Folklor motivi u pjesmi n.a. Nekrasov "koji dobro živi u Rusiji
Znakovi, folklorna svojstva
Istraživači su obaviješteni mnogim značajkama, svojstvima karakterističnim za folklor i omogućujući pristup razumijevanju njegove suštine:
Bifunkcionalnost (kombinacija praktičnih i duhovnih);
Polielekcivnost ili sinkretizam.
Bilo koji narodni proizvod od polielementa. Koristimo tablicu:
Mimički element
Žanrovi oralne proze
Element
Pantomime, oponaša plesovi
Ritual djelovanje, plesno-koplje, narodna drama
Predivne glazbene (pjesme žanrove)
Plesni element
Glazbeni koreografski žanrovi
muzički element
Kolektivnost;
Sef;
Promjenjiva mnoštvo;
Tradicionalna.
Za fenomene povezane s razvojem folklora u drugim vrstama kulture, ime je folklorizam - (uveden krajem 19. stoljeća francuski istraživač P. SEBIO), kao i "sekundarni život", "sekundarni folklor" ,
U vezi sa svojim rasprostranjenim, koncept folklora zapravo je nastao, čistim oblicima: tako da je pojam autentičan (iz grčkog autentikus- originalnog, pouzdanog).
Narodna kreativnost - temelj cjeline nacionalna kultura, Bogatstvo njegove sadržaje i žanrove raznolikosti - izreke, izreke, zagonetke, bajke i još mnogo toga. Posebnu scenu pjesama u radu ljudi koji prate ljudski život Od kolijevke do groba, odražavajući ga u najrazličitijim manifestacijama i predstavljajući ukupnu imperativnu etnografsku, povijesnu, estetsku, moralnu i visoku umjetničku vrijednost.
Značajke folklora.
Folklor (Folk-Lore) - Međunarodni pojam engleskog podrijetla, prvi put uveden u znanost 1846. godine od strane znanstvenika Williama Toms. Doslovno prenosi to znači - " narodna mudrost"" Ljudisko znanje "i označava razne manifestacije narodne duhovne kulture.
Drugi pojmovi su bili ukorijenjeni u ruskoj znanosti: narodna poetska kreativnost, narodna poezija, narodna književnost. Ime "usmeno kreativnost ljudi" naglašava oralnu prirodu folklora u svojoj razlici od pisane literature. Ime " ljudska pjesnička kreativnost"Označava umjetničko kao znak koji se odlikuje folklorni proizvod iz uvjerenja, običaja i obreda. Takva oznaka stavlja folklor u jedan red s drugim vrstama narodne umjetničke kreativnosti i fikcije. 1
Folklor je složen sintetički umjetnost. Često su elementi povezani u svojim djelima. različite vrste Umjetnost - verbalna, glazbena, kazališna. Njegove studije različite znanosti - povijest, psihologija, sociologija, etnologija (etnografija) 2. Usko je povezano narodna kućanstvo i obredi. Nije slučajno da su prvi ruski znanstvenici široko približili folkloru, snimajući ne samo djela verbalne umjetnosti, već i popravljaju različite etnografske detalje i stvarnosti seljački život, Stoga je proučavanje folklora za njih bilo neobično područje klase 3.
Nazvan je folklor za znanstvene studije folklorni, Ako pod literaturom razumije ne samo napisano umjetnička kreativnost, i verbalna umjetnost općenito, onda je folklor poseban odjel za književnost, i folklicy, dakle, dio književnih studija.
Folklor je verbalna oralna kreativnost. On je svojstven svojstvima riječi umjetnosti. Ovo je blizu literature. U isto vrijeme, ima svoje specifičnosti: sinkretizam, tradicionalna, anonimnost, varijabilnost i improvizacija.
Pozadina izgleda folklora pojavila se u primitivno-komunalnom strogom s početkom formiranja umjetnosti. Drevna umjetnost Riječi bile bile inherentne korisnost - Želja praktično utjecati na prirodu i ljudske poslove.
Drevni folklor bio je B. sinkretanski uvjet (iz grčke riječi Sinkretismos - veza). Sinkretno stanje je stanje fuzije, odsutnost. Umjetnost još uvijek nije bila odvojena od drugih vrsta duhovnih aktivnosti, postojala u suradnji s drugim vrstama duhovne svijesti. Kasnije je slijedilo stanje sinkretizma dodjelu umjetničke kreativnosti zajedno s drugim vrstama. javna svijest u neovisno područje Duhovna aktivnost.
Folklor radi anonimno, Njihov autor je narod. Bilo koji od njih je stvoren na temelju tradicije. U jednom trenutku v.g. Belinsko je napisao o specifičnostima folklornog rada: ne postoje "poznata imena, jer je autor književnosti uvijek ljudi. Nitko ne zna tko je prekrižio svoje jednostavne i naivne pjesme u kojima je unutarnji život mladih ljudi ili" pleme, i pleme, je tako neosporno i svijetlo. Pjesma iz vrste u rodu, od generacije do generacije; i mijenja se tijekom vremena: to će ga vidjeti, to će biti produljeno, a onda će ga pretvoriti s drugom pjesmom, Onda će se druga pjesma graditi uz nju - i ovdje pjesme izlaze iz pjesama koje autor može samo nazvati ljude. " četiri
Sigurno prave akademik D.S. Licighhev, koji je primijetio da autor u folklornom proizvodu nije samo zato što informacije o tome, ako je izgubljen, ali i zato što ispada iz poetike folklora; Nije potrebno sa stajališta strukture rada. U narodnoj umjetnosti može postojati izvođač, pripovjedač, učitelj, ali u njemu nema autor, pisac kao element najnovije strukture.
Tradicionalni kontinuitet Obuhvaća velike povijesne praznine - cijelo stoljeće. Prema akademiku A.A. Potthin, folklor se događa iz nezaboravnih izvora, tj. Prenosi se iz sjećanja iz usta u usta koliko je memorija dovoljna, ali je svakako prošla kroz značajan sloj popularnog razumijevanja "5. Svaki nosač folklora stvara unutar granica općeprihvaćene tradicije, naginjući se na prethodnike, ponavljajući se, mijenjajući, nadopunjavajući tekst posla. Pisac i čitatelj prisutni su u literaturi, au folkloru, izvođaču i slušatelja. "Na djelima folklora uvijek leži pečat vremena i okoliša u kojem su oni dugo vremena živio, ili "postojao". Iz tih razloga folklor se naziva narodna masa kreativnost. On nema pojedinačnih autora, iako postoji mnogo talentiranih izvođača i kreatora, savršeno posjedovanje konvencionalnih tradicionalnih tehnika utjecaja i pjevanja. Folklor se izravno hrani u sadržaju - to jest, na misli i osjećaji, u njemu izraženo. Folklor ljudi i stil - tj., U obliku prijenosa prijenosa. Sveto vrijeme ljudi ljudi, za sve znakove i svojstva tradicionalnih figurativnih sadržaja i tradicionalnih oblika stila. "6 To se sastoji od kolektivne prirode folklora. Tradicionalan - najvažnije i osnovnije specifično svojstvo folklora.
Bilo koji folk proizvod je u velike količine opcije, Opcija (lat. Variantis - mijenjanje) - svako novo izvršavanje folklornog proizvoda. Oralni radovi imali su pokretne varijacije.
Karakteristična značajka Folklorni rad je improvizacija, Izravno se odnosi na tekstualnu varijabilnost. Improvizacija (to. Improvisazione - nepredviđene, iznenada) - stvaranje folklorne proizvode ili njegovih dijelova izravno tijekom procesa izvršenja. Ova značajka Više je karakteristično za jadikovanje i plakanje. Međutim, improvizacija nije proturječila tradiciji i bila je u određenom umjetničkom okviru.
S obzirom na sve te znakove folklornog proizvoda, dajemo izuzetno brza definicija Folklor, dao V.P. Anica: "Folklor je tradicionalna umjetnička kreativnost ljudi. To je jednako i na tumačenje, verbalne i druge vizualne umjetnosti, kako do stare kreativnosti i novom, stvoreni u novom vremenu i kreativni danas." 7.
Folklor, poput književnosti, umjetnost riječi. Daje razlog za korištenje književni pojmovi: ePOS, Lyrics, drama, Nazivaju se porođajem. Svaka rasa pokriva skupinu radova definiran tip. Žanr - tip umjetnički oblik (Priča, pjesma, poslovica, itd.). Ovo je uža skupina radova od roda. Dakle, postoji metoda slike stvarnosti, pod genom - vrsta umjetničkog oblika. Priča folklora je priča o promjeni njegovih žanrova. Oni su u folkloru imaju veću stabilnost, u usporedbi s književnim granicama žanra u književnosti šire. Novi u žanru U folkloru, ne kao rezultat kreativna aktivnost Pojedinci, kao u literaturi i trebaju biti podržani cijelom masom sudionika u kolektivnom kreativnom procesu. Stoga se njihov pomak ne događa bez potrebnih povijesnih razloga. U isto vrijeme, žanrovi u folkloru nisu nepromijenjeni. Oni se javljaju, razvijaju i umiruju, zamjenjuju se drugima. Dakle, na primjer, epice nastaju Drevna Rusija, razvija se u srednjem vijeku, au XIX stoljeću postupno se zaboravljaju i umiru. S promjenom uvjeta postojanja, žanrovi se sruši i prizivaju. Ali to ne svjedoči o padu narodne umjetnosti. Promjene u sastava žanra folklora je prirodna posljedica razvoja umjetničkog kolektivnog kreativnosti.
Kakav je odnos između stvarnosti i njegovog prikaza u folkloru? Folklor kombinira izravan odraz života uz uvjetno. "Nema obveznog odbijanja života u obliku samog života, dopuštena je konvencionalnost." 8 Značajno je za asocijativnost, razmišljajući analogijom, simbolizmu.
© 2015-2019 Stranica
Sva prava pripadati svojim autorima. Ova stranica se ne pretvara u autorstvo, ali pruža besplatnu uporabu.
Datum stvaranja stranice: 2017-06-11
\u003e\u003e Folklor I. fikcija
Pojava fikcije prethodila je dugogodišnjem razdoblju kada je još dugo prije
pisanje, već stoljećima, drevni narodi stvorili je originalnu umjetnost umjetnička riječ - folklor. "Početak umjetnosti Riječi je u folkloru", s pravom se tvrdio da je Alexey Maksimovich Gorky. Razmišljajući o glavnim značajkama (znakovima) u životu drevnih ljudi i razumijevanje njih širom svijeta, Gorky je napisao:
"Znakovi onih koji su nam stigli u obliku bajki i mitova, u kojem smo čuli ispušni rad na suzama životinja, na otkriću ljekovitih biljaka, izum radnika. Već u dubokim drevnim vremenima ljudi su sanjali o mogućnosti letenja kroz zrak - kažu nam legende o Faetonu, Dedalieju i Sinu njegove Ikare, kao i bajke o "tepihom ravninama". Sanjao je o ubrzavanju pokreta na tlu - bajkovite priču o "čizmima". Razmišljao o mogućnosti vrtnje i tkati na jednu noć veliki iznos Pitanja - stvorila je slamu, jedan od najstarijih alata rada, primitivni ručno izrađeni stroj za tekstil i stvorio bajku o Vasilisu u cijelosti ... "
U drevnoj Rusiji stvorene su nove vrste oralne pjesničke kreativnosti: pjesme, legende, legende, epove, objašnjavajući podrijetlo gradova, sela, trakta 1, Kurganov, koji mi govore herojski pothvatljivi Branitelji rodnog zemljišta.
Mnogi od njih ušli su u prva djela pisane literature - kronika. Dakle, kronika "priča o godinama" (Xi-XII stoljećima) sadrži narodne legende o temeljima Kijeva u tri brata - Kiwa, obraz i Choriv, \u200b\u200bkoji su bili poznati čak iu Tsargradu, gdje su im dali a Velika čast. U "priči o prošlim godinama" možete pronaći i oralno-poetske legende o ruskim prinčevima - Oleg, Igoru, Olgi, Svyatoslav, itd. Legenda o Oleg, na primjer, govori o izvanrednom starom ruskom zapovjedniku, koji je osvojio Grke
ne samo silom, već i mudro genijalnost.
Kasnije, s širenjem pisanja i izgledom prvih knjiga, oralna narodna umjetnost ne samo da nije izgubila svoju ulogu u životu ljudi, ali je također imao najkorisniji učinak na razvoj fikcije.
U nastojanju da prodire dublje u suštinu narodnog života, mnogi su pisci natopili od folklora ne samo informacije o životu, već i temama, pričama, slikama, idealima 2, studirao umjetnost svijetle, izražajan govor. U većini ljudi književnosti, radovi su stvoreni, koji su se širili u folkloru: pjesme, balade, romantike8, bajke.
Dobro znate da je vaša prekrasna balada "pjesma o tome stvari oleg- Alexander Puškin je napisao
osnova ih je čuo narodna legenda o smrti princa Olega, navodno je predvidio Magi (svećenik slavenska boga Perun). U svojoj nevjerojatnoj pjesmi, Ruslanu i Lyudmili, Pushkin se naširoko koristi od djetinjstva, od riječi Dadilje Arina Rodionna, koja se sjećala nevjerojatnih epizoda i slika.
Mašta čitatelja zadivljuje ulazak u ovu pjesmu ("na lukumorya hrast zelenom ..."), u kojoj nevjerojatan način Postoje poznati svima iz djetinjstva nevjerojatnih slika sirenih, koliba na gorkim nogama, ženama Yagi s korakom, omotan i druga magija iz ruskih bajki. Pjesnik uzvikuje: "Postoji ruski duh, tamo miriše!"
Trakt - Zemljište koje se razlikuje od okolnog područja, kao što je močvara, šume među poljem.
Idealan- Koji je najviši cilj aktivnosti, težnji.
Romantika- Mali vokalni rad lirski karakter.
Pushkinskaya "Priča o mrtva tsarevna I oko sedam heroja "je poetska obrada ruske narodne bajke" samoprosječki ogledalo ".
Na temelju narodnih parcela, KHANS Christian Andersen ("divlji labudovi"), francuski Charles Perra (Pepeljuga), Nijemci Brothers Wilhelm i Jacob Grimm (" Gradske glazbenike Bremena") i tako dalje.
U svijesti ljudi mnogih generacija, bajke pisaca spojili su se s bajkovitim pričama naroda. A to je objašnjeno činjenicom da svaki pisac, bez obzira na to koliko je izvorna vlastiti kreativnost, doživljava duboku vezu s folklorom svojih ljudi. To je u oralnoj narodnoj kreativnosti koju su pisatelji pronašli svijetli primjeri Odanost moralnim anketama, izraz sna o sajmu, sretan život.
Veliko mjesto u ruskom folkloru zauzima herojske pjesmegovoreći o moćnim ruskim herojima, braniteljima domovine. Heping Heroes, nazvan je na podvig slavi domovine, podigao duh ljudi na težak način, odgojen u mladu ljubav rodna zemlja I želju da ga zaštiti od osvajača. Epici nepobjedivih junaka nadahnuli su ruske pisce i pjesnike kako bi stvorili vlastite radove na neustrašivim i slavnim ratnicima ruske zemlje. Upoznajte se s prolazom pjesme Nikolai Rynkov, u kojem je pjesnik rekao svojim dojmovima od epika o Ilyi Muromets, koji mu je rekao djed. Tako je zastupao junak heroja:
Zima i djetinjstvo. Večernju večer
Ispod krupnog kućišta.
Stoji preko djeda epice
Seljak Muromes ilya.
Ne miješati se u čisto polje,
On žuri u Kijevu bez cesta,
I zviždaljka
Nije ga mogao zaustaviti.
Mnogi pisci koji traže dublju show Život ljudi, nacionalne značajke Heroji, koristite u svojim djelima folk pjesme, legende, legende i druge vrste oralnih narodna kreativnost, Podsjetimo kako sam radio na svojoj knjizi "Večer na farmi u blizini Dikanka" Nikolai Vasilyevich Gogol. U pismu majci, zamolio je da mu kaže sve što zna o nravama i običajima svojih sunarodnjaka: "Ovo je vrlo, vrlo, vrlo potrebno ... ako postoji, osim toga, bilo koje kuće, o njima više o njima s njihovim imenima i poslovima; Mnogo je razbijen između jednostavno nacije Vjeruju, strašne legende, legende, različite šale, itd., I tako dalje. i tako dalje. Sve će biti vrlo zabavno za mene ... "
Znate iz lekcija s literature, kako je bez presedana bio uspjeh prve knjige "večeri na farmi u blizini Dikanka". Puškin je napisao: "Sada sam pročitao" večeri na farmi u blizini Dikanka. " Zaparili su me. Ovdje je prava zabava, iskrena, opuštena, bez fanatine 1, bez prim. I stavlja kakvu poeziju! Kakva osjetljivost! Sve je to tako neobično u Pashi literaturi da nisam poslao posao. Čestitamo javnosti s doista zabavnim knjigom ... "
U budućnosti, vaše znanje o nerastičnom priopćenju folklora s djelima fikcije bit će prošireno i produbljeno, ali uvijek treba pamtiti glavnu stvar: za umjetnike riječi folklor - neiscrpan izvor nepokolebljivih podnesaka ljudi dobro, pravda, prava ljubav i mudrost.
Razgovarajmo
1. Koje vrste oralne pjesničke kreativnosti stvorile su ljude dugo prije pojave fikcije? Navedite one koji su ušli u prve anale.
2. Zašto se pisci u svom radu često okreću narodnom radu?
3. Navedite rad oralne narodne kreativnosti, koji je formirao osnovu književnih djela poznatih vama.
4. Među ruskim narodnim bajkama nalazi se bajka koja se zove " zlatna riba", Radnja koja se u potpunosti podudara s puškom" bajka o ribaru i ribi. " Što mislite da je to ovo narodna bajka Postao sam osnova za stvaranje jedne od najdražih i najpopularnijih bajki od velikog pjesnika?
5. Ako dobro znate sadržaj "večeri na farmi u blizini Dikanka" Nikolai Gogol, sjetite se što narodna uvjerenja, Legende su koristile pisca u svojim postovima "večer uoči Ivana Kupale", "neka noći ili utapa", "strašna osveta".
6. Godine 1785. objavljen je njemački pisac Rudolph Erich objavio je knjigu "Avanture Baruna Münhgausena", koja je bila književna obrada fantastična priča uistinu živjeti u Njemačkoj barun Münhhausen. Tijekom vremena, ova knjiga je stekla svjetsku slavu. Koja je od avanture opisana u knjizi? Što mislite, ova knjiga privlači čitatelje širom svijeta?
7. Zašto A. M. Gorky je tvrdio da je "početak umjetnosti riječi u folkloru"?
L.A. l_teatura: perhnik za 7 cl. ZagalinoSvítíh u vijećima Movyov filma. - K.: Pepha, 2007. 288 str: íl. - MOVI ROSIBYKA.
Poslali su čitatelji s web-lokacije
Samo je jedna strana slučaja definirana svime: to se određuje društvenom prirodom folklora, ali to još nije rečeno o svim ostalim znakovima.
Gore navedene značajke očito nisu dovoljno za označavanje folklora poseban pogled kreativnost i folkloristika - posebna znanost. Ali oni definiraju niz drugih znakova, već posebno narodni u suštini.
Prije svega, instaliramo taj folklor proizvod posebne vrste poetske kreativnosti. Ali poetska kreativnost je također književnost. I doista, između folklora i književnosti, postoji najbliža povezanost folkloristike i literature.
Literatura i folklor prvenstveno se podudaraju u svojim poetskim klauzulama i žanrovima. Istina, žanrovi koji su specifični samo za književnost i nemoguće je u folkloru (na primjer, roman) i, \u200b\u200bnaprotiv: postoje žanrovi specifični za folklor i nemoguće u literaturi (na primjer, zavjera).
Ipak, sama činjenica prisutnosti žanrova, mogućnost klasifikacije ovdje i tamo po žanru, postoji činjenica koja pripada području poetike. Stoga zajednica nekih zadataka i tehnika za proučavanje književnih studija i folklora.
Jedan od zadataka folklora je zadatak raspodjele i proučavanja kategorije žanra i svakog žanra zasebno, a taj zadatak je književno.
Jedan od najvažnijih i najtežih zadataka folklora je proučavanje unutarnje strukture radova, ukratko je proučavanje sastava, zgrade. Fairy Tale, EPOS, zagonetke, pjesme, zavjere - sve to ima neke više proučavanih zakona dodavanja, strukture. U području epskih žanrova postoji proučavanje niza, tijek djelovanja, spoja ili, inače, zakoni strukture zemljišta. Studija pokazuje da su folklorni i književni radovi drugačije izgrađeni da folklor ima svoje specifične strukturne zakone.
Nije moguće objasniti ovaj specifični obrazac literature, ali je moguće utvrditi samo do prijemine književne analize. Regija uključuje proučavanje sredstava pjesničkog jezika i stila. Studija fondova poetskog jezika je čisto književni zadatak.
Ovdje se ispostavlja da folklor ima specifična sredstva za to (paralelizam, ponavljanje, itd.) Ili da uobičajena sredstva poetskog jezika (usporedba, metafore, epiteti) ispunjeni su potpuno različitim sadržajem nego u literaturi. To se može instalirati samo književnom analizom.
Ukratko, folklor ima potpuno poseban, poseban poetski poetski za njega osim poetike književnih djela. Proučavanje ove poetike otvorit će izvanredne umjetničke ljepote utvrđene u folkloru.
Dakle, vidimo da ne postoji samo bliski odnos između folklora i književnosti, nego da je folklor takav fenomen književnog reda. On je jedna od vrsta pjesničkog kreativnosti.
Folklor u proučavanju ove strane folklora, u deskriptivnim elementima - znanost književnosti. Veza između tih znanosti je tako blizu da postoji često znak jednakosti između folklora i literature i odgovarajućih znanosti; Metoda proučavanja literature u potpunosti se prenosi na proučavanje folklora, a to je ograničeno.
ali književna analiza Možda vidimo, samo da bismo uspostavili fenomen i uzorak folklorne poetike, ali to ne može objasniti. Da bismo se zaštitili od slične pogreške, moramo utvrditi ne samo sličnost između literature i folklora, njihovi rođaci i donekle su jedinstveni, ali i uspostaviti razliku između njih, kako bismo odredili njihovu razliku.
Doista, folklor ima blizu specifične proklete, toliko je razlikovati od literature da metode književnog istraživanja nisu dovoljno da dopuste sve probleme povezane s folklorom.
Jedna od najvažnijih razlika je da su književna djela uvijek i svakako imaju autor. Folklorne radove možda nemaju autora, au ovom jednom od njih specifične značajke Folklor.
Pitanje se mora opskrbiti sa svojom mogućom jasnoćom i jasnoćom. Ili prepoznajemo prisutnost narodne kreativnosti kao kao fenomene javnih i kulturnih povijesni život Peoples, ili ga ne prepoznajemo, tvrdimo da je to pjesnička ili znanstvena fikcija i da postoji samo rad pojedinaca ili skupina.
Stojimo na stajalištu da narodna umjetnost nije fikcija, ali postoji točno kao takav, i da je to proučavanje glavna zadaća folklore kao znanost. U tom smislu, učvršćujemo se s našim starim znanstvenicima, kao što su F. Buslaev ili O. Miller. Činjenica da se stara znanost instinktivno osjećala, izražena naivno, nevolja, a ne toliko znanstveno, koliko emocionalno, treba očistiti od romantičnih pogrešaka i podignuti na odgovarajuću visinu moderne znanosti sa svojim promišljenim metodama i točnim tehnikama.
Izveden u školske književne tradicije, često ne možemo zamisliti da se poetski rad može pojaviti nego nastaje književni rad S individualnom kreativnošću. Čini nam se da je netko morao sastaviti ili preklopiti prvi.
U međuvremenu, mogući su potpuno različiti načini nastanka pjesničkih radova, a njihova je studija jedna od glavnih i vrlo složeni problemi Folklores. Nema mogućnosti ući u cijelu širinu ovog problema. Dovoljno je ovdje naznačiti samo da bi genetski folklor trebao biti bliži ne s literaturom, ali s jezikom koji također ne izmišlja nikoga i nema ni autora ni autore.
Nastaje i razlikuje se potpuno prirodno i bez obzira na volju ljudi, gdje god postoji mjesto u tu svrhu povijesni razvoj Naroči su stvorili relevantne uvjete. Fenomen globalne sličnosti ne predstavljaju probleme za nas. Za nas, to bi bio neobjašnjiv nedostatak takve sličnosti.
Sličnost ukazuje na uzorak i sličnost narodna djela postoji samo privatni slučaj povijesni obrazac koji vodi od identični oblici Proizvodnja materijalna kultura na isto ili slično društvene institucije, na slične proizvode proizvodnje i na području ideologije - na sličnost oblika i kategorija razmišljanja, vjerskih reprezentacija, ritualni život, jezici i folklor svi životi, međusobno ovisni, promjene, raste i umire.
Vrativši se na pitanje kako empirijski zamisliti pojavu folklornih djela, ovdje će biti dovoljno da ukazuje barem da folklor može u početku može sastaviti integracijski dio obreda.
S degeneracijom ili padom ritualnog folklora bit će uvrijeđen od njega i počinje živjeti neovisni život, To je samo ilustracija opći propisi, Dokaz se može dati samo konkretnim istraživanjem. Ali ritualno podrijetlo folklora bilo je jasno, na primjer, već A. N. Veselovsky u posljednje godine Njegov život.
Razlika je ovdje tako u osnovi da ga već prisiljava da dodijeli folklora u posebnu vrstu kreativnosti, a folkloristika je posebna znanost. Povjesničar književnosti, želeći istražiti podrijetlo posla, tražeći njegov autor.
V.ya. Prostranost Folklorna poetika - M., 1998
Narodna kreativnost izvorno je, višestruka i priroda je usko povezana glazbeni početak, Stoga takva nevjerojatna raznolikost i filmski oblici u kojima su se izrazili žanrovi glazba folklor.
Što je folklor?
Folklor se zove narodna umjetnost, Ovo je glazba, poezija, kazalište, ples, koje su stvorili ljudi i usko su povezani s tradicijom, vjerska uvjerenjai povijest.
Riječ "folklor" sama ima engleski korijen i prevodi kao "narodna mudrost". Po prirodi, folklor je raznolik i uključuje bajke, legende, legende, mitove, izreke, izreke, zavjere, znakove, razne načine proricanja, sve vrste obreda, plesova i još mnogo toga. Nije iznenađujuće, ali folklor također stope, čitatelje i šale. I žanrovi glazbenog folklora samo su jedan od dijelova narodne kreativnosti.
Žanr je?
Već smo nekoliko puta spomenuli (zbog koncepta folklora) riječ "žanr", ali ono što se podrazumijeva pod njim? Žanr je vrsta rada koje karakteriziraju određene značajke obrasca i sadržaja. Svaki žanr ima svoju svrhu, način postojanja (na primjer, oralni ili pisani) i izvršenje (pjevanje, deklaracija, kazališna izvedba itd.). Kao primjer, mogu se dati sljedeći žanrovi: simfonija, pjesma, balada, priča, priča, roman itd.
Što se zove glazbeni folklor?
Chastushki.
Chastushka je mala pjesma koja se sastoji od 4-6 linija. Obično se izvode u brzom tempu i opisuje neki jedan događaj iz života osobe. Chastushki su bili popularni i među ruralnim stanovnicima i među radničkom klasom. Korijeni ovog žanra idu u XVIII stoljeću, ali je stigao do najveće popularnost u 20. stoljeću.
Teme Chastushskog je odraz životni vijek, najviše pritiske i topikalnih problema i svijetlih događaja. Glavna orijentacija ovih kratkih pjesama je društvena, kućanstvo ili ljubav.
Proučavanje folklora u školi
Sve škole sekundarni programi Dizajniran kako bi se osiguralo da djeca mogu istražiti žanrove glazbenog folklora. Razred 5 počinje se upoznati raznolikost žansa Narodna kreativnost, ali studirati njegove uzorke učenika početi u osnovnoj školi.
Glavni fokus na link srednje škole čini povezivanje literature i povijesti, stoga se proučava epsko pjevanje. Osim toga, učenici uvode glavne pjesme žanrove. U isto vrijeme, učitelj govori o paralela i odnosu ljudske kreativnosti i književnosti, o osnovnim tradicijama i kontinuitetu.
Izlaz
Dakle, žanrovi glazbenog folklora, čiji je popis pokušali sastaviti, neraskidivo su povezani s životom naroda. Svaka promjena u svakodnevnom životu ili cijelu zemlju odmah je pronašla svoj odraz kreativnost pjesme, Stoga, navodi sve žanrove folklora, stvorene tijekom postojanja čovječanstva, je nemoguće. Osim toga, i danas se narodna umjetnost nastavlja razvijati, razvija se, prilagođava se novim uvjetima i životima. I to će živjeti sve dok čovječanstvo postoji.
Folklor je osnova na kojoj se razvija pojedinačna kreativnost. Izvanredne brojke Različita područja umjetnosti prošlosti i prisutna jasno svjesna vrijednosti folklora. M. I. Glinka je rekla: "Ne možemo stvoriti ljude; Mi samo zapisujemo i organiziramo "A. S. Puškin još uvijek u rani XIX. u. Napisao sam: "Proučavanje vintage pjesama, bajke, itd. Potrebno je za savršeno znanje o svojstvima ruskog jezika. Kritičari su uzaludni s njima preziru. " Okrećući se piscima, istaknuo je: "Pročitajte glavne bajke, mladi pisci da vide svojstva ruskog jezika."
Savez žalbe na narodnu umjetnost slijedi i slijedi kreatore klasične i moderna literatura, Glazba, likovna umjetnost. Ne postoji niti jedan istaknuti pisac, umjetnik, skladatelj koji ne bi dodao u izvore narodne umjetnosti, jer se život naroda odražava u njima. Svitak glazbena djela, kreativno razvija umjetnost naroda, ogroman je. Na narodne parcele Stvorene su potpore kao što su "Sadko", "Kashche" i drugi. Slike i parcele narodne umjetnosti ušli su u umjetnost, Slike Vasnetsove "Bogatyry", "Alenuša", Vrubel "Mikula", "Ilya Munos", repin "Sadko", i tako dalje. Ušao je u trezor svjetske umjetnosti. A. M. Gorky je istaknuo da je osnova generalizacije koje je stvorio pojedini genij je rad ljudi: "Zeus je stvorio ljude, Fidi ga je utjelovio na mramor." To se ovdje tvrdi umjetnost pisca, Umjetnik, kipar tek tada doseže vrhove kada nastaje kao izraz ideja, osjećaja, stavova ljudi. Gorky nije odgovarao ulogama pojedinog umjetnika i naglasio da njegova moć talenta, majstorstvo daje posebna izražajnost, Savršenstvo oblika stvaranja kolektivnog kreativnosti masa.
Komunikacija književnosti i folklora se ne sviđa na korištenje sadržaja i prijatelja pojedinačna djela narodna umjetnost. Ova veza izražava neusporedivo širi i opći fenomen: organsko jedinstvo umjetnika s ljudima i umjetnost s kreativnim narodnim iskustvom.
Prema tome, i individualna i kolektivna kreativnost tada će steći ogromnu ideološku i estetsku vrijednost u životu društva, kada su povezani s životom naroda i istinito, umjetno apsolutno apsolutno. Ali u isto vrijeme mora se imati na umu da je, prvo, priroda i omjer kolektivne i individualne kreativnosti u različitim fazama razvoja ljudsko društvo Različita i, drugo, činjenica da je kolektivna i individualna kreativnost je vrsta povijesno pojačan metoda za stvaranje umjetničkog rada.
A. M. Gorky je ispravno rekao da je kolektivna kreativnost masa bila majkalna usamljena za kreativnost pojedinca, da je početak umjetnosti Riječi, književnost - u folkloru. U ranim razdobljima povijesti, blizina literature i narodne umjetnosti bila je toliko velika da ih je nemoguće razlikovati. "Iliad" i "Odiseja" s punom osnovi smatraju se djela antička literatura I u isto vrijeme, najljepša kreativnost kolektivne narodne umjetnosti koja pripada "dječjem razdoblju života ljudskog društva". Isto ne-svećeništvo individualne i kolektivne kreativnosti bilježe se u brojnim radovima u mnogim narodima.
U početnom razdoblju njezina postojanja, literatura još nije odvojena od kolektivne narodne umjetnosti. Uz razvoj društva klase, podjela individualne i kolektivne kreativnosti postupno se produbljuje. No, naravno, većina pojmova kolektivne i individualne kreativnosti ne može se tumačiti apstraktno, jednako i dosljedno za sva vremena i naroda. Pojedinačne i kolektivne umjetnosti imaju povijesne značajke valjanosti.
U društvo klase Kolektivna kreativnost bila je umjetnički i figurativni odraz stvarnosti tog vremena, sumirajući stavove i prezentacije plemena, primitivna zajednicaIz koje osobnosti nije navedeno. Pod uvjetima, kada je pleme ostalo granica osobe iu odnosu na stranca iz drugog plemena, iu odnosu na sebe, kada je zasebna osoba bezuvjetno podređena svojim osjećajima, mislima i djelima plemena, rod kolektiv rad je bio jedini mogući oblik umjetničke aktivnosti pojedinci. Sudjelovanje cijele mase plemena u generalizaciji Životno iskustvo, Opća želja da se razumije i promijeni stvarnost bila je osnova izvještavanja Epic koja nam je dosegla nas po mogućnosti u kasnom recikliranju. Primjer takvih epo priča koji potječu u uvjetima profesionalnog društva, barem rune "Kalevaly", Yakutsky Oloid, gruzijske i osetinske legende o Amirane, Sjevernoj kavkaskoj i Abkaz priči o Narts, itd.
U izvještajnom društvu, kolektivnost kreativnosti ne samo spojena s individualnom, već je podređena. Ovdje, čak i najistaknutija osoba percipirana kao utjelovljenje snage i iskustva cijelog plemena; Tako je nastala slika masa ljudi kroz sliku heroja (Weinenena, Prometej, Balder, kasnije, ruski ratnici i druge slike herojskih knjiga) nastali su za epsku i ranu književnu kreativnost.
Razvoj odnosa klase nije mogao promijeniti kolektivnu kreativnost. S pojavom klasne društvo, ideologija antagonističkih klasa jasno utječe na razne interpretacije slika, priča i pjesama. Primjeri iz epskih naroda SSSR-a to potvrđuju. Rasprava o ideološkoj suštini Kyrgion policama o Manas, Burinyat i Mongolski Epic "Geser", rasprave o problemima EPIC-a otkrili su činjenice antitesa distorzije feudalnim krugovima kreativnosti radnika.
Postoji stalna interakcija književnosti i folklora. Folklor i književnost, kolektivna i individualna umjetnička kreativnost prate jedni druge u razrednom društvu. Dakle, ruska narodna kreativnost XI-XVII stoljeća. imao je ogroman utjecaj na posao stara ruska književnostKakvo rječito svjedoče "Riječ o pukovniji Igora", "Priča o Petru i FeVonia", "Zadonchina". U isto vrijeme, umjetničke literature slike bile su sve šire u uporabi oralne poetske kreativnosti. U budućnosti je ovaj proces postao još intenzivniji. Lermontov, Gogol, Ji. Tolstoy, Nekrasov, Gorky je vjerovao da folklor obogaćuje individualnu kreativnost profesionalnog umjetnika. U isto vrijeme, svi izvanredni majstori ruskih letosatrina naglasili su da pisac ne bi trebao kopirati folklor, ne bi trebao postati na putu stilizacije. Pravi umjetnik hrabro napadne usmenu pjesničku kreativnost ljudi, odabire najbolje i kreativno ga razvija. Kako bi bili sigurni da je dovoljno pamtiti bajke A. S. Pushkin. - Uredio je narodna pjesma i bajke s sjajnom njegovom talentom, ali je ostavio nepromijenjeno značenje i snagu ", napisao je A. M. Gorky
Interakcija folklora i literature teče u različitim oblicima. Na primjer, profesionalni umjetnik Često koristi i obogaćuje teme, parcele, folklorne slike, ali može koristiti folklor i ne reproducirati svoje parcele i slike izravno. Pravi umjetnik nikada nije ograničen na reprodukciju oblika folklornih djela i obogaćuje i razvija tradicije oralne poetska kreativnost, otkrivajući život ljudi, njegove misli, osjećaje i težnje. Poznato je da su najbolji, najprometnjiviji predstavnici dominantnih razreda, refluiranjem socijalne nepravde i istinito prikazivanje života, porastao je ograničenja klase i stvorio radove koji su odgovorili na interese i potrebe naroda.
Živa komunikacija Folklorna literatura potvrđena kreativnošću najbolji pisci Svi narodi. No, bez obzira na to kako se povezati s radom pisaca s poezijom ljudi u razrednom društvu, kolektivna i individualna kreativnost uvijek se odlikuje metodom stvaranja umjetničkih djela.
U razrednom društvu postojalo je razlike u kreativnom procesu stvaranja djela literature i masovne narodne poezije. Oni su prvenstveno kako slijedi: književni rad je stvoren od strane pisca - ravnodušno, pisac je po profesiji ili ne - pojedinačno ili u Commonwealtha s drugim piscem; Dok pisac radi na tome, rad nije vlasništvo masa, mase su uključene tek nakon što primi konačno izdanje u pismu. Jecanje. proces književnosti Stvaranje kanonskog teksta djela odvojen je od neposredne kreativne aktivnosti masa i povezana je s njom samo genetski.
Ostale poslovne - djela kolektivne narodne umjetnosti; Ovdje se u kreativnom procesu kombiniraju osobne i kolektivne početke kreativna individualnost Otopiti u kolektivu. Radovi narodne umjetnosti nemaju konačno izdanje. Svaki umjetnik rada stvara, razvija se, mljevi tekst, djeluje kao koautor pjesme, vodio ljude koji pripadaju ljudima.