Σε επαφή με

Odnoklassniki.

Οι έννοιες της μάζας και ελίτ πολιτισμού καθορίζονται από δύο τύπους πολιτισμού της σύγχρονης κοινωνίας, οι οποίες συνδέονται με τις ιδιαιτερότητες της μεθόδου ύπαρξης πολιτισμού στην κοινωνία: πώς να παράγει την παραγωγή, την αναπαραγωγή και τη διανομή της στην κοινωνία, τη θέση που καταλαμβάνει ο πολιτισμός Η κοινωνική δομή της κοινωνίας, η στάση του πολιτισμού και των δημιουργών του Καθημερινή ζωή Ανθρώπους και κοινωνικο-πολιτικά ζητήματα της κοινωνίας. Η ελίτ κουλτούρα προκύπτει πριν από τη μάζα, αλλά Σύγχρονη κοινωνία Συνυπάρχουν και είναι σε πολύπλοκη αλληλεπίδραση.

Μαζική κουλτούρα

Ορισμός της έννοιας

Σε σύγχρονο Επιστημονική λογοτεχνία Υπάρχουν διάφοροι ορισμοί Μαζική κουλτούρα. Σε μερικούς, η μαζική κουλτούρα συνδέεται με την ανάπτυξη νέων επικοινωνιών και αναπαραγωγικών συστημάτων στον εικοστή αιώνα (μαζική πίεση και δημοσίευση βιβλίων, ήχου και βίντεο, ραδιόφωνο και τηλεόραση, xerography, telex και telefax, δορυφορικές επικοινωνίες, τεχνολογία υπολογιστών) και παγκόσμια Ανταλλαγή πληροφοριών, η οποία προέκυψε λόγω επιτεύξεων επιστημονικής και τεχνικής επανάστασης. Σε άλλους ορισμούς της μαζικής κουλτούρας, τονίζεται με την ανάπτυξη ενός νέου τύπου. Κοινωνική δομή Βιομηχανική Ι. Μετα-βιομηχανική κοινωνία, η οποία οδήγησε στη δημιουργία ενός νέου τρόπου διοργάνωσης καλλιέργειας παραγωγής και ραδιοτηλεοπτικής μετάδοσης. Η δεύτερη κατανόηση της μαζικής κουλτούρας είναι πιο πλήρης και ολοκληρωμένη, δεδομένου ότι όχι μόνο περιλαμβάνει μια αλλαγή τεχνικής και τεχνολογικής βάσης. Πολιτιστική δημιουργικότηταΑλλά θεωρεί επίσης το κοινωνικο-ιστορικό πλαίσιο και τις τάσεις των μετασχηματισμών του πολιτισμού της σύγχρονης κοινωνίας.

Μαζική κουλτούρα Καλούν αυτόν τον τύπο προϊόντος που παράγεται καθημερινά σε μεγάλους όγκους. Πρόκειται για ένα σύνολο φαινομένων του πολιτισμού του 20ού αιώνα και τις ιδιαιτερότητες της παραγωγής πολιτιστικών αξιών στη σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία που σχεδιάστηκε για μαζική κατανάλωση. Με άλλα λόγια, είναι μια παραγωγή ροής και μεταφοράς σε διάφορα κανάλια, συμπεριλαμβανομένων των μέσων ενημέρωσης και των επικοινωνιών.

Θεωρείται ότι όλοι οι άνθρωποι καταναλώνουν μαζικό πολιτισμό, ανεξάρτητα από τον τόπο και τη χώρα διαμονής. Πρόκειται για μια κουλτούρα της καθημερινής ζωής που παρουσιάζεται μέσω των ευρύτερων καναλιών, συμπεριλαμβανομένης της τηλεόρασης.

Την εμφάνιση μαζικής κουλτούρας

Σχετικά με Προαπαιτούμενα για την εμφάνιση μαζικής κουλτούρας Υπάρχουν πολλές απόψεις:

1. Η μαζική κουλτούρα προέρχεται από την αυγή του χριστιανικού πολιτισμού. Για παράδειγμα, οι απλοποιημένες παραλλαγές της Βίβλου καλούνται (για παιδιά για ζητιάνους), σχεδιασμένες για μαζικό κοινό.
2. ΣΕ XVII-XVIII αιώνες σε Δυτική Ευρώπη Το είδος της περιπέτειας, το περιπετειώδες μυθιστόρημα, το οποίο έχει επεκτείνει σημαντικά το κοινό των αναγνωστών εις βάρος της τεράστιας κυκλοφορίας. (Παράδειγμα: Daniel Defo - Ρωμαίος "Robinsz Kruzo" και 481 η διαχείριση των ατόμων των επικίνδυνων επαγγελμάτων: ερευνητές, στρατιωτικοί, κλέφτες, πόρνες κ.λπ.).
3. Το 1870, το Ηνωμένο Βασίλειο ενέκρινε νόμο για την καθολική παιδεία, η οποία επέτρεψε πολλούς να κυριαρχήσουν τον κύριο τύπο καλλιτεχνικής Δημιουργικότητα XIX. αιώνα - μυθιστόρημα. Αλλά αυτή είναι μόνο η προϊστορία της μαζικής κουλτούρας. Με τη δική του αίσθηση, ο μαζικός πολιτισμός έδειξε για πρώτη φορά στις Ηνωμένες Πολιτείες στις αρχές του 19ου αιώνα.

Η εμφάνιση μαζικής καλλιέργειας συνδέεται με τη μάζα της ζωής Με τη σειρά του δέκατου ένατου αιώνα. Αυτή τη στιγμή, ο ρόλος των ανθρώπινων μαζών σε διάφορους τομείς της ζωής αυξήθηκε: η οικονομία, η πολιτική, η διαχείριση και η επικοινωνία των ανθρώπων. Ortega-and-gasset, ώστε να καθορίζει την έννοια της μάζας:

Η μάζα είναι ένα πλήθος. Το πλήθος σε ποσοτικό και οπτικό είναι το σετ και το σετ από την άποψη της κοινωνιολογίας και υπάρχει μια μάζα. Βάρος - Μεσαίος άνθρωπος. Η κοινωνία ήταν πάντα μια κινητή ενότητα της μειονότητας και της μάζας. Η μειοψηφία είναι ένα σύνολο ατόμων που διατίθενται ειδικά, η μάζα είναι παράλογη. Ο λόγος για τις μάζες των μαζών στην περιουσία της ιστορίας της Οράνγκα βλέπει σε κουλτούρα χαμηλής ποιότητας, όταν ένα άτομο αυτής της κουλτούρας "δεν διαφέρει από τα υπόλοιπα και επαναλαμβάνει τον συνολικό τύπο".

Μεταξύ των εγκαταστάσεων της μαζικής κουλτούρας μπορεί επίσης να αποδοθεί Την εμφάνιση του χύδην συστήματος μαζικών επικοινωνιών κατά τη διαμόρφωση μιας κοινωνίας κάδου (Τύπος, Mass Publisher, στη συνέχεια το ραδιόφωνο, η τηλεόραση, οι ταινίες) και η ανάπτυξη των μεταφορών που έχουν μειώσει το χώρο και τον χρόνο που απαιτείται για τη μετάδοση και τη διανομή στην κοινωνία των πολιτιστικών αξιών. Ο πολιτισμός βγαίνει από την τοπική, τοπική ύπαρξη και αρχίζει να λειτουργεί στην κλίμακα του εθνικού κράτους (προκύπτει εθνική κουλτούρα, ξεπερνώντας τους εθνοτικούς περιορισμούς) και στη συνέχεια εισέρχεται στο σύστημα της διεθνικής επικοινωνίας.

Η συλλογή μαζικής κουλτούρας θα πρέπει επίσης να περιλαμβάνει τη δημιουργία ειδικής διάρθρωσης των ιδρυμάτων για την παραγωγή και διανομή πολιτιστικών περιουσιακών στοιχείων:

1. Την εμφάνιση δημόσιων ιδρυμάτων εκπαίδευσης (σχολεία γενικής εκπαίδευσης, επαγγελματικό σχολείο, ανώτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα) ·
2. Τη δημιουργία ιδρυμάτων που παράγουν επιστημονικές γνώσεις ·
3. Την εμφάνιση της επαγγελματικής τέχνης (ακαδημία εικαστικές τέχνες, θέατρο, όπερα, μπαλέτο, ωδείο, Λογοτεχνικά περιοδικά, εκδότες και ενώσεις, εκθέσεις, δημόσια μουσεία, εκθεσιακές γκαλερί, βιβλιοθήκες), οι οποίες επίσης περιελάμβαναν την εμφάνιση του Ινστιτούτου Καλλιτεχνικοί κριτικοί Ως μέσο διάγνωσης και ανάπτυξης των έργων της.

Χαρακτηριστικά και μαζική κουλτούρα

Η μαζική καλλιέργεια στην πιο συγκεντρωμένη μορφή εκδηλώνεται σε καλλιτεχνική κουλτούρα, καθώς και στον τομέα της αναψυχής, της επικοινωνίας, της διαχείρισης και της οικονομίας. Ο όρος "μαζική κουλτούρα" Πρώτα εισήγαγε ο Γερμανός Καθηγητής M. Horkheimer το 1941 και ο Αμερικανός επιστήμονας D. Mc Donald το 1944. Το περιεχόμενο αυτού του όρου είναι αρκετά αμφιλεγόμενο. Από τη μία πλευρά, μαζική κουλτούρα - "Πολιτισμός για όλους", από την άλλη - αυτό είναι "Όχι αρκετά πολιτισμός". Τον ορισμό του μαζικού πολιτισμού υπογραμμίζεται διάδοσηΗ ωραιότητα και η διαθεσιμότητα των πνευματικών πνευματών, καθώς και η ευκολία αφομοίωσης που δεν απαιτεί ειδική ανεπτυγμένη γεύση και αντίληψη.

Η ύπαρξη μαζικής κουλτούρας βασίζεται στις δραστηριότητες των μέσων μαζικής ενημέρωσης, λεγόμενα τεχνικά είδη τέχνης (κινηματογράφος, τηλεόραση, βίντεο). Η μαζική κουλτούρα υπάρχει όχι μόνο στα δημοκρατικά κοινωνικά συστήματα, αλλά και σε ολοκληρωτικές λειτουργίες, όπου ο καθένας είναι "Cogs" και όλη την εξίσωση.

Επί του παρόντος, ορισμένοι ερευνητές αρνούνται να εξετάσουν τον «μαζικό πολιτισμό» ως την περιοχή της "κακής γεύσης" και δεν το θεωρούν Προλητικό.Πολλοί συνειδητοποιούν ότι η μαζική κουλτούρα δεν έχει μόνο Αρνητικά χαρακτηριστικά. Επηρεάζει:

• Την ικανότητα των ανθρώπων να προσαρμοστούν στις συνθήκες της οικονομίας της αγοράς ·
• Αντιδρούν επαρκώς στις αιχμηρές δημόσιες αλλαγές.

Εξάλλου, Η μαζική καλλιέργεια είναι ικανή:

• αντισταθμίζουν την έλλειψη προσωπικής επικοινωνίας και δυσαρέσκειας με τη ζωή ·
• αύξηση της συμμετοχής του πληθυσμού σε πολιτικά γεγονότα ·
• να αυξήσει την ψυχολογική βιωσιμότητα του πληθυσμού σε πολύπλοκες κοινωνικές καταστάσεις ·
• Κάντε πρόσβαση σε πολλά επιτεύγματα της επιστήμης και της τεχνολογίας.

Θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι η μαζική κουλτούρα αποτελεί αντικειμενικό δείκτη της κατάστασης της κοινωνίας, τις αυταπάτες της, τις τυπικές μορφές συμπεριφοράς, τα πολιτιστικά στερεότυπα και ένα πραγματικό σύστημα αξίας.

Στη σφαίρα Καλλιτεχνικός πολιτισμός καλεί ένα άτομο να μην επαναστατήσει εναντίον κοινωνικό σύστημα, Και ταιριάζει σε αυτό, βρείτε και να πάρετε τη θέση σας στη βιομηχανική κοινωνία του τύπου της αγοράς.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ αρνητικές επιπτώσεις Μαζική κουλτούρα Η ιδιοκτησία του για την μυθολογία της ανθρώπινης συνείδησης, η μυστηριώδης των πραγματικών διαδικασιών που συμβαίνουν στη φύση και την κοινωνία. Υπάρχει μια άρνηση ορθολογικής εκκίνησης στη συνείδηση.

Υπήρχαν κάποτε όμορφες ποιητικές εικόνες. Μιλούσαν για τον πλούτο της φαντασίας των ανθρώπων που δεν μπορούσαν να καταλάβουν ακόμη και να εξηγήσουν την επίδραση των δυνάμεων της φύσης. Τώρα οι μύθοι εξυπηρετούν τη σκέψη της φτώχειας.

Από τη μία πλευρά, μπορούμε να σκεφτούμε ότι ο σκοπός της μαζικής κουλτούρας είναι να αφαιρέσει τις εντάσεις και το άγχος σε ένα άτομο μιας βιομηχανικής κοινωνίας - τελικά, είναι ψυχαγωγία. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτή η κουλτούρα δεν γεμίζει τόσο πολύ την αναψυχή, πόσο η συνείδηση \u200b\u200bτων καταναλωτών διεγείρει στον θεατή, τον ακροατή, τον αναγνώστη. Υπάρχει ένας τύπος παθητικής, μη κρίσιμης αντίληψης αυτής της κουλτούρας στους ανθρώπους. Και αν ναι, Δημιούργησε ένα άτομο στη συνείδηση Εύκολο ma.Διδασκαλία, τα συναισθήματα των οποίων είναι εύκολο να στείλετε δεξιάπλευρά

Με άλλα λόγια, η μαζική κουλτούρα εκμεταλλεύεται τα ένστικτα της υποσυνείδητης σφαίρας των ανθρώπινων συναισθημάτων και, πάνω απ 'όλα, τα συναισθήματα της μοναξιάς, της ενοχής, της εχθρότητας, του φόβου, της αυτο-συντήρησης.

Στην πρακτική της μαζικής καλλιέργειας, η μαζική συνείδηση \u200b\u200bέχει συγκεκριμένα μέσα έκφρασης. Η μαζική κουλτούρα είναι πιο προσανατολισμένη όχι σε ρεαλιστικές εικόνες, αλλά τεχνητά Δημιουργία εικόνων - Imiji και στερεότυπα.

Η μαζική κουλτούρα δημιουργεί τον τύπο του ήρωα, Επαναλαμβανόμενη εικόνα, στερεότυπο. Μια τέτοια κατάσταση δημιουργεί ειδωλολατρία. Τεχνητό "Olympus", θεοί - "αστέρια" και ένα πλήθος φανατικών οπαδών και οπαδών. Από αυτή την άποψη, η μαζική καλλιτεχνική κουλτούρα ενσωματώνει επιτυχώς τον πιο επιθυμητό ανθρώπινο μύθο - Μύθος για τον ευτυχισμένο κόσμο. Ταυτόχρονα, δεν καλεί τον ακροατή του, τον θεατή, τον αναγνώστη να οικοδομήσει έναν τέτοιο κόσμο - το καθήκον του να προσφέρει ένα καταφύγιο από την πραγματικότητα.

Την προέλευση της εκτεταμένης μαζικής κουλτούρας στο Σύγχρονος κόσμος Ελάτε στην εμπορική φύση όλων των δημόσιων σχέσεων. Η έννοια του "προϊόντος" καθορίζει όλες τις ποικιλίες Κοινωνική σχέση στην κοινωνία.

Πνευματική δραστηριότητα: Κινηματογράφος, βιβλία, μουσική κ.λπ., σε σχέση με την ανάπτυξη μαζικής επικοινωνίας, να γίνει ένα προϊόν στις συνθήκες παραγωγής μεταφορέων. Η εμπορική εγκατάσταση μεταφέρεται στη σφαίρα καλλιτεχνικής κουλτούρας. Και καθορίζει την ψυχαγωγία Καλλιτεχνικά έργα. Είναι απαραίτητο το κλιπ να πληρώσει, τα χρήματα που δαπανώνται για την παραγωγή της ταινίας, έδωσαν κέρδη.

Ο μαζικός πολιτισμός αποτελεί ένα δημόσιο στρώμα στην κοινωνία, που ονομάζεται "μεσαία τάξη". Αυτή η τάξη έγινε η ράβδος της ζωής μιας βιομηχανικής κοινωνίας. Για τον σύγχρονο εκπρόσωπο της "μεσαίας τάξης" είναι χαρακτηριστική:

1. Προσπάθεια για επιτυχία. Η επίτευξη και η επιτυχία είναι οι τιμές για τις οποίες ο πολιτισμός επικεντρώνεται σε μια τέτοια κοινωνία. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ιστορίες σε αυτό είναι τόσο δημοφιλείς, καθώς κάποιος ξέσπασε από τους φτωχούς σε πλούσια, από την κακή οικογένεια μετανάστες σε ένα πολύ πληρωμένο "αστέρι" της μαζικής κουλτούρας.
2. Δεύτερος Διακριτικό χαρακτηριστικό Ανθρώπινη "μεσαία τάξη" - Κατοχή ιδιωτικής ιδιοκτησίας . Το διάσημο αυτοκίνητο, το κάστρο στην Αγγλία, το σπίτι στο Cote d'Azur, διαμερίσματα στο Μονακό ... Ως αποτέλεσμα, η σχέση μεταξύ των ανθρώπων αντικαθίσταται από τις κεφαλαιουχικές σχέσεις, το εισόδημα, δηλ. Ένα άτομο πρέπει να είναι σε συνεχή ένταση, να επιβιώσει στις συνθήκες ενός άκαμπτου ανταγωνιστικού αγώνα. Και επιζώντες το ισχυρότερο, δηλαδή, επιτυγχάνοντας την επιδίωξη του κέρδους.
3. Η τρίτη αξία που είναι ιδιόμορφη για το άτομο "μεσαίας τάξης" - ατομικισμός . Αυτή είναι η αναγνώριση των δικαιωμάτων του ατόμου, της ελευθερίας και της ανεξαρτησίας της από την κοινωνία και το κράτος. Η ενέργεια ενός ελεύθερου προσώπου αποστέλλεται στο πεδίο των οικονομικών και πολιτικών δραστηριοτήτων. Αυτό συμβάλλει στην επιταχυνόμενη ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων. Η ισότητα είναι δυνατή Διαμονή, ανταγωνισμός, προσωπική επιτυχία - Από τη μία πλευρά, αυτό είναι καλό. Αλλά, από την άλλη, οδηγεί σε μια αντίφαση μεταξύ των ιδανικών ενός ελεύθερου προσώπου και μιας πραγματικότητας. Με άλλα λόγια, ως αρχή της ανθρώπινης σχέσης με τον άνθρωπο Ατομικισμός αντιγουτανένιο, Και ως ο κανόνας της ανθρώπινης σχέσης με την κοινωνία - Αντιοκύκιο .

Στην τέχνη, καλλιτεχνική δημιουργικότητα, η μαζική κουλτούρα εκτελεί τα ακόλουθα Κοινωνικές λειτουργίες:

• έρχεται με ένα άτομο στον κόσμο της ψευδαίσθητης εμπειρίας και του μη πραγματοποιηθείσας ονείρου.
• προωθεί τον κυρίαρχο τρόπο ζωής ·
• αποσπά την προσοχή τις μεγάλες μάζες ανθρώπων από την κοινωνική δραστηριότητα, προκαλεί την προσαρμογή.

Ως εκ τούτου, η χρήση στην τέχνη τέτοιων ειδών ως ντετέκτιβ, δυτική, μελόδραμα, μουσικά, κόμικ, διαφήμιση κ.λπ.

Ελίτ

Ορισμός της έννοιας

Elite Culture (από τον Franz. Elite - Επιλεκτικό, καλύτερο) μπορεί να οριστεί ως υποκουλτούρα προνομιακών ομάδων της κοινωνίας (Ταυτόχρονα, μερικές φορές το μόνο τους προνόμιο μπορεί να είναι το δικαίωμα της πολιτιστικής δημιουργικότητας ή τη διατήρηση Πολιτιστικής κληρονομιάς), η οποία χαρακτηρίζεται από τη σημασιολογική απομόνωση της αξίας, την εγγύτητα. Η Elite Culture ισχυρίζεται ως το έργο ενός στενού κύκλου "υψηλότερων επαγγελματιών", η κατανόηση του οποίου είναι διαθέσιμη ως στενός κύκλος εξαιρετικά μορφωμένων γνώσεων. Η ελίτ κουλτούρα ισχυρίζεται ότι στέκεται σε μεγάλο βαθμό πάνω από την «μερική» της καθημερινής ζωής και καταλαμβάνει τη θέση του Ανώτατου Δικαστηρίου σε σχέση με τα κοινωνικοπολιτικά προβλήματα της κοινωνίας.

Η ελίτ κουλτούρα θεωρείται από πολλούς πολιτιστικούς επιστήμονες ως μάζα αντιπόδους. Ο κατασκευαστής και ο καταναλωτής της πολιτιστικής Ελιάς προέρχεται από αυτή την άποψη το υψηλότερο, προτιμώμενο στρώμα της κοινωνίας - αφρόκρεμα . Στις σύγχρονες πολιτιστικές μελέτες, έχει εγκριθεί η κατανόηση της ελίτ ως ειδικού στρώματος της κοινωνίας, προικισμένος με συγκεκριμένες πνευματικές ικανότητες.

Η Elite δεν είναι μόνο το υψηλότερο στρώμα της κοινωνίας, την άρχουσα κορυφή. Η ελίτ είναι σε κάθε δημόσια τάξη.

Αφρόκρεμα- Αυτό είναι μέρος της κοινωνίας που είναι πιο ικανόΗ δραστηριότητα Hovina προφυλάσσεται από υψηλό ηθικό και αισθητικές καταθέσεις. Είναι αυτή που παρέχει δημόσια πρόοδο, οπότε η τέχνη πρέπει να επικεντρωθεί στην εκπλήρωση των αιτημάτων και των αναγκών της. Τα κύρια στοιχεία της ελίτ έννοια του πολιτισμού περιέχονται στα φιλοσοφικά γραπτά του Α. Shopengauer ("Ειρήνη ως βούληση και παρουσίαση") και F. Nietzsche ("Άνθρωπος, πολύ άνθρωπος", ", Χαρούμενος επιστήμη"," Είπε ο Zarathustra ").

Α. Το Schopenhauer χωρίζει την ανθρωπότητα σε δύο μέρη: "Άνθρωποι ιδιοφυΐα" και "άνθρωποι των ανθρώπων". Οι πρώτοι είναι ικανές για αισθητική περισυλλογή και Καλλιτεχνικές δραστηριότητες, το δεύτερο επικεντρώνεται μόνο σε καθαρά πρακτικές, χρηστικές δραστηριότητες.

Η τοποθέτηση ελίτ και μαζικής κουλτούρας συνδέεται με την ανάπτυξη πόλεων, τυπογραφίας, εμφάνισης του πελάτη και του εργολάβου. Elite - Για εξελιγμένους συνδέσμους, μάζα - για τον συνηθισμένο, συνηθισμένο αναγνώστη, θεατή, ακροατής. Έργα που ενεργούν ως αναφορά της παράστασης της μαζικής τέχνης, κατά κανόνα, επικοινωνία με λαογραφικές, μυθολογικές κατασκευές που υπήρχαν νωρίτερα. Στο XX αιώνα, η ελίτ έννοια του πολιτισμού συνοψίστηκε το Ortega-I-Gasset. Σε αυτόν τον ισπανικό φιλόσοφο «Degumanization of Art», υποστηρίζεται ότι η νέα τέχνη τραβιέται στην ελίτ της κοινωνίας και όχι στη μάζα του. Επομένως, είναι εντελώς προαιρετική τέχνη θα πρέπει να είναι δημοφιλής, συνήθως προοριζόμενη, καθολική. Η νέα τέχνη πρέπει να ευθυγραμμίσει τους ανθρώπους από πραγματική ζωή. "Dehumanization" - και υπάρχει η βάση της νέας τέχνης του εικοστού αιώνα. Υπάρχουν πολικές τάξεις στην κοινωνία - Τα περισσότερα (μάζα) και μειονότητα (ελίτ) . Νέα τέχνη, σύμφωνα με τον Oreteg, μοιράζεται το κοινό σε δύο τάξεις - όσοι το καταλαβαίνουν, και εκείνοι που δεν καταλαβαίνουν, δηλαδή στους καλλιτέχνες και εκείνους που δεν είναι καλλιτέχνες.

Αφρόκρεμα , σύμφωνα με την Ortega, δεν είναι γενική αριστοκρατία και όχι προτιμώμενοι τομείς της κοινωνίας και αυτό το μέρος του, το οποίο διαθέτει ένα "ειδικό σώμα αντίληψης" . Είναι αυτό το μέρος που συμβάλλει στη δημόσια πρόοδο. Και θα πρέπει να είναι τα έργα των καλλιτεχνών της. Νέα τέχνη και θα πρέπει να προωθήσει "... το καλύτερο να γνωρίζουμε τους εαυτούς μας, έμαθαν να καταλάβουν το σκοπό τους: να είναι στη μειονότητα και να αγωνιστούν με την πλειοψηφία".

Η τυπική εκδήλωση της καλλιέργειας Ελίτ Θεωρία και πρακτική " καθαρή τέχνη"Ή" τέχνη για την τέχνη " , η οποία βρήκε την υλοποίησή του στη Δυτική Ευρώπη και τη ρωσική κουλτούρα με τη σειρά των αιώνων XIX-XX. Έτσι, για παράδειγμα, στη Ρωσία, οι ιδέες της ελίτ πολιτισμού που αναπτύχθηκαν ενεργά Ένωση τέχνης "Ο κόσμος της τέχνης" (καλλιτέχνης Α. Μπενουά, συντάκτης του περιοδικού S. Dyagilev, κλπ.).

Την εμφάνιση ελίτ κουλτούρα

Ο ιερής κουλτούρας, κατά κανόνα, προκύπτει στην εποχή της πολιτιστικής κρίσης, ο καπνός της παλιάς και γέννησης νέων Πολιτιστικές παραδόσεις, μεθόδους παραγωγής και αναπαραγωγή πνευματικών αξιών, μετατοπίσεις πολιτιστικών και ιστορικών παραδειγμάτων. Ως εκ τούτου, οι εκπρόσωποι της κουλτούρας της Ελλάχης γνωρίζουν τον εαυτό τους είτε από τους «δημιουργούς της νέας», ναυλωθούν πάνω από το χρόνο τους και ως εκ τούτου δεν είναι κατανοητές με τους συγχρόνους τους (οι περισσότεροι από αυτούς είναι ρομαντικοί και μοντύτεροι - καλλιτεχνικές πρωτοποριακές μορφές που διαπράττουν Πολιτιστική επανάσταση), ή οι "κάτοχοι των θεμελιωδών θεμελίων", οι οποίοι πρέπει να προστατεύονται από την καταστροφή και την αξία των οποίων δεν είναι κατανοητή από τη "μάζα".

Σε μια τέτοια κατάσταση, η καλλιέργεια της Ελλάτης αποκτά Χαρακτηριστικά της εσωτερικής εστίας - Κλειστό, κρυφές γνώσεις που δεν προορίζονται για ευρεία, καθολική χρήση. Στην ιστορία, ιερείς, θρησκευτικές αιρέσεις, μοναστικές και πνευματικές και ιππικές παραγγελίες, μασονικά καταλύματα, βιοτεχνίες, λογοτεχνικά και καλλιτεχνικοί και πνευματικοί κύκλοι και οι υπόγειοι οργανισμοί πραγματοποιήθηκαν στην ιστορία των μεταφορέων διαφόρων μορφών ελίτ κουλτούρα. Μια τέτοια στένωση των δυνητικών αποδεκτών της πολιτιστικής δημιουργικότητας δημιουργεί τους μεταφορείς της συνειδητοποίηση της δημιουργικότητάς του ως εξαιρετική: "Αληθινή Θρησκεία", "Καθαρή Επιστήμη", "Καθαρή Τέχνη" ή "Τέχνη για την Τέχνη".

Η έννοια της "ελίτ" σε αντίβαρο "μάζας" εισάγεται σε κυκλοφορία σε κυκλοφορία αργά xviii αιώνας. Διαχωρισμός Καλλιτεχνική δημιουργικότητα Η ελίτ και η μαζική εκδηλώνεται στις έννοιες των ρομαντικών. Αρχικά, η Romantics Elite φέρει τη σημασιολογική έννοια της επιλεκτικότητας, απαλλαγής. Η έννοια της παραδειγματικής, με τη σειρά του, θεωρήθηκε ως πανομοιότυπη κλασική. Ιδιαίτερα ενεργό η έννοια της κλασικής αναπτύχθηκε μέσα. Στη συνέχεια, ο ρυθμιστικός πυρήνας ήταν η τέχνη της αρχαιότητας. Με αυτή την έννοια, το κλασικό με την ελάτη και υποδειγματική.

Το ρομαντισμό προσπάθησε να πλοηγηθεί καινοτομία στον τομέα της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας. Έτσι, διαχωρίστηκαν την τέχνη τους από γνωστές προσαρμοσμένες καλλιτεχνικές μορφές. Triad: "Elite - Premplamary - Classic" άρχισε να καταρρέει - η ελίτ δεν ήταν πανομοιότυπη κλασική.

Χαρακτηριστικά και αξία της ελίτ κουλτούρας

Ένα χαρακτηριστικό της ελίτ κουλτούρας είναι το ενδιαφέρον των αντιπροσώπων της στη δημιουργία νέων μορφών, επιδεικτική αντιπολίτευση σε αρμονικές μορφές Κλασική τέχνη, καθώς και την έμφαση στην υποκειμενικότητα του παγκόσμιου βάρους.

Τα χαρακτηριστικά σημάδια της καλλιέργειας Ελιάς είναι:

1. Την επιθυμία του Κ. Πολιτιστική Ανάπτυξη Αντικείμενα (φαινόμενα του φυσικού και κοινωνικού κόσμου, πνευματικές πραγματικότητες), οι οποίες διατίθενται δραματικά από το σύνολο των όσων περιλαμβάνονται στον τομέα της ουσιαστικής ανάπτυξης "συνηθισμένη", κουλτούρα αυτού του χρόνου.
2. Η συμπερίληψη του θέματος του σε απροσδόκητα σημασιολογικά πλαίσια αξίας, τη δημιουργία της νέας ερμηνείας, μοναδικής ή εξαιρετικής σημασίας.
3. Δημιουργία μιας νέας πολιτιστικής γλώσσας (γλώσσα συμβόλων, εικόνες), οικονομικά προσιτό ένα στενό κύκλο των γνώσεων, η αποκωδικοποίηση του οποίου απαιτεί τις μη προσδιορισμένες ειδικές προσπάθειες και μια ευρεία πολιτιστική προοπτική.

Ο οικτικός πολιτισμός είναι μια διπλή, αντιφατική από τη φύση. Από τη μία πλευρά, η ελίτ κουλτούρα δρα ως ένα καινοτόμο ένζυμο της κοινωνικοπολιτιστικής διαδικασίας. Τα έργα της Elite Culture συμβάλλουν στην ενημέρωση της κουλτούρας της κοινωνίας, συμβάλλουν σε αυτό Νέα προβλήματα, Γλώσσα, πολιτιστικές μεθόδους δημιουργικότητας. Αρχικά, τα νέα είδη και είδη τέχνης γεννιούνται εντός των ορίων της ελίτ κουλτούρα, η πολιτιστική, λογοτεχνική γλώσσα της κοινωνίας παράγεται, έκτακτη Επιστημονικές θεωρίες, φιλοσοφικές έννοιες και θρησκευτικές διδασκαλίες, οι οποίες, όπως ήταν, "μοιράζονται" για τα καθιερωμένα σύνορα του πολιτισμού, αλλά μπορούν στη συνέχεια να εισέλθουν στην πολιτιστική κληρονομιά όλης της κοινωνίας. Επομένως, για παράδειγμα, λέγεται ότι η αλήθεια γεννιέται ως αίρεση, αλλά πεθαίνει σαν μια καραμερότητα.

Από την άλλη πλευρά, η θέση του πολιτισμού της Ελεύθερας, η οποία αντιτίθεται στον πολιτισμό της κοινωνίας, μπορεί να σημαίνει συντηρητική φροντίδα από την κοινωνική πραγματικότητα και τα επίκαιρα προβλήματά του στον εξιδανικευμένο κόσμο της τέχνης τέχνης, θρησκευτικών και φιλοσοφικών και κοινωνικο-πολιτικών ουτοπία. Μια τέτοια επίδειξη απόρριψης υφιστάμενος κόσμος Μπορεί να είναι τόσο μια μορφή παθητικής διαμαρτυρίας εναντίον του όσο και τη μορφή συμφιλίωσης μαζί του, την αναγνώριση της μόνιμης ανικανότητας της πολιτισμού της Ελβετίας, η αδυναμία να επηρεάσει την πολιτιστική ζωή της κοινωνίας.

Αυτή η δυαδικότητα της ελίτ κουλτούρα καθορίζει την παρουσία αντιτιθέμενων - κρίσιμων και απολογητικών θεωριών ελίτ κουλτούρα. Δημοκρατικοί στοχαστές (Belinsky, Chernyshevsky, Pisarev, Plekhanov, Morris, κλπ.) Θεωρητικά Ελίτ, υπογραμμίζοντας τον διαχωρισμό της από τη ζωή του λαού, την ακατανόητη ικανότητά του στον λαό, τη διατήρησή της των αναγκών πλούσιων, καταρράκτη. Ταυτόχρονα, μια τέτοια κριτική πέρασε μερικές φορές πέρα \u200b\u200bαπό τα όρια λογικής, στροφή, για παράδειγμα, από την κριτική της ελίτ τέχνης στην κριτική όλων των τέχνης. Pisarev, για παράδειγμα, δήλωσε ότι "μπότες πάνω από την τέχνη". Ο L. Tolstoy, ο οποίος δημιούργησε υψηλά δείγματα του νέου μυθιστορήματος χρόνου ("πόλεμος και ειρήνη", "Άννα Καρέννα", "Κυριακή"), Καθυστερημένη περίοδο Η δημιουργικότητά του, όταν μετατράπηκε στη θέση του Δημοκρατιατισμού του Mudzhitsky, θεωρείται ότι όλα αυτά τα έργα από τους περιττούς ανθρώπους και άρχισαν να συνθέτουν δημοφιλείς ιστορίες από την αγροτική ζωή.

Μια άλλη κατεύθυνση των θεωριών του ελίτ κουλτούρα (Schopenhauer, Nietzsche, Berdyaev, ortega-i-gasset, heidegger και ellulul) υπερασπίστηκαν, υπογραμμίζοντας την ουσιαστική της, την επίσημη τελειότητα, τη δημιουργική αναζήτηση και την καινοτομία, την επιθυμία να αντισταθούν στις εκλογές και τη σύγχυση Περιστασιακή κουλτούρα, το εξέτασε ως καταφύγιο δημιουργικής ελευθερίας της προσωπικότητας.

Μια ποικιλία ελίτ κεραμιδιών στην εποχή μας είναι ο μοντερνισμός και ο μεταμοντερνισμός.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

1. Αθήνα V. Α., Afonin Yu. V. Θεωρία και ιστορία του πολιτισμού. Φροντιστήριο για ανεξάρτητη εργασία Φοιτητές. - Lugansk: Elton-2, 2008. - 296 σελ.

2. Πολιτισμός σε θέματα και απαντήσεις. Μεθοδολογικό εγχειρίδιο για την προετοιμασία για δοκιμές και εξετάσεις στο μάθημα "Ουκρανός και ξένος κουλτούρας" για φοιτητές όλων των ειδικοτήτων και μορφές κατάρτισης. / Απάντηση Επεξεργαστής Ragozin Ν. Π. - Ντόνετσκ, 2008, - 170 σελ.

Εκπαιδευτικό επίπεδο και κοινωνική θέση (Δημοκρατία της επιστήμης, κόμικς με Μια σύντομη παρουσίαση Οικόπεδα κλασικής λογοτεχνίας κλπ.).

Η ενίσχυση μέχρι το τέλος του εικοστού αιώνα της δεύτερης κατεύθυνσης της μάσκας (προσαρμόζοντας πολύπλοκες σκηνές για απλουστευμένη αντίληψη ενός απροετοίμαστου κοινού) επιτρέπει στους επιστήμονες να μιλήσουν για την εμφάνιση της μέσης (πολιτισμού του "μεσαίου επιπέδου"), το οποίο κάπως Μειώνει το χάσμα μεταξύ ελίτ και μαζικών καλλιεργειών.

Μία από τις εκδηλώσεις της μάζας, κυρίως νεολαίας, ο πολιτισμός ήταν η ποπ κουλτούρα (από τα αγγλικά.Popular: δημοφιλή, δημοφιλή διαθέσιμη). Αυτός είναι ένας συνδυασμός των νεογονηδευτικών απόψεων στις τέχνες που σχηματίζονται στη δεκαετία του '60 του εικοστού αιώνα. Χαρακτηρίζει την άρνηση της εμπειρίας των προηγούμενων γενεών. Αναζητήστε νέες μορφές τέχνης, τρόπο ζωής, εκφράζοντας την ιδεολογική διαμαρτυρία των νέων ενάντια στην Hangehogo ηθική της σύγχρονης Δυτικής Εταιρείας.

Παρά την φαινομενική διδακτορική, η ευγενείς είναι από μόνη της μια πραγματική απειλή για τη μείωση ενός δημιουργού ανθρώπων, Ενεργός δημιουργόςπνευματικές αξίες στο επίπεδο Παθητικός χρήστης

Η μαζική κουλτούρα προγραμματιστεί στην ακρίβεια και την κακή κατανάλωση (από την παραγωγή θέσης για την εκχώρηση).

Η μασάζ είναι πάντα η υποτίμηση των υψηλών πολιτιστικών δειγμάτων, απομίμηση προσκόλλησης στον πολιτισμό.

Ως εκ τούτου, το μάσκο ως ένα φαινόμενο, αν και ένα παράγωγο της ίδιας της κουλτούρας, αλλά, στην πραγματικότητα, μακριά από τον πολιτισμό στην υψηλή κατανόηση και το νόημά της, θα πρέπει να καλείται παραστατική (από την ελληνική.para: κοντά, περίπου), Δηλαδή από σχεδόν πολιτιστικό, φαινόμενο.

Εναλλακτικά, μόνο η προσαρμογή στις τιμές της γνήσιας καλλιέργειας μπορεί να αντιταχθεί στην αξία του πολιτιστικού πολιτισμού και της επέκτασης κατά τη διάρκεια των πολιτιστικών σπουδών και άλλων ανθρωπιστικών κλάδων.

5.4. Ελίτ

Ως πολιτιστική αντιπολίτευση, η μαζική κουλτούρα είναι ο ελίτ κουλτούρας (από το fr. E lite: το καλύτερο, επιλεγμένο, αγαπημένο).

Την προέλευσή της - ακόμα στην αρχαία φιλοσοφία του Heraclit και του Πλάτωνα, στην οποία κατανεμίζεται για πρώτη φορά Πνευματική ελίτΩς ειδική επαγγελματική ομάδα είναι κάτοχος και ένας φορέας υψηλότερης γνώσης.

ΣΕ ePOCH της Αναγέννησης Το Elite Problement παραδίδεται από τον F. Petrarch

σε Τη συλλογιστική του "σε γνήσια ευγένεια". Για τους ανθρωπιστές αυτού του πόρου "κινητό", "Despinofiable" άνθρωποι είναι μη έμποροι συμπολίτες, εφησυχαστικές ανοησίες. Σε σχέση με αυτούς, οι ίδιοι οι ανθρωπιστές εμφανίζονται ως πνευματική ελίτ.

Η θεωρία της ελίτ αναπτύσσεται με τη σειρά των αιώνων XIX-XX. Οι ιδρυτές της ελίτ θεωρίας είναι οι Ιταλοί επιστήμονες Β. Pareto (1848-1923), Moska (1858-1941), R. Michels (1876-1936). Μέχρι τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Elit θεωρία ήταν ευρέως διαδεδομένη εκτός της Ιταλίας - στη Γερμανία και τη Γαλλία, μετά τον πόλεμο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η αναγνωρισμένη θεωρητική ελίτ ήταν ο Ισπανός φιλόσοφος Η. Ortega-I-Gasset, ο οποίος πίστευε ότι η ελίτ ήταν σε κάθε δημόσια τάξη.

Σύμφωνα με τη θεωρία της ελίτ Εξαρτήματα Κάθε κοινωνική δομή είναι το υψηλότερο προνομιακό στρώμα ή στρώματα που εκτελούν τις λειτουργίες της διαχείρισης και της ανάπτυξης του πολιτισμού.

Αυτή είναι η ελίτ.

Η ελίτ είναι η πιο ικανή για πνευματικές δραστηριότητες, προικισμένες από υψηλές ηθικές και αισθητικές καταθέσεις, μέρος της κοινωνίας, η οποία παρέχει πρόοδο.

Ο ελίτ χαρακτηρίζει Υψηλός βαθμός δραστηριότητα και παραγωγικότητα. Συνήθως αντιτίθεται στη μάζα.

Υπάρχουν πολλοί ορισμοί ελίτ, καλούμε μόνο κάποια συγκεκριμένα χαρακτηριστικά.

Η ελίτ αποτελείται από άτομα με τέτοιες ιδιότητες όπως η οργανωμένη, θα, η ικανότητα να ενωθούν να επιτύχουν το στόχο (Moska). Το μεγαλύτερο κύρος, το καθεστώς, τον πλούτο με την υψηλότερη αίσθηση ευθύνης, πνευματικής ή ηθικής

ανωτερότητα στη μάζα (H. Ortega-I-Gasset). Αυτή είναι μια δημιουργική μειοψηφία σε αντίθεση με την πλειοψηφία του μη-Μακάν (Α. Tynby).

Σύμφωνα με τον V. Pareto, η κοινωνία είναι μια πυραμίδα με ελίτ στην κορυφή. Το πιο προικισμένο από το κάτω μέρος ανεβαίνει επάνω, δαχτυλίδια της κυρίαρχης ελίτ, των οποίων τα μέλη, με τη σειρά τους, η αποικοδόμηση, χαμηλώστε, στη μάζα. Κυκλοφορία ή κύκλο, ελίτ. Η κοινωνική κινητικότητα συμβάλλει στην ενημέρωση της ελίτ. Εναλλαγή, αλλαγή Elite - Ο νόμος της ύπαρξης της κοινωνίας. (Όπως προαναφέρθηκε, μια ιδέα της κοινωνίας ως κοινωνικής πυραμίδας περιέχεται επίσης στην κοινωνιολογία P. A. Sorokina, ο οποίος ανέπτυξε επίσης προβλήματα κοινωνικής κινητικότητας.)

Η επιστήμη έχει αναπτύξει την ταξινόμηση των θεωριών των ελίτ: 1) Βιολογική - ελίτ είναι άνθρωποι που καταλαμβάνουν υψηλότερα

θέσεις στην κοινωνία λόγω της βιολογικής και γενετικής προέλευσής του.

2)Ψυχολογική -με βάση την αναγνώριση αποκλειστικά ψυχολογικών ιδιοτήτων του Ομίλου Ελιάς.

3) Τεχνική - Κατανοεί κάτω από την ελίτ ένα σύνολο ανθρώπων που κατέχουν και διαχειρίζονται την τεχνική παραγωγή.

4)οργανωτική -αναφέρεται στην ελίτ των διαχειριστών, συμπεριλαμβανομένης μιας γραφειοκρατικά οργανωμένης επίσημης συσκευής ·

5)Λειτουργικό -ranches στην ελίτ των ανθρώπων που εκτελούν τις πιο σημαντικές λειτουργίες στην κοινωνία σε μια συγκεκριμένη ομάδα ή σε μια συγκεκριμένη επικράτεια.

6)Κατανομή -θεωρεί την ελίτ των εκείνων που μεγιστοποιούν τα υλικά και τα άυλα οφέλη ·

7)Καλλιτεχνική και δημιουργική - Περιλαμβάνει εκπροσώπους διαφόρων σφαίρων πνευματικής παραγωγής στην ελίτ (επιστήμη, τέχνη, θρησκεία, πολιτισμός).

Η ελίτ χαρακτηρίζεται από τη συνοχή και τη δραστηριότητα, την ικανότητα παραγωγής βιώσιμων δειγμάτων σκέψης, αξιολογήσεων και μορφών επικοινωνίας, πρότυπα συμπεριφοράς, προτιμήσεων και γευμάτων.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα της παραγωγής τέτοιων δειγμάτων και προτύπων και είναι ελίτ κουλτούρα και Τέχνη της Λίμνης.

Τυπικό για την Elite Art είναι αισθητικός απομονωτισμός της "καθαρής τέχνης" ή "τέχνη για χάρη της τέχνης".

Η Elite Art είναι μια ροή στη δυτική καλλιτεχνική κουλτούρα, δημιουργώντας τέχνη για λίγες, για την εκλεγμένη, την αισθητική και πνευματική ελίτ, ακατανόητη στο ευρύ κοινό, τις μάζες.

Η Art Elitaria έχει λάβει μια ειδική εξάπλωση του εικοστού αιώνα. Εκδηλώθηκε στην ποικιλία των κατευθύνσεων της παρακμής και του μοντερνισμού (αφαίρεσης ζωγραφικής, σουρεαλισμός στις εικαστικές τέχνες, τη λογοτεχνία, το θέατρο και τον κινηματογράφο, η Dodecafonia1 στη μουσική), ο οποίος επικεντρώθηκε στη δημιουργία της τέχνης της "καθαρή φόρμα", η τέχνη της αληθινής αισθητικής ευχαρίστησης, στερείται κάθε πρακτικού νόημα και δημόσιες αξίες.

Οι υποστηρικτές της Elite Art αντιτάχθηκαν με τις μαζικές τέχνες, την άμορφη μάζα, τις τάσεις της "Ορεινής" στον πολιτισμό, αντιτίθενται στα ευάλωτα ιδανικά της πλήρους ζωής της ζωής.

Η θεωρητική κατανόηση της ελίτ καλλιέργειας αντανακλάται στα έργα του F. Nietzsche, V. Pareto, H. Ortega-I-Gastet και άλλων φιλοσόφων.

Η πλέον ολόκληρη και συνεπής έννοια της ελίτ κουλτούρα εκτίθεται στα έργα του Η. Ortega-I-Gasenet, ο οποίος έδωσε φιλοσοφική αξιολόγηση art avant-garde XX αιώνα. Στο βιβλίο "Degumumanization of Art" (1925), μοιράστηκε τους ανθρώπους στους "ανθρώπους" (μάζα) και την ελίτ - μια ιδιαίτερα προικισμένη μειονότητα, δημιουργοί γνήσιας κουλτούρας. Πίστευε ότι οι ιμπρεσιονιστές, οι φουτουριστές, οι σουρεαλιστές, οι αφαίρεσης χωρίζουν το κοινό της τέχνης σε δύο ομάδες: art elita(Εξαιρετικοί άνθρωποι που καταλαβαίνουν τη νέα τέχνη) το κοινό Ishiroku (συνηθισμένοι άνθρωποι που δεν είναι σε θέση να το καταλάβουν). Ως εκ τούτου, ο δημιουργός καλλιτέχνη αναφέρεται συνειδητά στην ελίτ, και όχι στη μάζα, γυρίζει μακριά από τον μέσο άνθρωπο.

1 Dodecafonia (από Greek.dōdeka: Δώδεκα + PHōNē: Ήχος) - Μέθοδος μεθόδου γραφής που αναπτύχθηκε στο XX αιώνα Αυστριακός συνθέτης Α. Schendberg. Με βάση μια συγκεκριμένη ακολουθία 12 ήχων διαφορετικών ύψη.

Υπάρχουν μάλλον αμφιλεγόμενες απόψεις σχετικά με το θέμα της εποχής της "μαζικής κουλτούρας". Κάποιοι το θεωρούν με ένα αιώνιο υποπροϊόν του πολιτισμού και κατά συνέπεια την ανιχνεύουν ήδη στην αρχαία εποχή. Πολλά περισσότερους λόγους έχουν προσπαθήσει να δέσει την εμφάνιση της "μαζικής κουλτούρας" με Επιστημονική και τεχνική επανάστασηΠοιος προκάλεσε νέους τρόπους παραγωγής, διανομής και κατανάλωσης πολιτισμού.

Όσον αφορά τις πηγές μαζικής κουλτούρας σε πολιτιστικές μελέτες, υπάρχουν ορισμένες απόψεις:

• 1. Οι προϋποθέσεις της μαζικής κουλτούρας διαμορφώνονται από τη στιγμή της γέννησης της ανθρωπότητας, και σε κάθε περίπτωση, την αυγή του χριστιανικού πολιτισμού. Για παράδειγμα, οι απλοποιημένες παραλλαγές των ιερών βιβλίων χορηγούνται συνήθως (για παράδειγμα, η "Βίβλος για αρχάριους"), σχεδιασμένο για ένα μαζικό κοινό.
• 2. Η προέλευση της μαζικής κουλτούρας συνδέονται με την εμφάνιση Ευρωπαϊκή λογοτεχνία Οι αιώνες XVII-XVIII μιας περιπέτειας, ντετέκτιβ, περιπετειώδεις μυθιστόρημα, το οποίο επεκτείνει σημαντικά το κοινό των αναγνωστών εις βάρος της τεράστιας κυκλοφορίας. Εδώ, κατά κανόνα, οδηγούν ως παράδειγμα δημιουργικότητα δύο συγγραφέων: Αγγλικά Δανιήλ Defo (1660-1731) - ο συγγραφέας του γνωστού νέου νέου "Robinson Cruzo" και άλλες 481 ζωές ανθρώπων των λεγόμενων επικίνδυνων επαγγελμάτων: ερευνητές , στρατιωτικοί, κλέφτες, πόρνες κ.λπ. δ. Και ο συμπατριώτης μας Matthew Komarova (1730 - 1812) - ο δημιουργός του εντυπωσιακού μπισιτσέλια του XVIII-XIX αιώνες των περιπέτειων του αγγλικού Milorda George »και άλλα όχι λιγότερο δημοφιλή βιβλία. Τα βιβλία και των δύο συγγραφέων γράφονται λαμπρή, απλή και σαφή γλώσσα.
• 3. Μια μεγάλη επίδραση στην ανάπτυξη της μαζικής κουλτούρας δόθηκε από τον νόμο για την υποχρεωτική καθολική παιδεία στο Ηνωμένο Βασίλειο, το οποίο επέτρεψε πολλούς να κυριαρχήσουν τον κύριο τύπο καλλιτεχνικής δημιουργικότητας του 19ου αιώνα - Ρωμαίος.

Ακόμα, όλα τα παραπάνω είναι η προσποιημένη μαζική κουλτούρα. Και με τη δική του αίσθηση, ο μαζικός πολιτισμός έχει δείξει τον εαυτό του στις ΗΠΑ Γυρίστε το XIX-XX αιώνες. Ο διάσημος Αμερικανός Πολιτικός Αναλυτής Zbigniew Brzezinsky αγάπησε να επαναλάβει τη φράση, η οποία έγινε με την πάροδο του χρόνου: "Αν η Ρώμη έδωσε στον κόσμο σωστά, Αγγλία - κοινοβουλευτικές δραστηριότητες, Γαλλία - Πολιτισμός και Ρεπουμπλικανικός εθνικισμός, τότε οι σύγχρονες ΗΠΑ έδωσαν στον κόσμο μια επιστημονική και τεχνική επανάσταση και μαζική κουλτούρα. "

Το φαινόμενο της εμφάνισης μαζικής καλλιέργειας έχει ως εξής. Για τη σειρά των αιώνων XIX-XX, έγινε χαρακτηριστική περιεκτική μάζα της ζωής. Αγγίθηκε σε όλες τις οικονομικές και πολιτικές της σφαίρας, τη διαχείριση και την επικοινωνία των ανθρώπων. Ενεργός ρόλος των ανθρώπινων μαζών σε διάφορα Κοινωνικές σφαίρες Αναλύθηκε σε διάφορα φιλοσοφικά γραπτά του 20ού αιώνα.

Φυσικά, σήμερα, η παρτίδα έχει αλλάξει σημαντικά. Οι μάζες έγιναν εκπαιδευμένοι, ενημερωμένοι. Επιπλέον, τα θέματα της μαζικής κουλτούρας σήμερα δεν είναι μόνο μάζα, αλλά και τα άτομα ενωμένα με διάφορες συνδέσεις. Δεδομένου ότι οι άνθρωποι ενεργούν ταυτόχρονα με τα άτομα, τόσο ως μέλη των τοπικών ομάδων, όσο και ως μέλη της μάζας Κοινωνική κοινότητα, Μέχρι στιγμής το θέμα της "μαζικής κουλτούρας" μπορεί να θεωρηθεί ως διπλή, δηλαδή τόσο ατομική όσο και μαζική. Με τη σειρά του, η έννοια της "μαζικής κουλτούρας" χαρακτηρίζει τις ιδιαιτερότητες της παραγωγής πολιτιστικών αξιών στη σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία, σχεδιασμένη για τη μαζική κατανάλωση αυτής της κουλτούρας. Ταυτόχρονα, η μαζική παραγωγή καλλιέργειας κατανοείται κατ 'αναλογία με μια μεταφορική βιομηχανία ροής.

Ποιες είναι οι οικονομικές προϋποθέσεις για το σχηματισμό και τις κοινωνικές λειτουργίες της μαζικής κουλτούρας; Η προέλευση της εκτεταμένης μαζικής κουλτούρας στον σύγχρονο κόσμο βρίσκεται στην εμπορευματοποίηση όλων των δημόσιων σχέσεων, η οποία επεσήμανε επίσης τον Κ. Μαρξ στο "Κεφάλαιο". Σε αυτό το δοκίμιο, ο Κ. Μαρξ εξετάστηκε μέσω του πρίσματος της έννοιας του "προϊόντος", όλη η ποικιλία των κοινωνικών σχέσεων στην αστική κοινωνία.

Η επιθυμία να δούμε τα αγαθά στη σφαίρα της πνευματικής δραστηριότητας σε συνδυασμό με την ισχυρή ανάπτυξη των μέσων ενημέρωσης και οδήγησε στη δημιουργία ενός νέου φαινομένου - μαζικής κουλτούρας. Μια προκαθορισμένη εμπορική εγκατάσταση, μεταφορική παραγωγή - όλα αυτά τα μέσα που μεταφέρονται στη σφαίρα καλλιτεχνικής κουλτούρας της ίδιας οικονομικής και βιομηχανικής προσέγγισης, η οποία βασιλεύει επίσης σε άλλους τομείς της βιομηχανικής παραγωγής. Επιπλέον, πολλοί δημιουργικοί οργανισμοί συνδέονται στενά με το τραπεζικό και το βιομηχανικό κεφάλαιο, το οποίο αρχικά προδικάζει (αν ο κινηματογράφος, ο σχεδιασμός, η τηλεόραση) για την απελευθέρωση εμπορικών, μετρητών, έργων ψυχαγωγίας. Με τη σειρά του, η κατανάλωση αυτού του προϊόντος είναι μια μαζική κατανάλωση, για ένα κοινό που αντιλαμβάνεται Αυτή η κουλτούρα - Αυτό είναι ένα μαζικό ακροατήριο μεγάλων αιθουσών, γηπέδων, εκατομμυρίων τηλεόρασης και τηλεοπτικής οθόνης κοινού. Σε κοινωνική άποψη, η μαζική κουλτούρα αποτελεί ένα νέο δημόσιο στρώμα, που ονομάζεται "μεσαία τάξη". Οι διαδικασίες του σχηματισμού και λειτουργίας του στον τομέα του πολιτισμού είναι οι περισσότεροι στο βιβλίο Γάλλος φιλόσοφος και έναν κοινωνιολόγο Ε. Μορόργκα "πνεύμα του χρόνου" (1962). Η έννοια της "μεσαίας τάξης" έχει γίνει θεμελιώδης στη δυτική κουλτούρα και τη φιλοσοφία. Αυτή η "μεσαία τάξη" έγινε η ράβδος ζωής μιας βιομηχανικής κοινωνίας. Έκανε επίσης μια τόσο δημοφιλή μαζική κουλτούρα. Η μαζική κουλτούρα Μυτανολογεί την ανθρώπινη συνείδηση, μυστικά τις πραγματικές διαδικασίες που συμβαίνουν στη φύση και μέσα Ανθρώπινη κοινωνία. Υπάρχει μια άρνηση ορθολογικής εκκίνησης στη συνείδηση. Ο σκοπός της μαζικής κουλτούρας δεν είναι τόσο πολύ για να καλύψει την αναψυχή και την απομάκρυνση της έντασης και της άγχους στον άνθρωπο της βιομηχανικής και μετα-βιομηχανικής κοινωνίας, πόσο να τονώσει τη συνείδηση \u200b\u200bτων καταναλωτών στον παραλήπτη (δηλαδή ο θεατής, ένας ακροατής, αναγνώστης ), η οποία με τη σειρά του σχηματίζει μια ειδική παθητική, μη κρίσιμη αντίληψη αυτής της κουλτούρας στους ανθρώπους. Όλα αυτά δημιουργούν ένα άτομο, το οποίο είναι αρκετά εύκολο να χειριστεί. Με άλλα λόγια, χειρίζοντας την ανθρώπινη ψυχή και την εκμετάλλευση των συναισθημάτων και τα ένστικτα της υποσυνείδητης σφαίρας των ανθρώπινων συναισθημάτων, και πάνω απ 'όλα τα συναισθήματα της μοναξιάς, της ενοχής, της εχθρότητας, του φόβου, της αυτοσυντήρησης.

Ιστορικό την εμφάνιση υποκουλτούρας

Ασυνήθιστη (αποκλίνουσα από τους κανόνες που υιοθετήθηκαν στην κοινωνία, ασιατική) Η συμπεριφορά των νέων για πρώτη φορά έγινε αντικείμενο της προσοχής των επιστημόνων στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής σε 30-50. XX αιώνα.

Κοινωνικοί κοινωνιολόγοι, ψυχολόγοι, οι δικηγόροι μελέτησαν την εμφάνιση και τη λειτουργία των συμμοριών νεολαίας σε μεγάλες πόλεις, πρώτα απ 'όλα το Σικάγο (πολλοί από εσάς θα θυμάστε ποιος είχε θορυβώδη επιτυχία της αμερικανικής ταινίας "Gang Chicago" με το Leonardo di Caprio πρωταγωνιστικός ρόλος). Εδώ θεωρήθηκε μια ανώμαλη (δηλαδή, μη προτύπων από την άποψη των δημόσιων κανόνων) τη συμπεριφορά των νέων. Η ταινία, φυσικά, λόγω των ιδιαιτεροτήτων του είδους κάπως romantizes εικόνες και καταστάσεις. Οι ερευνητές ανέλυσαν τις αιτίες και την ουσία τους. Μελέτες έδειξαν ότι τα μέλη τέτοιων ενώσεων γκάνγκστερ ζουν σύμφωνα με τους δικούς τους κανόνες και τους κανόνες που είναι απόκλιση από τον βασικό κοινωνικοπολιτισμικό πρότυπο. Είναι για πρώτη φορά αυτές τις ενώσεις και η έννοια της "υποκουλτούρας". Η υποκουλτούρα ονομάστηκε ένα τέτοιο υποσύστημα της κοινωνίας, η οποία δεν αναγνωρίζεται από την κοινωνία στο σύνολό της, κυρίως από την κρατική εξουσία.

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο όρος "υποκουλτούρος των νέων" εισήλθε στη χρήση των κοινωνιολόγων και άρχισε να χρησιμοποιείται όχι μόνο σε σχέση με ποινικούς σχηματισμούς, αλλά και σε όλα τα πολιτιστικά φαινόμενα που σχετίζονται με τους νέους. Σημειώθηκε ότι η αύξηση της ευημερίας οδηγεί σε αύξηση της αγοραστικής δύναμης των νέων, και αυτό με τη σειρά του δημιουργεί την εμφάνιση μιας νέας, ανεξάρτητης αγοράς αγαθών και υπηρεσιών που επικεντρώθηκαν στον νεαρό αγοραστή. Ονομάστηκε μια "ανακάλυψη εφηβικής κουλτούρας". Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αποκλίσεις από τους βασικούς κανόνες και οι αξίες της κοινωνίας στους νέους ήταν ανήλικοι και πολλοί ερευνητές σε αυτή τη βάση αρνήθηκαν την ύπαρξη της έννοιας της «πολιτισμού των νέων», υποστηρίζοντας τη θέση τους στο δρόμο στα χέρια της παλαιότερης γενιάς, ισχυρό μέσο επιρροής και ελέγχου για τον τρόπο ζωής της νέας γενιάς.

Αλλά σωστά, εκείνοι που θεωρούσαν την έφηβη ως την αρχή μιας νέας ενδο-βιομηχανικής διαδικασίας. Η παραγωγή μεγάλων διαθέσιμων "πολιτιστικών αγαθών" (ποπ μουσική, μόδα κλπ.) Οδήγησε στο γεγονός ότι η έφηβη έγινε διεθνές κίνημα στυλ που παράγει και καταναλώνει όχι μόνο μια ποικιλία τρόπων και μουσικής. Υποκλησία των νέων Διαφοροποιήθηκε σταδιακά, είχε διαφορετικές κινήσεις, οι οποίες είχαν ήδη συσχετιστεί όχι μόνο και όχι τόσο με τη μόδα και τη μουσική, αλλά με κοινωνικές και πολιτικές απόψεις - αυτή η διαδικασία κάλυψε την κουλτούρα των 60-70. Στη συνέχεια μίλησαν για τη "σύγκρουση γενεών", και ως αποτέλεσμα, ενδιαφέρον για τις ερευνητικές μελέτες αυτό το πρόβλημα αυξήθηκε απότομα.

Η ιστορία της εμφάνισης μαζικής κουλτούρας

Η εμφάνιση της καλλιέργειας μάζας συνδέεται με το σχηματισμό με τη σειρά των αιώνων XIX-XX. Μαζική κοινωνία. Η υλική βάση του τι συνέβη στο XIX αιώνα. Σημαντική αλλαγή ήταν η μετάβαση στην παραγωγή μηχανών. Ωστόσο, τα βιομηχανικά μηχανήματα συνεπάγονται τυποποίηση, όχι μόνο εξοπλισμό, πρώτες ύλες, τεχνική τεκμηρίωση, αλλά και δεξιότητες, δεξιότητες των εργαζομένων, η ρουτίνα της εργάσιμης ημέρας κλπ. Οι διαδικασίες τυποποίησης και πνευματικής κουλτούρας.

Δύο σφαίρες ζωής ενός εργαζόμενου προσδιορίστηκαν σαφώς: εργασία και αναψυχή. Ως αποτέλεσμα, η ζήτηση διαλυτών για τα αγαθά και τις υπηρεσίες που βοήθησαν στον ελεύθερο χρόνο αναδείξεως. Η αγορά για αυτή τη ζήτηση απάντησε στην πρόταση του "τυπικού" πολιτιστικού προϊόντος: βιβλία, ταινίες, πινακίδες γραμμόφωνο κ.λπ. σχεδιάστηκαν κυρίως για να βοηθήσουν τους ανθρώπους που ενδιαφέρονται να δαπανήσουν ελεύθερος χρόνος, Χαλαρώστε από μονότονη δουλειά.

Η χρήση στην παραγωγή νέων τεχνολογιών, η επέκταση της μαζικής συμμετοχής στην πολιτική απαίτησε μια ορισμένη εκπαιδευτική κατάρτιση. Σε βιομηχανικές χώρες γίνονται Σημαντικά βήματαμε στόχο την ανάπτυξη της εκπαίδευσης αρχικά. Ως αποτέλεσμα, ένα εκτεταμένο κοινό αναγνώστη εμφανίστηκε σε μια σειρά από χώρες και μετά από αυτό, γεννήθηκε ένα από τα πρώτα είδη μαζικής κουλτούρας - μαζική λογοτεχνία.

Εξασθενήθηκε με τη μετάβαση από Παραδοσιακή κοινωνία Η βιομηχανική άμεση σχέση μεταξύ των ανθρώπων αντικαταστάθηκε εν μέρει από τα αναδυόμενα μέσα ενημέρωσης, ικανά να μεταδίδουν γρήγορα διάφορα είδη μηνυμάτων σε ένα μεγάλο κοινό.

Η Εταιρεία Μαζικής Εταιρείας, όπως σημείωσε πολλοί ερευνητές, δημιούργησε τον τυπικό αντιπρόσωπό της - "άνθρωπος της μάζας" - ο κύριος καταναλωτής της μαζικής κουλτούρας. Οι φιλόσοφοι ξεκίνησαν το XX αιώνα. το έλεγε κατά κύριο λόγο Αρνητικά χαρακτηριστικά - "Άνθρωπος χωρίς πρόσωπο", "ο άνθρωπος - όπως όλοι οι άλλοι". Στο πρώτο μισό του περασμένου αιώνα, ο ισπανός φιλόσοφος Χ. Ortega-I-Gasset ένα από τα πρώτα έδωσε Κριτική ανάλυση Αυτό το νέο κοινωνικό φαινόμενο είναι ένα "μαζικό πρόσωπο". Είναι με τον "MASS MAN" να συνδέει την υψηλή κρίση φιλόσοφου Ευρωπαϊκός πολιτισμόςπου έχει δημιουργήσει ένα σύστημα δημόσιας εξουσίας. Η μάζα μετατοπίζει τη μειονότητα της Ελεύθερας ("Άτομα με ειδικές ιδιότητες") από τις ηγετικές θέσεις στην κοινωνία, τον αντικαθιστά, αρχίζει να υπαγορεύει τις συνθήκες του, τις απόψεις του, τις προτιμήσεις τους. Elite μειονότητα - όσοι απαιτούν από τους εαυτούς τους και συμπεριφέρονται για τον εαυτό τους και τις δεσμεύσεις. Το μεγαλύτερο μέρος του ίδιας δεν απαιτεί τίποτα, να ζουν για αυτούς - σώζεται από τη ροή, ενώ παραμένουν, κάτι που δεν πρόκειται να ξεπεράσει τον εαυτό σου. Τα κύρια χαρακτηριστικά του "MASS MAN" X. ORTEGA-I-GASSET θεωρούσαν την απεριόριστη αύξηση των αιτημάτων ζωής και της συγγενούς ακατανόησης σε όλα όσα ικανοποιούν αυτά τα αιτήματα. Μεσογεσία με αχαλίνωτη δίψα για κατανάλωση, "Varvara, ο οποίος χύθηκε από την καταπακτή με το στάδιο του πολεμικού πολιτισμού, η αναπαραγωγική τους" - τόσο αμείλικτα χαρακτηρίζει πλέον Ο συγχρόνων του φιλόσοφος.

Στη μέση του αιώνα xx Το "μαζικό πρόσωπο" άρχισε όλο και περισσότερο να σχετίζεται με τους παραβάτες "επαναστάτης" του USTOV, αλλά, αντίθετα, με ένα εντελώς καλά ελεύθερο τμήμα της κοινωνίας - με τη μεσαία τάξη. Συνειδητοποιώντας ότι δεν είναι η ελίτ της κοινωνίας, οι άνθρωποι της μεσαίας τάξης είναι ωστόσο ικανοποιημένοι με το υλικό τους και Κοινωνικοί κανονισμοί. Τα πρότυπα, οι κανόνες, οι κανόνες, η γλώσσα, οι προτιμήσεις, οι προτιμήσεις, τα γούστα γίνονται δεκτά από την κοινωνία ως κανονική, γενικά αποδεκτή. Για αυτούς, η κατανάλωση και η αναψυχή δεν είναι λιγότερο σημαντική από την εργασία και την καριέρα. Στο έργο των κοινωνιολόγων, εμφανίστηκε μια έκφραση "κοινωνία μαζικής μεσαίας τάξης".

Υπάρχει σήμερα στην επιστήμη και μια άλλη άποψη. Σύμφωνα με αυτήν, η μαζική κοινωνία έρχεται γενικά ιστορική σκηνή, εμφανίζεται η αποκαλούμενη αποχρώσεις. Από την αλλαγή της ομοιομορφίας και η ενοποίηση προέρχονται ένα υπογραμμισμένο χαρακτηριστικό ενός συγκεκριμένου προσώπου, εξατομίκευση του ατόμου, ο «ατομικός» της μετα-βιομηχανικής κοινωνίας έρχεται να αντικαταστήσει το "μαζικό πρόσωπο" της βιομηχανικής εποχής. Έτσι, από την "Barbara έγραψε στη σκηνή" στον "Συμπληρωματικό απλό πολίτη" - αυτή είναι η διασπορά των απόψεων για το "Μαζικό Πρόσωπο".

Ο όρος "μαζικός πολιτισμός" καλύπτει διάφορα πολιτιστικά προϊόντα, καθώς και το σύστημα της διανομής και της δημιουργίας τους. Πρώτα απ 'όλα, αυτά είναι έργα λογοτεχνίας, μουσικής, εικαστικών τεχνών, κινηματογραφικών ταινιών και βίντεο. Επιπλέον, αυτό περιλαμβάνει δείγματα καθημερινής συμπεριφοράς, εμφάνιση. Αυτά τα προϊόντα και τα δείγματα έρχονται σε κάθε σπίτι χάρη στα μέσα ενημέρωσης, μέσω διαφήμισης, ινστιτούτου μόδας.

Υπάρχουν αρκετά αμφιλεγόμενες απόψεις κατά τη διάρκεια της εμφάνισης της "μαζικής κουλτούρας". Κάποιοι το θεωρούν με ένα αιώνιο υποπροϊόν του πολιτισμού και κατά συνέπεια την ανιχνεύουν ήδη στην αρχαία εποχή. Πολλοί περισσότεροι λόγοι έχουν προσπάθειες να συσχετιστούν την εμφάνιση της "μαζικής κουλτούρας" με μια επιστημονική και τεχνική επανάσταση που έχει αναπαραγωγή νέων τρόπων παραγωγής, διανομής και κατανάλωσης πολιτισμού. Η αστική μαζική κουλτούρα σχηματίστηκε για πρώτη φορά στις Ηνωμένες Πολιτείες. Από τη μία πλευρά, αυτή η εκδημοκρατισμός της σφαίρας του πολιτισμού, από την άλλη πλευρά, συνέβαλε στη διείσδυση εμπορικών, πολιτικών συμφερόντων σε αυτή τη σφαίρα, κυνηγούν ανά κέρδος.

Ο Αμερικανός κοινωνιολόγος Δ. Λευκός πιστεύει ότι τα πρώτα στοιχεία της μαζικής κουλτούρας περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, τους αγώνες των ρωμαϊκών μονάδων που προσελκύουν πολυάριθμα κοινό. Σύμφωνα με τον Α. Adorno, τα πρωτότυπα της σύγχρονης μαζικής καλλιέργειας θα πρέπει να θεωρούνται η μορφή του πολιτισμού, η οποία εμφανίστηκε κατά τη διαμόρφωση του καπιταλισμού στην Αγγλία, δηλ. Με τη σειρά των αιώνων XVII-XVIII. Είναι πεπεισμένος ότι τα μυθιστορήματα που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (defo, richardson) προορίζονταν στην αγορά και είχαν έναν προφανή εμπορικό προσανατολισμό. Κατά συνέπεια, είναι περισσότερο σαν "μάζα" αντί «ελίτ» κουλτούρα. Ωστόσο, οι ρωσικοί αντίπαλοι (Ε. Ρ. Smolskaya et αϊ.) Δείχνουν ότι αυτά τα έργα δεν περιέχουν καλά γνωστά πρότυπα που είναι χαρακτηριστικά των έργων της μαζικής κουλτούρας.

Πιθανώς, θα πρέπει να εξεταστεί το σημείο αναφοράς στην εμφάνιση και την ανάπτυξη της μαζικής κουλτούρας Τέλος xix. - την αρχή του αιώνα xx.

Στην Ευρώπη, ο «μαζικός πολιτισμός» (δημοφιλής ψυχαγωγία, η τέχνη του Jugler, Mimov) αντιτάχθηκε πάντα στον επίσημο πολιτισμό, το οποίο ελέγχεται το κράτος και η εκκλησία. Στις ΗΠΑ, η "μαζική κουλτούρα" προώθησε αρχικά τα στερεότυπα και τις ιδέες του επίσημου πολιτισμού, ο κύριος ρυθμιστής της οποίας ήταν η διαφήμιση. Η "μαζική κουλτούρα" έχει γίνει ένα τέτοιο αναπόσπαστο μέρος του πολιτισμού της αμερικανικής κοινωνίας, της πολιτιστικής συνείδησής της, ότι η μελέτη του υπερβαίνει το σύστημα, για παράδειγμα, στην εκπαίδευση Amerekanian. Το 56% των μαθημάτων κατάρτισης στις Ηνωμένες Πολιτείες είναι αφιερωμένες στη μελέτη των "δημοφιλών" ειδών πολιτισμού (τηλεόραση, κινηματογράφος, διαφήμιση, δημοσιογραφία). Στην Αγγλία, τα ειδικά μαθήματα περιλαμβάνονται στην Αγγλία, τα οποία περιλαμβάνουν υλικά από τον Cinema Culture, Musiki, Επιστημονική φαντασία Και ακόμη και το ποδόσφαιρο. Στην Αμερική, ο "μαζικός πολιτισμός" απέκτησε έναν διπλό χαρακτήρα: το αμερικανικό μυαλό που δεν ασχολείται με πρακτικές ανησυχίες, παραμένει ανάπαυση, ενώ το άλλο του μέρος καταλαμβάνεται από ανακαλύψεις, παραγωγή και Κοινωνική οργάνωση. Η αμερικανική θέληση ενσωματώνεται σε έναν ουρανοξύστη, αμερικανική διάνοια - σε αποικιακά κτίρια.

Τι είναι η "μαζική κουλτούρα"; Όπως στην περίπτωση της παραδοσιακής κουλτούρας του καθολικού προσδιορισμού της μαζικής κουλτούρας, δεν υπάρχει ακόμα. Αυτή η κατάσταση έχει τη δική της ορθολογική εξήγηση. Το γεγονός είναι ότι ως επιστημονική και φιλοσοφική κατηγορία, η "μαζική κουλτούρα" περιλαμβάνει τρεις έννοιες. Πρώτον, "Πολιτισμός", ως ειδική φύση του προϊόντος. Δεύτερον, η "μάζα" ως ο βαθμός διανομής του προϊόντος. Τρίτον, "Πολιτισμός" ως πνευματική αξία.

Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα και παραγωγικά θα πρέπει να αναγνωρίσει την εκστρατεία για τον προσδιορισμό της "μαζικής κουλτούρας" D. Bella, σύμφωνα με την οποία ο μαζικός πολιτισμός είναι ένα είδος οργάνωσης μιας συνηθισμένης συνείδησης στην κοινωνία της πληροφορίας, ένα ειδικό σύστημα σημείων ή μια ειδική γλώσσα , στην οποία τα μέλη της κοινωνίας της πληροφορίας επιτυγχάνουν αμοιβαία κατανόηση.

Τώρα η μαζική κουλτούρα διεισδύει σχεδόν σε όλους τους τομείς της κοινωνίας και αποτελεί τον ενιαίο σημειωτικό χώρο.

Προφανώς, η μαζική κουλτούρα - το φαινόμενο απέχει πολύ από τη στολή. Έχει τη δική του δομή και επίπεδα. Στις σύγχρονες πολιτιστικές μελέτες, κατά κανόνα, διακρίνονται τρία κύρια επίπεδα μαζικής κουλτούρας:

* Πολιτισμός KICH (δηλ., Χαμηλό πρότυπο, ακόμη και χυδαίο πολιτισμό).

* Μεσαίο πολιτισμό (για να μιλήσει, ο πολιτισμός του "μεσαίου χεριού").

* Πολιτισμός τέχνης (mas-culture, που δεν στερείται από ένα συγκεκριμένο, μερικές φορές ακόμη και υψηλό, καλλιτεχνικό περιεχόμενο και αισθητική έκφραση).

Αναλύοντας τη μαζική κουλτούρα ως ειδικό κοινωνικο-πολιτιστικό φαινόμενο, είναι απαραίτητο να προσδιοριστούν τα κύρια χαρακτηριστικά του. Αυτά τα χαρακτηριστικά, κατά τη γνώμη μου, είναι:

* Προσανατολισμός σε ομοιογενές κοινό.

* Υποστήριξη για συναισθηματική, παράλογη, συλλογική, ασυνείδητη.

* Esquepism;

* Ασφαλής.

* ταχύτητα?

* Παραδοσιακός και συντηρητισμός.

* Λειτουργία του ημιπολικού κανονισμού μεσαίας γλώσσας.

* Ολοκληρωτέου.

Ειδική προσοχή "μαζική κουλτούρα" πληρώνει το θέμα της επιθετικότητας. Η σκληρότητα των σκηνών βίας στην οθόνη είναι εντυπωσιακή αναπαράσταση και των δύο ποσοτήτων και της φυσικότητάς της. Τα πλεονεκτήματα ενός ή ενός άλλου μαχητικού παράγοντα αξιολογούνται συχνά ανάλογα με τον αριθμό της βίας του μυαλού Corpus στο ίδιο, ως φάρμακο. Η εξήγηση αυτού του γεγονότος δίδεται με βάση τη φιλοσοφία του Z. Freud. Δεδομένου ότι ο πολιτισμός πιέζει τη φυσική εκκίνηση στον άνθρωπο, τα ένστικτα, την ψευδαίσθηση των δυσαρεστημένων τους εθισμών, αναγκάζεται να αναζητήσει στην τέχνη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο υπάρχουν τόσα πολλά φύλα και επιθετικότητα στην "μαζική κουλτούρα". Ένα άλλο αγαπημένο θέμα - φόβος: τέτοια είδη μάζας καλλιέργειας ως θρίλερ, ταινία τρόμου, μια καταστροφή μεμβράνης κλπ. Exploited Αυτό το θέμα είναι πολύ ενεργό. Ως αποτέλεσμα μιας ψυχής ενός ατόμου, "σκληρυνθεί" από τη σύγχρονη μαζική κουλτούρα, γίνεται λιγότερο αισθησιακή σε αυτό που συμβαίνει στην πραγματικότητα. Ένα άτομο συνηθίζει να δολοφονεί και βία. Η ειλικρινή αδιαφορία σήμερα γίνεται, μάλλον, ο κανόνας από την εξαίρεση.

Πριν από την εμφάνιση μιας τεχνολογικής κοινωνίας, ένα άτομο συνδέθηκε με τη φύση, χάρη στη θρησκεία, αισθάνθηκε σαν ένα οργανικό τμήμα του κόσμου και, σε συνεχή επικοινωνία με άλλους, drapel Ζωτική ενέργεια. Σε έναν σύγχρονο τεχνητό κόσμο, που περιβάλλεται από σκυρόδεμα, χάλυβα και γυαλιά Βιομηχανικός πολιτισμός Επικοινωνία ενός ατόμου S. Υψηλότερες δυνάμεις, με οργανική φύση και με άλλους ανθρώπους στενεύθηκε σε ένα απόλυτο ελάχιστο και, παραμένοντας σε κενό της μοναξιάς της, ένα άτομο άρχισε να χρειάζεται "ναρκωτικά" πολύ περισσότερο από ποτέ. Επιπλέον, ο κόσμος έχει γίνει τόσο καθαρή ώστε να μην έχει νόημα να προσπαθήσουμε να τον καταλάβουμε. Ωστόσο, η ανάγκη για την πλήρωση του εσωτερικού κόσμου διατηρήθηκε και οι παραδοσιακές μορφές πραγματικότητας από την πραγματικότητα δεν μπορούσαν να απαντήσουν σε αυτό το αίτημα - αλκοολισμό, ναρκωτικά, τη σεξουαλική σφαίρα, ειδικά αφού αυτές οι μορφές γραφισίας (που διαφεύγουν από την πραγματικότητα) θεωρούνται ανωμαλία, και Η μόνη παραδεκτή μορφή ενός ντοφαίου έχει γίνει η τέχνη μετασχηματισμού πραγματικότητας σε αισθητικές αποδεκτές μορφές.

Όταν οι μάζες, ο ολόκληρος ο πολιτισμένος κόσμος απελευθερώθηκε για την δασμουργία, ανεξάρτητα από το πολιτικό σύστημα κάθε χώρας, έγινε πριν από το ζήτημα του τρόπου ελέγχου αυτών των εκατομμυρίων και να τις κατευθύνει σε ενέργεια σε ασφαλή γραμμή για την εξουσία.

Η κουλτούρα των προηγούμενων αιώνων δεν μπορούσε να χρησιμοποιηθεί, οι ιδέες που τηρήθηκαν σε αυτό ήταν αντίθετο με τα καθήκοντα που ο ίδιος η δύναμη ήταν και πολύ δύσκολη, ζήτησε πολλά χρόνια εκπαίδευσης.

Ο πολιτισμός, όπως η επιστήμη, δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς τον πελάτη, σύμφωνα με τον Scott Fitzgerald, "ο πολιτισμός πηγαίνει για χρήματα". Νέοι ιδιοκτήτες της ζωής που διέταξε τη μουσική σε ερμηνευτές, ένοπλοι τους με νέα τεχνικά μέσα.

Οι νέες τεχνολογίες επιτρέπονται να απλοποιήσουν τον πολιτισμό και να την καθιστούν προσιτή σε ευρεία κατανάλωση. Όπως είπε ένας από τους πελάτες, ο Λένιν, - "Το πιο σημαντικό από όλες τις τέχνες για εμάς είναι μια ταινία, επειδή ο πληθυσμός μας είναι καλύτερος αναλφάβητος".

Ραδιόφωνο, κινηματογράφος, και στη συνέχεια τηλεόραση, η ίδια η φύση αυτών των νέων τεχνικών μέσων έγιναν απλουστευμένες ιδέες, εικόνες Παραδοσιακός πολιτισμόςκαι έδωσε αμέτρητες ευκαιρίες για μια σταδιακή υποκατάσταση ενός ευρείας οράσεως του κόσμου που ο επίπεδος, ο μονοδιάστατος κόσμος, ο οποίος είναι σαφής στον θεατή και είναι απαραίτητο για τον πελάτη.

Το κινηματογραφικό έργο βγάζει ένα θραύσμα που ορίζεται από την πραγματική ζωή, το χωρίζει από όλο το υπόλοιπο πλαίσιο και, ως αποτέλεσμα της εγκατάστασης εικόνων, δημιουργεί αυτή την εικόνα του κόσμου, η οποία αντιστοιχεί στα καθήκοντα που ο δημιουργός του θέτει τον εαυτό του.

Μια τηλεοπτική οθόνη δημιουργεί ένα παράθυρο μέσα Τεράστιος κόσμος, μείωση της πολυδιάστατης της σε αρκετές δεκάδες εκατοστά μιας επίπεδης εικόνας, και αυτό δεν είναι πλέον μια πραγματικότητα όγκου του κόσμου, αλλά το χλωμό, απλοποιημένο αντίγραφο του, στερείται εκτεταμένου πρωτότυπου περιεχομένου.

Ένας άλλος σοβιετικός ιδεολόγος, ο Arbatov, καθόρισαν έτσι τα καθήκοντα για τους δημιουργούς της προλεταριακής μαζικής κουλτούρας, ".... ... ο καλλιτέχνης διεισδύει στην ιδέα της σκοπιμότητας, το υλικό επεξεργασίας δεν είναι υπέρ των υποκειμενικών προτιμήσεων, αλλά σύμφωνα με Στα αντικειμενικά καθήκοντα παραγωγής, ... οι καλλιτέχνες γίνονται υπάλληλοι μηχανικών, διαχειριστών επιστημόνων. Οργανώστε ένα κοινό προϊόν που καθοδηγείται από μη προσωπικά κίνητρα και αντικειμενικές ανάγκες παραγωγής, εκτελούν καθήκοντα κλάσης ... "

"Οι αντικειμενικές ανάγκες της παραγωγής" είναι να αποσπά την προσοχή των μαζών από τα πραγματικά προβλήματα της ζωής τους και να τους κάνουν να δουν τον κόσμο όπως θέλει ο πελάτης.

"Μαζική κουλτούρα, αντισταθμίζοντας την αίσθηση της αβοήθειας ενός μεσαίου μεγέθους που δημιουργεί εικόνες των σούπερ Μην τρέμουν πριν από τα αφεντικά, δεν φοβούνται, αυτό αύριο θα απορριφθεί χωρίς καμία εξήγηση των λόγων ... δεν έχουν κανένα πρόβλημα πώς να πληρώσουν μηνιαία λογαριασμούς. Οι Supermans μόνο λύουν όλα τα κοινωνικά προβλήματα, σε μια απλή και κατανοητή μορφή - Πιο συχνά φυσική αντοχή. Αυτά τα παραμύθια δεν μειώνουν το άγχος, αλλά τουλάχιστον για λίγο, πριν φύγουν για ύπνο, φέρνουν την κατάσταση του γλυκού Dund. "Αλέξανδρος Zinoviev.

Οι φασίστες καίγονται βιβλία στους δρόμους και τα τετράγωνα, η σοβιετική δύναμη των βιβλίων στα αρχεία βιβλιοθηκών, η οποία ενθουσιάζει το δημόσιο συμφέρον για απαγορευμένες γνώσεις. Η αγορά το κάνει περισσότερο αποτελεσματικός τρόπος - ενσταλάζει την αδιαφορία για τη γνώση.

Ο Ray Bradbury φοβόταν ότι το κράτος θα απαγορεύσει τα βιβλία ανάγνωσης. Το Oldoze Huxley φοβόταν άλλο ότι θα δημιουργηθούν οι συνθήκες στις οποίες οι άνθρωποι δεν θα θέλουν να διαβάσουν πλέον βιβλία. Αλλά και οι δύο ήταν λάθος, σήμερα διαβάζουν πολύ περισσότερο από πριν.

Σήμερα παράγονται 1.500 ημερήσιες εφημερίδες και 7.000 εβδομαδιαίες. 75.000 νέα βιβλία παράγονται ετησίως. Είναι επωφελές, η βιβλιογραφία ψυχαγωγίας και η μαζική ζήτηση υπάρχει μόνο σε αυτό, στη βιβλιογραφία του τύπου "χάμπουργκερ", σε ένα απλοποιημένο στο επίπεδο της μαζικής γεύσης του ενημερωτικού τυριού, "λογοτεχνία για τους φτωχούς".

Και ταυτόχρονα, σοβαρή λογοτεχνία, τοποθετώντας οξεία κοινωνικά προβλήματα, ποτέ δεν φτάνουν σε 10 χιλιάδες αντίγραφα. Καλύπτονται κυρίως μόνο από τα πανεπιστήμια, εισέρχονται σε πρόγραμμα σπουδών πολλών κολλεγίων, χιλιάδες φοιτητές διαβάζουν αυτά τα βιβλία, αλλά αυτό δεν αλλάζει τίποτα στη στάση τους στο υπάρχον status quo.

Στο πρώτο σημείο, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι η ουσία της "μαζικής κουλτούρας" είναι η επίδραση της "μαζικής κουλτούρας" στη συνείδηση \u200b\u200bενός ατόμου, η στάση της απέναντι στην πραγματικότητα και πνευματική αισθησιασμό. Ο λόγος για την εμφάνιση της "μαζικής κουλτούρας" έγινε η ανάγκη εξουσίας για τον έλεγχο των εκατομμυρίων μάζας και να κατευθύνει την ενέργειά τους σε μια ασφαλή γραμμή για την εξουσία. Τώρα η μαζική κουλτούρα διεισδύει σχεδόν σε όλους τους τομείς της κοινωνίας και αποτελεί τον ενιαίο σημειωτικό χώρο.