Siguran sam da je većina stanovnika naše zemlje upoznata s većinom državnih simbola. Nećemo se obvezati provjeravati vaše znanje - bolje je to učiniti sami.

DRŽAVNI SIMBOLI RUSIJE

DO državni simboli svaka država uključuje grb, zastavu i himnu. Ova se trijada nije odmah pojavila. Tek u XX. stoljeću u cijelom svijetu uspostavljena je obvezna tradicija - svaka zemlja ima svoj grb, zastavu i himnu.

Stanovnici različitih zemalja s pravom su ponosni na svoje simbole. Odnos prema grbu, zastavi i himni je odnos prema samoj državi. I treba biti s poštovanjem.

Simboli naše domovine stari su više od sto godina.

Prvi državni grb pojavio se krajem 15. stoljeća, prva zastava - u 18. stoljeću, a prva himna - u 19. stoljeću. Ali više o tome kasnije.

MOSKVA JE GLAVNI GRAD RUSIJE

2

KREMLJ JE SIMBOL MOSKVE

3

CRVENI TRG JE SIMBOL MOSKVE

4

KATEDRALA SV. BAZILIJA

5

GRBA RUSKOG FEDERACIJE. SVE ŠTO TREBA ZNATI.

Riječ "grb" došla je u ruski jezik u 16. - 17. stoljeću. Temelji se na njemačkom erbe, što znači nasljedstvo. Tako je već u samoj riječi položeno jedno od bitnih obilježja grba - stabilnost, postojanost u uporabi.

Državni amblem svjedoči o suverenitetu zemlje, amblem klana - o pripadnosti njegovog vlasnika određenoj klasi. Grb može označavati zemljišne posjede, kao i mnogi obiteljski grbovi srednjeg vijeka, služe kao sredstvo ovjere njegovog vlasnika. Stoga, grb, u pravilu, službeno odobrava vrhovna vlast.

Odakle je došao amblem dvoglavog orla u Rusiji?

U početku su povjesničari mislili da ga je Rusija posudila od Bizanta. Kao znak carskog dvora, dvoglavi orao je krasio tkanine, odjeću i obuću careva i dvorjana. Ovaj je amblem stekao posebnu popularnost pod carevima iz dinastije Paleologa. Možda je dvoglavi orao bio njihov amblem predaka. Njegova se slika može vidjeti na rukopisnom evanđelju, koje je pripadalo Dmitriju Paleologu.

U Rimu je orao cijenjen od antičkih vremena. Prema legendi, orao, ovaj glasnik bogova, predvidio je Tarkvinija Drevnog kraljevska moć... Rasprostranjenost amblema dvoglavog orla na Balkanu navela je znanstvenike na ideju da bi upravo iz ove regije orao mogao doći u Rusiju. No, što je najzanimljivije, dvoglavi je orao pronađen i u samoj Rusiji, a mnogo prije 1497. dvoglavi je orao trebao simbolizirati moć i neovisnost naše zemlje. U tom svojstvu nastavio je svoju povijest na ruskoj zemlji.

U XVI - XVII stoljeću. U Moskovskom kraljevstvu korištena su dva državna pečata - Veliki i Mali. Razlikovali su se po veličini, položaju amblema i natpisa, ali su oba sačuvana slike konjanika i dvoglavog orla. Na Boljšoj državni pečat jahač je bio stavljen na prsa dvoglavog orla. U Malom pečatu jahač i orao su prikazani s obje strane.

Krajem 1530-ih. dvoglavi orao je dobio ratoborniji izgled, počeli su ga prikazivati ​​s otvorenim kljunovima i izbočenim jezicima. U heraldici se takav amblem naziva naoružani orao.

naoružani orao

Na pečatu Lažnog Dmitrija I. prikazan je orao s podignutim krilima, a iznad njegovih glava dvije su krune, između kojih je treća, veća veličina... Na pečate cara Mihaila Fedoroviča pala su krila orla, a iznad glave orla postavljene su tri krune.

U prvoj polovici XIX stoljeća. slika ruskog grba ponovno se promijenila. Postojale su dvije vrste državnog grba. Na prvom je orao raširenih krila na prsima držao grb Moskve u elegantnom, šiljatom obliku prema gore. Preko glave orla bila je stavljena kruna. U svojim je šapama ovaj orao ponekad držao - u jednoj snop munje i baklju, a u drugoj - lovorov vijenac. Druga vrsta grba je orao podignutih krila, na vrhu s tri krune. Štit s moskovskim grbom na prsima bio je uokviren lancem Reda svetog Andrije Prvozvanog. A na krilima orla nalazi se 6 štitova s ​​grbovima najvažnijih zemalja, čija su imena uključena u carsku titulu. Posljednja promjena državnog grba u predrevolucionarnom razdoblju dogodila se 1882. - 1883. godine.

Aleksandar III preuzeo je veliki, srednji i dva mala grba koje je izradio umjetnik A. I. Karlo Veliki. Prisutnost tri vrste državnog tipa grba objašnjava se činjenicom da su bili prikazani na pečatima koji su pričvršćivali dokumente različite važnosti.

Oživljavanje ruske države podrazumijevalo je neizbježan povratak izvornih ruskih simbola, tako nepromišljeno zaboravljenih u sovjetskom razdoblju. Povijest stvaranja grba je ogromna. Simboli su bezimeni, ne poznaju autorstvo, sama ih povijest stvara.

1917. orao je prestao biti grb Rusije. Povratak dvoglavog orla u grb Rusije dogodio se 1993. godine Ukazom predsjednika Ruske Federacije od 30.10.1993.

6

ZASTAVA RUSKOG FEDERACIJE. SVE ŠTO TREBA ZNATI.

7

HIMNA RUSKOG FEDERACIJE. SVE ŠTO TREBA ZNATI.

Državna himna Rusije - službeni državni simbol Rusije - izvodi se u najsvečanijim prilikama, tijekom službenih svečanosti od nacionalnog značaja. Hvalospjevi kao svečani kultni napjevi nastali su u antičko doba. U Rusiji su sve do 17. stoljeća svečane ceremonije bile popraćene crkvenim napjevima.

« Himna "je riječ grčkog porijekla, znači" svečana, pohvalna pjesma."

Od vremena Petra I. vojni marševi zauzimaju posebno mjesto. I postala je općeprihvaćena tradicija imati nacionalnu himnu u posljednjih 200 godina. U prosincu 2000. ruski predsjednik Vladimir Putin predložio je usvajanje "stare" sovjetske himne na glazbu Aleksandrova.

Prva službena nacionalna himna pojavila se nakon pobjede ruskog oružja nad Napoleonovom vojskom.

1813. u Sankt Peterburgu na melodiju engleske himne "God Save the King / Queen!" prvi put izveo "Pjesmu ruskom caru", čiji je autor bio poznati pjesnik, prevoditelj, filolog A. Kh. Vostokov. Godine 1815. pojavio se novi tekst pjesme pod naslovom "Molitva Rusa":

Bože čuvaj kralja!
Slavni dani dugova
Dajte ga na zemlju!…

V. A. Žukovski.

Nakon 2 godine, Žukovski je dopunio tekst s dvije strofe, a himna je svoj konačni oblik dobila 1833. godine, zahvaljujući časniku i skladatelju A.F. Lvovu. Himna Lvova zvučala je posvuda - i u vojsci i tijekom građanskih proslava. Postala je nacionalna himna Ruskog Carstva.

Rusija je znala još nekoliko melodija koje su postale njezine neslužbene himne. Jedan od njih pripada geniju ruske glazbe MI Glinki, autoru opere "Život za cara":

Slava, slava, naš ruski car,
Gospodin nam je dao cara-suverena!…

U veljači 1917., uz monarhiju, prošlost je postala i stara himna. Na ulicama su zvučale sasvim drugačije pjesme, a glavno mjesto među njima zauzela je "Marseljeza".

Himna je službeni državni simbol. On je, takoreći, glazbeno i pjesničko utjelovljenje zemlje i njezinih ljudi, te stoga prema njemu treba biti najpoštovaniji odnos.

Ovi su simboli dio ruske povijesti, utjelovljenje njezinih herojskih i tragičnih stranica, odraz života naroda naše zemlje.

- Svi moramo dobro poznavati povijest državnih simbola Rusije.

- Odnos prema grbu, zastavi i himni je odnos prema samoj državi. Mora biti s poštovanjem.

- Vrijeđanje državnih simbola srodno je vrijeđanju države, i njezinog naroda, i njegove povijesti i kulture.

Olga Balabkina, zamjenik predsjednika Državne skupštine (Il Tumen) Republike Saha (Jakutija):
- Ruska zastava podignuta je nad našom zemljom tijekom puča u kolovozu 1991., tada je postalo jasno: Rusija je postala druga zemlja, s novom demokracijom u nastajanju, zemlja koja pamti i poštuje svoju povijest, ali u isto vrijeme samouvjereno korača u budućnost.
Ruska trobojnica nas ujedinjuje i pomaže da osjetimo da smo zajedno jedna multinacionalna ruski narod... Zastava čini da osjećamo poštovanje prema našoj povijesti, tradiciji, kulturi, obilježena je vojničkom i radnom slavom, sportskim uspjesima i postignućima mnogih generacija stanovnika naše zemlje.

Zastava Rusije bila je u svemiru, na sjeveru i Južni polovi, najviši vrhovi kontinenata, prešli su sva mora i oceane. Bez toga se ne odvija niti jedan značajan događaj - od potpisivanja važnih vladinih dokumenata na međunarodne sportske događaje, svjetska prvenstva i Olimpijske igre.
Vjerojatno je svatko od nas doživio taj uzbudljiv trenutak, taj ponos na zemlju u kojoj živimo, kada se na sportskim natjecanjima diže državna zastava domovine, kada su naši sportaši na najvišoj stepenici postolja.
Svjedoci smo trenutka kada je ruska zastava podignuta nad teritorijom Republike Krim, kada su milijuni naših sugrađana s veseljem prihvatili vijest o povratku u Rusiju.

Svi smo mi, bez obzira na politička uvjerenja, svjetonazore ili druge razlike, građani jedne države. Uvijek nas je spajalo i spaja. Živimo u zajedničkom domu, a briga o njemu, briga za svoje najmilije, prijatelje, susjede, pomaganje starijima, podrška slabijima, radost djeci, poštovanje pogleda i svetišta ljudi koji žive u blizini - ovo je doprinos svakoga od nas do mira i pravde.
Neka u nama uvijek živi osjećaj ponosa na Rusiju i na našu državnu zastavu!

Aleksej Eremejev, predsjednik Stalnog odbora za izgradnju države i zakonodavstvo, šef frakcije " Ujedinjena Rusija„U Državnoj skupštini (Il Tumen) Republike Saha (Jakutija):
- Svaki građanin naše države, koja je oduvijek držala zahvaljujući duhu domoljublja, ljubavi prema domovini, ispunjavanju svoje dužnosti, mora slijediti tradiciju obilježavanja ovakvih blagdana. Smatram ovaj praznik važnim za mlađe generacije i za sve nas, građane Ruske Federacije, jer svojoj djeci i mladima usađujemo razumijevanje važnosti državne zastave, pričamo priču o formiranju Ruske Federacije. država.

Ruska trobojnica doživljava se kao simbol slobode i postajanja nova Rusija... Ljudi pod ovom zastavom su 90-ih godina išli osvajati demokratske temelje naše države, s kojima je Rusija danas jaka. Sada naša državna zastava ujedinjuje sve naše građane, bez obzira na političke stavove i raspoloženja. Mislim da je ruska trobojnica kao simbol države svakom Rusu draga. Svim građanima želim da uvijek vole svoju Domovinu, da se nad nama uvijek vijori bijelo-plavo-crveni barjak kao simbol veličine i moći Domovine.

Jurij Grigorijev, zamjenik Il Tumena, šef frakcije "Poštena Rusija" u Državnoj skupštini (Il Tumen) Republike Saha (Jakutija):
- Od davnina su bijela, plava i crvena boja u Rusiji značila: bijela - plemenitost i iskrenost; plava - odanost, poštenje, besprijekornost i čednost; crvena - hrabrost, hrabrost, velikodušnost i ljubav.

Moramo živjeti i raditi pod ruskom zastavom kako bi se djeca i unuci mogli ponositi pobjedama i uspjesima svojih predaka, nastaviti jačati rusku državnost, razvijati gospodarstvo, prenositi kulturne vrijednosti s koljena na koljeno, predavati se znanstvenih otkrića i sportskim postignućima.

Neka se naša državna ruska zastava ponosno vijori nad stabilnom i prosperitetnom Republikom Sakhom (Jakutijom). Mi smo najveći ruska regija na Dalekom istoku iu Rusiji, a ruska zastava ujedinjuje narode Ruske Federacije u njihovoj težnji za razvojem, prijateljstvom i slogom.

Gavril Parahin, zamjenik Il Tumena, šef frakcije LDPR u Državnoj skupštini (Il Tumen) Republike Saha (Jakutija):
– U aktualnoj situaciji u zemlji i svijetu, Dan državne zastave Ruske Federacije postaje posebno značajan za naš narod. Za stanovnike naše republike, kao i za sve Ruse, susret ovog praznika prilika je da se ujedine, razgovaraju o situaciji u Ukrajini.

Dan ruske trobojnice omogućuje da shvatimo da nismo sami: imamo državu, imamo Nacionalni praznici i sveti nacionalni simboli. Multietnički narod Rusija i naša republika imaju jedno zajedničko – osjećaj ponosa za našu zemlju, za našu zastavu, za našeg predsjednika. Prema rezultatima brojnih anketa, V. Putin je lider kao političar, kao snažna ličnost, koja cijelom svijetu jasno daje do znanja da naša država ima snagu i značaj i s tim je nemoguće ne računati.

Jurij Baišev, predsjednik Odbora za obitelj, djetinjstvo, mlade, fizičku kulturu i sport Državne skupštine (Il Tumen) Republike Saha (Jakutija):
- Svaka država ima službene atribute, a stanovnici su ponosni na svoj simbol. Za nas, građane ruske države, zastava Rusije, kao i himna i grb, je sveti pojam.

U vezi s nastalim teška situacija zbog sankcija nekih zemalja, mi Rusi smo se još više skupili. Ovaj praznik, povezan s jednim od najvažnijih državnih simbola, jača naš domoljubni duh i nacionalni ponos. Stoga je zadovoljstvo što se održava ovako značajan državni praznik. Naravno, volio bih da ovaj datum spada u period školske godine, zatim u škole i ostalo obrazovne ustanove masovno održavane manifestacije posvećene simbolima naše domovine.

Uz poštovanje prema državni simboli, povijesne tradicije koje usađujemo mladoj generaciji, počinje obrazovanje dostojnih građana zemlje, raste osjećaj poštovanja i ljubavi prema domovini. I mislim da je ovaj praznik jako važan i potreban. Moramo biti ponosni što živimo zajedno i ujedinjeni u takvom multinacionalna zemlja poput Rusije. Naša država je najveća na svijetu po teritoriju, zemljišnim i vodnim resursima.

Kao osoba koja je izravno povezana sa sportom, i sama mogu reći da uvijek osjećam veliki ponos na državu kada se nacionalna zastava naše zemlje podigne uz zvuk himne u čast pobjeda ruskih sportaša na Olimpijske igre i na svjetskim prvenstvima. Neka takvih trenutaka bude više u našoj zemlji!

Vladimir Prokopjev, predsjednik Stalnog odbora za zemljišne odnose, prirodne resurse i ekologiju Državne skupštine (Il Tumen) Republike Saha (Jakutija):
- Od 1994. godine, 22. kolovoza, svi Rusi slave Dan državne zastave Ruske Federacije - praznik odobren Ukazom predsjednika Ruske Federacije. Ruska zastava simbolizira nepovredivost povijesnih tradicija. Čak i na prijelazu iz 17. u 18. stoljeće, za vrijeme vladavine Alekseja Mihajloviča, ruski ratni brodovi plovili su Kaspijskim morem pod bijelo-plavo-crvenom zastavom. Velika je zasluga Petra I u priznavanju trobojnice kao državne zastave Rusije.

U modernoj povijesti Rusije, trobojna zastava postala je službeni državni simbol uoči donošenja Ustava na temelju uredbe o državnoj zastavi, u daljnjem tekstu - Pravilnik o zastavi. 27. prosinca 2000. godine stupio je na snagu Ustavni zakon Ruske Federacije "O državnoj zastavi Ruske Federacije".

Državna zastava kao simbol jedinstva stanovnika zemlje daje svakom građaninu priliku da bude ponosan na svoju domovinu, da se osjeća kao dio moćne sile. Pred nama je zadatak odgajati mlade građane od djetinjstva u tradicijama domoljublja, čije je rješenje nemoguće bez poštivanja državnih simbola naše višenacionalne domovine.

Dragi sumještani! Neka personificirajuće boje ruske trobojnice: bijela - plemstvo i sloboda, plava - vjera i odanost, crvena - volja i hrabrost postanu vaši svijetli suputnici u životu.

Natalija Maslova
Heraldika u znakovima i simbolima domoljubni odgoj (znanje)

Heraldika u znakovima i simbolima

Domoljubni odgoj

Voljeti zemlju je sveta dužnost

Koja nas je napojila i kao majka nahranila.

M. A. Šolohov

Patriotizam- u prijevodu s grčkog znači sunarodnjak, draga, otadžbina, a u odnosu na osobu osjećaj pripadnosti domovini, otadžbini, u kojoj je rođen kod njenih građana; ljubav prema domovini, privrženost želji da služi njezinim interesima. Stoga slijedi kratak opis građanskog domoljubni položaj čovjeka... Što je, dugo vremena, bila univerzalna ljudska kulturna norma.

V. Stepanov

Na karti svijeta nećete naći Kuću u kojoj živite, Pa čak ni rodne ulice Nećemo naći na karti, Ali uvijek ćemo na njoj pronaći našu zemlju, naš zajednički dom.

Od davnina su nasljednici kneževskih dinastija primali svoju obitelj s prijestoljem znak, koji je bio utisnut na kacigu, prsten, ogledalo pa čak i na kućanske predmete. Ovi jednostavni generički znakovi i postali osnivači heraldika.

Heraldika znanost o proučavanju grbova. ruski heraldika potječe iz tradicije pradjedovskog starog ruskog plemstva. Kada se, prema povjesničarima, pojavio prvi grb Rusije? Istraživači heraldika jednoglasno pripisuju njegovu pojavu vladavini kneza Ivana III., koji je konačno odabrao simbol državna vlast dvoglavog orla.

Ruski grb percipirano nedvosmisleno: orao je kralj ptica, njegova snaga i budnost su neosporne simbol hrabrost i razboritost. Ogromna Rusija nalazi se u Europi i Aziji. Stoga je jedna glava orla okrenuta prema istoku, druga prema zapadu, s jednim tijelom. jedinstveno upravljanje... ruski dvoglavi orao simboliziračvrstinu i lojalnost vladi. Svaki grad u Rusiji ima svoj grb. Uzmite u obzir ruski grb. Obratimo pažnju na činjenicu da je orlovska prsa ukrašena štitom s ikoničnim likom Svetog Jurja Pobjedonosnog - branitelja domovine, koji se bori sa zmijom. Ovaj grb odražava stalnu borbu dobra i zla. Tri krune nad dvoglavim orlom znače jedinstvenu vezu između tri prijateljska naroda - Rusa, Ukrajinaca i Bjelorusa. Žezlo i kugla u kandžama orla, kraljevske regalije, koje služe kao utjelovljenje državnog poretka i vjernosti zakonu. Grb Rusije je tamnocrveni štit, koji prikazuje zlatnog dvoglavog orla. Grb Moskve nalazi se na grudima orla, što znači da je Moskva glavni grad moćne ruske države. Oblik grba podsjeća na štit. Štit je oružje drevnog ratnika za zaštitu od udaraca i strijela.

Osobita zastava znak, državni simbol... Zastava Rusije sastoji se od tri pruge iste širine. Gornja traka je bijela, srednja je plava, donja je crvena. Rusi poštuju i moderne i druge povijesne zastave svoje domovine. Od davnina, crvena je bila rasprostranjena u Rusiji. Bijelo-plavo-crvenu zastavu prvi je ruskoj floti i vojsci dao car Petar I, u njegovo doba na njegovim brodovima su bile crveno-plavo-bijele zastave. Ruske zastave koje je Petar odobrio preživjele su nekoliko stoljeća. Kutuzovljeve trupe borile su se pod tim zastavama u bitci kod Borodina. Raspored pruga odražavao je starorusko shvaćanje svijet: ispod fizičkog svijeta (prirodno)- Crvena; gore - nebeski, plavi; još više – Božanski svijet – bijeli.

U Rusiji su tri boje imale sljedeće simboličko značenje:

Bijela - plemenitost, iskrenost;

Plava - odanost, poštenje, besprijekornost, čednost;

Crvena - hrabrost, odvažnost, velikodušnost, ljubav.

Ova kombinacija boja preživjela je u ruskoj zastavi do danas.

Himna je glavna državna pjesma koja odražava ljubav ljudi i patriotizam... Himna se pjeva i sluša stojeći. Državna himna se izvodi u posebnim prilikama. Autor riječi ruske himne je poznati pisac i dramaturg Sergej Mihalkov. Tijekom Velikog Domovinski rat S. Mihalkov je bio ratni dopisnik. U blizini Kremlja nalazi se Grob neznanog vojnika na kojem su riječi koje je napisao S. Mihalkov: "Tvoje ime je nepoznato, tvoj podvig je besmrtan".

Boja u grbovima

Kada se izmišlja grb ili amblem, pažnja se ne obraća samo na predmete, već i na boju, jer i ona može biti važna.

Crvena boja - zove se grimizna i služi simbol hrabrost i hrabrost, kao i simbolizira krv prolio za vjeru, suverena, otadžbinu.

Plava - zove se azurna i simbolizira ljepotu.

Plava boja - simbolizira veličinu ljepote, odanost, povjerenje, besprijekornost, kao i razvoj ispred, nada, san.

zelena boja - simbol nade, mladost, radost, obilje, plodnost, sloboda odmora i mira.

Crna boja - obično govori o tuzi, razboritosti i poniznosti. Štoviše, to simbol obrazovanja, skromnost i oprez.

Žuta i bijela se uspoređuju s plemenitim metalima - zlatom i srebrom. Zlato je najčešće simbol bogatstva nego srebro čistoće.

Povezane publikacije:

Danas je jedan od najakutnijih problema odgoj domoljublja. Predškolske obrazovne ustanove kao početna poveznica.

Moralni i domoljubni odgoj u predškolskim odgojno-obrazovnim ustanovama Moralno-domoljubni odgoj u predškolskoj odgojno-obrazovnoj ustanovi Problem moralno-domoljubnog odgoja djece i adolescenata nije nov, ali ipak.

Domoljubni odgoj“Domoljublje, u kombinaciji sa interesom i ljubavlju prema svim narodima, neophodan je uvjet za normalno zdravlje uma i srca. Za osobu.

Pjesma. Domoljubni odgoj Dragi kolege! U suvremenom svijetu, jedan od naj važne točke odgoj je domoljubni odgoj! Nažalost puno ljudi.

Patriotski odgoj predškolske djece Patriotski odgoj predškolske djece. Domoljubni odgoj djeteta složen je pedagoški proces. Temelji se na razvoju morala.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Objavljeno na http:// www. sve najbolje. ru/

• Uvod
• Poglavlje 1. Teorijsko-metodološke osnove domoljubnog odgoja školske djece
• 1.1 Bit domoljubnog odgoja
• 1.2 Metodološke osnove domoljubni odgoj školaraca
• Poglavlje 2. Značajke simbolike Moskovske regije kao sredstva domoljubnog odgoja učenika
• 2.1 Pojam i uloga simbola
• 2.2 Simboli Rusije: sadržaj i pedagoški značaj
• 2.3 Heraldika kao disciplina, pravila i povijest njezina razvoja
• 2.4 Grbovi Moskovske regije: povijest i opis

Uvod

"Domoljublje je kada mislite da je ova zemlja bolja od svih drugih jer ste ovdje rođeni." Bernard Show

Rodoljubni odgoj mlađe generacije oduvijek je bio jedan od najvažnijih zadataka suvremene škole, jer je djetinjstvo i mladost najplodnije vrijeme za usađivanje svetog osjećaja ljubavi prema domovini.

Domoljubni odgoj shvaća se kao postupno i postojano formiranje ljubavi učenika prema domovini.

Domoljublje je jedno od najvažnijih obilježja svestrano razvijene ličnosti. Mlađi školarci trebaju razvijati osjećaj ponosa za svoju domovinu i svoj narod, poštovanje prema njihovim velikim postignućima i vrijednim stranicama prošlosti. Mnogo se traži od škole: njezina se uloga u tom pogledu ne može precijeniti.

Nažalost, krajem prošlog stoljeća školski domoljubni odgoj praktički je nestao, kako kažu, "na ništa". Tome su posljednjih godina pridonijeli mnogi čimbenici: pojačano propagiranje medijskog mišljenja o pogrešnom putu razvoja Rusije, nepostojanje zajedničke države, da tako kažem, temeljne ideologije. Uz to, odgoj domoljublja otežava nedostatak metodičke literature u kojoj bi učitelji mogli pronaći preporuke i savjete o ovom problemu.

Njihovo značenje leži u objašnjavanju stvarnih pojmova dobra i zla, okretanju svijesti školaraca visokim idealima. nacionalna povijest i tako stvarajući u njima samostalne ideje o dostojnom globalnom značaju i intrinzičnoj vrijednosti Rusije. Ako se učitelj u svom svakodnevnom radu počne redovito baviti temom domoljublja, tada će omogućiti da se odgoji generacija ljudi koji su uvjereni, plemeniti, spremni na herojsko djelo, oni koji se obično nazivaju kratkom i opsežnom riječju " domoljub".

Relevantnost istraživanja. Tema diplomskog rada je relevantna, jer kako školarci odrastaju, kako su primijetili istraživači, počinje se formirati tzv. „fontanel herojstva“ koji zahtijeva implementaciju, ali, koliko god uvredljivo bilo reći, često se ostaje nezatraženo. S druge strane, snage buđenja rastućeg organizma mogu pronaći svoju primjenu u privrženosti asocijalnim organizacijama, čiji je protok iz godine u godinu sve veći.

Danas se oživljava korištenje heraldičkih simbola. Heraldika dolazi iz plemenskog sustava. Ovo je poseban svjetonazor. Napori moderne heraldike usmjereni su na proučavanje grbova, identificiranje njihovih vlasnika. Tako se dotičemo povijesti, sudjelujemo u njezinoj sadašnjosti i budućnosti.

Dolazi do masovnog oživljavanja starih i stvaranja novih gradskih grbova, grbovi se počinju pojavljivati javne organizacije, institucije pa čak i pojedinci. Nova heraldika ima snažan utjecaj na praktična strana druge discipline faleristike, numizmatike, barjake, budući da se grbovi prikazuju na nagradama, na novcu i na transparentima.

Podaci o heraldici od velike su važnosti ne samo za proučavanje određenih razdoblja srednjeg vijeka, već i za pojašnjenje pitanja modernih državnih simbola Rusije. Zavičajnost je nezamisliva bez heraldičkih atributa koji odražavaju mnoga prirodna, geografska, gospodarska, povijesna obilježja krajeva.

U međuvremenu, svaki narod treba poštivati ​​svoju povijest, svoju prošlost. U svakom događaju koji se jednom dogodio, sudjelovali su ili su mogli sudjelovati naši djedovi i pradjedovi. Zato, kada dođemo do spomenika ili na bojišta, do veličanstvenih građevina prošlosti, nehotice pomislimo da bi s njima mogli imati nešto predstavnici naših obitelji. S tim je povezan osjećaj ponosa na svoje prezime i svoju državu.

Grbovi zauzimaju puno veće mjesto u našem životu nego što se to na prvi pogled čini. Ne postoji niti jedna moderna država bez vlastitog grba. Grbovi imaju općinske četvrti, gradove. Mnoge obitelji (prvenstveno stare plemićke obitelji) imaju grbove. Političke stranke, sveučilišta, sportske i druge organizacije, društva, klubovi itd. imaju svoje simbole, znakove marke (u biti privid amblema).

Škole često raspisuju natječaje za najbolji grb škole ili razreda, za najbolji sportski amblem i sl. Djeca koja nisu upoznata s heraldikom teško izvode takve zadatke. A poznavanje simbola vaše države je neophodno.

Teme povezane s heraldikom privlače školarce, omogućuju održavanje stalnog interesa za povijest, nastavljaju raditi na domoljubnom odgoju rastućih građana.

heraldika - pomoćna povijesna disciplina, čiji je objekt grb, naziv ove discipline dolazi od latinske riječi "heraldus" - vjesnik. U poljskom se "grb" izgovarao i pisao kao "stado", na njemačkom kao "erde" - nasljedstvo, na francuskom "la blazon" - opis.

Što grb? Postoji nekoliko definicija grba. Yu. A. Arseniev je napisao: „Grbovi su posebne figure ili simbolične slike prikazane na temelju točno poznatih određena pravila i služeći kao trajni razlikovni znakovi pojedincu, klanu, zajednici ili cijeloj državi, kao i svaki grb, razvio se u feudalnom društvu Arseniev Yu.V. Heraldika. - M .: Klub Terra-Book. 2001..

Formiranje heraldike u Rusiji dogodilo se kasnije. Nego u drugim europskim zemljama, i trajalo je cijelo XYIII stoljeće. i prve polovice 19. stoljeća. Za razliku od Zapada, gdje se heraldički prostor prvi put razvio. A onda je počelo njegovo shvaćanje, u Rusiji su se stvaranje grbova i pokušaji njihove analize odvijali gotovo istovremeno.

Među istraživačima ne postoji zajedničko stajalište o vremenu rođenja heraldičke historiografije u Rusiji. Neki su to povezivali s djelovanjem kralja heralda pozvanog iz Austrije Lawrence Khurelich(Kurelich). Drugi - s heraldičkim djelima, prevedenima u drugoj polovici XYII stoljeća. u Veleposlaničkom prikazu. Drugi pak - s "Titularom" iz 1672. - rukopis, luksuzno dizajnirana knjiga koja sadrži, zajedno s op. povijesne informacije crteži grbova europskih država, kao i teritorijalni amblemi Rusije.

Međutim, najuvjerljivije su izjave istraživača koji smatraju da literatura o heraldici nije mogla nastati ranije od vremena kada su se sami grbovi počeli širiti u Rusiji, dakle, dolazi oko kraja XYII - XYIII stoljeća. U tom su razdoblju počela objavljivati ​​djela posvećena izravno grbovima.

Od tog vremena heraldička historiografija Rusije prošla je kroz veliki i težak put razvoj. Na tom putu postignuti su značajni uspjesi, od kojih je glavni da se heraldika u potpunosti formira kao 1917. znanstvena disciplina s jasno definiranim predmetom istraživanja, razvijenim metodama rada. Razgranata struktura, širok raspon izvora.

Formiranje znanstvene heraldike u Rusiji odvijalo se uglavnom kroz proučavanje obiteljskih grbova, što je pružalo više mogućnosti istraživanja od teritorijalnih i državnih simbola.

Važna točka u proučavanju ruskih grbova je rad A.B. Lacknerova "Ruska heraldika", koja skreće pozornost na originalnost ruske heraldike.

Zanimanje za heraldiku počinje 1990-ih, kada su pretiskana najbolja predrevolucionarna djela o grbovima. Godine 1997. izašlo je 2. izdanje udžbenika heraldike, koje je priredio profesor Yu.V. Arseniev 1908. Predavanja Yu.V. Arseniev su od interesa ne samo za stručnjake, već i za najširu publiku zainteresiranu za prošlost Rusije.

U ranim godinama 20. stoljeća u heraldici se javljaju istraživači koji su mnogo posvetili proučavanju plemićkih, gradskih grbova, pitanjima teorijske heraldike. Među njima su i radovi V.B. Lukomsky, V.E. Belinski.

Interes za urbanu heraldiku vratio se tek 1960-ih. Tome je doprinijela emancipacija javne svijesti, njezino okretanje prema humanitarnom znanju, interesi za prikupljanje gradskih grbova. Promijenjene su ambleme starih grbova i izrađeni su grbovi novih gradova.

V sovjetsko vrijeme djela A.A. Urvanova, N.N. Speransova, V.S. Drachup i dr. Radovi N.A. Soboleva. Prvi je put sveobuhvatno proučila kompleks poznatih predrevolucionarnih i postrevolucionarnih gradskih grbova te svoj koncept nastanka gradskih grbova povezala s pravnim razvojem naroda i državnosti uopće, s rast urbanih privilegija i neovisnosti u uvjetima feudalizma.

Postignuće moderne heraldike je objavljivanje N.A. Soboleva "Eseji o povijesti ruskog simbolizma" (Od tamge do simbola državnog suvereniteta) 2006. N. Soboleva Eseji o povijesti ruskih simbola. Publ .: Jezici slavenska kultura... Serija: Studia historica. ; ilustrirani priručnik N.Yu. Bolotina, O. N. Chernysheva "Vojni simboli i simboli nagrada u pitanjima i odgovorima" 2009. Bolotina N.Yu., Chernysheva ON Vojni i simboli nagrada u pitanjima i odgovorima: ilustrirani referentni vodič. - Kostroma, JSC "Kostroma", 2009..

Objekt istraživanja je povijest formiranja simbola Rusije, grbova gradova Moskovske regije (jugoistok), grba grada Lytkarino, kao i proces formiranja domoljubnog odgoja mlađih razreda. Školska djeca.

Predmet istraživanja postoje pedagoški uvjeti za domoljubni odgoj mlađih školaraca, metodičke metode duhovnog i moralnog odgoja, kao i državni simboli Rusije, grbovi jugoistočnog okruga Moskve, obiteljski grbovi učenika.

Hipoteza: formiranje osobnosti s aktivnom građanskom pozicijom, ljubavlju prema svojoj domovini, brigom o njezinoj povijesnoj prošlosti nemoguće je bez pozivanja na državne simbole Rusije. S tim u vezi, potrebno je intenzivirati rad na upoznavanju djece s državnim simbolima Ruske Federacije. To je moguće primjenom različitih metodičkih tehnika za upoznavanje školaraca sa simbolima države, regije, rodne godine, o kojima se govori u ovoj studiji. Ako pristupimo radu na usađivanju domoljublja kod mlađih školaraca, tada se odgojni proces može učiniti prirodnijim i učinkovitijim. Može se pretpostaviti da ako se na temelju osnovnog programa razvije skup nastave usmjeren na poboljšanje rada na domoljubnom odgoju školaraca, tada se mogu dobiti sljedeći rezultati:

- podići razinu razvoja školaraca;

- osigurati cjelovit pristup skladnom razvoju školske djece;

- povećati učinkovitost odgoja djece kognitivnog interesa u svom rodnom kraju, u svojoj zemlji

Cilj istraživanje se sastoji u upoznavanju učenika sa simboličkim jezikom grbova, zastava, amblema, s grbovima gradova njihove domovine, drugih ruskih gradova, u formiranju vještina u sastavljanju sastava grba. , kombinacije boja, grb svoje obitelji, identificirati metode i tehnike koje se koriste u odgojno-obrazovnom radu za formiranje domoljubne svijesti mlađih učenika.

Na temelju postavljenog cilja postavljaju se sljedeće zadataka raditi:

- formirati kod učenika ideju o simboličkoj prirodi jezika grba kao osebujnog jezika, o njegovim sastavnim dijelovima, o simboličko značenje figurativni elementi i boje u umjetnosti heraldike, o simbolima i amblemima u suvremenom društvu;

- prikazati procese nastanka grbova;

- analizirati aktivnosti obitelji u formiranju obiteljskih amblema;

- njegovati osjećaj domoljublja, poštivanja povijesti svoga kraja, svoje domovine;

- intenzivirati obrazovne i kognitivne aktivnosti školaraca, povećati interes za akademske discipline.

- obrazložiti zadaće i načela domoljubnog odgoja;

- identificirati metode i tehnike domoljubnog odgoja mlađih školaraca;

- pokazati učinkoviti oblici odgoj domoljuba u osnovnoj školi.

Praktični značaj. Korišteni materijal može se preporučiti prilikom pripremanja nastave iz okolnog svijeta, povijesti, izvannastavnih aktivnosti.

Rad se sastoji od uvoda, tri poglavlja, zaključka, bibliografije i dodatka.

Poglavlje 1. Teorijsko-metodološke osnove domoljubnog odgoja školske djece

1.1 Bit domoljubnog odgoja

Odgojno-obrazovni proces zauzima važno mjesto u cjelovitom pedagoškom procesu.

U domaćoj i inozemnoj pedagoškoj znanosti problem odgoja razmatra se dosta duboko i višestruko. Mnogi istraživači primjećuju da kada formiranje osobnosti ima kontrolirani, kontrolirani karakter, gdje se ljudi vode svjesnim namjerama, oni ne djeluju spontano, već prema unaprijed planiranom planu u skladu s postavljenim zadacima, a očituje se i odgoj. . Obrazovanje, piše Yu.K. Babansky, ovo je „proces svrhovitog formiranja osobnosti. Ovo je posebno organizirana, kontrolirana i kontrolirana interakcija odgajatelja i učenika, čiji je krajnji cilj formiranje osobnosti koja je potrebna i korisna društvu. ”Babansky Yu.K., Pobedonostsev GA. Integrirani pristup obrazovanju školaraca. M.: Pedagogika, 1980. - S. 13..

U doslovnom smislu, "odgoj" je hranjenje djeteta, duhovna prehrana. Uobičajeno je smatrati odgoj vodećom silom u motivacijskom i vrijednosnom razvoju osobe, svrhovitom formiranju osobnosti na temelju formiranja određenih stavova prema predmetima, pojavama okolnog svijeta, na temelju njezinog svjetonazora i ponašanja. .

Državni program "Domoljubno obrazovanje građana Ruske Federacije za 2011-2015" definira sadržaj i glavne načine razvoja sustava domoljubnog odgoja građana Ruske Federacije, kao i glavni cilj domoljubnog odgoja - formiranje domoljublja kao moralne osnove za formiranje aktivne životne pozicije Rusa Program "Domoljubno obrazovanje građana Ruske Federacije za 2011-2015" od 5. listopada 2010. br. 795. - M., 2011..

Za postizanje ovog cilja potrebno je riješiti sljedeće zadatke:

· Povećanje uloge državnih i javnih struktura u formiranju visoke domoljubne svijesti među građanima Ruske Federacije;

· Unaprjeđenje pravne, metodološke i informacijske potpore funkcioniranju sustava domoljubnog odgoja građana;

· Formiranje pozitivnog stava društva prema služenju vojnog roka i pozitivne motivacije mladih za služenje vojnog roka po ugovoru i regrutaciji;

· Uvođenje suvremenih oblika, metoda i sredstava odgojno-obrazovnog rada u djelatnost organizatora i stručnjaka domoljubnog odgoja;

· Povećanje profesionalizma organizatora i stručnjaka za domoljubni odgoj;

· Razvoj materijalno-tehničke baze domoljubnog odgoja u odgojno-obrazovnim, radnim, kreativnim i vojnim timovima i javnim udrugama.

Ispunjavanje ovih zadataka uključuje provedbu sljedećih glavnih mjera:

· Provođenje ciljane politike stvaranja uvjeta za društveni, kulturni, duhovni i fizički razvoj građana;

· Pružanje mogućnosti za punu socijalizaciju građana, posebice mladih, za njihovo aktivnije uključivanje u rješavanje društveno-ekonomskih, kulturnih, znanstvenih, ekoloških i drugih problema;

· Afirmacija u svijesti i osjećaja građana domoljubnih vrijednosti, pogleda, ideala, poštovanja starijih, vjerskih pogleda građana, povijesne i kulturne prošlosti Rusije;

· Povećanje učinkovitosti sustava domoljubnog odgoja koji osigurava optimalne uvjete za razvoj ljubavi prema domovini kod svakog pojedinca, spremnost za jačanje temelja društva i države, za ispunjavanje dužnosti građanina domovine, patriota Rusije s dostojanstvom i poštenjem;

· Obnavljanje i obogaćivanje sadržaja domoljubnog odgoja, njegovih metoda, oblika i sredstava;

· Stvaranje mehanizma koji pokreće i optimizira učinkovito funkcioniranje sustava domoljubnog odgoja građana na svim razinama.

Krajnji rezultat provedbe ovih mjera, provedenih u okviru provedbe programa domoljubnog odgoja, trebao bi biti:

povećanje razine domoljublja i internacionalizma među ruskim građanima;

jačanje i širenje saveza domoljubnih snaga za zaštitu nacionalnih interesa Rusije, stvaranje još povoljnijih uvjeta za njezino oživljavanje kao svjetske sile;

povećanje društvene aktivnosti i razine socijalizacije i samoostvarenja građana, posebice mladih;

porast obrazovanja, političke i pravne kulture;

društveno-ekonomske i politička stabilnost jačanje nacionalne sigurnosti;

minimiziranje negativnih manifestacija u omladinsko okruženje, smanjenje kriminala, povećanje razine javne sigurnosti i reda i mira;

povećanje stupnja sudjelovanja građana u javnom i državnom životu, javnih organizacija i udruga;

povećanje učinkovitosti mehanizma koordinacije djelovanja međuresornih i međuregionalnih tijela i organizacija, koordinacijskih vijeća za domoljubni odgoj u cilju učinkovitijeg provođenja sustavnog pristupa, ispunjavanja složenih zadataka u procesu provedbe usvojenih projekata, programa i planova.

Kao što pokazuje praksa, izgledi za aktualizaciju domoljubnog odgoja s općehumanitarne točke gledišta imaju intrinzičnu vrijednost i stoga su od neovisnog istraživačkog interesa. No, obraćanje njima na području obrazovanja ne bi smjelo biti samo sebi svrha. Pokušaji postizanja uvjerljivog cilja "oživljavanja nacionalnog identiteta" ne bi se trebali pretvoriti u izolaciju i marginalizaciju etnokulture, njezino ispadanje iz svjetske civilizacije, što u početkom XXI stoljeća prepuna je katastrofalnih posljedica. Istodobno, interes za nacionalnu kulturu i tradiciju svog naroda, njegove simbole, želju za proučavanjem i očuvanjem je važan pokazatelj duhovnog integriteta osobe, njegovih domoljubnih i moralnih kvaliteta.

"Tko ne pripada svojoj domovini, taj ne pripada čovječanstvu" Belinski V.G. Cjelokupna djela - M .: Prosvjeta, 1954. -T. IV. - P. 88. - to je izjava velikog ruskog kritičara V.G. Belinskog treba shvatiti u smislu da je potrebno odgajati djecu kroz upoznavanje s univerzalnim, ali to treba činiti kroz domaće, nacionalno. Dakle, nacionalno u heraldičkoj umjetnosti djeluje kao oblik svijesti nacije o sebi kao svjetskom subjektu kroz nacionalne simbole.

S N. Smirnov u svom istraživanju Smirnov S.N. Pedagoški uvjeti korištenje simbolike u odgoju domoljubnih osjećaja učenika kadetskog zbora: Autorski sažetak. dis. Kand. ped. znanosti. Kostroma, 2002. napominje da su simbolika i rituali naširoko korišteni u različitim obrazovnim sustavima „zbog sposobnosti izražavanja generaliziranih ideja u živopisnom vizualnom obliku, zamjene složenih pojmova i pojava s relativno jednostavnim i vizualno privlačnim predmetima, slikama, izražajnim gestama , akcijama, kao i u snazi ​​sposobnosti inspiriranja mlađe generacije određenim idejama."

Ovdje S.N. Smirnov dijelom smatra društveno živopisan primjer „korištenja škole kao ideološke nadgradnje cjelokupnog obrazovnog sustava za ideološki utjecaj na mlađe generacije. Oslanjajući se na takve psihološke karakteristike adolescenciji, kao sklonost romantici, igri, usmjerava prirodne težnje djece u okvire škole vojne policije kroz posebno organizirane patrole, uvođenje uniformi, posebnog oblika pozdravljanja, obvezne vježbe, raznih bedževa nalik vojnim oznakama, konačno, statut, zakoni i prisege članova organizacije”.

G.S. Karneev, istražujući prirodu simbola i rituala, njihovu primjenu u različitim područjima ljudske djelatnosti, uključujući i obrazovanje, donosi sljedeće zaključke: Vojni i domoljubni rituali / G.S. Karneev. - M.: DOSAAF, 1989.:

Simbol je proizvod društvene svijesti. Temelji se na objektivnoj stvarnosti. Zahvaljujući čovjekovoj sposobnosti generalizacije, njegova se osjetilna percepcija uzdiže na razinu misli, ideja i istovremeno se materijalizira na konvencionalnoj osnovi u vizualno opipljivim, emocionalno utjecajnim čimbenicima - riječima, predmetima, radnjama.

Ritual je sustav simboličkih radnji. Rituali su usmjereni na izražavanje određenih ideja, misli, ideja. Kako su se klase razvijale, rituali su sve više simbolizirali određene društvene odnose, djelovali kao svojevrsni oblik i norma postojećeg društvenog poretka, priznavanje dominantnih vrijednosti i autoriteta društva.

Kao fenomen nadgradnog poretka, simboli i rituali oduvijek su bili odraz načina mišljenja, svjetonazora, ideologije određene klase, koja je, pak, na temelju svojih društvenih odnosa formirala osjećaje, način mišljenja, svjetonazor. .

Sposobnost simbolike da uvjetno, kroz vizualnu sliku, prenese generalizirani sadržaj sadržan u njoj, da ciljano utječe na ljudsku svijest, odredila je njegovu upotrebu u različitim sferama ljudskog života, uključujući i društvenu komunikaciju. Osim toga, sposobnost zamjene složenih pojmova, pojava uz pomoć simbolike relativno jednostavnim i izvana privlačnim predmetima, slikama, izražajnim gestama, radnjama, kao i sposobnost nadahnuća mlađe generacije određenim idejama, osigurala je aktivno korištenje simboli i rituali u raznim obrazovnim sustavima.

Ovdje, prema S.N. Smirnov, simbolika i rituali, kao sredstvo obrazovanja, obavljaju sljedeće funkcije: ideološku, psihološku i funkciju društvenih veza S.N. Smirnov. Dekret. op. - S. 21.

Posljednjih godina pogledi na sadržaj obrazovnog procesa se brzo i radikalno mijenjaju. Danas je krenuo smjer humanizacije i demokratizacije obrazovanja, što bi trebalo dovesti do nove kvalitete odgoja. Suvremena ideologija obrazovanja temelji se na sljedećim idejama:

1. Realnost ciljeva odgoja i obrazovanja.

Pravi cilj danas je raznolik razvoj osobe, na temelju njegovih sposobnosti i talenata. Sredstvo za postizanje tog cilja je čovjekovo ovladavanje temeljnim temeljima kulture. Odatle i središnji koncept odgojnog sadržaja – „temeljna kultura“ pojedinca. Ovo je kultura životnog samoodređenja: ekonomska kultura i kulture rada; politički, demokratski i pravni; moralni i ekološki, umjetnički i fizički; kultura obiteljskih odnosa.

2. Zajedničke aktivnosti djece i odraslih.

Zajedno s djecom, potraga za moralnim uzorima, najboljim primjerima duhovne kulture, kulture djelovanja, razvoj na temelju vlastitih vrijednosti, normi i zakona života čine sadržaj učiteljevog rada, osiguravajući aktivan osobni položaj učitelja. učenika u obrazovnom procesu.

3. Samoopredjeljenje.

Domoljubni odgoj pretpostavlja formiranje cjelovite osobnosti - osobe čvrstih uvjerenja, demokratskih stavova i životnog položaja. Najvažniji element sadržaja odgoja i obrazovanja je kultura životnog samoodređenja osobe. Samoopredjeljenje u životu je širi pojam od samo profesionalnog, pa čak i građanskog. Kultura životnog samoodređenja karakterizira osobu kao subjekta vlastitog života i vlastite sreće. U skladu čovjeka sa samim sobom treba se dogoditi građansko, profesionalno i moralno samoopredjeljenje.

4. Osobna usmjerenost obrazovanja.

U središtu cjelokupnog odgojno-obrazovnog rada škole ne bi trebali biti programi, ne mjere, ne oblici i metode, nego samo dijete, adolescent, mladić - najviši cilj, smisao naše pedagoške brige. Potrebno je razviti njihove individualne sklonosti i interese, jedinstvenost likova, samopoštovanje. Kretanje od neposrednih interesa učenika prema razvoju visokih duhovnih potreba trebalo bi postati pravilo odgoja.

5. Dobrovoljnost.

Bitne ideje odgoja ne mogu se utjeloviti bez dobre volje učenika: niti ideja razvoja (prevazilaženje, podizanje sebe), niti ideja suradnje. Odgojno-obrazovni proces, ako je organiziran kao obvezan, dovodi do degradacije morala i djeteta i učitelja. Djeca se ne mogu obvezati na „obrazovanje“. Slobodna volja učenika očituje se ako se odgajatelji oslanjaju na interes, romantiku, osjećaj drugarske i građanske dužnosti, želju za inicijativom i kreativnošću.

6. Kolektivistička orijentacija.

Ponavljanje mnogih kvaliteta u odabranim područjima svjedoči o organskoj cjelovitosti odgoja svih kvaliteta i aspekata ličnosti i ukazuje na jedini ispravan put za postizanje tog integriteta - integrirani pristup odgoju.

U širem pedagoškom smislu odgoj je posebno organiziran, svrhovito i kontroliran utjecaj kolektiva, odgajatelja na obrazovanog kako bi se kod njega oblikovale zadane kvalitete, koji se provodi u odgojno-obrazovnim ustanovama i pokriva cjelokupni odgojno-obrazovni proces.

U užem pedagoškom smislu odgoj je proces i rezultat odgojno-obrazovnog rada usmjerenog na rješavanje specifičnih odgojno-obrazovnih problema.

Uzmite u obzir specifičnosti domoljubni odgoj.

Po definiciji dubokog poznavatelja ruskog kulturna tradicija U I. Dahl, "domoljub - ljubitelj domovine, revnitelj za njezino dobro." Na drugom mjestu u svom temeljnom djelu on objašnjava: "zelot je revni branitelj, tragač, prvak, pratilac" Dal V.I... Objašnjavajući rječnikživi velikoruski jezik. - M .: "Napredak", "Univers". - 1994.. SI. Ozhegov definira patriotizam kao odanost i ljubav prema svojoj domovini, prema svom narodu Ozhegov, S. I., Shvedova, N. Yu. Tolkovyi rječnik Ruski jezik. - M., 1992. Dakle, s obzirom na domoljublje, potrebno je zadržati se na osnovnim, najdubljim i najstabilnijim elementima izraženim pojmovima kao što su “Otadžbina” i “Domovina”.

“Domovina - 1. Zemlja u kojoj je osoba rođena, domovina. 2. Mjesto rođenja, porijeklo nečega, porijeklo nekoga ”Pedagoška enciklopedija, u 2 sv. - M .: Pedagogija, 1999 .-- S. 597.

Kao što pokazuje analiza izvora i literature, pojam "Domovine" može se shvatiti kao teritorij, geografski prostor u kojem je osoba rođena; društvenom i duhovnom okruženju u kojem je odrastao, živi i odgaja. Uvjetno razlikovati veliku i malu domovinu. Pod velikom domovinom podrazumijeva se zemlja u kojoj je čovjek odrastao, živi i koja mu je postala draga i draga. Mala domovina je mjesto rođenja i formiranja čovjeka kao osobe. A. Tvardovsky je napisao: „Ova mala domovina svojim izgledom, svojom, premda skromnom i skromnom, ljepotom, pojavljuje se čovjeku u djetinjstvu, u vrijeme nezaboravnih dojmova djetinje duše, a s njom, s tim odvojenim i male domovine, on godinama dolazi u tu veliku domovinu koja obuhvaća sve malene i - svoju veliku cjelinu - za sve je jedan ”Cit. na A. Kondratovič... Aleksandar Tvardovski. Poezija i osobnost. - 2. izd., vlč. i dodati. - M .: Hood. lit., 1985.

Mala i velika domovina pojavljuje se u svijesti čovjeka kao skup slika koje odražavaju slike prirode i kulture, povijesti i suvremenosti.

"Ruski objašnjavajući rječnik" daje sljedeće definicije: "Otadžbina je zemlja u kojoj je rođen ova osoba, čijim građanima pripada „VV Lopatin, L.Ye. Lopatin Ruski objašnjavajući rječnik. - M., 1994. - S. 399. Ti se pojmovi, uz "otac", "majka", obično nazivaju svecima, svetima. Sa stajališta društvenih normi, dijete u odnosu na svoje roditelje treba iskusiti osjećaje ljubavi, pokazati poštovanje: u starosti, bolesti itd. (u teškim vremenima) brinuti se za oca i majku. Analogno, možete izgraditi odnos između građanina i matične zemlje.

Prema V.V. Usov, sadržaj ovih pojmova je nepromjenjiv i uvijek predstavlja trajnu, najvišu vrijednost za osobu, oni se mogu mijenjati politički režimi i vladavina, ideologija, ali značenje pojmova "Otadžbina", "Domovina" uvijek ostaje nepromijenjeno.

Otadžbina je pojam srodan Domovini, u koji se, međutim, stavlja dublji sadržaj i prije svega moralni, duhovni sadržaj. Na to upućuje analogija odnosa djeteta prema roditeljima i građanina prema domovini neraskidiva veza pojmove "Otadžbina" i "osjećaj dužnosti". Ovisno o specifičnim životnim uvjetima ljudi, prirodi njihovih djelatnosti, dug ima različite oblike. Općenito je prihvaćeno da dužnosti u odnosu na domovinu izražavaju građansku dužnost; na oružanu obranu zemlje - vojnu, drugovima - drugarska dužnost.

S tim u vezi možemo navesti drugu komponentu odnosa između subjekta i zemlje, koju on definira kao domovinu ili domovinu – funkcionalnu povezanost. Ova veza uključuje funkcije (uloge) osobe u odnosu na državu.

V pedagoška literatura napominje se da se domoljublje očituje u individualnom shvaćanju građanske dužnosti, u nesebičnom radu u ime jačanja Domovine. Riječ "domoljub" prvi put, kako je u svom istraživanju dokazao E.V. Lisetskaya E.V. Lisetskaya Društveno-pedagoška djelatnost ustanova dodatno obrazovanje o formiranju domoljublja među suvremenim školarcima. - Diss. .. c.p.n. = 2002. *, počeo se koristiti tijekom Velike Francuske revolucije 1789. godine. Tada su se borci za narodnu stvar, branitelji republike, nazivali domoljubima. Tijekom stoljeća koncept "domoljuba" doživio je značajne promjene. U njegovoj definiciji naglasak je stavljen uglavnom na različite stavove pojedinca prema domovini, što je bilo određeno obilježjima kulturnog i povijesni razvoj društvo. U suvremenom smislu, autor definira da je domoljub osoba koja voli svoju domovinu, odana je svom narodu i sposobna je braniti njegove interese, a domoljublje je moralna osobina osobe koja se izražava u njegovoj ljubavi i odanosti. svojoj domovini, svijesti o njezinoj veličini i doživljaju svoje duhovne povezanosti s njom.

U konceptu vojno-domoljubnog odgoja mladih, domoljublje se vidi kao personifikacija ljubavi prema svojoj domovini, uključenosti u njezinu povijest, prirodu, postignuća, probleme. Domoljublje je svojevrsni temelj za društvene i državni sustavi, duhovni i moralni temelj njegove održivosti i učinkovitog funkcioniranja.

Domoljubni odgoj je dio obrazovanje. Stoga se karakteristike domoljubnog odgoja mogu pripisati njegovoj moralnoj (odnos osobe prema drugim ljudima) i praktičnoj (povezanost s ljudskim aktivnostima) usmjerenosti. Domoljublje kao osjećaj može se pripisati emocionalnim stanjima osobe koja se očituje u vlastitim iskustvima, iskustvima koja se prenose na druge ljude, u emocionalnim reakcijama na događaje koji se događaju. Konačno, domoljublje kao osjećaj ljubavi prema domovini, spremnost na služenje njezinim idealima, može se pripisati najvišim osjećajima, svrstani u duhovne vrijednosti.

Govoreći o domoljublju, važno je usmjeriti se ne samo na pasivno-kontemplativnu ljubav, već i na aktivnu, darivalnu, a ne samo sebi ugodnu. Takva ljubav je besmislena sa stajališta svijesti potrošača, ali, po našem mišljenju, samo ona stvara Osobu s velikim slovom. U takvom okruženju domoljubni odgoj nije važan samo za uspješan razvoj društva i države, ali, prije svega, za samu osobu, kao nužnu komponentu razvijene osobnosti.

Za formiranje osjećaja domoljublja vrlo je važno djeci dati osnovna znanja o domovini, temeljne ideje o našoj zemlji, ljudima, običajima, povijesti, kulturi, državnim, regionalnim simbolima i simbolima njihove „male domovine“.

Pritom je vrlo važno spoznati duhovnu i moralnu prirodu domoljublja, jer će se izvan općeg konteksta duhovno-moralnog odgoja domoljublje u najboljem slučaju pretvoriti u psovke, au najgorem u šovinizam, nacionalnu bahatost, agresivnost prema strancima. .

Ovdje u pomoć dolazi moćni, višestruki i univerzalni duhovni i moralni potencijal ruske kulturne, povijesne, uključujući heraldičke tradicije. Doista, tijekom svog tisućljetnog formiranja, naše su tradicije apsorbirale sve "razumno, dobro, vječno" što je stvoreno najbolji ljudi Rusija i bio je dio života ljudi svakog od posjeda.

1.2 Metodički temelji domoljubnog odgoja školske djece

U kontekstu višenacionalne prirode ruske države u obrazovnom sustavu, pitanja odgoja u mlađoj generaciji i osjećaja poštovanja prema drugim narodima i osjećaja ljubavi prema domovini dobivaju veliku važnost. Treba napomenuti da je od 90-ih godina 20. stoljeća mlada generacija Rusa u kontaktu s novim društvenim posrednicima i stvarnostima. Više ne prihvaća prijašnje temelje i vrijednosti prijašnjeg društvenog sustava, pojavio se novi društveni tip ličnosti. U tim je uvjetima važno uspostaviti suvremeni sustav domoljubnog odgoja, formulirati nove zadatke i povećati učinkovitost njegovih oblika i metoda.

Politička dezintegracija, društvena diferencijacija društva, devalvacija duhovnih i moralnih vrijednosti negativno su utjecali na javnu svijest većine društvenih i dobne skupine Rusi, prije svega mladi. Intenzivirao se proces smanjenja obrazovnog utjecaja ruske kulture, umjetnosti, obrazovanja - važni čimbenici formiranje domoljublja. Gubitak tradicionalne ruske domoljubne svijesti postao je vidljiviji među mlađom generacijom.

Došlo je do gubitka ideoloških vrijednosti, domoljubno i međunarodno obrazovanje u procesu su preustroja u novim društveno-ekonomskim uvjetima.

Objektivni i subjektivni procesi koji se odvijaju u društvu značajno su zaoštrili nacionalno pitanje. Kao rezultat toga, domoljublje se ponekad degenerira u nacionalizam, gubi se pravi smisao i razumijevanje internacionalizma.

Domoljublje (grč. rbfsjufzt - sunarodnjak, rbfsYat - otadžbina) je moralni i politički princip, društveni osjećaj čiji je sadržaj ljubav prema domovini i spremnost da svoje privatne interese podredi njezinim interesima (Solženjicin 1996).

Domoljublje podrazumijeva ponos na dostignuća i kulturu svoje domovine, želju za očuvanjem njenog karaktera i kulturne karakteristike i poistovjećivanje sebe s drugim pripadnicima naroda, spremnost da svoje interese podredi interesima zemlje, želju za obranom interesa Domovine i svog naroda.

Povijesni izvor domoljublja je konsolidirano postojanje zasebnih država stoljećima i tisućljećima, koje su stvarale privrženost rodna zemlja, jezik, tradicija. U uvjetima formiranja nacija i formiranja nacionalnih država domoljublje postaje sastavni dio javne svijesti, odražavajući nacionalne momente u svom razvoju.

Pripisujući drugim osobama domoljubne osjećaje, a nekim događajima domoljubnu obojenost, ocjenjivač pri tome najčešće daje pozitivnu karakteristiku. Relevantan članak u Enciklopedijski rječnik Brockhaus i Efron sadrži riječi o domoljublju kao moralnoj vrlini. Primjer istraživanja javnog mnijenja pokazuje da većina ispitanika podržava domoljubne slogane.

Ideja domoljublja povezana je s pobožnim odnosom prema svojoj domovini, ali ideja o suštini domoljublja u razliciti ljudi Ostalo. Zbog toga se neki ljudi smatraju domoljubima, a drugi ne. Na primjer, protojerej Ruske pravoslavne crkve Dimitri Smirnov dao je novinama Izvestia 12. rujna 2008. sljedeća definicija: "Domoljublje je ljubav prema svojoj zemlji, a ne mržnja prema tuđoj." Među tezama sugovornika: domoljublje nije povezano s odnosom osobe prema državnoj politici, domoljublje ne može značiti mržnju prema drugome, domoljublje se gaji uz pomoć vjere itd.

Domoljublje je ljubav prema domovini, odanost svojoj domovini, nastojanje da služi njezinim interesima i spremnost, do samožrtvovanja, da je brani Malgin A.S., Malgin M.A.Ratnaya, slava domovini. - M .: Ispitivanje, 2006.

Na osobnoj razini domoljublje djeluje kao najvažnija, stabilna osobina osobe, izražena u njezinom svjetonazoru, moralnim idealima i normama ponašanja.

Na makro razini, domoljublje je značajan dio javne svijesti, očituje se u kolektivnim raspoloženjima, osjećajima, ocjenama, u odnosu na svoj narod, njegov način života, povijest, kulturu, državu, sustav temeljnih vrijednosti.

Patriotizam se očituje u postupcima i aktivnostima osobe. Iznikli iz ljubavi prema svojoj maloj domovini, domoljubni osjećaji, prošavši niz faza na putu zrelosti, uzdižu se do narodnodomoljubne samosvijesti, do svjesne ljubavi prema svojoj domovini.

Patriotizam je uvijek konkretan, usmjeren na stvarne objekte. Aktivna strana domoljublja je odlučujuća, ona je ta koja je u stanju preobraziti osjetilno načelo u konkretna djela i djela za domovinu i državu.

Domoljublje je moralna osnova održivosti države i djeluje kao važan unutarnji mobilizirajući resurs za razvoj društva, aktivan građanski položaj pojedinca i njegovu spremnost za nesebično služenje svojoj domovini. Domoljublje kao društvena pojava učvršćujuća je osnova za postojanje i razvoj svake nacije i državnosti.

Patriotizam skladno spaja najbolje nacionalne tradicije naroda s predanošću služenju domovini. Patriotizam je neraskidivo povezan s internacionalizmom, stran nacionalizmu, separatizmu i kozmopolitizmu.

Domoljublje je posebna orijentacija samoostvarenja i društvenog ponašanja građana čiji su kriteriji ljubav i služenje domovini, osiguravanje cjelovitosti i suvereniteta Rusije, njezine nacionalne sigurnosti, održivog razvoja, dužnosti i odgovornosti, što podrazumijeva prioritet društveni i državni principi nad individualnim interesima i težnjama i djelovanje kao najviši smisao života i djelovanja pojedinca, svih društvenih skupina i slojeva društva Leontjev A.A. Domoljubni odgoj i nacionalni odgoj // Osnovna škola- 2002. - Broj 4. - S. 4-6. ...

Domoljublje je svjesno i dobrovoljno prihvaćen položaj građana, u kojemu prioritet javnosti, država ne djeluje kao ograničenje, već kao poticaj za slobodu pojedinca i uvjet. sveobuhvatan razvoj civilno društvo Savotina N. Suvremeno iskustvo građanskog odgoja i obrazovanja: značajke i trendovi razvoja. // Obrazovanje školaraca. - 2003. - Broj 5. - S. 17-18. ... Ovo shvaćanje domoljublja je temeljno, a Program u tom smislu djeluje kao smjer za formiranje i provedbu ovakvog društvenog ponašanja građana.

Domoljublje je jedno od najupečatljivijih obilježja ruskog nacionalnog karaktera. Ruski patriotizam ima svoje karakteristike. Prije svega, to je visoka humanistička usmjerenost ruske domoljubne ideje; vjerska tolerancija; sabornost i pokornost zakonu; zajednica kao stabilna sklonost i potreba Rusa za kolektivnim životom; posebna ljubav prema rodnoj prirodi.

Podcjenjivanje domoljublja kao najvažnije sastavnice javne svijesti dovodi do slabljenja socio-ekonomskih, duhovnih i kulturnih temelja razvoja društva i države. To određuje prioritet domoljubnog odgoja u općem obrazovnom sustavu ruskih građana.

Domoljubni odgoj, kao sastavni dio općeg odgojno-obrazovnog procesa, sustavna je i svrhovito djelovanje državnih organa i javnih organizacija na formiranju građana visoke domoljubne svijesti, osjećaja odanosti domovini, spremnosti za ispunjavanje građanske dužnosti i ustavnih obveza prema zaštititi interese domovine A. Leontjev A. Domoljubni odgoj i nacionalni odgoj // Osnovna škola - 2002. - br. 4. - str. 4-6. ...

Kao jedna od vrsta višestrukih, obimnih i stalno izvođenih aktivnosti, domoljubni odgoj uključuje društvene, ciljne, funkcionalne, organizacijske i druge aspekte. visoka razina složenosti, odnosno svojim utjecajem pokriva sve generacije, prožima sve aspekte života: društveno-ekonomski, politički, duhovni, pravni, pedagoški, oslanja se na obrazovanje, kulturu, povijest, državu, etničke skupine. Sastavni je dio cjelokupnog života ruskog društva, njegovih društvenih i državnih institucija.

Domoljubni odgoj pretpostavlja formiranje društveno značajnih orijentacija kod građana, skladan spoj osobnih i javnih interesa, prevladavanje procesa i pojava stranih društvu, rušenje njegovih temelja i potencijala stvaranja. Tehnologija domoljubnog odgoja trebala bi biti usmjerena na stvaranje uvjeta za nacionalni preporod Rusije kao velike sile.

Sastavni dio domoljubnog odgoja je vojno-domoljubni odgoj, usmjeren na razvijanje spremnosti za vojnu službu kao posebna vrsta javna služba.

Vojno-domoljubni odgoj karakterizira specifična usmjerenost, duboko razumijevanje od strane svakog građanina njegove uloge i mjesta u služenju domovini, visoka osobna odgovornost za ispunjavanje uvjeta vojne službe, uvjerenje o potrebi razvoja potrebnih kvaliteta i vještina. ispunjavati vojnu dužnost u redovima Oružanih snaga Ruske Federacije i drugih postrojbi, vojnih formacija i tijela. Domoljubni odgoj i obrazovanje vojnih osoba organizira se i provodi u okviru jedinstvenog sustava vojnog obrazovanja vojnika.

U kontekstu borbe protiv međunarodnog terorizma, domoljubni odgoj građana trebao bi biti određen nacionalnim interesima Rusije i osigurati aktivno sudjelovanje građana u osiguravanju njezine sigurnosti od vanjskih i unutarnjih prijetnji.

Cilj domoljubnog odgoja je razvijanje u rusko društvo visoka društvena aktivnost, građanska odgovornost, duhovnost, formiranje građana s pozitivnim vrijednostima i kvalitetama, sposobnih da ih manifestiraju u kreativnom procesu u interesu domovine, jačaju državu, osiguravaju njezine vitalne interese i održivi razvoj G. Efremova Domoljubni odgoj školaraca // Education of schoolchildren. - 2005. - Broj 8. - Str. 17..

Na sadašnjoj fazi razvoj našeg društva, postizanje ovog cilja domoljubnog odgoja provodi se kroz rješavanje sljedećih zadataka:

Uspostavljanje u društvu, u svijesti i osjećajima građana društveno značajnih domoljubnih vrijednosti, pogleda i uvjerenja, poštivanje kulturne i povijesne prošlosti Rusije, tradicije, povećanje prestiža državne, osobito vojne, službe;

Stvaranje i osiguranje realizacije mogućnosti aktivnijeg uključivanja građana u rješavanje društveno-ekonomskih, kulturnih, pravnih, ekoloških i drugih problema;

Odgoj građana u duhu poštivanja Ustava Ruske Federacije, zakonitosti, normi javnog i kolektivnog života, stvaranje uvjeta za osiguranje provedbe ustavnih ljudskih prava i njegovih dužnosti, građanske, profesionalne i vojne dužnosti;

Usađivanje u građane osjećaj ponosa, dubokog poštovanja i poštovanja prema simbolima Ruske Federacije - grbu, zastavi, himni, drugim ruskim simbolima i povijesnim relikvijama domovine;

Uključivanje tradicionalnih za Rusiju vjerskih ispovijedi za formiranje potrebe građana da služe domovini, njezina zaštita kao najviša duhovna dužnost;

Stvaranje uvjeta za jačanje domoljubne orijentacije televizije, radija i drugih medija u praćenju događaja i pojava javni život, aktivno protivljenje antidomoljublju, manipulacija informacijama, propaganda uzoraka masovne kulture utemeljene na kultu nasilja, iskrivljavanje i krivotvorenje povijesti domovine;

Formiranje rasne, nacionalne, vjerske tolerancije, razvoj prijateljskim odnosima između naroda.

Provedba zadataka domoljubnog odgoja građana Ruske Federacije provodi se kroz konkretnije zadatke, uzimajući u obzir specifičnosti subjekata i objekata obrazovanja, uvjete u kojima se provodi, specifičnosti njihovog rješavanja u ekonomskoj, socijalnoj, pravnoj, političkoj, duhovnoj i drugim sferama.

V Državni program"Domoljubno obrazovanje građana Ruske Federacije za 2011-2015" definira cilj razvoja u ruskom društvu visoke društvene aktivnosti odgovornosti građana koji imaju pozitivne vrijednosti i kvalitete, sposobni ih manifestirati u kreativnom procesu u interesu. domovine, jačanje države, osiguranje njenih interesa.

Na temelju cilja, obrazovne ustanove imaju zadatak uspostavljati društveno značajne domoljubne vrijednosti, poglede i uvjerenja u svijesti i osjećaje učenika, poštivanje kulturno-povijesne prošlosti Rusije, tradicije i povećanje prestiža vojne službe; stvaranje mogućnosti za aktivno uključivanje učenika u rješavanje socio-ekonomskih, kulturnih, pravnih, ekoloških problema; usađivanje osjećaja ponosa, poštovanja i poštovanja prema simbolima Rusije - grbu, zastavi, himni, drugim ruskim simbolima i povijesnim relikvijama domovine; formiranje nacionalne tolerancije.

Državni program napominje da se sustav domoljubnog odgoja uobličio u svojim temeljima. Međutim, domoljublje još nije u potpunosti ujedinjujuća snaga društva. Glavni cilj Programa je poboljšati sustav domoljubnog odgoja, formirati u građana Ruske Federacije visoku domoljubnu svijest, odanost domovini.

U dokumentima koje je usvojilo Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije tvrdi se da je javno-državni obrazovni sustav usmjeren na formiranje građanski osjećaji, svijest, aktivan položaj školaraca, sposoban je osigurati konsolidaciju društva, održavanje društvene i ekonomske stabilnosti i jačanje jedinstva naroda.

Na temelju teorijskih temelja domoljubnog odgoja otkrit ćemo razrednu metodiku "Gdje počinje domovina?" za učenike 1-4 razreda.

Proces pripreme može uključivati: organiziranje izleta po gradu i njegovim muzejima; posjet izložbi "Narodna umjetnost i obrt"; susreti s veteranima Velikog Domovinskog rata u klubu veterana; provođenje ankete: 1. Dopuni rečenicu "Domoljublje je ...". 2. Smatrate li se domoljubom? Zašto? 3. Je li domoljublje potrebno u mirnodopskim uvjetima?; izrada obiteljskog stabla; pisanje eseja "Povijest Velikog Domovinskog rata u mojoj obitelji"; oblikovanje izložbe knjiga o herojima-zemljacima.

Nastavni sat može započeti slušanjem pjesme "Gdje počinje domovina?" Zatim se učenici podijele u grupe od kojih svaka izvršava zadatak - nacrtati crtež uz koji asocira na svoju Domovinu te se radi prezentacija crteža.

Tijekom analize odgovora na upitnik, razrednik učenicima otkriva sadržaj domoljublja. Smatramo svrsishodnim učenicima otkriti instinktivnu, svjesnu i djelatnu prirodu domoljublja. Bit prirode instinktivnog domoljublja izražava se riječima: "Volim domovinu, za koju ni sam ne znam." Sin svoje domovine doživljava je kao svoju neotuđivu, dragu, s kojom živi i umire. Ovo je najdraže, i on sam. Ljubav prema Domovini je nezainteresirana, ne voli se ni za što, nije dogovor, nije dogovor. Oni vole svoju domovinu ne zato što je velika, bogata, lijepa, nego zato što su korijeni čovjeka u njoj.

Svjesno domoljublje zahtijeva objektivnu procjenu pozitivnih i negativnih aspekata kulturno-povijesnog razvoja Domovine. Kritički smjer nastave, negiranje stoljetnog iskustva naroda, neprihvatljiv je. Također biste trebali eliminirati pristranost u podučavanju povezana s preuveličavanjem postignuća. Kao rezultat obogaćivanja domoljubnih osjećaja povijesnim i kulturnim pojmovima koje stječu školarci, instinktivno se domoljublje pretvara u svjesno. Onaj tko voli Domovinu vidi u njoj mnogo više od onoga koji ne voli, jer ljubav je znanje. Rodoljub koji u domovini vidi slabu, slabu, bolesnu majku, spreman je na podvig i samoodricanje radi ljubavi prema njoj. U samoodricanju za druge i za Domovinu postoji neuništivo samopotvrđivanje osobe.

Aktivna priroda domoljublja očituje se u praktičnim aktivnostima za dobro domovine. Poznavanje kulturnih i povijesnih dostignuća razvoja Rusije, razumijevanje njezinih društvenih potreba i potreba čini da osoba želi prenijeti svoje teorijske stavove i uvjerenja u sferu praktične djelatnosti. Ograničavanje čovjekovog djelovanja unutar granica njegove zemlje posljedica je spoznaje da je ovdje njegovo pravo mjesto, gdje može biti najkorisniji. Jedna od mogućih opcija za otkrivanje značajki aktivne prirode domoljublja u mirnodopskim uvjetima je provedba od strane učenika grupnih društvenih projekata usmjerenih na sudjelovanje u izvedivim preobrazbama svoje škole, dvorišta, grada.

Baveći se domoljubnim odgojem, učitelji moraju znati pratiti slijed u razvoju građansko-domoljubnih osjećaja djece: ljubav prema obitelji, domovini, zemlji. N.A. Dobrolyubov, V.A. Sukhomlinsky, K.D. Ušinskog. Akademik D.S. Lihačov je upozorio da je, ako se prekrši ovaj slijed, nemoguće postići zacrtani cilj, jer će karika koja nedostaje uništiti cijeli lanac i bit će ga teško pričvrstiti ako nešto nedostaje od samog početka. Svi učitelji su jednoglasni da temelj građansko-domoljubnog odgoja u školi treba biti zavičajna povijest.

Slični dokumenti

Razvijanje domoljubnih osjećaja kod učenika. Faze formiranja osobnog građanskog svjetonazora. Atenska Efebija kao primjer odgoja mladih u duhu dobrote i domoljublja. Domoljubno obrazovanje mlađe generacije nove Rusije.

seminarski rad, dodan 30.04.2015


Domoljublje kao društveni i pedagoški fenomen i kao jedno od najvažnijih obilježja svestrano razvijene ličnosti. Domoljubni odgoj mlađe generacije u pedagoškoj znanosti. Problemi domoljubnog odgoja u kontekstu suvremenog odgoja.

seminarski rad, dodan 22.06.2012


Povijest razvoja ruskog obrazovanja u 18. stoljeću, njegov kratak opis. Prvi kadetski korpus u Rusiji. Domoljubno obrazovanje u kadetskom zboru u modernoj Ruskoj Federaciji. Sadržaj odgoja i obrazovanja kadeta.

rad, dodan 24.09.2017


Uloga stranaka uključenih u odgoj mlađe generacije u skladu s "Konvencijom UN-a o pravima djeteta". Problem oblikovanja vrijednosno-semantičke kompetencije djece. Značaj obiteljskih i školskih praznika u ostvarivanju kreativnih potencijala učenika.

sažetak, dodan 04.11.2010


Problem domoljubnog odgoja mlađe generacije u moderna Rusija, ocjenu njegove relevantnosti, načine i smjerove rješavanja. Izrada posebnih programa usmjerenih na moralni i domoljubni odgoj djece, analiza učinkovitosti.

test, dodano 17.09.2014


Domoljublje kao jedno od najvažnijih obilježja svestrano razvijene osobnosti i osebujna kvaliteta ruskih građana u svakom trenutku. Načela organiziranja domoljubnog odgoja mlađe generacije, uloga odgojno-obrazovnih disciplina različitih profila u njemu.

znanstveni rad, dodano 31.03.2014


Uloga domoljubnog odgoja u razvoju osobnosti suvremenog učenika. Mjesto domoljublja u oblikovanju svjetonazora mlađe generacije. Oblici rada sa školarcima, korištenje primjera i naslijeđe Drugoga svjetskog rata u ovom procesu. Organizacija događanja.

seminarski rad dodan 30.06.2014


Značajke i izgledi razvoja Moderna obitelj... Oblici i metode rada nastavnika s roditeljima učenika. Pedagoški odgoj i obrazovanje roditelja, njihovo uključivanje u odgojno-obrazovni rad. Utjecaj obitelji i razrednik obrazovati studente.

test, dodano 05.01.2014


Tipologija i karakteristike glavnih stilova roditeljstva: autoritativno, autoritarno, liberalno i indiferentno. Odgoj mlađeg naraštaja najvažnija je društvena funkcija obitelji. Glavni ciljevi i zadaci obiteljskog odgoja djeteta.

test, dodano 30.01.2011


Domoljubni odgoj učenika. Upoznavanje studenata s poviješću blokade Lenjingrada. Razvoj kognitivne aktivnosti u području znanja o povijesti svoje zemlje. Formiranje građanske svijesti, poštivanje povijesne prošlosti Rusije.

Općinska etapa Republičkog esejističkog natjecanja "Pjevam svoju Republiku"

SASTAV NA TEMU: "HERALDIKA - JEZIK DOMOLJUBLJA"

Raditi učenik 7. razreda

Počinjem himnu drage Baškirije,
Dizanje mnogo iskrenih ruku.
Počinjem himnu slobodi i rubu,
Ogromno srce odjednom se uzdigne.

Moja domovina je moj dom, moja ulica i moja obitelj. Svi živimo u različitim kutovima zemlju, ali svatko od nas voli svoju malu domovinu.

Oduvijek me zanimala povijest. Povijest Rusije, Baškortostan. I što nas više zanima povijest, to smo ponosniji na svoje pretke, barjake, ambleme. Oni igraju važnu ulogu u životu moje domovine.

Svaki narod, država ima svoje simbole – zastavu, grb i himnu. S njima se treba odnositi s poštovanjem. Prisjetimo se kako su u godinama rata ljudi sa zastavom u rukama išli u bitku, vodili druge i vjerovali u pobjedu.

Zastava naše zemlje je bijelo-plavo-crvena. Došao nam je iz daleke prošlosti, iz vremena Petra 1. Život se promijenio, a pojavila se još jedna - ruska crvena zastava. Ispada da su u Rusiji vojnici svoje štitove ukrašavali crvenom bojom. Ali danas je ruska zastava ponovno postala trobojnica. Bijela znači mir na cijeloj zemlji, prijateljstvo svih naroda. Plava je odanost domovini, a crvena snaga, krv koju su naši djedovi i pradjedovi prolivali u ratnim godinama.

Svaki put kad sjedim u razredu, ispod prozora čujem kako zastave šušte na vjetru - ruska zastava i zastava moje republike. Na ulazu u školu ne može ih se ne primijetiti, na najvidljivijem su mjestu. Tako da svi znamo u kojoj državi živimo i kakvo je čvrsto prijateljstvo među svim narodima.

Različite boje na zastavi moje Republike - to su boje moje
priroda. Bijela predstavlja čistoću vode, plava čistoću zraka, a zelena čistoću Zemlje. Ove boje govore o ljepoti i bogatstvu prirode koja nas okružuje - brza rijeka Bui, planina Tash-tau, borova šuma.

Još jedan prepoznatljiv znak zemlje je grb.

Ruski grb prikazuje dvoglavog orla kao simbol jedinstva naroda. Na grbu Baškortostana nalazi se spomenik Salavatu Yulaevu na pozadini sunca. Ovo je naše narodni heroj, također je simbol prijateljstva svih naroda.

Grad Neftekamsk također ima svoj grb i zastavu (gotovo su isti) - u plavoj, žutoj i crnoj boji.

U centru su tri ključa, oni označavaju ono čime je moj grad bogat: energetika, strojarstvo, laka industrija. Crne zvijezde sa zlatnim zrakama podsjećaju nas na naftna bogatstva moje zemlje. Azurna boja znači ljepotu, veličinu. Zlatna boja je simbol bogatstva. Zanimljivo je kombinirati crnu i zlatnu boju, zar ne. A azurni dodaje svježinu, čistoću.

Treći simbol naše domovine je himna. Himna je najvažnija pjesma zemlje, koja daje povjerenje u vlastite snage.

Kako je lijepo gledati naše sportaše koji su na pijedestalu i pjevaju himnu. Kad je zasvirana ruska himna, suze radosnice zablistale su im u očima. A zastava se stalno dizala, a ti si mislio: „Da, ovo je naša zastava. Ovo je naša himna, svečana i jedinstvena."

A himna moje Republike zvuči kao nježna kurai glazba. Kurai nije samo glazbeni instrument, on je jedno od sedam čuda Baškortostana. Ovo je simbol domovine. Krasi grb i zastavu.

Znate li zašto kuraj ima sedam latica? Cvijet kurai simbol je prijateljstva, njegovih sedam latica označava jedinstvo baškirskih plemena.

Moja škola je također mala država. A imamo i svoj amblem koji prikazuje poznati KGRES, znamenitost našeg sela Energetik. Mnogi praznici u našoj školi počinju izvođenjem himne Rusije i Baškortostana. Sve je to potrebno kako ne bismo zaboravili tko smo, odakle nam korijeni i što ti simboli znače.

Kakve osjećaje u meni izaziva grb i zastava moje republike, moje zemlje?

Simboli moje republike su mi dragi. U meni izazivaju domoljublje, osjećaj ponosa na svoju republiku, poštovanje državnih simbola.

Simboli moje republike su simboli dobrote i pravde, sreće, mudrosti i velike ljubavi prema mojoj zemlji. Žive u mom srcu, čineći me jačim.

Mislim da samo voljeti domovinu i biti ponosan na nju nije dovoljno. Uostalom, ne riječi oslikavaju osobu, već njegova djela. I treba živjeti tako da se tvoji roditelji i prijatelji mogu ponositi tobom.

Ljudi različitih nacionalnosti žive u mom rodnom gradu Neftekamsku, a povezuje ih prijateljstvo, dobre tradicije.

Naša zemlja je dio Rusije, a naši su preci činili sve da nam ovdje bude dobro.

Najvažnije u životu je sjećati se svog porijekla, svojih predaka, poznavati i poštovati simbole naše republike i zemlje.