Τι είναι σύντομα ένας ορισμός του πνευματικού πολιτισμού. Η θρησκεία και ο ρόλος της στην κοινωνία

Εισαγωγή

1. Η έννοια της πνευματικής κουλτούρας. Κριτήρια Πνευματικότητα

2. Δεξιά και επιστήμη στο σύστημα πνευματικής κουλτούρας

3. Θρησκεία στο σύστημα πνευματικής κουλτούρας

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Πολιτισμός - Το πεδίο της ανθρώπινης πνευματικής δραστηριότητας, αντικειμενοποιημένο σε υλικές ενέργειες, σημεία και σύμβολα. Η ουσία του ανιχνεύεται σε αντίθεση με τη φύση (ως σύνολο φυσικών συνθηκών ανθρώπινης ύπαρξης) και στον πολιτισμό (το επίπεδο ανάπτυξης υλικού μιας κοινωνίας).

Πρωτογενής σφαίρα ανθρώπινης πνευματικής δραστηριότητας - Μυθολογία , που περιλάμβανε γνώσεις από διάφορες περιοχές, εκδηλώσεις της καλλιτεχνικής ανάπτυξης της ειρήνης, των ηθικών ρυθμιστικών αρχών, των θρησκευτικών και ιδεολογικών απόψεων.

Στη θεολογική παράδοση, η σχέση του πολιτισμού και της λατρείας ενημερώνεται, η θρησκεία ενεργεί ως βάση του πολιτισμού. Η επιστήμη θεωρεί τη θρησκεία ως ένα από τα στοιχεία του πολιτισμού, συγκεκριμένες πνευματικές δραστηριότητες που στοχεύουν σε υπερφυσικά αντικείμενα. ΣΕ Διάφορες εποχές Η θρησκεία κάλυψε διάφορες περιοχές του πολιτισμού.

Η θρησκεία εκτελεί πολιτιστικό ρόλο, θα αποσκοπεί το φάσμα του καθολικού Πολιτιστικές έννοιες, καθορίζει την έννοια της ζωής, τις υψηλότερες αξίες και τους κανόνες της ανθρώπινης ύπαρξης, αντλεί τη δομή της πνευματικής κοινότητας. Η θρησκεία συμβάλλει στην έγκριση της προσωπικότητας, το σχηματισμό της προσωπικής συνείδησης. Πέρα από το όριο της ύπαρξης στενών σπόρων, η θρησκεία εκπέμπει επίσης τον πολιτισμό, το μεταδίδει από τη μια γενιά στην άλλη.

1 . Την έννοια της πνευματικής κουλτούρας. Κριτήρια Πνευματικότητα

Η έννοια της πνευματικής κουλτούρας:

· Περιέχει όλες τις περιοχές της πνευματικής παραγωγής (τέχνη, φιλοσοφία, επιστήμη κ.λπ.),

· Εμφανίζει τις κοινωνικοπολιτικές διαδικασίες που συμβαίνουν στην κοινωνία (πρόκειται για τις δομές εξουσίας διαχείρισης, νομικών και ηθικών κανόνων, στυλ ηγεσίας κ.λπ.).

Οι αρχαίοι Έλληνες έχουν σχηματίσει μια κλασική τριάδα της πνευματικής κουλτούρας της ανθρωπότητας: η αλήθεια είναι καλή - ομορφιά. Κατά συνέπεια, οι τρεις σημαντικότερες αξίες της ανθρώπινης πνευματικότητας διατέθηκαν:

· Ο Θεωρισμός, με προσανατολισμό στην αλήθεια και τη δημιουργία ενός ειδικού βασικού ύπνου απέναντι από τα συμβατικά φαινόμενα της ζωής.

· Αυτό, υποτάσσεται το ηθικό περιεχόμενο της ζωής, όλες τις άλλες ανθρώπινες φιλοδοξίες.

· Εστυνισμός, φθάνοντας στη μέγιστη πληρότητα της ζωής με υποστήριξη για συναισθηματικά αισθησιακή εμπειρία.

Τα προαναφερθέντα μέρη της πνευματικής κουλτούρας βρήκαν την υλοποίησή τους σε διάφορους τομείς των δραστηριοτήτων των ανθρώπων: στην επιστήμη, τη φιλοσοφία, την πολιτική, την τέχνη, το δικαίωμα κλπ. Είναι σε μεγάλο βαθμό καθορίζονται από το επίπεδο πνευματικής, ηθικής, πολιτικής, αισθητικής, νομικής ανάπτυξης του κοινωνία. Η πνευματική κουλτούρα συνεπάγεται δραστηριότητες που στοχεύουν στην πνευματική ανάπτυξη της ανθρώπινης και της κοινωνίας και παρουσιάζει επίσης τα αποτελέσματα αυτής της δραστηριότητας.

Η πνευματική κουλτούρα είναι ένα σύνολο άυλων στοιχείων του πολιτισμού: κανόνες συμπεριφοράς, ηθική, αξίες, τελετουργίες, σύμβολα, γνώσεις, μύθοι, ιδέες, έθιμα, παραδόσεις, γλώσσα.

Η πνευματική κουλτούρα προκύπτει από την ανάγκη κατανόησης και της εικονικής αισθησιακής ανάπτυξης της πραγματικότητας. Στην πραγματική ζωή, εφαρμόζεται σε μια σειρά εξειδικευμένων μορφών: ηθική, τέχνη, θρησκεία, φιλοσοφία, επιστήμη.

Όλες αυτές οι μορφές ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη Είμαστε αλληλένδετοι και επηρεάζουμε ο ένας τον άλλον. Η ηθική καταγράφεται μια ιδέα καλής και κακής, τιμής, συνείδησης, δικαιοσύνης κλπ. Αυτές οι ιδέες, οι κανόνες ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων στην κοινωνία.

Η τέχνη περιλαμβάνει Αισθητικές τιμές (Όμορφη, εξαιρετική, άσχημη) και τρόποι δημιουργίας και κατανάλωσης.

Η θρησκεία εξυπηρετεί τις απαιτήσεις του Πνεύματος, ένα άτομο αντλεί τα μάτια του στον Θεό. Η επιστήμη καταδεικνύει τις επιτυχίες του ανθρώπινου νου. Η φιλοσοφία ικανοποιεί τις ανάγκες του ανθρώπινου πνεύματος στην ενότητα σε μια λογική (λογική) βάση.

Η πνευματική κουλτούρα διαπερνά όλες τις σφαίρες Κοινωνική ζωή. Ένας άνθρωπος της υποθέτει μέσω της γλώσσας, την ανατροφή, την επικοινωνία. Εκτιμήσεις, τιμές, μέθοδοι αντίληψης της φύσης, ο χρόνος, τα ιδανικά τοποθετούνται στη συνείδηση \u200b\u200bενός ατόμου από την παράδοση και την ανατροφή κατά τη διάρκεια της ζωής.

Η έννοια της "πνευματικής κουλτούρας" έχει μια πολύπλοκη και συγκεχυμένη ιστορία. Στις αρχές του 19ου αιώνα, η πνευματική κουλτούρα θεωρήθηκε ως εκκλησία-θρησκευτική ιδέα. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, η κατανόηση της πνευματικής κουλτούρας γίνεται πολύ ευρύτερη, συμπεριλαμβανομένης της όχι μόνο της θρησκείας, αλλά και της ηθικής, της πολιτικής, της τέχνης.

ΣΕ Σοβιετική περίοδος Η έννοια της "πνευματικής κουλτούρας" ερμηνεύθηκε από τους συγγραφείς των επιφανειακά. Η παραγωγή υλικών δημιουργεί καλλιέργεια υλικού - είναι πρωταρχική και η πνευματική παραγωγή δημιουργεί πνευματική κουλτούρα (ιδέες, αίσθηση, θεωρία) - είναι δευτερεύουσα. Η προέλευση της δημιουργικότητας, οι ιδέες ήταν στην παραγωγή, την εργασία.

Στο xxiv "Πνευματική κουλτούρα" κατανοείται με διαφορετικούς τρόπους:

· Ως κάτι ιερό (θρησκευτικό).

· Πώς είναι κάτι θετικό που δεν απαιτεί εξηγήσεις.

· Ως μυστικιστικά-εσωτεριστική.

Επί του παρόντος, εξακολουθεί να έχει οριστεί σαφώς η έννοια της «πνευματικής κουλτούρας» και δεν αναπτύσσεται.

Η συνάφεια του προβλήματος του σχηματισμού της ανθρώπινης πνευματικότητας σε μια σύγχρονη κατάσταση οφείλεται σε διάφορους λόγους. Ας καλέσουμε το πιο σημαντικό από αυτά. Σήμερα, πολλές ασθένειες της κοινωνικής ζωής: το έγκλημα, η αινιρισμός, η πορνεία, ο αλκοολισμός, η τοξικομανία και άλλοι - οφείλονται κυρίως στην κατάσταση της σύγχυσης Σύγχρονη κοινωνία, ένα κράτος που προκαλεί σοβαρά συναγερμό και προοδευτικό από έτος σε έτος. Αναζητήστε τρόπους για να τα ξεπεράσετε Κοινωνικές παραμορφώσεις προβάλλει το πρόβλημα της πνευματικότητας στο κέντρο της ανθρωπιστικής γνώσης. Η σημασία του οφείλεται επίσης στους λόγους οικονομικού χαρακτήρα: καθώς οι κοινωνικές, οικονομικές, πολιτικές μεταρρυθμίσεις εφαρμόζονται στην κοινωνία, οι συνθήκες και η φύση της ανθρώπινης εργασίας, τα κίνητρά της, αλλάζει ταχέως. Και αυτή η οικονομική κατάσταση στα μάτια μας καθιστά νέες απαιτήσεις για τη βελτίωση της προσωπικότητας, στην ανάπτυξή της, σε τέτοιες Προσωπικές ιδιότητεςΩς ηθική, ευθύνη, αίσθηση καθήκοντος, η οποία τελικά είναι δείκτες ανθρώπινης πνευματικής ωριμότητας.

Η αληθινή πνευματικότητα είναι η "τριάδα της αλήθειας, η καλή και η ομορφιά" και τα κύρια κριτήρια αυτής της πνευματικότητας είναι:

· Intertiftis, δηλαδή, "η εστίαση σε κάτι ή κάποιον, για την επιχείρηση ή ένα άτομο, σε μια ιδέα ή μια προσωπικότητα". Ένα άτομο χρειάζεται έναν στόχο τον ρυμούλκουν πάνω από ένα άτομο που είναι. Έτσι ξεπερνά την παράσταση και την θραύση της ύπαρξής της και αυτή η ικανότητα να ορίσει τους ιδανικούς στόχους είναι ο δείκτης πνευματικά Αναπτύχθηκε προσωπικότητα;

· Αντανάκλαση στις κύριες αξίες ζωής που αποτελούν την έννοια της ανθρώπινης ύπαρξης και προεξέχουν κατευθυντήριες γραμμές στην κατάσταση της υπαρξιακής επιλογής. Είναι η δυνατότητα αντανάκλασης, από την άποψη του Teyar de Sharden, είναι Ο κύριος λόγος Ανώτερος άνθρωπος πάνω από τα ζώα. Ο ανθρώπινος πνευματικός άνθρωπος αποκτά τη φύση της εκδήλωσης της "γεύσης για τον προβληματισμό", στη γνώση των ιδιαιτεροτήτων του ατόμου. Μία από τις προϋποθέσεις για το σχηματισμό της ικανότητας αντανάκλασης είναι η ανάκαμψη, η επέκταση, η εθελοντική ή η αναγκαστική μοναξιά. Η "εξορία και η φυλάκιση, πάντα τόσο τρομερά και θανατηφόρα για ένα άτομο δεν είναι τόσο τρομακτικό και θανατηφόρο για το πνεύμα. Αγαπά την εθελοντική πύλη, τη μοναξιά των κυπέλλων και τη φροντίδα από την κοσμική φασαρία, αλλά όπως απολαμβάνει επιτυχώς την καταναγκαστική μοναξιά της εξορίας, κρατούμενος ... χωρίς επιλογή τον εαυτό του, γυρίζοντας μέσα, στη μοναξιά του, η συζήτηση ενός άνδρα με το πνεύμα δεν αρχίζει. " Όλοι οι μεγαλύτεροι εκπρόσωποι του Πνεύματος - Ιησού, Σωκράτης - ήταν η εξορία. Και αυτή η απέλαση είναι μια καρά, η οποία κατανοείται ο οποίος προσχώρησε στον κόσμο του Πνεύματος, το τραγικό Κάρα για το θάρρος να μην είναι έτσι, "όπως όλα".

· Ελευθερία, κατανοητή ως αυτοδιάθεση, δηλαδή η ικανότητα να ενεργεί σύμφωνα με τους στόχους και τις αξίες του, και όχι υπό την καταπίεση των εξωτερικών συνθηκών, όπως "απόκτηση" εσωτερική δύναμη, την αντίσταση της δύναμης του κόσμου και της εξουσίας της κοινωνίας πάνω από το πρόσωπο "," υπαρξιακό μη δεσμευμένο, ελευθερία, την επέκταση του - ή το κέντρο ύπαρξής του - από τον εξαναγκασμό, από την πίεση, ανάλογα με το οργανικό.

· Η δημιουργικότητα, κατανοητή όχι μόνο ως δραστηριότητα που δημιουργεί κάτι νέο, δεν υπήρχε προηγουμένως, αλλά και ως αυτοθυμία - δημιουργικότητα που στοχεύει στην εξεύρεση της έννοιας της ζωής του.

· Αναπτυγμένη συνείδηση, η οποία συντονίζει τον "αιώνιο, καθολικό ηθικό νόμο με μια συγκεκριμένη κατάσταση ενός συγκεκριμένου ατόμου", για ανοιχτά τη συνείδηση. συνείδηση \u200b\u200b- τι πρέπει να υπάρχει. Αυτό είναι που το πρόσωπο είναι υπεύθυνο για την εφαρμογή της έννοιας της ζωής του.

· Η υπευθυνότητα της προσωπικότητας για την εφαρμογή της έννοιας της ζωής και την εφαρμογή των αξιών, καθώς και για όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο.

Αυτά είναι τα κύρια κριτήρια της πνευματικότητας του ατόμου στην κατανόηση των ρωσικών και ξένων φιλοσόφων: η Ν.Α. Bardyaeva, V.Frankel, E.Fromma, Τ. De Sharden, Μ. Scheler και άλλοι.

2. Δεξιά και επιστήμη στο σύστημα πνευματικής κουλτούρας

Η επιστήμη και το δικαίωμα είναι μέρος του πολιτισμού, έτσι Επιστημονική εικόνα Αντανακλά την αμοιβαία επιρροή όλων των στοιχείων του πολιτισμού σε μία ή άλλη εποχή. Στο σύστημα πολιτισμού της ανθρωπότητας, αποτελούμενο από υλικό, κοινωνική και πνευματική κουλτούρα, η επιστήμη περιλαμβάνεται στο σύστημα πνευματικής κουλτούρας της ανθρωπότητας. Παρακάτω είναι οι ορισμοί του πολιτιστικού συστήματος και των στοιχείων του.

Ο πολιτισμός είναι ένα σύστημα μέσων ανθρώπινης δραστηριότητας, η οποία προγραμματίζεται, η δραστηριότητα του ατόμου, των ομάδων, της ανθρωπότητας και των αλληλεπιδράσεών τους με τη φύση και μεταξύ τους εφαρμόζονται και διεγείρονται μεταξύ τους.

Η καλλιέργεια υλικών είναι ένα σύστημα υλικών και ενεργειακών εγκαταστάσεων του ανθρώπου και της κοινωνίας. Αυτό περιλαμβάνει τέτοια στοιχεία όπως εργαλεία εργασίας, ενεργός και παθητικός εξοπλισμός, φυσική αγωγή, ευημερία των ανθρώπων.

Λεπτομερής παράγραφος της απόφασης § 10 στην κοινωνική επιστήμη για φοιτητές βαθμού 10, συγγραφείς L.N. Bogolyubov, yu.i. Averyanov, A.V. Belyavsky 2015.

Ερωτήσεις για αυτοέλεγχο

1. Τι είναι η πνευματική κουλτούρα; Ποια εξαρτήματα περιλαμβάνεται;

Η πνευματική κουλτούρα είναι η σφαίρα παραγωγής και κατανάλωσης πνευματικών αξιών. Η πνευματική κουλτούρα περιλαμβάνει κανόνες που ιδρύθηκαν στην κοινωνία και τα ηθικά, τα οποία έχουν αναπτύξει ιδέες για τις όμορφες, θρησκευτικές απόψεις και Επιστημονικές ιδέες, με άλλα λόγια, τι δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα της ανθρώπινης πνευματικής δραστηριότητας.

Η πνευματική κουλτούρα περιλαμβάνει τη θρησκεία, την επιστήμη, την εκπαίδευση, την τέχνη, τη γλώσσα, τη γραφή κ.λπ. Η συνθέτουν τους κανόνες, τα πρότυπα, τα μοντέλα και τους κανόνες συμπεριφοράς, τους νόμους, τις αξίες, τις τελετουργίες, τα σύμβολα, τους μύθους, τις γνώσεις, τις ιδέες, τα έθιμα, τη γλώσσα. Η πνευματική κουλτούρα είναι το αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων των ανθρώπων, αλλά η δημιουργία μη χεριών, αλλά το μυαλό.

2. Ποιες τιμές περιλαμβάνουν την πνευματική κουλτούρα της σύγχρονης κοινωνίας; Αναπτύξτε την έννοια της έννοιας του "Κοινωνικού Ινστιτούτου Πολιτισμού".

Οι κύριες πνευματικές αξίες περιλαμβάνουν: Worldview-Φιλοσοφική, ή αισθητική - Αξίες εκφράζουν τα βασικά της ανθρώπινης ύπαρξης, συσχετίζοντας τους ανθρώπους με τον κόσμο. Οι ηθικές αξίες ρυθμίζουν τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων από την άποψη της ανακοπής που οφείλονται και τα συνταγογραφούμενα. Συνδέονται με την δήλωση επαρκώς σκληρών νόμων - αρχές, κανονισμούς, εντολές, ταμπού, απαγορεύσεις και κανόνες. Οι αισθητικές τιμές συνδέονται με τον εντοπισμό, την εμπειρία, τη δημιουργία αρμονίας. Οι θρησκευτικές αξίες, οι θρησκευτικές διδασκαλίες περιλαμβάνουν ορισμένες προστατευμένες (απαγορεύσεις) και εξουσιοδοτημένες κύριες ηθικές αξίες και απαιτήσεις.

Κοινωνικά Ινστιτούτα Πολιτισμού - Ιδρύματα και Οργανισμοί, τα οποία δημιουργούν, τα οποία αποθηκεύονται, διανέμουν έργα τέχνης, καθώς και εκπαιδευτικοί πληθυσμοί πολιτιστικών αξιών.

3. Ποια χαρακτηριστικά χαρακτηρίζονται από διάφορους τύπους πολιτισμού;

Οι καλλιτεχνικοί διαθέτουν διάφορους τύπους πολιτισμού: λαϊκές, μάζες, ελίτ.

Έτσι, για τον πολιτισμό, ο λαός είναι χαρακτηριστικός ότι τα έργα της, κατά κανόνα, δεν έχουν τον συγγραφέα, ανώνυμο. Φυσικά, οι συγγραφείς ήταν σε κάθε πολιτιστική δημιουργία. Αλλά με την πάροδο του χρόνου, ο συγγραφέας ξεχαστεί, και τα έργα της λαϊκής κουλτούρας ζουν, τροποποιούν, μετατρέπουν. Ο λαϊκός πολιτισμός περιλαμβάνει μύθους, θρύλους, θρύλους, EPOS, τραγούδια, χορός, εφαρμοσμένη τέχνη.

Με τη φύση της εκτέλεσης, τα στοιχεία της λαϊκής κουλτούρας μπορεί να είναι ατομική (παρουσίαση των θρύλων), ομάδα (δοκιμή χορού ή τραγουδιών), μάζα (καρναβαλικές πομπές). Το Folklore είναι ένα άλλο όνομα για τη λαϊκή δημιουργικότητα, η οποία δημιουργείται από διάφορα στρώματα του πληθυσμού. Η λαογραφία συνδέεται με τις παραδόσεις αυτής της περιοχής και του δημοκρατικού, δεδομένου ότι όλα θα συμμετάσχουν στη δημιουργία του. Στα καλύτερα δείγματα της λαϊκής κουλτούρας, τα σημαντικότερα κόμματα στη ζωή της κοινωνίας σε μία ή μια άλλη περίοδο ανάπτυξης της, συλλαμβάνονται σημαντικές αξίες και κανόνες για την κοινωνία (ή μέρος). Ταυτόχρονα, η μορφή έκφρασης έργων λαϊκής κουλτούρας είναι παραδοσιακή, μερικές φορές ακόμη και κανονική. Έτσι, τα λαϊκά τραγούδια ή το λαϊκό κοστούμι, παραδοσιακό σχήμα, διατηρούν τις υιοθετημένες τεχνικές της δημιουργίας τους. Με την εξωτερική ευκολία της μορφής, πολλά έργα λαϊκής κουλτούρας περιλαμβάνουν αρκετό Σύνθετο σύστημα Σύμβολα που μπορεί να είναι ακατανόητα για το μέγιστο. Οι σύγχρονες εκδηλώσεις της λαϊκής κουλτούρας περιλαμβάνουν αστεία, αστικούς θρύλους.

Η ελίτ, ή ο υψηλός, ο πολιτισμός δημιουργείται από ένα προνομιακό μέρος της κοινωνίας ή με την εντολή του από επαγγελματίες δημιουργούς. Περιλαμβάνει κομψή τέχνη, κλασική μουσική και λογοτεχνία. Υψηλός πολιτισμός, για παράδειγμα, ζωγραφική Π. Picasso ή μουσική Α. Stingke, είναι δύσκολο να κατανοηθεί ο απροετοίμαστος πρόσωπο. Κατά κανόνα, είναι μπροστά από δεκαετίες πριν από την αντίληψη του μέσου εξανθρωπισμού. Ο κύκλος των καταναλωτών του είναι ένα εξαιρετικά μορφωμένο μέρος της κοινωνίας: κριτικοί, λογοτεχνικοί κριτικοί, τακτικές μουσείες και εκθέσεις, θέατρο, καλλιτέχνες, συγγραφείς, μουσικοί. Όταν το επίπεδο εκπαίδευσης του πληθυσμού αυξάνεται, ο κύκλος των καταναλωτών Υψηλός καλλιέργειας επεκτείνεται. Στις ποικιλίες της μπορείτε να αποδώσετε τη κοσμική τέχνη και τη μουσική σαλόνι. Ο τύπος της ελίτ κουλτούρας είναι "τέχνη για τέχνη".

Η ελίτ κουλτούρα περιλαμβάνει πρωτοποριακές κατευθύνσεις στη μουσική, τη ζωγραφική, τον κινηματογράφο, τη σύνθετη λογοτεχνία ενός φιλοσοφικού χαρακτήρα. Συχνά, οι δημιουργοί μιας τέτοιας κουλτούρας θεωρούνται ως κάτοικοι του «πύργου ελέφαντα», σβήστηκαν από την τέχνη τους από το πραγματικό Καθημερινή ζωή. Κατά κανόνα, ο ελίτ κουλτούρας είναι μη εμπορικός, αν και μπορεί μερικές φορές να είναι οικονομικά επιτυχής και να μεταβεί στην κατηγορία της μαζικής κουλτούρας.

Μάζα ή δημόσια διαθέσιμη, ο πολιτισμός δεν εκφράζει τις εξαιρετικές προτιμήσεις της αριστοκρατίας ή των πνευματικών αναζητήσεων του λαού. Ο χρόνος της εμφάνισής της είναι η μέση του XX αιώνα, όταν η νέα τεχνική και τα μέσα ενημέρωσης (εκτύπωση, ο Γραμπλής, το ραδιόφωνο, η τηλεόραση, η μαγνητοσκόπηση, το βίντεο) διεισδύουν τις περισσότερες από τις χώρες του κόσμου και έγιναν διαθέσιμοι σε εκπροσώπους όλων των κοινωνικών στρώματα. Η μαζική κουλτούρα μπορεί να είναι διεθνής και εθνική. Η δημοφιλής μουσική είναι ένα ζωντανό παράδειγμα μαζικής κουλτούρας. Είναι κατανοητό και προσβάσιμο σε όλες τις ηλικίες, όλα τα τμήματα του πληθυσμού, ανεξάρτητα από το επίπεδο της εκπαίδευσης.

4. Ποια είναι η υποκουλτούρα; Δώστε ένα συγκεκριμένο παράδειγμα.

Η υποκουλτούρα είναι ένα σύστημα κανόνων και αξιών που διακρίνουν μια ξεχωριστή κοινωνική ομάδα από την πλειοψηφία της κοινωνίας. Το κυρίαρχο υποσύστημα πολιτισμού που χαρακτηρίζει τον τρόπο ζωής και την αξία κάποιων Κοινωνικές Ομάδες. Μπορούμε να αποδώσουμε τις υποκαλλιέργειες της εποχής μας - την υποκουλτούρα των νέων (EMO, GOTHS), την υποκουλτούρα των ηλικιωμένων, την υποκουλτούρα των εθνικών μειονοτήτων, μια επαγγελματική υποκουλτούρα, μια εγκληματική υποκουλτούρα.

5. Πώς αλληλεπιδρούν οι διάφοροι πολιτισμοί στη σύγχρονη κοινωνία;

Στη σύγχρονη κοινωνία, αφενός, η αμοιβαία διείσδυση διαφόρων πολιτισμών, η οποία συμβάλλει στην ενδοεπικοινωνία και τη συνεργασία, από την άλλη ανάπτυξη Εθνικές κουλτούρες συνοδευόμενη από ενδοεπικλεβλίες. Η τελευταία περίσταση απαιτεί μια σταθμισμένη, ανεκτική στάση απέναντι στον πολιτισμό άλλων κοινοτήτων.

ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ

1. Αποδείξτε ή αντικρούστε την απόφαση που ήδη σε πρωτόγονη κοινωνία υπήρξε μια πλούσια πνευματική κουλτούρα.

Στην πρωτόγονη κοινωνία, υπήρχε πράγματι πνευματική κουλτούρα, αλλά όχι πλούσια, αλλά πιο πρωτόγοη, διότι Στην πρωτόγονη κοινωνία, οι παραδόσεις, η θρησκεία, οι νόμοι κ.λπ. υπήρχαν, οι οποίες καθορίζονται σε υλικές πηγές που βρέθηκαν κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές.

2. Περιγράψτε μια τυπική εικόνα του κόσμου (για να διαλέξετε) έναν κάτοικο της αρχαίας Αθήνας, ένα μεσαιωνικό πρόσωπο, βασιζόμενο στις ιδεολογικές αξίες που είναι εγγενείς στην κοινωνία της σχετικής εποχής.

Η εικόνα του κόσμου είναι μια αυτοπεποίθηση ενός ατόμου που βασίζεται σε ιδέες για το χώρο και το χρόνο. Η εικόνα του κόσμου αντικατοπτρίζεται σίγουρα στα μνημεία της υλικής κουλτούρας, αλλά λόγω της πολυπλοκότητας και της ασάφειας της αποκωδικοποίησης τους, καθώς και μια πολύ ελλιπή (αποσπασματική) αντανάκλαση της μελέτης περιόδου που δεν μπορούν να αναδημιουργήσουν την εικόνα του κόσμος Αρχαίος άνθρωπος Σε πλήρη κλίμακα. Με βάση αυτό, η εικόνα του κόσμου της κληρονομιάς της αρχαίας Αθήνας επικεντρώθηκε στη λατρεία των θεών. Οι αρχαίοι Αθηναίοι είχαν ένα ολόκληρο Πάνθεον των Θεών, καθένα από τα οποία ήταν "υπεύθυνος" για μια συγκεκριμένη σφαίρα, την κατηγορία των φυσικών φαινομένων ή της ανθρώπινης δραστηριότητας. Μεταξύ αυτών διατίθενται σταδιακά από ένα με εξαιρετικές ικανότητες και ιδιότητες.

Ο ελληνικός ναός θεωρήθηκε η στέγαση του Θεού, σε αυτόν, κατά κανόνα, υπήρχε ένα άγαλμα του Θεού, προς τιμήν της οποίας ανεγερθήκαμε. Μια ειδική θέση στην ιστορία της αρχιτεκτονικής καταλαμβάνει ένα σύνολο Αθηναϊκή Ακρόπολη. Η μεγαλύτερη δομή εδώ είναι ο ναός της Αθήνας-Virgin, Parfenon.

Λίγο διαφορετικό ήταν η εικόνα του κόσμου του μεσαιωνικού ανθρώπου. Η ίδια η κατηγορία της γήινης ζωής αξιολογήθηκε και αντιτάχθηκε στη ζωή του ουράνιου. Από την άποψη αυτή, η γη ως γεωγραφική ιδέα θεωρήθηκε ταυτόχρονα ως τόπος επίγειας ζωής και ήταν μέρος της αντιπολίτευσης "Γη-ουρανός", επομένως ήταν θρησκευτική και ηθική φύση. Οι ίδιες ιδέες μεταφέρθηκαν Γεωγραφικές έννοιες Γενικά: Ορισμένες εδάφη θεωρούνταν δεόντως, άλλοι ως αμαρτωλοί, και η μετακίνηση σε γεωγραφικό χώρο γίνεται κίνηση στην κατακόρυφη κλίμακα των θρησκευτικών και ηθικών αξιών, στις οποίες το άνω βήμα είναι στον ουρανό και το χαμηλότερο στην κόλαση (για παράδειγμα, Αυτό το χαρακτηριστικό καθόρισε τη σύνθεση της "Θεϊκής Κωμωδίας" Dante).

Ένας σημαντικός ρόλος έπαιξε η αντίθεση «δική τους» και αντιληπτή ως επιλογή να αντιταχθούν στο "δίκαιον - αμαρτωλό", "καλό - κακό".

Η Γη εμφανίστηκε επίπεδη με τη μορφή ενός τεράστιου δίσκου που υποστηρίζει την ουράνια καμάρα και περιβάλλεται από τον ωκεανό, την άκρη της, η οποία χάθηκε στο σκοτάδι, κατοικήθηκε από υπέροχες φυλές - άτομα με μονόπυλους, άνθρωποι λύκων. Σε αυτό το επίπεδο, στρογγυλό, περιτριγυρισμένο από όλα τα είδη του κόσμου φρίκης, υπάρχει κέντρο - Ιερουσαλήμ.

Ο στόχος κόσμος χωρίστηκε σε τρεις περιοχές. Σε έναν από αυτούς, το Ισλάμ βασίλευσε - το βασίλειο του κακού. Ένας άλλος τομέας - Βυζάντιο, σε αυτό κυριαρχείται από το σεξ, αυτός ο χριστιανός κόσμος προκάλεσε δυσπιστία και ήταν κάποιος άλλος. Η τρίτη περιοχή είναι ο δυτικός, λατινικός, χριστιανικός κόσμος, ο οποίος ονειρευόταν τη χρυσή εποχή και την αυτοκρατορία.

Το σύμπαν ήταν ένα σύστημα ομόκεντρων σφαίρων. Έτσι, για παράδειγμα, σύμφωνα με τον "λαμπτήρα", ο ουρανός του Augustodunsky της τιμής χωρίστηκε σε τρία μέρη: ο σωματικός ουρανός που βλέπουμε. Ο πνευματικός ουρανός, όπου ζουν πνευματικοί άγγελοι, και ο πνευματικός ουρανός, όπου το ευτυχισμένο σκέφτεται το πρόσωπο της Αγίας Τριάδας.

Ο ίδιος ο μεσαιωνικός άνθρωπος αντιλαμβάνεται ως ένας "μικρός κόσμος" - ένα μικρόκοσμο, το οποίο συσχετίστηκε με το Macrocosm, αισθάνθηκε μαζί του την εσωτερική σχέση του.

Μεσαιωνικός χρόνος, πρώτα απ 'όλα, ήταν ο θρησκευτικός και ο χρόνος της εκκλησίας. Θρησκευτικό, από το έτος παρουσιάστηκε ως ένα έτος λειτουργικό έτος, το οποίο θεωρήθηκε ως μια ακολουθία γεγονότων από την ιστορία του Χριστού. Ξετυλίγεται από τα Χριστούγεννα στην Τριάδα και ήταν γεμάτη με γεγονότα από τη ζωή των Αγίων. Ήταν η εκκλησία και επειδή μόνο οι κληρικοί θα μπορούσαν να τον μετρήσουν με ένα κουδούνι και ήταν το "master" του.

Η εικόνα του κόσμου του μεσαιωνικού ανθρώπου ήταν πλούσια σε διαφορετικά είδη συμβόλων. Ολοι Πραγματικό θέμα Θεωρήθηκε ως εικόνα κάτι που αντιστοιχεί στη σφαίρα υψηλότερη και, κατά συνέπεια, έγινε το σύμβολο της. Για την έκφραση κρυμμένη από το μάτι της πραγματικότητας, σερβίρεται και γλώσσα. Ο συμβολισμός ήταν καθολικός, σκεφτείτε - εννοούσαν να ανοίξουν κρυμμένες έννοιες που υποσχέθηκαν σωτηρία. Ήταν συμβολικό τα πάντα.

3. Πολιτιστικές μελέτες διατυπώνουν διάφορα πρότυπα πολιτιστικής ανάπτυξης. Μεταξύ αυτών είναι ο νόμος της συνέχειας στην ανάπτυξη του πολιτισμού. Πώς θα εντοπίσατε την ουσία αυτού του σχεδίου; Δώστε παραδείγματα εκδήλωσης αυτού του σχεδίου.

Ο νόμος της συνέχειας στην ανάπτυξη του πολιτισμού είναι η πιο σημαντική στο περιεχόμενο της αναδυόμενης επιστήμης των πολιτιστικών σπουδών. Όταν δεν υπάρχει συνέχεια στην ανάπτυξη του πολιτισμού, δεν υπάρχει ο ίδιος ο ίδιος, επειδή σε αυτή την περίπτωση κάθε νέα γενιά θα έπρεπε να αρχίσει να εφεύρει πέτρα εργαλεία και γλώσσα κάθε φορά. τροχό και κατοικία. Τέχνη και επιστήμη, κλπ.

Η συνέχεια αποτελεί τη βάση για την ανάπτυξη του πολιτισμού και ως εκ τούτου αποτελεί επίσης το βασικό του αντικειμενικό πρότυπο.

Κάθε νέο βήμα στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας με την ανάγκη να κληρονομούν τα πολιτιστικά επιτεύγματα προηγούμενων εποΧχων, συμπεριλαμβανομένων τους σε ένα νέο σύστημα κοινωνικών σχέσεων.

Ο νόμος της συνέχειας του πολιτισμού μπορεί να ληφθεί υπόψη σε αυτό το παράδειγμα ως γιορτή ενός νέου έτους ή Χριστουγέννων. Για πολλά χρόνια, αυτές οι διακοπές έχουν μεγάλη προσοχή σε αυτές τις διακοπές.

4. Χρήση του συστήματος "πολιτιστικής λειτουργίας", προετοιμάστε μια εκτεταμένη αντίδραση που αποκαλύπτει τις λειτουργίες της πνευματικής κουλτούρας.

Λειτουργίες του πολιτισμού

Γνωστικό: Ολιστική ιδέα του λαού, της χώρας, εποχής

Αξιολόγηση: Επιλογή αξιών, εμπλουτισμός των παραδόσεων

Κανονιστική (κανονιστική): Σύστημα κανόνων και απαιτήσεων της κοινωνίας σε όλα τα μέλη της σε όλους τους τομείς της ζωής και της δραστηριότητας

Ενημερωτικό: Ανταλλαγή γνώσης, αξίες και εμπειρία προηγούμενων γενεών

Communicative: Δυνατότητα διατήρησης, μετάδοσης και αναπαραγωγής πολιτιστικών αξιών

Κοινωνικοποίηση: η αφομοίωση του ατόμου του συστήματος γνώσης, των κανόνων, των αξιών, της διδασκαλίας Κοινωνικός ρόλος, ρυθμιστική συμπεριφορά, αγωνιζόμενη για αυτο-βελτίωση

Μεταξύ των κοινωνικών θεσμικών οργάνων που υπάρχουν για να καλύψουν τις ζωτικές ανάγκες της κοινωνίας ως εξόρυξη νέων γνώσεων και τη μεταφορά τους στις επόμενες γενιές, η λύση πνευματικών ζητημάτων, μπορεί κανείς να διαθέσει μια υποομάδα πολιτιστικών ιδρυμάτων.

Για παράδειγμα, όταν λένε ότι ο τύπος, το ραδιόφωνο και η τηλεόραση είναι η "τέταρτη δύναμη", στην ουσία, κατανοούν όχι μόνο ως συστατικό της πολιτικής σφαίρας, αλλά και ως πολιτιστικό ίδρυμα, δεδομένου ότι σχηματίζονται από ορισμένες ηθικές και Αισθητικά πρότυπα που σχετίζονται με τις πολιτικές δραστηριότητες. Τα ιδρύματα επικοινωνίας είναι εκείνα τα όργανα μέσω των οποίων η κοινωνία μέσω κοινωνικών δομών παράγει και διανέμει πληροφορίες που εκφράζονται σε χαρακτήρες. Είναι η κύρια πηγή γνώσης σχετικά με τη συσσωρευμένη εμπειρία.

Τα υποείδη των ιδρυμάτων επικοινωνίας είναι βιβλιοθήκες, μουσεία, σχολεία και πανεπιστήμια, τηλεόραση, εφημερίδες, τυπογραφία, ραδιόφωνο, ταινίες. Ο συνδυασμός όλων των τεχνικών συσκευών, συμπεριλαμβανομένων των κτιρίων και των κεφαλαίων των βιβλιοθηκών, των μουσείων και των σχολείων, είναι η υποδομή του θεσμικού συστήματος καλλιέργειας.

Ινστιτούτα ταυτόχρονα ενεργεί και εργαλεία Κοινωνικός έλεγχοςΔεδομένου ότι χάρη στον κανονιστικό του χαρακτήρα, οι άνθρωποι κάνουν τους ανθρώπους να υπακούουν στα υιοθετημένα πρότυπα και να συμμορφωθούν με τη σχετική πειθαρχία. Ως εκ τούτου, το Ινστιτούτο νοείται ως σύνολο κανόνων και δειγμάτων συμπεριφοράς. Όχι λιγότερο σημαντικό είναι η λειτουργία της κοινωνικοποίησης των ανθρώπων που εκτελούνται σχεδόν Κοινωνικά ιδρύματα (αφομοίωση Πολιτιστικοί κανόνες και να γνωρίζουν τους κοινωνικούς ρόλους).

Πνευματική κουλτούρα αθεϊστικό θρησκευτικό

Η πνευματική κουλτούρα είναι ένα σύνολο άυλων στοιχείων του πολιτισμού: κανόνες συμπεριφοράς, ηθική, αξίες, τελετουργίες, σύμβολα, γνώσεις, μύθοι, ιδέες, έθιμα, παραδόσεις, γλώσσα.

Η πνευματική κουλτούρα προκύπτει από την ανάγκη κατανόησης και της εικονικής αισθησιακής ανάπτυξης της πραγματικότητας. Στην πραγματική ζωή, εφαρμόζεται σε μια σειρά εξειδικευμένων μορφών: ηθική, τέχνη, θρησκεία, φιλοσοφία, επιστήμη.

Όλες αυτές οι μορφές ανθρώπινης ζωής αλληλοσυνδέονται και επηρεάζουν ο ένας τον άλλον.

Η ηθική καταγράφεται μια ιδέα καλής και κακής, τιμής, συνείδησης, δικαιοσύνης κλπ. Αυτές οι ιδέες, οι κανόνες ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων στην κοινωνία.

Η τέχνη περιλαμβάνει αισθητικές τιμές (όμορφη, ανυψωμένη, άσχημη) και τρόπους δημιουργίας και κατανάλωσης.

Η θρησκεία εξυπηρετεί τις απαιτήσεις του Πνεύματος, ένα άτομο αντλεί τα μάτια του στον Θεό. Η επιστήμη καταδεικνύει τις επιτυχίες του ανθρώπινου νου.

Η φιλοσοφία ικανοποιεί τις ανάγκες του ανθρώπινου πνεύματος στην ενότητα σε μια λογική (λογική) βάση.

Η πνευματική κουλτούρα διαπερνά όλες τις σφαίρες της κοινωνικής ζωής. Ένας άνθρωπος της υποθέτει μέσω της γλώσσας, την ανατροφή, την επικοινωνία. Εκτιμήσεις, τιμές, μέθοδοι αντίληψης της φύσης, ο χρόνος, τα ιδανικά τοποθετούνται στη συνείδηση \u200b\u200bενός ατόμου από την παράδοση και την ανατροφή κατά τη διάρκεια της ζωής.

Η έννοια της "πνευματικής κουλτούρας" έχει μια πολύπλοκη και συγκεχυμένη ιστορία. Στις αρχές του 19ου αιώνα, η πνευματική κουλτούρα θεωρήθηκε ως εκκλησία-θρησκευτική ιδέα. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, η κατανόηση της πνευματικής κουλτούρας γίνεται πολύ ευρύτερη, συμπεριλαμβανομένης της όχι μόνο της θρησκείας, αλλά και της ηθικής, της πολιτικής, της τέχνης.

Στη σοβιετική περίοδο, η έννοια της «πνευματικής κουλτούρας» ερμηνεύθηκε από τους συγγραφείς των επιφανειακά. Η παραγωγή υλικών δημιουργεί καλλιέργεια υλικού - είναι πρωταρχική και η πνευματική παραγωγή δημιουργεί πνευματική κουλτούρα (ιδέες, αίσθηση, θεωρία) - είναι δευτερεύουσα. Η προέλευση της δημιουργικότητας, οι ιδέες ήταν στην παραγωγή, την εργασία.

Στη δεκαετία του '90. Xx in. "Πνευματική κουλτούρα" κατανοείται με διαφορετικούς τρόπους:

• - ως κάτι ιερό (θρησκευτικό).
• - ως κάτι θετικό, το οποίο δεν απαιτεί εξηγήσεις.
• - ως μυστικιστική-εσωτεριστική.

Επί του παρόντος, εξακολουθεί να έχει οριστεί σαφώς η έννοια της «πνευματικής κουλτούρας» και δεν αναπτύσσεται.

Η έννοια της πνευματικής κουλτούρας περιέχει από μόνο του όλους τους τομείς της πνευματικής παραγωγής (τέχνη, φιλοσοφία, επιστήμη κ.λπ.),

Δείχνει τις κοινωνικοπολιτικές διαδικασίες που συμβαίνουν στην κοινωνία (αυτή είναι οι δομές εξουσίας διαχείρισης, νομικών και ηθικών κανόνων, στυλ ηγεσίας κ.λπ.).

Οι αρχαίοι Έλληνες έχουν σχηματίσει μια κλασική τριάδα της πνευματικής κουλτούρας της ανθρωπότητας: η αλήθεια είναι -δο-τέχνη. Κατά συνέπεια, οι τρεις σημαντικότερες αξίες της ανθρώπινης πνευματικότητας διατέθηκαν:

• -Τερεϊσμός, με τον προσανατολισμό στην αλήθεια και τη δημιουργία ενός ειδικού βασικού να είναι απέναντι από τα συμβατικά φαινόμενα της ζωής.
• --Itim, υποτάσσονται το ηθικό περιεχόμενο της ζωής όλες τις άλλες ανθρώπινες φιλοδοξίες.
• -Ισθισμός, φθάνοντας τη μέγιστη πληρότητα της ζωής με υποστήριξη για συναισθηματικά αισθησιακή εμπειρία.

Τα προαναφερθέντα μέρη της πνευματικής κουλτούρας βρήκαν την υλοποίησή τους σε διάφορους τομείς των δραστηριοτήτων των ανθρώπων: στην επιστήμη, τη φιλοσοφία, την πολιτική, την τέχνη, το δικαίωμα κλπ. Είναι σε μεγάλο βαθμό καθορίζονται από το επίπεδο πνευματικής, ηθικής, πολιτικής, αισθητικής, νομικής ανάπτυξης του κοινωνία. Η πνευματική κουλτούρα συνεπάγεται δραστηριότητες που στοχεύουν στην πνευματική ανάπτυξη της ανθρώπινης και της κοινωνίας και παρουσιάζει επίσης τα αποτελέσματα αυτής της δραστηριότητας.

Έτσι, όλη η ανθρώπινη δραστηριότητα γίνεται περιεχόμενο του πολιτισμού. Η ανθρώπινη κοινωνία και ξεχώρισε τη φύση λόγω μιας τέτοιας ειδικής μορφής αλληλεπίδρασης με τον κόσμο γύρω από την ανθρώπινη δραστηριότητα.

Οι δραστηριότητες είναι μια μορφή κοινωνικο-πολιτιστικής δραστηριότητας που στοχεύει στη μετατροπή της πραγματικότητας.

Υπάρχουν δύο τύποι δραστηριοτήτων:

• - Ιατρικό (δηλαδή, το υλικό και ο μετατροπέας, με στόχο την αλλαγή της φύσης και της ύπαρξης ενός ατόμου και ενός κοινωνικά μετατροπέα, αλλάζοντας την κοινωνική πραγματικότητα, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του ατόμου) ·
• - το ανθρώπινο (το περιεχόμενο της οποίας είναι η αλλαγή στη συνείδηση \u200b\u200bτων ανθρώπων).

Ανάλογα με την κατεύθυνση της ανθρώπινης δραστηριότητας, οι κοινωνικοπολιτισμικές δραστηριότητες μπορούν να είναι:

• -Καταστήματα (δηλ., Με στόχο το σχηματισμό του «δεύτερου χαρακτήρα»: ανθρώπινο βιότοπο, όργανα εργασίας, μηχανημάτων και μηχανισμών κ.λπ.) ·
• - Αναπτύχθηκε (που σχετίζεται με διάφορους πολέμους, επαναστάσεις, εθνοτικές συγκρούσεις, καταστρέφουν τη φύση κ.λπ.).

Στην ανθρώπινη δραστηριότητα υπάρχουν ορισμένα σημεία αναφοράς. Ονομάζονται τιμές.

Η αξία είναι κάτι που είναι σημαντικά για ένα άτομο, ότι είναι ακριβό και σημαντικό για το οποίο επικεντρώνεται στις δραστηριότητές της.

Η κοινωνία κατασκευάζει ένα συγκεκριμένο σύστημα Πολιτιστικές αξίεςπου αναπτύσσεται από τα ιδανικά και τις ανάγκες των μελών της. Μπορεί να περιλαμβάνει:

• - Οι τιμές της ζωής (ιδέες για το σκοπό και την αίσθηση της ζωής, της ευτυχίας).
• -Το σύνολο της διαπροσωπικής επικοινωνίας (ειλικρίνεια, καλή θέληση).
• -Ταδικαστικές αξίες (ανθρώπινα δικαιώματα, ελευθερία ομιλίας, συνείδηση, μέρη) ·
• -Πλαβικές τιμές (προσωπική επιτυχία, επιχείρηση, επιθυμία για τον πλούτο των υλικών).
• -Mirovsky, ηθική, αισθητική, κλπ. Τιμές.

Μεταξύ των σημαντικότερων αξιών για ένα άτομο, ο καθορισμός σε μεγάλο βαθμό είναι το πρόβλημα της έννοιας της ζωής του. Η ματιά ενός ατόμου στο πρόβλημα της έννοιας της ζωής σχηματίζεται μέσω της συνειδητοποίησης του άκρου της ύπαρξής τους. Ο άνθρωπος είναι το μόνο ζωντανό πλάσμα που καταλαβαίνει την αναπόφευκτη του θανάτου του.

Όσον αφορά το πρόβλημα της έννοιας της ανθρώπινης ζωής, δύο απόψεις που δεν ανταποκρίνονται μεταξύ τους.

Πρώτος-suitical. Έχει μια μακρά παράδοση και χρονολογείται πίσω, ειδικότερα, στην επικεφαλίδα. Η ουσία είναι ότι αν το άτομο είναι ένα θνητό πλάσμα, τότε η έννοια της ζωής είναι η ίδια η ζωή του. Η Epicuri αρνήθηκε τη σημασία του φαινομένου του θανάτου για ένα άτομο, υποστηρίζοντας ότι απλά δεν υπάρχει, αφού το άτομο εξακολουθεί να ζει, και όταν πεθαίνει, δεν είναι σε θέση να συνειδητοποιήσει περισσότερο το ίδιο το γεγονός του θανάτου του.

Αναθέτοντας τη ζωή στη ζωή ως το νόημα της ζωής, οι Επίκουλοι δίδαξαν ότι το ιδανικό της ανθρώπινης ύπαρξης είναι η ατραταξία, ή η φοροδιαφυγή από το πόνο, μια ηρεμία και μετρούμενη ζωή, που αποτελείται από πνευματικές και σωματικές απολαύσεις, δεδομένα με μέτρηση. Το τέλος αυτής της διαδικασίας και σημαίνει τον τερματισμό του ανθρώπου.

Υλική φιλοσοφία που συνεχίζει την αρχαία παράδοση της επίπλευσης, σε όλες τις εκδηλώσεις της από την άρνηση μετά τη ζωή Και εκδηλώνει ένα άτομο για την πιο πλήρη υλοποίηση του εαυτού του στην υπάρχουσα πραγματικότητα. Ωστόσο, αυτό δεν εξαντλεί το όλο περιεχόμενο αυτής της έννοιας.

Μια άλλη άποψη σχετικά με το πρόβλημα της έννοιας της ζωής - Η θρησκεία επιλύει αυτό το πρόβλημα αρκετά απλά, ισχυρίζοντας το γεγονός της μετά θάνατον ζωής του ανθρώπου. Στις διάφορες τροποποιήσεις τους, η θρησκεία διδάσκει το γεγονός ότι ο γήινος, ο άνθρωπος είναι μόνο προετοιμασίες για το θάνατο και την απόκτηση της Αιώνιας Ζωής. Αυτό είναι το απαραίτητο στάδιο για τον καθαρισμό και τη διάσωση της ψυχής.

Η υψηλότερη μορφή ανθρώπινης δραστηριότητας είναι η δημιουργικότητα.

Η δημιουργικότητα είναι η ανθρώπινη δραστηριότητα που δημιουργεί ποιοτικά νέα, ποτέ δεν υπήρχε προηγουμένως, υλικές και πνευματικές αξίες.

Σχεδόν όλοι οι τύποι ανθρώπινης δραστηριότητας περιλαμβάνουν στοιχεία δημιουργικότητας. Ωστόσο, είναι πιο έντονα εκδηλωμένα στην επιστήμη, την τέχνη και την τεχνολογία. Υπάρχει επίσης ένας ειδικός επιστήμης - επευφημισμός (gr. Heurisko -not), με το οποίο δεν μπορείτε όχι μόνο να μάθετε δημιουργική δραστηριότητα, αλλά δημιουργήστε επίσης διάφορα μοντέλα της δημιουργικής διαδικασίας.

Υπάρχουν τέσσερις κύριες φάσεις δημιουργικότητας:

• - άτομο (αυτή είναι η κύρια οργάνωση του υλικού, προσδιορίζοντας την κεντρική ιδέα, τους πυρήνες, τα προβλήματα, τα στάδια της μελλοντικής εργασίας) ·
• - Κοπή ιδεών (η διαδικασία του σχεδιασμού του "ιδανικού θέματος" στη φαντασία του δημιουργού),
• - η οποία ανιχνεύεται η απόφαση όπου δεν προσπάθησε να αναζητήσει).
• - Ελέγξτε (πειραματική ή λογική αξιολόγηση της καινοτομίας της λύσης που βρέθηκε).

Η διαδικασία δημιουργίας ενός νέου φέρνει τον Δημιουργό μια αίσθηση ικανοποίησης, διεγείρει την έμπνευσή του και την ανακουφίζει σε μια νέα δημιουργία.

Την τέχνη ως αισθητική συνείδηση \u200b\u200bτης κοινωνίας

Η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bστο σύστημα των μορφών δημόσιας συνείδησης καταλαμβάνει μια ειδική θέση. Έχοντας μεσολάβει σε ένα ειδικό κλάδο της πνευματικής κουλτούρας, παράλληλα εκτελεί τις συνθετικές λειτουργίες, καθώς η δομή της αισθητικής συνείδησης περιλαμβάνει τέτοια στοιχεία ως αισθητική θέα, ιδανικά, αξιολογήσεις, γεύσεις, αισθητικά συναισθήματα, ανάγκες, αισθητική θεωρία. Η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bείναι αυτή Πνευματικό ίδρυμαπου παρέχει αρμονική ενότητα και την εσωτερική σχέση διαφόρων εκδηλώσεων της ανθρώπινης πνευματικής ζωής και της κοινωνίας στο σύνολό της.

Ο συνθετικός ρόλος της αισθητικής συνείδησης και της αισθητικής δραστηριότητας εκδηλώθηκε ήδη στη "συνενωση (απουσία) ενός αρχαίου πολιτισμού, στην οποία δημιουργήθηκαν μερικές φορές έργα τέχνης και επιστημονικά και θρησκευτικά και φιλοσοφικά έργα όπως Καλλιτεχνικά κείμενα. Η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bσχηματίζεται στη διαδικασία της αισθητικής δραστηριότητας και ορίζεται ως ολιστική, συναισθηματικά πλούσια αντανάκλαση της πραγματικότητας. Η αντικειμενική βάση της αισθητικής συνείδησης είναι η φυσική και κοινωνική πραγματικότητα και η κοινωνική και ιστορική πρακτική. Η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bείναι ένα από τα πρόσωπα της πνευματικής και πρακτικής ανάπτυξης του κόσμου. Η δημιουργικότητα "σύμφωνα με τους νόμους της ομορφιάς" προκύπτει με βάση την εργασία και είναι η προσθήκη του. Στη διαδικασία της εργασίας, σχηματίζονται οι πνευματικές ικανότητες ενός ατόμου, στον αριθμό των οποίων περιλαμβάνουν την αισθητική συνείδηση. Στη διαδικασία εργασίας και αισθητικής δραστηριότητας, σχηματίζονται ανθρώπινες αισθήσεις, προκύπτουν αισθητικές ανάγκες που έχουν ολιστική επίδραση στην ταυτότητα.

Με τη διαίρεση της εργασίας, ο διαχωρισμός της τέχνης από άλλα είδη Δημόσιες δραστηριότητες Ένα άτομο συμβαίνει τον τελικό σχηματισμό της αισθητικής συνείδησης. Η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bαντανακλά τον κόσμο γύρω, όλες τις διαφορετικές δραστηριότητες των ανθρώπων και τα αποτελέσματά του σε συναισθηματικά εκτιμώμενες εικόνες. Η αντανάκλαση του γύρω κόσμου σε αυτό συνοδεύεται από την εμφάνιση ειδικών προκλητικών εμπειριών που σχετίζονται με τα συναισθήματα ενός ανυψωμένου, όμορφου, τραγικού και κόμικς. Αλλά η ιδιαιτερότητα της αισθητικής συνείδησης έγκειται στο γεγονός ότι περιέχει την πολυπλοκότητα και την εκφραστικότητα των συναισθηματικών εντυπώσεων και ταυτόχρονα διεισδύει σε βαθιές σημαντικές σχέσεις και σχέσεις.

Ένα χαρακτηριστικό της αισθητικής συνείδησης είναι ότι η αλληλεπίδραση ενός ατόμου με έναν πραγματικό κόσμο γίνεται αντιληπτό, αξιολογείται και αντιμετωπίζει ξεχωριστά βασισμένα σε υπάρχοντα ιδανικά, γεύσεις, ανάγκες.

Η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bέχει μια πολύπλοκη δομή που περιλαμβάνει τις ανάγκες, τα ιδανικά, τις απόψεις, τις αξιολογήσεις, τα συναισθήματα, τις θεωρίες που συνδέονται στενά μεταξύ τους και αλληλεξάρτητο. Η αισθητική στάση εκτιμάται εξίσου και βιώνεται και θετικές πλευρές Τον περιβάλλοντα κόσμο και αρνητικό.

Η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bείναι ένας από τους τρόπους προβληματισμού, της συνειδητοποίησης της ειρήνης και της πρόσκρουσης σε αυτό. Βρίσκεται βάσει της υλικοτεχνικής δραστηριότητας του ανθρώπου και με την ανάπτυξη αυτής της δραστηριότητας, σχηματίζονται τα συναισθήματα ενός ατόμου, απελευθερώνοντας από την ενστικτώδη μορφή, υπάρχουν συγκεκριμένες ανθρώπινες ανάγκες, οι οποίες, με τη σειρά τους, έχουν αντίθετη επίδραση σε όλα τα μέρη του ανθρώπου ΖΩΗ. Στη δομή της αισθητικής συνείδησης, ένα σημαντικό στοιχείο είναι οι αισθητικές ανάγκες, είναι η αρχή της αισθητικής στάσης στον κόσμο.

Η αισθητική ανάγκη μπορεί να θεωρηθεί ως μια αντικειμενικά υπάρχουσα σχέση ενός ατόμου με ένα μέσο, \u200b\u200bως αποτέλεσμα της οποίας υπάρχει ανάγκη για την παραγωγή, τη διατήρηση, την αφομοίωση και τη διανομή αισθητικών συναισθημάτων, ατομικών και κοινωνικών συναισθημάτων, απόψεις, γνώσεις, αξίες Και τα ιδανικά και την αντικειμενοποίηση τους στην ανθρώπινη δραστηριότητα.

Στη δομή της αισθητικής ανάγκης, μπορούν να διακριθούν τρία αλληλένδετα στοιχεία: συναισθηματική, ορθολογική και ενεργή. Αυτό πρέπει να λαμβάνεται υπόψη κατά τον καθορισμό των διαδρομών και των μέσων του σχηματισμού της. Φυσικά, χρειάζεστε μια ολοκληρωμένη επίδραση στο συναισθηματικό και το λογικό πεδίο της συνείδησης για την ανάπτυξη των απαραίτητων πεποιθήσεων και εγκαταστάσεων και για περαιτέρω ενοποίηση των δραστηριοτήτων.

Η έννοια της "αισθητικής ανάγκης" καλύπτει τόσο την ανάγκη για την αντίληψη των αισθητικών φαινομένων του κόσμου και την ανάγκη για την τέχνη και την αισθητική δημιουργικότητα. Η αισθητική χρειάζονται ως η κινητήρια δύναμη της ανάπτυξης της συνείδησης και της πρακτικής δραστηριότητας του ατόμου, ως ένα από τα κύρια στοιχεία της αισθητικής συνείδησης και εκδηλώνεται στην επιθυμία να μεταμορφώσει τον κόσμο. Ένα χαρακτηριστικό της αισθητικής ανάγκης είναι ότι μπορεί να εφαρμοστεί σε όλες τις σφαίρες της ανθρώπινης δραστηριότητας: στην εργασία, σε σχέση με τη φύση, κατά την προσκόλληση στην τέχνη, στις ηθικές σχέσεις, στο Επιστημονική γνώση. Όσον αφορά το περιεχόμενό της, η αισθητική ανάγκη είναι καθολική, γιατί το αντικείμενο της βρίσκεται σε όλες τις σφαίρες της ζωής.

Η αισθητική ανάγκη εκδηλώνεται ως η ανάγκη για υψηλό βαθμό τάξης, η εναρμόνιση όλων των τύπων ανθρώπινης δραστηριότητας και η ανάγκη διοργάνωσης όλων των προϊόντων της, που επιδιώκουν να αποκτήσουν πνευματικές χαρές. Η αισθητική ανάγκη διασυνδέεται στενά με την ηθική, για την επιθυμία για εξαιρετική και ευγενική εκτέλεση ενότητας. Συνδέεται επίσης με άλλες πνευματικές ανάγκες, μεταξύ άλλων με την ανάγκη εργασίας και στην είσοδο στη γνώση.

Η δομή της αισθητικής συνείδησης περιλαμβάνει αισθητικά συναισθήματα. Οι ψυχολόγοι τους παραπέμπουν στην κατηγορία των υψηλότερων συναισθημάτων και δείχνουν τη σύνδεσή τους με τη νοημοσύνη. Τα αισθητικά συναισθήματα βασίζονται στην εμπειρία του νου και προκαλούν τους ίδιους τους προβληματισμούς. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα αισθητικά συναισθήματα ονομάζονται ιδεολογικά. Τα αισθητικά συναισθήματα είναι ιδιόμορφες εμπειρίες ενός ατόμου που προκύπτει από την αντίληψη συγκεκριμένων φακών: η ομορφιά της φύσης, των ειδών εργασίας, έργα τέχνης. Αυτά τα συναισθήματα διεγείρουν την κοινωνική δραστηριότητα ενός ατόμου, έχουν ρυθμιστικό αντίκτυπο στη συμπεριφορά του και στο σχηματισμό αισθητικών και ηθικών ιδεών. Βοηθούν στην αντίληψη της ειρήνης και της τέχνης όσο πιο κοντά μας και να τονώσουν τη δημιουργική δραστηριότητα. Το χαρακτηριστικό τους είναι η πολύπλοκη αλληλεπίδραση στις αισθητικές και ηθικές στιγμές της ψυχικής ζωής.

Τα στοιχεία της αισθητικής συνείδησης είναι η αισθητική γεύση και το ιδανικό, που προεξέχουν από τους ρυθμιστές της ανθρώπινης αξιολόγησης των αντικειμένων της αισθητικής αντίληψης και τις δικές τους δραστηριότητες. Η αισθητική γεύση είναι η δυνατότητα κατανόησης και αξιολόγησης των όμορφων και άσχημων, υπερυψωμένων και πεδινών, τραγικών και κόμικς στη ζωή και στην τέχνη. Ο Χέγκελ έγραψε ότι η αντικειμενική βάση της γεύσης είναι η τέλεια και ότι η γεύση αυξάνεται. Η αισθητική γεύση καθορίζεται κοινωνικά και έχει τη δική του Ατομική εκδήλωση. Καθορίζεται από την κοσμοθεωρία της προσωπικότητας, οπότε είναι τόσο σημαντικό να δημιουργηθεί αισθητική γεύση βασισμένη στην επιστημονική κοσμοθεωρία και στις δεοντολογικές αρχές.

Η αισθητική γεύση λειτουργεί ως η ικανότητα της προσωπικότητας να αξιολογεί την αξιοπρέπεια (ή τα μειονεκτήματα) των αισθητικά σημαντικών φαινομένων με βάση τις ιδέες του για το τέλειο και ανυψωμένο, για το ιδανικό και να αντιταχθεί αυτές τις ιδέες σε συγκεκριμένες δραστηριότητες, για παράδειγμα, κατά την οργάνωση ενός θέματος - Επενδυτικό περιβάλλον, κατά τη διάρκεια αναψυχής, σε στυλ επικοινωνίας, αισθητική εκφραστικότητα εμφάνιση. Η αισθητική γεύση εκδηλώνεται σε οποιαδήποτε δημιουργική δραστηριότητα, στη συμπεριφορά των ανθρώπων, στην καθημερινή ζωή. Το χαρακτηριστικό της αισθητικής γεύσης είναι ότι εκδηλώνεται άμεσα ως συναισθηματική απάντηση ενός ατόμου σε αυτό που αλληλεπιδρά με. Σύμφωνα με τον I. Kant, η γεύση είναι "η ικανότητα να κρίνετε την ομορφιά".

Στην ενότητα με την αισθητική γεύση, ως ένα σημαντικό στοιχείο της αισθητικής συνείδησης, ένα αισθητικό ιδεώδες εκτελεί επίσης ρυθμιστικές λειτουργίες, αλλά σε υψηλότερο επίπεδο. Περιέχει μια κατανόηση της ουσίας της όμορφης, αντανακλά τα καλύτερα χαρακτηριστικά του ατόμου, είναι ένα μοντέλο στον οποίο οι άνθρωποι είναι προσανατολισμένοι, όχι μόνο αντανακλά το παρελθόν και το παρόν, αλλά και αντιμετωπίζει το μέλλον.

Το αισθητικό ιδεώδες βασίζεται σε αντικειμενικές τάσεις Κοινωνική ανάπτυξη και διαδραματίζει δεσμευτικό ρόλο μεταξύ του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος. Στο πλαίσιο της σύγχρονης ανάπτυξης της εταιρείας σε αυτό το σημείο, πρέπει να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή, διότι είναι αδύνατο να παραβιάσει τη σχέση μεταξύ του παρελθόντος και του σύγχρονου, διασχίζοντας το παρελθόν της χώρας του ή να είναι μοντέρνα να το εξιδανώ, εμπειρία άλλων χωρών, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το πρότυπο ανάπτυξης της κοινωνίας. Το αισθητικό ιδεώδες είναι η ηγετική αντανάκλαση του κόσμου, διεγείρει τις πρακτικές δραστηριότητες και η σκέψη των ανθρώπων που στοχεύουν στη βελτίωση της γύρω πραγματικής πραγματικότητας, εκτελεί μια προγνωστική λειτουργία, είναι ένα σημαντικό ιδεολογικό στοιχείο που καθορίζει την προσωπικότητα σκέψης.

Στην αισθητική ιδανική, όχι μόνο τα αισθητικά προβλήματα αντανακλάται, αλλά και ηθική, νομική, πολιτική, φιλοσοφική, γιατί βασίζεται στην κατανόηση της κατεύθυνσης Ιστορική εξέλιξη κοινωνίες. Το αισθητικό ιδανικό σε μια συγκεκριμένη και ολιστική μορφή είναι μια αρμονική προσωπικότητα στις σχέσεις της με την κοινωνία και τη φύση.

Στην αισθητική ιδανική, η πολυπλοκότητα των κοινωνικών σχέσεων αντικατοπτρίζεται και δεν μπορεί να εμφανιστεί στο Ανοικτή μορφήΩς εκ τούτου, μερικές φορές υπάρχει μια ψευδαίσθηση ότι αυτό το ιδανικό είναι συγκεκριμένο και είναι απομονωμένο, για παράδειγμα, από την πολιτική και το νόμο. Πρέπει να σημειωθεί ότι η διαδικασία διαμόρφωσης ενός προοδευτικού αισθητικού ιδανικού είναι μια πολύ μακρά και πολύπλοκη διαδικασία στην οποία η προσωπική και κοινωνική εμπειρία συγχωνεύεται βιολογικά όταν ένας σημαντικός αντίκτυπος έχει όλη την ειρήνη, την τέχνη, μέτρα εκπαιδευτικού αντίκτυπου. Και το σχηματισμένο αισθητικό ιδεώδες είναι το πιο δύσκολο επίπεδο αισθητικής συνείδησης, υψηλός βαθμός γενίκευης και διατηρώντας ταυτόχρονα οπτική και συγκεκριμένη λογική. Το αναδυόμενο αισθητικό ιδεώδες είναι το κριτήριο της αισθητικής αξιολόγησης για περαιτέρω αντίληψη της ζωής και οποιοδήποτε φαινόμενο, μια πράξη ή για την εκτέλεση της τέχνης συγκρίνεται με το υπάρχον αισθητικό ιδανικό. Γίνεται ένας ρυθμιστής αισθητικής συνείδησης ενός ατόμου ή μιας κοινωνίας. Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι το ιδανικό ίδιος αλλάζει υπό την επίδραση μιας μεταβαλλόμενης ζωής.

Η διαδικασία διαμόρφωσης της αισθητικής ιδανικού, καθώς και η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bστο σύνολό της, πολύ αντιφατική, επειδή η ίδια η ζωή είναι πολύπλοκη και αντιφατική. Στο σχηματισμό της αισθητικής συνείδησης, η τέχνη αποσκοπεί να διαδραματίσει μεγάλο ρόλο, ανοίγει ευρείες ευκαιρίες για θαυμασμό για πνευματικές αξίες, μορφές απόψεις σχετικά με τις ηθικές και αισθητικές αξίες, βοηθά να μετατρέψει τη γνώση σε καταδίκη, αναπτύσσει αισθητική γεύση των συναισθημάτων, αναπτύσσει Δημιουργικές δεξιότητες Η προσωπικότητα επηρεάζει τις πρακτικές δραστηριότητες.

Η τέχνη είναι ένα συγκεκριμένο φαινόμενο: ένα ιδιαίτερο είδος πνευματικής, πρακτικής ανάπτυξης του αντικειμενικού κόσμου. Κάθε μορφή δημόσιας συνείδησης διορθώνει τον κόσμο σε όλο τον κόσμο που είναι εγγενείς σε συγκεκριμένα μέσα (στην επιστήμη - με τη βοήθεια εννοιών, κατηγοριών, στα δεξιά - με τη μορφή νόμων, στη θρησκεία - το δόγμα, στην ηθική - κανόνες, κλπ.) . Η τέχνη είναι ένα μέσο προβληματισμού και εκφράζοντας τη ζωή με τη μορφή καλλιτεχνικών εικόνων. Η πηγή καλλιτεχνικών εικόνων είναι πραγματική πραγματικότητα.

Η τέχνη επηρεάζεται από την πολιτική συνείδηση. Αλλά το χαρακτηριστικό της τέχνης είναι ότι έχει ιδεολογικό αντίκτυπο λόγω των αισθητικών του πλεονεκτημάτων. Οποιαδήποτε μορφή δημόσιας συνείδησης συνδέεται με την πραγματικότητα μέσω των λειτουργιών του. Η δύναμη της τέχνης σε άμεσο αντίκτυπο στην προσωπικότητα και την κοινωνία.

Η τέχνη έπαιξε πάντα ένα μεγάλο ρόλο στη ζωή της κοινωνίας, που εκτελεί μια ενημερωτική και εκπαιδευτική λειτουργία, έτσι στην ιστορία υπήρχε πάντα ένας οξεία αγώνας γύρω από το ζήτημα του πώς η κατεύθυνση του έργου τέχνης θα φέρει τους ανθρώπους πώς θα επηρεάσουν τον άνθρωπο Ψυχολογία, με τις απόψεις του και τις γεύσεις του, τις ανάγκες του. Τα έργα τέχνης έχουν αντίκτυπο σε όλες τις μορφές δημόσιας συνείδησης, ειδικά για την πολιτική και ηθική συνείδηση, σχετικά με το σχηματισμό ενός αθεϊστικού ή θρησκευτικού κόσμου της άποψης. Μέσω της δημόσιας συνείδησης, η τέχνη επηρεάζει τις πρακτικές δραστηριότητες, στη δημιουργία υλικών και πνευματικών αξιών. Ταυτόχρονα, η ίδια η τέχνη αισθάνεται την επίδραση των κοινωνικών συνθηκών και των αναγκών.

Στην τέχνη, όπως και στην ειδική μορφή της δημόσιας συνείδησης, ένα σύστημα κοινωνικών σχέσεων, η ανάπτυξη της διαδικασίας υλικού και πνευματικής παραγωγής, διαθάλασε στα ιδανικά, τις ανάγκες, γεύσεις.

Ο ρόλος της τέχνης και ως ρυθμιστής είναι απαραίτητος κοινωνικές δραστηριότητες Οι άνθρωποι και η προσωπική τους συμπεριφορά. Αποτελεσματικότητα της κατανάλωσης τέχνης, δηλ. Ο βαθμός των επιπτώσεών του στα συναισθήματα και τις απόψεις της προσωπικότητας, στη δημιουργική του ανάπτυξη, εξαρτάται άμεσα από την καλλιτεχνική ανάπτυξη του ατόμου.

Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της τέχνης είναι εκπαιδευτικό. Αντικατοπτρίζοντας τον κόσμο στην αισθητική του ιδιαιτερότητα, που δείχνει την όμορφη ή άσχημη, τραγική ή κόμικ, αυξημένη ή χαμηλή, ψέματα, τέχνη, ο συναισθηματικός κόσμος του ανθρώπου, φέρνει συναισθήματα, σχηματίζει νοημοσύνη, ξυπνά τις καλύτερες πλευρές της ψυχής του αιώνα ειρήνης , προκαλεί ένα αίσθημα αισθητικής χαράς. Πλουτισμός πνευματικός κόσμος Το άτομο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πόσο πλήρως επηρεάζονται οι διάφοροι τύποι τέχνης.

Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της τέχνης είναι ηδονιστική. Τα έργα τέχνης παρέχουν αισθητική χαρά στον άνθρωπο, ενεργοποιήστε τις πνευματικές και φυσικές του δυνάμεις, ικανοποιούν την ανάγκη για συναισθηματική και πνευματική ευχαρίστηση. Αισθητικά ενεργώντας σε ένα άτομο, το εμπλουτίζοντας πνευματικά και την παροχή αισθητικής ευχαρίστησης, η τέχνη ικανοποιεί, ως εκ τούτου, διάφορες πνευματικές ανάγκες.

Μια μεγάλη επίδραση στο σχηματισμό κοινωνικών ιδιοτήτων προσωπικότητας, η ικανοποίηση των αισθητικών ανάγκες της έχει μια επικοινωνιακή λειτουργία της τέχνης, πνευματική επικοινωνία με άλλους ανθρώπους ως μέσο επικοινωνίας μεταξύ ανθρώπων, γενιών, εθνών. Η τέχνη χρησιμεύει ως μέσο θαυμασμού για ένα άτομο στο κοινό, αισθητικό και ηθικά ιδεώδη. Επικοινωνία με την τέχνη, την ενεργό συμπάθεια των θεατών, τους αναγνώστες, οι ακροατές εμπλουτίζουν προσωπική εμπειρία Την αντίληψη της τέχνης του κόσμου.

Ένας υψηλός ρόλος στη ζωή των ανθρώπων παίζεται με αντισταθμιστικό και ψυχαγωγικό χαρακτηριστικό της τέχνης, ικανοποίηση αυτών των συναισθηματικών αναγκών που δεν μπορούν να υλοποιηθούν σε άλλες σφαίρες ζωτικής σημασίας. Με το τρέχον επίπεδο της ανάπτυξης τεχνικών μέσων, η συμπλήρωση του ελεύθερου χρόνου ενός ατόμου με την τέχνη με την τέχνη είναι ένας πολύτιμος τρόπος για να αναψυχή.

Η τέχνη έπαιξε πάντα μεγάλο ρόλο στην κοινωνία. Ως εκ τούτου, στην ιστορία υπήρχε πάντα ένας οξεία αγώνας γύρω από το ζήτημα του πώς η κατεύθυνση της τέχνης θα επηρεάσει το άτομο. Η τέχνη, που επηρεάζει τις πρακτικές δραστηριότητες, για τη δημιουργία υλικών και πνευματικών αξιών, ταυτόχρονα, αντιμετωπίζει την επίδραση των κοινωνικών συνθηκών.

Έτσι, η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bκαι οι υψηλότερες τεχνικές του προϊόντος αποτελούν ένα απαραίτητο στοιχείο της δημόσιας συνείδησης, παρέχοντας την ακεραιότητά της και εστιάζουν στο μέλλον. Στο παρόν, κάποια μείωση του επιπέδου καλλιτεχνικής αξιολόγησης και των απαιτήσεων που επιβάλλονται τόσο στην οργάνωση βιομηχανικών όσο και για τις προϋποθέσεις Οικιακά μέσα και τα έργα των ατομικών τύπων τέχνης, όπως εφαρμοστεί, σχεδιασμός. Μερικές φορές η πραγματικότητα είναι γεμάτη με kich αντί για πραγματικά καλλιτεχνικά δείγματα, τα οποία δεν είναι προσιτά, δυστυχώς και αρχιτεκτονικά κτίρια, μικρή αρχιτεκτονική, διακοσμητικές διερευνητικές και ακόμη και εικαστικές τέχνες.

Φαίνεται ότι δεν είναι αλήθεια ότι μια τέτοια αλλαγή στο επίπεδο της αισθητικής γεύσης είναι το αποτέλεσμα της υποβάθμισης της, απότομη επιδείνωση λόγω εξωτερικών συνθηκών. Ραδιόφωνο και τηλεόραση, δημοσίευση βιβλίων, θέατρα, ΑΙΘΟΥΣΕΣ συναυλιών Και τα μουσεία παρέχουν σήμερα για κάθε μεγάλη ευκαιρία για να σχηματίσουν καλλιτεχνική γεύση και την επιλογή των αισθητικών ορόσημων. Η υπόθεση, προφανώς, είναι ότι η ελευθερία των προσωπικών εκδηλώσεων και η αυτοπεποίθηση που αυξάνονται σήμερα, αποκάλυψαν και έδειξαν ένα πραγματικό επίπεδο καλλιτεχνικής και αισθητικής συνείδησης και αισθητικής εκπαίδευσης του πληθυσμού της Ρωσίας. Ο λόγος για αυτό είναι σε μια θεμελιωδώς λανθασμένη προσέγγιση στην αισθητική εκπαίδευση της νεότερης γενιάς, των φοιτητών και των φοιτητών, και ειδικότερα στην αύξηση των μέσων τέχνης.

Είναι καιρός να εγκαταλείψουμε την προσέγγιση της προπαγανδίας και της «καλλιτεχνικής και ερασιτεχνικής και ερασιτεχνικής και ερασιτεχνικής και ερασιτεχνικής» στην αισθητική εκπαίδευση και να το εξετάσουμε ως ένα πολύπλοκο ψυχολογικό και παιδαγωγικό καθήκον, απαιτώντας μια σοβαρή δημιουργία ενός διδακτικού συστήματος, που εφαρμόζεται σε όλη την εκπαιδευτική διαδικασία και ικανή Για να εξασφαλιστεί η εφαρμογή συστηματικής αισθητικής-καλλιτεχνικής εκπαίδευσης και ανατροφής.

Πολυετή είσοδος σε σοβαρή Κλασική τέχνη Οι μεγάλες μάζες και η ανατροφή της αγάπης γι 'αυτόν με τον πειστικά δικαιολογούν πειστικά την άποψη για την τέχνη ως ένα ελίτ φαινόμενο. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι η τέχνη δεν είναι κατ 'αρχήν διαθέσιμη σε όλους για την αντίληψη. Η αντίληψη της τέχνης αναπόφευκτα απαιτεί βαθιά ειδική συστηματική προετοιμασία γι 'αυτό.

Αποφασίζοντας την τέχνη ως ειδικός τρόπος και η μορφή αναπαραγωγής της πραγματικότητας στο Καλλιτεχνικές εικόνες, υποθέτουμε επίσης ότι η αντίληψη του έργου της τέχνης είναι να κατανοήσουμε την καλλιτεχνική εικόνα ως μια αφηρημένη ιδέα σε μια συγκεκριμένη αισθητηριακή μορφή (από τον Χέγκελ) και Υλικά, Μέθοδοι δημιουργίας, δηλ., Καλλιτεχνική εκφραστικότητα, γλώσσα τέχνης. Ήδη από αυτό μπορεί να φανεί ότι η κύρια προϋπόθεση της κατανόησης της τέχνης είναι μια ειδική ανάπτυξη μιας πολύ συγκεκριμένης καλλιτεχνικής αντίληψης.

Η προϋπόθεση για το σχηματισμό της αληθινής καλλιτεχνικής αντίληψης και της γεύσης, η κατανόηση της καλλιτεχνικής εικόνας - αυτή είναι η δημιουργία ενός συστήματος μάθησης και η ανάπτυξη της ικανότητας να αντιληφθούν Καλλιτεχνικό περιεχόμενο έργα (συμπεριλαμβανομένης της κατανόησης της ουσίας του φαινομένου, Η κύρια ιδέα), τέχνη και οργανωτικά μέσα: σχήμα ως Δομή υλικού Τόσο η σύνθεση, η ρυθμική οργάνωση, η λογική των συνδέσμων μεταξύ του εσωτερικού όσο και του εξωτερικού, τέλος, η αντίληψη των καλλιτεχνικών και εκφραστικών μέσων και ο ρόλος τους στη δημιουργία της εικόνας και της διάθεσης στο σύνολό της - το περιεχόμενο της εργασίας.

Για παράδειγμα, προκειμένου ο θεατής να αντιληφθεί πλήρως, να αξιολογήσει και να απολαύσει το προϊόν της τέχνης της τέχνης, πρέπει να μάθει να σιωπά και, είναι ιδιαίτερα σημαντικό, να προσδιοριστεί η έννοια κάθε στοιχείου ολόκληρου του συστήματος των μορφών και του στυρολίου -Forling πράκτορες: η φύση της γραμμής και το σχέδιο, το χρώμα, το φως, όπως το χρώμα, οι συνθέσεις (χωρικά ή σε επίπεδο), υφές, καθώς και βλέπουν και κατανοήσουν το σκοπό της χρήσης ενός ή άλλου υλικού, τεχνικών εκτέλεσης, τεχνικών εκτέλεσης. Για να προετοιμαστείτε για την αντίληψη των έργων αρχιτεκτονικής, είναι σημαντικό να σχηματίσουμε μια δεξιότητα για να αξιολογήσετε το έργο στην Τριάδα: μια συνάρτηση - μια μορφή σχεδιασμού, ανάλυση τρόπων για την οργάνωση του χώρου και της μάζας, της σύνθεσης και της γενικής δημιουργίας αρχιτεκτονικής, εικόνας.

Φαίνεται ότι αυτό το σύστημα κατάρτισης και η οργάνωση της ανάπτυξης καλλιτεχνικής αντίληψης και της αισθητικής εκπαίδευσης θα μπορέσει να οδηγήσει σε μια επαρκή αισθητική αξιολόγηση της πραγματικότητας, των αισθητικών συμφερόντων και των αναγκών κάθε ατόμου, στη σωστή ανάγνωση οποιουδήποτε έργου τέχνης και την αισθητική ευχαρίστηση στην αντίληψη της αληθινής καλλιτεχνικής. Αυτό το μονοπάτι οδηγεί στη δημιουργία του θεμέλια της πνευματικής κουλτούρας του ατόμου, καθώς είναι σε θέση να επεκτείνει τους ορίζοντες της κοσμοθεωρίας, να αλλάξει το σύστημα των σκέψεων και των εικόνων, να δει τον κόσμο σε άλλες διαστάσεις, να επισημάνει το τέλειο- διαμορφωμένο και πνευματικό.

Διανομή και αντιτίθεται ο ένας τον άλλον "Πνευματικό" και "Υλικό" πολιτισμό ως δύο ειδικές περιοχές του πολιτισμού είναι αδύνατο. Από τη μία πλευρά, ολόκληρη η κουλτούρα είναι γενικά πνευματική, διότι είναι ο κόσμος της έννοιας, δηλαδή πνευματικές οντότητες. Και από την άλλη πλευρά, είναι όλα τελείως υλικά, επειδή παρουσιάζεται, "υλοποιείται" σε αισθητά αντιληπτούς κώδικες, σε σημάδια, "κείμενα". Ως εκ τούτου, στο πλαίσιο της υλικής κουλτούρας, έχει νόημα να κατανοήσουμε το μη ειδικό χώρο του πολιτισμού, διαφορετικό από το πνευματικό και το "εικονικό κέλυφος" κάθε κουλτούρα, δηλαδή ο στόχος, οι μορφές υλικών μορφών έκφρασης των πολιτισμικών σημασιών .

Η πνευματική κουλτούρα πρέπει να χωριστεί όχι από το "υλικό", αλλά από πολιτιστικές μορφές στις οποίες συμβαίνει η πρακτική ρύθμιση της συμπεριφοράς των ανθρώπων, δηλ. από την κοινωνική και τεχνολογική κουλτούρα. Η περιοχή πνευματικής κουλτούρας περιλαμβάνει τέτοιες μορφές που επικεντρώνονται στην παραγωγή γνώσεων, αξιών και ιδανικών και λιγότερο από άλλες αποσκοπούν στην εξυπηρέτηση των πρακτικών αναγκών της ανθρωπότητας. Τέτοιες βασικές μορφές πνευματικής κουλτούρας είναι: μυθολογία, θρησκεία, τέχνη, φιλοσοφία.

Η πνευματική κουλτούρα έχει κάποια σημαντικά χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά.

1. Σε αντίθεση με την τεχνική και Κοινωνική κουλτούρα, πνευματική κουλτούρα της μετωπικής. Πνευματική κουλτούρα ουσιαστικά αδιάφορη. Απαιτείται από τους ανθρώπους από μόνο του και όχι για λόγους επίλυσης οποιωνδήποτε εξωτερικών οφθαλμών προς αυτήν (η οποία, φυσικά, δεν αποκλείει τη δυνατότητα χρήσης των επιτευγμάτων της για πρακτικούς σκοπούς).

2. Στην πνευματική κουλτούρα, ένα άτομο παίρνει Η μεγαλύτερη ελευθερία δημιουργικότητα. Εδώ το μυαλό ενός ατόμου, που δεν σχετίζεται με χρηστικές εκτιμήσεις και πρακτική αναγκαιότητα, είναι σε θέση να ξεφύγει από την πραγματικότητα και να φέρει τα φτερά της φαντασίας. Η ελευθερία της δημιουργικότητας εκδηλώνεται ήδη στους αρχαίους μύθους, σε οποιαδήποτε θρησκεία, στην τέχνη και τη φιλοσοφία. Η δημιουργική δραστηριότητα στην πνευματική κουλτούρα γίνεται ένας ειδικός πνευματικός κόσμος που είναι ασύγκριτα πλουσιότερος real mira. Γιατί υπάρχουν εικόνες πρωτοφανών φαινομένων σε αυτήν δίπλα σε πραγματικές εικόνες. Και παρόλο που ο κόσμος αυτός γεμίζει με μυθοπλασία, υπάρχει στους δικούς της νόμους και έχει αντίκτυπο στη ζωή μας.

3. Τα προϊόντα της πνευματικής κουλτούρας είναι πολύτιμες από μόνες τους, ακόμη και αν υπάρχουν μόνο στη φαντασία των ανθρώπων και δεν ενσωματώνονται στην πραγματική πραγματικότητα. Οι υψηλότερες αξίες της αποτελούν τον πλούτο του νου και την καρδιά του ατόμου.

4. Η πνευματική κουλτούρα είναι ο πιο ευαίσθητος, ο πιο ευαίσθητος πολιτιστικός τομέας είναι πιο ευαίσθητος. Είναι η πιο ευάλωτη περιοχή του πολιτισμού. Λόγω των καθηκόντων των ανθρώπων της Περιόδους ζωής Αρχίστε να βλέπετε σε αυτό το πιο άχρηστο μέρος του πολιτισμού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η πνευματική κουλτούρα υποφέρει περισσότερο από όλους τους κοινωνικούς κατακλυσμούς. Εφαρμόζονται σε αυτό τη μεγαλύτερη ζημιά. Η πνευματική κουλτούρα χρειάζεται τη φροντίδα και την υποστήριξη της κοινωνίας. Εάν οι άνθρωποι παύουν να ενδιαφέρονται, χάνει την εσωτερική ένταση και την κίνηση και μετατρέπεται σε ξεχασμένη, νεκρή κουλτούρα.

Έτσι, η πνευματική κουλτούρα ενεργεί ως δραστηριότητα που στοχεύει στην πνευματική ανάπτυξη του ανθρώπου και της κοινωνίας, να δημιουργήσει ιδέες, γνώσεις, πνευματικές αξίες ως κύρια προϊόντα της. Αυτή η δραστηριότητα περιλαμβάνει: προβολική, δημιουργική, δημιουργική δραστηριότητα. Μέθοδοι γνωστικής δραστηριότητας. Εναλλακτικές προσανατολισμένες δραστηριότητες και πνευματική επικοινωνία. Όλοι αυτοί οι τύποι πνευματικών δραστηριοτήτων εφαρμόζονται στις κύριες μορφολογίες, τη θρησκεία, την τέχνη, τη φιλοσοφία, την ηθική.

Μύθος ως μορφή πολιτισμού

1. Μυσισθητική ισχυρή ως η κύρια στάση των μύθων

Ο μύθος δεν είναι μια ιστορία, αυτή δεν είναι μια αφήγηση, αυτή είναι μια μορφή πολιτισμού, αυτός είναι ένας τρόπος ανθρώπινης ύπαρξης. Ο μύθος είναι αιώνιος, γιατί Η μυθολογική εκπροσώπηση είναι παρούσα σε όλους τους πολιτισμούς, συμπεριλαμβανομένης της σύγχρονης. Η μελέτη του μύθου ως μια μορφή πολιτισμού ασχολείται με το Hegel, Freud, Jung, A.F. Elsev.

Τρόπος επιβίωσης Πρωτόγονος άνθρωπος Έγινε αίσθημα της αναπαραγωγής του με τα τρομερά φυσικά στοιχεία, ένιωσε τους συγγενείς τους, κινούμενα όντα, τα οποία μπορούν να χαθούν, να μιλήσουν και μερικές φορές ακόμη και να τρομάξουν. Στο μύθο, όλες οι ιδιότητες της φύσης θεωρούνται ως σημασιολογικές, και οι σχέσεις μεταξύ των φαινομένων ως αιτιώδους ή αιτιακής.

Ο μύθος είναι ένας τρόπος ανθρώπινης ονότητας και η Maidos, η οποία βασίζεται εξ ολοκλήρου στη σημασιολογική αναπαραγωγή ενός ατόμου με τον κόσμο. Ένα άτομο που αντιμετωπίζει στον μύθο του φαινομένου της φύσης ως κινούμενα πλάσματα και αντιλαμβάνεται τις έννοιες καθώς οι αρχικές ιδιότητες των ουσιών, επομένως, ο μύθος είναι η προβολή ενός ατόμου στον κόσμο γύρω μας, όπου ένα άτομο είναι ακριβώς το κομμάτι του, έτσι μέσα Προκειμένου να επιβιώσουν ένα άτομο σε αυτόν τον κόσμο, πρέπει να βρει τον εαυτό του ισχυρούς προστάτες (θεούς), τους οποίους είναι ταυτόχρονα φοβισμένος και ελπίζει γι 'αυτούς. Και ο ρόλος αυτών των θεών αποδεικνύεται ότι είναι η πιο ουσιαστική για τη συγκεκριμένη φυλή της δύναμης και του φαινομένου της φύσης.

Η μαγική διαχείριση της φύσης αντικατέστησε την πραγματική, πρακτική mastering των δυνάμεών του, αλλά ταυτόχρονα η μαγεία παρείχε μια τάση να βελτιστοποιήσει την ανθρώπινη ομάδα, εμπνεύστηκε πίστη στη νίκη. Υπάρχει μια εννοιολογική εγγύτητα της μαγείας και της επιστήμης: και οι δύο προχωρούν από τη σταθερή πίστη στη σειρά και την ομοιομορφία των φυσικών φαινομένων. Και οι δύο έχουν ένα στόχο: να δημιουργηθεί μια επαναλαμβανόμενη ακολουθία γεγονότων που υπακούει τη δράση ορισμένων φυσικών νόμων.

1. Μύθος ως άρνηση της ατομικότητας και της ελευθερίας.

Ο μύθος δεν έφερε ένα πρόσωπο ελευθερίας, για το μύθο και τη μαγεία εκφράστηκε όχι επιθυμία για ελευθερία, αλλά η επιθυμία για επιβίωση μέσω της καταστολής τυχόν εκδηλώσεων ελευθερίας. Οι μαγικές τελετουργίες και οι τελετουργίες διέταξαν τη ζωή ενός πρωταρχικού ανθρώπου, ο μύθος ήταν μια μορφή απαγόρευσης, η οποία αφιερώθηκε από το όνομα του Θεού, οποιοδήποτε βήμα πέρα \u200b\u200bαπό τα όρια που προδιαγράφονται από το ιερό συνήθη, θεωρήθηκε παραβίαση της ιερής αρμονίας, Υποστήριξη της ένωσης του ανθρώπου και του Θεού, ως εκ τούτου, από εκείνους που δεν ταιριάζουν στην ολοκληρωτική δομή, μύθους, τα χέρια των ηγετών και των πρεσβυτέρων, ξεφορτώσαμε (μέσω της έναρξης, δηλαδή, η ιεροτελεστία της έναρξης σε πλήρη μέλη της κοινωνίας).

2. Χαρακτηριστικά της πρωτόγονης κουλτούρας.

3. Συγχρονισμός (Mucia) - απόλυτη βλεννογόνο και οργανική ενότητα πραγματικών και φανταστικών στοιχείων. Τη συγχώνευση όλων των μορφών πολιτισμού (π.χ. μαγική και ηθική).

4. Ομοιογένεια (ομοιογένεια) - και ομοιομορφία, τόσο πολιτιστική (έλλειψη πολιτιστικού πλουραλισμού) και ομοιογένεια της κοινωνικής (έλλειψης κοινωνικών ομάδων με διάφορα συμφέροντα). Η έλλειψη πλουραλισμού εμποδίζει το σχηματισμό νέων συμφερόντων.

5. Η πρωτόγονη καλλιέργεια είναι η κουλτούρα των ταμπού (απαγορεύσεις). Η απαγόρευση αντιτάχθηκε στον σημαντικότερο μηχανισμό παρακολούθησης και ρύθμισης των κοινωνικών σχέσεων.

6. Χαρακτηριστικά της πρωτόγονης τέχνης.

Το πιο αρχαίο έργο που μας γνωρίζει ανήκει στην εποχή του καθυστερημένου ή του ανώτερου παλαιολιθικού (20-30 χιλιάδες χρόνια π.Χ.). Άνοιξαν το 1879 (αυτές οι ζωγραφιές στο ισπανικό σπήλαιο της Altamira) από τον ισπανικό Nobleman Minestino de Southwall. Μην σταματήσετε στην ανάλυση διαφόρων υποθέσεων σχετικά με την εμφάνιση τέχνης, πρέπει να σημειωθεί ότι η τέχνη εμφανίστηκε με ένα άτομο και υπήρχε σε όλα τα στάδια της πρωτόγονης κουλτούρας, καθώς ένα άτομο χαρακτηρίζεται από την ανάγκη να διακοσμήσει και να προσελκύσει Μια ελκυστική μορφή αντικειμένων, δηλαδή, η τέχνη έχει βιοψυχζωτικές ρίζες, είναι η οργανική ανάγκη ανθρώπινης ψυχής.

Χαρακτηριστικά της πρωταρχικής τέχνης:

1. Sinnoticility.

2. Συλλογικός και πολυλειτουργικός χαρακτήρας.

3. Συμβολισμός, δηλαδή ο υπό όρους χαρακτήρας της εικόνας.

Ο συμβολικός χαρακτήρας της πρωτόγονης τέχνης οδηγεί στην εμφάνιση δύο τύπων κωδικοποίησης - εσωτεριστική (ελίτ), προσιτή μόνο μόνο από έναν στενό κύκλο εκλεγμένης και εξωτιστικής, προσβάσιμης σε όλους.

11 Επιστήμη ως μορφή πολιτισμού

2. Επιστήμη ως μέρος του πολιτισμού

Πολιτισμός (από λατινική καλλιέργεια - καλλιέργεια, ανατροφή, εκπαίδευση, ανάπτυξη, σεβασμό), ιστορικά ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας, των δημιουργικών δυνάμεων και των ανθρώπινων ικανοτήτων, που εκφράζονται στους τύπους και τις μορφές διαβίωσης και δραστηριότητας. Οποιαδήποτε ανθρώπινη δραστηριότητα που αντιπροσωπεύεται από αντικείμενα, δηλ. (Υλική κουλτούρα) ή πεποιθήσεις (πνευματική κουλτούρα), η οποία μεταδίδεται από ένα άτομο σε ένα άτομο με τον ένα τρόπο ή στην άλλη μελέτη, αλλά όχι μέσω της γενετικής κληρονομικότητας.

Στην καλλιέργεια ενσωματώνει τη συνολική διαφορά μεταξύ των ανθρώπινων διαβίωσης από βιολογικές μορφές ζωής. Η συμπεριφορά ενός ατόμου καθορίζεται όχι τόσο από τη φύση ως την αύξηση του πολιτισμού.

Υλικό Πολιτισμός (αξίες) - Ανάπτυξη της τεχνολογίας, των πυροβόλων όπλων, της εμπειρίας, της παραγωγής, της κατασκευής, των ενδυμάτων, των σκελετών κλπ., I.E. Όλα όσα χρησιμεύουν για να συνεχίσουν τη ζωή. Πνευματική κουλτούρα (αξίες) - ιδεολογική θέα από τις απόψεις, ιδέες, ηθική, εκπαίδευση, επιστήμη, τέχνη, θρησκεία κ.λπ., δηλ. Το μόνο που αντανακλά τον κόσμο γύρω από τη συνείδηση, στην κατανόηση του καλού και του κακού, της ομορφιάς, της γνώσης της αξίας ολόκληρης της πολλαπλάς του κόσμου. Έτσι, η επιστήμη αποτελεί βασικό στοιχείο του πολιτισμού. Η επιστήμη είναι μέρος του πολιτισμού.

Η επιστήμη είναι μια ιστορικά καθιερωμένη μορφή ανθρώπινης δραστηριότητας που στοχεύει στη γνώση της γνώσης και του μετασχηματισμού της αντικειμενικής πραγματικότητας, μιας τέτοιας πνευματικής παραγωγής, η οποία έχει τα αποτελέσματα του στοχοθετημένα και συστηματικά γεγονότα, λογικά επαληθευμένες υποθέσεις, γενικευμένες θεωρίες, θεμελιώδεις ιδιωτικές νομοθεσίες, καθώς και μεθόδους έρευνας .

Η επιστήμη αντιπροσωπεύει την ενότητα των τριών συνιστωσών:

1ο υποχρεωτικό από ένα συγκεκριμένο είδος γνώσης.

2-καθορισμένο τρόπο απόκτησης γνώσης.

3-Κοινωνικό Ινστιτούτο.

Η σειρά με την οποία αυτές οι ομάδες των καταλόγων των λειτουργιών αντικατοπτρίζουν την ιστορική διαδικασία για το σχηματισμό και την επέκταση των κοινωνικών λειτουργιών της επιστήμης, δηλ. Την εμφάνιση και τη σκλήρυνση όλων των νέων καναλιών της αλληλεπίδρασής της με την κοινωνία. Τώρα η επιστήμη λαμβάνει μια νέα ισχυρή ώθηση για την ανάπτυξή της, καθώς επεκτείνει και εμβαθύνει τη χρήση της για πρακτική. Τον αυξανόμενο ρόλο του Ν. Σε Δημόσια ζωή Πέρασε την ειδική του κατάσταση στη σύγχρονη κουλτούρα και νέα χαρακτηριστικά της αλληλεπίδρασής της με διάφορα στρώματα δημόσιας συνείδησης. Ως εκ τούτου, το πρόβλημα των ιδιαιτεροτήτων της Ν. Γνώσης και η σχέση της με άλλες μορφές γνωστικής δραστηριότητας (τέχνη, σχήματα) αυξάνεται έντονα.

Λειτουργίες της επιστήμης. Μέσα από τα συστατικά της επιστήμης που σημειώθηκαν παραπάνω, εφαρμόζονται οι πιο σημαντικές λειτουργίες της:

επεξηγηματικός

περιγραφικός

προγνωστικός

ιδεολογικός

συστηματοποίηση

Παραγωγή και πρακτική)

Θρησκεία ως μορφή πολιτισμού

Τις αιτίες της εμφάνισης και των χαρακτηριστικών της λειτουργίας της θρησκείας στο

κοινωνία. Ο ρόλος της θρησκείας Β. Σύγχρονος κόσμος. Θρησκεία και ηθική. Θρησκεία και επιστήμη. Ώριμες θρησκείες. Παγκόσμιες θρησκείες.

Η θρησκεία (Λατινική. Η Θρησκεία - να συνδεθεί) είναι ένα σύστημα διδασκαλίας, πεποιθήσεων και θρησκευτικών δράσεων που σχετίζονται με την ενότητα ενός ατόμου με υπερφυσικό και ιερό που ονομάζεται Θεός ή απόλυτος, ο δημιουργός όλων των υπαρχόντων σε γη και διαχειριστές και ενέργειες του Ανθρωποι.

Η ουσία της θρησκείας είναι η πίστη στον Θεό. Και όπως αναφέρεται στο Ευαγγέλιο: "Η Vera ασκεί την αναμενόμενη και εμπιστοσύνη στην αόρατη". Συνειδητοποιεί τον εαυτό του:

Στη λατρεία (ευλάβεια της θεότητας από το σύστημα των προσαρτημένων τελετουργιών και τελετουργιών) ·

Στις ενώσεις πιστών (εκκλησία, θρησκευτική κοινότητα).

Στην κοσμοθεωρία, κοσμοθεωρία των πιστών.

Η προέλευση της θρησκείας συνδέεται με την εξάρτηση ενός ατόμου από το περιβάλλον που περιβάλλει τις φυσικές δυνάμεις της, με την αδυναμία ενός αρχαίου προσώπου να υποχωρήσει ορθολογικά και να λαμβάνει τον έλεγχο των συνθηκών της ύπαρξής του. Από τη στιγμή της δημιουργίας ανθρώπινη κοινωνία Η θρησκεία ήταν ένα είδος μέσου προστασίας των ανθρώπων από τα φυσικά στοιχεία, από πολλές απόψεις συμβάλλουν στις διαδικασίες της γνώσης και της ευαισθητοποίησης της κοινωνίας.

Ο ρόλος της θρησκείας στην κοινωνία χαρακτηρίζεται από την παρουσία των λειτουργιών που εκτελούνται από αυτό, μεταξύ των οποίων κατανέμονται:

Το ιδεολογικό, δημιουργώντας μια θρησκευτική εικόνα του κόσμου και εξηγώντας κατά την άποψη της θρησκευτικής κατανόησης της φύσης, της κοινωνίας και του ανθρώπου. Η θρησκευτική κοσμοθεωρία αποτελεί τους στόχους και το νόημα της ύπαρξής τους από τους πιστούς.

Ένα αντισταθμιστικό, ανακούφιση κοινωνικό και πνευματικό άγχος, βοηθώντας το άτομο να ξεπεράσει την κατάσταση της αδυναμίας, της αδυναμίας, των ταλαιπωριών, της ασθένειας. Έτσι, η αδυναμία των ανθρώπων αντικαθίσταται από την Αδελφότητα στον Χριστό στην Κοινότητα και η πραγματική αδυναμία ενός ατόμου αποζημιώνεται από την OmniPotentia του Θεού.

Εκπαιδευτικό, κήρυξη υψηλών ηθικών αξιών και κανόνων και ενθαρρυντικό πρόσωπο με αξιοπρεπή συμπεριφορά. Ως ρυθμιστικό σύστημα, η θρησκεία σίγουρα ρέει τις σκέψεις και τις ενέργειες των ανθρώπων και, ως εκ τούτου, ρυθμίζει τη συμπεριφορά τους στην κοινωνία.

Communicative, προωθώντας την προσέγγιση και την επικοινωνία των πιστών ως μεταξύ τους, έτσι με τον Θεό και τους υπουργούς της λατρείας.

Η θρησκευτική κουλτούρα αποτελεί αναπόσπαστο μέρος μιας κοινής κουλτούρας, που σχηματίζεται από τα θρησκευτικά αιτήματα των ανθρώπων και έχει σχεδιαστεί για να τους ικανοποιήσει. Η θρησκευτική κουλτούρα περιλαμβάνει:

Θρησκευτικός ηθικός?

Θρησκευτική φιλοσοφία.

Θρησκευτική τέχνη;

Θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα (σεμινάρια, σχολές της Κυριακής, βιβλιοθήκες κ.λπ.).

Στο τέλος του XX αιώνα, η θέση της θρησκείας και η εκκλησία στον κόσμο ενισχύθηκε σημαντικά. Αυτό οφείλεται στις κοινωνικές διαταραχές (επαναστάσεις, παγκόσμιοι και περιφερειακοί πολέμοι, πράξεις σκληρής τρομοκρατίας, οι συνέπειες των HTRs, οι κακές μεταρρυθμίσεις κ.λπ.), οι οποίες μετακόμισαν την ανθρωπότητα, βρίσκοντας όλη την ευθραυστότητα της ύπαρξής του. Οι άνθρωποι που είναι κουρασμένοι από κοινωνικές καταστροφές ψάχνουν Ψυχή ισορροπία Στο Θεό, στην εκκλησία, στη θρησκευτική πίστη. Και η θρησκεία βοηθά ένα άτομο να βρει:

Πνευματική ηρεμία και την ανεξαρτησία από τις εξωτερικές συνθήκες.

Εσωτερική πληρότητα της δικής του ζωής.

Ωστόσο, στις σύγχρονες θρησκευτικές δραστηριότητες, το ποσοστό του φανατισμού και του εξτρεμισμού, η απόρριψη των στροφών και των ερευνητικών είναι σημαντική. Όλα αυτά δεν συμβάλλουν στην εδραίωση των ανθρώπων, αλλά, αντίθετα, διεγείρει την επιθετικότητά τους, πιέζοντάς την για τον διαχωρισμό και την αντιπαράθεση (για παράδειγμα, τις δραστηριότητες των ισλαμικών φονταμενταλιστών).

Η θρησκεία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ηθική, ενσωματώνεται σε αξίες και κανόνες που ρυθμίζουν την ανθρώπινη ζωή. Η πίστη εμπνέει καλό να εξυπηρετήσει την καλή δουλειά εκτός του πρακτικού υπολογισμού και της άμεσης σκοπιμότητας, δίνει μια δύναμη στην υπηρεσία αυτή για αυτό το υπουργείο. Ήταν στη θρησκευτική σκέψη ότι η διατριβή της ηθικής σημασίας κάθε ανθρώπινης προσωπικότητας επαναλαμβάνεται επίμονα, για την καθολική φύση των ηθικών και ηθικών αξιών. Επιπλέον, και στη θρησκεία, και στην ηθική υπάρχει ένας σημαντικός τόπος που καταλαμβάνεται από μια συναισθηματική και αισθησιακή περιοχή ανθρώπων.

Ιστορικά, η σχέση μεταξύ θρησκείας και επιστήμης ήταν πολύ αντιφατική. Εάν η επιστήμη στην κατανόησή του στον κόσμο επικεντρώνεται στο μυαλό και ορθολογική γνώση, η θρησκεία προσπαθεί να εξηγήσει τον κόσμο, να βασίζεται σε διαίσθηση, αισθησιακή γνώση και πίστη. Ταυτόχρονα, η πίστη και το μυαλό δεν είναι αμοιβαία αποκλειστική πορεία της γνώσης. Αντίθετα, συνδέοντας τον άνθρωπο, γίνονται η βάση της πνευματικής του ζωής και συμβάλλουν, με την πλήρη έννοια αυτής της λέξης - την πολιτιστική ανάπτυξη της ανθρωπότητας.

Η θρησκεία υπάρχει σε διαφορετικές μορφές. Οι πιο διάσημες αρχικές μορφές θρησκείας ήταν:

Το Totemism (Αγγλικά, τοτέμ από τη γλώσσα των Ινδών που σημαίνει "το γένος του") - το τσόχα του είδους, φυλή - ένα ζώο, ένα φυτό, το θέμα ή το φαινόμενο της φύσης, το οποίο θεωρείται πρόγονος του.

Animism (Latin. Anima - Soul) - Βέρα στην ύπαρξη οινοπνευματωδών ποτών, παρουσία μιας ανεξάρτητης ψυχής στους ανθρώπους, τα ζώα, τα φυτά.

Fetishism (Fetice. Fetiche - Amulet) - Πίστη στις υπερφυσικές ιδιότητες των ειδικών αντικειμένων.

Magic (Ελληνική Mageia - Magic) - Βέρα στην αποτελεσματικότητα των ειδικών τελετουργιών για τη γύρω πραγματικότητα για να το αλλάξει (είναι μια αγάπη, κακόβουλη, γεωργική κ.λπ.).

Εκτός από τη διατήρηση των πρώιμων θρησκευτικών μορφών σήμερα, επιβεβαιώνονται οι εθνικές θρησκείες:

Ο Ιουδαϊσμός (η θρησκεία κοινή μεταξύ των Εβραίων, προέρχεται από το τέλος των ΙΙ χιλ. Ε. Ε.).

Ινδουισμού (θρησκεία, η πιο σημαντική στη σύγχρονη Ινδία. Προέρχεται από τον V αιώνα. Ν. Ε.).

Κομφουκιανισμός (μία από τις θρησκείες της Κίνας, που αναπτύχθηκε στο V C. BC););

Sinto (μεσαιωνική θρησκεία των Ιαπωνικών, από το 1868 - έως το 1945 - η κρατική θρησκεία της Ιαπωνίας) κλπ.

Οι εθνικές θρησκείες σχετίζονται σε μεγάλο βαθμό με έναν ορισμένο λαό, μια εθνότητα, έθνος. Οι λόγοι για αυτό το είδος εθνικής στενότητας μπορούν να είναι γεωπολιτικές συνθήκες, μια έντονη εθνική ιδιαιτερότητα του πολιτισμού.

Μεταξύ της ποικιλίας των θρησκειών, διαθέτουν το θεμελιώδες, που ονομάζεται Κόσμος. Υπάρχουν τρεις παγκόσμιες θρησκείες στον κόσμο: Βουδισμός, Χριστιανισμός, Ισλάμ.

Ο Βουδισμός είναι η πρώιμη παγκόσμια θρησκεία στο χρόνο (περιλαμβάνει δύο κύριες κατευθύνσεις: Cryana και Mahayana). Ο Βουδισμός προέκυψε στο VI αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. Στην Ινδία και το όνομα του ονόματος του θρυλικού ιδρυτή του - πρίγκιπα Sidhartha Gautama (623-544 π.Χ.), ο οποίος έλαβε το όνομα του Βούδα (φωτισμένο) στη συνέχεια. Σύμφωνα με τον Βουδισμό, όλα είναι ασταθή στον κόσμο, παροδικά και επομένως γεμάτα θλίψη και δυσαρέσκεια. Η κεντρική ιδέα αυτής της θρησκείας είναι το δόγμα των τεσσάρων καλών μητρών αλήθειες:

Την αλήθεια των ταλαιπωριών που υπάρχουν σε όλη τη ζωή.

Αλήθεια σχετικά με τις αιτίες του πόνου που συμβαίνουν λόγω ανθρώπινων εγωιστικών επιθυμιών.

Αλήθεια για την απαλλαγή από το πόνο, που αποτελείται από απελευθέρωση από τις επιθυμίες, το δικό του "εγώ" και τον εαυτό μου.

Αληθής Ενιαίος τρόπος Ο τερματισμός του πόνου είναι ένα ευγενές οκταδικές διαδρομές που αποτελείται από οκτώ βήματα.

Έχοντας περάσει αυτή τη διαδρομή, ένα άτομο φτάνει στη Nirvana (Sanskr - αποτυχία, ψύξη) - δηλ. Πλήρης απουσία από τον εξωτερικό κόσμο, την έλλειψη οποιωνδήποτε επιθυμιών. Μία από τις σημαντικότερες εντολές του Βουδισμού είναι η αρχή της μη βίας, της αγάπης και του ελέους σε όλα τα ζωντανά όντα: άνθρωποι και ζώα. Ο αρχηγός του βουδιστικού τελετουργικού είναι ο διαλογισμός που αντικαθιστά μια προσευχή. Meditating, ένα άτομο απομακρύνεται από τον εξωτερικό κόσμο, επικεντρώνεται και βυθίζεται σε μένα και συνδέεται με τον πνευματικό κόσμο.

Ο Χριστιανισμός προέκυψε στην Ι. Στην Παλαιστίνη. Ο ιδρυτής του Χριστιανισμού θεωρείται ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος υιοθέτησε ένα μαρτύριο για χάρη της ευτυχίας της ανθρωπότητας. Βασικά Χριστιανική πίστη Έστειλε στη Βίβλο. Οι κύριοι είναι:

Η έννοια της αμαρτωλότητας ενός ατόμου ως λόγος για όλες τις κακοτυχίες του.

Την ιδέα της εξόφλησης των αμαρτιών μέσω του θάρρους, Αυστηρή ζωή (ασκητικό), ένα παράδειγμα εδώ είναι ο Ιησούς Χριστός, από το θάνατό του στο σταυρό στην αντίθετη την αρχαία "πρωτότυπη" αμαρτία της ανθρωπότητας.

Το δόγμα της ανακούφισης ενός ατόμου από τις αμαρτίες με προσευχή και μετάνοια.

Πίστη στο δίπλωμα Ανθρώπινη ψυχή (οι δίκαιοι θα πέσουν στον παράδεισο, αμαρτωλοί - στην κόλαση).

Η ιδέα της ανθρώπινης ζωής ως ασθενής, ταπεινός, αξέχαστος κ.λπ.

Στον XI αιώνα, ο Χριστιανισμός χωρίζεται σε δύο ανεξάρτητες κατευθύνσεις: Ορθοδοξία και ο καθολικισμός. Στον XVI αιώνα, ένα ευρύ αντίθετο κίνημα στην Ευρώπη είναι η μεταρρύθμιση - συμβάλλει στην εμφάνιση της τρίτης κύριας κατεύθυνσης του Χριστιανισμού - της Πνευματικής. Με τη σειρά του, κάθε ονομασία έχει διάφορες κατευθύνσεις, ρεύματα, αιρέσεις.

Ισλάμ, Μουσουλμάνος (Άραβας - Αναβάθμιση) - Θρησκεία Τρίτη Παγκόσμια, (έχει δύο κύριες κατευθύνσεις: ηλιοβασίλεμα και ο Σφιτσούκ), προέκυψε στον VII αιώνα στην Αραβία. Ο ιδρυτής του Ισλάμ θεωρείται ότι είναι ο Μωάμεθ, ο οποίος, σύμφωνα με τον Αλλάχ (Θεό), εξέλεξε τον Προφήτη του. Η πίστη του Ισλάμ αναφέρεται στο Κοράνι. Πέντε κύρια δόγματα σχηματίζονται εδώ:

Ο μονοθεϊσμός (δεν υπάρχει Θεός, εκτός από τον Αλλάχ και ο Μωάμεθ είναι ο προφήτης του).

Προσευχηθείτε (make namaz) πέντε φορές την ημέρα.

Παρατηρήστε τη θέση (Uraz).

Κάντε ένα hajj (προσκύνημα) στη Μέκκα, τουλάχιστον μία φορά στη ζωή.

Δίνοντας ελεημοσύνη (κούνημα).

Το Ισλάμ μεταφέρει την αναζήτηση της ανθρώπινης ευτυχίας στον ουρανό και κατοχυρώνει την άσκηση της πνευματικής και κοσμικής εξουσίας, των πολιτικών και του κράτους.

Η εμφάνιση των παγκόσμιων θρησκειών είναι το αποτέλεσμα μιας μακράς ανάπτυξης οικονομικών, πολιτικών και πολιτιστικών δεσμών μεταξύ διαφόρων χωρών και λαών. Παρά τη διαφορά στα συστήματα εξηγήσεων του κόσμου, όλες οι παγκόσμιες θρησκείες προσφέρουν τους πιστούς σχεδόν κοινά σε όλο τον κώδικα συμπεριφοράς, το οποίο, κυρίως, μπορεί να μειωθεί σε δέκα εντολές του Μωυσή.

Στις παγκόσμιες θρησκείες, υπήρχαν πολλά κοινά, τα οποία τους επέτρεψαν να υπερεκτιμήσουν τα εθνικά σύνορα και αρκετά ευρέως διαδίδονται σε όλο τον κόσμο.

Σύμφωνα με τη λέξη "πολιτισμός" κατανοεί την ανατροφή, την ανάπτυξη και την εκπαίδευση των ανθρώπων. Θεωρείται το αποτέλεσμα της ζωής της κοινωνίας. Ο πολιτισμός είναι ένα ολιστικό αντικείμενο συστήματος που αποτελείται από μεμονωμένα σημαντικά μέρη. Είναι χωρισμένο σε πνευματικό και υλικό.

Πνευματική κουλτούρα της προσωπικότητας

Μέρος του στρατηγού πολιτιστικό σύστημαΤα οποία λαμβάνουν υπόψη τις πνευματικές δραστηριότητες και τα αποτελέσματά της ονομάζονται πνευματική κουλτούρα. Υπονοεί έναν συνδυασμό λογοτεχνικών, επιστημονικών, ηθικών και άλλων προορισμών. Η ανθρώπινη πνευματική κουλτούρα είναι το περιεχόμενο εσωτερικός κόσμος. Σύμφωνα με την ανάπτυξή της, είναι δυνατόν να κατανοήσουμε την κοσμοθεωρία, τις απόψεις και τις αξίες του ατόμου και της κοινωνίας.

Η πνευματική κουλτούρα περιλαμβάνει ένα τεράστιο αριθμό στοιχείων που σχηματίζουν βασικές έννοιες.

1. Κοινά ηθικά θεμέλια, επιστημονική αιτιολόγηση, πλούτο της γλώσσας και άλλα στοιχεία. Είναι αδύνατο να το επηρεάσετε.
2. Έντυπα λόγω της εκπαίδευσης των γονέων και των γνώσεων που αποκτήθηκαν από την αυτο-εκπαίδευση και την κατάρτιση σε διαφορετικά εκπαιδευτικά ιδρύματα. Με αυτό, η προσωπικότητα ενός ατόμου που έχει τις δικές του απόψεις σχετικά με Διαφορετικές πτυχές ΖΩΗ.

Σημάδια πνευματικής κουλτούρας

Για να κατανοήσουμε καλύτερα τι πνευματική κουλτούρα διαφέρει από άλλους τομείς, πρέπει να ληφθούν υπόψη ορισμένα χαρακτηριστικά.

1. Σε σύγκριση με την τεχνική και κοινωνική σφαίρα, η πνευματική είναι αδιάφορη και συνεχής. Το καθήκον της να αναπτύξει ένα άτομο και να του δώσει ευτυχία και να μην πάρει τα οφέλη.
2. Η πνευματική κουλτούρα είναι μια ευκαιρία να δείξει ελεύθερα το δικό σας.
3. Η πνευματικότητα συνδέεται με άυλα σφαίρες και υπάρχει ανάλογα με τους μεμονωμένους νόμους, επομένως είναι αδύνατο να αρνηθεί την επιρροή της στην πραγματικότητα.
4. Η πνευματική κουλτούρα ενός ατόμου είναι ευαίσθητη σε οποιεσδήποτε εσωτερικές και εξωτερικές αλλαγές στην προσωπικότητα και την κοινωνία. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων ή άλλες παγκόσμιες αλλαγές για την πολιτιστική ανάπτυξη, ο καθένας ξεχάστηκε.

Τύποι πνευματικής κουλτούρας

Οι πρώτοι τύποι ανθρώπινης πνευματικής ανάπτυξης είναι οι θρησκευτικές πεποιθήσεις, οι παραδόσεις και τα τελωνεία, οι κανόνες της συμπεριφοράς που σχηματίζονται εδώ και πολλά χρόνια. Η πνευματική λατρεία συνεπάγεται τα αποτελέσματα της πνευματικής ή πνευματικής δραστηριότητας ενός ατόμου. Εάν μπορείτε να εστιάσετε στο κοινωνικό στοιχείο, είναι δυνατόν να διαθέσετε μια μαζική και ελίτ κουλτούρα. Υπάρχει ταξινόμηση βάσει του γεγονότος ότι ο πολιτισμός θεωρείται ως μορφή δημόσιας συνείδησης, έτσι υπάρχει:

• πολιτικός;
• ηθικός;
• αισθητικός;
• θρησκευτικός;
• Φιλοσοφικές και άλλες καλλιέργειες.

Σφαίρες πνευματικής κουλτούρας

Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός μορφών μέσω των οποίων εκφράζεται πνευματική κουλτούρα και οι κύριες επιλογές μπορούν να αποδοθούν.

1. Μύθος - Ιστορικά την πρώτη μορφή του πολιτισμού. Ο άνθρωπος χρησιμοποίησε τους μύθους να ενταχθούν στους ανθρώπους, τη φύση και την κοινωνία.
2. Θρησκεία Δεδομένου ότι μια μορφή πνευματικής κουλτούρας συνεπάγεται διαχωρισμό ανθρώπων από τη φύση και τον καθαρισμό από τα πάθη και τη φυσική δύναμη.
3. Ηθικός - αυτοεκτίμηση και αυτορρύθμιση ενός ατόμου στον τομέα της ελευθερίας. Εδώ μπορείτε να πάρετε ντροπή, τιμή και συνείδηση.
4. Τέχνη - Εκφράζει τη δημιουργική αναπαραγωγή της πραγματικότητας στις καλλιτεχνικές εικόνες. Δημιουργεί μια συγκεκριμένη "δεύτερη πραγματικότητα", μέσω της οποίας ένα άτομο εκφράζει εμπειρίες ζωής.
5. Φιλοσοφία - Ειδικός τύπος κοσμημάτων. Ανακαλύπτοντας τι περιλαμβάνει τη σφαίρα της πνευματικής κουλτούρας, η φιλοσοφία εκφράζει τη σχέση με τον κόσμο και η αξία του είναι αδύνατο να χάσεις προσοχή.
6. Η επιστήμη - Χρησιμοποιείται για την αναπαραγωγή του κόσμου χρησιμοποιώντας υπάρχοντα πρότυπα. Προκαλεί στενά με τη φιλοσοφία.

Τη σχέση του υλικού και της πνευματικής κουλτούρας

Όσον αφορά την υλική κουλτούρα, αυτό είναι ένα θέμα του κόσμου, το οποίο δημιουργείται από ένα άτομο με τη χρήση της δικής της εργασίας, του νου και της τεχνολογίας. Πολλοί μπορεί να φαίνονται ότι το υλικό και η πνευματική κουλτούρα είναι δύο έννοιες μεταξύ των οποίων η άβυσσο, αλλά δεν είναι.

1. Κάθε θέμα υλικού δημιουργήθηκε μετά από ένα άτομο που ήρθε μαζί του και σκέφτηκε και η ιδέα είναι προϊόν πνευματικής εργασίας.
2. Από την άλλη πλευρά, το προϊόν της πνευματικής δημιουργικότητας γίνεται σημαντικό και έχει την ευκαιρία να επηρεάσει τις δραστηριότητες και τη ζωή των ανθρώπων, πρέπει να υλοποιηθεί, για παράδειγμα, να γίνει ενέργειες ή να περιγραφεί στο βιβλίο.
3. Το υλικό και η πνευματική κουλτούρα είναι δύο αλληλένδετες και συμπληρωματικές έννοιες που είναι αδιαίρετες.

Μέθοδοι για την ανάπτυξη της πνευματικής κουλτούρας

Για να καταλάβετε πώς ένα άτομο μπορεί να αναπτυχθεί πνευματικά, αξίζει να δοθεί προσοχή στις σφαίρες της επιρροής αυτού του συστήματος. Η πνευματική κουλτούρα και η πνευματική ζωή βασίζεται στη δημόσια και προσωπική ανάπτυξη στις ηθικές, οικονομικές, πολιτικές, θρησκευτικές και άλλες κατευθύνσεις. Να πάρει νέες γνώσεις στη σφαίρα της επιστήμης, της τέχνης και της εκπαίδευσης, δίνει ένα άτομο την ευκαιρία να αναπτυχθεί, φθάνοντας νέα πολιτιστικά ύψη.

1. Την επιθυμία να βελτιωθεί, συνεχώς εργάζεστε στον εαυτό τους. Εξάλειψη των ελλείψεων και την ανάπτυξη θετικών κομμάτων.
2. Είναι απαραίτητο να επεκταθούν οι ορίζοντές του και να αναπτυχθούν.
3. Λήψη πληροφοριών, για παράδειγμα, όταν παρακολουθείτε μια ταινία ή η ανάγνωση ενός βιβλίου, για να σκεφτείτε, την ανάλυση και τα συμπεράσματα.