Ինչ նկարիչներ մտան արվեստի աշխարհ: Ստեղծագործական արվեստի ասոցիացիա «Արվեստի աշխարհ

« Արվեստի աշխարհը» -

Ռուսաստանի ասոցիացիան, որը կազմակերպվել էր 1890-ականների վերջին: (Պաշտոնապես - 1900-ին) երիտասարդ նկարիչների եւ արվեստի սիրահարների շրջանակի հիման վրա, Ա. Բենուա եւ Ս. Դյագիլեւի գլխավորությամբ:

Արվեստի աշխարհը: Սիմվոլիզմ: Ռուսաստան
Bakst, Lev Samoilovich. Սերգեյ Պավլովիչ Դայագիլեւի դիմանկարը դայակի հետ

Որպես ցուցահանդեսային միություն «Արվեստի աշխարհ» հովանու ներքո ասոցիացիան գոյություն ուներ մինչեւ 1904 թվականը, ընդլայնված կազմով `1910-1924 թվականներին:

B1904-1910: Արվեստի աշխարհի վարպետների մեծ մասը մտավ ռուս նկարիչների միություն:

Բացի հիմնական միջուկից (Լ. Բակժմ, Մ. Դոբուժինսկին, Է. Լանչեր, Ա. Օստրումովա-Լեբեդեւ, Կ. Սոմով) «Արվեստի աշխարհը» ընդգրկում էր շատ Պետերբուրգ եւ Մոսկվայի նկարիչներ եւ գծապատկերներ (I. BILIBIN, A. Գոլովինը, I. Գրաբարը, Կ. Կորովինը, Բ. Կուստոդեւը, Ն. Ռերիիչը, Վ. Սերովը եւ այլն):

Մ. Վրուբել, Ի. Լեւիտան, Մ. Նեստույթ եւ այլք մասնակցեց «Գեղարվեստի աշխարհ» ցուցահանդեսներին:

Արվեստի աշխարհի նկարիչների գաղափարական բույսերը մեծապես որոշվել են ժամանակակից հասարակության հակաիրավականության սուր մերժմամբ, «հավերժական» հոգեւոր եւ գեղարվեստական \u200b\u200bարժեքների ցանկությամբ:

Գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործության հանրային դերի ճանաչումը, որը նախագծված է «Արվեստի աշխարհ» տեսականության կողմից, գեղագիտականորեն վերափոխելով շրջակա իրականությունը, նրանց հետ զուգակցված «ազատ» կամ «մաքուր» իդեալականով. Նրա անկախության հռչակումը նրանք մերժեցին ինչպես ակադեմիանոսը, այնպես էլ կինոնկարների աշխատանքը (այնուամենայնիվ, վերջինիս գեղագիտական \u200b\u200bիմաստը ճանաչելը) քննադատվեց Վ. Ստասովի ռուս հեղափոխական դեմոկրատների եւ հասկացությունների գեղագիտության հետ:

Արեւմտյան Եվրոպայի արվեստի խմբավորումներին մոտ էր Արեւմտյան Եվրոպայի արվեստի խմբավորումներին, միավորելով ժամանակակից տեսականներ եւ պրակտիկ մասնագետներ. Բանաստեղծությունների հիման վրա ձեւավորվել է նաեւ արվեստի արվեստագետների զգալի մասի գործերի պատկերավոր սիմվոլիզմի եւ ավելի լայն `նոռոմանտիզմ:

Միեւնույն ժամանակ, Միրիսշնիկովի մեծամասնության առանձնահատկությունն անցյալի գեղարվեստական \u200b\u200bհմայքի ճանաչումն էր ոգեշնչման հիմնական աղբյուրով:

Իրենց գործերում նրանք (հաճախ հեգնական, գերժամանակակից, բանալին) վերածնվեցին գեղարվեստական \u200b\u200bեւ յուրահատուկ «տիկնիկային» ռոկոկո, ռուս ամպերի ազնվական ծանրությունը:

Նրանք ստեղծեցին պատմական լանդշաֆտի հատուկ քնարական տիպ, որը նկարված է Elegy- ի (Beno'a), ապա հիմնական սիրավեպը (Lancer):

Համաշխարհային արվեստի արվեստի արվեստի գործերի համար, բարդ դեկորացիան, նրբագեղ գծապատկեր, երբեմն վերածվելով զարդանախշերի, փայլատ երանգների նրբագեղ համադրություն:

«Համաշխարհային արվեստի» մի շարք ներկայացուցիչների ստեղծագործականությունը բնորոշ էր նեոկլասիզմի (BAKST, SEROV, DOBUZHINSKY) միտումներին կամ հին ռուսական մշակույթի եւ պատմության համար (Բիլիբին, Ռոյիչ) կրք:

Ոճային ձեւավորման սկզբունքի որոնումը, «Հոլիստական \u200b\u200bարվեստը» ամենից լիովին իրականացվել է թատրոնի համար իրենց գործերում իրենց գործերում, ներքին դաստիարակության մի քանի փորձերի մեջ, ինտերիերի դիզայնի մի քանի փորձարկումներում իրենց աշխատանքում:

Վերարտադրողական սարքավորումներից փորագրման վերջնական վերափոխումը կապված է գրաֆիկայի ստեղծագործական տիպի (չորացրած կարապի գույնի մառախուղ եւ այլն), գրքի գրքի նկարազարդման եւ արվեստի ծաղկունքի (բենոիտ, բիլիբին եւ այլն) ,

1904-ից հետո «Համաշխարհային խաղաղության» առաջատար նկարիչների գաղափարական եւ գեղագիտական \u200b\u200bտեսակետների էական փոփոխություններ կան:

Հեղափոխության ընթացքում 1905-1907 թվականների ընթացքում: Նրանցից ոմանք (Dobuzhinsky, Lancer, Serov et al.) Խոսնակներ, որպես քաղաքական երգիծանքի վարպետներ:

«Արվեստի աշխարհը» գոյության նոր փուլը բնութագրվում է ռուսական արվեստի ծայրահեղ ձախ հոսանքներից, հայտարարություններ, հօգուտ գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործական կարգավորման («Նոր Ակադեմիայի գաղափար», առաջադրվել է Byo'a- ի կողմից), թատերական գործունեության ակտիվացում եւ ժամանակակից ռուսական արվեստի քարոզչություն արտերկրում (մասնակցություն արտերկրում Renefritz Dyagileva):

C1917 «Համաշխարհային խաղաղության» մի շարք անդամներ (Benois, Grabar եւ այլն) դիմել են թանգարանի եւ կազմակերպչական եւ վերականգնման գործողություններին:

Գեղարվեստական \u200b\u200bասոցիացիա, որը ստեղծվել է Սանկտ Պետերբուրգում 1898 թ
«Համաշխարհային խաղաղության» նախապատմությունը սկսվեց 1887-ին, որը ձեւավորվել է 1887 թ., Չարլզի Սանկտ Պետերբուրգի մասնավոր դպրոցի սաների կողմից, Վ. Նուելիեւ, Դ. Փիլոսոֆիկ եւ ուսումնասիրել արվեստի պատմությունը եւ Երաժշտություն Հետագայում Ս. Դյագիլեւը միացավ շրջանակին: Դայագիլեւի գիտելիքները արվեստի ոլորտում, որին նա միշտ հետաքրքրություն ուներ, սկսեց արագ ընդլայնել արտերկրում ուղեւորությունների պատճառով: Այնտեղ նա սկսել է ծանոթանալ օտար գրողների եւ նկարիչների հետ եւ սկսել նկարներ հավաքել:
Դայագիլեւի գլխավորությամբ, ով դարձավ խմբի հիմնական գաղափարախոսությունը, «Նեւա Պիկուքիացիները» պալատը վերածվեց ընդարձակ «արվեստի աշխարհ»: 1890-ականների կեսերի մոսկովյան դպրոցի նկարիչները միացան Միությանը (Աբրահամ Մուգ), Վասսեցով եղբայրներ, Մ. Նեստերով: Դա նրանց նկարներն էին 1898-ի սկզբին, ցուցադրվել են Ռուսաստանի եւ Ֆինլանդիայի նկարիչների վրա, որոնք կազմակերպվել են Դայագիլեւի եւ Սանկտ Պետերբուրգում փիլիսոփայական ցուցահանդեսի վրա, այնուհետեւ, Մյունխենում, Դյուսելդորֆում, Քյոլնում եւ Բեռլինում նույն տարվա ամռանը:
Շարժումը հրապարակվել է, եւ նույն անունն է, որի առաջին համարը թողարկվել է 1898-ի նոյեմբերին, հետագայում զբաղեցրել է առաջատարը Ռուսաստանի Ռուսաստանի գրական եւ արվեստի պաշտոնյաների շարքում:

«Արվեստի աշխարհ» գեղարվեստական \u200b\u200bկողմնորոշումը կապված էր եւ. Ի տարբերություն կինոնկարների գաղափարների, «Համաշխարհային արվեստի» նկարիչների նկարիչները հռչակեցին գեղագիտական \u200b\u200bսկզբունքի գերակա գեղագիտության սկզբունք: «Արվեստի աշխարհը» անդամները պնդում էին, որ արվեստը հիմնականում նկարչի անձի արտահայտությունն է: Ս. Դյագիլ ամսագրի առաջին թվերից մեկում գրել է. «Արվեստի գործը ինքնանպատակ չէ, այլ միայն որպես Արարչի անձի արտահայտություն»: Հավատալով, որ անտագոնիստական \u200b\u200bմշակույթի ժամանակակից քաղաքակրթությունը, Միրիսուսնիկին իդեալական էր փնտրում անցյալի արվեստում: Նկարիչներն ու գրողները, իրենց նկարների եւ ամսագրերի էջերում, բացվել են Ռուսաստանի հասարակության մեջ, այնուհետեւ միջնադարյան ճարտարապետության եւ ռուս հնագույն պատկերակի նկարչության մի փոքր գնահատված գեղեցկությունը, դասական Սանկտ Պետերբուրգը եւ նրա շուրջը մյուսները, ստիպված են եղել մտածել Հին քաղաքակրթությունների ժամանակակից ձայնը եւ վերագնահատեք իրենց գեղարվեստական \u200b\u200bեւ գրական ժառանգությունը:

«Արվեստի աշխարհը» կազմակերպված արվեստի ցուցահանդեսներ, մեծ հաջողություններ ունեցան: 1899-ին Դայագիլեւը Սանկտ Պետերբուրգում կազմակերպեց իսկապես միջազգային ցուցահանդես, որի վրա ցուցադրվել են եվրոպական 42 նկարիչների նկարներ, այդ թվում, Բանխլինի, Մորոյի, սուլիչ եւ Մոնետ: 1901 թ.-ին Սանկտ Պետերբուրգի կայսերական ակադեմիայում եւ Ստրոգանովի ինստիտուտում կային ցուցահանդեսներ, որոնցում, ի թիվս այլոց, Դայագիլեեւի գալիք ընկերները մասնակցում էին Մոսկվային եւ. 1903-ի նոյեմբերին կազմակերպվել են նաեւ Սանկտ Պետերբուրգում եւ Մոսկվայում արվեստի աշխարհի ցուցահանդեսներ

Աստիճանաբար, Խմբի ներսում տիրող տարաձայնությունները հանգեցրին տրոհման եւ շարժման եւ ամսագրի, որոնք 1904-ի վերջին դադարեցին գոյություն ունենալ:
Ս. Դյագիլեւ ամսագրի թողարկման դադարեցումից երկու տարի անց, Փարիզ մեկնելու նախօրեին, որը կազմակերպել է «Արվեստի աշխարհ» -ի մեկ այլ, հրաժեշտի ցուցահանդես, որը տեղի է ունեցել Սանկտ Պետերբուրգում, 1906-ի փետրվար-մարտ ամիսներին, ներկայացնելով Դա արվեստի լավագույն օրինակներն են, որոնց համար հեյդդի «արվեստի աշխարհ» վերջին աշխատանքը ստեղծել է շատ բարենպաստ կլիմա: Խմբի բոլոր սյուների աշխատանքները ընտրված աշխատանքների, Վ. Բորիսով-Մուսաթովայի, Պ. Կուզնեցովայի, Ն. Սապունունովի, Ն. Միլյոտիի հետ միասին: Ն. Ֆոֆիլակտովը, Մ. Սարյանը եւ Մ. Լարիոնովը դարձան նոր անուններ:
1910-ականներին, չնայած այն հանգամանքին, որ այդ ժամանակ «Միրիսուշնիկովի» գաղափարները հիմնականում կորցրել են իրենց արդիականությունը, վերածնվեց «Արվեստի աշխարհը» միավորումը եւ ցուցահանդեսը շարունակվեց մինչեւ 1920-ական թվականները:

XIX դարի վերջում Ռուսաստանում գեղարվեստական \u200b\u200bկյանքը շատ զբաղված էր: Ընկերությունը մեծ հետաքրքրություն է ցուցաբերել բազմաթիվ արվեստի ցուցահանդեսների եւ աճուրդների, տեսողական արվեստներին նվիրված պարբերական տպագրության հոդվածների եւ հաշվետվությունների վերաբերյալ: Համապատասխան մշտական \u200b\u200bկատեգորիաներ ունեին ոչ միայն Մոսկվան եւ Սանկտ Պետերբուրգը, բայց շատ մարզային թերթեր եւ ամսագրեր: Գոյություն ունեն տարբեր տեսակի գեղարվեստական \u200b\u200bասոցիացիաներ, որոնք իրենց տարբեր առաջադրանքներ են առաջացրել, բայց հիմնականում կրթական բնույթ, ինչը ազդել է շարժման ավանդույթների ազդեցության վրա:

Այս պայմաններում Դայագիլեւի բարեսիրտ միտքը բավարարվեց Սանկտ Պետերբուրգի եւ Մոսկվայի երիտասարդ արվեստի ուժերի համախմբման վերաբերյալ, որի անհրաժեշտությունը երկար զգացմունքներ էր զգում ներքին արվեստում:

1898-ին Դայագիլեւը առաջին անգամ հասավ իրենց համատեղ ելույթին ռուս եւ ֆիննական նկարիչների ցուցահանդեսում: Դրան մասնակցում էին նաեւ Bakst, Benua, Ա. Վասսեցով, Կորոն, Նեստերով, Լանկեր, Լեւեն, Մալյուտին, Է. Պոլենովա, Ռյաբուշկինը, Սերովը, Սոմովը եւ այլք:

Նույն 1898-ին Դայագիլեւին հաջողվել է համոզել արվեստի հայտնի գործիչներին եւ սիրահարներին, Ս. Մամոնտովին եւ Մ. Կ. Թենիշեւին ֆինանսավորելու ամսական գեղարվեստական \u200b\u200bամսագիր: Շուտով Սանկտ Պետերբուրգում ազատ է արձակվել «Արվեստի աշխարհ» ամսագրի երկակի թողարկումը, որի խմբագիրը Սերգեյ Պավլովիչ Դայագիլեւն էր:

Դա արվեստի հարցերի առաջին ամսագիրն էր, որի բնույթը եւ ուղղությունը որոշվեցին իրենք: Խմբագրական գրասենյակը ընթերցողներին տեղեկացրեց, որ ամսագիրը կքննարկի արվեստի պատմության բոլոր դարաշրջանների գործերը «Արվեստի պատմության բոլոր դարաշրջանները»:

Հաջորդ 1899-ին անցկացրեց «Արվեստի աշխարհ» ամսագրի առաջին միջազգային ցուցահանդեսը: Դրա վրա ներկայացվել է ավելի քան 350 աշխատանք, եւ մասնակցել է քառասուներկու եվրոպական նկարիչ, այդ թվում, Պ. Դե Գոլվանն: D. Whistler, E. Degas, K. Monte, O. Renoir. Ցուցահանդես

թույլ տվեցին ռուս նկարիչներին, հեռուստադիտողներին ծանոթանալ Արեւմուտքի արվեստի տարբեր ուղղություններով:

Բացահայտվեց «Արվեստի աշխարհը» ամսագրի եւ 1898-899 թվականի ցուցահանդեսների առաջացման շնորհիվ, պարզվեց երիտասարդ նկարիչների շրջանակ, համակրում է ամսագրի ղեկավարությանը:

1900-ին Դայագիլեւին հաջողվեց նրանցից շատերը միավորել «Գեղարվեստի աշխարհ» ստեղծագործական համայնքում: Այս «փայլուն թիմը» (Expression A. P. Ostrumova-Lebedeva) կազմել է հիանալի արվեստագետներ, որոնք եկել են արվեստի 1890-ականներին, մասնավորապես, BAKST, ALEXANDER, BENOIT, BILIBIN, BRABAR, DOBUZHINSKY: Կ. Կորովին, Լանչեր, Մալիուտին, Մալյա, Օստրմանովա, Պուրվիտ, Ռոերիխ, Թրեյխոն, Սիրով, Տրաբսկայա, ՀարավայինԳլին, Յակչիկովա, Յակչիկովա եւ Յարեմիչ:

Բացի այդ, Repin- ը, V.- ը եւ Է. Պոլենովը, Ա. Վասսեցովը, Լեւենը, Նեստերը, Ռյաբուշկինը մասնակցեցին արվեստի այն ցուցահանդեսների մի մասը:

1900-ից 1903 թվականներին տեղի ունեցավ «Արվեստի աշխարհ» երեք ցուցահանդեսներ: Այս ցուցահանդեսները կազմակերպելով, Դայագիլեւը կենտրոնացավ երիտասարդ ներքին նկարիչների վրա: Սրանք Պետերերսբուրգերներ - Bakst, Benoit: Somov, Lancer եւ Muscovites - Vrubel, Serov, K. Korovin, Levitan, Malyutin, Ryabushkin եւ այլն: Մուսկովացիներում Դայագիլեւը մեծ հույսեր դրեց: Նա գրել է. «... Մեր բոլոր ներկա արվեստը եւ ամեն ինչ, այն, ինչ կարող ենք սպասել ֆետուրիայի, գտնվում է Մոսկվայում»: Հետեւաբար, նա ամեն կերպ փորձեց ներգրավել Մոսկվայի նկարիչներին «Արվեստի աշխարհ» ցուցահանդեսում, որը նա միշտ չէ, որ հաջողության է հասել:

«Համաշխարհային արվեստ» ցուցահանդեսները հիմնովին ներկայացրեցին ռուսաստանյան հասարակությունը հայտնի ներքին վարպետների եւ սկսնակ նկարիչների աշխատանքներով, որոնք դեռ չեն հասել ճանաչման, ինչպիսիք են Բիլիբինը, Օստրումովը, Դոբուժինսկին, Լանկերը, Կուզեցովը, Պ. Կուզնեցովը, Սարյան

Այստեղ անհրաժեշտ չէ մանրամասնորեն լուսաբանել «Արվեստի աշխարհ» -ի գործունեությունը, քանի որ վերջերս հրապարակումը ի հայտ է եկել, նվիրված նրան: Դա պետք է ասել իր ընդհանուր առանձնահատկությունների մասին, Miriskusniki- ն իրենք նաեւ շեշտեցին նրանց եւ շատ ժամանակակիցներ:

«Արվեստի աշխարհը» միավորումը պատահական երեւույթ չէր ներքին արվեստում, բայց պատմականորեն որոշվեց: Օրինակ, այդպիսի կարծիք էր I. E. Grabar. «Եթե չլիներ Dyagilev<...>, այս կարգի արվեստը պետք է անխուսափելիորեն հայտնվի »:

Ինչ վերաբերում է գեղարվեստական \u200b\u200bմշակույթի շարունակականության խնդրին, Դայագիլեւը խոսեց 1906 թ .: «Ռուսական պլաստիկ արվեստի բոլոր ապագան ... կկարողանա ուտել նույն ուխտերը, որոնք արվեստի աշխարհը ընկալել է Պետրոսից ի վեր մեծ ռուս վարպետներ »:

A.N. Բենուան գրել է, որ Miriskusniki- ի կողմից արված ամեն ինչ «չի նշանակում», որ նրանք «բաց են թողել ամբողջ անցյալը»: Ընդհակառակը, Բենոան վիճաբանեց, «արվեստի աշխարհ» -ի ամենակարեւորը «կանգնած էր շատերի վերսկսման, ինչպես ռուս եւ միջազգային արվեստի», ինչպես տեխնիկական, այնպես էլ գաղափարական ավանդույթների համար »: Եվ նաեւ. «... Մենք իրենց համարեցինք հիմնականում նույն որոնման եւ նույն ստեղծագործական մեթոդների, որոնք գնահատվել են XVIII դարի դիմանկարներում, եւ Կիպրոսենսկում, ինչպես նաեւ Ֆեդոտովում, ինչպես նաեւ Առանձնահատուկ վարպետներն ուղղակիորեն մեր սերունդն են, որոնք առաջ են գալիս Կրամսկում, Ռեպին, Սուրիկով »:

Լրագրողի հետ զրույցում հայտնի բջջային հեռախոս Վ. Է. Մակովսկին ասաց. «Մենք արեցինք մեր գործը<...> Մենք անընդհատ ներկայացնում ենք «Ռուսաստանի նկարիչների միության» եւ «արվեստի աշխարհ» օրինակը, որտեղ ռուսական նկարչության բոլոր լավագույն ուժերը արդեն կենտրոնացած են: Բայց ովքեր են նրանք, այս լավագույն ուժը, ինչպես են մեր երեխաները:<...> Ինչու նրանք հեռացան մեզանից: Այո, քանի որ նրանք սերտորեն դարձան, եւ նրանք որոշեցին ստեղծել իրենց նոր հասարակությունը »:

Միրիսշշիկովի գործով շարժման լավագույն ավանդույթների այս շարունակականությունը դրսեւորվեց 1905-ի հեղափոխության ժամանակ: «Արվեստի աշխարհը» նկարիչների մեծ մասը ներգրավված էր ցարիզմի դեմ պայքարում, ակտիվ մասնակցություն ունենալով քաղաքական երգիծական հրատարակությունների հարցում:

«Արվեստի աշխարհը» նկատելի էր, եւ երբեմն նույնիսկ վճռական դերակատարում շատ արվեստագետների ստեղծագործական ճակատագրում: Ես, օրինակ, միայն արվեստի, Դայագիլեւի, Բենոիտի եւ Սերովի կոմիտեի անդամների հետ հանդիպումից հետո, - կարծում էին եւ սկսեցին աշխատել »: Նույնիսկ ծծումբն ինքն է, ոչ առանց պատճառի, նրանք ասացին, որ «« Արվեստի աշխարհը »գորգերի ակտիվ համակրանքը զարմանալիորեն զարմացավ եւ ամրապնդեց իր աշխատանքը»

Կ. Ս. Պետրով-Վոդկինը գրել է 1923-ին «Արվեստի աշխարհ» հուշերում. «Որն է Դայագիլեւի հմայքը, Բենուուան, Սոմովը, Բակսը, Դոբուժինսկին: Պատմական կոտրվածքների սահմաններում են ծագում մարդկային խմբերի նման համաստեղությունները: Նրանք շատ բան գիտեն եւ կրում են անցյալի այդ արժեքները: Նրանք գիտեն, թե ինչպես կարելի է քաղել պատմությունները փոշուց եւ վերակենդանացնելով դրանք, նրանց ժամանակակից ձայն տվեք ... «Արվեստի աշխարհը» փայլունորեն խաղաց իր պատմական դերը »: Եվ նույն հիշողությունների այլուր. «Երբ հիշում ես, թե որքան քսան տարի առաջ, պատմական մխիթարության, պատմական մխիթարության, սեւ եւ կտորների շարքում, իր նավը հագեցած էր նրանց եւ մենք, ինչպես դրանք, Երիտասարդությունը, շրջապատող մոխրերը. «Հիշում եք այս ամենը, ասում եք. Այո, լավ արված տղաներ, դուք մեզ խոստովանեցիք մեր ուսերին»:

Ն.Կ. Ռերիիչը հայտարարել է, որ դա «արվեստի աշխարհը» է «բարձրացրել է դրոշը արվեստի նոր նվաճման համար»:

Հիշելով հեռավորության 1900-ականներից կյանքի լանջին, Ա. Պ. Օստրումովա-Լեբեդեւը գրել է. «Միրիսուսենիկը ընտրեց եւ հրավիրեց երիտասարդ նկարիչներին իրենց հասարակության մեջ, բացառությամբ արվեստի եւ նրանց գործի եւ նրանց գործի<...> Miriskusniki- ն համառորեն առաջ է մղում «արվեստի արհեստների» սկզբունքը, այսինքն, նրանք ուզում էին, որ նկարիչները նկարներ կազմեն աշխատված նյութերի լիարժեք, մանրամասն գիտելիքներով եւ բերեցին կատարելագործման<...> Բացի այդ, նրանք բոլորը մեկնաբանում էին նկարիչների մեջ մշակույթի եւ համը բարձրացնելու անհրաժեշտության մասին եւ երբեք չեն հերքել նկարների թեմաները եւ, հետեւաբար, չեն զրկել գրգռման եւ քարոզչության բնածին հատկություններից տեսողական արվեստը »: Սրամիտ-բուռն եզրակացության եզրակացությունը շատ սահմանված էր. «Պարզապես անհնար է ոչնչացնել հասարակության« արվեստի աշխարհ »կարեւորությունը եւ հերքել այն, օրինակ, արվեստի պատմաբանների, արվեստի սկզբունքի պատճառով արվեստի սկզբունքի պատճառով:

Կ.Ֆ. John ոնը նշեց. «Արվեստի աշխարհը» ցույց տվեց չմշակված կույս գեղարվեստական \u200b\u200bարտահայտության ջրային ջրային միջոցները: Նա խրախուսեց բոլոր հողը եւ ազգային ... »: 1922-ին Ա. Գորկին որոշեց ուշագրավ տաղանդների այս համակենտրոնացումը որպես «մի ամբողջ ընթացք, որը վերածնվեց ռուսական արվեստը»:

«Արվեստի աշխարհը» դադարեց գոյություն ունենալ 1903 թվականին, բայց շարունակեց պահպանել հսկայական գրավիչ ուժ ժամանակակիցների համար: 1910-ին «Արվեստի աշխարհը» հասարակությունը հայտնվեց Սանկտ Պետերբուրգում, բայց Դայագիլեւն այլեւս չէր մասնակցում իր գործին: Դայագիլեեւի գեղարվեստական \u200b\u200bգործունեությունը այլ ուղղություն տարավ:

1905-ին Սանկտ Պետերբուրգի «Տաուրիդ» պալատում նա կազմակերպեց ռուսական դիմանկարների հիանալի պատմական եւ արվեստի ցուցահանդես: Առանց սահմանափակվելու է մետրոպոլիտեն պալատների եւ թանգարանների աշխատանքներով, Դայագիլեւը կոտրվել է մարզի միջով, վերափոխելով ընդհանուր առմամբ մոտ 4000 դիմանկար: Ուցահանդեսում շատ հետաքրքիր եւ անսպասելի գտածոներ կար: Ռուսաստանի դիմանկարը հայտնվեց ծայրաստիճան նշանակալի եւ հարուստ: Վ.Ե. Բորիսով Մուսատովը գրել է այդ օրերին Վ. Ա. Սերովը. «Դրա համար աշխատանքը [տ. ե. ցուցահանդեսի սարքը] Dyagilev- ը հանճար է, եւ նրա պատմական անունը անմահ կլիներ: Դրա իմաստը ինչ-որ կերպ քիչ է հասկանում, եւ ես շատ եմ ցավում ինձ համար, որ նա միայնակ մնա »: Dyagilev- ի նախաձեռնությամբ պատրաստված լուսանկարները ցուցահանդեսների մեծ մասի ցուցահանդեսների վերաբերյալ (բացասական են պահվում TG), թույլ են տալիս հանդիպել 1905-ի հեղափոխության, քաղաքացիական եւ համաշխարհային պատերազմների բուռն իրադարձությունների ընթացքում մահացած կամ բացակայում է հայրենական արվեստի բազմաթիվ գլուխգործոցներ: Դ. Գ. Լեւիցկիի տասնութ աշխատանքի ճակատագիրը, որոնք մյուս ստեղծագործությունների շարքում էին, ցուցադրվել են «Տաուրիդ» ցուցահանդեսում):

1905-ի գարնանը Մոսկվայի մշակույթի մշակույթը որոշեց երախտագիտություն տոնել «Արվեստի աշխարհ» ամսագիրը խմբագրելու համար եւ կազմակերպեց պատմական եւ արվեստի ցուցահանդես: Պատասխանելով ողջույններին, Դյագիլովն ասաց. «Այս ագահ ճանապարհորդություններից հետո [Dyagilev նշանակում է, որ Ռուսաստանում զբոսանքը, որը նա վերցրել է պատմական եւ արվեստի ցուցահանդեսի համար] Ես հատկապես համոզված էի, որ արդյունքի համար ժամանակն էր: Սա ես նկատեցի ոչ միայն նախնիների փայլուն պատկերների, այնպես որ մեզանից պարզ հեռավորության վրա, բայց հիմնականում ձեր տարիքում ապրող սերունդների մեջ: Կյանքի ավարտը ակնհայտ է<...> Մենք ականատես ենք արդյունքների ամենամեծ պատմական պահին եւ ավարտվում ենք նոր, անհայտ մշակույթի անունով, որը մենք կբացահայտենք, բայց մենք նույնպես կնշենք: Եվ, հետեւաբար, առանց վախի եւ սխալության, ես ապակուց բարձրացնում եմ ավերված պալատների ավերված պատերի, ինչպես նաեւ նոր գեղագիտության նոր ուխտերի համար »

Գեղարվեստական \u200b\u200bասոցիացիան եւ «Գեղարվեստի աշխարհը» ամսագիրը `արծաթե դարի ռուսական մշակույթում նշանակալի երեւույթներ, արտասանեց իրենց ժամանակի էսթետիկ միտումներից մեկը: 90-ական թվականներին Միրիսուսենիկովի Համագործակցությունը սկսեց զարգանալ Սանկտ Պետերբուրգում: XIX դար Երիտասարդ արվեստագետների, գրողների, նկարիչների խմբում, ովքեր ձգտում են թարմացնել Ռուսաստանի մշակութային եւ գեղարվեստական \u200b\u200bկյանքը: Հիմնական նախաձեռնողները եղել են Ա.Ն. Բենուան, Ս.Պ. Դյագիլեւը, D.V. Filosophers- ը, K.A. OSOV- ը, L.A. OSOV- ը, ավելի ուշ, Մ.Վ. 1898-ին լույս տեսավ «Արվեստի աշխարհ» ամսագրի առաջին համարը, որը հիմնականում պատրաստում էր փիլիսոփաներ, 1899-ին ընդունեց ամսագրի հինգ ցուցահանդեսներից առաջինը, ասոցիացիան ինքնին տրվել է մինչեւ վերջ 1904, իսկ հեղափոխությունից հետո 1905-ը դադարեց Ասոցիացիայի պաշտոնական գործունեությունը: Ասոցիացիայի անդամներից բացի, ցուցահանդեսների մեջ ներգրավվել են ոսպնյակներ, որոնք առանձնացված էին դարեր շարունակ, որոնք առանձնացված էին արվեստի աշխարհի հոգեւոր եւ գեղագիտական \u200b\u200bգծով: Նրանց թվում կարելի է անվանել Կորովին, Մ.Վրուբել, Վ.Սերովա, Ն. Ռիերիչ, Մ. Սեստերով, Ն. Ռիերիչ, Մ. Սեստերով, Ի. Գիրար, Ֆ. Մալյավին: Հրավիրվել են օտարերկրյա վարպետներ: Ռուսաստանի հոգեւորության «վերածնունդ» սովորող շատ ռուս կրոնական մտածողներ եւ գրողներ հրապարակվել են ամսագրի էջերում: Սա Վ.Օ.Ռովանովն է, Դ. Մեժկովսկին, Լ. Շեստովը, Ն. Մինսկին եւ այլք: Ամսագիրը եւ միավորումը նրա սկզբնական ձեւով գոյություն ունեին, բայց «արվեստի աշխարհ», նրա հրատարակչությունը, կազմակերպչական, ցուցահանդեսը եւ Կրթական գործունեությունը հետք է թողել ռուսական մշակույթում եւ գեղագիտության մեջ, եւ ասոցիացիայի մասնակիցները պահում են այս ոգին եւ գեղագիտական \u200b\u200bկախվածությունը գրեթե իրենց կյանքի ընթացքում: 1910-1924 թվականներին «Արվեստի աշխարհը» վերսկսեց իր գործունեությունը, բայց արդեն շատ ընդլայնված կազմի մեջ եւ առանց բավականին հստակ կողմնորոշված \u200b\u200bառաջին գեղագիտական \u200b\u200b(ըստ էության `գեղագիտական) տող: Ասոցիացիայի ներկայացուցիչներից շատերը 1920-ականներին: Նրանք տեղափոխվեցին Փարիզ, բայց մնացին նաեւ իրենց երիտասարդության գեղարվեստական \u200b\u200bհամերի հետեւորդները:

Հոլիստական \u200b\u200bհամայնքում արվեստի աշխարհի երկու հիմնական գաղափարներ. 1. Ռուսական արվեստը վերադարձնելու ցանկությունը արվեստի հիմնական որակը զվարճարան, Անվճար արվեստը ցանկացած տենդենցից (սոցիալական, կրոնական, քաղաքական եւ այլն) եւ ուղարկեք այն զուտ գեղագիտական \u200b\u200bուղղությամբ: Հետեւաբար նրանց միջավայրում հանրաճանաչը, չնայած մշակույթի ծերությունը, Լ'Յ-ի Լ-ի կարգախոսը, որը լարում է գիտականության եւ շարժման գաղափարախոսության եւ գեղարվեստական \u200b\u200bպրակտիկայի, արվեստի ռոմանտիկ եւ խորհրդանշական տենդենցների, անգլերենի նախապատվության մեջ , Ֆրանսիայի Նաբիդեն, Պիուի նկարչությանը, Բյուկլինի դիցաբան, «Եue որշտի» գեղագիտությունը, Աթահոֆմանի գեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական մաքուր գեղարվեստականություն եւ այլն; Եվրոպական գեղարվեստական \u200b\u200bհամատեքստում ռուսական մշակույթի եւ արվեստի ընդգրկման միտումը: 2. Այս հիմքի վրա `ռոմանտիկացումը, պոեզիան, Ռուսաստանի ազգային ժառանգության գեղագիտությունը, հատկապես ուշ, XVIII - XIX դարերի սկիզբը, արեւմտյան մշակույթին կողմնորոշված, ընդհանուր առմամբ հետաքրքրում է հետխորհրդային մշակույթի եւ ուշ ժողովրդական արվեստի համար Միության հիմնական մասնակիցները ստացան գեղարվեստական \u200b\u200bշրջանակներում «Հետահայաց երազողներ» մականունը:

«Արվեստի աշխարհը» հիմնական միտումը արվեստի նորարարության սկզբունքն էր, հիմնվելով բարձր զարգացած գեղագիտական \u200b\u200bհամի վրա: Հետեւաբար, ինչպես գեղարվեստական, այնպես էլ գեղագիտական \u200b\u200bհակումներ, եւ Miriskusnikov- ի ստեղծագործական կայանքներ: Փաստորեն, նրանք ստեղծեցին դարեր շարունակ գեղարվեստականորեն մատնանշված գեղագիտական \u200b\u200bմատնանշված շարժման լավ ռուսերեն տարբերակ, որը լսում էր նորոմանտիզմի կամ սիմվոլիզմի պոեզիաները, գծի դեկորատիվ եւ էսթետիկ երգիչներին, եւ տարբեր երկրներում մենք ունեինք տարբեր անվանումներ (AR ժամանակակից: Թեժ

Անդամ պետություններն իրենք են (Բենուուան, Սոմովը, Դոբուժինսկին, Լանչին, Լանչերը, Լանչերը, Լանկերը, Օստրումովա-Լեբերը, Բիլիբինը) չէին, որ ստեղծեցին գեղարվեստական \u200b\u200bգլուխգործոցներ կամ չմարված գործեր, բայց մտավ մի քանի շատ գեղեցիկ, գրեթե գեղագիտական \u200b\u200bէջեր, ռուսական արվեստի պատմության մեջ, Իրականում աշխարհը ցույց տալը, քանի որ ռուսական արվեստը խորթ չէ ազգային ուղղվածություն ունեցող գեղագիտության ոգուն `այս եւ անարդարորեն առանձնացված ժամկետում: Հատկանշական է Miriskrikniki- ի ոճին նրբագեղ գծապատկեր (գրաֆիկություն. Նրանք ռուսական գրաֆիկա բերեցին արվեստի անկախ տեսակի մակարդակի վրա), բարակ դեկորատիվություն, երբեմն `նորաձեւության եւ ֆոտոխցիկի վրա, երբեմն` նեոկլասերեն տենդենց եւ տեսախցիկ: Միեւնույն ժամանակ, նրանցից շատերը եւ արվեստի թատերական սինթեզը, այստեղից ակտիվ մասնակցություն է թատերական արտադրությունների, DyagileV նախագծերի եւ «Ռուսական եղանակներին», երաժշտության, պարի, ժամանակակից թատրոնի նկատմամբ հետաքրքրությունը: Հասկանալի է, որ Միրիսշշիկովի մեծ մասը զգուշավոր է, եւ որպես կանոն, եւ կտրուկ բացասաբար են վերաբերվում իրենց ժամանակի ավանգարդի հոսանքներին: «Արվեստի աշխարհը» ձգտում էր գտնել իր սեփական, սերտորեն կապված անցյալի արվեստի լավագույն ավանդույթների, արվեստի նորարարական ուղու, ավանգարդիստների այլընտրանքային ուղիներով: Այսօր մենք տեսնում ենք, որ քսաներորդ դարում: Miriskuseniki- ի ջանքերը գործնականում որեւէ զարգացում չեն ստացել, բայց դարի առաջին երրորդում նրանք նպաստել են ներքին եւ եվրոպական մշակույթներում բարձր գեղագիտական \u200b\u200bմակարդակի պահպանմանը եւ լավ հիշողություն թողել արվեստի եւ հոգեւոր մշակույթի պատմության մեջ:

«Գեղարվեստի աշխարհ» «Գեղարվեստի աշխարհ»

(1898-1904; 1910-1924), Սանկտ Պետերբուրգի նկարիչների եւ մշակութային գործիչների ասոցիացիա (Ա. Ն. Բենոա, Կ. Ա. Սոմով, Լ. ՔերուկՄ. Վ. Dobuzhinsky, ՆՐԱ. Լանչ, ԵՒ ԵՍ. Գոլովինի, ԵՒ ԵՍ. Երկկլին, Զ. Է. Սերեբրիկովա, Բ. Մ. ԿուստոդիեւՆ. Կ. Ռեզիբ, Ս. Պ. Ներկարար, D. V. Փիլիսոփաներ, Վ. Ֆ. Նուվելի եւ այլն), ով լույս է տեսել նույն ամսագիրը: Ամսագրի հետ համագործակցում են գրողներն ու փիլիսոփաները Դ. Ս. Մերէզկովսկին, Ն. Մ. Իր ծրագրաշարով գրական եւ նուրբ նյութով «Համաշխարհային արվեստ» դարաշրջանի գեղարվեստական \u200b\u200bշարժումը ղեկավարելու ցանկությունը Ռուսաստանի համար պարբերական հրապարակման նոր տեսակ էր: Առաջին սենյակը լույս է տեսել 1898-ի նոյեմբերին: Յուրաքանչյուր ամսագիր, սկսած ծածկոցից եւ տառատեսակի տառատեսակով ավարտվելով, արվեստի ամուր աշխատանք էր: Սուբսիդավորեց հրապարակումը հայտնի հովանավորներին Ս. I. Մամոնտ Իսկ արքայադուստր Մ. Կ. Թենիշեւը, նրա գաղափարական ուշադրության կենտրոնում էին Դյագիլեւի եւ Բենոայի հոդվածներով: Ամսագիրը լույս է տեսել մինչեւ 1904 թվականը: Միրիսկուսիքիի գործունեության շնորհիվ աննախադեպ ծաղկող է նաեւ գրքի ձեւավորման արվեստը:

Նկարիչների Համագործակցությունը, որը հետագայում ասոցիացիայի հիմքում սկսեց զարգանալ 1880-90-ականների հերթին: Պաշտոնապես, «Արվեստի աշխարհը» միավորումը պարտավորվեց միայն 1900-ի ձմռանը, երբ նրա կանոնադրությունը մշակվեց եւ ընտրվեց կարգավորող հանձնաժողով (Ա. Ն. Բենուա, Ս. Պ. Դյագիլեւ, Վ. Ա. Զառիվայր) եւ գոյություն ուներ մինչեւ 1904 թվականը: Գիտակցաբար դրելով գեղարվեստական \u200b\u200bկյանքի բարեփոխիչների առաքելությունը, Միրիսուզենիկը ակտիվորեն դեմ էր akademism Եվ ավելի ուշ Շարժումներ, Այնուամենայնիվ, նրանք միշտ մոտ են մնացել, ըստ Բենոիտի, «իսկական իդեալիզմի ավանդներ» եւ «մարդասիրական ուտոպիա» 19 Վ. Նախորդ արվեստում ամենից առաջ Miriskuseniki- ն բարձր գնահատեց ավանդույթը Ռոմանտիցիզմ, հաշվի առնելով դա տրամաբանական եզրակացությունը սիմվոլիզմՌուսաստանում նրանց ձեւավորմանը նրանք ուղղակիորեն ներգրավված էին:

Արտասահմանյան արվեստի նկատմամբ մեծ հետաքրքրության համար շատ Միրիսուսնիկին արժանի էին արեւմտյան երկրների հեղինակությանը գրական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bմիջավայրում: «Արվեստի աշխարհը» ամսագիրը պարբերաբար ծանոթացրեց ռուս հասարակությանը `օտարերկրյա արհեստավորների ստեղծագործական ստեղծագործականության, ինչպես հին, այնպես էլ ժամանակակից (անգլերեն) prerafaelitov, P. Puwi de Chavanna, խմբի նկարիչներ " Նաբի«Եվ եւ այլն): Իր գործի մեջ Միրիսուշնիկին կենտրոնացած էր հիմնականում գերմանական գեղարվեստական \u200b\u200bմշակույթի վրա: Ներքաղաքական պատմության մեջ նրանց գրավում էին 18-րդ դարի դարաշրջանը, նրա սովորույթներն ու բարքերը: 18-րդ դարի 18-րդ մշակույթում: Miriskusniki- ն փնտրում էր հետագա ռուսական պատմության գաղտնիքների միացման բանաստեղծական բանալին: Շուտով նրանց անվանվել են «Հետահայաց երազողներ»: Նկարիչները հատուկ ունակություն ունեին զգալ անցյալի դարաշրջանի բանաստեղծական բույրը եւ երազանք ստեղծել ռուսական մշակույթի «ոսկե դարաշրջանի» մասին: Նրանց աշխատանքները հեռուստադիտողին են գալիս տոնական, թատերական կյանքի (դատական \u200b\u200bարարողությունների, հրավառության) հետաքրքիր հմայքը, ճշգրիտ վերստեղծում են զուգարանների, կեղծամների, թռուցիկների մանրամասները: Miriskusniki- ն տեսարաններ է գրում այգիներում, որտեղ բարդ տիկնայք եւ քավանդակներ հարակից են իտալական կատակերգական դել Արտե - Harlequins, կոլումբիական եւ այլն (Կ. Ա. Անցյալով հիացած, նրանք միանում են նրա երազանքին տխուր մելամաղձոտությամբ եւ հեգնանքով, գիտակցելով վերջինը վերադառնալու անհնարինությունը (Կ. Ա. Սոմովը: «Երեկո», 1902): Նրանց նկարների կերպարները հիշեցնում են ոչ կենդանի մարդիկ, բայց տիկնիկներ խաղում են պատմական ներկայացում (Ա. Ն. Բենուա: «Քինգի զբոսանք», 1906):

Իրենց ցուցահանդեսների ազդեցությունը հին վարպետների գործերը, միեւնույն ժամանակ փորձել են գրավել այդ նկարիչներին, քանդակագործներին եւ ժամանակացույցերին, որոնք հեղինակություն ունեին արվեստի նոր ուղիների նախադրյալների մեջ: 1899-1903 թվականներին Սանկտ Պետերբուրգում տեղի ունեցան «Արվեստի աշխարհ» ամսագրի հինգ ցուցահանդեսներ: Ի լրումն այն է, որ ցուցահանդեսներում ներկայացվել են Միրիսկուսիքիկի նկարից եւ գրաֆիկայից, 19-20 դդ. (Մ. Ա. Վռթոց, Վ. Ա. Սերով, Կ. Ա. Կորովինա, F. A. Մալյավինա եւ այլն): Հատուկ տեղ ցուցահանդեսների հատկացված արտադրանքներում Դեկորատիվ-կիրառական արվեստ, որի աշխատանքներում ասոցիացիայի անդամները տեսան «Մաքուր» գեղեցկության դրսեւորումը: Գեղարվեստական \u200b\u200bկյանքի զգալի իրադարձություն կազմակերպվել է Դայագիլեւի կողմից Սանկտ Պետերբուրգում գտնվող «Տաուրդ» պալատի սրահներում, վեհորեն «Ռուսաստանի դիմանկարների պատմական եւ արվեստի պատմական ցուցահանդես» (1905):
1910-ին ցուցահանդեսները կոչվում էին «Արվեստի աշխարհ» (շարունակվեց Ռուսաստանում մինչեւ 1924 թվականը; Այս նշանի ներքո վերջին ցուցահանդեսը տեղի ունեցավ 1927-ին Փարիզում, որտեղ հեղափոխությունից հետո շատ Միրիսկուսենիկում արտագաղթեցին շատերի): Այնուամենայնիվ, միայն անունը միավորվեց նախորդ ցուցահանդեսների հետ: Միության հիմնադիրները տեղ տվեցին իրենց առաջնային դերը նկարիչների հաջորդ սերնդի գեղարվեստական \u200b\u200bկյանքում: Միրիսկիի շատ անդամներ միացան նոր կազմակերպությանը - Ռուս նկարիչների միությունՍտեղծվել է մուսկովացիների նախաձեռնությամբ:

(Աղբյուր, «Արվեստ. Ժամանակակից պատկերազարդ հանրագիտարան»: Էդ. Պրոֆեսոր Գորկինա Ա.Պ.; Մ., Ռոզման; 2007.

Դիտեք, թե որն է «« Արվեստի աշխարհը »այլ բառարանների մեջ.

«Գեղարվեստի աշխարհ» - «Արվեստի աշխարհ», գեղարվեստական \u200b\u200bասոցիացիա: Տեղադրված է 1890 X- ի վերջում (Կանոնադրությունը հաստատված է 1900-ին) երիտասարդ նկարիչների շրջանակի հիման վրա, արվեստի պատմաբաններ եւ արվեստասերներ («Ինքնադաստիարակության ընկերություն»), Ա. Ն. Բենուայի գլխավորությամբ եւ ... ...

Ռուսաստանի գեղարվեստական \u200b\u200bասոցիացիա: Տեղադրված է 1890 X- ի վերջում (Պաշտոնապես 1900-ին) երիտասարդ նկարիչների եւ արվեստի սիրահարների շրջանակի հիման վրա, Ա. Ն. Բենուայի եւ Ս. Պ. Դյագիլեւի գլխավորությամբ: Որպես ցուցահանդեսային միություն ամսագրի հովանու ներքո, աշխարհը ... ... Գեղարվեստական \u200b\u200bհանրագիտարան:

- «Արվեստի աշխարհ», Ռուսաստանի ասոցիացիա: Տեղադրված է 1890 X- ի վերջում (Պաշտոնապես 1900-ին) Սանկտ Պետերբուրգում `երիտասարդ նկարիչների եւ արվեստի սիրահարների շրջանակի հիման վրա, Ա. Ն. Բենուա եւ Ս. Պ. Դյագիլեւի գլխավորությամբ: Որպես ցուցահանդեսային միություն ... ...

1) արվեստի ասոցիացիա: Տեղադրված է 1890 X- ի վերջում (Կանոնադրությունը հաստատված է 1900-ին) երիտասարդ նկարիչների շրջանակի հիման վրա, արվեստի պատմաբաններ եւ արվեստասերներ («Ինքնադաստիարակության ընկերություն»), Ա. Ն. Բենուա եւ Ս. Պ. Դյագիլեւի գլխավորությամբ: Ինչպես ... Սանկտ Պետերբուրգ (հանրագիտարան)

«Գեղարվեստի աշխարհ» - «Արվեստի աշխարհը», որը նկարագրված է արվեստի աշխարհի եւ (մինչեւ 1903) գրական եւ արվեստի ամսագրի կողմից խորհրդանշական գրողներ: Այն լույս է տեսել 1899-1904 թվականներին (մինչեւ 1901 թվականը 2 շաբաթվա ընթացքում, ամսական 1901 թվականից): Հրատարակիչ Մ. Կ. Թենիշեւան եւ Ս. I. Mammoths- ը (... «Սանկտ Պետերբուրգ» հանրագիտարանային գրացուցակ

Արվեստի աշխարհը. Արվեստի աշխարհը (սոցիոլոգիա) շատ մարդիկ են, որոնք զբաղվում են գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործությամբ կամ ստեղծում, սպառմամբ, պահեստավորում, բաշխում, արվեստի գործերի քննադատություն: Արվեստի աշխարհը (կազմակերպություն) գեղարվեստական \u200b\u200b... ... Վիքիպեդիա

- «Արվեստի աշխարհը», գրական գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերազարդ ամսագիր, արվեստի արվեստի արվեստի ասոցիացիայի մարմին եւ խորհրդանշականների գրողների ասոցիացիայի մարմին: Այն լույս է տեսել 1998/99/99 1904-ին Սանկտ Պետերբուրգում (մինչեւ 1901 թվականը 2 շաբաթվա ընթացքում, ամսական 1901 թվականից): Հրատարակիչները 1899-ին արքայազն Մ. Կ. ... ... Մեծ սովետական \u200b\u200bհանրագիտարան

Գրական գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերազարդ ամսագիր, արվեստի աշխարհի ասոցիացիա եւ (մինչեւ 1903 թ.) Սիմվոլիստների գրողներ: Այն լույս է տեսել 1898/9999 թվականներին Սանկտ Պետերբուրգում: Հրատարակիչներ Մ. Կ. Թենիշեւան եւ Ս. I. Mammoths- ը (1899 թ.), Ապա, Ս. Պ. Դյագիլեւ (հիմնական ... ... Գեղարվեստական \u200b\u200bհանրագիտարան:

- «Արվեստի աշխարհ», Ռուսաստանի ասոցիացիան (1898 1924) ստեղծվել է Սանկտ Պետերբուրգ Ա. Ն. Բենուայում (Տես Բենոիտ Ալեքսանդր Նիկոլաեւիչ) եւ Ս. Պ. Դյագիլեւը (տես Դիագիլով Սերգեյ Պավլովիչը): Տեղափոխելով «Մաքուր» արվեստի կարգախոսները եւ «Փոխակերպումը» ... ... Հանրագիտարան բառարան

Ռուսական ասոցիացիան (1924 թ. 1898) ստեղծվել է Սանկտ Պետերբուրգ Ա. Ն. Բենոիսում եւ Ս. Պ. Դյագիլեւում: Մաքուր արվեստի կարգախոսներն ու կյանքի հետ կյանքի վերափոխումը, արվեստի աշխարհի ներկայացուցիչները մերժեցին ինչպես ակադեմիանոսը, այնպես էլ ... ... Մեծ հանրագիտարան բառարան

- «Արվեստի աշխարհը» գեղարվեստական \u200b\u200bպատկերազարդ ամսագիր է, որը լույս է տեսել Սանկտ Պետերբուրգում, 1899-1904 թվականներին: 1899-ին ամսագրի հրատարակիչները CN են: Մ. Կ. Թենիշեւան եւ Ս. I. Mammoth, Editor S. P. Dyagilev: Վերջինը, սկսած 1900 թվականից, դառնում է միակ ... ... Գրական հանրագիտարան

Գրքեր

• Արվեստի աշխարհը: 1898-1927, Գ. Բ.Ռումովը, այս հրատարակությունը նվիրված է Գեղարվեստի միության պատմության 30-ամյա ժամկետին: Հրապարակումը ցույց է տալիս դիմանկարներ, կենսագրություններ եւ նկարիչների գործեր: Այս հանրագիտարանը պատրաստելիս ... Կատեգորիա: Ռուսական արվեստի պատմություն Հրատարակիչ