Narodna legenda o dr. Faustu. Velika mistika u stvarnostima: Dr. Faust

Trag je izgubljen.

"Faust" Goethe

Dr. Faust

Najmoćniji umjetnički izraz tema Fausta doseže u tragediji Gomila , U tragediji sa značajnim reljefom, sve prianjanje Goethe, cijelu dubinu svojih književnih, filozofskih i znanstvenih pretraživanja: njegova borba za realističan svjetonazor, njegov humanizam, itd.

Ako tragedija (1774-1775), tragedija je još uvijek fragmentarna, a zatim s pojavom prologa "na nebu" (napisano 1797, Ed. 1808) Pretpostavlja velike obrise neku vrstu humanističkih misterija, sve brojne epizode od kojih su jedinstvo umjetničkog plana. Faust raste u kolosalnu figuru. On je simbol mogućnosti i sudbina čovječanstva. Njegovu pobjedu nad tišinjem, iznad duha poricanja i katastrofalne praznine ( Mephistopheles) Označava trijumf kreativnih sila čovječanstva, njegove neuništive vitalnosti i kreativne moći. No, na putu do pobjede Fausta, namijenjeni su brojni "obrazovni" koraci. Iz "malog svijeta" Burgersa Burgersa, on je dio "velikog svijeta" estetskih i građanskih interesa, granice njegovih aktivnosti su sve proširene, u njima su uključena sva nova područja, dok je prostor iskorištava finale Prizori su opisani prije Fausta, gdje se činivši kreativni duh Fausta spaja s kreativnim silama svemira. Tragedija je prožeta pafosom kreativnosti. Ne postoji ništa zamrznuto, nepokolebljivo, ovdje je sve pokret, razvoj, neprestano "povećanje", moćni kreativni proces, reproducirajući se u sve većim koracima.

U tom smislu, većina slika Fausta - neumorna tragatelj "vjernog puta" je značajna, želja da se uronite u neaktivni mir; Posebno obilježje karaktera Fausta je "nezadovoljstvo" (Unzufriedenheit), koji ga je ikada gurnuo na put neumornog djelovanja. Faust je uništio Gretchen, dok je ustao orao krila i oni podrazumijevaju izvan granica začepljenog burghera Horny; Ne zatvara se sebe i u svijetu umjetnosti i savršene ljepote, jer se ispostavlja kraljevstvo klasične Elene na kraju samo estetske vidljivosti. Faust je željan za veliki slučaj, opipljiv i plodan, a on je cums svoj život od strane vođe slobodnih ljudi koji grade svoju dobrobit na slobodnoj zemlji, osvajaju pravo na sreću. Pakao gubi snagu iznad Fausta. Neumorno glumu Faust, koji je pronašao "vjerni način", počašćen je svemirskom apoteozom. Dakle, ispod pero Goethe, stara legenda o Faustu uzima duboki humanistički karakter. Treba napomenuti da su konačne scene "Faust" napisane u razdoblju brzog porasta mladih Europskog kapitalizma i djelomično odražavaju uspjehe kapitalističkog napretka. Međutim, veličina Goethe je da je već vidio tamne aspekte novih odnosa s javnošću iu svojoj pjesmi pokušao se uzdići iznad njih.

Slika Fausta u doba romantizma

Na početku XIX stoljeća. Slika Fausta privukla je gotičke obrise romantičare , Faust - lutanje Charlatan XVI. Stoljeće. - nastupa u romanu Arima "Die Krennwächter", i BD., 1817. (Kružni stražari). Legenda o Faustu razvila je Grabbe ("Don Juan und Faust, 1829, Russian. Trans. I. Kholkovsky u časopisu" stoljeća ", 1862), Lenaão ("Faust", 1835-1836, ruski prijevoz. A. Anymini [A. V. Lunacharsky], St. Petersburg, 1904, ista, po. N. Ansky, St. Petersburg, 1892), Heine [Faust "(pjesma imenovana za ples, der liječnik Faust. Ein Tanzpoem ..., 1851) i drugi]. Lenau, autor najznačajniji nakon razvoja tereta tema Fausta, prikazuje gustu svualnu, fluktuirajući, osuđeni pobunjenicima.

U uzaludnoj sanjanju "povezati svijet, Bog i sebe", Faust Lenau spada žrtvu registara Mefistofela, u kojoj su sile zla i korozivnog skepticizma, koji se odnose na Hötte s Mephistofelom. Duh poricanja i sumnja trijumfira preko pobune, čiji su udarci zamračeni i bezvrijedni. Pjesma Lena označava početak kolapsa humanističkog koncepta legende. U uvjetima zrelog kapitalizma, tema Fausta u svojoj renesansno-humanističkoj interpretaciji već bi mogao dobiti punopravnu izvedbu. "Faustic Duh" odlazi iz buržoaske kulture, a ne slučajno na kraju XIX i XX stoljeća. Nismo značajni u umjetničkom postupanju legende o Faustu.

Faust u Rusiji

U Rusiji, legenda o Faustu dala je danak A. S. Pushkin U njegovoj prekrasnoj "sceni iz Fausta." Uz odjeke Gothev "Faust" susrećemo se u Don-Zhuanu A. K. Tolstoy (Prolog, Faustic Značajke Don Juana, koja je ležala nad zrakama života - izravno povezivanje Gomila) iu priči u slovima "Faust" I. S. Turgenev.

Faust u lunacharsky

U XX stoljeću Najzanimljiviji razvoj tema Fausta dao je A. V. Lunacharsky U svojoj dramskoj čitanju "Faust i grad" (napisan 1908., 1916, Ed. NarkmPros, P., 1918.). Na temelju završnih scena drugog dijela Gothev tragedije, Lunacharsky privlači Faust prosvijetljenim monarhom, dominirajući zemljom razbarušeno uz more. Međutim, ljudi koji su ukrcali Faust već su sazreli za oslobođenje od uniforme, revolucionarni udar je revolucionarni udar, a Faust pozdravlja ono što se dogodilo, vidjevši svoje dugogodišnje snove o slobodnim ljudima na slobodnoj zemlji. Igra odražava predosjećaj društvenog udara, početak nove povijesne ere. Privučeni su motivi legende Fast V. Ya. Brysov , Ostavljajući puni prijevod "Fausta" Goethe (dio 1 otisnut u), priča "vatre Angel" (-1908), kao i pjesma "Klassische Walpurgisnact" ().

Popis radova

• Povijest von dr. IOOHANN FAUSTEN, DEM Weitbeschreiten Zauber i schwartzkünstler itd. (Priča o dr. Faustu, poznatom čarobnjaku i Warlock), (1587)
• G.R. Viman (Widman), WahrhafTige Historie itd, (1598)
• Ahim von armen. "Die Krennwächter" (Guard Crowns), (1817)
• Heinrich Heine : Faust (der DOKTOR Faust. Ein Tanzpoem) , Pjesme je dodijeljena za ples (1851)
• Teodore oluja : Pole Poppenspäler, Novella (1875)
• Henry Mann : Učitelj gnus (profesor URTT), (1904)
• Thomas Mann. : Dr. Faustus (DOKTOR FAUSTUS) (1947)
• Roger Zelazny , Robert Shekley : "Kohl s Faustom Jeste li sretni" (Roger Zelazny & Roger Sheckley: "Ako u Faustu ne uspijete") (1993)
• Michael Suenvik : Jack Faust (Jack Faust) (1997)
• Roman Möhlmann: Faust Un Die Tragödie der Menschheit (2007)

Komadići

Rembrandt. Faust, graviranje

• Christopher Marlo : Tragična priča o dr. Faustusu (povijest Tragicall liječnika Faustus), (1590)
• John Rich: Nekromant. (1723)
• Goethe :
  • Prafaust (urfaust)
  • Nagib , h. 1 (Faust I)
  • Faust, dio 2 (Faust II)
• Friedrich Maximilian Klinger : Faust, njegov život, Djeluje i labav u pakao (fausts Leben, that i Höllenfahrt) (1791)
• Ernst kolovoz kolovoz Klingemann): Faust (Faust) (1816)
• Kršćani Dietrich Grabbe : Don Juan i Faust (Don Juan und Faust) (1828)
• A. S. Gužva. Scena iz Fausta
• Nikolaus Lenau : Faust (Faust) (1836)
• I. Turgenev. Nagib, (1856)
• Friedrich Theodore Fisher: Faust. Tragedija u dva dijela (Faust. Der Tragödie Dritter Teil) (1862)
• A. V. Lunacharsky : Faust i grad, 1908
• Michelle de gelderod. Smrt dr. Fausta., 1926
• Dorothy sayers : (Vrag koji plaća) (1939)
• Wolfgang Bauer: Herr Faust Spielt rulet (Herr Faust igra rulet) (1986)
• Günther Mahal (HRSG.): Doktor Johannes Faust - lutkansengel (dr. John Faust - Kazalište lutaka).
• Werner Schwab: Faust: Mein Brustkorb: Mein Helm. (1992)
• Pohl, Gerd-Josef: Faust - Geschichte Einer Höllenfahrt TextFassung für Die Piccolo lutkansengepele, 1995

Faust u likovnoj umjetnosti

Faust u filmovima

• Gonzalo Suarez. : Čudna priča o dr. Faustu ()
• Brian Ya. : Faust - knez tame ()

Drugi

Naziv Fausta nazvao je karakter računalne igre Faust: sedam zamki duše - Igranje za Faust mora otkriti nekoliko priča čiji je lik bio demon Mephistopheles

Također, Faust se sastaje u nizu boraca u stilu anime kriv. Međutim, za razliku od ovog Fausta, ovaj lik nije povezan s Mephistotele, iako je i bio liječnik. Prema legendi igre, djevojka je jednom umrla tijekom operacije, a Faust je poludjela. Šivanje vrećicom na glavi i uzimajući njegov skalpel s njim, počeo se boriti protiv higijera, pokušavajući zaštititi neke od svojih ideja i načela.

Bibliografija

• Faligan Z., Histore de la légende de Faust, P., 1888;
• Fischer K., Goethes Faust, BD I. Die Faustdichtung Vor Goethe, 3. Auff, Stuttgart, 1893;
• KiesweTter C., Faust u der Geschichte und Tradicija, LPZ., 1893;
• Frank R., Wie der Faust entunt (Urkunde, Sage und Dichtung), B., 1911;
• Die Faustdichtung Vor, Neben und Nach Goethe, 4 BDE, B., 1913;
• Gestaltungen de device (Die Bedeutindten Werke der Faustdichtung, SEIT 1587), HRSG. v. H. W. Geissler, 3 BDE, München, 1927;
• Bauerhorst K., Bibliographie der Stoff- und Motiv-Geschichte Der Deutschen Literatur, B. - LPZ., 1932;
• Korelin M., zapadna legenda dr. Fausta, "Journal of Europe", 1882, Kn. 11 i 12;
• Frishmut M., vrsta Fausta u svjetskoj književnosti, "Europski bilten", 1887, Kn. 7-10 (resetiranje. U knjizi: frishmut M., kritički eseji i članci, St. Petersburg, 1902);
• Beletsky A. I., Legenda o Faustu u vezi s poviješću demonologije, "Bilješke neofilološke OBDA sa Sveučilištem sv. Petersburga", pitanje. V i vi, 1911-1912;
• Zhirmunsky V., Goethe u ruskoj književnosti, Lenjingrad, 1937.

Vidi također članke posvećene piscima navedenim u ovom članku.

Unatoč činjenici da je ime Fausta pokrio ogroman broj legendi i mitova, oralni i književni, takva osoba postojala je u stvarnom životu.

Je li faust moćnog čarobnjaka koji je prodao dušu vragu, ili samo šarlatan?
Podaci o životu povijesnog Fausta izuzetno su oskudni.

Rođen je, očito, oko 1480. godine u gradu Kluttlingenu, nakon toga, s Franzom, von Zikengan je primio učiteljsko mjesto u Creitskoj, ali je bio prisiljen pobjeći odatle zbog progona svojih sugrađana. Kao warlock i astrolog, vozio se u Europi, izdavši se za Veliki znanstvenik.
Puno ime Fausta - Georgy Sabellicus.
U slučaju da dođete kopati u dokumentima tog razdoblja, onda možete upoznati spomenuti George više od jednom, štoviše, više, opet u istoj kombinaciji nazvan Faust.
Popis u Ingolstatu zabilježio je prisutnost "Dr. Jorga (Georgea) Fausta Hydellerg, koja je izbačena iz grada. Rekord kaže da je rekao dr. Faust prije protjerivanja navodno tvrdio da je on vitezovi sv. Ivana Reda sv. Ivana i poglavlja jednog od odjela Reda Koruške, slavensku provinciju Austrije.
Osim toga, postoje certifikati građana koje je nastupao s astrološkim prognozama i predvidio rođenje proroka. Štoviše, u svojim sjećanjima, nazvana je specifično - George Faust Helmstedt, to jest, iz grada Helmstedta.
Pregledavanje istu evidenciju Sveučilišta Heidelberg, možete lako pronaći studenta koji je primio magisterij - došao je učiti s određenog mjesta i nosio isto ime.
Dalje, put Fausta nije izgubljen u polje povijesti i ne nestaje u pustinji vremena, kao i gotovo svi likovi srednjeg vijeka.
Zatim se pojavljuje u Nürnbergu.
U općinskoj knjizi solidne ruke, burgomist je evidentiran: "Dr. Faust, poznati kodomit i crni magični poznavanje u sigurnosnom certifikatu odbijaju.
Savršeno spomenuto uz činjenicu da je sodomit, činjenica da je i crni mađioničar. Ne s vriskom i krikovima "na vatri!", Ali jednostavno suhi jezik s rezolucijom "u sigurnosnom certifikatu".
Dvije godine kasnije, novi dokumenti za istragu o ustanku u Münsteru pojavljuju se kada je grad zarobljen od strane sektaških koji su najavili grad ovom novom Jeruzalemu i vođu svog kralja Siona. Lokalne principe pobune isporučuju i zabilježili cijeli istražni proces u ovom slučaju.
Ovdje se ponovno pojavljuje sveprisutni liječnik Faust, ali bez ikakve veze s ustankom ili s bilo kojim drugim silama.
Samo jedan izraz - "Filozof Faust je pogodio točku, jer smo imali lošu godinu."
I to je to.

Očito, činjenično postojao Faust imala je upečatljivu sposobnost preživljavanja i prilagodbe, jer svaki put kad je preživio sramotu i poraz, ponovno je popked na površinu. Sa blaženom nepažljivošću, on je distribuirao desno i lijevo posjećujuće kartice sljedećeg sadržaja: "Veliki medij, drugi među čarobnjacima, astrologu i kiromant, ide na vatru, vodu i zrak."
Godine 1536., najmanje dva poznata kupci pokušali su gledati u budućnost s njom: senator iz Würzburga poželio je dobiti astrološko predviđanje o ishodu Karla V rata s francuskim kraljem i njemačkim avanturističkim tražiteljem, poslan u potragu Eldorado, pokušao je shvatiti šanse za uspjeh njegove ekspedicije.

Godine 1540., u kasnoj jesen noću, mali hotel u Württembergu odmahuje pad namještaja i nogomet stopala, zamijenjen srčanim krikovima. Vrišti, jauci, nerazumljivi zvukovi nastavili su najmanje dva sata. Samo ujutro uplašeni vlasnik i sluge usudili se prodrijeti u sobu, odakle je došla. Na katu sobe među fragmentima namještaja ležala je splav ljudsko tijelo. Bilo je prekriveno monstruoznim modricama, ogrebotinama, bačeno je jednim oko, njezin vrat i rebra fermentirani. Činilo se nesretnim pouzdanim maljama!
Bio je to izobličeni leš dr. Georgy Fausta.
Građani su tvrdili da je vrat dr. Razbio Demon Mephistofel, s kojim je zaključio ugovor 24 godine. Nakon isteka roka, demon je ubio Fausta i uzeo svoju dušu.

Iz Njemačke, Slava Fausta počela se širiti brzinom šumske vatre, djelomično zahvaljujući objavljivanju prilika prilično primitivne legende pod nazivom "Povijest o dr. Faustu" (1587. Također, dodano je nekoliko neučinkovitih duhovitih scena Legende u kojima je cilj za ismijavanje bio prevaren ipak, individualnim prolazama, kao što je opis vječne muke u paklu, imao je moć istinskog uvjerenja, i sliku mefistopola, kao najgori neprijatelj roda Ljud, i Faust, kao smrtonosni uplašeni grešnik, zapravo je djelovao u javnosti, sjedinih žica čitatelja.
Tijekom sljedećeg stoljeća pojavljuju se još dvije nove, reciklirane izdavačke knjige koje su koristile manje uspjeha.

U međuvremenu, snaga nevjerojatnih sposobnosti čarobnjaka nije izgubila snagu i oralnu tradiciju. Njegova sindikat s Sotonom, sudeći po tim pričama, manifestirao je čak iu svakodnevnom životu.
Dakle, bilo je vrijedno neuspjeha na jednostavan drveni stol, a odatle sam počeo pobijediti fontanu vina, ili se svježi jagoda pojavio usred zime. U jednoj legendi, zidani čarobnjak progutao je cijeli konj s kolicima i sijenom. Kad je doselio vruće ljeto, mračne sile su nalivele snijeg kako bi mogao voziti sanke.
Također su rekli da je jedna noć u tikvicama usred pijanog bijesa Fausta primijetila četiri desetke ljudi koji su pokušavali izvaditi tešku cijev od podruma.
"Kakve budale!" Plakao je. "Da, mogu to učiniti! U mojim očima, zadivljujuće od čuđenja posjetitelja i tumača koji je čarobnjak sišao niz stepenice, sjeo je na bačvu i odvezao se u pravu korake u hodnik s trijumfom.
Prva legenda dr. Fausta u književnom radu koristio je engleski dramski pisac Christopher Marlo. Godine 1592. napisao je "tragičnu povijest života i smrti dr. Fausta" gdje je njegov lik predstavljen u obliku snažnog epskog heroja koji je umro žeđ za znanjem i želeći prenijeti svoje svjetlo ljudima. Drama Marlo se pridružio smiješnom i ozbiljnom, a moderno britansko društvo bilo je podvrgnuto oštrim kritikama. Faust Marlo nije samo bioster ili đavolski pištolj - odmarališta za pomoć Sotone kako bi istražio granice ljudskog iskustva. Često se drama raste do sjajnih visina prave poezije, na primjer, u sceni izglede duha Elene lijepe. Međutim, najjači dojam proizvode Rve Marlo, s prikazom uzaludne prebacivanja Fausta, kada konačno shvaća postupak odbora i razumije neizbježnost posljedica transakcije.
Gledatelj renesansne ere zadrhtao je kada je Faust obojio sliku svoje vječne patnje ispred sebe:
"Oh, ako bi moja duša trebala mučiti grijehe, staviti granicu ovog beskrajno brašno!
Neka Faust živi u paklu barem tisuću, barem stotinu tisućljeća, ali će se konačno spasiti. Sam Faust umro, ne da izdrži osudu sugrađana koji nisu uzeli njegove smionije udarce da ovladaju univerzalnim znanjem.

Roman njemačkog pisca Thomasa Mann "Dr. Faustus" postao je najpoznatiji rad 20. stoljeća. Po ovom imena romanopisac dolazi briljantan skladatelj Adrian Levevkun, koji se dogovore s vragom kako bi stvorio glazbu koja je sposobna napustiti izvanrednu oznaku u nacionalnoj kulturi.
Pa gdje ste tako dobro došli na sva poznatu prispodobu o povezanosti Fausta sa Sotonom?
Glasine o ugovoru između liječnika i đavla su uglavnom od Martina Luthera.
Nakon što je pravi geomorgijski faust bio živ, Luther je izjavio izjave u kojima je liječnik i Warlock proglašeni omiljenim snagama.
Oslanja se na ovu naknadu, a pisci su podignuti.
Međutim, zašto sam to veliki reformator Martin Luther iznenada okrenuo svoju pozornost na nevidljivi i običan fini šarlatan i čarobnjak?
Za Luthera, takvih alkemičara i apologa magije kao Fechino, Pico della Mirandol, Reichlin, Agrippa je bio vrhovi, obrišite na koji se nije mogao usuditi, jer su ljudi i najviši krugovi bili teški pogled na njihovo posjedovanje prirodne magije Slobodno eliminirati bilo kakvu barijeru i više od bilo koga tko stoji na putu.

A onda je Luther pao na "mali" faust sa svu toplinu svoje propagandne vještine:
"Simon Volkhv pokušao je skinuti nebeskom, ali je molitva PRETTER prisiljena da padne. Faust je pokušao učiniti isto u Veneciji. Ali on je bio bačen na Zemlju silom", emitira se veliki reformator.
Naravno, nikada nije bio na Faust i nije se prisjetio na zemlji, ali u svijesti naroda, već je brojao za đavolje.
Naziv njegove "geoorgije" zaboravljeno je i zamijenio je "Johann".
Doista, činjenica koja je bila dobro kao dio mističnih iskustava pod pseudonim prvom (naime, "Faust" od starogodišnjeg jezika) pobjednika ili, štoviše, uspješan pobjednik nije bio pogodan za protunapad.
Bilo je prikladno ovdje zamisliti da je jednostavno kao predstavnik prvog "Ivanov", koji je dao neke generalizirane slike prvih iniciranih, koji samo zato što je posvećeno onome što je kontaktirao crne snage.
Najveći doprinos stvaranju slike Fausta kao velikog studenta đavla stvorio je omiljeni pratilac Martin Luther Philip Melanchton - glavni ideolog reformacije. Napisao je biografiju Johanna Fausta, koji je imao takvu popularnost da je ovaj bestseler ponovno tiskan u to vrijeme devet puta. Nije iznenađujuće da je Faust stalno pratio zli duh mefistofela, ali nije bio nevjerojatan, ali se pojavio u izgledu crnog psa.

Dakle, koji je razlog mržnje za mu Luther i njegova okolica? Zašto se pomiruju i optužuju za sve smrtne grijehe obični crni mađioničar Faust? Zašto je vrh propagande usmjeren na njega kao tipičan predstavnik mističnih sila i čarobnih društava srednjeg vijeka? Što je bit njegova ugovora s vragom, osuđen sa svih strana?
Razlog prokletstva ne postaje ugovor s Sotonom, a ne žeđ za moći.
U svakoj priči o dr. Faustu, uključujući i najčešći opciju Goethe, glavni motiv glavnog karaktera je žeđ za znanjem. To je žeđ koja stavlja pečat "grešnik" na njega i ona je razlog osude! Uostalom, s gledišta renesanse, epoha tranzicije mistične civilizacije u realističnoj, želja da se zapravo znaju, bila je grešna. To je doista đavolska potreba, jer znanje u doba racionalizma ne bi trebalo probiti harmoniju prostora, ali ograničen skup znakova i koncepata koje nudi napajanje.
Dakle, polemički entuzijazam Martin Luther i njegov pratilac Melanchton nije bio usmjeren na gospodar Sveučilišta Heidelberg, koji žive s proročanstvima i predviđanjima i manjim poslovanjem crne magije.

Dr. Faust U ovom slučaju, slika je alegorijska, štoviše, odabrana nije slučajna, već uzimajući u obzir povijesni kontekst.
Simon Mobrellavel, spominje Luther u svom prvom izlaganju govora o Faustu, bilo je dva studenta - Faust i Faust (to jest, prvi i prvi. Faust izdao je učitelja, izdavši svoj čaroliju Petru, nego pomogao apostolu u natjecanju Simon.
Koje su brojke tog vremena predstavljale pravu prijetnju dolazne reformacije koja nosi zemlju filozofiju racionalnog? Tko je letio strekovima od pamfleta i lažnog biografije?
Prvo, to je tretreme, autor knjige "stenografija", koja je detaljno razmatrana metodama i metodama telepatije. Telepatija je uskoro bila potpuno zaboravljena, ali je knjiga i dalje ostala glavna osnova za kriptografiju, određeni priručnik za špijune u dijelu Tyunopisi, brzog proučavanja stranih jezika i "mnoge druge stavke koje nisu podložne javnoj raspravi." Njegov rad u magiji i alkemiji i dalje je ostao nenadmašan.
Ostali ciljevi protestanata bili su oni koji su opovrgavali racionalizam Martina Luthera - Pico iz slučaja Mirandola, Agripa i paracela.
To je protiv njih, oružje su poslali oružje propovijedi Luthera i Melanchtona kao osudu dr. Fausta.
Međutim, očito, deliser of đavla i prijatelj Mofistofel crnog psa nije bio tako jednostavan, od kojih je napisano stotine stranica o životu i padu grijeha. A najviša zadovoljstva Faust primila je zbog činjenice da je postao prototip besmrtnog rada Goethe, koji je vidio lik jednaku Prometeju u njemu. I to je prirodno, jer sam pjesnik bio sličan krivnji u razini inicijacije. Interes za kapetan Goethe uzrokovan je njegovom entuzijazmom njemačkom antičkom, ali prije svega - sposobnost da utjelo na njegove poglede na osobu, njegovu potragu, duhovno dosadno, želju da shvati tajne svemira.
Po prvi put, ideja o drami "Faust" nastala 1773. godine, kada i. u. Goethe je imao samo 24 godine, a završio je svoj epoching rad od 81-godišnjeg starca, 1830. godine, ubrzo prije smrti. Prvi dio poznatog rada pojavio se 1808., a drugi samo 1832. godine.
Stvaranje nove slike glavnog karaktera, goethe oštro rume s prethodnom tradicijom.
Drugim riječima, Faust Goethe je pozitivan junak.
Razočaran u znanosti i intelektualnom potrazi, spreman je dati dušu vragu za jedan trenutak takvog iskustva, što će mu donijeti potpuno zadovoljstvo. "Niska" zadovoljstva nisu u stanju zasititi dušu Fausta, smisao života on nalazi u pravoj ljubavi prema jednostavnoj djevojci, koju je zaveo i otišao. Međutim, konačno spasenje daje selo jer nastoji stvoriti bolje društvo za cijelo čovječanstvo.
Tako Goethe tvrdi da osoba može postići vrlinu i duhovnu veličinu, unatoč zlu svojstvenom prirodi. Vjerojatno nitko drugi nije uspio stvoriti rad takve filozofske dubine i psihologa od legende o Faustu, iako je mnoge inspirirala stvaranje istinskih remek-djela, koje je uništeno dugom život.

Prizor dolazi na sceni i priča priču o Faustu: Rođen je u njemačkom gradu roda, studirao je u Wittenbergu, dobio doktorski stupanj. "Onda, ispunjen hrabljenim pojmom, požurio je u zabranjene visine / na krilima voska; Ali vosak je taljenje - / i nebo se recked za smrt. "

Faust u svom uredu odražava to, bez obzira na to što je uspio u zemljanim znanostima, on je samo osoba i moć nije nemoguć. Faust je bio razočaran u filozofiji. Medicina također nije svemoćna, ne može dati ljudima besmrtnike, ne mogu uskrsnuti mrtve. Jurisprudencija je puna proturječnosti, zakoni nisu. Čak i teologija ne daje odgovor na pitanja trgovačkih fausta. Samo čarobne knjige privlače. - Moćni mađioničar je poput Boga. Dakle, vaš um, faust, razni, / osobito božanski za postizanje snage. " Dobar anđeo uvjerava Faust da ne čitaju proklete knjige, pune iskušenja koji su donijeli gnjev gnjeva veselja. Zli anđeo, naprotiv, inciterira Faust kako bi napravio magiju i shvatio sve tajne prirode: "Budite na zemlji, kao na nebu, Jupiter - / Vladyka, Gospodar elemenata!" Faust sanja o dobivanju duhova da se služe i postaju svemogući. Njegovi prijatelji Corneliusa i Walda obećavaju da će ga posvetiti tajnama čarobne znanosti i naučiti čaroliju duhova. Na njegovom pozivu je Mephistofel. Faust želi da mu Mefistofel služi i izveo sve svoje želje, ali Mephistopheles obožava jedan Lucifer i može poslužiti kao foust samo po narudžbi Lucifera. Faust obrće Boga i prepoznaje vrhovni Gospodar Lucifera - Gospodar tame i Gospodar duhova. Mephistophelle govori oštro priču o Luciferu: Jednom je bio anđeo, ali je pokazao ponos i pobunio se Gospodinu, za to, Bog je odavno odavno s neba za to, a sada je u paklu. Oni koji su se pobunili Gospodinu zajedno s njim također su osuđeni na pakleno brašno. Faust ne razumije kako je sada Mephistofel iz sfere pakla, ali Mefistophele objašnjava: "Oh ne, ovdje pakao, i uvijek sam u paklu. Il mislim da sam, ja, razni lizao Gospodin, / nakon što sam imao radost vječnog u raju, / milestone hello ne mučiti, / blaženstvo neopozivo izgubljeno? " Ali Faust je riješena u svojoj odluci da poriče Boga. Spreman je prodati dušu Lucifera za vrijeme dvadeset četiri godine da "živi, \u200b\u200bkušaju sve blaženstvo i imamo mefistople svojim slugom. Mephistofel odlazi u Lucifera za odgovor, dok je na Faust snova o moći: on žudi da postane kralj i pokorite cijeli svijet.

Sluga Faust Wagner susreće se u jeru i želi da ga jester služi sedam godina. Jestar odbija, ali Wagner uzrokuje dva đavla Baliola i Buller i prijeti da ako ga jester odbije služiti, đavoli ga odmah vuku u pakao. On obećava da će naučiti jest da se pretvori u psa, u mački, u mišu ili štakoru - u bilo čemu. Ali jester ako se želi pretvoriti u nekoga i želi pretvoriti u malo voća da skoči gdje želi i označite bas pod suksima.

Faust fluktuira. Ljubazno ga anđelo uvjerava da prestane klase magije, pokajati se i vratiti se Bogu. Zli anđeo nadahnjuje mu misli o bogatstvu i slavi. Vraća Mephistofel i kaže da mu Lucifer naredio da služi kao faust prije lijesa ako Faust Blood piše volju i dar i tijelo i tijelo. Faust se slaže, vjeruje u nož u ruci, ali njegova krv teče u njegovim žilama i ne može pisati. Mephistofel donosi SRJ, krv Fausta je zagrijana, a on piše volju, ali ovdje se "homo, ogroman" pojavljuje na njegovoj ruci ("čovjek, užitak"); Faust ne obraća pozornost na to. Za zabavu Fausta, Mefistofel vodi vragove, koji daju faust u kruni, bogata odjeća i ples ispred sebe, zatim se uklanjaju. Faust pita mephistofel o paklu. Mephistophele objašnjava: "Ujedinjeni krvni tlak nije ograničen, bez granica; gdje smo tamo pakleni; / I gdje bismo zauvijek trebali biti zauvijek. " Fatust ne može vjerovati: Mephistofel razgovara s njim, hoda na tlu - i sve to pakao? Takav pakao se ne boji. On traži mefistofel da mu da ženu najfinije djevojke u Njemačkoj. Mephistofel mu dovodi do njega vraga u ženskoj kući. Brak nije za Faust, Mephistophelle svakog jutra nudi da mu dovodi do najljepših zavjesa. On daje faust knjige, gdje je sve napisan: i kako proizvoditi bogatstvo i kako izazvati duhove, opisuje mjesto i kretanje planeta i navodi sve biljke i bilje.

Faust proklinja u Mefistople na činjenicu da ga je uskvalio nebeskih radosti. Dobar anđeo savjetuje budućnost da se pokaje i oslanja na milost Gospodnji. Zli anđeo kaže da Bog ne komplicira zbog tako velikog grešnika, međutim, on je siguran da Faust ne isprati. Faust i istina nema dovoljno duha da se pokaju, a on dobiva spor s Mephistophele o astrologiji, ali kad on pita tko je stvorio svijet, Mefistofel ne odgovara i nalikuje foustu da je proklet. "Krist, moj Otkupitelj! / Spasi moju dušu patnje! " - Faust uzvikne. Lucifer preplavljuje Faust zbog razbijanja riječi i misli na Krista. Faust se zakune da više neće ponoviti. Lucifer prikazuje foust sedam smrtnih grijeha u izvornom obliku. Prije ponosa, pohlepa, bijes, zavist, proždrljivost, torbalost, razbijanje. Napunite snove da vide pakao i povratak. Lucifer obećava da će mu pokazati pakao, ali sve dok knjiga daje Faustu i naučila uzeti bilo koju sliku.

Zbor kaže da Faust, želeći znati tajne astronomije i geografije, početi odlazi u Rim da vidi tatu i sudjelovati u proslavama u čast sv. Petra.

Faust i Mephistofel u Rimu. Mephistophele čini Faust nevidljivom, a Faust se zabavlja u livadi, kada tata tretira kardinalnu larring, srkanje iz ruku s posuđem s posuđem i jede ih. Sveti očevi u zbunjenosti, tata počinje krstiti, a kad se treći put krsti, Faust mu daje ugrabiti. Redovnici izdaju njegovu prokletstvo.

Robin, priče o gostionici, gdje je Faust s Mephistofelom zaustavio, ukrao knjigu iz Fausta. On i njegov prijatelj Ralph žele naučiti kako raditi čuda na njemu i za početak je šalica iz Taisthera, ali onda Mephistofel ometa, čiji duh nisu nazvali ništa, vraćaju šalicu i obećavaju da više ne ukrade čarobne knjige , U kazni za hrabrost, Mefistofel obećava da će jednog od njih pretvoriti u majmuna, a drugi je u psu.

Zbor kaže da posjetom dvorištima vladara, Fausta nakon dugog lutanja na nebu, a zemlja se vratila kući. Slava njegovog učenja dolazi do petog cara Karla, a on ga poziva na svoju palaču i okružuje se s poštovanjem.

Car traži Fausta da pokaže svoju umjetnost i izazvao duhove velikih ljudi. On sanja o viđenju Aleksandra Velikog i traži Fausta kako bi Alexander i njegov suprug pobunjenik iz groba. Faust objašnjava da su se tijela mrtvih dugo pretvorila u prah i ne mogu ih pokazati caru, ali će izazvati parfeme koji će prihvatiti slike Aleksandra Velikog i njegovog supružnika, a car će ih moći vidjeti boje godina. Kada se pojave duhovi, car se uvjeriti u njihovu autentičnost, provjerava ako žena Aleksandra Molenije ima vrat, i, pronalaženje, prodire u kapetana još veće poštovanje. Jedan od vitezova sumnja u umjetnost Fausta, rogovi rastu na njegovoj glavi, koji nestaju tek kada vitez obećava da će i dalje biti s poštovanjem s znanstvenicima. Vrijeme koje se izdaje u selu dolazi do kraja. Vraća se u Wittenberg.

Konjsko opterećenje za četrdeset kovanica kupuje konj od Fausta, ali Faust ga upozorava tako da ne uđe u vodu na bilo koji način. Horseyhnik misli da Faust želi sakriti neki rijetki kvalitetu konja od njega, a prva stvar ulazi u duboko ribnjak. Čim usred ribnjaka, mlarilište otkriva da je konj nestao, i ispod njega umjesto konja - hrast sela. Mi čudesno ne utopili, on dolazi do struka da zahtijeva svoj novac natrag. Mephistopheles kaže da je Laryrschnik koji

Faust čvrsto spava. Dripper vuče Faustom pješice i skida je. Faust se budi, viče i šalje mefistofel za policajca. Larrishship traži da otpusti i obećava da će platiti za ovo četrdeset kovanica. Faust je zadovoljan: stopala je na mjestu, a dodatni četrdeset novčića ga neće oštetiti. Faust poziva vojvodu od Angalt. Vojvotkinja traži njezine grožđe, a Faust odmah proteže njezin zreli grozd. Svatko je propustio njegova umjetnost. Duke velikodušno nagrađuje Faust. Faust marke s učenicima. Na kraju blagdana pitaju ga da im pokaže Elenu Trojan. Faust ispunjava njihov zahtjev. Kada učenici odlaze, dođe starac, koji pokušava vratiti Faust na put spasenja, ali neuspješno. Faust želi lijepu Elenu da postane ljubljeni. Po nalogu Mefistofela Elena pojavljuje se prije Fausta, poljubi je.

Faust kaže zbogom učenicima: on je na rubu smrti i zauvijek osudio u paklu. Studenti ga savjetuju da se sjeća o Bogu i pitaju ga o snishodljivosti, ali Faust razumije da nema oproštenja i govori studentima kako je prodao dušu vragu. Osim sata računanja. Faust traži od učenika da se mole za njega. Učenici idu. Flub ostaje živjeti samo jedan sat. On sanja da se ponoć nikada nije dogodio, tako da vrijeme zaustavlja, da dođe vječni dan ili barem duže od ponoći i on bi uspio uvjeriti i pobjeći. Ali tukli su sat, grmljavina muči, munja svjetluca, a vragovi će dovesti do Fausta.

Zbor poziva publiku da izvuče lekciju iz tragične sudbine Fausta, a ne da teži znanje o zaštićenim područjima znanosti koji zavode osobu i nauči ga stvoriti zlo.

Ponovljen

Legenda o dr. Fausta

Od dubina stoljeća, imali smo legendu o osobi koja je, uz pomoć Sotone, anđela, minus u paklu zbog ponosa i želje da se usporedi na vlasti sa Stvoriteljem - odlučio je izazvati Boga, svladavajući tajne svijeta i vlastite sudbine. Nije zažalio zbog toga i njegove besmrtne duše, obećao vlasniku podzemlja u plaćanju za ovu Uniju. Ovo je jedna od "vječnih slika" svjetske književnosti. U doba renesanse pronašao je njegovo utjelovljenje dr. Faust - junak njemačke srednjovjekovne legende, znanstvenika koji je ušao u savez s vragom radi znanja, bogatstva i svjetovnih užitaka.

Ovaj junak je imao svoje prototipove. Prema povijesnom leksikonu, zapisi u njemačkim crkvenim knjigama, redovi iz pisama, tutorial bilješke pokazuju da je 1490. godine, određeni Johann Faust rođen u gradu Klotlin-gen (kneževina Württemberga).

Ime Johanna Fausta, prvostupnik teologije, navodi se na popisima Sveučilišta Heidelberg za 1509. Ponekad se naziva Faust iz Winemne, ponekad - kao greška iz grada Kandulinga, koji je studirao magiju u Krakovu, gdje U to vrijeme bila je otvorena otvoreno. Poznato je da je Faust bio angažiran u čarobnim trikovima, znakovima, alkemiji, horoskopi. Jasno je da u odnosu na poštovanje građana, ovo odobrenje nije uzrokolo. Faust je izbačen iz Nornberga i Ingolstadta. Vodio je neugodno životni stil i neočekivano, kao da je duh, tamo, tamo, tamo, zbunjenost i odigranje javnosti. To je malo, što je poznato o Faustu, svjedoči o velikom ranjivom ponosu ove osobe. Volio je sebe nazvati filozof iz filozofa. "

Saznajte više o ovoj čudnoj osobnosti, legende su počele razvijati, u kojoj su drevne legende o čarobnjacima, anegdotu o lutastoj skilosti, motivi ranokršćanskih života i srednjovjekovne demonološke literature. I u folklornom mediju, mačka nije bila ozbiljna, već, s žaljenjem i ismijavanjem:

"Faust je otišao, držeći bokove, od auerbakhov podruma, sjedeći na bačvi vinom, i vidjeli su sve okolo. On se namršti crnu magiju, a obilježja za to je dodijeljena. "

Crkva je snažnije pripadala futusu. 1507. godine, opat samostana shpon-igre Johann Trittemey napisao je sud Astrolog i matematičara Kuffyja Platasky: "Osoba koju mi \u200b\u200bpišete ... koji se mora držati s glavom nekromanata - skitnica, praznih i prevarant. Dakle, on je došao s odgovarajućim, po njegovom mišljenju, naslov "majstora Georgi Sabellikusa Fausta, skladišta necromania, astrologa, uspješnog mađioničara, kiromanta, zrakoplova, piroma i izvanrednog hidraulikanta." Također su mi govorili svećenici da se hvalio takvo znanje o svim znanostima i takvom sjećanju da, ako su sva djela Platona i Aristotela i njihova filozofija temeljito zaboravljena, onda bi ih u potpunosti vratio, pa čak iu elegantnijem obliku. On je bio u Würzburgu, nije bio manje arogantni govoriti na velikom sastanku, da ne postoji ništa dostojno iznenađenje u Božjim Kristovima, on sam uzima u bilo koje vrijeme i koliko vremena za sve što je Spasitelj postigao. " Istina, Faustova pohvala ostala je pohvala - nije uspio postići ništa izvanredno.

Rekli su da je Faust uživao u pokroviteljstvu buntovnog carskog viteza Franza von Zickkengena i Princa-Bashopa Bamberga i da je uvijek pratio "psa, pod čijim se destileru skriven." Na rubu grada Wittenberg i dalje su sačuvali ruševine dvorca, koje se nazivaju "Kuća Fausta". Evo, mnogo godina nakon smrti Fausta radila je alkemičare, među kojima je stajao Christopher Wagner, koji je sebe nazvao studenticom Fausta. Wittenberg Alchemisti su napravili razne čarobne predmete, osobito tajanstvene "crne ogledala". Ovdje su razni očajnički ljudi trenirani, žedni da se pridruže magiji.

Real Faust je umro 1536. ili 1539. u gradu Stareu (Bry-Sigau). A u drugoj trećini XVI. Opisao je kako je znanstvenik po imenu Faust zaključio sporazum s vragom, jer inače nije mogao saznati ", koji se kreće svijet i što ovaj svijet drži"; Kao iu carskom dvorištu, nazvao je slike drevnih heroja i filozofa, kao što je pokazao studentima koji žive Elena Spartan, zbog čega je trojanski rat rasplamsao i s kojim je kasnije ušao u ljubavni odnos; Kao i prije njegove smrti, on se pokajao u djelu, ali nije spasio Faust od đavolje kandže, vukući tuš Warlocka u pakao.

Među mnogim aranžmanima, izmjenama i prijevodama ove knjige, poplava Europe, specijalisti dodjeljuju knjige francuskog liječnika teologije Victor Kaye (1598.), Nürnberg Nikola Nikolaus Pfitzer (1674), koji je prvi put rekao ljubavi prema Faustu nekim " Lijepa, ali siromašna sluškinja "i anonimna knjiga" Reference Christian "(1725).

No, najveći uspjeh čekao je dramu Engleza Christophera Mar Lo "Tragična priča o dr. Faustu", prvi put objavljena 1604. godine. Marlo je tvrdio da je neka vrsta starog rukopisa temeljio na njegovoj drami, koju je pronašao u jednom od škotskih dvoraca, ali je poznato da je Marlo bio sklon pješačima i, štoviše, ova priča je već bila dobro poznata u Europi vrijeme. No, doista besmrtno ime Fausta, naravno, u njegovoj olovci, slika Fausta postala je simbol sve moderne zapadne civilizacije, pod utjecajem gnostičkih učenja odbijenog od Boga i ubijajući razvoj svijeta u imenu ovladavanja mistima svijeta, u ime znanja, bogatstva i svjetovnih užitaka. Cijena ovog skretanja je poznata - odbijanje besmrtnosti. I kraj ovog puta je također poznat:

"Ne postoji brda njegova kraj do strašnog, neka se osiguramo da je hrabar um poražen kad nebo će prekinuti zakon."

Istina, legenda o dr. Fausta (na temelju V. Ermakova) među književnim likovima, on je definitivno jedan od najčešćih, tajanstvenih i atraktivnih. Legenda o neumorni tragaču istine, koji je dao svoju dušu vragu, peti posao Marlo, Goethe, Thomasa