Argumenti za sastav ispita. Argumenti na temu "Jezik" do sastava ispita

• Pravo i lažno domoljublje jedan je od središnjih problema romana. Omiljeni Tolstojevi junaci ne govore uzvišene riječi o ljubavi prema domovini, oni djeluju u njeno ime. Natasha Rostova nagovara svoju majku da da kola ranjenicima u blizini Borodina, princ Bolkonski je smrtno ranjen u polju Borodina. Istinsko domoljublje, prema Tolstoju, je u običnim ruskim ljudima, vojnicima koji u trenutku smrtne opasnosti daju živote za svoju domovinu.
• U romanu L.N. U Tolstojevom "Ratu i miru" neki od junaka sebe smatraju domoljubima i glasno viču o ljubavi prema domovini. Drugi daju svoje živote zarad zajedničke pobjede. To su jednostavni Rusi u vojničkim kaputima, borci iz Tušinske baterije, koji su se borili bez zaklona. Pravi domoljubi ne razmišljaju o svojim dobrobitima. Osjećaju potrebu jednostavno obraniti zemlju od neprijateljske invazije. Imaju u duši istinski sveti osjećaj ljubavi prema svojoj domovini.

NS. Leskov "Začarani lutalica"

Prema N.S. Leskov, "rasna", domoljubna, svijest. Oni su prožeti svim radnjama junaka priče "Začarani lutalica", Ivana Flyagina. Zarobljen od Tatara, on ni na minutu ne zaboravlja da je Rus, i svom dušom teži svojoj domovini. Sažalivši se nad nesretnim starcima, Ivan svojevoljno odlazi u novake. Duša junaka je neiscrpna, neuništiva. Iz svih životnih iskušenja izlazi s čašću.

V.P. Astafijev
U jednom od svojih publicističkih članaka književnik V.P. Astafjev je pričao o tome kako se odmarao u južnom sanatoriju. U primorskom parku rasle su biljke iz cijelog svijeta. Ali odjednom je ugledao tri breze, koje su se nekim čudom ukorijenile u tuđini. Autor je pogledao ova stabla i prisjetio se svoje seoske ulice. Ljubav prema svojoj maloj domovini je očitovanje istinskog domoljublja.

Legenda o Pandorinoj kutiji.
Žena je u kući svog muža pronašla čudnu kutiju. Znala je da ovaj predmet nosi strašnu opasnost, ali njezina je znatiželja bila toliko jaka da to nije izdržala i otvorila je poklopac. Sve vrste nevolja izletjele su iz kutije i raspršile se po svijetu. Ovaj mit zvuči kao upozorenje cijelom čovječanstvu: nepromišljene akcije na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog kraja.

M. Bulgakov "Pseće srce"
U priči M. Bulgakova profesor Preobraženski pretvara psa u čovjeka. Znanstvenike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. No, ponekad se napredak pretvori u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa “psećim srcem” još nije čovjek, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

N. Tolstoj. "Rat i mir".
Problem se otkriva na primjeru slika Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Osoba koja je svjesna svoje odgovornosti prema domovini, narodu, koja ih zna razumjeti u pravom trenutku, uistinu je velika. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

A. Kuprin. "Divni doktor".
Čovjek, iscrpljen neimaštinom, u očaju je spreman počiniti samoubojstvo, ali mu se obraća poznati doktor Pirogov koji se zatekao u blizini. Pomaže nesretnima i od tog trenutka život junaka i njegove obitelji mijenja se na najsretniji način. Ova priča dovoljno govori o tome da čin jedne osobe može utjecati na sudbinu drugih ljudi.

I S. Turgenjev. "Očevi i sinovi".
Klasik koji pokazuje problem nerazumijevanja između starijih i mlađih generacija. Evgenij Bazarov se osjeća kao stranac i stariji Kirsanov i njegovi roditelji. I, iako ih, po vlastitom priznanju, voli, njegov stav im donosi tugu.

L. N. Tolstoj. Trilogija "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost".
Nastojeći upoznati svijet, postati odrasla osoba, Nikolenka Irtenev postupno uči svijet, shvaća da je mnogo toga u njemu nesavršeno, susreće se s nerazumijevanjem starijih, ponekad ih vrijeđa (poglavlja "Razredi", "Natalija Savišna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Djevojčica Nastja, koja živi u Lenjingradu, prima telegram u kojem se navodi da joj je majka bolesna, ali poslovi koji joj se čine važnima ne dopuštaju joj da ode majci. Kad ona, shvaćajući veličinu mogućeg gubitka, stigne u selo, prekasno je: majke nema...

V. G Rasputin "Lekcije francuskog".
Učiteljica Lidia Mikhailovna iz priče V.G. Rasputina podučavala je junaka ne samo lekcije francuskog jezika, već i lekcije ljubaznosti, suosjećanja, suosjećanja. Ona je junaku pokazala koliko je važno moći s osobom podijeliti tuđu bol, koliko je važno razumjeti drugoga.

Primjer iz povijesti.

Velikog cara Aleksandra II podučavao je poznati pjesnik V. Žukovski. Upravo je on budućem vladaru usadio osjećaj za pravdu, želju za dobrobit svog naroda, želju za provođenjem reformi potrebnih državi.

V.P. Astafiev. – Konj s ružičastom grivom.
Teške predratne godine sibirskog sela. Formiranje junakove osobnosti pod utjecajem ljubaznosti njegove bake i djeda.

V. G Rasputin "Lekcije francuskog"

• Na formiranje ličnosti glavnog junaka u teškim ratnim godinama utjecao je učitelj. Njezina duhovna velikodušnost je neograničena. Usadila mu je moralnu snagu, samopoštovanje.

Lav Tolstoj "Djetinjstvo", "Adolescencija", "Mladost"
U autobiografskoj trilogiji, glavni lik, Nikolenka Irteniev, shvaća svijet odraslih, pokušava analizirati svoje i tuđe postupke.

Fazil Iskander "Trinaesti Herkulov podvig"

Pametan i kompetentan učitelj ima ogroman utjecaj na formiranje djetetovog karaktera.

I A. Gončarov "Oblomov"
Atmosfera lijenosti, nespremnosti za učenje, razmišljanje unakaže dušu malog Ilje. U odrasloj dobi, ti nedostaci spriječili su ga da pronađe smisao života.

Odsutnost cilja u životu, radne navike formirale su “suvišnu osobu”, “nevoljnog egoista”.

Odsutnost cilja u životu, radne navike formirale su “suvišnu osobu”, “nevoljnog egoista”. Pečorin priznaje da svima donosi nesreću. Nepravilan odgoj unakaže ljudsku osobnost.

KAO. Gribojedov "Jao od pameti"
Obrazovanje i obuka glavni su aspekti ljudskog života. Chatsky, glavni lik komedije A.S. Gribojedova "Jao od pameti". Kritizirao je plemiće koji su za svoju djecu regrutirali "pukovnije učitelje", ali zbog pismenosti nitko "nije znao i nije učio". I sam je Chatsky imao um "gladan znanja" i stoga se pokazao nepotrebnim u društvu moskovskih plemića. To su mane pogrešnog roditeljstva.

B. Vasiljev "Moji konji lete"
Dr. Jansen je umro spašavajući djecu koja su pala u kanalizacijsku jamu. Čovjeka, koji je još za života bio štovan kao svetac, pokopao je cijeli grad.

Bulgakov "Majstor i Margarita"
Samožrtvovanje Margarite radi svog voljenog.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
U epizodi s umirućim čovjekom, kada su ga svi napustili, samo mu se Ljudočka sažalila. I nakon njegove smrti, svi su se samo pretvarali da im je žao, svi osim Ljudočke. Presuda društvu u kojem su ljudi lišeni ljudske topline.

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
Priča govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je u ratu izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se zvati ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju osobi snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

V. Hugo "Jadnici"
Pisac u romanu priča priču o lopovu. Nakon što je prenoćio u biskupovoj kući, ujutro mu je ovaj lopov ukrao srebrno posuđe. No, sat vremena kasnije policija je kriminalca privela i odvela u kuću, gdje je dobio noćenje. Svećenik je rekao da ovaj čovjek nije ništa ukrao, da je sve stvari uzeo uz dopuštenje vlasnika. Lopov, zadivljen onim što je čuo, u jednoj je minuti doživio istinski preporod, a nakon toga postao je pošten čovjek.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ"
Postoji primjer pravedne moći: "Ali bio je vrlo ljubazan i stoga je davao samo razumna naređenja." Ako svom generalu kažem da se pretvori u galeba, - govorio je, - i ako general ne posluša reda, neće biti on kriv, nego ja." ...

A. I. Kuprin. "granat narukvica"
Autor tvrdi da ništa nije trajno, sve je privremeno, sve prolazi i odlazi. Samo glazba i ljubav potvrđuju prave vrijednosti na zemlji.

Fonvizin "Mali"
Kažu da su mnoga plemenita djeca, prepoznavši se u liku besposličarke Mitrofanuške, doživjela istinski preporod: počeli su marljivo učiti, puno čitati i odrasli dostojni sinovi domovine.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• U čemu je veličina čovjeka? Tu su dobrota, jednostavnost i pravda. Upravo to je ono što L.N. Tolstojeva slika Kutuzova u romanu "Rat i mir". Pisac ga naziva uistinu velikim čovjekom. Tolstoj svoje voljene junake udaljava od "napoleonovih" principa i stavlja ih na put zbližavanja s narodom. "Veličina nije tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine", ustvrdio je pisac. Ova poznata fraza ima moderan zvuk.
• Jedan od središnjih problema romana je uloga ličnosti u povijesti. Ovaj se problem otkriva u slikama Kutuzova i Napoleona. Pisac smatra da nema veličine tamo gdje nema dobrote i jednostavnosti. Prema Tolstoju, osoba čiji se interesi poklapaju s interesima naroda može utjecati na tijek povijesti. Kutuzov je razumio raspoloženje i želje masa, stoga je bio sjajan. Napoleon misli samo na svoju veličinu, stoga je osuđen na poraz.

I. Turgenjev. "Bilješke lovca"
Ljudi su, pročitavši svijetle, živopisne priče o seljacima, shvatili da je nemoralno posjedovati ljude poput stoke. U Tran je započeo široki pokret za ukidanje kmetstva.

Šolohov "Sudbina čovjeka"
Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je zarobio neprijatelj osuđeni su kao izdajice svoje domovine. Priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje gorku sudbinu vojnika, natjerala je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donet je zakon o njihovoj sanaciji.

KAO. Puškin
Govoreći o ulozi ličnosti u povijesti, može se prisjetiti poezije velikog A. Puškina. Svojim je darom utjecao na više od jedne generacije. Vidio je, čuo ono što običan čovjek nije primijetio i nije razumio. Pjesnik je govorio o problemima duhovnosti u umjetnosti, a njegovo visoko postavljenje bilo je u pjesmama "Prorok", "Pjesnik", "Sami sam sebi podigao spomenik nerukotvoren". Čitajući ova djela, shvaćate: talent nije samo dar, već i težak teret, velika odgovornost. Sam pjesnik bio je primjer građanskog ponašanja za sljedeće generacije.

V.M. Shukshin "Chudik"
"Chudik" je odsutna osoba koja može djelovati nevaspitano. A ono što ga potiče na čudne stvari su pozitivni, nesebični motivi. Chudik razmišlja o problemima koji se tiču ​​čovječanstva u svakom trenutku: koji je smisao života? Što su dobro i zlo? Tko je u ovom životu "u pravu, tko je pametniji"? I svim svojim postupcima dokazuje da je u pravu, a ne oni koji vjeruju

I. A. Gončarov "Oblomov"
Ovo je slika osobe koja je samo htjela. Želio je promijeniti svoj život, želio je obnoviti život na imanju, želio je odgajati djecu... Ali nije imao snage ostvariti te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorky u predstavi "Na dnu".
Prikazao je dramu “bivših ljudi” koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, shvaćaju da treba bolje živjeti, ali ne čine ništa kako bi promijenili svoju sudbinu. Nije slučajno da radnja predstave počinje u klupi i tamo završava.

Iz povijesti

• Antički povjesničari pričaju da je jednom rimskom caru došao stranac koji je donio na dar sjajan, poput srebra, ali izuzetno mekan metal. Majstor je rekao da ovaj metal kopa iz glinene zemlje. Car je, bojeći se da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio da se izumitelju odsiječe glava.
• Arhimed je, znajući da čovjek pati od suše, od gladi, predložio nove načine navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otvaranju, prinos se naglo povećao, ljudi su se prestali bojati gladi.
• Istaknuti znanstvenik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek je spasio živote milijuna ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvi.
• Engleski inženjer sredinom 19. stoljeća predložio je poboljšani uložak. No, dužnosnici vojnog resora arogantno su mu rekli: "Mi smo već jaki, samo slabi treba poboljšati oružje."
• Poznati znanstvenik Jenner, koji je pobijedio velike boginje uz pomoć cijepljenja, inspiriran je riječima obične seljanke. Liječnik joj je rekao da ima boginje. Žena je na to mirno odgovorila: "Ne može biti, jer sam već imala kravlje boginje." Liječnik nije smatrao da su ove riječi rezultat mračnog neznanja, već je počeo provoditi promatranja, što je dovelo do genijalnog otkrića.
• Rani srednji vijek se obično naziva "mračnim vijekom". Napadi barbara, uništenje drevne civilizacije doveli su do dubokog pada kulture. Bilo je teško naći pismenu osobu ne samo među pučanima, već i među ljudima iz višeg sloja. Na primjer, osnivač franačke države Karlo Veliki nije znao pisati. Međutim, ljudima je svojstvena žeđ za znanjem. Isti Karlo Veliki, tijekom kampanja, uvijek je nosio sa sobom voštane ploče za pisanje, na koje je, pod vodstvom učitelja, mukotrpno ispisivao slova.
• Tisućljećima su zrele jabuke padale s drveća, ali nitko ovom uobičajenom fenomenu nije pridavao nikakav značaj. Veliki Newton se morao roditi kako bi na poznatu činjenicu pogledao novim, prodornijim očima i otkrio univerzalni zakon gibanja.
• Nemoguće je izračunati koliko je nesreća ljudima donijelo njihovo neznanje. U srednjem vijeku, svaka nesreća: bolest djeteta, smrt stoke, kiša, suša, neuspjeh, gubitak bilo koje stvari - sve se objašnjavalo podrijetlom zlih duhova. Počeo je žestoki lov na vještice i gorjeli su krijesovi. Umjesto da liječe bolesti, unapređuju poljoprivredu, pomažu jedni drugima, ljudi su trošili ogromnu energiju na besmislenu borbu s mitskim „slugama Sotone“, ne shvaćajući da svojim slijepim fanatizmom, svojim mračnim neznanjem, služe Đavlu.
• Teško je precijeniti ulogu mentora u ljudskom razvoju. Postoji zanimljiva legenda o susretu Sokrata s Ksenofontom, budućim povjesničarom. Jednom kada je razgovarao s nepoznatim mladićem, Sokrat ga je upitao gdje da ide po brašno i maslac. Mladi Ksenofont žustro odgovori: — Na tržnicu. Sokrat je upitao: "A što je s mudrošću i vrlinom?" Mladić je bio iznenađen. "Slijedite me, pokazat ću vam!" - obećao je Sokrat. A dugogodišnji put do istine povezao je s čvrstim prijateljstvom slavnog učitelja i njegovog učenika.
• Želja za učenjem novih stvari živi u svakome od nas, a ponekad taj osjećaj čovjeka toliko obuzme da ga natjera da promijeni svoj životni put. Danas malo ljudi zna da je Joule, koji je otkrio zakon održanja energije, bio kuhar. Genijalni Faraday započeo je svoj put kao trgovac u trgovini. A Coulomb je radio kao inženjer za kmetske strukture i fiziku, dajući samo svoje slobodno vrijeme od posla. Za ove ljude potraga za nečim novim postala je smisao života.
• Nove ideje probijaju se u teškoj borbi sa starim pogledima, ustaljenim mišljenjima. Dakle, jedan od profesora, koji je predavao studentima fiziku, nazvao je Einsteinovu teoriju relativnosti "mučnim znanstvenim nesporazumom" -
• Svojedobno je Joule koristio naponsku bateriju za pokretanje elektromotora koji je iz nje sastavio. No baterija se ubrzo ispraznila, a nova je bila jako skupa. Joule je odlučio da konja nikada neće zamijeniti električni motor, jer je bilo mnogo jeftinije hraniti konja nego mijenjati cink u bateriji. Danas, kada se struja koristi posvuda, mišljenje jednog izvanrednog znanstvenika čini nam se naivnim. Ovaj primjer pokazuje da je vrlo teško predvidjeti budućnost, teško je razmišljati o mogućnostima koje će se otvoriti pred osobom.
• Sredinom 17. stoljeća, od Pariza do otoka Martinique, kapetan de Clieu nosio je stabljiku kave u loncu zemlje. Putovanje je bilo vrlo teško: brod je preživio žestoku bitku s gusarima, strašna oluja ga je gotovo razbila o stijene. Na brodu nisu polomljeni jarboli, polomljena je oprema. Postupno su zalihe svježe vode počele presušivati. Izdavana je u strogo odmjerenim porcijama. Kapetan je, jedva suzdržavajući noge od žeđi, dao posljednje kapi dragocjene vlage zelenoj klici... Prošlo je nekoliko godina, a stabla kave prekrila su otok Martinique.

I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca".
Prikazao je sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i ovog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća prošla kraj osobe: umro je ne znajući što je život.

Jesenjin. "Crnac".
Pjesma "Crni čovjek" je vapaj Jesenjinove umiruće duše, to je rekvijem za život koji je ostao iza njega. Jesenjin je, kao nitko drugi, znao reći što život čini osobi.

Majakovski. "Slušati."
Unutarnje uvjerenje u ispravnost njihovih moralnih ideala odvojilo je Majakovskog od drugih pjesnika, od uobičajenog tijeka života. Ova izolacija dovela je do duhovnog protesta protiv filistarske sredine, gdje nije bilo visokih duhovnih ideala. Pjesma je vapaj pjesnikove duše.

Zamyatin "Špilja".
Junak dolazi u sukob sa samim sobom, dolazi do raskola u njegovoj duši. Njegove duhovne vrijednosti nestaju. Krši zapovijed "Ne kradi".

V. Astafiev "Car je riba".

• U priči V. Astafieva "Car je riba" glavni lik, ribar Utrobin, koji je ulovio ogromnu ribu na udicu, ne može se nositi s njom. Kako bi izbjegao smrt, prisiljen je pustiti je na slobodu. Susret s ribom koja simbolizira moralni princip u prirodi tjera ovog lovokradica da preispita svoje ideje o životu. U trenucima očajničke borbe s ribom, iznenada se prisjeti cijelog svog života, shvativši kako je malo učinio za druge ljude. Ovaj susret moralno mijenja heroja.
• Priroda je živa i produhovljena, obdarena moralno kažnjavajućom moći, sposobna je ne samo braniti se, već i ne odmazde. Sudbina Goshe Gertseva, junaka Astafjevove priče "Car je riba", služi kao ilustracija kaznene moći. Ovaj junak nije kazna za bahati cinizam prema ljudima i prirodi. Moć kažnjavanja ne proteže se samo na pojedinačne heroje. Neravnoteža predstavlja prijetnju cijelom čovječanstvu ako nije svjesno svoje namjerne ili prisilne okrutnosti.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi".

• Ljudi zaboravljaju da je priroda njihov rodni i jedini dom koji zahtijeva pažljiv odnos prema sebi, što potvrđuje i roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi". Glavni junak, Evgenij Bazarov, poznat je po svojoj kategoričnoj poziciji: "Priroda nije hram, već radionica, a osoba je u njoj radnik." Ovako Autor u njemu vidi "novu" osobu: on je ravnodušan prema vrijednostima koje su akumulirale prethodne generacije, živi u sadašnjosti i koristi sve što mu treba, ne razmišljajući o tome do kakvih posljedica to može dovesti.
• Roman I. Turgenjeva "Očevi i sinovi" postavlja aktualnu temu odnosa prirode i čovjeka. Bazarov, odbacujući svako estetsko uživanje u prirodi, doživljava je kao radionicu, a čovjeka kao radnika. Arkadij, Bazarovov prijatelj, naprotiv, prema njoj se odnosi sa svim divljenjem svojstvenim mladoj duši. U romanu je svaki lik testiran po prirodi. Komunikacija s vanjskim svijetom pomaže Arkadiju da izliječi svoje emocionalne rane, za njega je to jedinstvo prirodno i ugodno. Bazarov, naprotiv, ne traži kontakt s njom - kada se Bazarov osjećao loše, "otišao je u šumu i slomio grane". Ona mu ne pruža željenu utjehu ili duševni mir. Tako Turgenjev ističe potrebu plodnog i dvosmjernog dijaloga s prirodom.

M. Bulgakov. "Pseće srce".
Profesor Preobraženski transplantira dio ljudskog mozga Šarikovom psu, pretvarajući prilično slatkog psa u odvratnog poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Ne možete se bezumno miješati u prirodu!

A. Blok
Problem nepromišljene, okrutne osobe prema svijetu prirode ogleda se u mnogim književnim djelima. Da biste se borili protiv toga, trebate spoznati i vidjeti sklad i ljepotu koja vlada oko nas. U tome će pomoći radovi A. Bloka. S kakvom ljubavlju opisuje rusku prirodu u svojim pjesmama! Ogromne daljine, beskrajne ceste, duboke rijeke, mećave i sive kolibe. Takva je Blokova Rusija u pjesmama "Rus", "Jesenski dan". Čitatelju se prenosi prava pjesnikova sinovska ljubav prema rodnoj prirodi. Dođete do ideje da je priroda izvorna, lijepa i da treba našu zaštitu.

B. Vasiljev "Ne pucajte u bijele labudove"

• Sada, kada nuklearne elektrane eksplodiraju, kada nafta teče rijekama i morima, nestaju cijele šume, čovjek mora zastati i razmisliti o pitanju: što će ostati na našem planetu? U romanu B. Vasiljeva "Ne pucajte u bijele labudove" izražena je i autorova ideja o odgovornosti čovjeka za prirodu. Glavni lik romana, Jegor Poluškin, brine o ponašanju gostujućih "turista", jezero prazno od ruke krivolovaca. Roman se doživljava kao poziv svima da se brinemo za svoju zemlju i jedni druge.
• Glavni lik, Yegor Polushkin, beskrajno voli prirodu, uvijek radi savjesno, živi tiho, ali uvijek se ispostavi da je kriv. Razlog tome je što Jegor nije mogao narušiti sklad prirode, bojao se upasti u živi svijet. Ali ljudi ga nisu razumjeli, smatrali su ga neprilagođenim životu. Rekao je da čovjek nije kralj prirode, već njen najstariji sin. Na kraju umire od ruku onih koji ne razumiju ljepotu prirode, koji su navikli samo da je osvajaju. Ali sin raste. Tko može zamijeniti svog oca, poštivat će i štititi svoju domovinu.

V. Astafiev "Belogrudka"
U priči "Belogrudok" djeca su ubila leglo kune bjeloprse, a ona se, luda od tuge, osvećuje cijelom okolnom svijetu, uništavajući perad u dva susjedna sela, dok i sama ne pogine od puške.

Ch.Aitmatov "Plakha"
Čovjek svojim rukama uništava raznobojni i naseljen svijet prirode. Pisac upozorava da je besmisleno istrebljenje životinja prijetnja ovozemaljskom prosperitetu. Položaj "kralja" u odnosu na životinje prepun je tragedije.

KAO. Puškin "Eugene Onegin"

U romanu A.S. Puškinov "Eugene Onegin", glavni lik nije mogao pronaći duhovni sklad, nositi se s "ruskim bluesom", uključujući i zato što je bio ravnodušan prema prirodi. A autorov "slatki ideal" Tatjana se osjećala kao dio prirode ("Voljela je upozoravati zoru izlaska sunca na balkonu ...") i stoga se pokazala u teškoj životnoj situaciji kao duhovno snažna osoba.

NA. Tvardovsky "Šuma u jesen"
Čitajući pjesmu Tvardovskog "Šuma u jesen", prožeti ste netaknutom ljepotom okolnog svijeta, prirode. Čujete šum jarko žutog lišća, pucketanje slomljenog čvora. Vidite lagani skok vjeverice. Htio bih se ne samo diviti, već i pokušati sačuvati svu ovu ljepotu što je duže moguće.

L. N. Tolstoj "Rat i mir"
Natasha Rostova, diveći se ljepoti noći u Otradnom, spremna je letjeti poput ptice: inspirirana je onim što je vidjela. Ona oduševljeno priča Sonji o divnoj noći, o osjećajima koji joj preplavljuju dušu. Andrej Bolkonski također zna suptilno osjetiti ljepotu okolne prirode. Tijekom putovanja u Otradnoye, ugledavši stari hrast, uspoređuje se s njim, prepuštajući se tužnim mislima da je život za njega već završio. Ali promjene koje su se naknadno dogodile u duši junaka povezane su s ljepotom i veličinom moćnog stabla koje je procvjetalo pod zrakama sunca.

V.I. Yurovskikh Vasilij Ivanovič Jurovskikh
Pisac Vasilij Ivanovič Yurovskikh u svojim pričama govori o jedinstvenoj ljepoti i bogatstvu Trans-Urala, o prirodnoj povezanosti seoskog čovjeka s prirodnim svijetom, stoga je njegova priča "Ivanovo sjećanje" tako dirljiva. U ovom malom djelu, Yurovskikh postavlja važno pitanje: ljudski utjecaj na okoliš. Ivan, protagonist priče, zasadio je nekoliko grmova vrba u močvari, što je uplašilo ljude i životinje. Mnogo godina kasnije. Priroda se okolo promijenila: sve vrste ptica počele su se naseljavati u grmlju, svraka je svake godine počela praviti gnijezdo, a svrake su se počele izleći. Šumom više nitko nije lutao, jer je telnik postao vodič kako pronaći pravi put. U blizini grmlja možete se skloniti od vrućine, popiti malo vode i samo se opustiti. Ivan je o sebi ostavio lijepu uspomenu među ljudima, te oplemenio okolnu prirodu.

M. Yu. Lermontov "Junak našeg vremena"
Bliska emocionalna povezanost čovjeka i prirode može se pratiti u Lermontovoj priči "Junak našeg vremena". Događaji u životu glavnog lika, Grigorija Pečorina, popraćeni su promjenom stanja prirode u skladu s promjenama njegovog raspoloženja. Dakle, s obzirom na scenu dvoboja, očita je gradacija stanja okolnog svijeta i osjećaja Pechorina. Ako mu je prije dvoboja nebo izgledalo "svježe i plavo", a sunce "jako sija", onda se nakon dvoboja, gledajući trup Grushnitskog, nebesko tijelo Grigoriju činilo "tupim", a njegove zrake "jeste nije toplo”. Priroda nije samo doživljaj junaka, već je i jedan od protagonista. Oluja s grmljavinom postaje razlogom dugog susreta Pečorina i Vere, a u jednom od dnevničkih zapisa koji prethode susretu s princezom Marijom, Grigorij napominje da je "zrak Kislovodska pogodan za ljubav". Takvom alegorijom Lermontov ne samo da dublje i potpunije odražava unutarnje stanje junaka, već označava i vlastitu, autorsku prisutnost uvodeći prirodu kao lik.

E. Zamyatina "Mi"
Okrećući se klasičnoj književnosti, želio bih kao primjer navesti antiutopijski roman "Mi" E. Zamyatina. Odbacujući prirodni početak, stanovnici Jedne Države postaju brojevi, čiji je život određen okvirom Satne Ploče. Ljepote zavičajne prirode zamijenile su savršeno proporcionalne staklene strukture, a ljubav je moguća samo uz ružičastu kartu. Glavni lik, D-503, osuđen je na matematički provjerenu sreću, koja se stječe, međutim, nakon uklanjanja fantazije. Čini mi se da je takvom alegorijom Zamjatin pokušao izraziti neraskidivost veze između prirode i čovjeka.

S. Jesenjin "Daj ti, Rusija, draga moja"
Jedna od središnjih tema stihova najsjajnijeg pjesnika XX. stoljeća S. Jesenjina je priroda njegove rodne zemlje. Pjesnik se u pjesmi "Goj ti Rusijo, mila moja" odriče raja radi svoje domovine, njezina stada nad vječnim blaženstvom, koje, sudeći po drugim tekstovima, nalazi samo na ruskom tlu. Tako su osjećaji domoljublja i ljubavi prema prirodi usko isprepleteni. Sama spoznaja njihova postupnog slabljenja prvi je korak prema prirodnom, stvarnom svijetu koji obogaćuje dušu i tijelo.

M. Prishvin "Ginseng"
Ovu temu oživljavaju moralni i etički motivi. Mnogi pisci i pjesnici su joj se obraćali. U priči M. Prishvina "Ginseng" junaci znaju šutjeti i slušati tišinu. Za autora je priroda sam život. Stoga, njegova stijena plače, kamen ima srce. To je osoba koja mora učiniti sve da priroda postoji i ne utihne. Ovo je vrlo važno u naše vrijeme.

JE. Turgenjev "Bilješke lovca"
I. S. Turgenjev je izrazio svoju duboku i nježnu ljubav prema prirodi u Bilješkama jednog lovca. Učinio je to s oštrim promatranjem. Junak priče "Kasyan" proputovao je pola zemlje iz Lijepe džamije, sretno prepoznajući i istražujući nova mjesta. Taj je čovjek osjećao svoju neraskidivu povezanost s majkom – prirodom i sanjao da će “svaki čovjek” živjeti u zadovoljstvu i pravdi. Ne bi nam škodilo da učimo od njega.

M. Bulgakov. "fatalna jaja"
Profesor Persikov slučajno umjesto velikih pilića uzgaja divovske gmazove koji prijete civilizaciji, a takve posljedice mogu dovesti do nepromišljenog uplitanja u život prirode.

Ch. Aitmatov "Plakha"
Ch. Aitmatov u romanu "Plakha" pokazao je da uništenje prirodnog svijeta dovodi do opasne deformacije osobe. I to se događa posvuda. Ono što se događa u savani Moyunkum je globalno, a ne lokalno pitanje.

Zatvoreni model svijeta u romanu E.I. Zamyatin "Mi".
1) Pojava i principi Jedne države. 2) Pripovjedač, broj D - 503, i njegova duhovna bolest. 3) "Otpor ljudske prirode". U distopijama je svijet utemeljen na istim premisama dat očima njegovog stanovnika, običnog građanina, iznutra, kako bi se pratili i pokazali osjećaji osobe koja prolazi kroz zakone idealnog stanja. Sukob između osobnosti i totalitarnog sustava postaje pokretačka snaga svake distopije, što omogućuje prepoznavanje distopijskih obilježja u na prvi pogled najrazličitijim djelima... Društvo prikazano u romanu dostiglo je materijalno savršenstvo i zastalo u svom razvoju , uronjen u stanje duhovne i društvene entropije.

A.P. Čehov u priči "Smrt službenika"

B.Vasiliev "Nije uključeno u popise"
Radovi vas tjeraju na razmišljanje o pitanjima na koja svi traže odgovor: što se krije iza visokog moralnog izbora - koje su snage ljudskog uma, duše, sudbine, što pomaže osobi da se odupre, da pokaže nevjerojatnu, nevjerojatnu vitalnost, pomaže živjeti i umrijeti “kao ljudsko biće”?

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
Unatoč poteškoćama i iskušenjima koja su pala na sudbinu glavnog lika Andreja Sokolova, uvijek je ostao vjeran sebi i svojoj domovini. Ništa nije slomilo duhovnu snagu u njemu niti iskorijenilo osjećaj dužnosti u njemu.

A.S. Puškin "Kapetanova kći".

Pyotr Grinev je čovjek od časti, u svakoj životnoj situaciji ponaša se kako mu čast kaže. Čak je i njegov ideološki neprijatelj, Pugačov, mogao cijeniti plemenitost heroja. Zato je Grinevu pomogao više puta.

Lav Tolstoj "Rat i mir".

Obitelj Bolkonsky je personifikacija časti i plemstva. Princ Andrija uvijek je stavljao zakone časti na prvo mjesto, slijedio ih, čak i ako je to zahtijevalo nevjerojatne napore, patnju, bol.

Gubitak duhovnih vrijednosti

B. Vasiljev "Glukhoman"
Događaji iz priče Borisa Vasiljeva "Glukhoman" omogućuju nam da vidimo kako se u današnjem životu takozvani "novi Rusi" nastoje obogatiti pod svaku cijenu. Duhovne vrijednosti su izgubljene jer je kultura otišla iz naših života. Društvo se podijelilo, u njemu je bankovni račun postao mjerilo čovjekovih zasluga. Moralna gluhoća počela je rasti u dušama ljudi koji su izgubili vjeru u dobrotu i pravdu.

KAO. Puškin "Kapetanova kći"
Švabrin Aleksej Ivanovič, junak priče A.S. Puškinova "Kapetanova kći" je plemić, ali je nepošten: udvarao se Maši Mironovoj i bio odbijen, osvećuje se tako što o njoj loše govori; tijekom dvoboja s Grinevom zabija mu nož u leđa. Potpuni gubitak poimanja časti predodređuje društvenu izdaju: čim Pugačov dobije tvrđavu Belogorsk, Švabrin prelazi na stranu pobunjenika.

Lav Tolstoj "Rat i mir".

Helen Kuragina je prevarila Pierrea da se oženi, a zatim mu je cijelo vrijeme lagala, bila žena, obeščastila ga, učinila nesretnim. Junakinja se služi lažima kako bi se obogatila, kako bi stekla dobar položaj u društvu.

NV Gogol "Generalni inspektor".

Khlestakov obmanjuje dužnosnike, predstavljajući se kao revizor. Nastojeći impresionirati, sastavlja mnoge priče o svom životu u Sankt Peterburgu. Štoviše, on tako divno laže da i sam počinje vjerovati svojim pričama, osjeća se važnim i značajnim.

D.S. Lihačov u "Pismima o dobrom i lijepom"
D.S. Lihačov u "Pismima o dobrom i lijepom" govori kako je osjetio odvažan osjećaj kada je saznao da je 1932. godine na Borodinskom polju dignut u zrak spomenik od lijevanog željeza na grobu Bagrationa. Tada je netko ostavio divovski natpis na zidu samostana, izgrađen na mjestu smrti drugog heroja - Tučkova: "Dovoljno da zadržimo ostatke robovske prošlosti!" Krajem 60-ih u Lenjingradu je srušena Putnička palača koju su naši vojnici i tijekom rata nastojali sačuvati, a ne uništiti. Lihačov smatra da je "gubitak bilo kojeg spomenika kulture nepopravljiv: oni su uvijek individualni".

L.N. Tolstoj "Rat i mir"

• U obitelji Rostov sve je bilo izgrađeno na iskrenosti i ljubaznosti, međusobnom poštovanju i razumijevanju, pa su djeca - Natasha, Nikolay, Petya - postali stvarno dobri ljudi. Oni reagiraju na bol drugih ljudi, sposobni su razumjeti osjećaje i pateći druge. Dovoljno je prisjetiti se epizode kada Natasha daje zapovijed da se oslobode kola, natovarena njihovim obiteljskim vrijednostima, kako bi ih dali ranjenim vojnicima.
• A u obitelji Kuragin, u kojoj su o svemu presudili karijera i novac, i Helen i Anatole su nemoralni egoisti. I jedni i drugi traže samo dobrobiti u životu. Ne znaju što je prava ljubav i spremni su svoje osjećaje zamijeniti za bogatstvo.

A. Puškin "Kapetanova kći"
U priči "Kapetanova kći" očeve upute pomogle su Petru Grinevu da i u najkritičnijim trenucima ostane pošten čovjek, vjeran sebi i svojoj dužnosti. Stoga heroj izaziva poštovanje prema svom ponašanju.

N. V. Gogol "Mrtve duše"
Slijedeći očevu zapovijed "da uštedi piće", Čičikov je cijeli svoj život posvetio gomilanju, pretvarajući se u čovjeka bez srama i savjesti. Od školskih godina cijenio je samo novac, pa u životu nikada nije imao vjerne prijatelje, obitelj o kojoj je junak sanjao.

L. Ulitskaya "Kći Buhare"
Bukhara, junakinja priče L. Ulitskaye "Kći Bukhare", postigla je majčinski podvig, posvetivši se odgoju svoje kćeri Mile, koja je imala Downov sindrom. Iako je bila smrtno bolesna, majka je razmišljala o čitavom budućem životu svoje kćeri: zaposlila se, našla joj novu obitelj, muža i tek nakon toga dopustila si je da napusti život.

Zakrutkin V. A. "Ljudska majka"
Marija, junakinja Zakrutkinove priče "Majka čovječja", u ratu je, izgubivši sina i muža, preuzela odgovornost za svoje tek rođeno dijete i za tuđu djecu, spasila ih, postala im majka. A kad su prvi sovjetski vojnici ušli na spaljenu farmu, Mariji se učinilo da je rodila ne samo sina, već svu djecu svijeta oskudnu ratom. Zato je ona Majka čovjeka.

K.I. Čukovski "Živ kao život"
K.I. Čukovski u svojoj knjizi "Živ kao život" analizira stanje ruskog jezika, našeg govora i dolazi do razočaravajućih zaključaka: mi sami iskrivljujemo i unakažemo svoj veliki i moćni jezik.

JE. Turgenjev
- Čuvajte naš jezik, naš lijepi ruski jezik, ovo blago, ovu imovinu koju su nam prenijeli naši prethodnici, među kojima Puškin ponovno blista! Odnosite se s poštovanjem prema ovom moćnom alatu: u rukama vještih, ono je u stanju činiti čuda... Zaštitite čistoću jezika kao svetinju!

K.G. Paustovskog
- S ruskim jezikom možete raditi čuda. Ne postoji ništa u životu i u našim mislima što se ne može prenijeti ruskom riječju... Nema zvukova, boja, slika i misli - složenih i jednostavnih - za koje ne bi postojao točan izraz u našem jeziku.

A. P. Čehov "Smrt službenika"
Službenik Červjakov u priči AP Čehova "Smrt službenika" nevjerojatno je zaražen duhom časti: kihanje i podrigivanje ćelave ispred sjedišta generala Bryzzhalova (koji nije obraćao pažnju na to), heroja bio toliko uplašen da je nakon uzastopnih poniženih zahtjeva da mu oprosti, umro od straha.

A. P. Čehov "Debelo i tanko"
Junak Čehovljeve priče "Debeli i mršavi", službeni Porfirije, susreo je školskog prijatelja na stanici Nikolajevske željeznice i saznao da je tajni savjetnik, tj. u službi se pomaknuo znatno više. U trenu se “mršavi” pretvara u robovsko stvorenje, spremno na ponižavanje i ulagivanje.

KAO. Gribojedov "Jao od pameti"
Molchalin, negativni lik komedije, siguran je da treba ugoditi ne samo "svim ljudima bez iznimke", već čak i "dobarovom psu, kako bi bio privržen". Potreba da neumorno ugađa potaknula je njegovu romansu sa Sofijom, kćerkom njegovog gospodara i dobročinitelja Famusova. Maksim Petrovič, "lik" povijesne anegdote koju Famusov priča Chatskom, kako bi pridobio caričinu naklonost, pretvorio se u šalu, zabavljajući je smiješnim padovima.

I. S. Turgenjev. "Mu Mu"
O sudbini nijemog kmeta Gerasima, Tatjane, odlučuje gospođa. Osoba nema prava. Što bi moglo biti gore?

I. S. Turgenjev. "Bilješke lovca"
U priči "Biryuk" glavni lik, šumar, nadimak Birjuk, živi loše, unatoč savjesnom ispunjavanju svojih dužnosti. Društvena struktura života je nepravedna.

N. A. Nekrasov "Željeznica"
Pjesma govori o tome tko je izgradio željeznicu. To su radnici koji su nemilosrdno izrabljivani. Uređenje života, gdje vlada samovolja, dostojno je osude. U pjesmi "Razmišljanja na ulazu": došli su seljaci iz udaljenih sela s molbom plemiću, ali nisu prihvaćeni, već su otjerani. Vlast ne vodi računa o položaju naroda.

L. N. Tolstoj "Nakon bala"
Prikazana je podjela Rusije na dva dijela, bogate i siromašne. Društveni svijet je nepravedan prema slabima.

N. Ostrovsky "Oluja s grmljavinom"
Ne može biti ništa sveto, ništa ispravno u svijetu kojim vlada tiranija, divlja i luda.

V.V. Majakovski

• U predstavi "Stjenica" Pierre Skripkin sanjao je da će mu kuća biti "puna zdjela". Drugi heroj, bivši radnik, tvrdi: "Oni koji su se borili imaju pravo na odmor uz mirnu rijeku." Majakovskom je ova pozicija bila strana. Sanjao je o duhovnom rastu svojih suvremenika.

I. S. Turgenjev "Bilješke lovca"
Osobnost svakoga je važna za razvoj države, ali ne uvijek talentirani ljudi mogu razviti svoje sposobnosti za dobrobit društva. Primjerice, u “Bilješkama lovca” I.S. Turgenjev, postoje ljudi čiji talenti nisu potrebni zemlji. Jacob ("The Singers") se upija u pub. Tragač za istinom Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") zauzima se za kmetove. Šumar Birjuk odgovoran je za svoju službu, ali živi u siromaštvu. Pokazalo se da su takvi ljudi nepotrebni. Čak im se i smiju. To nije fer.

A.I. Solženjicin "Jedan dan Ivana Denisoviča"
Unatoč strašnim detaljima logorskog života i nepravednoj organizaciji društva, Solženjicinova djela su optimistična u duhu. Pisac je dokazao da je i u posljednjem stupnju poniženja moguće zadržati osobu u sebi.

A. Puškin "Eugene Onegin"
Osoba koja nije navikla raditi ne nalazi sebi dostojno mjesto u životu društva.

M. Yu. Lermontov "Junak našeg vremena"
Pečorin kaže da je osjećao snagu u duši, ali nije znao na što ih primijeniti. Društvo je takvo da nema dostojnog mjesta za izvanrednu osobnost.

I A. Gončarov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, ljubazna i talentirana osoba, nije mogao nadvladati sebe i otkriti svoje najbolje osobine. Razlog je nedostatak visokih ciljeva u životu društva.

A.M. Gorky
Mnogi junaci priča M. Gorkog govore o smislu života. Stari ciganin Makar Čudra pitao se zašto ljudi rade. U istom ćorsokaku našli su se i junaci priče “Na soli”. Oko njih - automobili, slana prašina, izjedaju oči. Međutim, nitko nije bio ogorčen. Čak i takvi potlačeni ljudi imaju dobre osjećaje u duši. Smisao života je, prema Gorkyju, u radu. Svi će početi savjesno raditi – pogledaj, i svi ćemo zajedno postati bogatiji i bolji. Uostalom, „životna mudrost je uvijek dublja i šira od mudrosti ljudi“.

M. I. Weller "Roman o obrazovanju"
Smisao života je u onome tko sam posveti svoju djelatnost radi stvari koju smatra potrebnim. Roman o odgoju MI Wellera, jednog od najobjavljenijih suvremenih ruskih pisaca, tjera na razmišljanje o tome. Doista, uvijek je bilo puno svrhovitog naroda, a sada žive među nama.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• Najbolji junaci romana, Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov, vidjeli su smisao života u želji za moralnim samousavršavanjem. Svaki od njih želio je “biti sasvim dobar, činiti dobro ljudima”.
• Svi omiljeni junaci Lava Tolstoja bili su zauzeti intenzivnom duhovnom potragom. Čitajući roman "Rat i mir", teško je ne biti simpatičan knezu Bolkonskom, osobi koja razmišlja i traži. Puno je čitao, znao o svemu. Junak je pronašao smisao vlastitog života u obrani domovine. Ne zbog ambiciozne želje za slavom, nego zbog ljubavi prema domovini.
• U potrazi za smislom života, osoba mora odabrati vlastiti smjer. U romanu Lava Tolstoja Rat i mir sudbina Andreja Bolkonskog je težak put moralnih gubitaka i otkrića. Važno je da je, hodajući ovim trnovitim putem, zadržao pravo ljudsko dostojanstvo. Nije slučajno što će MI Kutuzov reći heroju: "Tvoj put je put časti." Sviđaju mi ​​se i izvanredni ljudi koji se trude živjeti ne beskorisno.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
Čak su i neuspjesi i razočaranja izvanredne talentirane osobe značajni za društvo. Primjerice, u romanu Očevi i sinovi Evgenij Bazarov, borac za demokraciju, sebe je nazvao nepotrebnim Rusiji. Međutim, njegovi stavovi predviđaju pojavu ljudi sposobnih za veća djela i plemenita djela.

V. Bykov "Sotnikov"
Problem moralnog izbora: što je bolje - spasiti svoj život po cijenu izdaje (kao što to čini junak priče Rybak) ili umrijeti ne kao heroj (nitko neće znati za Sotnikovovu herojsku smrt), nego umrijeti dostojanstveno. Sotnikov donosi težak moralni izbor: propada, zadržavajući svoj ljudski izgled.

M. M. Prishvin "Ostava sunca"
Mitrasha i Nastya ostali su bez roditelja tijekom Velikog Domovinskog rata. Ali naporan rad pomogao je maloj djeci ne samo da prežive, već i zadobiju poštovanje svojih sumještana.

A. P. Platonov "U lijepom i bijesnom svijetu"
Strojar Maltsev potpuno je predan poslu, svojoj omiljenoj profesiji. Tijekom grmljavine oslijepio je, ali odanost prijatelja, ljubav prema odabranoj profesiji, čine čudo: on, nakon što je sjeo na svoju voljenu parnu lokomotivu, vraća vid.

A. I. Solženjicin "Matrjonin dvor"
Glavna junakinja cijeli je život navikla raditi, pomagati drugim ljudima, a iako nije stekla nikakve beneficije, ostala je čista duša, pravedna žena.

Ch. Aitmatov Roman "Majčino polje"
Lajtmotiv romana je duhovna odzivnost vrijednih seoskih žena. Aliman, što god da se dogodi, od zore radi na farmi, u dinji, u stakleniku. Ona hrani državu, ljudi! A pisac ne vidi ništa više od ovog udjela, ove časti.

A.P. Čehov. Priča "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev odabrao je izvrsnu profesiju. Postao je liječnik. Međutim, nedostatak upornosti i ustrajnosti učinio je nekada dobrog liječnika jednostavnim čovjekom s ulice, kojemu je glavna stvar u životu bila grabljenje novca i vlastito dobro. Dakle, nije dovoljno odabrati pravu buduću profesiju, treba se moralno i moralno zadržati u njoj.
• Dolazi vrijeme kada se svatko od nas suočava s izborom profesije. Junak priče, A.P. Čehov "Ionič", Dmitrij Startsev. Profesija koju je odabrao najhumanija je. Međutim, nakon što se nastanio u gradu u kojem se pokazalo da su najobrazovaniji ljudi mali i ograničeni, Startsev nije našao snage oduprijeti se stagnaciji i inerciji. Liječnik je postao običan čovjek na ulici koji malo misli o svojim pacijentima. Dakle, najvrjedniji uvjet da ne živite dosadan život je pošten stvaralački rad, bez obzira na to koje zanimanje osoba odabere.

N. Tolstoj. "Rat i mir"
Osoba koja je svjesna svoje odgovornosti prema domovini, narodu, koja ih zna razumjeti u pravom trenutku, uistinu je velika. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu koji svoju dužnost obavljaju bez uzvišenih fraza.

F. M. Dostojevski. "Zločin i kazna"
Rodion Raskoljnikov stvara vlastitu teoriju: svijet je podijeljen na one "koji imaju pravo" i "drhtava stvorenja". Prema njegovoj teoriji, osoba je sposobna stvarati povijest, poput Muhameda, Napoleona. Oni čine zločine u ime “velikih ciljeva”. Raskoljnikova teorija propada. U stvarnosti, prava sloboda leži u podređivanju svojih težnji interesima društva, u sposobnosti donošenja ispravnog moralnog izbora.

V. Bykov "Obelisk"
Problem slobode posebno se jasno može pratiti u priči "Obelisk" V. Bykova. Učitelj Frost je imao izbor ostati živ ili poginuti sa svojim učenicima. Uvijek ih je učio dobroti i pravdi. Morao je izabrati smrt, ali je ostao moralno slobodan čovjek.

prijepodne Gorko "Na dnu"
Postoji li na svijetu način da se oslobodimo začaranog kruga životnih briga i želja? Na ovo pitanje pokušao je odgovoriti M. Gorky u predstavi "Na dnu". Osim toga, pisac je postavio još jedno bitno pitanje: je li moguće smatrati slobodnom osobom nekoga tko je podnio ostavku. Dakle, proturječja između istine roba i slobode pojedinca vječni su problem.

A. Ostrovsky "Oluja s grmljavinom"
Suprotstavljanje zlu i tiraniji privuklo je posebnu pozornost ruskih pisaca 19. stoljeća. Ugnjetavajuća moć zla prikazana je u drami A. N. Ostrovskog "Grom". Mlada, darovita žena, Katerina, snažna je osoba. Našla je snagu da izazove tiraniju. Sukob između situacije "mračnog kraljevstva" i svijetlog duhovnog svijeta, nažalost, završio je tragično.

A. I. Solženjicin "Arhipelag Gulag"
Slike zlostavljanja, okrutnog postupanja prema političkim zatvorenicima.

A.A. Akhmatova pjesma "Requiem"
Ovo djelo govori o ponovljenim uhićenjima njezina muža i sina, pjesma je nastala pod utjecajem brojnih susreta s majkama i rodbinom zatvorenika u Križu, peterburškom zatvoru.

N. Nekrasov "U rovovima Staljingrada"
U priči o Nekrasovu postoji strašna istina o herojstvu onih ljudi koji su u totalitarnoj državi oduvijek smatrani "zupčanicima" u ogromnom tijelu državnog stroja. Pisac je nemilosrdno osudio one koji su mirno slali ljude u smrt, koji su ih strijeljali zbog izgubljene saperske lopate, koji su ljude držali podalje.

V. Soloukhin
Tajna shvaćanja ljepote, prema poznatom publicistu V. Soloukhinu, je diviti se životu i prirodi. Ljepota izlivena u svijet duhovno će nas obogatiti ako je naučimo razmatrati. Autorica je sigurna da pred njom trebate stati, "ne razmišljajući o vremenu", tek tada će vas ona "pozvati na razgovor".

K. Paustovsky
Veliki ruski književnik K. Paustovsky napisao je da „treba uroniti u prirodu, kao da si uronio lice u hrpu lišća mokrog od kiše i osjetio njihovu raskošnu hladnoću, njihov miris, njihov dah. Jednostavno, priroda se mora voljeti, a ta će ljubav pronaći prave načine da se izrazi najvećom snagom."

Y.Gribov
Moderni publicist, književnik Y. Gribov tvrdio je da "ljepota živi u srcu svake osobe i vrlo je važno probuditi je, a ne dopustiti da umre bez buđenja".

V.Rasputin "Rok"
Djeca iz grada okupila su se uz krevet svoje majke na samrti. Prije smrti, čini se da majka ide na sudnicu. Vidi da između nje i djece nema prethodnog razumijevanja, djeca su razjedinjena, zaboravila su na lekcije morala dobivene u djetinjstvu. Anna napušta život, težak i jednostavan, dostojanstveno, a njezina djeca još moraju živjeti i živjeti. Priča završava tragično. Žureći nekim poslom, djeca ostavljaju majku da umre sama. Nesposobna izdržati tako strašni udarac, umire iste noći. Rasputin zamjera djeci kolektivnog farmera neiskrenost, moralnu hladnoću, zaboravnost i taštinu.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Priča KG Paustovskog "Telegram" nije banalna priča o usamljenoj starici i nepažljivoj kćeri. Paustovsky pokazuje da Nastja nije bezdušna: suosjeća s Timofejevom, provodi puno vremena organizirajući njegovu izložbu. Kako se moglo dogoditi da Nastya, brinući o drugima, pokazuje nepažnju prema vlastitoj majci? Ispada da je jedno zanijeti se poslom, raditi ga svim srcem, dati mu svu svoju snagu, fizičku i psihičku, a druga je stvar sjećati se svojih najmilijih, svoje majke - najsvetije biće na svijetu, ne ograničavajući se na uputnice i kratke novčanice. Nastya nije uspjela postići harmoniju između briga o "dalekom" i ljubavi prema najbližoj osobi. To je tragedija njezina položaja, to je razlog osjećaja nepopravljive krivnje, nepodnošljive težine, koji je posjećuje nakon smrti majke i koji će se zauvijek nastaniti u njezinoj duši.

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"
Glavni lik djela, Rodion Raskoljnikov, učinio je mnoga dobra djela. On je dobrodušna osoba koja teško podnosi tuđu bol i uvijek pomaže ljudima. Tako Raskoljnikov spašava djecu iz požara, daje svoj posljednji novac Marmeladovima, pokušava zaštititi pijanu djevojku od muškaraca koji se drže do nje, brine se za njezinu sestru Dunju, nastoji se miješati u njezin brak s Lužinom kako bi je zaštitio od poniženja, voli i žali svoju majku, pokušava je ne gnjaviti svojim problemima. Ali problem s Raskoljnikovom je u tome što je odabrao potpuno neprikladno sredstvo za ispunjavanje takvih globalnih ciljeva. Za razliku od Raskoljnikova, Sonya čini uistinu lijepa djela. Ona se žrtvuje zbog voljenih, jer ih voli. Da, Sonya je bludnica, ali nije imala priliku brzo zaraditi na pošten način, a njezina je obitelj umirala od gladi. Ova žena upropaštava samu sebe, ali njena duša ostaje čista, jer vjeruje u Boga i trudi se činiti dobro svima, ljubeći i suosjećajući na kršćanski način.
Sonijin najljepši čin je spasiti Raskoljnikova..
Cijeli život Sonje Marmeladove je samožrtvovanje. Snagom svoje ljubavi ona uzdiže Raskoljnikova k sebi, pomaže mu da pobijedi svoj grijeh i ponovno uskrsne. Sva ljepota ljudskog čina izražena je u postupcima Sonje Marmeladove.

L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Pierre Bezukhov jedan je od pisčevih omiljenih likova. Budući da je u sukobu sa svojom ženom, osjećajući gađenje prema životu u svijetu koji vode, nakon dvoboja s Dolohovom, Pierre nehotice postavlja vječna, ali za njega tako važna pitanja: „Što nije u redu? Što dobro? Zašto živjeti, a što sam ja?" A kada ga jedan od najpametnijih masonskih vođa pozove da promijeni svoj život i očisti se služeći dobrom, kako bi dobro došao svom bližnjemu, Pierre je iskreno vjerovao „u mogućnost bratstva ljudi ujedinjenih kako bi jedni druge podržavali na putu vrlina." A da bi postigao ovaj cilj, Pierre čini sve. ono što smatra potrebnim: donira novac bratstvu, uređuje škole, bolnice i sirotišta, pokušava olakšati život seljankama s malom djecom. Njegovi postupci uvijek su u skladu s njegovom savješću, a osjećaj pravednosti daje mu povjerenje u život.

Poncije Pilat je nedužnog Ješuu poslao na pogubljenje. Prokuratora je do kraja života mučila savjest, nije si mogao oprostiti kukavičluk. Junak je primio mir tek kada mu je sam Yeshuya oprostio i rekao da nema pogubljenja.

FM Dostojevski "Zločin i kazna".

Raskoljnikov je ubio staricu-zalagaču kako bi sebi dokazao da je "superiorno" biće. Ali nakon zločina muči ga savjest, razvija se manija progona, junak se udaljava od svoje rodbine i prijatelja. Na kraju romana se kaje za ubojstvo, kreće na put duhovnog ozdravljenja.

M. Šolohova "Sudbina čovjeka"
M. Sholokhov ima prekrasnu priču "Sudbina čovjeka". Priča o tragičnoj sudbini vojnika koji je tijekom rata
izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je dječaka siročeta i odlučio se zvati ocem. Ovaj čin sugerira tu ljubav i želju
činjenje dobra daje čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

Lav Tolstoj "Rat i mir".

Obitelj Kuragin su pohlepni, sebični, podli ljudi. U potrazi za novcem i moći, sposobni su za bilo kakva nemoralna djela. Tako, na primjer, Helene prevari Pierrea i koristi njegovo bogatstvo, donoseći mu mnogo patnje i poniženja.

NV Gogol "Mrtve duše".

Pljuškin je cijeli svoj život podredio gomilanju. I ako je to isprva diktirala štedljivost, onda je njegova želja za štednjom prešla sve granice, štedio je na najnužnijim stvarima, živio, ograničavajući se u svemu, pa čak i prekinuo odnose sa svojom kćeri, bojeći se da ona potražuje njegovo " bogatstvo".

Uloga boja

IA Goncharov "Oblomov".

Zaljubljeni Oblomov dao je Olgi Ilyinskaya granu lila. Lila je postala simbolom junakove duhovne transformacije: postao je aktivan, veseo, veseo kada se zaljubio u Olgu.

M. Bulgakov "Majstor i Margarita".

Zahvaljujući jarko žutom cvijeću u Margaritinim rukama, Majstor ju je vidio u sivoj gomili. Junaci su se zaljubili jedno u drugo na prvi pogled i pronijeli svoje osjećaje kroz mnoga iskušenja.

M. Gorky.

Pisac se prisjetio da je puno naučio iz knjiga. Nije se imao prilike obrazovati, pa je iz knjiga crpio znanje, ideju o svijetu, poznavanje zakona književnosti.

A.S. Puškin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina odrasla je na ljubavnim aferama. Knjige su je učinile sanjivom, romantičnom. Za sebe je stvorila ideal ljubavnika, junaka svog romana, kojeg je sanjala da će sresti u stvarnom životu.

Zahtjevi za esej za Jedinstveni državni ispit mijenjali su se nekoliko puta posljednjih godina, ali jedno je ostalo nepromijenjeno - potreba da se dokaže ispravnost svojih prosudbi. A za to morate odabrati prave argumente.

Problem grižnje savjesti će nas prije svega zanimati. U ovom članku predstavit ćemo nekoliko opcija za argumente, odabrane iz školske bibliografije. Odatle možete odabrati one koje najbolje odgovaraju vašem poslu.

Čemu služe argumenti?

Prilikom pisanja eseja za dio C, potrebno je izraziti svoje mišljenje o zadanoj temi. Ali vašoj tezi je potreban dokaz. Odnosno, potrebno je ne samo izraziti svoj stav, već ga i potvrditi.

Vrlo često se problem pokajanja susreće na ispitima, za to je vrlo lako pronaći argumente ako je učenik dobro upoznat sa školskim književnim programom. Međutim, ne uspijevaju se svi odmah prisjetiti željenog djela, pa je bolje unaprijed pokupiti nekoliko argumenata o najčešćim temama.

Koji su argumenti

Kako bi se u potpunosti razotkrio problem pokajanja, argumenti se moraju odabrati na temelju osnovnih zahtjeva Jedinstvenog državnog ispita iz ruskog jezika. Prema njima, svi dokazi su podijeljeni u tri vrste:

• Osobno iskustvo, odnosno činjenice preuzete iz vašeg života. Ne moraju biti pouzdani, jer nitko neće provjeravati je li se to doista dogodilo.
• Informacije koje je učenik dobio iz školskog kurikuluma. Na primjer, iz satova geografije, povijesti itd.
• Književni argumenti koji će nas prije svega zanimati. To je iskustvo čitanja koje ispitanik mora steći tijekom studija.

Argumenti iz literature

Dakle, zanima nas problem grižnje savjesti. Argumenti iz literature bit će potrebni ako želite dobiti visoku ocjenu za svoj esej. Istodobno, pri odabiru argumenata prednost treba dati onim djelima koja su uključena u školski program ili se smatraju klasicima. Ne smijete uzimati tekstove malo poznatih autora ili popularnu literaturu (fantastika, detektivske priče itd.), jer ispitivaču mogu biti nepoznati. Stoga je potrebno unaprijed osvježiti u sjećanju glavna djela koja su se proučavala tijekom školskih godina. Obično u jednom romanu ili priči možete pronaći primjere o gotovo svim temama s kojima se susrećete na ispitu. Najbolja opcija bila bi odmah odabrati nekoliko komada koji su vam poznati. Pa hajde da razbijemo klasik koji postavlja pitanje kajanja.

"Kapetanova kći" (Puškin)

U ruskoj književnosti problem pokajanja je vrlo čest. Argumente je stoga prilično lako pronaći. Krenimo od našeg najpoznatijeg književnika Aleksandra Puškina i njegovog romana "Kapetanova kći".

U središtu djela je ljubav glavnog junaka Pyotra Grineva. Taj je osjećaj širok i sveobuhvatan poput života. U tom osjećaju nas zanima činjenica da je upravo zahvaljujući njemu junak shvatio zlo koje je učinio svojim najmilijima, shvatio svoje pogreške i mogao se pokajati. Zahvaljujući činjenici da je Grinev revidirao svoje poglede na život i odnos prema drugima, uspio je promijeniti budućnost za sebe i svoju voljenu.

Zahvaljujući pokajanju, u Petru su se očitovale njegove najbolje osobine – velikodušnost, poštenje, nesebičnost, hrabrost itd. Možemo reći da ga je to promijenilo i učinilo drugačijom osobom.

"Sotnik" (Bykov)

Sada razgovarajmo o Bykovljevu djelu koje predstavlja sasvim drugu stranu problema pokajanja. Argumenti iz literature mogu biti različiti, a treba ih birati ovisno o svojoj tvrdnji pa se vrijedi opskrbiti raznim primjerima.

Dakle, tema pokajanja u "Centurionu" uopće nije slična Puškinovoj. Prije svega zato što su i sami likovi različiti. Partizan Rybak biva zarobljen da bi preživio, treba svog suborca ​​predati Nijemcima. I on čini ovaj čin. Ali godine prolaze, a pomisao na izdaju ga ne napušta. Pokajanje ga sustiže prekasno, ovaj osjećaj više ništa ne može popraviti. Štoviše, ne dopušta Rybaku da živi u miru.

U ovom djelu pokajanje nije postalo prilika da junak izađe iz začaranog kruga i oslobodi se patnje. Bykov nije smatrao Rybaka vrijednim oprosta. S druge strane, čovjek bi za takve zločine trebao odgovarati cijeli život, jer je izdao ne samo prijatelja, već i svoje i bližnje.

"Tamne uličice" (Bunin)

Problem pokajanja može se pojaviti u drugačijem svjetlu. Argumenti za pisanje na ispitu trebaju biti raznoliki, pa uzmimo za primjer Bunjinovu priču "Tamne uličice". U ovom djelu, junak nije imao dovoljno snage da prizna svoje pogreške i pokaje se, ali ga je zadesila odmazda. Jednom u mladosti, Nikolaj je zaveo i napustio djevojku koja ga je istinski voljela. Vrijeme je prolazilo, ali nije mogla zaboraviti svoju prvu ljubav, pa je odbijala udvaranje drugih muškaraca i preferirala samoću. Ali ni Nikolaj nije našao sreću. Život ga je strogo kaznio za svoje nedjelo. Supruga junaka stalno ga vara, a sin je postao pravi nitkov. Međutim, sve ga to ne navodi na misli o pokajanju. Ovdje se čitatelju pokajanje pojavljuje kao čin koji zahtijeva nevjerojatan duhovni napor i hrabrost, koje ne može svatko pronaći u sebi. Nikolaj plaća za neodlučnost i nedostatak volje.

Kao argument, primjer iz "Tamne aleje" prikladan je samo za one koji su se u svojoj tezi okrenuli problemu odmazde i odmazde za one koji se nisu pokajali za svoja zlodjela. Tek tada će spominjanje ovog djela biti prikladno.

Boris Godunov (Puškin)

Sada razgovarajmo o problemu zakašnjelog kajanja. Argumenti za ovu temu bit će malo drugačiji, budući da će nas zanimati samo jedan aspekt pokajanja. Dakle, ovaj problem je savršeno otkriven u tragediji Puškina "Boris Godunov". Ovaj primjer nije samo književni, već dijelom i povijesni, budući da se pisac poziva na opis epohalnih događaja koji su se zbili u našoj zemlji.

U "Borisu Godunovu" vrlo je slikovito prikazan problem kasnog pokajanja. Argumenti za pisanje rada na ovu temu moraju se odabrati uzimajući u obzir Puškinovu tragediju. U središtu djela je priča o Godunovu, koji se popeo na kraljevsko prijestolje. Međutim, morao je platiti strašnu cijenu za moć - ubiti bebu, pravog nasljednika, Tsarevich Dmitrija. Prošlo je nekoliko godina, a sada je vrijeme za pokajanje. Junak više nije u stanju ispraviti svoje djelo, može samo patiti i patiti. Savjest mu ne daje mir, krvavi dječaci počinju posvuda viđati Godunova. Oni bliski kralju razumiju da on slabi i gubi razum. Bojari odlučuju zbaciti ilegalnog vladara i ubiti ga. Dakle, Godunov umire iz istog razloga kao i Dmitrij. Takav je i račun junaka za krvavi zločin, pokajanje za koji ga je obuzelo tek nakon nekoliko godina.

Problem ljudskog kajanja. Argumenti iz romana Zločin i kazna Dostojevskog

Tema pokajanja postala je temelj za još jedno veliko djelo, koje je steklo veliku popularnost i ljubav među čitateljima.

Glavni lik čini zločin kako bi dokazao svoju neljudsku teoriju o nižim i višim ljudima. Raskoljnikov počini ubojstvo i počinje patiti, ali na sve moguće načine pokušava prigušiti glas svoje savjesti. Ne želi priznati da je pogriješio. Pokajanje postaje prekretnica u životu i sudbini Raskoljnikova. To mu otvara put vjeri i pravim vrijednostima, tjera ga da preispita svoje stavove i shvati što je uistinu drago na ovom svijetu.

Kroz cijeli roman Dostojevski je vodio svog junaka do pokajanja, do priznanja krivnje. Taj je osjećaj doveo do izražaja Raskoljnikovove najbolje karakterne osobine i učinio ga mnogo privlačnijim. Iako je heroj još uvijek pretrpio kaznu za svoj zločin, a ispostavilo se da je bila vrlo oštra.

Problem grižnje savjesti: argumenti iz života

Sada razgovarajmo o drugoj vrsti argumenata. Vrlo je lako pronaći takve primjere. Čak i ako vam se ništa slično nije dogodilo u životu, možete razmišljati o tome. Međutim, takvi su argumenti niže ocijenjeni od književnih. Dakle, za dobar primjer knjige dobit ćete 2 boda, a za primjer iz života - samo jedan.

Argumenti temeljeni na osobnom iskustvu temelje se na opažanjima vlastitog života, života roditelja, rodbine, prijatelja i poznanika.

To se mora zapamtiti

Postoji nekoliko općih zahtjeva za svaki esej, uključujući one koji se bave problemom krivnje i grižnje savjesti. Argumenti moraju nužno potvrditi tezu koju ste izrazili i ni u kojem slučaju joj ne proturječiti. Također morate uzeti u obzir sljedeće točke:

• Recenzenti razmatraju i ocjenjuju samo prva dva argumenta, tako da nema smisla davati više primjera. Bolje je obratiti pažnju ne na količinu, već na kvalitetu.
• Zapamtite da su književni argumenti viši, pa pokušajte uključiti barem jedan takav primjer.
• Ne zaboravite na primjere preuzete iz folklora ili narodnih priča. Takvi se argumenti također uzimaju u obzir, ali se ocjenjuju samo jednim bodom.
• Zapamtite da za sve argumente možete osvojiti 3 boda. Stoga je najbolje slijediti sljedeći obrazac: jedan primjer iz folklora ili osobnog iskustva, drugi iz književnosti.

Sada nekoliko riječi o tome kako ispravno napisati književni argument:

• Obavezno navedite prezime i inicijale autora te puni naslov djela.
• Nije dovoljno imenovati pisca i ime, potrebno je opisati glavne likove, njihove riječi, postupke, misli, već samo one koji su vezani uz temu eseja i diplomskog rada.
• Približna količina teksta po argumentu je jedna ili dvije rečenice. Ali ti brojevi u konačnici ovise o specifičnoj temi.
• Počnite davati primjere tek nakon što ste izrazili svoj stav.

Sumirati

Stoga je problem pokajanja naširoko predstavljen u literaturi. Stoga neće biti teško pronaći argumente za ispit na ruskom jeziku. Glavna stvar je da svi vaši primjeri potvrđuju tezu i izgledaju sažeto i skladno. Često glavni problem ispitanika nije izbor djela, već njegov opis. Izraziti misao u nekoliko rečenica nije uvijek lako. Kako biste izbjegli ovaj problem, morate vježbati unaprijed. Uzmite komad papira i pokušajte sažeto i jasno opisati svoje prosudbe, ne izlazeći iz navedenih svezaka.

Glavna stvar je ne izgubiti samopouzdanje i pripremiti se što je bolje moguće, tada će to biti lako dobiti.

A.S. Puškin."Eugene Onegin". Čovjek ponekad, ne primjećujući vlastitu sreću, prođe. Kad se u njemu javi osjećaj ljubavi, prekasno je. To se dogodilo s Eugeneom Oneginom. Isprva je odbio ljubav jedne seoske djevojke. Nakon što ju je nekoliko godina kasnije upoznao, shvatio je da je zaljubljen. Nažalost, njihova sreća je nemoguća.

M. Yu Lermontov."Heroj našeg vremena". Pečorinova prava ljubav prema Veri. Njegov neozbiljan odnos prema Mariji i Beli.

I S. Turgenjev."Očevi i sinovi". Evgeny Bazarov je negirao sve, uključujući i ljubav. Ali život ga je natjerao da doživi ovaj istinski osjećaj za Annu Odintsovu. Oštri nihilist nije mogao odoljeti umu i šarmu ove žene.

I A. Gončarov. Oblomov. Oblomovljeva ljubav Olga Ilyinskaya. Olgina želja da Ilju istrgne iz stanja ravnodušnosti i lijenosti. Oblomov je pokušao pronaći svrhu života u ljubavi. Međutim, napori ljubavnika bili su uzaludni.

A. N. Ostrovsky. Nemoguće je živjeti bez ljubavi. Dokaz za to je, primjerice, duboka drama koju je proživjela Katerina, glavna junakinja drame A. N. Ostrovskog "Grom".

I.A. Gončarov Oblomov. Velika snaga ljubavi tema je mnogih pisaca. Često je osoba u stanju promijeniti čak i svoj život zbog voljene osobe. Međutim, to ne uspije uvijek. Na primjer, Ilya Ilyich, junak romana I.A. Goncharova "Oblomov", zbog ljubavi je napustio mnoge svoje navike. Olga, koja je doživjela razočaranje, baca Oblomova. Obostrano obogaćujući razvoj njihove veze nije uspio, jer se za Ilyu pokazala jača želja da vegetiraju "pužući iz dana u dan".

L.N. Tolstoj. Ljubav je sjajan osjećaj. Može promijeniti čovjekov život. Ali može donijeti puno nade i razočaranja. Međutim, ovo stanje također može transformirati osobu. Takve životne situacije opisao je veliki ruski pisac L.N. Tolstoj u romanu Rat i mir. Primjerice, princ Bolkonski je nakon životnih nedaća bio uvjeren da nikada više neće doživjeti sreću i radost. Međutim, susret s Natashom Rostovom promijenio je njegov pogled na svijet. Ljubav je velika moć.

A. Kuprin. Ponekad se čini da poezija nestaje iz našeg života, čarobna ljepota ljubavi, da se osjećaji ljudi smanjuju. Priča A. Kuprina "Granatna narukvica" još uvijek zadivljuje čitatelje vjerom u ljubav. Može se nazvati uzbudljivom ljubavnom himnom. Takve priče pomažu u održavanju uvjerenja da je svijet lijep i da ljudi ponekad imaju pristup nedostupnom.

I.A. Gončarov "Oblomov". Utjecaj prijateljstva na formiranje osobnosti ozbiljna je tema koja je zabrinula I. A. Goncharova. Junaci njegova romana, vršnjaci i prijatelji, I. I. Oblomov i A. I. Stolts, prikazani su gotovo po istoj shemi: djetinjstvo, okruženje, obrazovanje. No Stolz je pokušao promijeniti uspavani život svog prijatelja. Njegovi pokušaji bili su neuspješni. Nakon Oblomovljeve smrti, Andrej je uzeo sina Ilju u svoju obitelj. To rade pravi prijatelji.

I.A. Gončarov "Oblomov". U prijateljstvu se ostvaruje međusobni utjecaj. Odnosi mogu biti krhki ako ljudi nisu voljni pomoći jedni drugima. To je prikazano u romanu I.A. Gončarova "Oblomov". Apatičan, težak uspon Ilje Iljiča i mlada energija Andreja Stolza - sve je to govorilo o nemogućnosti prijateljstva između ovih ljudi. Međutim, Andrej je uložio sve napore da potakne Oblomova na neku vrstu aktivnosti. Istina, Ilya Ilyich nije mogao adekvatno odgovoriti na zabrinutost prijatelja. No, Stolzove želje i napori zaslužuju poštovanje.

JE. Turgenjev "Očevi i sinovi". Prijateljstva nisu uvijek jaka, pogotovo ako se temelje na podređenosti jedne osobe drugoj. Sličnu situaciju opisao je Turgenjev u romanu "Očevi i sinovi". Arkadij Kirsanov isprva je bio žestoki pristaša Bazarovljevih nihilističkih pogleda i smatrao se njegovim prijateljem. Međutim, brzo je izgubio uvjerenje i prešao na stranu starije generacije. Bazarov je, prema Arkadiju, ostao sam. To se dogodilo jer prijateljstvo nije bilo ravnopravno.

N.V. Gogol "Taras Bulba" (o prijateljstvu, partnerstvu). O tome da "nema svetije ortačke veze" govori priča N. Gogolja "Taras Bulba".

Problem duhovnosti, duhovnog čovjeka jedan je od vječnih problema ruske i svjetske književnosti

Ivan Aleksejevič Bunin(1870. - 1953.) - ruski pisac i pjesnik, prvi dobitnik Nobelove nagrade za književnost

U priči "Majstor iz San Francisca" Bunin kritizira buržoasku stvarnost. Ova priča je simbolična u svom nazivu. Ta je simbolika utjelovljena u liku protagonista, koji je skupna slika američkog buržuja, čovjeka bez imena, kojeg autor naziva jednostavno gospodinom iz San Francisca. Nedostatak imena za junaka simbol je njegovog unutarnjeg nedostatka duhovnosti, praznine. Pojavljuje se misao da junak ne živi u punom smislu riječi, već postoji samo fiziološki. On razumije samo materijalnu stranu života. Ova ideja je naglašena simboličkom kompozicijom ove priče, njenom simetrijom. Dok je "na putu bio prilično velikodušan i stoga je potpuno vjerovao u brižnost svih onih koji su ga hranili i napojili, od jutra do večeri su ga služili, sprječavajući i najmanju želju, čuvajući njegovu čistoću i mir...".

I nakon iznenadne “smrti, tijelo mrtvog starca iz San Francisca vratilo se kući u svoj grob na obalama Novog svijeta. Nakon što je tjedan dana doživio mnogo poniženja, puno ljudske nepažnje, putovao od jedne lučke šupe do druge, opet je konačno dospio na isti slavni brod, na kojem je tako nedavno, s takvom čašću, prevezen u Stari Svijet." Brod “Atlantis” plovi u suprotnom smjeru, samo nosi bogataša u kutiji gaziranog pića, “ali ga sada skriva od živih – spustili su ga duboko u crno skladište”. A na brodu je i dalje isti luksuz, blagostanje, muda, glazba, lažni par koji se igra u ljubavi.

Ispada da sve što je on akumulirao nema nikakvu vrijednost pred tim vječnim zakonom kojemu su podložni svi bez iznimke. Očito, smisao života nije u stjecanju bogatstva, već u nečemu što se ne može novčano vrednovati – svakodnevna mudrost, dobrota, duhovnost.

Duhovnost nije jednaka obrazovanju i inteligenciji i ne ovisi o njoj.

Aleksandar Isaevič (Isaakievich) Solženjicin(1918--2008) - sovjetski i ruski književnik, dramaturg, publicist, pjesnik, javna i politička osoba koji je živio i radio u SSSR-u, Švicarskoj, SAD-u i Rusiji. Dobitnik Nobelove nagrade za književnost (1970). Disident koji se nekoliko desetljeća (1960-ih - 1980-ih) aktivno suprotstavljao komunističkim idejama, političkom sustavu SSSR-a i politici njegovih vlasti.

A. Solženjicin je to dobro pokazao u priči "Matrjoninovo dvorište". Svi su nemilosrdno koristili Matryoninu dobrotu i nevinost - i prijateljski je osudili zbog toga. Matryona, osim svoje dobrote i savjesti, nije nakupila drugog bogatstva. Navikla je živjeti po zakonima ljudskosti, poštovanja i poštenja. I samo je smrt otkrila ljudima veličanstvenu i tragičnu sliku Matryone. Pripovjedač saginje glavu pred čovjekom velike nezainteresirane duše, ali apsolutno neuzvraćenim, bespomoćnim. Odlaskom Matryone, umire nešto vrijedno i važno...

Naravno, klice duhovnosti svojstvene su svakoj osobi. A njegov razvoj ovisi o odgoju, i o okolnostima u kojima čovjek živi, ​​o njegovoj okolini. Međutim, samoodgoj, naš rad na sebi, ima odlučujuću ulogu. Naša sposobnost da gledamo u sebe, pitamo svoju savjest i ne lažiramo pred samim sobom.

Mihail Afanasievič Bulgakov(1891 --- 1940) - ruski pisac, dramaturg, kazališni redatelj i glumac. Napisano 1925., prvi put objavljeno 1968. godine. Priča je prvi put objavljena u SSSR-u 1987. godine

Problem nedostatka duhovnosti u priči M. A. Bulgakova "Pseće srce"

Mihail Afanasjevič u priči pokazuje da je čovječanstvo nemoćno u borbi protiv nedostatka duhovnosti koji nastaje u ljudima. U središtu je nevjerojatan slučaj transformacije psa u čovjeka. Fantastična radnja temelji se na slici eksperimenta briljantnog medicinskog znanstvenika Preobraženskog. Presadivši u psa sjemene žlijezde i hipofizu mozga lopova i pijanice Klima Čugunkina, Preobraženski, na opće čuđenje, iz psa izvlači čovjeka.

Beskućnik Sharik pretvara se u poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Međutim, on zadržava pseće navike i loše navike Klima Chugunkina. Profesor ga zajedno s dr. Bormenthalom pokušava educirati, ali su svi napori uzaludni. Stoga profesor psa ponovno vraća u prvobitno stanje. Fantastičan slučaj završava idilično: Preobraženski se bavi svojim neposrednim poslom, a pokoreni pas leži na tepihu i prepušta se slatkim odrazima.

Bulgakov proširuje biografiju Šarikova na razinu društvene generalizacije. Pisac daje sliku moderne stvarnosti, otkrivajući njezinu nesavršenu strukturu. Ovo je priča ne samo o Šarikovljevim transformacijama, nego, prije svega, o povijesti društva koje se razvijalo po apsurdnim, iracionalnim zakonima. Ako je fantastični plan priče dovršen radnjom, onda moralno i filozofsko ostaje otvoreno: Sharikovi se nastavljaju množiti, razmnožavati i uspostavljati u životu, što znači da se "čudovišna povijest" društva nastavlja. Takvi ljudi ne poznaju ni sažaljenje, ni tugu, ni suosjećanje. Oni su necivilizirani i glupi. Pseća srca imaju od rođenja, iako nemaju svi psi ista srca.
Izvana, lopte se ne razlikuju od ljudi, ali uvijek su među nama. Njihova neljudska priroda samo čeka da se manifestira. A onda sudac, u interesu svoje karijere i ispunjenja plana za rješavanje zločina, osuđuje nedužne, doktor se okreće od pacijenta, majka napušta dijete, razni službenici, čiji su miti već postali red. stvari, skinu masku i pokažu njihovu pravu prirodu. Sve ono najviše i najsvetije pretvara se u svoju suprotnost, jer se u tim ljudima probudilo neljudsko. Dolaskom na vlast pokušavaju dehumanizirati sve oko sebe, jer je lakše kontrolirati neljude, sve ljudske osjećaje zamjenjuje instinkt samoodržanja.
U našoj zemlji, nakon revolucije, stvoreni su svi uvjeti za pojavu ogromnog broja loptica sa psećim srcima. Totalitarni sustav tome uvelike pridonosi. Vjerojatno zbog činjenice da su ta čudovišta prodrla u sva područja života, Rusija još uvijek prolazi kroz teška vremena.

Priča Borisa Vasiljeva "Ne pucajte u bijele labudove"

O nedostatku duhovnosti, ravnodušnosti i okrutnosti ljudi govori nam Boris Vasiljev u svojoj priči "Ne pucajte u bijele labudove". Turisti su spalili ogroman mravinjak kako se u njemu ne bi osjećali nelagodno, "gledali kako se divovska građevina topi pred našim očima, strpljivi rad milijuna sićušnih stvorenja". Sa divljenjem su gledali vatromet i uzvikivali: “Pobjednički pozdrav! Čovjek je kralj prirode."

Zimska večer. Autocesta. Udoban auto. Toplo je, ugodno, zvuči glazba koju povremeno prekida glas spikera. Dva sretna inteligentna para idu u kazalište - pred nama je susret s ljepotom. Ovaj prekrasan trenutak života nije se mogao prestrašiti! I odjednom farovi hvataju u mraku, točno na cesti, lik žene “s djetetom umotanim u deku”. "Lud!" - viče vozač. I to je sve – mrak! Nema nekadašnjeg osjećaja sreće od činjenice da pored vas sjedi voljena osoba, da ćete se vrlo brzo naći u mekanoj parternoj stolici i biti hipnotizirani gledajući nastup.

Činilo bi se banalno: odbili su odvesti ženu s djetetom. Gdje? Za što? A u autu nema mjesta. Međutim, večer je beznadno uništena. Situacija "déjà vua", kao da se već dogodila, - projuri misao junakinje priče A. Massa. Naravno, dogodilo se – i to više puta. Ravnodušnost prema tuđoj nesreći, odvojenost, izoliranost od svih i svega nisu tako rijetke pojave u našem društvu. Upravo taj problem postavlja spisateljica Anna Mass u jednoj od svojih priča iz ciklusa Vakhtangov djeca. U ovoj situaciji ona je očevidac onoga što se dogodilo na cesti. Uostalom, toj je ženi trebala pomoć, inače se ne bi bacila pod kotače automobila. Najvjerojatnije ima bolesno dijete, moralo se odvesti u najbližu bolnicu. Ali ispostavilo se da je osobni interes viši od očitovanja milosrđa. A kako je odvratno osjećati svoju nemoć u takvoj situaciji, samo se morate zamisliti na mjestu ove žene, kada "prolaze ljudi koji su zadovoljni sobom u udobnim autima". Grižnje savjesti, mislim, dugo će mučiti dušu junakinje ove priče: "Šutjela sam i mrzila se zbog ove šutnje."

Isti su "zadovoljni ljudi" navikli na udobnost, ljudi s maloimovinskim interesima Čehovljevi junaci, "ljudi u slučajevima". Ovo je doktor Startsev u "Ionychu", a učitelj Belikov u "Čovjeku u koferu." Prisjetimo se kako jaše punašna, crvena "trojka sa zvonima" Dmitrij Jonych Startsev, i njegov kočijaš Pantelejmon, "također debeljuškast i crven", viče: "Čuvaj istinu!" "Čuvaj istinu" - na kraju krajeva, ovo je podalje od ljudskih nevolja i problema. Na njihovom sigurnom životnom putu ne bi trebalo biti prepreka. A u Belikovljevom "ma što se dogodilo" još uvijek čujemo oštar usklik Ljudmile Mihajlovne, lika iste priče A. Massa: "Što ako je ovo dijete zarazno? Mi također imamo djecu, usput!" Očito je duhovno osiromašenje ovih junaka. A oni uopće nisu intelektualci, nego jednostavno - buržoazija, mještani, koji sebe zamišljaju "gospodari života".

Problem odnosa prema učitelju.
Moramo biti pažljivi prema učiteljima, ne samo kad smo u školi, već i kad ulazimo u odraslu dob.
Redovi Andreja Dementjeva su besmrtni:
Da se nisi usudio zaboraviti učitelje!
Brinu se za tebe i pamte
I u tišini zamišljenih soba
Čekaju vaš povratak i vijesti.

Problem prepoznavanja talenta.
Smatram da bismo trebali biti više pažljivi prema talentiranim ljudima.
S tim u vezi, V.G.Belinsky je to vrlo precizno rekao: "Istinski i jaki talent neće biti ubijen ozbiljnošću kritike, kao što ga ni njezini pozdravi neće malo podići."
Prisjetimo se A. S. Puškina, I. A. Bunina, A. I. Solženjicina, čiji je genij prekasno prepoznat. Kroz stoljeća je teško shvatiti da je genijalni pjesnik A.S. Puškin poginuo u dvoboju vrlo mlad. A za to je krivo društvo koje ga je okruživalo. Koliko bismo samo sjajnih djela još mogli pročitati, da nije Dantesov zlobni metak.

Problem destrukcije jezika.
Duboko sam uvjeren da bi poboljšanje jezika trebalo dovesti do njegovog bogaćenja, a ne degradacije.
Vječne su riječi I. S. Turgenjeva, velikog majstora književnosti: „Brinite se o čistoći jezika kao o svetom predmetu“.
Moramo naučiti voljeti svoj maternji jezik, sposobnost da ga doživljavamo kao neprocjenjiv dar velikih klasika: A. Puškina, M. Yu. Lermontova, I. A. Bunina, L. N. Tolstoja, N. V. Gogolja.
I želim vjerovati da će degradaciju ruskog jezika spriječiti naša pismenost, sposobnost da s ljubavlju čitamo i percipiramo najbolja djela svjetskih klasika.

Problem kreativnog traženja.
Za svakog pisca važno je pronaći svog čitatelja.
Vladimir Majakovski je napisao:
Poezija je ista ekstrakcija radija:
U gramskoj proizvodnji, za godinu dana rada.
Iscrpljuješ jednu jedinu riječ radi
Tisuću riječi verbalne rude.
Sam život pomaže piscu da riješi probleme stvaralaštva.
Život S. A. Jesenjina bio je višestruk i plodan.
Scenarista, redatelj, glumac V. M. Shukshin postigao je priznanje zahvaljujući svom ustrajnom kreativnom radu.

Problem spašavanja obitelji.
Smatram da je glavna funkcija obitelji nastavak ljudskog roda, utemeljen na ispravnom odgoju.
A. S. Makarenko se ovom prilikom vrlo precizno izrazio: “Ako ste rodili dijete, znači da ste mu dugi niz godina davali svu napetost svojih misli, svu svoju pažnju i svu svoju volju.”
Divim se obiteljskim odnosima Rostovovih, junaka romana Lava Tolstoja Rat i mir. Roditelji i djeca su ovdje jedna cjelina. Ovo jedinstvo pomoglo je preživjeti u teškim uvjetima, postati korisno društvu i domovini.
Moje je duboko uvjerenje da razvoj čovječanstva počinje s punopravnom obitelji.

Problem prepoznavanja klasične književnosti.
Za prepoznavanje klasične književnosti potrebna je određena kultura čitanja.
Maxim Gorky je napisao: "Pravi život se ne razlikuje mnogo od dobre fantastične bajke, ako je promatramo iznutra, sa strane želja i motiva, kojima se osoba vodi u svojim aktivnostima".
Svjetski klasici prošli su trnovit put prepoznavanja. A pravi čitatelj je zadovoljan što djela W. Shakespearea, A. S. Puškina, D. Defoea, F. M. Dostojevskog, A. I. Solženjicina, A. Dumasa, M. Twaina, M. A. Sholohova, Hemengueija i mnogih drugih pisaca čine "Zlatni" fond svjetske književnosti.
Smatram da treba postojati granica između političke korektnosti i književnosti.

Problem stvaranja dječje književnosti.
Po meni, dječja književnost postaje razumljiva samo ako ju je stvarao pravi majstor.
Maxim Gorky je napisao: "Potrebna nam je smiješna, zabavna knjiga koja razvija smisao za humor kod djeteta."
Dječja književnost ostavlja neizbrisiv trag u životu svakog čovjeka. Radovi A. Barta, S. Mikhalkova, S. Marshaka, V. Bianchija, M. Prishvina, A. Lindgrena, R. Kiplinga učinili su da se svatko od nas veseli, brine, divi.
Dakle, dječja književnost je prva faza dodira s ruskim jezikom.

Problem spašavanja knjige.
Za duhovno razvijenu osobu važna je sama bit čitanja, u kojem god obliku bila prisutna.
Ovo je stajalište akademika D.S. Lihačeva: "... pokušajte odabrati knjigu po svom ukusu, odmorite se na neko vrijeme od svega na svijetu, udobnije sjednite uz knjigu i shvatit ćete da postoji mnogo knjiga bez kojih ne možete živjeti... "
Vrijednost knjige neće biti izgubljena ako bude predstavljena u elektroničkom obliku, kao što to čine moderni pisci. To štedi vrijeme i čini svaki posao dostupnim mnogim ljudima.
Stoga svatko od nas treba naučiti kako pravilno čitati i koristiti knjigu.

Problem odgoja vjere.
Smatram da vjeru u čovjeka treba odgajati od djetinjstva.
Duboko su me dirnule riječi znanstvenika, duhovnog vođe Aleksandra Mena, koji je rekao da je čovjeku potrebna vjera "...u Najviše, u Ideal".
Od djetinjstva počinjemo vjerovati u dobrotu. Koliko svjetlosti, topline, pozitivnosti daju nam bajke A.S. Puškina, Bazhova, Eršova.
Tekst koji sam pročitao natjerao me na razmišljanje da se klice vjere koje su se pojavile u djetinjstvu značajno umnožavaju u odrasloj dobi i pomažu svakome od nas da budemo sigurniji.

Problem jedinstva s prirodom.
Moramo shvatiti da je sudbina prirode naša sudbina.
Pjesnik Vasilij Fedorov napisao je:
Da spasiš sebe i svijet,
Trebamo, bez gubljenja godina,
Zaboravite sve kultove
I predstaviti
Nepogrešiv
Kult prirode.
Poznati ruski pisac V. P. Astafiev u svom djelu "Car - riba" suprotstavlja dva junaka: Akima, koji nesebično voli prirodu, i Gog Hertseva, koji je grabežljivo uništava. I priroda se sveti: Goga apsurdno završava svoj život. Astafiev uvjerava čitatelja da je odmazda za nemoralan odnos prema prirodi neizbježna.
Završio bih riječima R. Tagorea: „Došao sam na tvoju obalu kao stranac; Živio sam u tvojoj kući kao gost; Ostavljam te kao prijatelja, o zemljo moja."

Problem odnosa prema životinjama.
Da, doista, Božje stvorenje ima dušu i ponekad razumije bolje od osobe.
Od djetinjstva volim priču Gabriela Troepolskog "Bijeli Bim Crno uho". Divim se prijateljstvu Gospodara i psa koji je ostao vjeran do kraja života. Ponekad ljudi nemaju takvu vrstu prijateljstva.
Dobrota i ljudskost zrače sa stranica priče-priče Antoinea Saint-Exuperyja "Mali princ". Svoju je glavnu ideju izrazio frazom koja je gotovo postala slogan: "Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili."

Problem umjetničke ljepote.
Po mom mišljenju, umjetnička ljepota je ljepota koja probija srce.
Omiljeni kutak koji je inspirirao M.Yu. Lermontov stvoriti prava remek-djela umjetnosti i književnosti, bio je Kavkaz. U krilu slikovite prirode pjesnik se osjećao nadahnuto, ushićeno.
"Pozdravljam te, pusti kutak, utočište mira, rada i nadahnuća", - ovako je s ljubavlju napisao A. S. Puškin o Mihajlovskom.
Dakle, umjetnička, nevidljiva ljepota je dio kreativnih ljudi.

Problem odnosa prema domovini.
Zemlja postaje velika zahvaljujući ljudima koji u njoj žive.
Akademik D.S. Lihačov je napisao: "Ljubav prema domovini daje smisao životu, pretvarajući život iz vegetacije u smisleno postojanje."
Domovina je najsvetije u životu čovjeka. O njoj ljudi prvo pomisle u nevjerojatno teškim situacijama. Tijekom Krimskog rata, admiral Nakhimov, braneći Sevastopolj, herojski je poginuo. Oporučio je vojnicima da brane grad do posljednje sekunde.
Učinimo ono što ovisi o nama. A naši potomci neka o nama kažu: "Oni su voljeli Rusiju."

Što nas naša nevolja uči?
Suosjećanje, empatija rezultat je spoznaje vaših nesreća.
Riječi Eduarda Asadova ostavljaju neizbrisiv utisak na mene:
A ako negdje izbije nevolja,
Pitam te: nikad srcem,
Nikad se ne pretvaraj u kamen...
Nesreća koja je zadesila Andreja Sokolova, junaka priče MA Šolohova "Sudbina čovjeka", u njemu nije ubila najbolje ljudske osobine. Nakon gubitka svih svojih najmilijih, nije ostao ravnodušan na sudbinu malog siročeta Vanyushke.
Tekst M. M. Prishvina natjerao me na duboko razmišljanje da nijedna nesreća nikada ne može biti tuđa.

Problem odnosa prema knjizi.
Mislim da je svaka knjiga zanimljiva na svoj način.
“Sviđa mi se knjiga. Olakšat će vam život, pomoći će vam da prijateljski razriješite šaroliku i burnu zbrku misli, osjećaja, događaja, naučit će vas poštovati osobu i sebe, nadahnjuje vaš um i srce osjećajem ljubav prema svijetu, prema osobi “, rekao je Maxim Gorky.
Vrlo zanimljive epizode iz biografije Vasilija Makaroviča Šukšina. Zbog teških životnih uvjeta, tek u mladosti, kada je ušao u VGIK, mogao se upoznati s kreacijama velikih klasika. Knjiga mu je pomogla da postane prekrasan pisac, talentirani glumac, redatelj, scenarist.
Tekst je već pročitan, ostavljen po strani, ali stalno razmišljam što učiniti da naiđemo samo na dobre knjige.

Problem utjecaja medija.
Duboko sam uvjeren da moderni mediji trebaju ljudima usaditi moralni i estetski osjećaj.
DS Lihačov je o tome napisao: "Moramo razviti intelektualnu fleksibilnost u sebi kako bismo razumjeli postignuća i mogli odvojiti lažno od istinskog vrijednog."
Nedavno sam u jednom od novina pročitao da su 60-ih i 70-ih godina publikovana najbolja djela mladih pisaca i pjesnika u popularnim časopisima Moskva, Znamya, Roman-Gazeta. Ovi časopisi mnogi su voljeli, jer su pomogli da se istinski živi, ​​da se podržavamo.
Zato naučimo kako odabrati korisne novine i časopise iz kojih se može izvući duboko značenje.

Problem u komunikaciji.
Po mom mišljenju, svaka osoba treba težiti iskrenoj komunikaciji.
Kako je o tome dobro rekao pjesnik Andrej Voznesenski:


Bit prave komunikacije je da toplinu svoje duše pružite ljudima.
Matryona, junakinja priče AI Solženjicina "Matrjonino dvorište", živi po zakonima dobrote, oprosta i ljubavi. Ona je “vrlo pravedna osoba bez koje, kaže poslovica, selo ne vrijedi. Ni grad. Ne sva naša zemlja."
Već sam pročitao tekst, ostavio ga sa strane, ali stalno razmišljam o tome koliko je važno da svatko od nas shvati bit međuljudskih odnosa.

Problem divljenja ljepoti prirode.
Po mom mišljenju, ljepotu prirode je teško objasniti, možete je samo osjetiti.
Izvanredni stihovi iz pjesme Rasula Gamzatova odražavaju tekst V. Rasputina:
U pjesmama oblaka i voda nema laži,
Drveće, trave i svako Božje stvorenje,
Sve na svijetu pjeva svojim glasom,
Glasovi drugih su različiti.
Ime "pjevača prirode" čvrsto je ukorijenjeno u M. M. Prishvin .. Njegova djela prikazuju vječne slike prirode, veličanstvene krajolike naše ogromne zemlje. Svoje filozofske vizije prirode izložio je u dnevniku "Put do prijatelja".
V. Rasputinov tekst pomogao mi je da dublje shvatim da dok sunce pije rosu, dok se riba mrijesti, a ptica gradi gnijezdo, u osobi je živa nada da će sutra sigurno doći i, možda, biti bolje nego danas.

Problem neizvjesnosti u svakodnevnom životu.
Po mom mišljenju, samo stabilnost i čvrstina pomoći će da budemo sigurni u "sutra".
Istaknuo bih razmišljanja T. Protasenka riječima Eduarda Asadova:
Naš život je poput uskog svjetla poput svjetiljke.
I od zraka lijevo i desno -
Tama: milijuni tihih godina...
Sve što je bilo prije nas i što će doći poslije nas
Nije nam dano da vidimo, zaista.
Jednom je Shakespeare kroz Hamletove usne rekao: "Vrijeme je iščašilo zglob."
Nakon što sam pročitao ulomak, shvatio sam da ćemo mi sami morati ispravljati "iščašene zglobove" našeg vremena. Složen i težak proces.
Problem smisla života.
Duboko sam uvjeren da osoba, koja se bavi bilo kojom vrstom aktivnosti, treba biti svjesna zašto to radi.
A. P. Čehov je napisao: "Djela su određena njihovim ciljevima: to djelo se naziva velikim, koje ima veliki cilj."
Pierre Bezukhov, junak epskog romana Lava Tolstoja Rat i mir, primjer je osobe koja je svoj život nastojala živjeti profitabilno. Pogriješite. Počni i baci ponovo, i uvijek se bori i juri. A smirenost je duhovna podlost."
Tako mi je Yu. M. Lotman pomogao još dublje shvatiti da svatko od nas treba imati glavni cilj u životu.

Problem složenosti književnog djela.
Po mom mišljenju, u umijeću pisca da svakome prenese tajne svog materinjeg i stranih jezika da se očituje njegov talent.
Eduard Asadov je izrazio svoja razmišljanja o složenosti književnog rada: "Danonoćno pokušavam shvatiti sebe ...".
Sjećam se da su sjajni ruski pjesnici A. Puškin i M. Yu. Lermontov bili divni prevoditelji.
Tekst je već pročitan, odložen, a ja nastavljam razmišljati o tome da trebamo biti zahvalni onima koji nam otvaraju bezgranične prostore jezika.

Problem besmrtnosti pojedinca.
Duboko sam uvjeren da genijalne ličnosti ostaju besmrtne.
A.S. Puškin je posvetio svoje stihove V.A.Žukovskom:
Njegove pjesme osvajaju slatkoću
Zavidna udaljenost proći će stoljećima ...
Besmrtna su imena ljudi koji su svoje živote posvetili Rusiji. To su Aleksandar Nevski, Dmitrij Donskoj, Kuzma Minin, Dmitrij Požarski, Petar 1, Kutuzov, Suvorov, Ušakov, K. G. Žukov.
Završio bih riječima Aleksandra Bloka:
Oh, ludo želim živjeti:
Sve što postoji treba ovjekovječiti
Bezličan – humanizirati
Neispunjeno – realizirati!
Problem vjernosti zadanoj riječi.
Pristojna osoba treba biti iskrena, prije svega, prema sebi.
Leonid Panteleev ima priču "Iskrena riječ". Autor nam priča o dječaku koji je dao časnu riječ da će stajati uz sat do smjene straže. Ovo dijete imalo je jaku volju i jaku riječ.
"Ne postoji ništa jače od riječi", rekao je Meander.

Problem uloge knjige u ljudskom životu.
Susret s dobrom knjigom uvijek je radost.
Chingiz Aitmatov: „Dobrota se mora odgajati u čovjeku, to je zajednička dužnost svih ljudi, svih generacija. To je zadatak književnosti i umjetnosti."
Maksim Gorki je rekao: „Volim knjigu. Olakšat će vam život, pomoći će vam da na prijateljski način riješite šaroliku i burnu zbrku misli, osjećaja, događaja, naučit će vas poštovati osobu i sebe, nadahnjuje um i srce osjećajem ljubav prema svijetu, prema osobi."

Problem duhovnog razvoja pojedinca.
Po našem mišljenju, svaka osoba treba se duhovno razvijati. DS Likhachev napisao je "" Svaka osoba, pored velikih "privremenih" osobnih ciljeva, treba imati jedan veliki osobni cilj ... "
U djelu A. Griboedova "Jao od pameti" Chatsky je primjer duhovno razvijene ličnosti. Gadili su mu se sitni interesi, isprazni društveni život. Njegovi hobiji, inteligencija bili su mnogo veći od okolnog društva.

Problem odnosa prema televizijskim programima.
Mislim da je trenutno jako teško izabrati najkorisniji od stotina programa za gledanje.
U knjizi Native Land, D. S. Likhachev je napisao o gledanju televizije: “... trošite svoje vrijeme na ono što je vrijedno ovog otpada. Gledajte s izborom."
Najzanimljiviji, kognitivni, moralni programi, po meni, su "Čekaj me", "Pametni i pametni ljudi", "Vesti", "Velike trke". Ovi me programi uče suosjećati s ljudima, puno naučiti, brinuti o svojoj zemlji i biti ponosan na nju.

Problem ibadeta.
Po mom mišljenju u našem društvu još uvijek nije iskorijenjena pokornost, laskanje.
U djelu A. P. Čehova, "Kameleon", šef policije mijenjao je svoje ponašanje ovisno o tome s kim je komunicirao: obožavao je službenika i ponižavao radnika.
U djelu Nikolaja Gogola Generalni inspektor cijela elita, zajedno s guvernerom, pokušava ugoditi inspektoru, ali kad se pokaže da Hlestakov nije ono za koga se predstavlja, svi plemeniti ljudi se ukoče u nijemoj sceni.

Problem iskrivljavanja abecede.
Vjerujem da nepotrebno iskrivljavanje pisanog oblika dovodi do neispravnosti jezika.
Još u antici Ćiril i Metod su stvorili abecedu. 24. svibnja u Rusiji se obilježava Dan slavenske pismenosti. To govori o ponosu našeg naroda za rusko pismo.

Problem obrazovanja.
Po mom mišljenju, dobrobiti obrazovanja sude se po krajnjim rezultatima.
"Učenje je svjetlo, a neznanje je tama", kaže ruska poslovica.
Političar NI Pirogov rekao je: "Većina nas najobrazovanijih je istinita, neće reći ništa više od toga da je učenje samo priprema za stvarni život."

Problem časti.
Po mom mišljenju, riječ "čast" nije izgubila svoje značenje u naše dane.
DS Lihačov je napisao: "Čast, pristojnost, savjest su osobine koje se moraju njegovati."
Priča o junaku romana Aleksandra Puškina "Kapetanova kći" Petra Grineva potvrda je da se čovjeku daje snaga za ispravan život ispunjavanjem svoje dužnosti, sposobnošću da sačuva svoju čast i dostojanstvo, poštuje sebe i druge i sačuvati svoje duhovne ljudske kvalitete.

Problem svrhe umjetnosti.
Smatram da umjetnost treba imati estetsku svrhu.
V. V. Nabokov je rekao: "Ono što mi zovemo umjetnošću, u biti, nije ništa drugo do slikovita istina života, morate je moći shvatiti, to je sve."
Sjajne kreacije pravih umjetnika prepoznate su u cijelom svijetu. Nije uzalud što su slike ruskih umjetnika Levitana i Kuindžija izložene u Muzeju umjetnosti Louvre u Parizu.

Problem promjene ruskog jezika.
Po mom mišljenju, uloga ruskog jezika ovisi o nama.
“Pred vama je glavnina - ruski jezik. Duboko zadovoljstvo te zove. Uživanje će uroniti u svu svoju neizmjernost i osjetiti njegove divne zakone...", napisao je N. V. Gogol.
„Čuvajte naš jezik, naš lijepi ruski jezik, ovo je blago, ovo naslijeđe, koje su nam prenijeli naši prethodnici, među kojima Puškin ponovno blista! Odnosite se s poštovanjem prema ovom moćnom oružju; u rukama vještih, u stanju je činiti čuda... Čuvaj čistoću jezika, kao svetište!" - Pozvan I.S.Turgenjev.

Problem ljudske responzivnosti.
Čitajući ovaj tekst, sjećate se vlastitih primjera.
Jednom je nepoznata žena pomogla mojim roditeljima i meni da pronađemo pravu adresu u gradu Belgorodu, iako je žurila oko svog posla. I njezine riječi su mi se urezale u sjećanje: "U našim godinama samo pomažemo jedni drugima, inače ćemo se pretvoriti u životinje."
Junaci djela A.P. Gaidara "Timur i njegov tim" su besmrtni. Momci koji nesebično pružaju pomoć pomažu u oblikovanju moralnog i estetskog duha. Glavna stvar je njegovati svijetlu dušu, želju za pomaganjem ljudima i razumjeti tko biti u ovom životu.

Problem pamćenja zavičajnih mjesta.
Sergej Jesenjin ima prekrasne retke:
Niska kuća s plavim kapcima
Nikada te neću zaboraviti, -
Bili su preskorašnji
Odzvanja u suton godine.
I. S. Turgenjev je posljednje godine života proveo u inozemstvu. Umro je u francuskom gradu Boujevalu 1883. godine. Prije smrti, teško bolesni pisac obratio se svom prijatelju Jakovu Polonskom: „Kad budeš u Spasskome, pokloni se od mene kući, vrtu, mom mladom hrastu - domovini, koju vjerojatno nikada neću vidjeti.
Pročitani tekst pomogao mi je da dublje shvatim da je draži od mojih zavičajnih mjesta, mog zavičaja, a u taj koncept je uloženo puno, ništa ne može biti.

Problem savjesti.
Vjerujem da je najvažniji ukras čovjeka čista savjest.
"Čast, pristojnost, savjest - to su kvalitete koje treba cijeniti", napisao je DS Lihačov.
Vasilij Makarovič Šukšin ima filmsku priču "Kalina Krasnaya". Glavni lik Jegor Prokudin, bivši kriminalac, u duši sebi ne može oprostiti što je svojoj majci nanio mnogo tuge. Prilikom susreta sa starijom ženom, ne može priznati da je njezin sin.
Pročitani tekst natjerao me na duboko razmišljanje o tome da bez obzira u kakvim se situacijama nalazimo, ne smijemo izgubiti ljudsko lice i svoje dostojanstvo.

Problem slobode pojedinca i odgovornosti prema društvu.
Svatko bi trebao biti svjestan svoje odgovornosti prema društvu. To potvrđuju i retki koje je napisao Y. Trifonov: “Svaka osoba ima pogled na povijest. Jedne prži jarkim, vrelim i strašnim svjetlom, na drugima je jedva primjetno, malo treperi, ali postoji za svakoga."
Akademik D. S. Lihačov je rekao: "Ako osoba živi da bi ljudima donosila dobro, da bi ublažila njihovu patnju u slučaju bolesti, da bi ljudima pružila radost, onda sebe procjenjuje na razini svoje ljudskosti."
Chingiz Aitmatov je o slobodi rekao: „Sloboda pojedinca i društva je najvažniji nepromjenjivi cilj i najvažniji smisao života, a ništa važnije u povijesnom smislu ne može biti, ovo je najvažniji napredak, a samim tim i dobrobit države."

Problem patriotizma.
"Ljubav prema domovini daje smisao životu, pretvarajući život iz vegetacije u smisleno postojanje", napisao je DS Lihačov.
Podvizi starije generacije tijekom Velikog domovinskog rata potvrđuju da je domovina najsvetija u ljudskom životu. Ne može se ostati ravnodušan čitajući priču Borisa Lvoviča Vasiljeva "Zore su ovdje tihe..." o mladim djevojkama-protuavionskim topnicima koje su poginule braneći svoju domovinu od neprijatelja.
Pravi vojnik koji nesebično voli svoju domovinu je Nikolaj Plužnikov, junak priče Borisa Vasiljeva "Nije bio na popisima". Do posljednje minute života branio je tvrđavu Brest od nacista.
"Čovjek ne može živjeti bez domovine, kao što se ne može živjeti bez srca", napisao je K. G. Paustovsky.

Problem izbora profesije.
VG Belinsky je autor redaka: „Pronaći svoj put, pronaći svoje mjesto - ovo je sve za čovjeka, za njega će postati on sam“.
Tek tada će čovjek biti strastven za svoj posao, ako ne pogriješi u odabiru profesije. DS Likhachev je napisao: „Morate biti strastveni prema svojoj profesiji, svom poslu, onim ljudima kojima izravno pružate pomoć (ovo je posebno potrebno učitelju i liječniku) i onima kojima donosite pomoć „izdaleka“ a da ne vidite ih."

Uloga milosrđa u životu osobe.
Ruski pjesnik G.R.Deržavin je rekao:
Tko ne šteti niti vrijeđa,
I ne uzvraća na zlo zlom:
Vidjet će sinovi svojih sinova
I u životu ima svega dobrog.
A FM Dostojevski posjeduje sljedeće retke: "Ne prihvaćati svijet u kojemu je prolivena barem jedna dječja suza."

Problem okrutnosti i humanizma prema životinjama.
Dobrota i ljudskost zrače sa stranica priče-priče Antoinea Saint-Exuperyja "Mali princ". Svoju je glavnu ideju izrazio frazom koja je gotovo postala slogan: "Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili."
Roman "Plakha" Chingiza Aitmatova upozorava nas na uobičajenu ljudsku nesreću. Glavni likovi romana, vukovi, Akbara i Tashchinar, umiru krivnjom čovjeka. Sva priroda im je umrla na licu. Stoga ljude čeka neizbježni kamen za sjeckanje.
Tekst koji sam pročitao natjerao me na razmišljanje o tome da od životinja trebamo učiti odanosti, razumijevanja, ljubavi.

Problem složenosti ljudskih odnosa.
Veliki ruski pisac Lav Tolstoj napisao je: "Život je samo ako živiš za druge." U Ratu i miru otkriva tu ideju, pokazujući na primjeru Andreja Bolkonskog i Pierrea Bezuhova što je stvarni život.
I S. I. Ozhegov je rekao: "Život je djelatnost čovjeka i društva, u jednom ili drugom obliku njegovih manifestacija."

Problem odnosa "očeva i djece".
BP Pasternak je rekao: "Prekršitelj ljubavi prema bližnjemu prvi je od ljudi koji je izdao sebe ..."
Sukob među generacijama opisuje književnik Anatolij Aleksin u svojoj priči "Podjela imovine". “Ići na sud s majkom je najsuvišnija stvar na svijetu”, kaže sudac sinu koji tuži majku za imovinu.
Svatko od nas treba naučiti činiti dobro. Ne izazivajte nevolje, bol voljenima.

Problem prijateljstva.
VP Nekrasov je napisao: "Najvažnija stvar u prijateljstvu je sposobnost razumijevanja i opraštanja."
A. Puškin je okarakterizirao pravo prijateljstvo na sljedeći način: „Prijatelji moji, naša je zajednica divna! On je, kao duša, nerazdvojan i vječan."

Problem ljubomore.
Ljubomora je osjećaj koji ne može kontrolirati um, koji vas tjera na nepromišljene radnje.
U romanu MA Šolohova "Tihi Don" Stepan brutalno tuče svoju suprugu Aksinju, koja se prvi put istinski zaljubila u Grigorija Melehova.
U romanu Lava Tolstoja Anna Karenjina ljubomora njezina muža navodi Anu na samoubojstvo.
Mislim da bi svatko trebao težiti sposobnosti da razumije voljenu osobu i nađe hrabrosti da mu oprosti.

Što je prava ljubav?
Marina Tsvetaeva ima prekrasne retke:
Kao desna i lijeva ruka -
Tvoja je duša bliska mojoj duši.
KD Ryleev ima povijesnu misao o Nataliji Borisovnoj Dolgoruki, kćeri feldmaršala Šeremetjeva. Nije napustila zaručnika, koji je izgubio oporuku, titule, bogatstvo i otišao za njim u progonstvo. Nakon smrti supruga, dvadesetosmogodišnja ljepotica ošišala se kao časna sestra. Rekla je: "U ljubavi postoji tajna, sveta, nema joj kraja."

Problem percepcije umjetnosti.
Riječi Lava Tolstoja o umjetnosti su istinite: “Umjetnost obavlja posao pamćenja: iz toka bira ono najživlje, najuzbudljivije, najznačajnije i utiskuje to u kristale knjiga”.
A V. V. Nabokov je rekao: „Ono što mi nazivamo umjetnošću, u biti, nije ništa drugo do slikovita istina života; morate ga moći uhvatiti, to je sve."

Problem inteligencije.
DS Lihačov je napisao: "... inteligencija je jednaka moralnom zdravlju, a zdravlje je potrebno da bismo dugo živjeli ne samo fizički, već i psihički."
Smatram da je veliki pisac A.I.Solženjicin zaista inteligentna osoba. Živio je teškim životom, ali je do kraja svojih dana ostao tjelesno i moralno zdrav.

Problem plemstva.
Bulat Okudzhava je napisao:
Savjest, plemenitost i dostojanstvo - Evo je - naša sveta vojska.
Pruži mu dlan, Za njega nije strašno i u vatru.
Lice mu je visoko i nevjerojatno. Posveti mu svoje kratko stoljeće.
Možda nećete postati pobjednik, ali tada ćete umrijeti kao osoba.
Veličina morala i plemenitost sastavni su dio herojskih djela. U djelu Borisa Lvoviča Vasiljeva "Nije bio na listama" Nikolaj Plužnikov ostaje muškarac u svakoj situaciji: u vezi sa svojom voljenom ženom, pod neprekidnim bombardiranjem Nijemaca. Ovo je pravo herojstvo.

Problem ljepote.
Nikolaj Zabolotski razmišlja o ljepoti u svojoj pjesmi "Ružna djevojka": "Je li ona posuda, u kojoj je praznina ili vatra treperi u posudi?"
Istinska ljepota je duhovna ljepota. U to nas uvjerava LN Tolstoj slikajući slike Nataše Rostove, Marije Bolkonske u romanu Rat i mir.

Problem sreće.
Divni stihovi o sreći pjesnika Eduarda Asadova:
Vidi ljepotu u ružnom,
Vidite riječne poplave u potocima!
Tko zna biti sretan radnim danom,
On je stvarno sretan čovjek.
Akademik DS Lihačov napisao je: "Sreću postiže onaj tko nastoji usrećiti druge i u stanju je barem nakratko zaboraviti na svoje interese, na sebe."

Problem odrastanja.
Kad čovjek počne shvaćati svoju uključenost u rješavanje važnih životnih problema, počinje odrastati.
Točne su riječi KD Ushinskog: "Svrha života je srž ljudskog dostojanstva i ljudske sreće."
A pjesnik Eduard Asadov je rekao:
Ako raste, onda od Nastyine mladosti,
Uostalom, ne sazrijevate godinama, već djelima.
I sve što nije imalo vremena prije tridesete,
Tada, najvjerojatnije, nećete stići na vrijeme.

Problem obrazovanja.
A. S. Makarenko je napisao: „Cijeli naš sustav obrazovanja je provedba slogana pažnje prema osobi. O pažnji ne samo na njegove interese, njegove potrebe, već i na njegovu dužnost."
S. Ya. Marshak ima retke: "Neka vaš um bude ljubazan, a vaše srce pametno."
Odgajatelj koji je svoje srce “pametio” u odnosu na učenika postići će željeni rezultat.

Koji je smisao ljudskog života
Poznati ruski pjesnik A. Voznesenski je rekao:
Što više oduzimamo od srca,
Što više ostaje u našim srcima.
Junakinja priče A. I. Solženjicina "Matrjoninovo dvorište" živi po zakonima dobrote, oprosta, ljubavi. Matryona daje toplinu svoje duše ljudima. Ona je “vrlo pravedna osoba bez koje, kaže poslovica, selo ne vrijedi. Ni grad. Ne sva naša zemlja."
Problem učenja.
Sretna je osoba koja u svom životu ima učitelja
Za Altynai, junakinju priče Chingiz Aitmatova "Prvi učitelj", Duishen je bila učiteljica pred kojom je "...u najtežim trenucima svog života" odgovorila i "... nije se usudila povući" u lice od poteškoća.
Osoba kojoj je profesija učitelja poziv je Lydia Mikhailovna V. Rasputina "Francuski lekcije". Upravo je ona postala glavna osoba za svog učenika, kojeg se sjećao cijelog života.

Problem važnosti rada u ljudskom životu.
U odnosu čovjeka prema poslu mjeri se moralna vrijednost svakog od nas.
KD Ushinsky je rekao: "Samoobrazovanje, ako želi sreću za osobu, treba ga odgajati ne za sreću, već ga pripremiti za rad života."
A ruska poslovica kaže: "Bez rada - ne možeš ribu izvaditi iz ribnjaka."
Prema V. A. Sukhomlinskyju: "Posao je neophodan za osobu baš kao i hrana, mora biti redovit, sustavan."

Problem samoograničavanja.
Ljudske potrebe moraju biti ograničene. Osoba mora biti sposobna upravljati sobom.
U "Priči o ribaru i ribi" Aleksandra Puškina starica je izgubila sve što joj je zlatna ribica pomogla steći, jer su njezine želje premašile potrebnu granicu.
Ruska narodna poslovica je istinita: "Bolje ptica u rukama nego ždral na nebu."

Problem ravnodušnosti.
Nažalost, mnogi ljudi žive po poslovici: "Na rubu mi je koliba - ništa ne znam."
Autorovu ispravnost potvrđuje i čuvena izjava Brune Jasenskog: "Bojte se ravnodušnih - oni ne ubijaju, već samo uz njihov prešutni pristanak postoji izdaja i ubojstvo na zemlji."