Սերգեյ Չուպինին: «Robbers», վերլուծելով դրամա շիլեր Վերներ, զոմբարի զոմբարտ բուրժուական Etudes ժամանակակից մարդու հոգեւոր զարգացման պատմության վերաբերյալ

F. M. - աշխարհի ամենահայտնի ռուս մտածողներից եւ գրողներից մեկը: Նրա ակնառու գործերը սիրահարվել են ոչ միայն XIX դարի ընթերցողներին, դրանք պակաս չեն, քան սերը եւ ընթեռնելի եւ մեր ժամանակներում: Նրա ստեղծագործականությունը հաղթահարել է տասնամյակներ եւ ունի մի հետաքրքիր ժամանակակից ընթերցող, եւ այն խնդիրները, որոնք F. M.- ն, տեղին են, եւ այժմ ավելի շատ հետաքրքրում են այս հիանալի անհատականությունը եւ նրա գործերը:

Ոչ ոք չի վիճարկի, որ Ֆ. Մ. Դոստոեւսկու ամենահայտնի աշխատանքը - հռոմեական «հանցագործություն եւ պատիժ»: Այնուամենայնիվ, բանաստեղծական ճիշտը համարվում է «Սպիտակ գիշեր» վեպը: Այն մանրամասն նկարագրում է սիրահարված հարաբերությունները սիրահարված մարդու համար մի մարդու, ով, ով, չհաշված պատասխանող զգացմունքների վրա, օգնում է աղջկան գտնել մեկ այլ անձի հետ:

Այս վեպը մեզ հնարավորություն է տալիս եզրակացնել, որ F. M. Dostoevsky- ի զգացմունքներն ու մտքերը, որոնք իրենց մարմնավորում են գտել իր գործերում, ներառյալ «Սպիտակ գիշեր» վեպում, եզակի եւ եզակի: Վստահ եմ, որ հողամասերի ինքնատիպությունը, խնդիրների լայն տեսականի, որի լուծումներն իր գործերում փնտրում են, նրա հարաբերությունները եւ մտքերը այս հարցերի համար միշտ հետաքրքիր կլինեն հետաքրքիր ընթերցողների համար:

Անկասկած, բոլորը ունեն իրենց կարծիքները որոշակի խնդիրների վերաբերյալ, բայց մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է իր համար հետաքրքիր բան գտնել F. M. Dostoevsky- ի գործերում: Հայտնի է, որ նրա իդեալը հիանալի ռուս փիլիսոփա է եւ գրող, համարեց Հիսուս Քրիստոսը: Եվ ոչ ոք չի տրվում դրան դատապարտելու համար, քանի որ դա իր որոշումն է եւ նրա ընտրությունը, եւ գրողը չի պարտադրում իր աշխարհայացքը, նրա մտքերը եւ զգացմունքները:

ԱԳ նախարարը պարզապես պատմում է իր աշխարհում ապրող մարդկանց մասին: Հետեւաբար, բոլորը, երիտասարդներն ու ծերերը եւ հավատացյալներն ու անհավատները, հետաքրքիր է կարդալ իր վեպերը եւ ճանաչել իրենց ժամանակակիցներին իրենց հերոսներում: Սանկտ Պետերբուրգի ամենամութ անկյուններում նա միշտ կարող է գտնել աղքատ երազող, որը թաքնվում է արեւի եւ աղքատության մեջ, որը զգում էր բոլոր մեղավոր, շփոթված, հիմար խոսքերով, որոնք հասնում են ինքնաոչնչացման: Հեղինակը ստեղծում է այդպիսի երազողի ընդհանրացված դիմանկար. «Կանաչապատում, մեծահասակ kitten, ով, ցողում է վիրավորական եւ միեւնույն ժամանակ, ոգեւորությամբ նայում է բնությանը եւ նույնիսկ Տիրոջ ճաշից, բերում է կարեկցանքի բանալին»:

Մարդու հոգու մեծ գիտակ, F. M. Մեծ հմտությամբ նկարագրում է իրենց գործերի հերոսների հերոսները: Օրինակ, «Սպիտակ գիշեր» վեպում նա հաջողվեց ամբողջովին բացահայտել աշխատանքի հիմնական հերոսների պատկերները իրենց մենախոսությունների միջոցով: Չնայած այն հանգամանքին, որ հեղինակը հատուկ բնութագրեր չի տվել, մենք ստացել ենք կերպարների ամբողջական դիմանկարներ, հավաքելով նրանց խճանկարների մասնիկներից, որոնցից յուրաքանչյուրը բաժանվել է վեպի բոլոր լրացուցիչ, վարպետորեն, վարպետորեն, վարպետորեն, վարպետորեն փայլեցված մասից:

Իր աշխատանքների համար F. M.- ն ընտրեց հիանալի սյուժեները, որոնք նա իր գրքերը անմոռանալի եւ եզակի դարձրեց: Դրանց մեջ տեղի ունեցող բոլոր իրադարձությունները իրական են թվում, որքան իրական եւ հուսալի, եւ այդ աշխատանքների վերջնականությունը երբեք անհնար է կանխատեսել:

Վարպետության եւ հոգեբան Ֆ. Մ. Դոստոեւսկին, կերպարների եւ հողամասերի բազմազանությունը, անհատականությունը, անկանխատեսելիությունը եւ հուսալիությունը. Այս ամենը դարձնում է ռուս նշանավոր գրողի մտքերն ու զգացմունքները, որոնք արտացոլվում են նրա գործերում, հետաքրքիր ժամանակակից ընթերցողներ:

Shapivalova Irina Anatolyevna, ռուս ուսուցիչ եւ գրականություն

g3 Gymnasium Belgorod

Ռոմանտիկ ողբերգություն F.Shiller «Robbers»

Դասի ուսումնասիրություն

Նպատակը. Օգնեք ձեւավորել սոցիալական իրավասության ուսանողներին:

Առաջադրանքներ ուսանողների իրավասությունների ձեւավորման համար.

Կրթական եւ տեղեկատվական (տեքստի անկախ վերլուծության հմտությունների մշակման համար; Շարունակեք աշխատել ուսանողների ստեղծագործական կարողությունների զարգացման վրա).

Հաղորդակցական (համագործակցում է աջակցել ուրիշներին, մասնակցել խմբի աշխատանքներին, տեղեկություններ փոխանակել).
- Տեղեկատվություն (ինքնուրույն որոնել, վերլուծել եւ ընտրել տեղեկատվություն, կառուցվածք, փոխարկել, պահպանել եւ փոխանցել այն);
- Անձնական ինքնազարգացում (Վերլուծել նրանց ձեռքբերումները եւ սխալները, դասընկերների զեկույցներում խնդիրներ եւ դժվարություններ հայտնաբերել, փոխօգնության եւ դժվարին իրավիճակներում աջակցություն իրականացնել եւ գերագնահատել դրանց գործունեության արդյունքները)

Դասերի ընթացքում

Կեցցե մեծ շիլեր,

Մարդկության ազնվական փաստաբան:

Վ. Բելինսկի

I.A. Լավ օր! Հարգելի հյուրեր, այսօր մենք ձեզ դասի ենք հրավիրում `հետազոտություն: Մեր դասը կանցկացվի թատրոնի գեղարվեստական \u200b\u200bխորհրդի նիստի տեսքով, քանի որ խոսակցությունը պարզապես չի լինի գրական աշխատանքի, այլ դրամայի մասին, որտեղ միավորվում է բառի եւ թատրոնի արվեստը: Մենք կխոսենք Շիլլերի ռոմանտիկ ողբերգության մասին: Այն շիլլերի դարաշրջանում էր առաջին անգամ առաջին անգամ օժանդակ փորձերը: Մենք կփորձենք հավատարիմ մնալ թատերական ռոմանտիզմի գեղագիտության հիմքում. Երեւակայություն եւ զգացողություն:

Մենք կփորձենք ապացուցել, որ «Ռոգյուզի» ողբերգությունը կարող է վերագրվել ռոմանտիկ ողբերգությանը:

Քո առաջ կլաստերը, որը տեղադրում էր ռոմանտիզմի եւ դասական հատկությունները: Դասի ընթացքում նշեք այն հատկությունները, որոնք բնորոշ են ողբերգությանը, գրառումներ են տալիս հերոսների կերպարների մասին: Դասի ընթացքում մենք կփորձենք պատասխանել հարցերին. Որն է ռոմանտիկ աշխատանքը: Ինչ զգացողություններ են առաջացրել պիեսի գլխավոր հերոսներին: Արդյոք մեզ անհրաժեշտ է Schiller- ի Play- ը ժամանակակից ժամանակներում, թե նրանք դառնան խորը պատմություն:

Դե, մենք բացում ենք իմպրովիզացված վարագույր: Տնօրենի օգնական Կամենսկի Դարին բառը, որը մեզ հիշեցնում է դրամայի սկիզբը: Իր ներկայացումների ընթացքում դերասանները կմիանան նրան, ով կփորձի փոխանցել իրենց սեփական պատկերի հաղթահարումը: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ շիլեր-ռոմանտիկ ողբերգության ողբերգությունը: Ռոմանտիզմը մեծ ազդեցություն ունեցավ դերասանական արվեստի զարգացման վրա. Հոգեբանությունը պատմության մեջ առաջին անգամ էր: Կարգավորող գործող դերասանական կարգի փոփոխությունն ընկալում է բռնի հուզականությունը, պայծառ դրամատիկ արտահայտությունը, բազմակողմանիությունը եւ կերպարների հոգեբանական զարգացման անհամապատասխանությունը:

Դարինա Ակցիան տեղի է ունենում Գերմանիայի կտորների ժամանակակից հեղինակում: Սյուժեն բացվում է երկու տարի:

Հողամասը հիմնված է ընտանեկան ողբերգության վրա: Բարոնների աշխատանքային ամրոցում, Վոն Մուրը, հայրը ապրում է, կրտսեր որդին, Ֆրանցն ու հաշվարկի աշակերտը, ավագ որդու հարսնացուն, Ամալյա ֆոն Էդելրեյխը: Լարը մատուցվում է որպես «Լայպցիգի թղթակից» խորհամնչակ Franz- ի կողմից ստացված նամակ, որը պատմում է Լայպցիգում գտնվող գրաֆիկի ավագ որդին Լայպցիգում գտնվող Կարլ ֆոն Մուրիի անհանգստացնող կյանքի մասին: He երմաձեւ ձեւավորված վատ լուրերով: Ծերուկ:

Այս պահին Լայպցիգում, Կորչմայում, որտեղ հավաքվում են Լայպցիգի համալսարանի ուսանողներ, Կարլ Վոն Մուրը սպասում է իր հորը իր նամակի պատասխանին, որում նա համառորեն ապաշխարում է իր տառապանքի կյանքից եւ խոստանում է շարունակել գործ ունենալ:

/ Ընթերցանության անցում /

Շվարց (Վազում է նրան հանդիպելու համար) եղբայր: Եղբայր Նամակ նամակ: (նրան նամակ է տալիս: Մուրը հապճեպորեն տպում է): Ինչ է քեզ հետ: Դուք սպիտակ կավիճ եք:

Կարլ Մուր Իմ եղբոր ձեռքը:

Մուրը գցում է նամակը եւ սպառվում է որպես խենթ: Բոլորը ցատկում են:

Ակոս (Հետեւելով նրան): Մուր: Որտեղ ես դու, Moor? Ինչ է պատահել?

Grimm. Ինչ է նրա մասին: Ինչ է նրա մասին: Նա գունատ է որպես մահ:

Շվեյցզեր: Լավ, պետք է վարվել: Կտեսնենք!

Ակոս (Հատակից նամակ է բարձրացնում եւ կարդում): «Դժբախտ եղբայր: Ես պետք է համառոտ տեղեկացնեմ ձեզ, որ ձեր հույսերը չեն արդարացրել: Մնացեք, ասեք, որ պատմեք իմ Հորը, որտեղ ձեր ամոթալի գործողությունները ձեզ առաջնորդում են: Հաջորդը, նա փոխանցում է փոխանցել, որպեսզի ծնկների վրա չհավաքեք նրան ներողամտությունը թափելու համար, եթե չցանկանաք նրա աշտարակների նկուղներն ու եղունգները չկատարել Թռչունների ճիրանների նման: Սա իր խոսքն է: Հրաժեշտի հավիտյան: Ես ցավում եմ քեզ համար! Franz ֆոն Մուր.

Շվեյցզեր: Մայլի եղբայր: Ինչ պետք է ասել! Franz- ը կոչվում է այս անցում:

Spiegelberg (հանգիստ մոտենում է նրանց): Դուք խոսում եք հացի եւ ջրի մասին: Լավ կյանք: Ենթադրում եմ ձեզ համար ավելի լավ բան: (Դա դառնում է նրանց մեջտեղում եւ պատմում է կաստերի ձայնը): Այնպես որ, եթե դուք դեռ ունեք գերմանական հերոսների արյան կաթիլ, ինձ համար: Մենք կկարգավորենք Բոհեմյան անտառներում, հավաքենք ավազակների կճեպը եւ ...

Հանգիստ Դուք առաջին կեղծիք չեք, որը նայում է փորը: Եվ, այնուամենայնիվ, ձեր ճշմարտությունը `մենք այլընտրանք չունենք:<...>

Մ o o p (Ներառված է ուժեղ հուզմունքի մեջ եւ շտապում է սենյակի շուրջը, իր հետ խոսելով իր հետ): Ժողովուրդ! Ժողովուրդ! Ընկղմված, խորամանկ էշիդներ: Նրանց արցունքները ջուր են: Նրանց սրտերը `երկաթ: Առյուծներն ու ընձառյուծները կերակրում են իրենց ձագերին, ագռավները կրում են իրենց ճուտիկները, եւ նա, նա ...

Հանգիստ Լսեք, Moor! Ինչ եք կարծում, ավելի լավ է թալանվել, քան զնդանում հաց եւ ջրի վրա նստելը:

Մուր. Եվ սա Հոր զգացմունքներն են: Raspanic - եւ ոչ մի ներողամտություն: Նման դյուրահավատություն, նման անփորձ վստահություն, եւ ողորմություն չկա:

Հանգիստ Այո, լսեք, մօտ, ինչ եմ ասում ձեզ:<...>

Մուր. Ես սիրում էի նրան այդքան ծայրահեղ: Ոչ ոք չէր սիրում իր հայրը: Հազար կյանք կդարձնի նրա համար: (Իր ոտքին նապաստակներով) Օ Oh, ով ինձ ձեռքերում թուր կտա, մարդկային ցեղին այրվող վերքը քշելու համար նա կդառնա իմ ընկերը, հրեշտակը: Ես աղոթելու եմ նրա համար:

Հանգիստ Մենք ուզում ենք ընկերներ դառնալ նման ընկերների հետ: Լսեք մեզ

Շվարց Եկեք մեզ հետ գնանք Բոհեմյան անտառներում: Մենք հավաքում ենք ավազակների մուրճ, եւ դուք ...

Շվեյցզեր: Դուք կլինեք մեր Ատամանը: Դուք պետք է լինեք մեր Ատաման:

Մուր. Ex իշտ Belmo I- ն երեկ երեկոյան թանկացրեցի: Ի What նչ հիմար էի, ձգտում եմ, վանդակի մեջ: Իմ ոգին ցանկություն ունի շահագործման, շնչառության համար `ազատություն: Մարդասպաններ, ավազակներ: Ես լցնում եմ այս բառերը: Մարդիկ ինձանից հեռացան մարդկությանը, երբ ես գրում էի մարդկությանը: Ինձանից հեռու, կարեկցանք եւ մարդկային բարեգործություն: Ես այլեւս հայր չունեմ, այլեւս սեր: .. ուստի թող արյունն ու մահը սովորեն ինձ մոռանալ այն ամենը, ինչ ինձ համար երբեմն թանկ էր: Մենք գնում ենք, գնացեք: Օ ,, ես կգտնեմ սարսափելի մոռացում ինքս ինձ համար: Լուծված. Ես քո ատամանն եմ: Դարձեք ամբողջ իմ շուրջը, եւ բոլորը կարող են լողալ հավատարմության եւ դագաղի հնազանդության մեջ: Եկեք գնանք միմյանց ձեռքերը:

Բոլորը (ձեռքերը ձգելը): Ես երդվում եմ դագաղին հավատարմության եւ հնազանդության մեջ:

Մ o o r. Եվ իմ պատմությունը սուտ կլինի, որ ես նվիրված եմ եւ անընդհատ, մինչեւ շատ մահը, ես կմնամ քո Աթաման:

Դղյակ Այժմ, երբ պտղի ֆեթալ Մորահին հաջողվեց վտարել իր ավագ եղբորը իր հոր սիրալիր սիրտից, նա փորձում է մեղադրել իրեն եւ նրա հայացքն իր հարսնացուն, Ամալիա:

Franz. Դուք շրջվում եք, Ամալիա: Ես չեմ կանգնում, թե ինչ անիծյալ հայր է:

Ամալիա: Հեռու Օ ,, այս դաշնակիցը, ողորմած հայրը, ով որդուն տվեց գայլերին եւ հրեշներին: Նստելով տանը, նա իրեն հետաձգում է սիրելի գինիներ եւ խաղաղ ճանապարհով նրա մակերեսային մարմինը ներքեւի բարձերի վրա, իսկ նրա մեծ, գեղեցիկ որդին, տեղին: Դուք ամաչում եք, դուք, հրեշներ: Մենք ամաչում ենք սրտի վիշապներից: Դուք մարդկության ամոթ եք: Իր միակ որդուց ...

F R a N C. Ես հավատում էի, որ նա նրանցից երկուսում է ... Ես սիրում եմ քեզ նման, Ամալիա:

Դուք մտածում եք Կառլայի մասին, բայց մեր եղբայրական սրտերը այսպես են ծեծում:

Ամալիա: Ախ ոչ, երբեք չէր:

Franz. Մենք այնքան նման ենք եւ հակումների մեջ: Վարդը նրա սիրած ծաղիկն էր: Ինչ ծաղիկ ունեմ հաճելի վարդ: Նա անբարենպաստ երաժշտություն է: Երկնքի աստղերը, ձեզ վկաներում կանչում են, գիշերվա մեռած գիշերը, երբ շրջապատում ընկղմված ամեն ինչ ընկղմվել է: Ինչպես կարող եք դեռ կասկածել Ամալիան: Ի վերջո, մեր սերը համընկնում էր կատարելագործման մեկ կետում. Եվ եթե սերը մենակ է, ինչպես կարող է անընդունելի լինել նրանց, ում սրտերում բույն է:

Դուք ինձ չգիտեք, Ամալիա, ընդհանրապես չգիտեք: Դու ատում ես ինձ!

Եւ մ եւ լ եւ ես, Ես ատում եմ քեզ! Հեռանալ!

Franz. (խեղդվող ոտքերը):Դուք ամուր եք իմ առջեւ: Ես նախընտրում եմ մուրացկան: (Դուրս է գալիս)

Ամալիա: Գնացեք, սրիկան: Հիմա ես կրկին կարլով եմ: «Մուրացկան», - ասաց նա: Ամեն ինչ շրջվեց այս աշխարհում: Մուրացկանները թագավորներ դարձան, բայց մուրացկանների թագավորները: Այն գորգերը, որոնք հարմար են դրա վրա, ես չեմ փոխանակի մանուշակագույն օծյալ Աստծուն: Նրա տեսքը, երբ նա խնդրում է պառկելուն, - Օ Oh, հպարտ, թագավորական տեսքը, վերածվելով պոմպի, շքեղության, հարուստների եւ ուժեղի մոխրի: Ներդրեք փոշու փայլուն մանյակ: (Պարունակում է մարգարիտներ պարանոցից): Հագեք այն, հարուստ, ազնիվ: Հագեք այս անիծյալ ոսկին եւ արծաթը, այս անիծյալ ադամանդները: Համոզվեք, որ շքեղ ուտեստներ, ձեր մարմինները պահեք փափուկ մահճակալի վրա: Չարլզ Չարլզ Հիմա ես արժանի եմ ձեզ:

I.A., Շնորհակալություն. Ռոմանտիզմը հարստացավ եւ թատրոնի արտահայտիչ միջոցներ արտադրելու պալիտրա: Առաջին անգամ, նկարչի արվեստի սկզբունքները, դեկորատորը սկսեցին դիտարկել հեռուստադիտողի վրա հուզական ազդեցության համատեքստում, նույնականացնելով գործողությունների դինամիկան:

Anastasia Bereznyak զգեստների նկարիչը կներկայացնի կերպարների զգեստների դիմահարդարման եւ էսքիզների ընտրանքները: Դերասանները կտան իրենց կերպարների բնութագիրը: Այսպիսով, մենք կկարողանանք գնահատել նկարչի աշխատանքը, վերլուծելով յուրաքանչյուր հերոսի կերպարի ծայրահեղ պատկերացում:

/Ներկայացում /

Ծերուկը ազնիվ է, անձնատուր: Նրա տունը Սիրայի ապաստարան էր, ողբալի դեմք: Նա մոտ 70 տարեկան է, բայց նա զգում է ութսուն ծեր մարդ:

Սլայդ 3-5

Արարքը նախ: Տեսարան 2.

Կորչման Սաքսոնիայի մեջ:

Կարլ Մուրը տանից նամակ ստացավ, որը շրջեց իր ամբողջ կյանքը:

Գործել երկրորդ: Բոհեմյան անտառներ: Մուրը դառնում է ավազակների կույտերի ատաման

Չարլզ - Կյանքի ռոմանտիկ հայացքի մարմնացում: Նա ատում է շրջակա կյանքի եւ զզվանքի եւ արհամարհանքը վերաբերում է կեղծավոր իշխանների կողմից ցրված կեղծավորներին, երբ ճնշում են աղքատներին: Կարլը չի \u200b\u200bցանկանում ապրել այն օրենքների համաձայն, ովքեր իրենց շահերից են դնում խաբողներ եւ չարագործներ:

Հոգու խորքում, երիտասարդը մնում է բարի եւ մաքուր մարդ: Քարլ Մուրը, շրջանի որդին, թալանում է հարուստ եւ ազնիվ եւ օգնում է գերազանցել եւ ապամոնտաժվել: Կարլը հասկանում է, որ չկա վրեժխնդրության բարձր եւ ազնիվ սպանություն:

Սլայդ 6..

Franz Moore- Էգոիստ, ցինիկ, զրկված պատիվից եւ խղճից: Նա գեղեցիկ չէ: «Ինձ թվում է, որ մարդկային բոլոր ցեղատեսակների բնությունը տհաճ է վերցրեց մի փունջի մեջ եւ թխեց ինձ այդպիսի քննությունից»: «Ես կհասնեմ Տիրոջը եւ ուժով, ես կհասնեմ այն, ինչի կարիք չունեմ հետին տեսք ունենալու», - ասում է նա: Ֆրանցն էր պատճառը, որ հայրը զրկեց Կարլ ժառանգությունից: Նա խայտառակեց եւ ամրացրեց իր եղբորը, ունենալով երկու գաղտնի նպատակ, ստանալ բոլոր Հոր ունեցվածքը եւ ամուսնանալ Կարլի հարսնացուի հետ: Ֆրանցի կյանքի նպատակը նրանց ցանկությունները բավարարելն է:

Սահեցրեք 7-9:

Amalia von Edelreich

Որբը, ապրում է Մուրի համար: Նա ոչ ավելի, քան 23 տարեկան է: Նա սիրում է երաժշտությունը, նվագում է երաժշտական \u200b\u200bգործիքներ, երգում է: Նա վաղուց սիրում է Կարլ Մորան: Նա չի հավատում ռուս Ռոսսկ ննամին, կարծում է, որ «Սիրելի է. Աստվածային աշխարհը, եւ Աստվածային ողորմությունն ու խղճահարությունն է: Նա եւ ճանճերը չեն նեղվի: Նրա հոգին հեռու է արյունոտ մտքերից, ինչպես կեսգիշերից կեսօր »:

Սլայդ 10.

Spiegelberg Նա աղքատ էր, ուղեւորվեց Հորդանանից Լեփցիգ, նա գող է: Դա Սպիլբերգն է, որն առաջարկում է երիտասարդներին ավազակներ դառնալ: Երբ հասավ ցանկացած քաղաք, նա առաջինն էր, որ գտել է աշխատողներին մուրացկանների մասին, կարգադրիչներում եւ կենտրոնանալ կեղծարարների, խորամանկների եւ այլ բաների վրա: Սփիլբերգը վախկոտ էր, ասում են, որ նրա մարմնի վրա չկա մեկ սպի:

Racman Մշտական \u200b\u200bուղեկից Սփիլբերգ: Այս առիթով նրան ասացին. Եւ դուք, Աստված, ձեր հոգին, միեւնույն ժամանակ նրա հետ եք եղել: Նրա նշանաբան. Երիտասարդության դիտում, այո, այնպես որ

Այնպես, որ նա ոչ մի կոլա կամ բակ չունի:

Սլայդ 11.

Shufterlele. Աղքատ, հագնված ուրիշի ուսից: Ես ուզում էի շաբաթական անցկացնել խմբագրություններ: Քաղաքում հրդեհի ընթացքում կենտրոնացած էր եւ ցույց տվեց որպես չարագործ. Երեխային գցեց կրակի մեջ: Ակտը հիանում է: Մուրը նրան դուրս հանեց խմբավորումից, ասելով, որ նա չի թողնի գալարները: Այսպիսով, այն դուրս եկավ. Shufterlele- ը կախված էր Շվեյցարիայում:

Ողորմ, Շաքարային մարդ. Եթե բոլորը համաձայնեն, ապա ես չեմ հրաժարվի: Spiegelberg- ի ընկերը: Մասնակցել է Սպիգելբերգի վանքի կեղտոտ ուղեւորություններին: Նրա նշանաբան. Ով կտա ավելին, այն փաստի համար, որ ես կգամ:

Սլայդ 12.

ԱկոսՆա նվիրված էր Մորին, իսկ Աթամանը միշտ առանձնահատուկ պտուտակ է:

Roller- ը երեք շաբաթ տեւեց բանտում, երեք անգամ նրան տարել են հարցաքննություն, նա հարցաքննվել է իր խոշտանգումների հետ, որտեղ Աթամանն է: Նա ոչ ոքի չի տվել:

Մուրը վստահեց նրան: Երբ պայքարում են Բոհեմյան անտառում, Roller, Schweizer եւ Moor - in- ում

Առավել խիտ: Roller- ը մահացավ հերոսական մահվան միջոցով:

Շվեյցզեր: Մինչեւ անխոհեմությունը նվիրված էր Մորին: Սիլար, համարձակվում է: Նա բացահայտեց գանգը Բոհեմյան Դրագունին, երբ ծովի վրա բերեց սաբեր: Շվիչը «Մորա» բառը տալիս է Franz- ը կենդանի բերելու համար, բայց Franz- ը խեղդամահ է եղել, եւ Schweizer- ը ճշմարիտ է իր Խոսքի համար

Նա նկարահանում է տաճարում:

Սլայդ 13.

Կոսինսկի. Կոսինսկին լսել է Մուրը եւ համբարձվել խմբավորում: Նա քսանչորս տարեկան է, նա բոհեմի ազնվական է: Հոր վաղ մահը դա դարձրեց զգալի ազնիվ հավատքի տերը: Երիտասարդը պետք է ամուսնանա, բայց նա մեղադրվում էր դավաճանության մեջ:

Բանտում նա մնաց մեկ ամիս: Կոսոսինսկին փորձում է սպանել իշխանին այն փաստի համար, որ նա ստիպեց իր հարսնացուն դառնալ սիրուհի

Սլայդ 14.

Հերկան«Փոքր, զինվորի սրտի որոշումը: Ազնվականի որդին, աղքատը:

Դա սիրահարված էր Ամալիա: Ամալայի հանդեպ սիրո հանդեպ սուբլոր արարք արեց: Rec անաչելով գործի մեջ ճանաչված Ֆրանցի ծրագրերը:

Սլայդ 15.

Դանիել - Հաշվի հաշվել հաշվել Մուրը: Նա վայրէջք է կատարում երկրորդ տարին: Նա միշտ կարդում է

Կարլ Մուրի ծնողները .. Ոչ ոք ոչ մի կոպեկ խաբեց: Նա անկեղծորեն պահեց իր հավատը: Ֆրանցը ծերունուն է առաջարկում գրաֆիկը սպանել, բայց նա հրաժարվում է:

Պաստոր Մոսերը հեռացնում է ազատ խոսակցությանը Franz- ի հետ:

I.A..Շնորհակալություն. Կատարել եւ կոստյումներ վիճել, թե ոչ: Ռոմանտիկ ոճով սահմանված է: / Պատասխան /

Ինչ տեսարաններ են ուժեղ տպավորություն թողնում ձեզ վրա: Արդյոք դրանք համապատասխանում են գրականության ռոմանտիկ ուղղությանը:

Ելենա Շկուրատովա:

Ինձ դուր եկավ այն տեսարանը, որտեղ Franz- ը զգում է մեկ տեղական ազնվականի որդի մի կողմ մի քանազորՀերմանը, Հերմանը, փոխեք հագուստը եւ հայտնվեց ծերունուն, հայտնում է, որ նա ականատես է եղել Կարլի մահվան, որը մասնակցել է Պրահայի տակ գտնվող մարտին: Դրա համար Franz- ը խոստանում է Հերմանին վերադառնալ իրեն Ամալյա ֆոն Էդելթայ:

Վոն Մուրը մեղավոր է իրեն որդու մահվան մեջ, եւ նրա սիրտը կարծես թե կանգ է առնում: Ֆրանցը ուրախանում է Հոր երկար սպասված մահը: Hermann, Pon. ԵսՉորրորդը, որ Ֆրանցը խաբեց նրան, բացում է Ամալիան «սարսափելի գաղտնիք» - Կարլ Վոն Մուրը կենդանի է եւ ծերուկը: Ինձ դուր եկավ այս տեսարանը, քանի որ ինտրիգը դրանում է, եւ ընթերցողը դեռ կասկածում է, թե ինչ կլինի հաջորդը: Մենք հասկանում ենք, որ Կարլ Մորայի պատկերով դրամատուրգն արդեն ի սկզբանե հայտարարում է մարդու անհատականությունը, խորը: Կարլը նայում է «սրտի պրիզմայով»:

Դաշա Եվ ինձ դուր եկավ այն տեսարանը, որում, գեղարվեստական \u200b\u200bանվան տակ, Կարլը ներթափանցում է իր ընդհանուր ամրոցը: Նա հանդիպում է իր Ամալիայի հետ եւ համոզված է, որ նա հավատարիմ է «հանգուցյալ Կառլոյին»: Նախնիների դիմանկարների շարքում պատկերասրահում նա կանգ է առնում իր հոր դիմանկարից եւ արցունք է քսում: Ոչ ոք չի ճանաչում գրաֆիկի ավագ որդուն, միայն բոլոր Franz- ը, կարծես, կռահում են իր ավագ եղբոր հյուրում:

Franz- ը հին բաթլերին դարձնում է երդում տալ, որ նա կսպանի գրաֆիկի ժամանումը: Ձեռքի ճիչի համաձայն, բաթլերը սովորում է Չարլզի գծապատկերում, նա ի վիճակի չէ ստել այն ծեր ծառային, բայց այժմ նա պետք է շտապի ընդմիշտ: Ինձ դուր եկավ Դանիելի եւ Կառլի միջեւ հուզիչ զրույցը: Դա դարձավ հին ծառայի խղճահարություն: Այս տեսարանում մարմնավորված են ռոմանտիկ հատկությունները. Այստեղ հոգու շարժումների «Գիշերային» կողմը արտացոլվում է ինտուիտիվ եւ անգիտակից վիճակում:

Յանա: Եվ ես հավատում եմ, որ Հինգերորդ արարքի ամենապայծառ, հուզական նախավերջին տեսարանը: Ֆրանցը չի կարող հանդարտվել, նա երազում էր սարսափելի դատարանի մասին, որի վրա նա ուղարկվել է մեղքեր դժոխք: Blooming- ը սկսեց Դանիելին ուղարկել հովիվ: Հոգուց հաստատելով հաստատումը, որ մարդու ամենալուրջ մեղքերը եղբայրասպան են եւ հայրենիք, Ֆրանցը վախեցած է եւ հասկանում է, որ իրեն չի խուսափում խուսափել նրանից:

Կարլի կողմից ուղարկված կոպիտները հարձակվում են ամրոցի վրա, նրանք կրակ են դրել ամրոցին, բայց նրանք չեն կարող բռնել Franz- ին: Վախից նա հենց գլխարկից հեռացվում է ժանյակով: Այս տեսարանում Comic- ը եւ Tragic- ը միահյուսված են. Սա ռոմանտիզմի հստակ նշան է:

I.A.Շնորհակալություն. Շնորհակալություն. Եվ հիմա ես առաջարկում եմ ձեզ ծանոթանալ դեկորացիայի էսքիզներին: Chepelev Nastya եւ Shevtsova Irina- ն ձգտում էին չվերստանալ, բայց նորից իրականություն ստեղծել

/ Ներկայացում /

Սլայդ 1.

1. Գործեք նախ: Առաջին տեսարանը Franconia. Դահլիճ Մորոսի ամրոցում:

2. Տեսարանի տեսարանը նախ ներկայացված է ոսկե-սեւ երանգներով: Այս տեսարանում ներգրավված են Franz- ը եւ ծերունին Մուրը: Մենք կցանկանայինք շեշտել Մաքսիմիլյան Մորայի հոգու հարստությունը եւ սեւ մտքեր հատկացնել, եւ, հետեւաբար, Չարլզի սեւ հոգին:

Սլայդ 2.

1.Տեսարան երկրորդ:Կորչմա Սաքսոնիայի սահմանին:

2. Այս տեսարանը լուծվում է նարնջագույն եւ սեւ գույներով: Նարնջագույն գույնը մաքրում է տհաճ սենսացիաներից, օգնում է կյանքում բացասական իրադարձություններ ընդունել, օգնում է ներել մեկ այլ անձի, թողեք ներելու այլ անձի:

1. Carl Moor- ը փակուղու մեջ է եւ վախենում է փոփոխությունից, դրա վիճակը համապատասխանում է այս գույնին:

2. Այս տեսարանում սեւ գույն կա: Դա մի քիչ է, բայց այս գույնը խորհրդանշում է ուսանողների կողոպուտ դառնալու որոշումը, այսինքն `քայլ առ քայլ կեղծ ուղու վրա:

Սլայդ 3.

1.Երրորդ տեսարան: Մուր ամրոցում: Ամալի սենյակ:

2. Այս տեսարանում, շատ լույս, սպիտակ, ոսկե, կանաչ: Մութ երանգներ չկան:

Զանգվածային փայտե կահույք, մի շարք նկարներ, առանց Բալդախինովի բաց մահճակալ, այս ամենը շեշտում է Ամալիայի կերպարը: Նա հավատարիմ է Պատվո օրենքներին, Chista, ինչպես սպիտակ գույնը, հավատարիմ պատմության ավանդույթներին, այն բաց է, գնահատում է արվեստը:

Սլայդ 4.

1. Երկրորդի գործողություն

Տեսարանը առաջինն է: Սենյակ Franz ֆոն Մորա:

2. Թեթեւ պատերը գրեթե չեն նետվում աչքերի մեջ: Առաջին պլանում `սեւ եւ կարմիր երանգների մահճակալը: Խոռոչով մահճակալը ցույց է տալիս փակումը, բնավորության մոտ լինելը: Ինչպես գիտեք, ագրեսիայի, կրքի, պայքարի, զայրույթի կարմիր գույնը շեշտում է վախն ու անապահովությունը:

1. Մուգ բուխարի, մուգ առաստաղ: Ֆրանցի սենյակում տեղադրված բուխարիը ցուրտ է, եւ բուխարիը կարող է օգնել նրան վնասել, նրա սեւ իրերը, ինչպես մութ առաստաղը:

2. Այս սենյակում կա զրույց գերմաներենի հետ: Եվ Հերմանը համաձայն է իմաստալից դարձնել:

Սլայդ 5.

1.Տեսարան երկրորդ:Moorean ծերունի ննջասենյակ:

2. Այս տեսարանը գերհագեցած է ծաղիկներով: Հին տղամարդը մարմնավորում է բնավորության տարբեր հատկություններ: Նա փափուկ է, բարի, տարակուսված, բայց նաեւ ծանր, քմահաճ:

Սլայդ 6.

1. Կաբեյն երրորդը: Բոհեմյան անտառներ:

2. Հաճախորդը պատրաստված է լույսի ներքո - Կանաչ գույներ: Հայտնի է, որ կանաչԱյն միջնորդ է սեւ եւ սպիտակ գույների միջեւ, ուստի համարվում է չեզոք:

Սլայդ 7.

1. Գործեք երրորդը

Տեսարանը առաջինն է: Պարտեզ

2. «Այգու» ֆոնին, «Այգու» ֆոնի վրա, Լիտայում խաղում է: Շատ շուշանների գույն: LILAC - Ոգեշնչման գույնը յուրահատուկ է ստեղծագործական անձանց համար, օգնում է հանգստացնել հոգին եւ խմել նրա ոգեշնչման էներգիան, համատեղում է մարմինը եւ մտածումը

Սլայդ 8.

1. Քեյփ երկրորդը:«Անտառի» ֆոնի ֆոնին կան ավազակներ:

Սլայդ 9.

1. Գործիր չորրորդը

Տեսարանը առաջինն է:

2. Փաթեթավորեք «Տեղանքը ամրոցի մոտ»: Գերակշռելով նրբորեն դեղին գույնը: Այս գույնը Տեղափոխում է զգացմունքները շարժման մեջ, բացասականից ազատում է, վստահություն է հաղորդում իրենց ուժերին: Հուսահատ Moor- ի թալանը գեղարվեստական \u200b\u200bանվան տակ որոշվում է հայտնվել Ամալիայի եւ Հոր առաջ:

Սլայդ 10.

1.Տեսարան երկրորդ:

2. Ամրոցի պատկերասրահը պատրաստված է բաց մոխրագույն գույներով: Այս տեսարանում է, որ Moor- ի ավազակ է բանակցությունները Ամալիայի հետ: Ամալյաի ներքին աշխարհը արտահայտում է սպիտակ երանգներ, բայց մոխրագույն երանգներն ավելի մեծ են, քանի որ Մուրի հոգին այլեւս չի պարունակում զգացմունքների մաքրությունը, նրա գործողությունները սարսափելի են: Այո, նա դեռ սիրում է Ամալիան, բայց նրա սիրտը դարձավ դաժան:

Սլայդ 11.

1. Տեսարանը երրորդն է:Մեկ այլ սենյակ ամրոցում:

2. Գունավորեք ոսկե գույներով: Ակնհայտ է, որ սա Կարլայի նախկին սենյակն է: Մնաց նույնը, նա շնչում է հին գեղեցիկ կարլը, ոսկե սրտով: Ահա Չարլզի եւ Դանիելի նրա հին ծառայի զրույցը:

Սլայդ 12.

1. CAPE չորրորդ , Մուր եւ Ամալիա:

2. Հաճախորդի «պարտեզ»: Գրաֆիկի ֆոն ապրանքանիշի պատկերը պատմում է Ամալիա անունով աղջկա հանդեպ իր սերը: Ամալիան ճանաչվում է երեւակայական անծանոթի կողմից, ինչը դեռ սիրում է Կարլին: Նա կարծում է, որ իր Կարլը Աստվածային է, եւ աստվածայինը ողորմությունն ու խղճահարությունն է:

Սլայդ 13.

1.Տեսարան հինգերորդը

2. Նախկին «անտառ»: Ավազակները սպասում են իրենց Ատամանին: Դրանք տագնապի են, վիճաբանություն: Moor- ը վերադառնում է: Նա կատարում է իր խոստովանական ելույթը:

Սլայդ 14.

1. Գործեք հինգերորդը: Տեսարանը առաջինն է: Ansfilada սենյակներ:

2. Մեկ կապույտ: Կապույտ գույնը զարգացնում է մտավոր ունակությունները, մաքրում է մտածելը, ազատվելով ահազանգերից եւ վախերից, թույլ է տալիս լսել ներքին ձայնը, ճիշտ որոշում կայացնել:

1. Այս տեսարան. Դանիելը ֆրանսիացի է ասում Աստծո վրեժխնդրության մասին: Ֆրանցը դա ճանաչեց իր սրտի դատարկության մեջ: Franz- ը թողնում է կյանքը

Սլայդ 15.

1.Տեսարան երկրորդ:Չորրորդ ակտի վերջին տեսարանի ձեւավորում `ամրոցի նկուղ:

2. Դրամայում նկուղում չկա որեւէ ցուցում, բայց մեզ թվում է, որ այս վայրն ամենաշատը հարմար է այս տեսարանում: Նկուղ-փոս, մահ. Այս փոսը կլանում է բոլորին: Եզրափակիչը ակնհայտ է:

I.A., Շնորհակալություն. Կարծում եմ, որ ինձ դուր եկավ դեկորացիան: Եվ հիմա ես ուզում եմ հայտարարել խաղի մեկնարկի մասին: Յուրաքանչյուր գրական գործի մեջ տեքստը շատ կարեւոր է: Դե, հիշում եք տեքստը: Այժմ մենք կստուգենք ձեր ուշադրությունը, հիշողությունը, հետախուզությունը:

1. Որտեղ է գրաֆիկների ամրոցը քաղաքների ֆոնին: / Franconia /

2. Որ ժամն է գործողությունը: / 2 տարի /

3. Ինչ պատմական գործիչներ են հիացմունքներ առաջացրել Կարլ Մուրի համար: / Jul ուլիա Կեսար, Ալեքսանդր Մեծ /

4. Ով ասաց. «Օրենքը սողում է, թե ինչ պետք է թռչի արծիվը»: / Karl Moore /

5. Ով ասաց. «Ես կհասնեմ Տիրոջը եւ ուժի մեջ, որ ստիպված չեմ լինի ունենալ դրական տեսք» / Franz Moore /

6. Ով ասաց. «Ես բավականաչափ քաջություն ունեմ ոտաբոբիկ, դժոխքի միջով անցնում»: Շվեյցեր /

6. Och սա նշանաբան է. Երիտասարդության դիտարկումը, այո, որպեսզի նա չունի կոլա կամ բակ: / Ratsmana /

7. Դե, սա է. Նա երեք շաբաթ տեւեց բանտում, նա երեք անգամ քշեց հարցաքննության, նա հարցաքննվել է իր խոշտանգումների հետ, որտեղ Աթամանը հարցաքննվել է: Նա ոչ ոքի չի տվել: / Roller /

8. Ով էր զինվորը, արշավախմբի անդամ էր Հնդկաստանի արեւելք / Կոսոսինսկին /

9. Քանի տարի է, ինչ Դանիելը ծառայել է Մուրի հաշվարկների տանը: / քառասունչորս տարի /

10. Որպես վարձատրություն է նշանակվել Rogue Mora- ի գրավման համար: / Հազար Լուուպորով /

I.A.Եկեք ամփոփենք խաղը: Շնորհակալություն. Եվ հիմա եկեք հաստատենք դեկորացիան, զգեստները: Ով է համաձայն Ով է դեմ:

Քննադատ ./Շպակովսկին / ոչ, իհարկե, ամեն ինչ լավ է: Բայց ինչ-որ կերպ ձանձրալի: Վասիլի Վախահաթովը, որպես դեբյուտային խաղ, ընտրեց «ավազակները» շիլլերին: Բարդ ռոմանտիկ տեքստ, քանի որ այն պետք է լինի ժամանակակիցի տնօրեն, կտրված, վերականգնել եւ գործողություն տեղափոխել XXI դարի Եվրոպա: Բացի այդ, ավելացվեց կենդանի երաժշտություն: Ներկայացման դեպքում, բացառությամբ դերասանների, դաշնակահար դաշնամուրի գործերը դաշնակահար են խաղում:

Այսպիսով, Պապաշի Մաքսիմիլյան ֆոն Մուրը, հարուստ թոշակառու մարտիկները, կա երկու որդի, մեկը (Կարլ Մուր) սովորում է հեղինակավոր համալսարանում, մեկ այլ (Ֆրանց Մուր) կախված է տանը: Երկուսն էլ պատկանում են «Ոսկե երիտասարդության» թվի, եւ ձանձրույթներից երկուսն էլ կազմակերպում են արվեստի սադրանքներ, որոնք աստիճանաբար վերածվում են իրական հանցագործությունների: «Կարլը եւ Ֆրանցը այնքան տարբեր են, եւ մարդու արդյունքը դիակների լեռ է», - ասում է Վասիլի Վախահատովը: Նա, ի դեպ, իրեն կողոպտիչ է համարում, քանի որ նա գալիս է հին շիլեր, ինչպես Franz - ծերուկի հետ:

I.A. Շնորհակալ եմ ձեր կարծիքի համար: Ժամանակակից ռեժիսոր Վասիլի Վախահաթովի կողմից խաղի անսովոր ընթերցումը հեռուստադիտողն առանձնացնում է դասականներից: Այո, «Robbers» - Bunlet Drama, Hero Hero Karl - Noble Robber, եւ Franz Low- ը, փնթփնթոց մարդ: Ֆրիդրիխ Շիլլերը կերպարների բնութագրմամբ օգտագործում է ընդունելություն Ընդունակե. Հակադրվում են եղբայրների, նրանց ներքին աշխարհի տեսքը: Ինձ թվում է, որ անհնար է անել դասականների հետ, երբ մտավ 24-ամյա ռեժիսոր: Նա ակնհայտորեն ունեցել է եւս մեկ խնդիր: Ապստամբության թեման ցուցադրվում է, բայց նրա հերոսը ազնվական ավազակ չէ, այլ հանցագործ: Իհարկե, թավշեթը չի հավատարիմ ռոմանտիզմի օրենքներին:

Ազնգանական ռոմանտիկ ավազակի թեման շարունակություն է գտել Հռոմեական Ա.-ում: Պուշկինի «Դուբրովսկին», որի հետ մենք հանդիպեցինք վերջին եռամսյակների: Այն տան համար ձեզ խնդրել են համեմատել Շիլլերի հերոսը Ա.Ս.-Պուշկինի հայտնի հերոսի հետ `Վլադիմիր Դուբրովսկու հետ:

Վիոլետա Վոլոշին. Ապստամբության եւ ազնիվ ավազակի թեման ներկայացված է Ռոման Ա.-ում: Պուշկինի «Դուբրովսկի»: Վլադիմիր Դուբրովսկի - Ռուսաստանի Նոբոր մի քանազորn, սնուցվում է վիրավորանքի համար վրեժխնդրության զգացումով եւ նրա հոր մահվան պատճառով, ստիպված է այրել ընդհանուր գույքը եւ ավազակների առաջատարը գնալ դեպի անտառ:

Դուբրովսկին եւ Կարլ Մուրը համակցված են ճակատագրի թալանման հետ: Ազնվականությունը, ազնվությունը, մեծահոգությունը միավորում են այս հերոսներին Կարլը չի \u200b\u200bսպանում ոչ թե կողոպուտի համար, եւ դրա օրինական արտադրության օրինական մասը բաշխվում է SIRE- ին մասինԱյնտեղ: Եվ երկուսն էլ հարմար են ինչպես բնութագրին, ազնիվ է: Նրանց ներքին աշխարհը եւ բնությունը անհամատեղելի են շրջակա միջավայրի (թալանելու խմբավորման) հետ, որում նրանք երկուսն են ընկնում. Վլադիմիր Դուբրովսկու գործողություններ, նրա վրեժխնդրության ցանկությունը եւ նրա հետ համընկնում է Շիլլերի հերոսին, ի տարբերություն Վլադիմիրի Արդարություն եւ չփախչում սահմանի հետեւում:

I.A. .Շնորհակալություն. Այսպիսով, եկեք ամփոփենք: Ուշադրություն դարձրեք ձեր կլաստերիններին: Ինչ առանձնահատկություններ են տալիս մեր ողբերգությանը. Իրատեսության կամ դասականության առանձնահատկություններ:

Յանա: Իմ կլաստերում ես նշեցի ռոմանտիզմի ավելի շատ նշաններ, քան դասամածություն: Այն.

Մարդկային անհատականության հռչակումը բարդ, խորը, հաստատող է մարդու անհատականության ներքին անսահմանության.

Նայեք կյանքին «սրտի պրիզմայով».

հետաքրքրություն ամեն ինչի նկատմամբ ուժեղ, պայծառ, բարձրացված;

Հոգու շարժումների «գիշերային» կողմը արտացոլելու միտում, ինտուիտիվ եւ անգիտակից վիճակում.

Ձգողություն `բարձր եւ ցածր, զավեշտական \u200b\u200bեւ ողբերգական, սովորական եւ անսովոր խառնելու համար.

Իրականության հետ լիցքաթափման ցավոտ փորձ;

Անձի հետապնդում `բացարձակ ազատության, հոգեւոր կատարելության, աշխարհի աննկատելիության հետ կապված անհասանելի իդեալով:

Կլասիցիզմի դրսեւորումներ. Լեզուն Patus հանդիսավոր:

ԱրդյունքՇիլլերի ողբերգությունը «ավազակները» պատկանում է գրականության եւ արվեստի ռոմանտիկ ուղղությամբ:

I.A. Ֆրիդրիխ Շիլլերի չափերը մինչեւ այսօր շարունակում են զանգահարել վեճեր եւ դատողություններ, որոնց մի մասը ներկայացվել է մեր դասում: Գերմանացի մեծ բանաստեղծի ստեղծագործականությունը չի մնացել երաժիշտների կողմից չնկատելու մասին:

Բուրմակինա Կատյա: 1824-ին ծանր հիվանդ Բեթհովենը գրում է վերջին - 9-րդ սիմֆոնիան: Դա ազատության երգ էր, կոպիտ բողոքարկման դեմ պայքարող: Հատկապես հանդիսավորորեն հնչեց սիմֆոնիայի վերջնական մասը: Կոմպոզիտորի երաժշտությունը դրվեց Օդի շիլեր «ուրախության» խոսքերին: Մի ազդակ, մեծ կոմպոզիտորը եւ մեծ բանաստեղծը կանչեցին բոլորին, «Միլլ, միլիոններ»: (Տարօրինակ ուսանողի արտահայտիչ ընթերցում):

Mishoustina Katya: Ուրախություն, բոցը անզարտ է,
Դրախտի ոգին թռավ մեզ մոտ
Հարբած ձեզ համար
Մենք մտանք ձեր պայծառ տաճար:
Դուք ավելի մոտ եք դառնում առանց ջանքերի
Բոլոր անհամեմատելիությունը,
Որտեղ կտեսնեք թեւերը
Մարդիկ իրենց մեջ եղբայրներն են:
Փոխարենը, միլիոններ:
Հետեւեք մեկի ուրախությանը:

(Բեթհովենի 9-րդ սիմֆոնիան հնչում է, «ուրախության» օդը :)

I.A. Շնորհակալություն. Կարող էին դրամայի հերոսները վերցնել Օդուին «ուրախություն»:

I.A. Տարիներ անցում, ռեժիսորական մեկնաբանություններ եւ դերասանական տարազներ փոխվում են, այս կամ այլ շեշտադրումները տեղափոխվում են, բայց ողբերգության կրակի պաթոնները մնում են անփոփոխ: Շիլլերը եւ նրա հերոսը շարունակում են կրքոտորեն դիմել մարդու խղճին, եւ ընթերցողներն ու հեռուստադիտողները շարունակվում են մինչ այժմ ճշմարտություն որոնել:

Տնային առաջադրանք. Գրեք մի փոքր ակնարկ. Մտածեք «Ինչ մոտ է ժամանակակից ընթերցող դրամա F.Shiller» ավազակներին »թեմայի վերաբերյալ:

Այսպիսով, վարագույրը փակ է: Արժե ամփոփել:

1781-ին ավարտվեց «Ռոբբերը» շիլլերը միայն ավարտեց Շտուտգարտի ռազմական ակադեմիայի ընթացքը, եւ նա գրել է դրաման, դեռ սովորել դրանում: Երիտասարդ գրողը ստիպված էր դրամա հրապարակել իր հաշվին, քանի որ Studgart- ում ոչ մի հրատարակիչ չէր ուզում այն \u200b\u200bտպել:

Բայց դա տեւեց, պահպանության թատրոնի տնօրեն բարոն ֆոն Դալբերգը դնելու համար: Պրեմիերան տեղի է ունեցել մայիսյան 1882-ին, Շիլլերը անմիջապես հայտնի դարձավ:

Ժանր եւ ուղղություն

Երիտասարդ Շիլլերը «փոթորիկների եւ հարձակումների» գաղափարական հետեւորդ է, սենտիմենտալիզմին մոտ գտնվող ասոցիացիան: «Փոթորիկների եւ Նատիշի» մասնակիցները գերմանական հողի վրա կրեցին կրթական գաղափարախոսություն: Շատ կարեւոր է Շիլլերի, Ռուսոյի, հատկապես նրա գրական ստեղծագործության համար: «Գողերը» արտացոլում է «բնական մարդու» գաղափարը, ժամանակակից քաղաքակրթության մերժումը եւ առաջընթացի վերաբերյալ կասկածները: Շիլլերը կիսում է Rousseau- ի կրոնական հայեցակարգը (Franz Moore - օրհնության բացասական հերոսի որակներից մեկը): Ռուսո Շիլլերի գաղափարները մշուշոտ են նրա հերոսների բերանում:

«Robers» գործի ժանրը դրաման է: Բոլոր փակված Կարլը մեռնում է եզրափակչում, եւ նա գնում է իշխանություններից հրաժարվելու: Նրա կյանքում հակասությունները անլուծելի են: Այն բարոյապես կոտրված է եւ ակնկալում է ֆիզիկական հատուցում: Որոշ հետազոտողներ նշում են ժանրը, զանգահարելով կողոպուտի դրամայի աշխատանքը:

Թեմաներ եւ խնդիրներ

Դրամայի առարկան `հյուրընկալող եւ ատելություն մերձավոր մարդկանց միջեւ, ովքեր կարող են սպանել. Մարդու պատասխանատվությունը իր ընտրության եւ բարոյական պարտավորությունների համար իր գործողությունների համար:

Հիմնական գաղափարը քանդում է քահանան. Ստերլինգից եւ եղբայրասպանից ավելի մեծ մեղք չկա: Նա Կերլում կգտնի եզրափակչում.

Նախաբանում Շիլլերը խոստովանում է, որ իր նպատակը նման է դրամատուրգին. «Հոգու ամենաուժեղ շարժումները թափելու համար»: Դրամայում բարձրացված խնդիրները մարդկային կրքեր են. Վրեժխնդրություն եւ դավաճանություն, ավագ որդու զրպարտություն, խաբված հայրիկի լեռ, Ամալիայի ընտրություն, ավազակների եւ կարլ բառի ընտրություն:

Սոցիալական խնդիրները կապված են համահայկական ֆեոդալիայի հետ (Կոսինսկու պատմությունը, որի սիրելին դարձավ իշխանի տիրուհին, եւ նա վերցրեց Կոսինսկու հողերը եւ տվեց նրանց նախարարին): Դրամայի էպիգրաֆիկներից մեկը «բռնակալների վրա» է:

Դրամայում կանայք ընտրություն են կատարում պատվի եւ սիրո միջեւ: Ամալիան (Կոսինսկու հարսնացուն) ընտրում է սերը (մինչ իր սիրելիը կորցնելը): Եվ նրա ամալյա Կարլը վերացնում է այս ընտրությունը, վերադառնալով տուն:

Հողամաս եւ կոմպոզիցիա

Սյուժեն Շիլլերի կողմից փոխառված է «Մարդու սրտի պատմության պատմության» պատմությունից: Պատմությանը ազդել են ֆեոդալիստների դեմ պայքարող ազնիվ ավազակի մասին պատմությունները: Գողն էր Շիլլերի ժամանակների հաճախակի սոցիալական երեւույթը:

Ֆրանցի կրտսեր որդին զրպարտեց տարեց Կարլը իր հոր աչքին, այնուհետեւ հայտարարեց նրան մահացած: Նա ցանկանում էր ժառանգել իր հոր ունեցած հարստությունը եւ ամուսնանալ եղբոր հարսնացուի հետ: Ընկած հայրը նա հայտարարեց մահացածներին եւ փակեց ընտանեկան ծպտյալում:

Կարլ, ազնիվ ավազակ, բայց նաեւ մարդասպան, հարսնացուի համար անհանգստանալով, որոշում է գաղտնիորեն մտնել ընդհանուր ամրոց: Նա գտնում է, որ մերկ հայրը, որը 3 ամիս է անցկացրել է ծպտյալ, դեռ սիրելով իր ամալիան: Կարլը ցանկանում է վրեժ լուծել եղբորից, իր Հոր տառապանքի համար, բայց ինքն իրեն ցնցում է ժանյակով: Հայրը մահանում է, իմանալով, որ Կարլը թալանում է, եւ Ամալիան խնդրում է ցցել այն, պարզապես չմասնակցել նրա հետ: Կարլը կատարում է Ամալիայի խնդրանքը եւ ճանապարհին տրվում է արդարության ձեռքերին, մարմիններ ունենալով հայրենի 11 երեխաների համար:

Հերոսներ եւ պատկերներ

Ծերուկ Մուր Նա ցանկանում է միայն մեկ բան. Իր երեխաները սիրում են միմյանց: Նա չափազանց փափուկ է, քան Franz- ը օգտագործում է եւ դուրս է գալիս իր բերանից Չարլզի դեմ պայքարի անեծքը: Հորը հրաժարվում է ընդունել որդուն իր ամրոցում, որը զարմանում էր, որ Կարլը կողոպտիչ դառնա: Հայրը, ապա հայհոյում է որդուն, ապա նրան մարգարիտ է անվանում ամենաբարձր եւ հրեշտակի սեպի մեջ: Ծերուկը պատրաստ չէ որդին վերցնել իր որդի Կարլա ավազակը, եւ մարդասպանը, մահանում է այս լուրից:

Franz Moore, կրտսեր որդի, Դաշինիր եւ Լիա: Նրա նպատակն է տիրապետել Հոր գույքին: Ըստ իր խոսքերի, նա ամբողջ մահկանացու մեղքերում խառնվում է: Ֆրանցը կասկածում է, որ բոլոր մարդիկ նույնն են: Ֆրանցին մարդը ցեխ է համարում, եւ ինքն ամբողջությամբ զրկված է խղճից:

Քահանան անվանում է Ֆրանց Տիրան: Ֆրանց Թեւ, բայց հոգու խորքում նա վախենում է Աստծո հետ հանդիպումներից: Նրան տանջում են հայրենիքի մեղքը, որն արտացոլվում է սարսափելի դատարանի երազանքի մեջ: Մեղքերի հետ նրա հարաբերությունների մահը. Նա քայլում էր Հուդայի պես:

Երեց եղբայր Կարլ Մուրը ազնիվ ավազակ է: Նա ինքը իրեն չի համարում հանցավոր, ոչ գող, անվանելով իր արհեստի հատուցումն ու վրեժխնդրությունը:

Կարլը սուզվում է, բայց արհամարհանքով վերաբերվում է եկեղեցականներին, նրանց անվանելով փարիսեցիներով, ճշմարտության մեկնաբանների, աստվածային կապիկների մասին:

Չարլզը, ըստ Պատրայի, կերակրելու է հպարտությունը: Իսկապես, Քարլը արհամարհանքով վերաբերվում է ավազակներին, նրանց անվանելով անանուն ռասկալներ եւ իրենց մեծ ծրագրերի զենքը:

Կարլը բնական մարդ է, որը գործում է ըստ ընդհանուր իմաստի: Եղբայրի խորամանկության մասին իմանալով, Կարլը պատրաստ է գործարկել, որպեսզի զայրույթով չսպանվի նրան: Նա առատաձեռն է եւ մեծահոգի, տալիս է Դանիել Ուոլլին: Ողբերգության վերջում Կարլը որոշում է ոչ միայն իշխանություններին հանձնվելու համար, այլեւ օգնում է աղքատ մարդուն, նրան գումար տալով գրավելու համար:

Միեւնույն ժամանակ, Կարլը ավազակ է եւ մարդասպան: Նա կցանկանար մոռանալ իր զոհերի աղաղակները, փորձելով գտնել իր տոհմային իր գործողությունների արդարացումը եւ նրա դաստիարակությունը:

Կարլն ունի արդարության սենսացիա: Նա ինքն է ապստամբում մարդկային օրենքներին, համարելով նրանց անարդար, բայց վրդովված այն փաստով, որ Ֆրանցը խախտում է Աստծու օրենքները, երբ նա սպանում է եւ տանջում է Հորը. «Տիեզերքի օրենքները վերածվել են զառախաղի: Բնության փոխհարաբերությունները խզվեցին ... Որդին սպանեց իր հորը »:

Չարլզի տեսանկյունից վրեժխնդրությունը արդարացնում է իր կողոպուտը եւ եղբոր սպանությունը: Այնուամենայնիվ, նա իրեն չի համարում երջանիկ եւ սիրված, եթե նա սպանվի այդքան շատերի:

Դանիել, Յոթանթական ծառա, ծայրաստիճան ազնիվ: Նա չի մխիթարում Ֆրանցին, ով ահավոր երազի մասին պատմեց սարսափելի դատարանի մասին, բայց միայն խոստանում է աղոթել նրա համար: Franz- ը այս անկեղծությունը անվանում է իմաստության եւ բջջայինի վախկոտության: Դանիելը հրաժարվում է Ֆրանցին, երբ վրեժխնդրության ժամը մոտենում է, չցանկանալով մեղք գործել:

Խառնակառների պատկերներ

Նրանք ճշմարիտ են իրենց Աթամանին եւ չեն համաձայնում իր իշխանություններին հանձնել նույնիսկ ստորագրված ներման համար: Կարլը ավազակներին անվանում է անհոգ հրեշտակներ: Նրանց առջեւ ստանձնած պարտավորությունները Կարլը սպանել են Ամալիան:

Ամալիա

Աղջիկը ճշմարիտ է իր սիրելիի համար, իդեալականացնում է նրան: Ամալիան պատրաստ է գնալ վանք, իմանալով Չարլզի եւ նրա հայրիկի երեւակայական մահվան մասին, բայց ես համաձայն չեմ Ֆրանցի կին դառնալուն, ցանկանում է ինքն իրեն պահել, երբ կրտսեր եղբայրը գերակշռում է իր ուժերով:

Ամալիան իր կյանքի մասին չի մտածում առանց սիրելիի: Երբ մի աղջիկ պարզում է, որ իր փեսան թալանն է, նա անմիջապես զանգում է նրան եւ դեւոն եւ հրեշտակ: Նա ինքն է դառնում սիրահարված պարտքի զոհ:

Կոնֆլիկտ

Հակամարտությունը դրամայի արտաքին եւ ներքին: Արտաքին հակամարտություն Սոցիալական. Խռովություն դեմ ֆեոդալական կամայականությունների դեմ: Նա խրախուսում է Կարլային թալան դառնալ, եւ Ֆրանցը այծ է կառուցում իր Հոր եւ եղբոր դեմ: Վեպի վերջում հակամարտությունը լուծվում է իր ուղու սխալների խոստովանությամբ:

Կարլի ներքին կոնֆլիկտը հակասություն է բողոքի ցույցի եւ դրա իրականացման քրեական ուղիների միջեւ `բռնության հիման վրա: Այս հակամարտությունը անհանգստացնում է:

Ներքին կոնֆլիկտը բնորոշ է յուրաքանչյուր հերոսին: Amalia- ն թույլ է տալիս հակամարտությունը Կարլի հանդեպ սիրո եւ կարլը քողարկել: Ֆրանցի ներքին բախումը Աստծո գոյության հարցում է: Հայրը չի կարող լուծել, ներել կամ հայհոյել որդիներից յուրաքանչյուրին:

Գեղարվեստական \u200b\u200bառանձնահատկություն

Երիտասարդ շիլլերի համար դրամայում գլխավորը ընթերցողին եւ հեռուստադիտողին փոխանցել իրենց գաղափարները: Հողամասը հիմնված չէ կյանքի փաստերի վրա, բայց գալիս է գաղափարներից: Շիլլերում հերոսի կերպարը պայմանական է: Նա այն ռացիոնալ է կառուցում, հիմնվելով հասարակության եւ աշխարհի իր սակավ գիտելիքների վրա, ենթակայելով գաղափարը:

Շիլլերը ստեղծեց նոր տեսակի դրամա: Այն ունի քաղաքական բաղադրիչ, համբերատար, հուզմունք եւ քնարականություն:

Երգերը մեծ նշանակություն ունեն դրամայում: Կառլը եւ Ամալիան երգում են, վերականգնելով իրենց ուժը եւ կարոտը թափում: Երգերը բացահայտում են հերոսների իրական զգացմունքները, օրինակ, Կարլը երգում է Կեսարի եւ դավաճան դաժանության մասին, սովորելով եղբոր դավաճանության մասին:

Պիեսի վրա աշխատել, ես ենթադրում եմ երկու դաս, երրորդը ընդհանրացվող դասի արտացոլումն է: Առաջին դասերի ընթացքում կան մանրամասն աշխատանք խաղի տեքստի վրա, դերերում կարդում:

Վերջնական դասին նախապատրաստվելու գործընթացում տղաները բաժանվեցին ստեղծագործական խմբերի `առաջադրանքներով. Ակտերա խումբը պատրաստեց բեմի« Բոհեմյան անտառների »երկրորդ ակտի երրորդ փուլը. «Նկարիչներ-desurances» թիմը պատրաստեց տիրապետող ունեցվածքներ, հիմնական հերոսների դիմանկարներ `Franz Moore եւ Karl Moore; «Հետազոտողները» խումբն աշխատել է Ա.Ս.-Պուշկինի «Դուբրովսկու» վեպի վրա; «Արվեստի պատմաբանների» խումբը աշխատել է Լ. Վ. Բեթհովենի 9-րդ սիմֆոնիայի ստեղծման պատմության վրա:

Գրանցում:Թատրոնի շիրմա, գրողի դիմանկարը, դրամատիկական վահանակը, նկարազարդում աշխատանքի համար:

Երաժշտական \u200b\u200bնվագակցություն. Լ. Վ. Բեթեթովեն: 9-րդ սիմֆոնիա, Օդա «Ուրախություն»:

Epigraph: «Ես իսկապես կարող եմ զարմանք առաջացնել» (Կարլ Մուր):

Ուսուցչի ներածական բառ

Նախորդ դասերում մենք ձեզ հետ հանդիպեցինք գերմանացի բանաստեղծի հայտնի դասական դրամայի եւ Ֆրիդրիխ Շիլլերի դրամատուրգի (1759-1805) «Robbers» - ի, գրող, որին, ինչպես Պուշկինը, շարունակել է շարունակել տարբեր դարաշրջանների ամենամեծ թվերով: Homer, Dante, Shakespeare, Racin. Այսօր խաղի վերջին էջը շրջվել է, այնպես որ իմպրովիզացված վարագույրը դասարանում է, քանի որ խոսակցությունը ոչ միայն գրական աշխատանքի մասին չի լինի, այլ դրամայի մասին, որտեղ միավորվում է բառի եւ թատրոնի արվեստը: «Եկեք խոսենք Կովկասի տագնապալի օրերի մասին, շիլլերի մասին, փառքի մասին, սիրո մասին», - ասում ենք Ա.Ս.Ս. Պուշկինից հետո:

Այսօրվա դասը ընթերցված դասի արտացոլումն է: Մենք կփորձենք պատասխանել հարցերին. Ինչպես ենք մենք, 8-րդ դասարանի աշակերտները հասկանում ենք մեծ աշխատանքի էջերը: Արդյոք մեզ անհրաժեշտ է Schiller- ի Play- ը ժամանակակից ժամանակներում, թե նրանք դառնան խորը պատմություն: Ինչ է դասական, դասական աշխատանքը: Ինչ զգացմունքներ ունեիք խաղի գլխավոր հերոսը:

Խոսակցություն դասի հետ

«Robers» պիեսի գործողությունը տեղի է ունենում XVIII դարի Գերմանիայում: Հողամասը կառուցված է երկու եղբայրների հաղորդավարի վրա: Ինչ կասեք խաղի հիմնական հերոսների մասին:

Ուսանողների պատասխաններ

Հիմնական հերոսներն են եղբայրներ Կարլը եւ Ֆրանց Մուրը: Դրանցից մեկը Franz- ի կրտսեր եղբայրն է `անսխալ մարդ, կեղծավոր, ցածր: Նա անում է ամեն ինչ, իր ավագ եղբորը սիրելու հայրիկի աչքերում `հաշվել Մուրին: Դավաճան, հուսահատ, տգեղ արտաքին, Franz- ը հետապնդում է միայն մեկ նպատակ, ուժ եւ փող:

Մյուսը ազնիվ է, կրակոտ, հերոսական, համարձակ Karl Moor- ը կլինի ավազակների առաջատարը:

Ինչ գեղարվեստական \u200b\u200bընդունելություն է եղբայրների կերպարները կառուցելու հիմքը: Արդարացնել այն:

Նիշերը բնութագրելիս Շիլլերը օգտագործում է ընդունելություն Հակադրություն: Հակադրվում են եղբայրների, նրանց ներքին աշխարհի տեսքը:

Մեկ կեղծավոր կերպով սիրող Որդու հետ կեղծավոր, չնայած իրականում պատրաստ է Կարլը զրպարտելու իմաստության համար: Մյուսը մեծահոգի է, ունակ է բարձրորակ զգացմունքներ: Եղբայրների բնութագրով օգտագործվում են հակամենաշնորհներ. Փխրուն, առատաձեռն, անհայտ, ազնիվ, անբարոյական - ազնիվ:

Նայեք այս հերոսների դիմանկարներին, որոնք կատարվել են «Նկարիչների» խմբի կողմից: Ինչ եք կարծում, նրանց հաջողվել է փոխանցել կերպարի բնույթի հիմնական հատկությունները: Հաստատեք ձեր պատասխանների մեջբերումները տեքստից: (Տեղակայված ուսանողները պատասխանում են):

«Ով է հիմա համարձակվում գալ եւ ինձ պատասխանել կամ աչքի մեջ ասել.« Դու սրիկա ես »: Այժմ հեզության եւ առաքինության համամասնությունը: Նայեք իրական Franz- ին եւ սարսափելի են: .. - Stroking եւ Caress - ոչ իմ սովորույթների մեջ: Աղքատության եւ ստրկության վախի գունատությունը իմ կենդանի գույնն է: Ես քեզ հետ եմ վերաբերվում այս լյով »: (Franc բնութագրական; Գործ 2, տեսարան 2.)

“Ամալիա: Սեւ ներկերը չեն կարող կրկնել այն բարձր ոգին, որը փայլում է իր կրակոտ աչքերով ...

Հին Մուր:Այս ընկերական, քնքուշ հայացքը »: (Կարլի բնութագրերը; Գործ 2, տեսարան 2.)

Ուսուցիչ.Ֆրանց Կարլ Մունը քրեական հանցագործություն է դառնում, ազատության ցանկությունը վերածվում է ընդհանուր առմամբ ողջ մարդկության ատելության: Անկանալով վերականգնել արդարությունը եւ վրեժ լուծել եղբորից, Կառլը դառնում է ավազակների մուրճի առաջնորդ: Այնուամենայնիվ, ավազակների կյանքը հեռու է «բարոյական աշխարհի կարգի» իդեալից: Պիեսի հիմնական տեսարաններից մեկը բոհեմական անտառներում տեսարանն է: Եկեք դիմենք 3-րդ ակտի 2-րդ տեսարանի բեկորին:

«Դերասաններ» խումբ Ներկայացնում է այս տեսարանի մի հատված, the patters- ի բառերից. «Այսպիսով, դա վիշապն ու բեկորն է: Ձեր թույլտվությամբ, իմ այլասերվածները, եկեղեցու ծառա եմ, եւ կա հազար յոթ հարյուր մարդ, ովքեր գլխին պաշտպանում են յուրաքանչյուր մազերը ... »:« Հիմա մենք ազատ ենք, ընկերներ ... »:

Խոսակցություն դասի հետ

Ինչու է քահանան ավազի ավազակների մեջ:

Պատասխան Դրամատուրգը իր հերոսն է պահում խղճի փորձության միջոցով:

Ինչն է ավելի լավ օգնում մեզ հասկանալ գլխավոր հերոսի կերպարը:

Պատասխան «Գողբեր» -ում գտնվող Շիլլերը հաջողվեց ցույց տալ հոգու առավել ինտիմ շարժումները մենախոսությունների եւ հերոսի կրկնօրինակի միջոցով: Կարլ Մուրի մենախոսությունները օգնում են մեզ հասկանալ, թե որ ներքին հակասական ուղին ատելությունից եւ վրեժխնդրությունից մինչեւ մարդու եւ ապաշխարության սարսափը իրազեկվածությունը է: Նա իրավունք է քաղում կատարելու եւ մատուցելու, բայց ավազակների վայրերը եւ ավազակների ցանկությունը նրան հնարավորություն չեն տալիս դառնալ նույնը: Հերոսի մենախոսությունը ցույց է տալիս, թե որքան խորը նա խղճի հետ խանգարում է ապրում:

«Մուր. Ինչպես գիտեք, որ ես չեմ տեսնում սարսափելի երազների գիշերը, որ ես չեմ ծածկելու պալորթը իմ մահվան վրա: Երբեւէ նման պատասխանատվություն եք ունեցել, թե ինչ եք անելու: Գիտեք, որ հավակնոտ երիտասարդ. Ոչ թե մարդասպանների եւ հրազեների կանաչ դափնիների համար: Ոչ թե փառքը չի բավարարում ավազակային հաղթանակը, բայց հայհոյում, վտանգ, մահ, ամոթ »:

Ուսուցիչ.«Robbers» - Bunlet Drama, եւ նրա հերոսը ազնվական ավազակ է: Ինչ հարուստ թեմա: Շիլլերը առաջինը չբացվեց, եւ ռուս գրականության մեջ նա գտավ շարունակություն հռոմեական Ա. Ս. Պուշկինի «Դուբրովսկու» մեջ: Ես առաջարկեցի համեմատել Շիլլերի հերոսը հայտնի հերոս Վլադիմիր Դուբրովսկու գրական քննադատների խմբի հետ:

Ինչ կարելի է ասել այս հերոսների կյանքի նպատակների մասին: Նիշերի որ հատկություններն են թվում:

Արձագանքման խումբ «Հետազոտողներ»: Ապստամբության եւ ազնիվ ավազակի թեման ներկայացված է Հռոմեական Ա. Ս. Պուշկինի «Դուբրովսկու» կազմում, որը գրվել է 1832-1833 թվականներին: Վլադիմիր Դուբրովսկին ռուս ազնվական է, որը սնուցվում է վիրավորանքի համար վրեժխնդրության զգացումով եւ նրա հոր մահվան պատճառով, ստիպված է այրել ընդհանուր գույքը եւ ավազակների առաջատարը մտնել: Բոհեմի անտառներում տեսարանը հիշեցնում է XIX- ի ղեկավարի տեսարանը. «Նեղ մարգագետնի վրա խիտ անտառի մեջտեղում, փոքր հողեղեն եւ կողոսկրից բաղկացած էր Եվ փորվածքներ ... Գողերը վերցրել են յուրաքանչյուր որոշակի տեղ: Այս պահին երեք ժամվա ընթացքում վազում էին դեպի նպատակ: Դուբրովսկին գնաց հանդիպելու նրանց: "Ինչ?" Նա հարցրեց նրանց: «Անտառի զինվորները. Նրանք պատասխանեցին.« Նրանք շրջապատում են մեզ «...»:

Դուբրովսկին եւ Կարլ Մուրը համակցված են ճակատագրի թալանման հետ: Կարլը չի \u200b\u200bսպանում կողոպուտի համար, իսկ արտադրության իր օրինական մասը բաժանվում է որբերի: Նրանց երկուսն էլ հարմար բնութագիր են. ՆԱԽԱԳԻԾ. Վլադիմիր Դուբրովսկու գործողությունները, վրեժխնդրության նրա ցանկությունը եւ նրա մերժումը համընկնում են Շիլլերի հերոսի հետ, միայն նա, ի տարբերություն Վլադիմիրի, հանձնվում է արդարությանը եւ չի թաքնվում արտերկրում: Հաշվի առնելով համաշխարհային գրականության այս պատկերները, մենք նմանություն ենք տեսնում Պուշկինում եւ Շիլլերում բունտարի հերոսի պատկերով: Ազնվականությունը, ազնվությունը, մեծահոգությունը միավորում են այս հերոսներին: Նրանց ներքին աշխարհը եւ կերպարը անհամատեղելի են այդ միջին (թալանելու սալաքար), որում նրանք երկուսն էլ ընկնում են. «Ես գող չեմ, ասեք, որ իմ արհեստը վրեժ է» (Կարլ Մուր):

Ուսուցիչ. Երկու հարյուր տարի է, որ վերջին խաղերը մեկնաբանվում են տարբեր ձեւերով: Անընդհատ վեր կաց եւ մեր առջեւ վերջնական հիմնական հարցը.

Որն էր գլխավոր հերոսը, որ իրեն դատապարտվեց: Ինչու է նա հանձնվում արդարությանը:

Ելնելով վերջին ակտի վերլուծության հիման վրա, տղաները ցույց են տալիս իրենց ճանապարհի իրենց ճանապարհի գլխավոր հերոսի իրազեկությունը եւ Ամալիայի, հայրիկի եւ եղբոր մահվան համար վրեժխնդրության ցանկությունը: Մարդը պատասխանատու է իր գործողությունների եւ նրա առջեւ եւ հասարակության առջեւ. «Օ, ես հիմար եմ, ով երազում էր շտկել վայրագությունների լույսը եւ խոչընդոտել անօրինականության օրենքները: Ես այն անվանեցի RIFT եւ RIGHT !. .. ավերեց ինձ, ավերված: Երբեք չվերականգնեք պարտվածը: Բայց ես դեռ կարող եմ մաքրել սխալ օրենքները, շփվել վիրավոր աշխարհը ... «Դառնությամբ եւ ամոթով Կարլ Մուրը խոստովանեց, որ ինքը չի անցել: Նա փորձեց վերականգնել արդարությունը աշխարհում, բայց նրա լավ մտադրությունները ուղեկցվում էին անազնիվ վայրագությամբ:

Ինչու Կարլ Մուրի խոսքերը «այո, ես իսկապես կարող ենք զարմացնել», որը մենք դարպասը տեղափոխեցինք դաս:

Դուք ձեզանից զարմացում եք առաջացրել գլխավոր հերոսին: Ինչպես ես վերաբերվում նրա արարքին: (Ուսանողների պատասխաններ):

Ուսուցիչ.F. Schiller- ը շարունակում է մնալ հանրաճանաչ Ռուսաստանում եւ XXI դարում, քանի որ նա հանրաճանաչ էր XIX դարում: Նրա պիեսները չեն պատրաստվում ռուս թատրոնների տեսարաններից. Մոսկվայի թատրոնը Ա. Ս. Պուշկինի անունով, փոքր, BDT եւ այլն: Մեր ժամանակի հանդիսատեսներն ու ընթերցողները շարունակում են փնտրել հարցի պատասխանը. Կարող եմ մնալ առանց ապաշխարության: Չարլզի Մուրի պիեսի գլխավոր հերոսի արարքը մինչ օրս շարունակում է կոչ անել հակասություններ եւ վճիռներ, որոնց մի մասը ներկայացվել է մեր դասում: Մեծ բանաստեղծի մտքերը, որքանով իրենց գործողությունների համար անձի պատասխանատվությունը մոտ էին XIX դարի ռուս մեծ գրողներին (օրինակ, Ա. Ս. Պուշկինը եւ Ֆ. Դոստոեւսկին):

Գերմանացի մեծ բանաստեղծի վեպերում եւ այլ աշխատանքների իրադարձությունների նկարագրությունը չի մնացել երաժիշտների կողմից:

«Արվեստի պատմաբաններ» խումբ: 1824-ին ծանր հիվանդ Բեթհովենը գրում է վերջին - 9-րդ սիմֆոնիան: Դա ազատության երգ էր, կոպիտ բողոքարկման դեմ պայքարող: Հատկապես հանդիսավորորեն հնչեց սիմֆոնիայի վերջնական մասը: Կոմպոզիտորի երաժշտությունը դրվեց Օդի շիլեր «ուրախության» խոսքերին: Մի ազդակ, մեծ կոմպոզիտորը եւ մեծ բանաստեղծը կանչեցին բոլորին, «Միլլ, միլիոններ»: (Տարօրինակ ուսանողների արտահայտիչ ընթերցում):

Ուրախություն, բոցը անզարտ է,
Դրախտի ոգին թռավ մեզ մոտ
Հարբած ձեզ համար
Մենք մտանք ձեր պայծառ տաճար:
Դուք ավելի մոտ եք դառնում առանց ջանքերի
Բոլոր անհամեմատելիությունը,
Որտեղ կտեսնեք թեւերը
Մարդիկ իրենց մեջ եղբայրներն են:
Փոխարենը, միլիոններ:
Հետեւեք մեկի ուրախությանը:

(Բեթհովենի 9-րդ սիմֆոնիան հնչում է, «ուրախության» օդը :)

Համեմատեք Schiller- ի Odu-song- ը իր «Պարգեւից»: Կարող էին դա վերցնել դրամայի հերոսները: (Ուսանողների պատասխաններ):

Ուսուցչի վերջին խոսքը: Տարիներ անցում, ռեժիսորական մեկնաբանություններ եւ դերասանական տարազներ փոխվում են, այս կամ այլ շեշտադրումները տեղափոխվում են, բայց ողբերգության կրակի պաթոնները մնում են անփոփոխ: Շիլլերը եւ նրա հերոսը շարունակում են կրքոտորեն դիմել մարդու խղճին, եւ ընթերցողներն ու հեռուստադիտողները շարունակվում են մինչ այժմ ճշմարտություն որոնել:

Տնային աշխատանք. Գրեք մի փոքր ակնարկ - մտածողություն «Ինչ է մոտ ժամանակակից ընթերցող դրամա F. Schiller» - ը:

Գրականություն Գերմանական գրականության պատմություն. 3 տ. Մ. Ռ. Ռադուգա, 1985. Տ. 1. Լիբենզոն Զ. E.Ֆրիդրիխ Շիլլեր: Մ. Կրթություն, 1990. Դասի նյութերը I. Arkina: Գրականություն դպրոցում, 1998:

Friedrich Shiller

Դրամայում բարոյական պարտավորությունների թեմանF. Schiller "; Rogue";

Ինչ-որ կերպ Ֆրիդրիխ Շիլլերը ասաց, որ գիտի, թե ինչպես պաշտպանել մարդկանց ընկնելուց: Դա անելու համար փակեք ձեր սիրտը թուլության համար: Այս ասացվածքի խորությունը դառնում է ավելի թափանցիկ, եթե համբերատար լինեք գերմանական ռոմանտիկ բանաստեղծ Ֆրիդրիխ Շիլլերի պատկերով: Նա հայտնի հումանիստ էր, շատ բան էր մտածում մարդու կյանքի իմաստից: Շիլլերի ժամանակակիցներն ամբողջովին կորցրեցին անկեղծությունը եւ բացությունը հարեւանների հետ հարաբերություններում եւ այլեւս ապրում էին, բայց հաշվարկով, տեսնելով մարդկանց, այլ ոչ թե ընկերների: Շիլլերը դեմ էր նման բղավող անհատականության եւ անհավատության հեյդին:

Դրամա "; ավազակներ"; - Սա Շիլլերի առաջին դրամատիկ աշխատանքն է: Երիտասարդ հանճարին հաջողվեց ստեղծել շատ հետաքրքիր խաղ, որն այսօր արդիական է: Դրաման ցույց է տալիս Մուրի «Ֆրանցի եւ Չարլզ» -ի որդիների ընդդիմությունը, որոնք երկու տրամագծորեն հակառակ աշխարհայացքների կրողներ են: Կարլ - մարմնավորում

mantant նայեք կյանքին: Նա ատում է շրջակա կյանքի եւ զզվանքի եւ արհամարհանքը վերաբերում է կեղծավոր իշխանների կողմից ցրված կեղծավորներին, երբ ճնշում են աղքատներին: Կարլը չի \u200b\u200bցանկանում ապրել այն օրենքների համաձայն, ովքեր իրենց շահերից են դնում խաբողներ եւ չարագործներ: Կարլ Մուրը այդպես է ասում. «Օրենքը սողում է, թե ինչ պետք է թռչի արծիվը»; Բայց հոգու խորքում երիտասարդը մնում է լավ եւ մաքուր մարդ: Ուրախանալով, որ Մուրը Հորը իր ժառանգությունը զրկում է, Կարլը ընկնում է հուսահատության մեջ եւ ընկալում է այս անձնական վիրավորանքը, որպես համընդհանուր անարդարության եւս մեկ դրսեւորում: Երիտասարդը թողնում է հասարակությունը, թաքնվում է Բոհեմյան անտառում եւ դառնում ավազակների առաջատարը: Քարլ Մուրը, շրջանի որդին, թալանում է հարուստ եւ ազնիվ եւ օգնում է գերազանցել եւ ապամոնտաժվել: Երիտասարդության պահվածքը ձեզ ստիպում է հիշել վեհ ավազակախմբի ժողովրդական բալադի հերոսներին:

Ֆրանց Մուրը, եղբայր Չարլզը, հավատարիմ է այլ սկզբունքներին: Շիլլերը բավականին տհաճ պատկեր է նկարում էգոիստական, ցինիկ, զրկված պատիվից եւ խղճից: Ֆրանցն էր պատճառը, որ հայրը զրկեց Կարլ ժառանգությունից: Նա խայտառակեց եւ ամրացրեց իր եղբորը, ունենալով երկու գաղտնի նպատակ, ստանալ բոլոր Հոր ունեցվածքը եւ ամուսնանալ Կարլի հարսնացուի հետ: Ֆրանցի կյանքի նպատակը նրանց ցանկությունները բավարարելն է: Այս մարդը կարծում է, որ ազնվությունը աղքատների մեծն է: Franz Moore- ը փափագում է փողը եւ ուժը, հաշվի առնելով, որ այս նպատակներին հասնելու խոչընդոտներ չկան: Անհրաժեշտության դեպքում նա պատրաստ է երազել սոված մահվան մասին: Բայց յուրաքանչյուր օֆշորում պատիժը թաքնված է: Ֆրանցը սկսում է հետապնդել սարսափելի տեսիլքներ, որոնք դառնում են վճարովի դաժանության եւ հանցագործության համար: Franz Moore- ը չի կարող գոյատեւել ալյուրի խիղճը: Վախենում է մոտալուտ հատուցումից, նա ձեռքերը պարտադրում է: Կարող է թվալ, որ Չարլզի կենսական փիլիսոփայությունը հաղթեց, բայց դա այնքան էլ այդպես չէ:

Չարլզի դրամայի եզրափակչում Մուրը ծածկում է խիստ կասկածները: Նա հետաքրքրում է. Արդյոք նա ընտրում է ճիշտ ուղին: Կարլը հասկանում է, թե ինչն էր սխալ: Իր ազնիվ կողոպուտի համար նա պետք է վճարի իր Հոր եւ Ամալիայի մահը: Կարլը հասկանում է այդ վրեժխնդրության եւ ազնիվ սպանությունը

գոյություն չունի. Վերջապես նա տեսնում է, որ ավազակները korestolubivyiv եւ դաժան են: Կարլ Մուրը որոշում է ինքնակամ հանձնվել իշխանություններին:

Ֆրիդրիխ Շիլլերը պատկերում էր երկու եղբայրների դիմակայությունը, օրենքով բարեսերքի բախումը, լուրջ հարց բարձրացնելու համար. Եթե նրանք պայքարեն բռնության դեմ բռնության դեմ, ապա ոչ մի ազնվական վրեժխնդիր կլինի ազնվական հանցագործ: Դրամատուրգը գալիս է այն եզրակացության, որ վճարը անխուսափելի է բոլոր նրանց համար, ովքեր խախտում են չգրված բարոյական օրենքները եւ հանցագործության դրդապատճառները: Դրամայում «; ավազակներ»; Շիլլերը կտրուկ հակասություն է ցուցաբերել յուրաքանչյուր անձի անքակտելի իրավունքի դեմ բողոքելու եւ բռնության քրեական բովանդակության միջեւ: Այս հակասությունը շատ մտածող մարդկանց իսկական ողբերգություն է: Ըստ Ֆրիդրիխ Շիլերի, իրական կյանքում այս հակասությունը անլուծելի է:

George որջ Գորդոն Բայրոն:

Բայրոնի բանաստեղծական աշխարհի առանձնահատկությունները

(George որջ Գորդոն Բայրոնի աշխատանքների համաձայն. «Պրոմեթեւս»; եւ «; Վալթասարովո տեսողությունը»;)

Բայրոնը XIX դարի պոեզիայի մեջ ռոմանտիկ հոսքի ամենահայտնի ներկայացուցիչներից մեկն է: Այս արտառոց անձի կյանքը այնպես է, ինչպես որ եղել է, կարծես ստրիպեր իր աշխատանքի, բանաստեղծությունների համար: Եթե \u200b\u200bնշանավոր անգլիացի, Տեր, այնուամենայնիվ, աղքատ ընտանիքից մահանում է օտար հողի վրա, հոգնել է ուրիշի ժողովրդի երջանկության համար պայքարից, սա արդեն ինչ-որ բան է:

Չնայած այն հանգամանքին, որ Բայրոնը համարվում է արեւմտյան եվրոպական գրականության ռոմանտիկ ուղղության բնորոշ ներկայացուցիչ, նրա բանաստեղծությունները զգալիորեն տարբերվում են, ասում են, որ Սայ-ի կամ Ֆրանսիայի Ուգոյի բանաստեղծությունից: Byrona- ի ռոմանտիկ հերոսը չի փախչում կյանքի խնդիրներից եւ պայքարից

bu թշնամական հետ Աշխարհ.Այո, բանաստեղծը ընտրեց Հերոսներին, ովքեր մտան դիմակայություն. Մեկը `մի ամբողջ աշխարհով,

«; Պրոմեթեւս» բանաստեղծության մեջ; Բայրոնը դիմում է հայտնի դիցաբանական կերպարին `Տիտան Պրոմեթեւսոսին: Հերոսը վտարվեց աստվածների կողմից անհամապատասխանության համար: Բանաստեղծը բնութագրում է «Տիտանը», որպես մարտիկ մարդկանց երջանկության համար.

Հեռավոր օտարման, դեմ առ դեմ,Դժբախտություն եւ չար առճակատում,Երբ, լուռ մեկըՆա կտա բոլոր սեւ ուժերը:

Պրոմեթեւսոսը սարսափելի պատիժ ստացավ իր առատաձեռն արարքի համար: Բայրոնը խանդավառորեն նկատում է, որ Պրոմեթեւոսը ցույց տվեց իր կամքը, հուսահատելով աստվածների ցուցումներին, որոնց համար նա դատապարտված էր ալյուրի:

«Զեւօգտագործում» Բայրրոնից հանդես է գալիս որպես գրեթե կույր եւ զայրացած իշխանություն, կարողանում է խեղդել բոլոր ազատ եւ կենդանի: Թող Պրոմեթեւսը պատժվի ծանր տառապանքով, բայց մարդկությունը չի մոռանում այն \u200b\u200bմասին, թե ով է կրակը ներկայացրել մարդկանց, ուսուցանել արհեստներ եւ գրել: Ըստ Բաիրոնի, յուրաքանչյուր գիտակից մարդ պետք է հետեւի օրինակին, որը հնության մեջ ներկայացրեց Պրոմեթեւսը, «. Հպարտ Հոգի»; Եվ որի անհամապատասխանությունը չարիք չէին կոտրվել:

Բայրոնի բանաստեղծական աշխարհայացքի մեկ այլ կարեւոր առանձնահատկություն է բոլոր վարպետների բռնակալների եւ ճնշողների անկեղծ ատելությունը: «; Valtasar vision»; Բայրիկ Լեզվի միջոցները պատմում են բիբլիական լեգենդը վերջին բաբելոնյան թագավորի մասին `սարսափելի եւ դաժան Վալթասար: Պալատի շքեղ պատի փետուրի ընթացքում անտեսանելի ձեռքը ձեռնարկում է խորհրդավոր եւ չարամիտ նամակներ: Վախեցած թագավորը հրամայում է այս խոսքերի ուժը, բայց ոչ մոգը, ոչ քահանաները դրանով: Եվ միայն անծանոթը լուծում է չարամիտ առեղծվածը. «Գերեզ, եւ ոչ թե գահը»; Վալթասարը սպասում է, եւ Բաբելոնը կմեռնի:

Բորա Ի դեպ, նույն թեման հնչում է հայտնի ռուս հեղափոխական երգում «. Թող դավաճան երգը երգի շքեղ պալատում»;

Հատուկ, ոչ ոք նման հանճար չէ, կարելի է ասել, որ բիբրոնի մասին: Սա հանճար է, որը հասարակության հետ ընդհանուր լեզու չի գտել: Երբ լուսավորյալ Եվրոպան ընթերցվեց ապստամբ տիրոջ պոեզիայի վրա, Բայրոնի արտաքին առեւտրի վրա հիվանդության հանգուցյալների փոշին թաղվեց իր ընտանիքի անշարժ գույքի նոր սյոքս քաղաքի մոտակայքում: Բայրոնը տեղի է ունեցել որպես եվրոպական գրականության առաջատար գործիչներից մեկը, բայց իր կյանքում նա միայնակ էր եւ ոչ այնքան ուրախ:

Amadeus Hoffman

Դեպի Վերցրեք մեքենա

(Հոֆմանի հեքիաթի վրա; chrushka tsakhs ";)

Գերմանական ռոմանտիզմի առավել ցայտուն ներկայացուցիչը Էռնստ Թեոդոր Ամադե Գոֆմանը է: Այս գրողի Պերուը պատկանում է բազմաթիվ աշխատանքների, որոնք մտել են համաշխարհային գրականության ոսկե հիմք: Հոֆմանի ամենահետաքրքիր երգիծական գործերից մեկը «; chrushka tsakhs»;.

Այս հեքիաթում Հոֆմանը զարգացնում է ժողովրդական ժողովրդական շարժառիթ `հրաշք մազերի մասին: Խղճահարությունից լավ հեքիաթը տալիս է փոքրիկ երեք կախարդական մազեր: Նրանց շնորհիվ ամեն ինչ նշանակալի եւ տաղանդավոր է, որը տեղի է ունեցել կամ արտասանվել է Ծաղսայի ներկայությամբ նրան վերագրվում է: Բայց երեխայի այգու գործերը հենց ինքը վերագրվում են նրա շրջապատի մարդկանց: Thahs- ը ցնցող կարիերա է անում: Երեխան համարվում է հանճարեղ բանաստեղծ: Ժամանակի ընթացքում նա դառնում է գաղտնի խորհրդատու, այնուհետեւ նախարարը: Սարսափելի է մտածել, որ բարձունքները կարող են հասնել Ծաղի եկեղեցի, բայց լավ հրաշագործի ժամանակին միջամտությունը դնում է իր ցեխի կարիերայի ավարտը: Կորցնելով երեք կախարդական մազեր, Ծաղսը դարձավ այն մեկը, ով հենց այդ ժամանակ էր

le- ը տղամարդու պես պաթետիկ է: Այժմ նրանք, ովքեր հաճույքով էին միանում երեխային, նրա վրա հաճույքով քրտինքով: Նախկին երկրպագուներից ընկնելը, Ծաղսը ընկնում է գիշերային զամբյուղի մեջ եւ ողբերգորեն մահանում է:

Մեծ երգիծական ուժով Հոֆմանը ստեղծում է Ծաղասայի կերպարը: Երեխա այն մարդն է, ով իրեն հանձնարարում է ուրիշի աշխատանքի արդյունքները, այլ մարդկանց արժանիքներն ու պատիվները: Ըստ Կորոֆմանի, FAI- ին նվիրաբերված երեք վախկոտությունը ոսկու (փողի) խորհրդանշական պատկեր է, նրանց անսահման ուժը հասարակության նկատմամբ: Որտեղ են ծագում այնպիսի բազմազանության մարդիկ, որոնք կարելի է անվանել Tshashami: Հոֆմանը իր ծագման մի քանի տարբերակներից է տալիս. Կույր հասարակություն, որը լիարժեք ինքնամոռացությամբ ստեղծում է կուտակ: Էլեկտրաէներգիայի դրամապանակ; Այլ աշխարհագրական ուժերի եւ պարզապես մարդկային խելագարության միջամտություն: Հոֆմանը նաեւ հետ է մղում կեղծ կուռքը երկրպագելու ամբողջ եղանակը: Հիացմունքից եւ մոլուցքից մինչեւ մահացու սարսափը մինչեւ հաջորդ բռնակալ: Չի կարելի մտածել, որ հեղինակը հրեցնում է միայն Ծաղսայի միայն Նիկշոնն ու կեղծ բնույթը: Առաջին հերթին, երգիծական նետերի թիրախը երեւակայական մեծության վրա ազդող հասարակություն է: Այն փայլուն է, որ իր գործով է, որ Թահան ապրում եւ բարգավաճում է միայն հասարակության նուրբության շնորհիվ, որը նրանց բերեց կյանքի գագաթին: Հետեւաբար զարմանալի չէ, որ այն երկրում, որտեղ որոշվում է փոքրիկ Ծական, չկա սեր, մեծահոգություն, չունեն բարոյականության պակաս: Իհարկե, ցավալի է, որ հեղինակը, ցանքս հասարակության հետ հիվանդի ճշգրիտ ախտորոշումը դնելու համար, բաղադրատոմսեր չի տալիս, ինչպես բուժել այն: Այնուամենայնիվ, ընթերցողին թվում է, որ այն չի բարելավվում մակերեսային բուժմամբ. Անհրաժեշտ է լուրջ վիրաբուժական միջամտություն:

Հոֆմանը նաեւ բերում է Ծաղսայի փխրունի հակակշիռի հանրային ասպարեզում `ուսանողական բալթազար: Սա բնորոշ ռոմանտիկ հերոս է: Նա հիմնականում ստեղծագործական բնույթ է, որը դեմ է փտած հասարակությանը: Բայց հեղինակը հեգնական է այս կերպարի մասին. Բալթաթը արագորեն դադարում է շահագրգռված լինել հասարակական խնդիրներով, խնդրում եմ միջին մարդու հեշտ երջանկությունը: Նա ամուսնանում է իր սիրելիի հետ, երիտասարդ ընտանիքը հանգստանում է հանգիստ գյուղում

Գմբոքի տունը եւ Բալթաարայի հոգին եւ Քենդիի գեղեցկուհիները հավիտյան քնում են:

Հեքիաթի ժամանակ, «Chrona Tsakhs»; Հնչում է շատ կտրուկ եւ կտրուկ: Իրական կյանքում չկա կախարդներ եւ կախարդներ, բայց Tshasa- ն զբաղեցնում է բարձր պաշտոններ, եւ ժամանակն է նրանց այնտեղից ծխել: Ծաղշան է, որ ամուսնանում են գեղեցիկ թեկնածուների հետ, նրանք գնում են իրենց «; փոքր»; Հանգիստ տներ այլ մայրցամաքների վրա `ժողովրդական փողի համար: Բայց Բալ-Թազարովն ակնկալում է բոլորովին այլ `արհամարհանք, ամոթ, եզրակացություն, մահ:

Այսօր երիտասարդները պետք է մտածեն «; Կրրոյում Ծա-Հեսոմի մասին»; քանի որ հենց մեր երկրում ապրելը եւ կառավարել այն: Մի բան է հայտնի, ավելի լավ է զվարճացնել Ծաղսովի Հոգին, քան սողունը նրանց առջեւ, ավելի լավ է ոչնչացնել Ծաղսովին, քան հնազանդվել նրանց արհամարհական զորությանը:

Վիկտոր Ուգո

Քվասիմոդոորպես Հոգեւոր գեղեցկության նմուշ

Մարդկությունը վաղուց է որոշել համատեղելիությունը հոգեւոր գեղեցկության եւ ֆիզիկական կատարելագործման համար: Այս հարցում հին հույները մոտեցան հին հույների լուծմանը: Բայց հետագայում ֆիզիկական կատարելագործման մասին ինչ-որ կերպ մոռացված է. Միջնադարում տեղի են ունեցել:

Ռոման Վիկտոր Ուգո «; Փարիզի տաճար մեր տիկինը»; Խոսում է Փարիզի մասին միջնադարի դարաշրջանում: Իր բնութագրական հանրագիտարանային գիտելիքներով եւ կողմնակալությամբ Hugo Rhetoric- ը ստեղծում է մի քանի հետաքրքիր կերպարներ, որոնցից յուրաքանչյուրը կարող է նվիրված հետազոտությունների ամբողջ ծավալներ: Վեպի գլխավոր հերոսներից մեկը `Քվասիմոդո, Փարիզի Աստծո մայր տաճարի խստությունը: Թարգմանված է լատիներենից "; Quasimodo"; նշանակում է «; կարծես»; Եվ իսկապես,

Ռոդեսը նման է քանդակագործական քրտնաջաններից մեկին, ինչը դեռ զարդարված է Նոտր Դամ Դե Փարիզի տաճարի ճակատով, հսկայական, ծածկված կարմիր խոզանակով գլխով, ուսերի եւ վախկոտ կորերի միջեւ: Դեֆորմացիայի պատճառով Քվասիմոդոն դարձավ նույնիսկ «; հայրը կատակ»; ժողովրդական զվարճանքի ժամանակ:

Քվասիմոդոն, իր մեջ փակվեց իր դեֆորմացիայի պատճառով, երբեմն նման էր գազանին: Բայց երբ նա նրբորեն եւ զուտ սիրահարվում է Էսմերալդայի աննկատ գեղեցկությանը, ապա այս զգացումը զարմացնում է եւ պատճառում է մի տեսակ ցավոտ անակնկալ: Քուասիմոդոն փրկեց Էսմերալդեի կյանքը եւ թաքցրեց այն տաճարում: Այս ընթացքում նրանց հարաբերությունները վերածվում են իրական հոգեւոր հասկացողություն եւ միասնության, որը կապված է հայտնի հեքիաթի «; Ալեն ծաղիկ»; Էսմերալդան հասկացավ քվասիմոդո-ուրոդայի զգացմունքները եւ ակամա ընտելացավ նրա մրցույթին եւ տխուր Փրկիչին: Իսկ բանտի փափագը չպետք է փնտրի ոչ արտաքին դրսեւորումներում, այլ իր բնույթի խորքերում: Ուգոն հաստատ չէր կարող պատասխանել այն հարցին, թե ինչու է ճակատագիրը այդքան դաժան եւ միեւնույն ժամանակ, իմաստունորեն մտավ Քվասիմոդո: Ամբողջ վեպի մեջ, Գորբան Քվասիմոդո, այնքան ավելի հեռու, այնքան ավելի հոգեւորապես գեղեցիկ է թվում: Հորոն Էսմերալդեի նվիրվածությունը գրեթե անմեղսունակ է, անհասկանալի է հանուն նրա, նա կարող էր ցատկել տաճարի աշտարակից, առանց մտածելու: Ձեր սեփական դեֆորմացիայի մասին տեղեկացվածությունը մինչեւ Քվասիմոդոյի մահը հանգստանա, եւ նրա սիրելիի ճակատագիրը նրան թույլ տվեց միայն մահից հետո:

Quasimodo- ն սթափության եւ հավասարակշռության նմուշ չէ: Այն տանջվում է տարատեսակ զգացմունքների կողմից, երբեմն դա զայրույթ է առաջացնում, ինչը կարելի է համարել շրջապատող մարդկանց նկատմամբ վերաբերմունքի հետեւանք: Նա չկարողացավ դիմակայել վրեժխնդրության ծարավին, Քահանա Կլոդ Ֆրոլլոն, որը իջել է տաճարի բարձրությունից: Էսմերալդայի մահից հետո եւ Ֆրոլլո Քուասիմոդոն ասաց. «Դա այն է, ինչ ես սիրում եմ»; Նա իրոք սիրում էր գեղեցկությունը, որը մարմնավորում էր Էսմերալդում, եւ Աստված, որին ֆրոլլոն անձնավորված էր: Կարող է թվալ, որ Quasi-Modo- \u200b\u200bի համար ոչինչ չի մնում ամբողջ լույսի համար: Բայց, իմ կարծիքով, որսորդը ուներ մի բան, որը նա չհասկացավ. Մայր տաճարը: Նա կարող էր լինել այս հոյակապ շինությունների մի մասը

rose Rushes աշտարակները, ձեռքերը, դատարկ երկնքի տակ: Բայց սա միայն ենթադրություն է:

Իր վեպում Վիկտոր Գուսը լուսաբանեց կյանքի իմաստն ու դաժանությունը եւ մահը, մեր հակումները եւ սիրո հուսահատությունը: Քվասիմոդոն մարմնավորում է մարդկային բազում կերպարը: «; Փարիզի մեր տիկնոջ տաճարը». Ընթերցողը բացում է այս հետաքրքիր հերոսի բոլոր նոր հնարավորությունները, որոնց անունն է մեր ժամանակում գրեթե անշնորհք:

Մայր տաճարի պատկեր

(Վ. Ուգոյի «Վ. Ուգոյի» վեպի համաձայն. «Փարիզի տաճար մեր տիկինը»;)

Փարիզի տաճարը մեր տիկին կամ notre Dame de Paris- ը, հավանաբար, միջնադարի ամենահայտնի մոնումենտալ շենքերից մեկն է: Մայր տաճարի նման լայն ժողովրդականության մեջ, ոչ պակաս կարեւոր, հետեւյալը հետեւյալն է. Վիկտոր Ուգո: Գրողի ժամանակակիցները հիշում են, թե ինչպես է Gyu- ն բազմիցս խոսել, ցույց տալով տաճարը, որ այս շենքի ձեւը նման է իր ազգանունի առաջին տառին («;»;): Եվ դուք կարող եք ներել գրողին այդպիսի բավականին անմեղ ցրման, քանի որ «Փարիզի տաճարը մեր տիկին»; Դա իսկապես տաղանդավոր եւ հետաքրքիր վեպ է: Եվ միշտ, նայելով հոյակապ աշտարակներին եւ տաճարի պատերին, մարդիկ կհիշեն սիրահարվածի սիրահարված, որ սիրահարված է Քվասիմոդոյի եւ աստվածապես գեղեցիկ գնչուների Էսմերալդայի մասին:

Notre Dame de Paris- ը բնորոշ գոթական շինարարություն է: Այս ճարտարապետական \u200b\u200bոճը իր արդյունքը պարտադրել է միջնադարյան Եվրոպայի սոցիալական զարգացման վրա: Գոտիչը բնութագրվում է այտուցված լինելու ցանկությամբ, հոգեւոր բարձրության վրա, զուգորդվում է այն փաստի, որ երկինքը անհասանելի է առանց երկրային աջակցության: Գոթական կառույցները կարծես օդում լողում են, դրանք կարծես անթիվ են: Բայց թվում է միայն առաջին հայացքից: Իրականում, տաճարը կառուցվել է

Հարյուրավոր անհայտ վարպետներ օժտված են իսկապես ժողովրդական, բռնի ֆանտազիա: Ուգոն գրավում է միջնադարի զարմանահրաշ գործերը, որոնցում միեւնույն ժամանակ կա ինքնատիպություն, ինքնատիպություն եւ հմտության աննկատելիություն: Բայց գոթական ոճով ճարտարապետական \u200b\u200bշենքերը ոչ միայն ազգային հանճարեղության մարմնավորումն են, բայց, ինչպես նշել է Ուգոն, «Արդյոք միջնադարի քարե գրքերը, ինչպես սովորում էին անգրագետ պարզությունը Սուրբ Գրություն: Notre Dame de Paris- ի ամենահայտնի ճարտարապետական \u200b\u200bտարրը Chimeras - երեք մետր քանդակագործական թվեր, որոնք գտնվում են տաճարի առջեւի մասում: Չիմերասը մութի խորհրդանիշ է, բայց ոչ միշտ թշնամական ստեղծագործություններն արդեն արագ են Ժպտում է կաթոլիկ տաճարի գմբեթները: Ուգոն վարպետորեն ստեղծեց տգեղ Կվասիմոդոյի կերպարը, որը թվում է, թե այս քանդակագործական հրեշներից մեկն է:

Նախեւառաջ տաճարը կրոնական եւ ժողովրդական կյանքի կենտրոնն է Փարիզի: Նրա մոտակայքում հավաքվում են այնպիսի այլասերներ, ովքեր ի վիճակի են պայքարել իրենց ապագայի բարելավման համար: Նաեւ տաճարը ավանդական ապաստան է վտարվածի համար. Ոչ ոք իրավունք չունի ձերբակալելու մարդուն, երբ նա կանգնած է տաճարի պատերին: Միեւնույն ժամանակ, Փարիզի Աստծո մայր տաճարը դառնում է ճնշման խորհրդանիշ `կրոնական եւ ֆեոդալական: Քվասիմոդոն այստեղ գործում է որպես նա, ով ընկճեցնում է տաճարի անսահման մեծությունը եւ «; Մայր տաճարի հոգին». Հանգստանի որսորդը կարելի է համարել միջնադարի մարմնավորված ձեւ եւ, իհարկե, տաճար: Գեղեցկության Էսմերալդան, որ սիրահարված է Քվասիմոդոյին, ընդհակառակը, թեթեւ կենսունակության մարմնացումն է: Աղջիկ-պարուհին կարելի է համարել Վերածննդի մարմնացում, որը փոխարինվում է միջնադարում: Պետք է ասել, որ այս երկու մշակութային եւ պատմական դարաշրջաններն անցել են, բայց նոտա-տիկնայք Դե Փարիզը դեռահասներ դեռահասակ են:

Վիկտոր Ուգոյի վեպը, կարծես, անցյալից մինչ օրացույց է նետում օրացույցային թերթիկ: Նրանց դիրքից

Գրողը դեմ էր քաղաքական արձագանքին եւ սոցիալական անարդարությանը: Հռոմեական բեւեռը հեղափոխական իրադարձությունների արձագանքներով, որոնց վկան Ուգո էր: Դա էր այս հարաբերությունները, որոնք ազդեցին գործի մեջ սովորական քաղաքացիների պատկերի վրա: Ժողովուրդը, Ուգոյում, մութ ամբոխ չէ, բայց լցված անսահման կամքով, պայքարի եւ չիրականացված ստեղծագործական գաղափարների հետ: Բայց Համատեղելի ժամանակը դեռ չի եկել: Հեղինակը նկարագրում է Նոտր Դամ Դե Փարիզի փոթորկումը, որը, ինչպես եղել է, 1789-ի Բաստիլի գրոհը, երբ այն ավարտվեց ֆրանսիական միապետության երկարաժամկետ կանոնին: Երբ կգա մարդկանց ժամանակը: Ուգոն պատասխանում է հարցին.

Ուգոն չի իդեալիզացնել միջնադարում: Վեպը բարձր պոեզիա է, Ֆրանսիայի համար կրակոտ սերը, իր պատմությունն ու արվեստը պատկերում է ֆեոդալիզմի մութ կողմերը: Notre Dame de Paris - Հավերժական տաճար, արտաքին անտարբեր մարդկային կյանքի անվերջ պոռնիկի նկատմամբ:

10. 800 COYAR: Մուտ Rus- ում: եւ խաղաղություն: Վառվեց: 5-11-ը:

Աշխատում է անվճար թեմայի վրա

Միայն աշխատանքի մեջ մարդ է

(Գրելու-պատճառաբանություն)

Ոչ բոլոր անձ է տրվում զգալ աշխատանքի ուրախությունը: Որոշ մարդիկ պարզապես ծնվել են խորհելով, եւ ոչ թե գործիչները, եւ նրանց համար աշխատուժը ծանրաբեռնված է, ժամանակի ուտելու ուժեր: Մյուսները բախտավոր չեն. Նրանց կողմից ընտրված գործունեության սերունդը չի համապատասխանում կարողություններին, հակումներին, բնությանը, հոգեբանական տվյալներին: Նրանց համար աշխատուժ - ալյուր, ստրկություն, անհույս գերություն առանց ազատագրման հեռանկարների: Նման մարդիկ քաշում են ժապավենը, որը խոնարհ է, ով բարկացած է, միայն հանուն մի կտոր հացի:

Կան մարդիկ, ովքեր հարմարեցված չեն համակարգված աշխատանքին: Դրանք մնում են, ոգեշնչման աշխատանքներ, վերելակների ժամանակաշրջանները խճճված են ապատիայի ժամանակաշրջաններով:

Արդյոք նրանք համաձայն են այն փաստի հետ, որ մարդու մեծությունը աշխատանքի մեջ է: Քիչ հավանական է: Նույնիսկ երջանիկ կյանքի մասին մարդկանց գաղափարները հիմնականում առաջարկում են անգործություն: Հիշեք հեքիաթները `ռուսերեն, ուկրաինական, գերմաներեն, ֆրանսիական, ճապոներեն: Նրանք հաճախ հայտնվում են հպման վրա հիմնված ինքնավան կամ կաթնատու, կաթնամթերք, գունավոր ափերով, հիանալի ծառ, պտուղը բերելով ամբողջ տարվա ընթացքում `առանց դժվարության խորհրդանիշներ: Նույնիսկ Աստվածաշունչը խոսում է աշխատանքի մասին, որպես Աստծո հայհոյանքներ Ադամի եւ Եվայի նախապաշարմունքների համար. «Դեմքի քրտինքի մեջ դուք կստանաք ձեր հացը»; Բոլոր լեգենդներում ոսկե դարաշրջանը նշվում է, երբ մարդիկ անհոգ էին եւ ուրախանում էին, երկիրը տարեկան տվեց տասնյակը, ձկները երդվում էին ցանցում:

Այս ամենը հուշում է, որ աշխատանքը ի սկզբանե ցանկալի բաժնեմաս չէ մարդկության մասին տեղյակ լինելու համար:

Ընդհակառակը, մարդիկ միշտ էլ հնարավորություն են ունեցել վայելել ուրիշի աշխատանքի պտուղները: Քաղաքակրթության եւ մասնագիտացման խորացման միջոցով հայտնվեց փոխանակման հնարավորությունը. Ես ուտեստներ եմ անում, եւ դուք հագուստ եք: Թակելու հնարավորությունը

Երկաթուղային մասնագիտություն, հասնել հմտության, կուտակել փորձ: Եվրոպական երկրներում գլխավոր մարդը հարգվում է, աշխատանքը գրեթե կրոն է:

Ռուսաստանը երկար ժամանակ խարխլում էր զարգացման նախապատմական փուլում, միայն նա վերջերս ազատվեց ստրուկ աշխատանքից: Միգուցե, հետեւաբար, այնքան դժվար է մեր գիտակցության համը եւ աշխատանքի սերը, ինչը կոչվում է աշխատանքային հպարտություն: Պարզ, խաբեք, ստացեք ավելին, քան դուք արժանի եք. Հաճախ այդ ցանկությունները շատ ավելի ուժեղ են, քան անկեղծորեն աշխատելու ցանկությունը, համարձակորեն ասելով. «Ես միայն ինքս եմ»: Զարմանալի ռուս գրականությունը վաղուց տագնապալի է դարձել. - Երկիրը ավերակներ ավերակներ եւ աշխատանքի դժկամությունը: Դոստոեւսկին «; Դեռահաս»; Նա գրել է, որ Ռուսաստանը գործնական մարդիկ չունեն, արտահոսք, ինչպես ոչ ոք, ով չգիտեր ռուս ժողովրդին, դառնությամբ նշում էր արհեստների կորուստը:

Եվ այս կապակցությամբ, ինչ հարգանքով է գրել աշխատանքային կախարդների վարպետը. Երբ նրանք գիտեին գործունեության իրական պոեզիան. . Ամբողջ աշխատանքը խոշտանգում էր, որը պահանջում էր սերտ ուշադրություն, բայց որքան դժվար է շնչել, դժվարությամբ, երբ հետեւի ժպիտը չթողեց իր դեմքը: Նա լուռ քանդեց իր դեմքը «; նրա«; .. .. »; (A. Green, "; Scarlet Sails";):

Յուրաքանչյուր աշխատանքային օրհնություն, բախտ: Ձկնորս - այնպես որ ոչ ռուսական, պարամանի ձկների հետ, որպեսզի գութանն ու Կլաչը տարեցտարի հաց ունենան:

Ս. Ենցենին

Քրտնաջուրի մեջ քրտինքը վարելահող է, մենք ծանոթ ենք այլ նախանձախնդրության:

Թեթեւ կրակ, գանգուրների պարում, շնչառություն `ոգեշնչում:

Մ. Ts Եվեեւ

Եվ այնուամենայնիվ, հնարավոր է կատարել մարդու մեծության չափը: Մարդկությունը հավանաբար է: Մենք բոլորս կանգնած ենք անսպառության վրա, աստիճաններից դուրս գալով դարերի խորքերը, որտեղ ամեն քայլ այդ քայլ է արհեստագործի, գիտնականի պտուղը: Աշխատանքի մեր հարաբերություններից, թե ինչպես է մեր հասարակությունը վերաբերվում աշխատողին, միեւնույն է, աղյուսը, փիլիսոփան, խոհարար, խոհարար, ուսուցիչ, կախված է նրանից, թե այս սանդուղքը կշարունակվի: Sad ավալի է մտածել, որ մինչ մենք օգտագործում ենք միայն այն, ինչ հորինված է եւ արվում է այլ երկրների այլ մարդկանց կողմից, որտեղ գինը վաղուց է սովորել:

Ուզում, Հասկանալ ինձ

(Գրելու-պատճառաբանություն)

Ես կարող եմ վստահորեն ասել, որ ես եւ իմ դասընկերները երազում եմ հասկանալ: L, նկատի ունեմ լսելու ունակությունը: Ես կարող եմ ծնողներին տաս անգամ բացատրել իմ ուզածը, բայց նրանք ինձ չեն լսում: Ես կարող եմ ինչ-որ բան բացատրել կամ ապացուցել ուսուցիչին. Նա ինձ չի լսում: Իմ տեսակետը կարող է տարբեր լինել դրանցից, այն պետք է լսել, հասկանալ, իսկ հետո մարտահրավեր նետել եւ ոչ թե կտրականապես հերքել: Ես ուսումնասիրում եմ մարդկանց լսելը: Ինձ համար շատ դժվար է: Շատ գաղափարներ, շատ մտքեր, ուզում եմ սպանել զրուցակիցին, ես ինքս ինձ բռնում եմ այն \u200b\u200bբանի վրա, ինչ ընդհատում եմ, դա վատ է, նշանակում է, որ ես չեմ հասկանում:

Կիսամյակային թեմայի համար: Դրանց թեման Աշխատանքներ կատարելը ... գրական աշխատանք: Ստեղծագործական ակնարկ. Աշխատանքներ կատարելը Այսպիսի ամենից հաճախ ...