Umjetnička kultura i umjetnost drevnog Sumera. Kultura Sumer, prva civilizacija na Zemlji

Religija drevnih takvih, zajedno s Egiptom, rodno mjesto još jedne najstarije civilizacije bio je donji tok dvije velike rijeke - tigar i eufrat. Ovo područje se zove Interfluid (u grčkoj mezopotamiji) ili dva raspona. Uvjeti povijesnog razvoja naroda mezopotamije bili su

Aktivna, produktivna priroda sumerskih ljudi koji su odrasli u stalnoj borbi s teškim prirodnim uvjetima, ostavio je čovječanstvo mnoga prekrasna postignuća u području umjetnosti. Međutim, sami sumerani, kao i drugi narodi tjelesnog antika, koncept "umjetnosti" nije nastao zbog stroge funkcionalnosti bilo kojeg proizvoda. Sva djela sumerije arhitekture, skulptura i gliptika imali su tri glavne funkcije: kult, pragmatičan i spomen. Kulta je uključivala sudjelovanje proizvoda u hramu ili kraljevskom ritual, njezina znaka korelacija sa svijetom mrtvih predaka i besmrtnih bogova. Pragmatična funkcija omogućila je proizvod (na primjer, ispis) da sudjeluje u trenutnom društvenom životu, pokazujući visoki društveni status svog vlasnika. Memorijalna funkcija proizvoda bila je privlačiti potomstvo s pozivom zauvijek pamtiti njegove pretke, donijeti im žrtve, izgovoriti njihova imena i počastiti njihova djela. Dakle, bilo koji proizvod sumerije umjetnosti bio je namijenjen funkcioniranju u svim poznatim prostorima i vremenima, provodeći znak između njih. Zapravo, estetska funkcija umjetnosti u to vrijeme još nije meditirala, a estetska terminologija poznata iz tekstova ni na koji način nije povezana s razumijevanjem ljepote kao takve.
Sumerska umjetnost počinje s slikarskim keramičkim proizvodima. Već na primjeru keramike iz Uruk i Sousse (Elam), koji je došao s kraja IV tisućljeća, mogu se vidjeti glavne značajke prednje-hitna umjetnost za koje je karakterizirano geometrizam, strogo sepoporirana ukrasa, ritmička organizacija rad i suptilni osjećaj forme. Ponekad je posuda ukrašena geometrijskim ili cvjetnim ornamentom, u nekim slučajevima vidimo stilizirane slike koza, pasa, ptica, čak i oltar u svetištu. Sva keramika ovog vremena je obojana crvenom, crnom, smeđom i ljubičastom uzorom na svijetloj pozadini. Još nema plave (to će se pojaviti samo u tisućljetnom telefonu II, kada uče kako bi dobili Indigo boju iz morskih algi), poznata je samo boja kamena lazurita. Zelena u čistom obliku također nije primila - Sumerski jezik poznaje "žuto-zelenu" (salatu), boju mlade proljetne trave.
Što znači slike na ranoj keramici? Prije svega, želja osobe za ovladavanje vanjskim svijetom, podređenim sebi i negativno na njegov zemaljski cilj. Osoba želi smjestiti u njegovim osjetilima, kao da "ući" kroz sjećanje i vještinu ono što nije i što nije. Prikazivanje, drevni umjetnik ne dopušta misli o mehaničkom refleksiju objekta; Naprotiv, odmah ga uključuje u svijet vlastite emocije i pondaling o životu. To nije samo ovladavanje i računovodstvo, gotovo je odmah sustavno računovodstvo, soba u našoj ideji svijeta. Cilj će biti simetrično i ritmički postavljen na plovilu, to će ukazati na mjesto u redoslijedu stvari i linija. U isto vrijeme, nikada se ne uzima u obzir intrinzičnu osobnost objekta, s izuzetkom teksture i plastike.
Prijelaz iz ukrasnog slikanja plovila do keramičkog reljefa izvodi se na početku III tisućljeća u radu poznatom kao "Alebaster Vassca od Uruk". Ovdje vidimo prvi pokušaj preseljenja iz ritmičkog i nesustavnog položaja stavki na neku vrstu napretka priče. Posuda je podijeljena na poprečne pruge do tri registara, a "priča", predstavljena na njemu, morate čitati na registrima, donjem do vrha. U donjem slučaju - određena oznaka mjesta djelovanja: rijeka prikazana uvjetovanim valovitim linijama i naizmjeničnim ušima, lišćem i palmama. Sljedeći redak je povorka kućnih ljubimaca (dugokoseni ovnovi i ovce), a zatim niz golih muških figura s posudama, zdjelima, posuđem, punim voća. Najviši registar prikazuje završnu fazu procesije: darovi su presavijeni ispred oltara, pored njih - simboli božice Inanne, svećenika u dugoj haljini u ulozi Irannaye testove procesije i svećenika šalje se svojoj odjeći s dugim vlakom, koji podržava sljedeću osobu u kratkom suknju.
U području arhitekture, Sumerani su uglavnom poznati kao aktivni hram kreatori. Mora se reći da se u sumerski jezik kuća i hram nazivaju istim, a za sumerski arhitekt "izgraditi hram" zvučao je na isti način kao i "izgraditi kuću". Bog-vlasnik grada trebao je stan koji odgovara prezentaciji ljudi o njegovoj neiscrpnoj moći, velikoj obitelji, vojnoj i radnoj valoru i bogatstvu. Stoga je veliki hram izgrađen na visokoj platformi (u određenoj mjeri mogao biti zaštićen od uništenja uzrokovanih poplavama), na koje se s dvije strane glasova ili rampe. U ranoj arhitekturi, crkveno svetište prebačeno je na rub platforme i imao je otvoreno dvorište. U dubinama svetišta bio je kip božanskog, koji je bio posvećen hramu. Od tekstova je poznato da je sveto središte hrama bio Božji prijestolje (bar),koje se moralo popraviti i zaštititi od razaranja. Nažalost, sami prijestoni nisu sačuvani. Prije početka III tisućljeća, bio je slobodan pristup svim dijelovima hrama, ali kasnije u svetištu i u dvorištu je prestao dopustiti nepoduzetnima. Moguće je da su hramovi potpisan iznutra, ali u vlažnoj klimi, zid slike ne mogu biti sačuvane. Osim toga, u mezopotamiji, glavni građevinski materijali bili su glina i sirovu opeku (s adhezivnošću trske i slame), a dob sirove izgradnje je podzemni svijet, dakle, samo ruševine za koje pokušavamo rekonstruirati uređaj i najstariji sumerski hramovi ukras hrama.
Do kraja III Millenniuma, još jedan tip crkve bio je svjedok u dvjediku, Zigkurat, koji je podignut na nekoliko platformi. Razlog za pojavu takvog objekta nije poznat, ali se može pretpostaviti da je ovdje odigrana vezanost Sumerana na sveto mjesto, čija je posljedica stalna ažurirana gustoća sirovih crkava. Ažurirani hram bio je izgrađen na mjestu starog s očuvanjem bivšeg prijestolja, tako da je nova platforma bila visoka stara, a tijekom života hrama bilo je više puta dogodilo, kao rezultat toga Broj platformi hrama povećao se na sedam. Postoji, međutim, još jedan razlog za izgradnju high multi-platforme hramova je astralna orijentacija sumerske inteligencije, ljubav Sumera u gornji svijet kao nositelj nekretnina najvišeg i nepromijenjenog reda. Broj platformi (ne više od sedam) mogao simbolizirati broj neba poznatih na superimentima - od prvog neba Inanna do sedmog neba Ana. Najbolji primjer Zigkurata je hram dinastije Tsar III ur-nama, savršeno očuvana do današnjeg dana. Veliki brdo se još uvijek vrti 20 metara. Vrh, relativno niski stup na temelju ogromne skraćene piramide s visinom od oko 15 metara. Ravne nihes diseli su nagnute površine i omekšale dojam masenosti zgrade. Procesi su se kretale duž široke i duge konvergentne stepenice. Čvrste sirove terase bile su različite boje: dna - crno (bitumenska premaza), srednje sloj je crvena (obloge sa spaljenom ciglom) i gornjim. U kasnijem trenutku, kada su se uvedene sedam-priča Zikcurates, žute i plave ("lapističke") boje.
Od sumerskih tekstova posvećenih građevinarstvu i posvećenju hramova, učimo o postojanju u hramu Božjih naredbi, Boginju, njihovoj djeci i slugama, o "Umba bazenu", koji je zadržao posvećenu vodu, o dvorištu za Dovodeći žrtve, o strogo zamišljenom dekoru Humple vrata koji su bili čuvani slikama lionogolskog orla, zmija čudovišta u obliku idara. Alas, s rijetkim iznimkama, ništa se ne vidi.
Smještaj za ljude nije bio tako temeljito zamišljeno. Razvoj je spontano proveden slabe krivulje između kuća i uskih uličica i zastoja. Kuće su uglavnom bile pravokutne u smislu, bez prozora, osvijetljenih vrata. Potrebno je unutarnje dvorište. Izvan kuće okružena je zidom globata. U mnogim zgradama bilo je kanalizacije. Naselje se obično primjenjuje izvan zida tvrđave koji je postigao značajnu debljinu. Prvi, prema legendi, naselje, prestrašen zid (koji je zapravo "grad"), bio je drevni Uruk, koji je dobio stalni epitet "Oruk ograđen" u Akkada epicu.
Sljedeće za važnost i razvoj pojave sumerije umjetnosti bio je glyptic - rezbarenje na pečatima cilindričnog oblika. Oblik cilindra, izbušen je, izumljen je u južnom dvojnom rasponu. Do početka IIELLION-a postaje uobičajeno, a rezači, poboljšavajući njihovu umjetnost, nalaze se na maloj razini ispisa prilično složenim sastavima. Već u prvim sumerskim pečatima, vidimo, uz tradicionalne geometrijske ukrase, pokušaj da se kaže oko okolnog života, pobijediti skupinu povezanih golih ljudi (eventualno zatvorenika) ili izgradnju hrama, ili pastira prije svetog krdo boginja. Osim scena svakodnevnog života, postoje slike Mjeseca, zvijezde, sokalne utičnice, pa čak i dvije slike: Simboli astralnih božanstava nalaze se na gornjoj razini, au donjim životinjskim figurama. Kasnije postoje scene vezane uz ritual i mitologiju. Prije svega, to je "pomfrit borbe" - sastav koji prikazuje mjesto bitke s dva heroja s nekom vrstom čudovišta. Jedan od junaka ima ljudski izgled, drugi je mješavina životinje i divljaka. Moguće je da imamo jednu od ilustracija epskim pjesmama o eksploatama Gilgameša i njegovog sluge Enkida. Slika određenog božanstva koja sjedi na prijestolju u rostu također je nadaleko poznata. Krug tumačenja ove parcele je prilično širok - od hipoteze o putovanju Lunar Boga na nebu na hipotezu tradicionalnih za sumerski bogovi ritualnog putovanja prema ocu. Velika otajstvo za istraživače i dalje ostaje slika bradanog dugoradačnog diva, držeći posudu iz kojeg će se prevrnuti dva vodena fluksa. Ova slika je naknadno transformirana u sliku aquariusa konstelacije.
U gliptičkoj parceli, majstor je izbjegavao slučajne poza, okreće i geste, ali je prošao najpopularniji, ukupni karakteristika slike. Takva karakteristika lik osobe ispostavilo se da je potpuna ili tri četvrtine okreće rame, sliku stopala i lice u profilu, awfast Eye. S takvom vizijom, riječni krajolik je prilično logično prenosio valovite linije, ptica - u profilu, ali s dva krila, životinje su također u profilu, ali s nekim detaljima faca (oči, rogovi).
Cilindrični brtvi drevnih dvostrukosti mogu mnogo reći ne samo povjesničara umjetnosti, već i povjesničara društva. Na nekim od njih, uz slike, postoje natpisi koji se sastoje od tri ili četiri linije, koji se prijavljuje na pripadnici ispisa na određenu osobu (ime), što je "rob" takvog Boga (slijedi ime Bog). Cilindrični tisak s imenom vlasnika primijenjen je na bilo koji pravni ili administrativni dokument, obavljajući osobnu funkciju potpisa i svjedočio visoki društveni status vlasnika. Ljudi siromašni i nesumstanizirani bili su ograničeni na imenovanje ruba odjeće ili ispisa za nokte.
Sumerski skulptura započinje za nas od figurica iz jamar-svjetala - slika čudnih stvorenja s deallow-u obliku glave i velikih očiju, nešto slično vodozemcima. Imenovanje tih statueta još uvijek je nepoznat, a najčešća hipoteza je njihova povezanost s kultom plodnosti i reprodukcije. Osim toga, možete se sjetiti malih skulpturalnih figura životinja u isto vrijeme, vrlo izražajne i točno ponavljajuće prirode. Mnogo više karakterističan za ranu sumersku umjetnost duboko olakšanje, gotovo plamenik. Iz posla ove vrste, najranije je, možda, glava Inane Uukhskaya. Veličina ove glave bila je nešto manje ljudska, stanaka i imala rupe za montažu na zid. Moguće je da je figura boginja prikazana na ravnini unutar hrama, a glava se izvodi u smjeru molitve, stvarajući učinak zastrašujućeg uzrokovanog izlazom iz božice s njegove slike u svijet ljudi. S obzirom na glavu Inanane, vidimo veliki nos, velika usta s tankim usnama, malom bradom i nogometom, u kojem su ogromne oči nekad umetnuti - simbol cjeloživotnog, uvida i mudrosti. Meko, jedva nisko hvatanje modeliranje, nazolabalne linije su podcrtane, dajući svu pojavu razvijenosti božice i pomalo sumorno.
Ljeto Reljef sredine III Milenij bio je mala paleta ili plaka od mekog kamena, izgrađen u čast bilo kakvog svečanog događaja: pobjeda nad neprijateljem, oznakama hrama. Ponekad je takvo olakšanje popraćeno natpisom. Za njega, kao u ranom sumerskom razdoblju, horizontalno članstvo u ravnini, regenerativna naracija, raspodjela središnjih osoba vladara ili dužnosnika, i veličina njih ovisila o stupnju javnog značaja karaktera. Tipičan primjer takvog reljefa je kralj grada Lagasa Eanatuma (XXV. Stoljeća), izgrađen u čast pobjede nad neprijateljskom inteligencijom. Jedna strana stele zauzima veliku sliku Boga NingIrsa, koji drži mrežu u rukama s malim figurama zarobljenih neprijatelja u njemu. S druge strane - priča o četiri ponja o kampanji Eanatuma. Naracija počinje tužnim događajem - oplakivati \u200b\u200bmrtve. Dva naknadna registracija prikazuju kralja na čelu putnika koji se mijenja, a zatim teške postrojbe (možda je to zbog reda vrste trupa u bitci). Gornja scena (gore od posljednjih) - žitarice preko praznog polja bitke, nestaju leševi neprijatelja. Svi podaci olakšanja možda su napravljene od strane jedne matrice: isti trokuti pojedinaca, horizontalni redovi kopija komprimirani u šakama. Prema promatranju V. K. Afanasyeve, šake su mnogo više od pojedinaca - ova tehnika se postiže dojam brojnih postrojbi.
Ali natrag na sumersku skulpturu. Ona doživljava svoju iskrenu cvjetanje tek nakon dinastije Akkadian. Od vremena Lagasi vladara Gudea (OC. 2123 umro), koji se održao na čelu grada u tri stoljeća nakon Enaatuma, imao je mnogo monumentalnih statuta izrađenih od Diorita. Ovi kipovi ponekad dostignu veličinu ljudskog rasta. Oni prikazuju čovjeka u okruglom šeširu sjedeći sa presavijenim u molitveni položaj. Na koljenima drži plan neke vrste gradnje, a na dnu i na stranama kipa nalazi se klinički tekst. Od natpisa na kipovima, učimo da Gudea ažurira glavni urbani hram na zadatku BAGASKY BOG NINGRIRSA i da se ti kipovi stavljaju u hramove Schumer-a na mjestu spomen umrlih predaka - za njihove djela Gudee , dostojno vječno hranjenje hipomina.
Možete odabrati dvije vrste vladara kipova: neki više čučanj, s pomalo skraćenim omjerima, drugi su više vitki i elegantni. Neki povjesničari umjetnosti vjeruju da je razlika u vrstama povezana s razlikom u rukotvorinama tehnologija od Sumeraca i ACCA. Prema njihovom mišljenju, pravci vješto tretiraju kamen, točnije je reproducirao proporcije tijela; Ostali su težnji za stilizaciju i konvencionalnost zbog nemogućnosti da dobro rade na uvezenim kamenom i točno prenosite prirodu. Prepoznavanje razlike između vrsta kipova, teško se možete složiti s tim argumentima. Sumerska slika je stilizirana i uvjetno duž vlastite funkcije: kip je stavljen u hram kako bi molio za osobu koja je postavila, za istu svrhu i također je namijenjena. Ne postoji oblik kao takav - postoji utjecaj na slici, obožavanje molitve. Ne postoji osoba kao takva - postoji izraz: veliki uši su simbol neumorne pozornost na savjet starijih, velikih očiju - simbol bliske kontemplacije nevidljivih tajni. Čarobni zahtjevi sličnosti skulpturalnih slika s originalom nisu bili; Prijenos unutarnjeg sadržaja bio je važniji od prijenosa oblika, a oblik je razvijen samo u mjeri u kojoj je odgovorio na ovaj unutarnji zadatak ("razmislite o smislu, a riječi će doći"). Akkadijanska umjetnost od samog početka bila je posvećena razvoju obrasca iu skladu s tim mogao bi izvesti bilo kakvu posuđenu parcelu u kamenu i glinu. Tako je moguće objasniti razliku između sumerskih i akkadskih vrsta gudea kipova.
Nakit umjetnost Sumera poznata je uglavnom u najbogatijim materijalima iskopa gradova grada ura (Igdaisty, OK, OK. XXVI Century). Stvaranje ukrasnih vijenaca, oblačenja, ogrlice, narukvice, razne ukosnice i suspenzije, majstori su koristili kombinaciju triju boja: plave (lapis), crvene (carnel) i žute (zlato). Prilikom obavljanja zadatka postigli su takvu sofisticiranost i suptilnost oblika, tako apsolutni izraz funkcionalne svrhe subjekta i takve virtuoznosti u tehnikama tehničkih tehnika koje ovi proizvodi mogu se s pravom klasificirati kao remek-djela nakita. Na istom mjestu, u grobnim klicanju, pronađena je prekrasna skulpturalna glava bika s umetnutim očima i lazuritnom bradom - ukrašavanje jednog od glazbenih instrumenata. Vjeruje se da je u nakit umjetnosti i umetnutih glazbenih instrumenata, majstori bili slobodni od ideološkog superkup, a ti se spomenici mogu pripisati manifestacijama slobodne kreativnosti. Vjerojatno, još uvijek nije. Uostalom, nevin bik, ukras Harp urvo, bio je simbol zapanjujuće, zastrašujuće snage i dužine zvuka, što je u potpunosti u skladu s zajedničkim idejama o biku kao simbol moći i kontinuirane reprodukcije.
Sumerejske ideje o lijepom, kao što je već spomenuto, nije odgovarao našim. Sumerani su mogli podržati epitetu "Lijep" (korak)
itd .................

Smatra se da je kultura suklalja prva civilizacija na Zemlji. Otprilike na početku trećeg tisućljeća prije Krista, plemena nomada koji su naseljavali u Aziji, trebali bi biti formirani na zemlji Meterrachia prve starije od robova. Tako je nastala kultura suklesa, u kojoj su još uvijek bili jaki ostaci primitivne zajednice. Zajedno s brojnim fragmentiranim državama, razvoj i umjetnost Sumerana započela je svoj razvoj i umjetnost, naknadno, najjači utjecaj na umjetnost svih onih koji postoje nakon naroda i država. Umjetnost Sumera i Aklade, naroda, koji su proveli dvije frekvencije, nisu bili samo jedinstveni i prepoznatljivi, to je bio prvi, pa je njegova uloga u svjetskoj povijesti nemoguće precijeniti.

Kultura Sumer - prva četiri

Prvi među ostalima bili su takvi sumerski gradovi poput Uruk i Lagash. Oni su postali prvi utičnica za razvoj kulture sulera. U budućnosti, određeni ekonomski i politički razlozi prisiljeni manji gradovi-države da se ujedinjuju u veće obrazovanje. U većini, te su se formacije dogodile uz pomoć vojne sile, o čemu svjedoče nekoliko artefakata Sumera.

U drugoj polovici trećeg tisućljeća, može se reći da je kultura čovječanstva, doživjela opipljivu utrku u svom razvoju, čiji je uzrok bio stvaranje jednog država na zemlji članova pod kontrolom kralja Sargon I. Formirana država AkKada bila su interesi vlasnika roba. U to vrijeme kultura Sumera doslovno ovisi o religiji, a glavni element kulturnog života bio je svećeništvo i povezane brojne proslave. Vjera i religija obožavali su složeni kult bogova i obožavanje vladajućeg kralja. Značajna uloga u kulturi Sumera i njihova religija odigrala je štovanje sila prirode, što je bio ostatak kulta zajednice životinja. Kultura schumer-a od akkadijanske ere je samo radila da je dobila konsenzus vjerskih figura, stoga ne čudi da je većina drevnih sumerskih uzoraka umjetnosti mitološke legende i freske sa slikama bogova. Drevni majstori, koji je nastao kulturom Sumera, bogovi su bili prikazani u obliku životinja, zvijeri i fantastičnih bića s krilima, rogovima i drugim elementima svojstvenim stanovnicima faune od ljudi.

Bilo je to u tom razdoblju da su se u razdoblju počele fiksirati prve značajke drevne umjetnosti, počele su se formirati prve značajke drevne umjetnosti, kulturu Sumera, koja je živjela u Couleru u River Tiger i Eufrat River , Drevni svijet bio je daleko od čovječanstva svojstven modernim ljudima, bio je daleko od onoga što crtamo u vašoj mašti. Ta kulturna sumer, koja je doista postojala, oslanjala se na neobičnu arhitekturu palače i hramova zgrada, na nakitu, skulpturu i slikarstvu, čiji je glavna svrha bila slavljenje bogova i vladajući kralj. Arhitektura, kultura Sumera i njihov život uzrokovan vojnom doktrinom postojećih gradova-državama bio je isključivo utvrđen u prirodi, život je bio okrutan i nemilosrdan ljudima, o čemu svjedoče ostaci urbanih struktura, umjetnost drevnih takvih, obrambeni zidovi, s razboritom podignutim kulama i ostacima ljudi, tisućama godina zakopanih pod ruševinama.

Glavni materijal za izgradnju gradova i veličanstvenih struktura u interfluve bio je opeka - sirova, u rijetkim slučajevima, spaljena opeka. Kultura Sumer razvio je uistinu jedinstvenu metodu izgradnje, njegova glavna značajka je da je većina drevnih građevina podignuta na umjetnim platformama. Ova jedinstvena osobina kulturne sumera objašnjava potrebu za izolacijom stambenih, vjerskih i bilo koje druge zgrade od poplava i vlage. Ne u manjoj mjeri, Sumerani su preselili želju da se pokažu pred susjedima, što je izgradnja vidljivo sa svih strana. Prozori arhitektonskih uzoraka drevne umjetnosti bili su ugrađeni u gornji dio jednog od zidova i bili su tako uski da su jedva prolazili svjetlo. Kultura Sumera i arhitekture razvila se na takav način da je glavni izvor svjetla u njihovim zgradama bio često vrata i posebno izgrađene rupe na stropu. Glavne institucije sumerije kulture bile su poznate po njihovoj vještini i neobičnom pristupu, pa su se pronašli i sačuvali u dobrom stanju na jugu objekata imali otvoreno i iznenađujuće veliko dvorište oko koje su grupirane male zgrade. Takva metoda planiranja određena je klimatskim uvjetima interomanta, produženih visokih temperatura. U sjevernom dijelu drevne države, koja je stvorila kulturu Sumera, otkrivena je izgradnja potpuno različitog izgleda. To su bile stambene zgrade i zgrade palače, lišeno otvoreno dvorište, njihovo mjesto zauzimalo je natkrivenu središnju sobu. U nekim slučajevima strukture su bile dvije priče.

Sumerska kultura i uzorci umjetnosti drevnih ljudi

Svijetli primjer umjetnosti svojstvenog sumerskim ljudima je drevna arhitektura hrama koja se razvila u gradovima trećeg tisućljeća prije Krista. Jedan od ovih hramova koji je izgrađen sumerska kultura bio je hram, a sada ruševine u El Obeidi. Zgrade posvećene božici Ning Hursag plodnosti datira iz 2600. godine prije Krista. Prema rekonstrukcijama, hram se nalazio na brežuljku, umjetnu platformu, presavijen iz lutable pločica. Zidovi prema tradicijama bili su podijeljeni s vertikalnim izbočinama, obojili su crnim bitumenom u nastavku. Međutim, arhitektonski ritam bio je arhitektonski ritam, a u horizontalnim dijelovima, međutim, postignut je u posve drugačijim načinima da je razvila sumersku kulturu, na primjer, uz pomoć brojnih horizontalnih dijelova.

U ovom hramu prvi put je primijenjeno olakšanje i za njega je za njega stvoren skulpture. Sumerska kultura, drevni majstori stvorili su Lviv, smješteni na stranama ulaza. Skulpture su izrađene od drveta prekrivene slojem bitumena i bakra likova fino jurnjava. Osim oka, jezik i drugi elementi kipa lava bili su ugrađeni u boji kamenje koje su im pričvrstile svijetli i nezaboravan izgled.

Uz zid lica hrama, u nišama između izbočina, bikova bikova bila uklesana. Koristio je određeni skup materijala i rijetko promijenio svoju tradiciju. Gornji dio zida bio je ukrašen s tri frizeta, smještena na kratkoj udaljenosti od drugih. Jedan od njih bio je reljef bas i sadržavao slike bakrenih bikova, druga dva bila su ravna s mozaičnim olakšanjem bijele majke-of-biser i crnih ploča ploča. Sumerska kultura s ovim kontrastom materijala stvoren je jedinstvena slika boja, echoing, oboje s bojom platformi i stiliste samog hrama.

Na jednom od Friezes of Hram, scene su prikazani od strane običnog, kućnog života stanodavca drevnog carstva, možda oni nasilju neki kulturno značenje ili sumerska kultura, stvarajući ih, potjeru nepoznato znanstvenicima. Još jedan friz je sadržavao sliku svetih ptica i životinja. Prilikom izrade fasade i stupca Hram, prvi put testiran od strane drevnog superača, također je primijenjen. Neki od njih bili su ukrašeni obojenim kamenjem, umivaonicima i svekrvom, drugim metalnim pločicama, pričvršćenim na nokte.

Posebna pozornost i pohvale zaslužuju bakar ulov reljef, koji se nalazi iznad ulaza u hram. Sumerska kultura bila je poznata po zavidnim majstorima, međutim, ovdje su se stari arhitekti nadmašili. Ovaj reljef, na nekim mjestima, koji je došao u zaobljenu skulpturu, sadržavala je sliku o orla s glavom lava, klečeći jelen. Slične slike pronađene su na zidovima nekoliko drugih drevnih hramova, što je stvorilo sumersku kulturu u trećem tisućljetnom području prije Krista. Važna značajka reljefa iznad ulaza gotovo je savršena simetrična heraldička kompozicija, koja je kasnije postala karakteristična značajka umorskog olakšanja.

Zikkurat je stvorio sumerska kultura - potpuno jedinstvena vrsta vjerskih zgrada, koje zauzimaju označeno mjesto u arhitekturi brojnih drevnih država i carstava. Zikkurat je uvijek izgrađen u hramu dominantnog lokalnog božanstva i bio je visok brzinski toranj presavijen iz sirovih opeka. Na vrhu Zigkurata, koji je stvorio sumerska kultura, nalazila se mala zgrada, nazvana "Kućište Boga". Sumerski ljudi s zavidnom pravilnošću izgradili su takve strukture koje su služile kao svetište teritorijalnih bogova, bili su svi isključeniji grandioznu.

Umjetnost Sumeres u arhitekturi

Bolje od ostalih cigkurata u mnogo puta su sačuvani u Urzu. Ovaj cigarat / hram podignut je u 22-21 stoljeća do naše ere, točnije tijekom ovih stoljeća njezina rekonstrukcija i završetak. Umjetnost Sumerana tijekom izgradnje ovog cigkurata i tijekom rekonstrukcije pokazala se maksimum. Zigarat se sastojao od nekoliko, vjerojatno tri, masivne kule, izgrađen jedan iznad jedan, formirao široke terase povezane stepenicama.

U podnožju zikctive bio je pravokutnik sa strankama 65 i 43 metra, zidovi su dostigli visinu od 13 metara. Ukupna visina konstrukcije koju je stvorila umjetnost Sumerca je 21 metara, koja je jednaka suvremenoj prosječnoj 5-7 katova. Vanjski zigkuratski prostor je u načelu bio odsutan ili je bio posebno ograničen na malu sobu. Sve zikctive tornjeve u bang bile su različite boje. Donja toranj bila su boje crnog bitumena, srednje crvene boje, boje prirodne opeke, gornji toranj je bijela.

Umjetnost Sumerova Chtilo njegove tradicije razvijaju se mnogo stoljeća u drevnom stanju. Na terasi koja se nalazi na vrhu Zikkurata (prebivalište Boga), održane su sve vrste ritualnih misterija i vjerskih proslava. U isto vrijeme, hitan zikkurat sat, kao jedinstveni uzorak uzorak uzorak, služio je kao vrsta opservatorija za drevne svećenike, koji su bili astronomi skraćenim vremenom. Monumentalnost koju je umjetnost Sumerana razvila postignuta uz pomoć jednostavnih oblika i količina, kao i dokaz o proporcijama koji su stvorili dojam grandiozne strukture i veličanstvenu arhitekturu. Prema dojmovima Zigkurata, usporedimo s piramidama u Egiptu, pojavljivanjem, ali ne i proporcijama.

Umjetnost južne strane kupe, koji su bili gradovi Lagash i ur, odlikuje se integritetom strukturnih blokova i neku vrstu interpretacije potrebe za korištenjem ukrasnih elemenata. Većinom, lokalna skulptura je čučanj figure u kojima nema vrata i nalazi se klizni nos u kombinaciji s velikim očima. Umjetnost mjenjača sjevernog dijela zemlje (naselje Hafadzh i Ashnunak) odlikuje se prisutnošću više izduženih omjera, detaljno opisano djelovanje dijelova i naturalizma, graničiv ludilo; Idealna tijela i iznenađujuće čudne nosove i pojedince u cjelini kao primjer.

Posebnu pozornost među ostalim značajkama koje su se razvile instituti sumerije kulture, zaslužuje metalplastične i srodne vrste obrtničkih proizvoda. Nalazi metalnih proizvoda od 26-27 stoljeća do naše ere svjedoče o razrednoj diferencijaciji i kultu mrtvih, koji dolaze u umjetnost Sumerha carstva. Luksuzni pribor ukrašen obojenim kamenjem, u nekim grobnicama graniči na siromaštvu drugih ukopa. Među posebno vrijednim proizvodima pronađenim u grobovima, označena je zlatna kaciga kralja najfinijeg djela. Umjetnost Sumerova stvorila je ovaj najvredniji uzorak i stavljen na vječni odmor u grobu vladara Mescalamdurga. Kaciga je reproducirala zlatnu periku s najmanjim umetcima. Ne manje vrijedan i zlatni bodež s filigrae rezanja krasta, otkrio je sve u istoj grobnici. Osim toga, u grobnicama nalaze se životinje, brojke i drugi vrijedni proizvodi u grobnicama. Neki od njih su uzeli oblik bika, drugi su jednostavni prstenovi, naušnice i perle.

Drevni u povijesti umjetnosti Sumera i Akkade

Brojni su, međutim, svi bliski uzorci mozaičnih proizvoda pronađeni u zimcima grada. Umjetnost Sumera i Akkade učinila ih je u ogromnim količinama. Najznačajniji uzorak je tzv. "Standard", takvo ime Archeolozi dali su dvije duguljaste pravokutne ploče utvrđene u položaju nagiba. Ovaj "standard" je napravljen, koga bi se mogla ponosna kultura drevnog Sumera, a prekrivena kriškim lasis-lazijama na pozadini i tone u obliku figura, zbog čega se formira najljepši ukras. Ploče podijeljene u nekoliko razina prema već uspostavljenim u to vrijeme, tradicije su sadržavale slike, slike, bitke i bitke, u kojima su proslavile trupe njegova praska. "Standard" umjetnosti Sumera i Akkade izrađen je da slave vladajuće vladare koji su osvojili takve značajne pobjede.

Najznačajniji uzorak skulpture reljefa Sumer, što je umjetnost Sumera i Akkada stvorio, je Stela Eannatum, pod nazivom "Stela Korshunov". Ovaj spomenik je sagrađen u čast pobjede vladara grada Lagush nad svojim neprijateljima i posebno iznad grada Umme. Napravljen je oko 25. stoljeća do naše ere. Danas, stela koja stvara kultura sumerije civilizacijeMeđutim, ona ima neku vrstu ostataka, čak i oni daju priliku istražiti i odrediti temeljna načela monumentalne umjetnosti i olakšavajuća superviji. Slika stele je odvojena nekoliko horizontalnih linija, uz koje je konstruiran sastav. Odvojite često izvučene slike prikazane su u nastalom pojasu, otvaraju vizualnu priču o određenim događajima. Ono što je vrijedno obilježava, umjetnost Sumera i Akkada stvorila je stele tako da su glave prikazanih ljudi uvijek ili gotovo uvijek se nalaze. Iznimka je samo glava Boga i kralja, koji naglašavaju svoje božansko podrijetlo i potrebno je svima.

Ljudske figure na slici su potpuno iste, one su statične i često uzimaju isti položaj: noge i glava se pretvaraju u profil, dok su ramena i oči u FAS-u. Na prednjoj strani "Steli Korshunov", koji je stvorio kulturu Akkad i Sumer, postoji slika velikog lika Vrhovnog Boga Grada Lagasa, Bog drži mrežu s neprijateljima vladara u njoj. Na poleđini, koja je logična, na čelu svojih trupa, opisuje se veliki kralj, obilježavajući leševe palih neprijatelja. Natpis na stele otkriva sadržaj, i same slike iu cijeloj ulozi seta, opisuje pobjedu lagasovih vojnika i slavimo hrabrost kralja, koji je osobno zapovjedio vojsci i izravno uključen u bitku.

Od posebne važnosti za zastupanje kulture art Sumer i Akkada, Postoje spomenici gliptike, izrezbarenog kamena, amuleta i otisaka. Ti elementi često djeluju kao agregatne praznine uzrokovane odsustvom takvih monumentalnih arhitektonskih spomenika. Ove glipetes mogu podnijeti i simulirati faze razvoja umjetnosti interfluve, a istovremeno najstarije stanje Sumerana. Slike na brtvima cilindara često se odlikuju izvanrednom vještinom izvršenja, koja je rana umjetnost Sumera i Akkada, koja se razvila za prvih nekoliko stoljeća u povijesti države ne može pohvaliti. Izradili su od potpuno različitih kamenih stijena, neke od mekših, drugi su napravljeni, naprotiv, od krutih (carnelian, hematit i drugi) su najvrjedniji primjerak vještina prve civilizacije na Zemlji. Što su iznenađujuće sve od njih napravljene uz pomoć najjednostavnijih uređaja, što im daje još veću važnost.

Tiskarski cilindri koji su stvorili kulturu drevnih takvih njih razlikuju se s različitim. Omiljene parcele drevnih majstora su mitovi o Hilgamešu, Hero Sumer, koji je posjedovao nevjerojatnu silu, hrabrost, miris i spretnost. Postoje i drugi sadržaji koji predstavljaju veću vrijednost za suvremene istraživače, posebno one koje pripovijedaju događaje velike poplave opisane u pojedinačnim mitovima sumerskih ljudi. Također, nekoliko pečata otkrili su znanstvenici, u kojima je povijest leta lokalnog junaka ispričana o Orel u nebo za posebnu travu, sposobnu uskrsnuti ljude.

Ispisi, kao i, kultura Sumera, obiluje konvencijama. Shemeske figure ljudi, životinja, pa čak i bogova, niska slika Detalji, želja za pokrivanjem slike nepotrebnim, često glupim elementima dekoracije. U pečatima, reljefima, bas-reljefima i drugim uzorcima drevnog obrta, umjetnici se pokušavaju pridržavati shematskog mjesta brojki u kojima su glave prikazanih osoba fiksirana na jednoj razini, a tijela se nalaze, ako ne i u isto, zatim u sličnim položajima. Iznimke su uzorci umjetnosti koji predstavljaju određenu vrijednost koja je prije svega počela slaviti veliki Gilgamesh. Ako je to vjerojatno jedan od najpopularnijih onih koji su razvili sumerijsku umjetnost, nažalost, dosegli su naše dane u pojedinačnim uzorcima, što ne smanjuje ulogu i utjecaj koji pružaju sumerski narod o razvoju naknadnih kultura.

Pregleda: 9 352

Umjetnost Sumera (27-25 računala. BC)

Na početku 3 tisućljeća prije Krista Rast razrednih kontradikcija doveo je do formiranja prvih malih država u vlasništvu robova u dvjema rasponu, u kojem su relikvija primitivno komunalnog sustava još uvijek vrlo jaki. U početku su pojedini gradovi postali takve države (s okolnim ruralnim naseljima), obično se nalaze na mjestima drevnih hramskih centara. Između njih su hodali u naprednom ratu za posjedovanje glavnih kanala za navodnjavanje, za oduzimanje najboljih zemalja, robova i stoke.

Ranije, ljetne gradske države ur, Uruk, Lagash, i sur. U budućnosti, ekonomski razlozi uzrokovali su sklonost kombiniranju u većim državnim subjektima, koji je obično počinio vojne sile. U drugoj polovici 3 tisućljeća, Akkad je podignut na sjeveru, vladar od kojih je Sargon i, ujedinjen pod njegovim vlastima većinu dvostrukih frekvencija, stvarajući jedan i snažan Sumero-acha kraljevstvo. Kraljevska moć, koja je predstavljala interese vlasnika rob, osobito s vremenom Akkade, postao despotski. Svećeništvo, koji je bio jedan od potpora najstarijeg despoty, razvio složen kult bogova, odbio je moć kralja. Obožavanje sila prirode i ostaci kulta životinja odigrale su važnu ulogu u religiji naroda hrabrosti. Bogovi su bili prikazani u obliku ljudi, životinja i fantastičnih bića nadnaravne snage: krilati lavovi, bikovi itd.

Tijekom tog razdoblja, glavne značajke karakteristične za umjetnost dva radnika ranih radnika epohe su fiksne. Arhitektura zgrada palače i hramova ukrašena radovi skulpture i slikanja igrao je vodeću ulogu. Kondicionirani vojni karakter ljetnih država, arhitektura je poslužena, o čemu svjedoče ostaci brojnih urbanih struktura i obrambenih zidina opremljenih kulama i dobro utvrđenim vratima.

Glavni građevinski materijal zgrada dviju frekvencija služio je kao opeka - sirovina, značajno rjeđe opeke. Konstruktivna značajka monumentalne arhitekture iznosila je od 4 tisućljeća prije Krista. Upotreba umjetno podignutih platformi, koje je posljedica, možda je potreba za izoliranje zgrade od vlage tla navlaženog izlijevanjem, a istovremeno, vjerojatno, želja da se zgrada učini vidljivom sa svih strana. Još jedna karakteristična značajka na temelju iste drevne tradicije bila je isprekidana linija zida formirana od izbočina. Prozori, kada su napravljeni, bili su postavljeni na vrh zida i imali vrstu uskih utora. Zgrade su također pokrivene kroz vrata i rupu na krovu. Premazi su uglavnom bili ravni, ali luk je bio poznat. Otkrivene iskopavanjem u stambenim zgradama Južnog Sumera imalo je unutarnje otvoreno dvorište, oko koje su obuhvaćene u zatvorenom prostoru grupirani. Ovo planiranje, koje su odgovarale klimatskim uvjetima zemlje, temeljilo se na obje zgrade palače južnih dviju frekvencija. U sjevernom dijelu Sumera pronađene su kuće koje su umjesto otvorenog dvorišta imali središnju sobu s preklapanjem. Stambene domove su ponekad dvije priča, s gluhim zidovima na ulici, kao što se često događa i još uvijek je u istočnim gradovima.

O drevnom hramu arhitekture sumerskih gradova 3 Millenium prije Krista. dati zastupanje ruševina hrama u El Obeidu (2600. pr. Kr.); Posvećena božici Ning Hursag plodnosti. Prema rekonstrukciji (međutim, ne neosporno), hram je stajao na visokoj platformi (s površinom od 32 × 25 m), presavijen od čvrsto zabijene gline. Zidovi platforme i svetište u skladu s drevnom alankameričkom tradicijom su secilizirani vertikalnim izbočinama, ali, osim toga, zadržavajući zidove platforme izlučeni su na dnu crnog bitumena, a na vrhu su bili izbjeljili i tako zapanjeni vodoravno. Ritam vertikalnih i horizontalnih dijelova nastao je, više puta na zidovima svetišta, ali u nešto drugoj interpretaciji. Ovdje, vertikalno članstvo zida raspršio horizontalno trake Friezes.

Prvi put u uređenju zgrade primijenjeni su okrugla skulptura i olakšanje. Napravljeni su kipovi Lviv na stranama ulaza (najstarija privukla skulptura), kao i svi ostali skulpturalni ukrasi El OBEID, izrađeni od drva prekrivenog bitumenskom slojem s bakrenim slojevima. Inlaid oči i sušeni jezici izrađeni od obojenih kamenja, dali su ovu skulpturu svijetli živopisni izgled.

Uz zid, u nišama između izbočina stajao je vrlo izražajne bakrene figure narednih bikova. Iznad površine zida bila je ukrašena s tri Friezes, koji su bili na nekoj udaljenosti jedan od drugog: gori sa slikama ležanja od bakra i dva s ravnim mozaičnim reljefom iz bijelog bisera na crnoj boji ploče od škriljevca. Tako je stvorena slika boja, odjekivala iz bojanja platformi. Na jednom od Friezes, scene ekonomskog života bili su prilično na slici, možda tko je imao kulturno značenje, s druge strane, svete ptice i životinje marširaju.

Primijenjena je umetnuta tehnika i prilikom obavljanja govornika na pročelju. Neki su bili

ukrašena obojenim kamenjem, biserom i umivaonicima, drugim metalnim pločama vezanim za drvenu podlogu s noktima s labavim šeširima.

Uz nesumnjive vještine, bakreni plamenik stavljen na ulaz u svetište, prolazi u okruglom skulpturu; On prikazuje Lionogola orao, klečeći jelen. Ovaj se sastav ponavlja s malim varijantama na brojnim spomenicima sredine 3 tisućljeća prije Krista. (Na srebrnoj vazi ravnala Capena, vode kamena i bitumena, itd.), Očito je bio grb Ning Girsua. Značajka olakšanja je sasvim jasna, simetrična heraldička kompozicija, koja je u budućnosti postala jedna od karakterističnih obilježja olakšanja u inozemstvu.

Sumleni su stvoreni Zigkurat - neka vrsta kultrijskih zgrada, koje je uzeo istaknuto mjesto u arhitekturi gradova prednje Azije tijekom tisućljeća. Zikkurat je izgrađen u hramu glavnog lokalnog božanstva i predstavljao je visoki stepeni kuli preklopljen iz sirovih opeka; Mala građevina, okrunjena zgrada, bila je postavljena na vrh cikik, je takozvani "Božji stan".

Bolje od drugih sačuvano je mnogo puta podesivim cigkuratom u urezanim na 22-21 stoljeća prije Krista. (rekonstrukcija). Sastojao se od tri masivna kula, izgrađena jedan iznad drugog i formirajući širok, možda uređen

terase povezane stepenicama. Donji dio imao pravokutnu bazu od 65 × 43 m, zidovi su dostigli visinu od 13m. Ukupna visina zgrade dosegla je 21 m u jednom trenutku (koja je jednaka petoportnoj zgradi naših dana). Obično nije bilo unutarnji prostor u Zigkuratu ili je bio minimiziran do jedne male prostorije. Kuglanje Zigarat urray bile su različite boje: niže - crno, bitumen, srednje - crveno (prirodno pečena boja cigle), gornji - bijeli. Na gornjoj terasi, gdje je postavljen "prebivalište Božje", religijske tajne su se dogodili; Možda je istovremeno služio privremenim svećenicima. Monumentalnost koja je postignuta masivnošću, jednostavnost oblika i volumena, kao i jasnoća proporcija, stvorila je dojam o veličini i moći i bila je prepoznatljiva značajka arhitekture Zigkurat. Svojom monumentacijom Zigkurat podsjeća na egipatske piramide.

Plastični sredinom 3 Millennium prije Krista karakterizira prevladavanje malih skulptura, uglavnom vjerske svrhe; Njegovo izvršenje je još uvijek primitivno.

Unatoč prilično značajnoj sorti koja su spomenici skulptura različitih lokalnih centara drevnog Sumera, mogu se razlikovati dvije glavne skupine - jedna povezana s jugom, a druga - sa sjeverom zemlje.

Za ekstremno južno od dvije frekvencije (gradovi ur, lagash, itd.) Karakterizira gotovo potpuna odsutnost kamenog bloka i vrlo ukupne interpretacije dijelova. Kolektivni oblici su pretešeni gotovo odsutnim vratom, s krugom nosom i velikim očima. Proporcije tijela ne poštuju. Skulpturalni spomenici sjevernog dijela južnih dviju frekvencija (gradovi Ashnunak, Hafadj, itd.) Karakteriziraju se više izduženi omjeri, veći razvoj dijelova, želju za prirodnim točno prenošenjem vanjskih značajki modela, iako s visoko pretjerane olovke i pretjerano velike nosove.

Ljetna skulptura je izražajna na svoj način. Pogotovo jasno, ona prenosi poniženu obolija ili oštećenu pobožnost, tako svojstveno s kipovima molitve, koje plemenite drhte posvećeni svojim bogovima. Bilo je sigurno, uspostavljenih s dubokim stančnim položajima i gestama koje se stalno mogu vidjeti u olakšicama i okrugloj skulpturi.

S velikim savršenstvom u drevnom sumeru, metalplastično je bio drugačiji. Imam druge vrste umjetničkih plovila. O tome svjedoči dobro očuvani pogrebni inventar tzv. "Tsarističke grobnice" od 27-26 tisuća stoljeća. BC, otvoren u ure. Nalazi u grobnicama govori o razrednoj razlikovanju u uredu ove pore i o razvijenom kultu mrtvih, povezanih s uobičajenom ljudskom žrtvom, koja je imala masivan lik. Luksuzni pribor grobnica majstorski izrađeni od plemenitih metala (zlata i srebra) i raznih kamenja (alabaster, Lyapis-azure, Obsidian, itd.). Među nalazama "kraljevskih grobnica" se dodjeljuju zlatnom kacigom najtanjim radom od grobnice Mescalemdug vladara, reproducirajući periku s najmanjim detaljima zamršene frizure. Vrlo je dobar zlatni bodež s tankim filigranskim radom s istim grobnicama i drugim predmetima koji utječu na raznolikost oblika i milosti završnih sredstava. Posebna visina doseže umjetnost Gold Business Masters na slici životinja, koje se mogu prosuđivati \u200b\u200bsavršeno izvedenom šef bika, ukrašena, očito, dekop harfa. Generaliziran, ali vrlo ispravno predao umjetnika snažan, potpun

life Head Bull; Dobro naglašena, kao da drhti nosnice životinje. Glava je odričena: oči, brada i vuna na temperaturi izrađene su od liapis-lazurija, proteina oka iz školjki. Slika, koja je povoljna, povezana je s kultom životinja i slikom Božjeg nannar, koji je zastupljen, sudeći po opisima kliničkih tekstova, u obliku "snažnog bika s azurnom bradom".

U grobovima su pronađeni i uzorci mozaične umjetnosti, među kojima je najbolji tzv. "Standard" (kao što ga arheolozi nazivaju): dva duguljastih pravokutnih ploča, utvrđenih u nagnutom položaju kao strmi kanal koji je napravljen od a stablo obloženo slojem asfalta s kriškim liapis-lazurijem (pozadinom) i umivaonicima (figure). Ovaj mozaik lapis-lazurija, školjki i carnelian tvori šareni ukras. Podijeljeni na razine prema trenutnom vremenu

tradicije u ljetnikovskim reljefnim kompozicijama, te ploče prenose obrasce bitaka i bitaka, pripovijedaju trijumf gradskih postrojbi, o zarobljenim robovima i Dani, o okusu pobjednika. Predmet ovog "standarda", osmišljen za slavljenje vojnih aktivnosti vladara, odražava vojnu prirodu države.

Najbolji uzorak skulpture reljefa Sumer je Stela Eannatum, nazvan "Stel Korshunov". Spomenik je napravljen u čast pobjede Eannatum vladara grada Lagasa (25. stoljeće prije Krista) preko susjednog grada Umma. Stela je sačuvana u olupinama, ali oni omogućuju određivanje

osnovna načela drevnog škljosnog monumentalnog olakšanja. Slika je podijeljena vodoravnim linijama na pojasu, uz koje je sastava izgrađen. Individualne, često visoko vrijeme epizode su raspoređene u ovim pojasevima i stvoriti vizualnu priču o događajima. Obično su glave svih prikazanih na istoj razini. Iznimke su slike kralja i Boga, čije su brojke uvijek napravljene u mnogo većem opsegu. Ova tehnika je naglasila razliku u društvenom položaju onih koje su prikazane i istaknuta je vodeća figura pripravka. Ljudske figure su potpuno iste, oni su statični, njihov napad na ravninu je uvjetovano: glava i noge su pretvoreni u profil, dok su oči i ramena dane u FAS-u. Moguće je da se takvo tumačenje objašnjava (kao u egipatskim slikama) na želju da se pokaže ljudskoj lici tako da se percipira posebno vizualna. Na prednjoj strani "Steli Korshunov" prikazuje veliku figuru Vrhovnog Boga Grada Lagasa, držeći mrežu u kojoj su neprijatelji Eannatuma na prelasku stelnatuma prikazani na čelu njegovih groznih vojnika koji označavaju leševe poraženih neprijatelja. Na jednom od fragmenata stele, leteći peeps nose teške glave neprijateljskih ratnika. Natpis na stele otkriva sadržaj slika, opisujući pobjedu lagasta postrojbi i izvješćuje da su poraženi stanovnici Umme obećali da će odabrati počast bogovima Lagasa.

Visoka vrijednost za povijest umjetnosti naroda prednje Azije ima spomenike gliptika, odnosno rezbarene kamenje - tiskanje i amuleta. Često ispunjavaju praznine uzrokovane nedostatkom spomenika monumentalne umjetnosti i omogućuju joj da u potpunosti predstavlja umjetnički razvoj umjetnosti od dvije frekvencije. Slike na prednjim asia-cilindarskim brtvi (uobičajeni oblik prednjih asia pečata je cilindrična, na zaobljenoj površini čiji je umjetnici lako postavljali višefigurne pripravke.). Često se razlikuju u velikoj vještini izvršenja. Izrađena od raznih stijena kamenja, mekše za prvu polovicu 3 tisućljeća prije Krista. i više čvrste (challognoy, carnelian, hematit, itd.) Za kraj 3, kao i 2 i 1 tisućljeća prije Krista Izuzetno primitivni alati, ova mala umjetnička djela ponekad su originalna remek-djela.

Ispis cilindara vezanih uz vrijeme sumera vrlo su raznoliki. Omiljene parcele su mitološki, najčešće povezani s EPOS-om o Hilgamešu, junaku nepobjedive snage i nenadmašne hrabrosti. Postoje pečate sa slikama na temama mita o poplavi, o letu junaka junaka na orlu na nebo za "travu rođenja" i drugih. Za brtve cilindara schumer, uvjetni, shematski prijenos od brojki ljudi i životinja, ukrasi kompozicije i želju da ispune cijelu površinu cilindra. Kao iu monumentalnim reljefima, umjetnici se strogo pridržavaju mjesta brojki, u kojima su sve glave stavljene na istu razinu, koje su životinje često predstavljene u stražnjim nogama. Često se javlja u cilindrima modula borbe Hilgameše s grabežljivim životinjama, koji su uzrokovali domaću zadaću ubojstva, odražava životne interese drevnih stoke. Tema borbe junaka s životinjama bila je vrlo uobičajena u svjetliptiku prednje Azije i sljedećeg vremena.

Umjetnost Akkada (24 - 23 stoljeća. BC)

U 24 V. PRIJE KRISTA. Semitski grad Akkad, koji je ujedinjen pod njegovim vlastima većinu dvostruke frekvencije pod njegovim ovlastima. Borba za udrugu zemlje miješala je široke mase stanovništva i imala je povijesno progresivnu važnost, omogućujući vam da organizirate zajedničku mrežu navodnjavanja potrebnu za razvoj gospodarstva.

U umjetnosti akkadijanskog kraljevstva (24-23. Stoljeća. BC) obnovljene realne trendove. Jedno od najboljih djela ovoga puta je pobjednička stela kralja Namsine. Stela visine naramksina 2 m je izrađena od crvenog pješčenjaka. Ona govori o pobjedi Narasina nad planinskim plemenima. Nova kvaliteta i važna stilska razlika ove stele iz ranijih spomenika su jedinstvo i jasnoća pripravka, što se posebno osjeća u usporedbi ovog spomenika s gore navedenim, sličnim temom Eannatuma. Nema više "pojaseva", odvojeno slikama. Uspješno koristeći prijem dijagonalne konstrukcije, umjetnik pokazuje uspon trupa na planini. Vješti lokacija brojki u cijeloj polju olakšanja stvara dojam kretanja i prostora. Pojavio se krajolik, koji je kombinirajući motiv sastava. Linije poput vala prikazane su stijene, nekoliko stabala daje ideju na šumovitom području.

Realne trendove koji su pogođeni u tumačenju ljudskih figura i prije svega pripada Naratinu. Kratka tunika (koja je nova vrsta odjeće) ostavlja goli slobodno prenosi jako mišićno tijelo.

Dobro modificirane ruke, noge, ramena, proporcije tijela - mnogo točnije nego u drevnim ljekovitim slikama. Specially se suprotstavljaju u sastavu da se slomljeni neprijatelj spušta s planine, slomljeni neprijateljski uhićenje i ukupne energije ratnika narabrasina, koji se diže do planine. Poze smrtonosnog ranjenog ratnika vrlo je ispravno prenesena, nagnutog utjecaja koplja,

prodirivši mu vrat. Sve poput umjetnosti dviju česta nije znala prije. Nova značajka je i prijenos opsega brojki u olakšanje. Katonski ostaci, međutim, skretanje ramena u profilnoj sliku glave i nogu, kao i uvjetna razlika između brojki kralja i ratnika.

Nove značajke stječu i okrugla skulptura, čiji je primjer pronađen u ki skulpturalnoj glavi bakra, uvjetno se zove Sargon I - osnivač dinastije Akkadian. Oštra, oštra realistična snaga u prijenosu osobe koja je dobila žive, izražajne značajke, pažljivo izvršene

bogata kaciga, nalik na "periku" mescalamduga, hrabrosti i istodobno, finoća izvršenja približava se ovom radu s radom akkadijskih majstora, stvorio čelika naramsinu.

U otiscima vremena AKKAD-a jedan od glavnih parcela ostaje Hilgamesh i njegove podvige. Iste značajke koje su jasno izvedene u monumentalnom olakšicu određuju prirodu tih minijaturnih reljefa. Bez odbijanja simetričnog položaja brojki, Akkada majstor čini veću jasnoću i jasnoću u sastavu, nastojeći prirodno proći pokret. Tijela ljudi i životinja su simulirana volumetrijska, mišići su naglašeni. Sastav je uveo elemente krajolika.

Umjetnost Sumera (23-21 centara. BC)

U drugoj polovici 3 tisućljeća prije Krista. (23-22 stoljeća) došlo je do invazije u dvosmjernom planinskom plemenu Gutiyev, koji je osvojio akkadijansku državu. Snaga kraljeva Guteyev nastavila je u dva raspona u blizini stoljeća. Manje od drugih ozlijeđeno je od osvajanja južnih gradova Sumera. Novi cvjetajući, na temelju ekspanzije vanjske trgovine, doživljava neke drevne centre, osobito Lagash, čiji je vladan, Gudea, koji je postigao, zadržao neku neovisnost. Komunikacija s drugim narodima, poznavanje njihove kulture bila je od velike važnosti za razvoj umjetnosti ove pore. To također dokazuju spomenici umjetnosti i spomenici pisanja - kliničkih tekstova, koji su najbolji uzorci književnog stila drevnih cipela. Gudea je bila posebno poznata po svojim građevinskim aktivnostima i briga za obnovu drevnih struktura. Međutim, arhitektonski spomenici ovog vremena došli su do danas vrlo malo. Visoka razina vremena umjetničkog vremena gouda najbolje je označeno monumentalnim

skulptura. Kipovi GUDEA su očuvani, prekrasni dizajn tehnike. Većina njih bila je posvećena božanstvu i stajala u hramovima. To u velikoj mjeri objašnjava tradicionalnu statičku i značajke kanonske konvencije. U isto vrijeme, velike promjene u ljetnikovoj umjetnosti jasno vidljive u kipovima Gudeji, koji su doživljavali mnoge progresivne značajke Akkada.

Najbolje od kipova Gudea koje ga prikazuju za nas sjedenje. U ovoj skulpturi, kombinacija običnog bloka s novom značajkom vrlo je vedro manifestirana u ovoj skulpturi s novom značajkom - fino modeliranje golog tijela i prvog, iako utihnuo pokušaj da se navode nabori odjeće. Donji dio slike čini jedan kameni blok sa sjedištem, a odjeća nalik glatku kućištu pod kojim se tijelo potpuno ne osjeća, samo je dobro polje za natpise. Tumačenje vrha kipa je potpuno drugačije. Dobro modeli

ramena, grudi i ručno gudeju. Mekana tkanina, blokirana preko ramena, lagano opisani nabori padaju na laktu i četkica ima ruku koja se osjeća ispod tkanine. Prijenos golog tijela i nabora odjeće ukazuje na mnogo razvijeniji plastični osjećaj nego prije, i o značajnoj vještini kipara.

Osobito izvanredne glavne kipove goude. U tumačenju osobe postoji želja za prijenosom portretnih svojstava. Naglašeni su izvanredni jagodica, guste obrve, četverokutna brada s ugradom u sredini. Međutim, općenito je generaliziran izgled snažnog i voljno lice mladih gudeje.

Nakon protjerivanja Gutiev u 2132 prije Krista. Vlast nad dva ostatak se kreće u grad. Urau gdje u njemu

pravila vremena III dinastija Živjeli. Ur djeluje kao novi, nakon Akkade, poremećaj zemlje, formirajući snažnu državu Sumero-Akkada koja se primjenjuje na svjetsku dominaciju.

Vjerojatno, na skretanju odbora Gudeji i vremenu vlade dinastije III, tako lijepo umjetničko djelo, kao ženski šef bijelog mramora s očima, umetnut lapis-azure, gdje je kiparska želja da milost, Na plastičnu i mekog prijenosa oblika, kao i postoje i nesumnjive osobine realizma u tumačenju očiju i kose. Puno nježno šarmantno lice s izražajnim pogledom na plave oči je prvoklasni primjer Schoichesk umjetnosti. Najbrojniji spomenici dinastije III. glorificiranje božanske moći kralja. U budućnosti (koji će pronaći svoj najživlji izraz u babilonskom Glipstiku), teme su sužavanje i rukotvorina nakon čega slijede gotovi uzorci. U standardnim pripravcima ponavlja se isti motiv - štovanje božanstva.

Izgled

39. Stela Naram-Suene iz Suz. Pobjeda kralja nad pullom. Naram-Suen - kralj Aklada, Akkada i Sumer, "Kralj četiriju zemalja". (2237-2200 BC) Na vrhu bogova pokrovitelji, naram-grijeh, uranjanje neprijatelja, a drugi neprijatelj moli o milosti, dolje - vojska koja se diže u planinama. Za razliku od sumerskih reljefa, ovdje su prisutni elementi krajolika (drva, planina), brojke se ne ugrađuju u nizu, već su uređeni uzimajući u obzir teren.

Hram za mliječne farme - ukrasna frizu ningursaga hrama u Al-Ubu s Imdugudom i jelenom (London, Britanski muzej)

U kontaktu s