հետ վերջ XVIIIնախքան վաղ XIXմեջ Սենտիմենտալիզմի գաղափարախոսն է Ջ.-Ջ. Ռուսո.

Եվրոպական սենտիմենտալիզմը Ռուսաստան մտավ 1780-ականներին և 1790-ականների սկզբին։ շնորհիվ Գյոթեի Վերթերի թարգմանությունների, Ս. Ռիչարդսոնի և Ջ.-Ջ. Ռուսոն, ովքեր շատ հայտնի էին Ռուսաստանում.

Նա վաղուց էր սիրում վեպեր.

Նրանք փոխարինեցին նրան ամեն ինչ:

Նա սիրահարվեց խաբեություններին

Եվ Ռիչարդսոնը և Ռուսոն:

Պուշկինն այստեղ խոսում է իր հերոսուհի Տատյանայի մասին, բայց այն ժամանակվա բոլոր աղջիկները կարդում էին սենտիմենտալ վեպեր։

Սենտիմենտալիզմի հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ առաջին հերթին ուշադրություն է դարձվում մարդու հոգևոր աշխարհին, առաջին հերթին զգացմունքներն են, այլ ոչ թե բանականությունն ու մեծ գաղափարները։ Սենտիմենտալիզմի ստեղծագործությունների հերոսներն ունեն բնածին բարոյական մաքրություն, անկաշառություն, ապրում են բնության գրկում, սիրում ու ձուլվում են նրան։

Այդպիսի հերոսուհի է Լիզան Կարամզինի «Խեղճ Լիզան» (1792) պատմվածքից։ Այս պատմվածքը մեծ հաջողություն ունեցավ ընթերցողների մոտ, որին հաջորդեցին բազմաթիվ նմանակումներ, սակայն սենտիմենտալիզմի և, մասնավորապես, Կարամզինի պատմության հիմնական նշանակությունն այն էր, որ նման ստեղծագործություններում բացահայտվում էր ներաշխարհը։ հասարակ մարդինչը ուրիշների մեջ կարեկցանք է առաջացրել:

Պոեզիայում Քարամզինը նույնպես նորարար էր. նախկին պոեզիան, որը ներկայացված էր Լոմոնոսովի և Դերժավինի ձոներով, խոսում էր բանականության լեզվով, իսկ Կարամզինի բանաստեղծությունները՝ սրտի լեզվով։

Ն.Մ. Կարամզինը ռուսաց լեզվի բարեփոխիչ է

Նա ռուսաց լեզուն հարստացրել է բազմաթիվ բառերով՝ «տպավորություն», «սեր», «ազդեցություն», «զվարճալի», «հուզիչ»։ Ներկայացրեց «դարաշրջան», «խտացում», «տեսարան», «բարոյական», «գեղագիտական», «ներդաշնակություն», «ապագա», «աղետ», «բարեգործություն», «ազատ մտածողություն», «գրավչություն» բառերը։ պատասխանատվություն», «կասկած», «արդյունաբերություն», «զտում», «առաջին կարգի», «մարդ»:

Նրա լեզվական բարեփոխումները բուռն հակասություններ առաջացրեցին. «Ռուսական խոսքասերների խոսակցություն» հասարակության անդամները, Գ. Ռ. Դերժավինի և Ա. Ս. Շիշկովի գլխավորությամբ, հավատարիմ էին պահպանողական հայացքներին և դեմ էին ռուսաց լեզվի բարեփոխմանը: Ի պատասխան նրանց գործունեության 1815 թ գրական հասարակություն«Արզամասը» (դրա մեջ ներառված էին Բատյուշկովը, Վյազեմսկին, Ժուկովսկին, Պուշկինը), որը հեգնանքով էր վերաբերվում «Զրույցների» հեղինակներին և ծաղրում էր նրանց ստեղծագործությունները։ Հաղթվել է գրական հաղթանակ«Արզամասը» «Զրույցի» նկատմամբ, որը նույնպես ամրապնդեց Կարամզինի լեզվական փոփոխությունների հաղթանակը։

Քարամզինը այբուբենի մեջ մտցրեց նաև Y տառը, մինչ այս «ծառ», «ոզնի» բառերը գրված էին այսպես՝ «іolka», «іozh»:

Քարամզինը ռուսերեն գրության մեջ մտցրեց նաև գծիկ՝ կետադրական նշաններից մեկը։

Պատմաբան

1802 թվականին Ն.Մ. Կարամզինը գրել է «Մարթա Պոսադնիցա, կամ Նովգորոդի նվաճումը» պատմվածքը, իսկ 1803 թվականին Ալեքսանդր I-ը նրան նշանակել է պատմաբանի պաշտոնում, այդպիսով Կարամզինը իր կյանքի մնացած մասը նվիրել է «Ռուսական պետության պատմությունը» գրելուն։ իրականում ավարտելով գեղարվեստական ​​գրականությամբ:

Ուսումնասիրելով 16-րդ դարի ձեռագրերը՝ Կարամզինը հայտնաբերեց և 1821 թվականին հրատարակեց Աֆանասի Նիկիտինի «Ճանապարհորդություն երեք ծովերից այն կողմ»: Այս կապակցությամբ նա գրել է. «... մինչ Վասկո դա Գամման միայն մտածում էր Աֆրիկայից Հինդուստան ճանապարհ գտնելու հնարավորության մասին, մեր Տվերիտին արդեն վաճառական էր Մալաբարի ափին»:(պատմական շրջան Հարավային Հնդկաստանում): Բացի այդ, Կարամզինը եղել է Կարմիր հրապարակում Կ.Մ.Մինինի և Դ.Մ.Պոժարսկու հուշարձանի տեղադրման նախաձեռնողը և նախաձեռնել է կանգնեցնել ռուսական պատմության նշանավոր դեմքերին նվիրված հուշարձաններ:

«Ռուսական կառավարության պատմություն»

Պատմական աշխատությունը Ն.Մ. Կարամզին

Սա Ն. Մ. Կարամզինի բազմահատոր աշխատությունն է, որը նկարագրում է Ռուսաստանի պատմությունը հնագույն ժամանակներից մինչև Իվան IV Սարսափելի գահակալությունը և դժվարությունների ժամանակը: Կարամզինի աշխատությունն առաջինը չէր Ռուսաստանի պատմության նկարագրության մեջ, նրանից առաջ արդեն կային Վ.Ն.Տատիշչովի և Մ.Մ.Շչերբատովի պատմական աշխատությունները։

Բայց Կարամզինի «Պատմությունը» բացի պատմական, գրական բարձր արժանիքներից, այդ թվում՝ գրելու դյուրինության շնորհիվ, գրավեց ոչ միայն մասնագետներին դեպի ռուսական պատմություն, այլև պարզապես. կրթված մարդիկ, ինչը մեծապես նպաստել է ազգային ինքնության ձևավորմանը, հետաքրքրությունը անցյալի նկատմամբ։ Ա.Ս. Պուշկինը գրել է «Բոլորը, նույնիսկ աշխարհիկ կանայք, շտապեցին կարդալ իրենց մինչ այժմ անհայտ հայրենիքի պատմությունը։ Նա նոր բացահայտում էր նրանց համար: Հին ՌուսաստանԿարամզինը կարծես գտավ, ինչպես Ամերիկան ​​գտավ Կոլումբոսը:

Ենթադրվում է, որ այս աշխատանքում Կարամզինը, այնուամենայնիվ, իրեն ավելի շատ դրսևորել է ոչ թե որպես պատմաբան, այլ որպես գրող. «Պատմությունը» գրված է գեղեցիկ գրական լեզվով (ի դեպ, Քարամզինը դրանում չի օգտագործել Y տառը), այլ. պատմական արժեքնրա աշխատանքը անվերապահ է, քանի որ հեղինակն օգտագործել է իր առաջին հրատարակած ձեռագրերը, որոնցից շատերը մինչ օրս չեն պահպանվել։

Մինչեւ կյանքի վերջ աշխատելով «Պատմության» վրա՝ Քարամզինը չհասցրեց այն ավարտին հասցնել։ Ձեռագրի տեքստը ընդհատվում է «Interregnum 1611-1612» գլխում:

Աշխատանքը Ն.Մ. Կարամզինը «Ռուսական պետության պատմության» շուրջ.

1804 թվականին Կարամզինը թոշակի անցավ Օստաֆևոյի կալվածքում, որտեղ նա ամբողջությամբ նվիրվեց Պատմություն գրելուն։

Մանոր Օստաֆևո

Օստաֆևո- Արքայազն Պ.Ա.Վյազեմսկու մերձմոսկովյան կալվածքը: Կառուցվել է 1800-07 թթ. բանաստեղծի հայրը՝ արքայազն Ա.Ի.Վյազեմսկին։ Կալվածքը մնաց Վյազեմսկիների տիրապետության տակ մինչև 1898 թվականը, որից հետո անցավ Շերեմետևների տիրապետությանը։

1804 թվականին Ա.Ի.Վյազեմսկին հրավիրեց իր փեսային՝ Ն.Մ. Կարամզինը, ով այստեղ աշխատել է Ռուսական պետության պատմության վրա: 1807 թվականի ապրիլին, հոր մահից հետո, Պյոտր Անդրեևիչ Վյազեմսկին դարձավ այն գույքի սեփականատերը, որի տակ Օստաֆևոն դարձավ խորհրդանիշներից մեկը: մշակութային կյանքըՌուսաստան. Պուշկինը, Ժուկովսկին, Բատյուշկովը, Դենիս Դավիդովը, Գրիբոյեդովը, Գոգոլը, Ադամ Միցկևիչը բազմիցս եղել են այստեղ։

Կարամզինի «Ռուսական պետության պատմություն» աշխատության բովանդակությունը.

Ն.Մ.Կարամզին «Ռուսական պետության պատմություն»

Իր աշխատանքի ընթացքում Կարամզինը գտավ Իպատիևի տարեգրությունը, այստեղից էր, որ պատմաբանը շատ մանրամասներ և մանրամասներ գծեց, բայց պատմվածքի տեքստը չխճճեց դրանցով, այլ դրանք դրեց նոտաների առանձին հատորի մեջ, որոնք. առանձնահատուկ պատմական նշանակություն.

Կարամզինն իր աշխատության մեջ նկարագրում է այն ժողովուրդներին, ովքեր բնակեցրել են այդ տարածքը ժամանակակից Ռուսաստան, սլավոնների ծագումը, նրանց հակամարտությունը վարանգների հետ, պատմում է Ռուսաստանի առաջին իշխանների ծագման, նրանց թագավորության մասին, մանրամասն նկարագրում է ամեն ինչ. կարևոր իրադարձություններՌուսական պատմություն մինչև 1612 թ

արժեքը Ն.Մ. Կարամզին

«Պատմության» արդեն առաջին հրապարակումները ցնցեցին ժամանակակիցներին։ Նրանք հուզված կարդում են՝ բացահայտելով իրենց երկրի անցյալը։ Շատ սյուժեներ հետագայում օգտագործվեցին գրողների կողմից արվեստի գործեր. Օրինակ՝ Պուշկինը Պատմությունից նյութեր է վերցրել իր Բորիս Գոդունովի ողբերգության համար, որը նա նվիրել է Կարամզինին։

Բայց, ինչպես միշտ, եղան քննադատներ։ Ըստ էության, Կարամզինի ժամանակակից լիբերալները դեմ էին պատմաբանի աշխատություններում արտահայտված աշխարհի էտատիստական ​​պատկերին և ինքնավարության արդյունավետությանը նրա հավատին:

Ստատիզմ- սա աշխարհայացք և գաղափարախոսություն է, որը բացարձակացնում է պետության դերը հասարակության մեջ և նպաստում է անհատների և խմբերի շահերի առավելագույն ստորադասմանը պետության շահերին. պետական ​​ակտիվ միջամտության քաղաքականություն հանրային և մասնավոր կյանքի բոլոր ոլորտներում։

Ստատիզմպետությունը համարում է բարձրագույն հաստատություն, որը վեր է կանգնած բոլոր ինստիտուտներից, թեև նպատակ ունի իրական հնարավորություններ ստեղծել համապարփակ զարգացումանհատներ և պետություններ։

Լիբերալները կշտամբում էին Կարամզինին, որ իր աշխատանքում հետևում է միայն գերագույն իշխանության զարգացմանը, որն աստիճանաբար ընդունում է իրեն ժամանակակից ինքնավարության ձևերը, սակայն. անտեսել է հենց ռուս ժողովրդի պատմությունը.

Նույնիսկ Պուշկինին վերագրվող էպիգրամ կա.

Նրա «Պատմության» շքեղություն, պարզություն
Նրանք մեզ ապացուցում են առանց նախապաշարումների
Ինքնավարության անհրաժեշտություն
Եվ մտրակի հմայքը:

Իրոք, Կարամզինը իր կյանքի վերջում բացարձակ միապետության հավատարիմ կողմնակիցն էր։ Նա չէր կիսում մեծամասնության տեսակետները մտածող մարդիկվրա ճորտատիրություն, դրա վերացման եռանդուն ջատագովը չէր։

Նա մահացել է 1826 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում և թաղվել Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Տիխվինի գերեզմանատանը։

Հուշարձան Ն.Մ. Կարամզինը Օստաֆևոյում

Նիկոլայ Միխայլովիչ Կարամզինը ռուս մեծ գրող է, սենտիմենտալիզմի դարաշրջանի մեծագույն գրող։ Գրել է գեղարվեստական ​​գրականություն, պոեզիա, պիեսներ, հոդվածներ։ Ռուս բարեփոխիչ գրական լեզու. «Ռուսական պետության պատմություն» ստեղծողը՝ Ռուսաստանի պատմության առաջին հիմնարար աշխատություններից մեկը։

«Նա սիրում էր տխուր լինել՝ չիմանալով, թե ինչ…»

Կարամզինը ծնվել է 1766 թվականի դեկտեմբերի 1-ին (12) Սիմբիրսկ նահանգի Բուզուլուկ շրջանի Միխայլովկա գյուղում։ Նա մեծացել է ժառանգական ազնվական հոր գյուղում։ Հետաքրքիր է, որ Քարամզինների ընտանիքը թյուրքական արմատներ ունի և սերում է թաթար Կարա-Մուրզայից (արիստոկրատական ​​դաս):

Գրողի մանկության մասին քիչ բան է հայտնի։ 12 տարեկանում նրան ուղարկում են Մոսկվա՝ Մոսկվայի համալսարանի պրոֆեսոր Յոհան Շադենի գիշերօթիկ դպրոց, որտեղ երիտասարդը ստացել է իր առաջին կրթությունը, սովորել գերմաներեն և. ֆրանս. Երեք տարի անց նա սկսում է հաճախել գեղագիտության հայտնի պրոֆեսոր, մանկավարժ Իվան Շվարցի դասախոսություններին Մոսկվայի համալսարանում։

1783 թվականին հոր պնդմամբ Կարամզինը ծառայության է անցել Պրեոբրաժենսկի գվարդիական գնդի մեջ, սակայն շուտով թոշակի է անցել և մեկնել հայրենի Սիմբիրսկ։ Սիմբիրսկում երիտասարդ Կարամզինի համար կարևոր իրադարձություն է տեղի ունենում՝ նա մտնում է Ոսկե թագի մասոնական օթյակ։ Այս որոշումն իր դերը կխաղա մի փոքր ավելի ուշ, երբ Կարամզինը վերադառնա Մոսկվա և հանդիպի իրենց տան հին ծանոթի` մասոն Իվան Տուրգենևի, ինչպես նաև գրողներ և գրողներ Նիկոլայ Նովիկովի, Ալեքսեյ Կուտուզովի, Ալեքսանդր Պետրովի հետ: Միևնույն ժամանակ սկսվում են Կարամզինի գրականության առաջին փորձերը՝ նա մասնակցում է մանկական առաջին ռուսական ամսագրի՝ «Մանկական ընթերցանություն սրտի և մտքի համար» հրատարակությանը։ Մոսկվայի մասոնների հասարակության մեջ նրա անցկացրած չորս տարիները լուրջ ազդեցություն են ունեցել նրա վրա ստեղծագործական զարգացում. Այս ժամանակ Կարամզինը շատ էր կարդում այն ​​ժամանակ հայտնի Ռուսսոյին, Սթերնին, Հերդերին, Շեքսպիրին, փորձելով թարգմանել։

«Նովիկովի շրջապատում սկսվեց Կարամզինի կրթությունը ոչ միայն որպես հեղինակ, այլև բարոյական»:

Գրող Ի.Ի. Դմիտրիև

Գրչի և մտքի մարդ

1789-ին մասոնների հետ ընդմիջում է տեղի ունենում, և Կարամզինը ճանապարհորդում է Եվրոպայով մեկ: Նա շրջել է Գերմանիայում, Շվեյցարիայում, Ֆրանսիայում և Անգլիայում՝ մնալով հիմնականում մեծ քաղաքներում, եվրոպական կրթության կենտրոններում։ Քարամզին այցելում է Իմանուել Կանտին Քենիգսբերգում, դառնում Փարիզի Ֆրանսիական հեղափոխության ականատեսը։

Հենց այս ճանապարհորդության արդյունքների հիման վրա նա գրեց հայտնի «Ռուս ճանապարհորդի նամակները»: Վավերագրական արձակի ժանրում այս էսսեները արագ ժողովրդականություն ձեռք բերեցին ընթերցողի մոտ և Քարամզինին դարձրին հայտնի և մոդայիկ գրող։ Այնուհետև Մոսկվայում գրողի գրչից ծնվեց «Խեղճ Լիզան» պատմվածքը՝ ռուսական սենտիմենտալ գրականության ճանաչված օրինակ։ Գրական քննադատության շատ մասնագետներ կարծում են, որ ժամանակակից ռուս գրականությունը սկսվում է հենց այս առաջին գրքերից։

«Իր գրական գործունեության սկզբնական շրջանում Կարամզինին բնորոշ էր լայն և քաղաքականապես բավականին անորոշ «մշակութային լավատեսությունը», հավատը մարդու և հասարակության վրա մշակույթի հաջողությունների բարեբեր ազդեցության նկատմամբ: Քարամզինը ապավինում էր գիտության առաջընթացին, բարքերի խաղաղ բարելավմանը։ Նա հավատում էր ներթափանցած եղբայրության և մարդասիրության իդեալների ցավալի իրականացմանը գրականություն XVIIIդարն ամբողջությամբ։

Յու.Մ. Լոտման

Ի տարբերություն դասականության՝ իր բանականության պաշտամունքով, ֆրանսիացի գրողների հետքերով, Կարամզինը ռուս գրականության մեջ հաստատում է զգացմունքների, զգայունության, կարեկցանքի պաշտամունք։ Նոր «սենտիմենտալ» հերոսները կարևոր են առաջին հերթին սիրելու, զգացմունքներին հանձնվելու կարողությամբ։ «Օ՜ Ես սիրում եմ այն ​​առարկաները, որոնք դիպչում են իմ սրտին և ստիպում են ինձ քնքուշ վշտի արցունքներ թափել»։(«Խեղճ Լիզա»):

«Խեղճ Լիզան» զուրկ է բարոյականությունից, դիդակտիզմից, դաստիարակությունից, հեղինակը չի սովորեցնում, այլ փորձում է ընթերցողի մոտ առաջացնել կարեկցանք կերպարների նկատմամբ, ինչը պատմվածքը տարբերում է կլասիցիզմի հին ավանդույթներից։

«Խեղճ Լիզային» ռուս հանրությունը ընդունեց այնպիսի ոգևորությամբ, որովհետև այս աշխատանքում Կարամզինը առաջինն արտահայտեց «նոր բառը», որը Գյոթեն ասաց գերմանացիներին իր Վերթերում։

Բանասեր, գրականագետ Վ.Վ. Սիպովսկին

Նիկոլայ Կարամզինը Վելիկի Նովգորոդի Ռուսաստանի հազարամյակի հուշարձանին. Քանդակագործներ Միխայիլ Միկեշին, Իվան Շրոդեր. Ճարտարապետ Վիկտոր Հարթման. 1862 թ

Ջովանի Բատիստա Դեյմոն-Օրտոլանի. Դիմանկար Ն.Մ. Կարամզին. 1805. Պուշկինի թանգարան իմ. Ա.Ս. Պուշկին

Նիկոլայ Կարամզինի հուշարձանը Ուլյանովսկում. Քանդակագործ Սամուիլ Գալբերգ. 1845 թ

Միևնույն ժամանակ սկսվում է գրական լեզվի բարեփոխումը. Կարամզինը հրաժարվում է գրավոր լեզվում բնակեցված հին սլավոնականությունից, Լոմոնոսովի մեծախոսությամբ և եկեղեցական սլավոնական բառապաշարի և քերականության օգտագործումից: դա արեց « Խեղճ Լիզա» հեշտ և հաճելի ընթերցվող պատմություն: Կարամզինի սենտիմենտալիզմն էր, որ հիմք դարձավ հետագա ռուս գրականության զարգացման համար. դրանից վանվեց Ժուկովսկու և վաղ Պուշկինի ռոմանտիզմը։

«Քարամզինը գրականությունը մարդասիրական դարձրեց».

Ա.Ի. Հերցեն

Կարամզինի կարևորագույն արժանիքներից է գրական լեզվի հարստացումը նոր բառերով՝ «բարեգործություն», «սեր», «ազատ մտածողություն», «գրավչություն», «պատասխանատվություն», «կասկածություն», «զտվածություն», առաջին կարգի», «մարդ», «մայթ», «մարզիչ», «տպավորություն» և «ազդեցություն», «հուզիչ» և «զվարճալի»: Հենց նա ներմուծեց «արդյունաբերություն», «խտացում», «բարոյական», «գեղագիտական», «դարաշրջան», «բեմ», «ներդաշնակություն», «աղետ», «ապագա» և այլն։

«Պրոֆեսիոնալ գրող, Ռուսաստանում առաջիններից մեկը, ով համարձակություն ունեցավ ստեղծագործելու գրական ստեղծագործությունգոյության աղբյուր, ով ամենից առաջ դնում է սեփական կարծիքի անկախությունը։

Յու.Մ. Լոտման

1791 թվականին Կարամզինը սկսեց իր լրագրողական կարիերան։ Գնում է նշաձողռուս գրականության պատմության մեջ - Կարամզինը հիմնել է առաջին ռուս գրական ամսագիր, ներկայիս «հաստ» ամսագրերի՝ «Moscow Journal»-ի հիմնադիր հայրը։ Նրա էջերում տպագրված են մի շարք ժողովածուներ և ալմանախներ՝ «Ագլայա», «Աոնիդներ», «Արտասահմանյան գրականության պանթեոն», «Իմ կախազարդերը»։ Այս հրապարակումները սենտիմենտալիզմը դարձրին հիմնական հոսք գրական շարժումՌուսաստանում վերջ XIXդար, իսկ Կարամզինը` նրա ճանաչված առաջնորդը:

Բայց Կարամզինի խորը հիասթափությունը նախկին արժեքներից շուտով հետևում է։ Նովիկովի ձերբակալությունից մեկ տարի անց ամսագիրը փակվեց, Կարամզինի «Գթասրտության» համարձակ օոդից հետո ինքը՝ Կարամզինը, զրկվեց «հզորների» ողորմությունից՝ գրեթե ընկնելով հետաքննության տակ։

«Քանի դեռ քաղաքացին կարող է հանգիստ քնել, առանց վախի և ազատորեն տնօրինել կյանքը՝ ըստ քո մտքերի, քո բոլոր հպատակներին. ... քանի դեռ դուք ազատություն եք տալիս բոլորին և չեք խավարում լույսը մտքում; քանի դեռ ժողովրդին տրված լիազորագիրը տեսանելի է ձեր բոլոր գործերում. մինչ այդ ձեզ սրբորեն կհարգեն... ոչինչ չի կարող խաթարել ձեր պետության անդորրը։

Ն.Մ. Կարամզին. «Գթասրտության»

1793-1795 թվականների մեծ մասը Կարամզինն անցկացնում է գյուղում և հրատարակում ժողովածուներ՝ «Ագլայա», «Աոնիդներ» (1796 թ.)։ Նա նախատեսում է հրատարակել արտասահմանյան գրականության մասին անթոլոգիայի պես մի բան՝ «Արտասահմանյան գրականության պանթեոնը», բայց մեծ դժվարությամբ ճեղքում է գրաքննության արգելքները, որոնք թույլ չեն տվել տպագրել նույնիսկ Դեմոսթենեսին և Ցիցերոնին…

Հիասթափությունը ֆրանսիական հեղափոխությունից Կարամզինը արտահայտում է չափածո.

Բայց ժամանակը, փորձը ոչնչացնում են
Ամրոց երիտասարդության օդում...
... Եվ ես դա պարզ տեսնում եմ Պլատոնի մոտ
Մենք հանրապետություն չենք ստեղծելու...

Այս տարիների ընթացքում Քարամզինը քնարերգությունից և արձակից ավելի ու ավելի է անցնում դեպի լրագրություն և զարգացում փիլիսոփայական գաղափարներ. Նույնիսկ «Պատմական գովաբանությունը կայսրուհի Եկատերինա II-ին», որը կազմել է Կարամզինը կայսր Ալեքսանդր I-ի գահ բարձրանալու ժամանակ, հիմնականում լրագրություն է։ 1801-1802 թվականներին Կարամզինն աշխատել է Vestnik Evropy ամսագրում, որտեղ հիմնականում հոդվածներ է գրել։ Գործնականում կրթության և փիլիսոփայության հանդեպ նրա կիրքն արտահայտվում է պատմական թեմաներով աշխատություններ գրելով՝ ավելի ու ավելի մեծացնելով պատմաբանի հեղինակությունը հայտնի գրողի համար:

Առաջին և վերջին պատմագիր

1803 թվականի հոկտեմբերի 31-ի հրամանագրով Ալեքսանդր I կայսրը Նիկոլայ Կարամզինին շնորհել է պատմաբանի կոչում։ Հետաքրքիր է, որ Կարամզինի մահից հետո Ռուսաստանում պատմաբանի կոչումը չերկարացվեց։

Այս պահից Կարամզինը դադարում է ամեն ինչ գրական ստեղծագործությունեւ 22 տարի բացառապես կազմում է մեզ ծանոթ «Ռուսական պետության պատմությունը» պատմական աշխատությունը։

Ալեքսեյ Վենեցյանով. Դիմանկար Ն.Մ. Կարամզին. 1828. Պուշկինի թանգարան իմ. Ա.Ս. Պուշկին

Քարամզինն իր առջեւ խնդիր է դնում լայն կրթված հասարակության համար պատմություն կազմել, ոչ թե լինել հետազոտող, այլ. «ընտրել, կենդանացնել, գունավորել»բոլորը «գրավիչ, ուժեղ, արժանի»Ռուսաստանի պատմությունից. Կարևոր կետ- Ստեղծագործությունը պետք է նախատեսված լինի նաև արտասահմանյան ընթերցողի համար, որպեսզի Ռուսաստանը բացվի դեպի Եվրոպա։

Իր աշխատանքում Կարամզինը օգտագործել է Մոսկվայի արտաքին գործերի կոլեգիայի նյութերը (հատկապես իշխանների հոգևոր և պայմանագրային նամակները և դիվանագիտական ​​հարաբերությունների ակտերը), Սինոդալ դեպոզիտարիան, Վոլոկոլամսկի վանքի գրադարանները և Երրորդություն-Սերգիուս Լավրան, Մուսին-Պուշկինի, Ռումյանցևի և Ա.Ի. ձեռագրերի մասնավոր հավաքածուները Տուրգենևը, որը փաստաթղթերի ժողովածու է կազմել պապական արխիվից, ինչպես նաև բազմաթիվ այլ աղբյուրներ: Աշխատության կարևոր մասը եղել է հին տարեգրությունների ուսումնասիրությունը։ Մասնավորապես, Կարամզինը ավելի վաղ հայտնաբերել էր գիտությանը անհայտտարեգրություն, որը կոչվում է Իպատիևսկայա:

«Պատմության…» վրա աշխատելու տարիներին Կարամզինը հիմնականում ապրել է Մոսկվայում, որտեղից մեկնել է միայն Տվեր և Նիժնի Նովգորոդ, ֆրանսիացիների կողմից Մոսկվայի օկուպացիայի ժամանակ 1812 թ. Նա սովորաբար ամառներն անցկացնում էր Օստաֆևում՝ արքայազն Անդրեյ Իվանովիչ Վյազեմսկու կալվածքում։ 1804 թվականին Կարամզինն ամուսնացավ արքայազնի դստեր՝ Եկատերինա Անդրեևնայի հետ, որը գրողին ծնեց ինը երեխա։ Նա դարձավ գրողի երկրորդ կինը։ Գրողն առաջին անգամ ամուսնացել է 35 տարեկանում՝ 1801 թվականին, Ելիզավետա Իվանովնա Պրոտասովայի հետ, ով ամուսնությունից մեկ տարի անց մահացել է հետծննդյան տենդից։ Իր առաջին ամուսնությունից Կարամզինը թողել է դուստր՝ Սոֆիային, որը Պուշկինի և Լերմոնտովի ապագա ծանոթն է։

Այս տարիների ընթացքում գրողի կյանքում հիմնական հասարակական իրադարձությունը 1811 թվականին գրված «Հին և նոր Ռուսաստանի մասին քաղաքական և քաղաքացիական հարաբերություններում» գրությունն էր: «Ծանոթագրություն...»-ում արտացոլված էին կայսեր ազատական ​​բարեփոխումներից դժգոհ հասարակության պահպանողական շերտերի տեսակետները։ «Նշում...»-ը հանձնվեց կայսրին։ Դրանում ժամանակին լիբերալ և «արևմտամետ», ինչպես կասեին հիմա, Քարամզինը հանդես է գալիս որպես պահպանողական և փորձում է ապացուցել, որ երկրում հիմնարար փոփոխություններ պետք չեն։

Իսկ 1818 թվականի փետրվարին Կարամզինը վաճառքի է հանում իր «Ռուսական պետության պատմության» առաջին ութ հատորները։ 3000 օրինակ տպաքանակը (այն ժամանակվա համար հսկայական) սպառվում է մեկ ամսվա ընթացքում։

Ա.Ս. Պուշկին

«Ռուսական պետության պատմությունը» առաջին աշխատությունն էր, որը կենտրոնացած էր ամենալայն ընթերցողների վրա՝ շնորհիվ հեղինակի գրական բարձր վաստակի և գիտական ​​բծախնդիրության։ Հետազոտողները համակարծիք են, որ այս աշխատանքն առաջիններից էր, որը նպաստեց Ռուսաստանում ազգային ինքնագիտակցության ձևավորմանը։ Գիրքը թարգմանվել է եվրոպական մի քանի լեզուներով։

Չնայած երկար տարիների հսկայական աշխատանքին, Քարամզինը ժամանակ չուներ ավարտելու «Պատմությունը ...» մինչև իր ժամանակը՝ 19-րդ դարի սկիզբը: Առաջին հրատարակությունից հետո լույս է տեսել «Պատմություն ...»-ի ևս երեք հատոր։ Վերջինը 12-րդ հատորն էր, որը նկարագրում էր Անհանգստության ժամանակի իրադարձությունները «Interregnum 1611-1612» գլխում։ Գիրքը հրատարակվել է Կարամզինի մահից հետո։

Քարամզինն ամբողջությամբ իր դարաշրջանի մարդ էր։ Նրա մեջ միապետական ​​հայացքների հաստատումը կյանքի վերջում գրողին մոտեցրել է Ալեքսանդր I-ի ընտանիքի հետ, վերջին տարիները նա անցկացրել է նրանց կողքին՝ ապրելով Ցարսկոյե Սելոյում։ 1825 թվականի նոյեմբերին Ալեքսանդր I-ի մահը և Սենատի հրապարակում տեղի ունեցած ապստամբության հաջորդ իրադարձությունները իսկական հարված էին գրողի համար։ Նիկոլայ Կարամզինը մահացել է 1826 թվականի մայիսի 22-ին (հունիսի 3) Սանկտ Պետերբուրգում, թաղվել է Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Տիխվինի գերեզմանատանը։