Ας μιλήσουμε για παραμύθια. Τι είναι ένα μαγικό παραμύθι; Μαγικά παραμύθια

BOGDANOV I.D. ένας

Samoilova Ε.Α. ένας

1 Δημοτικό αυτόνομο δευτερεύον θεσμό της περιοχής της πόλης Novolynsky "Δευτεροβάθμια Σχολή Νο. 4"

Το κείμενο της εργασίας τοποθετείται χωρίς εικόνες και φόρμουλες.
Η πλήρης έκδοση του έργου είναι διαθέσιμη στην καρτέλα "Εργασίες αρχείων" σε μορφή PDF

"Η ψυχή του λαού της Ρωσίας, και η σοφία είναι ορατή στις παραμύθι.

Είναι ο πλούτος μας. "

(Vasily Andreevich Zhukovsky)

Εισαγωγή

Σήμερα είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα άτομο που δεν θα αγαπούσε νεράιδα και όλα αυτά που συνδέονται μαζί τους.

Οι παραμύθι μας ήρθαν σε μας από την βαθιά αρχαιότητα, μεταδίδοντας από τη δημιουργία σε γενιά. Ήταν πολύ καιρό πριν που κανείς δεν μπορεί καν να ξέρει πότε είναι.

Ο πρώτος δημιουργός των παραμύθια ήταν οι άνθρωποι που έβαλαν τα αγαπημένα τους όνειρα σε αυτά σχετικά με τη δικαιοσύνη, μια ευτυχισμένη ζωή, είπαν για την ομορφιά, το μυαλό και την εργασία απλοί άνθρωποι. Η ιστορία περιβάλλει, συναρπάζει, φέρει ένα άτομο από την πρώιμη παιδική ηλικία και μέχρι το τέλος της ζωής με τις θαυμάσιες μεταμορφώσεις του και τα μαγικά οικόπεδα.

Το θέμα της παρουσίας παραμυθιών στη ζωή μας είναι σημαντική, επειδή σήμερα οι άνθρωποι διαβάζουν παραμύθια με ευχαρίστηση. Το κύριο χαρακτηριστικό των παραμύθια είναι η παρουσία μαγικών αντικειμένων που βοήθησαν και διευκόλυναν τη ζωή των ηρώων. Στις ρωσικές λαϊκές παραμύθι υπάρχουν αντικείμενα οικιακής χρήσης και ρούχα που κάνουν τον ιδιοκτήτη τους άτρωτη και να του δώσουν την ευκαιρία να διαπράξει σπουδαία πράγματα. Μπότες skornekening, αόρατο καπάκι, αυτο-backer, χαλί-αεροπλάνο, μαγικό ραβδί είναι τα βασικά στοιχεία των μαγικών παραμυθιών. Με τη βοήθεια μαγικών αντικειμένων, οι χαρακτήρες των παραμύθια αντιμετωπίζουν δυσκολίες που δεν μπορούν να ξεπεραστούν με τον συνήθη τρόπο. Σημειώνω ότι δεν είναι κάθε παραμύθι με ένα μαγικό θέμα είναι λαϊκό. Πολλοί άνθρωποι διάσημοι για τις παγκόσμιες παραμύθια με ευχαρίστηση έγραψαν για χρήσιμα winks.

Μετά την ανάγνωση πολλών παραμύθια, συνειδητοποίησα ότι οι μαγικοί "βοηθοί" υπάρχουν στην πραγματικότητα. Αυτές είναι οι εφευρέσεις ενός ατόμου που βοηθούν και διευκολύνουν τη ζωή των σύγχρονων ανθρώπων. Παραδόξως, κάθε μέρα στον κόσμο της τεχνολογίας, τα ανοίγματα και η τελειότητα συμβαίνουν. Η βάση αυτών των εφευρέσεων στην ανθρωπότητα δίνει τη σοφία ολόκληρου του λαού, δηλαδή, παραμύθια.

Αντικείμενο μελέτης: Μαγικά θέματα Από παραμύθια.

Θέμα έρευνας: επικοινωνία μαγικών αντικειμένων με εφευρέσεις του σύγχρονου κόσμου.

Υπόθεση: Τα μαγικά αντικείμενα σχετίζονται στενά με τις σύγχρονες εφευρέσεις που χρησιμοποιούμε τώρα.

Στόχος: Μάθετε αν υπάρχει η δυνατότητα δημιουργίας μαγείας στον πραγματικό κόσμο, δηλαδή, που βρίσκεται στον σύγχρονο κόσμο της εφεύρεσης, οι ιδέες των οποίων ήρθαν σε μας από τα παραμύθια.

Βρείτε στα παραμύθια μαγικά αντικείμενα που βοήθησαν τους ήρωες

Βρείτε αντικείμενα στον σύγχρονο κόσμο, των οποίων οι πρόγονοι είναι μαγικά αντικείμενα από παραμύθια.

Αποδείξτε μια σχετική σύνδεση μεταξύ μαγικών αντικειμένων και σύγχρονων εφευρέσεων.

Προσελκύουν την προσοχή των τύπων από την ομάδα στη μελέτη.

Αναλύστε τα αποτελέσματα που επιτυγχάνονται για να ολοκληρώσετε.

Ερευνητικές μέθοδοι:

σύγκριση;

Μάθηση και ανάλυση της λογοτεχνίας.

γενίκευση;

Οι ημερομηνίες της μελέτης: Φεβρουάριος 2018 - Σεπτέμβριος 2018

"Δεν γυρίζετε τόσο εύκολα μακριά από τα παραμύθια της γιαγιάς.

Μερικές φορές αποθηκεύουν τη γνώση από την κληρονομιά. "

(Jin Ronald Ruel Tolkin. "Αρχοντας των δαχτυλιδιών")

Μετά την ανάγνωση και την ανάλυση ένας μεγάλος αριθμός από Παραμύθια, βρήκα μαγικά αντικείμενα, τα οποία, χάρη στην ανάπτυξη της επιστήμης, ενσωματώνονται στην πραγματική ζωή. Διαχωρίζω αυτά τα στοιχεία σε διάφορες ομάδες.

1. Γρήγορη κίνηση.

Οι άνθρωποι ονειρεύτηκαν πάντα να κινούνται γρήγορα για μεγάλες αποστάσεις για για λίγοΩς εκ τούτου, και εφευρέθηκε μαγικά αντικείμενα για να πετάξει και να τρέξει γρήγορα. Θα μάθουμε για αυτά τα μαγικά αντικείμενα από παραμύθια.

Έτσι, από το παραμύθι " Προφητικό όνειρο"Θα μάθουμε για το αεροπλάνο χαλιών. Ο κύριος χαρακτήρας του Ιβάν του Εμπορικού Υιού δεν έπεσε πολύ ειλικρινά αυτό το μαγικό θέμα." Βγήκαν για την πόλη, απέρριψαν το χαλί-αεροπλάνο, κάθισαν και αυξήθηκαν πάνω από τα σύννεφα του περπατήματος. Πέταξαν, πέταξαν και βυθίστηκαν ακριβώς εκείνο του πυκνού δάσους, όπου άφησαν τα καλά άλογα τους. "Αλλά έγινε με αυτό. Με τον ίδιο διαγωνισμό αναφέρθηκαν μπότες.

Ή στο παραμύθι "Enchanted Royen", ο συνταξιούχος στρατιώτης παντρεύτηκε τη βασίλισσα που βρίσκεται στην εικόνα μιας αρκούδας. Για να ξεπεράσετε τα εμπόδια, είναι επίσης δόλια μεταβολής ενός χαλιού, ένα αόρατο καπέλο και τις μπότες ταχύτητας.Το παραμύθι λέει "ο στρατιώτης κάθισε στο χαλί και πέταξε ... μακράς διαμονή για μεγάλο χρονικό διάστημα, πολλά εδάφη και πολλά σάλια που είδε, τελικά, πέταξε στην άκρη του κόσμου ... πουθενά να πετάξει πουθενά! " Όταν κάνετε υπέροχες περιπτώσεις, δεν χρησιμοποίησα τις μπότες μου.

Διάβασα επίσης ένα παραμύθι του Charles Perro "Boy με ένα δάχτυλο", στην οποία συναντήθηκε επίσης το μαγικό αντικείμενο, με το οποίο είναι δυνατόν να μετακινηθείτε, - μπότες επτά μιλίων. "Ο Κανίβαλος έβγαλε τις ανάπητες μπότες από το στήθος και βγήκε μετά από τους αδελφούς. Στα διέσχισε τους μισούς σε λίγα βήματα και σύντομα αποδείχθηκε να είναι στο δρόμο, σύμφωνα με την οποία τα αγόρια έφυγαν ... πήδηξε από το βουνό στο βουνό Το βουνό, πέρασε τα τεράστια ποτάμια, σαν τα μικρά λακκούβες. " Στη συνέχεια, το αγόρι-δάχτυλο απήγαγε μπότες επτά μιλίων στο κανιβαλικό. Το μωρό πήρε δουλειά στη βασιλική υπηρεσία ως αγγελιοφόρο και με τη βοήθειά τους κέρδισε πολλά χρήματα και βοήθησε την οικογένεια να βγει από την ανάγκη (το παραμύθι γράφτηκε στοXvii σε.).

Στο παραμύθι "Little Muk" Wilhelm Gauf έχει μαγικά παπούτσια, τα οποία κινούν τον ιδιοκτήτη σε οποιαδήποτε απόσταση.Διάβασα γι 'αυτά: "Βγαίνω από το σπίτι, πήγε να τρέξει και να έσπευσε χωρίς να κοιτάξει πίσω, μέχρι που έτρεξε από την πόλη στον τομέα. Εδώ ο νάνος αποφάσισε να χαλαρώσει λίγο. Και ξαφνικά ένιωσε ότι δεν μπορούσε Σταματήστε. Τα πόδια του έτρεξαν και τον έσυραν. Πώς προσπάθησε να τους καθυστερήσει. Προσπάθησε να πέσει και να γυρίσει - τίποτα συνέργισε. Τέλος, συνειδητοποίησε ότι ήταν όλα τα υπόθεση στα νέα του παπούτσια. δεν έδινε να σταματήσει. Το Muk ήταν εντελώς έξω από τη δύναμή του και δεν ήξερε τι να κάνει. Σε απελπισία, έτρεξε τα χέρια του και φώναξε, όπως φωνάζουν:
- TPR! Whoa! Ετοιμάζω τον δρόμον! Και ξαφνικά τα παπούτσια σταμάτησαν αμέσως και ο φτωχός νάνος από όλο το Mach έπεσε στη γη. "Αργότερα αυτή η ιδιοκτησία των υποδημάτων του Muk που χρησιμοποιούσε για την επίτευξη των στόχων της (ένα παραμύθι δημοσιεύτηκε το 1826).

Στην υπέροχη ιστορία του Α. Volkova "Ο οδηγός της Σμαραγδένιας πόλης" γνώρισα ένα μαγικό θέμα - ασημένια παπούτσια. "- Τα ασημένια παπούτσια έχουν πολλές θαυμάσιες ιδιότητες", δήλωσε η Στέλλα. "Αλλά το πιο εκπληκτικό της ιδιοκτησίας τους είναι ότι θα σας μεταφέρουν τουλάχιστον στην άκρη του κόσμου για τρία βήματα. Απλά πρέπει να σας χτυπήσει στη φτέρνα για το τακούνι και καλέστε τον τόπο ... "Αυτά τα μαγεία παπούτσια υπέστη Ellie. του Μαγική χώρα Στο Κάνσας στον Πάπα και τη μαμά. Το έργο γράφτηκε μόνο το 1939.

Στο ρωσικό λαϊκό παραμύθι, ένα ιπτάμενο πλοίο έμαθα για το πώς ο βασιλιάς αποφάσισε την κόρη του να τον παντρευτεί για το ποιος θα μπορούσε να κάνει ένα ιπτάμενο πλοίο. Έτσι αποδείχθηκε ότι είναι ο μικρότερος αδελφός σε ένα Φτωχή οικογένειαο οποίος πήγαινε στο δάσος και ζήτησε από το Συμβούλιο στον παππού - έναν καλό μάγο που βοήθησε τον τύπο να χτίσει ομορφιά πρωτοφανής "... ανόητος ιπτάμενος πλοίο Η Sella, το Sail Plays. Τα ιστιοφόρα φουσκωμένα, τίναξαν το πλοίο στον ουρανό, πέταξαν ταχύτερα από το Falcon. Πετάει λίγο μειώνοντας τα σύννεφα του περπατήματος, λίγο ψηλότερα δάση της στέκεται ... "

Και επίσης, σε πολλές ρωσικές λαϊκές παραμύθια, η πιο κακή ηρωίδα - Baba Yaga - μετακόμισε σε ένα βήμα.

Πλέον Τεμπέλης ήρωας Στα παραμύθια, η Emelya πήγε στο έλκηθρο, δεν ήταν κρυμμένο με άλογα. Εδώ είναι πώς αναφέρεται στο παραμύθι: "Τα δάκρυα της Emel από τον κλίβανο, έσπρωξαν, ντυμένοι. Πήρε το σχοινί και το τσεκούρι, βγήκε στην αυλή και κάθισε στη Σάνη:

Baba, Revole την πύλη!

Η κόρη-σε-νόμος λέει:

Τι είσαι, ανόητος, κάθισε στη Σάνη, και το άλογο δεν είναι έδαφος;

Δεν χρειάζομαι άλογο.

Οι κόρες πήραν την πύλη και η Emel μιλά αργά:

Με το χτύπημα της Βελένιας, κατά τη γνώμη μου - πηγαίνετε, Sani, στο δάσος ... Sani και πήγαμε στην πύλη, ναι τόσο γρήγορα - μην προλάβετε ένα άλογο. "

Ένας άλλος elely, ο οποίος δεν είναι καλός, πήγε στο φούρνο. "Η Emelya εξακολουθεί να πέταξε και λέει:

Με το χτύπημα της φλέβας, κατά τη γνώμη μου - καλά, ο φούρνος, πηγαίνετε στον βασιλιά ...

Εδώ στις κυψέλες, οι γωνίες κοίταξε, η οροφή ήταν ηλίθια, ο τοίχος πέταξε έξω, και ο ίδιος ο φούρνος πήγε κάτω από το δρόμο, στο δρόμο, κατευθείαν στον βασιλιά.

Ο βασιλιάς κοιτάζει έξω από το παράθυρο, χωρίζεται: τι είναι αυτό το θαύμα;

Διαφέρουν τον εαυτό μου να τον απαντήσει: και αυτό είναι το emel στον κλίβανο πηγαίνει σε σας. "

Μετά την ανάγνωση όλων αυτών των παραμυθιών, ήρθα στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι πάντα ονειρευόταν να κινούνται γρήγορα, οπότε στον σύγχρονο κόσμο ήρθε με ανάλογα από υπέροχα μαγικά θέματα.

Η ακρόαση ή η ανάγνωση στην παιδική ηλικία για τους επιστήμονες χαλιών άρχισανΜελέτες Erezny για την ευκαιρία πτήσης στη συσκευή μόνο στο XVIII αιώνα. Μετά από πολλές ανεπιτυχείς προσπάθειες για την παραμονή και παραμονή στον αέρα στις 17 Δεκεμβρίου 1903. Οι Αμερικανοί εφευρέτες Brothers Wilbur και Or-Vill Wright έκαναν τέσσερις διαχειριζόμενες πτήσεις στο Flyer-1 Biplane εξοπλισμένο με κινητήρα. Αργότερα
Αυτή η εφεύρεση έχει βελτιωθεί και τώρα μπορούμε να πετάξουμε σε ένα σύγχρονο αεροπλάνο, ελικόπτερο, πυραύλων.

Μετά την ανάγνωση στην παιδική ηλικία σχετικά με την Emel, ο οποίος ταξίδεψε στις σόμπες με ένα λαϊκό,Οι επιστήμονες σκέφτηκαν για τη δημιουργία ενός βολικού και άνετου οχήματος.

Ο εφευρέτης Ivan Kulibin το 1791 έχτισε το "αυτο-προωθητικό καροτσάκι", το οποίο λειτουργούσε χρησιμοποιώντας το σφόνδυλο. Αυτός ο καροτσάκι έχει ήδη ένα φρένο, ρουλεμάν και ταχύτητες. Το 1885, οι γερμανοί εφευρέτες Gottlib Daimler και Carl Benz ήταν οι πρώτοι που χτίσουν αυτοκίνητα εξοπλισμένα με βενζινοκινητήρες στον κόσμο.

Στα επόμενα έτη και δεκαετίες, η ανάπτυξη της τεχνικής δεν σταμάτησε στη θέση τους και οι σύγχρονες μηχανές και τα αυτοκίνητα είναι σημαντικά πιο ισχυρά, ταχύτερα, πιο όμορφα και πιο άνετα από τους "πρόγονούς τους".

Z Εφαρμοσμένο αυτο-προωθημένο κλίβανο είναι επίσης ένα πρωτότυπο της ατμομηχανής.

Εντυπωσιασμένος από ένα παραμύθι για την άνετη κίνηση της Emela στον κλίβανο, ο Άγγλος Richard Trevik, το 1801 παρουσίασε την πρώτη ατμομηχανή ατμού. Το κύριο μειονέκτημα ήταν σιδηροτροχιές από χυτοσίδηρο που καταστράφηκαν κάτω από το βάρος αυτής της βαριάς μηχανής.

Μόνο το 1814, ο Αγγλικός Μηχανολογικός Μηχανικός Γιώργος Στενένσον έχτισε την ατμομηχανή του ατμού και πέτυχε τις σιδηροτροχιές από χυτοσίδηρο που αντικαταστάθηκε με χάλυβα.

Το 1833-1834. Οι μηχανικοί της Μηχανικής Ουρλών - ο πατέρας και ο γιος του Cherepanov, ο οποίος εργάστηκε στα φυτά Demidov για πρώτη φορά, δημιούργησαν μια ατμομηχανή ατμού στη Ρωσία, η οποία ήταν ευκολότερη να σχεδιαστεί σε σύγκριση με τους ξένους υποτρόφους τους.

ΣΕ αργά xix. Μια ατμομηχανή ατμού αιώνα έχει υποστεί κάποιες αλλαγές και έχει γίνει παρόμοιο με ένα μεγάλο και ισχυρό αυτοκίνητο, το οποίο είχε την ευκαιρία να επιταχύνει έως και 150 χιλιόμετρα την ώρα.

Το σύγχρονο τρένο και το σύγχρονο Emelya μοιάζει με αυτό:

Μετά την ανάγνωση του παραμυθιού "με το Whining Velin" και η μάθηση για το μαγικό έλκηθρο, μηχανικός S.S. Ο Nezhdansky το 1903 ήρθε με την πρώτη αεροζάνι, που κινούνται στο χιόνι και τον πάγο. Δεν χρειάζονται πλέον να βλάψουν τα άλογα.

Έχοντας μάθει για το Babu Yagu, το οποίο μετακινήθηκε εύκολα μέσα από τον αέρα στη σκηνή, αδελφοί Mongolfier το 1783Το έτος έκανε το στούντι τους, το συνδέοντάς το στο μπαλόνι. Μπαλόνι Γεμάτο με ζεστό αέρα, χάρη στην οποία αυξήθηκε. Τώρα όλοι μπορούν να ανέβουν στον ουρανό.

Μετά την ανάγνωση του ιπτάμενου πλοίου, κάθε παιδί ονειρευόταν να το πάει σε ένα ταξίδι,και έτσι Σεπτέμβριος 1852Ο Γάλλος Henri-Jacques-Girard, αυξήθηκε στον ουρανό στο πρώτο αερόπλοιο. Μεταγενέστερος Αυτή η συσκευή βελτιώθηκε, αλλά παρέμεινε μοιάζει με ένα ιπτάμενο πλοίο από ένα παραμύθι.

Όλες οι συσκευές που βλέπω παραπάνω μπορούν να τροφοδοτηθούν μόνο με ενήλικες. Και πόσο σημαντικό ο ίδιος ο παιδί αισθάνεται ο οδηγός και κινούνται γρήγορα χωρίς βοήθεια. Πιθανώς, γι 'αυτό οι άνθρωποι που, στην παιδική ηλικία, δήλωσαν σε παραμύθια για μπότες και άλλα μαγικά παπούτσια, ήρθε με πατίνια και αργότερα πατίνια, σκι, σκούτερ, sigve.

2. Αναζητήστε έναν σωστό τρόπο.

Μετακίνηση γρήγορα είναι, φυσικά, καλά, αλλά πρέπει να ξέρετε ακριβώς, σε ποια κατεύθυνση να μετακινηθείτε. Επομένως, σε παραμύθια υπάρχουν πολύ σημαντικά μαγικά αντικείμενα που βοηθούν στη βρήση της σωστής μονάδας.

Ένα τέτοιο θέμα στη ρωσική λαϊκή παραμύθια "Tsarevna Frog" είναι ένα μπερδεμένο. Όταν ο Ιβάν-Τσαρέβιτς πήγε τη σύζυγό του Βασίλη με σύνεση σοφό σοφό ψάχνει για τα τριάντα εδάφη στο τριακοστή βασίλειο, ο "παλιό παλιό γέρος έπρεπε να τον συναντήσει προς αυτόν, ο οποίος του έδωσε ένα μπερδεμένο και είπε:" Εδώ είναι το μπερδεμένο? Όπου κυλάει - είναι ασφαλείς γι 'αυτόν. "Ο Ιβάν-Τσαρέβιτς ευχαρίστησε τον γέρο και πήγε πίσω από τον Γκλέρρο ..." βοήθησε τον ταξιδιώτη να φτάσει στο στόχο - στο Koschery Immantherent.

Σε ένα άλλο ρωσικό λαϊκό παραμύθι "έρχονται εκεί - δεν ξέρω πού, Φέρτε κάτι - δεν ξέρω τι "Marya-MarinsΈδωσα τον σύζυγό μου στο Andrei-βέλος του δακτυλίου, έτσι ώστε να συμβάλει στην εκπλήρωση της υπηρεσίας βασιλιάς. "Ο Andrei έριξε το δαχτυλίδι - Rolls. Ο Andrei πηγαίνει πίσω του με καθαρό, βρύα-βάλτους, ποτάμια-λίμνες, Και για τον Αντρέι, ο βασιλικός σύμβουλος σορείς ... το κάνει, είναι σύντομα, είναι σύντομα, ήρθαν σε ένα πυκνό, πυκνό δάσος, κατέβηκε σε μια βαθιά χαράδρα, και στη συνέχεια το δαχτυλίδι σταμάτησε ». δαχτυλίδια του ήρωα στο σωστό μέρος. Ταυτόχρονα, το παραμύθι συναντάται και ένα μπερδεμένο, ο οποίος βοήθησε και τον ήρωα να φτάσει στον στοχευόμενο στόχο, δηλαδή, δεν ξέρω πού ήταν: "ρίχνοντας ένα μπερδεμένο μπροστά Από τον εαυτό μου, το Tangle έλασης κάτω - Rolls ναι ρολά. Ο Andrei πηγαίνει πίσω του. Πολλά βασίλεια και γη πέρασαν Andrei. Το Tangle Rolls, το νήμα εκτείνεται από αυτό. έγινε μια μπάλα μικρή, με ένα κεφάλι κοτόπουλου. Αυτό έγινε μικρό, δεν είναι ορατό στο δρόμο ... "

Στον σύγχρονο κόσμο, είναι επίσης σημαντικό να μετακινηθείτε προς τη σωστή κατεύθυνση, οπότε οι επιστήμονες μετά την ανάγνωση σε παιδικές παραμύθια εφευρέθηκαν πλοηγούς, χάρη στις οποίες μπορείτε να τοποθετήσετε μια πορεία προς οποιοδήποτε σημείο του πλανήτη.

Ο πρώτος προσωπικός πλοηγός έγινε στην Αγγλία το 1920. Ήταν φορεμένος στο χέρι. Σε αυτό ήταν κύλινδροι χαρτιού με οδηγίες ότι ο οδηγός έπρεπε να μετακινηθεί στο δρόμο. Οι σύγχρονοι πλοηγοί είναι μίνι υπολογιστές εξοπλισμένοι με ειδικούς αισθητήρες, οι οποίοι, με σήματα από δορυφόρους, καθορίζουν την τοποθεσία τους στη γη και την εμφανίζουν στους χάρτες της περιοχής που τοποθετούνται στη μνήμη, δίνοντάς του τον ιδιοκτήτη φωνή και οπτικές συμβουλές για την κατεύθυνση της κίνησης και τις οπτικές συμβουλές στην κατεύθυνση της κίνησης και τις οπτικές συμβουλές Άλλες σημαντικές πληροφορίες για τον χρήστη σύμφωνα με την επιλεγμένη διαδρομή.

3. Επικοινωνία με τον εξωτερικό κόσμο.

Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι έχουν ονειρευτεί από θέματα που θα τα συνδέσουν στον έξω κόσμο, οι οποίες θα τους βοηθήσουν να μάθουν για το τι συμβαίνει στο άλλο άκρο της Γης.

Διάβασα τη ρωσική λαϊκή παραμύθια "Mary Morrevna", όπου η Ivan-Tsarevich, θα αναζητήσει τη σύζυγό του, η οποία πήρα το βλασφημικό αθάνατο, αφήνει τους συγγενείς του ασημένιο κουτάλι, το πιρούνι και τον καπνό. Όταν ανατινάγει αθάνατο " Έκοψε το Ivan σε μικρά κομμάτια και το έβαλε σε ένα μικρότερο βαρέλι, πήρε αυτό το βαρέλι, γεφυρώθηκε με σιδερένια στεφάνια και έριξε στη γαλάζια θάλασσα και η Marya Morazn οδήγησε στον εαυτό του. Εκείνη την εποχή, ο γιος του Ivan-Tsarevich ήταν το Silver SoOOed. Ω, λένε, - μπορεί να δει, το πρόβλημα συνέβη! "Είναι καλό ότι οι συγγενείς που κούνησε για το πρόβλημα που συνέβη στον Ιβάν Τέαρβιτ και τον έσωσε.

Στον σύγχρονο κόσμο, οι άνθρωποι έχουν επίσης γίνει εξαιρετικά σημαντικός για να διατηρηθούν τη σχέση μεταξύ τους, όπου κι αν βρίσκονται. Ως εκ τούτου, η ιδέα μιας παραμύθι έχει γίνει λόγος να εφεύρουν το τηλέφωνο. Ο έξυπνος επιστήμονας Antonio Meucci εφευρέθηκε το πρώτο τηλέφωνο το 1866. Επί του παρόντος, η τεχνολογία έχει αναπτυχθεί έτσι ώστε να μην έχει σχεδόν καμία σχέση με Σύγχρονο τηλέφωνοεκτός από την αρχή της εργασίας. 1957 Ρώσικος επιστήμονας L. Kupriyanov δημιούργησε πειραματικά ένα δείγμα κινητού τηλεφώνου. Το 1971, ο Samuel Herst ανέπτυξε ένα φορολογικό ταχυδρομείο - ένα γραφικό δισκίο. Και το 1972, οι Αμερικανοί παρουσίασαν το πρώτο τηλέφωνο αφής.

Δεν περάσαμε από τις παραμύθια που διαβάζονται από τους επιστήμονες στην παιδική ηλικία. Επομένως, τώρα μπορείτε να μάθετε για τους αγαπημένους σας και τους γνωστούς, καλώντας τους τηλεφωνικά.

Στο ρωσικό λαϊκό παραμύθι "ασημένιο ποδόσφαιρο και ένα χύμα μήλο" Ένας άνδρας αγόρασε τις ανώτερες κόρες του με ένα μεταξωτό κόρη-κόκκινο, και ο νεότερος Masha είναι ένα ασημένιο πιατάκι και ένα μήλο πλήρωσης. Οι αδελφές γελούν και το "Masha κάθισε σε μια γωνία της γεύσης, έτρεξε το μήλο αυτο-γεμίσματος σε ένα ασημένιο πιατάκι, τραγουδάτε φράσεις:

Rotes, Rolling, Apple Bulk, σε ένα ασημένιο πιατάκι, δείξτε με και πόλεις και πεδία, δείξτε μου τα δάση, και τη θάλασσα, δείξτε μου τα βουνά, το ύψος και την ομορφιά των ουρανών, ολόκληρη τη ζωή της Ρωσίας-μητέρας.

Ξαφνικά χτύπησε ασήμι. Το όλο κοίλο φως μπλοκαρίστηκε: το μήλο έσπασε κάτω το τοπίο, γεμίζοντας ασήμι, και σε μια σπορά, όλες οι πόλεις είναι ορατές, όλα τα λιβάδια είναι ορατά και τα ράφια στα χωράφια και τα πλοία στις θάλασσες, και τα βουνά , και τα ύψη της ομορφιάς: σαφείς ήλιοι πίσω από το φωτεινό μήνα ρολά, τα αστέρια στο χορό συγκεντρώνουν, κύκνοι στα τραγούδια των τραγουδιών τραγουδούν. "

Ένα τέτοιο χύμα μήλο σε μια ασημένια πιατέλα βρίσκεται σε κάθε σύγχρονο σπίτι - αυτή είναι μια τηλεόραση. Επιστήμονες διαφορετικές χώρες Υπό την επίδραση των παραμυθιών που εργάστηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα, έτσι ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να δουν τον κόσμο όπως στην παλάμη. Και το κατάφεραν. Επί του παρόντος, ενεργοποιώντας το κουμπί της τηλεόρασης, θα μάθουμε για το τι συμβαίνει όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και σε όλο τον κόσμο.

Στη ρωσική λαϊκή παραμύθια "Elena Revision" κύριος χαρακτήρας Κοιτάζει ένα μαγικό βιβλίο που ξέρει για τα πάντα στον κόσμο. Έτσι είναι γραμμένο: " Η Έλενα Revinda πήρε το μαγικό βιβλίο, κοίταξε - και όλα φαινόταν να είναι στην παλάμη ».

Σχετικά με το μαγικό βιβλίο αναφέρεται σε πολλά ρωσικά λαϊκά παραμύθια: "Κοιτάξτε εκεί - Δεν ξέρω πού, το φέρνω - δεν ξέρω τι" «μαγεμένο τη βασίλισσα» και άλλοι.

Οι μεγάλοι ιστορικοί έγραψαν για αυτό το εκπληκτικό αντικείμενο.

Έτσι, συναντήθηκα το μαγικό βιβλίο στο παραμύθι Α. Volkov "Οδηγός της Σμαραγδένιας πόλης". Η Ellie έπρεπε κατ 'ανάγκη να μάθει πώς να επιστρέψει από το μαγικό σπίτι της χώρας. Ζήτησε τον οδηγό του Willi γι 'αυτό. Και αυτό συνέβη επόμενο ...

" "Ω ναι," willina περικοπή, "ξεχάσω εντελώς ότι το μαγικό βιβλίο μου ήταν μαζί μου". Πρέπει να το δούμε: Ίσως καταλαβαίνω κάτι χρήσιμο για σας εκεί ...

Ο Willina συμπίεσε από τις πτυχώσεις των ρούχων ένα μικροσκοπικό μικρό βιβλίο με ένα πανί. Ο Οδηγός την κοίταξε και μπροστά από έκπληκτος και λίγο φοβισμένη Ellie, το βιβλίο άρχισε να αναπτύσσεται, να αναπτυχθεί και να μετατραπεί σε τεράστιο όγκο. Ήταν τόσο βαρύ που η ηλικιωμένη γυναίκα το έβαλε σε μια μεγάλη πέτρα. Ο Willina κοίταξε τα φύλλα του βιβλίου και οι ίδιοι γύρισαν τα μάτια της.

Βρέθηκε, βρέθηκε! - Ξαφνικά ο μάγος άρχισε να διαβάζει αργά: - "Bambara, Chufare, Skoriki, Moriki, Turabo, Furabo, Loriki, Erika ... ο μεγάλος οδηγός Goodwin θα επιστρέψει στο σπίτι ένα μικρό κορίτσι που έφερε στη χώρα του τυφώνα, αν βοηθάει τρία πλάσματα να επιτύχουν την εκπλήρωση των πιο αγαπημένων επιθυμιών τους, pickup, trickup, botalo, dotal ... "

Πιθανώς, οι σύγχρονοι επιστήμονες εντυπωσιάζουν αυτές τις παραμύθια μαγικών βιβλίων που εφευρέθηκαν έναν υπολογιστή και στη συνέχεια ένα φορητό υπολογιστή που βοηθά τους ανθρώπους να μάθουν για τα πάντα στον κόσμο.

4. Μαγικοί βοηθοί

4.1. Βοηθοί στη ζωή

Μετά την ανάγνωση πολλών παραμυθιών, σημείωσα ότι οι ρωσικές λαϊκές ιστορίες έγραψαν έναν απλό λαό για τον εαυτό τους. Τα μεγάλα παραμύθια έγραψαν παραμύθια για τους απλούς ανθρώπους. Και οι απλοί άνθρωποι εργάστηκαν πολύ και δεν υπήρχε τίποτα να φάει, έτσι βοηθοί στη ζωή βρίσκονται πολύ συχνά σε παραμύθια.

Έτσι, ένας δείκτης αφής μπορεί να τροφοδοτήσει κάποιον αν λέτε τις απαραίτητες λέξεις.

Εδώ είναι ένα απόσπασμα από τη ρωσική λαϊκή παραμύθια "Tablecloth selfrank", στην οποία το μεσαίο βιβλίο ευχαρίστησε τον γέρο για μια καλή πράξη: " Πήρα μια δέσμη εξαιτίας του κόλπου και κατέθεσε έναν γέρο:

Υπάρχει ένας αυτοπεποίθηση αφής - ανά πάσα στιγμή θα τροφοδοτηθεί. Μόνο ένα τραπεζομάντιλο της επέκτασης ναι, λένε: "Ποτό, φάτε!" "Και τρώτε, peys, τι επιθυμεί η ψυχή ... ο γέρος ευχαρίστησε τον αδελφό του για τη θεραπεία, έτσι για το δώρο, προτείνεται και πήγε στο δρόμο πίσω ... Πήγα στο πανδοχείο.Κάθισα στο τραπέζι, έβγαλα ένα τραπεζομάντιλο λόγω των ινιδίων, αποδείχθηκε και ο πατέρας του Sveta, από όπου ήρθε: τα τρώνε διαφορετικά, αρωματικά, τα κρασιά γλυκά, σνακ, σνακ όλα τα είδη - το τραπέζι διαλείμματα ! Pey, φάτε - μέτρο ψυχής! "

Στους αιώνες XIX - XX. Διάφορες οικιακές συσκευές, βοηθώντας να μαγειρεύουν (μικροκύματα, ψιλοκομμένα, ηλεκτρικά βραστήρα, αναμικτήρες, ...) και καθαρίστε τα πιάτα (πλυντήρια πιάτων) εφευρέθηκαν για να βοηθήσουν τους οικοδέσποινα.

Μεγάλοι αδελφοί παραμύθι Grimm έγραψαν ένα παραμύθι "Potch Pot", στην οποία η ηλικιωμένη γυναίκα ευχαρίστησε το κορίτσι για τα μούρα και της έδωσε ένα δοχείο. Έτσι περιγράφεται σε ένα παραμύθι: "Η ηλικιωμένη γυναίκα γεννήθηκε και είπε:

Μου έδωσες μούρα και θα δώσω κάτι πάρα πολύ. Εδώ είναι ένα δοχείο. Απλά πρέπει να πείτε:

"Μόλις, δύο, τρία, γλάστρες, μαγειρέψτε!" Και θα αρχίσει να μαγειρεύει ένα νόστιμο, γλυκό κουάκερ.

Και να του πείτε: "Μόλις, δύο, τρία, δεν μαγειρέψτε πια!" - και θα σταματήσει το μαγείρεμα.

Σας ευχαριστώ, η γιαγιά, - το κορίτσι είπε, πήρε το δοχείο και πήγε σπίτι, στη μητέρα.

Η μητέρα ευχαρίστησε σε αυτό το δοχείο. Και πώς να μην χαίρεσαι; Χωρίς δυσκολία και πρόβλημα, υπάρχει πάντα ένα νόστιμο γεύμα, το γλυκό κουάκερ έτοιμο. "

Ο σύγχρονος επιστήμονας και αυτή η ιστορία θυμήθηκε. Και το 1956 Ο Yoshitad Mamina εφευρέθηκε η συσκευή παρόμοια στην εργασία με μια αργή κουζίνα. Αργότερα βελτιώθηκε και έγινε πραγματικός βοηθός Οι γυναίκες στην κουζίνα. Μέχρι να παρασκευαστεί χυλό σε μια αργή κουζίνα, οι γυναίκες μπορούν να ασχοληθούν με την επιχείρησή τους. Από το Multicooker, το κουάκερ δεν αγγίζει οπουδήποτε.

Στο ρωσικό λαϊκό παραμύθι "Cerens of the Frog" - οι συζύγοι των βασιλικών γιων έπρεπε να ράβουν ένα πουκάμισο σε μια νύχτα, στη συνέχεια να ψήνουν ένα ψωμί. Tsarevna-Frog αντιμετώπισε με αυτές τις εργασίες με τη βοήθεια της μαγείας.

Σε αυτούς τους μακρινούς χρόνους, οι γυναίκες θα μπορούσαν να ονειρευτούν μόνο τέτοιους βοηθούς, οι οποίοι εφευρέθηκαν στον σύγχρονο κόσμο. Αυτά είναι ηλεκτρικά σκούπα και πλυντήρια ρούχων και σίδερα και πολλά άλλα, πολλά βοηθητικά αντικείμενα στο νοικοκυριό.

Στο ρωσικό λαϊκό παραμύθι, το "Vasilisa wheave" Vasilis βοηθά μια μαγική κούκλα, η οποία αν ταΐζετε και πείτε της το πρόβλημα σας, θα κάνει ό, τι είναι ο ίδιος. " Το κουτάβι κάνει, τότε η συμβουλή δίνει και ανέσεις στο βουνό, και το επόμενο πρωί, όλα τα εργασιακά κόμβους για τον Βασίλη, βρίσκεται μόνο σε μια ψύχρα και να σκίσει τα λουλούδια, και έχει τις κορυφογραμμές και το λάχανο του Η Πολιτεία και το νερό είναι νανοσωστούν και ο κλίβανος είναι τυλιγμένος. Ήταν καλό για να ζήσει με μια κούκλα. "

Τα τελευταία 10 χρόνια, αντί για ένα κουτάβι, το οποίο εφευρέθηκε, οι ρομπότ-βοηθοί εφευρέθηκαν, οι οποίοι μπορούν να κάνουν σπιτικά. Ξέρουν πώς να αποκαταστήσουν την τάξη στο σπίτι: φορτώστε το πλυντήριο, νερό τα λουλούδια, μαγειρέψτε τα τρόφιμα, και επίσης να κάνετε τη ζωή των ανθρώπων πιο ενδιαφέρον και άνετα.

Στο ρωσικό λαϊκό παραμύθι, το "The Fire Bird και Vasilisa Tsarevna" εμφανίζεται πολύ συνηθισμένο, θα φαινόταν, για ένα παραμύθι, το φτερό πυρκαγιάς. Έτσι, αυτό αναφέρεται σε ένα παραμύθι "σε κάποιο βασίλειο, για τα τριάντα γη - στην τριάντα του κράτους, υπήρχε ένας ισχυρός, ισχυρός βασιλιάς. Και αυτός ήταν ο βασιλιάς του Sagittarius-Good, και το Sagittarius-καλά ακούσει το άλογο Bogatyrsky. Μόλις ο Τοξότης πήγε στο άλογο του σκάφους του στο δάσος για να κυνηγήσει. Πηγαίνει ακριβά, πηγαίνει ευρύ - και χτύπησε το χρυσό φτερό του Firebird: Πώς λάμπει το φτερό φωτιά! ... "

Αλλά πώς αυτό το "συνηθισμένο" υπέροχο θέμα δεν έδωσε την ειρήνη από επιστήμονες πολλών χωρών. Και εδώ στο XIX αιώνα. Εμφανίστηκε σ. Λάμπα. Ο οποίος ήταν ακριβώς ο εφευρέτης δύσκολος, αλλά προς αυτή την κατεύθυνση αυτά τα ονόματα είναι γνωστά ωςΠνεύμα Apple, Α. Lododagin, Joseph Svan, Thomas Edison. Αυτή η φαινομενικά μια μικρή ανακάλυψη των έξυπνων επιστημόνων άλλαξε τον κόσμο στη ρίζα και έδωσε μια μεγάλη ώθηση στην τεχνολογική ανάπτυξη της ανθρωπότητας.

Ποιες παραγγελίες και σημαντικές εφευρέσεις γίνονται για ένα άτομο χάρη στα παραμύθια. Χωρίς αυτούς, στον σύγχρονο κόσμο θα ήταν πολύ δύσκολο να ζήσουμε.

4.2. Μαγικοί βοηθοί στην κατασκευή

Στη ρωσική λαϊκή ιστορία "Magic Ring" Martynka, ο οποίος συγκέντρωσε για να παντρευτεί την κόρη του βασιλιά, ήταν απαραίτητο να χτίσει ένα παλάτι και μια κρυστάλλινα γέφυρα σε μια νύχτα. Με αυτό το έργο, καλά γίνεται αντιμετώπισε με τη βοήθεια ενός μαγικού δακτυλίου. Και ήταν έτσι. "Ακριβώς τα μεσάνυχτα στάθηκε ο Μάρτιν από το κρεβάτι, βγήκε σε μια ευρεία αυλή, έσπρωξε το δαχτυλίδι με τα χέρια του στο χέρι του - και αμέσως ήρθε μπροστά του δώδεκα νέους, όλα σε ένα πρόσωπο, τα μαλλιά στα μαλλιά, φωνή η φωνή.

Τι χρειάζεστε, ο Martyn, ο γιος του Χελνίν;

Αλλά τι: να με κάνει στο φως σε αυτό το πλούσιο το πλούτο παλάτι, και έτσι ώστε από το παλάτι μου στο Royal ήταν μια κρυστάλλινα γέφυρα, τα δέντρα με χρυσά και ασημένια μήλα αυξήθηκαν και στις δύο πλευρές της γέφυρας, θα τραγουδούσαμε τα δέντρα Διαφορετικά πουλιάΝαι, ακόμη και να μάθουν ο καθεδρικός ναός των πέντε κλειδιών: Θα ήταν όπου θα έπαιρνε το στέμμα, θα ήταν όπου ο γάμος για να προστατεύσει.

Απάντησε δώδεκα Wellms:

Όλα θα είναι έτοιμα για την ανακάλυψη!

Έσπασαν σε διαφορετικά μέρη, απομακρύνθηκαν από όλες τις πλευρές των πλοιάρχων και των ξυλουργών και άρχισαν να δουλεύουν: όλοι υποστηρίζουν μαζί τους, τελειώνει γρήγορα. Το Nautro ξύπνησε τη Martha όχι σε μια απλή καλύβα, και σε ευγενή, πολυτελή ανάπαυση. Πήγε σε μια ψηλή βεράντα, κοιτάζοντας - τα πάντα, όπως είναι έτοιμο: τόσο το παλάτι όσο και ο καθεδρικός ναός και το κρύσταλλο γέφυρας και τα δέντρα με χρυσά και ασημένια μήλα ».

Φαίνεται ότι στον πραγματικό κόσμο αυτό δεν μπορεί να είναι. Αλλά δεν διαβάζουν μόνο τους επιστήμονες στις παιδικές παραμύθια. Έχουν μπροστά Ολόκληρη η ζωή Να εφεύρουν μαγικά αντικείμενα. Και συνέβη! Πιο πρόσφατα, ο εκτυπωτής Gigan 3D δημιουργήθηκε στον κόσμο, με την οποία ένα μικρό σπίτι στην Κίνα ήταν ήδη "τυπωμένο" σε μια μέρα. Στο Rossi, η κατασκευή μιας τέτοιας κυρίας στο Yaroslavl βρίσκεται επίσης σε εξέλιξη. Στο εγγύς μέλλον, οι 3D εκτυπωτές θα είναι σε θέση να χτίσουν σπίτια και γέφυρες είναι τόσο όμορφα και μεγάλα όσο σε ένα παραμύθι.

4.3. Μαγικοί βοηθοί στην εργασία

Ανθρωποι Διαφορετικά επαγγέλματα Σκεφτείτε συνεχώς πώς θα ήταν ωραίο να έχουμε μαγικά αντικείμενα στο έργο για να βοηθήσουν τους ανθρώπους και να βελτιώσουν τη δουλειά τους. Και πού να πάρετε τέτοιους βοηθούς. Φυσικά, από τα παραμύθια που διαβάζουν στην παιδική ηλικία. Οι επιστήμονες το κάνουν - θυμηθείτε τη μαγεία και να εφεύρει κάποιο πολύ απαραίτητο θέμα.

Έτσι στην παραμύθια A.S. Pushkin "ιστορία του Νεκρή πριγκίπισσα Και επτά ήρωες "γραμμένοι για τον καθρέφτη, που πάντα είπε η αλήθεια.

Το φιλικό αστείο του

Και, σκουριά, είπε:

"Το φως μου, ο καθρέφτης! λένε

Ναι, όλη η αλήθεια έχει αναφερθεί ...

Πολύ απαραίτητο πράγμα στον σύγχρονο κόσμο. Νομίζω ότι αυτό το παραμύθι ώθησεΤο 1921, ένας ιατρός φοιτητής του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας και ένας υπάλληλος του αστυνομικού τμήματος της πόλης Berkeley California John Ogastus Larson Για να καταλήξετε μια συσκευή που λέει πάντα την αλήθεια, ή μάλλον καθορίστηκε αν το άτομο λέει ότι η αλήθεια είναι ένας ανιχνευτής πολυγραφικού ή ψεύδους. Απαιτείται από έναν αστυνομικό για τον καθορισμό του εγκληματία λέει την αλήθεια ή όχι. Λοιπόν, τι δεν είναι καθρέφτης του ανθρώπινου εγκεφάλου;

Σε πολλά ρωσικά λαϊκά παραμύθια, οι άνθρωποι ήθελαν να αναβιώσουν ή να θεραπεύσουν έναν αγαπημένο. Σε αυτό, βοήθησαν με τα μήλα, ζωντανά και νεκρά νερά. Έτσι στο παραμύθι "σε μορφοποίηση μήλων και ζωντανό νερό" αφηγείται αυτό " Για τα Trident Lands, στο Thirtie βασίλειο υπάρχει ένας κήπος με μοριακά μήλα και ένα καλά με ζωντανό νερό, αν τρώτε ένα γέρο, αυτό το μήλο είναι σπάνια και με νερό για να πλένετε τα μάτια με τον τυφλό τρόπο - θα δείτε. "

Στην παραμύθια "Mary Morrevna" για να σώσει τον Ιβάν Τάρεβιτ, που επέλεξε να σωθεί σε κομμάτια, "και τα τρία καθυστέρησαν σε ένα μέρος, έσπασαν το βαρέλι, έβγαλαν τα κομμάτια του Ivan-Tsarevich, πλυμένα και κολλημένα όπως απαιτείται. Raven Πιτσιλισμένο νεκρό νερό - το σώμα έχει αυξηθεί, σύνδεση. Falcon Splattered Live Water - Ivan-Tsarevich Shuddered ... "

Στον σύγχρονο κόσμο, το όνειρο κάθε γιατρού να θεραπεύσει όλους τους ασθενείς, να αναβιώσει τους νεκρούς. Ως εκ τούτου, η ιατρική έχει ήδη υπάρξει πολλούς αιώνες »," μεγαλώνει με τα μήλα χύτευσης "και καθιερώνει τη σύνθεση του ζωντανού και του νεκρού νερού, που εφεύρουν νέες και νέες και νέες κρέμες, χάπια, φάρμακα, ακόμη και βλαστικά κύτταρα, επιλύοντας έτσι τα μυστικά του την αναζωογόνηση του οργανισμού.

Στο παραμύθι Wilhelm Gauffa "Little Muk" επέστρεψα την προσοχή σε ένα Ενδιαφέρον πράγμαότι ο κύριος χαρακτήρας Πήρα από την ηλικιωμένη γυναίκα με παπούτσια - αυτό είναι ένα ζαχαροκάλαμο. Αργότερα στο όνειρο, είδε ένα μικρό σκυλί. Αυτή του είπε: "... Και το ζαχαροκάλαμο θα σας βοηθήσει να αναζητήσετε θησαυρούς. Όπου ο χρυσός καίγεται, χτυπάει στο έδαφος τρεις φορές και όπου το ασήμι θαμμένο, χτυπά δύο φορές. " Ο σύγχρονος επιστήμονας κατάφερε να χρησιμοποιήσει τη γνώση από ένα παραμύθι και να εφεύρει τον ανιχνευτή μετάλλων - μια συσκευή που σας επιτρέπει να βρείτε μεταλλικά αντικείμενα, ανεξάρτητα από τη θέση τουςτοποθεσία. Ο πρώτος ανιχνευτής μετάλλων γεννήθηκε το 1881 (μετά από αρκετές δεκαετίες μετά τη δημοσίευση του παραμυθιού "Little Muk") από τον Scottish Physicist Alexander Grem Bella. Σήμερα, οι ανιχνευτές μετάλλων χρησιμοποιούν την αστυνομία για να βρουν ένα μέσο εγκληματικότητας ή αποδείξεων που κρύβουν τους εγκληματίες. Επίσης, οι ανιχνευτές μετάλλων χρησιμοποιούνται για λόγους ασφαλείας, χρήσιμη εξόρυξη ορυκτών, Αρχαιολογικές ανασκαφές Και ακόμη και στην ιατρική.

Στις ρωσικές λαϊκές παραμύθι, το "προφητικό όνειρο", η "γοητευμένη βασίλισσα" και πολλοί άλλοι αναφέρονται επίσης για ένα καταπληκτικό θέμα - τον πιο ευτυχισμένο της αόρατης. Οι σύγχρονοι επιστήμονες εξακολουθούν να σπάσουν τα κεφάλια τους πάνω από το πώς να ενσωματώσουν το παιδικό τους όνειρο - να γίνουν αόρατες - στη ζωή.

Αλλά υπάρχουν fockers στην εποχή μας, οι οποίοι διαβάζουν επίσης παραμύθια ως παιδί, και έμαθαν να δημιουργήσουν την ψευδαίσθηση των αντικειμένων και ακόμη και οι άνθρωποι εξαφανίζονται με τη βοήθεια των πονηρό κόλπα.

Δημοσκόπηση από την τάξη

Κατά τη διάρκεια της μελέτης, αποφάσισα να περάσω μια μικρή έρευνα μεταξύ των τύπων της τάξης μου και των γονέων τους, καθώς έγινε ενδιαφέρον για μένα ότι άλλοι τύποι σκέφτονται τη σύνδεση των παραμυθιών και των σύγχρονων εφευρέσεων; Κλήθηκαν να απαντήσουν στις ακόλουθες ερωτήσεις:

1. Καταγράψτε τις ρωσικές λαϊκές ιστορίες που γνωρίζετε.

2. Ποιο είναι το αγαπημένο σας παραμύθι ή σας άρεσε περισσότερο.

3. Ήταν εκεί σε ένα παραμύθι μαγικά αντικείμενα που βοήθησαν σε ένα δύσκολο λεπτό του ήρωα; Καταγράψτε τα.

4. Τα μαγικά υπέροχα αντικείμενα που σχετίζονται με τις σύγχρονες εφευρέσεις;

Να εφεύρει το μαγικό σας αντικείμενο.

Επεξεργασία των ερωτηματολογίων των παιδιών από την τάξη, πήρα τα ακόλουθα αποτελέσματα:

1. Τα παιδιά θυμούνται τα ακόλουθα παραμύθια:

Παγωνιά;

Kolobok;

Κύκνος χήνες?

Κοκκινοσκουφίτσα;

Από τη μαγεία.

Teremok.

2. Τα μαγικά αντικείμενα από τα παραμύθια ονομάζονται τα εξής:

Emetel φούρνο;

Μπερδέματος που υποδεικνύει τη διαδρομή.

Μαγικό ραβδί;

Αεροπλάνο χαλί?

Αόρατο καπέλο.

Ενισχυτές μπότες.

3. Βρήκαν μια σύνδεση μεταξύ υπέροχων μαγικών αντικειμένων και σύγχρονων εφευρέσεων 76% των παιδιών που συμμετείχαν στην έρευνα. Μερικοί τύποι επέστησαν τα μαγικά τους αντικείμενα.

Μετά την ανάλυση όλων των αποτελεσμάτων, εγκατέστησα ένα τέτοιο μοτίβο: Όσο περισσότερο οι τύποι διαβάζουν παραμύθια, τα πιο μαγικά αντικείμενα που κάλεσαν και τα πιο μαγικά αντικείμενα ήταν σε θέση να σχετίζονται με τις σύγχρονες εφευρέσεις. Αυτοί οι τύποι που διαβάζουν τα μεγαλύτερα παραμύθια ήταν σε θέση να βρουν τα μαγικά τους αντικείμενα.

Έτσι, μπορώ να καταλήξω στο συμπέρασμα ότι οι τύποι που διαβάζουν παραμύθι αναπτύσσουν φαντασία και δημιουργική σκέψη. Και όταν μεγαλώνουν, θα είναι σε θέση να εφεύρουν χρήσιμα αντικείμενα που έμαθαν από παραμύθια ή που ήρθαν με τον εαυτό τους.

συμπέρασμα

Μετά την ανάλυση της μελέτης που διεξήχθη από εμένα, ήμουν πεπεισμένος ότι υπάρχει η δυνατότητα δημιουργίας μαγείας στον πραγματικό κόσμο - υπάρχουν εφευρέσεις γύρω μας, οι ιδέες των οποίων ήρθαν σε εμάς από τα παραμύθια.

Οι άνθρωποι ως παιδί διαβάζουν παραμύθια, σκεφτείτε τα μαγικά αντικείμενα, τα αντιπροσωπεύουν στα παιχνίδια τους, και όταν μεγαλώνουν, τότε κάνουν κάποια εξαιρετική ανακάλυψη. Έτσι, ως αποτέλεσμα της εργασίας που πραγματοποιήθηκε, η υπόθεσή μου για την "σχετική" επικοινωνία των υπέροχες αντικειμένων και μοντέρνα τεχνολογία Επιβεβαίωσε.

Μετά από μια έρευνα, οι τύποι από την τάξη μπορώ με αυτοπεποίθηση να πω ότι τα παραμύθια αναπτύσσουν φαντασία και δημιουργική σκέψη, η οποία στο μέλλον θα επιτρέψει να εκτελέσει τα πιο μη πραγματοποιηθέντα όνειρα, επειδή εξακολουθούν να υπάρχουν πάρα πολλά μαγεία σε παραμύθια.

Από την εκπλήρωση της εργασίας, έχω μεγάλη χαρά. Θα συνεχίσω να διαβάζω τα παραμύθια και ίσως στο εγγύς μέλλον μπορώ να λύσω τα μυστικά των μαγικών αντικειμένων και έτσι να κάνει τη ζωή των ανθρώπων ευκολότερη και πιο ευτυχισμένη.

Βιβλιογραφία

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Pushkin, Fairy Tales, Ekaterinburg: LTURS-OPT LLC, 2011, - 120s.

Μεγάλο βιβλίο των ρωσικών παραμύθια / στην επεξεργασία του Ο. Leschevskaya. - Αγία Πετρούπολη: Lenzdat, "Leningrad", 2007. - 576C.

VGUF, Little Muk, Μόσχα: Rosman, 2015. - 28γ.

Volkov A.M., Οδηγός της Emerald City, Belgorod: Family Leisure Club LLC, 2013. - 128C.

Σπάνια σκέφτομαι τι έχει γίνει μια ζωντανή βάση. Λογοτεχνική δημιουργικότητα. Και ήταν η "λέξη". Εκφώνησε, "επαναπροσδιορισμένο" κατά την εποχή της βαθιάς αρχαιότητας, φαινόταν σε άτομα με το σημάδι της "over", το σημάδι των "bersday υποθέσεις", η οποία θα πρέπει να κρατηθεί στη μνήμη, να μεταδίδει στους απογόνους.

Η επιθυμία αυτού του είδους εκδηλώθηκε για πρώτη φορά στη λεγόμενη συνθετική μορφή - στο λατρευτικό τραγούδι και το χορό, αντανακλώντας τη σχέση μεταξύ του ατόμου με τις εξουσίες της φύσης που θεσπίστηκαν. Σταδιακά, κατά τη διάρκεια του έργου των ανθρώπων, την ανάπτυξη ορισμένων φυσικών πόρων, σε τέτοιες "δράσεις" από τις διαταραγμένες περισσότερες ιδέες για τον κόσμο σε όλο τον κόσμο, την τάση της πιο λεπτή κατανόηση και τη βοήθεια των δυνάμεών του - το Μύθοι των θεών γεννήθηκαν, αν και είχαν υπερφυσικές δυνατότητες, αλλά πολύ παρόμοιες στις προσδοκίες και τις δράσεις τους στους παρατηρούμενους δημιουργούς αυτών των θρύλων. Αλλά όσο μικρότερη είναι η εξάρτηση ενός ατόμου στη διαδικασία ανάπτυξης της κοινωνίας εξωτερικός κόσμος, Όσο πιο συχνά ο ίδιος εμφανίστηκε στον επικό, όλο και πιο σοβαρό, αήττητο - ήρωα. Συνήθως ένας τέτοιος χαρακτήρας πραγματοποίησε τον Κύριο της Γης, τον βασιλιά, γιατί τώρα όχι μόνο τις δυνάμεις της φύσης, αλλά οι ηγέτες καθόρισαν τη ζωή των απλών ανθρώπων. Έτσι, οι μύθοι για τους ήρωες, ο Bogatyr Epos, προέκυψαν. Αυτοί οι μύθοι πρώτα αποτυπώθηκαν με σχέδια σε πέτρες, πιάτα, ιστούς και με την έλευση της γραφής - σε μια κλινική μορφή σε πήλινα σημεία.

Ο μύθος λέει για τα γεγονότα που συμβαίνουν στο διάστημα και εγκαίρως. Σε αυτή την αφήγηση στη γλώσσα των συμβόλων, εκφράζονται φιλοσοφικές και θρησκευτικές ιδέες, μεταδίδεται η εσωτερική κατάσταση του προσώπου και αυτή είναι η πραγματική έννοια του μύθου. Ο μύθος δεν είναι "μυθοπλασία", όχι ένα "λείψανο" του παρελθόντος. Και κάποια κύρια γλώσσα περιγραφής, από την άποψη των οποίων ένα άτομο από την αρχαιότητα προσομοιωθεί, ταξινομείται και ερμηνεύεται, η κοινωνία, η ειρήνη.

Στα πρώτα στάδια της ιστορίας, οι άνθρωποι όχι μόνο φρόντισαν να διατηρούν την ύπαρξή τους, αλλά προσπάθησαν επίσης να διατηρήσουν τη φυλή τους, δική τους. Και όλα όσα συνέβαλαν στην ανατροφή του έξυπνου, ισχυρού, ευκίνητου ενός ατόμου, έγιναν το περιεχόμενο των κοκκώδη τραγούδια, τα γλυκά, τα μυστήρια, παραμύθια ... εμπειρία ζωήςΗ συσσωρευμένη γνώση του κόσμου σε όλο τον κόσμο, τα σοφικά συμπεράσματα από όλους αυτούς τους ενήλικες με τη μορφή ιδιόμορφων διδασκαλιών παρουσιάστηκαν στα παιδιά με απλή και προσιτή κατανόηση των εντύπων. Ο Tom μαρτυρεί τη λαογραφία. Μύθος - Αρχαία Λογοτεχνικό μνημείο [PROPP 2010: 48-49].

Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι οι μύθοι χρησίμευαν ως ένα είδος πηγής για την ανάπτυξη επιστημονικών ιδεών, τη γέννηση της φιλοσοφίας, της λογοτεχνίας, της ζωγραφικής, των γλυπτών, της αρχιτεκτονικής, της μουσικής, της θεατρικής τέχνης. Τα πιο αρχαία παραμύθια δείχνουν μια ιστορία με πρωτόγονους μύθους. Είναι προφανές ότι ο μύθος ήταν ο προκάτοχος της μαγικής παραμύθιας για το γάμο με ένα μαγεμένο πλάσμα, το οποίο στη συνέχεια, τότε το κελύφη των ζώων τότε και ο οποίος πήρε την ανθρώπινη εμφάνιση (το οικόπεδο γνωστό σε όλα τα παραμύθια " Το κόκκινο λουλούδι"), Παραμύθια για μια υπέροχη γυναίκα, η οποία της δίνει επιλεγμένη για καλή τύχη σε υποθέσεις, κυνήγι, κλπ., Αλλά τον αφήνει λόγω της παραβίασης οποιασδήποτε απαγόρευσης (" Tsarevna-Frog "). Δημοφιλή παραμύθια για τα παιδιά στην εξουσία κακό πνεύμα, τέρατα, μαγεία και σώζονται χάρη στην επινοητικότητα ενός από αυτά (αδελφή Alyonushka και ο αδελφός Ivanushka), παραμύθια για τη δολοφονία ενός ισχυρού φιδιού, ο δράκος (3 Mey Gorynych, Koshii Immortal) αναπαράγει τα κίνητρα ορισμένων τελετουργιών της αρχαίας Ανθρωποι.

Με την πάροδο του χρόνου, με την ανάπτυξη ανθρώπινη κοινωνία Παιδιά "που εκχωρούνται" πλέον Αυτά τα παραμύθια, μύθοι, μύθοι. Μπορεί να συμβεί επειδή η συνείδηση \u200b\u200bτων παιδιών σε κάτι πιο κοντά στο αφελές και ταυτόχρονα βαθιά σοφό ιδέες για την ανθρώπινη φύση, το καλό και το κακό που ανέπτυξε έθνη κατά τη στιγμή της νηπίας τους και στα αρχικά στάδια της ιστορίας τους

Στη ρωσική επιστήμη, ο όρος "μυθολογικές παραμύθια" χρησιμοποιείται συχνά. Ξεκινά από τα έργα των λαογραφικών του πρώτου μισού του 19ου αιώνα, για παράδειγμα, από τον Ι. Π. Σακχάροφ. Ακολούθησε τον Π. Α. Bessonov, Ο. F. Miller, συλλέκτης νεράιδων Ε. R. Romanov και άλλοι που κάλεσαν μαγικές παραμύθια με μυθολογικές.

Τι είναι το μυθολογικό στις ρωσικές μαγικές παραμύθια; Πρώτον, θαύματα που συμβαίνουν σε παραμύθια από τη θέληση χαρακτήρων με μαγικές ικανότητες, ή από τη βούληση των υπέροχες ζώων, ή με τη βοήθεια μαγικών αντικειμένων. Δεύτερον, οι χαρακτήρες μιας φανταστικής φύσης, όπως η Baba Yaga, Koschey, ένα πολλαπλών όψεων φίδι. Τρίτον, η προσωποποίηση των δυνάμεων της φύσης, για παράδειγμα, στην εικόνα του παγετού, των κινούμενων δένδρων (ομιλών δέντρων). Τέταρτον, Ανθρωπομορφισμός - Βάζοντας τα ζώα Ανθρώπινες ιδιότητες - μυαλό και ομιλία (μιλάμε άλογο, γκρίζο λύκο).

Αλλά όλα αυτά είναι μόνο ίχνη μυθολογικών ιδεών, δεδομένου ότι «ο σχηματισμός της κλασικής μορφής του μαγικού παραμύθι ολοκληρώθηκε πολύ πέρα \u200b\u200bαπό τα ιστορικά όρια του πρωτόγονου-κοινοτικού συστήματος, στην κοινωνία, πολύ πιο ανεπτυγμένη», γράφει η Ε.Μ. Μελέτσκι στο άρθρο "Μύθος και παραμύθι" [Cherniusova I. P. 2012: 121].

Το ζήτημα της άμεσης προέλευσης της μαγικής παραμύθιας από το μύθο παραμένει αμφιλεγόμενη. ΤΡΩΩ. Ο Meletyansky πιστεύει ότι έλαβε χώρα η μετατροπή του μύθου σε ένα παραμύθι. Σε μια τέτοια άποψη υπάρχουν πολλοί λαϊκιστές. Αλλά απαιτεί επαρκή αιτιολόγηση. Μόνο η γνώμη ότι η μυθολογική κοσμοθεωρία έδωσε τη βάση της ποιητικής μορφής ενός παραμυθιού, δημιουργήθηκε μια ποιητική μυθολογία των παραμυθιών. Τα στοιχεία που αναφέρονται πάνω από τα στοιχεία της μυθολογίας που περιλαμβάνονται στο μαγικό παραμύθι έχουν αποκτήσει λειτουργίες χαρακτηριστικών.

Ένα σημαντικό σημείο είναι ότι τα οικόπεδα των μαγικών παραμύθια, θαύματα που λένε σε αυτά έχουν ζωή. Αυτό, πρώτον, η αντανάκλαση της φύσης της εργασίας και της ζωής των ανθρώπων του γενικού συστήματος, η σχέση τους με τη φύση, συχνά η ανικανότητά τους μπροστά της. Δεύτερον, η αντανάκλαση των προκριματικών του φεουδαρχικού συστήματος, κυρίως πρόωρης φεουδαρχίας (ο βασιλιάς - ο εχθρός του ήρωα, ο αγώνας για την κληρονομιά, η παραλαβή του βασιλείου και τα χέρια της πριγκίπισσας για τη νίκη κακές δυνάμεις). Είναι χαρακτηριστικό ότι οι καπιταλιστικές σχέσεις δεν βρήκαν αντανακλάσεις σε μαγικές παραμύθια. Προφανώς, η ανάπτυξή της σταμάτησε πριν από το σχηματισμό ενός καπιταλιστικού σχηματισμού.

Η βασική βάση των μαγικών παραμύθια ήταν το όνειρο της εξουσίας πάνω από τη φύση, η οποία, σύμφωνα με τον Μ. Γκυνί, είναι τόσο χαρακτηριστικό από αυτούς.

Σε μαγικές παραμύθια, μερικές φορές υπάρχουν αριστερά, νερό, Kimaors. Αντικατέστησαν αυτές τις χαρακτήρες υπέροχη αφήγηση. Έτσι, για παράδειγμα, σε μια από τις επιλογές για το παραμύθι "Morozko" αντί του OmniPotent ιδιοκτήτη των χειμερινών στοιχείων του Claus, Leshel, ο οποίος έδωσε το Stepper σε όλους, οι οποίοι θα μπορούσαν να επιθυμούν το αγροτικό κορίτσι.

Ξεπερνώντας τον μάγο και τη μάγισσα Υπερφυσικές ικανότητεςΟι άνθρωποι στην επιθυμία να προστατευθούν από την επιρροή των πραγμάτων Char και μαύρης μαγείας παρέλθευσαν τη ζωή τους σε πολλές μαγικές τελετουργίες. Το Magic είναι το ίδιο εμπόρευμα και η ίδια μαγεία, αυτές είναι τελετουργίες που σχετίζονται με την πίστη στην ικανότητα ενός ατόμου να εξουδετερώσει Υπερφυσικές δυνάμεις Και να βρουν υποστήριξη και προστασία. Η Magic ήθελε να υποχωρήσει στη βούληση άλλων ανθρώπων, να κατακτήσει ζώα, τη φύση, καθώς και να ενεργήσει σε φανταστικούς ιδιοκτήτες, τα πνεύματα και τους θεούς. Η γέννηση των μαγικών τελετουργιών ανήκει σε πρωτόγονους χρόνους. Η εμφάνιση της ιεροτελεστίας στην καθημερινή ζωή έγινε δυνατή λόγω της άγνοιας από τον άνθρωπο των αληθινών συνδέσεων και των σχέσεων στον πραγματικό κόσμο. Ο άνθρωπος εξαρτάται από τη φύση. Η στερεοποιημένη συνείδησή του αναζητούσε μέσα προστασίας στον αγώνα με τα στοιχεία της φύσης και των δημόσιων προβλημάτων.

Τα ερείπια της τελετουργικής μαγείας αναπαράγονται με ακρίβεια στο περιεχόμενο πολλών μαγικών παραμυθιών. Υπάρχει μια γειτνίαση με μια μαγική υπέροχη δράση σε μαγικές αποσπάσματα, καθορίζοντας μια συχνή σύμπτωση αντικειμένων που αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος των τελετουργικών ενεργειών, με τα αντικείμενα που είναι προικισμένα με τις υπέροχες ιδιότητες.

Το δαχτυλίδι σε παραμύθια είναι προικισμένο με μια υπέροχη περιουσία. Το παραμύθι για τα τρία βασίλεια μιλάει για χαλκό, ασήμι και χρυσά δαχτυλίδια, σε κάθε μία από τις οποίες ολοκληρώνεται ένα ειδικό βασίλειο. Σε ένα παραμύθι για ένα θαυμάσιο πουκάμισο, το δαχτυλίδι, βάλτε στο δάχτυλό του, γυρίζει τον ήρωα στο άλογο. Το γαμήλιο δαχτυλίδι, που αναπτύχθηκε με τα χέρια του, κάνει τα δώδεκα γνωστά με τις λέξεις "τι θέλετε;". Ο ήρωας εντολές: "Με μεταφέρετε από αυτό το βουνό." Και ο μεγάλος του το μετακόμισε. Το τσεκούρι σε όλα τα παραμύθια έκοψαν τον εαυτό του. Ο Emelya-Fool λέει στον Topor: "Με το φούσκωμα της φλέβας, και στην πρώτη μου, καλά, το τσεκούρι, το βούρτσα των καυσόξυλα, και εσύ, οι λαμπτήρες, βάλτε στο έλκηθρο και ξεθωριάζουν!" Και το τσεκούρι άρχισε να λειτουργεί.

Το μαντήλι στα παραμύθια διαθέτει υπέροχη περιουσία. Αρκεί να το σταματήσετε ή απλά να τους περιμένετε πώς η λίμνη και ακόμη και η θάλασσα σχηματίστηκαν γύρω από τη λίμνη. "Ο Ιβάν-Τσαρέβιτς ακούσει θόρυβο, κοίταξε πίσω - αυτό είναι περίπου στην ίδια την αδελφή. Κυματάισε μια Hustochka και έγινε μια βαθιά λίμνη. Ενώ η μάγισσα στριμώχτηκε τη λίμνη, ο Ivan-Tsarevich πήγε μακριά. "

Το νερό, η συχνή που ανήκει στην τελετουργία δράση, σε παραμύθια, αναρωτιέστε για ένα θαύμα: επιστρέφει το όραμα, δίνει τη νεολαία, θεραπεύει από ασθένειες, αναζωογονεί, σβήνει τις δυνάμεις τους, κάνει τον ήρωα ισχυρότερο από τα πιο τρομερά τέρατα. Υπάρχει ένα τέτοιο νερό που μπορεί να μετατρέψει ένα άτομο στο θηρίο, ένα πουλί, αλλά υπάρχει ένα άλλο που επιστρέφει τους ανθρώπους στην ανθρώπινη εμφάνιση. Μιλώντας για τη φύση του υπέροχου στις παραμύθια, είναι απαραίτητο να σημειωθεί η συντήρηση και η καθυστερημένη φανταστική φαντασία των μαγικών παραμυθιών ορισμένων ακινήτων που προέρχονται από μαγικές τελετουργίες. Αυτά είναι τα υπέροχα "βρασμένα" μήλα, τα οποία σε μια παραμύθι επιστρέφουν στον άνθρωπο νεολαία, δύναμη και υγεία. Μπορεί να θεωρηθεί ότι η διείσδυση αυτού του υπέροχου θέματος στη μαγευτική αφήγηση δεν συνέβη χωρίς την επίδραση των τελετουργικών και μαγικών ιδεών και των εννοιών των ανθρώπων που ζούσαν στους ανθρώπους. Στα πιο πρόσφατα προ-επαναστατικά χρόνια σε κάποια ρωσικά χωριά που συνεχίστηκαν Έθιμο γάμου: Νέοι στην επιστροφή από την εκκλησία μετά το γάμο της ATE Apple [Rafaeva 2012: 71].

Το καταναλωμένο μήλο οφείλεται στη σκέψη των ανθρώπων που έκαναν αυτή την ιεροτελεστία, να παράσχουν σε Τσοπορία και την ευημερία μιας νέας οικογένειας.

Έτσι, οι ιστορικές ρίζες των μαγικών παραμυθιών παραμένει στην πρωτόγονη μυθολογία. Πολλά από τα κίνητρά τους συνδέονται με τη μαγεία, με πίστη σε υπερφυσικές σχέσεις με ζωικά ζώα - τορβισμό. Η μαγική ισχύς έχει λέξεις και αντικείμενα. Πολλά στις μαγικές παραμύθια και όλα τα είδη μετασχηματισμών: μετά από όλα Μυθολογική συνείδηση Δεν υπήρχε αυστηρό περίγραμμα μεταξύ του ανθρώπου και της φύσης.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ μύθου, όπως και από ένα παραμύθι;

Συνήθως πιστεύεται ότι η διαφορά είναι ότι, ακούγοντας το παραμύθι, γνωρίζουμε ότι μιλάμε για κάτι άκυρο και "Fabulous", ενώ ο μύθος είναι μόνο μια αφελής μορφή Επιστημονική εξήγηση, που ελήφθη τέλεια σοβαρή. Σε αυτόν τον χαρακτήρα, η διάκριση των παραμυθιών και των μύθων στην ώριμη τους μπορεί να αποδειχθεί. Προχωρείται σωστά στο προσκήνιο η διάφορη εγκατάσταση και στις δύο περιπτώσεις. Ωστόσο, θα ήταν λάθος να μην παρατηρήσουμε ακριβώς την γενετική οικειότητα του παραμυθιού και του μύθου - και έχει ιδιαίτερη σημασία προκειμένου να εισαχθεί η κατανόηση του κόσμου των παιδιών. Ο μύθος και η παραμύθι μεγαλώνουν από τη μία ρίζα, επηρεάζουν αμοιβαία ο ένας τον άλλον και η διαφορά τους συνδέεται με μια πιο αποφασισμένη συνείδηση \u200b\u200bτης διαφοράς στην πραγματικότητα του κόσμου και στον κόσμο της φαντασίας.

Το μαγικό παραμύθι μπορεί να συγκριθεί όχι μόνο με μεμονωμένες μυθολογικές παραστάσεις, αλλά και με τελετουργίες. Η τελετουργική-μυθολογική γένεση έχει μοτίβα γάμου ενός ανθρώπου με ένα θαυμάσιο ζώο - το πλάσμα ανακουφίζει προσωρινά το ζωικό κέλυφος. Μια θαυμάσια σύζυγος φέρνει καλοσύνη στον επιλεγμένο του, αλλά τον αφήνει λόγω παραβίασης απαγόρευσης - ταμπού ("Tsarevna-Frog"). Την ίδια προέλευση και το οικόπεδο του υπέροχου συζύγου ("Finist - Clear Falcon"). Σε τέτοιες παραμύθι, όχι μόνο το ταμπού αντανακλάται, αλλά και το έθιμο της ανάληψης μιας συζύγου από ένα άλλο είδος - γι 'αυτό ο ήρωας πηγαίνει για τη σύζυγό του (ηρωίδα για τον σύζυγό του) για τα τριάντα εδάφη.

Ορισμένα υπέροχα μοτίβα και σύμβολα (χαμένα παπούτσια, δαχτυλίδια ψήσιμο σε ένα κέικ, σχισίματος της νύφης στο περίβλημα του χοιρινού κρέατος κ.λπ.) μπορούν να εξηγηθούν από τα αρχαία έθιμα του γάμου και τις τελετές και έχει επίσης τελετουργική-μυθολογική σημασιολογία.

Υψηλά σημαντικός ρόλος Στην αρχαϊκή κοινωνία έπαιξε τις λεγόμενες μεταβατικές τελετουργίες, οι οποίες έδεσαν την ατομική τύχη ενός ατόμου με την κοινωνική του ομάδα. Η κύρια μεταβατική ιεροτελεστία είναι η έναρξη (έναρξη): ο νεαρός άνδρας που έχει φτάσει στη ωριμότητα, πέρασε σε μια ομάδα ενηλίκων και έλαβε το δικαίωμα να παντρευτεί. Η έναρξη περιλαμβάνει συμβολικό προσωρινό θάνατο και αναβίωση στη νέα χωρητικότητα. Ο τελετουργικός συμβολισμός του προσωρινού θανάτου σε παραμύθια εκφράζεται συχνά στο κίνητρο της κατάποσης του αρχάου και της επακόλουθης αφρώδης του τέρας, που επισκέπτονται τον άλλο κόσμο και την εξόρυξη των θαυμάσκων αντικειμένων εκεί. Αφιερωμένο στο δάσος, όπου ζούσαν στην καλύβα και εξέθεσαν όλα τα είδη των δοκιμών, μερικές φορές σκληρές. Το κίνητρο της χειροκίνητης αφοσίωσης εισάγεται σε όλες τις μυθικές παραστάσεις, τελετουργίες, τελετουργίες και τεχνικές φυτικής.

Η ιεροτελεστία έναρξης δεν αντανακλάται μόνο σε μαγικές παραμύθια, αλλά επίσης έγινε η σύνθετη ράβδος τους. Τα παραμύθια συναντούν ένα δασικό σπίτι και δάσκαλο δασών, καθώς και ένα συγκρότημα μυθολογικών ιδεών που σχετίζονται με το προσωρινό θάνατο και μια επίσκεψη στο βασίλειο των νεκρών. Στις ρωσικές παραμύθια Πολύ μακριά βασιλεία Με το χρυσό ή φλογερό χρώμα του. Ο ήρωας πρέπει σίγουρα να πάει εκεί. Δείχνει τη μαγική ικανότητά του και παραδίδει μαγικά αντικείμενα, ο ήρωας επιστρέφει να ζωντανέψει ήδη σε μια νέα χωρητικότητα: τώρα έγινε ώριμος άντρας.

Έτσι, ο αρχικός στόχος της ιεροτελεστίας της έναρξης και η μαγική παραμύθι που ανέρχεται σε αυτόν είναι μια επίδειξη των μαγικών και ηρωικών δεξιοτήτων του ήρωα. Σταδιακά, το θέμα μετατρέπεται υπό την επίδραση μιας γαμήλιας τελετής: όλες αυτές οι δεξιότητες χρειάζονται για να παντρευτούν Ομορφη πριγκίπισσα. Οι σκληρές εργασίες σε μια μαγική παραμύθια είναι σχεδόν πάντα σε δοκιμές γάμου, η νύφη-Tsarevna - ως "τέλος" ανά κατόρθωμα (η χρέωση συχνά ανακοινώνεται στην αρχή μαζί με ένα δύσκολο έργο), ένας ευτυχισμένος γάμος είναι μια ευτυχισμένη νεράιδα τελικό άκρο. Η προϋπόθεση αδιαφορίας για το σχηματισμό μιας μαγικής παραμύθιας που βασίζεται στη μυθοπλασία είναι ένα χάσμα ενός παραμυθιού από την αρχαϊκή μυθολογία και τα αρχαία τελετουργικά. Μια αξιόπιστη μυθολογική ιστορία ήταν να μετατραπεί σε ποιητική φαντασία. Αυτό συνέβη σταδιακά, με την αναχώρηση αρχαίων μυθολογικών ιδεών. Καθώς προκηρύνω τον Ε.Μ. Ο Meltinsky, η μετατροπή των μύθων στην πραγματικότητα σε παραμύθια συνοδεύτηκε από εξασθένηση της πίστης στην αλήθεια των μυθικών εκδηλώσεων και την ανάπτυξη της συνειδητικής φαντασίας, την απώλεια εθνογραφικής συγκεκριμένης Μυθικούς ήρωες Οι φανταστικοί χαρακτήρες και η μυθικός χρόνος υπέροχη αβέβαιη, μεταφορά προσοχής από το χώρο στην κοινωνία.

Ωστόσο, ήταν απαραίτητο μια ιδιαίτερη ώθηση που θα συνέβαλε στη μετατροπή του μύθου σε ένα μαγικό παραμύθι. Μια τέτοια ώθηση δόθηκε μια εποχή της κατάρρευσης του γενικού συστήματος. Τα θύματα αυτής της διαδικασίας εμφανίστηκαν: κοινωνικά μειονεκτήματα, αθώα άτομα. Το παραμύθι παίρνει το μειονεκτούσιο προστατευμένο και κάνει τον ήρωά του: αυτός είναι ένας ορφανός νεαρός άνδρας ("γάτα σε μπότες"), Padderitsa ("Cinderella", Morozko "), ορφανού παιδιά (" αδελφή Alyonushka και Brother Ivanushka ") [Afanasyev 2010 : 219].

Επιπλέον, όταν μετακινείται από ένα γενικό κτίριο σε μια πατριαρχική οικογένεια στη θέση των κοινωνικά μειονεκτούντων, ο νεότερος αδελφός αποδείχθηκε ότι ήταν. Νεότερος αδερφός Προβλέπεται από την άποψη της ηθικής των γεννητικών οργάνων: παραμένει στη Σπίτι των γονέων ως κάτοχος της εστίας και μια γενική ιδιοκτησία. Σέβεται το μεγαλύτερο, τιμά τη λατρεία των προγόνων, προστατεύει τις αρχές της εργασίας.

Παλιά μυθολογικές ιστορίες Σχετικά με τις μαγικές δυνάμεις που παράγονται από τη μυθολογική σκέψη αρχίζουν να συλλέγουν γύρω από τους νέους κοινωνικά μειονεκτούντες ήρωες. Αλλά τώρα αυτά μαγική δύναμη Βοήθεια για την υπεράσπιση των καταπιεσμένων, να τον βοηθήσει και να εγκαταστήσει την εξερχόμενη δικαιοσύνη.

Συμπέρασμα: Η ρωσική λαογραφία δεν μπορούσε να διατηρήσει τις πιο αρχαίες ιστορίες αυτού του μακρινού πόρου στην απαραβίαστη. Υπό την επήρεια ιστορικών συνθηκών, οι τελετουργικές-μαγικές αφηγήσεις απομακρύνθηκαν από τους Αρχικά σχήματα. Αλλά Λαϊκός παραμύθι Παραδοσιακά διατηρώντας τα οικόπεδα, τα οποία, αν και άλλαξαν, απέκτησαν ένα νέο νόημα, αλλά η αρχική προέλευση είναι υποχρεωμένη Αρχαία εποχές Στην ανάπτυξη της λαογραφίας.

Τι είναι ένα μαγικό παραμύθι και τι συμβαίνει σε αυτό; Στα έργα του PROPPAP V. YA. Η μορφολογία των παραμυθιών και των "ιστορικών ριζών της μαγικής παραμύθιας παραμύθι" δίνεται στον ορισμό ενός μαγικού παραμύθι, με βάση τη μελέτη της δομής της. Αυτό είναι ένα είδος παραμύθι, το οποίο συνήθως μπορεί να αρχίσει με μια επιθυμία να έχει οτιδήποτε, να βλάψει ή να βλάψει σε κάποιον, στο μέλλον το παραμύθι αναπτύσσεται μέσα από την αποστολή του ήρωα από το σπίτι, συνάντηση με τον δότη που του δίνει ένα μαγικό εργαλείο ή βοηθό, με το οποίο βρίσκεται το θέμα των αναζητήσεων. Στη συνέχεια ακολουθεί μια μονομαχία με έναν αντίπαλο και την θριαμβευτική επιστροφή του σπιτιού του ήρωα. Αυτή είναι μια σύντομη σχηματική παρουσίαση της σύνθετης ράβδου, που βρίσκεται με βάση πολλά και ποικίλα οικόπεδα. Τα παραμύθια, στα οποία υπάρχει ένα τέτοιο σύστημα, ονομάζονται μαγεία.

Στο βιβλίο "Μορφολογία της Magic Fairy Tale" V.ya Proppa αναθέτει το θέμα της ταξινόμησης των παραμυθιών του Fairy Tales ολόκληρο το κεφάλαιο "στην ιστορία της ερώτησης", όπου υπάρχουν αρκετές διαφορετικές ταξινομήσεις μαγικών παραμυθιών, βρίσκει πλέον και Μειονεκτήματα και μειονεκτήματα. Και έρχονται στο συμπέρασμα ότι δεν υπάρχει τέλεια ταξινόμηση, t. Είναι πολύ δύσκολο μεταξύ ενός τόσο μεγάλου αριθμού μαγικών παραμύθια για να διαθέσει κάτι κοινό για όλους, οι οποίοι θα μπορούσαν αργότερα να τα συνδυάσουν σε ομάδες. Παρ 'όλα αυτά, θα ήθελα να δώσω ένα παράδειγμα στην ταξινόμηση του απορθολογισμού, του ιδρυτή της λεγόμενης φινλανδικής σχολής, το οποίο εισήγαγε τα δείγματα των παραμυθιών νεράιδων για να πάρει μια κατά προσέγγιση ιδέα των παραμυθιών νεράιδα γενικά. Magic Fairy Tales καλύπτουν τις ακόλουθες κατηγορίες:

1) Υπέροχο αντίπαλο

2) Υπέροχο σύζυγο (σύζυγος)

3) Υπέροχο έργο

4) Υπέροχο βοηθός

5) Υπέροχο θέμα

6) Υπέροχη δύναμη ή μείωση

7) Άλλα θαυμάσια κίνητρα.

Η πιο υπέροχη μυθοπλασία στη μαγική παραμύθι έγκειται στην παρουσία ενός τόσο σημαντικού καλλιτεχνικού συστατικού, όπως ένα Chronotope (αδιάσπαστο χώρο και χρόνο - οι κύριες κατηγορίες παγκόσμιων ζωγραφιών). Σε όλα τα παραμύθια, το Chronotope είναι κοινό. Χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι το περιεχόμενο των παραμυθιών δεν είναι γραμμένο σε πραγματικό ιστορικό χρόνο και στον πραγματικό γεωγραφικό χώρο. Είναι υπέροχο. Ο καλλιτεχνικός κόσμος των παραμυθιών της νεράιδας είναι εκτός πραγματικότητας, οπότε μπορεί να ονομαστεί κλειστό.

Από αυτό προκύπτει ότι τα παραμύθια συνδέονται με την πραγματικότητα με τις βαθιές ιστορικές τους ρίζες. Πολλά από αυτά που έχουν γίνει αντιληπτή σε αυτά ως μυθοπλασία, αντανακλά στην πραγματικότητα την αρχαϊκή ζωή και την αρχαία κοσμοθεωρία των ανθρώπων. Ταυτόχρονα, το παραμύθι απευθύνεται πάντοτε σε ένα πραγματικό μέλλον, το οποίο, σύμφωνα με τον λαό, πρέπει να είναι καλύτερο από το πραγματικό πραγματικό. Το παραμύθι αντιστοιχεί στην πραγματικότητα σε αντίθεση με. Αυτό σημαίνει ότι, αντιδρώντας σε ορισμένες Προβλήματα ζωήςΤο παραμύθι προσέφερε το ουτοπικό ψήφισμά τους.

Ωστόσο, τα κύρια προβλήματα που συσχετίζουν ένα παραμύθι με τη ζωή ήταν ηθικά ηθικές. Για παράδειγμα, όλα τα έθνη έχουν δημιουργήσει ένα παραμύθι για το Sydote, το οποίο προσβάλλεται από την κακή μητέρα ("Σταχτοπούτα", "Morozko", "υπέροχη αγελάδα"). Το παραμύθι δεν γνωρίζει τους λόγους για αυτό το φαινόμενο, δεν βλέπει τα πραγματικά μονοπάτια της υπερνίκησης - λέει μόνο στους ανθρώπους: είναι άδικο, οπότε δεν πρέπει να είναι. Και στον "κλειστό" κόσμο της με τη βοήθεια της ιδιαίτερης, θαυμάσιας μυθοπλασίας "διορθώνει" αυτή την αδικία. Κατά συνέπεια, η αισθητική των παραμυθιών που εκτελούνται στην ενότητα με τη λαϊκή ηθική. Ο χαρακτήρας ψυχαγωγίας των παραμύθια δεν παρεμβαίνει στην ιδεολογική τους φιλοδοξία, η οποία, σε μια μέγιστη γενικευμένη μορφή, είναι η συμπάθεια με ανυπεράσπιστη και αθώα διωγμένη.

Χάρη στην "ντουλάπα" Καλλιτεχνικός mira Παραμύθια, κάθε οικόπεδο της θα μπορούσε φιλοσοφικά να αντιληφθεί ως ένα είδος μεταφοράς πραγματικών ανθρώπινων σχέσεων και, ως εκ τούτου, κέρδισε τις αναλογίες ζωής. Οι άνθρωποι που στη ζωή ήταν άδικοι προσβεβλημένοι ή στερημένοι από κάτι που είναι απαραίτητο (και πάντα συνθέτουν την πλειοψηφία), έλαβαν παρηγοριά και ελπίδα από ένα παραμύθι. Το παραμύθι ήταν απαραίτητο για τους ανθρώπους επειδή τους βοήθησε να ζήσουν.

Τέλος, τα παραμύθια συνδέονται με τη ζωή επίσης επειδή στη διαδικασία της φυσικής απόδοσης ήταν γεμάτες με αληθινές λεπτομέρειες οικιακής χρήσης, ζωγραφισμένα σε ένα είδος "αυθόρμητου ρεαλισμού". Το γεγονός αυτό είναι εξαιρετικά σημαντικό για την εργασία σε ένα παραμύθι με φοιτητές, καθώς βοηθούν στην εξομοιοποίηση της τοπικής παράδοσης λέγοντας, η οποία θα πρέπει επίσης να εξεταστεί κατά την εκπλήρωση των παραμυθιών της περιοχής.

"Δεν υπάρχει παραμύθι χωρίς αλήθεια", λέει η παροιμία. Και αυτό είναι. Αληθινή, και οι δύο μυθιστοριές, αυτοί οι δύο αντίθετες αρχάριοι συνδέθηκαν διαλεκτικά σε ένα παραμύθι σε ένα καλλιτεχνικό σύνολο [propppet 2012: 322].

Τα παραμύθια έχουν εθνική και ακόμη και τοπική γεύση. Αντικατοπτρίζουν ιστορικά και Φυσικές συνθήκες Ζωή όλων των ανθρώπων που περιβάλλουν τη χλωρίδα και την πανίδα του, τη ζωή του. Ωστόσο, η σύνθεση οικόπεδα των παραμυθιών, που εμφανίζεται στις εθνικές ερμηνείες και εκδόσεις τους, είναι κυρίως διεθνής. Για το λόγο αυτό, ορισμένες παραμύθια μετακινήθηκαν από το ένα έθνος στο άλλο, δηλαδή, πραγματοποιήθηκαν οι διαδικασίες δανεισμού. Η παγκόσμια ομοιότητα των παραμυθιών της νεράιδας επέτρεψε τη δημιουργία διεθνών σημείων οικοπέδων, τα οποία διευκολύνουν σημαντικά την αναζήτηση του οικόπεδο, τα ανάλογα της. Και όταν εργάζεστε σε ένα παραμύθι, βοηθά να ορίσετε μια συγκριτική βάση δεδομένων μοτίβων και οικόπεδων.

Η παγκόσμια ενότητα των παραμυθιών που εκδηλώθηκαν σε κοινές ποιητικές τεχνικές γι 'αυτούς. Στην καρδιά του παραμύθι βρίσκεται πάντα με την αντίθεση μεταξύ του ονείρου και της πραγματικότητας που ολοκληρώνεται, αλλά το ουτοπικό ψήφισμα. Οι χαρακτήρες διανέμονται αντιθέτως για τους πόλους του καλού και του κακού (η αισθητική τους έκφραση γίνεται όμορφη και άσχημη). Το οικόπεδο είναι συνεπές, ένα κύτταρο, αναπτύσσεται γύρω από τον κύριο χαρακτήρα, της οποίας η νίκη είναι υποχρεωτική.

Το ρωσικό λαϊκό μαγικό παραμύθι χαρακτηρίζεται από ένα ιδιαίτερο στυλ, τη λεγόμενη υπέροχη εικόνα.

Η σύνθεση του παραμυθιού, ενός υπέροχου κόσμου. Ο υπέροχος κόσμος χωρίζεται σε "αυτόν τον κόσμο" και "άλλος κόσμος". Διαχωρίζει το ένα πυκνό δάσος, ή ένα φλογερό ποτάμι, ή έναν θαλάσσιο ωκεανό, ή ένα κολοσσιαίο χώρο που ο ήρωας ξεπερνά τη βοήθεια ενός μαγικού πουλιού. Ένας διαφορετικός κόσμος μπορεί να είναι κάτω από το έδαφος (και ο ήρωας πηγαίνει εκεί συνήθως μέσα από το πηγάδι ή το σπήλαιο), λιγότερο συχνά κάτω από το νερό. Αυτός ο κόσμος δεν βρίσκεται σε παραμύθια "άλλη πραγματικότητα": όλα, όπως "μαζί μας": δρυς μεγαλώνουν, βόσκουν άλογα, ροές ροής. Και όμως είναι ένας διαφορετικός κόσμος: όχι μόνο βασίλειο, και χαλκός, ασήμι και χρυσός. Εάν ο κόσμος είναι υπόγεια, τότε ο ήρωας είναι βυθισμένος πρώτος στο σκοτάδι και μόνο στη συνέχεια συνηθίζει στο ειδικό του φως. Δεν υπάρχει μετά τη ζωή και με τους προγόνους τους δεν συμβαίνει ο ήρωας. Αλλά αυτό είναι ακριβώς το βασίλειο των νεκρών, και υπάρχουν διαφορετικά πλάσματα: Baba Yaga, Koschey αθάνατο. Τέλος, εκεί και μόνο εκεί ο ήρωας περνάει την κύρια δοκιμασία και συναντά το περιορισμένο.

Όσον αφορά τον "κόσμο μας", μπορεί να το ονομάζεται μόνο: η δράση της μαγικής παραμύθι προχωρά σε εξαιρετικά αβέβαιο χώρο. Μερικές φορές ο αφηγητής θέλει να διευκρινίσει τι είναι για το "κάποιο βασίλειο, κάποια κατάσταση", αλλά συνήθως η διευκρίνιση είναι ειρωνική: "σε μια ομαλή θέση, όπως στο σβάρο", "ενάντια στον ουρανό στη Γη". Αυτό κάνει έναν υπέροχο κόσμο από ένα Ireral, που δεν συνδέεται με μια συγκεκριμένη γεωγραφία.

Όπως και οι τύποι συνωμοσιών "λευκού" και "μαύρου", οι υπέροχες φόρμουλες θα μπορούσαν να σχηματίσουν μέσα στο ίδιο κείμενο "καθρέφτη" ζευγάρια: "Σύντομα δύο δίδυμα, τα μαργαριτάρια μαλλιών τους είναι αξιοθαύμαστα, έχουν ένα σαφές μήνα στο κεφάλι, στην επούλωση του Ένας σαφής ήλιος. στα δεξιά τα χέρια των χεριών τους είναι ο Kalenny, στους αριστερούς χειριστές των δοσολογιών Spears "[Afanasyev Α. Ν. 2011: 205].

Οι τύποι ήταν ποικίλοι. Για παράδειγμα: στη θάλασσα, η θάλασσα βρίσκεται πίσω από τη δρυς, σε αυτή τη δρυς, χρυσές αλυσίδες και η γάτα περπατούν στις αλυσίδες: τα πάνω πηγαίνουν - τα παραμύθια είναι σαν τα τραγούδια που τραγουδούν ". "Έχω ένα divo στο δάσος: αξίζει τη σημύδα και μια γάτα πηγαίνει με ένα selfogoo στη σημύδα με ένα mogood, πάνω και κάτω βόλτες, τραγουδάει τραγούδια"? Ο παραπάνω τύπος που απεικονίζει μια γάτα-Bayun από το παραμύθι "υπέροχα παιδιά" θα μπορούσε να απομακρυνθεί από το έργο του και με τη μορφή προώθησης που συνδέεται με άλλες σκηνές.

Το Stylistics των παραμύθια υπόκειται στους γενικούς νόμους χωρίς αποκλεισμούς. Υπάρχουν πολλοί λεγόμενοι τύποι - παραδοσιακές φράσεις, επαναλαμβάνοντας συχνά ποιητικά γραμματόσημα. Μέρος αυτών των τύπων είναι η διαμόρφωση του παραμυθιού. Μεταξύ αυτών - μια σημείωση που προσελκύει την προσοχή των ακροατών, να γίνει επαγγελματική κάρτα του storyboard, μαρτυρούν τις δεξιότητές του: "Στη θάλασσα στον ωκεανό, υπάρχει μια πράσινη βελανιδιά στο νησί στο νησί, και κάτω από τη δρυς Bunk ψημένο, έχει χύσει ένα σκόρδο. από τη μια πλευρά της Buri ναι, ορίων και από ένα άλλο makai, τρώτε! Αυτό δεν είναι ακόμα ένα παραμύθι - μόνο μια επιπλέον χρέωση. "

Μια λαϊκή βαθμολογία για τον επιστήμονα Cota χρησιμοποίησε τον Α. S. Pushkin να συμμετάσχει στο ποίημα "Ruslan και Lyudmila".

Scncions - Αυτά είναι ειδικά κείμενα, μικροσκοπικά χιουμοριστικά μη κατοίκους, που δεν συνδέονται με συγκεκριμένα υπέροχα οικόπεδα. Το ραβδί εισάγει στον υπέροχο κόσμο. Το καθήκον της προσφοράς είναι να προετοιμάσει την ψυχή του ακροατή, να προκαλέσει μια υπέροχη υπέροχη εγκατάσταση σε αυτό. Προκαλεί έναν ακροατή από την καθημερινή του σκέψη. Ένα παράδειγμα της προώθησης: "Όταν οι χοίροι έπιναν κρασί, και τα κλειδιά που μαστίζουν, και τα κοτόπουλα του ήταν κολλημένα" (Tuvinian Fairy Tale). Αυτός ο τύπος θέτει την αφήγηση έναν ειδικό υπέροχο τόννο RAL.

Πολλά στο παραμύθι και οι διάμεσοι, οι μεσαίοι τύποι: "Σύντομα η παραμύθι επηρεάζει, αλλά δεν γίνεται σύντομα" ", το οδήγησε στενά, είτε είναι μακριά, υπάρχει ένα χαμηλό, εξαιρετικά». Σερβίρονται γέφυρες από ένα επεισόδιο σε άλλο. Αυτοί οι παραδοσιακοί πορτραίτο-περιγραφικοί τύποι περιγράφουν, για παράδειγμα, ένα άλογο ("άλογο τρέχει, η γη τρέχει, από τα ρουθούνια φλόγα pyshin, από τα αυτιά του καπνού,") ή μια βόλτα με Bogatyr: "χτύπησε το είδος του άλογο, κτύπησε αυτόν σε απότομους μηρούς, διάτρησε το δέρμα στο κρέας, χτύπησα το κρέας στο κόκαλο, τα οστά καταστροφής στον εγκέφαλο - το καλό άλογό του στο βουνό-Doluah πήδηξε, τα σκοτεινά δάση ανάμεσα στα πόδια επιτρέπονται ". Είτε babu - yagu: »ξαφνικά, η προτεραιότητα είναι ένα μικροσκοπικό, γίνεται το γήινο κουτάβι, από κάτω από το έδαφος, από κάτω από την πέτρα του Baba Yaga - Οστό NogaΣτα βόλτες σιδήρου, κυνηγάει τον ώθηση του σιδήρου. "

Αλλά ιδιαίτερα πολύ στον κόσμο Fabulous Folklore των παραδοσιακών τύπων για την ομορφιά των γυναικών (αυτή είναι ακριβώς ο τύπος: τα ατομικά χαρακτηριστικά δεν γνωρίζουν το παραμύθι). Εδώ, για παράδειγμα, ο τύπος της γυναικείας ομορφιάς από το Turkmen Fairy Tale: "Το δέρμα της ήταν τόσο διαφανές που οδήγησε κάτω από το νερό της θα μπορούσε να δει μέσα από το λαιμό της, τρώγεται από τα καρότα της που επισκέπτονται από την πλευρά." Ομορφιά και στη ρωσική παραμύθι: "Για τα τριάντα εδάφη στο Thirtieth του κράτους κάθεται στον πύργο του Βασίλη Kirtubaevna - από το οστό έως το οστό των παρεγκεφαλμάτων."

Ωστόσο, συχνά λέγεται για την εντύπωση ότι έκανε μια ομορφιά στον ήρωα - απλώς χάνει τη συνείδηση: «Υπήρχε ένα πορτρέτο μιας όμορφης κοπέλας στον τοίχο. Αποφάσισε, έχοντας τον είδε, έπεσε και έπεσε στο πάτωμα στο πάτωμα Σχεδόν έσπασε "(Abkhaz παραμύθι); "Και ήταν τόσο όμορφη που λέγεται ότι λέει σε ένα παραμύθι ή περιγράφει" (Ρωσικό παραμύθι); "Ήταν τόσο όμορφη που ήταν κρίμα να την αγγίξω με άπλυτα χέρια" (Turkmen Fairy Tale).

Πολλές υπέροχοι τύποι αρχαίων προέλευσης και διατηρούν σε μια σχηματική μορφή τελετουργικών μαγικών στοιχείων.

Τέτοιες, για παράδειγμα, οι τύποι που χρησιμοποιούνται στο επεισόδιο της επίσκεψης του ήρωα της καλύβας Jaga. Πρώτον, ο ήρωας προφέρει τη φόρμουλα ξόρκι για να σταματήσει η συνεχής κλώση: "καλύβα, να σταθεί στο δάσος πίσω, για μένα πριν, επιτρέψτε μου να βγούμε έξω, δεν έχω έναν αιώνα, μια νύχτα περνώντας τη νύχτα!" Δεύτερον, ο τύπος είναι υπεύθυνος για τον ήρωα στη στροφή του Yaga που συναντά τον τύπο ήρωα: "Fu-Fu-Fu, το ρωσικό πνεύμα μυρίζει!" Η αρχαιότητα αυτού του τύπου επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι μπορεί να βρεθεί στα παραμύθια των ινδοευρωπαϊκών λαών: ο φρουρός του βασιλείου των νεκρών είναι έκπληκτος από τη μυρωδιά ενός ζωντανού προσώπου. Βασικές ενέργειες Υπέροχες χαρακτήρεςΤα αντίγραφά τους δοκιμάζονται επίσης σε φόρμουλες. Έτσι, η ηρωίδα ανέμενε πάντα την επιλεγμένη του: "Πάμε στο κρεβάτι - το πρωί του βραδινού σοφού!".

Ένας άλλος τύπος πλαισίωσης είναι ο τερματισμός. Συνήθως συμβαίνει σαν ένας κόσμος αστεία και επιστρέφει έναν ακροατή από τον υπέροχο κόσμο στον κόσμο πραγματικό: "Ο γάμος έπαιξε, είδα πολύ καιρό, και ήμουν εκεί, η μπύρα μου έπινε, δεν έβαλα τα χείλη μου, Αλλά δεν μπήκα στο στόμα μου. Ναι, έφυγα ένα κουτάλι είναι εύκολο να πόδι, που καίει σε ένα κουτάλι. "

Οι τελικοί τύποι στη μαγική παραμύθι είναι μεγαλύτερη από την αρχική. Πιο συχνά ανέφερε την παρουσία ενός αφηγητή σε μια υπέροχη γιορτή. Αλλά η παρουσία είναι ζωγραφισμένη σε αστεία, παρωδάκια: ήταν εκεί, και τίποτα δεν έπεσε στο στόμα της. Και τι είναι αυτή η γιορτή, αν ανήκει στους χρόνους υπέροχο αβέβαιο; Αυτό δεν είναι μόνο μια γιορτή, στην οποία δεν πέφτει στο στόμα, αυτά είναι δώρα που ελήφθησαν στο Feir, από το οποίο δεν υπάρχει τίποτα ομαλό. Το παραμύθι έχει τελειώσει. Ο τελικός τύπος ακούγεται σαν αυτό: "Εδώ είναι ένα παραμύθι, και δαγκώνω τη δέσμη", "Υπάρχει ένα παραμύθι, και είμαι η βότκα του Κορέρου." Ένας τέτοιος τύπος δίνει έναν λόγο να σκεφτεί ότι μόλις ένα παραμύθι ήταν ταλαντούχος από επαγγελματίες - Μπαχράρι και Scromorchi.

Πλαίσιο - Προαιρετικό στοιχείο της σύνθεσης παραμύθι. Πιο συχνά, το παραμύθι αρχίζει το μήνυμα για τους ήρωες, για αυτό, χρησιμοποιούνται ειδικοί σύνθετοι τύποι. Διορθώστε τη δράση στο χρόνο και το διάστημα (η σταθεροποίηση μπορεί να είναι παρωδία: "Κάτω από τον αριθμό του έβδομου, όπου κάθεται") ή το σημείο στον ήρωα ("ζούσε", σε κάποιο βασίλειο, κάποια κατάσταση) ή εισήγαγαν παράλογες περιστάσεις , Για παράδειγμα: "Όταν ένα κέρατα κατσίκας δραπέτευσε στον ουρανό και η σύντομη ουρά της καμήλας μετατράπηκε στο έδαφος ..." [Lazarev Α. Ι. 2011: 62].

Κάθε υπέροχο είδος έχει τα δικά της χαρακτηριστικά κίνητρα. Το κίνητρο είναι η απλούστερη αφηγηματική μονάδα, ένα στοιχειώδες οικόπεδο ή συστατικό σύνθετο οικόπεδο. Ως το απλούστερο κίνητρο, ο Veselovsky οδήγησε τον τύπο Α + Β: "Η κακή ηλικιωμένη γυναίκα δεν αρέσει η ομορφιά - και το ζητάει μια απειλητική για τη ζωή έργο." Το κίνητρο έθεσε τη δυνατότητα αύξησης, ανάπτυξης. Έτσι, τα καθήκοντα μπορεί να είναι κάπως, τότε ο τύπος είναι περίπλοκος: A + B + B και ούτω καθεξής. Όπως σημείωσε ο Βελώσκι, Καλλιτεχνικές μορφές Οι ιστορίες έχουν αναπτυχθεί ιστορικά. Αυτό συνέβη με διαφορετικούς τρόπους: για παράδειγμα, συμπληρώνοντας τα στοιχειώδη (μονο-μόνα) οικόπεδα.

Το Magic Fairy Tale γνωρίζει επίσης τα εν λόγω μοτίβα ως απαγωγή της νύφης, μια υπέροχη γέννηση, μια υπέροχη υπόσχεση και την εφαρμογή, το θάνατο και την υπέροχη αναβίωση του ήρωα, μια υπέροχη πτήση, μια απαγόρευση διαταραχή, μια θαυμάσια απαγωγή (ή εξαφάνιση), Η υποκατάσταση της νύφης (σύζυγος), η αναγνώριση σε ένα θαυμάσιο σημάδι, θαυμάσιο θάνατο του εχθρού. ΣΕ Διαφορετικά παραμύθια Τα μοτίβα καθορίζονται (για παράδειγμα, ο θαυμάσιος θάνατος του εχθρού μπορεί να είναι στο αυγό, στον φλογερό ποτάμι). Όσο πιο δύσκολο το οικόπεδο, τόσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός των μοτίβων που περιλαμβάνει.

Ο απλούστερος τρόπος για να περιπλέξει την επανάληψη του κινήτρου (επαναλαμβανόμενη χρήση οποιουδήποτε στοιχείου λαϊκού κειμένου). Η ιστορία χρησιμοποίησε ευρέως αυτόν τον καλλιτεχνικό παράγοντα. Στη σύνθεση των παραμυθιών, επαναλήψεις διαφόρων τύπων: παραμόρφωση - A + B + C ... ("Padded Durak"). Σώρευση - Α + (Α + Β) + (Α + Β + C) ... ("Τερμ Mukhi"). Ring Repeat - Ένα: Το τέλος της εργασίας περνάει στην αρχή του, το ίδιο πράγμα επαναλαμβάνεται ("ο σκύλος ήταν σκύλος ..."); Επαναλάβετε το εκκρεμές - A-B ("γερανός και ερωδιός"). Σε πιο σύνθετα οικόπεδα μαγικών παραμύθια, δημιουργείται ιεραρχία: σχηματίζεται ένα χαμηλότερο αφηγηματικό επίπεδο (κίνητρο) και το υψηλότερο (οικόπεδο). Τα κίνητρα έχουν διαφορετικό περιεχόμενο εδώ και βρίσκονται για να εκφράσουν την κοινή ιδέα του οικόπεδο. Το κύριο δομικό χαρακτηριστικό ενός τέτοιου οικόπεδο - Κεντρικό μοτίβοπου αντιστοιχεί στην κορύφωση (για παράδειγμα, τον αγώνα με το φίδι). Άλλα μοτίβα βρίσκονται σε σχέση με το οικόπεδο σταθερό, ασθενώς σταθερό ή ελεύθερο. Τα κίνητρα μπορούν να γίνουν τόσο σύντομα όσο και στην αναπτυγμένη μορφή. Μπορούν να επαναλάβουν τρεις φορές στο οικόπεδο με αύξηση σε κάποιο σημαντικό χαρακτηριστικό (ένας αγώνας με ένα τριών, έξι, εννέα κλειδί φίδι) [Anikin 2012: 383].

V.ya. ΠΡΟΚΛΗΣΗ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ "Η Μορφολογία της παραμύθι" ορίζει το κίνητρο για τα στοιχεία των στοιχείων του, ειδικά η κατανομή του οικοπέδου απαραίτητες ενέργειες Υπέροχους χαρακτήρες και καθορίζοντάς τα με τον όρο "λειτουργίες". Ήρθε στο συμπέρασμα ότι τα οικόπεδα μαγικών παραμύθια βασίζονται στο ίδιο σετ και την ίδια ακολουθία λειτουργιών. Αποδεικνύεται μια αλυσίδα λειτουργιών. Στο αναγνωρισμένο v.ya. Πλίδα το σχέδιο "ταιριάζει" ολόκληρο το ρεπερτόριο μαγικών παραμυθιών.

Για να ανιχνεύσετε το κίνητρο σε ένα παραμύθι, είναι απαραίτητο να ληφθούν υπόψη οι λειτουργίες ενεργώντας χαρακτήρες, καθώς και στοιχεία όπως το θέμα (κατασκευαστής ενεργειών), ένα αντικείμενο (ο χαρακτήρας στον οποίο κατευθύνεται η δράση), ο τόπος δράσης, οι συνθήκες, το αποτέλεσμα, το αποτέλεσμα. Όπως σημείωσε, τα υπέροχα μοτίβα συχνά υποβάλλονται σε τριπλή: τρία καθήκοντα, τρία ταξίδια, τρεις συναντήσεις και ούτω καθεξής. Αυτό δημιουργεί ένα μετρημένο επικό ρυθμό, φιλοσοφική τόνα, περιορίζει τη δυναμική ταχύτητα της δράσης σκηνής. Αλλά το κύριο πράγμα - τριπλασιασμό χρησιμεύει για να προσδιορίσει τη γενική ιδέα του οικόπεδο. Για παράδειγμα, ο αυξανόμενος αριθμός τριών οπαδών φιδιού υπογραμμίζει τη σημασία του πιο απομακρυσμένου χοίρου. Η αυξανόμενη αξία της επόμενης εξόρυξης του ήρωα είναι η σοβαρότητα των δοκιμών του. "Κόκκινο τραγούδι Lada, αλλά μια παραμύθι - αποθήκη", - λέει στην παροιμία, η οποία δίνεται λόγω της υπέροχης σύνθεσης.

Η ακολουθία των λειτουργιών των δράσεων οδηγεί σε μονότονη κατασκευή παραλίων νεράιδων και τη σταθερότητα των λειτουργιών - στην ομοιομορφία Υπέροχες εικόνες. Αυτό είναι διακριτικό Είδος μουσικής Magic παραμύθι.

Μαγικά παραμύθιαMagic παραμύθια διαβάστε

Η λέξη "παραμύθι" εμφανίζεται σε γραπτές πηγές σε περίπου τον 16ο αιώνα, αλλά η αξία του δεν έχει ακόμη εγκριθεί. Αλλά αρχικά ένα παραμύθι είναι μια λίστα, μια λίστα ή περιγραφή. Το ίδιο πράγμα που χρησιμοποιήσαμε για να καλέσουμε ένα παραμύθι, οι απομακρυσμένοι πρόγονοί μας κάλεσαν την "βλασφημία". Και μόνο τον 11ο αιώνα, μετά το βάπτισμα της Ρωσίας, το koszchun έχασε τόσο το μυθολογικό, ιερό νόημα όσο και το ίδιο το όνομα (η τρέχουσα έννοια της λέξης βλασφημίας είναι η βλασφημία, η βεβήλωση του ιερού, ένα έγκλημα κατά της θρησκείας, της πίστης), Έχοντας λάβει ένα νέο - μπάσο, το οποίο διήρκεσε μέχρι τον 19ο αιώνα, αντικαταστάθηκε από το όνομα του παραμυθιού που μας γνωρίζει ήδη. Τώρα οι ποικιλίες των παραμυθιών είναι πολλές - λογοτεχνικές, λαογραφικές, εγχώριες, περίπου ζώα. Αλλά, πιθανώς, το πιο συναρπαστικό, ενδιαφέρον, αγαπημένο είναι μαγευτικές παραμύθια. Αυτά τα περισσότερα, όπου ο λύκος θα περάσει μια ανθρώπινη φωνή, το πυρκαγιά μπορεί να πιάσει τα χέρια τους, και την ανταμοιβή για την ατρόμητη και τη σκληρότητα του Πνεύματος θα είναι ο γάμος με την αγαπημένη του, και συχνά το βασίλειο επιπλέον. .

Σύνθεση και οικόπεδο των μαγικών παραμύθια.

Σε αντίθεση με άλλους τύπους παραμυθιών, η μαγεία είναι βασικά αρκετά μια σαφής σύνθεση και οικόπεδο. Και επίσης, πιο συχνά, ένα αναγνωρίσιμο σύνολο ορισμένων καθολικών "τύπων", σύμφωνα με την οποία είναι εύκολο να μάθουμε και να διακρίνουμε. Αυτό και το πρότυπο αρχή - "έζησε - ήταν σε κάποιο βασίλειο σε κάποια κατάσταση ...", ή ο τελικός "και ήμουν εκεί, είδα μπύρα μέλι ...", και οι τυποποιημένες φόρμουλες των απαντήσεων "Πού εσείς Κρατήστε το δρόμο; "," Η υπόθεση είναι βασανιστήρια ή με την υπόθεση WE BEST ", και άλλα.

Ένα σύνθετο μαγικό παραμύθι αποτελείται από την έκθεση (οι λόγοι που έδωσαν το πρόβλημα, ζημιές, για παράδειγμα, παραβίαση οποιασδήποτε απαγόρευσης). Αιτία (ανίχνευση ζημιών, έλλειψης, απώλειας), η ανάπτυξη του οικοπέδου (αναζήτηση χάνεται). Στη συνέχεια, είναι η κορύφωση (ο αγώνας με τις κακές δυνάμεις) και η διασταύρωση (λύση, ξεπερνώντας το πρόβλημα, συνήθως συνοδεύεται από αύξηση της κατάστασης του ήρωα (επιτάχυνση)). Επιπλέον, σε ένα μαγικό παραμύθι, οι χαρακτήρες χωρίζονται σαφώς σε ρόλους. Αυτός είναι ένας ήρωας, ένας ψεύτικος ήρωας, ανταγωνιστής, δωρητής, βοηθός, ο αποστολέας, Tsarevna (ή ο πρίγκιπας πατέρα). Δεν είναι απαραίτητο να παρακολουθούμε όλα αυτά και κάθε ρόλος πραγματοποίησε ξεχωριστό χαρακτήρα, αλλά ορισμένοι χαρακτήρες είναι σαφώς ορατοί σε κάθε μαγικό παραμύθι.

Στην καρδιά του οικόπεδο μιας μαγικής παραμύθι - μια ιστορία για την υπέρβαση κάποιων έλλειψης, απώλειας και προκειμένου να ξεπεραστεί ο ανταγωνιστής - η αιτία των απωλειών, ο ήρωας χρειάζεται αναγκαστικά υπέροχους βοηθούς. Αλλά για να πάρετε έναν τέτοιο βοηθό δεν είναι εύκολο - πρέπει να περάσετε από τη δοκιμή, επιλέξτε τη σωστή απάντηση ή τη σωστή διαδρομή. Λοιπόν, και το συμπέρασμα γίνεται συχνότερα μια γιορτή γάμου, εκείνη, στην οποία ήμουν, πίνοντας μπύρα μέλι ... »και την ανταμοιβή με τη μορφή ενός βασιλείου.

Tale - Δάσκαλος. Ποιο είναι το μάθημα;

Είναι το μαγικό παραμύθι πιο συχνά εκείνους που αναζητούν σε απρόσκοπτα παιδικά παραμύθια παραλίες της αρχαίας γνώσης, προσεκτικά αποθηκεύονται και μεταδίδονται από το στόμα στους απομακρυσμένους προγόνους μας. Το πιο "wooschung", εκπαιδευτικό, αυξάνεται, που στο παιδί η βάση αυτών των ιδιοτήτων που θεωρήθηκαν απαραίτητες και σωστές. Και οι γνώσεις και οι ιδιότητες αυτών ήταν πολύ διαφορετικές για τους μελλοντικούς άνδρες και γυναίκες, αν και γενικά, φυσικά, πολλά. Και τώρα, φροντίζοντας να είναι εύκολο να δούμε ότι ορισμένα παραμύθια σχεδιάζονται περισσότερα για τα κορίτσια, και άλλα - για τα αγόρια. Αν και αυτές οι διαφορές, ως συμβουλές για γνώση, ήταν κάπως υπέστη για τους αιώνες, όταν οι φλύκτες μετατράπηκαν σε μύθους, χωρίς μυθολογικό, ιερό και ψυχαγωγικό και καλλιτεχνικό συστατικό. Αλλά ακόμα και σε αυτά, εκείνοι που ήρθαν σε εμάς, παραμύθια είναι εύκολο να βρούμε απλές παγκόσμιες αξίες - αυτό καλό να είναι καλύτερο από το κακό, γενναιόδωρο - από άπληστο, σκληρό, από τεμπέληδες. Αυτό το κακό και η εξαπάτηση στο τέλος τιμωρούνται και η καλοσύνη, το θάρρος και η ειλικρίνεια - ανταμείβονται. Ίσως πολλές από αυτές τις αξίες να θεωρούν ξεπερασμένες για τον κόσμο μας. Αλλά πόσο δύσκολο και λυπηρό να ζουν στον κόσμο της εξαπάτησης και του κακού. Και εδώ τα παραμύθια μας δίνουν ένα νήμα οδηγό, το luch του φωτός, οδηγώντας στην ελπίδα ότι δεν είναι για πάντα, ο χρόνος δυσκολιών θα περάσει, το κακό θα τιμωρηθεί. Αφελής? Μπορεί. Αλλά, ίσως, είναι έξυπνες μαγικές παραμύθια που θα βοηθήσουν τα παιδιά μας να κάνουν αυτόν τον κόσμο καλύτερα και ευγενικά.

Μαγικό παραμύθι σαν γιατρός.

Οι ψυχολόγοι που ασκούν είναι πολύ πιθανό να επικοινωνήσουν με το παραμύθι του μαγεία. Γιατί; Πολύ απλό - Είναι η μαγική παραμύθια που έχουν ένα θαυμάσιο σύνολο σαφώς ζωγραφισμένων ρόλων - ένας θετικός ήρωας είναι εύκολος να διακριθεί από ένα αρνητικό, κακό από το καλό, μαύρο από το λευκό. Είναι σε ένα μαγικό παραμύθι που είναι εύκολο να βρείτε έναν ήρωα της "ψυχής" - δηλαδή παρόμοια με εσάς. Και στη συνέχεια να περάσει μαζί του έναν μακρύ τρόπο δοκιμής και επιστροφής από αυτό σε άλλους - ενημερωμένο, πιο σοφό. Συχνά, συχνά δεν λύνω μόνο ένα συγκεκριμένο πρόβλημα που ξεπέρασε την κατάσταση κρίσης, αλλά ακόμη και ωριμάζει - επειδή δεν υπάρχει περίεργο αρκετούς επιστήμονες (ειδικότερα, v.ya.propp, ένας από τους εξέχοντες ρωσικούς λαϊκούς, τον γαλλικό ερευνητή P. Sentiv) Δείτε στις μαγικές παραμύθια μια υπενθύμιση των τελετουργιών έναρξης, τεντώστε τη μετάβαση από την παιδική ηλικία στην ενηλικίωση. Από το δρόμο, είναι η απουσία μας Σύγχρονος πολιτισμός Μερικοί ψυχολόγοι θεωρούν μια τέτοια τελετή για να εξετάσουν τις κρατικές κρίσεις και ακόμη και αυτοκτονικές παρορμήσεις στην εφηβεία, επειδή η έναρξη δεν είναι τίποτα περισσότερο από τη μετάβαση σε άλλη, κατάσταση ενηλίκων μέσω τελετουργικού "πεθαίνει" στην αρχική κατάσταση του παιδιού. Και η βοήθεια για να ξεπεράσει αυτή η κρίση μπορεί επίσης να βοηθήσει το μαγικό παραμύθι.

Δανός ψυχολόγος και ψυχίατρος Bruno Bethelheim, ο οποίος αφιέρωσε μεγάλη προσοχή στο νεράιδα και το νόημά της για το παιδί, πιστεύει ότι είναι το μαγικό παραμύθι πιο κατάλληλο για την αντίληψη του παιδιού, και είναι ο λαώδης λαϊκός (λαϊκή παραμύθια). Γιατί; Πρώτον, η απλή γλώσσα αυτού του παραμυθιού κατανοείται από το παιδί, οι ήρωες δεν ελαχιστοποιούνται και απλοποιούνται όσο το δυνατόν περισσότερο (συχνά δεν έχουν καν ονόματα). Το οικόπεδο της μαγικής παραμύθι είναι απλό όσο το δυνατόν απλούστερο και δεν συνδέεται με το χρόνο και το χώρο. Βοηθά να αντιληφθεί να ξεπεράσει την άκρη του συνήθους. Στην έρευνά του, ο Bruno Betelheim συγκρίνει ένα παραμύθι με πολύ παρόμοιους μύθους και μύθους. Το συμπέρασμα γίνεται ότι ούτε ο μύθος, που συχνά φέρει αρνητικό χρώμα (θάνατος χαρακτήρων), ούτε η Basni, η ηθική της οποίας αποσκοπεί περισσότερο στους ενήλικες, δεν είναι κατάλληλα για την αντίληψη των παιδιών, εξάλλου, μπορεί να καταστείλει ακόμη και το παιδί.

Το μαγικό παραμύθι είναι ένας σπουδαίος δάσκαλος, ένας γιατρός ντους, απλά ένας ευγενικός και έξυπνος συνομιλητής. Η αξία του παραμύθι είναι διαφορετική για διαφορετικούς ανθρώπους και ακόμη και για το ίδιο πρόσωπο σε διαφορετικές περιόδους της ζωής του - από την πρώιμη παιδική ηλικία και σε γήρας. Είναι σαν ένας ανεκτίμητος θησαυρός, από τον οποίο όλοι θα πάρουν μόνο αυτό που χρειαζόταν ότι είναι σε θέση να καταλάβει, να αφομοιώσει, να αξιολογήσει. Αλλά τα μαθήματα των μαγικών παραμυθιών για τα παιδιά είναι πολύτιμα.

Το μαγικό παραμύθι αντικατοπτρίζει την πολιτιστική κληρονομιά της ανθρωπότητας, οι αιώνες διαχωρίζουν το προφανές, ασήμαντο. Αποθηκεύει προσεκτικά τους κόκκους πραγματικά πολύτιμων. Το παραμύθι συμβάλλει στην ανάπτυξη της φαντασίας, της φαντασίας, των δημιουργικών ικανοτήτων ενός παιδιού, τον βοηθά να κοιτάξει τον κόσμο με τα μάτια των άλλων ανθρώπων - τα μάτια του ήρωα, την ενσυναίσθηση, συμπάθεια, ενσυναίσθηση. Οι ήρωες του μαγικού παραμύθι έχουν πάντα έναν σαφή ηθικό προσανατολισμό. Δεν υπάρχει μέρος στα ημίτονα. Είδος - ή θυμωμένος, καλός - ή κακός. Είναι αδύνατο να παραμείνετε στην άκρη. Ταυτόχρονα, ο θετικός ήρωας του μαγικού παραμύθι είναι πάντα σε μια πιο κερδοφόρα, ενδιαφέρουσα, ελκυστική θέση, τόσο συχνότερα το παιδί προσδιορίζει τον εαυτό του μαζί του. Ο θετικός ήρωας προσελκύει το παιδί στην πλευρά του - την πλευρά του καλού, τοποθετώντας έτσι το παιδί στην καλοσύνη στην ανατροφή των θετικών ιδιοτήτων.

Παρατηρώντας μια τάση να καλέσετε ένα παραμύθι όχι μόνο υπέροχο / λαογραφικό φανταστικό (το οποίο είναι πολύ κοντά σε αυτό το είδος και τα όρια μεταξύ τους είναι μερικές φορές θολή), αλλά ακόμα και σύγχρονη Μυθιστορήματα αγάπης, υπονοώντας κάτι που είναι κάτι που δεν συμβαίνει στην πραγματική ζωή, έχω καιρό ήθελα να γράψω για το παραμύθι ως είδος.
Επιπλέον, ελπίζω ότι αυτό το blog θα βοηθήσει όσους αποφάσισαν να συμμετάσχουν σε έναν υπέροχο ανταγωνισμό, το οποίο ξεκίνησε στις 01 Νοεμβρίου, στη μυστική και μαγεία Vellesov νύχτα, την οποία συχνά αντικαθιστούμε την αμερικανική αποκριές (αυξήθηκε από τη Σαϊνανή, μια αρχαία κελτική Οι διακοπές, κατά τη διάρκεια της οποίας θεωρείται ότι πιστεύει ότι τα σύνορα μεταξύ των κόσμων εξαφανίζονται και η νεράιδα με τα ξωτικά μπορεί να φτάσει σε εμάς, και είμαστε στις μαγικές τους cites, ή τους λόφους). Ό, τι και αν ήταν, αυτή τη φορά μυστικά και μυστήρια, ταξίδια μεταξύ κόσμων και μαγείας, για τα οποία δεν υπάρχουν όρια. Ώρα μαγικών ιστοριών.

Σε αυτή τη θέση, θα προσπαθήσω να μην συμμετάσχω σε αντιγραφή-πάστα από διαφορετικά επιστημονικά άρθρα και να προσπαθήσω να μεταφέρω τα πάντα με τα δικά μου λόγια, με έναν απλό τρόπο. Ως εκ τούτου, όσοι περιμένουν επιστημονικές σχέσεις και σχηματικά, με συμπεράσματα και διατριβές (οι επιρροές αυτού του είδους ήταν η τελευταία φορά, έπρεπε να καθαρίσει τα σχόλια) - μπορεί να απογοητευτεί. Προτείνω μια συνομιλία και δεν πρόκειται να διδάξω κανέναν ή να δείξει πώς γράφετε. Όλα αυτά είναι το προσωπικό θέμα όλων.
Εάν ενδιαφέρεστε για κάποια συγκεκριμένη ερώτηση (όλα δεν θα επισημάνουν, δεν υπάρχει δυνατότητα και χρόνος), να ρωτήσετε στα σχόλια, σίγουρα θα προσπαθήσω να βρω μια απάντηση.

Μία από τις πρώτες και κύριες διαφορές των παραμυθιών Fantasy Fairy είναι να χρησιμοποιήσετε ορισμένα σύμβολα και αρχέτυπα (σχετικά με τα αρχέτυπα μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα από το Proppap στην "Μορφολογία της μαγικής παραμύθιας" και στο Jung στις σπουδές του, αλλά θα αγγίξω εδώ αυτό Θέμα), η φαντασία δεν είναι συνήθως χρησιμοποιεί συμβολισμό και αρχέτυπα στο βαθμό που είναι χαρακτηριστικό του παραμύθι (ή μάλλον, υπάρχει κάποιο κλισέ στη φαντασία, αλλά είναι κάπως διαφορετικά, αν, φυσικά, δεν είναι ένα υπέροχο Φαντασία, τότε υπάρχει πιο δύσκολο πρόσωπο εδώ). Και είναι σημαντικό το παραμύθι να μην ισχυρίζεται ότι είναι ακρίβεια.
Ο κόσμος των παραμυθιών είναι ένας άλλος κόσμος, με τους δικούς τους νόμους και εικόνες.
Επίσης στη ρίζα παρεξηγήσεων που απαιτείται σε παραμύθι ευτυχισμένο τέλος - Αντιθέτως, Προηγουμένως παραμύθια Ήταν κοντά στο γοτθικό και τη φρίκη, και αν εξοικειωθείτε με τους αδελφούς του Grime ή βασιλικού και διαβάζετε στην αρχική (ή την ανάγνωση του Afanasyev), τότε μπορεί να βρεθεί ότι η σκηνή εξοικειωμένη από την παιδική ηλικία έχει μια εντελώς διαφορετική ανάπτυξη (κανείς περπάτησε ένα φιλί και ότι φιλάει σε ένα όνειρο έδωσε γέννηση, και στη συνέχεια τα παιδιά και της πάρα πολύ δεν έτρωγε ένα τζάτρο-otkoyechny, κανείς δεν έσωσε το κόκκινο καπέλο κλπ.), ακόμη και τα παραμύθια του Andersen, που είχε ένα ισχυρή θρησκευτική προκατάληψη, ανακυκλώνονται Σοβιετική ώραΚαι πολλοί δεν έχουν διαβάσει τις αρχικές εκδόσεις.
Και όμως - το υπέροχο entourage δεν σημαίνει ότι έχουμε ένα παραμύθι. Μπορείτε να γράψετε για σνακ, Babu Yagu και Vasilis, αλλά θα είναι μια φαντασία εκατό τοις εκατό. Αντίθετα - μπορείτε να περιγράψετε τη συνηθισμένη πόλη και τα συνηθισμένα παιδιά, αλλά θα είναι ένα παραμύθι. Το κύριο πράγμα είναι η ικανή χρήση των αρχέτυπων και ένα ορισμένο σύνολο χαρακτήρων.
Επιπλέον, η φαντασία των κόσμων (κλασική, ειδικά) εξακολουθεί να βρίσκεται πραγματικό κόσμο, με όλους τους νόμους και την ιστορία του. Fantasy Fan Fiction, και τα πάντα σε αυτό είναι λογικά λογική, η φανταστική υπόθεση είναι επίσης συνήθως με κάποιο τρόπο, η Magic έχει τη δική του δομή και νόμους (δεν λαμβάνω υπόψη κάποια ψευδο-φανταστικά μυθιστορήματα με πλήρη έλλειψη λογικής, την οποία γενικά βρίσκω Είναι δύσκολο να ταξινομήσετε, καθώς οι συγγραφείς γράφουν για το σφραγισμένο Elf-Witch Orcs και χρησιμοποιούν τον ίδιο τύπο του οικόπεδο που είναι εύκολο να προβλεφθεί).
Αλλά σε ένα παραμύθι, η μαγεία συνήθως δεν απαιτεί επεξηγήσεις (αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι ο συγγραφέας Maying, τι θέλει, επειδή κανείς δεν έχει ακυρώσει τα λαϊκά αρχέτυπα, το παραμύθι θα τα χρησιμοποιήσει πλήρως, αλλά ακόμα αλλάζει - Παρατήρηση).
Τα παραμύθια είναι διαφορετικά - και όχι απαραίτητα καλά κερδίζουν το κακό (όπως σε ένα κλασικό παραμύθι), όπως είπαμε παραπάνω, αλλά ο ήρωας θα πάρει συνήθως "σύμφωνα με την αξία", δηλαδή, ένα παραμύθι συχνά περιέχει μια συγκεκριμένη ηθική (συχνά , αλλά όχι πάντα, πρέπει να καταλάβετε ότι αυτή η ηθική μπορεί να διαφέρει από συνήθως ή ακόμα και να την αντιφραστεί, διότι πριν οι άνθρωποι είχαν άλλη νοοτροπία και αυτό πρέπει επίσης να λάβει υπόψη).
Ένα άλλο λάθος είναι να πιστέψετε ότι το παραμύθι έχει σχεδιαστεί για παιδιά. Αυτό δεν είναι τόσο σημαντικό - όταν εμφανίστηκε η έννοια της παιδικής λογοτεχνίας, πολλά παραμύθια προσαρμόστηκαν γι 'αυτούς. Στη ρωσική λαογραφία, ο συλλέκτης των παραμυθιών της νεράιδας ήταν ο Afanasyev - έχει επίσης και όχι αρκετά αξιοπρεπή παραμύθια, και πολύ σκληρή (όπως στο Περρά, βασιλικό).
Στα παραμύθια, οι ήρωες έχουν ακριβή και καθαρή AmpLua - οι ήρωες είναι συνήθως τολμηροί και καλοί, ευγενείς, ηρωίδες - όμορφοι και ευγενικοί, μάγος - κακοί, ανταγωνιστές κατασκευάζουν μια κατσίκα, οι καλοί βοηθοί παρέχουν μια υποστήριξη ήρωας κλπ. Η εξαίρεση είναι το λεγόμενο "σκοτεινό" παραμύθι, το οποίο είναι παρόμοιο με τη σκοτεινή φαντασία, αλλά αυτό είναι ένα ξεχωριστό θέμα. Οι "μάσκες" και τα αρχέτυπα πολλά, όπως οι επιλογές για τα οικόπεδα, αργότερα επεκτείνω το άρθρο, δίνοντας προσοχή σε αυτό το θέμα.

Λίγο θεωρία: Η βάση της μαγικής παραμύθιας είναι η έναρξη της έναρξης - από εδώ το "άλλο βασίλειο", όπου να πάρετε έναν ήρωα για να βρούμε μια νύφη ή να αποκτήσουν υπέροχες αξίες, μετά από την οποία θα έπρεπε να επιστρέψει στο σπίτι. Η αφήγηση "γίνεται εξ ολοκλήρου έξω από την πραγματική ζωή". Χαρακτηριστικά Magic Fairy Tales: Στολίδι Sliver, Προώθηση, Τέλος, Σταθερούς Τύποι (Ρυθμός Φράσεις πεζογραφίας, όπως "Lived-είχε").

Την τελευταία φορά, οι ερωτήσεις σχετικά με τα αρχέτυπα ήταν. Και πάλι μια μικρή θεωρία.
Archetype (από την ελληνική. Ακίνητα + + image + typos Image) - Η έννοια που εισάγεται από τον Κ.Κ. Jung Για να ορίσετε τις αρχικές πρωτόγονες εικόνες, τα γενικά σύμβολα ή τα μοτίβα που υπάρχουν σε ένα συλλογικό ασυνείδητο και εκδηλωμένο τα όνειρα του καθενός από εμάς. Επαναλαμβάνονται στα οικόπεδα των μύθων και των παραμυθιών από διαφορετικά έθνηΔεδομένου ότι "αποθηκεύονται" στο συλλογικό ασυνείδητο από τις πρώτες ημέρες της ανθρωπότητας. Δράκος, ήρωας, φασκόμηλο, μητέρα, θησαυρούς - παραδείγματα αρχέτυπων εικόνων. "Ήρωας που σκοτώνει τον δράκο", "καταπολέμηση των καλών και κακών" - αρχέτυπη μοτίβα.
https://www.b17.ru/article/1226/ Εδώ είναι ένα καλό κατώτερο άρθρο, γραμμένο από αρκετά απλή γλώσσα

Σε παραμύθια υπάρχει μια εικόνα ενός φασκόμηλου (ο οδηγός, ο δάσκαλος), ο οποίος δίνει τις συμβουλές του ήρωα, εκφράζεται σε εντελώς διαφορετική υπόσταση, θεωρείται ο τρόπος του υποσυνείδητου μας, την επιθυμία να εκπληρώσουμε τα όνειρα - ταυτόχρονα, Οι σαφείς οδηγίες επισυνάπτονται (πηγαίνετε - εκεί, το κάνετε) και τα αρχέτυπα των μαγικών βοηθών "αυτό είναι ουσιαστικά μια επιθυμία να πάρετε τα πάντα και αμέσως (η εικόνα ενός χρυσού ψαριού, η οποία έχει εξελιχθεί από τη δυτική ευρωπαϊκή παραμύθι για το δέντρο της ευχής , ή το Pike μας σε ένα παραμύθι για την Emel).
Υπάρχει επίσης ένα αρχέτυπο του ταξιδιού μεταξύ των κόσμων, ένα από τα πιο αγαπημένα παραμύθια (και όχι μόνο, στη φαντασία, επίσης άρχισαν να χρησιμοποιούν αυτό το αρχέτυπο). Το κλασικό ταξίδι του ήρωα (Paul Prippe) αποτελεί αντανάκλαση του κινδύνου αναγέννησης, ταξιδεύοντας στο "το φως" και επιστρέψτε στον κόσμο σας. Και σε παραμύθια, αντανακλούν ως οι ήρωες του "άλλου κόσμου" και το πραγματικό. Αλλά υπάρχουν και οι ήρωες του συνόρου κόσμου.
Έχουν χαρακτηριστικά ενός ατόμου και ενός ζώου ή ενός άνδρα και ενός νεκρού. Η συνάντηση μαζί τους είναι η μετάβαση του ήρωα σε άλλο κράτος, σε άλλο κόσμο. Ενας από Φωτεινά παραδείγματα - Baba Yaga. Μπορεί επίσης να περιλαμβάνει Bayun με τα τρομερά τραγούδια του που μπορούν να σκοτώσουν και πολλούς άλλους ήρωες.
Η εικόνα μιας υπέροχης μαγείας, ενός διαφορετικού κόσμου - ένας άλλος χαρακτήρας. Έχουμε αυτό το Nava, στην Κελτική - τους λόφους ή τη χώρα των νεράιδων (ξωτικά), τα ονόματα αυτού του κόσμου μπορούν να είναι πολλά. Αλλά το πιο σημαντικό - υπάρχουν ορισμένες συνθήκες που είναι παρόμοιες με όλα τα έθνη. Ο χρόνος που συμβαίνει διαφορετικά (στην πραγματικότητα, ένα εκατό χρόνια μπορεί να περάσει και ο ήρωας θα επιστρέψει, και ο καθένας που γνώριζε - πέθανε και ίσως να θρυμματίσει το Asion), σε αυτόν τον κόσμο δεν μπορεί να φάει ή να πίνει - θα παραμείνετε για πάντα, κλπ. . Οι πρόγονοί μας εξέτασαν ένα αρχαίο δάσος - μια άλλη πλευρά (ο μπάτλερ αυτός ο μύθος χρησιμοποιεί καλά στα βιβλία του), έτσι οι κυνηγοί, για παράδειγμα, δεν επιτρέπεται να πάνε σε ένα κοινό τραπέζι μέχρι να φτάσουν και να αποδείξουν ότι ήταν άνθρωποι. Θα μπορούσαν να ελεγχθούν με σίδηρο, θα μπορούσαν να εκπληρώσουν για μια εβδομάδα για το φράχτη κλπ. Όλα αυτά οφείλονται στο γεγονός. Τι οι άνθρωποι πίστευαν στη μετά θάνατον ζωή και φοβούνταν ότι θα συνέβαινε το ζωντανό άτομο.
Η υπέροχη / άλλη πλευρά σε όλα τα παραμύθια είναι διαφορετική, παρά τα σημάδια που ενώνουν τα σημάδια του - μπορεί να είναι ένα κακό, και ευγενικό, όμορφο και άσχημο.
Και το αρχέτυπο επίλυσης και η ευρέως διαδεδομένη εξάπλωσή του είναι ότι σε παραμύθια ο κόσμος είναι μαγευτικός και Ο κόσμος των νεκρών Αυτό είναι ουσιαστικά το ίδιο. Μια από τις πιο αρχαίες λατρείες μεταξύ των αρχαίων λαών είναι η λατρεία της λατρείας αποβιώνεται. Και τα μαγικά πλάσματα είναι οι ψυχές των νεκρών (που μπορούν να δουν στις εικόνες των ναυτικών γερμών, κλπ.). Από το ραγισμένο έθιμο κάποιων εθνών, φέρτε στο σπίτι το κεφάλι των εχθρών από το πεδίο της μάχης για να τα καταστήσει εξυπηρετούν και να βοηθήσουν, για παράδειγμα, να εμφανιστούν Μαγικός ήρωαςΌπως ένα σπίτι. Στα σλαβικά παραμύθια, είναι ουσιαστικά ένας πρόγονος.

Όλα τα είδη των συμβόλων και των αρχέτυπων (το ταξίδι του ήρωα, η πεζοπορία εκεί, δεν ξέρω - πού, κλπ.) - Περισσότερο από πολλά, και σίγουρα θα επιστρέψω στο blog.

Τι είναι ένα μαγικό παραμύθι;
Ας μιλήσουμε για ποικιλίες είδους.
Το είδος της παραμύθι περιλαμβάνει ένα οικογενειακό παραμύθι (γνωστή πραγματικότητα, καθημερινή ζωή), μαγικές και νεράιδες των ζώων.
Συμμετέχοντες σε εμάς, διάκριση διάφορων τύπων οικοπέδων, αλλά το ταξίδι είναι το πιο συνηθισμένο μεταξύ τους ("ξεπερνώντας" κάτι πολύ συχνά σε αυτό το είδος οικόπεδο), τα αρχέτυπα παίζονται πολύ διαφορετικά και η παρουσία τους είναι πολύ σημαντική, αλλά Το πιο σημαντικό - ο ήρωας πρέπει να είναι κάποιος σκοπός. Πρέπει να αγωνιστεί για κάτι, να πραγματοποιήσει κάτι, να ξεπεράσει κάποια εμπόδια, να κερδίσει κάποιον. Εάν ο ήρωας δεν κάνει τίποτα γι 'αυτό, μόλις επιχειρήσαμε για υπέροχο στυλιζαρισμό. Συχνά σε μια μαγική παραμύθι, ο ήρωας παραβιάζει κάποια απαγόρευση, κάτι χάνει κάτι, και αυτή είναι ακριβώς η ώθηση για τη σειρά του οικοπέδου. Ο συμβολισμός της τριπλασιασμένης και η παρουσία μαγικών βοηθών είναι εγγενής σε αυτόν τον τύπο παραμύθια και η κύρια διαφορά του από τους άλλους είναι η παρουσία δύο κόσμων, συνηθισμένοι και μαγικοί. Τις περισσότερες φορές, το ταξίδι οδηγεί τον ήρωα στον άλλο κόσμο, μερικές φορές δίνεται ένα δύσκολο έργο που εκτελεί φυσιολογικό άτομο Θα είναι εξωπραγματικό. Όλα είναι πάντα λυμένα με θαυματουργικά, φημισμένα και σαρκαστικά ξεκινά Οικιακή παραμύθι, δεν υπάρχει και δεν μπορεί να είναι. Όλα υπερβολικά, υπερβολικά. Η σύνθεση της μαγικής παραμύθιας είναι περίπλοκη - με συμβολοσειρά, έκθεση, αποκορύφωμα και διασταύρωση. Η Proppet διακρίνει επτά χαρακτήρες σε τέτοιες παραμύθια - ανταγωνιστής (Pest), δωρητής, βοηθός, πριγκίπισσα ή βασιλιάς, αποστολέας, ήρωας, ψεύτικος ήρωας.
Δηλαδή, τα μαγικά περιλαμβάνουν Ηρωική παραμύθια (Στέλεχος και αναζητήσεις που έγιναν η βάση για την Epic Fantasy), αρχαϊκά, παραμύθια για τους ήρωες που ήταν στη δύναμη των δαίμων (επίμονος ήρωας), παραμύθια για τους υπέροχους συζύγους, για τα θαυμάσια θέματα, για τις δοκιμές γάμου (έτσι το θέμα της επιλογής. Τόσο δημοφιλές τώρα, τώρα το θέμα των νύφες γεννήθηκε στις παλιές παραμύθια και, παρεμπιπτόντως. Μερικοί συγγραφείς παίζονται με επιτυχία από αυτές τις υπέροχες ιστορίες).
Αποδεικνύεται ότι πολλά θέματα πηγαίνουν ρίζες παραδοσιακή τέχνη, στο λαογραφικό.

Βιβλιογραφία:
Prippet Vladimir. Ιστορικές ρίζες