Σε λιμπρέτο (στα ιταλικά) του Raniero da Calzabidgi, βασισμένο στην ελληνική μυθολογία.

Χαρακτήρες:

ΟΡΦΕΥΣ, τραγουδιστής (κοντράλτο ή τενόρος)
ΕΥΡΥΔΙΚΗ, η γυναίκα του (σοπράνο)
AMUR, θεός της αγάπης (σοπράνο)
BLESSED SHADOW (σοπράνο)

Χρόνος δράσης: μυθική αρχαιότητα.
Τοποθεσία: Ελλάδα και Άδης.
Πρώτη παραγωγή: Βιέννη, Burgtheater, 5 Οκτωβρίου 1762; σκηνοθεσία της δεύτερης έκδοσης (στα γαλλικά), σε λιμπρέτο του P.-L. Molina: Παρίσι, Βασιλική Ακαδημία Μουσικής, 2 Αυγούστου 1774.

Ο Ορφέας ήταν ο μεγαλύτερος μουσικός της ελληνικής μυθολογίας. Πράγματι, ήταν τόσο μεγάλος που προέκυψε μια ολόκληρη θρησκεία - ο Ορφισμός, και ο Ορφέας λατρεύτηκε ως θεός ήδη πριν από περίπου είκοσι πέντε αιώνες. Ως εκ τούτου, η ιστορία του φαινόταν πάντα πολύ φυσική για την όπερα. Πράγματι, η πρώτη παρτιτούρα της όπερας που μας έχει φτάσει είναι βασισμένη στην ιστορία του Ορφέα. Αυτή είναι η Ευρυδίκη του Jacopo Peri. Χρονολογείται περίπου το 1600 και λίγο μετά γράφτηκαν αρκετές ακόμη όπερες για τον Ορφέα. Οι συνθέτες του 18ου και 19ου αιώνα συνέχισαν να αναφέρονται σε αυτόν τον χαρακτήρα. ένας από τους νεότερους συγγραφείς μπορεί να ονομάζεται Darius Milho.

Όμως η μόνη οπερατική εκδοχή αυτής της ιστορίας που μπορεί να ακουστεί σήμερα είναι ο Ορφέας και η Ευρυδίκη του Γκλουκ. Παρεμπιπτόντως, αυτή είναι η παλαιότερη όπερα που παίζεται παραδοσιακά σε σύγχρονα θέατρα και χρονολογείται από το 1762. Στις 5 Οκτωβρίου φέτος, ο συνθέτης έκανε την πρεμιέρα του στη Βιέννη. Μετά ήταν στα ιταλικά, και τον ρόλο του Ορφέα έπαιξε ο Gaetano Guadagni, ένας καστράτο, δηλαδή μια ανδρική βιόλα. Η όπερα ανέβηκε αργότερα στη Γαλλία, όπου οι καστράτες δεν έγιναν δεκτοί στη σκηνή και ο Γκλουκ ξανάγραψε αυτό το μέρος για τενόρο. Αλλά στην εποχή μας (εκτός από τις παραγωγές στη Γαλλία), κατά κανόνα, δίνεται η ιταλική εκδοχή και τον ρόλο του Ορφέα παίζει το κοντράλτο -δηλαδή, φυσικά, το γυναικείο κοντράλτο.

Ο Gluck και ο λιμπρετίστας του, Raniero da Calzabidgi, έχουν παραλείψει πολλές από τις λεπτομέρειες του μύθου του Ορφέα, με αποτέλεσμα να μην λαμβάνει χώρα πολλή δράση στη σκηνή. Από την άλλη, όμως, είμαστε προικισμένοι με πολλούς χορωδιακούς αριθμούς (ειδικά στην πρώτη πράξη), καθώς και πολλά ένθετα μπαλέτου. Λόγω της έλλειψης δράσης, αυτή η όπερα δεν χάνει σχεδόν τίποτα στην εκτέλεση συναυλιών και επίσης διατηρεί τα πλεονεκτήματά της καλύτερα από άλλες στην ηχογράφηση.

ΠΡΑΞΗ Ι

Ο Ορφέας μόλις έχασε την όμορφη σύζυγό του, Ευρυδίκη, και η όπερα ξεκινά (μετά από μια μάλλον χαρούμενη οβερτούρα) στο σπήλαιο μπροστά από τον τάφο της. Πρώτα, συνοδευόμενος από μια χορωδία νυμφών και βοσκών, και μετά μόνος, θρηνεί πικρά τον θάνατό της. Τελικά, αποφασίζει να τη φέρει πίσω από τον κάτω κόσμο. Σκοπεύει να καταλάβει τον Άδη, οπλισμένος μόνο με δάκρυα, έμπνευση και λύρα. Αλλά οι θεοί τον λυπήθηκαν. Ο Έρως, αυτός ο μικρός θεός της αγάπης (δηλαδή ο Έρως ή ο Έρως) του λέει ότι μπορεί να κατέβει στον κάτω κόσμο. «Αν η τρυφερή λύρα είναι απόλαυση, αν η μελωδική φωνή σου υποτάξει την οργή των αρχόντων αυτού του μοιραίου σκότους», διαβεβαιώνει ο Αμούρ τον Ορφέα, «θα την οδηγήσεις έξω από τη ζοφερή άβυσσο της κόλασης». Ο Ορφέας χρειάζεται να εκπληρώσει μόνο μια προϋπόθεση: να μην γυρίσει και να μην ρίξει ούτε μια ματιά στην Ευρυδίκη μέχρι να τη φέρει, αβλαβή, πίσω στη γη. Αυτή ακριβώς είναι η προϋπόθεση που ο Ορφέας - το γνωρίζει - θα βρει την πιο δύσκολη να εκπληρώσει και προσεύχεται στους θεούς για βοήθεια. Αυτή τη στιγμή, ο ήχος των τυμπάνων απεικονίζει βροντές, αστραπές αναβοσβήνουν - έτσι σηματοδοτείται η αρχή του επικίνδυνου ταξιδιού του.

ΠΡΑΞΗ II

Η δεύτερη πράξη μάς μεταφέρει στον κάτω κόσμο - τον Άδη - όπου ο Ορφέας νικά πρώτα τους Furies (ή Ευμενίδες), και στη συνέχεια δέχεται τη γυναίκα του Ευρυδίκη από τα χέρια των Ευλογημένων Σκιών. Το ρεφρέν των Furies είναι δραματικό και τρομακτικό, αλλά σταδιακά, καθώς ο Ορφέας παίζει λύρα και τραγουδά, μαλακώνουν. Αυτή είναι εξαιρετικά απλή μουσική, μεταφέρει τέλεια το δράμα αυτού που συμβαίνει. Το ρυθμικό μοτίβο αυτού του επεισοδίου εμφανίζεται περισσότερες από μία φορές στην όπερα. Τέλος, οι Furies χορεύουν ένα μπαλέτο που ο Gluck είχε συνθέσει λίγο νωρίτερα για να αναπαραστήσει την κάθοδο του Don Juan στην κόλαση.

Το Elysium είναι ένα όμορφο βασίλειο των Blissful σκιών. Η σκηνή, στην αρχή αμυδρά φωτισμένη, σαν να ξημερώνει, γεμίζει σταδιακά με πρωινό φως. Η Ευρυδίκη εμφανίζεται λυπημένη, με περιπλανώμενο βλέμμα. λαχταρά τον χαμένο φίλο της. Μετά την αποχώρηση της Ευρυδίκης, οι μακάριοι σκιές γεμίζουν σταδιακά τη σκηνή. περπατούν σε ομάδες. Όλα αυτά είναι το γνωστό «Dance (Gavotte) of Blessed Shadows» με το εξαιρετικά εκφραστικό σόλο φλάουτου. Αφού ο Ορφέας φεύγει με τους Furies, η Ευρυδίκη τραγουδά με τους Blessed Shadows για την ήσυχη ζωή τους στο Elysium (την ουράνια μεταθανάτια ζωή της ευδαιμονίας). Αφού εξαφανιστούν, ο Ορφέας επανεμφανίζεται. Είναι μόνος του και τώρα τραγουδά για την ομορφιά που φάνηκε στα μάτια του: «Che puro ciel! Τσε Κιάρο Σολ!» («Ω, λαμπερή, υπέροχη θέα!»). Η ορχήστρα παίζει με ενθουσιασμό έναν ύμνο στις ομορφιές της φύσης. Ελκυσμένοι από το τραγούδι του, οι Blessed Shadows επιστρέφουν ξανά (το ρεφρέν τους ακούγεται, αλλά οι ίδιοι είναι ακόμα αόρατοι). Αλλά τώρα μια μικρή ομάδα από αυτές τις Ευδαίμονες σκιές φέρνει την Ευρυδίκη, της οποίας το πρόσωπο είναι καλυμμένο με ένα πέπλο. Μία από τις Σκιές συνδέει τα χέρια του Ορφέα και της Ευρυδίκης και αφαιρεί το πέπλο από την Ευρυδίκη. Η Ευρυδίκη, αναγνωρίζοντας τον άντρα της, θέλει να του εκφράσει τη χαρά της, αλλά η Σκιά έδωσε ένα σημάδι στον Ορφέα για να μην γυρίσει το κεφάλι του. Ο Ορφέας, περπατώντας μπροστά από την Ευρυδίκη και κρατώντας της το χέρι, την ανεβαίνει στο μονοπάτι στο πίσω μέρος της σκηνής, κατευθυνόμενος προς την έξοδο από το Ηλύσιο. Ταυτόχρονα, δεν στρέφει το κεφάλι του προς το μέρος της, θυμούμενος καλά τον όρο που του έθεσαν οι θεοί.

ΠΡΑΞΗ III

Η τελευταία πράξη ξεκινά με τον Ορφέα να οδηγεί τη σύζυγό του πίσω στη γη μέσα από ένα βραχώδες τοπίο με σκοτεινά περάσματα, ελικοειδή μονοπάτια, επικίνδυνα προεξέχοντα βράχια. Η Ευρυδίκη δεν γνωρίζει τίποτα για το γεγονός ότι οι θεοί απαγόρευσαν στον Ορφέα έστω και μια ματιά της πριν φτάσουν στη γη. Ενώ κινούνται έτσι, η Ευρυδίκη μεταμορφώνεται σταδιακά από τη μακάρια σκιά (που ήταν στη δεύτερη πράξη) σε μια πραγματική ζωντανή γυναίκα με καυτή ιδιοσυγκρασία. Εκείνη, μη κατανοώντας τους λόγους αυτής της συμπεριφοράς του Ορφέα, παραπονιέται πικρά για το πόσο αδιάφορα της φέρεται τώρα. Του απευθύνεται τώρα τρυφερά, τώρα με ενθουσιασμό, τώρα με σύγχυση, τώρα με απόγνωση. πιάνει τον Ορφέα από το χέρι, προσπαθώντας να τραβήξει την προσοχή πάνω της: «Δώσε μου μια ματιά…» παρακαλεί. Ο Ορφέας δεν αγαπά πια την Ευρυδίκη του; Και ενώ ο Ορφέας την πείθει για το αντίθετο και παραπονιέται στους θεούς, εκείνη γίνεται όλο και πιο επίμονη. Στο τέλος προσπαθεί να τον διώξει: «Όχι, φύγε! Είναι καλύτερα για μένα να πεθάνω ξανά και να σε ξεχάσω ... "Αυτή τη δραματική στιγμή, οι φωνές τους συγχωνεύονται. Και τώρα ο Ορφέας αμφισβητεί τους θεούς. Στρέφει το βλέμμα του στην Ευρυδίκη και την αγκαλιάζει. Και τη στιγμή που την αγγίζει, εκείνη πεθαίνει. Έρχεται η πιο διάσημη στιγμή στην όπερα - η άρια "Che faro senza Euridice?" («Έχασα την Ευρυδίκη»). Σε απόγνωση, ο Ορφέας θέλει να αυτοκτονήσει με ένα στιλέτο, αλλά την τελευταία στιγμή του εμφανίζεται ο μικρός θεός της αγάπης, Έρως. Σταματά τον Ορφέα σε αυτή την απελπισμένη παρόρμησή του και φωνάζει με πάθος: «Ευρυδίκη, σήκω ξανά». Η Ευρυδίκη, λες, ξυπνάει από βαθύ ύπνο. Οι θεοί, λέει ο Έρως, είναι τόσο έκπληκτοι από την πίστη του Ορφέα που αποφάσισαν να τον ανταμείψουν.

Η τελευταία σκηνή της όπερας, η οποία διαδραματίζεται στο Ναό του Αμούρ, είναι μια σειρά από σόλο, χορωδίες και χορούς για τον έπαινο της αγάπης. Αυτό είναι ένα πολύ πιο ευτυχισμένο τέλος από αυτό που γνωρίζουμε από τη μυθολογία. Σύμφωνα με τον μύθο, η Ευρυδίκη παραμένει νεκρή και ο Ορφέας κομματιάζεται από τις Θρακιώτισσες με αγανάκτηση που, επιδίδοντας ανιδιοτελώς στη γλυκιά θλίψη, τις παραμέλησε. Ο δέκατος όγδοος αιώνας, ωστόσο, προτίμησε το ευτυχές τέλος από τις τραγικές όπερες του.

Henry W. Simon (μετάφραση A. Maykapar)

Με τον τραγουδιστή του contralto (καστράτο) Gaetano Guadagni στον ομώνυμο ρόλο, η «ερμηνεία» στέφθηκε με απόλυτη επιτυχία, αν και δεν ήταν χωρίς αρνητικές βαθμολογίες - ίσως λόγω της ερμηνείας, την οποία ο ίδιος ο Gluck βρήκε μη ικανοποιητική. Η παρτιτούρα τυπώθηκε σύντομα στο Παρίσι - μια απόδειξη της μεγάλης σημασίας που αποδίδει στην όπερα η γαλλική κουλτούρα. Στην Ιταλία, η όπερα ανέβηκε για πρώτη φορά σε αναθεωρημένη μορφή το 1769 στην Αυλή της Πάρμα ως μέρος ενός τρίπτυχου με τίτλο «Γιορτές του Απόλλωνα». Το 1774 ήρθε η σειρά της παριζιάνικης παραγωγής: ένα νέο ποιητικό κείμενο στα γαλλικά, η προσθήκη φωνητικών, χορευτικών και οργανικών επεισοδίων, καθώς και νέες πινελιές που έκαναν την ενορχήστρωση ακόμα πιο υπέροχη.

Τα κυριότερα σημεία της παραγωγής του Παρισιού ήταν δύο νέοι μουσικοί αριθμοί: ο Χορός των Furies and Ghosts in Hell και ο Χορός των Ευδαιμονικών Ψυχών στο Elysium. Ο πρώτος χορός είναι παρμένος από το μπαλέτο Don Juan, που ανέβασε ο Gluck το 1761, το οποίο, χάρη στα χορογραφικά ευρήματα του Jean-Georges Noverre, μπορεί να θεωρηθεί ένα δραματικό αριστούργημα στο είδος του. Ο χορός των μανιών ανατρέχει σε μια σκηνή από το Castor and Pollux του Rameau, το περιεχόμενο της οποίας, ωστόσο, ήταν πολύ πιο ειρωνικό, ενώ στο Gluck αυτό το επεισόδιο διακρίνεται από μια τρομακτική, αχαλίνωτη, μεγαλειώδη δύναμη και μέσα σε αυτήν την «κόλαση» του Tasso. τρομπέτα» ακούγεται σαν μια επιβλητική προειδοποίηση, που διεισδύει σε όλες τις γωνιές και τις γωνίες της σκηνής. Αυτό το κομμάτι, που δείχνει έναν εντυπωσιακά τολμηρό συνδυασμό αντιθέσεων, γειτνιάζει με τη σκηνή του χορού των ευτυχισμένων ψυχών, σαν σε ένα όνειρο που ξυπνά τις πιο ανάλαφρες, γλυκές αναμνήσεις του πατρογονικού μας σπιτιού. Μέσα σε αυτή τη γυναικεία ατμόσφαιρα ζωντανεύουν τα ευγενή περιγράμματα της μελωδίας του φλάουτου, δειλά πια, τώρα ορμητικά, που απεικονίζουν τη γαλήνη της Ευρυδίκης. Ο Ορφέας εντυπωσιάζεται επίσης από αυτή την εικόνα και τραγουδά έναν ύμνο γεμάτο ήχους, που ξεσηκώνει τη φύση με τα τρεχούμενα νερά της, το κελάηδισμα των πουλιών και το φτερούγισμα του αερίου. Κρυφή μελαγχολία χύνεται στην εικόνα που δημιούργησε ο διάσημος τραγουδιστής, καλυμμένη με μια απαλή ομίχλη ερωτικών συναισθημάτων. Είναι κρίμα που στο Παρίσι το κοντράλτο αντικαταστάθηκε από τον τενόρο, που δεν είναι σε θέση να ανέβει σε τόσο υπέροχες, μαγικές σφαίρες. Για τον ίδιο λόγο, χάθηκε εκείνη η αγνή ομορφιά, που διαπέρασε την περίφημη άρια του Ορφέα «Έχασα την Ευρυδίκη», που πολλοί θεωρούσαν λόγω της ντο μείζονας ως πιο κατάλληλη για την απεικόνιση της αγαλλίασης παρά του πόνου, ως τυπικό λάθος. Ωστόσο, αυτή η κριτική είναι άδικη. Ο Ορφέας θα μπορούσε να εκφράσει την αγανάκτησή του για τη σκληρή κατάσταση σε αυτή την άρια, αλλά καταβάλλει προσπάθεια θέλησης να διατηρήσει τον εαυτό του στο ύψος του καθήκοντός του, να διατηρήσει τη δική του αξιοπρέπεια. Επιπλέον, οι παραστάσεις και η αλληλουχία των διαστημάτων προσδίδουν τρυφερότητα στη μελωδία. Αυτό δείχνει απλώς την πνευματική σύγχυση του Ορφέα, την ανήσυχη επιθυμία του για εκείνον που, όπως φαίνεται, δεν είναι πια προορισμένος να επιστρέψει, με μομφές σχεδόν στην παράδοση της κωμικής όπερας. Αλλά μια ακτίνα φωτός που αναβοσβήνει θα εξακολουθεί να οδηγεί την όπερα σε ένα αίσιο τέλος. Ένα προαίσθημα ενός τέτοιου τέλους μας έδωσε στην πρώτη πράξη η παιχνιδιάρικη συμβουλή του Έρωτα, ο οποίος, ως φωνή της καρδιάς, θα οδηγήσει τον Ορφέα στη θλιβερή χώρα της Ευρυδίκης (εδώ ακούγεται ο απόηχος του Κάστορα και του Πόλλουξ του Ραμώ πάλι), καταργήστε τους νόμους της μετά θάνατον ζωής και δώστε του το δώρο των θεών.

G. Marchesi (μτφρ. E. Greceanii)

Ιστορία της δημιουργίας

Η αρχαία ιστορία για την αφοσιωμένη αγάπη του Ορφέα και της Ευρυδίκης είναι μια από τις πιο κοινές στην όπερα. Πριν από τον Gluck, χρησιμοποιήθηκε στα έργα των Peri, Caccini, Monteverdi, Landi και ορισμένων δευτερευόντων συγγραφέων. Ο Γκλουκ το ερμήνευσε και το ενσάρκωσε με έναν νέο τρόπο. Η μεταρρύθμιση του Gluck, που εφαρμόστηκε για πρώτη φορά στον Ορφέα, προετοιμάστηκε από πολυετή δημιουργική εμπειρία, δουλειά στα μεγαλύτερα ευρωπαϊκά θέατρα. πλούσια, ευέλικτη δεξιοτεχνία, βελτιωμένη με τις δεκαετίες, μπόρεσε να θέσει στην υπηρεσία της ιδέας του να δημιουργήσει μια υπέροχη τραγωδία.

Ο συνθέτης βρήκε έναν ένθερμο ομοϊδεάτη στο πρόσωπο του ποιητή Raniero Calzabidgi (1714-1795). Από τις πολυάριθμες εκδοχές του θρύλου του Ορφέα, ο λιμπρετίστας επέλεξε αυτή που εκτίθεται στα Γεωργικά του Βιργίλιου. Σε αυτό, οι αρχαίοι ήρωες εμφανίζονται με μεγαλειώδη και συγκινητική απλότητα, προικισμένοι με συναισθήματα προσβάσιμα σε έναν κοινό θνητό. Αυτή η επιλογή αντανακλούσε μια διαμαρτυρία ενάντια στο ψεύτικο πάθος, τη ρητορική και την επιτηδειότητα της φεουδαρχικής-ευγενούς τέχνης.

Στην πρώτη έκδοση της όπερας, που παρουσιάστηκε στις 5 Οκτωβρίου 1762 στη Βιέννη, ο Gluck δεν είχε ακόμη απελευθερωθεί εντελώς από τις παραδόσεις των τελετουργικών παραστάσεων - το μέρος του Ορφέα ανατέθηκε στη βιόλα καστράτο, εισήχθη ο διακοσμητικός ρόλος του Έρως. το τέλος της όπερας, σε αντίθεση με τον μύθο, αποδείχθηκε ευτυχές. Η δεύτερη έκδοση, που παρουσιάστηκε στο Παρίσι στις 2 Αυγούστου 1774, διέφερε σημαντικά από την πρώτη. Το κείμενο ξαναγράφτηκε από τον de Molina. Το κόμμα του Ορφέα έγινε πιο εκφραστικό, πιο φυσικό. επεκτάθηκε και δόθηκε στον τενόρο. Η σκηνή στην κόλαση τελείωσε με τη μουσική του φινάλε από το μπαλέτο Don Giovanni. το διάσημο σόλο φλάουτου, γνωστό στην πρακτική των συναυλιών ως "Melody" του Gluck, εισήχθη στη μουσική των "ευδαιμονικών σκιών".

Το 1859 η όπερα του Gluck αναβίωσε από τον Berlioz. Τον Ορφέα υποδύθηκε η Pauline Viardot. Από τότε, υπάρχει μια παράδοση να ερμηνεύει το μέρος του τίτλου από τον τραγουδιστή.

ΜΟΥΣΙΚΗ

Ο Ορφέας δικαίως θεωρείται το αριστούργημα της μουσικής και δραματικής ιδιοφυΐας του Γκλουκ. Σε αυτή την όπερα, για πρώτη φορά, η μουσική υποτάσσεται τόσο οργανικά στη δραματική εξέλιξη. Ρεσιτάλ, άριες, παντομίμες, χορωδίες, χοροί αποκαλύπτουν πλήρως το νόημά τους σε σχέση με τη δράση που εκτυλίσσεται στη σκηνή και, συνδυαστικά, δίνουν στο όλο έργο μια εκπληκτική αρμονία και στυλιστική ενότητα.

Η οβερτούρα της όπερας είναι μουσικά άσχετη με τη δράση. σύμφωνα με την υπάρχουσα παράδοση, συντηρείται σε μια ζωηρή κίνηση, έναν εύθυμο χαρακτήρα.

Η πρώτη πράξη είναι μια μνημειώδης πένθιμη τοιχογραφία. Ο ήχος των νεκρικών χορωδιών είναι μεγαλειώδης και θλιβερός. Με φόντο τους αναδύονται οι θρήνοι του Ορφέα, γεμάτοι παθιασμένη θλίψη. Στο σόλο επεισόδιο του Ορφέα επαναλαμβάνεται τρεις φορές με ηχώ η εκφραστική μελωδία «Πού είσαι, αγάπη μου», συντηρημένη στο πνεύμα του lamento. Διακόπτεται από δραματικά επικλητικά ρετσιτάτιβ, τα οποία, σαν ηχώ, απηχούν η ορχήστρα εκτός σκηνής. Δύο από τις άριες του Έρως (η μία γράφτηκε για παριζιάνικη παραγωγή) είναι χαριτωμένες και όμορφες, αλλά έχουν ελάχιστη σχέση με τη δραματική κατάσταση. Η παιχνιδιάρικη χάρη αιχμαλωτίζει τη δεύτερη άρια «Heaven's command to full fast), συντηρημένη στο ρυθμό του μινουέτο. Στο τέλος της πράξης υπάρχει ένα σημείο καμπής. Το τελικό ρετσιτάτι και η άρια του Ορφέα έχουν ορμητικό χαρακτήρα με ισχυρή θέληση, επιβεβαιώνοντας σε αυτό ηρωικά χαρακτηριστικά.

Η δεύτερη πράξη, η πιο καινοτόμος σε σύλληψη και υλοποίηση, εμπίπτει σε δύο αντικρουόμενα μέρη. Στο πρώτο, οι χορωδίες των πνευμάτων ακούγονται τρομακτικά απειλητικές, ερμηνευμένες σε συνδυασμό με τρομπόνια - όργανα που εισήχθησαν για πρώτη φορά στην ορχήστρα της όπερας στην έκδοση του Orpheus στο Παρίσι. Μαζί με αιχμηρές αρμονίες, «μοιραίο» ρυθμό, η εντύπωση του τρόμου καλείται να παράγει το glissando της ορχήστρας -που απεικονίζει το γάβγισμα του Κέρβερου. Γρήγορα περάσματα, έντονες προφορές συνοδεύουν τους δαιμονικούς χορούς των μανιών. Όλα αυτά αντιτίθενται από την ευγενική άρια του Ορφέα με τη συνοδεία λύρας (άρπα και έγχορδα στα παρασκήνια). Η ελεγειακά χρωματισμένη ομαλή μελωδία γίνεται όλο και πιο ενθουσιασμένη, πιο ενεργή, το αίτημα του τραγουδιστή είναι πιο επίμονο. Το δεύτερο μισό της πράξης είναι σχεδιασμένο σε απαλά ποιμαντικά χρώματα. Οι μελωδίες φλάουτου του όμποε, ο ήσυχος ρέοντας ήχος των βιολιών, η ελαφριά διάφανη ενορχήστρωση μεταδίδουν τη διάθεση της απόλυτης ηρεμίας.Η εκφραστική μελαγχολική μελωδία του φλάουτου είναι μια από τις αξιόλογες αποκαλύψεις της μουσικής ιδιοφυΐας του Gluck.

Η ανησυχητική ορμητική μουσική της εισαγωγής της τρίτης πράξης απεικονίζει ένα ζοφερό φανταστικό τοπίο. Το ντουέτο «Πιστέψτε το τρυφερό πάθος του Ορφέα» δέχεται μια τεταμένη δραματική εξέλιξη. Η απόγνωση της Ευρυδίκης, ο ενθουσιασμός της, οι θλιβεροί θρήνοι της μεταφέρονται στην άρια «Ω κακοτυχημένη μοίρα». Η θλίψη του Ορφέα, η θλίψη της μοναξιάς αποτυπώνονται στην περίφημη άρια «Έχασα την Ευρυδίκη». Η όπερα τελειώνει με μια σουίτα μπαλέτου και μια χαρούμενη χορωδία, όπου ο Ορφέας, ο Έρως, η Ευρυδίκη ενεργούν ως σολίστ, εναλλάξ.

M. Druskin

Η μεταρρυθμιστική όπερα του Γκλουκ προκάλεσε την περίφημη διαμάχη μεταξύ των Πικκινιστών και των Γλουκιστών (αφού η δεύτερη έκδοση της όπερας παρουσιάστηκε στο Παρίσι το 1774). Οι προσπάθειες του συνθέτη να ξεπεράσει τις παραδόσεις της σειράς της όπερας (σε αντίθεση με το ρετσιτάτ της άριας με τα συναισθήματά της υπό όρους, τον ψυχρό καλλωπισμό), η επιθυμία του να υποτάξει το μουσικό υλικό στη λογική της δραματικής ανάπτυξης δεν βρήκαν αμέσως κατανόηση στο κοινό. Ωστόσο, η επιτυχία των επόμενων εργασιών τερματίζει αυτή τη διαμάχη υπέρ του Gluck. Στη Ρωσία, παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 1782 (από ιταλικό θίασο), η 1η ρωσική παραγωγή το 1867 (Πετρούπολη). Σημαντικό γεγονός ήταν η παράσταση του 1911 στο θέατρο Mariinsky (σκην. Meyerhold, σκην. Napravnik, χορογραφία M. Fokine, καλλιτέχνης A. Golovin, ρόλοι τίτλου Sobinov, Kuznetsova-Benoit). Μεταξύ των σύγχρονων παραγωγών, σημειώνουμε την παριζιάνικη παράσταση του 1973 (Hedda ως Ορφέας, σκηνοθεσία R. Clair, χορογραφία J. Balanchine), το έργο του Kupfer στην Komische-Opera (1988, J. Kowalski στον κύριο ρόλο).

Δισκογραφία: CD-EMI. Σκην. Γκάρντινερ, Ορφέας (φον Ότερ), Ευρυδίκη (Χέντρικς), Έρως (Φουρνιέ).

Ο Ορφέας, ο μεγάλος τραγουδιστής, ο γιος του ποταμού θεού Έαγρα και της μούσας των ψαλμωδιών Καλλιόπη, ζούσε στη Θράκη. Σύζυγός του ήταν η τρυφερή και όμορφη νύμφη Ευρυδίκη. Κάποτε, όταν η Ευρυδίκη και οι νύμφες φίλες της μάζευαν λουλούδια σε μια καταπράσινη κοιλάδα, τους έπεσε σε ενέδρα ένα φίδι που κρυβόταν σε πυκνά χόρτα και τσίμπησε τη γυναίκα του Ορφέα στο πόδι. Το δηλητήριο εξαπλώθηκε γρήγορα και έβαλε τέλος στη ζωή της. Τότε ο Ορφέας αποφάσισε να πάει στο βασίλειο των νεκρών για να δει εκεί την Ευρυδίκη. Για να το κάνει αυτό, κατεβαίνει στον ιερό ποταμό Στύγα, όπου έχουν συσσωρευτεί οι ψυχές των νεκρών, τους οποίους ο μεταφορέας Χάροντας στέλνει με μια βάρκα στις κτήσεις του Άδη.

Στην αρχή, ο Χάρων αρνήθηκε το αίτημα του Ορφέα να τον περάσει λαθραία. Τότε όμως ο Ορφέας έπαιξε στη χρυσή κιθάρα του και γοήτευσε τον ζοφερό Χάροντα με υπέροχη μουσική. Και τον μετέφερε στον θρόνο του θεού του θανάτου Άδη. Τότε ο Ορφέας δήλωσε το αίτημά του στον Άδη να επιστρέψει στη γη τη γυναίκα του Ευρυδίκη. Ο Άδης συμφώνησε να το εκπληρώσει, αλλά ταυτόχρονα δήλωσε τον όρο του: Ο Ορφέας πρέπει να ακολουθήσει τον θεό Ερμή και η Ευρυδίκη θα τον ακολουθήσει. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού στον κάτω κόσμο, ο Ορφέας δεν πρέπει να κοιτάξει πίσω: διαφορετικά, η Ευρυδίκη θα τον αφήσει για πάντα.

Αφού πέρασαν γρήγορα το βασίλειο του Άδη, οι ταξιδιώτες έφτασαν στον ποταμό Στύγα, όπου ο Χάροντας τους μετέφερε με το σκάφος του σε ένα μονοπάτι που οδηγεί απότομα στην επιφάνεια της γης. Το μονοπάτι ήταν γεμάτο πέτρες, το σκοτάδι βασίλευε γύρω, και η μορφή του Ερμή φαινόταν μπροστά και το φως μόλις ξημέρωσε, που έδειχνε την εγγύτητα της εξόδου. Εκείνη τη στιγμή, ο Ορφέας κυριεύτηκε από βαθιά αγωνία για την Ευρυδίκη: αν τον συμβαδίζει, αν ήταν πίσω, αν χάθηκε στο σούρουπο. Τελικά, μη μπορώντας να το αντέξει και παραβιάζοντας την απαγόρευση, γύρισε: σχεδόν δίπλα του είδε τη σκιά της Ευρυδίκης, άπλωσε τα χέρια του προς το μέρος της, αλλά την ίδια στιγμή η σκιά έλιωσε στο σκοτάδι. Έπρεπε λοιπόν να ξαναζήσει τον θάνατο της Ευρυδίκης. Και αυτή τη φορά ήταν δικό μου λάθος.

Τρομοκρατημένος, ο Ορφέας αποφασίζει να επιστρέψει στις ακτές της Στύγας, να ξαναμπεί στο βασίλειο του Άδη και να προσευχηθεί στον Θεό να επιστρέψει την αγαπημένη του γυναίκα. Αλλά αυτή τη φορά, οι προσευχές του Ορφέα δεν άγγιξαν πια τον γέρο Χάροντα.

Τέσσερα χρόνια έχουν περάσει από τον θάνατο της Ευρυδίκης, αλλά ο Ορφέας της έμεινε πιστός, μη θέλοντας να παντρευτεί καμία από τις γυναίκες. Κάποτε, στις αρχές της άνοιξης, κάθισε σε έναν ψηλό λόφο, πήρε μια χρυσή κιθάρα και τραγούδησε. Όλη η φύση άκουγε τον μεγάλο τραγουδιστή. Την ώρα αυτή εμφανίστηκαν οι Βάκχαντες, κυριευμένοι από οργή, που γιόρταζαν τη γιορτή του θεού του κρασιού και της διασκέδασης, Βάκχου. Παρατηρώντας τον Ορφέα, όρμησαν πάνω του φωνάζοντας: «Εδώ είναι, μισητής των γυναικών». Σε φρενίτιδα, οι Βάκχανοι περικυκλώνουν τον τραγουδιστή και τον βρέχουν με πέτρες. Έχοντας σκοτώσει τον Ορφέα, ξεσκίζουν το σώμα του, ξεκόβουν το κεφάλι του τραγουδιστή και, μαζί με την κιθάρα του, τον ρίχνουν στα γρήγορα νερά του ποταμού Χέβρα. Η ψυχή του Ορφέα κατεβαίνει στο βασίλειο των σκιών, όπου ο μεγάλος τραγουδιστής συναντά τη δική του, Ευρυδίκη. Από τότε οι σκιές τους ήταν αχώριστες. Μαζί περιπλανιούνται στα σκοτεινά χωράφια του βασιλείου των νεκρών.

Ο Ορφέας είναι μια από τις πιο μυστηριώδεις φιγούρες στην παγκόσμια ιστορία, για την οποία υπάρχουν πολύ λίγες πληροφορίες που μπορούν να ονομαστούν αξιόπιστες, αλλά ταυτόχρονα υπάρχουν πολλοί μύθοι, παραμύθια και θρύλοι. Σήμερα είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς την παγκόσμια ιστορία και πολιτισμό χωρίς ελληνικούς ναούς, χωρίς κλασικά δείγματα γλυπτικής, χωρίς Πυθαγόρα και Πλάτωνα, χωρίς Ηράκλειτο και Ησίοδο, χωρίς Αισχύλο και Ευριπίδη. Σε όλα αυτά βρίσκονται οι ρίζες αυτού που ονομάζουμε επιστήμη, τέχνη και γενικότερα πολιτισμό. Αν στραφούμε στην προέλευση, τότε ολόκληρος ο παγκόσμιος πολιτισμός βασίζεται στον ελληνικό πολιτισμό, την ώθηση για ανάπτυξη που έφερε ο Ορφέας: αυτοί είναι οι κανόνες της τέχνης, οι νόμοι της αρχιτεκτονικής, οι νόμοι της μουσικής κ.λπ. Ο Ορφέας εμφανίζεται σε μια πολύ δύσκολη στιγμή για την ιστορία της Ελλάδας: οι άνθρωποι βυθισμένοι σε μια ημιάγρια ​​κατάσταση, η λατρεία της σωματικής δύναμης, η λατρεία του Βάκχου, οι πιο άθλιες και χονδροειδείς εκδηλώσεις.

Αυτή τη στιγμή, και αυτό ήταν περίπου 5 χιλιάδες χρόνια πριν, εμφανίζεται η μορφή ενός άνδρα, τον οποίο οι θρύλοι αποκαλούσαν γιο του Απόλλωνα, τυφλώνοντας τη φυσική και πνευματική του ομορφιά. Ορφέας - το όνομά του μεταφράζεται ως "θεραπεία με φως" ("aur" - φως, "rfe" - για να θεραπεύσει). Στους μύθους, τον λένε ως γιό του Απόλλωνα, από τον οποίο λαμβάνει το όργανό του, μια 7χορδη λύρα, στην οποία στη συνέχεια πρόσθεσε άλλες 2 χορδές, καθιστώντας το όργανο 9 μουσών. (μούσες ως εννέα τέλειες δυνάμεις της ψυχής, που οδηγούν κατά μήκος του μονοπατιού και με τη βοήθεια των οποίων μπορεί να περάσει αυτό το μονοπάτι. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ήταν γιος του βασιλιά της Θράκης και της μούσας Καλλιόπης, της μούσας του έπους και ηρωική ποίηση Σύμφωνα με τους μύθους, ο Ορφέας συμμετείχε στο ταξίδι των Αργοναυτών για το Χρυσόμαλλο Δέρας, βοηθώντας τους φίλους σας σε δοκιμασίες.

Ένας από τους πιο γνωστούς μύθους είναι ο μύθος της αγάπης του Ορφέα και της Ευρυδίκης. Αγαπημένη του Ορφέα, η Ευρυδίκη πεθαίνει, η ψυχή της πηγαίνει στον κάτω κόσμο στον Άδη και ο Ορφέας, ορμημένος από τη δύναμη της αγάπης για την αγαπημένη του, κατεβαίνει πίσω της. Όταν όμως ο στόχος φαινόταν ήδη να έχει επιτευχθεί και υποτίθεται ότι θα συνδεόταν με την Ευρυδίκη, τον κυρίευσαν αμφιβολίες. Ο Ορφέας γυρίζει και χάνει την αγαπημένη του, η μεγάλη αγάπη τους ενώνει μόνο στον παράδεισο. Η Ευρυδίκη αντιπροσωπεύει τη θεϊκή ψυχή του Ορφέα, με τον οποίο ενώνεται μετά θάνατον.

Ο Ορφέας συνεχίζει τον αγώνα ενάντια στις σεληνιακές λατρείες, ενάντια στη λατρεία του Βάκχου, πεθαίνει κομματιασμένος από τους Βάκχανους. Ο μύθος λέει επίσης ότι το κεφάλι του Ορφέα προφήτευσε για κάποιο διάστημα, και ήταν ένα από τα αρχαιότερα μαντεία της Ελλάδας. Ο Ορφέας θυσιάζεται και πεθαίνει, αλλά πριν από το θάνατό του ολοκλήρωσε το έργο που πρέπει να ολοκληρώσει: φέρνει φως στους ανθρώπους, θεραπεύει με φως, φέρνει μια παρόρμηση για μια νέα θρησκεία και έναν νέο πολιτισμό. Ένας νέος πολιτισμός και θρησκεία, η αναβίωση της Ελλάδας, γεννιέται στον πιο σκληρό αγώνα. Τη στιγμή που κυριαρχούσε η ωμή σωματική δύναμη, έρχεται κάποιος που φέρνει τη θρησκεία της αγνότητας, τον όμορφο ασκητισμό, τη θρησκεία της υψηλής ηθικής και ηθικής, που χρησίμευε ως αντίβαρο.

Οι διδασκαλίες και η θρησκεία των Ορφικών έφεραν τους πιο όμορφους ύμνους, μέσω των οποίων οι ιερείς μετέφεραν τους κόκκους της σοφίας του Ορφέα, το δόγμα των Μουσών, βοηθώντας τους ανθρώπους μέσω των μυστηρίων τους, να ανακαλύψουν νέες δυνάμεις στον εαυτό τους. Ο Όμηρος, ο Ησίοδος και ο Ηράκλειτος βασίστηκαν στις διδασκαλίες του Ορφέα, ο Πυθαγόρας έγινε οπαδός της ορφικής θρησκείας, ο οποίος έγινε ο ιδρυτής της Πυθαγόρειας σχολής ως αναβίωση της Ορφικής θρησκείας με νέα ιδιότητα. Χάρη στον Ορφέα, τα μυστήρια ξαναγεννιούνται στην Ελλάδα - στα δύο κέντρα της Ελευσίνας και των Δελφών.

Η Ελευσίνα ή «το μέρος που ήρθε η θεά» συνδέεται με τον μύθο της Δήμητρας και της Περσεφόνης. Η ουσία των Ελευσίνιων μυστηρίων στα μυστήρια της κάθαρσης και της αναγέννησης, βασίστηκαν στο πέρασμα της ψυχής από δοκιμασίες.

Ένα άλλο συστατικό της θρησκείας του Ορφέα είναι τα μυστήρια στους Δελφούς. Οι Δελφοί, ως συνδυασμός Διόνυσου και Απόλλωνα, αντιπροσώπευαν την αρμονία των αντιθέτων που κουβαλούσε από μόνη της η ορφική θρησκεία. Ο Απόλλων, χαρακτηρίζοντας την τάξη, την αναλογικότητα των πάντων, δίνει τους βασικούς νόμους και αρχές για την οικοδόμηση των πάντων, την κατασκευή πόλεων, ναών. Και ο Διόνυσος, ως η άλλη πλευρά, ως θεότητα της συνεχούς αλλαγής, της συνεχούς υπέρβασης όλων των αναδυόμενων εμποδίων. Η Διονυσιακή αρχή σε ένα άτομο είναι ο συνεχής ανεξάντλητος ενθουσιασμός, καθιστά δυνατή τη συνεχή κίνηση, την προσπάθεια για κάτι νέο και η αρχή του Απολλώνιου αγωνίζεται ταυτόχρονα για αρμονία, σαφήνεια και αναλογία. Αυτές οι δύο απαρχές ενώθηκαν στον δελφικό ναό. Οι διακοπές που γίνονταν σε αυτό συνδέονταν με τον συνδυασμό αυτών των δύο αρχών. Σε αυτόν τον ναό, για λογαριασμό του Απόλλωνα, μιλούν οι μάντεις του δελφικού μαντείου, η Πυθία.

Ο Ορφέας έφερε το δόγμα των Μουσών, τις εννέα δυνάμεις της ανθρώπινης ψυχής, που εμφανίζονται με τη μορφή των 9 πιο όμορφων μουσών. Καθένα από αυτά έχει ως αρχή το δικό του συστατικό, όπως οι νότες στη θεϊκή μουσική. Η μούσα της ιστορίας είναι η Κλειώ, η μούσα της ρητορείας και των ύμνων είναι η Πολυύμνια, η μούσα της κωμωδίας και της τραγωδίας είναι η Θάλεια και η Μελπομένη, η μούσα της μουσικής είναι η Ευτέρπη, η μούσα του θησαυρού του ουρανού η Ουρανία, η μούσα του θεϊκού χορού είναι Τερψιχόρη, η μούσα της αγάπης είναι η Ερατώ και η μούσα της ηρωικής ποίησης.

Η διδασκαλία του Ορφέα είναι η διδασκαλία του φωτός, της αγνότητας και της μεγάλης απεριόριστης αγάπης, την έλαβε όλη η ανθρωπότητα και κάθε άτομο κληρονόμησε μέρος του φωτός του Ορφέα. Αυτό είναι ένα δώρο από τους θεούς που ζει στην ψυχή του καθενός μας. Και μέσα από αυτό μπορείς να κατανοήσεις τα πάντα: και τις δυνάμεις της ψυχής που κρύβονται μέσα, και τον Απόλλωνα και τον Διόνυσο, τη θεϊκή αρμονία των όμορφων Μουσών. Ίσως αυτό είναι που θα δώσει σε ένα άτομο μια αίσθηση πραγματικής ζωής, γεμάτη έμπνευση και το φως της αγάπης.

Ο μύθος της Ευρυδίκης και του Ορφέα

Στους ελληνικούς μύθους, ο Ορφέας βρίσκει την Ευρυδίκη και με τη δύναμη της αγάπης του αγγίζει ακόμη και την καρδιά του άρχοντα της κόλασης Άδη, που του επιτρέπει να βγάλει την Ευρυδίκη από τον κάτω κόσμο, αλλά με την προϋπόθεση ότι αν γυρίσει και την κοιτάξει πριν Η Ευρυδίκη βγαίνει στο φως της δημοσιότητας, θα τη χάσει για πάντα. Και στο δράμα, ο Ορφέας χάνει την Ευρυδίκη, δεν μπορεί να σταθεί και να την κοιτάξει, αυτή εξαφανίζεται και όλη του η ζωή περνά σε απελπιστική θλίψη.

Στην πραγματικότητα, το τέλος αυτής της ιστορίας είναι διαφορετικό. Ναι, η μεγάλη ουράνια Αγάπη του Ορφέα προκάλεσε συμπόνια στην καρδιά του Άδη. Δεν χάνει όμως την Ευρυδίκη. Η καρδιά του κάτω κόσμου υποδηλώνει τα μυστήρια. Ο Ορφέας βρίσκει την Ευρυδίκη, γιατί πλησιάζει τα μυστήρια του ουρανού, τα μυστήρια της Φύσης, το μυστικό. Και κάθε φορά που προσπαθεί να την κοιτάξει, η Ευρυδίκη τρέχει μακριά του - όπως το αστέρι των Μάγων φαίνεται να δείχνει το δρόμο, και μετά εξαφανίζεται για να περιμένει το άτομο να φτάσει στις αποστάσεις που του έδειξε.

Η Ευρυδίκη πηγαίνει στον παράδεισο και εμπνέει τον Ορφέα από τον ουρανό. Και κάθε φορά που ο Ορφέας, μέσα από την όμορφη μουσική του, εμπνευσμένη, πλησιάζει τον ουρανό, συναντά την Ευρυδίκη. Αν είναι πολύ δεμένος με τη γη, η Ευρυδίκη δεν μπορεί να βυθιστεί τόσο χαμηλά, και αυτός είναι ο λόγος του χωρισμού τους. Όσο πιο κοντά είναι στον παράδεισο, τόσο πιο κοντά είναι στην Ευρυδίκη.

Ο Ορφέας για την Ευρυδίκη

Εκείνη την εποχή, οι Βάκχανοι είχαν ήδη αρχίσει να μαγεύουν την Ευρυδίκη με τα γούρια τους, προσπαθώντας να αρπάξουν τη θέλησή της.

Ελκυσμένος από κάποιο αόριστο προαίσθημα για την κοιλάδα της Εκάτης, περπάτησα κάποτε ανάμεσα στα πυκνά χόρτα του λιβαδιού και τριγύρω βασίλευε η φρίκη των σκοτεινών δασών που σύχναζαν οι Βάκχες. είδε την Ευρυδίκη. Περπάτησε αργά, χωρίς να με δει, κατευθυνόμενη προς τη σπηλιά. Η Ευρυδίκη σταμάτησε, αναποφάσιστη, και μετά συνέχισε το δρόμο της, σαν να την παρακινούσε η μαγική δύναμη, όλο και πιο κοντά στο στόμα της κόλασης. Όμως διέκρινα τον ύπνο του ουρανού στα μάτια της. Την φώναξα, την έπιασα από το χέρι, της φώναξα: «Ευρυδίκη! Πού πηγαίνεις? Σαν να ξύπνησε από όνειρο, έβγαλε μια κραυγή φρίκης και, απαλλαγμένη από το ξόρκι, έπεσε στο στήθος μου. Και τότε μας κατέκτησε ο Θείος Έρως, ανταλλάξαμε ματιές, έτσι η Ευρυδίκη - Ορφέας έγιναν σύζυγοι για πάντα.

Αλλά οι Βάκχανοι δεν συμβιβάστηκαν και μια μέρα ένας από αυτούς πρόσφερε στην Ευρυδίκη ένα φλιτζάνι κρασί, υποσχόμενος ότι αν το πιει, θα της αποκαλυφθεί η επιστήμη των μαγικών βοτάνων και των ποτών της αγάπης. Η Ευρυδίκη σε μια έκρηξη περιέργειας το ήπιε και έπεσε κάτω, σαν να την χτυπούσε κεραυνός. Το κύπελλο περιείχε ένα θανατηφόρο δηλητήριο.

Όταν είδα το σώμα της Ευρυδίκης να καίγεται στην πυρά, όταν είχαν χαθεί και τα τελευταία ίχνη της ζωντανής σάρκας της, αναρωτήθηκα: πού είναι η ψυχή της; Και πήγα σε ανείπωτη απόγνωση. Περιπλανήθηκα σε όλη την Ελλάδα. Προσευχήθηκα στους ιερείς της Σαμοθράκης να καλέσουν την ψυχή της. Αναζήτησα αυτή την ψυχή στα έγκατα της γης και παντού που μπόρεσα να εισχωρήσω, αλλά μάταια. Στο τέλος, έφτασα στο σπήλαιο των Τροφωνίων.

Εκεί, οι ιερείς οδηγούν τον γενναίο επισκέπτη μέσα από μια σχισμή σε πύρινες λίμνες που βράζουν στα έγκατα της γης και του δείχνουν τι συμβαίνει σε αυτά τα έγκατα. Διαπερνώντας μέχρι το τέλος και βλέποντας αυτό που κανένα στόμα δεν έπρεπε να πει, επέστρεψα στη σπηλιά και έπεσα σε ληθαργικό ύπνο. Στο όνειρο αυτό μου εμφανίστηκε η Ευρυδίκη και μου είπε: «Για χάρη μου δεν φοβήθηκες την κόλαση, με έψαχνες ανάμεσα στους νεκρούς. Άκουσα τη φωνή σου, ήρθα. Ζω στην άκρη και των δύο κόσμων και κλαίω όπως εσύ. Αν θέλεις να με ελευθερώσεις, σώσε την Ελλάδα και δώσε της φως. Και τότε τα φτερά μου θα επιστραφούν σε μένα, και θα σηκωθώ στα φώτα, και θα με ξαναβρείτε στη φωτεινή περιοχή των Θεών. Μέχρι τότε, πρέπει να περιπλανώμαι στο βασίλειο του σκότους, ανησυχητικό και πένθιμο…»

Τρεις φορές ήθελα να την αρπάξω, τρεις φορές χάθηκε από την αγκαλιά μου. Άκουσα έναν ήχο σαν σπασμένη χορδή και μετά μια φωνή, αχνή σαν ανάσα, λυπημένη σαν αποχαιρετιστήριο φιλί, ψιθύρισε: «Ορφέας!!»

Με αυτόν τον ήχο, ξύπνησα. Αυτό το όνομα, που μου έδωσε η ψυχή της, μεταμόρφωσε όλη μου την ύπαρξη. Ένιωσα την ιερή συγκίνηση του άπειρου πόθου και τη δύναμη της υπεράνθρωπης αγάπης να με διαπερνά. Μια ζωντανή Ευρυδίκη θα μου έδινε την ευδαιμονία της ευτυχίας, μια νεκρή Ευρυδίκη θα με οδηγούσε στην αλήθεια. Από αγάπη γι' αυτήν, φόρεσα λινά ενδύματα και πέτυχα τη μεγάλη μύηση και τη ζωή του ασκητή. Από αγάπη για αυτήν, διείσδυσα στα μυστικά της μαγείας και στα βάθη της θείας επιστήμης. από αγάπη γι' αυτήν πέρασα από τα σπήλαια της Σαμοθράκης, από τα πηγάδια των Πυραμίδων και από τους τάφους της Αιγύπτου. Εισχώρησα στα έγκατα της γης για να βρω ζωή σε αυτήν. Και στην άλλη πλευρά της ζωής, είδα τις άκρες των κόσμων, είδα ψυχές, φωτεινές σφαίρες, τον αιθέρα των Θεών. Η γη άνοιξε μπροστά μου τις άβυσσες της και ο ουρανός τους φλεγόμενους ναούς της. Έβγαλα τη μυστική επιστήμη κάτω από τα πέπλα των μούμιων. Οι ιερείς της Ίσιδας και του Όσιρι μου αποκάλυψαν τα μυστικά τους. Είχαν μόνο τους Θεούς τους, εγώ είχα τον Έρωτα. Με τη δύναμή του διείσδυσα στα ρήματα του Ερμή και του Ζωροάστρη. με τη δύναμή του πρόφερα το ρήμα του Δία και του Απόλλωνα!

E. Shure "Μεγάλοι Μυημένοι"

Για τα τραγούδια ερωτεύτηκε την ομορφιά του ...

Στη βόρεια Ελλάδα, στη Θράκη, ζούσε ο τραγουδιστής Ορφέας. Είχε ένα υπέροχο χάρισμα στα τραγούδια, και η φήμη του απλώθηκε σε όλη τη γη των Ελλήνων.

Μεγάλη ήταν η θλίψη του Ορφέα. Άφησε τους ανθρώπους και περνούσε ολόκληρες μέρες μόνος, τριγυρνώντας στα δάση, ξεχύνοντας τη λαχτάρα του σε τραγούδια. Και υπήρχε τέτοια δύναμη σε αυτά τα μελαγχολικά τραγούδια που τα δέντρα άφησαν τις θέσεις τους και περικύκλωσαν τον τραγουδιστή. Τα ζώα βγήκαν από τις τρύπες τους, τα πουλιά άφησαν τις φωλιές τους, οι πέτρες πλησίασαν. Και όλοι άκουγαν πώς λαχταρούσε την αγαπημένη του.

Οι νύχτες και οι μέρες περνούσαν, αλλά ο Ορφέας δεν μπορούσε να παρηγορηθεί, η θλίψη του μεγάλωνε κάθε ώρα.

Όχι, δεν μπορώ να ζήσω χωρίς την Ευρυδίκη! αυτός είπε. - Η γη δεν είναι γλυκιά για μένα χωρίς αυτήν. Να με πάρει ο Θάνατος κι ας είμαι στον κάτω κόσμο μαζί με την αγαπημένη μου!

Όμως ο Θάνατος δεν ήρθε. Και ο Ορφέας αποφάσισε να πάει ο ίδιος στο βασίλειο των νεκρών.

Για αρκετή ώρα έψαχνε για την είσοδο στον κάτω κόσμο και, τελικά, στη βαθιά σπηλιά της Τενάρας βρήκε ένα ρυάκι που έρεε στον υπόγειο ποταμό Στύγα. Κατά μήκος της κοίτης αυτού του ρέματος, ο Ορφέας κατέβηκε βαθιά υπόγεια και έφτασε στις όχθες της Στύγας. Πέρα από αυτό το ποτάμι ξεκινούσε το βασίλειο των νεκρών.

Εδώ μια βάρκα χωρίστηκε από την απέναντι ακτή: ο μεταφορέας των νεκρών, ο Χάροντας, έπλευσε για νέους εξωγήινους. Έδεσε σιωπηλά στην ακτή του Χάρωνα, και οι σκιές υπάκουα γέμισαν τη βάρκα. Ο Ορφέας άρχισε να ρωτάει τον Χάροντα:

Πάρε με στην άλλη πλευρά! Αλλά ο Χάροντας αρνήθηκε:

Μόνο τους νεκρούς φέρνω στην άλλη άκρη. Όταν πεθάνεις, θα έρθω για σένα!

Λυπήσου! παρακάλεσε ο Ορφέας. - Δεν θέλω να ζήσω άλλο! Μου είναι δύσκολο να μείνω μόνος μου στο έδαφος! Θέλω να δω την Ευρυδίκη μου!

Στις σκοτεινές γωνιές της αίθουσας, πίσω από τις κολώνες, κρύβονταν Μνήμες. Είχαν στα χέρια τους μάστιγες από ζωντανά φίδια και τσίμπησαν οδυνηρά όσους στέκονταν μπροστά στο δικαστήριο.

Ο Ορφέας είδε πολλά τέρατα στο βασίλειο των νεκρών: τη Λαμία, που κλέβει μικρά παιδιά από τις μητέρες τους τη νύχτα, και την τρομερή Έμπουσα με τα πόδια του γαϊδάρου, να πίνει το αίμα των ανθρώπων και τα άγρια ​​στυγικά σκυλιά.

Μόνο ο μικρότερος αδερφός του θεού του Θανάτου - ο θεός του ύπνου, ο νεαρός Ύπνος, όμορφος και χαρούμενος, όρμησε γύρω από την αίθουσα με τα ανάλαφρα φτερά του, ανακατεύοντας σε ένα ασημένιο κέρατο ένα νυσταγμένο ποτό που κανείς στη γη δεν μπορεί να αντισταθεί - ακόμα και ο μεγάλος Ο ίδιος ο βροντερός Δίας αποκοιμιέται όταν ο Ύπνος τον πιτσιλίζει με το φίλτρο του.

Ο Άδης κοίταξε απειλητικά τον Ορφέα και όλοι γύρω έτρεμαν.

Όμως ο τραγουδιστής πλησίασε τον θρόνο του ζοφερού άρχοντα και τραγούδησε ακόμα πιο εμπνευσμένα: τραγούδησε για την αγάπη του για την Ευρυδίκη.

Χωρίς να πάρει ανάσα, η Περσεφόνη άκουσε το τραγούδι και δάκρυα κύλησαν από τα όμορφα μάτια της. Ο τρομερός Άδης έσκυψε το κεφάλι στο στήθος του και σκέφτηκε. Ο Θεός του Θανάτου κατέβασε το λαμπερό ξίφος του.

Ο τραγουδιστής σώπασε, και η σιωπή κράτησε πολύ. Τότε ο Άδης σήκωσε το κεφάλι του και ρώτησε:

Τι γυρεύεις, τραγουδίστρια, στο βασίλειο των νεκρών; Πες μου τι θέλεις και σου υπόσχομαι να εκπληρώσω το αίτημά σου.

Ο Ορφέας είπε στον Άδη:

Αρχοντας! Η ζωή μας στη γη είναι σύντομη, και ο Θάνατος μας κυριεύει όλους κάποια μέρα και μας πηγαίνει στο βασίλειό σας - κανένας από τους θνητούς δεν μπορεί να τον ξεφύγει. Αλλά εγώ, ζωντανός, ο ίδιος ήρθα στο βασίλειο των νεκρών για να σου ζητήσω: δώσε μου πίσω την Ευρυδίκη μου! Έχει ζήσει τόσο λίγο στη γη, τόσο λίγο χρόνο για να χαρεί, τόση λίγη αγάπη ... Άσε την, Κύριε, στη γη! Αφήστε την να ζήσει λίγο ακόμα στον κόσμο, αφήστε την να απολαύσει τον ήλιο, τη ζεστασιά και το φως και το πράσινο των χωραφιών, την ομορφιά των ανοιξιάτικων δασών και αγάπη μου. Άλλωστε, στο κάτω κάτω, αυτή θα επιστρέψει σε εσάς!

Έτσι μίλησε ο Ορφέας και ρώτησε την Περσεφόνη:

Μεσίτεψε για μένα, όμορφη βασίλισσα! Ξέρεις πόσο καλή είναι η ζωή στη γη! Βοήθησέ με να πάρω πίσω την Ευρυδίκη μου!

Ας γίνει όπως ζητάς! είπε ο Άδης στον Ορφέα. - Θα σου επιστρέψω την Ευρυδίκη. Μπορείτε να την πάρετε μαζί σας μέχρι τη φωτεινή γη. Αλλά πρέπει να υποσχεθείς...

Ότι παραγγείλετε! αναφώνησε ο Ορφέας. - Είμαι έτοιμος για όλα για να ξαναδώ την Ευρυδίκη μου!

Δεν πρέπει να τη δεις μέχρι να βγεις στο φως», είπε ο Άδης. - Γύρνα στη γη και να ξέρεις ότι η Ευρυδίκη θα σε ακολουθήσει. Αλλά μην κοιτάς πίσω και μην προσπαθείς να την κοιτάξεις. Αν κοιτάξεις πίσω, θα τη χάσεις για πάντα!

Και ο Άδης διέταξε την Ευρυδίκη να ακολουθήσει τον Ορφέα.

Αργά ανέβηκε στο όρος Ορφέας. Τριγύρω ήταν σκοτάδι και ησυχία, και πίσω του ήταν ήσυχο, σαν να μην τον ακολουθούσε κανείς. Μόνο η καρδιά του χτυπούσε.

«Ευρυδίκη! Ευρυδίκη!

Επιτέλους άρχισε να φωτίζεται μπροστά, η έξοδος στο έδαφος ήταν κοντά. Και όσο πιο κοντά ήταν η έξοδος, τόσο πιο φωτεινό γινόταν μπροστά, και τώρα όλα έγιναν καθαρά ορατά τριγύρω.

Το άγχος έσφιξε την καρδιά του Ορφέα: είναι εδώ η Ευρυδίκη; Τον ακολουθεί;

Ξεχνώντας τα πάντα στον κόσμο, ο Ορφέας σταμάτησε και κοίταξε τριγύρω.

Που είσαι Ευρυδίκη; Άσε με να σε ρίξω μια ματιά! Για μια στιγμή, αρκετά κοντά, είδε μια γλυκιά σκιά, ένα αγαπημένο, όμορφο πρόσωπο... Αλλά μόνο για μια στιγμή.

Αμέσως η σκιά της Ευρυδίκης πέταξε μακριά, χάθηκε, έλιωσε στο σκοτάδι.

Ευρυδίκη;!

Ορφέας και Ευρυδίκη / Αρχαίος ελληνικός μύθος για παιδιά
Καλλιτέχνης: G. Kislyakova

Στη βόρεια Ελλάδα, στη Θράκη, ζούσε ο τραγουδιστής Ορφέας. Είχε ένα υπέροχο χάρισμα στα τραγούδια, και η φήμη του απλώθηκε σε όλη τη γη των Ελλήνων.

Για τα τραγούδια τον ερωτεύτηκε η όμορφη Ευρυδίκη. Έγινε γυναίκα του. Όμως η ευτυχία τους ήταν βραχύβια.

Κάποτε ο Ορφέας και η Ευρυδίκη ήταν στο δάσος. Ο Ορφέας έπαιζε την επτάχορδη κιθάρα του και τραγούδησε. Η Ευρυδίκη μάζευε λουλούδια στα λιβάδια. Αδιόρατα, απομακρύνθηκε από τον άντρα της, στην ερημιά. Ξαφνικά της φάνηκε ότι κάποιος έτρεχε μέσα στο δάσος, έσπαγε κλαδιά, την κυνηγούσε, τρόμαξε και πετώντας λουλούδια, έτρεξε πίσω στον Ορφέα. Έτρεξε, χωρίς να καταλαβαίνει το δρόμο, μέσα από το πυκνό γρασίδι και με γρήγορο τρέξιμο μπήκε στη φωλιά του φιδιού. Το φίδι κουλουριάστηκε γύρω από το πόδι της και τσίμπησε. Η Ευρυδίκη ούρλιαξε δυνατά από πόνο και φόβο και έπεσε στο γρασίδι.

Ο Ορφέας άκουσε από μακριά την παραπονεμένη κραυγή της γυναίκας του και έσπευσε κοντά της. Είδε όμως πόσο μεγάλα μαύρα φτερά έλαμπαν ανάμεσα στα δέντρα - ήταν ο Θάνατος που μετέφερε την Ευρυδίκη στον κάτω κόσμο.

Μεγάλη ήταν η θλίψη του Ορφέα. Άφησε τους ανθρώπους και περνούσε ολόκληρες μέρες μόνος, τριγυρνώντας στα δάση, ξεχύνοντας τη λαχτάρα του σε τραγούδια. Και υπήρχε τέτοια δύναμη σε αυτά τα μελαγχολικά τραγούδια που τα δέντρα άφησαν τις θέσεις τους και περικύκλωσαν τον τραγουδιστή. Τα ζώα βγήκαν από τις τρύπες τους, τα πουλιά άφησαν τις φωλιές τους, οι πέτρες πλησίασαν. Και όλοι άκουγαν πώς λαχταρούσε την αγαπημένη του.
Οι νύχτες και οι μέρες περνούσαν, αλλά ο Ορφέας δεν μπορούσε να παρηγορηθεί, η θλίψη του μεγάλωνε κάθε ώρα.
- Όχι, δεν μπορώ να ζήσω χωρίς την Ευρυδίκη! αυτός είπε. - Η γη δεν είναι γλυκιά για μένα χωρίς αυτήν. Να με πάρει ο Θάνατος κι ας είμαι στον κάτω κόσμο μαζί με την αγαπημένη μου!

Όμως ο Θάνατος δεν ήρθε. Και ο Ορφέας αποφάσισε να πάει ο ίδιος στο βασίλειο των νεκρών.
Για αρκετή ώρα έψαχνε για την είσοδο στον κάτω κόσμο και, τελικά, στη βαθιά σπηλιά της Τενάρας βρήκε ένα ρυάκι που έρεε στον υπόγειο ποταμό Στύγα. Κατά μήκος της κοίτης αυτού του ρέματος, ο Ορφέας κατέβηκε βαθιά υπόγεια και έφτασε στις όχθες της Στύγας. Πέρα από αυτό το ποτάμι ξεκινούσε το βασίλειο των νεκρών.

Μαύρα και βαθιά είναι τα νερά της Στύγας, και είναι τρομερό για τους ζωντανούς να πατήσουν μέσα τους. Ο Ορφέας άκουσε αναστεναγμούς, ήσυχο κλάμα πίσω από την πλάτη του - αυτές ήταν οι σκιές των νεκρών, όπως κι εκείνος, που περίμεναν το πέρασμα στη χώρα από την οποία δεν υπάρχει επιστροφή σε κανέναν.

Εδώ μια βάρκα χωρίστηκε από την απέναντι ακτή: ο μεταφορέας των νεκρών, ο Χάροντας, έπλευσε για νέους εξωγήινους. Έδεσε σιωπηλά στην ακτή του Χάρωνα, και οι σκιές υπάκουα γέμισαν τη βάρκα. Ο Ορφέας άρχισε να ρωτάει τον Χάροντα:
- Πάρε με στην άλλη πλευρά! Αλλά ο Χάροντας αρνήθηκε:
- Μόνο τους νεκρούς μεταφέρω στην άλλη πλευρά. Όταν πεθάνεις, θα έρθω για σένα!
- Λυπήσου! παρακάλεσε ο Ορφέας. - Δεν θέλω να ζήσω άλλο! Μου είναι δύσκολο να μείνω μόνος μου στο έδαφος! Θέλω να δω την Ευρυδίκη μου!

Ο αυστηρός μεταφορέας τον έσπρωξε μακριά και ήταν έτοιμος να σαλπάρει από την ακτή, αλλά οι χορδές της κιθάρας ήχησαν παραπονεμένα και ο Ορφέας άρχισε να τραγουδά. Κάτω από τα ζοφερά θησαυροφυλάκια του Άδη αντηχούσαν θλιβεροί και τρυφεροί ήχοι. Τα κρύα κύματα της Στύγας σταμάτησαν και ο ίδιος ο Χάρων, ακουμπισμένος στο κουπί, άκουσε το τραγούδι. Ο Ορφέας μπήκε στη βάρκα και ο Χάρων υπάκουα τον μετέφερε στην άλλη πλευρά. Ακούγοντας το καυτό τραγούδι των ζωντανών για την αθάνατη αγάπη, οι σκιές των νεκρών πέταξαν από όλες τις πλευρές. Ο Ορφέας περπάτησε με τόλμη στο σιωπηλό βασίλειο των νεκρών και κανείς δεν τον σταμάτησε.

Έφτασε λοιπόν στο παλάτι του ηγεμόνα του κάτω κόσμου - Άδη και μπήκε σε μια απέραντη και ζοφερή αίθουσα. Ψηλά σε ένα χρυσό θρόνο καθόταν ο τρομερός Άδης και δίπλα του η όμορφη βασίλισσα του Περσεφόνη.

Με ένα αστραφτερό σπαθί στο χέρι, με μαύρο μανδύα, με τεράστια μαύρα φτερά, ο θεός του Θανάτου στεκόταν πίσω από τον Άδη και γύρω του στριμώχνονταν οι υπηρέτες του, η Κέρα, που πετούν στο πεδίο της μάχης και αφαιρούν τη ζωή από πολεμιστές. Σκληροί δικαστές του κάτω κόσμου κάθισαν στην άκρη του θρόνου και έκριναν τους νεκρούς για τις επίγειες πράξεις τους.

Στις σκοτεινές γωνιές της αίθουσας, πίσω από τις κολώνες, κρύβονταν Μνήμες. Είχαν στα χέρια τους μάστιγες από ζωντανά φίδια και τσίμπησαν οδυνηρά όσους στέκονταν μπροστά στο δικαστήριο.
Ο Ορφέας είδε πολλά τέρατα στο βασίλειο των νεκρών: τη Λαμία, που κλέβει μικρά παιδιά από τις μητέρες τους τη νύχτα, και την τρομερή Έμπουσα με τα πόδια του γαϊδάρου, να πίνει το αίμα των ανθρώπων και τα άγρια ​​στυγικά σκυλιά.
Μόνο ο μικρότερος αδερφός του θεού του θανάτου - ο θεός του ύπνου, ο νεαρός Ύπνος, όμορφος και χαρούμενος, όρμησε γύρω από την αίθουσα με τα ανάλαφρα φτερά του, ανακατεύοντας σε ένα ασημένιο κέρατο ένα νυσταγμένο ποτό που κανείς στη γη δεν μπορεί να αντισταθεί - ακόμη και ο μεγάλος Ο ίδιος ο βροντερός Δίας αποκοιμιέται όταν ο Ύπνος τον πιτσιλίζει με το φίλτρο του.

Ο Άδης κοίταξε απειλητικά τον Ορφέα και όλοι γύρω έτρεμαν.
Όμως ο τραγουδιστής πλησίασε τον θρόνο του ζοφερού άρχοντα και τραγούδησε ακόμα πιο εμπνευσμένα: τραγούδησε για την αγάπη του για την Ευρυδίκη.
Χωρίς να πάρει ανάσα, η Περσεφόνη άκουσε το τραγούδι και δάκρυα κύλησαν από τα όμορφα μάτια της. Ο τρομερός Άδης έσκυψε το κεφάλι στο στήθος του και σκέφτηκε. Ο Θεός του Θανάτου κατέβασε το λαμπερό ξίφος του.

Ο τραγουδιστής σώπασε, και η σιωπή κράτησε πολύ. Τότε ο Άδης σήκωσε το κεφάλι του και ρώτησε:
- Τι γυρεύεις, τραγουδίστρια, στο βασίλειο των νεκρών; Πες μου τι θέλεις και σου υπόσχομαι να εκπληρώσω το αίτημά σου.

Ο Ορφέας είπε στον Άδη:
- Κύριε! Η ζωή μας στη γη είναι σύντομη, και ο Θάνατος μας κυριεύει όλους κάποια μέρα και μας πηγαίνει στο βασίλειό σας - κανένας από τους θνητούς δεν μπορεί να τον ξεφύγει. Αλλά εγώ, ζωντανός, ο ίδιος ήρθα στο βασίλειο των νεκρών για να σου ζητήσω: δώσε μου πίσω την Ευρυδίκη μου! Έχει ζήσει τόσο λίγο στη γη, τόσο λίγο χρόνο για να χαρεί, τόση λίγη αγάπη ... Άσε την, Κύριε, στη γη! Αφήστε την να ζήσει λίγο ακόμα στον κόσμο, αφήστε την να απολαύσει τον ήλιο, τη ζεστασιά και το φως και το πράσινο των χωραφιών, την ομορφιά των ανοιξιάτικων δασών και αγάπη μου. Άλλωστε, στο κάτω κάτω, αυτή θα επιστρέψει σε εσάς!
Έτσι μίλησε ο Ορφέας και ρώτησε την Περσεφόνη:
- Μεσίτεψε για μένα, όμορφη βασίλισσα! Ξέρεις πόσο καλή είναι η ζωή στη γη! Βοήθησέ με να πάρω πίσω την Ευρυδίκη μου!

Ας γίνει όπως ζητάς! είπε ο Άδης στον Ορφέα. - Θα σου επιστρέψω την Ευρυδίκη. Μπορείτε να την πάρετε μαζί σας μέχρι τη φωτεινή γη. Αλλά πρέπει να υποσχεθείς...
- Ό,τι παραγγείλεις! αναφώνησε ο Ορφέας. - Είμαι έτοιμος για όλα για να ξαναδώ την Ευρυδίκη μου!
«Δεν πρέπει να τη δεις μέχρι να βγεις στο φως», είπε ο Άδης. - Γύρνα στη γη και να ξέρεις ότι η Ευρυδίκη θα σε ακολουθήσει. Αλλά μην κοιτάς πίσω και μην προσπαθείς να την κοιτάξεις. Αν κοιτάξεις πίσω, θα τη χάσεις για πάντα!
Και ο Άδης διέταξε την Ευρυδίκη να ακολουθήσει τον Ορφέα.

Ο Ορφέας πήγε γρήγορα προς την έξοδο από το βασίλειο των νεκρών. Σαν πνεύμα πέρασε τη χώρα του Θανάτου και η σκιά της Ευρυδίκης τον ακολούθησε. Μπήκαν στη βάρκα του Χάροντα, κι εκείνος τους μετέφερε σιωπηλά πίσω στην ακτή της ζωής. Ένα απότομο βραχώδες μονοπάτι οδηγούσε στο έδαφος.

Αργά ανέβηκε στο όρος Ορφέας. Τριγύρω ήταν σκοτάδι και ησυχία, και πίσω του ήταν ήσυχο, σαν να μην τον ακολουθούσε κανείς. Μόνο η καρδιά του χτυπούσε.
«Ευρυδίκη! Ευρυδίκη!
Επιτέλους άρχισε να φωτίζεται μπροστά, η έξοδος στο έδαφος ήταν κοντά. Και όσο πιο κοντά ήταν η έξοδος, τόσο πιο φωτεινό γινόταν μπροστά, και τώρα όλα έγιναν καθαρά ορατά τριγύρω.
Το άγχος έσφιξε την καρδιά του Ορφέα: είναι εδώ η Ευρυδίκη; Τον ακολουθεί;

Ξεχνώντας τα πάντα στον κόσμο, ο Ορφέας σταμάτησε και κοίταξε τριγύρω.
- Πού είσαι Ευρυδίκη; Άσε με να σε ρίξω μια ματιά! Για μια στιγμή, αρκετά κοντά, είδε μια γλυκιά σκιά, ένα αγαπημένο, όμορφο πρόσωπο... Αλλά μόνο για μια στιγμή.

Αμέσως η σκιά της Ευρυδίκης πέταξε μακριά, χάθηκε, έλιωσε στο σκοτάδι.
- Ευρυδίκη;!

Με μια απελπισμένη κραυγή, ο Ορφέας άρχισε να κατεβαίνει πίσω στο μονοπάτι και ήρθε ξανά στην ακτή της μαύρης Στύγας και κάλεσε τον μεταφορέα. Μάταια όμως προσευχόταν και φώναξε: κανείς δεν απάντησε στις προσευχές του. Για πολλή ώρα ο Ορφέας καθόταν μόνος στις όχθες της Στύγας και περίμενε. Δεν περίμενε κανέναν.

Έπρεπε να επιστρέψει στη γη και να ζήσει. Αλλά δεν μπορούσε να ξεχάσει τη μοναδική του αγάπη - την Ευρυδίκη, και η μνήμη της ζούσε στην καρδιά του και στα τραγούδια του.

Arno Breker - Ορφέας και Ευρυδίκη 1944

Ορφέας (Orfeuz) γιος του θρακικού ποταμού θεού Eagra (επιλογή: Apollo, Clem. Rom. Hom. V 15) και της μούσας Καλλιόπης (Απολλόδ. I 3, 2). Ο Ορφέας ήταν διάσημος ως τραγουδιστής και μουσικός, προικισμένος με τη μαγική δύναμη της τέχνης, που κατέκτησε όχι μόνο τους ανθρώπους, αλλά και τους θεούς, ακόμη και τη φύση. Συμμετέχει στην εκστρατεία των Αργοναυτών, παίζοντας το σχηματισμό και προσεύχεται για να ηρεμήσει τα κύματα και βοηθώντας τους κωπηλάτες του πλοίου Αργώ (Διοδ. 43.1· 48.6). Η μουσική του καταπραΰνει την οργή του ισχυρού Ίδα (Απολλόδ. Ρόδος Ι 492-515). Ο Ορφέας είναι παντρεμένος με την Ευρυδίκη και, όταν πέθανε ξαφνικά από δάγκωμα φιδιού, πηγαίνει πίσω της στο βασίλειο των νεκρών. Ο σκύλος του Άδη ο Κέρβερος, οι Ερινύες, η Περσεφόνη και ο Άδης υποτάσσονται από το παιχνίδι του Ορφέα. Ο Άδης υπόσχεται στον Ορφέα να επιστρέψει την Ευρυδίκη στη γη αν εκπληρώσει το αίτημά του - δεν θα κοιτάξει τη γυναίκα του πριν μπει στο σπίτι του. Ο ευτυχισμένος Ορφέας επιστρέφει με τη γυναίκα του, αλλά παραβιάζει την απαγόρευση στρέφοντας τη γυναίκα του, η οποία εξαφανίζεται αμέσως στο βασίλειο του θανάτου (Οβίδιος Μετ. Χ 1-63).
Ο Ορφέας δεν τίμησε τον Διόνυσο, θεωρώντας τον Ήλιο τον μεγαλύτερο θεό και αποκαλώντας τον Απόλλωνα. Έξαλλος ο Διόνυσος έστειλε μια μαινάδα στον Ορφέα. Έσπασαν τον Ορφέα σε κομμάτια σκορπίζοντας μέρη του σώματός του παντού, μάζεψαν και μετά έθαψαν οι Μούσες (Ψαλμ.-Ερατοσθ. 24). Τον θάνατο του Ορφέα, που πέθανε από την άγρια ​​μανία των Βακχάντων, θρήνησαν πουλιά, ζώα, δάση, πέτρες, δέντρα μαγεμένα από τη μουσική του. Το κεφάλι του επιπλέει κατά μήκος του ποταμού Gebr στο νησί της Λέσβου, όπου το παίρνει ο Απόλλωνας.
Η σκιά του Ορφέα κατεβαίνει στον Άδη, όπου ενώνεται με την Ευρυδίκη (Οβιδ. Μετ. XI 1-66). Στη Λέσβο το κεφάλι του Ορφέα προφήτευσε και έκανε θαύματα (Orph. Vit. frg. 115, 118-119). Σύμφωνα με την εκδοχή που εξέθεσε ο Οβίδιος (Ovid. Met. XI 67-84), οι Βακχάντες κομμάτισαν τον Ορφέα και τιμωρήθηκαν από τον Διόνυσο γι' αυτό: μετατράπηκαν σε βελανιδιές.
Οι μύθοι για τον Ορφέα συνδυάζουν μια σειρά από αρχαία μοτίβα (βλ. το μαγικό αποτέλεσμα της μουσικής του Ορφέα και του μύθου του Αμφίωνα, η κάθοδος του Ορφέα στον Άδη και ο μύθος του Ηρακλή στον Άδη, ο θάνατος του Ορφέα στα χέρια του Βακχάντες και το σχίσιμο του Ζαγρέους). Ο Ορφέας είναι κοντά στις Μούσες (Ευρ. Ρησ. 943), είναι αδελφός του τραγουδιστή Λιν (Απολλώδ. Ι 3, 2). Ο Ορφέας είναι ο ιδρυτής των βακχικών οργίων (Eur. Hippol. 953) και των αρχαίων θρησκευτικών τελετών (Aristoph. Ran. 1032). Μυείται στα Σαμοθρακικά μυστήρια (Διόδ. 43, 1). Το όνομα του Ορφέα συνδέεται με ένα σύστημα θρησκευτικών και φιλοσοφικών απόψεων (Ορφισμός), που προέκυψε με βάση την Απολλώνιο-Διονυσιακή σύνθεση τον 6ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. στην Αττική.

Αυτή ήταν η ακμή της ολλανδικής ζωγραφικής. Όλοι ήταν λάτρεις της τέχνης, όλοι αγόραζαν πίνακες. Οι καλλιτέχνες μάλιστα μερικές φορές πλήρωναν με τους πίνακές τους και την οικοδέσποινα για το δωμάτιο και τον ράφτη για το κοστούμι.

Με ιδιαίτερη αγάπη, Ολλανδοί καλλιτέχνες ζωγράφισαν νεκρές φύσεις. «Πρωινό με κοτόπουλο», «Πρωινό με ζαμπόν και ροδάκινα», «Πρωινό με αστακούς» είναι τα αγαπημένα τους θέματα.

Λάτρευαν τους γκρι τόνους, ειδικά για το φόντο, αλλά τι χρυσό απόσταγμα λεμονιών σε αυτό το φόντο! Τι ωραία είναι τα ζουμερά ροδάκινα με βελούδινο χνούδι ή ρέγγα, όλα αφρώδη με φίλντισι! Τι σφιχτά διπλώνει το αμυλούχο λευκό τραπεζομάντιλο του διάσημου ολλανδικού λινού!

Οι Ολλανδοί καλλιτέχνες χρησιμοποίησαν πολύ επιδέξια το chiaroscuro και τις λεπτές χρωματικές μεταβάσεις, και ως εκ τούτου τα γυάλινα κύπελλα είναι τόσο ογκώδη, στα οποία το χυμένο κρασί λάμπει. Και πόσο καλά απεικόνιζαν τη μεταλλική λάμψη των πιάτων και τη θαμπάδα των πήλινων κανατών! Οι καλλιτέχνες έβλεπαν την υπέροχη ομορφιά στα πιο απλά, τα πιο συνηθισμένα πράγματα. Μετέδωσαν όχι μόνο την ομορφιά των πραγμάτων, αλλά και τον θαυμασμό τους για αυτά.

Όλα αυτά τα αντικείμενα που απεικονίζονται στους καμβάδες βοηθούν να δούμε, σαν να λέγαμε, ένα κομμάτι της ζωής εκείνης της εποχής:

πιάτα που χρησιμοποιήθηκαν τότε, η επίπλωση των δωματίων, ήθη και συνήθειες.

Αυτές οι νεκρές φύσεις ήταν μικρές σε μέγεθος και οι καλλιτέχνες που τις ζωγράφισαν αργότερα ονομάστηκαν «μικροί Ολλανδοί».

Είναι οι ιδρυτές της νεκρής φύσης.

Μεγάλη αγάπη για τη γη, για τους υπέροχους καρπούς της φαίνεται στις νεκρές φύσεις του Ρώσου καλλιτέχνη Pyotr Petrovich Konchalovsky. Από την παιδική του ηλικία σχεδιάζει με πάθος λαχανικά, φρούτα και λουλούδια. Και αυτό το πάθος του έμεινε για το υπόλοιπο της ζωής του.

Ο P. P. Konchalovsky είπε στους μαθητές του:

«Ένα λουλούδι δεν μπορεί να ζωγραφιστεί «έτσι», με απλές πινελιές, πρέπει να μελετηθεί τόσο βαθιά όσο όλα τα άλλα. Τα λουλούδια είναι οι μεγάλοι δάσκαλοι των καλλιτεχνών: για να κατανοήσουμε και να αποσυναρμολογήσουμε τη δομή ενός τριαντάφυλλου, πρέπει να κάνουμε λιγότερη δουλειά από ό,τι όταν μελετάμε ένα ανθρώπινο πρόσωπο.

(Ε. Ο. Καμένεβα. Η παλέτα σου.) (415 λέξεις.) Αρ. 32 Και με τις στάχτες σου

Σε ένα πυκνό δάσος με λεπτές βαρέλια, είδα ένα γκρίζο κούτσουρο σε δύο περιφέρειες. Αυτό το κούτσουρο το φύλαγαν γόνοι μανιταριών με μέλι με τραχιά καπέλα. Στην τομή του κούτσουρου κείτονταν βρύα με μαλακό καπάκι, στολισμένο με τρεις ή τέσσερις φούντες από μούρα. Και εδώ στριμώχνονταν οι εύθραυστοι βλαστοί των χριστουγεννιάτικων δέντρων. Είχαν μόνο δύο-τρία πόδια και μικρές, αλλά πολύ τραχιές βελόνες. Και στις άκρες των ποδιών, δροσοσταλίδες ρητίνης έλαμπαν ακόμα και τα σπυράκια των ωοθηκών των μελλοντικών ποδιών φαίνονται. Ωστόσο, οι ωοθήκες ήταν τόσο μικρές και τα ίδια τα χριστουγεννιάτικα δέντρα ήταν τόσο αδύναμα που δεν μπορούσαν πλέον να αντεπεξέλθουν στον δύσκολο αγώνα για ζωή και συνεχίζουν να μεγαλώνουν.

Όποιος δεν μεγαλώνει, πεθαίνει! - αυτός είναι ο νόμος της ζωής. Αυτά τα χριστουγεννιάτικα δέντρα επρόκειτο να πεθάνουν αμέσως μόλις γεννήθηκαν. Θα μπορούσε να αναπτυχθεί εδώ. Αλλά δεν μπορείς

Κάθισα κοντά στο κούτσουρο και παρατήρησα ότι ένα από τα χριστουγεννιάτικα δέντρα ήταν αισθητά διαφορετικό από τα υπόλοιπα, στάθηκε χαρούμενη και αξιοπρεπή στη μέση του κούτσουρου. Στις αισθητά σκοτεινές βελόνες, στο λεπτό ρητινώδες στέλεχος, στο έξυπνα ατημέλητο πάνω μέρος, μπορούσε κανείς να νιώσει κάποια αυτοπεποίθηση και, σαν να λέμε, ακόμη και μια πρόκληση.

Έβαλα τα δάχτυλά μου κάτω από το βόλεϊ με βρύα, το σήκωσα και χαμογέλασα: «Αυτό είναι!»

Αυτό το χριστουγεννιάτικο δέντρο έχει κολλήσει έξυπνα σε ένα κούτσουρο. Άνοιξε τα κολλώδη νήματα των ριζών και η κύρια ράχη έσκαψε στη μέση του κολοβώματος με ένα λευκό σουβλί. Οι μικρές ρίζες ρουφούσαν την υγρασία από τα βρύα, και ως εκ τούτου ήταν τόσο ξεθωριασμένα και η ρίζα του κέντρου βιδώθηκε στο κούτσουρο, παίρνοντας τροφή.

Το χριστουγεννιάτικο δέντρο θα είναι μακρύ και δύσκολο να τρυπήσει ένα κούτσουρο με ράχη μέχρι να φτάσει στο έδαφος. Για μερικά ακόμη χρόνια, θα είναι με ένα ξύλινο πουκάμισο κούτσουρο, που θα φυτρώνει από την καρδιά εκείνου που μπορεί να ήταν ο γονιός της και που, ακόμη και μετά το θάνατό του, κράτησε και τάιζε

Κι όταν μείνει μόνο μια σκόνη από το κούτσουρο και τα ίχνη της σβήσουν από το έδαφος, εκεί, στα βάθη, οι ρίζες του γονέα της ελάτης θα συνεχίσουν να μεγαλώνουν για πολύ καιρό, δίνοντας στο νεαρό δέντρο τους τελευταίους χυμούς, εξοικονομώντας είναι οι σταγόνες υγρασίας που έχουν πέσει από τις λεπίδες του γρασιδιού και των φύλλων φράουλας, ζεσταίνοντας το κρύο με την υπόλοιπη ζεστή ανάσα μιας προηγούμενης ζωής.

Όταν μου γίνεται αφόρητα οδυνηρό από τις αναμνήσεις, αλλά δεν φεύγουν, και μάλλον δεν θα φύγουν ποτέ όσοι πέρασαν από τον πόλεμο, όταν ξανά και ξανά αυτοί που έπεσαν στο πεδίο της μάχης στέκονται μπροστά μου, και υπήρχαν τύποι ανάμεσά τους που δεν πρόλαβαν ακόμα να δουν τη ζωή σωστά, ούτε να αγαπήσουν,

ούτε να απολαύσεις τις χαρές του κόσμου και να φας το χορτάτο - σκέφτομαι το χριστουγεννιάτικο δέντρο που φυτρώνει στο δάσος σε ένα κούτσουρο.

(V.P. Astafiev.) (370 λέξεις.)

#33 Αγάπη, σεβασμός, γνώση

Πώς να σχετιστείτε με την ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά της χώρας σας; Όλοι θα απαντήσουν ότι η κληρονομιά που κληρονομήσαμε πρέπει να προστατευθεί. Αλλά η εμπειρία ζωής ξυπνά στη μνήμη άλλες, θλιβερές και μερικές φορές θλιβερές εικόνες.

Είχα μια φορά την ευκαιρία να επισκεφτώ το πεδίο Borodino μαζί με έναν υπέροχο άνθρωπο - τον αναστηλωτή Nikolai Ivanovich Ivanov. Είχε ήδη ξεχάσει πότε πήγε διακοπές: δεν μπορεί να ζήσει μια μέρα χωρίς το χωράφι Μποροντίνο! .. Ο Νικολάι Ιβάνοβιτς κι εγώ ξεγυμνώσαμε τα κεφάλια μας μπροστά στα μνημεία που είχαν στηθεί στο πεδίο του Μποροντίνο από ευγνώμονες απόγονους. Και ήταν εδώ, στο πεδίο της δόξας μας, το 1932 που έγινε μια άνευ προηγουμένου βεβήλωση του λαϊκού ιερού:

το σιδερένιο μνημείο στον τάφο του Bagration ανατινάχθηκε. Όσοι το έκαναν αυτό διέπραξαν έγκλημα ενάντια στα πιο ευγενή συναισθήματα - ευγνωμοσύνη στον ήρωα, τον υπερασπιστή της εθνικής ελευθερίας της Ρωσίας, την ευγνωμοσύνη των Ρώσων στον Γεωργιανό αδελφό τους. Και πώς να θεωρήσουμε εκείνους που την ίδια εποχή ζωγράφισαν μια γιγάντια επιγραφή στον τοίχο του μοναστηριού, που χτίστηκε στον τόπο του θανάτου ενός άλλου ήρωα - του Tuchkov: "Αρκετά για να κρατήσουμε τα απομεινάρια του σκλάβου παρελθόντος!" Γεννήθηκα και έζησα το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου στο Λένινγκραντ. Στην αρχιτεκτονική της εμφάνιση, η πόλη συνδέεται με τα ονόματα των Rastrelli, Rossi, Quarenghi, Zakharov, Voronikhin. Στο δρόμο από το κύριο αεροδρόμιο του Λένινγκραντ βρισκόταν το Ταξιδιωτικό Παλάτι του Ραστρέλι. Αξιοσημείωτο: το πρώτο μεγάλο κτίριο της πόλης έφερε τη σφραγίδα ενός εξαιρετικού ταλέντου. Το παλάτι ήταν σε πολύ κακή κατάσταση - ήταν κοντά στην πρώτη γραμμή, αλλά οι στρατιώτες μας έκαναν τα πάντα για να το σώσουν. Αγγίξτε το με τα χέρια των αναστηλωτών - και πόσο εορταστική θα γινόταν η ουβερτούρα στο Λένινγκραντ. Κατεδάφιστος! Κατεδαφίστηκε στα τέλη της δεκαετίας του εξήντα. Και δεν υπάρχει τίποτα σε αυτό το μέρος. Άδειο εκεί που στεκόταν, άδειο στην ψυχή όταν περνάς αυτό το μέρος. Και - πικρά, γιατί η απώλεια οποιουδήποτε πολιτιστικού μνημείου είναι ανεπανόρθωτη: άλλωστε είναι πάντα ατομικά, τα υλικά σημάδια του παρελθόντος συνδέονται πάντα με μια συγκεκριμένη εποχή, με συγκεκριμένους δασκάλους.

Το «απόθεμα» των πολιτιστικών μνημείων, το «απόθεμα» του πολιτιστικού περιβάλλοντος είναι εξαιρετικά περιορισμένο στον κόσμο και εξαντλείται με διαρκώς αυξανόμενους ρυθμούς. Υπάρχει όλο και λιγότερος χώρος για πολιτιστικά μνημεία στη γη, και όχι επειδή η γη μικραίνει. Το θέμα είναι ότι ο πατριωτισμός ζητείται εδώ και πολύ καιρό και πρέπει να ανατραφεί από πολύ νωρίς.

Η αγάπη για την πατρίδα του, για τον πολιτισμό του, για το χωριό ή την πόλη του, για τον μητρικό του λόγο ξεκινά από μικρή - με αγάπη για την οικογένειά του, το σπίτι του, το σχολείο του. Και κάτι ακόμα - με σεβασμό στα ίδια συναισθήματα ανθρώπων που αγαπούν επίσης το σπίτι τους, τη γη τους, τη δική τους -αν και ακατανόητη για εσάς- λέξη.

Αυτές είναι οι πιο σημαντικές ανθρώπινες ιδιότητες που η ιστορία θα σε βοηθήσει να ανακαλύψεις στην ψυχή σου: αγάπη, σεβασμός, γνώση.

(D.S. Likhachev. Γράμματα για το καλό και το ωραίο.) (383 λέξεις.)

Ο Ορφέας αγαπούσε τη νεαρή Ευρυδίκη και η δύναμη αυτής της αγάπης ήταν απαράμιλλη. Μια μέρα, ενώ περπατούσε σε ένα λιβάδι, η Ευρυδίκη πάτησε κατά λάθος ένα φίδι. Η Ευρυδίκη ούρλιαξε και έπεσε. Το πρόσωπο της κοπέλας χλόμιασε. Ένα καθαρό μέτωπο καλύφθηκε από τον ιδρώτα, τα λαμπερά μάτια γύρισαν πίσω.

Ο Ορφέας έτρεξε στο κλάμα και είδε τη νύφη του. Η τραγουδίστρια χτύπησε τις χορδές της κιθάρας, αλλά η Ευρυδίκη δεν άνοιξε τα μάτια της, δεν άπλωσε το χέρι κοντά του, όπως πριν. Για πολύ καιρό ο Ορφέας θρηνούσε την αγαπημένη του. Και αποφάσισε να κατέβει στον κάτω κόσμο για να επιστρέψει την Ευρυδίκη και να ενωθεί μαζί της. Ο Ορφέας δεν πήρε τίποτα μαζί του, παρά μόνο μια κιθάρα και ένα κλωνάρι ιτιάς που δεν φουσκώθηκε.

Κατέβηκε στις όχθες της ιερής Στύγας, πίσω από την οποία βρισκόταν ο κόσμος των νεκρών. Εδώ είναι ο Χάρων. Αλλά όταν ο Ορφέας έκανε ένα βήμα προς τη βάρκα, έπεσε πάνω σε ένα κουπί που ήταν τοποθετημένο απέναντι. Ο γέρος βαρκάρης ήξερε τη δουλειά του: «Το βασίλειο των νεκρών δεν είναι για τους ζωντανούς. Έλα όταν έρθει η ώρα σου!».

Ο τραγουδιστής τράβηξε τις χορδές της κιθάρας και πάνω από το βασίλειο της αιώνιας σιωπής ήχησε το τραγούδι του πανέμορφου πάνω κόσμου. Ο Χάρων κατέβασε το κουπί του και, ακουμπώντας πάνω του, άκουγε άγνωστους ήχους. Χωρίς να σταματήσει το τραγούδι, ο Ορφέας μπήκε στη βάρκα και τώρα είναι ήδη από την άλλη πλευρά. Πλήθη σκιών έτρεξαν προς το τραγούδι και ο τρομερός υπόγειος σκύλος Κέρμπερ τους κυνήγησε. Ακούγοντας το τραγούδι, ο Kerberus επιβράδυνε το τρέξιμό του και πάγωσε, σαν ένα γήινο σκυλί στο σημάδι ενός κυνηγού.

Εδώ είναι ο θρόνος των μεγάλων αρχόντων του κάτω κόσμου Άδη και Περσεφόνη. Σταματώντας μπροστά τους, ο Ορφέας τραγούδησε τα καλύτερα τραγούδια του - ένα τραγούδι αγάπης. Κι ενώ τραγουδούσε, άνθισε το κλωνάρι ιτιάς που έφερε. Πράσινα φύλλα φύτρωσαν από σπασμένα μπουμπούκια. Πόσο μεθυστική είναι η μυρωδιά της φρέσκιας πρασινάδας, μη γνωρίζοντας τον θάνατο και τη φθορά! Δάκρυα κύλησαν στα μάτια μου

Περσεφόνη.

Το τραγούδι πέθανε και επικράτησε μια βαθιά σιωπή.

Τι ρωτάς ξένε;

Έχω έρθει για την αγαπημένη μου Ευρυδίκη, που βρίσκεται στον κόσμο των σκιών. Ο Τανάτ (Θάνατος) μου την έκλεψε στην αυγή της αγάπης. Δεν ξέρεις ότι θα έρθουμε όλοι εδώ. Θα επιστρέψει υπό την εξουσία σου και θα εμφανιστώ μαζί της. Σε ρωτάω για λίγο. Αφήστε την Ευρυδίκη να βιώσει τη χαρά της ζωής.

Ας είναι ο τρόπος σου, είπε ο Άδης. - Οδηγήστε την Ευρυδίκη στον πάνω κόσμο. Αυτή θα σε ακολουθήσει και εσύ θα ακολουθήσεις τον Ερμή. Απλώς θυμηθείτε: κοιτάξτε πίσω - το δώρο θα αφαιρεθεί.

Ο Ερμής έφερε τη σκιά της Ευρυδίκης. Ο τραγουδιστής όρμησε κοντά της, αλλά ο Θεός, ο οδηγός της ψυχής, τον σταμάτησε:

Εχε υπομονή!

Και ξεκίνησαν το δρόμο τους. Πέρασε το βασίλειο του Άδη. Ο Χάροντας τους πήρε στη βάρκα, και τώρα η Στυξ είναι πίσω. Υπήρχε ένα απότομο μονοπάτι προς τα πάνω. Ο Ερμής προχώρησε. Ο Ορφέας είναι πίσω του. Το φως έχει ήδη ανατείλει. Ο ενθουσιασμός κατέλαβε τον Ορφέα. Έχει μείνει πίσω η Ευρυδίκη; Έμεινε στο βασίλειο των νεκρών; Ο ήρωας επιβράδυνε. Ακουσα. Όμως οι σκιές περπατούν σιωπηλά. Λίγα σκαλοπάτια έμειναν για τον πάνω κόσμο, αλλά ο Ορφέας δεν άντεξε και κοίταξε πίσω. Δεν είδε τίποτα, αλλά πήρε μια ελαφριά ανάσα. Ο Άδης του πήρε το δώρο. Και έφταιγε ο ίδιος ο Ορφέας. Και πάλι, ο Ορφέας κατέβηκε στη Στύγα, ελπίζοντας να παρακαλέσει για άλλη μια φορά τους υπόγειους θεούς. Το έλεος όμως δίνεται μόνο μια φορά...

Ο Ορφέας αγαπούσε τη νεαρή Ευρυδίκη και η δύναμη αυτής της αγάπης ήταν απαράμιλλη. Κάποτε, ενώ περπατούσε στο λιβάδι, η Ευρυδίκη πάτησε κατά λάθος ένα φίδι. Η Ευρυδίκη ούρλιαξε και έπεσε. Το πρόσωπο της κοπέλας χλόμιασε. Ένα καθαρό μέτωπο καλύφθηκε από τον ιδρώτα, τα λαμπερά μάτια γύρισαν πίσω.
Ο Ορφέας έτρεξε στο κλάμα και είδε τη νύφη του. Η τραγουδίστρια χτύπησε τις χορδές της κιθάρας, αλλά η Ευρυδίκη δεν άνοιξε τα μάτια της, δεν άπλωσε το χέρι κοντά του, όπως πριν. Για πολύ καιρό ο Ορφέας θρηνούσε την αγαπημένη του. Και αποφάσισε να κατέβει στον κάτω κόσμο για να επιστρέψει τα αυρήδικα και να ενωθεί μαζί της. Ο Ορφέας δεν πήρε τίποτα μαζί του, παρά μόνο μια κιθάρα και ένα κλωνάρι ιτιάς που δεν φουσκώθηκε.
Κατέβηκε στις όχθες της ιερής Στύγας, πίσω από την οποία βρισκόταν ο κόσμος των νεκρών. Εδώ είναι ο Χάρων. Αλλά όταν ο Ορφέας έκανε ένα βήμα προς τη βάρκα, έπεσε πάνω σε ένα κουπί που ήταν τοποθετημένο απέναντι. Ο γέρος βαρκάρης ήξερε τη δουλειά του: «Το βασίλειο των νεκρών δεν είναι για τους ζωντανούς. Έλα όταν έρθει η ώρα σου!».
Ο τραγουδιστής τράβηξε τις χορδές της κιθάρας και πάνω από το βασίλειο της αιώνιας σιωπής ήχησε το τραγούδι του πανέμορφου πάνω κόσμου. Ο Χάρων κατέβασε το κουπί του και, ακουμπώντας πάνω του, άκουγε άγνωστους ήχους. Χωρίς να σταματήσει το τραγούδι, ο Ορφέας μπήκε στη βάρκα και τώρα είναι ήδη από την άλλη πλευρά. Πλήθη σκιών έτρεξαν προς το τραγούδι και ο τρομερός υπόγειος σκύλος Κέρμπερ τους κυνήγησε. Ακούγοντας το τραγούδι, ο Kerberus επιβράδυνε το τρέξιμό του και πάγωσε, σαν ένα γήινο σκυλί στο σημάδι ενός κυνηγού.
Εδώ είναι ο θρόνος των μεγάλων αρχόντων του κάτω κόσμου Άδη και Περσεφόνη. Σταματώντας μπροστά τους, ο Ορφέας τραγούδησε τα καλύτερα τραγούδια του - ένα τραγούδι αγάπης. Κι ενώ τραγουδούσε, άνθισε το κλωνάρι ιτιάς που έφερε. Πράσινα φύλλα φύτρωσαν από σπασμένα μπουμπούκια. Πόσο μεθυστική είναι η μυρωδιά της φρέσκιας πρασινάδας, μη γνωρίζοντας τον θάνατο και τη φθορά! Δάκρυα κύλησαν στα μάτια της Περσεφόνης.
Το τραγούδι πέθανε και επικράτησε μια βαθιά σιωπή. Και ακούστηκε μέσα του η φωνή του Άδη:
Τι ρωτάς ξένε;
- Ήρθα για χάρη της αγαπημένης μου Ευρυδίκης, που βρίσκεται στον κόσμο των σκιών. Ο Τανάτ [Ο Θάνατος] μου την έκλεψε στην αυγή της αγάπης. Δεν ξέρεις ότι θα έρθουμε όλοι εδώ. Θα επιστρέψει υπό την εξουσία σου και θα εμφανιστώ μαζί της. Σε ρωτάω για λίγο. Αφήστε την Ευρυδίκη να βιώσει τη χαρά της ζωής.
- Ας είναι ο τρόπος σου, - είπε ο Άδης. - Οδηγήστε την Ευρυδίκη στον πάνω κόσμο. Αυτή θα σε ακολουθήσει και εσύ θα ακολουθήσεις τον Ερμή. Απλώς θυμηθείτε: κοιτάξτε πίσω - το δώρο θα αφαιρεθεί.
- Εχε υπομονή!
Και ξεκίνησαν το δρόμο τους. Πέρασε το βασίλειο του Άδη. Ο Χάροντας τους πήρε στη βάρκα, και τώρα η Στυξ είναι πίσω. Υπήρχε ένα απότομο μονοπάτι προς τα πάνω. Ο Ερμής προχώρησε. Ο Ορφέας είναι πίσω του. Το φως έχει ήδη ανατείλει. Ο ενθουσιασμός κατέλαβε τον Ορφέα. Έχει μείνει πίσω η Ευρυδίκη; Έμεινε στο βασίλειο των νεκρών; Ο ήρωας επιβράδυνε. Ακουσα. Όμως οι σκιές περπατούν σιωπηλά. Λίγα σκαλοπάτια έμειναν για τον πάνω κόσμο, αλλά ο Ορφέας δεν άντεξε και κοίταξε πίσω. Δεν είδε τίποτα, αλλά πήρε μια ελαφριά ανάσα. Ο Άδης του πήρε το δώρο. Και έφταιγε ο ίδιος ο Ορφέας.
Και πάλι, ο Ορφέας κατέβηκε στη Στύγα, ελπίζοντας να παρακαλέσει για άλλη μια φορά τους υπόγειους θεούς. Το έλεος όμως δίνεται μόνο μια φορά...
(453 λέξεις) (Κατά τον A. I. Nemirovsky. Myths of Ancient Hellas)

Τιτλοποιήστε το κείμενο και επαναλάβετε αναλυτικά. Απαντήστε στην ερώτηση: «Ποιες σκέψεις και συναισθήματα σας προκαλεί ο μύθος του Ορφέα και της Ευρυδίκης;»
Τιτλοποιήστε το κείμενο και επαναλάβετε συνοπτικά. Απαντήστε στην ερώτηση: «Συμφωνείτε με τη δήλωση του A. Nemirovsky ότι η δύναμη της αγάπης ανάμεσα στον Ορφέα και την Ευρυδίκη δεν είχε όμοιο;»

Ζαν Κοκτώ
Ορφέας
Η δράση διαδραματίζεται στο σαλόνι της εξοχικής βίλας του Ορφέα και της Ευρυδίκης, που θυμίζει σαλόνι ψευδαισθήσεων. παρά τον Απρίλιο ουρανό και τον έντονο φωτισμό, γίνεται φανερό στο κοινό ότι το δωμάτιο βρίσκεται υπό τη λαβή ενός μυστηριώδους ξόρκι, έτσι ώστε ακόμη και τα συνηθισμένα αντικείμενα σε αυτό να φαίνονται ύποπτα. Στη μέση του δωματίου είναι ένα στυλό με ένα λευκό άλογο.
Ο Ορφέας στέκεται στο τραπέζι και δουλεύει με το πνευματικό αλφάβητο. Η Ευρυδίκη περιμένει στωικά τον άντρα της να τελειώσει την επικοινωνία με τα πνεύματα μέσω του αλόγου, το οποίο, στις ερωτήσεις του Ορφέα

Ανταποκρίνεται με χτυπήματα, βοηθώντας τον να μάθει την αλήθεια. Εγκατέλειψε τη συγγραφή ποιημάτων και τη δοξολογία του θεού ήλιου για να αποκτήσει μερικούς ποιητικούς κρυστάλλους που περιείχαν τα λόγια ενός λευκού αλόγου και χάρη σε αυτό έγινε διάσημος σε όλη την Ελλάδα στην εποχή του.
Η Ευρυδίκη θυμίζει στον Ορφέα τον Αγλαώνη, τον αρχηγό των Βακχάντων (η ίδια η Ευρυδίκη ανήκε στον αριθμό τους πριν από το γάμο), ο οποίος επίσης τείνει να ασχολείται με τον πνευματισμό, ο Ορφέας έχει μια ακραία αντιπάθεια για τον Αγλαώνη, που πίνει, μπερδεύει τις παντρεμένες γυναίκες και εμποδίζει τα νεαρά κορίτσια να πάρουν παντρεμένος. Ο Αγλαώνης εναντιώθηκε στην Ευρυδίκη να φύγει από τον κύκλο των Βακχάντων και να γίνει σύζυγος του Ορφέα. Υποσχέθηκε κάποια μέρα να τον εκδικηθεί που της πήρε την Ευρυδίκη.

Δεν είναι η πρώτη φορά που η Ευρυδίκη παρακαλεί τον Ορφέα να επιστρέψει στον παλιό τρόπο ζωής του, τον οποίο οδήγησε μέχρι τη στιγμή που κατά λάθος συνάντησε ένα άλογο και το τοποθέτησε στο σπίτι του.
Ο Ορφέας δεν συμφωνεί με την Ευρυδίκη και, ως απόδειξη της σημασίας των σπουδών του, παραθέτει μια φράση που του υπαγόρευσε πρόσφατα ένα άλογο: «Η κυρία Ευρυδίκη θα επιστρέψει από την κόλαση», την οποία θεωρεί το ύψος της ποιητικής τελειότητας και σκοπεύει να υποβάλει. έναν ποιητικό διαγωνισμό. Ο Ορφέας είναι πεπεισμένος ότι αυτή η φράση θα έχει το αποτέλεσμα μιας βόμβας που εκρήγνυται. Δεν φοβάται τον ανταγωνισμό της Αγλαονίσας, που παίρνει μέρος και σε ποιητικό διαγωνισμό και μισεί τον Ορφέα, και επομένως είναι ικανός για κάθε ποταπό κόλπο εναντίον του. Κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας με την Ευρυδίκη, ο Ορφέας πέφτει σε υπερβολικό εκνευρισμό και χτυπά το τραπέζι με τη γροθιά του, οπότε η Ευρυδίκη παρατηρεί ότι ο θυμός δεν είναι λόγος να καταστρέψεις τα πάντα γύρω.

Ο Ορφέας απαντά στη γυναίκα του ότι ο ίδιος δεν αντιδρά με κανέναν τρόπο στο γεγονός ότι σπάει τακτικά τα τζάμια των παραθύρων, αν και ξέρει πολύ καλά ότι το κάνει για να έρθει κοντά της ο Ορτέμπιζ, ο υαλοπίνακας. Η Ευρυδίκη ζητά από τον σύζυγό της να μην είναι τόσο ζηλιάρης, κάτι που εκείνος σπάει προσωπικά ένα από τα ποτήρια, με παρόμοιο τρόπο, σαν να αποδεικνύει ότι απέχει πολύ από τη ζήλια και χωρίς αμφιβολία δίνει στην Ευρυδίκη την ευκαιρία να συναντηθεί με τον Ortebiz. περισσότερο χρόνο, μετά τον οποίο φεύγει για να υποβάλει αίτηση για τον διαγωνισμό.
Έμεινε μόνος με την Ευρυδίκη, ο Ορτέμπιζος, που ήρθε κοντά της στο κάλεσμα του Ορφέα, εκφράζει τη λύπη του για μια τέτοια ασυγκράτητη συμπεριφορά του συζύγου της και αναφέρει ότι έφερε στην Ευρυδίκη, όπως είχε συμφωνηθεί, ένα δηλητηριασμένο κομμάτι ζάχαρης για το άλογο, η παρουσία του οποίου στο το σπίτι άλλαξε ριζικά τη φύση των σχέσεων μεταξύ της Ευρυδίκης και του Ορφέα. Η Ζάχαρη πέρασε από τον Ορτέμπιζ Αγλαώνη, εκτός από δηλητήριο για το άλογο, έστειλε και έναν φάκελο στον οποίο η Ευρυδίκη έπρεπε να βάλει ένα μήνυμα που να απευθύνεται στην πρώην κοπέλα της. Η Ευρυδίκη δεν τολμά να ταΐσει η ίδια το δηλητηριασμένο κομμάτι ζάχαρης στο άλογο και ζητά από τον Ορτέμπιζ να το κάνει αυτό, αλλά το άλογο αρνείται να φάει από τα χέρια του. Η Ευρυδίκη, στο μεταξύ, βλέπει τον Ορφέα να επιστρέφει από το παράθυρο, ο Ορτέμπιζ ρίχνει ζάχαρη στο τραπέζι και στέκεται σε μια καρέκλα μπροστά στο παράθυρο, προσποιούμενος ότι μετράει το πλαίσιο.

Ο Ορφέας, όπως αποδεικνύεται, επέστρεψε στο σπίτι επειδή ξέχασε το πιστοποιητικό γέννησής του: βγάζει μια καρέκλα κάτω από τον Ορτέμπιζ και, όρθιος πάνω της, ψάχνει το έγγραφο που χρειάζεται στο πάνω ράφι της βιβλιοθήκης. Η Ortebiz αυτή την ώρα, χωρίς κανένα στήριγμα, κρέμεται στον αέρα. Έχοντας βρει στοιχεία, ο Ορφέας βάζει ξανά μια καρέκλα κάτω από τα πόδια του Ορτέμπιζ και, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, φεύγει από το σπίτι.

Μετά την αναχώρησή του, η έκπληκτη Ευρυδίκη ζητά από τον Ορτέμπιζ να της εξηγήσει τι της συνέβη και απαιτεί από αυτόν να της αποκαλύψει την πραγματική του φύση. Δηλώνει ότι δεν τον πιστεύει πια και πηγαίνει στο δωμάτιό της, μετά βάζει ένα γράμμα που της έχουν ετοιμάσει στον φάκελο της Αγλαονίσας, γλείφει την άκρη του φακέλου για να τον σφραγίσει, αλλά η κόλλα αποδεικνύεται δηλητηριώδης, και η Ευρυδίκη, διαισθανόμενη την προσέγγιση του θανάτου, τηλεφωνεί στην Ορτέμπιζ και του ζητά να βρει και να φέρει τον Ορφέα για να προλάβει να δει τον σύζυγό της πριν τον θάνατό του.
Μετά την αποχώρηση του Ortebiz, ο Θάνατος εμφανίζεται στη σκηνή με ροζ φόρεμα μπάλας με δύο από τους βοηθούς του, τον Azrael και τον Raphael. Και οι δύο βοηθοί είναι ντυμένοι με χειρουργικές ρόμπες, μάσκες και λαστιχένια γάντια. Ο θάνατος, όπως και εκείνοι, φοράει επίσης μια ρόμπα και γάντια πάνω από μια ρόμπα.

Με την καθοδήγησή της, ο Ραφαέλ παίρνει ζάχαρη από το τραπέζι και προσπαθεί να το ταΐσει στο άλογο, αλλά δεν βγαίνει τίποτα. Ο θάνατος φέρνει το θέμα στο τέλος και το άλογο, έχοντας μετακομίσει σε έναν άλλο κόσμο, εξαφανίζεται. Εξαφανίζεται και η Ευρυδίκη, μεταφερόμενη από τον Θάνατο και τους βοηθούς της σε έναν άλλο κόσμο μέσα από έναν καθρέφτη. Ο Ορφέας, που επέστρεψε στο σπίτι με τον Ορτέμπιζ, δεν βρίσκει πλέον την Ευρυδίκη ζωντανή. Είναι έτοιμος για όλα, μόνο και μόνο για να επιστρέψει την αγαπημένη του γυναίκα από το βασίλειο των σκιών.

Η Ortebiz τον βοηθά, επισημαίνοντας ότι ο Θάνατος άφησε λαστιχένια γάντια στο τραπέζι και θα εκπληρώσει κάθε επιθυμία αυτού που της τα επιστρέψει. Ο Ορφέας φοράει γάντια και μπαίνει στον άλλο κόσμο από έναν καθρέφτη.
Ενώ η Ευρυδίκη και ο Ορφέας δεν είναι στο σπίτι, ο ταχυδρόμος χτυπά την πόρτα και αφού κανείς δεν την ανοίγει, γλιστράει ένα γράμμα κάτω από την πόρτα. Σύντομα ένας χαρούμενος Ορφέας βγαίνει από τον καθρέφτη και ευχαριστεί τον Ortebiz για τις συμβουλές που έδωσε. Ακολουθώντας τον από εκεί εμφανίζεται η Ευρυδίκη. Η πρόβλεψη του αλόγου - «Η κυρία Ευρυδίκη θα επιστρέψει από την κόλαση»- θα γίνει πραγματικότητα, αλλά υπό μια προϋπόθεση: ο Ορφέας δεν έχει το δικαίωμα να γυρίσει και να κοιτάξει την Ευρυδίκη.

Σε αυτή την περίπτωση, η Ευρυδίκη βλέπει και μια θετική πλευρά: ο Ορφέας δεν θα τη δει ποτέ να γερνάει. Κάθονται και οι τρεις να φάνε. Στο δείπνο ξεσπά καβγάς μεταξύ της Ευρυδίκης και του Ορφέα. Ο Ορφέας θέλει να φύγει από το τραπέζι, αλλά σκοντάφτει και κοιτάζει πίσω τη γυναίκα του. Η Ευρυδίκη εξαφανίζεται.

Ο Ορφέας δεν μπορεί να καταλάβει το ανεπανόρθωτο της απώλειας του. Κοιτάζοντας γύρω του, παρατηρεί στο πάτωμα δίπλα στην πόρτα ένα ανώνυμο γράμμα, που έφερε ερήμην του ο ταχυδρόμος. Η επιστολή αναφέρει ότι υπό την επιρροή της Αγλαονίσας, η κριτική επιτροπή του διαγωνισμού είδε μια απρεπή λέξη στη συντομογραφία της φράσης του Ορφέα που στάλθηκε στον διαγωνισμό, και τώρα οι μισές από όλες τις γυναίκες της πόλης, μεγαλωμένες από την Αγλαονίσα, κατευθύνονται στο Το σπίτι του Ορφέα, απαιτώντας τον θάνατό του και ετοιμαζόταν να τον κάνει κομμάτια. Ακούγεται το τύμπανο των Βακχάντων που πλησιάζουν: Η Αγλαόνησα περίμενε την ώρα της εκδίκησης.

Οι γυναίκες πετούν πέτρες στο παράθυρο, το παράθυρο σπάει. Ο Ορφέας κρέμεται από το μπαλκόνι με την ελπίδα να συζητήσει με τους πολεμιστές. Την επόμενη στιγμή, το κεφάλι του Ορφέα, ήδη αποκομμένο από το σώμα, πετάει στο δωμάτιο.

Η Ευρυδίκη εμφανίζεται από τον καθρέφτη και οδηγεί το αόρατο σώμα του Ορφέα στον καθρέφτη.
Ο επίτροπος της αστυνομίας και ο δικαστικός υπάλληλος μπαίνουν στο σαλόνι. Απαιτούν να εξηγήσουν τι συνέβη εδώ και πού βρίσκεται το σώμα του θύματος. Ο Ortebiz τους ενημερώνει ότι το σώμα του δολοφονηθέντος έγινε κομμάτια και δεν έμεινε ίχνος από αυτόν.

Ο επίτροπος ισχυρίζεται ότι οι Βάκχανοι είδαν τον Ορφέα στο μπαλκόνι, ήταν αιμόφυρτος και κάλεσαν βοήθεια. Σύμφωνα με τους ίδιους, θα τον είχαν βοηθήσει, αλλά μπροστά στα μάτια τους έπεσε νεκρός από το μπαλκόνι και δεν κατάφεραν να αποτρέψουν την τραγωδία. Οι υπηρέτες του νόμου ενημερώνουν τον Ortebiz ότι τώρα ολόκληρη η πόλη αναστατώνεται από ένα μυστηριώδες έγκλημα, όλοι είναι ντυμένοι στο πένθος για τον Ορφέα και ζητούν κάποια προτομή του ποιητή για να τον δοξάσουν.

Ο Ορτέμπιζ δείχνει τον επίτροπο επικεφαλής του Ορφέα και τον διαβεβαιώνει ότι αυτή είναι η προτομή του Ορφέα από το χέρι ενός άγνωστου γλύπτη. Ο επίτροπος και ο δικαστικός υπάλληλος ρωτούν τον Ortebiz ποιος είναι και πού μένει. Το κεφάλι του Ορφέα είναι υπεύθυνο γι' αυτόν και ο Ορτέμπιζ εξαφανίζεται στον καθρέφτη μετά την Ευρυδίκη που τον καλεί.

Έκπληκτος από την εξαφάνιση του ανακριθέντος επιτρόπου και του δικαστικού γραμματέα αποχωρούν.
Το σκηνικό υψώνεται, η Ευρυδίκη και ο Ορφέας μπαίνουν στη σκηνή από τον καθρέφτη. τους ηγείται ο Ortebiz. Θα κάτσουν στο τραπέζι και τελικά θα δειπνήσουν, αλλά πρώτα λένε μια ευχαριστήρια προσευχή στον Κύριο, που έχει καθορίσει το σπίτι τους, την εστία τους ως τον μοναδικό παράδεισο για αυτούς και τους άνοιξε τις πύλες αυτού του παραδείσου. γιατί ο Κύριος τους έστειλε τον Ortebiz, τον φύλακα άγγελό τους, γιατί έσωσε την Ευρυδίκη, που σκότωσε τον διάβολο με τη μορφή αλόγου στο όνομα της αγάπης, και έσωσε τον Ορφέα, επειδή ο Ορφέας ειδωλοποιεί την ποίηση, και η ποίηση είναι Θεός.

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

σχετικές αναρτήσεις:

1. Η δράση διαδραματίζεται στο σαλόνι της εξοχικής βίλας του Ορφέα και της Ευρυδίκης, που θυμίζει σαλόνι ψευδαισθήσεων. παρά τον Απρίλιο ουρανό και τον έντονο φωτισμό, γίνεται φανερό στο κοινό ότι το δωμάτιο βρίσκεται υπό τη λαβή ενός μυστηριώδους ξόρκι, έτσι ώστε ακόμη και τα συνηθισμένα αντικείμενα σε αυτό να φαίνονται ύποπτα. Στη μέση του δωματίου είναι ένα στυλό με ένα λευκό άλογο. Ο Ορφέας στέκεται στο τραπέζι και δουλεύει με το πνευματικό αλφάβητο. Ευρυδίκη […]...
2. ΓΑΛΛΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Jean Cocteau Orphee Μονόπρακτη τραγωδία (1925-1926) Η δράση διαδραματίζεται στο σαλόνι της εξοχικής βίλας του Ορφέα και της Ευρυδίκης, που θυμίζει σαλόνι ψευδαισθήσεων. παρά τον Απρίλιο ουρανό και τον έντονο φωτισμό, γίνεται φανερό στο κοινό ότι το δωμάτιο βρίσκεται υπό τη λαβή ενός μυστηριώδους ξόρκι, έτσι ώστε ακόμη και τα συνηθισμένα αντικείμενα σε αυτό να φαίνονται ύποπτα. Στη μέση του δωματίου είναι ένα στυλό με ένα λευκό [...] ...
3. Αυτό το ποίημα βασίζεται σε έναν αρχαίο ελληνικό μύθο για το πώς ο Ορφέας, με τη βοήθεια της εκπληκτικής μουσικής του, προσπάθησε να επιστρέψει την αγαπημένη του Ευρυδίκη από το βασίλειο των νεκρών. Ο Άδης, ο κυβερνήτης του βασιλείου των νεκρών, υπόσχεται να την επιστρέψει, αλλά με έναν όρο: στο δρόμο από το βασίλειο των νεκρών, ο Ορφέας δεν πρέπει να κοιτάξει την αγαπημένη του, που θα τον ακολουθήσει. Όμως ο Ορφέας δεν άντεξε […]
4. Η δράση διαδραματίζεται στο σαλόνι της εξοχικής βίλας του Ορφέα και της Ευρυδίκης, που θυμίζει σαλόνι ψευδαισθήσεων. παρά τον Απρίλιο ουρανό και τον έντονο φωτισμό, γίνεται φανερό στο κοινό ότι το δωμάτιο βρίσκεται υπό τη λαβή ενός μυστηριώδους ξόρκι, έτσι ώστε ακόμη και τα συνηθισμένα αντικείμενα σε αυτό να φαίνονται ύποπτα. Στη μέση του δωματίου είναι ένα στυλό με ένα λευκό άλογο. Ο Ορφέας στέκεται στο τραπέζι και δουλεύει με το πνευματικό αλφάβητο. Ευρυδίκη […]...
5. Υπέροχη λύρα του Ορφέα. Κάποτε γεννήθηκε από δύο αθάνατους θεούς, τον ποτάμιο θεό Eagra και την όμορφη μούσα Calliope, ένα αγόρι. Η μητέρα χάρηκε και του έδωσε ό,τι καλύτερο μπορούσε - μια φωνή εκπληκτικής ομορφιάς. Όταν το παιδί, που ονομαζόταν Ορφέας, μεγάλωσε, το έστειλαν να σπουδάσει με τον πιο χρυσόμαλλο Απόλλωνα, τον θεό του ηλιακού φωτός, της μουσικής και της ποίησης. Ο Απόλλωνας δίδαξε στον Ορφέα όλες τις τέχνες. […]...
6. T. Williams Ο Ορφέας κατεβαίνει στην κόλαση Το έργο διαδραματίζεται σε «μια μικρή πόλη σε μια από τις νότιες πολιτείες». Ο ιδιοκτήτης του γενικού καταστήματος Τζέιμπε Τόρανς, αρχηγός της τοπικής Κου Κλουξ Κλαν, μεταφέρεται από το νοσοκομείο, όπου, μετά από ενδελεχή εξέταση, οι γιατροί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι μέρες του είναι μετρημένες. Αυτός ο ζωντανός νεκρός, ακόμη και στο κατώφλι του τάφου, είναι ικανός να ενσταλάξει φόβο στα αγαπημένα του πρόσωπα, και μολονότι […]
7. Ο Ορφέας, ο μεγάλος τραγουδιστής, ο γιος του ποταμού θεού Έαγρα και της μούσας των ψαλμωδιών Καλλιόπη, ζούσε στη Θράκη. Σύζυγός του ήταν η τρυφερή και όμορφη νύμφη Ευρυδίκη. Το όμορφο τραγούδι του Ορφέα, το παίξιμό του κιθάρα όχι μόνο γοήτευσαν τους ανθρώπους, αλλά μάγεψαν φυτά και ζώα. Ο Ορφέας και η Ευρυδίκη ήταν χαρούμενοι μέχρι που τους έπληξε μια φοβερή καταστροφή. Μια μέρα, όταν η Ευρυδίκη μαζί της [...] ...
8. Ο Ορφέας αγαπούσε τη νεαρή Ευρυδίκη και η δύναμη αυτής της αγάπης ήταν απαράμιλλη. Κάποτε, ενώ περπατούσε στο λιβάδι, η Ευρυδίκη πάτησε κατά λάθος ένα φίδι. Η Ευρυδίκη ούρλιαξε και έπεσε. Το πρόσωπο της κοπέλας χλόμιασε. Ένα καθαρό μέτωπο καλύφθηκε από τον ιδρώτα, τα λαμπερά μάτια γύρισαν πίσω. Ο Ορφέας έτρεξε στο κλάμα και είδε τη νύφη του. Η τραγουδίστρια χτύπησε τις χορδές της κιθάρας, αλλά η Ευρυδίκη δεν άνοιξε τα μάτια της, δεν τεντώθηκε [...] ...
9. ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Tennesse Williams Orpheus Descending Play (1957) Το έργο διαδραματίζεται σε μια «μικρή πόλη σε μια από τις νότιες πολιτείες». Ο ιδιοκτήτης του γενικού καταστήματος Τζέιμπε Τόρανς, αρχηγός της τοπικής Κου Κλουξ Κλαν, μεταφέρεται από το νοσοκομείο, όπου, μετά από ενδελεχή εξέταση, οι γιατροί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι μέρες του είναι μετρημένες. Αυτός ο ζωντανός νεκρός, ακόμη και στο κατώφλι του τάφου, είναι ικανός [...]
10. Η όπερα είναι ένα μουσικό είδος, ή μάλλον ένα φωνητικό-θεατρικό είδος μουσικής. Γιατί φωνητικό-θεατρικό; Γιατί η όπερα μπορεί να ονομαστεί θεατρική παράσταση. Στην όπερα υπάρχουν ηθοποιοί που παίζουν τους ρόλους τους, φορούν κοστούμια που βοηθούν τον θεατή να αναγνωρίσει τους χαρακτήρες και σκηνικά τοποθετούνται στη σκηνή. Όλα είναι όπως σε ένα κανονικό θέατρο. Μόνο οι ηθοποιοί της όπερας δεν προφέρουν τους διαλόγους και τους μονολόγους τους, αλλά τραγουδούν [...] ...
11. Η δράση του έργου διαδραματίζεται σε «μια μικρή πόλη σε μια από τις νότιες πολιτείες». Ο ιδιοκτήτης του γενικού καταστήματος Τζέιμπε Τόρανς, αρχηγός της τοπικής Κου Κλουξ Κλαν, μεταφέρεται από το νοσοκομείο, όπου, μετά από ενδελεχή εξέταση, οι γιατροί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι μέρες του είναι μετρημένες. Αυτός ο ζωντανός νεκρός, ακόμα και στο κατώφλι του τάφου, είναι ικανός να ενσταλάξει φόβο στα αγαπημένα του πρόσωπα, και παρόλο που δεν εμφανίζεται σχεδόν στη σκηνή, το χτύπημα […]
12. Η δράση του έργου διαδραματίζεται σε «μια μικρή πόλη σε μια από τις νότιες πολιτείες». Ο ιδιοκτήτης του γενικού καταστήματος Τζέιμπε Τόρανς, αρχηγός της τοπικής Κου Κλουξ Κλαν, μεταφέρεται από το νοσοκομείο, όπου, μετά από ενδελεχή εξέταση, οι γιατροί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι μέρες του είναι μετρημένες. Αυτός ο ζωντανός νεκρός, ακόμα και στο κατώφλι του τάφου, είναι ικανός να ενσταλάξει φόβο στα αγαπημένα του πρόσωπα, και παρόλο που δεν εμφανίζεται σχεδόν στη σκηνή, το χτύπημα […]
13. Η πέμπτη μέρα ήταν χιονοθύελλα. Στο μεγάλο σπίτι, κατάλευκο από το χιόνι και το κρύο, ήταν το σούρουπο και η στεναχώρια: το παιδί ήταν βαριά άρρωστο. Μέσα στη ζέστη, σε παραλήρημα, συχνά έκλαιγε και ζητούσε να του δώσει μερικά κόκκινα παπούτσια. Η μητέρα, που δεν έφυγε από το κρεβάτι, έκλαψε επίσης από την ανικανότητά της: ο άντρας της ήταν μακριά, τα άλογα ήταν κακά, ο πλησιέστερος γιατρός ήταν μακριά, και όχι [...] ...
14. Κάθε φορά που ο αφηγητής κατέβαινε από την πλαγιά (λόφο) στο λιβάδι, έμοιαζε να ξαναπέφτει στη μακρινή παιδική του ηλικία - στον κόσμο των μυρωδάτων βοτάνων, των λιβελλούλων, των πεταλούδων και, φυσικά, των αλόγων που έβοσκαν με λουρί, το καθένα κοντά δικό της μερίδιο. Συχνά έπαιρνε ψωμί μαζί του και περιποιούταν τα άλογα, κι αν δεν υπήρχε ψωμί, σταματούσε ούτως ή άλλως [...] ...
15. Μια ζεστή καλοκαιρινή μέρα, ο Γερμολάι και εγώ γυρνούσαμε από το κυνήγι με ένα κάρο. Έχοντας οδηγηθεί στα πυκνά πυκνά θάμνοι, αποφασίσαμε να κυνηγήσουμε μαύρες πετεινές. Μετά την πρώτη βολή, ένας αναβάτης πήγε κοντά μας και ρώτησε με ποιο δικαίωμα είχα να κυνηγήσω εδώ. Κοιτάζοντάς το, συνειδητοποίησα ότι δεν είχα ξαναδεί κάτι παρόμοιο. Ήταν κοντός, ξανθός, με […]
16. Γαμπρός W. Irving Ghost Στα βουνά του Odenwald στη νότια Γερμανία βρισκόταν το κάστρο του Baron von Landshort. Έπεσε σε ερείπιο, αλλά ο ιδιοκτήτης του - περήφανος απόγονος της αρχαίας οικογένειας Katzenelenbogen - προσπάθησε να διατηρήσει την εμφάνιση του πρώην μεγαλείου του. Ο βαρόνος είχε μια όμορφη κόρη, που μεγάλωσε υπό την άγρυπνη επίβλεψη δύο ανύπαντρων θειών. Μπορούσε να διαβάζει αρκετά καλά και να διαβάζει αρκετά [...]
17. Ευριπίδης Ιππόλυτος Στην αρχαία Αθήνα βασίλευε ο βασιλιάς Θησέας. Όπως ο Ηρακλής, είχε δύο πατέρες - τον επίγειο, τον βασιλιά Αιγέα και τον ουράνιο, τον θεό Ποσειδώνα. Πέτυχε τον κύριο άθλο του στο νησί της Κρήτης: σκότωσε τον τερατώδες Μινώταυρο στον λαβύρινθο και απελευθέρωσε την Αθήνα από τον φόρο τιμής σε αυτόν. Η Κρητική πριγκίπισσα Αριάδνη ήταν βοηθός του: του έδωσε μια κλωστή, μετά την οποία [...] ...
18. William Faulkner Το χωριό French Beam ήταν το όνομα που δόθηκε σε ένα τμήμα μιας εύφορης κοιλάδας ποταμού είκοσι μίλια νοτιοανατολικά του Jefferson, της κομητείας Yoknapatotha, του Μισισιπή. Κάποτε ήταν μια κολοσσιαία φυτεία, τα ερείπια της οποίας - το κουτί ενός τεράστιου σπιτιού, οι ερειπωμένοι στάβλοι και οι στρατώνες για σκλάβους, οι κατάφυτοι κήποι - ονομάζονταν τώρα κτήμα του Γέρου Γάλλου και ανήκαν μαζί με τα καλύτερα εδάφη της περιοχής, ένα κατάστημα , […]...
19. Το βράδυ, όταν το χνουδωτό χιόνι απλώνεται σιγά-σιγά σε ένα απαλό στρώμα σε «στέγες, πλάτες αλόγων, ώμους, καπέλα», η ταξίδι Iona Potapov, ολόλευκη σαν φάντασμα, εξακολουθεί να κάθεται πάνω στις κατσίκες χωρίς δουλειά, κάθεται χωρίς να κινείται. Το χιόνι έχει ήδη κολλήσει στο άλογό του, που έχει γίνει σαν «άλογο με μελόψωμο» και στον εαυτό του. Ο Ιωνάς είναι βυθισμένος στη σκέψη, «βυθισμένος στη σκέψη», πιθανώς, και ο [...] ...
20. A.P. Chekhov Δάσκαλος Λογοτεχνίας Ένας δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας σε μια μικρή επαρχιακή πόλη, ο Sergei Vasilyevich Nikitin, είναι ερωτευμένος με την κόρη ενός ντόπιου γαιοκτήμονα, Masha Shelestova, δεκαοκτώ ετών, η οποία «η οικογένεια δεν έχει χάσει ακόμη τη συνήθεια να τη θεωρείς μικρή» και επομένως το όνομά της είναι Manya και Manyusey, και όταν ένα τσίρκο επισκέφτηκε την πόλη, στο οποίο παρακολούθησε επιμελώς, άρχισαν να την αποκαλούν Μαρία [...] ...
21. Στα βουνά του Όντενβαλντ στη νότια Γερμανία βρισκόταν το κάστρο του Βαρώνου φον Λάντσορτ. Έπεσε σε ερείπιο, αλλά ο ιδιοκτήτης του - περήφανος απόγονος της αρχαίας οικογένειας Katzenelenbogen - προσπάθησε να διατηρήσει την εμφάνιση του πρώην μεγαλείου του. Ο βαρόνος είχε μια όμορφη κόρη, που μεγάλωσε υπό την άγρυπνη επίβλεψη δύο ανύπαντρων θειών. Ήξερε να διαβάζει αρκετά καλά και διάβαζε αρκετούς εκκλησιαστικούς θρύλους στις αποθήκες, ήξερε να [...] ...
22. Επίγραμμα: Το θέμα και η πρόθεση κάθε τέχνης είναι η συμφιλίωση του ατόμου με το Σύμπαν. Ο R. M. Rilke είναι ένας από τους ποιητές των αρχών του ΧΧ αιώνα. Η ικανότητα να αντιλαμβάνεται τις πολιτιστικές αξίες διαφορετικών εποχών και λαών, το πνευματικό εύρος, η οξύτητα της στάσης, την οποία είχε προικίσει η φύση και ανέπτυξε μέσα του σε όλη του τη ζωή, του επέτρεψαν όχι μόνο να συνεχίσει τις παραδόσεις […] ...
23. VF Tendryakov Θάνατος Η δράση λαμβάνει χώρα στο χωριό Pozhary του συλλογικού αγροκτήματος «Power of Labor». Ο κόσμος μαζεύεται στο σπίτι του ετοιμοθάνατου προέδρου. Ο Evlampy Nikitich Lykov ήταν διάσημος όχι μόνο στην περιοχή, αλλά και στη χώρα. Όλοι καταλαβαίνουν ότι έρχονται αλλαγές και θυμούνται τα τριάντα χρόνια που ο Lykov ήταν επικεφαλής του συλλογικού αγροκτήματος. Εμφανίζεται επίσης ένας γέρος που δεν έχει φύγει από την καλύβα εδώ και πέντε χρόνια [...] ...
24. A. A. Voznesensky Ίσως! «Αλλά εδώ οφείλω στην Εξοχότητά σας μια ομολογία των ιδιωτικών μου περιπετειών. Η πανέμορφη Κονσεψία πολλαπλασίαζε μέρα με τη μέρα τις ευγένειες απέναντί ​​μου ... που τελείωνε με το να μου δίνει το χέρι της... «Γράμμα του Ν. Ρεζάνοφ προς τον Ν. Ρουμιάντσεφ, 17 Ιουνίου 1806 (ΤσΓΙΑ, φ. 13, σ. 1, d. 687)" Ας εκτιμήσουν το κατόρθωμά μου με κάθε τρόπο, [...] ...
25. Το ετρουσκικό αγγείο Prosper Merimee Auguste Saint-Clair δεν αγαπήθηκε στον λεγόμενο «μεγάλο κόσμο». ο κύριος λόγος ήταν ότι προσπαθούσε να ευχαριστήσει μόνο εκείνους που ήταν η καρδιά του. Προχώρησε προς κάποιους και απέφευγε προσεκτικά άλλους. Επιπλέον, ήταν απρόσεκτος και αποσπασμένος. Ήταν περήφανος και περήφανος. Εκτιμούσε τις απόψεις των άλλων. Αυτός […]...
26. AP Platonov The Juvenile Sea Για πέντε μέρες ένας άντρας πηγαίνει στα βάθη της νοτιοανατολικής στέπας της Σοβιετικής Ένωσης. Στο δρόμο, φαντάζεται τον εαυτό του είτε ως μηχανοδηγό, είτε ως αναγνωριστικό γεωλόγο, είτε ως «άλλο οργανωμένο επαγγελματία, απλώς για να απασχολεί το κεφάλι του με αδιάκοπη σκέψη και να απομακρύνει την αγωνία από την καρδιά του» και στοχάζεται την αναδιοργάνωση του πλανήτη. προκειμένου να ανακαλύψουν νέες πηγές ενέργειας. Αυτό είναι […]...
27. Στις 20 Μαΐου 1859, ο Νικολάι Πέτροβιτς Κιρσάνοφ, ένας σαραντατριάχρονος, αλλά όχι πια νεανικός γαιοκτήμονας, περίμενε με αγωνία στο πανδοχείο τον γιο του Αρκάδι, που μόλις είχε αποφοιτήσει από το πανεπιστήμιο. Ο Νικολάι Πέτροβιτς ήταν γιος στρατηγού, αλλά η στρατιωτική σταδιοδρομία που προοριζόταν γι 'αυτόν δεν πραγματοποιήθηκε (έσπασε το πόδι του στα νιάτα του και παρέμεινε "κουτσός" για το υπόλοιπο της ζωής του). Ο Νικολάι Πέτροβιτς παντρεύτηκε νωρίς […]
28. Thomas Hardy Tess της οικογένειας d'Urberville Μια απομακρυσμένη αγγλική επαρχία στα τέλη του περασμένου αιώνα. Στην κοιλάδα του Blackmore (ή Blackmoor) ζει η οικογένεια του καρτερ Τζακ Ντάρμπιφιλντ. Ένα βράδυ του Μαΐου, ο αρχηγός της οικογένειας συναντά τον ιερέα, ο οποίος, απαντώντας στον χαιρετισμό, τον αποκαλεί «Σερ Τζον», ο Τζακ μένει έκπληκτος και ο ιερέας εξηγεί: Ο Ντάρμπιφιλντ είναι άμεσος απόγονος της ιπποτικής οικογένειας d'Urberville, κατάγεται από τον Sir Pagan [...] ...
29. Η Φάρμα Ζώων Τζορτζ Όργουελ Ο κύριος Τζόουνς είναι ιδιοκτήτης της φάρμας Manor κοντά στην πόλη Willingdon στην Αγγλία. Ο γερο-γουρούνας Major μαζεύει όλα τα ζώα που ζουν εδώ τη νύχτα σε έναν μεγάλο αχυρώνα. Λέει ότι ζουν στη σκλαβιά και τη φτώχεια, επειδή ένα άτομο οικειοποιείται τους καρπούς της εργασίας του και καλεί σε εξέγερση: πρέπει να απελευθερωθείς από ένα άτομο και τα ζώα θα γίνουν αμέσως [...] ...
30. VV Bykov Sotnikov Μια χειμωνιάτικη νύχτα, κρυμμένοι από τους Γερμανούς, ο Rybak και ο Sotnikov έκαναν κύκλους στα χωράφια και τα πτώματα, έχοντας αναλάβει το καθήκον να βρουν τρόφιμα για τους αντάρτες. Ο ψαράς περπάτησε εύκολα και γρήγορα, ο Σότνικοφ έμεινε πίσω, δεν έπρεπε να πάει καθόλου σε αποστολή - αρρώστησε: έβηξε, το κεφάλι του στριφογύριζε, τον βασάνιζε η αδυναμία. Δύσκολα μπορούσε να συμβαδίσει με τον Rybak. Το αγρόκτημα στο οποίο [...] ...
31. Από το ορφανοτροφείο σχεδιάστηκε να στείλουν δύο μεγαλύτερα παιδιά στον Καύκασο, αλλά αμέσως εξαφανίστηκαν στο διάστημα. Και τα δίδυμα Kuzmins, στο ορφανοτροφείο Kuzmenyshi, αντίθετα, είπαν ότι θα πάνε. Γεγονός είναι ότι μια εβδομάδα πριν από αυτό, το τούνελ που έφτιαξαν κάτω από τον κόφτη ψωμιού κατέρρευσε. Ονειρευόντουσαν μια φορά στη ζωή τους να φάνε στο κέφι, αλλά δεν τους βγήκε. Στρατιωτικοί σκαπανείς κλήθηκαν να επιθεωρήσουν τη σήραγγα, εκείνοι [...] ...
32. A. von Chamisso Η καταπληκτική ιστορία του Peter Schlemil Γερμανία, αρχές XIX αιώνα. Μετά από ένα μακρύ ταξίδι, ο Peter Schlemiel φτάνει στο Αμβούργο με μια συστατική επιστολή προς τον κύριο Thomas John. Ανάμεσα στους καλεσμένους, βλέπει έναν καταπληκτικό άντρα με γκρι φράκο. Εκπληκτικό γιατί αυτό το άτομο, ένα προς ένα, βγάζει από την τσέπη του αντικείμενα που, όπως φαίνεται, δεν μπορούν […]
33. Μια χειμωνιάτικη νύχτα, θάβοντας τους εαυτούς τους από τους Γερμανούς, ο Rybak και ο Sotnikov έκαναν κύκλους στα χωράφια και τα πτώματα, έχοντας αναλάβει το καθήκον να προμηθευτούν τρόφιμα για τους παρτιζάνους. Ο ψαράς περπάτησε εύκολα και γρήγορα, ο Σότνικοφ έμεινε πίσω, δεν έπρεπε να πάει καθόλου σε αποστολή - αρρώστησε: έβηξε, το κεφάλι του στριφογύριζε, τον βασάνιζε η αδυναμία. Δύσκολα μπορούσε να συμβαδίσει με τον Rybak. Το αγρόκτημα στο οποίο κατευθύνονταν αποδείχτηκε καμένο. […]...
34. Dino Buzzati Tatar Desert Η δράση διαδραματίζεται σε ακαθόριστο χρόνο, θυμίζοντας κυρίως τις αρχές του αιώνα μας και το άγνωστο κράτος που απεικονίζεται στις σελίδες του μοιάζει πολύ με την Ιταλία. Αυτό είναι ένα μυθιστόρημα για το χρόνο που τρώει τη ζωή. Το μη αναστρέψιμο του χρόνου είναι η μοιραία παρτίδα του ανθρώπου, η νύχτα είναι το υψηλότερο σημείο της τραγικής έντασης της ανθρώπινης ύπαρξης. Ο νεαρός υπολοχαγός Giovanni Drogo, γεμάτος με λαμπρές ελπίδες για το μέλλον, [...] ...
35. R. L. Stevenson Treasure Island XVIII αιώνας. Στην ταβέρνα "Admiral Benbow", που βρίσκεται κοντά στην αγγλική πόλη του Μπρίστολ, εγκαθίσταται ένας μυστηριώδης ξένος - ένας βαριά ηλικιωμένος άνδρας με μια ουλή σπαθιού στο μάγουλό του. Το όνομά του είναι Billy Bones. Τραχύς και αχαλίνωτος, ταυτόχρονα σαφώς φοβάται κάποιον και μάλιστα ζητά από τον γιο του ιδιοκτήτη του πανδοχείου Jim Hawkins να προσέξει […]
36. Το έργο περιέχει, λες, δύο παράλληλες δράσεις. Το πρώτο είναι κοινωνικό και καθημερινό και το δεύτερο φιλοσοφικό. Και οι δύο δράσεις αναπτύσσονται παράλληλα, όχι αλληλένδετες. Υπάρχουν, λες, δύο επίπεδα στο έργο: το εξωτερικό και το εσωτερικό. Εξωτερικό σχέδιο. Στο σπίτι doss, που ανήκει στον Mikhail Ivanovich Kostylev (51 ετών) και τη σύζυγό του Vasilisa Karlovna (26 ετών), ζουν, σύμφωνα με τον ορισμό του συγγραφέα, «πρώην [...] ...
37. Ένας πλούσιος χήρος ξαναπαντρεύτηκε μια χήρα, τόσο αλαζονική και περήφανη, την οποία κανείς δεν είχε δει ποτέ όταν ο κόσμος διαλύθηκε από τον κόσμο. Είχε δύο κόρες, επίσης σνομπ και αλαζονικές. Και ο σύζυγος είχε τη δική του κόρη, εξαιρετικά ευγενική και ευγενική - όλα σαν μητέρα, η καλύτερη γυναίκα στον κόσμο ... Δεν προλάβαμε να γιορτάσουμε το γάμο, καθώς η θετή μητέρα έδειξε ήδη το κακό της [...] ...
38. G. von Kleist Michael Kohlhaas Η δράση χρονολογείται στα μέσα του 16ου αιώνα, στην περίοδο της Μεταρρύθμισης. Ο Michael Kohlhaas, ο πρωταγωνιστής της ιστορίας, κερδίζει τα προς το ζην εκτρέφοντας και πουλώντας άλογα. Αυτός είναι ένας απλός και δίκαιος άνθρωπος, που εκτιμά ιδιαίτερα την τιμή και την αξιοπρέπειά του. Μια μέρα κατευθύνεται προς τη Λειψία και, περνώντας τα σύνορα, βλέπει ένα φράγμα στην πλευρά των Σαξόνων κοντά στο κάστρο των ιπποτών. Αυτός […]...

Ο Ορφέας αγαπούσε τη νεαρή Ευρυδίκη και η δύναμη αυτής της αγάπης ήταν απαράμιλλη. Κάποτε, ενώ περπατούσε στο λιβάδι, η Ευρυδίκη πάτησε κατά λάθος ένα φίδι. Η Ευρυδίκη ούρλιαξε και έπεσε. Το πρόσωπο της κοπέλας χλόμιασε. Ένα καθαρό μέτωπο καλύφθηκε από τον ιδρώτα, τα λαμπερά μάτια γύρισαν πίσω.
Ο Ορφέας έτρεξε στο κλάμα και είδε τη νύφη του. Η τραγουδίστρια χτύπησε τις χορδές της κιθάρας, αλλά η Ευρυδίκη δεν άνοιξε τα μάτια της, δεν άπλωσε το χέρι κοντά του, όπως πριν. Για πολύ καιρό ο Ορφέας θρηνούσε την αγαπημένη του. Και αποφάσισε να κατέβει στον κάτω κόσμο για να επιστρέψει τα αυρήδικα και να ενωθεί μαζί της. Ο Ορφέας δεν πήρε τίποτα μαζί του, παρά μόνο μια κιθάρα και ένα κλωνάρι ιτιάς που δεν φουσκώθηκε.
Κατέβηκε στις όχθες της ιερής Στύγας, πίσω από την οποία βρισκόταν ο κόσμος των νεκρών. Εδώ είναι ο Χάρων. Αλλά όταν ο Ορφέας έκανε ένα βήμα προς τη βάρκα, έπεσε πάνω σε ένα κουπί που ήταν τοποθετημένο απέναντι. Ο γέρος βαρκάρης ήξερε τη δουλειά του: «Το βασίλειο των νεκρών δεν είναι για τους ζωντανούς. Έλα όταν έρθει η ώρα σου!».
Ο τραγουδιστής τράβηξε τις χορδές της κιθάρας και πάνω από το βασίλειο της αιώνιας σιωπής ήχησε το τραγούδι του πανέμορφου πάνω κόσμου. Ο Χάρων κατέβασε το κουπί του και, ακουμπώντας πάνω του, άκουγε άγνωστους ήχους. Χωρίς να σταματήσει το τραγούδι, ο Ορφέας μπήκε στη βάρκα και τώρα είναι ήδη από την άλλη πλευρά. Πλήθη σκιών έτρεξαν προς το τραγούδι και ο τρομερός υπόγειος σκύλος Κέρμπερ τους κυνήγησε. Ακούγοντας το τραγούδι, ο Kerberus επιβράδυνε το τρέξιμό του και πάγωσε, σαν ένα γήινο σκυλί στο σημάδι ενός κυνηγού.
Εδώ είναι ο θρόνος των μεγάλων αρχόντων του κάτω κόσμου Άδη και Περσεφόνη. Σταματώντας μπροστά τους, ο Ορφέας τραγούδησε τα καλύτερα τραγούδια του - ένα τραγούδι αγάπης. Κι ενώ τραγουδούσε, άνθισε το κλωνάρι ιτιάς που έφερε. Πράσινα φύλλα φύτρωσαν από σπασμένα μπουμπούκια. Πόσο μεθυστική είναι η μυρωδιά της φρέσκιας πρασινάδας, μη γνωρίζοντας τον θάνατο και τη φθορά! Δάκρυα κύλησαν στα μάτια της Περσεφόνης.
Το τραγούδι πέθανε και επικράτησε μια βαθιά σιωπή. Και ακούστηκε μέσα του η φωνή του Άδη:
Τι ρωτάς ξένε;
- Ήρθα για χάρη της αγαπημένης μου Ευρυδίκης, που βρίσκεται στον κόσμο των σκιών. Ο Τανάτ [Ο Θάνατος] μου την έκλεψε στην αυγή της αγάπης. Δεν ξέρεις ότι θα έρθουμε όλοι εδώ. Θα επιστρέψει υπό την εξουσία σου και θα εμφανιστώ μαζί της. Σε ρωτάω για λίγο. Αφήστε την Ευρυδίκη να βιώσει τη χαρά της ζωής.
- Ας είναι ο τρόπος σου, - είπε ο Άδης. - Οδηγήστε την Ευρυδίκη στον πάνω κόσμο. Αυτή θα σε ακολουθήσει και εσύ θα ακολουθήσεις τον Ερμή. Απλώς θυμηθείτε: κοιτάξτε πίσω - το δώρο θα αφαιρεθεί.
- Εχε υπομονή!
Και ξεκίνησαν το δρόμο τους. Πέρασε το βασίλειο του Άδη. Ο Χάροντας τους πήρε στη βάρκα, και τώρα η Στυξ είναι πίσω. Υπήρχε ένα απότομο μονοπάτι προς τα πάνω. Ο Ερμής προχώρησε. Ο Ορφέας είναι πίσω του. Το φως έχει ήδη ανατείλει. Ο ενθουσιασμός κατέλαβε τον Ορφέα. Έχει μείνει πίσω η Ευρυδίκη; Έμεινε στο βασίλειο των νεκρών; Ο ήρωας επιβράδυνε. Ακουσα. Όμως οι σκιές περπατούν σιωπηλά. Λίγα σκαλοπάτια έμειναν για τον πάνω κόσμο, αλλά ο Ορφέας δεν άντεξε και κοίταξε πίσω. Δεν είδε τίποτα, αλλά πήρε μια ελαφριά ανάσα. Ο Άδης του πήρε το δώρο. Και έφταιγε ο ίδιος ο Ορφέας.
Και πάλι, ο Ορφέας κατέβηκε στη Στύγα, ελπίζοντας να παρακαλέσει για άλλη μια φορά τους υπόγειους θεούς. Το έλεος όμως δίνεται μόνο μια φορά...
(453 λέξεις) (Κατά τον A. I. Nemirovsky. Myths of Ancient Hellas)

ΑΣΚΗΣΗ:
Τιτλοποιήστε το κείμενο και επαναλάβετε αναλυτικά. Απαντήστε στην ερώτηση: «Ποιες σκέψεις και συναισθήματα σας προκαλεί ο μύθος του Ορφέα και της Ευρυδίκης;»
Τιτλοποιήστε το κείμενο και επαναλάβετε συνοπτικά. Απαντήστε στην ερώτηση: «Συμφωνείτε με τη δήλωση του A. Nemirovsky ότι η δύναμη της αγάπης ανάμεσα στον Ορφέα και την Ευρυδίκη δεν είχε όμοιο;»