Prije Oluje. Sveti pravedni John Kronstadt

Prije Oluje. Sveti pravedni John Kronstadt
Prije Oluje. Sveti pravedni John Kronstadt
20.09.2019

Svi oni koji su prvi put došli po prvi put iznenadili izvanrednu jednostavnost njegove službe. To nije bilo uobičajeno čitanje pjevača: glas oca Johna Kronstadta zvučao je očito, povremeno, svaka riječ je čula, dobila je značenje kao da prvi put. Vidjelo se da se izlijeva iz dubine čiste duše.

John Kronstadtsky

Sigurno je vjerovao. I što je više nasilno sjećanje, ideolozi boljševičkog stanja, pokušavajući ga defam, ismijavati, poniziti plodove svog života i duhovni podvig. - Njegova je riječ služila im glavari, njegove duhovne donacije - pobijanje ateističke ideologije. Umrli su ga njegovi protivnici mrzili kao život. No, unatoč svim zabranama, 70 godina, ljudi uobičajenog skupa hodali su do Karpovka - do mjesta njegovog odmora, vjerujući mu svoje nevolje, tražeći molitvenu pomoć. Mnogi su dokazali da je takva moćna molitva. John, - daje, možda jedan od nekoliko milijuna. Danas je počašćen u svojoj domovini kao pravedan ...

U Kronstadtu

Od Oranienbaum do Kronstadta, za osam Versts, modeli s putnicima gotovo se neprestano rastegnuli, a sve je "Ocu". Na ulazu u grad gostiju bili su korisni vlasnici apartmana. Evo, konačno i Andreevsky katedrala, gdje je služio. Ujutro je hram koji se smjestio nekoliko tisuća ljudi, bio je pun. U bočnim vratima uključivala je Oca, počela je božanska liturgija.

Svi oni koji su prvi put došli po prvi put iznenadili izvanrednu jednostavnost njegove službe. To nije uobičajeno čitanje pjevača: glas oca Johna zvučao je jasno, povremeno, svaka riječ je čula, imala je smisla, kao da prvi put. Vidjelo se da se izlijeva iz dubine čiste duše. Mogao je izaći iz oltara i pridružiti se pjevanju. Pjevao s entuzijazmom, ističući pojedinačne riječi intonacije.

Andreevsky katedrala u Kronstadtu

Jedva je završio uslugu. Ivan se ispostavilo da je nagurnut na svim stranama. Jedan od hodočasnika s simpatijom pitao je nekog sluga hrama:

– Stvarno ga imaš tako?

Stražar je upravo uzdahnuo kao odgovor na:

- Eh, slatka, ako je tako uvijek. A onda ispod tende kao što je strnjika od nogu Oca.

- to jest, kao?

- I tako su uopće obilježili i otišli jelo, kao mrav.

- Što?

- Poznato je - Božja janje, - ustala je, prešla i barem riječ ...

Ali u ovom "moru" otac John je radio o sebi molitvu. Bilo je moguće promatrati takve scene. To je, dobro odjevena dama daje mu paket, a on odmah blagoslovi svoj oblik žene u staroj haljini. Prvi nesvjesno krikovi: "Da, jer ima pet tisuća rubalja!" -na pre-revolucionarnoj stopi, iznos je ogroman, - i čuje tihi: "To im trebaju."

Iza liturgije u Adrayan katedrali

Netko ovdje nije bio: generali i radnici, znanstvenici i liječnici, siromašni ljudi i studenti, redovnici i laici. Od ranog jutra do kasne noći oko. John je bio kod ljudi. Nije imao privatne, njegov Život. Starješina, jedan, istaknuo je život za život, a drugi se konzultirali, treći s ljubavlju. Vraćajući se kući, otkrio je da je čekao mnogo ljudi, a na radnoj površini, kao i obično - stotine pisama i telegrama, te u svim zahtjevima za pomoć, o molitvi za teške bolesne ljude, o ljudima koji su došli u nevolje.

Među njihovom "djecom"

I molio se svakog pisma, preko svakog telegrama. "Autsajderi" nevolja nisu postojali za njega - u Kronstadtu, on sam otišao kući, ispovijedajući, ugljena, dolaze pacijentima. Često je putovao u Rusiji kako bi pomogao običnim ljudima, podršci i uputiti redovnici. Novac mu je donio neprestano poslao skloništa i siromašne samostane.

Napori i molitva Kronstadt pastira bili su ušteđeni, na primjer, Virov - stvoren od strane rada i suza nekoliko inhala za stanovanje na obali buba, čija je priča kasnije dala jedan od najživljih primjera ženskih monase. U ranim godinama, sestre su živjele približno, postavljeno je pitanje o zatvaranju samostana zbog nedostatka sredstava, što je iznenada majka došla u majku. John Kronstadt s vrlo impresivnim u vrijeme suma, a donacije su tekle svugdje. I koliko sličnih primjera je!

Tijekom istih ljetnih putovanja. John prateće osobe nisu se prestale pitati: u svakom gradu, na svakom mjestu parkirališta, imao je "svoju dragu" - one s kojima je njegov osobni spojen. Bio je to istinski "sve-ruski pastir".

I u isto vrijeme, otac je također pronašao vrijeme za unutarnji rad tako da s takvim zaposlenjem ne uništava, ne dovodi do lansiranja vlastitog "Sadik". Njegov duhovni dnevnik, koji je sastavio knjigu "moj život u Kristu", – uzorak neuobičajeno zahtjevnog odnosa važan je za svećenika i za bilo koji vjernik. Može se vidjeti kao o. John pokušava izbjeći sve grešne, nemirne i nedostojno ne samo u vanjskom ponašanju i rukovanju drugim ljudima, nego iu mislima, tako da ne vrijeđaju Gospodina i da ne podignu teške prepreke na putu molitve za njega , Ovaj dnevnik – jedan od najdražih u pravoslavnoj baštini primjera duhovne radosti, moguć je samo s ne-apsorbirajućim životom u Bogu, punom, povjerljivom kršćanstvu.

Bez saporn

Iza sve to su godine teške, ali radosne. O. John rođen je u selu pokrajini Sura Arkhangelsk, u najsiromašnijoj, ali pobožnoj obitelji. Od mlađi, odlučio je postati župnik. Isprva im nisu bili lagani sa svojom ženom: skromnu plaću o. Ivan je gotovo u potpunosti otišao u "posebne slučajeve" - \u200b\u200bdjeca u radnoj obitelji su bolesni, a onda je potrebno podržati udovica, osobe s invaliditetom. Često, prije nego što vrate Oca od službe svojoj ženi, susjedi su došli: "Na lisi, cipele. Vaš će danas doći bez prtljažnika. "- Čine su se ispostavile da se daju nekome iz prosjaka. Zbog straha od kuće, kao da s odgovorom. John nije ostao u ekstremnoj potrebi, odgovorio je: - Ja sam svećenik, što je tamo? Dakle, ne postoji ništa za reći - ne sami, a drugi pripadaju. "

S supružnikom Elizabeth Konstantinovna

Nakon godina, "dobrobit" ih je prigovorio za elegantne redove. Priča je bila ovako: ne želeći uvrijediti one koji su mu htjeli zahvaliti, oh. John, s ekstremnim osobnim viblebilitetom, staviti na ono što mu je dano - bilo da je "znak zahvalnosti" od važne osobe ili "plodove djevičanske kreativnosti s uzorcima i kovrcima." Nije pokazivanjeponiznost. Bhakta među svijetom, živio je zbog Gospodnji, a ne radi ljudske pohvale.

"U redu!"

Na prvim zrakama zore iz prljavih "slotova", Kronstadt Gol počeo je otići. Požurite do kuće. John i svi na umu: "Ne bi zakasnio, jer ako je otišao - prije dana štrajka glađu", Bez nje, polovica njih bi otišao iz gladi. Na pitanja posjetitelja, gdje se nastoje na početku, prosjaci odgovori: "U redu, za distribuciju."

U blizini kuće Oca, čuli su glasovi: "Potok, potok!" Za pet minuta, duga vrpca nastala je iz ljudskih figura, približno u sondi. Stajao je tri u nizu. Otišao je oko šest ujutro. John, dajući luk svojoj "djeci". Svaka dvadeseta dobila je rublje za odjeljak s devetnaest drugova. Prema najsmjerenijim brojem, broj siromašnih ljudi koji su živjeli na računu. John je stigao tisuće ljudi. "Kuća vrijedne", koja se sastoji od nekoliko radionica, s kapelama i kućnom crkvom, za njih je uređeno noćenje i dvanaest dobrotvornih institucija.

Tvrdnja kuća u Kronstadtu

Odjela. John je nekad gledao zabrinutost zbog njih kao nešto zbog nečega, "legalno". Ako se ponekad dogodilo da je pod "Shoy" odjeljak primio 2 Kopecks po osobi, umjesto očekivanih 3, postojali su glasni prosvjednici glasova:

- Ne uzimajte momke! Slag sutra ću mi dati crticu. Mithrich, idite za zamjenika Ocu; Reci mi da ne uzimamo manje od tri.

Otac John je to izdržao. Ali taj osjećaj za njega otkriven je neki slučajevi. Nekako je jedan posjetitelji produžio kreditnu kartu starca s osušenom rukom. - u invaliditetu, da je 20 godina živjelo. Ivan.

– Ostavite sebi ili im dajte. Nisam prosjak, desna ruka osušila, a lijevo nije prihvatio milostinju.

– Zašto si dvadeset godina ...

- False! Već dvadeset godina, Ioannov otac me njeguje ... Daj mi zastoje, kao lopov, i otac John mi daje kao rodan; Kao prijatelj daje ljubav ... on će nam dati tisuću rubalja ako bismo bili manje, jer mu novac nema cijenu kao i vi, gospodine

Molitva

O djelovanju molitve. John Sergieva ima mnogo dokaza. Postoje slučajevi kada je doslovno podigao ljude iz odnosa ODRA. Ali još značajniji primjeri pružanja duhovne pomoći. To je samo jedan od njih.

Jednom, pismo iz dugog kuta Rusije palo je na stol. Zabrinuti zbog činjenice da je liječnik koji je zamračio po cijelom gradu, sanjao o siromašnima, ostaje ravnodušan prema vjeri i čeka na "pozitivne dokaze", pitali su stanovnici. John moli za spasenje te osobe. Iz Kronstadta došla je telegram: "Molim se. Čekati. O. John. "

Te noći liječnik se probudio od osjećaja prisutnosti "stranaca". Do jutra je bio poludimenzionalni na pragu kuće. Pokazalo se da do zore Demona, koga je vidio nalencu, nije mu dao minutu mira, ali nije mogao pronaći izlaz. Voziti na oko. John je promijenio cijeli svoj život - postao je svećenik i nastavio služiti čak iu godinama otvorenih progona Crkve, ne bojati se ništa.

Propovijed

Možda je najjači dojam na suvremenike proizveo kako je batyushka priznao. Uz veliki premaz ljudi, privatno priznanje bilo je nemoguće i spriječiti ljude na zajedništvo. John se smatrao neopravdanim. I priznao je sve one koji su se okupili u isto vrijeme!

Nekoliko tisuća ljudi, poslušajte njegovu riječ i molitvu, zabrinuli, oplakivali svoju "tajnu", zakleli se tiho i otkrili grijehe u svemu. Nije bila hipnoza. Naprotiv, ljudi su se osjećali da se osjećaju nakon dugog letargije. To se dogodilo da smo plakali i o sebi. John - za njihove duše, zbunjen s nepismenošću, pijanstvom, ulazak u umjetnost desetljeća. Plakali smo o svakoj jedinici Boga, osakaćen, oskrnavljen grijeh. Ali koja je toplina bila u srcu, kad, naposljetku, naglašava svaki slog, rekao je otac: "Slušati. Sada ću čitati vašu molitvu jednom-re-shi-telny! " - Svi oni, plaču kao djeca.

Vjerojatno već u drugom, a ne u prvoj godini mog studenta (to jest, 1904.) uspio sam otići Ocu. Zašto ne u prvom? - Naravno, čitatelj će pitati. Da, vrijedi to pitati. To je objašnjeno zajedničkim duhovnim, točnije, kratkoročno stanje Rusije. Sada, nakon šokova revolucije, prihvaćen je za mnoge da pohvale prošlost.

John Kronstadtsky

Sv. Ivan Kronstadt

Rođen 19. listopada 1829 U selu Sura, pokrajina Arkhangelsk u siromašnoj obitelji ukrasa. Ilija i Feodora Sergeev odgojili su svoga sina u skladu s Božjim zakonom. Od djetinjstva, dobro je znao što siromaštvo i stalna pothranjenost. Dijete je bilo poslušno, nježno, dobro, nikada nije preradio nikoga, volio je čitanje vjerskih knjiga, dugih sati provedenih u skrovitim molitvama.
Tijekom studija u duhovnom sjemeništu u gradu Arkhangelsk sanjao je da postane misionar i otišao u Kinu, ali onda sam shvatio da Rusija u takvom misionaru ne treba ništa manje. Nakon završetka duhovnog sjemeništa ušao je u viši akademiju sv. Petersburga. Johnovi mentori vrlo su srdačno odgovorili na njihov učenik, ističući njegovu izvanrednu marljivost i poniznost. Nakon donošenja završnih ispita na Akademiji, John se smjestio u gradu Kronstadtu (zbog čega je kasnije dobio nadimak), a 1855. godine ušao je u službu katedrali apostola Andrei prvi put pozvao.
John je upoznao kćer lokalnog svećenika Elizabeta, koji ga je udario svojom čistoćom i svetošću. Mladi se odlučili vjenčati, a nakon rušenja obreda dao je vožanstvo.
Grad Kronstadt bio je smješten na otoku Kotlin u Baltičkom moru nedaleko od St. Petersburga. U Kronstadtu, upućeno na sve sumnjive ljude i skitnice iz glavnog grada.
Otac John je vjerovao da bi njegov zadatak prije svega pomogao onima koji su potonuli u spajanje javnosti i miruju u mržnji prema drugim ljudima. Dakle, on je prije svega propovijedao u urbane sirotinjske četvrti, pomažući patnji ne samo riječju, nego i nešto - distribuirao je sav svoj novac stanovnicima podruma. Stoga, šef gimnazije, u kojem je otac John predavao Božji zakon, izdao plaću, a ne za njega, a njegova supruga, znajući da će inače odmah distribuirati sve siromašne.
Crkveni šefovi bili su nezadovoljni takvim ponašanjem svećenika - rekli su da potkopava autoritet duhovne osobe, potiče tuneev i lijene ljude. Mnogi su nazvali John Yurodiv, ali nije bio uvrijeđen takvim nadimkom.
Tijekom vremena, Johnov otac stekao slavu, i počeo je primati donacije iz cijele zemlje. Distribuirajući siromašne svoja sredstva, Johnov otac ubrzo su bili sigurni da je takva dobrotvorna organizacija nedovoljna da zadovolji sve u potrebi. Stoga je 1874. osnovao pod crkvom Andreev pravoslavna kršćansko bratstvo "skrbništvo Svetog apostola Andrei prvi put nazvao", Godine 1872., dva apela stanovnicima Kronstadta tiskana su u Kronstadtu biltenu, u kojem je Johnov otac tražio korisne siromašne ljude. Ove žalbe pronašli su aktivan odgovor u srcima ljudi.
Godine 1882. otvoreno Kuća vrijedne U 4 etaže, savršeno opremljena, s kućnom crkvom u ime sv. Alexandera Nevsky. Ovdje su organizirane radionice radnika, u kojima su radile u roku od godinu dana do 25 tisuća ljudi, ženske radionice, večernje tečajeve ručnog rada, 300 djece, vrtića, siročad, folklorna blagovaonica s malom brodom, knjižnice, slobodne bolnice, nedjeljne škole i mnogo više. Godine 1888. zabrinutost i djela oca Johna izgradili su svemirsku kuću, 1891. - čudnu kuću. Pokazalo se da je pomoć potrebna, bez obzira na njihovu društvenu i vjersku pripadnost. Znajući dobrotvorne aktivnosti oca Johna, mnogi su ga žrtvovali vrlo velike količine, uključujući i poštanske prijevode. Na jednom danu, više od tisuću slova i doznaka došlo je do njegove adrese. Ovi iznosi su poslani u potrebi. Dobrotvorna aktivnost Johnovog oca izračunata je milijunima rubalja. Rekao je: "Nemam novca. Doniram i žrtvovao sam.
Damping je bio toliko da su izgrađene nekoliko samostana i hramova, škola i knjižnica za ta sredstva, siročad i sklonište za starije osobe, u zemlji vikendice za tinejdžere i radionice za vježbanje za mlade ljude. Johnov otac bio je organizator i dobročinitelj mnogih hramova, samostana i monaškog prometa. Svake godine u ljeto je otac John prisustvovao svojoj domovini - Sura. Briga o njegovoj rodnoj zemlji, ovdje je osnovao Žensko prebivalište u ime svetog apostola Johna Bogoslov , Earls u Suri, ispareni hram od kamene župe, izgradio je zgradu za školu u čišćenju i još mnogo toga.

Otac John je posjedovao dar iscjeljivanja i dar vidovitosti. Gomila ljudi ga je nadoknadila, želeći čuti od njega mudrih savjeta ili dobiti dugo očekivano iscjeljenje od teške bolesti. Prema njegovoj molitvi, počinjena su mnoga divna čuda. Molitva i arjakulacija ruku sv. John je herald najteži bolesti kada je medicina bila nemoćna. Podzemlje je ozdravio, postao slijep, svjedoci su bili slučajevi uskrsnuća mrtvih. Iznenađujuće odsutne iscjeljenja na pisama i telegramima, koje je došlo do Kronstadta. Stotine takvih slučajeva pomoći Johna objavljuju se u knjigama posvećenim njemu. Otac John ispalio je ono što se događa za nekoliko stotina kilometara; Često je bio otvoren za prošlost, sadašnjost i budućnost ljudi koje je prvi put vidio. Kao i veliki ruski sveti sveti, sv. Sergia Radonezh i Serafim Sarovsky, John Kronstadt primio je nekoliko puta posjeta najpoznatijoj majci Djevice, opisao ga u svom dnevniku. Svake godine Kronstadt je posjetio više od 20 tisuća hodočasnika, a kasnije je njihov broj dostigao 80 tisuća. Na prvi tjedan velikog posta okupljeno je do 10 tisuća ljudi.
Unatoč njezinoj izvanrednoj zaposlenosti, Johnov otac je pronašao vrijeme da vodi duhovni dnevnik, piše svoje misli svaki dan, koji je došao k njemu tijekom molitve i kontemplacije, "milostiv uvid duše, koji je dobio od sviranog duha Bog." Ove zapise napravljene su knjigu objavljenu pod nazivom "Moj život u Kristu". Ova knjiga je prevedena na nekoliko jezika. Osim toga, izašlo je nekoliko volumena propovijedi oca kojeg Johna.

Johnov otac bio je prisutan u posljednjim danima i smrt cara Aleksandra III u palači Livadie u Krim. Umiranje, na usvajanje svetog tezanja i sakramenta Ioanne, car je upitao oca Ivana da stavi glavu na glavu, govoreći: "Kad držiš ruke na glavi, osjećam se veliko olakšanje, i kada Uzimaš, vrlo sam patnja - ne uzimaj ih. " Tako je otac Johna nastavio držati ruke na glavu umirućeg cara, dok nije umro.
U isto vrijeme, otac John je morao tolerirati mnogo kleveta i izravnih uvreda da ga je liberalno pritisak istuširao. Propovjednik Kronstadta bio je neumorno popustljiv, anti-nacionalni tokovi koji su potkopali vjeru ruskih naroda i olakšali državu. "Držite se, Rusija, čvrsto vjeru u vašu crkvu i crkvu, i kralja pravoslavnog, ako želite biti nepokolebljivi ljudi nevjere i nepravilno, a ne želite izgubiti kraljevstvo i kralja pravoslavnog. A ako nestaneš iz vjere, koliko je intelektualaca već pao od njega - nećeš biti već Rusija ili Rusija, a rijetko na bilo kojeg unutarnjica koji žele uništiti jedni druge ... i ako nema pokajanja od Rusa ljudi, kraj je blizu. Bog će mu uzeti pobožan kralj i poslati plažu zastupljene od opakih, okrutnih, samosformiranih vladara koji prekršavaju krv s krvlju i suzama. "

U jesen 1907. godine imenovan je Johnov otac prisutan u Svetoj sinodi, ali zbog ozbiljne bolesti nije mogao prisustvovati svojim sastancima. Uvijek veseli i neumorni, Johnov otac u posljednje tri godine njegovog temeljitog života često bolestan. "Moja fizička snaga je iscrpljena", napisao je u svom dnevniku, "ali moja Bodra gori do moje mladoženja, Gospodina Isusa Krista ... Što ćemo vam dati, Gospodine, Yako, dali ste mi milost da budete rođeni i lako se u pravoslavnoj vjeri i crkvi iu pravoslavnoj crkvi, pravoslavna crkva, pravoslavna crkva, trošak Rusije. Hvala vam i spavam, kao što mogu, vašom milošću! "
9. prosinca 1908. (čl. Umjetnost.) Otac John je služio posljednjoj liturgiji u Andreevsky Katedrala. Svećenik mu je svakodnevno došao i naredio mu, Johnov otac pronašao veliku utjehu u suradnji s Gospodinom. Već je prestao uzimati hranu, pio je samo svetu vodu iz izvora sv. Serafija Sarovskog. Zid Boga je otvorio njegovu smrt. Kada je, u večernjim satima od 17. prosinca, stigla Angelina čas, Numbena je osnovao John Manastir u St. Petersburgu, upitao je: "Koji broj danas?" "Sedamnaestina", odgovorila je. "Tako još tri dana", rekao je otac John, kao o sebi. Rano ujutro 20. prosinca posljednji je trenirao. Disanje mu je postalo mirnije i tiši. John Orantatsky je počeo čitati kanon na ishodu duše. Kada je diplomirao, otac John je ležao nepomično, ruke su mu bile presavijene na prsima ...

Dakle, mirno i spokojno, Veliki pastir je izdao njegov duh Boga. Veliko zvono katedrale sv. Andrije obaviješteno je od strane stanovnika Kronstadta o velikom gubitku. Još jedan dan u apartmanu odstupanja bio je spomenik, nakon čega je tijelo oca Ivana pod tužnim zvona zvona svih gradskih crkava prebačeno u katedralu. Cijeli dan i noć, ljudi se kontinuirano skliznuli s njezinim voljenim pastirom. Tada je lijes s tijelom oca Johna preselio s Kronstadta do St. Petersburg, do Johna samostana. Biskup Arkhangesky Micah s četrdesetim svećenicima i đakonima služio je parasta, a onda su stanovnici St. Petersburg razgovarali cijelu noć svojom molitvi. U jutarnjim satima 23. prosinca, Metropolitan St. Petersburg Anthony služio je liturgiju, na kraju kojih je poznati propovjednik i budući protonik početnika rekao je srdačnu riječ. Nakon udobnog pogreba, u kojem je sudjelovalo oko 60 svećenika i 20 đakona, a dirljivi posljednji zbogom lijes s tijelom dobrog pravednika bio je svečano pokopan u malu podzemnu grobnicu, posvećenu u čast proroka Ilija i kraljica Feodora - nebeski pokrovitelji roditelja oca Johna. Mramorni nadgrobni spomenik je izgrađen preko grabežljivog mjesta, to je bilo sveto evanđelje i rezbarenu mitru, pod kojim je gorjela nemirna svjetiljka. Sv. Sinoda je svake godine odlučila na dan smrti oca Ivana, 20. prosinca, nastupiti u svim crkvama liturgije i panhida. Čuda i duhovna pomoć na mjestu odmaranja oca Ivana nisu se zaustavili u svim godinama nakon njegove smrti. Na samostanu "na Karpovka", hodočasnici su letjeli iz cijelog svijeta kako bi molili, zatražiti pomoć ili platiti zahvaljujući ocu Johnu, koji je bio svjestan crkvenog naroda kao svetog, pravednog i čuvara.

Kada je došao unaprijed određeni otac Ivana epoha "bezbožnih guvernera, monaške građevine bile su odabrane od strane vlasti, a 1923. su se iseljavaju redovnice. U tim teškim godinama, monaška zajednica još uvijek je na čelu s duhovnom kćercem oca Johna, Joubleryja Angeline. Provela je duhovno vodstvo sestara izbačenih iz svog domaćeg samostana, do smrti od 8. veljače 1927. godine čudovište je oskrnavio sva Rusija, uništena je mramora nadgrobnika. Naziv Kronstadt pastira bilo je zabranjeno, već desetljećima bilo koju informaciju o tome u službenom tisku pratila je stalna oznaka "reakcionarne i crnine". No, u danima najprikladnijeg progona Crkve, vjernici su se sjetili oca Ivana: priče o njegovim čudima su prepisivali, a naočale su došle do zidina bivšeg samostana i tretirali molitve na njihov zagovor. Pravoslavni križ je izvučen preko prozora grobnice, to je oprao mnogo puta, a zatim sjećanje na sjećanje na oca Johna, križ je uklesan u granitnoj bazi. Pod to je bio svijeće, stavi cvijeće. Radovi njegove svetosti patrijarha Moskve i sve Rusije Alexy II, budući da je njegov metropolitan sv. Petersburg i Novgorod zgrade samostana 1989. godine, crkva je vraćena, a obnovljen je monaški život.

Godine 1990. Johnov je otac rangirao sveci svečeljenog katedrale Ruske pravoslavne crkve.


John Kronstadt crkvena grobnica u samostanu sv. Johna Stavopigial

Sada u obnovljenoj grobnici Oca Ivana svjetiljke su tople, svijeće su osvijetljene. Kao i prije, hodočasnici stado ovdje iz cijele Rusije i iz inozemstva kako bi molili želji Boga, pitajte njegovu pomoć. Molitve Johnovog oca iu naše vrijeme postoje mnoga čuda.

Memorija

Priče suvremenika Johna Kronstadta, koje odgovore na njega kao osobu nevjerojatne duhovne velikodušnosti su očuvana do danas. Prema njima, sveti je posjedovao istinski čarobnu privlačnost. Njegove su misli bile raspršene, a Christian Realan je znala granice. Čak je i pojavljivanje propovjednika prožeo svetost: oči su mu zračile nebeskom sjaju, lice se reflektira mirnoće i suosjećanja u blizini.





On je pokrovitelj John Kronstadt siročad, beskućnici.
Nebeski zaštitnik Ivanov, rođen početkom siječnja, je pravedan Ilanne Kronstadt.

Molitve do svetog ispravnog oca Johna Kronstadta

Prvo molitva

O Velikim vodama, svetim ispravnim ocem Johna Kronstadta, divan, brz asistent i milostiv koncept! Imajući veličinu do trojedinog Boga, vi molitva zove: vaše ime je ljubav: nemojte me odbaciti, nereda. Vaše ime je moć: ojačana me, iscrpljena i Dyjashukha. Vaše ime je svjetlo: uživati \u200b\u200bu mojoj duši moj, natopljen svakodnevnim strastima. Vaše ime je svijet: Omri se veseli moja duša. Danas vaša zahvalnost, sve-ruski stroj moli: kršćansko i pravedno more! Vaša lijepa Ozari USARI, grešna i slaba, kontroverzna od nas da donesemo pristojno plodove pokajanja, a ne ugovor o Kristu. Snaga vaše vjere u nama je ojačana, u molitvenoj podršci, bolesti i bolesti izliječeni, od nevolja, neprijatelja, vidljivih i nevidljivih, riješite se. Svjetlo lica vaših ministara i povelje oltar Kristova na svetoj podvizi pastoralnih vrata, dijete, obrazovanje Darui, mladih Nastavi, starost će podržati, svetih hramova i svetih stanovnika Ozari! Umiri, čudo i providivši plijen, narode zemlje naše zemlje, milost i dar Duha Svetoga Razi iz Brani, prsasti kolekcionar, dostavljaju i schobups of Sobores i apostolsku crkvu. Vaš brak braka u svijetu i despilacije i blagoslov Daruija u poslovima dobrote i blagoslov Daruija, nesputan udobnost plovila koji pate od duhova nečiste slobode, u potrebama i okolnostima žarovanja i Nalazimo se na putu spasenja. U Kristu, gomila, oca, našeg Johna, dovede nas na nažalost svjetlost života Vječni, neka vas savjetujemo da vas blagoslovite, hvaleći i zauvijek uzviseći Bog. Amen.

Molitvena druga

O velikom čudesnom i predivnom vodom, vrtlarca oca Johna! Gledajući nas i povrijedio nas i blagoslivljali naše mole, i Gospod je sjajna davala Gospodinu, da, remegg i lijepu molitvu za nas. Dječak Strači s grešnim neodoljivim i zlobno, zapovijedi Božje zanemareno, pokajanje srca i suza glazura, ne uzdužnica, naravno, za mnoge tuge i tuge i tuge pristojno za Javit. Vi, fancy pravednika, doveli su do Gospodina i suosjećanja za svog susjeda, nesreću svih temoda svijeta, i on će nama pokušati s nama i pati od naše neplodnosti, neće nas uništiti za naše Sake, ali vrijeme za pokajanje će biti ljubazno. O Svyatche Bogu, Pomozo nas na vjere Pravoslavce će nestati kako bi promatrali, a Božje zapovijedi tiho preda, ali nemamo nikakvo bezakonje, istina o Bogu u unju Preporučuje se da se postigne smrt kršćanskog, bezbolno, jedinstvo, mirna i tajna. Još uvijek Molim, desiner, o crkvi našeg svetog testiranja na mjestu stoljeća odobrenih posjetitelja, domovine našeg svijeta i boravak što je prije moguće, i od svih tišine, da, našeg Boga, Boga, u svakodnevnom Život iu svakoj pobožnosti i čistoći, u zavjetrima duhovnosti bratstva, trezvenosti i harmonije svjedoče: Yako Bog je s nama! U njemu živimo i krećemo, a Esma, i zauvijek će stići. Amen.

Molitva treći

Otac John je dostojan! Vi ste vrline Boga za Boga, prišao ESI i vlade duhovnog od njega ohrabreni su ESI: Hrle kao da liječi, strast za vožnjom i prstenom. Ponizno Molime pločica: navode naše ozdravljenje i iscjeljivanje strasti, pronalaženje tuge tuge i radost duhovnog u našim srcima. I posjeduju nas imitatori sumpora vašeg života i sva dobra djela, Yako kako se uklapaju sa svojom baštinom kraljevstva neba. Amen.

Tropear pravednik John Kronstadt
Tropar, glas 1

Pravoslavna vjera je Chagrin, zemlje ruske tuge, pravila tjestenine i slika vjernika, pokajanja i života u Kristu propovjednika. Božanske tajne strahopoštovanja svijeta i smio se o ljudima molitve, oca pravedan Ivan, iscjelitelj i pre-čudesno čudo, Grada Kronstadt pohvaliti i crkve našeg nedostatka ukrasa, moljci sve-aluzirajućeg Boga da umre i spasi naše duše.

Kondak, glas 3

Sat Kronstadt pastir imat će Božji prijestolje i marljivo moliti za vjernika Krista pastira, obećanje davsago: "Hladna crkva mog i vrata Adov neće prevladati."

Sv. Ivan Ženski samostan

Adresa: St. Petersburg, Nadmok River Karpovski, D.45


Saint-John Ženski samostan na rijeci nasipa Karpovki

Sv. Ivan Ženski samostan na nasipu rijeke Karpovki u St. Petersburgu osnovao je svetog pravednog Johna Kronstadta 1900. godine.
Projekt samostana koji je osobno odobrio car Nikole II obavio je N.N. Nikonov 1899. godine, monaški kompleks postao je najveći Peterburški rad ovog arhitekta. U svibnju 1900. o. John Kronstadt blagoslovljen rad. Prema legendi, kazao je prilikom rezervacije budućeg samostana u 1900 g.: "To će prosvijetliti mjesto, to će prosvijetliti i biti će prosvijetljen i biti dobro poznat, od malo poznatog - istaknutog". Duhovna kći oca Johna, Anna Semenovna Sergejyev, budućnost Jigeline, postala je službenik za izgradnju u izgradnji.
Manastir se zove Ioannovsky u čast sv. Ivana Rilskog, u ime koji je položen u donjem katu zgrade Prvi hram samostana. Dva gornja katova u glavnoj četverokatnoj zgradi povezani su s jednim, a u njemu se nalazi prostrani hram u ime 12 Kristovih apostola.



Katedrala od dvanaest apostola

Krov svih pet kupola prethodno je prekriven briljantnim zalijevanjem bijelih, zelenih i plavih boja. Kupola hrama na okruglim svjetlosnim kulama i visokim, asimetrično stavljenim na zapadnoj strani zvonika T - poput zvonika pomaže kompleksu za obavljanje uloge nezaboravnog grada koji planira planiranje u ovom dijelu farmaceutskog otoka.

U podrumu se nalazi tumorska crkva, gdje se od 1908. čisti svetim relikvijama Johna Kronstadta. Crkva grobnice u čast proroka Ilije i kraljice Feodora su nebeski pokrovitelji roditelja oca Johna.
Zidovi samostanskih zgrada obloženi su keramičkim pločicama u dva tona.
Samostan je izvorno planiran kao spoj St. Petersburg surfaktanta Arkhangesky samostana na temelju. John kod kuće. Samostan je bio vrlo loš i oko. Ivan je očekivao da će mu temelj u St. Petersburgu pomoći. Međutim, 9. prosinca 1902. godine, Johnov otac, uz potporu Metropolitan Anthonyja, pozvao se sv. Sinod, nudeći da se odnosi na novi samostan u čast prP-a. Ivan ribe i nebeski zaštitnik oca Johna. Peticija je bila zadovoljna, od 1903. godine temelj je pretvoren u samostanski samostan.

Dana 17. prosinca 1902., glavno prijestolje hram katedrale posvećeno je imenom svetih dvanaest apostola. Godine 1903. posvećene su dva sljedbenika velike dvije pilotske crkve. Desno (južno) - u ime ikone Kazana Božje majke, lijeve (sjeverne) - u ime prP-a. Andrei Cretoch i PRP. Maria Egipta. Hram je ukrašen s tri rezbarene ikonostaze hrasta s slikama ikona slikar f.K. Platonov i umjetnik M.V. Neverov. Cijeli polukružni zid za Altarem održao je dvije razine umjetničkih boja vitražnih prozora - slika, među kojima su se razlikovali slike Isusa Krista, majke i sv. Ivana preteča. Soba katedrale izračunava se za 1000 župljana.
Katedrala se nalazi na trećem katu samostanske zgrade. Na prvom katu posvećuje se mali hram u ime prP-a. Ivan o ribolovu, nebeski zaštitnik. John Kronstadt. Lijevo od ovog hrama nalazi se stubište koje vodi do groba. Mali hram u kojem se relikvije sada odmaraju. Ivan, nastao je tijekom svog života i posvećen njegovom zahtjevu u čast nebeskih pokrovitelja svojih roditelja - sv. Poslanik Ilya i St. Kraljica Feodora.
U budućnosti (1903-1908), u kompleksu je ušla u kompleks i sklonište i stalno kuću, radionica i gospodarske zgrade oslikane ikone. Sve strukture riješile su n.N. Nikonous jedan "blok" koji se ne može rastaviti. Na samostanu je bilo malo groblja nastao tijekom Prvog svjetskog rata. U jesen 1915. godine u samostanu je sagrađena mala kapela kapela, u kojoj su tijela A.A. Princes pokopana 24. listopada 1915. Scherbatova (Skonch. 5. travnja) i G.S. Vasilchikova (umrla 7. srpnja). Uskoro je Radom iz kapele pokopan tijelo princa A.K. Gorchakov i guverner St. Petersburg Graf.V. Adlerberg. Većina ukopa u monašnom vrtu uništena je šezdesetih godina., U vezi s polaganjem kanalizacije. Očuvana kapela obnovljena je 1990-ih.


Kapela zagovora Blažene Djevice Marije. Godina izgradnje: između 1999. i 2000. godine.

Godine 1911. kamen je posvećen kapela u ime prP-a. Serafi srovskySmješten u samostanskoj ogradi, na uglu Naba. Karpovka i Ioanovsky po., Izgrađen od strane projekta Nikonova N.N. U sovjetskim vremenima, kapela je uništena.


Chapel Seraphim Sarovsky

Godine 1919. samostan obratio se na komodu za rad, 1923. - likvidiran (sestre su živjele u njoj još tri godine). Tri godine kasnije, 1926. bio je zatvoren ulaz u grob oca Johna Kronstadta, a grobnica je betonirana. Gotovo sve redovnice su na početku. 30s. Uhićeni i osuđeni na referencu na Kazahstan. Zgrada samostana prenesena je u amelioracijsku tehničku školu i prilagođena stambenim prostorom.

Od 1989. počelo je oživljavanje samostana. Godine 1989. katedrala je prebačena od strane puteva Pühtitsky ženskog samostana. Nakon restauracije 1991. godine, posvećen je i nazvan samostan Stavopigial Sveti Isoanov.
Godine 1991. samostan Ioanovsky ženski je dobio status stavopigial.
Do 1999. vratio je cijeli kompleks zgrada.
Sada u obnovljenoj grobnici pravednog Johna Kronstadta, svjetiljke su tople, svijeće su upaljene. Kao i prije, hodočasnici stado iz cijele Rusije i iz inozemstva kako bi se molili želji Boga.


Fragment ograde i kućišta samostana


Vrata na teritoriju samostana

Ikona Sv. Pravo. John Kronstadt na zidu hrama. U nastavku, desno od ikone - slika križa, na koju se primjenjuju župljani i hodočasnici.


Crkva Ivana Kronstadta u St. Petersburgu

Crkva Ivana Kronstadsky u selu Koltushi of Vsevolozhsky Distrikta Lenjingradske regije

Hram u imenu Johna Kronstadta u Belgorodu


Crkva Ivana Kronstady simničkog samostana (P Pskovska regija)


Crkva Ivana Kronstadta u gradu Berezovsky Kemerovo regiji

Crkva Svetog Pravednog Johna Kronstadta (Hamburg)


Rostov-on-Don. Crkva Ivana Kronstadtsky




Copyright © 2015 Ljubav certifikat

Uz Vyatoy Pravednici John Kronstadt (John Ilyich Sergiev) rođen je 19. listopada 1829. u siromašnoj obitelji u selu siguran pokrajini Arkhangelsk. Misleći da dječak ne bi živio kratko vrijeme, odmah je bio kršten nakon rođenja s imenom Ivan, u čast slavljenih na ovaj dan sv. Ivana Rylskyja. Ali dijete je počelo popraviti i rasti. Njegovo djetinjstvo je nastavio u ekstremnom siromaštvu i deprivaciji, ali pobožni roditelji položili su čvrsti temelj vjere. Dječak je bio tih, usredotočen, volio prirodu i obožavanje.

Kad je John pretvorio devet godina, njezin otac, skupljajući posljednje mrvice, odveo ga je u školu župe Arkhangelsk. Bilo mu je teško dati diplomu, zbog onoga što mu je žali i molio Bogu za pomoć. U jednom od takvih teških trenutaka, noću, kad su svi učenici spavali, ustao je na molitvu i dobro se molila. Gospodin je čuo svoju molitvu: Božanska milost ga je naslikala i, prema vlastitom izrazu, bez obzira na to kako je "zavjesa spavala s očima." John se sjetio što se spominje u učionici, i nekako je sve ispostavilo u svom umu. Od tada je počeo izvršiti veliki napredak u podučavanju. Godine 1851., John Sergiev diplomirao je s počasti iz Seminarije i ušao u duhovnu akademiju St. Peterburga.

Glavni grad nije pokvario mladića, ostao je kao religiozan i usredotočio se na ono što je bilo kod kuće. Uskoro je otac umro, i da podrži majku, John je počeo raditi u uredu Akademije s plaćom od devet rubalja mjesečno. Taj je novac u potpunosti pozvan na majku. Godine 1855. diplomirao je na Akademiji s izvrsnim oznakama. Mladi diplomski u istoj godini zaređen je u Rheju i imenovao svećenika katedrale sv. Andrije u gradu Kronstadtu (u blizini St. Petersburga).

Od prvog dana nakon što je njegova reganja, Johnov otac u potpunosti se dao službi Gospodinu i ljudima i počeo služiti božansku liturgiju dnevno. Molio se, učio ljude da dobro žive i pomogli onima u potrebi. Njegova je marljivost bila nevjerojatna. U početku, a zatim, ljudi su ga često osudili, nasmijali mu se, s obzirom na to nije sasvim normalno.

Na liturgiji, otac John molio je vruće, zahtjevan, odvažan. Na zahtjev molitve, nije odbio nikome. I Gospodin je prihvatio svoje molitve. Čuda su činile: Njihova bezbroj mnogih - snimljenih i neobjavljenih. Za njega je počeo tražiti ne samo stanovnike Kronstadta, nego i iz St. Petersburga, a zatim iz cijele Rusije i iz inozemstva. Slova i telegrami stotina došli su u Kronstadt. Johnov otac ih je pročitao i obično se odmah molila

Johnov otac nije bio briljantan propovjednik, ali jednostavno je jasno, srdačno, iz duše, osvojio je i nadahnuo slušatelje. Ovi propovijedi tiskani su s odvojenim pitanjima i distribuirani u velikoj količini kopija u cijeloj Rusiji. Zbirka spisa. John, koji se sastoji od nekoliko velikih količina.

Njegov pastoralni dnevnik "Moj život u Kristu" uživao je iznimno popularan s vjernicima. Bio je to dnevnik duhovnog života oca Ivana, evidencije o kolegama i osjećajima koje je počašćen, prema vlastitim riječima, "iz obrazovnog duha Boga u trenucima duboke pozornosti i testiranje sebe, osobito tijekom molitve. "

Otac John bio je zakonodavac. Štoviše, njegov utjecaj na studente bio je neodoljiv. Djeca su ga voljela. Otac nije bio suhi učitelj, već fascinantni sugovornik. On je toplo i iskreno pripadao svojim učenicima, često je spalio za njih, lekcije nisu pitali, nisu uspjeli na ispitu i vodili su obične razgovore. Ovi razgovori za život sjećaju se studentima. Johnov otac je nekako posebno znao kako probuditi živu vjeru u dječju dušu. U lekcijama često čita živote svetaca, Biblije ili govorio o svojim pastirnim aktivnostima.

Veliko je milosrđe oca Ivana od prvih dana svoga pastira. Nije bio savijen narod, otišao na prvi poziv na najsiromašniji i zašijni narod. Molili su se s njima, upute i pomogli, a često su dali potonje, uzrokujući prijekor od voljenih. Ponekad se to dogodilo, nakon što je došao u siromašnu obitelj i viđenje siromaštva i bolesti, on sam otišao u trgovinu ili za lijek u ljekarni.

Kasnije stotine tisuća rubalja prolazile su kroz ruke oca Ivana. Ali on ih nije smatrao: jedna ruka uzima, a drugi će odmah dati. Osim takve izravne dobrotvorne svrhe, otac John je također stvorio posebnu organizaciju pomoći. Godine 1882. u Kronstadtu je otvoren "Kuća vrijedne", u Kronstadtu, u kojoj je bila vlastita crkva, početna nacionalna škola za dječake i djevojčice, azil za siročad, bolnicu za dolazak, sklonište, narodnu čitaonicu, Nacionalna kuća, koja je dala beskućnicima na 40 tisuća ljudi godišnje, različite radionice, u kojima su ljudi mogli zaraditi, narodna jeftina blagovaonica, gdje je do 800 besplatnih ručkova objavljeno na blagdane i stabilnu kuću.

Na inicijativi oca Ivana i njegovoj materijalnoj podršci, sagrađena je spašavanje stanice na obali zaljevu. U svojoj domovini, izgradio je divan hram. Nema mogućnosti za popis, sva mjesta i područja gdje se brine i pomoći.

Otac John umro je 20. prosinca 1908. godine osamdesetu godinu života. Nesprećena gužva pratila je njegovo tijelo iz Kronstadta do Sv. Petersburga, gdje je pokopan u John samostanu, također je osnovana. Na mjesto njegove obnove iz cijele Rusije, panoches su se neprestano i stalno služili.

Snažan u vjeri, vruće u molitvi iu svojoj ljubavi prema Gospodinu i svim ljudima, otac John Kronstadt dobio milosrđe Boga sve-ruskog poštovanja.

U ovom članku urednici portala "Pravoslavlje i svijet" okupili su sve informacije o životu, molitvama i ikonu svetog pravednog Johna Kronstadta za vas. Sjećanje na Johna Kronstadta je počinjena 20. prosinca / 2. siječnja - na dan blažene smrti svetog pravednika.

Vjerojatno već u drugom, a ne u prvoj godini mog studenta (to jest, 1904.) uspio sam otići Ocu. Zašto ne u prvom? - Naravno, čitatelj će pitati. Da, vrijedi to pitati. To je objašnjeno zajedničkim duhovnim, točnije, kratkoročno stanje Rusije. Sada, nakon šokova revolucije, prihvaćen je za mnoge da pohvale prošlost. Da, bilo je mnogo lijepih. Ali nevolja: mi sami ne želimo primijetiti. Tako je bio s ocem Ivana. Diljem svijeta, njegovo ime je bilo poznato. A mi, studenti, znali su za to. A sada živimo pored Kronstadta: za sat - dva bilo je moguće posjetiti oca Johna ... ali mi, studenti, i misli nisu imali o tome. Kakvu igru? Potrebno je priznati da je pojava religioznog i dalje bio još sjajan, ali Duh je vrlo oslabljen. I "duhovni" postao svjetovni. Što smo, na primjer, zanimali prvi, novi studenti? Tjedno je otišao na muzeje, popeo se pod vrh kupola "Isaacia", posjetili su kazališta, počeli su poznanici s obiteljskim kućama, gdje možete plesati. Predavanja su zainteresirana za vrlo malo: hodali su samo dvije ili tri "dužnost" za snimanje iza profesora i tako da nije bilo potpune praznine u publici. Usluge su također posjećene po volji. I samo mala skupina kupila je stolove i kerozinske svjetiljke svjetiljcima svjetiljcima, nismo ih stavili u "zaposlenika", gdje nije bilo tišine, već u publici, na zidovima. Čvrsto uspostavljenom tradicijom više nije bilo dopušteno govoriti. U ovoj tišini, svi su se bavili svojim omiljenim temom: koji su bili sveti očevi koji su babilonske iskopavanja, koji su politička literatura (bilo je vrlo malo takvog). Formirana je skupina Bogomolova, to su i za svakodnevno obožavanje: ujutro - na liturgiji, a navečer - navečer s jutro. Na čelu ove skupine, rektor Akademije stajao je, zatim - biskup Sergije (kasnije patrijarha), a inspektor Archimandrite Feofan (izbjegli u Francuskoj). Ali ovdje su bile doslovno jedinice. I život u javnom konzumiranju prošao je pokraj vjerskih interesa. Apsolutno nema potrebe misliti da su duhovne škole bile rasadnike apostati, books, otpadnici. To su također bile jedinice. Bojali su se čak i prije drugovaka da pokažu ateizmu, jer smo svi dobro poznavali i nisu dali nikakve ozbiljne cijene ovim ateistima.

Ali unutarnji neprijatelj je bio mnogo opasniji: vjersku ravnodušnost. Većina nas nije učio za svećeništvo, nego da bi dobili mjesta nastavnika, ponekad dužnosnike, a samo deset posto otišlo je u pastir, to jest, na pedeset šezdeset ljudi tijekom nekih pet ili šest osoba.

Uz takvu ravnodušnost, općenito, osobito pastir, trebalo bi postojati jasno i ravnodušnost za studente na sve-rusku svjetiljku, oca Johna. I ovdje su i revolucionarna vremena: studenti su bili zainteresirani za politiku, štrajkove; I otac John je dobio na "odbor" desno: nije bio tijekom vremena.

Čak i profesori, odgovorniji ljudi od mi, mladi ljudi, nisu bili zainteresirani za oca Kronstadta. Jednom kad sam, kao što je regent zbora, morao razgovarati s profesorom znanstvenika, arhipaest Orlov, o teologiji. Nazvao sam ocu Johna. I heronično mi je rekao:

- Pa, što su teolozi?!

Morao sam zaustaviti razgovor. Postojao je neki dio metropolitanske svećenstva, koji je, zajedno sa svojim nesrećama pročitao oca Ivana. Još je više otkrio svoj svećenstvo u pokrajini.

Ali najvažniji obožavatelj - kao i uvijek - bili su takozvani jednostavni ljudi. Bez obratite pažnju na najviši, on tisuće i tisuće kilometara i otišao je i odvezli i plovili u Kronstadt. Do tog vremena, odvajanje između ljudi i inteligencije već je bio vrlo određeno, i djelomično - i svećenstvo, što je prilično moguće pripisati inteligentiji nego za zajedničko. Ova podjela bila je u našim školama ... Štoviše, čak i biskupi nisu pokazali mnogo interesa za oca Johna. Međutim, znam nekoliko imena koje sam ga pročitao i pokušao biti s njim u komunikaciji ... ali u dubinama duše i biskupa, a yeresces je osjetio visinu Oca. Očevici su mi ispričali kako velika dvorana plemićkih sklopa, na čelu s tri gradske metropole, čekala je obećanja da dođe na duhovni koncert oca Johna. A kad je ušao tamo, tisuće ljudi ustane, u zapanjujućem suzama poštovanja, kao jedna osoba. Biskupi su se podijelili s njim, ponudio da sjedne pokraj mjesta kuhano ... i počeo je koncert.

Među dubokim obožavateljima Oca Johna bio je nadbiskup Finske Sergius, nakon toga patrijarh svih Rusije. U to je vrijeme (1908-1910) bio njegov osobni tajnik. I sjećam se da je počeo iu svom Vyborgu, a na Yaroslavl Famon Custom - čitati svakodnevno umjesto bilo kakvih učenja Riječi Patyyushki. A jedan od redovnika, otac Fiy, pročitao je jednostavan, ali pravoslavni razgovori. Već je bio početak slavlja. Drugi teolozi, Archimandrite Feofan, stavili su svoje kreacije zajedno s svetim očevima i savjetovali su im da to ozbiljno shvaćaju kao drevni očevi.

A mi, studenti i profesori, nisu bili zainteresirani. Bože, poput gorko! Kako sada sramota! A sada je plakanje od našeg siromaštva i od peticijenskuensity. Ne, nije bilo sigurno i u crkvi. Postali smo isti, o kojima je rečeno u apokalipse: "Budući da niste hladni, niti vruće, ja ću vas upucati iz usta ..." Uskoro sam došao, a mi, mnogi, bili posvećeni i iz naše domovine ... Nismo ni cijenili njezino svetište. Što je posijalo, tresle.

Zato nisam otišao u Kronstadt za prvu godinu, a već na drugom, zajedno s dva druga drugoga, mlađi po stopi.

To je bilo hladno u studenom. Ali gotovo nije bilo snijega. Pogoni kabine još su bili na letovima.

Stigli smo u hotel "Kuća napornog rada", koju je stvorio otac Johna. Tamo, kao studenti Akademije, prihvaćeni s pažnjom. Ujutro je bilo potrebno rano ustati kako već četiri sata već bude u hramu. Držali smo se u oltaru katedrale. Andreevsky katedrala popraćena, vjerojatno pet tisuća ljudi. I bio je već pun. U oltaru, osim nas, bilo je još nekoliko duhovnih ljudi i nekoliko sekularnih lica.

Moj je počeo jedan od asistenata oca Ivana. I uskoro kroz uske desne strane oltara, otac je otišao u krzneni kaput - dar obožavatelja. Nakon što je dao jedan od čuvara (bilo je mnogo u katedrali, kao što ćemo vidjeti), on, koji ne gleda nikoga, nije zdrav s bilo kime, brzo i odlučno se približio prijestolju i također brzo pao na koljena ispred Od njega ... ne sjećam se: je li ovaj put prešao? Nakon što sam primijetio da je pao više od jednom, ne ljušti se: očito, pa je zahtijevao svoju vatrenu dušu. Ponekad, umjesto križa, poprskali su mu ruke i ponekad krstili. Jasno je da za njega oblik nije imao obvezujuću vrijednost - kao što bi trebalo biti u ljudima koji gori u duhu: "Nije osoba za subotu, već subotu za osobu", rekao je Gospodin. Naravno, to pravo ne pripada nama, običnim i slabim ljudima, ali brže u milosti Božjoj; Stoga nitko ne može umjetno oponašati takve divove ...

Nakon toga, Batyushka je već žalila na one prisutne u oltaru i sa svima nama vrlo ljubazno pozdravljene, učili blagoslov laici.

Zatim se brzo povukao od nas i energično otišao na oltar. Već je bio cijeli snop telegrama dobivenih u dan i preko noći iz cijelog ruskog. Batyushka ih nije mogao odmah pročitati ovdje. Dakle, on je pao ispred oltara, položio je svoje svete ruke na sve te telegrame, pao joj glavu na njih i počeo se potajno moliti svima koji je vidio Gospodina o priznanju gražera ... što je učinjeno S tim telegramima osobno ne znam: Vjerojatno se tajničke osobe odabrale odgovore na adrese, prema općim uputama, ovaj Batyushkoy. U posebnim slučajevima sami su sastavili tekstove za telegrame. Da, jer, zapravo, to nije bila glavna stvar u toj odgovorima, iu toj vatrenoj molitvi, koja im je bila podignuta pred oltar ili drugdje, gdje su njegovi zahtjevi zarobljeni ...

U međuvremenu, ujutro je nastavilo ići na njezinu narudžbu. Nakon šest pinova, za vrijeme velikih stotina, otac u jednom epitrahiju brzo otišao na desnicu mužjak. Ovaj put mu se činilo da nema dovoljno svjetla. On je osumnjivao jedan od crkvenih slugu, izvadio je neku vrstu monetarnog papira iz džepa i glasno govorio:

- Svjetlo nije dovoljno! Sveta!

Očito, hram pola stranana nije odgovarao njegovom vatrenom duhu: Bog je Bog svjetla! Bog slave i blaženstva! - I zato što je otac John poslao za svijeće ...

Približio se vrijeme čitanja kanona. Prema Povelji, trebalo bi pročitati dva redovna kanona dana u tjednu; I izvan toga, treći kanon - u čast sveca, čije je sjećanje došlo do tog dana. Postojao je medij. I slavio se, kad se sjećam, sjećanje na velečasni Alpiya, 26. studenog. I kako je otac čitao! Uopće ne, kao što smo čitali, obični svećenici: to jest, točno, bez izraza, pjevača koja govori. I to radimo apsolutno ispravno, za crkvene učenja iz antičkih vremena: poštovanje našeg prije svega i svijest vlastite nepotrebnosti ne dopuštaju nam da budemo doripljeni i čitajući; Nesklađenost čak i mirnog, pobožnog počinjenja bogoslužje je pridonesenija za našu skromnost. Nije slučajno da podređeni na sve govore s supervizorima koji nisu ublaženi, ne dobrovoljno, ali "s poštovanjem prijavljuju" glatkoj tonu. To je osobito vidljivo u vojnom okruženju, gdje ratnici reagiraju na šefove, poput crkvenog govora, na "samostalne bilješke".

"... Zakon je stavljen", kaže apostol Paul: "Ne za pravednike ..."

I otac Ivana, sa svojom gorućom energijom, vjerom. s tisućama ljudi koji su žedni za svoju smionu molitvu; Ako su svjesni potreba, tuga, tuge, grijehe ove obične Božje djece; Čak i uz bokove samog hrama, zahtijevajući jak glas, - otac John nije mogao moliti dok se molimo. I molio se iznimno glasno, i što je najvažnije: odvažan. Razgovarao je s Gospodinom, majkom i svecima ... Otac nije mogao ući ili proći kroz hram, kao što radimo sve - i svećenici i biskupi. Možemo ovo; I nije mogao. Ljudi bi tada požurili s njim iu šuštanju mogli poplaviti. Morao sam čuti o dugotrajnom takvom slučaju, dok ga je gomila srušila s nogu, otrgnuvši se u medicinsku sestru "za blagoslov" svog reda i jedva ga ostavio živ.

Stoga je bilo potrebno odabrati drugačiji put: doveden je iz kuće na kabini (a ne u kočiji, kao drugo) u vrt, iako je bilo samo pet minuta. I na taksiju boli. U vrtu nije bilo duše: Visoka vrata je bila zaključana. Batyushka je brzo sjedila na bazenu; Vozač je odmah trčao u vrt do vrata. I već su bili sluge, odmah su otvorili odlazak, a konj je požurio ravno, iako je bio ljudi koji su čekali oca "barem da pogledamo." I samo od straha da bi se dobili ispod kopita ili pod kotačima, ljudi su se nehotice odmaknuli, a otac je letio "na slobodu".

Ali nije bilo bez incidenta. U mojim očima - izašli smo iz oltara iza njega u vrtu - nekakav seljački požurio je u sredini leta, očito, očito, da bi dobili osobni blagoslov. Ali brza vožnja odmah je oboren i pao na Zemlju. Bojao sam se za njega i, zatvorio mi lice rukama, viknuo je instinktivno:

- Postavite, slomili!

I odjednom čujem potpuno smiren odgovor na strah:

- Nemojte se bojati, ne bojte se! Butryushkina kotači nisu pritisci, ali izliječite!

Otvorio sam oči: rekao je vitka stara žena, stvarno mirna.

Popeo sam se i hrabri, neozlijeđen, pušio s prašine i otišao na njegov put, i ljude na svoj način: točno se ništa nije dogodilo. Gdje je otac otišao, ne znam: oni su to rekli u St. Petersburgu.

Opće ispovijed

U antici, ispovijed je bio otvoren: grešnik se zakleo pred cijelom Crkvom. Ali onda je ovaj običaj zamijenjen trenutnom tajnom priznanjem. Razlog tome je da nisu svi imali dovoljno snage poniznosti da se javno udaraju u svakome; Osim toga, takva je ispovijed uvela nevine duše u napast. Ali postoje takve okolnosti koje su prisilile ponekad koriste opće ispovijedi. Glavni razlog ovdje je ogroman broj sudionika, kada je nemoguće nositi ne samo jedan, već čak i nekoliko svećenika. Jedan od dva ostatka: ili ne dopustiti onima koji žele prije zajedništva, a to je bolno i nespareno; Ili napraviti zajedničku ispovijed za svakoga. Što odabrati? U drevna vremena, kršćani su uopće bili zajednički bez ispovijesti, sveti su živjeli, s izuzetkom posebnih prigoda. I ova praksa postoji u grčkim, srpskim, sirskim crkvama. Osobno sam to primijetio u nekom dolasku Jugoslavije; Vidio sam u Krim kad su se azijske izbjeglice od Turaka molili u napadu Katedrala Simferopol, a u jednom trenutku njihov svećenik ode u vitkim redovima i migrira sve u nizu bez ispovijedi. Čuo sam od očevidaca, kao grčki skromni svećenik nakon liturgije još uvijek sa Svetom zdjelom sela i vidio one koji nisu bili u crkvi na ekonomskim preprekama U onome što je bilo, naklonjeno na tlo i s djecom vjerom, sveto božanske tajne su svete. Slika takve primitivne čiste vjere bila je udobna. Ovi i drugi primjeri pokazuju da Crkva dopušta mogućnost zajedništva i bez ispovijedi, pa čak i razmatra normalan poredak za dobre kršćane; Stoga, na bilo koju liturgiju, poziva svi "vjerni":

- "S strahom od Boga i vjere, počnimo" do zajedništva ...

Prije i počeo. Sveta Vasily Velika kaže da su ljudi došli do tri i četiri puta tjedno. I Zlatoust Odgovori:

- ne pitaj: koliko puta; I reci mi: kako si početak?

Naravno, trenutni način polja i zajedništva jednom godišnje ima svoje značenje, tako da vjernici s velikim strahom, poštovanjem, pripremom, čišćenjem, pokajanjem, odgovornošću svetog pričesti, što je sa strahom od Boga. Ali ovaj običaj uopće nije zakon, obvezan za sve slučajeve. Tijekom teškog razdoblja od posljednjih trideset godina, naša je crkva dopuštala želja i tjedno zajedništvo, pod uvjetom da blagoslivlja lokalni ispovjednik onima koji žele. I normalno - prije svakog zajedništva potrebno je ispovijedati sve. A ako bi bilo mnogo takvih želja, bilo bi puno, onda je ispovjednik bio dopušten i opće ispovijed. Ali u isto vrijeme predloženo je da bi oni koji imaju nikakve posebne potrebe duhovne trebale otići na ispovjedniku i otkriti mu dušu da dobije posebnu dozvolu.

Tako je ponekad učinjeno u različitom dolasku. Ali želim reći kako sam sa mnom bila zajednička ispovijed od oca Johna. Junior smo se istodobno žalili na njega u oltaru:

- Battyushka! Željeli bismo vidjeti vašu cjelokupnu ispovijed.

Odgovorio je s jednostavnošću i ljubavlju:

- Upravo sam ju sredio. Ali zbog tebe, sada ti pokažem kako to učini.

Prije zajedništva, otac John je prošao kroz kraljevske vrata u ambonu i rekao otprilike sljedeće propovijedanje. Donosim ga u vađenju.

- U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen! - Počeo je silom. - Kralj i psalmopevets David je rekao: B s nebom tiskanom na sinove ljudskog, videa, postoji li razumljiv ili oporavak Boga? WSI je primijenio, bebine do nesigurnosti, donijeli dobro, savijeno na jedan (Ps. 52, 3-4). Na ruskom: "Gospodin je pogledao s neba ..." - itd. Batyushka preveo psalam u ruski. Zatim je primijenio svima s naznakom da je u našem vremenu - svi su nacrtali u grijehe ... i počeo ih je nabrojati. U hramu, jecanje, jecanje, zatim usklinjivanje:

- Battyushka! Moli za nas!

Tada je otac uzviknuo cijeli hram:

- Fit!

U hramu je porastao univerzalni krik pokajanja: svaki je glasno povikao o svojim grijesima; Nitko nije razmišljao o svom susjedu; Svi su bili gledani samo ocu iu duši ... i plakali smo i viknuli i jecali ... pa je trajalo ni jednu minutu ... Tada je otac John dao znak za ruku, tako da su vjernici smirili. Uskoro je buka patke. I otac je nastavio propovijed:

"Vidi: kako smo svi grešni. Ali otac našeg nebeskog ne želi njihovu smrt. I zbog našeg spasenja, nije zažalio sina svoga sina, poslao ga u svijet na naš otkup, tako da zbog njega oprostiti svim našim grijesima. I ne samo da nam oprosti, ali čak nas nazovi na tvoju božansku blagdan! Da bi to učinio, dao nam je veliko čudo, dodijelio nam hranu i bića sveto tijelo i svetu krv svoga svoga sina, Gospodar našeg Isusa Krista. Ova prekrasna gozba izvodi se na svakoj liturgiji, prema samom riječima Gospodina: "Provjeri, baza podataka. Ovo je moje tijelo! " I: "prst od (zdjele) wsi, ovo je moja krv."

Kao u prispodobi, otac s ljubavlju uzima svoj impregniran, ali bogati se blagdan ponovno se pojavio i odgovara mu, radovao svoje spasenje - a sada je nebeski otac svaki dan i svatko tko treba božanski obrok - sveta pričest.

Dođite s punom vjerom i nadu na milost našeg oca, u svrhu peticije svoga sina! Dolaze i nastavite s strahom i vjerom u svetu zajednicu.

I sada sve nagnute poglavlja; I ja, kao svećenik, vlasti Božji, dali su nam, pročitajte odmor grijeha na vas. "

Sve u pobožnom tišini naklonio se glavama; I otac Ivana podigao je svoj epitrohil na zraku i čitao uobičajene dozvole molitve, čineći znak križa s riječima "za zbogom i dopuštajući" ... "u ime oca i sina i sveca Duh "... onda je zajedništvo počelo.

Da bih završio "opće ispovijed", sjećat ću se oko nekoliko detalja i slučajeva u vezi s njom. Kad sam već bio Hieromonach, jedan poznati stari mantist i obožavatelj oca Johna dolazi k meni i kaže mi sljedeće:

- Stajao sam na ocu u katedrali; I naredio nam je da se pokajemo. Ja sam mu rekao da su mi grijesi. I odjednom mi je susjed udario, u nekoj vrsti, u obrazu. Sjetio sam se Evanđelja Krista da zamijeni hit i drugi obraz. I udario me i s druge strane.

- Zašto mi govoriš o tome?

Znao je odgovor. Mislio sam:

"Vjerojatno je htio pohvaliti svoju zamišljenost." "A onda sam dobio nešto jasno zašto ga je Bog zabranjivao da pati dvostruku zabavu." Bilo je to još uvijek došao k meni s pitanjem:

- Jesam li dobro učinio da ga zamijenim i drugi obraz?

"Mislim da", odgovorio sam. "Bilo bi ponizno misliti da niste rasti ni prije takve visine." Čak i bolje da niste udarili bližnjega s nečim i niste ga donijeli na iritaciju i prije prvog šamaranja.

- Kako tako? - Nije očekivao taj red.

- Mi, nesavršeni, možemo uznemiriti naše susjede čak i uz našu pobožnost. Demoni znaju kako razlikovati pravu svetost od nemjerljivog. Prvo se boje i preko drugog mock. Zapamtite, u knjizi Djela govori kako je demon učinio s sedam sinova židovskog velikog svećenika Skovog, koji je razbio dolje potpisani ime Gospodina Isusa: zli Duh je rekao: Isus zna, a Paul me zna, a tko si ti? I požurili su u njih, u kojem je bio zli duh i pobijedili ih, uzeli takvu moć nad njima da su oni, Nagia i pretučeni, istrčali iz kuće. A apostol pavel duhovi slušaju (Djela 19, 13-16). Stoga mislim, kažem mu - mi, grešnici, bolje je sakriti svoju vrstu, ako jest. Ovo vam je moje mišljenje.

Žrtva je šutjela, ali nisam bila sigurna je li se složio sa mnom. On je, očito, htio ostati bolji s dobrom mišljenjem o sebi i "trpe" za istinu nego da se ne shvati ne shvaćati niti jedan od drugog.

Da, iu "dobrim djelima" svatko treba zadržati svoju mjeru. Bez mjere i dobro nije dobro, - uči sveti Isaac Sirin.

Kad smo se vratili u istoj večeri od Kronstadta u Petrograd, onda sam se okrenuo prema brodu s pitanjem neku vrstu grešaka iz Bogomoltsev, koji je bio na istoj liturgiji na ocu Ivana:

- Nešto što sam čuo, otac nas je sve nazvao na ručak, a nije bilo večere?! Ah?

Shvatio sam naivnost duše ovog posjetitelja i tiho je objasnio da pod "pivom" Otac je namijenio svetu zajednicu. I ponovio usred milosti o podučavanju. Shvatio je i smirio se:

- To je to! I mislio sam da je nazvao blagovaonicu.

Mnogo godina kasnije, već u inozemstvu, bio sam doveo do stranke u tu ispovijed. Ali to bi trebalo biti iskreno svjesno da nije proizvela takve akcije, snagu i mir, koji gotovo uvijek prate individualne, osobne, tajne, obične ispovijedi. I otac Ivana imao je posebnu Božju moć.

Čuda oca Johna Kronstadta

Zadatak tih bilješki je djelomično pisati o onome što sam osobno vidio ili se barem čuo od pouzdanih svjedoka. O tome i pisati.

Poznat je za čudesa diljem Rusije. Jedna majka je vodila njezin sin koji pati od očiju. Zamolila me da provodim ih ocu Johnu. Batyushka ih je uzeo sa mnom. Majka mu je rekla o desetogodišnjem sinu. Otac John ga je uzeo, stavio ga između koljena i počeo, molio interno, milovao svoje velike prste zatvorenim svojim velikim prstima. Nakon toga, majka je rekla: "Sin se nikada nije žalio na oči.

Još jedan slučaj mi je rekao sin o mom rodnom ocu. Već sam tiskala o njemu u kratkom listu o ocu Ivana. Sjećam se opet.

Otac je bio iz bogate trgovačke obitelji smoothies. Sin njega je tada bio slušatelj teoloških tečajeva koji sam bio u Jugoslaviji (Crkva Bela). Bila je to čista i savjesna osoba nesposobna za obmanu. Sada je sveti. I to mi je rekao.

Otac se razbolio s grla automobila. Niti jedan liječnika ne može pomoći. Smrt je bila na vratima. Samo je vrijeme bilo za Božić. U početku su se pripremali za "božićno drvce", sada nije bilo s njom: svi su čekali na kraju dana u dan. Pacijent više ne može govoriti naglas.

Poslan nakon oca Ivana, kao u posljednjoj nadi. I bio je percepcija jedne od djece trgovaca. Otac je stigao i pitao zašto ga prije nisu poslali? U blizini kreveta pacijenta nalazila se stol s beskorisnim lijekovima. Gurnuo je nokat, mjehurići pali na pod.

- Vjerujete li u Gospodina Isusa Krista svim srcem?

"Vjerujem", šapnuo je pacijent.

- Vjerujete li da je slobodan i jak da radi čuda i sada?

- Rezanje usta.

Pacijent je otkrio. Batyushka s molitvom skraćuje ga grlo tri puta i rekao:

- Tri dana kasnije dolaze k meni u Kronstadtu: Govorit ću i doći.

I otišao. Kako nositi tako bolesnu zimu u Kronstadtu? Na vjernu smrt?

Ali pacijent je naredio da ispuni zapovijed Oca. Bio je previđen i donio ...

"A nakon toga", diplomirao je sin: "Otac je živio još dvadeset i pet godina."

Treći slučaj dogodio se u Parizu 1933. godine, drugi travnja. U nedjelju je imenovan da učini krštenje odraslih židovskog. Izrazila je želju da se učini nakon liturgije u praznom hramu ... svi su otišli. Ostaje samo svećenstvo i percepier. Osim njih, vidim još dvije žene srednjih godina. "Vjerojatno, mislim:" Oni su upoznati s nožem. " Samo u slučaju da dođem k njima i pitam ako nisu upoznati s ovim židovskim? "Što?" - Ali sada ćemo biti kršteni. " - "Nismo ni znali za to." - Zašto ste ostali? " - "Imamo vlastito poslovanje." - "Pa, u ovom slučaju, pričekajte do kraja krštenja." Prekrižena. Zove Eufrosinia. Ga je popustio. Ublažiti Otišao sam na dvije žene. I to su rekli. Jedna od njih bila je supruga Cossacka General O. A drugi je supruga pukovnika: zaboravio sam ovo prezime. I vidjela je izvanredan san o ovoj noći.

Sveti pravednici (John Ilich Sergiev), nadimak Kronstadt, Rođen je 19. listopada 1829. u siromašnoj obitelji u selu pokrajine Sura Arkhangelsk. Misleći da on ne bi dugo živio, bio je kršten odmah nakon rođenja s imenom Ivan, u čast slavljenog dana sv. Ivana Ryysa, velikog svjetla bugarske crkve. Ali dijete je počelo popraviti i rasti. Njegovo djetinjstvo nastavio je u ekstremnom siromaštvu i deprivaciji, ali pobožni roditelji položili su čvrsti temelj vjere u njega. Dječak je bio tih, usredotočen, volio prirodu i obožavanje. Na šestogodišnjoj, on je ohrabrio da vidi anđeo je Gorny, koji je zatvorio nebesko svjetlo. Cestov mu je rekao da je on bio njegov anđeoski čuvar, uvijek stoji oko njega u skladu, planinarenje i spasenje od bilo kakve opasnosti i uvijek će ga pohraniti tijekom cijelog života.

Kad je John pretvorio devet godina, njezin otac, skupljajući posljednje mrvice, odveo ga je u školu župe Arkhangelsk. Bilo mu je teško dati diplomu, zbog onoga što je bio vrlo teški. Tada se dječak molio Bogu za pomoć. Jednog dana, u jednom od takvih teških trenutaka, u dubokom ponoć, kad su svi spavali, ustao je i počeo se moliti posebno vruće. Gospodin je čuo svoju molitvu i božansku milost ga je naslikao, i, prema vlastitom izrazu, "odmah kao da je zavjesa spavala s okom." Sjetio se svega što se spominje u učionici, i nekako je sve ispostavilo u svom umu. Od tada je počeo izvršiti veliki napredak u podučavanju. Iz župne škole preselio se u sjemenište, koji je diplomirao na prvi i za briljantne uspjehe usvojen na vladinom računu u Teološkoj akademiji St. Petersburg.

Glavni grad nije pokvario mladića, ostao je kao religiozan i usredotočio se na ono što je bilo kod kuće. Uskoro je otac umro, i da podrži majku, John je počeo raditi u uredu Akademije s plaćom od deset rubalja mjesečno. Taj je novac u potpunosti pozvan na majku. Godine 1855. diplomirao je na Akademiji s određenim stupnjem kandidata teologije. Mladi diplomant u istoj godini zaređen je u dragulju i imenovao svećenik katedrale sv. Andrije u gradu Kronstadtu. Čvrsto odlučuje služiti cijelom stvorenju Bogu i čovječanstvu, otac John je uvjerio svoju ženu Elisaven da ostane djevica.

Od prvog dana nakon moje ordinacije, Johnov otac u potpunosti se dao službi Gospodinu i počeo je svakodnevno napraviti božansku liturgiju. Toplo se molio, učio ljude da žive dobro i pomogli onima u potrebi. Njegova je marljivost bila nevjerojatna. Isprva se neki ljudi nasmijali, s obzirom na to nije sasvim normalno.

John je otac osjetio veliku sažaljenje za sve osobe u nepovoljnom položaju i patnji. Bez sumnje bilo koga, hodao je prvi poziv na većinu i nizvodni ljudi. Molili su se s njima, a onda im pomogli, često dajući posljednji od onoga što je imao. Ponekad se to dogodilo, nakon što je došao u siromašnu obitelj i viđenje siromaštva i bolesti, on sam otišao u dućan ili za liječnika u ljekarni.

Jednom, Johnov otac je bio zakonit. Njegov utjecaj na studente bio je neodoljiv, a djeca su ga jako voljela. Otac nije bio suhi učitelj, već fascinantni sugovornik. On je toplo i iskreno pripadao svojim učenicima, često su spalili za njih, nisu uspjeli na ispitu, a vodili su obične razgovore koji su se sjetili učenicima za život. Otac John je imao dar svjetla vjere u ljude.

Na zahtjev molitve, nije odbio biti bogati, niti siromašni, niti uočeni, nema jednostavnih ljudi. I Gospodin je prihvatio svoje molitve. Na liturgiji, otac John molio je vruće, zahtjevan, odvažan. Arhemaest Vasily Shustin opisuje ovu jednu od liturgije oca Ivana, na kojoj je posjetio svoju mladost. "Došao sam do Velikog posta s mojim ocem u Kronstadt da razgovaraš od oca Ivana. Ali budući da se ispostavilo da je osobno priznao s njim, morali smo priznati na općem priznanju. Došao sam s ocem na katedralu Andreevsky prije štanda. Bilo je mračno - samo 4 sata ujutro. Iako je katedrala zaključana, ljudi nisu imali pristojne ljude. Uspjeli smo dobiti prolaz u oltaru uoči. Oltar je bio veliki, i tamo bio je stotinu ljudi u stotinu ljudi. Nakon pola sata došao sam. Ivan i počeo služiti jutro. Njegovo posvećenje katedrale bio je popunjen odbijanjem, i imao je više od pet tisuća ljudi. Prije ANVONA, tamo bila je rešetka za obuzdavanje bogoloma. Canon na maternici pročitao je oca Ivana.

Do kraja jutra počela je opća ispovijed. Isprva je otac pročitao molitve prije ispovijedi. Zatim je rekao nekoliko riječi o pokajanju i glasno se žalio na cijelu katedralu ljudima: "Saznajte!" - Nešto se ovdje dogodilo nešto nevjerojatno. Bilo je vapaja, krikova, usmeno priznanje tajnih grijeha. Neki su nastojali izviknuti svoje grijehe, kao što je to glasnije, tako da je otac čuo i molio za njih. I otac u ovom trenutku, postaje koljena i dodirivši glavu prijestolja molio se marljivo. Postupno, krikovi se pretvorili u plakanje i jecaje. Nastavio je tako petnaest minuta. Tada je otac ustao i otišao u ambon; Pot grad je valjao lice. Razumni zahtjevi za molitvu, ali drugi su bacili te glasove, a katedrala je konačno stih. Tada otac, visoko podiže epitrohil, pročitajte molitvu dozvole nad ljudima i zaokružili epitrochil preko glave gomile. Nakon toga je ušao u oltar, a liturgija je počeo.

Dvanaest svećenika služilo je iza prijestolja i bilo je dvanaest ogromnih šalica i diskova. Otac je naporno služio, vičući neke riječi i, kao što je bio, poseban udar ispred Boga. Uostalom, koliko snimaka je preuzeo sebe! Na kraju, dugo čitaju molitve, jer je bilo potrebno pripremiti mnogo čestica za zajedništvo. Za zdjelu su stavili poseban stav između dvije rešetke prije amona. Batyushka je izašla oko devet ujutro i počela stati ljudima.

Batyushka je umrla nekoliko puta kako se ne daju jedni drugima. Odmah u blizini rešetke stajao je lanac gradova, koji su obuzdali ljude i držali odlomace za zajedništvo. Unatoč činjenici da je u isto vrijeme još dva svećenika stekla na stranama hrama, batyushka cumshot nakon dva sata u danu, uzimajući novu zdjelu nekoliko puta. ... Iznenađujuće diranje to je bila slika večeri ljubavi. Otac nije imao sjenu umora na njezinu licu, s zabavnim, radosnim licem čestitao svima. Usluga i sveta pričest dali su nam toliko snage i sile koje nisam osjećao nikakav umor. Čim je blagoslov oca, mi, ručak, otišao kući. "

Neki tretirani oca Johna nepravedno - neku vrstu nesporazuma, druge zavisti. Tako je nekad grupa laika i duhovnih osoba koje su nezadovoljne ocem John, napisao pritužbu Metropolitanskom ISHIDORU Petersburgu. Metropolitan je otkrio pismo s pritužbom, izgleda i vidi bijeli list papira ispred sebe. Tada uzrokuje pritužitelja i zahtijeva objašnjenje. Oni osiguravaju Metropolitan da je njihovo pismo u rukama. Tada Metropolitan u zbunjenosti uzrokuje Ivanov otac i pita što je. Kad je Johnov otac molio Bogu, Metropolitan je počeo vidjeti da zapravo nije imao bijeli list u rukama, već pismo s optužbama. U ovom čudu da Bog štiti oca Ivana od kleveta, Metropolitan je odvezao pismo i vodio pritužitelja s bijesom, a otac Ioanna Laskovo je rekao: "Služite, Otac, Bog i nemojte biti zbunjeni!"

Molitva Oca Johna bila je iznimno jaka. Znajući to, za pomoć, ne samo stanovnici Kronstadta žalili se za pomoć, nego ljudi iz cijele Rusije, pa čak i iz inozemstva. Slova i telegrame. John je došao u takvu količinu da je Kronstadt mail dodijelio poseban odjeljak za njega. Ta slova i telegrami su oko. Ivan se obično čita odmah nakon liturgije, često uz pomoć tajnika i odmah se molila za tragače. Među zacijelim od strane oca Ivana, bilo je ljudi svih uzrasta i nastave, osim pravoslavnog, bilo je katolika, i Židova i Mohamedan. Dajemo primjere iscjeljenja koju je počinio otac Ivana.

U Kharkov je živio odvjetnik Židova. Njegova je samo osmogodišnja kći dobila grimiznu. Pozvao je najbolje liječnike, ali tijelo djevojke nije se moglo nositi s tom bolešću. Liječnici su rekli roditeljima da je pozicija djevojčice potpuno beznadna. Očaj roditelja bio je neograničen, a ovdje se Otac sjetio da je u ovom trenutku otac Johna Kronstadta došao u Kharkov, o čijim je čudima dugo čuo. Uzeo je vozača taksija i naredio da se dovede na ulicu u kojoj se ljudi okupili da upoznaju oca Ivana. Bačena s poteškoćama kroz gomilu, odvjetnik je požurio u noge oca Ivana riječima: "Sveti Oče, Ja sam Židov, ali pitam vas - pomozi mi!" Otac John je pitao što se dogodilo. "Moja jedina kći umire." Ali nazvali ste Boga i spasili je ", uzviknuo je otac plakanja. Otac John, stavljajući ruku na glavu, podignuo je oči prema nebu i počeo se moliti. Minutu kasnije rekao je otac: "Ustani i idi sa svijetom." Kada je odvjetnik došao do kuće, žena je već stajala na balkonu, koji je radosno viknuo da je njihova kći bila živa i zdrava. Ulazi u kuću, otkrio je da je njegova kći razgovarala s liječnicima, - s onima koji su je osudili prije nekoliko sati do smrti, a sada ne razumiju što se dogodilo. Ova djevojka je tada prihvatila pravoslavlje i nosila je Valentinovo ime.

Jedan je pokrenut uopće podnio prisutnost oca Ivana i, kad je prošao negdje u blizini, borila se, pa sam joj morala obuzdati nekoliko jakih ljudi. Jednog dana, otac John je i dalje prešao do lansiranja. Postao je koljena ispred ikona i uronio u molitvu. Pokrenut je bio zabijen u konvulzijama, počeo proklinjati ga i bogohuljenje, a onda iznenada potpuno stare i kao da je pao u zaborav. Kad je otac John ustao od molitve, sve mu je lice bilo prekriveno kasnije. Odlazak na pacijenta, blagoslovio ju je. Bivši jedva iznajmljenog oka i razbijanja, trikova za noge Oca. Ovo iznenadno iscjeljivanje proizvedeno na svim ogromnim dojmu.

Ponekad, međutim, Johnov otac odbio moliti za neku osobu, preživljavajući, očito, Božju volju. Jednom kad je moj otac John bio pozvan na Smolny Institut za spavanje teško diskontirao princezu Chernogorsk. Ali bez dostizanja Lazareta od deset koraka, okrenuo se cool i vratio se: "Ne mogu se moliti", rekao je glup. Nekoliko dana kasnije princeza je umrla. Ponekad je pokazao veliku ustrajnost u molitvi, jer i sam svjedoči o jednom slučaju iscjeljivanja: "Došao sam k Bogu Bogu sa svojom marljivošću molitve, a Jahve me napokon čuje i podigne moje tuge."

Otac John nije bio kvalificirani propovjednik. Govorio je jednostavno i jasno, bez ikakvih tehnika, ali iz duše i osvojio sam i nadahnuo slušatelje. Njegovi propovijedi tiskani su s odvojenim pitanjima i proširili se u cijeloj Rusiji u ogromnim brojevima. Objavljena je zbirka spisa Johnovog oca, koji se sastoji od nekoliko velikih količina. Posebna ljubav uživa u svom dnevniku "Moj život u Kristu".

Moramo zamisliti kako je održan dan sv. Ivana kako bismo razumjeli gravitaciju svojih djela. Ustao je oko 3 sata ujutro i pripremao se za Ministarstvo liturgije. Oko 4 sata otišao je u katedralu za maternicu. Već je bilo mnoštvo hodočasnika, žedni da ga vidi i dobije blagoslov. Odmah su ga očekivali i mnogi prosjaci, koji je otac John distribuirao milostinju. Odmah nakon maternice proveo je ispovijed, koji je zbog velikog broja ispovjednika bio uobičajen. Andreevsky katedrala je oduvijek bila gužva. Tada je Johnov otac služio kao liturgija, na kraju koji je pričest otišao jako dugo. Nakon posluživanja, otac John je izravno donio pisma i telegrame na oltar, a odmah ih je pročitao i molio se za traženje pomoći. Zatim, u pratnji tisuća vjernika, Johnov otac otišao je u St. Petersburg na bezbroj izazova pacijentu. Rijetko kad se vratio kući ranije ponoći. Neke noći proveo je potpuno bez sna - i tako dan za danom, iz godine u godinu bez zaustavljanja. Tako je bilo moguće živjeti i raditi, naravno, samo s nadnaravnim Božjim pomoći. Slava oca Ivana bila je njegov najveći teret. Svugdje, gdje god se činilo samo, odmah je odrastao mnoštvo žeđi za barem samo pogledaj ga.

Kroz ruke oca Johna prošao je stotine tisuću rubalja. Nije ih pokušao razmotriti: uzima jednu ruku, a drugi će odmah dati. Osim takve izravne dobrotvorne svrhe, otac John je također stvorio posebnu organizaciju pomoći. Godine 1882., kuća vrijednoće otvoren je u Kronstadtu, u kojoj je bila vlastita crkva, početna nacionalna škola za dječake i djevojčice, azil za siročad, bolnicu za dolazak, sklonište, narodnu čitaonicu, narodnu kuću, koja Dao je sklonište na 40 tisuća ljudi u godini, različite radionice, u kojima su ljudi mogli zaraditi, narodna jeftina blagovaonica, gdje je do 800 besplatnih ručkova objavljen na blagdane i stalno kuću. Na inicijativi oca Ivana i njegovoj materijalnoj podršci, sagrađena je spašavanje stanice na obali zaljevu. U svojoj domovini, izgradio je divan hram. Nema mogućnosti navela sva mjesta i područja gdje je njegova briga i pomoć.

Otac John umro je 20. prosinca 1908. godine osamdesetu godinu života. Neispravna gužva pratila je njegovo tijelo iz Kronstadta do Sv. Petersburga, gdje je pokopan u John samostanu, također je osnovana. Do mjesta njegova obnove sa svih krajeva Rusije, spomen i kontinuirano služio uspomene. Jako u vjeri, vruće u molitvi iu svojoj ljubavi prema Gospodinu i ljudima, sveti pravednici John Kronstadt uvijek će koristiti ljubav ruskog. On, nakon svoje pravedne smrti brzo reagira na molitve svih koji traže svoju pomoć.

Slikar ikona

Moskva. 1990.

St. John Kronstadt. Volochkova i.v. (Restauracija-ikona-slikarstvo radionica Danilov samostan pod vodstvom I.V. Vatagina) (+ 1.08.2007). Ikona. Moskva. Ikona 1990. napisana je na kanonizaciji sveca.