"Αγγλικοί συγγραφείς της εποχής του Διαφωτισμού"

Jonathan swift

Οι γρήγοροι άρχισαν δημιουργικές δραστηριότητες στη σειρά των δύο αιώνων, όταν μια εξαιρετικά διαφορετική εμπειρία των αγγλικών Λογοτεχνία XVII σε. Πριν από την επανεξέταση υπό το πρίσμα των αναδυόμενων εκπαιδευτικών ιδεών. Το Swift ήταν ένα σύγχρονο και εν μέρει ανήκει στο μεγάλο δημόσιο κίνημα, που ονομάζεται Διαφωτισμός.

Υπό την επιρροή του ναού των φοιτητών, τα θεμέλια της κοσμοθεωρίας της SWIFT έχουν αναπτυχθεί. Στα φιλοσοφικά και θρησκευτικά ζητήματα, μοιράστηκε τον σκεπτικισμό του Μονένια σε μια αγγλικανική ερμηνεία, υπογραμμίζοντας την αδυναμία, την περιεκτικότητα σε περιορισμό και την παραλλαγή του ανθρώπινου νου. Η ηθική του διδασκαλία μειώθηκε στον Αγγλικό ορθολογισμό με την απαίτηση αυστηρής τάξης των συναισθημάτων, η υποταγή τους στην κοινή λογική. Η βάση των ιστορικών ιδεών της ήταν η ιδέα της ιστορικής μεταβλητότητας.

Οι δημόσιες δραστηριότητες της SWIFT στην υπεράσπιση της Ιρλανδίας συνοδεύουν τη δημιουργική άνοδο, το αποτέλεσμα της οποίας ήταν η δημιουργία "ταξιδεύει" Gullover Travels "(1721-1725). Αυτό το έργο είναι το υψηλότερο επίτευγμα του συγγραφέα, που εκπονήθηκε από όλες τις προηγούμενες δραστηριότητές της. Το "Traveling Gullyer" είναι ένα από τα πιο περίπλοκα, σκληρά και οδυνηρά βιβλία της ανθρωπότητας. Μπορείτε ακόμη να πείτε ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα βιβλία. Στο τέταρτο μέρος του "Travels Gullover", η ταχεία φαίνεται να εκφράζεται στο μίσος προς την ανθρωπότητα. Συμφωνείτε με το γεγονός ότι αυτό είναι το μόνο συμπέρασμα από το βιβλίο του - σημαίνει να το θέσουμε στο στρατόπεδο των εχθρών του ανθρωπισμού και την πρόοδο.

Το Swift Book από πολλούς κλώνους συνδέεται με τον νεωτερισμό του. Αυτή αναβλύζει συμβουλές για το κακό της ημέρας. Σε κάθε ένα από τα μέρη του ταξιδιού του Gullover, ανεξάρτητα από το πόσο μακριά, η Αγγλία αντικατοπτρίζεται άμεσα ή έμμεσα στην αναλογία ή αντίθετα, επιλύονται οι αγγλικές υποθέσεις. Αλλά η δύναμη της Σαιρά είναι ότι τα συγκεκριμένα γεγονότα, οι χαρακτήρες και οι καταστάσεις αποκτούν την καθολική έννοια, ισχύουν για όλες τις ώρες και τους λαούς.

Για να το καταλάβετε αυτό, είναι απαραίτητο να εξεταστεί το βιβλίο της Swift στην ατμόσφαιρα του χρόνου, ποια θυμό. Συγγραφείς XVII αιώνα. Δεν μπορούσε να προσδιορίσει την ανθρωπότητα τη διαδρομή για την οποία έπρεπε να ακολουθήσει. Δεν γνώριζαν τέτοιο τρόπο και δεν πίστευαν στην ύπαρξή του, έτσι είναι ικανά να φανταστικά κτίρια. Αυτή η κατεύθυνση και το απαισιόδοξο πνεύμα Satira ήταν η άμεση κληρονομιά του XVII αιώνα.

Το κύριο θέμα του ταξιδιού του Gullover είναι η μεταβλητότητα της εμφάνισης του κόσμου της φύσης και του ατόμου, που παρουσιάζεται από το φανταστικό και υπέροχο μέσο, \u200b\u200bστο οποίο ο Gulliver πέφτει κατά τη διάρκεια των περιπλανήσεών τους. Αλλαγή Φανταστικές χώρες Υπογραμμίζει, σύμφωνα με το σχέδιο της ταχείας, η αμετάβλητη της εσωτερικής ουσίας των ηθικών και των τελωνείων, η οποία εκφράζεται στον ίδιο κύκλο λιωμένων ελαττωμάτων. Παρουσιάζοντας τα υπέροχα μοτίβα της αφήγησης στη δική τους καλλιτεχνική λειτουργία, η ταχεία δεν περιορίζεται σε αυτό, αλλά επεκτείνει τη σημασία του λόγω της παρωδής, με βάση την οποία είναι χτισμένη satyrian grotesque. Η παρωδία πάντα συνεπάγεται τη στιγμή απομίμησης ενός προκαθορισμένου δείγματος και συνεπώς περιλαμβάνει την πηγή του στο πεδίο εφαρμογής. Διπλής καλλιτεχνικής λειτουργίας - Η απόλαυση και η Grotesque Parody - σχεδιάζεται από την ταχεία προς την κατεύθυνση της αρχαίας και ανθρωπιστικής παράδοσης μέσω των παραλληλημάτων οικόπεδο που συνθέτουν μια ειδική δεξαμενή των πηγών "Gullover Travel". Σύμφωνα με αυτή την παράδοση, το οικόπεδο ομαδοποιείται γύρω από το σχέδιο ενός φανταστικού ταξιδιού. Όσον αφορά τον Gullyer, η εικόνα του βασίζεται στην αγγλική πεζογραφία του XVII αιώνα, στην οποία εκπροσωπούνται ευρέως οι αφηγήσεις των ταξιδιωτών της μεγάλης εποχής Γεωγραφικές ανακαλύψεις. Από τις περιγραφές των θαλάσσιων ταξιδιών, η ταχεία δανείστηκε μια γεύση περιπέτειας, η οποία συνημεύει την ψευδαίσθηση μιας ορατής πραγματικότητας. Αυτή η ψευδαίσθηση αυξάνεται επίσης επειδή εμφάνιση Μεταξύ των liliputs και των γιγάντων, αφενός, και ο ίδιος ο γλουτιστής και ο κόσμος της - από την άλλη πλευρά, υπάρχει μια ακριβής αναλογία μεγεθών. Οι ποσοτικές αναλογίες διατηρούνται με διαφορές υψηλής ποιότητας που καθορίζουν τη γρήγορη μεταξύ του ψυχικού και ηθικού επιπέδου του γλουτήι, τη συνείδησή της και, κατά συνέπεια, τη συνείδηση \u200b\u200bτου Liliputov, bobdingners, exe και guiganm. Η οπτική γωνία, σύμφωνα με την οποία ο Gulliver βλέπει την επόμενη χώρα των περιπλανώσεών της, είναι με ακρίβεια με ακρίβεια την εκ των προτέρων: καθορίζεται από τον τρόπο με τον οποίο οι κάτοικοί του είναι υψηλότεροι ή χαμηλότεροι από τους φυσαλίδες σε ψυχικούς ή ηθικούς όρους. Η ψευδαίσθηση της αλήθειας πιστεύει ότι είναι η καμουφλάζ της ειρωνείας του συγγραφέα, ανεπαίσθητα βάζοντας τις μάσκες του gullyer, ανάλογα με τα καθήκοντα του σάτιρα. Fabulous Fabul, σε συνδυασμό με την εύλογη γεύση περιπέτειας του θαλάσσιου βυθού, συνθέτουν τη βάση του σχεδιασμού των "Gullover Travels". Αυτό περιλαμβάνει την αυτοβιογραφική στιγμή - οικογενειακές ιστορίες και τις δικές τους εντυπώσεις του γουρουνιού για μια ασυνήθιστη περιπέτεια στο δικό του Παιδική ηλικία (Σε ένα χρονών, ήταν μυστική από την νταντά του από την Ιρλανδία στην Αγγλία και έζησε εκεί για σχεδόν τρία χρόνια). Αυτό είναι ένα επιφανειακό στρώμα της ιστορίας, το οποίο επέτρεψε στο Gullover να γίνει ένα γραφείο γραφείου για Παιδιά ανάγνωση. αλλά Γραμμές σκηνής Ο Fabuli, που είναι μια αλληγορία του γενικευμένου σάτιρα, συνδυάζει μια ποικιλία σημασιολογικών στοιχείων, υπολογιζόμενη αποκλειστικά σε έναν αναγνώστη ενηλίκων, - συμβουλές, Calaburov, παρωδίες - σε μια ενιαία σύνθεση που αντιπροσωπεύει ένα γέλιο ταχεία στο ευρύτερο εύρος - από το αστείο σε "σοβαρή αγανάκτηση ".

Αποκάλυψη των πιο σημαντικών Κοινωνικές αντιφάσεις Το μυθιστόρημα διεξάγεται στη γενικευμένη εικόνα ενός κράτους που διαπερνά και τα τέσσερα μέρη της εργασίας. Η Αγγλία και - Ευρύτερη Ευρώπη εμφανίζεται μπροστά μας σε διάφορες διαστάσεις, σε διαφορετικά σχέδια. Έτσι, οι μικροί κάτοικοι της Lilliputia, οι άσχημοι κάτοικοι της Laputs και οι αηδιαστικές εκτάσεις από τις χώρες Gugangnm είναι φανταστικά και σατυρικά μετασχηματισμένοι Ευρωπαίοι, η ενσάρκωση των ακατανόητων βιτρίνων της κοινωνίας. Σύγκριση και κτύπημα των πλασμάτων Διαφορετικά μεγέθη Δίνει στον συγγραφέα την ευκαιρία να δείξει ένα άτομο από ασυνήθιστη άποψη και να αποκαλύψει τα νέα της φύσης του. Αν κοιτάξετε έναν άνδρα με τα μάτια του Liliput, θα φανεί τεράστιο, αν τα μάτια των γιγάντων, θα φαίνονται μικρά. Όλα εξαρτώνται από την άποψη. Όλοι ισχυρίζονται ότι η απόλυτη ανάγκη συγκρίνεται με ασήμαντη και μικρή. Ωστόσο, παρά το μικρό μέγεθος των liliputs, έχουν τις δικές τους πόλεις, το ηθικό, τα τελωνεία, το κράτος, τον αυτοκράτορα, την αυλή, τους υπουργούς. Και, το σημαντικότερο, είχαν vintage σοφούς ιδρύματα, τα οποία σταδιακά απομακρύνονται από τα σύγχρονα συστατικά. Ταχεία θέρετρα σε μια υλοποιημένη μεταφορά για να δείξει την ευχάριστη και επιδεξιότητα που απαιτούνται για να κάνουν μια καριέρα στην αυλή του Liliput. Πρέπει να εκπαιδεύσουμε από το ορφανοτροφείο να χορέψουμε στο σχοινί. Πρέπει να δείξουμε την επιδεξιότητά σας και να πηδήσετε πάνω από το ραβδί, το οποίο ο αυτοκράτορας κατέχει, ή να το φέρει. Η δήλωση εξουσίας και η μαγνητία ακούγεται από το στόμα των liliputs και υποδηλώνει τη σχετικότητα οποιασδήποτε ισχύος. Ο αγώνας των δύο κομμάτων που υπάρχουν στην αυλή - ένα μέρος υψηλών και χαμηλών τακουνιών - εξυπηρετεί να αποσπά την προσοχή των ανθρώπων από τα επείγοντα ζητήματα της ζωής. Ο αγώνας κόμματος συμπληρώνει την εικόνα των θρησκευτικών χορδών. Εμφανίζονται με τη μορφή ενός αγώνα ηλίθιας και γενεαλογικού. Λόγω του τέλους, σπάστε το αυγό, οι φανατικοί πηγαίνουν στο θάνατο. Η SWIFT εξυπηρετεί εδώ κατά του θρησκευτικού φανατισμού και των θρησκευτικών προκατάληψης.

Η ίντριγκα που άρχισε εναντίον του Gullover είναι η πρώτη εκδρομή στον τομέα της ανθρώπινης φύσης, καθώς εκδηλώνεται στην πολιτική. Ο Gulliver όχι μόνο υπερασπίστηκε το κράτος από την εισβολή του εχθρού, αλλά και έσωσε το παλάτι από τη φωτιά, η οποία δεν ήταν σε θέση να καταλάβει και να αξιολογήσει τα liliputs. Κάτω από ανεξήγητους λόγους, το μίσος για το Gullivarus μεγαλώνει και το τρομακτικό ωριμάζει. Αλλά αν οι εχθροί του Gullivier τον προσφέρουν να σκοτώσει, τότε ένας φίλος προσφέρει ένα ανθρώπινο μέτρο - να αγοράσει τα μάτια του. Πιστεύει ότι θα ικανοποιήσει τη δικαιοσύνη και θα απολαύσει ολόκληρο τον κόσμο με την απαλότητα του.

Η ειρωνεία του Swift εκτίθεται εδώ η θεά των ευλογιών, η οποία είναι ικανή για έναν φίλο που δεν σπάει με μια υπο-λογική της κυρίαρχης τάξης. Η ασθένεια της ίντριγκα αποκτά τον χαρακτήρα ενός κενού και ασήμαντος παιχνιδιού στο Liliput. Liliputs της Άνθερης, αλλά η μικρή τους ανάπτυξη συμβολίζει την ασήμαντη και την ασημότητα των υποθέσεων τους - των ανθρώπινων υποθέσεων.

Στο δεύτερο μέρος του μυθιστορήματος - ένα ταξίδι στο bobdingneg - τα πάντα γυρίζουν Πίσω πλευρά. Οι κάτοικοι της χώρας είναι γίγαντες. Η Swift συνεχίζει να νικήσει τη διαφορά μεγέθους. Ο Gulliver πέφτει στη θέση του Liliput. Ο ίδιος μοιάζει με ένα ασήμαντο πλάσμα, ένα θηρίο, έντομο. Από την άλλη πλευρά, το μικρό ύψος του Gullivier και, κατά συνέπεια, μια διαφορετική θέα του ματιού του δίνει την ευκαιρία να δει τι δεν βλέπουν Μεγάλοι άνθρωποι, για παράδειγμα, μη ελκυστικά κόμματα Ανθρώπινο σώμα Κοντά.

Οι γίγαντες εμφανίζονται bicon. Αυτά είναι τα πλάσματα των ισχυρών μεγεθών, τα πλάσματα είναι τραχύ υλικό, που δεν εξευγενίζονται με πνευματικότητα. Η μεγάλη ανάπτυξή τους συνδυάζεται με νοητικούς περιορισμούς, μη πολίτευση και αγένεια. Αλλά αυτό δεν εξαντλεί τα χαρακτηριστικά των γιγάντων. Ο βασιλιάς και η βασίλισσα είναι μεγάλοι άνθρωποι, μεγάλοι όχι μόνο σωματικά, αλλά και ηθικά και διανοητικά.

Το θέμα της Αγγλίας εισάγεται εδώ εκτός από το πρώτο μέρος. Ο κεντρικός τόπος καταλαμβάνεται από τις συνομιλίες του Gullyer με τον βασιλιά. Ο Gulliver λειτουργεί ως ο μέσος Άγγλος, με όλες τις προκαταλήψεις και την ασυνείδητη σκληρότητα. Θέλει να ανυψώσει την πατρίδα του, απεικονίζει μια πολιτική συσκευή τόσο τέλεια, προωθεί όλα αυτά, κατά τη γνώμη του, μπορεί να διακοσμήσει την κατάσταση. Σε απάντηση σε αυτό, ο βασιλιάς - ένας άνδρας προικισμένος με φυσική κοινή λογική παρατήρησε, ως αμελητέα ανθρωπιά, αν τέτοια μικροσκοπικά έντομα μπορούν να αγωνιστούν γι 'αυτό. Η Swift εξέφρασε αυτή την ιδέα, συγκρίνοντας τα liliputs με ένα gulliver και το επαναλαμβάνει συγκρίνοντας το gullivier με τους γίγαντες. Ο νηφάλιος, ο λογικός χαρακτήρας του βασιλιά των γιγάντων φαίνεται να είναι πολύ ελκυστικός. Το Swift αξιολογείται θετικά από το δημόσιο σύστημα των γιγάντων. Η πολιτική δεν ανεγίζεται στο βαθμό επιστήμης τους. King Giants - ένας αντίπαλος κρατικών μυστικών, ίντριγκας και πολυπλοκότητας. Πιστεύει ότι το πρόσωπο που έθεσε ένα σιτάρι είναι περισσότερο από όλους τους πολιτικούς.

Το τρίτο μέρος του βιβλίου φιλοσοφικά ερμηνεύει το ζήτημα της σχέσης της επιστήμης και της ζωής. Η τέχνη της Swift είναι ότι μπορεί να είναι τα πιο αποσπάσματα και αφηρημένα πράγματα που να εκφράζουν συγκεκριμένα και σαφώς. Το νησί Laputa στον ουρανό. Οι ευγενείς άνθρωποι ζουν σε αυτό, εκπρόσωποι της αριστοκρατίας. Αυτοί οι άνθρωποι βυθίζονται σε βαθιές αντανακλάσεις. Όλα είναι δευτερεύοντα σε εδώ επιστήμη, αφηρημένη και κερδοσκοπική. Το νησί δεν κατοικεί απλά από επιστήμονες. Είναι ένα θαύμα της επιστήμης, που σχίζεται από τους ανθρώπους. Η επιστήμη είναι η κληρονομιά των υψηλότερων τάξεων. Το ίδιο πρωτεύουσα του κράτους και των περισσότερων οικισμών τοποθετούνται στο έδαφος, όπου ζουν. Όταν οι κάτοικοι μιας πόλης επαναστάτησαν, το ιπτάμενο νησί καταστέλλει την εξέγερση. Το θαύμα της επιστήμης εφαρμόζεται εναντίον του λαού. Όλα αυτά δεν είναι μόνο μυθοπλασία της ταχεία. Εκφράστηκε σε πνευματική και οπτική μια πραγματική αντίφαση μιας παλιάς κοινωνίας - ο διαχωρισμός των ανθρώπων από τον πολιτισμό και την επιστήμη. Οι κάτοικοι του νησιού Laputa πήγαν στις αφηρημένες σφαίρες και ήταν αδιάφοροι πραγματική ζωήόπου η άγνοια και η φτώχεια άκμασαν. Στη Γη, η Ακαδημία Προβολών δημιουργήθηκε στο έδαφος, η οποία είναι μια ημι-τόνωση που προσπαθεί να κάνει την ανθρωπότητα με τις αφελές ανακαλύψεις τους. Δείχνουν ένα ανεξάντλητο απόθεμα ανοησίας. Οι προβολείς θέλουν να αλλάξουν τα πάντα μόνο για να αλλάξουν. Κανένα από τα έργα τους δεν κοινοποιείται στο τέλος. Καταστράφηκαν παλιά, αλλά δεν δημιουργούσαν ένα νέο. Ως εκ τούτου, η χώρα βρίσκεται σε εκκίνηση και ερείπια. Η Swift αναπτύσσει πολύ βαθιά σκέψη εδώ. Κάνει τη διασκέδαση των ανθρώπων που είναι εμμονή με τη μανία να αλλάξουν τα πάντα, οι τυφλοί που δεσμεύονται σε μια νέα και επιθυμία γι 'αυτό, ούτε να καταστρέψουν τους ηλικιωμένους, τους ανθρώπους που να σταματούν στα μισά του δρόμου και δεν προσφέρονται στο τέλος των δεσμεύσεων που καταλαμβάνουν τα δεσμευτικά έργα δεν προκύπτουν από τις απαιτήσεις της ζωής και στην ίδια απολύτως ακατανόητη. Είναι απαραίτητο να επαναλάβετε αυτό που είναι πραγματικά κακό, τι απαιτεί η ζωή, και η Redo, βασίζοντας σε πραγματικές βάσεις και πραγματικές ευκαιρίες. Μεταξύ των προβολών υπάρχουν άνθρωποι που επιδιώκουν να βελτιώσουν την κοινωνία και να διορθώσουν τις γεύσεις της, για παράδειγμα, να βρουν έξυπνους υπουργούς, να σταματήσουν το διαζύγιο των κομμάτων. Η Swift μιλάει γι 'αυτό με αδιαμφισβήτητη ειρωνεία, θεωρεί αυτές τις προσπάθειες ως τα ίδια έργα απελπισίας και ανεκπλήρωσης.

Το τρίτο μέρος ερμηνεύει επίσης το ζήτημα της ανάπτυξης της ανθρωπότητας - την ιστορική και βιολογική του ανάπτυξη, για την κίνηση της ιστορίας, για τη ζωή και το θάνατο. Βρίσκοντας το νησί Gloddobdrib - νησί των μάγων και των οδηγών, όλη η ιστορία της ανθρωπότητας περνάει στον Gulliver. Εδώ και στέκεται Ιστορική έννοια Ταχύς. Τρέφει βαθύ σεβασμό στην αρχαιότητα και τους ήρωες της. Αυτός ο σεβασμός αναπτύσσεται στον ιδιόμορφο κλασικισμό. Σύγκριση αρχαίων Ι. νέα ιστορία Είναι απαραίτητο να κρυφτεί για να δείξει την υποβάθμιση και την πτώση της ανθρωπότητας. Υπογονιμότητα, δωροδοκία, προδοσία, προδοσία - αυτό συνοδεύει τη γέννηση μιας νέας πολιτισμένης κοινωνίας. Η έννοια της ανθρώπινης ανάπτυξης, την οποία το Swift αναφέρει, τονίζει τις αντιφάσεις αυτής της ανάπτυξης, την τελική πτώση της ανθρώπινης φυλής. Αντιτίθεται στην αισιόδοξη έννοια των διαφωτών που απεικονίζουν την ιστορική διαδικασία ως νίκη του κόσμου πάνω από το σκοτάδι.

Το τρίτο μέρος του μυθιστορήματος ολοκληρώνεται με την επίσκεψη στις ανατολικές χώρες. Η γελοία και η σκληρότητα του ατόμου καθημερινά είναι σε αυτό σε ιδιαίτερα ειλικρινείς μορφές. Η ειδική ομάδα ανθρώπων αυτής της χώρας είναι τα shaldbrugs, ή το αθάνατο. Η περιγραφή αυτών των ανθρώπων φαίνεται να αντανακλά την ανάσταση των νεκρών, η οποία συνέβη στο νησί των μάγων και των οδηγών. Η μακροζωία είναι το όνειρο κάθε ατόμου. Ο Gulliver ήταν ευχαριστημένος με αυτή την ιδέα. Πιστεύει αυτό αθάνατη ζωή μπορεί να δώσει ένα άτομο την εμπειρία και τη σοφία που ο πλούτος Εμπειρία ζωήςΤο οποίο θα συσσωρευτεί το αθάνατο, θα αποτρέψει την πτώση και την εκφυλισμένη ανθρωπότητα. Αλλά όλα συμβαίνουν αντίθετα.

Ένα άτομο δεν μπορεί να ελπίζει Αιώνια νεότητα. Και οι ροές είναι διαρκείς ηλικιωμένοι. Στερούνται Φυσικά συναισθήματα Και δεν κατανοούν τη γλώσσα της νέας γενιάς. Μεγάλοι και άπληστοι, θέλουν να καταγράψουν την εξουσία και επειδή δεν είναι ικανές να διαχειριστούν - μπορεί να οδηγήσει μόνο το κράτος στο θάνατο. Το κεφάλαιο αυτό λέει για τη βιολογική και κοινωνική υποβάθμιση ενός ατόμου και την ανικανότητα της επιστήμης να βρει συνταγές για τη σωτηρία του.

Το "Travel Gullyvier" κατέλαβε την περίοδο αυτή όταν οι αστικές σχέσεις απειλούνται σε όλες τις σφαίρες της δημόσιας ζωής και το μυθιστόρημα των ταχειών των κατασκευών του μεταφέρει τη σχετική ακινησία τους. Οι συνθήκες σε αυτό το σατρικό έργο έχουν μόνο μία κατεύθυνση ανάπτυξης, εκφρασμένα στην επέκταση και την εμβάθυνση της σφαίρας του κακού. Η ζωή, όλη η διαβίωση φαίνεται να στερείται της κίνησης: η τραγωδία του μοναχικού gullyvier αναπτύσσεται κάτω από τη βαθιά κάλυψη αυτού του απαραβίαστου. Αλλά από μόνες τους κοινωνικές σχέσεις, η συσκευή της κοινωνίας ήταν θανατηφόρα παγωμένη. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Gulliver δεν παρατηρήσει αλλαγές προς το καλύτερο στην μητρική του χώρα με τα χρόνια των περιπλανήσεών του. Ο χρόνος σταμάτησε. Ή, εάν καθορίσετε: Ο χρόνος κινείται σε ένα εχθρικό άτομο. Τραγική ώρα, που δεν προκύπτει γνήσια και απτή πρόοδος. Ως εκ τούτου, η Satira της Swift είναι τραγική στη ζωτική της βάση και στην καλλιτεχνική της ουσία.

Το Roman Swift "Travel Gullyer" βρίσκεται στην κύρια εθνική οδό της λογοτεχνικής ανάπτυξης. Η εξαιρετική σημασία του καθορίζεται κυρίως από τη διαμόρφωση και τη λύση των πιο περίπλοκων και σημαντικότερων κοινωνικο-φιλοσοφικιών που ανησυχούν την ευρωπαϊκή κοινωνία στο XVIII αιώνα., Εκτός αργότερα. Ο ρόλος της Swift Satira είναι τόσο μεγάλος που όχι μόνο οι σύγχρονοι του Swift W. Gay, J. Arbatenot, αλλά και το μεγαλύτερο Αγγλικοί συγγραφείς Άλλες γενιές, ο ένας ή ένας άλλος, αντιλαμβάνονται τα μαθήματα του συγγραφέα του "ταξιδιωτικού γενεαλογείου" και υπάγονται στην επιρροή του.

Το λογοτεχνικό σημερινό διαφωτισμό απέκτησε ευρεία και υψηλή δημοτικότητα στην Ευρώπη στις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα. Αυτό το ιδεολογικό κίνημα εμποτίστηκε με το πνεύμα του αγώνα έναντι οποιωνδήποτε εκδηλώσεων και το όφελος της φεουδαρχίας. Οι διαφωτιστές δημιούργησαν και υπερασπίστηκαν τις ιδέες της δημόσιας ισότητας, της προόδου και της ελεύθερης ανάπτυξης του ατόμου.

Οι διαφωτιστικοί στο φωτισμός επαναλήφθηκαν από τη γνώμη ότι όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται σε καλό και προικισμένα με μια αίσθηση της δικαιοσύνης, της ομορφιάς και της ισότητας. Μια ατελής κοινωνία με σκληρούς νόμους, απέναντι "φυσική" ανθρώπινη φύση, σχηματίζει ένα άτομο και την ουσία του. Ως εκ τούτου, θεωρούσαν το καθήκον τους να υπενθυμίσουν ένα πρόσωπο τι καλό και κακό και ότι μπορεί να ανταποκριθεί ανεξάρτητα στη ζωή και τις πράξεις του. Είναι σημαντικό να διαφωτίσουν τους ανθρώπους και να ξυπνήσουν τη συνείδησή τους. Οι διαφωτιστές ειλικρινά πίστευαν στο μυαλό του νου, οπότε αυτή η κατηγορία ήταν γεμάτη με πολύ βαθιά σημασία.

Οι ποιητές, οι συγγραφείς και οι θεατρικοί συγγραφείς του δέκατου όγδοου αιώνα άσκησαν προσπάθεια να αποδείξουν ότι όχι μόνο η επιστήμη, αλλά η δημιουργικότητα μπορεί να συμβάλει στην επανένταξη ενός ατόμου που αξίζει να ζει στο τέλειο και αρμονικό μέλλον, που χτίστηκε στους νόμους του νου.

Θέατρο της Εποχής του Διαφωτισμού

Βήμα προς τα εμπρός

Κατά την περίοδο της εγκατεστημένης διαφωτισμού, προέκυψαν νέες τάσεις, οι οποίες προέκυψαν συναισθηματισμό. Αυξάνει σημαντικά την προσοχή στα συναισθήματα, οι συνηθισμένες εμπειρίες του ανθρώπου, εγκρίνονται Ηθικές αξίες.

Μια περίεργη έκφραση του λογοτεχνικού ανθρωπισμού του Διαφωτισμού που βρέθηκε στη Γερμανία. Εκεί σε αυτό το έδαφος προέκυψε Λογοτεχνική κίνηση Με το δυναμικό όνομα "καταιγίδα και natisk". Οι υποστηρικτές αυτής της ροής απέρριψαν αποφασιστικά τυχόν κλασικά πρότυπα που κάνουν Δημιουργική ατομικότητα Και την πρωτοτυπία του συγγραφέα. Αγωνίστηκαν για ιδέες Εθνική πρωτοτυπία Λογοτεχνία και απαιτούμενες εικόνες φωτεινών χαρακτήρων, ηρωικών πράξεων, ισχυρών πάθους και ταυτόχρονα δημιούργησαν νέες μεθόδους ψυχολογικής ανάλυσης.

Friedrich Schiller, Wilhelm Humbold και Johann Ghette

Η λογοτεχνία κατά τη διάρκεια του Διαφωτισμού έλαβε ένα τεράστιο βήμα προς τα εμπρός τόσο στην καλλιτεχνική πρακτική όσο και στην θεωρητική κατανόηση των καθηκόντων και των στόχων της τέχνης. Σημαντικά αναπλήρωσε τη "ποικιλία" των ειδών: φιλοσοφικές ιστορίες, ρομαντισμό ανατροφής και Οικογενειακό δράμα. Πολύ μεγαλύτερη προσοχή άρχισε να καταβάλλεται στις ηθικές αξίες και την έγκριση της αυτοσυνείδησης του ανθρώπινου προσώπου. Όλα αυτά στο συγκρότημα έχουν γίνει ένα απίστευτα σημαντικό στάδιο στην ιστορία της τέχνης και της λογοτεχνίας ειδικότερα.

Η εποχή του Διαφωτισμού - βάσει αυτού του ονόματος εισήλθε στην ιστορία του 17-18ου αιώνα, ο χρόνος που κυβερνούσε το μυαλό και η εκπαίδευση της μπάλας. Η καρδιά αυτής της εποχής ήταν η Γαλλία, αν και ένα κίνημα προέκυψε στην Αγγλία, αλλά καλύπτει επίσης τη Γερμανία, την Ιταλία και τη Ρωσία.

Ιδεολογία του Διαφωτισμού και τους κύριους στοχαστές εκείνης της εποχής

Η γέννηση ενός νέου πολιτισμού προετοιμάστηκε από τις αστικές επαναστάσεις και την εξάπλωση της φιλοσοφικής γνώσης. Οι διαφωτιστές πίστευαν ότι ένα άτομο θα μπορούσε να αλλάξει προς το καλύτερο - και ήταν μια θεμελιωδώς νέα προσέγγιση.

Ταυτόχρονα, τα χρόνια της εποχής του Διαφωτισμού είναι δύσκολες, καθώς αγκάλιασε το τέλος 17 και ολόκληρο το 18ο αιώνα σε ένα βαθμό ή άλλο. Οι διαφωτιστές είχαν αμφισβητηθεί με την ιδέα ότι η ανθρώπινη κοινωνία μπορεί να αλλάξει από τους διαφωτιστικούς ανθρώπους, δηλαδή, καρφωμένες ελπίδες για το ανθρώπινο μυαλό και δημιουργική αρχή στους ανθρώπους, επιδιώκοντας να αναπτυχθούν και τα δύο.

Ο 18ος αιώνας έγινε ένας αιώνας τεχνολογίας, επιτεύξεων και αστικής κουλτούρας, αλλά ήταν η φύση που θεωρήθηκε από τους φιλόσοφους ως βάση δημιουργική αρχή. Σε αυτό, είδαν τις ιδέες που μετατρέπουν την αρένα. Μια άλλη σημαντική φιλοσοφική σκέψη εκείνης της εποχής είναι ότι ο πολιτισμός άρχισε να θεωρείται ως πνευματική δημιουργικότητα του ανθρώπου.

Τα κύρια ονόματα της εποχής του Διαφωτισμού στη Γαλλία είναι τέτοιοι στοχαστές όπως ο Denis Didro, ο Jean-Jacques Rousseau και ο Voltaire. Ο Γερμανός Διαφωτισμός έδωσε στον κόσμο Goethe, Schiller και Kant, και αγγλικά - Cavendish, Watt και Fielding. Οι διαφωτιστές του ήταν στη Ρωσία - Mikhail Lomonosov και ο Αλέξανδρος Ρατιού.

Κορυφαία άρθραπου διαβάζουν με αυτό

Σύκο. 1. Mikhail Lomonosov.

Ουσία των εκπαιδευτικών ιδεών

Μια θρησκευτική κοσμοθεωρία που κυριάρχησε στην Ευρώπη μέχρι τον 18ο αιώνα, αντικαθιστώντας την έκκληση στο μυαλό. Η γνώση θεωρείται καθολικός πλούτος, οπότε οι επιστήμονες επιδιώκουν να τα διαδώσουν μεταξύ των ευρειών μάζας. Οι βασικές ιδέες που ομολόγησαν εκείνη την εποχή ήταν οι εξής: Οι γνώσεις ανήκουν σε όλους και θα πρέπει να φέρουν πρακτικά οφέλη. Η μελέτη έχει διατεθεί ακόμη και σε εκείνους που έχουν αποκλειστεί από καιρό από αυτή τη διαδικασία - γυναίκες.

Η πρακτική υλοποίηση αυτών των ιδεών ήταν η "Εγκυκλοπαίδεια" στο πλαίσιο της σύνταξης του DIDRO, στην οποία συλλέχθηκαν όλες οι γνώσεις, συσσωρευμένη από την ανθρωπότητα εκείνη την εποχή.

Σύκο. 2. Εγκυκλοπαίδεια Didro.

Σταδιακά Επιστημονικά κείμενα παύει να γράφεται στα λατινικά - ο κόσμος επιστήμονας πηγαίνει σε εθνικές γλώσσες και είναι επίσης Ένα σημαντικό βήμα Για να διασφαλιστεί ότι η γνώση καθίσταται δημόσια διαθέσιμη.

Η ουσία αυτής της διαδικασίας περιγράφεται τέλεια από τον Jonathan Swift In Σατυρική ιστορία "Μάχη των βιβλίων".

Λογοτεχνία της εποχής του Διαφωτισμού

Σε αυτή την ιστορική περίοδο, ο συναισθηματισμός γεννήθηκε, δεδομένου ότι η λογοτεχνία αρχίζει να πληρώνει Μεγάλη προσοχή Ανθρώπινα συναισθήματα, τις εμπειρίες του. Έτσι, με τη βοήθεια καλλιτεχνικών έργων, οι άνθρωποι ενσταλάζονται στις ηθικές αξίες. Αντιμετωπίζει πλήρως την ιδέα ότι το βιβλίο είναι ένα όργανο. Οι διαφωτιστές θεωρήθηκαν λογοτεχνία ως μέσο για την αύξηση των συγχρόνων τους σε ένα νέο πνεύμα, δηλαδή, είχε ισχυρή διδακτική αρχή. Ωστόσο, η κυριαρχία μιας συγκεκριμένης κατεύθυνσης στυλ στη βιβλιογραφία αυτής της περιόδου δεν εντοπίζεται.

Η εκπαίδευση έδωσε τη λογοτεχνία νέα είδη είναι ένα μυθιστόρημα ανατροφής, ένα οικογενειακό δράμα και μια φιλοσοφική ιστορία. Πλέον Διάσημα έργα Την εποχή εκείνη είναι το "νέο eloise" rousseau, το ταξίδι του Gullyer "Jonathan Swift," Candide "Voltaire και" Robinson Cruzo "Daniel Defo. Το κύριο θέμα κάθε ένα από αυτά είναι ένα πρόσωπο ως ένα πλάσμα που γεννιέται από καλό και επιδιώκει να επιστρέψει σε αυτό το κράτος.

Σύκο. 3. Robinson Cruzo.

Ο 18ος αιώνας μπορεί επίσης να ονομαστεί η Χρυσή Εποχή της Ουτοπίας με πλήρη δεξιά, αφού οι διαφωτιστές γοητεύτηκαν από το σχεδιασμό τόσο του ιδανικού κράτους όσο και του τέλειου προσώπου.

Ιστορική αξία της περιόδου

Οι ιδέες του Διαφωτισμού δημιούργησαν τις μεταρρυθμίσεις που βελτίωσαν τη θέση των ανθρώπων, αν και η ουτοπική ιδέα ότι η κοινωνική ζωή θα πρέπει να ξαναχτιστεί εντελώς, δεν έλαβε ενσάρκωση.

Αλλά οι σημαντικότερες συνέπειες της διάδοσης των εκπαιδευτικών ιδεών ήταν η Αμερικανική Επανάσταση και η Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση.

Επίσης, οι ιδέες αυτού Ιστορική περίοδος επηρεάζονται σε μεγάλο βαθμό Φιλοσοφική σκέψη περισσότερο Καθυστερημένες εποχές Και ακόμη και στο σύγχρονο Πολιτικές επιστήμες - Είναι που υπονομεύουν τη δημοκρατία.

Τι γνωρίζαμε;

Οι θεμελιώδεις ιδέες της εποχής του Διαφωτισμού, καθώς και τα κύρια χαρακτηριστικά του εξετάστηκαν. Μίλησε εν συντομία για τον πολιτισμό της εποχής του Διαφωτισμού, οι ηγέτες της και πώς αναπτύχθηκε και εξελίχθηκε η δημόσια σκέψη. Οι κύριες σκέψεις στις οποίες βασίστηκε η λογοτεχνία εντοπίστηκαν επίσης και θεωρήθηκαν και τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά που είχε - διδακτική εκκίνηση, ορθολογισμός και ταυτόχρονα προσοχή συναισθηματική σφαίρα άνδρας. Τα κύρια ονόματα των φιλοσόφων και στοχαστές που βρίσκονται στο εγχειρίδιο για τον βαθμό 7 υποδεικνύονται και ποια είναι η επίδραση της εποχής του Διαφωτισμού είχε τα γεγονότα στις αρχές του 19ου αιώνα και τη νέα ώρα.

Δοκιμή στο θέμα

Αξιολόγηση έκθεσης

Μέση βαθμολογία: 4.3. Συνολικές βαθμολογίες που λαμβάνονται: 367.

ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΔΩΜΑΤΙΟΥ Καλέστε την περίοδο του τέλους 17 και μόλις 18ος αιώνας στην Ευρώπη όταν συνέβη Επιστημονική επανάσταση, συντρίμμωση της όψης της ανθρωπότητας στη συσκευή της φύσης. Το εκπαιδευτικό κίνημα γεννιέται στην Ευρώπη εκείνη την εποχή όταν γίνει προφανές κρίσηΕίναι φεουδαρχικό σύστημα. Η δημόσια σκέψη αυξάνεται και αυτό οδηγεί στην εμφάνιση μιας νέας γενιάς συγγραφέων και στοχαστών που προσπαθούν να κατανοήσουν τα λάθη της ιστορίας και να φέρουν μια νέα βέλτιστη φόρμουλα ανθρώπινης ύπαρξης.

Η αρχή της εποχής του Διαφωτισμού στην Ευρώπη μπορεί να ληφθεί υπόψη John Locke "εμπειρία για το ανθρώπινο μυαλό" (1691), το οποίο ακολούθως επέτρεψε να ονομαστεί το "Mid-Mind Mind 'του XVIII αιώνα". Ο Locke υποστήριξε ότι σε όλους τους ανθρώπους υπήρχαν καταθέσεις για διαφορετικές μορφές δραστηριότητας και αυτό οδήγησε στην άρνηση των προνομίων της τάξης. Εάν δεν υπάρχουν "συγγενείς ιδέες", τότε δεν υπάρχουν άνθρωποι "μπλε αίμα" που απαιτούν ειδικά δικαιώματα και πλεονεκτήματα. Οι διαφωτιστές εμφανίζονται Νέος τύπος Ήρωας - ένας άνθρωπος ενεργός, σίγουρος.
Οι βασικοί εκπαιδευτικοί συγγραφείς γίνονται έννοιες Μυαλό και φύση. Αυτές οι έννοιες δεν ήταν νέες - ήταν παρόντες στην ηθική και την αισθητική των προηγούμενων αιώνων. Ωστόσο, οι διαφωτιστές τους έδωσαν Νέο νόημαΤους έκανε τους κύριους τόσο στην καταδίκη του παρελθόντος όσο και στην έγκριση του ιδανικού του μέλλοντος. Το παρελθόν στις περισσότερες περιπτώσεις καταδικάστηκε ως παράλογη. Το μέλλον εγκρίθηκε έντονα, αφού οι διαφωτιστές πίστευαν ότι με την εκπαίδευση, τις πεποιθήσεις και τις συνεχείς μεταρρυθμίσεις, μπορείτε να δημιουργήσετε ένα "βασίλειο του μυαλού".

Ο Locke "σκέφτηκε την ανατροφή": "Ο δάσκαλος πρέπει να διδάξει στον μαθητή να καταλάβει τους ανθρώπους ... να σκίσει τις μάσκες που τους επιβάλλονται από το επάγγελμα και την προϋποθέσεις, διακρίνονται μεταξύ αυτών της πραγματικής, που βρίσκεται στα βάθη μιας τέτοιας εμφάνισης".
Οι λεγόμενοι "νόμοι της φύσης" συζητήθηκαν επίσης. Ο Locke έγραψε: "Η φυσική κατάσταση είναι μια κατάσταση ελευθερίας, διαχειρίζεται οι νόμοι της φύσης, οι οποίοι είναι υποχρεωμένοι να υπακούσουν στο"
Έτσι, ένας νέος τύπος ήρωας εμφανίζεται στη βιβλιογραφία - "Φυσικός άνθρωπος"η οποία αναθέτει τη φύση χαμηλή και, σύμφωνα με τους δίκαιους νόμους της και αντιτίθεται σε ένα πρόσωπο ευγενούς καταγωγής με τις διαστρεβλωμένες ιδέες του για τον εαυτό του και τα δικαιώματά του.

Είδη

Στη βιβλιογραφία του Διαφωτισμού, τα πρώην άκαμπτα όρια διαγράφονται μεταξύ φιλοσοφικών, δημοσιογραφικών και στην πραγματικότητα Καλλιτεχνικά είδη. Αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στο είδος του δοκίμιου, το οποίο έχει γίνει το πιο διαδεδομένο στη βιβλιογραφία της πρώιμης εκπαίδευσης (FR. Essai - μια προσπάθεια, δείγμα, δοκίμιο). Ένα εκτεταμένο, χαλαρό και ευέλικτο, αυτό το είδος επέτρεψε να ανταποκριθεί γρήγορα σε γεγονότα. Επιπλέον, αυτό το είδος συχνά συνορεύει με ένα κρίσιμο άρθρο, στη συνέχεια με δημοσιογραφικό φυλλάδιο, τότε με διαφωτισμός μυθιστόρημα. Η έννοια των απομνημονεύσεων (Voltaire, Bouper, Goldoni, Gotszi) και του εποπτικού είδους (η μορφή ενός ανοικτού γράμματος συχνά αναλήφθηκε από τις αναπτυγμένες ομιλίες για τα πιο διαφορετικά θέματα δημόσιου, πολιτικού και πολιτικού και καλλιτεχνική ζωή) Η ιδιοκτησία των αναγνωστών γίνεται επίσης μια προσωπική αλληλογραφία των προεξέχουσων στοιχείων διαφωτισμού ("περσικά γράμματα" του Montesquiece). Η δημοτικότητα αποκτά άλλο είδος ντοκιμαντέρ - ταξίδια ή ταξιδιωτικές σημειώσειςπου δίνει ένα ευρύ χώρο για πίνακες κοινωνικής ζωής και ηθικής και για βαθιές κοινωνικοπολιτικές γενικεύσεις. Για παράδειγμα, ο J. Smalllett στο "Traveling στη Γαλλία και την Ιταλία" για 20 χρόνια προβλέπει μια επανάσταση στη Γαλλία.
Η ευελιξία και η κινητικότητα της αφήγησης εκδηλώνεται σε μια ποικιλία μορφών. Τα κείμενα εισάγονται από τις υποχωρήσεις, τις κινήσεις, τα μυθιστορήματα, τα γράμματα και ακόμη και τα κηρύγματα. Συχνά, τα ανέκδοτα και τα παρωδία αντικατέστησαν την πραγματεία του επιστήμονα (Fielding "τραγωδία τραγωδίας ή τη ζωή και το θάνατο του μεγάλου αγοριού - C - δάχτυλο"). Έτσι Εκπαιδευτική λογοτεχνία Το XVIII αιώνα, πρώτα απ 'όλα, χτυπώντας τον θεματικό πλούτο της και Πολλαπλασιασμός. Voltaire: "Όλα τα είδη είναι καλά, εκτός από τη βαρετή" - αυτή η δήλωση φαίνεται να τονίζει την άρνηση οποιασδήποτε ρύθμισης, απροθυμία να δώσει προτεραιότητα σε ένα είδος. Και όμως τα είδη που αναπτύχθηκαν άνισα.
Ο αιώνας XVIII είναι ως επί το πλείστον ένας αιώνας πεζογραφίας, οπότε ένα μυθιστόρημα, συνδυάζοντας υψηλό ηθικό pathos με ικανότητα της κοινωνικής ζωής των διαφόρων στρωμάτων, αποκτά μεγάλη σημασία στη λογοτεχνία. σύγχρονη κοινωνία. Επιπλέον, ο XVIII αιώνας διακρίνεται από την ποικιλία των τύπων μυθιστορήματος:
1. Ρωμαίος με γράμματα (Richardson)
2. Ρωμαϊκή εκπαίδευση (Γκάιτε)
3. φιλοσοφικό μυθιστόρημα
Το Tribune για τους Διαφωτιστές ήταν το θέατρο. Μαζί με την κλασική τραγωδία του XVIII αιώνα Δράμας Meschansky - ένα νέο είδος που αντανακλούσε τη διαδικασία εκδημοκρατισμού του θεάτρου. ΕΙΔΙΚΗ ΜΕΣΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ κωμωδία . Στο παιχνίδι του ακροατηρίου προσέλκυσε και ανησυχούσε την εικόνα του ήρωα - τον κατηγορητήριο, τον μεταφορέα του εκπαιδευτικού προγράμματος. Για παράδειγμα, ο Karl Moore "ληστές". Αυτό είναι ένα από τα χαρακτηριστικά της λογοτεχνίας της εποχής του Διαφωτισμού - φέρει υψηλή ηθικό ιδανικό, που συχνά ενσωματώνονται στην εικόνα ενός θετικού ήρωα (Διδακτισμός - με ελληνικά. Διδάκτου - περνώντας).
Το πνεύμα της άρνησης και των κριτικών του συνόλου που έλαβε φυσικά οδήγησε Η άνθιση του Σαράρα. Η Σαιρά διεισδύει σε όλα τα είδη και την τοποθέτηση παγκόσμιων πλοιάρχων (Swift, Voltaire).
Εκπαιδευτικά εκπροσωπούμενη στην εποχή της εκπαίδευσης ποίησης. Πιθανώς ο κανόνας του ορθολογισμού εμπόδισε την ανάπτυξη της λυρικής δημιουργικότητας. Τα περισσότερα Οι διαφωτιστές ήταν αρνητικοί για τη λαογραφία. Παραδοσιακά τραγούδια Αντιμετωπίστηκαν ως "βάρβαροι ήχοι", φάνηκαν σε αυτούς για πρωτόγονο, δεν πληρούν τις απαιτήσεις του νου. Μόνο Β. αργά xviiΟ αιώνας εμφανίζεται ποιητές που περιλαμβάνονται στο Παγκόσμια Λογοτεχνία (Burns, Schiller, Goethe).

Κατευθύνσεις

Στη λογοτεχνία και την τέχνη του Διαφωτισμού υπάρχουν διαφορετικές καλλιτεχνικές κατευθύνσεις. Μερικοί από αυτούς ήταν ακόμα σε προηγούμενους αιώνες, ενώ άλλοι έγιναν αξία του αιώνα xviii:
1) μπαρόκ ;
2) κλασσικότης ;
3) Διαφωτισμός ρεαλισμός - Η άνθηση αυτής της κατεύθυνσης σχετίζεται με τον ώριμο φώτιση. Εκπαιδευτικός ρεαλισμός, σε αντίθεση με Κρίσιμος ρεαλισμός Ο 19ος αιώνας, επιδιώκει ιδανικό, δηλαδή, αντανακλάται όχι τόσο πραγματικό όσο η επιθυμητή πραγματικότητα, επομένως ο ήρωας της βιβλιογραφίας της εκπαίδευσης ζει όχι μόνο σύμφωνα με τους νόμους της κοινωνίας, αλλά και σύμφωνα με τους νόμους του λόγου και της φύσης.
4) ροκοκό (FR. Rococo - "μικρά βότσαλα", "κελύφη") - οι συγγραφείς καταλαμβάνουν μια ιδιωτική, οικεία ζωή ενός ατόμου, της ψυχολογίας του και της αδυναμίας της. Οι συγγραφείς απεικονίζουν τη ζωή ως κυνηγητό για τη φευγαλέα ευχαρίστηση (ηδονισμός), όπως το gallant παιχνίδι της "αγάπης και της περίπτωσης" και ως φευγαλέων διακοπών, που βιάζεται Vaca (κρασί) και η Αφροδίτη (αγάπη). Ωστόσο, όλοι κατάλαβαν ότι αυτή η χαρά ήταν φευγαλέα και fleece. Αυτή η λογοτεχνία έχει σχεδιαστεί για έναν στενό κύκλο των αναγνωστών (επισκέπτες σε αριστοκρατικά σαλόνια) και για τα μικρά έργα (στην ποίηση - Sonnet, Madrigal, Rondo, Ballad, Epigram. Στην πεζογραφία - ένα ηρωικό-κωμικό ποίημα, παραμύθι, ερωτική ιστορία και ερωτικό μυθιστόρημα). Γλώσσα τέχνης Εύκολη έργα, κομψό και χαλαρό, και ο τόνος της αφήγησης είναι πνευματώδης ειρωνικός (preje, guys).
5) συναισθηματισμός ;
6) Προμαχώνα - προέρχονται από την Αγγλία στο αργά xviii αιώνα και επέκρινε τις βασικές ιδέες της εποχής του Διαφωτισμού. Συγκεκριμένα χαρακτηριστικά:
α) Διαφωνία με μεσαιωνική.
β) επικοινωνία με τη λαογραφία ·
γ) Σύνδεση από ένα τρομερό και φανταστικό - "γοτθικό μυθιστόρημα". Αντιπρόσωποι: Τ. Chatterton, J. MacPherson, Η. Walpol

Xviii αιώνα Εισήλθε στην ιστορία ως έναν αιώνα φώτιση - ένα ισχυρό ιδεολογικό κίνημα που δημιουργήθηκε από τις επιθεωρημένες αντιφάσεις της εποχής και κατέστρεψε ολόκληρη την Ευρώπη. Αυτό είναι ιδεολογικό κίνημα, αποτελεί συνέχεια Ανθρωπιστικές παραδόσεις Αναβίωση , προέρχονται από την Αγγλία στο τέλος του XVII αιώνα., Το όνομά του και η υψηλότερη ανάπτυξη έλαβε στη Γαλλία στο XVIII αιώνα. Το χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό περικλείεται στον τίτλο. Η γνώση, η εκπαίδευση αντιμετωπίζεται με τους διαφωτιστές ως ισχυρό μοχλό προόδου.

Ήταν η εποχή της ταχείας ανάπτυξης της καπιταλιστικής οικονομίας και την ανάπτυξη της οικονομικής δύναμης της αστικής τάξης, αφενός, και η εμβάθυνση της κρίσης της φεουδαρχίας και της απόλυτης μοναρχίας - από την άλλη. Η μεγαλύτερη επιδείνωση αυτής της αντίφασης έφτασε στη Γαλλία.

Την ιδεολογία του φωτογράφου. Παρά τις διαφορές στις απόψεις των διαφωτών, ενώθηκαν με την επιθυμία να βελτιώσουν το οικονομικό σύστημα και το κρατικό σύστημα της Γαλλίας.

Οι διαφωτιστές υποστήριξαν την ανάγκη μετατροπής των συνδέσμων στη θεωρία του φυσικού δικαίου και της λαϊκής κυριαρχίας.

Δεδομένου ότι η απόλυτη βασιλική εξουσία παραβιάζει τα φυσικά, αναφαίρετα δικαιώματα των ανθρώπων, οι διαφωτιστές υποστήριξαν, η εξουσία αυτή θα πρέπει να αντικατασταθεί από άλλη εξουσία (συνταγματική μοναρχία ή τη Δημοκρατία).

Οι άνθρωποι έχουν το δικαίωμα να το κάνουν αυτό, καθώς είναι η μόνη πηγή ενέργειας (η θεωρία της λαϊκής κυριαρχίας). Σε μια τέτοια κατανόηση, αυτή η θεωρία χρησίμευσε ως εργαλείο στον ιδεολογικό αγώνα με τους υπερασπιστές της απόλυτης μοναρχίας.

Η ιδεολογία του Διαφωτισμού είχε ισχυρό αντίκτυπο στην Ευρώπη και την Αμερική. Στην Ευρώπη και την Αμερική, οι ιδέες του Voltaire, Montesquieu, Rousseau εξαπλώθηκαν. Στην Αγγλία, τη Γερμανία, την Αυστρία, την Ισπανία, τις Ηνωμένες Πολιτείες και σε πολλά άλλα κράτη εμφανίστηκαν οι ομοϊδεάτες τους. Οι ιδέες διαφωτισμού είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην ανάπτυξη των ευρωπαϊκών και Αμερικανικός πολιτισμός. Bourgeois native (προστασία ιδιωτικής ιδιοκτησίας), θεωρούνταν ως εθνικό πρόγραμμα ως πρόγραμμα ολόκληρης της τρίτης τάξης. Η αστική τάξη, οι εργαζόμενοι, οι αγρότες θα μπορούσαν να τα βρουν στην ενωμένη αρχή.

Λογοτεχνία της εποχής του Διαφωτισμού (Συνολικό Har-KA)

Ο 18ος αιώνας εισήλθε στην ιστορία Ευρωπαϊκός πολιτισμός όπως και ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΔΩΜΑΤΙΟΥ . Ο Διαφωτισμός είναι ένα ευρύ ιδεολογικό κίνημα, το περιεχόμενο του οποίου καθορίζεται κυρίως από την ανελέητη κριτική των φεουδαρχικών απολυθέντων εντολών.

Κατά την προετοιμασία αυτού του μαθήματος, είναι απαραίτητο να εξεταστούν προσεκτικά τα κύρια θεωρητικά θέματα που σχετίζονται με τα γενικά χαρακτηριστικά της εποχής της εκπαίδευσης:

Κοινωνικο-πολιτικό πρόγραμμα των Δυτικών Ευρωπαίων Εκπαιδευτών, Γενικές προμήθειες Φιλοσοφική φιλοσοφία και η αντίφαση του. Είναι απαραίτητο να έχουμε μια σαφή ιδέα των κύριων σταδίων του Διαφωτισμού.

Στη βιβλιογραφία της εποχής του Διαφωτισμού, αναπτύσσονται ορισμένες λογοτεχνικές κατευθύνσεις: κλασσικότητα, ροκοκό , Τον συναισθηματισμό, το προορισμό. Το γενικό χαρακτηριστικό γνώρισμα της βιβλιογραφίας του Διαφωτισμού είναι η επιθυμία του για τη διαμόρφωση μεγάλου κοινού και κρατικά προβλήματα Και βαθιά φιλοσοφικότητα. Ως εκ τούτου, η βάση της μελέτης της θα πρέπει να είναι μια αρκετά ευρεία ιδέα για το κοινωνικό, πολιτικό και φιλοσοφικό πρόγραμμα διαφωτισμού.

Λογοτεχνία Ι. Πολιτισμός XVIII. Ο αιώνας αναφέρεται από το 1689, όταν σημειώθηκε η "ένδοξη επανάσταση" στην Αγγλία και η δυναστεία του Ανόβερο βασιλεύτηκε. Οι κύριες πολιτικές εξουσίες μεταφέρθηκαν στο Κοινοβούλιο. Η ευρωπαϊκή φώτιση αρχίζει στην Αγγλία. Τα ανώτερα χρονολογικά όρια της περιόδου - η ώρα των μεγάλων γαλλικών Επανάσταση(1789 - 1794). Ναπολεόντιοι πολέμοι οδήγησε στην ενεργοποίηση της τρίτης περιουσίας και την κατασκευή του αστικού συστήματος.

Η εποχή του Διαφωτισμού μετασχηματίστηκε Δημόσια συνείδηση: Υπήρξε μια μετάβαση από την παλιά περιουσία που σκέφτονται μεμονωμένα προσωπικά. Το κτηματομεσιτικό τμήμα επιβράδυνε την ανάπτυξη της κοινωνίας και της οικονομίας. Στον XVIII αιώνα, αρχίζει η μετάβαση της οικονομίας στην καπιταλιστική βάση και ο κύριος ρόλος αναλαμβάνει εδώ την τρίτη περιουσία, ετερογενής δομή. Ένα κοινωνικό σύστημα αλλάζει: μια ξεχωριστή προσωπικότητα γίνεται στο κέντρο του. Χτίζει ανεξάρτητα το πεπρωμένο του. Αυτό το άτομο έχει τον εμπειρικό προσανατολισμό της συνείδησης.

Αναφέρεται προσεκτικά στις συνθήκες που το περιβάλλουν, μπορεί να τα παρατηρήσει και να τα αναλύσει. Υπάρχει μια πρώτη ιδέα των αιτιολογικών σχέσεων. Προκύπτει επίσης το πρόβλημα των ανθρώπινων σχέσεων με Περιβαλλοντικός. Μια λεπτομερής ανάλυση έρχεται στη θέση των μεταφυσικών κατηγοριών. Ο άνθρωπος αυτής της εποχής έχει έναν χαρακτήρα πάλης, αφού οι συγκρούσεις της εποχής είναι διασταυρούμενοι. Σε όλο τον αιώνα xviii, υπάρχει μια αλλαγή ιδανικών τέλειων για τα ιδανικά της κοινωνίας των πολιτών και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Στο πλαίσιο του καθολικισμού, σχηματίζεται η κατεύθυνση της Deizma. Οι θεωρίες πίστευαν ότι Θεός- Δημιουργός του κόσμου, που δεν παρεμβαίνει στην ύπαρξή της. Αθεϊσμός στη συνέχεια προκύπτει από την DEESMA. Μια άλλη κατεύθυνση - ο πιιετισμός - εξιδανικεύει τη "θρησκεία της καρδιάς", διακηρύσσει την άρνηση της ορθολογικής κατανόησης του θεϊκού. Ο Pietism έχει αναπτυχθεί ιδιαίτερα στη Γερμανία.

Universal απασχολούν τον Διαφωτισμό:

1. Η ιδέα του Διαφωτισμού. Η ηγετική ικανότητα ενός ατόμου και η κινητήρια δύναμη του πολιτισμού διακηρύσσει το μυαλό. Αυτό το μυαλό αναπτύσσεται μη γραμμικά. Η γνώση μπορεί να προχωρήσει και να υποχωρήσει. Το σύνθημα της εποχής - "Οι απόψεις κυβερνούν τον κόσμο".

2. Το πρόβλημα της ανατροφής. Μπορείτε να αλλάξετε την κοινωνία αλλάζοντας τη συνείδηση \u200b\u200bενός συγκεκριμένου προσώπου. Βάλτε αυτό το πρόβλημα John Lokk ("Η εμπειρία του ανθρώπινου νου", 1690). Ο Locke απορρίπτει το Postulate Rene desartaΣχετικά με την παρουσία συγγενών ιδεών. Ο φυσικός άνθρωπος είναι μια κατάσταση αρμονίας με τον εξωτερικό κόσμο. Η φυσική κατάσταση συνήθως θεωρείται καλή. Αλλά πιο συχνά, η εξωτερική εγκυρότητα εμποδίζει το πρόσωπο, στρεβλώνει τις φυσικές καταθέσεις της.

Στη συνέχεια, μπορείτε να μιλήσετε για τεχνητή ανατροφή. Ταυτόχρονα, ο ανθρώπινος εγωισμός επιδεινώνεται. Οι διαφωτιστές σχημάτισαν μια ορισμένη ιστορολογία: ιστορία - ένα αριθμό μαθημάτων Δημόσια ανάπτυξη. Η αρχαιότητα θεωρείται φυσική, ιδανική, μέση ηλικία - παλινδρόμηση, μια νέα στιγμή - μια επιστροφή χρημάτων στο φυσικό. Υποτίθεται ότι η ιστορία πρέπει να τελειώσει όταν επιστρέφει στη φυσικότητα. Συνεπώς, η ιστορία εμφανίστηκε και στις δύο πλευρές: ως καλό που οδηγεί σε αρμονία, και πόσο κακό στη σύγχρονη εκδήλωση της.

Εκπαίδευση Ιδεολογία της εκπαίδευσης:

1. Ο ορθολογισμός. Η ηγετική δύναμη της ανατροφής είναι η λογική, μια στενή κατανόηση της ορθολογικότητας. Οι ορθολογιστές είχαν στοχεύσει στη διαμόρφωση της γνώσης, το επιχείρημα των διατάξεων σχετικά με τη δημιουργία γνώσης. Αυτό οδήγησε σε σχηματικά στη λογοτεχνία. Survived Genres - μια φιλοσοφική και αλληγορική ιστορία, ένα συναρπαστικό δράμα.

2. Αισθησιασμός. Ευαισθησία. Ο Paul Van Tigem πίστευε ότι η λέξη "ευαισθησία" προέρχεται από την αρχή του αιώνα xviii και για τον αιώνα ήταν η πιο συχνότητα λέξη. Η βάση της προσωπικότητας γίνεται το συναισθηματικό του σχέδιο. Η ευαισθησία του XVIII αιώνα είναι πολύ ποικίλη (θάλαμος, επιθετική κ.λπ.).

Λογοτεχνικές κατευθύνσεις του XVIII αιώνα - Rococo, κλασικισμός, συναισθηματισμό και φωτισμένος ρεαλισμός. Το Rococo εκδηλώνεται στις αρχές του αιώνα και προκύπτει ως αποτέλεσμα της γένεσης του κλασικισμού. Ο Rococo θεωρήθηκε αριστοκρατική τέχνη, συσχετίστηκε με τα είδη του θαλάμου και την εξαίσια ζωή. Στη βιβλιογραφία, συσχετίστηκε με μικρές μορφές και μια αφθονία μιας ποικιλίας λεκτικών διακοσμήσεων (ποιήματα σε περίπτωση, πειράματα με τη λέξη, μετρητή, ρυθμό). Ο Rococo απάντησε σε θέματα ιδιωτικής, οικεία ζωής: για παράδειγμα, σε καταστάσεις αγάπης. Rococo - Πολιτισμός Γδονίες . Στη βιβλιογραφία ο Rococo έδειξε τα είδη του Sonnet, Rondo, Madrigala, της ιστορίας, των παραμυθιών. Μια άλλη σφαίρα ενδιαφέροντος Rococo είναι η κωμική. Πλέον Διάσημος θεατρικός συγγραφέας Rokoco - Marivo ERA.

Η αισθητική του εκπαιδευτικού κλασικισμού θεωρείται Πάπας, Gothshed, Voltaire, Butyo, Lagarp. Η αισθητική της κατεύθυνσης βασίστηκε στα αρχαία δείγματα, αλλά τα θέματα και τα θέματα Είδεια Έντυπα επικεντρώθηκε σε τοπικό περιεχόμενο. Ο εκπαιδευτικός κλασικισμός ονομάζεται επίσης Alluzion, όπως λαμβάνεται το οικόπεδο κλασική ιστορίαεπικεντρώθηκε στον νεωτερισμό, αλλά δεν μιλάει για την ιστορία. Ιστορικός - Αναγνώριση για κάθε εποχή της πρωτοτυπίας. Υπάρχει μια σύγκρουση απόψεων και ειδών. Τα γενιά των συνόρων προκύπτουν σαν φιλοσοφική ιστορία.

Εμφανίζεται μια πειραματική ανίχνευση των κοινωνικών συνθηκών διαβίωσης. Στον εκπαιδευτικό κλασικισμό είναι πολύ απότομη, έφερε σε μελοδραματισμό, συγκρούσεις. Η μεγάλη κατανομή λαμβάνει το είδος της τραγωδίας με αιματηρά οικόπεδα. Η συναισθηματικότητα αντικαθιστά τον ψυχολογισμό, το οποίο απλοποιείται, αντικαθίσταται από ένα πάθος. Ο Διαφωτισμός Κλασικισμός δίνει επιλογές στην επική σφαίρα. Το είδος του ποιήματος με τις επιλογές του αναπτύσσεται: Φιλοσοφικός, ιστορικός. Μερική κατανόηση του Epic Poem είναι ο Voltaire "Orleans Virgin".

Η τροποποίηση του εκπαιδευτικού κλασικισμού ήταν ο επαναστατικός κλασικισμός, προέρχεται κατά τη διάρκεια των χρόνων επανάστασης. Ήταν ένα παιχνίδι στο Ρεπουμπλικανικά έντυπα Και αντίκες τοπίο. Ο επαναστατικός κλασικισμός στην πρώτη γραμμή κάνει τα συμφέροντα της κοινωνίας. Η ισχύς εμφανίζεται ένα korestoluboye και άδικο.

Στη Γερμανία το 1780-1790s. εμφανίζεται " Κλασικισμός της Βαϊμάρης " Το Schiller, Goethe, Gerder και Villaland εργάστηκε στην πόλη της Βαϊμάρης. Ο Κλασικισμός της Βαϊμάρης επανεξετάζει τη στάση απέναντι στην αρχαιότητα. Οι αρχαίοι Έλληνες και οι Ρωμαίοι αποκάλυψαν τους νόμους της τέχνης ως ιδανική αρμονία της μορφής και του περιεχομένου. Στο "Weimar Classicism" σχηματίζεται από τον ιστορικό. Ο Κρατών αναγνώρισε την πρωτοτυπία για κάθε εποχή. Κορυφαίες σκηνές Schiller και Goethe ιστορικό. Για καλλιτεχνικά πειράματα, ήταν κατάλληλα αρμονικά είδη, η οποία βασίστηκε στη σύνθεση. Στοιχεία επικής διείσδυσης στο δράμα. Αυτή η σύνθεση δημιούργησε το "Faust" Goethe.

Όχι λιγότερο σημαντικό ήταν ο εκπαιδευτικός ρεαλισμός. Η κλασική του χώρα ήταν η Αγγλία, η οποία προκάλεσε ολόκληρο τον πληθυσμό των συγγραφέων. Στη Γαλλία, ο κορυφαίος εκπρόσωπος της κατεύθυνσης ήταν ο Denis Didro, στη Γερμανία - οι συγγραφείς των "καταιγίδων και της Natiska". Οι ρεαλιστές έδωσαν την προσοχή στην εμπειρική πραγματικότητα. Η λογοτεχνία θέτει μια περιγραφή στόχου συνηθισμένος Σε πληρότητα. Η πληρότητα ανέλαβε την άρνηση να γίνει διάκριση μεταξύ υψηλής και χαμηλής. Οι συγγραφείς ενδιαφέρονται για καταστάσεις μεσαίου επιπέδου. Οι ήρωές τους αντιπροσωπεύουν συνήθως τη μεσαία τάξη και την επαρχία.

Εκπρόσωποι αυτού λογοτεχνική κατεύθυνση Το πρώτο ήταν το ζήτημα της ουσίας του ανθρώπινου προσώπου. Στην αισθητική Εκπαιδευτικό ρεαλισμό Η εγκατάσταση μετασχηματισμού εκδηλώνεται. Εξ ου και το ρητό στοιχείο της άκρης. Η ιδέα ενός ατόμου ως πολύπλοκο διαλεκτικό πλάσμα έχει ρίζες. Μεταξύ των ειδών, η πεζογραφία, το μυθιστόρημα, το δράμα Meshchansky παρουσιάζονται στην πρώτη θέση. Τα θεωρητικά θεμέλια του δράματος Meshchansky έδειξαν Denis didro. Οι στίχοι αναπτύσσουν κακή. Από τους ποιητές, μόνο ο Robert καίει, που έκανε λαογραφικά στοιχεία στην ποίηση.

Ο συναισθηματικός σχηματίζεται στην Αγγλία το 1720-1730. Αρχικά σχηματίζεται σε στίχους, στα έργα του Thompson, γκρίζου και του Jung. ΠΡΟΣ ΤΗΝ Τα μέσα xviii Ένας αιώνας, ο συναισθηματισμός ισχύει για την πεζογραφία (Goldsmith, Stern). Το επίκεντρο των συναισθημάτων πλήρωσε ένα παιχνίδι ψυχολογίας. το πνευματικό παιχνίδι, Αλλαγή ενώσεων. Οι ιδέες σε αυτό ξεδιπλώνεται σύμφωνα με τους νόμους της λογικής. Τα συμπεράσματα γεννιούνται σε συναισθηματικά διαμορφωμένη βάση. Το οικόπεδο και η ιστορία γίνεται δύσκολη.

Στο πλαίσιο του συναισθηματισμού, ο ήρωας γίνεται αντιφατικός στην πολυσία. Στα έργα του συναισθηματισμού μιλάμε για εσωτερική σύγκρουση. Αυτή είναι μια σύγκρουση ψυχολογικών καταστάσεων, αγώνας πάθους ή εξωτερικού, περιουσίας, συγκρούσεων. Στη Γερμανία, οι εκπρόσωποι της "καταιγίδας και του Natisk" προκύπτουν τη δική τους εκδοχή του συναισθηματισμού με τα περισσότερα Υψηλά επίπεδα Συναισθηματικότητα.