Zemlja Native Likhachev sažetak na poglavljima. Dmitry Likhachev - Narodna Zemlja

Mladi su svi život

Kad sam studirao u školi, činilo mi se - ja odrastam, i sve će biti drugačije. Živjet ću među nekim drugim ljudima, u drugom okruženju, i sve će biti drugačije općenito. Tu će biti drugačije okruženje, bit će neki drugi, "odrasli" svijet koji neće imati ništa s mojim školskim svijetom. I zapravo, ispostavilo se drugačije. Zajedno sa mnom, svijet i moje drugove u školi ušli su u ovu "odrasle", a zatim sveučilište.

Okoliš se promijenilo, ali se također promijenilo u školi, au suštini je ostao isti. Moj ugled kao drug, osoba, zaposlenik ostao je sa mnom, preselio se u taj drugi svijet, što sam sanjao od djetinjstva, i ako sam se promijenio, to nije ponovno počelo.

Sjećam se toga na najboljim prijateljima majke, njezine školske djevojke ostale su na kraju svog dugog života, a kad su bili "u drugom svijetu", nisu zamijenjeni. Isto i moj otac - njegovi prijatelji bili su mladi prijatelji. U odrasloj dobi, dobila su se prijateljima. U mladosti se formira lik osobe, formira se krug svojih najboljih prijatelja - najbliži, najpotrebniji.

U mladosti ne formira se samo osoba - formiran je cijeli njegov život, sva njegova okolica. Ako ispravno odabere svoje prijatelje, bit će mu lakše živjeti, lakše je nositi tugu i lakše izdržati radost. Uostanak radosti, također je potrebno "transferirati" da bude najpropusniji, najtrajniji i izdržljiviji, tako da ne pokvari osobu i dao prisutno mirno bogatstvo, učinio čovjeka još velikodušnijom. Radost, ne podijeljena s iskrenim prijateljima, nije radost.

Držite mlade do duboke starosti. Držite mlade u svojim starim, ali prijatelji stečeni u mladosti. Držite mlade u svojim vještinama, navike, u vašoj mladoj "otvorenosti ljudima", neposrednosti. Držite ga u svemu i nemojte misliti da će odrasli postati "sasvim drugačiji" i živjeti u drugom svijetu.

I zapamtite izreku: "Vodite brigu o časti Smoloda." Nemoguće je otići iz vašeg ugleda stvoren u našim školskim godinama, i to je moguće promijeniti, ali je vrlo teško.

Naša mladost je naša starosna godina.

Umjetnost nam se otvara veliki svijet!

Najveća i najvrednija značajka ruske kulture sastojala se u svojoj moći i ljubaznosti, koja je uvijek opsjednuta snažnim, doista moćnim početkom. Zbog toga je ruska kultura bila u stanju hrabro majstora, organski uključuje početak grčkog, skandinavskog, ugra-finskog, turskog, itd. Ruske kulture - otvorene kulture, kulture vrste i podebljano, sve primanje i sve kreativno sveobuhvatne.

Tako je bio ruski od ruskog Petra I. Nije se bojao odgoditi kapitala bliže zapadnoj Europi, promijeniti kostim ruskih ljudi, promijeniti mnoge običaje. Za ne u vanjskoj suštini kulture, ali u svom unutarnjem internacionalizmu, visoka kulturna tolerancija ...

Različiti umjetnici (francuski, Armenci, Grci, Škoti) uvijek su bili u ruskoj kulturi i uvijek će biti u njemu - u našoj velikoj i širokoj i gostoljubivoj kulturi. Opovjestivanje i despotizam nikada se ne borio u njemu trajno gnijezdo.

Umjetničke galerije moraju biti propagandisti ove širine. Vjerut ćemo na naše povjesničare umjetnosti, vjerovati im, čak i ako nešto ne razumijemo.

Vrijednost prekrasnih umjetnika je da su oni "različiti", tj. Doprinose razvoju njegove raznolikosti u našoj ... Kulturu.

Mi ćemo voljeti sv ruski, pozivajući se na ruski, volimo, recimo, Vologdu i freske 1 Dionizije, ali ćemo i dalje naučiti cijeniti i ono što je dalo i i dalje će dati svjetsku progresivnu kulturu i što je novo u nama. Nećemo se bojati novog i nećemo iskriviti sve, od praga koje još nismo razumjeli.

Nemoguće je vidjeti prijevara i prijevaru u svakom novom metodi, jer često čini niske domaće ljude. Za razne, bogatstvo, složenost, "gostoljubivost", širina i internacionalizam naše ... Kultura i umjetnost će cijeniti i poštivati \u200b\u200bto mnogo umjetničkih galerija, predstaviti nas s različitim umjetnostima, razvijati naš ukus, našu duhovnu osjetljivost ,

Razumjeti matematiku - morate naučiti.
Razumjeti glazbu - morate naučiti.
Razumjeti slikarstvo - također je potrebno učiti!

Naučite razgovarati i pisati

Nakon čitanja takvog naslova, većina čitatelja će misliti: "Ovo je bilo angažirano u ranom djetinjstvu." Ne, naučite govoriti i pisati cijelo vrijeme. Jezik je najizrazitiji od osobe koja posjeduje, a ako prestane obraćati pozornost na njegov jezik, i to će biti da mislim da je već ovladao u mjeri u kojoj će im donijeti. Iza jezika - oralni i napisan - morate stalno pratiti.

Najveća vrijednost ljudi je njegov jezik, jezik u kojem piše, kaže, misli. Misliš! Mora se temeljito razumjeti u svim mnogim rizičnim i smislenošću ove činjenice. Uostalom, to znači da cijeli svjesni života osobe prolazi kroz njegov materinji jezik. Emocije, senzacije naslikali su samo o čemu razmišljamo ili u nekom trenutku guraju misao, ali naše misli su formulirane jezikom.

O ruskom kao jezik ljudi puno napisao. Ovo je jedan od najnaprednijih jezika svijeta, jezik razvijen za tisućljeće, koji je dao u XIX stoljeću. Najbolja literatura i poezija na svijetu. Turgenev je govorio o ruskom: "... nemoguće je vjerovati da takav jezik ne daje veliki ljudi!"

Govor u ovoj bilješci neće ići o ruskom općenito, ali jedna ili druga osoba koristi ovaj jezik.

Vjeran način da nauči osobu je njegov mentalni razvoj, njegov moralni izgled, njegov lik - slušati kako on kaže.

Dakle, postoji jezik ljudi kao pokazatelj njegove kulture i jezik zasebne osobe kao pokazatelj njegovih osobnih kvaliteta, kvalitete osobe koja uživa jezik ljudi.

Ako obraćamo pozornost na čovjekov način da se drži, njegov hod, njegovo ponašanje, na licu i sudi ih o osobi, ponekad, međutim, ljudski jezik je mnogo točniji pokazatelj njegovih ljudskih kvaliteta, njegovu kulturu.

Ali to se događa da osoba ne govori, ali "pljuje riječi." Za svaku nesreću nema uobičajene riječi, nego pravde izraze. Kada takva osoba sa svojim "plevkovim riječima" kaže, on želi pokazati da on ne ide k njemu da je veći, jači od svih okolnosti, pametnijih od svih oko sebe, smije se sve, ništa se ne boji.

I u stvari, to je zato što on poziva na njegove cinične izraze i rugajući nadimci, one ili druge predmete, ljude, akcije koje je kukavica i stidljiva, nesigurna je u sebe.

Gledajte, slušajte, što je takav "hrabar" i "kadulja" cinično reagiranje, u kojim slučajevima obično zamijeni riječi s "pripitcima"? Odmah ćete primijetiti da je to sve što se boji onoga što čeka nevolje sebi, što nije u njegovoj moći. On će imati "Njegove" novac riječi, za zaradu - legitimne i osobito ilegalne, - za sve vrste prijevare, cinični nadimci ljudi koje se boji (su, međutim, nadimci u kojima ljudi izražavaju svoju ljubav i naklonost čovjeku druga stvar).

Bio sam posebno učinjeno ovim pitanjem, tako, vjerujte mi, znam, i ne samo pretpostavljam.

Ljudsko je jezik njegov svjetonazor i njegovo ponašanje. Kao što kaže, dakle, to misli.

A ako želite biti doista inteligentna, obrazovana i kulturna osoba, onda obratite pozornost na svoj jezik. Govoriti ispravno, točno i ekonomski. Nemojte natjerati druge da slušaju svoje duge govore, nemojte se odskočiti na vašem jeziku: nemojte biti narcisoidni govornik.

Ako često imate javno zagovarati, - na sastancima, sastancima, samo u društvu svojih prijatelja, onda, prije svega, gledajte da vaše nastupe nisu dugo. Pratite vrijeme. Potrebno je ne samo od poštovanja prema drugima - važno je da razumijete. Prvih pet minuta - slušatelji mogu pažljivo slušati; Drugi pet minuta - oni i dalje i dalje slušaju; Petnaest minuta kasnije, oni se pretvaraju da vas slušaju, au dvadesetom trenutku - prestaju se pretvarati i početi šaputati o svojim poslovima, a kada je u pitanju ono što prekidaju ili počinju govoriti jedni drugima, "nestali ste.

Drugo pravilo. Gore je bio zanimljiv, sve što kažete trebaju biti zanimljive za vas.

Možete čak pročitati izvješće, ali ga pročitati s kamatom. Ako govornik s kamatom govori ili čita i čita i publiku se osjeća, onda će slušatelji biti zainteresirani. Interes se ne stvara u samoj publici, - interes sugerira zvučnike publike. Naravno, ako tema govora nije zanimljiva, od pokušaja da inspirira interes, slušatelji neće raditi.

Pokušajte tako da u vašem govoru nije postojao samo lanac različitih misli, i tako da postoji jedan, glavna misao da svi drugi trebaju biti podređeni. Tada će vam biti lakše slušati, u svom govoru će biti tema, intriga, "čekanje na kraju" će se pojaviti, slušatelji će pogoditi - što ćete se ponašati, što ih želite uvjeriti - i će slušati interes i pričekajte kako formulirati svoju glavnu ideju.

To je "čekanje na kraju" vrlo važno, a može se podržati isključivo vanjske tehnike. Na primjer, izbočeni dva-tri puta govori na različitim mjestima o svom govoru: "Reći ću vam o tome", vratit ćemo se na to, "" Obratite pozornost na ... ", itd.

I morate biti u mogućnosti pisati dobro ne samo piscu i znanstvenika. Čak i dobro, slobodno i sa poznatim udjelom humora napisao pismo prijatelju karakterizira vas ne manje od vašeg oralnog govora. Kroz pismo, neka se osjećate, vaše mjesto duha, vaše nepodudarnosti u kontaktiranju osobe slatko vas.

Ali kako naučiti pisati? Ako, kako bi naučili kako dobro razgovarati, morate stalno obratiti pozornost na svoj govor i druge, ponekad pišući uspješne izraze koji točno izraze misao, stvorenje slučaja, da bi naučili kako pisati, potrebno je Pišite, pišite slova, dnevnici. (Dnevnici se trebaju provoditi od mladih godina, onda će biti samo zanimljivi za vas, a u vrijeme njihovog pisanja ne samo da ćete naučiti pisati - vi ste nehotice prijavljeni u vašem životu, razmislite što ste bili i kao što ste učinili .) U riječi: "naučiti kako voziti bicikl, morate voziti bicikl."

Dmitry likhachev

1 Freske (Ital. Fresko - svježe) - slika koju su napisali boje razvedene na vodi i primijenjene na svježu žbuku.

Pitanja

1. Pročitali ste nekoliko poglavlja iz knjige D. S. Selyhacheva "Zemlja je native", koja je napisana u publicističkom žanru, to jest, žanr, osvjetljavajući aktualna, suvremena pitanja našeg života. Što je autorica završila našu pozornost? Kako ste razumjeli poglavlje "Art se otvara do velikog svijeta!"?
2. Kako razumijete izreku: "Vodite brigu o časti"? Zašto ne možete potpuno pobjeći od ugleda stvorene u školskim godinama?
3. Kako se kulture različitih nacionalnosti u običnom životu kombiniraju? Koje izložbe, umjetnički obrt "žive" u vašem području?

Promijenite svoj govor

Pripremite poruku na temu "Umjetnost mojeg domaćeg zemljišta" (usmeno ili pisanje - odabrati).

Koristite savjete DS Lighhachev, izraženi u poglavlju "Naučite razgovarati i pisati", na primjer: 1. Da biste napravili govor i govor, nemoguće je koristiti u poruci i razgovoru, sleng riječi ("riječi-Ruths "). 2. Provjerite je li performanse nije dugo, mora biti točna i ekonomična. 3. Da biste izvršili performanse za svatko, trebalo bi biti zanimljivo za vas itd.

Literatura Lekcija 7

D. S. Lixhachev. "Žurna zemlja"

Danas ćemo se upoznati s poglavljima iz knjige "Zemljine izvorni" stručnjaci ustara ruska književnost , Akademik Dmitry Sergeevich Lici.

Uz ovu temu dolazi do novog književnog žanra - žanr novinarstva.

1. Što je to žanr ? Što je zanimljivo? Zašto je postao tako popularan posljednjih desetljeća?( pogledajte odjeljak o teoriji književnosti i referentne knjige književnih pojmova).

Iz autobiografske priče dane u knjizi "materinska zemlja" reci mi)o znanstveniku Lici

B.) Kako je riječ "zemlja" kao što je objašnjeno u knjizi i kako se svira u tekstu?2 Pročitajte prosudbe D. S. Lihachev na raznim temama u poglavljima: "Mladi je sav život", "Art otvara veliki svijet za nas!", Naučiti razgovarati i pisati ", koji su uključeni u udžbenik.

Razmotrite svaku od glava knjige "Zemlje native", uključene u udžbenik - pretitomat.

A) na primjer, u poglavlju "mladi su cijeli život" znanstvenik kaže da mu se školarac činilo: "Ja odrastam, i sve će biti drugačije. Živjet ću među nekim drugim ljudima, u drugom okruženju, i sve će biti drugačije općenito.Ali u stvarnosti se ispostavilo drugačije. " Kako je bilo?

B."Moj ugled kao prijatelja, osoba, zaposlenik ostao je sa mnom, preselio se u taj drugi svijet, što sam sanjao od djetinjstva, i ako sam se promijenio, to nije počelo."Koji primjeri autor vodi ovo? Koji savjet daje znanstveniku mladima?

C) Glava "Umjetnost nam se otvara veliki svijet!".Što su nam misli u njemu važne?

Zašto je ruska kultura koja se nazvala autorica otvorena, dobro do hrabra, svi domaćin i kreativno sveobuhvatan?

Koja je vrijednost prekrasnih umjetnika? Što trebate razumjeti literaturu glazba, muzika , Slika?

D) potpuno neobično poglavlje "ne smije biti smiješno."Ono što je važno znati i ne biti smiješno?

Potrebno je svima "naučiti govoriti i pisati." Djeca se uče iz prve klase, ali znanstvenik ne govori o ovoj vještini.

Što je ljudski jezik? Što trebate javno činiti i istovremeno biti zanimljivi slušatelji?

Poglavlje se završava riječima; "Da biste saznali kako voziti bicikl, morate voziti bicikl."Kako razumiješ ovaj kraj?

D.) Pročitajte druga poglavlja ove knjige, razmislite o njima. Kako je čitanje pisano karakterizira autora? Koji se od Sovjeta D. S. Ligičva činio posebno potrebnim za vas?

Domaća zadaćaodgovorite na preostala pitanja , pripremite razmišljanje o obrazloženju u novinarskom žanru na temama : "Zašto je teško biti tinejdžer?", "Na partnerstvu u našoj klasi", esej na temu: "Koje su ideje klasičnih pisaca moglo biti poučavanje?", "Pomoć pisca i znanstvenika koji ne mogu ne slijediti. "

Dmitry sergeevich likchev

Rodna zemlja

Našim čitateljima!

Autor knjige Dmitry Sergeevich Lici, izdavač sovjetskih znanstvenika u području književnih studija, povijest ruske i svjetske kulture. Njegov peru posjeduje više od dvadesetak kapitalnih knjiga i stotina istraživačkih članaka. D. S. Secidhachev je valjani član Akademije znanosti Sovjetskog Saveza, dvostruko veći od pobjednika Državne nagrade SSSR, počasni član mnogih stranih akademija i sveučilišta.

Erudicija Dmitry Sergeevicha, njegov pedagoški talent i iskustvo, sposobnost govorenja o složenim stvarima jednostavno, razumljivo i istodobno vedro i figurativno - to je ono što razlikuje svoj rad, čini ih ne samo knjige, već značajan fenomen našeg cijelog kulturnog života , S obzirom na multivalučna pitanja, moralno i estetsko obrazovanje kao sastavni dio komunističkog obrazovanja, D.S. SIXHACHEV oslanja se na najvažnije stranke dokumente koji pozivaju na najveću pozornost i odgovornost za kulturno obrazovanje sovjetskih ljudi, a posebno mladih ljudi.

Propagandne aktivnosti Dmitry Sergeyevič-a su nadaleko poznate, koji se stalno brine o ideološkom i estetskom obrazovanju naše mladosti, njegovoj upornoj borbi za pažljivog odnosa prema umjetničkoj baštini ruskih naroda.

U svojoj novoj knjizi, akademik D. S. Ligichev naglašava da je sposobnost shvaćanja estetske, umjetničkog savršenstva neprodanih remek-djela kulturne prošlosti vrlo važna za mlađu generaciju, doprinosi odgoju istinskih civilnih pozicija patriotizma i internacionalizma.

Sudska je bila stručnjaka u drevnoj ruskoj književnosti. Međutim, što znači "sudbina"? Sudbina je bila u meni: u mojim sklonostima i interesima, po izboru Fakulteta na Sveučilištu u Lenjingradu iu jednom od profesora počeo sam ići na nastavu. Bio sam zainteresiran za stare rukopise, bio sam zainteresiran za književnost, privukla sam se mojoj drevnoj Rusiji i narodnoj kreativnosti. Ako dodate sve to zajedno i pomnožite dobro poznatu akumulaciju i neku tvrdoglavost u održavanju pretraživanja, onda sve to zajedno i otvorili me put do pažljive studije drevne ruske književnosti.

Ali ista sudbina koja je živjela u sebi, u isto vrijeme neprestano me ometala od obuke akademske znanosti. Po prirodi, očito sam, nemirna osoba. Stoga, često idem izvan granica stroge znanosti, izvan onoga što bih trebao učiniti na svojoj "akademskoj specijalnosti". Često trošim u širokom tisku i pišem u "neakademskim" žanrovima. Ponekad me sudbina drevnih rukopisa ponekad brine kad su napuštene i nisu proučene, a zatim drevni spomenici koji su uništeni, bojim se fantaziji restauratora, ponekad "obnavljanje" spomenika u vašem vlastitom ukusu ponekad zabrinjavaju sudbinu starog Ruski gradovi u rastućoj industriji, interesima obrazovanja u našem patriotizmu mladih i mnogo, mnogo više.

U ovom otkrivenom, čitatelj je sada odražavao mnoge moje ne-akademske nemire. Mogao bih nazvati svoju knjigu - "Knjiga tjeskobe". Mnogo je moje zabrinuto, i želio bih prenijeti svojim čitateljima, - promicati obrazovanje rada, kreativnog - sovjetskog patriotizma u njima. Ne patriotizam, zadovoljavajući postignut i patriotizam, težnja za boljim, nastojeći prenijeti ovo je najbolje - i iz prošlosti, a od sadašnjosti - do budućih generacija. Da ne bi pogriješili u budućnosti, moramo se sjetiti naših pogrešaka u prošlosti. Moramo voljeti vašu prošlost i biti ponosni na njih, ali morate voljeti prošlost nije samo takva, a najbolje u njemu - što stvarno može biti ponosna i što nam je potrebno i sada, au sada.

Među ljubiteljima antikviteta često se nalaze kolektori, kolekcionari. Čast i pohvale. Imaju mnogo očuvane, koji su tada došli u državne spremišta i muzeje, - predstavljeni, prodani, prenosi volje. Kolekcionari se sakupljaju - rijetko za sebe, češće za obitelj, a još češće da bi muzej, u rodnom gradu, selu ili čak samo školi (u svim dobrim školama ima muzeji - mali, ali vrlo potrebno!).

Nikad nisam bio i neću skupljati kolekcionar. Želim da sve vrijednosti pripadaju svima i služe svima, ostaju na njihovim mjestima. Cijela Zemlja posjeduje i zadržava vrijednosti, blago prošlosti. To je prekrasan krajolik i prekrasne gradove, au gradovima prikupljenih mnogo generacija umjetničkih spomenika. U selima - tradicija narodne umjetnosti, vještina rada. Vrijednosti nisu samo materijalni spomenici, već i dobri običaji, ideje o dobrom i lijepoj, tradiciji gostoprimstva, prijateljstva, sposobnosti da osjećaju svoje, dobro. Vrijednosti su jezični, akumulirani književni radovi. Sve ne navode.

Što je naša zemlja? To je s nevjerojatnom, nepredvidivom brzinom trezorskih utrka u vanjskom prostoru neuobičajeno različitih i neuobičajeno krhkih stvorenja ljudskih ruku i ljudskog mozga. Nazvao sam svoju knjigu "rodno zemljište". Riječ "zemlja" na ruskom ima mnogo vrijednosti. To je tlo, a zemlja i narod (u posljednjem smislu govori o ruskoj zemlji u "Riječi o pukovniji Igora") i cijelom svijetu.

U naslovu moje knjige, riječ "zemlja" može se shvatiti u svim tim značenjima.

Osoba stvara Zemlju. Bez nje nije ništa. Ali zemlja stvara čovjeka. To ovisi o njegovom očuvanju, svijetu na zemlji, umnožavanju njegovog bogatstva. Od osobe ovisi o stvaranju uvjeta pod kojima će ustrajati, rastu i umnožavaju vrijednosti kulture, kada će svi ljudi biti intelektualno bogati i intelektualno zdravi.

Ovo je ideja svih dijelova moje knjige. Pišem mnogo na različite načine u različitim žanrovima, na drugačiji način, čak i na drugoj razini čitatelja. Ali sve što pišem o tome, nastojimo povezati jednu ideju ljubavi prema svojoj zemlji, svojoj zemlji, na njegovu zemlju ...

Na odgovarajući način lijepa u prošlosti, moramo biti pametni. Moramo razumjeti da, klanjajući se nevjerojatnoj ljepoti arhitekture u Indiji, nije potrebno biti magometani, jer nije potrebno biti budist koji je cijenio ljepotu hramova drevnog Kambodža ili Nepala. Postoje li ljudi koji bi vjerovali u drevne bogove i boginje? - Ne. Ali hoće li biti ljudi koji bi poričali ljepotu Venera Milosa? Ali ovo je božica! Ponekad mi se čini da mi, ljudi novog vremena, više cijenite drevnu ljepotu od samih drevnih Grka i drevnih Rimljana. Bili su previše poznati.

Ne zato što smo mi, i mi, sovjetski ljudi, postali tako oštro da doživljavate ljepotu drevne ruske arhitekture, drevnu rusku književnost i staru rusku glazbu, koji su jedan od najviših vrhova ljudske kulture. Tek sada počinjemo shvaćati, a to nije u potpunosti.

Dmitry sergeevich likchev

Rodna zemlja

Našim čitateljima!

Autor knjige Dmitry Sergeevich Lici, izdavač sovjetskih znanstvenika u području književnih studija, povijest ruske i svjetske kulture. Njegov peru posjeduje više od dvadesetak kapitalnih knjiga i stotina istraživačkih članaka. D. S. Secidhachev je valjani član Akademije znanosti Sovjetskog Saveza, dvostruko veći od pobjednika Državne nagrade SSSR, počasni član mnogih stranih akademija i sveučilišta.

Erudicija Dmitry Sergeevicha, njegov pedagoški talent i iskustvo, sposobnost govorenja o složenim stvarima jednostavno, razumljivo i istodobno vedro i figurativno - to je ono što razlikuje svoj rad, čini ih ne samo knjige, već značajan fenomen našeg cijelog kulturnog života , S obzirom na multivalučna pitanja, moralno i estetsko obrazovanje kao sastavni dio komunističkog obrazovanja, D.S. SIXHACHEV oslanja se na najvažnije stranke dokumente koji pozivaju na najveću pozornost i odgovornost za kulturno obrazovanje sovjetskih ljudi, a posebno mladih ljudi.

Propagandne aktivnosti Dmitry Sergeyevič-a su nadaleko poznate, koji se stalno brine o ideološkom i estetskom obrazovanju naše mladosti, njegovoj upornoj borbi za pažljivog odnosa prema umjetničkoj baštini ruskih naroda.

U svojoj novoj knjizi, akademik D. S. Ligichev naglašava da je sposobnost shvaćanja estetske, umjetničkog savršenstva neprodanih remek-djela kulturne prošlosti vrlo važna za mlađu generaciju, doprinosi odgoju istinskih civilnih pozicija patriotizma i internacionalizma.

Sudska je bila stručnjaka u drevnoj ruskoj književnosti. Međutim, što znači "sudbina"? Sudbina je bila u meni: u mojim sklonostima i interesima, po izboru Fakulteta na Sveučilištu u Lenjingradu iu jednom od profesora počeo sam ići na nastavu. Bio sam zainteresiran za stare rukopise, bio sam zainteresiran za književnost, privukla sam se mojoj drevnoj Rusiji i narodnoj kreativnosti. Ako dodate sve to zajedno i pomnožite dobro poznatu akumulaciju i neku tvrdoglavost u održavanju pretraživanja, onda sve to zajedno i otvorili me put do pažljive studije drevne ruske književnosti.

Ali ista sudbina koja je živjela u sebi, u isto vrijeme neprestano me ometala od obuke akademske znanosti. Po prirodi, očito sam, nemirna osoba. Stoga, često idem izvan granica stroge znanosti, izvan onoga što bih trebao učiniti na svojoj "akademskoj specijalnosti". Često trošim u širokom tisku i pišem u "neakademskim" žanrovima. Ponekad me sudbina drevnih rukopisa ponekad brine kad su napuštene i nisu proučene, a zatim drevni spomenici koji su uništeni, bojim se fantaziji restauratora, ponekad "obnavljanje" spomenika u vašem vlastitom ukusu ponekad zabrinjavaju sudbinu starog Ruski gradovi u rastućoj industriji, interesima obrazovanja u našem patriotizmu mladih i mnogo, mnogo više.

U ovom otkrivenom, čitatelj je sada odražavao mnoge moje ne-akademske nemire. Mogao bih nazvati svoju knjigu - "Knjiga tjeskobe". Mnogo je moje zabrinuto, i želio bih prenijeti svojim čitateljima, - promicati obrazovanje rada, kreativnog - sovjetskog patriotizma u njima. Ne patriotizam, zadovoljavajući postignut i patriotizam, težnja za boljim, nastojeći prenijeti ovo je najbolje - i iz prošlosti, a od sadašnjosti - do budućih generacija. Da ne bi pogriješili u budućnosti, moramo se sjetiti naših pogrešaka u prošlosti. Moramo voljeti vašu prošlost i biti ponosni na njih, ali morate voljeti prošlost nije samo takva, a najbolje u njemu - što stvarno može biti ponosna i što nam je potrebno i sada, au sada.

Među ljubiteljima antikviteta često se nalaze kolektori, kolekcionari. Čast i pohvale. Imaju mnogo očuvane, koji su tada došli u državne spremišta i muzeje, - predstavljeni, prodani, prenosi volje. Kolekcionari se sakupljaju - rijetko za sebe, češće za obitelj, a još češće da bi muzej, u rodnom gradu, selu ili čak samo školi (u svim dobrim školama ima muzeji - mali, ali vrlo potrebno!).

Nikad nisam bio i neću skupljati kolekcionar. Želim da sve vrijednosti pripadaju svima i služe svima, ostaju na njihovim mjestima. Cijela Zemlja posjeduje i zadržava vrijednosti, blago prošlosti. To je prekrasan krajolik i prekrasne gradove, au gradovima prikupljenih mnogo generacija umjetničkih spomenika. U selima - tradicija narodne umjetnosti, vještina rada. Vrijednosti nisu samo materijalni spomenici, već i dobri običaji, ideje o dobrom i lijepoj, tradiciji gostoprimstva, prijateljstva, sposobnosti da osjećaju svoje, dobro. Vrijednosti su jezični, akumulirani književni radovi. Sve ne navode.

Trenutna stranica: 1 (ukupna knjiga 20 stranica)

Dmitry sergeevich likchev
Rodna zemlja

Našim čitateljima!

Autor knjige Dmitry Sergeevich Lici, izdavač sovjetskih znanstvenika u području književnih studija, povijest ruske i svjetske kulture. Njegov peru posjeduje više od dvadesetak kapitalnih knjiga i stotina istraživačkih članaka. D. S. Secidhachev je valjani član Akademije znanosti Sovjetskog Saveza, dvostruko veći od pobjednika Državne nagrade SSSR, počasni član mnogih stranih akademija i sveučilišta.

Erudicija Dmitry Sergeevicha, njegov pedagoški talent i iskustvo, sposobnost govorenja o složenim stvarima jednostavno, razumljivo i istodobno vedro i figurativno - to je ono što razlikuje svoj rad, čini ih ne samo knjige, već značajan fenomen našeg cijelog kulturnog života , S obzirom na multivalučna pitanja, moralno i estetsko obrazovanje kao sastavni dio komunističkog obrazovanja, D.S. SIXHACHEV oslanja se na najvažnije stranke dokumente koji pozivaju na najveću pozornost i odgovornost za kulturno obrazovanje sovjetskih ljudi, a posebno mladih ljudi.

Propagandne aktivnosti Dmitry Sergeyevič-a su nadaleko poznate, koji se stalno brine o ideološkom i estetskom obrazovanju naše mladosti, njegovoj upornoj borbi za pažljivog odnosa prema umjetničkoj baštini ruskih naroda.

U svojoj novoj knjizi, akademik D. S. Ligichev naglašava da je sposobnost shvaćanja estetske, umjetničkog savršenstva neprodanih remek-djela kulturne prošlosti vrlo važna za mlađu generaciju, doprinosi odgoju istinskih civilnih pozicija patriotizma i internacionalizma.

Od autora

Sudska je bila stručnjaka u drevnoj ruskoj književnosti. Međutim, što znači "sudbina"? Sudbina je bila u meni: u mojim sklonostima i interesima, po izboru Fakulteta na Sveučilištu u Lenjingradu iu jednom od profesora počeo sam ići na nastavu. Bio sam zainteresiran za stare rukopise, bio sam zainteresiran za književnost, privukla sam se mojoj drevnoj Rusiji i narodnoj kreativnosti. Ako dodate sve to zajedno i pomnožite dobro poznatu akumulaciju i neku tvrdoglavost u održavanju pretraživanja, onda sve to zajedno i otvorili me put do pažljive studije drevne ruske književnosti.

Ali ista sudbina koja je živjela u sebi, u isto vrijeme neprestano me ometala od obuke akademske znanosti. Po prirodi, očito sam, nemirna osoba. Stoga, često idem izvan granica stroge znanosti, izvan onoga što bih trebao učiniti na svojoj "akademskoj specijalnosti". Često trošim u širokom tisku i pišem u "neakademskim" žanrovima. Ponekad me sudbina drevnih rukopisa ponekad brine kad su napuštene i nisu proučene, a zatim drevni spomenici koji su uništeni, bojim se fantaziji restauratora, ponekad "obnavljanje" spomenika u vašem vlastitom ukusu ponekad zabrinjavaju sudbinu starog Ruski gradovi u rastućoj industriji, interesima obrazovanja u našem patriotizmu mladih i mnogo, mnogo više.

U ovom otkrivenom, čitatelj je sada odražavao mnoge moje ne-akademske nemire. Mogao bih nazvati svoju knjigu - "Knjiga tjeskobe". Mnogo je moje zabrinuto, i želio bih prenijeti svojim čitateljima, - promicati obrazovanje rada, kreativnog - sovjetskog patriotizma u njima. Ne patriotizam, zadovoljavajući postignut i patriotizam, težnja za boljim, nastojeći prenijeti ovo je najbolje - i iz prošlosti, a od sadašnjosti - do budućih generacija. Da ne bi pogriješili u budućnosti, moramo se sjetiti naših pogrešaka u prošlosti. Moramo voljeti vašu prošlost i biti ponosni na njih, ali morate voljeti prošlost nije samo takva, a najbolje u njemu - što stvarno može biti ponosna i što nam je potrebno i sada, au sada.

Među ljubiteljima antikviteta često se nalaze kolektori, kolekcionari. Čast i pohvale. Imaju mnogo očuvane, koji su tada došli u državne spremišta i muzeje, - predstavljeni, prodani, prenosi volje. Kolekcionari se sakupljaju - rijetko za sebe, češće za obitelj, a još češće da bi muzej, u rodnom gradu, selu ili čak samo školi (u svim dobrim školama ima muzeji - mali, ali vrlo potrebno!).

Nikad nisam bio i neću skupljati kolekcionar. Želim da sve vrijednosti pripadaju svima i služe svima, ostaju na njihovim mjestima. Cijela Zemlja posjeduje i zadržava vrijednosti, blago prošlosti. To je prekrasan krajolik i prekrasne gradove, au gradovima prikupljenih mnogo generacija umjetničkih spomenika. U selima - tradicija narodne umjetnosti, vještina rada. Vrijednosti nisu samo materijalni spomenici, već i dobri običaji, ideje o dobrom i lijepoj, tradiciji gostoprimstva, prijateljstva, sposobnosti da osjećaju svoje, dobro. Vrijednosti su jezični, akumulirani književni radovi. Sve ne navode.

Što je naša zemlja? To je s nevjerojatnom, nepredvidivom brzinom trezorskih utrka u vanjskom prostoru neuobičajeno različitih i neuobičajeno krhkih stvorenja ljudskih ruku i ljudskog mozga. Nazvao sam svoju knjigu "rodno zemljište". Riječ "zemlja" na ruskom ima mnogo vrijednosti. To je tlo, a zemlja i narod (u posljednjem smislu govori o ruskoj zemlji u "Riječi o pukovniji Igora") i cijelom svijetu.

U naslovu moje knjige, riječ "zemlja" može se shvatiti u svim tim značenjima.

Osoba stvara Zemlju. Bez nje nije ništa. Ali zemlja stvara čovjeka. To ovisi o njegovom očuvanju, svijetu na zemlji, umnožavanju njegovog bogatstva. Od osobe ovisi o stvaranju uvjeta pod kojima će ustrajati, rastu i umnožavaju vrijednosti kulture, kada će svi ljudi biti intelektualno bogati i intelektualno zdravi.

Ovo je ideja svih dijelova moje knjige. Pišem mnogo na različite načine u različitim žanrovima, na drugačiji način, čak i na drugoj razini čitatelja. Ali sve što pišem o tome, nastojimo povezati jednu ideju ljubavi prema svojoj zemlji, svojoj zemlji, na njegovu zemlju ...

***

Na odgovarajući način lijepa u prošlosti, moramo biti pametni. Moramo razumjeti da, klanjajući se nevjerojatnoj ljepoti arhitekture u Indiji, nije potrebno biti magometani, jer nije potrebno biti budist koji je cijenio ljepotu hramova drevnog Kambodža ili Nepala. Postoje li ljudi koji bi vjerovali u drevne bogove i boginje? - Ne. Ali hoće li biti ljudi koji bi poričali ljepotu Venera Milosa? Ali ovo je božica! Ponekad mi se čini da mi, ljudi novog vremena, više cijenite drevnu ljepotu od samih drevnih Grka i drevnih Rimljana. Bili su previše poznati.

Ne zato što smo mi, i mi, sovjetski ljudi, postali tako oštro da doživljavate ljepotu drevne ruske arhitekture, drevnu rusku književnost i staru rusku glazbu, koji su jedan od najviših vrhova ljudske kulture. Tek sada počinjemo shvaćati, a to nije u potpunosti.

Naravno, proizvodeći vaš stav i boreći se za očuvanje spomenika umjetničke kulture prošlosti, uvijek se morate sjetiti da je F. Engels napisao o povijesnom uvjetu oblika i sadržaja srednjovjekovne umjetnosti, "Svjetovid: Srednji vijek je bio najviše prednosti teološke ... Crkva je dala vjersku posvetu sekularnom državnom sustavu utemeljenom na feudalnoj osnovi ... Odavde se dogodilo da je crkva dogma bila početna točka i osnova svih mišljenja "( Marx K., Engels F. SOB. OP., Vol. 21, str. 495).

Cijenim lijepu u prošlosti, štitimo ga, na taj način slijedimo zavjet A.S. Puškin: "Poštovanje za posljednju je osobu koja razlikuje stvaranje divljine ...".

Riječ za mlade

Tvoja profesija i tvoj patriotizam

Vrlo je teško reći zbogom mladih. Mnogo je već rečeno, a to je vrlo dobro. Pa ipak ću pokušati reći što mislim da je najvažnije i što mi se, kao što mi čini, svakoj osobi koja uđe u veliki život je da se čvrsto ostvari.

Mnogo onoga što osoba doseže u životu ono što on uzima situaciju u njoj, koja donosi druge i dobiva za sebe, ovisi o njemu sam. Sretno ne dolazi slučajno. To ovisi o činjenici da osoba razmatra sreću u svom životu, kao i sam cijeni sebe, koji je životni položaj izabrao, što je konačno, njegov cilj je u životu.

Mnogi, mnogi tvrdeći o tome: ja sam pametan, imam takve sposobnosti, bavit ću se takvom profesijom, postići ću mnogo u životu, postat ću muškarac "s propisom". Ne, ovo nije dovoljno! Slučajni neuspjeh na prijemnim ispitima (recimo, stvarno slučajno, a ne imaginarno slučajno), slučajnu pogrešku u njegovim sposobnostima (dječaci ih često preuveličavaju, djevojke su često podcijenjene sami), "nasumično" pojavio se utjecajan u životu neprijatelji i tako na t. i u životu sve je nestalo. U starost, osoba osjeća duboko razočaranje, napad na nekoga ili "tako, općenito."

U međuvremenu, on je kriv - s iznimkom, možda vrlo rijetkim slučajevima ...

Razmislite pažljivo u onome što ću vam reći, mladi prijatelji. I nemojte misliti samo da želim da samo "čitati moralnost".

Svaka osoba, uz male i "privremene" osobne ciljeve, u životu svakako treba imati jedan veliki osobni cilj, a onda će se rizik od neuspjeha smanjiti na minimum.

Doista. Za male svrhe, udio mogućeg neuspjeha je uvijek veliki. Stavili su u ime čisto kućnog zadatka - da kupite dobre stvari, a vi ste dobili stvari druge sorte.

To se često događa. Ako je ovaj mali zadatak bila glavna stvar za vas, osjećat ćete se nesretno. Ali ako je ovaj mali cilj za vas "prolazak" i shvatili ste kao "prolazu" i mali, čak ni ne obratite pozornost na svoj "neuspjeh". Reagirate na svoj "neuspjeh" sasvim mirno.

Stavite se veći zadatak. Na primjer, postanite dobar liječnik. Bit će manje slučajnih neuspjeha. Prvo, dobro ćete se pripremiti za prijemne ispite u medicinskom institutu. Ali recimo, na prijemnim ispitima, došao vam je nepravedno (ili vam se činilo - nepravedno). Još nema velike katastrofe. Zadatak se udaljava samo, ali to će ovisiti o vama tako da vrijeme prije sljedećeg primitka ne nestane za vas uzalud. Ali ovdje može biti još uvijek neuspjeh. To se mora prepoznati.

Pa, ako se staviš na otvoreni cilj, pretpostavimo najčešća stvar: kako bi se ljudi donijeli više koristi ljudima? Koji su "fatalni" neuspjesi ovdje? Možete li vas spriječiti da izvedete ovaj veliki vitalni zadatak? Može se nastojati u bilo koje okolnosti i neuspjesi? Nula rezultat, i samo u nekim slučajevima ... ali općenito, uspjeh će biti popraćen uspjehom i priznavanjem drugih. A ako u postizanju tog zadatka bit ćete popraćeni osobnim uspjehom, onda ćete biti osigurani srećom.

"Donesite što više koristi za ljude!" Je li previše opći i apstraktni zadatak? Da, naravno, pokušajmo navesti ovaj životni položaj osobe, tako da ona stvarno može usmjeriti svoj život.

Uopće, nije potrebno da se zadatak preko noći pretvara u brašno za osobu. Ako pomoć drugih je izravna ili neizravna - ne donosi radost onome tko se izvodi s Natuhai i samo "od načela", to je loše za posao.

Potrebno je biti entuzijastična profesija, s vlastitim poslovanjem, ti ljudi koji izravno pružaju pomoć (posebno je potrebno za učitelja ili liječnika), a oni koji donose pomoć "objavljeno" bez da ih vide. Potonji je osobito težak, ali ne i nedostižan. A sada želim reći o tome što je jasnije.

U životu osobe, ljubav igra veliku ulogu. Prvo, ovo je ljubav prema vašim roditeljima, svojoj obitelji. Onda je to ljubav za njegovu školu, do njegovih razreda - učionici i djevojke; U njegovo selo ili grad. Još jedan veliki korak je ljubav prema vašim ljudima, u vašu zemlju.

Ljubav prema svojoj zemlji i njegovom narodu je da postoji princip koji se istinski posvećuje (čini sveti) sve ljudske aktivnosti, donosi mu pravu sreću, eliminira nevolje, male osobne neuspjehe.

Ako karijernik, uvijek riskira da se dobije ispod kotača koje je izgradio automobil karijerizam, doživljava strašno razočaranje. Ako želja da se u životu, najbolji položaj se prilagođava činjenicom da će mu ova osobna situacija pružiti priliku da više koristi sunarodnjaci, onda se jedan ili drugi službeni neuspjeh neće srušiti, ali jednostavno "nula rezultat" - Ništa strašno.

I kako smanjiti rizik od obrisa neuspjeha! U znanosti, ako znanstvenik traži samo istinu, uvijek će doći do izdržljivijih i pouzdanijih rezultata od onoga koji žudi "poznatom". Potraga za spektakularnim i utjecajnim rezultatima rijetko dovodi do velikih otkrića, a često vodeći (osobito u humanitarnim znanostima, gdje eksperiment koji daje najtočniji ček) za laždav, "vatromet" hipoteze, opasne i za one koji ih traže da trče u zrak.

Briga za istinu odgojeno je s ljubavlju prema ljudima kojima je potrebna ta istina, podiže patriotizam. Patriotizam, to je sovjetski patriotizam, kao klasa svjesnog osjećaja ljubavi prema svojoj domovini, na njezinu dugotrajnu i herojsku povijest, na izvrsne tradicije kulture - to je velika i uzdizala osoba. Mi Kalinin je rekao: "Propovijedanje sovjetskog patriotizma ne može biti rastrgan, ne vezan korijenima s posljednjom pričom o našim ljudima. Mora biti ispunjen patriotskim ponosom za djela njegova naroda. Uostalom, sovjetski patriotizam je a Izravni nasljednik kreativnih djela pretaka koji se kreću naprijed na razvoj naših ljudi ... Dakle, sovjetski patriotizam uzima svoje podrijetlo u dubokoj prošlosti, u rasponu od nacionalnih EPOS-a; on apsorbira sve najbolje, stvorene od strane ljudi i smatra najveću čast da se brine o svim svojim postignućima. "

Međutim, patriotizam se ne smije miješati s nacionalizmom. Patriotizam je ljubav prema vašim ljudima. Nacionalizam je zanemarivanje, nepoštovanje, mržnja za drugim narodima. Istina, ako razmišljate o onome što sam rekao, je jedan nespojiv s drugom.

Ako volite svoju obitelj ako je vaš prijatelj prijateljski, onda ona uvijek ima mnogo prijateljskih obitelji koje vole pohađati vašu obitelj i vole je pozvati na sebe. Prijateljska obitelj zrači atmosferom ljubazstva i izvan ... Ovo je sretna obitelj, bez obzira na bolesti i smrt.

Ako volite svoju majku, također ćete razumjeti druge koji vole svoje roditelje, a ova značajka neće biti samo poznata, već i ugodna.

Ako volite svoje ljude, također ćete razumjeti druge narode koji vole svoju prirodu, njihovu umjetnost, njihovu prošlost.

Svi znaju kako, na primjer, Bugari vole svoju malu zemlju. Ali to je upravo ono što ih čini tako gostoljubivim prema svakome tko im dođe.

Potrebno je nastojati svladati kulturnim dostignućima cijelog svijeta, svim narodima koji nastanjuju naš mali planet i sve kulture prošlosti. Potrebno je razviti intelektualnu fleksibilnost u razumijevanju postignuća i biti u stanju odvojiti lažnu iz originalne i vrijedne.

Potrebno je znati kulture drugih ljudi, kultura našeg vremena i prošlosti, morate putovati puno - ne nužno "noge", krećući se s mjesta do mjesta, iz jedne zemlje u drugu, ali "putovanja" na knjige, s Pomoć knjiga (knjige - najveće od najvećih postignuća ljudske kulture), uz pomoć muzeja, uz pomoć vlastite intelektualne mobilnosti i fleksibilnosti. Zainteresirani za druge, u korist za razliku od nas, osebujnog. Onda ćemo ocijeniti svoje.

I prvo "putovanje", koje osoba mora učiniti je "putovanje" u svojoj zemlji. Upoznavanje s poviješću njegove zemlje, sa svojim spomenicima, sa svojim kulturnim dostignućima uvijek je radost beskrajnog otvaranja novog u poznatom, radost prepoznavanja poznatog u novom. Poznavanje i upoznavanje drugih (ako ste pravi patriot) - pažljivi stav prema svojim starim danima, u svoju povijest, za svoju zemlju, uz mjerenje u prostoru, ima "četvrtu dimenziju" - na vrijeme.

Ako volite svoje roditelje, onda ih volite "u svim dimenzijama": volite gledati stare albume s fotografijama - što su bili u djetinjstvu, prije vjenčanja, mlade i starije (oh, kako su lijepe stara lica dobrih ljudi lijep!). Ako volite svoju zemlju, ne možete voljeti svoju priču, ne možete zaštititi spomenike prošlosti. Ne možete biti ponosni na slavne tradicije zemlje Sovjeta.

A ta ljubav prema prošlosti njihovih ljudi trebala bi biti u ljudima svih zanimanja, svih znanstvenih i neznanstvenih specijaliteta. Za patriotizam je taj veliki prekonoćni superbat svih vaših aktivnosti, koji će vas spasiti i od previše akutnih nevolja, osobnih neuspjeha i ispravno, na način bez pogrešaka za usmjeravanje aktivnosti u potrazi za istinom, istinom i pouzdanim osobnim uspjehom.

Samo nemojte pogriješiti u svom životnom položaju. Uvijek stavite sebe velike i isplate zadatke, a vi ćete postići veliki i pouzdan u svom životu. Bit ćete sretni!

O odgoju sovjetskog patriotizma, o kontinuitetu u razvoju kulture

Često se susrećemo s protivljenjem prirodnim znanostima, koji se smatraju točnim, "netočnim" književnim kritikama. U ovom prigovoru, odnos prema književnoj referenci temelji se na znanosti o "drugom razredu".

Međutim, malo je vjerojatno da će se prirodne i društvene znanosti uvelike varirati među sobom. U načelnom - ništa. Ako kažemo da se humanitarne znanosti razlikuju u povijesnom pristupu, među prirodnim ljudima postoje povijesne znanosti: povijest flore, povijest faune, povijest strukture Zemljine kore i druge i tako dalje. Složenost ispitivanog materijala odlikuje se geografijom, oceanografijom i mnogim drugim znanostima. Humanitarne znanosti su koristi od statističkih zakona slučajnih fenomena, ali se i mnoge druge znanosti bave. Ostale značajke također su u odnosu na iste značajke.

U nedostatku temeljnih razlika, postoje praktične razlike. Takozvane "točne" znanosti (i među njima nema mnogo "točnih") mnogo formaliziranih (koristim ovu riječ u smislu, u kojem predstavnici "točnih" znanosti konzumiraju, oni ne miješaju istraživanja s njima Popularizacija, poruke već minirane ranije informacije - s osnivanjem novih činjenica itd.

Govoreći da humanitarne znanosti nemaju temeljne razlike s "točnim" znanostima, ne mislim na potrebu "matematizacije" naše znanosti. Pitanje stupnja prilike za uvođenje matematike u humanitarne znanosti je posebno pitanje.

Mislim samo sljedeće: u humanitarnim znanostima nema ni jedne duboko metodološke značajke u humanitarnim znanostima, koja u jednom ili drugom ne bi bila u nekim znanostima ne-imamentira.

Konačno, primjedba o pojmu "točna" znanost. Ovaj izraz nije točan. Mnoge znanosti izgledaju točne samo sa strane. To se također odnosi na matematiku, koja na najvišoj razini nije tako točna.

Ali postoji jedna strana u književnom istraživanju, koja ga stvarno razlikuje od mnogih drugih znanosti. Ovo je etička strana. A točka nije da književna istraživanja proučava etička pitanja literature (iako to nije dovoljno). Književna kritika, ako pokriva širok materijal, ima vrlo veliku obrazovnu vrijednost, povećavajući društvene kvalitete osobe.

Radim drevnu rusku književnost cijeli život. Drevna ruska književnost pripada posebnom estetskom sustavu, neprekidan za nepripremljenog čitatelja. I razviti estetsku osjetljivost čitatelja je izuzetno potrebna. Estetska osjetljivost nije estetika. To je velika važnost javnog osjećaja, jedne od stranaka društvenog boravka osobe koja se protivi osjećaju nacionalne ekskluzivnosti i šovinizma, razvija toleranciju u osobi u odnosu na druge kulture, stranih ili drugih razdoblja u osobi.

Sposobnost razumijevanja drevne ruske književnosti otvara veo preko drugih, ne manje složenih estetskih estetskih literature, na primjer, europskog srednjeg vijeka, srednjeg vijeka Azije.

Ista stvar u vizualnim umjetnostima. Osoba koja uistinu (a ne moderna) može razumjeti umjetnost drevnog ruskog ikonopusa, ne može razumjeti sliku Bizanta i Egipta, perzijsku ili irsku srednjovjekovnu minijaturu.

Književni kritičar leži veliki i odgovoran zadatak - educirati "mentalnu osjetljivost". Zbog toga je koncentracija književne kritike na nekoliko objekata i pitanja studija, na eri samostalno ili na nekoliko problema suprotno glavnom javnom smislu postojanja književnih studija kao znanosti.

U književnosti, razne teme i velike "udaljenosti" su potrebni upravo zato što se bori s tim udaljenostima, nastoji uništiti prepreke među ljudima, nacijama i stoljećima.

Književna kritika ima mnoge industrije, au svakoj industriji ima svoje probleme. Međutim, ako pristupite književnom istraživanju o dijelu moderne povijesne faze ljudskog razvoja, trebate obratiti pozornost na što. Sada u orbiti kulturnog svijeta uključuje sve nove i nove narode. "Demografska eksplozija", koja sada doživljava čovječanstvo, kolonijalizam i pojavu mnogih neovisnih zemalja - sve to dovodi do pristupa progresivnih strana različitih kultura na svijetu, potiče svoj plodan međusobni utjecaj i interpenetraciju u neophodnom stanju za očuvanje nacionalne osobe svih kultura. Stoga je pred humanitarnim znanostima najteži zadatak - razumjeti, istražiti kulture svih naroda svijeta: narodi Afrike, Azije, Južne Amerike. U središtu pozornosti književnih krivica uključeni su literatura naroda koji stoje na najrazličitijim fazama društvenog razvoja. Zato je sada velika važnost rada, uspostavljanje tipičnih obilježja literature i folklora, svojstvenog onima ili drugim fazama razvoja društva. Nemoguće je biti ograničen na proučavanje suvremenih književnosti visoko razvijenih naroda u fazi kapitalizma ili socijalizma. Potreba za radom posvećenim proučavanju obrazaca razvoja literature u fazama feudalizma i generičkog društva sada je vrlo velika. Također je važna metodologija tipološkog studija književnosti.

Jedan od problema književnih studija je jasno razdvojiti zadatke istraživanja od popularizatora.

Miješanje zadataka studije s zadacima popularizacije stvara hibridne hibride, čiji je glavni nedostatak znanstvenost. Ninizarnost može premjestiti znanost ili dramatično smanjiti akademsku razinu znanosti. Ovaj fenomen na globalnoj razini je vrlo opasan, jer otvara vrata u književnu znanost raznih vrsta šovinističkih ili ekstremističkih trendova. Nacionalne granice u literaturi su vrlo trčanje. Stoga, borba za nacionalnu pripadnost pisca, za određeni rad, čak i za vrijedan stari rukopis, postaje sve više akutno na različitim krajevima svijeta. Samo visoka znanost može zaustaviti tu borbu za kulturnu baštinu: detaljnu filološku studiju djela literature, tekstova i njihovog jezika, dokaz i nepromišljenost argumenata.

I ovdje se vraćamo u početni trenutak našeg razmišljanja: na pitanje točnih i netočnih znanosti. Ako književne studije i netočna znanost, onda mora biti točna. Zaključci književnih studija trebali bi imati potpunu dokaznu snagu, a njezini pojmovi i uvjeti razlikuju se s strogošću i jasnoćom. To zahtijeva visoku javnu odgovornost koja leži u književnoj kritici.

***

Sada, kada nastojimo izgraditi novu, komunističku kulturu, posebno nam je važno znati njegovo podrijetlo. Novi oblici kulture nikada nisu stvoreni od nule, rekao je V. I. Lenjin o tome.

U selu Sholokhovsky Rostov regiji, momci su stvorili krug kako bi proučavali "riječ o pukovniji Igora" i nazvali "Boyan" krug. Izabrali su me s počasnim članom šalice. Korespondencija nije uspjela. Predložio sam da dečki provode spor na temu "Što čovjeku daje ljubav svojoj domovini?"

Upoznao sam materijale spora i odgovorio na momke:

"Poštovani članovi" Boyan "!

Poslali ste po sporu, što daje čovjeku ljubav prema svojoj domovini? " Zanimljivo, i pokušat ću ih koristiti ...

Ali imam ono što vam je pitanje. Pišete da ljubav prema domovini čini život lakšim, donosi radost, sreću. I to je svakako istina. Ali je li jedna od radosti donijeti ljubav u domovinu? Može li ponekad doživjeti tugu, patiti? Ponekad donosi poteškoće? Razmisli o tome. I zašto još uvijek trebate voljeti moju domovinu? Unaprijed ćete reći: poteškoće u ljudskom životu su neizbježne, ali imaju gol, brinući se za druge, a ne o sebi, uvijek je lakše izdržati bilo kakve poteškoće. Spremni ste za njih, ne stivete i dobro radite.

Ljubav prema domovini daje smisao života, pretvara život od stagnacije u smisleno postojanje. "

Volim drevnu Rusiju. U drevnoj Rusiji bilo je mnogo takvih stranaka koje se ne trebaju diviti. Ipak, volim ovu eru, jer vidim borbu, patnju ljudi, pokušaj je iznimno intenzivan u različitim skupinama društva kako bi ispravio nedostatke: i među seljaštvom, i među vojskom, i među piscima. Nije ni čudo u drevnoj Rusiji, razvijen je novinarstvo, unatoč najtežim progonstvu bilo kakve manifestacije skrivenog ili eksplicitnog prosvjeda protiv iskorištavanja i arbitrarnosti. Ovdje je ova strana drevnog ruskog života: borba za najbolji život, borba za ispravak, borba čak i samo za vojnu organizaciju je savršenija i bolja, što bi moglo braniti ljude iz stalnih invazija - privlači me.

Poznavanje daleke prošlosti bez palke, dugog patnje i herojskog, čini ga dubljem razumjeti, vidjeti prave korijene mobilnosti, hrabrim interesima ministarstva matične zemlje, interesima njihovih naroda.

Patriotizam je kreativan početak, početak koji može potaknuti život osobe; Izbor njihove profesije, krug interesa je odrediti sve u osobi i sve svjetlo. Patriotizam je tema, ako možete reći, život osobe, njegova kreativnost.

Patriotizam bi svakako trebao biti duh svih humanitarnih znanosti, duh sve nastave. S ove točke gledišta, čini mi se da je rad lokalnih povjesničara u ruralnoj školi vrlo indikativan. Doista, patriotizam prije svega počinje s ljubavlju prema svom gradu, na njegov lokalitet, a to ne isključuje ljubav naše cijele ogromne zemlje. Kako ne isključuje ljubav prema njegovoj školi, recimo, ljubavi prvenstveno vašem učitelju.

Mislim da bi učenje lokalne povijesti u školi moglo poslužiti kao osnova za odgoj ovog sovjetskog patriotizma. U posljednjem školskom razredu, dvije ili tri godine tijekom lokalne povijesti povezane s izletima na povijesnim mjestima, s romantikom putovanja, bile bi izuzetno korisne.

Pridržavam se pogleda da ljubav prema domovini počinje s ljubavlju prema svojoj obitelji, u svoju kuću, u svoju školu. Postupno raste. S godinama, ona postaje i ljubav prema svom gradu, u njegovo selo, na njegovu rodnu prirodu, svojim zemljacima, a zrela, postaje svjesna i jaka, do smrti, ljubavi prema svojoj socijalističkoj zemlji i njezinim ljudima. Ne možete skočiti kroz bilo koji link ovog procesa, i vrlo je teško ponovno probuditi cijeli lanac, kada je nešto, palo ili, više je bio odsutan od samog početka.

Zašto smatram interes za kulturu i književnost naše prošlosti ne samo prirodne, već i nužne?

Po mom mišljenju, svaka razvijena osoba trebala bi imati širok raspon. A za to malo da bude upoznat s osnovnim fenomenima i vrijednostima samo moderne nacionalne kulture. Potrebno je razumjeti druge kulture, druge nacionalnosti, - bez toga nemoguće je naposljetku komunicirati s ljudima i koliko je važno, svatko od nas zna u svom životnom iskustvu.

Ruska književnost XIX stoljeća. - jedan od vrhova svjetske kulture, najvrednije naslijeđe svih čovječanstva. Kako je imala? Na tisućljetnom iskustvu u kulturi riječi. Drevna ruska književnost ostala je nerazumljiva dugo vremena, kao što je slika tog vremena. Pravo prepoznavanje došlo je do njih relativno nedavno.

Da, glas naše srednjovjekovne književnosti je tih. Ipak, upečat će nas monumentalnošću i veličinom cjeline. Jako je i ljudski princip ljudi koji se nikada ne smije zaboraviti. Ona plaća velike estetske vrijednosti ...

Zapamtite "priču o prošlim godinama" ... Ovo nije samo kronika, naš prvi povijesni dokument je izvanredan književni rad, govoreći o velikom smislu nacionalne samosvijesti, o širokom pogledu na svijet, o percepciji ruske povijesti kao dio povijesti svijeta, povezana s njegovim nerazdvojnim Uzamima.

***

Track za drevnu rusku kulturu - fenomen je simptomatičan. Ova vuča je uzrokovana prvenstveno željom da se obrati svojim nacionalnim tradicijama. Moderna kultura se odbija iz svih vrsta iscrpljenog povezanih s razvojem standarda i uzoraka: od bezličnog "međunarodnog" stila u arhitekturi, od amerikaniziranja života, od postupno istrošenih nacionalnih temelja života.

Ali to nije samo to. Svaka kultura traži veze s prošlošću, pretvara se na jednu od kultura prošlosti. Renesansa i klasicizam žalili su se na antiku. Barokni i romantizam žalili su se na gotiku. Naša moderna kultura privlači epohe velikog civilnog dizala, epohama borbe za nacionalnu neovisnost, za herojske teme. Sve je to samo duboko zastupljeno u kulturi drevne Rusije.

Konačno, napominjemo da se čini, privatno, ali vrlo važan fenomen. Drevni rus estetski privlači naše suvremenike. Stara ruska umjetnost, poput umjetnosti ljudi, odlikuje se shizencijom, šarenom, vedrinom, hrabrošću u rješavanju umjetničkih zadataka.

Interes za staru rusku kulturu sada je tipična za mlade ljude. Knjige u drevnoj ruskoj kulturi, književnosti, umjetnosti bit će objavljene i ponovno tiskane posvuda. Dovoljno je reći da su prvih dvadeset volumena rada Odjela za staru rusku književnost Instituta za rusku književnost SSSR akademije znanosti (Puškin kuća) ponovno ispisivanje u inozemstvu - u SAD-u i Njemačkoj. Više puta objavljuje takve spomenike kao što su "priča o godinama", "Kijev-Pechersky Catema", "Riječ o Igorovom pukovniji", "Daniel Charple", "Avvakum Protopopopa" i mnogi drugi. Napominjujem da se književni spomenici drevne Rusije prenose i objavljuju čak iu Japanu. U starom glavnom gradu Japana, Kyoto izlazi iz zbirke "drevni rus". Nemoguće je navesti sve publikacije i redissue spomenici drevne Rusije na zapadu i istoku.