OFF-LINE συνέντευξη με τον Boris Strugatsky "Distant Rainbow". Μακρινό Ουράνιο Τόξο "Μακρό Ουράνιο Τόξο" στον πολιτισμό

1. Ερώτηση: Το "Damn's Dozen" σου στο "The Far Rainbow" εμφανίστηκε εκείνα τα χρόνια που η συζήτηση για την κυβερνητική και για το τι μπορεί και τι όχι μια μηχανή έφτασε στο απόγειό της. Τώρα, αν όχι πολύ, τότε κάτι έχει ήδη ξεκαθαρίσει σε αυτή τη διαμάχη. Πείτε μου, σας παρακαλώ, αν ασχοληθήκατε με αυτό το θέμα σήμερα, στην εποχή μας που είναι ηλεκτρονικά, θα άλλαζε η μοίρα της Καμίλ; Και επιπλέον. Σε μια από τις συνεντεύξεις, παραδέχτηκες ότι δεν είσαι λάτρης των happy ending και ότι τέτοιο τέλος δεν είχε προγραμματιστεί για το DR. Τότε γιατί «ανέστησες» τον Γκορμπόφσκι (αν και προσωπικά δεν έχω τίποτα εναντίον του!);

Εβγκένι Νικολάεφ< [email προστατευμένο] >
Yoshkar-Ola, Ρωσία - 26/06/98 16:56:39 MSK

Αγαπητέ Ευγένιε!
Η μοίρα της Καμίλ δεν εξαρτάται καθόλου από το επίπεδο της κυβερνητικής μας γνώσης. Αυτή είναι η μοίρα ενός όντος (δεν λέω ανθρώπου) που μπορεί να κάνει τα πάντα αλλά δεν θέλει τίποτα. Ή, αν θέλετε, η μοίρα ενός θεού που αναγκάζεται να ζει ανάμεσα σε ανθρώπους με τους οποίους δεν ενδιαφέρεται, και χωρίς τους οποίους είναι για κάποιο λόγο λυπημένος. Αλλά το κυριότερο είναι μια ατελείωτα διαρκής τρομακτική κατάσταση, όταν «δεν υπάρχουν ερωτήσεις για απαντήσεις».
Το "Distant Rainbow" κάποτε επινοήθηκε ως η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ιστορία για τον κόσμο ενός φωτεινού μέλλοντος. Ήταν ένα είδος αποχαιρετισμού σε αυτόν τον κόσμο για πάντα. Όταν, μετά από μισή ντουζίνα χρόνια, αποφασίσαμε να επιστρέψουμε ξανά σε αυτόν τον κόσμο, φυσικά επιστρέψαμε στον Γκορμπόφσκι, χωρίς τον οποίο αυτός ο κόσμος είναι αδιανόητος. Πολλοί από τους αναγνώστες μας δεν είναι πρόθυμοι να πιστέψουν ή να αποδεχτούν ότι το ABS δεν ξεκίνησε ποτέ να γράψει μια «σειρά» για το World of Noon. Κάθε στοιχείο σε αυτόν τον κύκλο σχεδιάστηκε και γράφτηκε από εμάς ως ένα εντελώς ξεχωριστό και ανεξάρτητο έργο - χρησιμοποιήσαμε απλώς ένα έτοιμο περιβάλλον, έτοιμο σκηνικό, στο οποίο ήταν τόσο βολικό να παίζουμε όλο και περισσότερες νέες ιστορίες.

Ντμίτρι< [email προστατευμένο] >
Μόσχα, Ρωσία - 04/11/99 23:51:15 MSK

«Το Μακρινό Ουράνιο Τόξο» γράφτηκε κάτω από την ισχυρότερη εντύπωση της υπέροχης ταινίας του Στάνλεϊ Κράμερ «On the Last Shore» και αρχικά είχε συλληφθεί ως ένα καθαρά τραγικό έργο - όλοι, ανεξαιρέτως, έπρεπε να πεθάνουν. Επιπλέον, τότε πιστεύαμε ότι γράφαμε το ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ έργο για τον Κόσμο του Μεσημεριού, οπότε οι ήρωες (Gorbovsky) λυπήθηκαν, φυσικά, αλλά όχι πάρα πολύ - ήταν ήδη «άχρηστο υλικό».

3. Ερώτηση: Αγαπητέ Boris Natanovich!
Ξαναδιαβάζω τα βιβλία σου. Και χθες ξαναδιάβασα «Το Μακρινό Ουράνιο Τόξο». Ίσως δεν είναι απολύτως σωστό να ρωτάμε τους συγγραφείς γιατί έγραψαν έτσι και όχι αλλιώς. Αλλά ακόμα: γιατί δεν αγγίξατε καν το θέμα της ευθύνης για όλα όσα συνέβησαν στον πλανήτη. Άλλωστε, κατά τη γνώμη μου, πρόκειται για ένα μυθιστόρημα για ένα έγκλημα. Ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητας, που εκπροσωπείται από όλους τους ανθρώπους που ζουν σε αυτόν τον πλανήτη. Και ακόμα κι αν μπορεί να χαρακτηριστεί νομικά ως εγκληματική αμέλεια, αλλά από ανθρώπινη σκοπιά... Και η δεύτερη ερώτηση: πιστεύετε ότι η ηθική αυτής της κοινωνίας είναι παρόμοια με την ηθική των προβάτων στο σφαγείο. Και επιπλέον, δοξάζοντας τους δήμιους τους και την ίδια τη σφαγή. Ειλικρινά, δεν θα ήθελα τα εγγόνια μου να ζήσουν σε ένα τέτοιο μέλλον. Ευχαριστώ εκ των προτέρων (και συγγνώμη αν ήμουν πολύ σκληρός, αλλά κάτι με πλήγωσε πραγματικά)!

Αντρέι Κίρικ< [email προστατευμένο] >
Αγία Πετρούπολη, Ρωσία - 01/02/00 20:31:55 MSK

Είχα ξανακούσει κάτι παρόμοιο από αναγνώστες και κάθε φορά σήκωνα τα χέρια μου με απόγνωση. Ποιο έγκλημα; Τι είναι οι εγκληματίες; Πάντα μου φαινόταν ότι οι συγγραφείς έδειχναν ξεκάθαρα και ξεκάθαρα ότι ο κόσμος του Ουράνιου Τόξου ήταν απολύτως ασφαλής κατά τη γνώμη ΟΛΩΝ! Λοιπόν, δεν ήταν τυχαίο που επέτρεψαν να είναι ένας πλανήτης-θέρετρο, ένας πλανήτης σανατόριο, ένας πρωτοπόρος πλανήτης κατασκήνωσης. Δεν θα μπορούσε ποτέ να σκεφτεί κανένας (και, παρεμπιπτόντως, έρχεται σε αντίθεση με όλες τις θεωρητικές εκτιμήσεις) ότι μια τέτοια καταστροφή ήταν δυνατή. Εάν ένας τέτοιος λάθος υπολογισμός θεωρείται έγκλημα, τότε η ιστορία της επιστήμης (και της φιλοσοφίας) είναι γεμάτη εγκληματίες. Εδώ είναι οι σύζυγοι Κιουρί, και ο Ρέντγκεν, και ο Φορντ, και ο Ζαν Ζακ Ρουσώ και ο Μαρξ... Όσο για την «ηθική των προβάτων στο σφαγείο», απλά δεν το καταλαβαίνω. Κατά τη γνώμη μου, αυτοί οι άνθρωποι συμπεριφέρονται πολύ αξιοπρεπώς. Σήμερα, μια τέτοια συμπεριφορά, δυστυχώς, δεν είναι ικανή. μαζικά.

4. Ερώτηση: Αγαπητέ Boris Natanovich!
Διάβασα με μεγάλο ενδιαφέρον στην ηλεκτρονική «Βιβλιοθήκη του Μαξίμ Μοσκόφ» το κείμενό σας με σύντομο πρόλογο-εξήγηση άγνωστου συγγραφέα (απόσπασμα από αυτό: «Τα σχόλια για τα έργα των αδελφών Στρουγκάτσκι γράφτηκαν από τον Μπόρις Νατάνοβιτς για την πλήρη συλλογή έργων, το οποίο ετοιμάζεται για δημοσίευση από τον εκδοτικό οίκο του Ντονέτσκ "Stalker"). Βρήκα έναν σύνδεσμο προς αυτό το κείμενο ακριβώς εκεί στο βιβλίο επισκεπτών του A. Neshmonin: http://www.parkline.ru/Library/win/STRUGACKIE/comments.txt.
Ερωτήσεις, όπως καταλαβαίνετε φυσικά, το «Σχόλιο» εγείρει πολύ περισσότερα από όσα δίνει απαντήσεις, αλλά με το τρίξιμο των δοντιών τα αρνούμαι όλα υπέρ ενός: πού πήγε το Μακρινό Ουράνιο Τόξο; Ή μήπως λείπει εκεί επειδή «η έκδοση του περιοδικού»; Ή μήπως το DR ξεχωρίζει πραγματικά; Έτσι βγαίνει νοκ άουτ από την Ιστορία του Κόσμου του Μεσημεριού: υπάρχουν αναφορές σε αυτό, η καταστροφή φαινόταν να έχει συμβεί, αλλά παρόλα αυτά, ο Γκορμπόφσκι, που πέθανε εκεί, ζει σαν να μην είχε συμβεί τίποτα.

Ilya Yudin< [email προστατευμένο] >
Ossining, ΗΠΑ - 01/25/00 17:43:55 MSK

Έχετε διαβάσει το συνοπτικό κείμενο των Σχολίων που δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό If. Οι συντάκτες του περιοδικού επέλεξαν τα σχόλια κατά την κρίση τους και προφανώς αποφάσισαν να μην συμπεριλάβουν το κεφάλαιο για την DR (όπως πολλά άλλα).

Ilya Yudin< [email προστατευμένο] >
Ossining, ΗΠΑ - 01/25/00 17:50:29 MSK

Δεν είστε μακριά από την αλήθεια. Ενώ εργαζόμασταν στο AR, πιστεύαμε πραγματικά ότι αυτή ήταν η τελευταία μας ιστορία για τον κόσμο του μεσημεριού ("The World of Return", όπως τον λέγαμε τότε). Και για πολύ καιρό τότε δεν γράφτηκε τίποτα για αυτόν τον Κόσμο - περίπου πέντε χρόνια, πιθανώς (εκτός, ωστόσο, από το "Είναι δύσκολο να είσαι θεός"). Ως εκ τούτου, θυσιάσαμε και τον Γκορμπόφσκι (κλαίγοντας και χτυπώντας τον εαυτό μας στο στήθος). Και μετά, όταν τον χρειαστήκαμε ξανά, ξαναδιαβάσαμε το AR και πείσαμε ο ένας τον άλλον ότι υπήρχαν διάσπαρτες πολλές υποδείξεις για την πιθανότητα σωτηρίας στην ιστορία.

Ilya Yudin< [email προστατευμένο] >
Ossining, ΗΠΑ - 01/25/00 17:53:37 MSK

Για παράδειγμα, η υπόθεση κάποιου έγινε πραγματικότητα ότι το Βόρειο και το Νότιο Κύματα, έχοντας συγκρουσθεί, «εξολοθρεύτηκαν» το ένα το άλλο. Ή - ο καπετάνιος του «Βέλους» έκανε το αδύνατο και - το έκανε έγκαιρα.

7. Ερώτηση: Γεια σου, Μπόρις Νατάνοβιτς!
Είμαι λάτρης του ABS από τα σχολικά μου χρόνια, από τα μέσα της δεκαετίας του '80. Τότε δεν ήταν τόσο εύκολο να αποκτήσεις τα έργα σου και διάβαζα πολλά σε «σαμιζντάτ» εκδοχές. Ένα από αυτά είναι το «Distant Rainbow». Αυτό το βιβλίο συγκλόνισε τον τότε έφηβο και εξακολουθεί να είναι μια από τις αγαπημένες σου ιστορίες για μένα. Σε μια πρόσφατη συνέντευξη, απαντήσατε σε μερικές ερωτήσεις σχετικά με το DR. Σας παρακαλώ να επιστρέψετε σε αυτό το θέμα και να απαντήσετε στις ερωτήσεις μου.
1. Τι πιστεύετε τώρα, μετά από τόσα χρόνια - η ηγεσία του πλανήτη ενήργησε σωστά και νόμιμα, αφήνοντας μεγάλους επιστήμονες, έναν λαμπρό καλλιτέχνη να πεθάνει στο όνομα της σωτηρίας παιδιών, από τους οποίους είναι ακόμη άγνωστο τι θα συμβεί και θα λειτουργήσει καθόλου; Άλλωστε και στον κόσμο του μεσημεριού δεν ήταν όλοι ιδιοφυΐες, υπήρχαν για παράδειγμα απλοί null-T testers ή ο ίδιος Robert.

Μαξίμ Νερσεσιάντς< [email προστατευμένο] >
Rostov-on-Don, Ρωσία - 02/08/00 18:27:28 MSK

Η κατάσταση του Rainbow, κατ' αρχήν, δεν μπορεί να επιλυθεί με όρους «σωστά-λογικά-ορθολογικά-νόμιμα». Αυτή είναι μια κατάσταση ΗΘΙΚΗΣ επιλογής και λύνεται με όρους «ηθικό-ανήθικο-έντιμο-μέσο». Κατά τη γνώμη μου, ο Γκορμπόφσκι (και όλοι οι άλλοι) έλυσαν αυτό το πρόβλημα ΗΘΙΚΑ ΑΛΗΘΕΙΑ. Αν και μπορεί να είναι παράλογο. Είναι επίσης ηθικά σωστό, αλλά εντελώς παράλογο, ένας άνθρωπος που δεν ξέρει να κολυμπήσει να σώσει ένα παιδί που πνίγεται ή γενικά έναν άλλο άνθρωπο. Ή ένας διανοούμενος με γυαλιά που υπερασπίζεται την τιμή μιας γυναίκας που προσβάλλεται από ένα βαρύ βαρίδι. Ή τον δάσκαλο Janusz Korczak, ο οποίος πήγε στον θάλαμο αερίων με τους ανάπηρους μαθητές του, αν και τα SS του πρόσφεραν μια απολύτως λογική και λογική λύση: στείλε αυτούς τους μαθητές στο θάνατο και φρόντισε ο ίδιος να μεγαλώσει άλλα παιδιά ("γιατί είσαι τόσο ταλαντούχος , μπορείτε να φέρετε πολλά περισσότερα οφέλη στο μέλλον...»).

Μαξίμ Νερσεσιάντς< [email προστατευμένο] >
Rostov-on-Don, Ρωσία - 02/08/00 18:30:42 MSK

Αυτό είναι σίγουρα το πιο σοβαρό πρόβλημα. Με τα παιδιά, νομίζω, θα ασχοληθούν επαγγελματίες ψυχολόγοι. Ευτυχώς, ο ψυχισμός των παιδιών είναι ασταθής και μπορεί να «ρυθμιστεί».

Μαξίμ Νερσεσιάντς< [email προστατευμένο] >
Rostov-on-Don, Ρωσία - 02/08/00 18:31:35 MSK

Κατά τη γνώμη μου, ο Camillus αναφέρεται σε κάποια από τα μεταγενέστερα έργα. (Νομίζω στο VGV.) Δεν γράφαμε πια γι 'αυτόν απλώς και μόνο επειδή δεν μας ενδιαφέρει: όλα όσα σκεφτήκαμε γι 'αυτόν ειπώθηκαν στο DR.

Μιχαήλ< [email προστατευμένο] >
Kherson, Ουκρανία - 15/03/00 18:06:00 MSK

Διάσπαρτες σε όλη την ιστορία υπάρχουν αναφορές σε διάφορες πιθανές οδούς διαφυγής από το Κύμα. Σκεφτείτε ότι μία από αυτές τις επιλογές έχει πραγματοποιηθεί. Αν και στην πραγματικότητα, όταν γράφαμε το "Ουράνιο τόξο", ήμασταν σίγουροι ότι αυτή ήταν η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ιστορία για το μέλλον και ο Γκορμπόφσκι μας ήταν καταδικασμένος σε θάνατο, καημένε.

Μέγιστη
Μόσχα, Ρωσία - 06/06/00 22:25:59 MSD

Η ιστορία προσφέρει πολλές επιλογές για πιθανή σωτηρία. Σκεφτείτε ότι ένα από αυτά έχει πραγματοποιηθεί.

12. Ερώτηση: Γεια σου, αγαπητέ Boris Natanovich.
Αρχικά, θα ήθελα να σας ευχαριστήσω για τα βιβλία σας με τον αδερφό σας.
Τώρα περισσότερο από ποτέ τους χρειαζόμαστε. Σας ευχαριστώ.
Και δεύτερον, θα ήθελα να κάνω μια ερώτηση:
Γιατί στο βιβλίο "Distant Rainbow" ο "Tariel" δεν μπορούσε να εκκενώσει τους ανθρώπους από την Πρωτεύουσα πέρα ​​από το Κύμα, σε εκείνα τα γεωγραφικά πλάτη όπου είχε ήδη περάσει;
Τελικά, δεν μπορούσε να παρέμβει στο φράγμα του πλάσματος;

Κύριλλος< [email προστατευμένο] >
N.Novgorod, Ρωσία - 21/06/00 15:54:19 MSD

Πολύ επικίνδυνο. Σε αυτά τα γεωγραφικά πλάτη δεν υπάρχει εκτοξευτής πυραύλων - η προσγείωση είναι δυνατή, αλλά επικίνδυνη. Επιπλέον, ο χρόνος τελειώνει, δεν υπάρχει χρόνος.

Rumata< [email προστατευμένο] >
Μόσχα, Ρωσία - 26/06/00 16:20:26 MSD

Γιατί δεν πρόλαβαν να το σκάψουν αρκετά βαθιά και να εγκαταστήσουν αξιόπιστες «πόρτες».

14. Ερώτηση: Αγαπητέ Boris Natanovich!
Σας ευχαριστώ δύο φορές: για τα βιβλία σας και για αυτήν τη συνέντευξη.
Τα βιβλία είναι σαν έξυπνοι συνομιλητές. επιστρέψτε σε αυτούς σε ένα χρόνο, και είναι λίγο διαφορετικοί, και αναφέρουν ήδη κάτι νέο. Και η συνέντευξη μοιάζει λίγο με τις ερωτήσεις του A. Privalov στον U-Janus:
«Και ρώτησα με έναν υποτονικό, κοιτάζοντας προσεκτικά τριγύρω:
«Ιάνους Πολουέκτοβιτς, επιτρέψτε μου να σας κάνω μια ερώτηση;»
Επιτρέψτε μου, Μπόρις Νατάνοβιτς;
Εδώ ο Cyril παρατήρησε ότι στο "Distant Rainbow" ο "Tariel" μπορούσε να μεταφέρει ανθρώπους μέσω του Κύματος. Ειλικρινά, για πολύ καιρό το θεωρούσα αυτό ως ασυμφωνία στο βιβλίο: γιατί ένα διαστημόπλοιο προσγείωσης χρειάζεται ένα διαστημόπλοιο;
Ωστόσο, αυτό δεν έχει καμία σχέση με την ιδέα του βιβλίου.

Chaychenets Semyon< [email προστατευμένο] >
Οξφόρδη, ΗΒ - 06/29/00 14:13:29 MSD

Η προσγείωση είναι μια αρκετά επικίνδυνη διαδικασία και απαιτεί προσγείωση ειδικευμένη. Ένα διαστημόπλοιο προσγείωσης δεν έχει σχεδιαστεί για να ρίχνει εκατό (μη εκπαιδευμένους) επιβάτες τη φορά. Και το πιο σημαντικό - χρόνος! Δεν υπήρχε αρκετός χρόνος για όλες αυτές τις λειτουργίες: φόρτωση - απογείωση - προσγείωση - εκφόρτωση - και πάλι από την αρχή. Και ρίσκο. Τι κρύβεται πίσω από το Κύμα; Μπορείς να ζήσεις εκεί - για ώρες, μέρες;... Άλλωστε, η Στρέλα ΔΕΝ είναι αμφίβιο διαστημόπλοιο, θα αναγκαστεί να προσγειωθεί σε εκτοξευτή ρουκετών, μακριά από το σημείο προσγείωσης... Παιδιά σε μια καμένη έρημο - είναι Καλός? Κι αν έρθει ΑΛΛΟ ΕΝΑ Κύμα; Όχι, όχι, ήταν πολύ ριψοκίνδυνο.

Μου ήρθε στο μυαλό σήμερα: τι πολυτελής ταινία καταστροφής θα μπορούσε να γυριστεί στο Χόλιγουντ βασισμένη στο «Μακρινό Ουράνιο Τόξο»!

"The Far Rainbow" (The Far Rainbow)

Πανόραμα ενός πανέμορφου πράσινου πλανήτη ("Υπάρχουν πολλά πουλιά εκεί. - Υπάρχουν τεράστιες μπλε λίμνες, καλάμια ..."). Το σχέδιο αλλάζει - στο πλαίσιο υπάρχει ένα πεδίο δοκιμών όπου επιστήμονες παρασίτων, με επικεφαλής τον κύριο, τον τρελό καθηγητή Etienne Lamondois (Dolph Lungren), πραγματοποιούν τα απάνθρωπα πειράματά τους.
Ο νεαρός φοιτητής φυσικής Robert Sklyarow (Bruce Willis) είναι ο μόνος που κατανοεί τον κίνδυνο του σχεδιαζόμενου πειράματος, αλλά κανείς δεν τον ακούει και για να μην δημιουργήσουν προβλήματα, προσκολλώνται στο πιο επικίνδυνο τμήμα του χώρου δοκιμών.
Το πείραμα φυσικά πάει στραβά, όπως ακριβώς είχε προβλέψει ο Ρόμπερτ.
Τα τερατώδη κύματα σηκώνονται από τους πόλους και αρχίζουν να κινούνται προς τον ισημερινό (από κοντά - βλέμματα, με τεράστια ακατανόητα μάτια που κοιτάζουν γοητευμένα στον επικείμενο μαύρο τοίχο. Ένας άντρας σε ένα σταματημένο αυτοκίνητο, που προσπαθεί να ξεκινήσει τη μηχανή, χωρίς να παρατηρεί ότι είναι πλησιάζοντάς τον από πίσω).
Ο στρατός προσπαθεί να συγκρατήσει το κύμα με τη βοήθεια ειδικά εξοπλισμένων τανκς (από κοντά - σκληρά τανκ παιδιά, σαγόνι προς τα εμπρός. Το κύμα σταματά, ο κόσμος χειροκροτεί με ενθουσιασμό - και μετά τα τανκ αρχίζουν να εκρήγνυνται. Και το κύμα επιταχύνεται ξανά Ο Robert πηδά σε μια εφεδρική δεξαμενή, κλείνει το κενό και συγκρατεί το Wave ενώ όλοι φορτώνουν στο ελικόπτερο.
Ο Ρόμπερτ σώζεται ως εκ θαύματος από τον επιστήμονα των cyborg Camille Gorbowski (φυσικά ο Arnold Schwarzenegger. Φράσεις όπως "I don't need Arrow."). Αποταμιεύει με τίμημα της ζωής του (κάδρο - ένα μοναχικό cyborg και το κύμα που κρέμεται από πάνω του).
Ο Ρόμπερτ βγάζει ένα επιβατικό αυτοκίνητο, κινούμενος σε αγώνα με το Κύμα, προσπαθώντας να φτάσει στη φίλη του Τάνια, που εργάζεται ως δασκάλα. Στην πορεία βλέπει χάος, πλιάτσικοι, ανθρώπους να σκίζουν ο ένας τον λαιμό του άλλου για μια θέση στο αεροπλάνο.
Ξαφνικά ανακαλύπτει ένα Boeing να προσγειώνεται στον αυτοκινητόδρομο. Σταματά. Η Τάνια, ένας μαύρος πιλότος Γκάμπα και μια ολόκληρη τάξη παιδιών στέκονται δίπλα στο αεροπλάνο. Δεν υπάρχει σταγόνα καυσίμου στο αεροπλάνο.
Ο Ρόμπερτ Σκλιάροου ρίχνει βενζίνη από το αυτοκίνητο στο αεροπλάνο, ενώ πυροβολεί πίσω από τους επερχόμενους επιδρομείς. Ο πιλότος Γκάμπα πεθαίνει σε ανταλλαγή πυροβολισμών, ο Ρόμπερτ, που δεν έχει οδηγήσει ποτέ αεροπλάνο, παραλαμβάνει ένα Boeing από τον αυτοκινητόδρομο, λίγα μέτρα από το φορτηγό που τους κλείνει το δρόμο.
Και το Κύμα ανεβαίνει ήδη πίσω.
Περαιτέρω - μια πτήση με τις τελευταίες σταγόνες καυσίμου στην Πρωτεύουσα - μέσω του μισού πλανήτη. Ο Ρόμπερτ προσγειώνει όμορφα το αεροπλάνο στην κοιλιά του (από κοντά - οι ευτυχισμένοι γονείς των παιδιών που διασώθηκαν).
Στην Πρωτεύουσα, ο Ρόμπερτ ανακοινώνει τον θάνατο της Καμίλ. Ξαφνικά η Camille εμφανίζεται στις οθόνες του βιντεοτηλεφώνου - το μισό πρόσωπο είναι μεταλλικό κρανίο και ενημερώνει ότι το πρώτο Wave ακολουθεί ένα δεύτερο νέου τύπου.
Ο Ρόμπερτ συλλαμβάνεται - με την κατηγορία της οργάνωσης της δολοφονίας της Καμίλ. Εν τω μεταξύ, ο κακός Λαμοντουά απομακρύνει ήσυχα τους στενούς του συνεργάτες στο μοναδικό διαστημόπλοιο σε ολόκληρο τον πλανήτη.
Όλοι οι υπόλοιποι οδηγούνται στην κεντρική πλατεία με αυτοματοποιούς (από κοντά - συρματοπλέγματα, και παιδιά που κλαίνε).
Όμως η Τάνια με την αναστημένη από θαύμα Καμίλ βγάζουν τον Ρόμπερτ από τη φυλακή.
Οι τρεις τους πυροβολούν όλους τους πυροβολητές, ελευθερώνουν τους αιχμαλώτους, ο Ρόμπερτ στέλνει τον Λαμοντουά σε νοκ άουτ κατευθείαν στο σαγόνι.
Στη συνέχεια, φορτώνει ολόκληρο τον πληθυσμό του πλανήτη σε ένα διαστημόπλοιο («Δεν θα χωρέσουμε» - στο οποίο ο Ρόμπερτ απαντά «Λοιπόν, κινήσου! Σήκωσε τα χείλη σου, θα έρθουν!»).
Ο Ρόμπερτ ετοιμάζεται να φορτωθεί όταν βλέπει τον κακό Λαμοντουά με το Stinger - μόλις ξεκινήσουν οι κινητήρες, θα πυροβολήσει. Το Κύμα πλησιάζει.
Ο Ρόμπερτ δίνει εντολή να απογειωθεί και μετά πετάει, μπαίνει σε μονομαχία με τον Λαμοντουά (πυροβολισμός από όλα τα είδη όπλων, συμπλοκή κ.λπ.).
Στο τέλος, ο Robert Lamondois γεμίζει όμορφα, ξεσκονίζει, μουρμουρίζει στον εαυτό του «Κάποια τρελή μέρα», βάζει τα ακουστικά του παίκτη στα αυτιά του και πηγαίνει στο ηλιοβασίλεμα ανάμεσα σε δύο συγκλίνοντα κύματα.

Το ήξερα εδώ και πολύ καιρό», γκρίνιαξε ο Ρόμπερτ.

Για εσάς, η επιστήμη είναι ένας λαβύρινθος. Αδιέξοδα, σκοτεινές γωνίες, ξαφνικές στροφές. Δεν βλέπετε τίποτα παρά μόνο τοίχους. Και δεν ξέρεις τίποτα για τον τελικό στόχο. Δήλωσες ότι στόχος σου είναι να φτάσεις στο τέλος του άπειρου, δηλαδή απλά δήλωσες ότι δεν υπάρχει στόχος. Το μέτρο της επιτυχίας σας δεν είναι το μονοπάτι προς τον τερματισμό, αλλά το μονοπάτι από την αρχή. Είστε τυχεροί που δεν είστε σε θέση να εφαρμόσετε αφαιρέσεις. Ο σκοπός, η αιωνιότητα, το άπειρο είναι μόνο λέξεις για σένα. Αφηρημένες φιλοσοφικές κατηγορίες. Δεν σημαίνουν τίποτα στην καθημερινότητά σας. Αλλά αν έβλεπες ολόκληρο τον λαβύρινθο από ψηλά...

Η Καμίλ έμεινε σιωπηλή. Ο Ρόμπερτ περίμενε και ρώτησε:

Εχεις δει?

Η Καμίλ δεν απάντησε και ο Ρόμπερτ αποφάσισε να μην το πιέσει. Αναστέναξε, ακούμπησε το πιγούνι του στις γροθιές του και έκλεισε τα μάτια του. Ο άνθρωπος μιλάει και ενεργεί, σκέφτηκε. Και όλα αυτά είναι εξωτερικές εκδηλώσεις κάποιων διεργασιών στα βάθη της φύσης του. Στους περισσότερους ανθρώπους, η φύση είναι μάλλον μικρή και επομένως οποιαδήποτε από τις κινήσεις της εκδηλώνεται αμέσως προς τα έξω, κατά κανόνα, με τη μορφή κενού φλυαρίας και παράλογου κουνήματος των χεριών. Και για ανθρώπους όπως η Camille, αυτές οι διαδικασίες πρέπει να είναι πολύ ισχυρές, διαφορετικά δεν θα βγουν στην επιφάνεια. Απλώς ρίξτε μια ματιά με ένα μόνο μάτι. Ο Ρόμπερτ φαντάστηκε μια άβυσσο που χασμουριόταν, στα βάθη της οποίας σαρώνουν γρήγορα άμορφες φωσφορίζουσες σκιές.

Κανείς δεν τον αγαπάει. Όλοι τον ξέρουν - δεν υπάρχει άτομο στο Ουράνιο Τόξο που να μην γνώριζε την Καμίλα - αλλά κανείς, κανείς δεν τον αγαπά. Θα τρελαινόμουν ολομόναχη έτσι, και η Καμίλ δεν φαίνεται να ενδιαφέρεται καθόλου. Είναι πάντα μόνος. Δεν είναι γνωστό πού μένει. Εμφανίζεται ξαφνικά και ξαφνικά εξαφανίζεται. Το λευκό του καπέλο φαίνεται είτε στην Πρωτεύουσα είτε στην ανοιχτή θάλασσα. και υπάρχουν άνθρωποι που ισχυρίζονται ότι εθεάθη επανειλημμένα την ίδια στιγμή που και που. Αυτό, φυσικά, είναι τοπική λαογραφία, αλλά γενικά όλα όσα λέγονται για την Καμίλ ακούγονται σαν ένα περίεργο ανέκδοτο. Έχει έναν περίεργο τρόπο να λέει «εγώ» και «εσύ». Κανείς δεν τον έχει δει ποτέ να δουλεύει, αλλά κατά καιρούς έρχεται στο Συμβούλιο και λέει περίεργα πράγματα εκεί. Μερικές φορές μπορεί να γίνει κατανοητός, και σε τέτοιες περιπτώσεις κανείς δεν μπορεί να του φέρει αντίρρηση. Ο Λαμοντουά είπε κάποτε ότι δίπλα στην Καμίλ νιώθει σαν ηλίθιος εγγονός ενός έξυπνου παππού. Γενικά, η εντύπωση είναι ότι όλοι οι φυσικοί στον πλανήτη από τον Ετιέν Λαμοντουά μέχρι τον Ρόμπερτ Σκλιάροφ είναι στο ίδιο επίπεδο...

Ο Ρόμπερτ το ένιωσε λίγο ακόμα και θα έβραζε στον ιδρώτα του. Σηκώθηκε και πήγε να κάνει μπάνιο. Στάθηκε κάτω από τους παγωμένους πίδακες μέχρι που το δέρμα του καλύφθηκε με σπυράκια από το κρύο και η επιθυμία να σκαρφαλώσει στο ψυγείο και να αποκοιμηθεί είχε φύγει.

Όταν επέστρεψε στο εργαστήριο, η Καμίλ μιλούσε με τον Πάτρικ. Ο Πάτρικ ζάρωσε το μέτωπό του, κούνησε τα χείλη του με σύγχυση και κοίταξε την Καμίλ παραπονεμένα και εκνευριστικά. Ο Camillus μίλησε βαρετά και υπομονετικά:

Προσπαθήστε να λάβετε υπόψη και τους τρεις παράγοντες. Και οι τρεις παράγοντες ταυτόχρονα. Δεν χρειάζεται καμία θεωρία εδώ, μόνο λίγη χωρική φαντασία. Μηδενικός παράγοντας στον υποχώρο και στις δύο χρονικές συντεταγμένες. Δεν μπορείς?

Ο Πάτρικ κούνησε αργά το κεφάλι του. Ήταν αξιολύπητος. Η Καμίλ περίμενε ένα λεπτό, μετά ανασήκωσε τους ώμους της και έκλεισε το βιντεοτηλέφωνο. Ο Ρόμπερτ, τρίβοντας τον εαυτό του με μια χοντρή πετσέτα, είπε αποφασιστικά:

Γιατί είναι αυτό, Καμίλ; Είναι αγενές. Είναι προσβλητικό.

Η Καμίλ ανασήκωσε ξανά τους ώμους. Του συνέβη σαν το κεφάλι του, πιεσμένο από ένα κράνος, βούτηξε κάπου στο στήθος του και πήδηξε ξανά έξω.

Προσβάλλει; - αυτός είπε. - Γιατί όχι?

Δεν υπήρχε απάντηση σε αυτό. Ο Ρόμπερτ ένιωθε ενστικτωδώς ότι η διαμάχη με την Καμίλ για ηθικά ζητήματα ήταν άχρηστη. Η Camille απλά δεν καταλαβαίνει τι διακυβεύεται.

Έκλεισε την πετσέτα και άρχισε να ετοιμάζει το πρωινό. Έφαγαν σιωπηλοί. Ο Καμίλ αρκέστηκε σε ένα κομμάτι ψωμί με μαρμελάδα και ένα ποτήρι γάλα. Η Καμίλ έτρωγε πάντα πολύ λίγο. Μετά είπε:

Robie, ξέρεις αν έστειλαν το Arrow;

Προχθές, είπε ο Ρόμπερτ.

Προχθές... Αυτό είναι κακό.

Γιατί χρειάζεσαι το Arrow, Camille;

Η Καμίλ είπε αδιάφορα:

Δεν χρειάζομαι το Arrow.

Στα περίχωρα της Πρωτεύουσας, ο Γκορμπόφσκι ζήτησε να σταματήσει. Βγήκε από το αυτοκίνητο και είπε:

Θέλω πολύ να κάνω μια βόλτα.

Πάμε, - είπε ο Μαρκ Βαλκενστάιν και βγήκε κι αυτός.

Ο ευθύς, γυαλιστερός αυτοκινητόδρομος ήταν άδειος, η στέπα έγινε κιτρινοπράσινη τριγύρω και μπροστά, μέσα από το καταπράσινο της γήινης βλάστησης, οι τοίχοι των κτιρίων της πόλης ήταν ορατοί ως πολύχρωμα σημεία.

Πολύ ζεστό, είπε ο Πέρσι Ντίξον. - Φορτίο στην καρδιά.

Ο Γκορμπόφσκι μάδησε ένα λουλούδι από την άκρη του δρόμου και το σήκωσε στο πρόσωπό του.

Μου αρέσει όταν κάνει ζέστη, είπε. - Έλα μαζί μας, Πέρσι. Είσαι εντελώς πλαδαρή.

Ο Πέρσι χτύπησε την πόρτα.

Οπως θέλεις. Για να είμαι ειλικρινής, σας έχω κουράσει τρομερά και τους δύο τα τελευταία είκοσι χρόνια. Είμαι γέρος, και θα ήθελα να κάνω ένα διάλειμμα από τα παράδοξά σας. Και σε παρακαλώ μην με πλησιάσεις στην παραλία.

Πέρσι, - είπε ο Γκορμπόφσκι, - καλύτερα να πας στο Ντέτσκογιε. Αλήθεια, δεν ξέρω πού είναι, αλλά υπάρχουν παιδιά, αφελές γέλιο, απλότητα ηθών ... «Θείο!

Θα ουρλιάξουν. "Ας παίξουμε μαμούθ!"

Ο Πέρσι μουρμούρισε κάτι κάτω από την ανάσα του και απομακρύνθηκε με ταχύτητα. Ο Μαρκ και ο Γκορμπόφσκι πέρασαν στο μονοπάτι και κινήθηκαν αργά στον αυτοκινητόδρομο.

Ο γενειοφόρος γερνάει, - είπε ο Μαρκ. «Εδώ τον έχουμε ήδη βαρεθεί.

Τι είσαι, Μαρκ, είπε ο Γκορμπόφσκι. Έβγαλε ένα πικάπ από την τσέπη του. Δεν τον ενοχλήσαμε με τίποτα. Είναι απλά κουρασμένος. Και μετά είναι απογοητευμένος. Είναι αστείο να πούμε - ένας άντρας ξόδεψε είκοσι χρόνια για εμάς: ήθελε πολύ να μάθει πώς μας επηρεάζει ο χώρος. Αλλά για κάποιο λόγο δεν επηρεάζει... Θέλω την Αφρική. Πού είναι η Αφρική μου; Γιατί έχω πάντα μπερδεμένους όλους τους δίσκους;

Ακολούθησε τον Μαρκ κατά μήκος του μονοπατιού, με ένα λουλούδι στο στόμα του, ρυθμίζοντας το πικάπ και σκοντάφτοντας κάθε λεπτό. Μετά βρήκε την Αφρική και η κιτρινοπράσινη στέπα αντήχησε από τους ήχους του Τομ-Τομ. Ο Μαρκ κοίταξε πάνω από τον ώμο του.

Φτύσε αυτά τα σκουπίδια, - είπε με αηδία.

Γιατί σκουπίδια; Λουλούδι.

Ο Τομ-Τομ βρόντηξε.

Κάντε τουλάχιστον πιο ήσυχα, - είπε ο Μαρκ.

Ο Γκορμπόφσκι το έκανε πιο ήσυχο.

Πιο ήσυχα παρακαλώ.

Ο Γκορμπόφσκι προσποιήθηκε ότι ήταν πιο ήσυχος.

Σαν αυτό? - ρώτησε.

Δεν καταλαβαίνω γιατί δεν το έχω καταστρέψει ακόμα; - είπε ο Μαρκ στο κενό.

Ο Γκορμπόφσκι το έκανε βιαστικά πολύ ήσυχο και έβαλε το πικάπ στην τσέπη του στήθους του.

Πέρασαν δίπλα από χαρούμενα πολύχρωμα σπίτια, στρωμένα με πασχαλιές, με τους ίδιους δικτυωτούς κώνους από δέκτες ισχύος στις στέγες. Μέσα από το μονοπάτι, κλεφτά, πέρασε μια κόκκινη γάτα. "Kitty Kitty Kitty!" φώναξε χαρούμενα ο Γκορμπόφσκι. Η γάτα όρμησε με το κεφάλι μέσα στο πυκνό γρασίδι και κοίταξε έξω με άγρια ​​μάτια. Οι μέλισσες βούιζαν νωχελικά στον καυτό αέρα. Από κάπου ήρθε ένα παχύρρευστο ροχαλητό.

Λοιπόν, το χωριό, - είπε ο Μάρκος. - Κεφάλαιο. Κοιμηθείτε μέχρι τις εννιά...

Λοιπόν, γιατί είσαι έτσι, Μαρκ, - αντέτεινε ο Γκορμπόφσκι. - Εγώ, για ένα, το βρίσκω πολύ ωραίο εδώ. Μέλισσες... Η Kitty έτρεξε μόλις τώρα... Τι άλλο χρειάζεσαι; Θέλεις να το κάνω πιο δυνατά;

Δεν θέλω, είπε ο Μαρκ. - Δεν μου αρέσουν τόσο νωχελικά χωριά. Οι τεμπέληδες ζουν σε τεμπέληδες πόλεις.

Σε ξέρω, ξέρω, - είπε ο Γκορμπόφσκι. - Θα έπρεπε να παλέψεις, για να μην συμφωνήσει κανείς με κανέναν, για να λάμψουν οι ιδέες, και ένας καυγάς θα ήταν ωραίος, αλλά αυτό είναι ήδη ιδανικό ... Σταμάτα, σταμάτα! Υπάρχει κάτι σαν τσουκνίδα. Όμορφο και πολύ επίπονο...

Κάθισε μπροστά σε έναν καταπράσινο θάμνο με μεγάλα φύλλα με μαύρες ρίγες. Ο Μαρκ είπε εκνευρισμένος:

Λοιπόν, γιατί κάθεσαι εδώ, Λεονίντ Αντρέεβιτς; Έχετε δει τσουκνίδες;

Δεν έχω δει ποτέ στη ζωή μου. Αλλά διάβασα. Και ξέρεις, Μαρκ, άσε με να σε διαγράψω από το πλοίο... Κάπως χαλάστηκες, χαλάστηκες. Μάθετε να απολαμβάνετε την απλή ζωή.

Δεν ξέρω τι είναι μια απλή ζωή, - είπε ο Mark, - αλλά όλα αυτά τα λουλούδια τσουκνίδας, όλα αυτά τα ράμματα, τα μονοπάτια και τα διάφορα μονοπάτια - αυτό, κατά τη γνώμη μου, ο Λεονίντ Αντρέεβιτς, μόνο αποσυντίθεται. Υπάρχει ακόμα αρκετή αταξία στον κόσμο, είναι πολύ νωρίς για να λαχανιάσεις πριν από όλο αυτό το βουκολικό.

Διαταραχές - ναι, υπάρχουν, - συμφώνησε ο Γκορμπόφσκι. Αλλά πάντα ήταν και πάντα θα υπάρχουν. Τι είναι η ζωή χωρίς χάος; Και γενικά όλα είναι πολύ καλά. Ακούς, κάποιος τραγουδάει… Παρά τις όποιες αναταραχές…

Ναταλία ΜΑΜΑΓΕΒΑ

μακρινό ουράνιο τόξο

Φυσικά, ήταν εντελώς, αναμφισβήτητα και, φυσικά, αποκλείεται να γράψουμε ένα μυθιστόρημα καταστροφής με βάση το σημερινό και το υλικό μας, και θέλαμε τόσο οδυνηρά και με πάθος να κάνουμε τη σοβιετική εκδοχή του «On the Last Shore»: νεκρός ερημιές, λιωμένα ερείπια πόλεων, κυματισμοί από παγωμένους ανέμους σε άδειες λίμνες...

B. Strugatsky. Σχολιασμός στο παρελθόν

Ας ολοκληρώσουμε το πενταετές πρόγραμμα στις υπόλοιπες τρεις ημέρες!

Από αστείο

Η πρώτη ερώτηση που πρέπει να έχει ένας αναγνώστης (και ένας κριτικός) όταν διαβάζει ένα έργο είναι τι είναι το έργο; Αν μιλάμε για την πλοκή, τότε το "Distant Rainbow" είναι μια ιστορία για το πώς ολόκληρος ο πλανήτης, μαζί με τον πληθυσμό, χάνεται ως αποτέλεσμα μιας ανθρωπογενούς καταστροφής, η οποία είναι αποτέλεσμα ενός ανεπιτυχούς πειράματος.

Στο επίπεδο του υψηλότερου νοήματος του έργου, μπορεί να διαβαστεί με διαφορετικούς τρόπους. Πολλοί κριτικοί υποστήριξαν ότι η κύρια ιδέα του έργου είναι η ιδέα της ευθύνης της επιστήμης στην κοινωνία. Εξάλλου, το Rainbow πεθαίνει ως αποτέλεσμα ενός τολμηρού επιστημονικού πειράματος. Αλλά είναι απίθανο όλα να μπορούν να ερμηνευτούν τόσο ξεκάθαρα. Το θέμα της επιστήμης, η επιστημονική γνώση, το νόημα αυτής της γνώσης και οι δυνατότητές της είναι ένα από τα κύρια στο έργο των Strugatsky. Ακούγεται επίσης στο Μακρινό Ουράνιο Τόξο, και θα επιστρέψουμε σε αυτό αργότερα. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, το πρόβλημα της ευθύνης του επιστήμονα δεν είναι το κορυφαίο. Σε όλη την ιστορία, ακόμα και στις πιο δραματικές στιγμές, κανένας από τους κατοίκους του πλανήτη δεν ρίχνει μομφή στους μηδέν φυσικούς. Άλλωστε, όπως πολύ σωστά παρατηρεί ο Etienne Lamondois, «Ας δούμε τα πράγματα ρεαλιστικά. Το ουράνιο τόξο είναι ο πλανήτης των φυσικών. Αυτό είναι το εργαστήριό μας».

Αν μιλάμε για ευθύνη, τότε θα πρέπει να μιλάμε μάλλον για διοικητική ευθύνη. Το Rainbow είναι πραγματικά ένα εργαστήριο φυσικών και τίθεται το ερώτημα - πόσο κατάλληλη είναι η ύπαρξη νηπιαγωγείων, σχολείων και τουριστών που ταξιδεύουν σε όλο τον πλανήτη σε αυτό το εργαστήριο. Η τραγωδία του Ουράνιου Τόξου, αν ψάξουμε για την προέλευσή του, είναι ότι ο πλανήτης δεν έχει επικεφαλής έναν σκληρό διαχειριστή, αλλά έναν καλόκαρδο φιλελεύθερο του 22ου αιώνα. Οι σκηνές που εκτυλίσσονται στο γραφείο του σκηνοθέτη στο δεύτερο κεφάλαιο του βιβλίου εκλαμβάνονται ως ένα συναρπαστικό βοντβίλ. Και αυτό το βοντβίλ θα έχει τραγικές συνέπειες. Ο Matvey Vyazanitsyn αντιλαμβάνεται τις διοικητικές διαμάχες και τις διαμάχες προμηθειών ως ένα περίεργο στοιχείο του παρελθόντος, ένα απόσπασμα των Ilf και Petrov, αλλά θα έπρεπε να είχαν γίνει αντιληπτές εντελώς διαφορετικά. Η απάντηση του Matvey στην ερώτηση του Gorbovsky ότι δεν είδε ποτέ τον Volna επειδή δεν είχε ελεύθερο χρόνο ακούγεται ειλικρινά αβοήθητη. Ή μήπως θα άξιζε να το δεις; .. Και να προβλέψεις τις συνέπειες. Και για να αποφύγετε την τραγωδία, λάβετε ορισμένες ενέργειες: επιτρέψτε μόνο σε επιστήμονες και προσωπικό υποστήριξης να εισέλθουν στον πλανήτη, παρακολουθήστε την πρόοδο του πειράματος, κρατήστε ένα εφεδρικό διαστημόπλοιο μεγάλης χωρητικότητας σε ετοιμότητα όλη την ώρα: γενικά, αρκετά στοιχειώδη μέτρα ασφαλείας . Το μόνο μέτρο ασφαλείας που ουσιαστικά τηρήθηκε ήταν η κατασκευή της Πρωτεύουσας στον ισημερινό.

Αλλά αυτό είναι έτσι, παρεμπιπτόντως. Φυσικά, το βιβλίο δεν αφορά αυτό. Σε αυτή την περίπτωση, αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια αφηρημένη συζήτηση σχετικά με το τι μπορεί να εξαχθεί από αυτήν εάν το επιθυμείτε. Δεν πρόκειται φυσικά για διοικητική ή επιστημονική-διοικητική ευθύνη, αλλά για το πρόβλημα της ανθρώπινης επιλογής σε μια κρίσιμη κατάσταση. Ο Πολωνός ερευνητής του έργου των Strugatsky V.Kaitokh γράφει σωστά ότι οι συγγραφείς έθεσαν ένα κλασικό ηθικό πρόβλημα, αλλά «δεν το έλυσαν για πολλοστή φορά: έδειξαν πόσο διατεθειμένοι να το λύσουν». Αυτό το ηθικό πρόβλημα είναι κλασικό για το είδος του μυθιστορήματος καταστροφής, το οποίο ήταν πολύ της μόδας τον 20ό αιώνα. Αν πρόκειται για λίγο πολύ σοβαρό έργο (και όχι για υπερπαραγωγή, όπου οι ήρωες τρέχουν οκτώ φορές στον ίδιο διάδρομο και ανοίγουν την ίδια πόρτα οκτώ φορές, η οποία αποδεικνύεται ότι είναι κλειστή όλη την ώρα· αναρωτιέμαι ποιος είναι ο κακός ποιος κλείνει όλη την ώρα αυτή την πόρτα όταν πεθαίνει ένα πλοίο, ένα αεροπλάνο, ένα ξενοδοχείο - πιθανώς ένας βοηθός σκηνοθέτη;), τότε το είδος της καταστροφής παρέχει πλούσιες ευκαιρίες για την ανάλυση του φάσματος της ανθρώπινης συμπεριφοράς σε κρίσιμες στιγμές. Κατά κανόνα, οι συγγραφείς που εργάζονται σε αυτό το είδος χρησιμοποιούν ενεργά όλες τις δυνατότητες της παλέτας που ανοίγεται μπροστά τους και παρουσιάζουν τις πιο ακραίες επιλογές για τη συμπεριφορά των ηρώων από τα θαύματα του ηρωισμού μέχρι την ποταπή σωτηρία του δικού τους δέρματος. Ταυτόχρονα, φυσικά, υπάρχουν όλες οι ενδιάμεσες επιλογές - η διάσωση του ατόμου, αλλά χωρίς παραβίαση των ηθικών προτύπων. Η σωτηρία ενός αγαπημένου προσώπου, μια προσπάθεια να σωθούν αγαπημένα πρόσωπα, ακόμη και να ρισκάρουν τη ζωή τους, είναι ευθύνη του κύριου προσώπου σε αυτήν την κατάσταση, που προσπαθεί να σώσει τους πάντες. ηρωισμός, δάκρυα, θάρρος, παράπονα, εκρήξεις... Αφού οι Strugatsky παρουσιάζουν στον αναγνώστη έναν κόσμο του μέλλοντος, όπου οι άνθρωποι μπορούν να αντεπεξέλθουν στα συναισθήματά τους και να ξεπεράσουν τον φόβο του θανάτου («Όλοι ξέρουν πώς να ξεπεράσουν τον φόβο του θανάτου εκεί ...»), αυτή η παλέτα έχει εξαντληθεί σημαντικά . Σχεδόν ολόκληρος ο πληθυσμός του πλανήτη έρχεται σε μια ευγενή και σωστή απόφαση - να σώσει τα παιδιά. Υπάρχουν μόνο δύο εξαιρέσεις στο βιβλίο.

Πρώτον, αυτή είναι η Zhenya Vyazanitsyna, η σύζυγος του διευθυντή του Ουράνιου Τόξου, για την οποία το παιδί της είναι το κύριο πράγμα, και αυτή, έχοντας παραβιάσει όλες τις απαγορεύσεις και τα ηθικά πρότυπα, μπαίνει κρυφά στο πλοίο του. Δεύτερον, αυτός είναι ο βασικός «αρνητικός» ήρωας, ο Ρόμπερτ Σκλιάροφ, ο οποίος με οποιοδήποτε κόστος, συμπεριλαμβανομένου του κόστους του θανάτου των παιδιών, προσπαθεί να σώσει τη γυναίκα που αγαπά. Η πιο δραματική επιλογή, φυσικά, ξεδιπλώνεται εδώ. Αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση η επιλογή ενός εγωιστή, όπως πιστεύει ο Kaitokh. Ένα άτομο δεν σώζει τον εαυτό του, αλλά ένα άλλο, ενώ ο Ρόμπερτ καταλαβαίνει ξεκάθαρα ότι η Τατιάνα θα τον μισήσει ούτως ή άλλως. Δεν πρόκειται για μια κλασική σύγκρουση μεταξύ καθήκοντος και συναισθήματος, αφού όλοι οι κάτοικοι του Ουράνιου Τόξου επιλέγουν ένα συναίσθημα - να σώζουν παιδιά και να μην επιτυγχάνουν επιστημονική πρόοδο. Αυτή είναι μια επιλογή μεταξύ αγάπης για κοντά και μακριά - ο Robert επιλέγει ποιον να σώσει - την αγαπημένη του γυναίκα ή τα παιδιά, γενικά, εντελώς ξένα γι 'αυτόν. Φυσικά, οι συγγραφείς λυπήθηκαν τον ήρωα και τον διευκόλυναν στην επιλογή. Υπάρχουν περίπου μια ντουζίνα παιδιά σε ένα airbus· στην καλύτερη περίπτωση, τρία μπορούν να πετάξουν με ένα ιπτάμενο. Επομένως, ο Ρόμπερτ απλά δεν έχει την ευκαιρία να κάνει τη σωστή επιλογή. Είναι αδύνατο να σωθούν όλα τα παιδιά έτσι κι αλλιώς. Άλλο είναι ότι θα είχε κάνει την επιλογή του ακόμα κι αν ήταν τρία παιδιά. Δεν πρέπει μόνο να είναι σίγουρος ότι το ιπτάμενο με την Τατιάνα δραπέτευσε από το Κύμα, αλλά πρέπει να σπρώξει, αν χρειαστεί, με τη βία, την αγαπημένη του στο διαστημόπλοιο. Όμως, ευτυχώς για το νευρικό σύστημα του αναγνώστη, η τελευταία σκηνή δεν υλοποιείται.

Ο V.Kaitokh πιστεύει ότι ο Robert Sklyarov, ένας φιλισταίος ήρωας, κάνει μια εκθετικά «λάθος» επιλογή. Και γιατί, μάλιστα, έμπορος; .. και γιατί λάθος; Η πράξη του Ρόμπερτ μπορεί να οριστεί όπως θέλετε - δειλία, εγωισμός, κακεντρέχεια, αλλά τι σχέση έχει ο φιλιστινισμός; Και ποια επιλογή, από τη σκοπιά του κριτικού, θα ήταν η σωστή εδώ; Με βάση την κατάσταση, κανένας από τους τρεις ενήλικες συμμετέχοντες στην τραγωδία - ο δοκιμαστής Gaba, ο φυσικός μηδενικού επιπέδου Sklyarov και η δασκάλα Tatyana Turchina - δεν μπορούν να σώσουν τα παιδιά. Τα ηθικά κριτήρια δεν τους επιτρέπουν να επιλέξουν μόνο τρεις στους δέκα για σωτηρία. Προφανώς, από την πλευρά του Kaitokh, η σωστή επιλογή είναι να μείνουν και οι τρεις κοντά στο νεκρό airbus και να πεθάνουν ηρωικά μαζί με τα παιδιά, φωτίζοντας τα τελευταία λεπτά της ζωής τους αν είναι δυνατόν. Ίσως αυτή είναι πραγματικά η μόνη δυνατή διέξοδος, αλλά δύσκολα μπορεί να ονομαστεί η σωστή, ωστόσο, σε μια τέτοια κατάσταση, η σωστή επιλογή είναι γενικά αδύνατη και αυτή είναι μια εντελώς ρεαλιστική ψυχολογική εικόνα.

Βασικά, κατά τη γνώμη μου, το γεγονός ότι είναι υπό όρους αρνητικοί χαρακτήρες σε αυτήν την κατάσταση συμπεριφέρονται πιο ανθρώπινα και ψυχολογικά αυθεντικά. Οι κάτοικοι του Ουράνιου Τόξου, που μπροστά στο θάνατο, χτίζουν ενεργά και φιλικά ένα υπόγειο καταφύγιο και καταστήματα μεταφοράς, ξαναγυρίζουν επιστημονική τεκμηρίωση, συζητούν χαλαρά για διάφορα θέματα, περιφέρονται στα χωράφια, συζητούν ζωγραφιές, κρύβουν ηρωικά τον φόβο του θανάτου, δεν φαίνονται πολύ πειστικά. Και αν δεν υπήρχε η φράση «και κάποιος γύρισε μακριά, και κάποιος έσκυψε και έφυγε βιαστικά, χτυπώντας τους ανθρώπους που έρχονταν, και κάποιος απλώς ξάπλωσε στο τσιμέντο και έσφιξε το κεφάλι του με τα χέρια του», ο αναγνώστης μπορεί να μην πιστέψτε καθόλου τους συγγραφείς. Ο κόσμος του Ουράνιου Τόξου, ο κόσμος του μέλλοντος, ο κόσμος του 22ου αιώνα, είναι ο κόσμος του «σιτηρέσιου», και οι συγγραφείς το τονίζουν αυτό διαρκώς, ηθελημένα ή ακούσια. Κάποιος μπορεί να υποστηρίξει αν οι συγγραφείς είδαν σε αυτό την αξιοπρέπεια αυτού του κόσμου, ή το μειονέκτημά του, ή την αξιοπρέπεια που μετατράπηκε σε μειονέκτημα, ή ένα έμφυτο χαρακτηριστικό αυτού του κόσμου, τον οποίο, όπως κι αν τον αξιολογήσεις, δεν μπορείς αλλαγή, αλλά είναι αδύνατο να μην παρατηρήσετε το προφανές.

Ο κόσμος του 22ου αιώνα είναι συναισθηματικά φτωχός. Αυτό γίνεται αισθητό στο «Ουράνιο τόξο», και σε άλλα έργα. Ο ήρωας της ιστορίας "Είναι δύσκολο να είσαι θεός" μπορεί να αγαπήσει μόνο σε έναν μακρινό πλανήτη, αφού τα θηλυκά κορίτσια της Γης δεν προκαλούν τα αντίστοιχα συναισθήματα (η Άνκα είναι, πρώτα απ 'όλα, "το αγόρι της"). η αγάπη της Maya Glumova και του Lev Abalkin συγκλονίζει άλλους, μπορούν να δοθούν άλλα παραδείγματα και αυτό έχει ήδη συζητηθεί σε προηγούμενα κεφάλαια. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι ίδιοι οι άνθρωποι του 22ου αιώνα έχουν αρνητική στάση απέναντι σε αυτή τη συναισθηματική φτώχεια, αν και την αναγνωρίζουν. Το σκεπτικό του φυσικού Άλπεις με αυτή την έννοια είναι αρκετά αποκαλυπτικό. Καταλαβαίνει ότι η ιδέα να οδηγείς καλλιτέχνες και ποιητές σε στρατόπεδα και να τους αναγκάζεις να εργαστούν για την επιστήμη είναι, τουλάχιστον, ανόητη και επιπλέον, «αυτή η σκέψη είναι βαθιά δυσάρεστη για μένα, με τρομάζει, αλλά προέκυψε . .. και όχι μόνο για μένα.” Οι ήρωες κάνουν εύκολα τη σωστή επιλογή - κανείς δεν δίνει δωροδοκίες, δεν προσπαθεί να εισβάλει στο διαστημόπλοιο, δεν εκβιάζει τις αρχές, δεν πέφτει στα γόνατα μπροστά στον Γκορμπόφσκι. Αυτό εγείρει βάσιμες υποψίες. Ναι, το να ρίχνεις τον εαυτό σου στην καταπακτή ενός διαστημόπλοιου, να σπρώχνεις τους πάντες με τους αγκώνες σου, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών και των παιδιών, φυσικά, είναι άσχημο, απάνθρωπο και άτιμο, ακόμη και ποταπό, αλλά ... ανθρώπινο. Και ο μόνος άνθρωπος σε αυτόν τον πλανήτη είναι ο «αρνητικός» ήρωας, που είναι ξένος σε «όλο αυτόν τον αναίσθητο κόσμο, όπου περιφρονούν το καθαρό, όπου χαίρονται μόνο για το ακατανόητο, όπου οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει ότι είναι άνδρες και γυναίκες». Και έτσι διαφωνώ κατηγορηματικά με τον V. Kaitokh ότι η επιλογή του Robert Sklyarov είναι «η σοφία της αστικής τάξης».

Η επιλογή του Σκλιάροφ είναι δικαιολογημένη γιατί είναι ανθρώπινος. Η επιλογή των ηρώων του Ουράνιου Τόξου είναι σωστή, ευγενής, ενάρετη και παραδόξως ηθικά άγονη, σε σημείο παραλογισμού.

Πράγματι, τι θα μπορούσε να κάνει ο Matvey Vyazanitsyn στο γραφείο του μια ώρα πριν τον θάνατο του πλανήτη; Λέει μια φράση αξιοσημείωτη στον παραλογισμό της: «Έχω πολλά πράγματα να κάνω, αλλά ο χρόνος είναι λίγος». Τι δουλειά θα μπορούσε να έχει; Να τακτοποιεί έγγραφα που σε μια ώρα θα γίνουν στάχτη μαζί του;

Και, ίσως, όλα είναι πολύ πιο βαθιά και πιο λεπτά εδώ. Ένα άτομο απλά δεν μπορεί να είναι με ανθρώπους που δεν μπορούσαν να σώσουν τον πλανήτη από την καταστροφή, αν και ήταν υποχρεωμένος να το κάνει. που δεν είδε το παιδί του πριν από τον αιώνιο αποχαιρετισμό και δεν προσπάθησε καν να το κάνει. ποιος δεν χρησιμοποίησε τη διεύθυνση του για να ρίξει πρώτα το δικό του παιδί και τη γυναίκα του στο διαστημόπλοιο, που δεν πίστευε καν ότι θα μπορούσε να γίνει χωρίς να φτύσει όλους τους κανόνες, μόνο και μόνο επειδή τους αγαπά; Ίσως είναι πιο εύκολο σε μια τέτοια κατάσταση να κρύβεσαι πίσω από πράγματα που κανείς δεν χρειάζεται;

Έτσι, όλοι οι ήρωες εκτός από λίγα άτομα έκαναν τη σωστή επιλογή. Η "λάθος επιλογή" αποδείχθηκε άκαρπη - ο Ρόμπερτ παρόλα αυτά δεν κατάφερε να σώσει την Τάνια, τα περισσότερα παιδιά του πλανήτη σώθηκαν και ακόμη και ένα πακέτο υλικών με παρατηρήσεις για το Κύμα κατάφερε να ωθηθεί στο διαστημόπλοιο.

Αλλά τελικά, εκτός από την επιλογή - να σώσουν τους εαυτούς τους ή να σώσουν τα παιδιά - οι ήρωες είχαν μια άλλη επιλογή - την επιλογή ανάμεσα στη διάσωση της επιστημονικής τεκμηρίωσης και στους φυσικούς μηδενικού επιπέδου, «φορείς μιας νέας κατανόησης του διαστήματος, οι μόνοι στο σύνολο. Σύμπαν» και σώζοντας παιδιά. Η Kaitoh φαίνεται σαν μια τραβηγμένη επιλογή. Κατά τη γνώμη του, «το πρόβλημα δεν μπορούσε να εμφανιστεί στον αναγνώστη ως ένα καυτό, αυθεντικό πρόβλημα της σύγχρονης μας πραγματικότητας» - αφού η επιλογή ήταν ήδη προφανής και η ίδια η διατύπωση του προβλήματος φαινόταν τραβηγμένη στους κριτικούς.

Αλλά στον κόσμο του 22ου αιώνα, αυτό το πρόβλημα δεν είναι καθόλου τραβηγμένο. Η επιστήμη είναι το νόημα της ζωής, το φετίχ και ο θεός αυτών των ανθρώπων. Ανάκληση από τη «Δευτέρα» - «Και αποδέχτηκαν την υπόθεση εργασίας, την ευτυχία στη συνεχή γνώση του αγνώστου και το νόημα της ζωής στο ίδιο». Οι άνθρωποι επιλέγουν (σε αυτή την περίπτωση δεν επιλέγουν) όχι μια αφηρημένη επιστήμη, αλλά το νόημα της ύπαρξής τους. Τα επιχειρήματα σχετικά με τη φύση και το νόημα της επιστημονικής γνώσης, τα οποία διεξάγονται σύμφωνα με τα ulmotrons, δεν είναι καθόλου τυχαία. Για τους φυσικούς, και η πλειοψηφία του πλανήτη αποτελείται από φυσικούς, μόνο η επιστήμη είναι ο θεός που μπορεί να υπηρετηθεί. «Για να απαλλαγείτε από όλες αυτές τις αδυναμίες, τα πάθη, τα συναισθήματα - αυτό είναι το ιδανικό για να προσπαθήσετε», και αν κρίνουμε από τη συμπεριφορά των περισσότερων ηρώων, είναι κοντά σε αυτό το ιδανικό. Η επιλογή μεταξύ παιδιών και επιστημονικής γνώσης δεν είναι σε καμία περίπτωση ατύχημα ή περίεργο παράδοξο. Η επιστήμη είναι ιερή, ο άνθρωπος πρέπει να σώσει τα ιερά. Το ερώτημα παραμένει ανοιχτό: είναι δυνατόν να μιλήσουμε για τους περιορισμούς των συγγραφέων που τόσο ειλικρινά και πρωτόγονα υποστήριξαν την πρωτοκαθεδρία της επιστήμης ή μπορεί κανείς να θαυμάσει τη δημιουργική ικανότητα με την οποία διέψευσαν αυτή τη δική τους θέση.

Σε κάθε περίπτωση, το θέμα της επιστήμης είναι πολύ σημαντικό στο «Ουράνιο τόξο», όπως και σε άλλα έργα των Στρουγκάτσκι. Τώρα, όταν η πίστη μας στη δυνατότητα της επιστημονικής γνώσης και του επιστημονικού μετασχηματισμού του κόσμου έχει σε μεγάλο βαθμό χαθεί, τα επιχειρήματα των χαρακτήρων για την τύχη της επιστήμης στον σύγχρονο κόσμο και το μέλλον της δεν φαίνονται πλέον τόσο επίκαιρα όσο στη δεκαετία του '60 . Αλλά τότε, στην εποχή του Σοβιετικού Διαφωτισμού, στις μέρες του νεοθετικισμού, αυτά τα επιχειρήματα ήταν κάτι παραπάνω από επίκαιρα. Φαινόταν στους ανθρώπους ότι η επιστήμη θα έλυνε με επιτυχία σχεδόν όλα τα προβλήματα που σχετίζονται με την υποστήριξη της ζωής και ο μέσος άνθρωπος θα ανησυχούσε πραγματικά για το πρόβλημα - τι να κάνετε στον ελεύθερο χρόνο σας και πώς να κάνετε εργασία που δεν αγαπάτε, αλλά είναι απαραίτητη για την κοινωνία ?

(Η ηλεκτρική ενέργεια θα μας ξυπνήσει το κουφό σκοτάδι!
Θα οργώσουμε και θα σπείρουμε ρεύμα!
Η ηλεκτρική ενέργεια θα αντικαταστήσει κάθε εργασία για εμάς!
Πάτησα το κουμπί... Τσικ-τσικ! Όλοι θα πεθάνουν από φθόνο!

Στην κοινωνία μας στο παρόν στάδιο της ανάπτυξής της, αυτά τα επιχειρήματα φαίνονται μάλλον αφελή, αν και είναι απολύτως πιθανό σε 30 χρόνια να γίνουν ξανά επίκαιρα.

Για παράδειγμα, η ιδέα, που εκφράζεται εν παρόδω από έναν από τους χαρακτήρες ότι η επιστήμη θα χωριστεί σε έναν αυξανόμενο αριθμό στενών περιοχών που δεν θα συνδέονται μεταξύ τους με κανέναν τρόπο, έχει επιβεβαιωθεί πλήρως. Τώρα μερικές φορές ακόμη και ειδικοί σε συναφείς τομείς δυσκολεύονται να καταλάβουν τι κάνουν οι συνάδελφοί τους. Ωστόσο, υπάρχει και μια ακριβώς αντίθετη τάση, όταν προκύπτει μια σύνθεση των πιο απροσδόκητων επιστημών.

Από αυτή την άποψη, φυσικά, δεν είναι τα επιχειρήματα των συγγραφέων για την τύχη μιας συγκεκριμένης επιστήμης που είναι πιο ενδιαφέροντα, αλλά εκείνες οι σκέψεις που θα μπορούσαμε να χαρακτηρίσουμε ως επιστημολογικά προβλήματα στο έργο των αδελφών Strugatsky. Μπορεί η επιστήμη να δημιουργήσει έναν νέο άνθρωπο; Θα είναι ακόμα άντρας ή όχι (η περίπτωση του Devil's Dozen); Πρέπει κάποιος να ασχολείται με ενδιαφέρουσα επιστημονική εργασία και κάποιος να ασχολείται με μη ενδιαφέρουσα εργασία που παρέχει στην επιστήμη τα απαραίτητα όργανα και υλικά; Είναι δυνατή η Τεχνητή Νοημοσύνη (Μηχανή της Μασαχουσέτης); Όλα αυτά τα προβλήματα εγείρονται στη συζήτηση των φυσικών που κάθονται στην ουρά για τα ulmotrons. Αυτό το κεφάλαιο του βιβλίου, που λαμβάνει χώρα όταν η καταστροφή δεν έχει ακόμη πλησιάσει, με την πρώτη ματιά φαίνεται περαστικό, αλλά η συζήτηση που εκτυλίσσεται σε αυτό είναι μια πολύ ικανή φιλοσοφική συζήτηση για την τύχη της επιστήμης στον κόσμο, η μοίρα του κόσμου της επιστήμης και η μοίρα του κόσμου. Ταυτόχρονα, η διαμάχη διεξάγεται σε μια κανονική γλώσσα κατανοητή στον αναγνώστη, και η οποία είναι ενδιαφέρουσα ακόμη και για τον αναγνώστη που δεν ενδιαφέρθηκε ποτέ για φιλοσοφικά προβλήματα.

Ολοκληρώνοντας αυτή τη σύντομη και αποσπασματική ανασκόπηση της φιλοσοφικής κληρονομιάς των αδελφών Strugatsky, θα πρέπει να συμπεράνουμε ότι, ξεκινώντας με την Απόπειρα απόδρασης και το Μακρινό Ουράνιο Τόξο, οι Strugatsky καθορίζουν όλο και πιο με σιγουριά τη δημιουργική τους πορεία ως το μονοπάτι των συγγραφέων-φιλοσόφων.

Arkady Strugatsky, Boris Strugatsky

μακρινό ουράνιο τόξο

Το χέρι της Τάνιας, ζεστό και λίγο τραχύ, βρισκόταν μπροστά στα μάτια του και δεν τον ένοιαζε τίποτα άλλο. Ένιωσε την πικρή-αλμυρή μυρωδιά της σκόνης, τα πουλιά της στέπας έτριζαν μισάξυπνα και το ξερό γρασίδι του τρύπησε και του γαργαλούσε το πίσω μέρος του κεφαλιού του. Ήταν δύσκολο και άβολο να ξαπλώσει, ο λαιμός του φαγούραζε αφόρητα, αλλά δεν κουνήθηκε, ακούγοντας την ήσυχη, άρτια ανάσα της Τάνια. Χαμογέλασε και χάρηκε στο σκοτάδι, γιατί το χαμόγελο ήταν μάλλον άσεμνα ηλίθιο και ικανοποιημένο.

Έπειτα, στο λάθος μέρος και τη λάθος στιγμή, ένα σήμα κλήσης τσίριξε στο εργαστήριο στον πύργο. Ας είναι! Όχι η πρώτη φορά. Σήμερα το βράδυ όλες οι κλήσεις είναι εκτός τόπου και χρόνου.

Robik, - είπε η Τάνια ψιθυριστά. - Ακούς?

Δεν μπορώ να ακούσω τίποτα απολύτως», μουρμούρισε ο Ρόμπερτ.

Ανοιγόκλεισε για να γαργαλήσει το χέρι της Τάνια με τις βλεφαρίδες του. Όλα ήταν μακριά, μακριά και εντελώς περιττά. Ο Πάτρικ, πάντα ζαλισμένος από την έλλειψη ύπνου, ήταν πολύ μακριά. Ο Μαλιάεφ, με τους τρόπους της σφίγγας πάγου, ήταν πολύ μακριά. Ολόκληρος ο κόσμος της συνεχούς βιασύνης, των συνεχών απότομων συζητήσεων, της αιώνιας δυσαρέσκειας και ενασχόλησης, όλος αυτός ο εξωαισθητικός κόσμος, όπου περιφρονούν το καθαρό, όπου χαίρονται μόνο για το ακατανόητο, όπου οι άνθρωποι ξέχασαν ότι είναι άντρες και γυναίκες - όλα αυτά ήταν μακριά, μακριά... Εδώ ήταν μόνο νυχτερινή στέπα, για εκατοντάδες χιλιόμετρα υπάρχει μόνο μια άδεια στέπα που έχει καταπιεί μια ζεστή μέρα, ζεστή, γεμάτη σκοτεινές, συναρπαστικές μυρωδιές.

Το σήμα χτύπησε ξανά.

Και πάλι, - είπε η Τάνια.

Αφήνω. Εχω φύγει. Πέθανα. Με έφαγαν οι τσαμπουκάδες. Είμαι καλά όπως είναι. Σ'αγαπώ. Δεν θέλω να πάω πουθενά. Γιατί; Και θα πήγαινες;

Δεν ξέρω.

Είναι επειδή δεν αγαπάς αρκετά. Ένας άντρας που αγαπά αρκετά δεν πάει πουθενά.

Θεωρητικός, - είπε η Τάνια.

Δεν είμαι θεωρητικός. Είμαι ασκούμενος. Και, ως ασκούμενος, σας ρωτώ: γιατί στο καλό να πάω ξαφνικά κάπου; Πρέπει να ξέρεις να αγαπάς. Και δεν ξέρεις πώς. Μιλάς μόνο για αγάπη. Δεν αγαπάς την αγάπη. Σου αρέσει να μιλάς για αυτό. Μιλάω πολύ;

Ναί. Τρομερός!

Της έβγαλε το χέρι από τα μάτια του και το έβαλε στα χείλη του. Τώρα μπορούσε να δει έναν συννεφιασμένο ουρανό και κόκκινα φώτα αναγνώρισης στα ζευκτά πύργων ύψους είκοσι μέτρων. Το σήμα κελαηδούσε ασταμάτητα και ο Ρόμπερτ φαντάστηκε έναν θυμωμένο Πάτρικ να πατάει το κουμπί κλήσης, βουρκώνοντας τα ευγενικά χοντρά του χείλη από αγανάκτηση.

Αλλά θα σε σβήσω τώρα, - είπε αδιάκριτα ο Ρόμπερτ. - Τάνια, θέλεις να μείνει σιωπηλός για πάντα; Ας είναι όλα για πάντα. Θα έχουμε αγάπη για πάντα, κι εκείνος θα είναι για πάντα σιωπηλός.

Μέσα στο σκοτάδι είδε το πρόσωπό της - φωτεινό, με τεράστια λαμπερά μάτια. Πήρε το χέρι της και είπε:

Άσε με να του μιλήσω. Θα πω ότι είμαι παραίσθηση. Πάντα υπάρχουν παραισθήσεις τη νύχτα.

Δεν έχει ποτέ παραισθήσεις. Αυτός είναι ο άνθρωπος, Tanechka. Δεν εξαπατά ποτέ τον εαυτό του.

Θέλεις να σου πω τι είναι; Μου αρέσει να μαντεύω χαρακτήρες από βιντεοκλήσεις. Είναι ένας πεισματάρης, θυμωμένος και απρόσεκτος άνθρωπος. Και δεν θα κάτσει με γυναίκα το βράδυ στη στέπα με κανένα τίμημα. Εδώ είναι - όπως στην παλάμη του χεριού σας. Και το μόνο που ξέρει για τη νύχτα είναι ότι είναι σκοτεινά τη νύχτα.

Όχι, - είπε μόνο ο Ρόμπερτ. - Έχεις δίκιο για τα χαλιά. Αλλά είναι ευγενικός, μαλακός και σάπιος.

Δεν το πιστεύω, είπε η Τάνια. - Απλά άκου. - Άκουσαν. - Είναι σάπιο; Αυτό είναι ένα ξεκάθαρο tenacem propositi virus.

Αλήθεια? Θα του το πω.

Λέγω. Πήγαινε και πες.

Αμέσως.

Ο Ρόμπερτ σηκώθηκε όρθιος και εκείνη έμεινε καθιστή, με τα χέρια της τυλιγμένα γύρω από τα γόνατά της.

Απλά φίλησε με πρώτα, παρακάλεσε.

Στο θάλαμο του ασανσέρ, ακούμπησε το μέτωπό του στον κρύο τοίχο και στάθηκε για λίγο εκεί, με κλειστά μάτια, γελώντας και ακουμπώντας τα χείλη του με τη γλώσσα του. Δεν υπήρχε ούτε μια σκέψη στο κεφάλι του, μόνο μια θριαμβευτική φωνή φώναξε ασυνάρτητα: «Αγαπάει! ... Εμένα! ... Με αγαπάει! ... Εδώ είσαι! ... Εγώ! «Τότε διαπίστωσε ότι η καμπίνα είχε σταματήσει εδώ και πολύ καιρό και προσπάθησε να ανοίξει μια πόρτα. Χρειάστηκε λίγος χρόνος για να βρει την πόρτα και υπήρχαν πολλά επιπλέον έπιπλα στο εργαστήριο: έριξε καρέκλες, μετακινούσε τραπέζια και χτύπησε τα ντουλάπια μέχρι που συνειδητοποίησε ότι είχε ξεχάσει να ανάψει το φως. Ξεσπώντας από τα γέλια, έψαξε να βρει το διακόπτη, τράβηξε μια καρέκλα και κάθισε στο βιντεοτηλέφωνο.

Όταν ένας νυσταγμένος Πάτρικ εμφανίστηκε στην οθόνη, ο Ρόμπερτ τον χαιρέτησε με φιλικό τρόπο:

Καλησπέρα γουρουνάκι! Και γιατί δεν μπορείς να κοιμηθείς, τσιμπούκι μου;

Ο Πάτρικ τον κοίταξε σαστισμένος, αναβοσβήνει συχνά τα πρησμένα βλέφαρά του.

Τι κοιτάς σκυλί; Σούρλιαξε, τσίριξε, με έσκισε από σημαντικές δραστηριότητες και τώρα σιωπάς!

Ο Πάτρικ τελικά άνοιξε το στόμα του.

Εσύ… εσύ…» Χτύπησε το μέτωπό του και μια ερωτική έκφραση εμφανίστηκε στο πρόσωπό του. - ΑΛΛΑ?…

Και πως! αναφώνησε ο Ρόμπερτ. - Μοναξιά! Λαχτάρα! Προαισθήσεις! Και επιπλέον - παραισθήσεις! Παραλιγο να το ξεχασω!

Αστειεύεσαι? ρώτησε σοβαρά ο Πάτρικ.

Δεν! Δεν υπάρχουν αστεία στη δουλειά. Αλλά απλώς αγνοήστε το και προχωρήστε.

Ο Πάτρικ ανοιγόκλεισε αβέβαια.

Δεν καταλαβαίνω, παραδέχτηκε.

Μα πού είσαι, - είπε κακόβουλα ο Ρόμπερτ. - Αυτά είναι συναισθήματα, Πάτρικ! Ξέρετε;… Πώς θα ήταν πιο απλό, πιο ξεκάθαρο για εσάς;… Λοιπόν, όχι αρκετά αλγοριθμικές διαταραχές σε υπερ-σύνθετα λογικά συμπλέγματα. Γινεται αντιληπτο?

Ναι, είπε ο Πάτρικ. Έξυσε το πιγούνι του με τα δάχτυλά του, συγκεντρώνοντας. - Γιατί σε καλώ, Ρομπ; Εδώ είναι το θέμα: υπάρχει πάλι μια διαρροή κάπου. Μπορεί να μην είναι διαρροή, αλλά μπορεί να είναι διαρροή. Για κάθε ενδεχόμενο, ελέγξτε τα ulmotrons. Ένα περίεργο κύμα σήμερα...

Ο Ρόμπερτ κοίταξε μπερδεμένος έξω από το ανοιχτό παράθυρο. Ξέχασε τελείως την έκρηξη. Αποδεικνύεται ότι κάθομαι εδώ για τις εκρήξεις. Όχι επειδή η Τάνια είναι εδώ, αλλά επειδή κάπου υπάρχει ένα Κύμα.

Γιατί είσαι σιωπηλός; ρώτησε υπομονετικά ο Πάτρικ.

Κοιτάζω πώς είναι το Κύμα, - είπε ο Ρόμπερτ θυμωμένος.

Ο Πάτρικ γούρλωσε τα μάτια του.

Βλέπεις το Κύμα;

ΕΓΩ? Γιατί το νομίζεις αυτό?

Μόλις είπες ότι παρακολουθούσες.

Ναι, παρακολουθώ!

Και αυτό είναι όλο. Τι θες από εμένα?

Τα μάτια του Πάτρικ έγιναν ξανά μπλε.

Δεν σε καταλαβαίνω, είπε. -Τι λέγαμε; Ναί! Οπότε σίγουρα θα τσεκάρεις τα ulmotrons.

Καταλαβαίνεις τι λες; Πώς μπορώ να δοκιμάσω το Ulmotrons;

Κάπως, είπε ο Πάτρικ. - Τουλάχιστον συνδέσεις ... Είμαστε εντελώς χαμένοι. Θα σας εξηγήσω τώρα. Σήμερα, στο ινστιτούτο, στάλθηκε μια μάζα στη Γη ... ωστόσο, τα ξέρετε όλα. Ο Πάτρικ κούνησε τα δάχτυλά του τεντωμένα μπροστά στο πρόσωπό του. - Περιμέναμε ένα κύμα μεγάλης ισχύος και έχει καταγραφεί κάποιο είδος λεπτής βρύσης. Καταλαβαίνετε τι είναι το αλάτι; Ένα τόσο λεπτό σιντριβάνι ... ένα σιντριβάνι ... - Πλησίασε το βιντεοτηλέφωνό του, έτσι που μόνο ένα τεράστιο, θαμπό από την αϋπνία μάτια έμειναν στην οθόνη. Το μάτι αναβοσβήνει συχνά. - Κατάλαβες; - βρόντηξε εκκωφαντικά στο μεγάφωνο. - Ο εξοπλισμός μας καταγράφει ένα σχεδόν μηδενικό πεδίο. Ο μετρητής Young δίνει ένα ελάχιστο ... μπορεί να παραμεληθεί. Τα πεδία Ulmotron επικαλύπτονται έτσι ώστε η επιφάνεια συντονισμού να βρίσκεται στο εστιακό υπερεπίπεδο, μπορείτε να φανταστείτε; Το σχεδόν μηδενικό πεδίο έχει δώδεκα συνιστώσες και ο δέκτης το περιπλέκει σε έξι ζυγές συνιστώσες. Άρα η εστίαση είναι έξι συστατικών.