Metropolitan Smolensky- ը եւ Doroborovsky Isidore- ը: Հնազանդությունը որպես հոգեւոր մեծացման եւ այլ առաքինությունների ձեռքբերման հիմք (խոնարհություն, հեզություն, խաղաղություն, սեր)

Սերգեյ Նովիկով. Բարեւ, այսօրվա «Օդիֆիտրի» ծրագիրը նվիրված է Տեր Իսկիս, եպիսկոպոս Սմոլենսկու եւ Վյազեմկիի հետ շփվելուն, Սմոլենսկի թեմի իշխող եպիսկոպոսին: Վլադյկան պարբերաբար հայտնվում է մեր լրատվական ծրագրերում, բայց համառոտ եւ միայն տեղական եկեղեցու որոշ իրադարձությունների հետ կապված: Եվ հիմա ժամանակն է ծանոթանալու Տիրոջ հետ ավելի մոտ: Օրհնյալ մեկնարկ, Վլադյա:

Եպիսկոպոս isidore: Օրհնությունը սկսելու համար: Բարի օր բոլոր հեռուստադիտողների համար, ուրախ եմ ողջունել ձեզ եւ անկեղծորեն խոսեք այն թեմաների վերաբերյալ, որոնք կառաջարկվեն:

Սերգեյ Նովիկով. Վլադյակա, բոլորը գիտեն, որ Սմոլենսկն ու Սմոլենսկը հանդիպել են մարտի 18-ին, դա մեծ գրառման առաջին օրն էր եւ առաջին երկրպագության ծառայությունը, որպես եպիսկոպոս:

Եպիսկոպոս isidore: Միանգամայն պատրաստ է տեսնել սիմվոլիկ լվացվողը դրանում, եւ այն է, որ Սուրբ Պատրիարքքն ու Սուրբ Սինոդը, ովքեր օրհնեցին ինձ եպիսկոպոս դառնալու եւ Սմոլենսկի բաժնում ծառայությունը կատարելուն պես, ինձ թույլ տվեցին սկսել այս պահից սկսել որ մենք անվանում ենք «մեծ պաչերի հիանալի գրառման սկիզբ»: Ես ուղղակիորեն կարող եմ ասել, որ Աստված երախտապարտ է, եւ եկեղեցին այն է, որ այս նախարարությունը սկսվեց այն պահից, երբ եկեղեցին կատարում է այս մեծը `այդ մասին: Եվ Սուրբ Զատկի մեծ օրվանից սկսած Սմոլենսկի թեմի հոտի հետ միասին կատարվել է Մեծ գրառման օրերի այս ընթացքը: Նրանք միասին աղոթեցին, մտածեցին, թե ինչպես պետք է գործել հաջորդը, եւ կիրակի լուսավորող Քրիստոսը լուսավորեց մեզ, մեզ տվեց անհրաժեշտ ուրախություն, որի շնորհիվ մենք բոլորս շարունակում ենք կառուցել եկեղեցու առաքելությունը Սմոլենսկի երկրում:

Սերգեյ Նովիկով. Վլադյա Իսիուսը, ինչպես գիտեք, Սմոլենսկ ժամանելուց առաջ դուք զբաղվում եք Պատրիարքարանի համապատասխան բաժնում երիտասարդների գործերով, թե որքան անսպասելի է ձեզ համար, որ Սմոլենսկում նշանակում է:

Եպիսկոպոս isidore: Այս նշանակումը կատարվել է անսպասելի: Ես Մոսկվայի հոգեւորական էի եւ համատեղում էի բարձրավանդակի Ստավրոպիգիալ վանքի մարզպետի աշխատանքը եւ երիտասարդության հարցերով սինոդալ վարչության նախագահի տեղակալի տեղը: Բնականաբար, իմ բոլոր գործողությունները կենտրոնացած էին ընդհանուր աշխատողների խնդիրների վրա: Եվ մտքեր չկար, որ եկեղեցու սուրբությունը օրհնում է ինձ, որ ծառայեմ ինչ-որ տարածաշրջանում: Հատկապես Սմոլենսկում `թեմի մեջ, որը ծառայում էր որպես շատ սուրբ պատրիարք, մեկ քառորդ դար, թեմում, որը օրինակելի է, քանի որ նրա սրբապետարանը աշխատում էր: Ես դա չեմ ընկալում որպես մրցանակ, դա ընկալում եմ որպես անձամբ վստահության նշան ինձ համար Նորին Սրբություն Պատրիարքը եւ որպես պատասխանատվության բարձր աստիճան, որը տեղադրված է ինձ վրա, եւ որ եկեղեցու սուրբությունն ինձ վրա է պարտադրում, կառավարման վրա Սմոլենսկի թեմի մասին:

Սերգեյ Նովիկով. Ինչպես է համապատասխանում ձեր կյանքի նման փոփոխությանը ձեր գաղափարներին այն մասին, թե ինչպես է ձեր կյանքը եկեղեցում կլինի:

Եպիսկոպոս isidore: Դա բացարձակապես համապատասխանում է իմ գաղափարներին, քանի որ ես ընդհանուր աշխատանքային աշխատանքներ ունեմ Մոսկվայի պատրիարքարանի գործունեության կառավարման գործում, ես նախկինում եղել եմ բարձր-Պետրովսկու վանքի կառավարիչների նշանակումը Մոսկվայի պատրիարքարանի պատասխանատու քարտուղար: Իմ աշխատանքային պարտականությունները ներառում էին Մոսկվայի պատրիարքարանի փոխգործակցությունը Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու թեմերի հետ, վարչական օգնության տրամադրման եւ այն ամենի հետ, ինչը ուղեկցում է հայրապետի միջեւ փոխհարաբերությունները: Հետեւաբար, ինչ պետք է անի իշխող եպիսկոպոսը եւ ինչ պետք է անեն հոգեւորականությունը թեմի մեջ, ես գիտեմ ծառայության պարտքի մասին: Իմ նշանակումը ես որպես Աստծո օրհնություն եմ վերցրել եւ սկսեցի իրականացնել այն հմտությունները, որոնք ես ստացել եմ դեռ Մոսկվայում:

Սերգեյ Նովիկով. Աստծո ճանապարհը բոլորի համար: Եվ հատկապես հետաքրքիր, ինձ համար, օրինակ, մի մարդու Աստծո ճանապարհը, որը որոշեց իրեն նվիրել հոգեւորականներին: Եվ այդպիսի մարդու կյանքում, ինչպես դուք, հավանաբար, պետք է լինեք որեւէ հատուկ հանգամանք, կամ նախադրյալներ կամ ընտանեկան միջավայր կամ դեպք ... Ինչն է եղել այն ամենը, որ ձեր կյանքը այդպես է եղել:

Եպիսկոպոս isidore: Մենք պետք է հստակ բաժանենք. Կան հատուկ հանգամանքներ, որոնք մարդուն առաջացնում են քրիստոնեություն, եւ կա իրավիճակ, կան նման հանգամանքներ, որոնցում այս քրիստոնյաները դառնում են նաեւ հոգեւորական: Պետք է լինի Աստծո հատուկ մասնագիտությունը, որպեսզի մարդը դառնա Եկեղեցու ծառա: Ոչ մի կենսական հանգամանքներ, որոնք կապված են ողբերգությունների կամ այլ արտակարգ իրավիճակների հետ, չեն կարող լինել հոգեւորական դառնալու պատճառը: Աստծո մասնագիտությունը, այստեղ մարդու պատրաստակամությունն ու կարողությունը պետք է համատեղվեն այստեղ:

Ինքս ինձ հետ կապված, կարող եմ ասել, որ Մոսկվայի հոգեւոր դպրոցներում սովորելու տարիները, առաջին հերթին ճեմարանում, այնուհետեւ, Տրինոսում, Սերգյե Լավրա - ում, նպաստում էի հոգեւորականության ուղին: Սա հատուկ դեպք է, երբ հոգեւոր դպրոցը գտնվում է վանքի ներսում, որը ստեղծում է որոշակի տրամադրություն, ուսուցիչների, ուսանողների ոգին: Սա չի նշանակում, որ ճեմարանի բոլոր ուսանողները պետք է վանականություն ընդունեն, դառնալով հոգեւորականներ: Բայց ստեղծվում է աղոթքի որոշակի տրամադրություն, կա իրազեկում, թե ինչ պետք է անի ուսանողը, հոգեւոր դպրոցների շրջանավարտ: Հետեւաբար, հոգեւոր դպրոցներում իմ երկար մնալը, որպես ուսանող, որպես ուսուցիչ, ցանկություն էր ձեւավորել Աստծուն հոգեւոր Սան քաղաքում ծառայելու համար: Եվ շնորհակալություն հայտնեք Աստծուն, որ ինձ համար նախադրյալներ կդառնան հոգեւորական դառնալու համար, անհրաժեշտ է բոլոր նրանց համար, ովքեր ցանկանում են դառնալ այս ճանապարհին:

Ես շնորհակալ եմ Աստծուն, իմ կյանքի ընտրությունը կատարելու համար Եկեղեցին ծառայելու ուղղությամբ: Որպես երիտասարդի, դեռ ոչ հեռու, ես անհանգստացա հարցից. Ինչ պետք է տեղի ունենա իմ կյանքում, որպեսզի ես կյանքի ճիշտ ընտրություն կատարեմ: Դա ինձ շատ էր անհանգստացնում: Եվ ես երախտապարտ եմ ինձ ասելու ինքնազարգացման ճիշտ ուղին: Նախքան եպիսկոպոս դառնալը, եւ նույնիսկ հոգեւորական դառնալուց առաջ ես ընդունեցի վանական կանգառը: Նրան արել են Մոսկվայի հոգեւոր ակադեմիայի ռեկտորը եւ ճեմարանը Վերցի արքեպիսկոպոս Եվգենի: Դա պատահեց, որ 1995-ին ճեմարանում իմ ստացականը համընկավ ռեկտորի պաշտոնում նշանակվելու հետ: Մենք միասին քայլեցինք նրա հետ. Նա ռեկտորի նման է, ես սիրում եմ ուսանող, հետո նրա աշխատակիցը: Արքեպիսկոպոս Եվգենի արքեպիսկոպոսը ինձ վանական կանգառում արեց Լավայի, այնուհետեւ, Դեսկոնյան, քահանայապետ Չիրոտոնիայի մեջ:

Սերգեյ Նովիկով. Վանքի վանականում նրան դիմում էր Իսիդորը. Անունը բավականին հազվադեպ է գտնվել: Հետաքրքիր է իմանալ ձեր սուրբ հովանավորի մասին:

Եպիսկոպոս isidore: Սա IV դարի նահատակ է, որը մարտիկ էր եւ համարձակորեն խոստովանեց աշխարհիկ իշխանությունների առջեւ, կայսրի առջեւ, նրա քրիստոնեական մասնագիտությունը: Որպես առաջին դարերի քրիստոնյաներից շատերը, նա նահատակներն ավարտեց իր կյանքը: Այդ օրերին, երբ քրիստոնեությունը հաստատվեց Հռոմեական կայսրությունում, նրանք հավատացին, որպես կանոն, կյանքի նահատակության կապակցությամբ: Նահատակ Իսիսորը մեկն էր նրանցից, ովքեր տառապում էին Քրիստոսի հանդեպ հավատքի համար:

Սերգեյ Նովիկով. Երբ ունեք անուն:

Եպիսկոպոս isidore: Անունի օրը համընկնում է իմ ծննդյան օրվա հետ: Այսպիսով, հրամայեց ինձ, ով ինձ կատարեց, ինձ դադարեցնելու համար: Գովան արքեպիսկոպոսը օրացույց էր նայեց եւ համարեց, որ Աստծո կամքը պետք է նույն ժամանակ տանի Սրբի անունով, որի տոնակատարության օրը կատարվում է մայիսի 27-ին: Հետեւաբար, ծննդյան օրը համընկնում է հրեշտակի օրվա հետ:

Ես կողմնակից չեմ, որպեսզի այս տեսակի իրադարձությունների ուշադրություն դարձնեմ: Ես դա համարում եմ պարտք, օգուտ բերելու մարդկանց եւ որքան հնարավոր է ուշադրության կենտրոնում լինել, չնայած իմ Եպիսկոպոսական ծառայությունը նույնպես ենթադրում է նման անհրաժեշտություն, բայց այլ առիթով:

Ես կարծում եմ, որ իմ կյանքի ամբողջ կյանքի օգուտը օգուտ քաղելու համար Սմոլյանին, մեր սիրելի Սմոլենսկին եւ յուրաքանչյուր անձի օգնության եկող յուրաքանչյուր անձ:

Սերգեյ Նովիկով. Նախկինում պետք է լինեիք smolensk- ում:

Եպիսկոպոս isidore: Ոչ, պարզապես անցեք: Երկար տարիներ ես եղել եմ Մետրոպոլիտեն Մինսկի եւ Սլութսկի «Սլութսկ» -ի օգնականը, ով Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու Սինոդալ աստվածաբանական հանձնաժողովի նախագահն էր, եւ ես Մոսկվայից Մինսկ եմ քշում, փաստաթղթերով: Հետեւաբար, Սմոլենսկը քշվեց, տեսավ գիշերային երկաթուղային կայարանը, բայց երբեք չպարեց, որ Աստծո կամքով, Նորին Սրբություն Պատրիարքի օրհնությունը այստեղ կկատարի նախարարությունը:

Սերգեյ Նովիկով. Որն է քաղաքի առաջին տպավորությունը, մեր սրբավայրերի հետ հանդիպումից:

Եպիսկոպոս isidore: Նրանք ամբողջովին համընկնում են այն կարճ խոսքերի հետ, որոնք Սրբությունը պատմել է Չարոտոն եպիսկոպոսի օրը Սուրբ Դանիել Մոսկվայի արձակուրդում Սմոլենսկում ժամանման դիմաց: Պատրիարքը ասաց, որ երբ նա գալիս է քաղաք, տեսնում է մի խելոք եւ հայրենի Սմոլենսկ: Երբ ես շրջում եմ տարածքով կամ նրա սահմաններից դուրս եւ վերադառնում եմ քաղաք, հիշում եմ սուրբ խոսքերը, եւ նրանք համընկնում են իմ տրամադրության հետ, քանի որ դա գեղեցիկ հիանալի քաղաք է:

Սերգեյ Նովիկով. Սմոլենսկում գտնվելու առաջին օրվանից դուք ակտիվորեն հաճախում եք հաճախում ամենահեռավոր ծխականներին: Ինչ տպավորություն է ստեղծվում այս գործուղումներից:

Եպիսկոպոս isidore: Այս ուղեւորությունների տպավորությունս միանշանակ է: Դա այն է, որ Սմոլենսկի նահանգում շատ հավատացյալներ կան `պարզ, անկեղծ, բարեսիրտ: Ոչ բոլոր մարզը պարունակում է այնքան շատ ուղղափառ քրիստոնյաներ, նման իրեր, բացություն, զոհաբերություն: Ուր էլ որ գամ, մեր տարածքի ցանկացած անկյունում, ես անընդհատ բավարարում եմ մեղավոր, բացություն, աշխատելու ցանկություն: Հետեւաբար, երբ ես որոշ տեղական իշխանություններ ունեմ, որ բնակչության արտահոսքը տեղի է ունենում, որ տարածաշրջանը աստիճանաբար մեռնում է, ես փորձում եմ նրանց համոզել, որովհետեւ տեսնում եմ, որ այգու աչքերը, աշխատելու համար: Ես դա հորդորեցի, եթե մենք կարողացանք ջանքեր գործադրել, միավորվել շատ սոցիալական խնդիրներ լուծելու համար, նրանք կարող էին մարդկանց վերադարձնել մեր տարածաշրջանը ուժեղացնելու համար: Այս ամրոցը պետք է տեղի ունենա մեր բարոյական ընտրության հիման վրա:

Սերգեյ Նովիկով. Դուք հավանաբար գաղափար ունեիք, թե ինչպես պետք է ձեռնարկվեն հետագա քայլեր, որոնց ուղղությամբ: Ինչ եք կարծում, որն է նախ պետք է արվի եկեղեցական կյանքում:

Եպիսկոպոս isidore: Եկեղեցական կյանքում ես, որպես իշխող եպիսկոպոս, առաջին հերթին պետք է պահպանենք այն ավանդույթները, որոնք դրված է Սուրբ Պատրիարքը: Դրա համար անհրաժեշտ են շատ աշխատանքներ, քանի որ եկեղեցու ծառայության այս բարձր տախտակը պահանջում է զգալի ջանքեր: Որպես իշխող եպիսկոպոս, ես պետք է պահեմ այդ բոլոր լավ ավանդույթները: Բացի այդ, ես պետք է փորձեմ կատարել քահանայության ցուցումները, որոնք վերաբերում են մարզերին: Հաճելի է գիտակցել, որ Մոսկվայում կատարվածները, այն որոշումները, որոնք ընդունում են եպիսկոպոսի տաճարը, Ռուսաստանի ժողովրդական աշխարհի տաճարը եւ այլ եկեղեցի, եկեղեցի-համայնքային հաստատությունները, ամբողջովին համընկնում են ոլորտի եկեղեցական մարդկանց ձգտման հետ: Հետեւաբար, Մոսկվայի պատրիարքարանից ստացանք բոլոր պատվերները բավականին իրագործելի եւ կատարված:

Իսկապես, եպիսկոպոսը եւ քահանան պետք է ավելի մոտ լինեն յուրաքանչյուր մարդու: Մենք պետք է ապահովենք, որ յուրաքանչյուր հոգեւոր աջակցություն օգնության կարիք ունի: Մենք պետք է զարգանանք: Իմ առաջադրանքը, քանի որ իշխող Բիշինան թեմի հոգեւորականությունը պետք է դրդի ակտիվ միսիոներական, կրթական, երիտասարդական աշխատանքի, որպեսզի բոլորս սովորենք եկեղեցում Աստծո հետ մեր հաղորդակցությունից մեծ հոգեւոր օգուտ ,

Սերգեյ Նովիկով. Այս օրերին Սմոլենշչինան ապրում է տարեգրության մեջ քաղաքի հիշատակման 1150-ամյակի տոնակատարության ակնկալիքը: Իհարկե, եկեղեցին չի կարող մի կողմ մնալ: Եկեղեցու եւ իշխանությունների ջանքերի կիրառման համատեղ կետեր կան: Ինչ են նրանք?

Եպիսկոպոս isidore: Ես կցանկանայի օգտվել հնարավորությունից մեկ անգամ եւս շնորհավորելու բոլոր հեռուստադիտողներին Ռուսաստանի մկրտության 1025-ամյակի կապակցությամբ, որը մենք հանդիսավորորեն նշում ենք: Այս տոնակատարությունները չեն դադարում: Մենք կարող ենք միայն հպարտանալ, որ մեր քաղաքի պատմությունը ավելի հին է նույնիսկ Ռուսաստանի մկրտության ամսաթվերը: Քանի որ մենք դառնում ենք 1150 տարեկան: Սա նշանակալի ամսաթիվ է, Ռուսաստանի ոչ բոլոր քաղաքը չի պարունակում նման երկարակեցություն: Այս իրադարձության տոնակատարության թեմը պատրաստելը նույնպես նշանակալի է: Տարածաշրջանային վարչակազմի հետ միասին մենք անցկացրեցինք համերգների իրադարձություններ: Տոնակատարության օրերին մենք նախատեսում ենք նաեւ իրականացնել համատեղ կրթական, համերգային միջոցառումներ:

Ամենակարեւոր իրադարձությունը, որը զարդարում է քաղաքի օրվան նվիրված տոնակատարությունները, կգան Սմոլենսկի Նորին Սրբություն Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսաստան Կիրիլ: Նա չի փոխվել, Նորին Սրբությունը նույն բաց, ընկերասեր եւ լեհ անձն է, ով անհանգստացնում է մեր քաղաքի կյանքը: Պատրիարքը միշտ հետաքրքրված է Սմոլենսկ քաղաքում կատարվածով, ինչ խնդիրներ կան: Ուրախ եմ գիտակցել, որ ես, ծառայելով Սմոլենսկի բաժնում, նրա օգնականն է, «Սմոլենսկ քաղաքը կառավարելու համար»: Պատրիարք Կիրիլը միշտ իմաստուն խորհուրդներ է տալիս, որոնք օգնում են ինձ որպես երիտասարդ եպիսկոպոս ճիշտ կառուցել հարաբերություններ ուժի, հասարակության հետ, ասում է, թե ինչպես կառավարել թեմը:

Սերգեյ Նովիկով.Որքան մեծ է մեր իշխանությունների պատրաստակամությունը համագործակցել եկեղեցու հետ, շարժվել մեկ ուղղությամբ:

Եպիսկոպոս isidore: Ես հավատում եմ, որ տարածաշրջանի եւ քաղաքի կառավարման կողմից, բոլոր հնարավոր քայլերը ձեռնարկվում են թեմի առաջարկների ուղղությամբ: Նախաձեռնությունները շատ պարզ են հնչում. Սրանք ընդհանուր օգուտին են, որոնք ուղղված են ընդհանուր օգուտին, իրականացնելու իրենց պատմական անցյալը. Սրանք մշակութային միջոցառումներ, գիտական \u200b\u200bնախագծեր, մենք բանակցում ենք վարչակազմի հետ, եւ մենք հանդիպելու շատ առումներով են: Բոլոր այն հատուկ իրադարձությունները, որոնք մենք առաջարկում ենք տարածքներ, քաղաքը հաջողությամբ իրականացվում է: Մենք ուրախ ենք գիտակցել, որ աշխարհիկ հոսանքի կողքից կան բոլոր տեսակի աջակցություն այն լավ ջանքերի համար, ովքեր իրականացնում են Սմոլենսկի թեմը:

Սերգեյ Նովիկով. Վլադյա Իսիուսը, ինչպես եք գնահատում այսօր, Միսիոներների վիճակը, մասնավորապես, Սմոլենսկում:

Եպիսկոպոս isidore: Միսիոներությունը Եկեղեցու նախարարության կարեւոր կողմերից մեկն է: Եկեղեցու առաքելությունն է ավետարանական խոսքը փոխանցել յուրաքանչյուր անձի, ով կարող է իրեն ընկալել: Հետեւաբար, ոչ միայն slatepers- ը, այլեւ իրավագիտությունը, ովքեր պետք է տեղյակ լինեն եկեղեցու նույն ակտիվ մասի մասին, պետք է հասկանան իրենց միսիոներական մասնագիտությունը:

Ժամանակակից աշխարհում հիմնական միսիոներական քայլը ես այնքան էլ բան չեմ համարում, որ խոսքը որպես իմ կյանքի քարոզչություն: Եթե \u200b\u200bմենք, քրիստոնյաներ, սովորենք նրանց կյանքը, ապացուցելու մեր կողմից ընտրված ուղու իսկությունը, ապա սա լավագույնս մեծագույնս ինսուլտն է: Որովհետեւ, որպես կանոն, եկեղեցուց հեռու մարդիկ, ովքեր եկեղեցուց հեռու են, դատվում են ոչ այնքան բառերի համաձայն, այլ գործողություններում, մեր անձնական կյանքի, կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքը ոչ միայն ընկերներ են, այլեւ թշնամիներ , Եթե \u200b\u200bմեզանից յուրաքանչյուրը սովորում է ապրել Ավետարանի համաձայն, ապա սա լավագույն միսիոներ քարոզն է:

Սերգեյ Նովիկով. Հարգելի Վլադյա, ձեր կարծիքով, որքան ակտիվ է Եկեղեցին այսօր պետք է պատասխան տա տարբեր կողմերից ստացվող մարտահրավերներին:

Եպիսկոպոս isidore: Եկեղեցու խնդիրն է Քրիստոսի մեջ մարդու փրկության հարցը: Հետեւաբար, եթե հասարակությունը ցնցում է մի քանի հարցեր, որոնք չեն հասցեագրված եկեղեցուն, դա չի նշանակում, որ եկեղեցին պարտավոր չէ պատասխանել նրանց: Նա պատրաստ է պատասխանել, բայց հնարավոր չէ սպասել ակնթարթային արձագանքի եկեղեցուն, ինչպես առաջատար լրատվամիջոցներից, ինչպես հայտնի հրատարակիչից, հնարավոր չէ, քանի որ եկեղեցին զբաղվում է հոգեւոր փրկությամբ մարդկանցից եւ ակնթարթորեն պատասխանել մեկ կամ մեկ այլ զանգին: Նա պետք է աղոթի, մտածի, խնդրեք իմաստության Աստծուն, ճիշտ պատասխան տալու համար:

Փառք Աստծո, Եկեղեցու հեղինակությունը հասարակության մեջ դեռ նշանակալի է: Եկեղեցին չի կարող դուրս գրել, առանց մտածելու, որեւէ պատասխան տալու համար: Բազմաթիվ հարցերում եկեղեցին գրեթե կամայական դատավոր է: Հաճելի է, որ շատ առումներով հասարակությունը սատարում է եկեղեցուն, քանի որ եկեղեցին ինքն է բխում Քրիստոսի կողմից: Ոչ մի սխալներ, ներառյալ հասարակության մեջ տեղի ունեցած որոշակի արտառոց դեպքի մեկնաբանություններում, չեն կարող անել եկեղեցին: Այն պետք է ճիշտ արձագանքի, հասկանա, թե ինչ է կատարվում, ինչպիսի հարց է տալիս եւ տալ այս կամ մեկ այլ եզրակացությունը: Ես հավատում եմ, որ իմաստունությունը, զգուշությունը եւ պատասխանատվությունը նրանց խոսքերի եւ գործողությունների համար պետք է ունենան հասարակություն եւ եկեղեցի: Հետեւաբար, երբեմն, միգուցե թվում է, որ եկեղեցին անմիջապես չի արձագանքում: Նա անմիջապես ընկալում է խնդիրը եւ պատրաստ է արձագանքել: Տեսեք, այն խնդիրները, որոնք ծագել են Կրասնոդարի տարածքում ջրհեղեղի հետ կապված: Կամ Սիրիայում տեղի ունեցող վերջին իրադարձությունները: Ինչպես եկեղեցին պատասխանեց: Հավաքեց ավելի քան մեկ միլիոն դոլար միայն եկեղեցու կողմից: Այս բոլոր տվյալները հրապարակվում են Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու պաշտոնական կայքերում: Անհնար է ասել, որ եկեղեցին չի պատասխանում մարդկանց որոշ դժբախտություններին: Նա անմիջապես արձագանքում է: Բայց եկեղեցին հաճախ չի պատասխանում անհեթեթություններին, ինչը, ցավոք, տեղի է ունենում հասարակության մեջ եւ մերժեց նույն հասարակությունը:

Սերգեյ Նովիկով.Ձեր Գերաշնորհը, շնորհակալություն զրույցի համար:

Եպիսկոպոս isidore: Եվ ես շնորհակալություն եմ հայտնում բոլոր հեռուստադիտողներին, որպեսզի հնարավոր լինի լսել ինձ:

(Tupikin Roman Vladimirovich)

Ծնվել է 1974-ի մայիսի 27-ին, 1992-95թթ. Սովորել է Կրասնոյարսկի պետական \u200b\u200bտեխնիկական համալսարանում:

1995-1999 թվականներին Նա սովորել է Մոսկվայի հոգեւոր ճեմարանում: 1999-2003 թվականներին Սովորել է Մոսկվայի հոգեւոր ակադեմիայում: Մոսկվայի հոգեւոր դպրոցներում սովորելու տարիների ընթացքում, Մոսկվայի հոգեւոր ակադեմիայի խմբագրի հնազանդությունը, ուսումնական հանձնաժողովի խմբագրի տեղակալ Սուրբ Սինոդի ներքո:

1999-2007 թվականներին Ես տանում էի Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու սինոդալ աստվածաբանական հանձնաժողովի հանրաքինի հնությունը:

2003 թվականի հունիս-հոկտեմբեր ամիսներին `մոսկովյան աստվածաբանական ակադեմիայի կրթական աշխատանքի օժանդակ պաշտպան: 2003-ի հոկտեմբերից մինչեւ 2007 թ. Օգոստոս - Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի գիտական \u200b\u200bեւ աստվածաբանական աշխատանքի դոկտոր-ռեկտորի օգնական:

2006 թ. Մարտի 31-ին, Սուրբ Երրորդության Trinity Catherral- ում Սերխիյե Լավրա, վանական անունով, որը Իսիում, ի պատիվ սուրբ նահատակների Իսիդոր Չիսկին:

2006 թ. Ապրիլի 16-ին Պոկրովսկու ակադեմիական եկեղեցում Մոսկվայի հոգեւոր ակադեմիայի եւ ճեմարանի ռեկտորի ռեկտորի ռեկտորի կողմից, արքեպիսկոպոս, Վերցի Եվգենի, Սահմանվել է Իերոդիկոնում, նույն տարվա դեկտեմբերի 19-ին, Հիերոմոնայում:

2007 թվականի օգոստոսի 21-ին, Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու սուրբ սինոդի սահմանումը նշանակվել է Յարոսլավլի հոգեւոր ճեմարանի ռեկտորի կողմից:

2009 թ. Հուլիսի 27-ին Սուրբ Սինոդի սահմանումը ազատվեց Յարոսլավլի հոգեւոր ճեմարանի ռեկտորի պաշտոնից եւ ուղղված էր Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսի պատրիարքի տրամադրության տակ:

2009 թ. Օգոստոսի 1-ին նշանակվել է Մոսկվայի պատրիարքարանի մասնագետ կառավարում `թեմերի եւ վանքերի հետ աշխատելու համար:

2011-ի ապրիլի 10-ը իրավունք է տվել պահարաններ կրելու իրավունք: 6 ապրիլի 2012 թ .: Նրա իրավունքը դեկորներով կրելու իր իրավունքը:

SVV- ի մոսկովյան տաճարի վերադասը: Ծրագիր Պետրոսն ու Պողոսը Լեֆորտովոյում:

2010-2012 թվականներին - Մոսկվայի պատրիարքարանի կառավարման պատասխանատու քարտուղար:

2012 թ. Հուլիսի 26-ի սուրբ սինոդի որոշմամբ (թիվ 77 ամսագիր) նշանակվել է Մոսկվայի բարձրավանդակ ստավրոպիվ վանքի կառավարչի պաշտոնում:

2012 թվականի դեկտեմբերի 26-ի սուրբ սինոդի որոշումը (թիվ 135 ամսագիր) նշանակվել է Երիտասարդության հարցերով սինոդինալ վարչության նախագահի տեղակալ:

2013 թ. Մարտի 12-ի սուրբ սինոդի որոշումը (թիվ 23 ամսագիր) ազատվեց Մոսկվայի քաղաքի բարձր-Պետրովսկի Ստավրոպիգային արական վանքի գրառումներից եւ երիտասարդության հարցերով սինոդալ բաժնի նախագահի տեղակալի եւ Ընտրվել է Սմոլենսկի եպիսկոպոս եւ Վյազեմսկին:

2013 թ. Մարտի 17-ին, Մոսկվայի եւ Համայն Ռուսիո պատրիարք եւ Կիրիլոմը, Մոսկվայի Դանիլով Սթավրոպիգրիական վանքի եպիսկոպոսում:

2015 թվականի մայիսի 5-ին Սմոլենսկի մետրոպոլիայի ձեւավորման կապակցությամբ սուրբ սինոդի որոշմամբ, եպիսկոպոսը նշանակվել է Սմոլենսկի մետրոպոլիսի ղեկավար, «Սմոլենսկի եւ Ռոսլավլսկի» կոչումով:

2015 թ. Մայիսի 21-ին, Տիրոջ Համբարձման արձակուրդում, Ուլյանովսկ քաղաքի Փրկիչ-Վոզեսենսի տաճարում, Սմոլենսկի մետրոպոլիսի ձեւավորման կապակցությամբ, Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Roslavl Isidor- ը Սան Մետրոպոլիտենում:

2017 թվականի մայիսի 4-ին Գլինկովսկու, Ելնինսկի, Էրշչիի, Մոնասան, Էրշչիի, Պոխերշշինսկու, Պոխերշշինսկու, Պոխերշշսկու, Ռոսլավլ, Իսլավիչի, Ռոսլավլի շրջանի վարչական սահմաններում Սմոլենսկի թեմի Սմոլենսկի թեմի սուրբ սինոդի որոշմամբ էր Ռոսլավլ թեմի հատկացված: Սմոլենսկի մետրոպոլիսում ընդգրկված նոր գործակալության թեմի իշխող հեծանիվը անհրաժեշտ է ունենալ «Ռոսլավլ եւ Դեսնոգորսկի» կոչում: Սմոլենսկի թեմի իշխող Բիշինն ունի «Սմոլենսկի եւ Դորոգոգուժի» կոչում:

Smolensky- ի եւ Dorogoguzhsky Isidore- ի մետրոպոլիտենի զեկույցը,smolensk Ուղղափառ հոգեւոր ճեմարանի ռեկտոր, միացվածԿլոր սեղան «Առաքինության հնազանդություն ժամանակակից վանքերում. Գործնական ասպեկտներ» (Հարություն Նովոդեւիչի կանանց Սանկտ Պետերբուրգի վանք, 2018 թ. Հուլիսի 2-3)

Հարգելի արխպաստիկա, բոլոր կամայական հայրեր, սկեսուր, սիրելի եղբայրներ եւ քույրեր:

Իմ խոսքի թեման կարող է թվալ բավականին հայտնի եւ պարզ, որի մասին եկեղեցու հայրերն ու ուսուցիչներն այդքան շատ են ասել, որոնցով գրեթե բոլոր նրանք, ովքեր ուսումնասիրում էին եկեղեցու ասկթեզի ուսմունքները:

Այնուամենայնիվ, ցանկացած հոգեւոր ճշմարտություններ, որոնք մեզ սովորեցնում են եկեղեցական լեգենդը, պետք է մեզ համար այդքան տեսական գիտելիքներ, անցյալի ժառանգություն, որքան անհրաժեշտ հոգեւոր փորձը, ներառյալ, որ պետք է ուսումնասիրվեն, ներառյալ, որ պետք է ուսումնասիրվեն: Եվ այս առումով, հնազանդության առաքինությունները, որոնց մասին մենք կխոսենք, անխափան հիմնական հիմք են հոգեւոր կյանքի եւ վանքի եւ յուրաքանչյուր քրիստոնյայի կյանքում:

Ընկղմման պատմություն. Պետք է

Ինչպես հայտնի է Սուրբ Գրությունների առաջին էջերից, Աստծուց անձի անհետացման պատճառները հպարտությունն ու ճնշող էին, որպես ժամանակի մարդկության դրսեւորում:

Հնազանդվելով, Աստված հիմք էր հանդիսանում կյանքի աղբյուրը եւ նպատակը, աշխարհի կյանքի եւ մարդու կյանքի էությունը: Selfuse, Աստծուց եւ առանց Աստծուց դուրս բերելը սխալ է, որը հանգեցրեց ամբողջ աշխարհի աղետին: Որովհետեւ մենք գիտենք, որ ամբողջ արարածը կուտակիչորեն վատանում է եւ տառապում է Դոնինից. եւ ոչ միայննա է , բայց մենք ինքներս ենք ... սպասում ենք որդեգրմանը, մեր մարմնի փրկագին (Հռոմ 8: 22-23):

Փորձը Աստծո մերժումն էր, իր սիրուց, աշխարհի եւ մարդու կյանքի օրենքի օրենքից, որը կազմակերպվել էր իր ձկնորսության կողմից: Ազատության Արարչի հետ օժտված մարդը դարձավ չհիմնավորված, դարձավ կրքերի եւ մեղքերի ստրուկ. Աստծուն հնազանդվելը նրան ազատ եւ արտաքին իրերից ազատեց եւ իր ցանկություններից: Մարդը իր արարածը դրեց աստվածային կամքի կյանքին, ինքն իր մեջ հաստատի իր կյանքի ուժերի եւ ինքնուրույնության մեջ կյանքի օրենքը:

Սրբազան Մակարյան Եգիպտոս, ուստի անկումից հետո բնութագրում է մարդու վիճակը. «Հոգին ընկղմվում է մոռացության ծովում, մոլորության խորքում եւ սկսեց բնակվել դժոխքի դարպասներում»:

Այսպիսով, հպարտությունը, ոչ կենսական, ոչ ծխելը, Աստծո հանդեպ սիրո նվազումը, ինքն իրեն բողոքարկումը տրտնջի սարսափելի հետեւանքներն էր:

Ծննդաբերների առատության հետեւանքն այն փաստն էր, որ Հին Կտակարանի մարդկությունը ի վիճակի չէր իրենց ինքնուրույն փրկություն բերել եւ միայն նրանց կամքը:

Քրիստոս - երկրորդ Ադամը

Ուտոլոգիական իմաստով հնազանդությունը Աստծո կորած պատկերի վերականգնումն է մարդու մեջ: Այս խնդիրն իրականացվել է միայն Բոգոչլոմի կողմից `Հիսուս Քրիստոս, որը հնազանդ էր Նույնիսկ մահվան եւ կնքահայրի մահը (FLP. 2: 8): Ըստ Պողոս առաքյալի. Քանի որ, որպես մեկ մարդու անհնազանդություն, մարդու շատ մեղավոր եւ հնազանդությունը շատերին կդարձնի(Հռոմ. 5:19):

Աստծուն ճշմարիտ եւ կատարյալ հնազանդության օրինակ է տալիս մեզ Տիրոջը, ով ասում է. Ես իջա երկնքից, ոչ թե իմ կամքը անելը, բայց հայրը ուղարկեց ինձ (Հովհաննես 6:38): Եվ նույնիսկ ծանր Գեֆսիման Բորիի պահերին, Տերը աղոթում է իր հորը. Իմ հայրը! Եթե \u200b\u200bդրա գավաթը ի վիճակի չէ ինձ փոխանցել, որպեսզի չխմեմ այն, դուք կլինեք ձեր կամքը (Մատթ. 26:42):

Ըստ Սուրբ Իգնատիա Բրայանչանինովայի խոսքի, «Մեծ առաքինություն, բոլոր առաքինությունների սկիզբը, երկնքում Ադամի կողմից կորած բոլոր առաքինությունների, Աստծուն հնազանդվելու առաքինությունները երկնքից երկնքից երկիր բերեցին այն մարդկանց, ովքեր տառապում էին մահվան մեջ Աստծո ավելաքաշի պատճառով »:

Տերը վերականգնեց եւ սրբացրեց իր արյան կամքը մարդու կամքի եւ նրա գնալու ունակությունը, ցույց տվեց աստվածային պատվիրանները եւ լինելու օրենքը: Այժմ փրկությունը կրկին հնարավոր է դառնում: Մարդու փրկությունը Աստծո եւ մարդու գործունեության սիներգիան է, Աստծո կամքի սերտիլյացիան եւ անձի կամքը. «Աստված ամեն ինչ անում է ԱՄՆ-ի ... Առավելագույն խոստովան):

Հնազանդության էությունը

Սուրբ Գրքի համատեքստում դիտարկումը բացահայտում է մեր իրական իմաստը. Դա մեր ազատ պատասխանն է սիրով, վստահությամբ, Աստծո սիրո հանդեպ հավատարմությամբ. Լիտեք ձեր Տիրոջ Աստծուն Եվ նրանՄեկ Ծառայել (Wed. Dev. 6:13; Լյուքս. 4: 8): Տերը չի ստիպում, բայց մարդուն հրավիրում է. Եթե \u200b\u200bցանկանում եք կատարյալ լինել ... (Մատթ. 19:21):

Ըստ պարառական ավանդույթի, իսկական հնազանդությունը, որպես Աստծո պատասխանը նրա սիրո վրա, իր կամքը կտրելը եւ Աստծո կամքը հետեւելու ցանկությունը: Միգուցե ձեր կամքը (Մատթ. 6:10): Ըստ Սբ. Փամենի մտքերի, «Նրա եւ Աստծու եւ մարդու միջեւ պղնձի պատը կունենա պղնձի պատ» մեծը: Հոգեւոր ջանքերի պրակտիկայում Աստծո կամքին հնազանդվել է հոգեւոր հայրը, ով անցել է իր եկեղեցու խնայող փորձը եւ իր ճանապարհի փորձը:

Եվ ահա, հնազանդությունը չի պարտադրվել ուրիշի կամքի վրա, եւ Քրիստոսի նորեկի նվիրատվությունը, որը տրվել է հոգեւոր հայրիկի իմաստությունը, տրվել է հոգեւոր սնունդ փոքր -ից ավելին:

Հոգեւոր աճ

Այնպես որ, մարդուն հոգեւոր կյանքի հիմքը հիթոլոգիական եւ բաճկոնների չափումներում, առաքինություններում աճելու հիմքը, ըստ Եկեղեցու հայրերի, հնազանդ է: Քրիստոսի իմիտացիան հնազանդության մեջ է դարձնում տղամարդուն «իր հյութը» (Սուրբ Գրիգոր Նինսին) եւ «մեծ Աստծո առաջ» (Սրբ. Սիլուան Աթոս):

Քրիստոսին հնազանդվելը սովորելով, առաջատար հոգեւոր կյանքը ձեռք է բերում այլ առաքինություններ: Սա գրված է Սբ. Մակարյան Մեծի կողմից. «Բոլոր առաքինությունները կապված են միմյանց հետ եւ, ինչպես հոգեւոր շղթայի ստորաբաժանումները, միայնակ կախված են միմյանցից. Խոնարհություն նախարարությունից, հույսի ծառայությունից, հուսով եմ հավատքից, հավատքից հնազանդությունից, պարզությունից հնազանդվելը »:

Աստծուն իրական հնազանդությունը տալիս է մարդուն եւ իրական ազատությանը, որը ձեռք է բերվում ճշմարտության իմացության միջոցով. Եվ սովորեք ճշմարտությունն ու ճշմարտությունը ձեզ կազատի (Հովհաննես 8:32): «Ինքն իրեն կամավոր ստրկության մեջ վաճառող նորեկնությունը, այսինքն, հնազանդության մեջ է, ստանում է իրական ազատություն», - գրում է Սբ. Հովհաննեսի խեղդողը: Հարգանքի Սիլուան Աթոս. «Ազատանալ, դուք պետք է ինքներդ ձեզ ասոցացնեք: Որքան շատ եք կապելու ինքներդ ձեզ, այնքան ավելի մեծ ազատություն կունենա ձեր ոգին »:

Հնազանդությունը որպես ժամանակի կրճատում մարդկություն եւ ինքնուրույն, անբավարարության ճանաչում, եւ, հաճախ, իմ «ես» ընտրության ընկալումը ներքին արտահայտվում է որպես խոնարհություն եւ խոնարհության հարություն առնելու համար «- Սա գրում է այս Սբ. John ոնի Distornger- ի մասին: Միեւնույն ժամանակ, հնազանդությունը բերում է մարդուն եւ խոնարհության պարկեշտ պտուղներին. Աշխարհը Աստծո, աշխարհի հետ հարեւանի եւ աշխարհի հետ աշխարհի հետ աշխարհը: «Տերը սիրում է հնազանդ հոգին եւ տալիս է իր աշխարհը, եւ այդ ժամանակ ամեն ինչ լավ է զգում, եւ նա զգում է սեր:», - հրահանգում է Ս. Սիլուան Աթուրսկին: Հնարավորության եւ սիրո հիշատակման եւ սիրո հիշեցման կապերը եւ Սրեմֆեմ Սիրինը նշում է. «Հնարավոր է հնազանդություն, ում հետ բոլորը կապված են»:

Հնազանդության հոգեւոր աշխատանքը մարդուն տալիս է, ըստ Եկեղեցու հայրերի, անկեղծ աղոթքի հմտության: «Դիտարկում, անձնազոհություն եւ խոնարհություն Կան այն առաքինությունները, որոնց վրա հիմնված է աղոթքի բարգավաճումը». «Ոչինչ չի նպաստում աղոթքին, որպես հնազանդություն, մեզ հիվանդացնելով աշխարհի եւ իրենց համար», - գրում է Իգնատիի Բրայանինի սուրբը: «Հնազանդության հոգին», - ասում է Սրբազան Սիլուան Աթուրկին, - սիրում է Սուրբ Հոգին, եւ, հետեւաբար, նա շուտով կիմանա Տիրոջը եւ կստանա սրտի աղոթքի պարգեւը »:

Հնազանդության առաքինությունների ստեղծման գործում ուղեցույցը սրտի ուրախությունն է: Միեւնույն ժամանակ, այս նուրբ հայեցակարգը պետք է բռնել ամբողջովին ազնիվ անկողմնակալ արտացոլմամբ. Որն է ուրախությունը: Ոչ հպարտության լիից եւ նեղուցից:

Այս հարցի հստակ պատասխանը կարելի է ձեռք բերել `փորձելով հասկանալ այս ուրախության պատճառները: Երբ հնազանդության ուրախությունը կախված է արտաքին հանգամանքներից. Եղբայրների, Հեգումենի, կատարյալ գործի հաջողության հավանությունը, ապա այս ուրախության պատճառը գոնե ունայնություն է:

Այս առումով կարեւոր է եւ առաջադրանքները կատարելու ցանկությունը, խնդրանքները (ոչ միայն ռմբակոծումը, այլեւ) սրտի ուրախությունը, հնազանդության ներքին ընդունումը, որպես Աստծո կամքը կատարելու ցանկություն, եւ ոչ թե տրամաբանական հասկացության հիմքի վրա կյանքի կանոնների անխուսափելի եւ հաստատված միջավայրի անհրաժեշտության (վանքում):

Ժամանակակից կատեմա

Եպիսկոպոսին հնազանդվելու մասին: «... որ մեղքը թաքնվելն է, պատահում է, որ Տերը օրհնում է, թվում է, որ անհնարին ինչ-որ անհնար է ... փորձեք ձեզ համար հնազանդվել, եւ նույնիսկ շատ փորձեր իրենց համար: Հիշում եմ, թե ինչպես ժամանակն առաջարկել է մեկ ժամ առաջ բերել բուլդոզեր եւ այն հասցնել հարեւան գյուղ: Մեր վանքի վերջին բուլդոզերը ապամոնտաժվել է պահեստամասերի համար տասը տարի առաջ, այնուհետեւ, արդեն գիտական \u200b\u200bփորձը, ես չեմ հակասել, որեւէ հիմնավորում չեմ հայտնում, որ դա անելը անհնար է: Եվ հրաշք է կատարվել, հայտնաբերվել է բուլդոզեր, եւ նա հասավ այս գյուղ: Այնուհետեւ շատ, շատ անգամներ ուշադրություն դարձնեցին, թե ինչ է ասել «օրհնությունը ...», եւ սկսվում է Աստծո բիզնեսը, որը վեր է ձեր հասկացողությունից վեր:

«ՌՈՒՍ - Սուրբ Լեռը Աթոս. Հազարամյակ հոգեւոր եւ մշակութային միասնության» միջազգային գիտաժողովում «Կասիմովսկու» եւ Սասովսկու Դիոնիսիոսի եպիսկոպոսի զեկույցից «Ռուս - Սուրբ Աթոս. Հազար հոգեւոր եւ մշակութային միասնություն» միջազգային գիտաժողովում Սուրբ լեռան Աթոսում ռուսական վանականների ներկայության 1000-ամյակին: ՄՈՍԿՎԱ, 2016 թ. Սեպտեմբերի 21-24-ը:

Այն փակցված է Smolensk Metropolis- ի կայքում:

«All-Way հայրեր, սկեսուր, վանական, սիրելի եղբայրներ եւ քույրեր:

Վերափոխման պահերին `աղոթքի ժամանակը, մեր սրտերում խաղաղության եւ մաքրագործության պահպանում, ձեռնպահ մնալով վիճաբանությունից եւ դատապարտումից. Մենք ստիպված ենք լինում ներգրավվել Ալեքսեյի ուսուցիչ Մատիլդայի շուրջը:

Ֆիլմի վերաբերյալ քննարկումները, որոնցից օգտվելը նախատեսված է հոկտեմբերին, սկսվեց այս տարվա գարնանը, եւ այս օրերին այս օրերը բորբոքվեցին նոր ուժով:

Օգոստոսի 10-ին «Մաթիլդա» ֆիլմը ստացավ շարժակազմի վկայագիր: Եվ ինչ-ինչ պատճառներով, այս իրադարձությունը, ըստ լրագրողների, այնքան կարեւոր է ռուսների համար, որոնց մասին հաղորդվել է լրատվամիջոցների լայն տեսականի, ներառյալ դաշնային լրատվական ալիքները: Ամեն տարի Ռուսաստանում կան տասնյակ նկարներ, բայց շատերն են անում, գիտեն ռոլինգ ID- ների տրամադրման ժամկետները:

Ակնհայտ է, որ իրավիճակը, որը ծագել է, մեր կյանքի մեկ, շատ անհանգստացնող երեւույթի մի մասն է, երբ մենք նպատակային համոզված ենք ենթադրյալ կողմերի գոյության, ենթադրաբար ծանր տարաձայնությունների առկայության, որոշ սոցիալական խմբերի մասի, ստեղծագործական մտավորականության միջեւ եւ Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցին: Օրինակ, եկեք հիշենք Սուրբ Իսահակի տաճարի տեղափոխման շուրջ հակասությունները, նոր տաճարների կառուցման եւ Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու այլ նախաձեռնությունների շուրջ, որոնք գրգռում են հասարակության որոշակի հատվածում: Մենք պետք է հասկանանք, որ ոչ մի ավանդական կրոնական դավանանք չի մնա մի կողմ, երբ նրա սրբավայրերը վերապատրաստվեն, երբ հայրենիքի պատմությունը կեղծվի, երբ հոգիները մեծանալու համար նախատեսված նկարիչները մոռանում են «գեղարվեստական \u200b\u200bգեղարվեստական»: Ինչու, այս իրավիճակներում, Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցու սուրբ մշակույթի ցանկացած մեկնաբանություն համարվում է բառացիորեն խոշորացույցի տակ, անհատական \u200b\u200bբառերը դուրս են գալիս համատեքստից եւ վերջում մենք լսում ենք եկեղեցու ժողովրդավարական ազատությունների եւ քաղաքացիական իրավունքների մեղադրանքը:

Եկեք մտածենք այն փաստի մասին, որ այս իրադարձությունները դժվարանում են Ռուսաստանի հեղափոխությունների դարաշրջանի դարի ամբողջ տարվա ընթացքում, երբ մեկ տարի պետք է կրկին ու կրկին կրկնել ողբերգական իրադարձությունների աշխատանքը, միասնության մեջ պետք է համախմբենք եւ Աշխարհը, որը պաշտպանում էր ձեր կյանքի գինը, մեր նախնիները են:

Վերադառնալով Ալեքսեյի ուսուցչի ֆիլմի շուրջ հակասություններին, մենք պայմանավորվեցինք, թե ինչպես պետք է վերաբերվենք այս ֆիլմին, որը նույնիսկ չի տեսել:

Այո, չեք տեսել, բայց արդյոք պետք է ուսումնասիրենք մեր սեփական փորձի մասին: Տերը Սուրբ Ավետարանի միջոցով իր ուսմունքներում կոչ է անում հավատարիմ մնալ մեղքից: Սուրբ հայրերը մեզ խորհուրդ են տալիս կարեւոր որոշումների ընդունման օրերին, դժվարությունների պահերին եւ կասկածելով, որ ապավինելու փորձառու հոգեւոր դաստիարակների կարծիքը, որպեսզի վստահեք, որ նրանց կարծիքը մեզ համար է, պահպանություն եւ մեր կարծիքը Հոգիներ, գայթակղությունների կանխարգելման, կասկածների, մտքերի եւ զգացմունքների կանխարգելման վերաբերյալ, որոնք թունավոր են հոգում:

Եվ այս դժվարին հարցում մենք պետք է ապավինենք, առաջին հերթին, եկեղեցու սուրբ կույտի կարծիքը: Սա այն կարծիքն է նրանց, ում վստահում ենք, ովքեր, իրենց վերաբերմունքը հայտնելով, առաջին հերթին հոգ են տանում քրիստոնեական հարաբերությունների պահպանման մասին, թե ինչ է կատարվում `կապված արդարության եւ մեր սրտերի մաքրության պահպանման մասին: Ձեր ուշադրությունը հրավիրում եմ հայրապետական \u200b\u200bխորհրդի ղեկավարին տված հարցազրույցի վրա, Էգորորեւսկու եպիսկոպոս Տիխոնի եւ Մոսկվայի Պատրիարքարանի Մետրոպոլիտենի «Վոլոկոլամսկու մետրոպոլիտեն» -ի արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների ամբիոնի վարչության նախագահի հետ: Նրանց դատավճիռները հեշտությամբ կարելի է գտնել ինտերնետում:

Ձեւավորեք ձեր վերաբերմունքը ֆիլմի նկատմամբ, մենք կհիշենք հետեւյալը:

Տերը կրում է իր Խոսքն ու շնորհքը իր սուրբ եկեղեցու, Աստծո սուրբ պատուհանի միջոցով, ով աղոթում է մեր մասին: Աստծո նման տեմպերի պրեմիումում Ռուսաստանի Ուղղափառ եկեղեցին բարձրացրեց թագավորական ընտանիքը, որը մեզանից այլեւս չպետք է ընկալվի կենսագրության միջոցով, այլ կյանքի միջոցով. Խոստովանության, տառապանքի եւ մահվան միջոցով:

Սուրբ Թագավորական կրքի թրաֆիքինգը, որը ղեկավարում էր Աստծո թագավորի, Նիկոլայ Երկրորդը, իր քրիստոնեական սխրանքը, ինչպես նահատակ Բորիսը եւ Գլեբը, ինչպես ռուսների իշխանները, իրենց հայրենիքը դուրս են գալիս մահվան միջով , Խոնարհությամբ նրանք ընդունեցին պսակի փուշերը, իրենց վստահված լինելով անաստված իշխանությունների կողմից եւ համաձայնեցին դառնալ այս զորության զոհ:

Եվ միշտ նշելով սուրբ արքայական նեղությունների հիշատակը, մենք աղոթք ենք առաջացնում մեր Հիսուս Քրիստոսի Տիրոջ առջեւ մեզ համար նրանց խնդրագրման մասին:

Անկեղծորեն կպատասխանենք ինքներդ ձեզ, արդյոք մենք իրավունք ունենք նայելու ֆանտազիաներ, անհասկանալի պատկերներ, արքայական կրքերի ձայնագրիչների սրբերի անձնական կյանքին վերաբերող փորձեր: Կարող ենք համարձակվել միանալ բանականությանը սրբերի կյանքի մասին, հիմնվելով իրենց սխրագործի վրա, եւ ոչ նույնիսկ պատմական, փաստաթղթավորված կենսագրական փաստերի, այլեւ այդպիսի գեղարվեստական \u200b\u200bգրության վրա: Արդյոք մենք պարկեշտ կլինենք մեր Սուրբ նախորդների համար, ովքեր մեզ ստիպել են պահել սուրբ Ռուսաստանը իր դարավոր կրոնական եւ մշակութային ավանդույթներով, կարող են իրենց անվանել մեր մեծ երկրի փառահեղ պատմության իրավահաջորդները: Արդյոք մենք կատարում ենք մեր պարտականությունը, եթե ենթադրենք, որ այդ գեղարվեստական \u200b\u200bգրականությունը մատչելի է դառնում մեր երիտասարդ սերնդի համար:

Դա այն է, ինչ մենք պետք է հիշենք, երբ կատարում ենք ձեր անձնական անվճար ընտրությունը. Դիտեք, թե ոչ այս ֆիլմը:

Նայելով աղմկոտ, դիտավորյալ բորբոքված քննարկում «Մատիլդա» ֆիլմի շուրջ, հորդորում է ձեզ հիշել, որ քրիստոնյաների հիմնական պատասխանը, ի հայտ գալու սպառնալիքների իմիտացիա, սուտ, մեծահոգություն եւ համբերություն: Սա հենց առաջին քրիստոնյաներն են, եւ Ռուսաստանի եկեղեցու նոր նահատակները հաղթեցին քրիստոնեության հետապնդողներից առաջ:

Թող մեր Հիսուս Քրիստոսի Տերը աղոթքները Աստծո սրբերի համար աղոթքներ են, թագավորական կրքի նախագծերի սրբերին տալիս են աշխարհը, մեր ժողովրդի միասնությունը եւ թույլ չեն տա մեր միջեւ տարաձայնությունները: Տիրոջ օրհնությունը եւ բազմազան բոլորիդ հետ:

Isidore, Metropolitan Smolensky and Dorogoborovsky »: