Σελίδα 1

Μεταξύ των τιμών που σχηματίζουν καλλιέργεια, διατίθενται δύο κύριες ομάδες - υλικό και πνευματικό. Ο πρώτος είναι ο συνδυασμός των εκκρεμών έργων πνευματικής, καλλιτεχνικής, θρησκευτικής δημιουργικότητας: έργα ζωγραφικής, λογοτεχνίας, αρχιτεκτονικών μνημείων, προϊόντων χειροτεχνίας κλπ. Το δεύτερο περιλαμβάνει την κοινωνική εμπειρία της κοινωνίας, "οι πιο δικαιολογημένες και έδειξαν τις πιο κοινωνικές αρχές της άσκησης της ζωτικής δραστηριότητας: τα ηθικά, τα τελωνεία, τα στερεότυπα συμπεριφοράς και τη συνείδηση, τα δείγματα, τις αξιολογήσεις, τις εικόνες, τις απόψεις, τις ερμηνείες κ.λπ., δηλαδή οι θεμελιώδεις κανόνες συμπεριφοράς και κρίσεων που οδηγούν σε αύξηση της κοινωνικής ένταξης της Κοινότητας , σε μια αύξηση της αμοιβαίας κατανόησης μεταξύ των ανθρώπων ... "[Fleer 2000: 252]. Με άλλα λόγια, αυτή είναι η κοινωνική εμπειρία της κοινωνίας που αποκτήθηκε ως αποτέλεσμα της προσαρμογής στο κοινωνικό περιβάλλον, ένα σύστημα ιδεών για το πώς πρέπει να κατασκευαστεί η σχέση μεταξύ των ανθρώπων και τι πρέπει να είναι ένα άτομο.

Πολλές τιμές που συσσωρεύονται από την ανθρωπότητα σε όλη την ιστορία είναι καθολικά. Ωστόσο, η σημασία ορισμένων αξιών, η ιεραρχία τους στην κλίμακα αξίας σε διαφορετικούς πολιτισμούς είναι διαφορετική. Αυτή είναι ακριβώς η πρωτοτυπία καθενός από τους πολιτισμούς, η πρωτοτυπία και η μοναδικότητά της. Η κοινότητα πολιτιστικών αξιών και παραδόσεων μαζί με τη γλώσσα είναι ένα από τα σημαντικότερα σημάδια του Εθνικού [Karaulov 2002: 47]. Στο επίκεντρο κάθε πολιτισμού έγκειται σε αυτό το σύστημα αξίας που είναι εγγενές σε αυτό, το οποίο λειτουργεί ως σημαντικές κατευθυντήριες γραμμές της ζωής και, τελικά, καθορίζει τον πολιτισμό αυτής της κοινωνίας. Για την ανατολική παράδοση, για παράδειγμα, που χαρακτηρίζεται από αυτές τις αξίες ως την ενότητα της κοινωνίας και του ανθρώπου, της οικογένειας, του σεβασμού των γονέων και της ανώτερης, αυτο-βελτίωσης της προσωπικότητας, αλληλεξάρτηση, αρμονία σε διαπροσωπική σχέση, σεμνότητα. Για τη δυτική παράδοση, η αντιπολίτευση της προσωπικότητας και της κοινωνίας, η προτεραιότητα των μεμονωμένων αξιών για το κοινό, την ανεξαρτησία, την ελευθερία της προσωπικότητας, την ισότητα κ.λπ.

Γνωρίζοντας μια άλλη κουλτούρα, οι άνθρωποι, κατά κανόνα, αντιδρούν οδυνηρά στις διαφορές στο σύστημα αξίας, προχωρούν από τις ιδέες τους σχετικά με τη σημασία ορισμένων αξιών που μερικές φορές οδηγούν σε επαρκώς αιχμηρές κρίσεις και εκτιμήσεις. Ως παράδειγμα, δίνουμε ένα παράδειγμα των ρωσικών τύπων που έχουν ζήσει για τους Βρετανούς, ο οποίος ζούσε μερικούς μήνες στο Λονδίνο:

Ο διαβόητος βρετανός παραδοσιακός παραδοσιακός, στην πραγματικότητα, είναι μια ορισμένη ομοιότητα του προγράμματος ηλεκτρονικών υπολογιστών, από το οποίο ο Βρετανός δεν θα υποχωρήσει στην ΙΩΤΑ καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Οι κανόνες-οι παραδόσεις είναι πάρα πολύ, και η βρετανική νοοτροπία αποτελείται από αυτά. Οι Βρετανοί δεν είναι άνθρωποι, αλλά μερικά Cyborgs [Sakin, Spiker 2002: 178].

Η αρνητική τους εντύπωση των Βρετανών ενισχύεται μετά τη γνωριμία με τα αποτελέσματα μιας έρευνας που διεξάγεται στα Αγγλικά Πανεπιστήμια, όπου τους ζητήθηκε πληροφοριές γι 'αυτούς είναι το κύριο πράγμα στη ζωή και για τα οποία ζουν:

Τα αποτελέσματα ήταν εκπληκτικά. Μπροστά με ένα γιγαντιαίο διαχωρισμό από όλα τα άλλα σημεία ήταν η παραγωγή χρημάτων (59% των ερωτηθέντων), στη δεύτερη θέση - καριέρα (περίπου 40%) ... παραδοσιακό και φυσικό, όπως φαίνεται σαν ένα ρωσικό πρόσωπο, αξίες - Οικογένεια, φιλία, αγάπη, παιδιά - είτε κρατούσαν την τελευταία θέση αυτής της «παρελθόν», ή υπήρξε γενικά απούσα [Sakin, Spiker 2002: 181].

Για να ξεπεραστεί ο εθνοκεντρισμός στην αντίληψη των εκπροσώπων άλλου πολιτισμού και καλύτερη κατανόηση, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε τις ιδιαιτερότητες του συστήματος αξίας τους. Αμερικανοί ανθρωπολόγοι F. Clackon και F. Stroodtbek διατέθηκαν πέντε βασικές παραμέτρους για τις οποίες οι απόψεις των αντιπροσώπων διαφορετικών πολιτισμών στον κόσμο σε όλο τον κόσμο διαφέρουν και οι οποίες καθορίζουν τον προσανατολισμό τους. Κατά τη γνώμη τους, αυτό είναι: α) η στάση ενός ατόμου στη φύση (προσανατολισμός του ανθρώπου). β) τη στάση του απέναντι στις δραστηριότητες (προσανατολισμός δραστηριότητας) · γ) χρονική σχέση (χρονικός προσανατολισμός) · δ) τη φύση της σχέσης μεταξύ των ανθρώπων (σχεσιακός προσανατολισμός) · ε) Ανθρώπινη φύση (προσανατολισμός στον άνθρωπο). Με βάση αυτές τις σχέσεις και το σύστημα των αξιών των ανθρώπων αναπτύσσονται, σχηματίζονται απόψεις, έννοιες, καλλιέργεια. Εστίαση σε σύντομο χρονικό διάστημα σε ορισμένες από αυτές τις σχέσεις στους πολιτισμούς που εξετάζονται και προσπαθούν να βρούμε αποδείξεις για την εκδήλωση τους στην επικοινωνία.

δείτε επίσης

Από τις πόρτες.
Φτάνοντας σε αυτό το τελικό κεφάλαιο, συνειδητοποίησα ότι δεν είχα χρόνο να πω πολλά. Ειδικά για το τι κάνει τη ζωή μιας αμερικανικής οικογένειας έξω από το σπίτι της, ή, όπως λένε, από τις πόρτες. ...

Εκθεση ελέγχου
Το συμπέρασμα χρονολογείται με τον αριθμό που αντιστοιχεί στην ημερομηνία ολοκλήρωσης του ελέγχου και όχι νωρίτερα από την ημερομηνία υπογραφής ή έγκρισης των οικονομικών καταστάσεων. Το συμπέρασμα του ελέγχου συνήθως υπογράφεται από ...

Πολιτισμός
Η σύγχρονη κουλτούρα της Ουρουγουάης είναι ποικίλη από τη φύση της, καθώς ο πληθυσμός της χώρας είναι πολύ πολυπολιτισμικός. Στη χώρα μια εντυπωσιακή κληρονομιά καλλιτεχνικών και λογοτεχνικών παραδόσεων. Αυτό ...

Διεθνής νομική προστασία των ιστορικών και πολιτιστικών αξιών

Εισαγωγή ................................................. ............................. ....... 3

Η έννοια των πολιτιστικών αξιών ........................................... ......... 5

Πηγές νομικής ρύθμισης σχετικά με τη μετακίνηση των πολιτιστικών αξιών ..................................... . ..................... 13

Ο ορισμός του δικαιώματος να εφαρμοστεί στις πολιτιστικές αξίες ..................................... .................................................. ................

Μετακίνηση πολιτιστικών αξιών μέσω των εθνικών συνόρων της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας .................................... ................... ....... 25

Συμπέρασμα ................................................. ................................. 29

Κατάλογος των χρησιμοποιημένων πηγών .............................................. .. ... 31

Εισαγωγή

Μέχρι σήμερα, ολόκληρη η παγκόσμια κοινότητα έχει μια μοναδική ευκαιρία να αγγίξει την ιστορία, στην προέλευσή της. Σε αυτή την περίπτωση, μιλάμε για εκείνα τα αντικείμενα του υλικού και του άυλους κόσμου, ποια ιστορία έφυγε από τον εαυτό της, σχετικά με την κληρονομιά με τη μορφή πολιτιστικών αξιών, η οποία χρειάζεται μόνιμη προστασία από τα κράτη και ειδικότερα κάθε άτομο. Ωστόσο, οι πραγματικότητες είναι τέτοιες ώστε οι προτεραιότητες των ανθρώπων και των κρατών αλλάζουν. Η ιστορία γνωρίζει πολλά παραδείγματα καταστρέφοντας τέτοια αντικείμενα. Επιπλέον, οι πολιτιστικές αξίες έχουν γίνει πάντα ένα αντικείμενο ανακατανομής.

Οι στρατιωτικές συγκρούσεις που επηρεάζουν τις πολιτιστικές αξίες και οι οποίες τους κατέστησαν από την αρχαιότητα, χρησίμευαν ως προϋπόθεση για την ανάπτυξη της νομικής προστασίας της πολιτιστικής ιδιοκτησίας. Από την άποψη αυτή, στην XX αιώνα αναπτύχθηκαν διεθνείς νομικές πράξεις που ρυθμίζουν την προστασία των πολιτιστικών αξιών.

Επίσης, οι πολιτιστικές αξίες έχουν πάντα προσελκύσει πολλούς από αυτούς που θέλουν να λάβουν ένα μοναδικό θέμα της τέχνης στην ιδιοκτησία. Η αγορά αντικειμένων τέχνης είναι μία από τις παλαιότερες επενδυτικές αγορές στον κόσμο. Από την άποψη αυτή, στο επιστημονικό και νομικό δόγμα, καθώς και στην πράξη, ήταν αναγκαίο να αναπτυχθεί μια ερώτηση σχετικά με τη νομική ρύθμιση του κύκλου εργασιών των πολιτιστικών αξιών, ως αντικείμενο ιδιοκτησίας.

Οι ερωτήσεις είναι συναφείς σχετικά με τον τρόπο προστασίας των πολιτιστικών αξιών από την παράνομη εξαγωγή στο εξωτερικό, πώς να τα βρουν και να επιστρέψουν εκείνους από αυτούς που χάθηκαν, πώς να εξασφαλίσουν την προστασία και τη νομική τους κίνηση πέρα \u200b\u200bαπό τα σύνορα.

Έτσι, η συνάφεια αυτού του θέματος μελέτης είναι πολύ μεγάλη. Θέματα σύγκρουσης διαφορετικής επιβολής του νόμου, διάφορες δικαιοδοσίες είναι πάντα πολύπλοκες. Οι μετακινήσεις πολιτιστικών αξιών μεταξύ των συνόρων, η επιστροφή τους στο κράτος θα πρέπει να γίνει σύμφωνα με τα σχετικά πρότυπα.

Πολλοί επιστήμονες ασχολούνταν και συνέχισαν να μελετούν αυτό το πρόβλημα. Προσφέρουν τους πιο καθολικούς τρόπους για την επίλυση των ζητημάτων της Collisional και είναι αρκετοί στον τομέα των νομικών σχέσεων με τις πολιτιστικές αξίες. Αξίζει να σημειωθεί τέτοιοι συγγραφείς σαν mm Boguslavsky, Ε.Β. Leavich, L. Anufriev, Τ. Ushakov, V. Berenk, E.L. Βασιλιάς.

Αντικείμενο Αυτά τα μαθήματα είναι πολιτιστικές αξίες.

Θέμα Υπάρχουν διεθνή και εθνικά έγγραφα που ρυθμίζουν τη νομική προστασία των πολιτιστικών αξιών.

σκοπός - Προσδιορισμός θεωρητικών και πρακτικών προβλημάτων στον τομέα της διεθνούς νομικής προστασίας των ιστορικών και πολιτιστικών αξιών.

Ο σκοπός αυτός καθορίζει τα ακόλουθα καθήκοντα :

Προσδιορισμός της έννοιας των ιστορικών και πολιτιστικών αξιών.

Εξέταση πηγών νομικής ρύθμισης των ιστορικών και πολιτιστικών αξιών ·

Εξέταση των ζητημάτων του εφαρμοστέου δικαιώματος πολιτιστικών αξιών ως αντικειμένων ιδιοκτησίας ·

Εξέταση των θεμάτων της κυκλοφορίας των ιστορικών και πολιτιστικών αξιών σε όλα τα εθνικά σύνορα της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας.

Αυτή η εργασία αποτελείται από την εισαγωγή, από τέσσερα κεφάλαια και συμπέρασμα, καθώς και από τον κατάλογο των χρησιμοποιούμενων πηγών.

1. Η έννοια των πολιτιστικών αξιών

Σε διεθνείς συμφωνίες, στην εθνική νομοθεσία και στην επιστημονική βιβλιογραφία, εφαρμόζεται η έννοια της «πολιτιστικής αξίας» μαζί με τις έννοιες της "πολιτιστικής κληρονομιάς", "πολιτιστική κληρονομιά". Για παράδειγμα, σε ξεχωριστά έγγραφα, η UNESCO συχνά εμφανίζεται μια τέτοια έννοια ως "πολιτιστική κληρονομιά". Εκτός από τις πολιτιστικές αξίες, μπορεί να εφαρμοστεί σε ακίνητα και στους οδηγούς.

Οι πολιτιστικές αξίες και η πολιτιστική κληρονομιά μπορούν να αποτελούνται από αντικείμενα τόσο υλικού όσο και από άυλο χαρακτήρα. Έτσι, η σύσταση της UNESCO 1989 σχετικά με τη διατήρηση των λαογραφικών προϊόντων από το γεγονός ότι η λαογραφία αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της «πολιτιστικής κληρονομιάς και της ζωντανής κουλτούρας».

Η έννοια της πολιτιστικής αξίας είναι της ευρύτερης φύσης. Ωστόσο, σε κάθε μεμονωμένη διεθνή σύμβαση, αναπτύσσεται ο ορισμός του, ο οποίος εφαρμόζεται άμεσα στους σκοπούς του παρόντος εγγράφου.

Η έννοια των πολιτιστικών αξιών είναι πολύπλευρη. Κάθε κράτος καθορίζει ανεξάρτητα τον ειδικό κύκλο αντικειμένων που έχουν ιδιαίτερη σημασία για την κουλτούρα του. Πράγματι, οι περισσότεροι συγγραφείς σημειώνουν την ποικιλομορφία των ορισμών της έννοιας των «πολιτιστικών αξιών» σε κάθε συγκεκριμένο κράτος. Αυτό θα πρέπει να προσθέσει ότι στην ίδια χώρα σε διάφορα υποκαταστήματα του δικαίου μπορούν να εφαρμοστούν διαφορετικοί ορισμοί.

Εάν μιλάμε για διεθνή εμπειρία, τότε για πρώτη φορά, ο ορισμός της "πολιτιστικής αξίας" διατυπώθηκε στη σύμβαση της Χάγης του 1954 για την προστασία των πολιτιστικών αξιών στην περίπτωση ένοπλων συγκρούσεων (στο εξής - τη Σύμβαση της Χάγης 1954). Χάρη στη σύμβαση αυτή ότι η έννοια αυτή εισήχθη στη διεθνή ορολογία. Στην τέχνη. Η 1η της σύμβασης της Χάγης του 1954 δήλωσε: "Σύμφωνα με αυτή τη σύμβαση, οι πολιτιστικές αξίες θεωρούνται ανεξάρτητα από την προέλευσή τους και τον ιδιοκτήτη:

α) Αξίες, κινητές ή ακίνητες, οι οποίες έχουν μεγάλη σημασία για την πολιτιστική κληρονομιά κάθε λαού, όπως τα αρχιτεκτονικά μνημεία, η τέχνη ή η ιστορία, οι θρησκευτικές ή κοσμικές, αρχαιολογικές τοποθεσίες, τα αρχιτεκτονικά σύνολα, τα οποία αντιπροσωπεύουν το ιστορικό ή καλλιτεχνικό ενδιαφέρον, Έργα τέχνης, χειρόγραφα, βιβλία, άλλα αντικείμενα καλλιτεχνικής, ιστορικής ή αρχαιολογικής σημασίας, καθώς και επιστημονικές συλλογές ή σημαντικές συλλογές βιβλίων, αρχειοθέτησης ή αναπαραγωγές των αναφερθέντων τιμών.

β) τα κτίρια, ο κύριος και ο πραγματικός σκοπός του οποίου είναι η διατήρηση ή η έκθεση στις κινητές πολιτιστικές αξίες που ορίζονται στην παράγραφο "Α", όπως τα μουσεία, οι μεγάλες βιβλιοθήκες, τα αποθετήρια αρχείων, καθώς και τα καταφύγια που προορίζονται για διατήρηση στο περίπτωση ένοπλης σύγκρουσης κινητών πολιτιστικών αξιών, που υποδεικνύεται στην παράγραφο "Α" ·

γ) Κέντρα στα οποία υπάρχει σημαντικός αριθμός πολιτιστικών αξιών που ορίζονται στις παραγράφους "Α" και "Β", τα λεγόμενα "κέντρα συγκέντρωσης πολιτιστικών αξιών".

Μπορούμε επίσης να στραφούμε σε άλλο, όχι λιγότερο σημαντικό διεθνές έγγραφο, δηλαδή στις συστάσεις της UNESCO το 1964 σχετικά με τα μέτρα που αποσκοπούν στην απαγόρευση και την πρόληψη παράνομων εξαγωγών, εισαγωγής και μεταφοράς κυριότητας πολιτιστικών αξιών (εφεξής που αναφέρεται ως σύσταση της UNESCO 1964) Όταν ο εκτεταμένος ορισμός της "πολιτιστικής αξίας" κατοχυρώθηκε επίσης. Από την άποψη της παρούσας σύστασης, οι "πολιτιστικές αξίες θεωρούνται ότι είναι κινητές και ακίνητες περιουσίες, το οποίο έχει μεγάλη σημασία για την πολιτιστική κληρονομιά κάθε χώρας, τέτοια αντικείμενα ως έργα τέχνης και αρχιτεκτονικής, χειρόγραφα, βιβλία και άλλα Αντικείμενα ενδιαφέροντος όσον αφορά την τέχνη, την ιστορία ή την αρχαιολογία, τα εθνολογικά έγγραφα, τα τυπικά δείγματα χλωρίδας και πανίδας, επιστημονικές συλλογές και σημαντικές συλλογές βιβλίων και αρχειακών εγγράφων, συμπεριλαμβανομένων των μουσικών αρχείων. "

Όπως φαίνεται από τον ορισμό, ο κατάλογος των συστατικών των "πολιτιστικών αξιών" είναι πραγματικά ευρύ, ωστόσο, είναι αδύνατο να το καλέσετε, δεδομένου ότι το κράτος σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οποιοδήποτε αντικείμενο είναι σημαντικό για την πολιτιστική κληρονομιά ή δεν.

Ένα άλλο πλεονέκτημα αυτού του εγγράφου είναι ότι σε αυτό η κατανομή των πολιτιστικών αξιών σε δύο κατηγορίες: κινητές και ακίνητες.

Ας στραφούμε στη σύμβαση του 1970 σχετικά με τα μέτρα που αποσκοπούν στην απαγόρευση και την πρόληψη της παράνομης εισαγωγής, εξαγωγής και μεταβίβασης κυριότητας πολιτιστικών αξιών (εφεξής καλούμενη από τη Σύμβαση της UNESCO 1970). Η παρούσα σύμβαση τέθηκε σε ισχύ για τη Δημοκρατία της Λευκορωσίας στις 28 Ιουλίου 1988. Το θέμα της ρύθμισης του παρόντος εγγράφου είναι αποκλειστικά κινητές πολιτιστικές αξίες.

Σύμφωνα με την τέχνη. 1 της παρούσας σύμβασης: "... Οι πολιτιστικές αξίες θεωρούνται οι αξίες μιας θρησκευτικής ή κοσμικής φύσης, οι οποίες θεωρούνται από κάθε κράτος ως αντιπροσωπεύουν σημασία για την αρχαιολογία, την προϊστορική περίοδο, την ιστορία, τη λογοτεχνία, την τέχνη και την επιστήμη και που σχετίζονται με τις κατηγορίες που απαριθμούνται παρακάτω:

Σπάνιες συλλογές και δείγματα χλωρίδας και πανίδας, ορυκτολογία, ανατομία και αντικείμενα ενδιαφέροντος για την παλαιοντολογία.

Αξίες που σχετίζονται με την ιστορία, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας της επιστήμης και της τεχνολογίας, της ιστορίας των πολέμων και των κοινωνιών, καθώς και σχετίζονται με τη ζωή των εθνικών αριθμών, στοχαστές, επιστήμονες και καλλιτέχνες και με μεγάλες εθνικές εκδηλώσεις.

Αρχαιολογικά ευρήματα (συμπεριλαμβανομένων των συνηθισμένων και μυστικών) αρχαιολογικών ανακαλύψεων.

Σύνθετα μέρη αποσυναρμολογημένων καλλιτεχνικών και ιστορικών μνημείων και αρχαιολογικών τόπων.

Παλιά αντικείμενα πριν από περισσότερα από 100 χρόνια, όπως επιγραφές, κυνηγημένα νομίσματα και σφραγίδες.

Εθνολογικά υλικά.

Καλλιτεχνικές αξίες, όπως:

1) Ο καμβάς, οι πίνακες και τα σχέδια ολόκληρου του χειροποίητου σε οποιαδήποτε βάση και από οποιοδήποτε υλικό (με εξαίρεση τα σχέδια και τα βιομηχανικά προϊόντα που είναι διακοσμημένα με το χέρι).

2) πρωτότυπα έργα γλυπτικής τέχνης από οποιοδήποτε υλικό.

3) Αρχικά χαρακτικά, λιθογραφία και λιθογραφίες.

4) πρωτότυπες καλλιτεχνικές επιλογές και εγκαταστάσεις από οποιοδήποτε υλικό.

Τα σπάνια χειρόγραφα και η Incunabulas, τα vintage βιβλία, τα έγγραφα και οι δημοσιεύσεις, παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον (ιστορικό, καλλιτεχνικό, επιστημονικό, λογοτεχνικό κ.λπ.), χωριστά ή σε συλλογές.

Ταχυδρομικά γραμματόσημα, φόρους και παρόμοια γραμματόσημα, χωριστά ή σε συλλογές.

Αρχεία, συμπεριλαμβανομένης της φωνής, της φωτογραφίας και του φιλμ.

Έπιπλα πριν από 100 χρόνια και παλιά μουσικά όργανα. "

Μπορεί να σημειωθεί ότι στην αρχή αυτού του ορισμού, ως βάση για την κατασκευή του καταλόγου, ένα τέτοιο κριτήριο υιοθετείται ως η φύση του θέματος και όχι η ηλικία του.

Το παρόν έγγραφο περιέχει επίσης ότι η ανάθεση και ο ορισμός ενός καταλόγου κατηγοριών πολιτιστικών ακινήτων περιλαμβάνονται στην αρμοδιότητα κάθε κράτους μέρους στη σύμβαση της UNESCO 1970. Η Λευκορωσία συμμετέχει σε αυτό από τις 28 Ιουλίου 1988

Η σύσταση της UNESCO σχετικά με την προστασία των κινητών πολιτιστικών αξιών, που εγκρίθηκε από τη Γενική Διάσκεψη της UNESCO κατά την εικοστή συνεδρίασή της στις 28 Νοεμβρίου 1978 (εφεξής αναφέρεται η σύσταση της UNESCO της UNESCO του 1978 για να σχηματίσει τις κατηγορίες κινητών πολιτιστικών αξιών.

Η σύσταση προχωρά από το γεγονός ότι οι κινητικές πολιτιστικές αξίες, χαρακτηριστικές των διαφόρων πολιτισμών, αποτελούν μέρος της γενικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας και, βάσει αυτού, κάθε κράτος είναι ηθικά υπεύθυνο για την προστασία και τη διατήρησή τους μπροστά από τη διεθνή κοινότητα.

Η σύσταση παρέχει τον πιο διαδεδομένο ορισμό της έννοιας των "κινητών πολιτιστικών αξιών". Αυτός ο ορισμός συνδυάζεται με μια λίστα, η οποία, σε αντίθεση με τον κατάλογο της Σύμβασης της UNESCO, το 1970 δεν φέρει εξαντλητική, κλειστή φύση.

Στην παρούσα σύσταση, καθώς και στη Σύμβαση της UNESCO, το 1970, η αρμοδιότητα κάθε μέλους της UNESCO περιλαμβάνει την προετοιμασία κριτηρίων για τον προσδιορισμό των τιμών στην επικράτειά του, η οποία θα πρέπει να χρησιμοποιείται από την προστασία των αρχαιολογικών, καλλιτεχνικών, επιστημονικών ή τεχνική αξία.

Σε κάποιο βαθμό, η σύμβαση της UNESCO της 1970 συμπληρώνει τη Σύμβαση της UNIDRA της 24ης Ιουνίου 1995. σχετικά με τις απαχόμενες ή παράνομες εξαγόμενες πολιτιστικές αξίες (εφεξής καλούμενη από τη σύμβαση του 1995 του 1995). Περιέχει παρόμοιο ορισμό, αλλά καμία διατάξεις που θα επιτρέψουν στα κράτη να καθορίσουν τη σημασία και τη σημασία ενός ή ενός άλλου αντικειμένου για την αρχαιολογία, την τέχνη, τη λογοτεχνία κλπ.

Όπως σημειώνεται από τη Μ.Μ. Boguslavsky: "Σε άλλα νομικά έγγραφα, η UNESCO εφαρμόζει την έννοια της" πολιτιστικής κληρονομιάς ". Ως το κύριο κριτήριο για την ταξινόμηση των πολιτιστικών αξιών στην προστατευόμενη κατηγορία, το κριτήριο υιοθετείται «εξαιρετική καθολική αξία όσον αφορά την ιστορία, την τέχνη και την επιστήμη». Πρέπει να σημειωθεί ότι το κριτήριο αυτό περιέχεται στη σύμβαση της 16ης Νοεμβρίου 1972 για την προστασία της παγκόσμιας πολιτιστικής και φυσικής κληρονομιάς.

Εάν σχεδιάζουμε σχετικά νόμους πολλών κρατών, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο κατάλογος των κατηγοριών πολιτιστικής ιδιοκτησίας συμπίπτει σε μεγάλο βαθμό. Αλλά υπάρχουν επίσης διαφορές που σχετίζονται με ιστορικά χαρακτηριστικά, παραδόσεις εθνικών πολιτισμών, με ρόλο που διαδραματίζει η προστασία των πολιτιστικών ακινήτων σε μια συγκεκριμένη χώρα.

Ωστόσο, παρά τις διαφορετικές αυτές τις διαφορές "... θα πρέπει να εξακολουθήσει να έχει συνολικό συμπέρασμα ότι η πολιτιστική αξία αποτελεί ειδικό αντικείμενο νομικής ρύθμισης στο οποίο δεν ισχύουν οι γενικές διατάξεις σχετικά με τη νομική κατάσταση των κινητών πράξεων."

Σε περιφερειακό επίπεδο, ο πληρέστερος κανονισμός, μεταξύ άλλων σε σχέση με την ταξινόμηση των πολιτιστικών αξιών, πραγματοποιήθηκε στην Ευρωπαϊκή Ένωση. Στην ΕΕ, οι πολιτιστικές αξίες θεωρούνται αγαθά. Σε αυτό το επίπεδο, υπάρχει ένα σημαντικό έγγραφο, αυτό είναι ένα ψήφισμα της ΕΕ αριθ. 3911/92 της 9ης Δεκεμβρίου 1992 "σχετικά με την εξαγωγή πολιτιστικών αξιών". Το παρόν έγγραφο παρέχει 14 κατηγορίες πολιτιστικών αξιών ανάλογα με την αξία και τα προσωρινά κριτήρια.

Εάν εφαρμόζετε τη νομοθεσία της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας, η θεμελιώδης κανονιστική πράξη στον τομέα αυτό είναι ο νόμος της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας της 9ης Ιανουαρίου 2006 αριθ. 98-3 "για την προστασία της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας "(Πράξεις όπως τροποποιήθηκε στις 18 Ιουλίου 2007.) (στο εξής - ο νόμος για την προστασία της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς).

Σε αυτή την κανονιστική νομική πράξη, η κατηγορία "Ιστορικές και πολιτιστικές αξίες" διατέθηκε, δηλ. Αυτά είναι υλικά αντικείμενα (υλικές ιστορικές και πολιτιστικές αξίες, η υλική εκδήλωση του οποίου αποτελεί το περιεχόμενό τους) και άυλες εκδηλώσεις της ανθρώπινης δημιουργικότητας (άυλες ιστορικές και πολιτιστικές αξίες, η εκδήλωση υλικού του οποίου δεν έχει σημαντικό αντίκτυπο στο περιεχόμενό τους) έχουν διακριτικό πνευματικό, καλλιτεχνικό και (ή) πλεονεκτήματα ντοκιμαντέρ και ο οποίος έχει εκχωρηθεί το καθεστώς της ιστορικής και πολιτιστικής αξίας (άρθρο 1). Στην τέχνη. 13 του παρόντος νόμου απαριθμεί τους τύπους υλικών πολιτιστικών αξιών:

Ντοκιμαντέρ Μνημεία (πράξεις κρατικών φορέων, γραπτά και γραφικά έγγραφα, κινηματογραφικές ταινίες και φωτοαντιγραφές, καταγραφή, vintage και άλλα χειρόγραφα και αρχεία, σπάνιες εκτυπωμένες δημοσιεύσεις).

Μνημεία της αρχαιολογίας και της αρχιτεκτονικής (πέτρινες σταυροί και λατρευτικές πέτρες, αγάλματα, θησαυρούς, μαυσωλεία, εγκαταστάσεις λατρείας, αντικείμενα λαϊκής αρχιτεκτονικής).

Ιστορικά μνημεία (αντικείμενα που σχετίζονται με ιστορικά γεγονότα και προσωπικότητες).

Μνημεία τέχνης (έργα τέχνης, διακοσμητικά και εφαρμοσμένα και άλλα είδη τέχνης).

Με βάση τις αποφάσεις του Ρεπουμπλικανικού Επιστημονικού και Μεθοδολογικού Συμβουλίου για την ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά, με το Υπουργείο Πολιτισμού της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας, ορισμένες κατηγορίες ανατίθενται σε ιστορικές και πολιτιστικές αξίες. Για τις ιστορικές και πολιτιστικές αξίες των υλικών, υπάρχουν 4 κατηγορίες. Ο κανόνας αυτός καθορίστηκε με το διάταγμα του Συμβουλίου των Υπουργών της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας της 14.05.2007 Νο. 578 "AB Status of Gistory-Cultural Chesto".

Σύμφωνα με τη νομοθεσία μας, δηλαδή σύμφωνα με την τέχνη. 52 Ο νόμος για την προστασία των ιστορικών και πολιτιστικών αξιών, ο ιδιοκτήτης της πολιτιστικής αξίας δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει ελεύθερα τα δικαιώματά του σε αυτό στη διεθνή αστική κυκλοφορία. Συγκεκριμένα, απαγορεύεται:

Αλλοτρίωση ή άλλη μεταφορά ιδιοκτησίας χωρίς συντονισμό με το Υπουργείο Πολιτισμού της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας ·

Αλλάζοντας την τοποθεσία και τις συνθήκες κράτησης χωρίς συντονισμό με το Υπουργείο Πολιτισμού της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας ·

Εξαγωγή στο εξωτερικό σε συνεχή βάση.

Προκειμένου να διασφαλιστεί η ασφάλεια των πολιτιστικών αξιών και να αποφευχθεί η παραβίαση του νομικού τους καθεστώτος, οι πληροφορίες σχετικά με αυτές είναι συστηματοποιημένες και οι ίδιοι οι ίδιοι υπόκεινται σε συγκεντρωτική λογιστική. Οι πολιτιστικές αξίες με απόφαση του Συμβουλίου των Υπουργών της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας περιλαμβάνονται στον δημόσιο κατάλογο, το οποίο εκτελείται από το Υπουργείο Πολιτισμού. Κάθε ιστορική και πολιτιστική αξία περιλαμβάνει μια κάρτα λογαριασμού και ένα διαβατήριο. Η κρατική επιτροπή των στρατευμάτων των συνόρων στο πλαίσιο της αρμοδιότητάς της παρακολουθείται από την εξαγωγή ιστορικού και πολιτιστικού ακινήτου στο εξωτερικό.

Έτσι, λαμβάνοντας υπόψη τη διεθνή εμπειρία στην επίλυση θεμάτων που σχετίζονται με τον ορισμό του καθεστώτος και την έννοια των ιστορικών και πολιτιστικών αξιών, εμπειρίας σε περιφερειακό επίπεδο, καθώς και που στράφηκε στην εθνική μας νομοθεσία, μπορούμε να πούμε ότι ο ορισμός της ιστορικής και πολιτιστικής Οι τιμές είναι πολύ παρόμοιες σε διάφορες πολιτείες. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, για τον προσδιορισμό του καταλόγου των κατηγοριών που μπορούν να συμπεριληφθούν στην έννοια των "ιστορικών και πολιτιστικών αξιών" θα είναι τα ίδια τα κράτη, αφού μόνο έχουν ένα τέτοιο δικαίωμα.

, Τέχνη Χειροτεχνία και Χειροτεχνία, Έργα Πολιτισμού και Τέχνης - Συνώνυμο: Πολιτισμός

Εγκυκλοπαιδικό Youtube.

1 / 1

Πολιτιστικές αξίες των νέων. Τη γνώμη του λαού.

Υπότιτλοι

Όροι που δημοσιεύθηκαν στην επιστημονική βιβλιογραφία της Ρωσίας

Όλη η πολιτιστική αξία (CC), στη σύνθεσή της, μπορεί να εκπροσωπείται ως τύπος:

όπου ρ είναι ο βαθμός πιθανότητας της αυθεντικότητας του θέματος, α - την αξία του, εκφρασμένη στις ηθικές προσδοκίες του εμπειρογνώμονα.

Καθολική πολιτιστική αξία(CC σ), που ανιχνεύεται λαμβάνοντας υπόψη τις πραγματικότητες της κοινωνικής συσκευής, μπορεί να εκπροσωπείται με τη μορφή:

Kc σ \u003d αρ + βρ + γ.

Όταν η α είναι η αξία του θέματος (αντικείμενο) για το κράτος, β είναι η αξία του θέματος (αντικείμενο) για τη θρησκευτική οργάνωση, γ είναι η αξία (θέμα) του αντικειμένου για την εταιρεία (κτήμα, ερασιτεχνική επαγγελματική ένωση, Η δημιουργική ένωση πολιτών, η εθνική εκπαίδευση των λαών που κατοικούν στη Ρωσική Ομοσπονδία). Σημάδια Ρ, Q, R - Αντίστοιχες πιθανότητες της αυθεντικότητας του θέματος.

Η πρώτη προϋπόθεση για την ύπαρξη αξίας: Ο διαχωρισμός της από τον περιβάλλοντα κόσμο, η κατανομή της ανθρώπινης συνείδησης είναι κάτι από ένα ομοιογενές μέσο, \u200b\u200bδηλαδή, κάτι πρέπει να υπάρχει αντικειμενικά, και να μην υποβάλει ενδεχομένως.

Η δεύτερη προϋπόθεση για την ύπαρξη αξίας: Fenomena B. Υλικό φορέα, σχεδιασμός αντικειμένων.
Την τρίτη προϋπόθεση για την ύπαρξη αξίας (απαραίτητες και επαρκείς): Το θέμα που διαθέτει αξία πρέπει να έχει τον ιδιοκτήτη, δηλαδή να περάσει τον Ανεστάρχο.

Ανίχνευση της πολιτιστικής αξίας (αντινομία πρώτης τάξης): "Υλικό - πνευματικό" υποδεικνύει τη δυναμική φύση του φαινομένου των πολιτιστικών αξιών που είναι εγγενές στην υλική στατική μορφή του πραγματικού κόσμου αντικειμένου.

Κατά την επίλυση της αντινομίας Το περιεχόμενο της έννοιας είναι αρχικά, κατά τη στιγμή της ανίχνευσης, συγκεντρώνει την αντίθεση (πνευματικό στοιχείο), ενώ η διατριβή (στοιχείο είναι ο φορέας πνευματικότητας), είναι η μορφή ενός αντικειμένου υλικού, στο οποίο είναι το περιεχόμενο της αντίστασης της αντίστασης μεταφέρονται μέσω της δημιουργικής δραστηριότητας των κοινωνικών μελών .

Μουσείο αντικείμενο - Πολιτιστική αξία, ποιότητα ή ειδικά σημάδια των οποίων καθιστούν αναγκαία για την κοινωνία τη διατήρηση, τη μελέτη και τη δημόσια εκπροσώπηση του.

Η διαδικασία επιστημονικής απόδοσης της πολιτιστικής αξίας: Η επίθεση της απόδειξης (Α.Ε.) συσχετίζει έναν αριθμό οπτικών προφανών χαρακτηριστικών και ποιοτικών δεικτών του αντικειμένου από την OA (A, B, C) σε ορισμένο αριθμό χαρακτηριστικών (AI, BI, CI) του αντικειμένου (o i) που ανήκει Στο υποσύνολο του υποκειμένου που αφορούσε την απόδοση - OSA, η οποία είναι η προβολή του κόσμου του Κανγικού του Σετ - σχετικά με τη συνείδηση \u200b\u200bτης οντότητας κατανάλωσης.

Εάν, κατά τη γνώμη του θέματος, υπάρχει συμμόρφωση ορισμένων κατηγοριών χαρακτηριστικών του αντικειμένου OA (A, B, C) E OI (AI, BI, CI), το αντικείμενο κατανάλωσης εκχωρείται το όνομα και ορισμένα σημάδια του αντικειμένου OI (AI, BI, CI), το οποίο πιθανώς λαμβάνει χώρα στον πραγματικό κόσμο - Ο.

Παράγοντας πιθανότητα (ρ) συμβάλλει στο επίπεδο των ηθικών προσδοκιών της οντότητας κατανάλωσης ή τον βαθμό της συνείδησης όσον αφορά την ιδέα της αναφοράς αναφοράς (ΕΕ) αντιστοιχούν στην πραγματική θέση στην Ένωση - O και είναι πάντα αντανακλαστικό Η ελλιπή αλληλογραφία των χαρακτηριστικών του αντικειμένου ρίζας OA (A, B, C) αντικατοπτρίζει - διάσημα σημάδια σύγκρισης αντικειμένων Oi, OJ, OK .... on-1.

Ταυτόχρονα, οι επιλογές για τις οποίες ένα αντικείμενο κατανάλωσης o a (a, b, c) ή μπορεί να σχετίζεται με αυτή την κατηγορία αντικειμένων ή ανήκει σε άλλη κατηγορία αντικειμένων ή να είναι ένας εκπρόσωπος μιας μόνο κατηγορίας αντικειμένων.

FOROLLARY 1: Απόδοση πολιτιστικής ιδιοκτησίας, Το πιο συχνά έχει έναν αλγόριθμο διαδικασία ημι-αποδοτικότητας, παρά το γεγονός ότι κάθε διαδικασία κατανομής επιδιώκει να ολοκληρωθεί:

Ένα en ⊃ ένα en-1 .... ⊃ και ⊃ και το FZK ⊃ και DH (1)

Όταν η ADH αποτελεί κατανομή του θέματος κατά την είσοδο στο μουσείο και η FZK αποτελεί την απόδοση του αντικειμένου της Επιτροπής για τις προμήθειες και ούτε - η οποία κατανέμεται στη διαδικασία επιστημονικής απογραφής και en και en-1 - ένα Απόδοση πρόσθετων δραστηριοτήτων εμπειρογνωμόνων (εμπειρογνωμοσύνη σχετικά με την αυθεντικότητα, εξέταση στην οργάνωση των εκθέσεων, εξέταση κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης κ.λπ.).

Ο τύπος (1) δείχνει ότι η εργασία κατανομής είναι συγκεκριμένα - να εντοπίσει ένα αντικείμενο κατανάλωσης με κάποιο βαθμό πιθανότητας και η ακολουθία και η εξάρτηση της δράσης χαρακτηριστικών υποδεικνύει τον βαθμό στόχο της απόδοσης - για να προσδιορίσει το πραγματικό όνομα του θέματος, Πάρτε αυτό μπορεί να είναι σε θέση μόνο να έχει την πλήρη γνώση της πολιτιστικής αξίας και W. Νούπιο.

COROLLARY 2: Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικών σχετίζονται με Αντικείμενα που δεν είναι αριθμητική φύσηΤι προτείνετε την ευκαιρία να δημιουργήσετε αντανακλαστικές συμμετρικές σχέσεις αξιολόγησης, χωρίσματα και ανοχή. Αυτό υποδεικνύει την κύρια δυνατότητα υποβολής αίτησης για την επεξεργασία της κατανομής των μαθηματικών και στατιστικών μεθόδων, χωρίς τη χρήση της οποίας δεν είναι δυνατή η επιστημονική κατανομή των πολιτιστικών αξιών.

COROLLARY 3: Η παρουσία μιας δομής της πολιτιστικής περιουσίας υποδεικνύει την ανάγκη να αναπτυχθεί ένας αλγόριθμος κατανάλωσης βάσει των αρχών της διαρθρωτικής και λειτουργικής ανάλυσης, λαμβάνοντας υπόψη την πιθανότητα αυθεντικότητας και συλλογικής συγκατάθεσης.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Οι μαθητές, οι μεταπτυχιακοί φοιτητές, οι νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές τους και τις εργασίες τους θα είναι πολύ ευγνώμονες σε εσάς.

αναρτήθηκε από http://www.allbest.ru/

Εισαγωγή

1. Πολιτιστικές αξίες

1.1 τιμές. Αξίες του πολιτισμού

1.2 Ταξινόμηση των πολιτιστικών αξιών

2. Προστασία των πολιτιστικών αξιών

2.1 Πρόβλημα για την εξασφάλιση της ασφάλειας των πολιτιστικών αξιών

2.2 Η ανάγκη εξασφάλισης της ασφάλειας των πολιτιστικών αξιών

2.3 Κρατικός έλεγχος

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Οι πολιτιστικές αξίες ήταν πάντα αντικείμενο στενής προσοχής από τους ανθρώπους, τόσο διαφορετικές εθνικότητες όσο και διάφορα τμήματα του πληθυσμού, ανεξάρτητα από το πρότυπο διαβίωσης, πολιτικής ή κοινωνικής τους κατάστασης.

Για ορισμένους - αυτά υπόκεινται στην ικανοποίηση των πολιτιστικών τους ανάγκες, για τους άλλους, είναι ένας τρόπος ύπαρξης ή μέσου κέρδους.

Ικανοποιώντας τις πολιτιστικές ανάγκες - αυτό είναι το πώς η απόλαυση των έργων τέχνης και η δυνατότητα του έργου τέχνης για τη δημιουργία, το κατάστημα, τη συλλογή, τη μελέτη κλπ. Η πολιτιστική κληρονομιά αποτελεί ένα σύνολο υλικών και πνευματικών πολιτιστικών αξιών άλλων εποΧχων να διατηρηθεί, η αναπροσαρμογή και η χρήση των υφιστάμενων επιτευγμάτων.

Το ενδιαφέρον για το πρόβλημα των πολιτιστικών αξιών μπορεί να θεωρηθεί δείκτης του επιπέδου της πολιτιστικής ανάπτυξης του πληθυσμού οποιασδήποτε χώρας. Σήμερα, οι αναπτυσσόμενες χώρες απαιτούν την επιστροφή των πολιτιστικών αξιών και το πρόβλημα αυτό συζητείται ενεργά από διεθνείς οργανισμούς και διεθνή φόρουμ.

Φυσικά, η ίδια η έννοια των "πολιτιστικών αξιών" ή "έργα τέχνης", συνεπάγεται μια προσεκτική και προσεκτική στάση απέναντί \u200b\u200bτους τόσο από την «πολιτιστική» σφαίρα και από τις τελωνειακές αρχές που είναι συνηθισμένες κυρίως για την αντιμετώπιση του «συνήθους» προϊόντος, δηλαδή, "προϊόν εργασίας που δημιουργήθηκε προς πώληση".

Σκοπός του έργου είναι να μελετήσουν τις πολιτιστικές αξίες, την ασφάλεια και την ασφάλειά τους.

Για να επιτευχθεί ο στόχος, επιλύονται τα ακόλουθα καθήκοντα:

Να γνωρίσετε την ασφάλεια και την προστασία της πολιτιστικής ιδιοκτησίας ·

καθορίζουν τον βαθμό προστασίας των πολιτιστικών αξιών ·

Εξετάστε την ασφάλεια της πολιτιστικής ιδιοκτησίας.

Το αντικείμενο της μελέτης στην εργασία του μαθήματος είναι οι πολιτιστικές αξίες.

Υπόκεινται στην έρευνα της προστασίας τους

1. Πολιτιστικές αξίες

1.1 τιμές. Αξίες του πολιτισμού

Πολιτιστικές αξίες - Να καθορίσει τα θεμέλια της νομοθεσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τον πολιτισμό της 9ης Οκτωβρίου 1992 - τα ηθικά και αισθητικά ιδεώδη, κανόνες και δείγματα συμπεριφοράς, γλωσσών, διαλέκτων και διαλέκτων, εθνικές παραδόσεις και τελωνεία, ιστορικά τοπωνύμματα, λαογραφία , Τέχνη αλιεία και βιοτεχνίες, καλλιέργειες και τέχνες, αποτελέσματα και μεθόδους επιστημονικής έρευνας πολιτιστικών δραστηριοτήτων, με την ιστορική και πολιτιστική σημασία του κτιρίου, των δομών, των αντικειμένων και των τεχνολογιών, μοναδικών, σε ιστορικές και πολιτιστικές σχέσεις, εδάφη και αντικείμενα.

Ποιες είναι οι πολιτιστικές αξίες; Οι πολιτιστικές αξίες είναι η ιδιοκτησία μιας ορισμένης εθνοτικής, κοινωνικής, κοινωνικής ομάδας, το οποίο μπορεί να εκφραστεί από ορισμένες μορφές καλλιτεχνικών, οπτικών και άλλων τύπων τέχνης.

Ταυτόχρονα, αποτελεί προϋπόθεση για το έργο των έργων τέχνης σε πολιτιστικές αξίες είναι ο πιθανός αντίκτυπός τους στην ψυχολογία και τη συνείδηση \u200b\u200bτων ανθρώπων με στόχο τη μεταφορά τους σε μια μορφή ή μια άλλη μορφή για ιδεολογικές και πνευματικές αξίες Που είναι δύσκολο να μεταδοθούν σε άλλους. Οι πολιτιστικές αξίες σε διαφορετικές προσωρινές εποχές διέφεραν μεταξύ τους και ακόμη και για τους ίδιους ανθρώπους - οι πολιτιστικές αξίες δεν είναι απαραίτητα ομοιογενείς σύμφωνα με την πλήρωση τους.

Πολλές από την εποχή της ανθρωπότητας διατηρούν τις πηγές του πολιτισμού, την προέλευση της πνευματικότητας, την προέλευση των πραγματικών ανθρώπινων ανθρώπινων αξιών και τάσεων. Προκειμένου να μπορέσουμε να εξοικειωθούν μαζί τους με ένα σύγχρονο πρόσωπο πολύ περισσότερες ευκαιρίες λόγω του γεγονότος ότι ο χώρος πληροφοριών συνδέεται με ένα ενιαίο σύνολο χάρη στα πολλαπλά δίκτυα επικοινωνίας, το Διαδίκτυο, την τηλεόραση. Αλλά πριν από 30 χρόνια, για παράδειγμα, θα μπορούσε κάποιος να υποθέσει ότι για να εξοικειώσει τον εαυτό του με τον Louis ή την έκθεση του Εθνικού Βρετανικού Μουσείου Τεχνών, δεν θα χρειαστεί να ταξιδέψετε σε αυτούς. Και όλα αυτά μπορούν να γίνουν πίσω από την οθόνη της οθόνης στο Belgorod ή Orel. Ο κόσμος έχει γίνει πιο κοντά, πολύ πιο κοντά από ό, τι ήταν διαθέσιμη πριν. Βρισκόμαστε στο στάδιο των καλλιεργειών μάζας και διείσδυσης της Δύσης και της Ανατολής το ένα το άλλο μεταξύ τους. Τώρα η έννοια των πολιτιστικών αξιών αλλάζει και τροποποιείται σύμφωνα με τον τρόπο με τον οποίο ο άνθρωπος αλλάζει και βελτιώνεται. Η ανάπτυξη νέων βιομηχανιών συμβαίνει στη διασταύρωση των παλαιών και νέων εννοιών σχετικά με τις πολιτιστικές αξίες, στο κατώτατο όριο των νέων ανακαλύψεων και την ανάπτυξη των καλύτερων τεχνολογιών της νέας γενιάς.

Η ανάπτυξή της συνέβαλε σε μεγάλο βαθμό στο G. Lotz, V. Windelband, Rickert.

Υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις για την κατανόηση των αξιών. Συνήθως οι επιστήμονες προχωρούν από τις ακόλουθες αναπαραστάσεις.

Η αξία είναι ένα σταθερό χαρακτηριστικό της στάσης του στο αντικείμενο της ανθρώπινης συνείδησης.

Η αξία για ένα άτομο έχει στοιχεία που του παραδίδουν θετικά συναισθήματα: ευχαρίστηση, χαρά, ευχαρίστηση. Ως εκ τούτου, τους επιθυμεί και τους επιδιώκει. Η τιμή μπορεί να έχει υλικά αντικείμενα, διαδικασίες ή πνευματικά φαινόμενα (γνώση, ιδέες, ιδέες).

Αλλά η ίδια η αξία δεν είναι ένα αντικείμενο, αλλά ένα ιδιαίτερο είδος που σημαίνει ότι ο άνθρωπος βλέπει στο θέμα ή το φαινόμενο.

Η αίσθηση της αξίας υπάρχει στη συνείδηση \u200b\u200bενός ατόμου, αλλά φαίνεται να είναι αντικειμενικός και έχει τη μορφή ειδικής πνευματικής εκπαίδευσης - αξίας, καθώς ορισμένη οντότητα ολοκληρώνεται στο θέμα.

Εάν το θέμα γίνει επιθυμητό, \u200b\u200bικανοποιώντας αιτήματα, προσωπικές ανάγκες, κερδίζει αξία. Επομένως, όχι το ίδιο το θέμα και η στάση απέναντι του οδηγεί στην εμφάνιση της αξίας. Ωστόσο, στην πράξη, όχι μόνο η ικανότητα του αντικειμένου να ικανοποιήσει τις ανάγκες, αλλά και αυτό το ίδιο το αντικείμενο καλείται.

Η αξία στις πολιτιστικές μελέτες δεν είναι πανομοιότυπη με την οικονομική κατανόηση του ως κόστους (νομισματική έκφραση). Οι αξίες δεν μπορούν πάντα να εκφράζονται σε μετρητά. Είναι αδύνατο να εκφράσω την έμπνευση, τις αναμνήσεις, τη χαρά της δημιουργικότητας και άλλες εκδηλώσεις της ψυχής του ανθρώπου. Η αξία πρέπει να διακρίνεται από τη χρησιμότητα. Το πολύτιμο πράγμα μπορεί να είναι άχρηστο και χρήσιμο - να μην είναι πολύτιμο. Η Aksiology υιοθέτησε διάφορες επιλογές για την ταξινόμηση των αξιών. Υπάρχουν ταξινομήσεις στις οποίες οι τιμές παρατάσσονται σε μια ιεραρχική ακολουθία - από χαμηλότερη (αισθησιακή) έως υψηλότερη (Saints). Τις περισσότερες φορές, οι αξίες χωρίζονται σε πνευματικό, κοινωνικό, οικονομικό, υλικό. Με βάση τις ιδέες αξίας που κυριαρχούν στον πολιτισμό, σχηματίζεται ένα σύστημα προσανατολισμού αξίας της προσωπικότητας. Κάθε άτομο τους διατάζει με τον δικό του τρόπο. Ως προσανατολισμός της αξίας, η οικογενειακή ευτυχία, η ευημερία των υλικών, η αγάπη, η επιτυχημένη καριέρα, η ευπρέπεια, κλπ. Σε ανθρώπους, οι πνευματικές αξίες καθορίζονται. Οι τιμές είναι συχνά ασυμβίβαστες μεταξύ τους. Ως εκ τούτου, ένα άτομο είναι πρακτικά ενθαρρύνει το αλεύρι της επιλογής εναλλακτικών αξιών.

1.2 Ταξινόμηση των πολιτιστικών αξιών

Από τη Σύμβαση της Χάγης του 1954 σχετικά με την προστασία των πολιτιστικών αξιών στην περίπτωση ένοπλων συγκρούσεων, οι πολιτιστικές αξίες θεωρούνται ανεξάρτητα από την προέλευσή τους και τον ιδιοκτήτη:

α) Αξίες, κινητές ή ακίνητες, οι οποίες έχουν μεγάλη σημασία για την πολιτιστική κληρονομιά κάθε λαού, όπως τα αρχιτεκτονικά μνημεία, η τέχνη ή η ιστορία, οι θρησκευτικές ή κοσμικές, αρχαιολογικές τοποθεσίες, τα αρχιτεκτονικά σύνολα, τα οποία αντιπροσωπεύουν το ιστορικό ή καλλιτεχνικό ενδιαφέρον, Έργα τέχνης, χειρόγραφα, βιβλία, άλλα αντικείμενα καλλιτεχνικής, ιστορικής ή αρχαιολογικής σημασίας, καθώς και επιστημονικές συλλογές ή σημαντικές συλλογές βιβλίων, αρχειοθέτησης ή αναπαραγωγές των αναφερθέντων τιμών.

β) τα κτίρια, ο κύριος και ο πραγματικός σκοπός της οποίας είναι η διατήρηση ή η εμφάνιση των κινητών πολιτιστικών αξιών που ορίζονται στην παράγραφο "Α", όπως τα μουσεία, οι μεγάλες βιβλιοθήκες, τα αποθετήρια αρχείων, καθώς και τα καταφύγια που προορίζονται για διατήρηση στην υπόθεση της ένοπλης σύγκρουσης των κινητών πολιτιστικών αξιών, που ορίζεται στην παράγραφο "Α".

γ) Κέντρα στα οποία υπάρχει ένας σημαντικός αριθμός πολιτιστικών αξιών που καθορίζονται στα σημεία "Α" και Β ", τα λεγόμενα" κέντρα συγκέντρωσης πολιτιστικών αξιών ".

Πολιτιστικές αξίες - Σύμφωνα με τη νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας -

Τα ηθικά και αισθητικά ιδανικά.

Κανόνες και δείγματα συμπεριφοράς.

Γλώσσες, διαλέκτους και διαλέκτους.

Εθνικές παραδόσεις και τελωνεία ·

Τοπωνύμματα;

Λαογραφία;

Τέχνη βιοτεχνίες και βιοτεχνίες ·

Έργα πολιτισμού και τέχνης.

Αποτελέσματα και μεθόδους επιστημονικής έρευνας πολιτιστικών δραστηριοτήτων ·

Έχοντας ιστορική και πολιτιστική σημασία του κτιρίου, των δομών, των αντικειμένων και των τεχνολογιών.

Μοναδική στην ιστορική και πολιτιστική στάση της επικράτειας και των αντικειμένων.

Πολιτιστικές αξίες - αξίες ιδιοκτησίας θρησκευτικού ή κοσμικού χαρακτήρα, έχοντας ιστορική, καλλιτεχνική, επιστημονική ή άλλη πολιτιστική σημασία: έργα τέχνης, βιβλία, χειρόγραφα, incunabula, αρχειακό υλικό, εξαρτήματα και θραύσματα αρχιτεκτονικών, ιστορικών, καλλιτεχνικών μνημείων , καθώς και μνημεία μνημειρικής τέχνης και άλλων κατηγοριών αντικειμένων.

Ο κατάλογος των πολιτιστικών αξιών, η εξαγωγή των οποίων πραγματοποιείται βάσει των αποδεικτικών στοιχείων του δικαιώματος εξαγωγής πολιτιστικών αξιών που εγκρίνονται από τη διάταξη του Υπουργείου Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας που χρονολογείται από τις 7 Αυγούστου 2001 n 844 "σχετικά με το Η βελτίωση της διαδικασίας έκδοσης τεκμηρίωσης για το δικαίωμα εξαγωγής πολιτιστικών αξιών και πολιτιστικών αντικειμένων από το έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας. " Αυτές οι πολιτιστικές αξίες περιλαμβάνουν:

Πολιτιστικές αξίες που περιλαμβάνονται στο μουσείο, τα κονδύλια αρχειοθέτησης και βιβλιοθηκών της Ρωσικής Ομοσπονδίας (με εξαίρεση τα αντίγραφα που γυρίστηκαν από έγγραφα που αποθηκεύονται σε ομοσπονδιακά και κρατικά αρχεία (κέντρα τεκμηρίωσης) των συστατικών οντοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας, των κρατικών μουσείων και των βιβλιοθηκών του Το Υπουργείο Πολιτισμού του Υπουργείου Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το Κρατικό Ταμείο Κινηματογράφου της Ρωσίας, ιδρύματα του συστήματος RAS)

Στοιχεία και συλλογές με ιστορική, επιστημονική, καλλιτεχνική ή άλλη πολιτιστική σημασία που σχετίζονται με τα στιγμιαία γεγονότα στη ζωή των λαών, την ανάπτυξη της κοινωνίας και του κράτους, με την ιστορία της επιστήμης και της τεχνολογίας:

Στοιχεία μνημείων που σχετίζονται με τη ζωή των εξαιρετικών πολιτικών, πολιτών, των εθνικών ηρώων, της επιστήμης, της λογοτεχνίας και των καλλιτεχνών

Στοιχεία και συλλογές στολών και εξοπλισμού βιομηχανικών, στρατιωτικών και άλλων σκοπών, που δημιουργήθηκαν πριν από περισσότερα από 50 χρόνια

Στοιχεία εξοπλισμού, συσκευών, εργαλείων, εξοπλισμού, εξοπλισμού επιστημονικών, βιομηχανικών, εγχώριων και στρατιωτικών σκοπών και / ή των εξαρτημάτων τους, που δημιουργήθηκαν πριν από περισσότερα από 50 χρόνια

Αντικείμενα και τα θραύσματά τους που λαμβάνονται ως αποτέλεσμα αρχαιολογικών ανασκαφών

Καλλιτεχνικές αξίες (με εξαίρεση τα εικονογραφικά, γλυπτά και γραφικά έργα, αντικείμενα διακοσμητικών και εφαρμοσμένων τεχνών, σχεδιαστικά έργα, εγκαταστάσεις, αντικείμενα της δημιουργικότητας των παιδιών, που δημιουργούνται λιγότερο από 50 χρόνια πριν, καθώς και οικιακά αντικείμενα, ανεξάρτητα από το χρόνο της δημιουργίας τους, που δεν βρίσκεται στη δημόσια λογιστική και σχετίζεται σύμφωνα με τα αποτελέσματα της εμπειρογνωμοσύνης στα θέματα πολιτιστικών σκοπών):

έργα ζωγραφικής, γλυπτική

Άρθρα Γραφικά και αρχικές γραφικές τυπωμένες μορφές

Στοιχεία για την αποστολή θρησκευτικών λατρειών διαφόρων ονομαστικών περιοχών

Διακοσμητικές και εφαρμοσμένες τέχνες

Καλλιτεχνικά όπλα

Σύνθετα μέρη και θραύσματα αρχιτεκτονικών, ιστορικών μνημείων και μνημείων μνημειακής τέχνης

Οι εκτυπωμένες δημοσιεύσεις που δημιουργήθηκαν πριν από 50 χρόνια

Χειρόγραφα, ντοκιμαντέρ μνημεία, αρχεία, συμπεριλαμβανομένων τηλεφώνου, φωτογραφίας και cinearhiva, που δημιουργήθηκαν πριν από περισσότερα από 50 χρόνια

Μοναδικά και σπάνια μουσικά όργανα, συμπεριλαμβανομένων των λαϊκών οργάνων του συγγραφέα, που δημιουργήθηκαν πριν από περισσότερα από 50 χρόνια (με εξαίρεση τα μουσικά όργανα της κατασκευής του εργοστασίου (εργοστασιακή), συμπεριλαμβανομένων των λαϊκών οργάνων (Balalaiks, Domra, Ανωτάκια κ.λπ.)). Στα εργαλεία String (βιολί, βιόλα, τσέλο, διπλά μπάσα) και τόξα, τα οποία δεν είναι μοναδικά και σπάνια, μπορούν να αντιμετωπιστούν ως διαβατήριο, στο οποίο το Υπουργείο Πολιτισμού της Ρωσίας ή τα εδαφικά του τμήματα για τη διατήρηση των πολιτιστικών αξιών πραγματοποιούνται με την ακόλουθη καταχώρηση: "Rossvyazokhrankultura (ή εδαφική διαχείριση) επιβεβαιώνει ότι αυτό το μουσικό όργανο / τόξο δεν υπόκειται στον νόμο της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 15.04.1993 n 4804-1" σχετικά με την εξαγωγή και την εισαγωγή πολιτιστικών αξιών "Και μπορεί να εξαχθεί χωρίς εγγραφή του πιστοποιητικού για το δικαίωμα εξαγωγής πολιτιστικών αξιών από το έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας." Αυτή η καταχώρηση ανατίθεται από την υπογεγραμμένη από τον υπάλληλο και τη σφραγίδα της Rossvyazokhransculture ή της εδαφικής της διοίκησης.

Ταχυδρομικά σήματα πληρωμής (γραμματόσημα και μπλοκ), σημειωμένες ταχυδρομικές κάρτες και φακέλους, φόρους και παρόμοιες γραμματόσημα, που δημιουργήθηκαν πάνω από 50 χρόνια πριν

Νομίσματα, οστά, τραπεζογραμμάτια και τίτλοι, που δημιουργήθηκαν πριν από 50 χρόνια

Αρχαία σειρά και μετάλλια (με εξαίρεση τα προσωπικά βραβεία, που φορούν τα εντοπικά βιβλία ή τα πιστοποιητικά premium που εξάγονται από τον εαυτό του που απονεμήθηκαν ή οι κληρονόμοι του, καθώς και τα εικονίδια), καθώς και τα αξιοθέατα και τα ασφάλιστρα, τα επιτραπέζια μετάλλια και σφραγίδες, δημιουργήθηκαν Πάνω από 50 χρόνια πριν

Σπάνια δείγματα και συλλογές χλωρίδας και πανίδας, αντικείμενα ενδιαφέροντος για τέτοιους τομείς της επιστήμης ως ανατομία, παλαιοντολογία και ορυκτολογία, συμπεριλαμβανομένων:

Φυτά, ζώα και τα μέρη τους, ανεξάρτητα από τη μέθοδο διατήρησης (συμπεριλαμβανομένου του χερσαρίου, γεμιστών, κοχύλια κ.λπ.)

Τεχνητά ή φυσικά φάρμακα ολόκληρων οργανισμών (συμπεριλαμβανομένων των ορυκτών), των μεμονωμένων σωμάτων, των εξαρτημάτων ή των συστημάτων τους

τα υπολείμματα των ορυκτών οργανισμών ή / και τα μέρη τους (συμπεριλαμβανομένων των εκτυπώσεων τους) ανεξάρτητα από την ασφάλεια

Δείγματα και συλλογές ορυκτών (εκτός από συνθετικό), βράχους και φυσικές μη κρυσταλλικές ουσίες επίγειας και εξωγήινης προέλευσης

Οι πολιτιστικές αξίες δεν περιλαμβάνουν σύγχρονα αναμνηστικά, τους πολιτιστικούς σκοπούς της σειριακής και μαζικής παραγωγής.

Απαγορεύεται η εξαγωγή κινητών αντικειμένων που αντιπροσωπεύουν την ιστορική, καλλιτεχνική, επιστημονική ή άλλη πολιτιστική αξία και αποδίδονται σε ιδιαίτερα πολύτιμα αντικείμενα πολιτιστικής κληρονομιάς του λαού της Ρωσικής Ομοσπονδίας ανεξάρτητα από τη δημιουργία τους

Κινητά αντικείμενα, ανεξάρτητα από τη στιγμή της δημιουργίας τους, προστατεύονται από το κράτος και εισάγονται σε καταλόγους ασφαλείας και μητρώα

Πολιτιστικές αξίες που αποθηκεύονται συνεχώς σε κρατικά και δημοτικά μουσεία, αρχεία, βιβλιοθήκες, άλλη αποθήκευση της κυβέρνησης των πολιτιστικών αξιών

Πολιτιστικές αξίες που δημιουργήθηκαν πριν από 100 χρόνια

Δεν επιτρέπεται η απαγόρευση της εξαγωγής πολιτιστικών αξιών για άλλους λόγους.

Σύμφωνα με τις διεθνείς συνθήκες και νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας, οι πολιτιστικές αξίες που εξάγονται παράνομα από την επικράτειά του και εισάγονται παράνομα στην επικράτειά του.

2. Προστασία των πολιτιστικών αξιών

Η σύμβαση για την προστασία των πολιτιστικών αξιών σε περίπτωση ένοπλης σύγκρουσης, που εγκρίθηκε στη Διεθνή Διάσκεψη στη Χάγη στις 14 Μαΐου 1954, προβλέπει τα ακόλουθα μέτρα:

α) Απαγόρευση της χρήσης αυτών των αξιών, δομές για την προστασία τους, καθώς και περιοχές άμεσα δίπλα τους για σκοπούς που μπορούν να οδηγήσουν σε καταστροφή ή βλάβη σε αυτές τις τιμές στην περίπτωση ένοπλων συγκρούσεων.

β) Απαγόρευση, πρόληψη και καταστολή οποιωνδήποτε πράξεων κλοπής, ληστείας ή παράνομης ανάθεσης πολιτιστικής ιδιοκτησίας σε οποιαδήποτε μορφή, καθώς και οποιεσδήποτε πράξεις βανδαλισμού σχετικά με αυτές τις αξίες. γ) Απαγόρευση των στηρίξεων και η υιοθέτηση τυχόν καταπιεστικών μέτρων που αποσκοπούν κατά των πολιτιστικών αξιών. Το πρώτο πρόσθετο πρωτόκολλο του 1977 απαγορεύει οποιεσδήποτε εχθρικές ενέργειες έναντι αυτών των ιστορικών μνημείων, έργων τέχνης ή τόπων για την αναχώρηση λατρευτών που αποτελούν την πολιτιστική ή πνευματική κληρονομιά των λαών. Το πρωτόκολλο συμπληρώνει το σύστημα εγγυήσεων για την προστασία των πολιτιστικών αξιών που εισήγαγε η σύμβαση της Χάγης 1954

Οι σημαντικότερες πολιτιστικές αξίες λαμβάνονται υπό ειδική άμυνα και περιλαμβάνονται στο διεθνές μητρώο πολιτιστικών αξιών, το οποίο διεξάγεται από τον Γενικό Διευθυντή της UNESCO. Ένα αντίγραφο του μητρώου αποθηκεύεται στον Γενικό Γραμματέα του ΟΗΕ και κάθε πλευρά που βρίσκεται σε στρατιωτική σύγκρουση. Από τη στιγμή της ένταξης στο διεθνές μητρώο αξίας, επιτυγχάνεται η στρατιωτική ασυλία και η ανταπόκριση πρέπει να απέχει από οποιαδήποτε εχθρική πράξη που κατευθύνεται εναντίον τους.

Οι πολιτιστικές αξίες που βρίσκονται υπό ειδική προστασία κατά την ένοπλη σύγκρουση πρέπει να ορίζονται από ένα διακριτικό σημάδι. Εγκρίθηκε το 1970, η σύμβαση για τα μέτρα που αποσκοπούν στην απαγόρευση και την πρόληψη της παράνομης εισαγωγής, η εξαγωγή και η μεταβίβαση κυριότητας των πολιτιστικών αξιών περιλαμβάνει έναν κατάλογο των δράσεων που είναι άμεσο ή έμμεσο αποτέλεσμα της κατοχής της αλλοδαπής εξουσίας της χώρας. Η σύμβαση της Χάγης του 1954, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, προβλέπει δύο τύπους προστασίας των τιμών πολιτισμού. Με τη συνολική λειτουργία προστασίας, ο ειδικός κατάλογος πολιτιστικών αξιών δεν καταρτίζεται και μπορούν να απομακρυνθούν στην περίπτωση μιας "επείγουσας στρατιωτικής αναγκαιότητας". Ειδική άμυνα, που σχεδιάστηκε για τη διατήρηση αυτών των πολιτιστικών αξιών καθώς τα Versailles, το Taj Mahal ή το Ερμιτάζ, απαιτεί κατάλληλη πολιτιστική περιουσία σε ένα διεθνές μητρώο πολιτιστικής ιδιοκτησίας και η προστασία τους μπορεί να αφαιρεθεί μόνο σε "εξαιρετικές περιπτώσεις αναπόφευκτης στρατιωτικής ανάγκης". Ωστόσο, αυτό το σύστημα ειδικής προστασίας γενικά δεν ήταν επιτυχές και δεν ήταν η ζωή. Για 50 χρόνια ύπαρξης της Σύμβασης της Χάγης στο διεθνές μητρώο πολιτιστικών αξιών, οι οποίες βρίσκονται υπό ειδική προστασία, μόνο 6 εγκαταστάσεις (!) - Βατικανό και πέντε κέντρα αποθήκευσης πολιτιστικών ακινήτων (στην Αυστρία, την Ολλανδία και τη Γερμανία) γίνονται .

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι το σύμφωνο προστατεύει τις κινητές και ακίνητες τιμές καλλιέργειας. Μερικοί συγγραφείς εκφράζουν την άποψη ότι το σύμφωνο του Roerich θέτει προστατευμένο από τις αξίες του πολιτισμού των ακινήτων. Για παράδειγμα, η προστασία των μουσείων, που το άρθρο μιλάει για το πρώτο σύμφωνο, σημαίνει την προστασία των κτιρίων των μουσείων και των εκθεμάτων τους. Το Μουσείο συγκεντρώνει στο Ηνωμένο Κτίριο και τις κινητές πολιτιστικές αξίες που αποθηκεύονται σε αυτό και αυτή η μονάδα δεν μπορεί να σπάσει, γιατί το ίδιο το κτίριο δεν είναι μουσείο, αλλά στην καλύτερη περίπτωση, ένα μνημείο αρχιτεκτονικής. Το επιχείρημα αυτό ισχύει επίσης για τις βασισμένες πολιτιστικές αξίες σε επιστημονικά, εκπαιδευτικά, πολιτιστικά και καλλιτεχνικά ιδρύματα που προστατεύονται από το σύμφωνο του Roerich.

Το Σύμφωνο προστατεύει το προσωπικό των ανωτέρω πολιτιστικών, επιστημονικών και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων.

Το Σύμφωνο εισήγαγε για πρώτη φορά και καθιέρωσε τις ακόλουθες αρχές και κανόνες στο διεθνές δίκαιο:

Οι πολιτιστικές αξίες ανεξάρτητα από την υπαγωγή τους είναι η πολιτιστική κληρονομιά όλων των ανθρωπιστικών.

Υπόκεινται άνευ αντικειμένου σε προστασία και σεβασμό κατά τη διάρκεια ένοπλης σύγκρουσης ·

Οι πολιτιστικές αξίες χάνουν την ανοσία μόνο εάν χρησιμοποιούνται για στρατιωτικούς σκοπούς.

Η αξία του πολιτισμού υπόκειται στην προστασία εξίσου τόσο σε διεθνή ένοπλη σύγκρουση όσο και σε σύγκρουση που δεν έχει διεθνή φύση.

Οι πολιτιστικές αξίες υπόκεινται σε προστασία σε ειρηνευτικό σημείο.

Οι αξίες του πολιτισμού πρέπει να καταχωρηθούν και να συμπεριληφθούν στον κατάλογο για τους σκοπούς της προστασίας, τόσο σε ειρηνική όσο και στο Wartime.

Ένα γνωστό και υποχρεωτικό σημάδι καθιερώνει για την προστασία των τιμών πολιτισμού, τόσο κατά τη διάρκεια ένοπλης σύγκρουσης όσο και σε ειρηνικό.

Για τις ξένες πολιτιστικές αξίες, εφαρμόζεται το εθνικό καθεστώς προστασίας.

Η σύμβαση της Χάγης του 1954 είναι μια αντίληψη πολλών από τις σημαντικότερες αρχές και διατάξεις της διαπραγμάτευσης του Roerich, ωστόσο, θα πρέπει να είναι μεγάλο βαθιά με μια μεταφορά από τις συμβάσεις της Χάγης στις αρχές του εικοστού αιώνα, υποβάλλοντας την προστασία της προστασίας του αξίες της κουλτούρας της στρατιωτικής ανάγκης.

Το 1972 εγκρίθηκε η σύμβαση για τη διατήρηση της παγκόσμιας πολιτιστικής και φυσικής κληρονομιάς στο Παρίσι. Παρόλο που η Σύμβαση δεν αναφέρεται στο Σύμφωνο του Συμφώνου του Roerich, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι κυριαρχεί και αναπτύσσει την αρχή της προστασίας των πολιτιστικών αξιών σε ειρηνικό. Ασφάλεια πολιτιστικών ακινήτων ασφαλείας

2.1 Πρόβλημα για την εξασφάλιση της ασφάλειας των πολιτιστικών αξιών

Τις τελευταίες δεκαετίες, το θέμα της διατήρησης της πολιτιστικής κληρονομιάς συζητείται αρκετά συχνά. Ένα εκτεταμένο ενδιαφέρον για το θέμα αυτό συνδέεται με την ανάπτυξη του μουσείου και του τουρισμού, καθώς και με αύξηση του αριθμού των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και, ως εκ τούτου, με την επέκταση του κύκλου των αναγνωστών των βιβλιοθηκών. Η εξασφάλιση της πρόσβασης στις αξίες του Μουσείου και τα κεφάλαια της βιβλιοθήκης, με την επιφύλαξη των ίδιων των συλλογών είναι ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα και προβλήματα της εποχής μας.

Το πρόβλημα της εξασφάλισης της ασφάλειας των πολιτιστικών αξιών έχει αποκτήσει ένα τέτοιο οξύ τα τελευταία χρόνια ότι το Υπουργείο Πολιτισμού και Μαζικής Επικοινωνίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας έχει καθορίσει το ένα από τα πλέον κυριαρχεί στις δραστηριότητες των πολιτιστικών ιδρυμάτων. Το ζήτημα της κανονιστικής ρύθμισης των εργασιών που έχει ήδη δημιουργηθεί σε δεκάδες μουσεία και οι βιβλιοθήκες υπηρεσιών ασφαλείας δεν έχει ακόμη επιλυθεί. Η απουσία ενός ενιαίου προτύπου που ρυθμίζει τη διαδικασία για τη χρήση μεθόδων και κεφαλαίων πυροπροστασίας των εγκαταστάσεων που αποθηκεύουν τις πολιτιστικές αξίες οδηγούν στην υιοθέτηση λεπτομερών μέτρων για την εφαρμογή ακατάλληλων ή αναποτελεσματικών συστημάτων συναγερμού, πυρόσβεσης, επιβραδυντικό φλόγας και πυρόσβεσης πυρκαγιάς Συνθέσεις, που χάνουν ταχέως ιδιότητες ή καταστροφικές πολιτιστικές και υλικές τιμές. Η εφαρμογή τέτοιων έργων μπορεί να συνεπάγεται καθυστερημένη εκκένωση των εργαζομένων και των επισκεπτών από τις εγκαταστάσεις σε περίπτωση πυρκαγιάς, να βλάψει την υγεία των ανθρώπων, να προκαλέσει απειλή για τη ζωή τους, να οδηγήσουν σε απώλεια και προορισμός πολιτιστικών αξιών, επίσης ως αδικαιολόγητο οικονομικό κόστος. Οι συνεχιζόμενες κλοπές ιστορικών και πολιτιστικών ουσιών από μουσεία και βιβλιοθήκες, απώλεια μνημείων ως αποτέλεσμα πυρκαγιών και ατυχημάτων υποδηλώνουν την απουσία αξιόπιστης προστασίας και ανεπαρκούς εξοπλισμού από τα συστήματα ασφαλείας της συντριπτικής πλειοψηφίας των πολιτιστικών ιδρυμάτων.

Μια τέτοια δύσκολη κατάσταση με την προστασία των πολιτιστικών αξιών προκαλείται από πολλούς παράγοντες, κυρίως εξαιρετικά χαμηλή χρηματοδότηση για μεγάλο χρονικό διάστημα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Συχνά, δεν υπάρχουν αρκετά χρήματα για την εξασφάλιση της ασφάλειας και πρέπει να τους αναζητήσουν από διαφορετικές πηγές. Με το συνεχώς αυξανόμενο κόστος των υπηρεσιών δημόσιων και ιδιωτικών επιχειρήσεων ασφαλείας, έχοντας ένα κοινό σύστημα χρηματοδότησης, ορισμένους διαχειριστές, προκειμένου να διασφαλιστεί η ασφάλεια των πολιτιστικών ιδρυμάτων που τους έχουν ανατεθεί να κλείσουν τα έργα έκθεσης, πολιτιστικών και εκπαιδευτικών, αποκαταστάσεων, άλλα λόγω του Η έλλειψη κεφαλαίων αφαιρείται από την αστυνομία και την πυροπροστασία, συμπεριλαμβανομένου του αριθμού συγκεντρώνεται, αφήνοντας τα μουσεία και τις βιβλιοθήκες εντελώς απροστάτευτο.

Η οργάνωση ενός αποτελεσματικού συστήματος ασφαλείας πρέπει να περιλαμβάνει όχι μόνο τακτική βελτίωση των κεφαλαίων και των μεθόδων για την προστασία των πολιτιστικών εγκαταστάσεων από πυρκαγιές, εγκληματικές καταθέσεις, άλλους επικίνδυνους παράγοντες που απειλούν την ασφάλεια των κονδυλίων, αλλά και τη διαχείριση των ρευμάτων των επισκεπτών, των οποίων η συσσώρευση σε μεμονωμένες αίθουσες μπορεί να οδηγήσει ως ατύχημα, έτσι για την εκ προθέσεως ζημιά των έργων τέχνης.

PACT Roerich - τη βάση της διεθνούς νομικής προστασίας των πολιτιστικών αξιών και του μέλλοντος. Είναι η πρώτη διεθνής συνθήκη που επιλύει ενιαία την προστασία της πολιτιστικής ιδιοκτησίας. Το σύμφωνο έχει γίνει η βάση ενός σύγχρονου διεθνούς νομικού συστήματος για την προστασία των πολιτιστικών αξιών. Έδωσε τεράστιες ευκαιρίες για τον πολιτισμό και φέρει νέες προοπτικές για το μέλλον. Ορισμένες από αυτές τις ευκαιρίες στο παρελθόν χρησιμοποιήθηκαν, άλλα χάνονται. Εξαρτάται από εμάς, όσο μπορούμε να ενσωματώσουμε τα νέα πράγματα στο όνομα του πολιτισμού, το οποίο τοποθετείται στο Σύμφωνο.

Για να δικαιολογήσουν τα προαναφερθέντα, στρέφουμε στα νομικά πρόσωπα της συμφωνίας για την προστασία των τεχνών και των επιστημονικών ιδρυμάτων και των ιστορικών μνημείων. Συγκρίνετε τις διατάξεις της Σύμβασης Roerich και εγκρίνονται το 1954 τη Σύμβαση της Χάγης για την προστασία των πολιτιστικών αξιών σε περίπτωση ένοπλης σύγκρουσης και, ειδικότερα, τη φύση της προστασίας που παρέχουν αυτές οι συνθήκες, καθώς και αντικείμενα προστασίας , τους όρους για την καταγραφή αυτών των εγκαταστάσεων και την προστασία των πολιτιστικών αξιών. Η ανάλυση θα εξετάσει επίσης άλλες πράξεις διεθνούς δικαίου: το πρωτόκολλο και το 1977 στις συμβάσεις της Γενεύης του Ερυθρού Σταυρού, το δεύτερο πρόσθετο πρωτόκολλο του 1999 στη σύμβαση της Χάγης του 1954 και άλλα.

2.2 Η ανάγκη εξασφάλισης της ασφάλειας των πολιτιστικών αξιών

Σύμφωνα με το άρθρο 4, πρώτο εδάφιο, της Σύμβασης της Χάγης του 1954 σχετικά με την προστασία των πολιτιστικών αξιών στην περίπτωση ένοπλων συγκρούσεων, οι αξίες του πολιτισμού δεν πρέπει να αποτελούν αντικείμενο εχθρικών δράσεων εναντίον τους και δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται για που μπορούν να οδηγήσουν στην καταστροφή ή τη ζημιά τους. Ωστόσο, στην παράγραφο, το δεύτερο άρθρο, προέκυψε: "Οι υποχρεώσεις που ορίζονται στην παράγραφο 1 του παρόντος άρθρου μπορούν να παραβιάζονται μόνον εάν η στρατιωτική αναγκαιότητα τελικά απαιτεί μια τέτοια παραβίαση".

Αυτή η επιφύλαξη αναφέρεται σε πολιτιστικές εγκαταστάσεις που υπόκεινται, σύμφωνα με τη σύμβαση της Χάγης του 1954, τη συνολική προστασία. Η Συνέλευση δημιούργησε, εκτός από το γενικό, και ένα σύστημα ειδικής προστασίας αυτών των κινητών και ακινητικών πολιτιστικών αξιών, οι οποίες συνδέονται με πρωταρχική σημασία. Όμως, για αυτές τις αξίες, η Σύμβαση της Χάγης παρέχει προστασία με την κράτηση - η ασυλία τους μπορεί να αφαιρεθεί, δηλ. Μπορούν να στερηθούν προστασίας, σε "εξαιρετικές περιπτώσεις αναπόφευκτης στρατιωτικής ανάγκης". Έτσι, η προστασία των πολιτιστικών αξιών που ορίζεται από τη Σύμβαση της Χάγης του 1954 είναι μια άμυνα με επιφύλαξη, προστασία με την κατάσταση. Η σύμβαση της Χάγης του 1954 δανείστηκε αυτόν τον περιορισμό της σύμβασης της Χάγης του 1907 για τους νόμους και τα έθιμα του πολέμου.

Ωστόσο, οι ίδιοι οι έννοιες - "επείγουσα στρατιωτική αναγκαιότητα" και "εξαιρετικές περιπτώσεις της αναπόφευκτης στρατιωτικής αναγκαιότητας" δεν καθορίστηκαν από τη Σύμβαση της Χάγης του 1954, η συντήρησή τους παρέμεινε ασαφής. Ως εκ τούτου, είναι αδύνατο να διαφωνεί με εκείνους που πιστεύουν ότι μια επιφύλαξη σχετικά με την επείγουσα στρατιωτική αναγκαιότητα, καθώς και για την αναπόφευκτη στρατιωτική αναγκαιότητα ", ανοίγει τη δυνατότητα σκόπιμης καταστροφής πολιτιστικών μνημείων από καθαρά στρατιωτικές εκτιμήσεις και συνεπώς μια τέτοια διατύπωση είναι απαράδεκτη και πρέπει να αλλάξει. "

Το 1977 εγκρίθηκε ένα πρόσθετο πρωτόκολλο στις συμβάσεις της Γενεύης του 1949, που σχετίζονται με την προστασία των θυμάτων διεθνών ένοπλων συγκρούσεων (πρωτόκολλο και 1977). Με την έγκρισή του, τελείωσε με την προσέγγιση που θεσπίστηκε από τη Σύμβαση της Χάγης του 1954. Το παρόν πρωτόκολλο προβλέπει ότι μόνο οι στρατιωτικές εγκαταστάσεις μπορεί να υπόκεινται σε στρατιωτική επίθεση και οι πολίτες και οι αστικές εγκαταστάσεις δεν μπορούν να αποτελέσουν αντικείμενο μιας τέτοιας επίθεσης. Οι τιμές του πολιτισμού είναι πολιτικά αντικείμενα και ως εκ τούτου δεν μπορούν να αποτελέσουν αντικείμενο μιας εχθρικής στρατιωτικής πράξης που τους έστειλε. Οι αστικές εγκαταστάσεις και, ως εκ τούτου, οι αξίες του πολιτισμού μπορούν να αποτελέσουν αντικείμενο εχθρικών πράξεων μόνο εάν μετατραπούν σε στρατιωτικές εγκαταστάσεις. Αυτός ο κανόνας δεν παρέχει εξαιρέσεις.

Η διπλωματική διάσκεψη, η οποία υιοθέτησε το πρωτόκολλο Ι 1977, έδωσε τον ορισμό της έννοιας "στρατιωτικού αντικειμένου" και αυτό θεωρείται ένα από τα μεγάλα επιτεύγματά της. Σύμφωνα με το άρθρο 52, παράγραφος 2, ο ορισμός μιας στρατιωτικής διευκόλυνσης περιέχει δύο κριτήρια που πρέπει να εκτελεστούν ταυτόχρονα (σωρευτικά) προκειμένου να αναγνωριστεί το αντικείμενο ως στρατιωτικός: είναι, καταρχάς, η φύση, η τοποθεσία, ο σκοπός ή η χρήση του Ένα αντικείμενο που πρέπει να είναι τόσο ώστε να «οδηγήσει σε αποτελεσματική συμβολή στις εχθροπραξίες» και, δεύτερον, το στρατιωτικό πλεονέκτημα ότι δίνει η καταστροφή, η σύλληψη ή η εξουδετέρωση αυτού του αντικειμένου, ενώ το στρατιωτικό πλεονέκτημα πρέπει να "καθοριστεί, υπό αυτές τις συνθήκες. "

Το 1992, η ολλανδική κυβέρνηση μαζί με την UNESCO ανέθεσε στον καθηγητή Patrick Boitan να διεξαγάγει διεξοδική ανάλυση της σύμβασης του 1954 HIGGHA (και το πρώτο του πρωτόκολλο, το οποίο υπογράφηκε επίσης το 1954) προκειμένου να ανακαλύψει τους λόγους για την «προφανή αποτυχία» του στο Επίτευξη σαφών και αξιοπρεπών σκοπών που βρίσκονταν μπροστά της.

Ως αποτέλεσμα των συστάσεων που περιέχονται στην έκθεση του καθηγητή Boylan και ένα υψηλό προπαρασκευαστικό έργο της ολλανδικής κυβέρνησης και της UNESCO, συγκλήθηκε διπλωματική διάσκεψη, στην οποία στις 17 Μαΐου 1999 υπογράφηκε ένα δεύτερο πρωτόκολλο στη σύμβαση της Χάγης 1954 σχετικά με την προστασία της πολιτιστικής ιδιοκτησίας στην περίπτωση ένοπλων συγκρούσεων (επί του παρόντος το χρόνο του έχει επικυρώσει 33 κράτη), η οποία τέθηκε σε ισχύ το 2004.

Το παρόν πρωτόκολλο αντιλαμβάνεται την παροχή του πρωτοκόλλου Ι 1977 ότι οι εχθρικές δράσεις δεν μπορούσαν να αποσταλούν κατά των αξιών του πολιτισμού, εκτός από τις περιπτώσεις κατά τις οποίες γίνονται στρατιωτικές εγκαταστάσεις. Το δεύτερο πρωτόκολλο, σε αντίθεση με το πρωτόκολλο Ι, 1977, έχει περιορισμένες περιπτώσεις που παρέχουν λόγους να πιστεύουν ότι το αντικείμενο του πολιτισμού έχει γίνει στρατιωτικός. Αυτός ο περιορισμός επιτεύχθηκε με μεγάλη δυσκολία στη διπλωματική διάσκεψη στη Χάγη το 1999. Δεν υπήρξε αμφισβητούμενη ότι, σε αντίθεση με άλλα πολιτικά αντικείμενα, η φύση και ο σκοπός της αξίας του πολιτισμού δεν μπορεί να την μετατρέψει σε στρατιωτικό αντικείμενο, τη χρήση στρατιωτικών σκοπών - ίσως. Ωστόσο, το ζήτημα της θέσης προκάλεσε μια καυτή συζήτηση. Οι ελληνικές και αιγυπτιακές αντιπροσωπείες, καθώς και η Διεθνής Επιτροπή του Ερυθρού Σταυρού, ήταν κατηγορηματικά με το γεγονός ότι η θέση της πολιτιστικής αξίας από μόνη της είναι σε θέση να το μετατρέψει σε στρατιωτικό αντικείμενο, διότι στην περίπτωση αυτή την προστασία των πολιτιστικών αξιών Κατ 'αρχήν θα διογκωθεί σημαντικά. Αν και το κριτήριο για τη θέση της πολιτιστικής αξίας δεν ήταν πειστικά αιτιολογημένη, αρκετές αντιπροσωπείες, στις περισσότερες χώρες του ΝΑΤΟ, επιμονήθηκαν πεισματικά σε αυτό. Τελικά, ο συμβιβασμός επιτεύχθηκε και εγκρίθηκε η ακόλουθη διατύπωση: μια εχθρική πράξη μπορεί να απευθύνεται στην αξία του πολιτισμού μόνο εάν μετατραπεί σε στρατιωτικό αντικείμενο λόγω της λειτουργίας της. Μπορείτε να συμφωνήσετε με τον δικηγόρο της Διεθνούς Επιτροπής του Ερυθρού Σταυρού Jean-Marie Genkaretz, ο οποίος συμμετείχε στο έργο του δεύτερου πρωτοκόλλου, ότι μόνο με μια μεγάλη φαντασία μπορεί να υποστηριχθεί ότι η λέξη "λειτουργία" περιλαμβάνει όχι μόνο τη χρήση , αλλά και η "τοποθεσία" της πολιτιστικής αξίας.

Η διαφορά σχετικά με την εφαρμογή του κριτηρίου τοποθεσίας ανήκε στις αξίες του πολιτισμού, οι οποίες υπόκεινται, σύμφωνα με τη σύμβαση της Χάγης του 1954 και το δεύτερο πρωτόκολλο, το γενικό καθεστώς προστασίας. Όσον αφορά τις πολιτιστικές αξίες, οι οποίες, δυνάμει του δεύτερου πρωτοκόλλου, υπόκεινται σε ενισχυμένο καθεστώς προστασίας, δεν υπήρχε διαφωνία: η προστασία του πολιτιστικού αντικειμένου μπορεί να αφαιρεθεί μόνο εάν το αντικείμενο αυτό χρησιμοποιείται ως στρατιωτικός.

Το σύμφωνο του Roerich για την προστασία των τέχνης και των επιστημονικών ιδρυμάτων και ιστορικών μνημείων, που υπογράφηκε στις 15 Απριλίου 1935 στον Λευκό Οίκο, παρέχει την προστασία τους χωρίς επιφυλάξεις. Χάρη στην ενεργή πρωτοβουλία N.K. και Ε.Ι. Ο Rerichov και οι σύντροφοί τους, σε πολλές χώρες του κόσμου έχουν επιτευχθεί μια τεράστια νίκη την παραμονή του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, για το Σύμφωνο για πρώτη φορά σαφώς και κατηγορηματικά στο διεθνές δίκαιο την αρχή της προτεραιότητας για την προστασία των πολιτιστικών αξιών, Τα οποία έχουν διαπιστωθεί η σημασία για όλη την ανθρωπότητα, κατά τη στρατιωτική αναγκαιότητα, η οποία έχει μεταβατική και συγκυριακή αξία. Ήδη, αυτή η ίδια η ρύθμιση δείχνει μια τεράστια διαφορά μεταξύ της διαθήκης του Roerich και των συμβάσεων της Χάγης του 1907 που υιοθετήθηκαν από τις συμβάσεις της Χάγης για τους νόμους και τα έθιμα του πολέμου και σε σχέση με το βομβαρδισμό των ναυτικών δυνάμεων κατά τη διάρκεια του πολέμου.

Υπογράφοντας το Σύμφωνο της Roerich σε όλα τα έθνη, η ανθρωπότητα έλαβε μια μεγάλη ευκαιρία - να σώσει τον επερχόμενο παγκόσμιο πόλεμο, πολλοί ανεκτίμητοι θησαυροί πολιτισμού, επειδή το σύμφωνο του Roerich σχεδιάστηκε και αναπτύχθηκε ως καθολική διεθνή συνθήκη. Είναι απαραίτητο να τονιστεί αυτό. Το Σύμφωνο για πρώτη φορά ρυθμίζει τις αρχές και τους κανόνες για την προστασία της πολιτιστικής περιουσίας και τα εν λόγω ιδρύματα είχαν και έχουν παγκόσμια σημασία. Όσον αφορά την καθολική φύση της Σύμβασης, τα υλικά της διάσκεψης ΙΙΙ, που πραγματοποιήθηκε το Νοέμβριο του 1933 στην Ουάσινγκτον, η οποία συνέστησε ότι αυτό το ανθρώπινο έγγραφο "κυβερνήσεις όλων των εθνών ως επίδειξη της ευγενής στάσης των λαών τους για την προστασία του πολιτισμού". Επιπλέον, στο κείμενο της σύμβασης, λέγεται ότι τα κράτη που δεν έχουν υπογράψει τη σύμβαση κατά τη στιγμή της ανακάλυψής του μπορεί ανά πάσα στιγμή να το υπογράψει ή να ενταχθούν. Θυμηθείτε ότι κατά την υπογραφή της σύμβασης, ο Πρόεδρος Roosevelt είπε: "Προσφέροντας αυτό το Σύμφωνο να υπογράψει τα έθνη ολόκληρου του κόσμου, προσπαθούμε για την παγκόσμια εφαρμογή μιας από τις σημαντικότερες αρχές για τη διατήρηση του σύγχρονου πολιτισμού".

Λόγω του γεγονότος ότι πολλές χώρες, και πάνω απ 'όλα, η Ευρωπαϊκή, δεν έλαβε το Σύμφωνο της Ροεριχής την παραμονή του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, η ευκαιρία να σώσει πολλούς θησαυρούς της ανθρώπινης ιδιοφυΐας χάθηκε. Οι συμβάσεις της Χάγης του 1907, όπως έδειξε ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος, δεν βοήθησε στην προστασία των αξιών του πολιτισμού. Αυτό γράφτηκε γι 'αυτό στο μήνυμά του στη διάσκεψη ΙΙΙ για το Baron Michel de Taube: "... και οι δύο συμβάσεις του 1907 έδειξαν την ασυνέφεκή τους κατά τη διάρκεια του Παγκοσμίου Πολέμου." Η αναποτελεσματικότητα των συμβάσεων της Χάγης επιβεβαιώθηκε, δυστυχώς, και ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος. Το 1999, ο Jean-Marie Genkarets έγραψε: "Η ιστορία μας έδειξε, ωστόσο, ότι η έννοια της στρατιωτικής αναγκαιότητας δεν θα μπορούσε να περιορίσει σημαντικά τις εχθροπραξιές. Στον Παγκόσμιο Πόλεμο, για παράδειγμα, οι στρατιωτικές δράσεις διεξήχθησαν στο πλαίσιο της συμφωνίας, η οποία καμία περιουσία δεν θα μπορούσε να καταστραφεί εάν η επείγουσα στρατιωτική αναγκαιότητα δεν απαιτεί αυτό. Και όμως οι ολόκληρες πόλεις καταστράφηκαν. "

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, χάθηκε μια άλλη δυνατότητα - για να διατηρηθεί η θέση που κατακτήθηκε από το Σύμφωνο για τη διεθνή προστασία των πολιτιστικών αξιών: η Σύμβαση Roerich δεν προτείνεται σε όλες τις χώρες του κόσμου για την ένταξη σε αυτόν και επομένως παρέμεινε μια περιφερειακή συμφωνία που υπογράφηκε μόνο από τις χώρες της Αμερικής.

Κατά τη διάρκεια της διπλωματικής διάσκεψης, η οποία υιοθέτησε τη Σύμβαση της Χάγης του 1954, ΗΠΑ, Αγγλία και ορισμένες άλλες χώρες επέμενε στην κράτηση "Σε περίπτωση στρατιωτικής ανάγκης". Το γεγονός είναι ενδιαφέρον - ο εκπρόσωπος της Ρουμανίας ανέφερε ότι στο Σύμφωνο της Roer, αυτή η κράτηση δεν περιέχεται και εκφράζεται έκπληξη ότι ήταν οι Ηνωμένες Πολιτείες που υπέγραψαν το Σύμφωνο Roerich επιμένουν στην ένταξή του. Η σοβιετική αντιπροσωπεία ήταν ενάντια σε αυτή την κράτηση, το κεφάλι της V.S. Ο Κεμμένης δήλωσε ότι η προστασία των πολιτιστικών αξιών για τις μελλοντικές γενιές είναι ένα καθήκον που στέκεται πάνω από οποιαδήποτε "στρατιωτική αναγκαιότητα". Όταν οι βόμβες έπεσαν πάνω από την Ακρόπολη, τα Βερσαλλίες και το Westminster, σχεδόν κάποιος θα μπορούσε να ηρεμήσει αυτό που η καταστροφή αυτή ήταν "νόμιμα", σύμφωνα με τη Σύμβαση της Χάγης. Ωστόσο, η επιφύλαξη εγκρίθηκε στη διάσκεψη με πλειοψηφία των ψήφων και στη σύμβαση της Χάγης του 1954 καταγράφηκε ως "επείγουσα στρατιωτική αναγκαιότητα". Από την άποψη αυτή, η σύμβαση της Χάγης του 1954 σε σύγκριση με το σύμφωνο Roerich ήταν ένα βήμα πίσω. Και μόνο μετά από μισό αιώνα, το 2004, όταν το δεύτερο πρωτόκολλο τέθηκε σε ισχύ στη σύμβαση της Χάγης του 1954, επιτεύχθηκε το επίπεδο άνευ όρων προστασίας, το οποίο το σύμφωνο του Roerich είχε παράσχει το 1935!

Στο πέμπτο άρθρο, η Συμφωνία δηλώνει ότι οι πολιτιστικές αξίες παύουν να χρησιμοποιούν την προστασία σε περίπτωση χρήσης τους για στρατιωτικούς σκοπούς. Κανένας από τη θέση του πολιτιστικού αντικειμένου, ούτε οτιδήποτε άλλο δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για την αφαίρεση της προστασίας που προβλέπεται στο Σύμφωνο. Αυτή η απλή και μόνο αληθινή απόφαση έγινε στο δεύτερο πρωτόκολλο του 1999 στη σύμβαση της Χάγης του 1954 με μεγάλη δυσκολία και χάρη σε συμβιβασμούς στη διατύπωση αρκετών δεκαετιών μετά την υπογραφή του Συμφώνου.

Το παρόν πρωτόκολλο περιέχει ορισμένους νέους κανόνες που δεν βρίσκονται στο Σύμφωνο Roerich και οι οποίες δημιουργούν πρόσθετες εγγυήσεις για την προστασία των αξιών του πολιτισμού. Αυτοί οι νέοι κανόνες που αναπτύχθηκαν με βάση την εφαρμογή του πρωτοκόλλου Ι 1977 στις συμβάσεις της Γενεύης, αποδεικνύουν και πάλι τη δικαίωμα της Ν.Κ. Ο Roerich, ο οποίος πάντα επέμεινε στη μελέτη και τη χρήση της εμπειρίας του Ερυθρού Σταυρού στην προστασία του πολιτισμού. Σύμφωνα με το δεύτερο πρωτόκολλο, ένα πολιτιστικό μνημείο που μετατράπηκε σε στρατιωτική διευκόλυνση μπορεί να επιτεθεί μόνο εάν δεν υπάρχει εναλλακτική λύση και μόνο μετά από προηγούμενη προειδοποίηση (όταν οι συνθήκες καθιστούν μια τέτοια προειδοποίηση). Η γενική επίτευξη του δεύτερου πρωτοκόλλου του 1999 θεωρείται επίσης ως διατάξεις σχετικά με την ατομική ποινική ευθύνη των μεμονωμένων ατόμων για παραβίαση των διεθνών κανόνων για την προστασία των πολιτιστικών αξιών.

2.3 Κρατικός έλεγχος

Ομοσπονδιακή εκτελεστική αρχή, η οποία εκτελεί λειτουργίες στον έλεγχο και την εποπτεία στον τομέα των μαζικών επικοινωνιών και στην προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς της Ρωσικής Ομοσπονδίας; Είναι η ομοσπονδιακή υπηρεσία εποπτείας της συμμόρφωσης με τη νομοθεσία στον τομέα των μαζικών επικοινωνιών και την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς (Rosokhrankultura).

Η Rosokhrankultura βρίσκεται υπό τη δικαιοδοσία του Υπουργείου Πολιτισμού και Μαζικής Επικοινωνίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Ο κανονισμός για την ομοσπονδιακή υπηρεσία εποπτείας της συμμόρφωσης με τη νομοθεσία στον τομέα των μαζικών επικοινωνιών και την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς (Rosokhrankultura) που εγκρίθηκε από το διάταγμα της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 17ης Ιουνίου 2004 αριθ. 301.

Η Rosokhrankultura λειτουργεί απευθείας και μέσω των εδαφικών της οργάνων σε συνεργασία με άλλα ομοσπονδιακά εκτελεστικά όργανα, τις εκτελεστικές αρχές των συστατικών οντοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας, των τοπικών κυβερνήσεων, των δημόσιων ενώσεων και άλλων οργανισμών.

Για την εξουσιοδότηση Rosokhrankultura, ειδικότερα, ανήκουν:

Εφαρμογή του κρατικού ελέγχου κατά την εξαγωγή και την εισαγωγή πολιτιστικών αξιών

Τη λήψη αποφάσεων σχετικά με τη δυνατότητα εξαγωγής ή προσωρινής εξαγωγής πολιτιστικών αξιών, που εκδίδεται σε νομικά πρόσωπα και πιστοποιητικό ατόμων για το δικαίωμα εξαγωγής και προσωρινής εξαγωγής τους

Εγγραφή πολιτιστικών αξιών που εισάγονται και προσωρινά εισάγονται στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Σύναψη συμβάσεων σχετικά με την επιστροφή των εξαγόμενων πολιτιστικών αξιών με τα πρόσωπα που υποβάλλουν αίτηση για προσωρινή τους εξαγωγή

Εξασφάλιση της εξέτασης των πολιτιστικών αξιών που δηλώθηκαν για εξαγωγικές και προσωρινές εξαγωγές, καθώς και όταν επιστρέφονται μετά την προσωρινή εξαγωγή

Οι λειτουργίες της Rosokhrankultura, οι λειτουργίες του Rosokhrankultura πραγματοποιούνται από κοινού με:

Κρατική αρχειακές υπηρεσίες της Ρωσίας

τελωνειακές αρχές

Σώματα εσωτερικών υποθέσεων

Ομοσπονδιακοί φορείς ασφαλείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας

από τους οργανισμούς επιβολής του νόμου

Ως συλλογικό όργανο για την εξαγωγή και την εισαγωγή πολιτιστικών αξιών, διαμορφώνεται ένα διυπηρεσιακό συμβούλιο για την εξαγωγή και την εισαγωγή πολιτιστικών αξιών.

Το Υπουργείο Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας αποτελεί κατάλογο πολιτιστικών αξιών που υπόκεινται στο νόμο για την εισαγωγή και την εξαγωγή πολιτιστικών αξιών.

Η ομοσπονδιακή φορολογική υπηρεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας από τις εξειδικευμένες δυνάμεις παροχής υπηρεσιών πραγματοποιείται στον έλεγχο των τελωνειακών παραγράφων σχετικά με τη διαδικασία εξαγωγής και εισαγωγής πολιτιστικών αξιών που θεσπίζονται από το νόμο.

Η εξέταση του πολιτιστικού ακινήτου που δηλώνεται για εξαγωγές, προσωρινή εξαγωγή, καθώς και επιστραφεί μετά την προσωρινή εξαγωγή πολιτιστικών αξιών, πραγματοποιείται από το Υπουργείο Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας και της κρατικής αρχειακής υπηρεσίας της Ρωσίας για την εφαρμογή του Αυτή η δραστηριότητα, οι ειδικοί των μουσείων, τα αρχεία, οι βιβλιοθήκες, η αποκατάσταση και οι ερευνητικοί οργανισμοί και άλλοι ειδικοί.

Μία από τις δραστηριότητες του Τμήματος Πολιτισμού και Πολιτιστικής Κληρονομιάς είναι να εξασφαλιστεί η ασφάλεια και η προστασία των πολιτιστικών αξιών στις καθημερινές συνθήκες και σε καταστάσεις έκτακτης ανάγκης ειρηνικής και πολεμικής ανάγκης. Για το σκοπό αυτό, δημιουργήθηκε μια υπηρεσία προστασίας πολιτιστικών ακινήτων με βάση το Τμήμα. Το Τμήμα Πολιτιστικής Κληρονομιάς προστατεύεται από πολιτιστικές αξίες ακινήτων (αρχιτεκτονικά μνημεία, ιστορία κ.λπ.).

Το ζήτημα της προστασίας των πολιτιστικών αξιών είναι πολύ σημαντική και περίπλοκη για την εκπλήρωση, απαιτεί συστηματική προσέγγιση και σχετικές οικονομικές επενδύσεις.

Οι κύριες δραστηριότητες για την προστασία της πολιτιστικής ιδιοκτησίας έχουν ως εξής:

Εκδηλώσεις που κρατούνται εκ των προτέρων

Ταξινόμηση των πολιτιστικών αξιών σε ομάδες.

Κατάρτιση και έγκριση του καταλόγου των τιμών.

Σήμανση αξίας.

Ανάπτυξη εγγράφων σχεδιασμού ·

Συσσώρευση εμπορευματοκιβωτίων, υλικό συσκευασίας, εργαλεία.

Εκπαιδευτικό και εκπαιδευτικό προσωπικό.

Εξασφάλιση της προστασίας των αξιών σε μέρη μόνιμης θέσης (ανάπτυξη της οργάνωσης προστασίας, πυρασφάλειας κ.λπ.)

Δραστηριότητες που κρατούνται στην απειλή έκτακτης ανάγκης

Απαιτώντας εργασία, φόρτωση και μεταφορά, σύμφωνα με τις αιτήσεις ·

Προσαρμογή στην ετοιμότητα των εγκαταστάσεων αποθήκευσης στη θέση τους ·

Συσκευασία τιμών 1 και 2 ομάδων στο δοχείο.

Τη φόρτωση και την εκκένωση των τιμών σε μια ζώνη χώρας ή σε άλλες συγκεκριμένες τοποθεσίες ·

Προετοιμασία καταφυγίων για χαμηλά μεταφερόμενα αντικείμενα.

- "Ταφή" και το καταφύγιο χαμηλών μεταφερόμενων τιμών 1 και 2 ομάδων.

Προστασία μη μεταφερόμενων τιμών 1 και 2 ομάδων.

Οργάνωση της προστασίας και η εξασφάλιση της ασφάλειας των αξιών στο δρόμο και σε νέους τόπους τοποθέτησης.

συμπέρασμα

Συμπερασματικά, με βάση τη μελέτη, μπορούν να συνταχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα:

Το πρόβλημα της προστασίας των πολιτιστικών αξιών είναι πολύπλοκη. Ναι, στηρίζεται σε πολύπλοκες οικονομικές διαδικασίες, αλλά όχι μόνο φθάνει. Ένας μεγάλος ρόλος παίζεται από την πολιτική, το δικαίωμα, την ηθική, την αποφασιστικότητα να διατηρήσει μια πραγματικά ανεκτίμητη πολιτιστική κληρονομιά, η οποία μας δόθηκε, το μεταφέρουν και το μεταφέρουν στα παιδιά μας σε πολλαπλασιασμένο, ανανεωμένο, εκλεπτυσμένο καθήκον, φροντίδα, φροντίδα το μέλλον, τη μορφή.

Η ιστορία της προστασίας της πολιτιστικής κληρονομιάς της Ρωσίας έχει περισσότερους από τρεις αιώνες - κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου δημιουργήθηκε η νομοθεσία ασφαλείας, δημιουργήθηκε το κρατικό προστατευτικό σύστημα, αναπτύχθηκαν οι κύριες μεθοδολογικές αρχές των μνημείων, αναπτύχθηκε η σχολή εγχώριας αποκατάστασης.

Την τελευταία δεκαετία επιδεινωθεί ορισμένα προβλήματα στον τομέα της προστασίας των αντικειμένων της αρχαιότητας, η λύση των οποίων είναι αδύνατη χωρίς να ληφθεί υπόψη η εμπειρία των τελευταίων ετών. Ένα από αυτά τα προβλήματα είναι η ιδιωτικοποίηση των μνημείων και ο σχηματισμός διαφόρων μορφών ιδιοκτησίας σε αυτούς. Από την άποψη αυτή, η ρύθμιση των δικαιωμάτων των ιδιοκτητών από το κράτος, η ανάπτυξη βέλτιστων σχέσεων των διαδίκων αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα ζητήματα των σημερινών μνημειών πολιτικών.

Οι σύγχρονες ρωσικές πόλεις αλλάζουν την εμφάνισή τους - χτίζονται νέα σπίτια, η περιοχή καταρτίζεται, τα μνημεία αναδημιουργούνται μόλις χάθηκαν μνημεία. Ταυτόχρονα, τα χαρακτηριστικά του αρχιτεκτονικού και του ιστορικού περιβάλλοντος αγνοούνται συχνά: χτίζονται τα σπίτια της νέας αρχιτεκτονικής, δεν συνδέονται με τις ρωσικές παραδόσεις, τα γνήσια μοναδικά αντικείμενα παραμορφώνονται και καταστρέφονται και αμέτρητα νέα μοντέλα.

Η πολιτιστική και φυσική κληρονομιά της Ρωσίας συμμετέχει ενεργά στον παγκόσμιο πολιτιστικό χώρο. Η χώρα μας είναι ένα πλήρες μέλος τέτοιων αξιόπιστων διεθνών οργανισμών όπως η εκπαίδευση των Ηνωμένων Εθνών, η επιστήμη και ο πολιτισμός (UNESCO), Διεθνές Συμβούλιο Μουσείων (IKOM), Διεθνές Συμβούλιο Μνημείων και Αξιοθέατα (ICOMOS). Πολλά μοναδικά μνημεία της Ρωσίας βρίσκονται υπό την αιγίδα αυτών των οργανώσεων.

Οι σύγχρονες εγχώριες μελέτες αναπτύσσουν νέες μεθοδολογικές προσεγγίσεις για την προστασία των αξιών που αντιστοιχούν σε διεθνές επίπεδο. Στην προοπτική της ρωσικής προστασίας της προστασίας - η διατήρηση των μοναδικών εδαφών με τη σύνθετη αναγέννηση ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων, παραδοσιακές μορφές επιχειρηματικής και περιβαλλοντικής διαχείρισης.

Οι ρωσικές πολιτιστικές αξίες θα αποτελέσουν μόνο ένα πλήρες μέρος της παγκόσμιας κληρονομιάς, όταν η ρωσική κοινωνία γνωρίζει την ανάγκη να διατηρηθεί η εθνική του κληρονομιά και η αποτελεσματική νομοθεσία για την ασφάλεια θα δημιουργηθεί στη χώρα.

Βιβλιογραφία

1. Gurevich P.S. Ο άνθρωπος και ο πολιτισμός m.: Drop, 1998.

2. Erasov B.S. Κοινωνικές πολιτιστικές μελέτες: σε 2 ώρες 1 - μ.: Aspect Τύπος JSC, 1994. - 384 σ.

3. Πολιτισμική. Πορεία διαλέξεων ed. Α.Α. Rodugin ed. "Κέντρο" Μόσχα 1998

4. Πολιτισμική / ed. ΕΝΑ. Markova M., 1998.

5. Λεβίνας Ε. Φιλοσοφικός ορισμός της ιδέας του πολιτισμού. // Παγκόσμια προβλήματα και καθολικές αξίες. - M.: Πρόοδος, 1990. - P.86-97

6. Polikarpov vs Διαλέξεις για πολιτιστικές μελέτες. M.: "Gardarika", 1997.-344 σ.

7. Η UNESCO-Μείωση από την εκπαίδευση, την επιστήμη και τον πολιτισμό των Ηνωμένων Εθνών.

8. Voitovich A.N. Νομική βάση διατήρησης της πολιτιστικής ιδιοκτησίας. Διατήρηση των πολιτιστικών αξιών: υλικά της περιφερειακής διυπηρεσιακής συνάντησης εργασίας στο Iirkutsk (3-7 Δεκεμβρίου 2001).

9. Σύμφωνα με τον ομοσπονδιακό νόμο της 05/26/1996 "στο Μουσείο Ταμείο της Ρωσικής Ομοσπονδίας και τα μουσεία της Ρωσικής Ομοσπονδίας" Νο. 54 - FZ.

10. Κανονισμοί σχετικά με την ομοσπονδιακή υπηρεσία εποπτείας της συμμόρφωσης με τη νομοθεσία στον τομέα των μαζικών επικοινωνιών και την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς (Rosokhransculture) που εγκρίθηκαν από το διάταγμα της κυβέρνησης της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 17ης Ιουνίου 2004 Ν 301.

11. Στα αντικείμενα της πολιτιστικής κληρονομιάς (μνημεία ιστορίας και πολιτισμού) των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας: Ομοσπονδιακός νόμος. // Η κληρονομιά των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας. - 2002. - №1. - Σελ. 38. 39,51,52.

12. Kaulen m.e. Ο ρόλος του μουσείου στη διατήρηση και την πραγματοποίηση άυλων μορφών κληρονομιάς // Πολιτισμός μνήμης: Σάβ. Επιστημονικός Άρθρα - Μ.: BECILY, 2007. - Σελ. 124-125.

13. Polyakova ml. Την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς της Ρωσίας. - Μ.: Ένωση, 2005, σελ. 107.

14. Η σύμβαση για την προστασία των πολιτιστικών αξιών σε περίπτωση ένοπλης σύγκρουσης της 14ης Μαΐου 1954 // Ένοδος για κανονικές πράξεις της UNESCO. -Μ., 1991.

15. Η Ευρωπαϊκή Πολιτιστική Σύμβαση της 19ης Δεκεμβρίου 1954 // Συλλογή Διεθνών Συνθηκών της ΕΣΣΔ. - Μ., 1994. - Vol. Xlvii.

16. Η Ευρωπαϊκή Σύμβαση για την προστασία της αρχαιολογικής κληρονομιάς της 6ης Μαΐου 1969 // Συλλογή διεθνών συνθηκών της ΕΣΣΔ. - Μ., 1994. -SP. Xlvii.

17. Κρεβάτι π.μ. Προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς. Μ., 1999.

18. Venenin Yu.A. Πολιτιστική και φυσική κληρονομιά της Ρωσίας. Μ., 1995.

19. Velikanov Yu.S. Διατήρηση της κληρονομιάς της Ρωσίας. Αγία Πετρούπολη., 2001.

20. Ζητήματα προστασίας και χρήσης ιστορικών και πολιτιστικών μνημείων. Μ., 1990.

21. Παγκόσμια πολιτιστική και φυσική κληρονομιά στην εκπαίδευση. Φροντιστήριο. Αγία Πετρούπολη., 2001.

22. Προστασία και διατήρηση της πολιτιστικής ιδιοκτησίας. Αγία Πετρούπολη, 1994.

23. Σύνθετα περιφερειακά προγράμματα για τη διατήρηση και τη χρήση της πολιτιστικής και φυσικής κληρονομιάς. Μ., 1994.

24. Mikhailova N.V. Η νομική προστασία της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς της Ρωσίας κατά το δεύτερο εξάμηνο του 20ού αιώνα. Μ., 2001.

25. Mikhailova N.V. Ιστορική και πολιτιστική κληρονομιά της Ρωσίας: Προβλήματα προστασίας. Μ., 1999.

26. Προστασία και χρήση πολιτιστικών μνημείων: συλλογή κανονιστικών πράξεων και κανονισμών. Μ., 2004.

27. Polyakova ma Την προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς της Ρωσίας. Μ., 2005.

28. AngleVA I.K. Πολιτιστική κληρονομιά: Σύγχρονα προβλήματα. Μ., 1987.

29. Μοναδικά εδάφη στην πολιτιστική και φυσική κληρονομιά των περιφερειών. Μ., 1994.

Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru.

Παρόμοια έγγραφα

Διεθνή νομικά χαρακτηριστικά των πολιτιστικών αξιών. Η λεηλασία των πολιτιστικών αξιών της Καμπότζης κατά την περίοδο των ενόπλων συγκρούσεων της δεκαετίας του 1970 της πόλης παραίτησης των μνημείων του Χμερ πολιτισμού μετά το τέλος του εμφυλίου πολέμου. Μέτρα για την προστασία των μνημείων της Καμπότζης.

Εργασία μαθημάτων, πρόσθεσε 12/28/2016


Οι μορφές συνέχειας και τα γενικά χαρακτηριστικά των παραδόσεων και των τελετουργιών ως οι πιο αποτελεσματικοί τρόποι για την εκπομπή πολιτιστικών αξιών, ο ρόλος τους στις ιδέες των ανώτερων μαθητών για την οικογένεια. Μέθοδοι μεταφοράς πολιτιστικής ιδιοκτησίας στην Ανατολή και στις σλαβικές χώρες.

Εργασία μαθημάτων, προστέθηκαν 30.08.2011


Προσδιορισμός του βαθμού επιρροής του Μεσαίωνα στην κουλτούρα της Αναγέννησης. Ανάλυση των κύριων σταδίων της ανάπτυξης της αναγεννησιακής καλλιτεχνικής κουλτούρας. Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της Αναγέννησης σε διάφορες χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Χαρακτηριστικά της κουλτούρας της Λευκορωσίας Αναγέννησης.

Εργασία μαθημάτων, πρόσθεσε 04/23/2011


Μνημεία της θρησκευτικής τέχνης ως πολιτιστική και ιστορική αξία. Πολιτιστική κληρονομιά ως σύστημα πολιτιστικής ιδιοκτησίας. Μέθοδοι κατάταξης μουσείων. Η έννοια των κριτηρίων για τις αξίες βασίζεται σε διεθνείς πράξεις. Ιστορικό ρωσικό κρατικό μουσείο.

Διατριβή, πρόσθεσε 07.12.2008


Παραδόσεις στον πολιτισμό: είδη, δυναμική ανάπτυξης. Παραδόσεις των λαών του κόσμου σε διαφορετικές χρονικές περιόδους. Αξίες στον πολιτισμό: το σύστημα πολιτιστικών αξιών της Μεσογειακής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στα Ι - ΙΙ αιώνες. Τη σημασία των παραδόσεων και των αξιών για την ανάπτυξη του πολιτισμού.

Περίληψη, πρόσθεσε 11.09.2008


Πολιτισμός ως κοινωνικό φαινόμενο, την έννοια, την ουσία, τη δομή, τις λειτουργίες και την τυπολογία. Ανάλυση τέχνης στο σύστημα πολιτιστικών αξιών. Η επιρροή του Χριστιανισμού για το σχηματισμό αρχαίας ρωσικής κουλτούρας. Ουσία και χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά μιας υποκλοπής νεολαίας.

cheat φύλλο, πρόσθεσε 06/16/2010


Η μελέτη των πολιτιστικών διαδικασιών του εικοστού αιώνα, της οποίας ο δείκτης ήταν το φεστιβάλ κινηματογράφου των Καννών. Επισκόπηση της ιστορίας του κινηματογραφικού κινηματογράφου. Χαρακτηριστικά του μετασχηματισμού του κινηματογραφικού ρόλου ως πολιτιστικής διαδικασίας. Αποκατάσταση της ηθικής και της έκκλησης στη θρησκεία στις ταινίες.

Διατριβή, πρόσθεσε 07/16/2014


Διδασκαλία της Γαλλίας μελετώντας τις πολιτιστικές αξίες της Γαλλίας. Ανάλυση της ιστορίας των ρωσικών-γαλλικών σχέσεων. Η διαδικασία διεισδύοντας στα δόγματα της γαλλικής κουλτούρας κατά τη δημιουργία διμερών σχέσεων μεταξύ Γαλλίας και Ρωσίας.

Περίληψη, προστέθηκε 01/20/2012


Την έννοια και τους στόχους των εφαρμοσμένων πολιτιστικών μελετών. Η διαφορά μεταξύ των θεμελιωδών καλλιτεχνών από την εφαρμογή. Εφαρμοσμένη καλλιέργεια ως μέσο επιστημονικής υποστήριξης πολιτιστικών πολιτικών και κοινωνικών και πολιτιστικών δραστηριοτήτων. Δημιουργία και ανάπτυξη πολιτιστικών αξιών.

Εργασία μαθημάτων, πρόσθεσε 15.02.2016


Τα κύρια εξαρτήματα του περιβάλλοντος μέσων στην πόλη του Muspun. Ταξινόμηση των πολιτιστικών εποχών στο μηχάνημα. Χαρακτηριστικό των σύγχρονων επικοινωνιών. Κοινωνία "Αρμονική επικοινωνία" και "μοντέρνα σκέψη" ως απαραίτητη προϋπόθεση για το σχηματισμό υψηλότερων πολιτισμών.

Σήμερα έγινε μοντέρνα για να μιλήσουμε για τον πολιτισμό. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η Εταιρεία του έτους από το έτος χάνει, μερικοί, αντίθετα, αποδεικνύουν ότι ο πολιτισμός ξαναγεννημένος και γίνεται όλο και περισσότερο πολύπλευρος. Είναι έτσι? Ας το καταλάβουμε ότι αυτές είναι πολιτιστικές αξίες και ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στην ερώτηση σχετικά με το τι συμβαίνει σε αυτούς.

Τι είναι ο πολιτισμός

Στη Λατινική, η λέξη "cultura" αρχικά έδειξε την "καλλιέργεια". Πώς συνέβη αυτό με την πάροδο του χρόνου ο όρος άλλαξε το νόημα; Στην πραγματικότητα, η έννοια της λέξης "κουλτούρα" παραμένει η ίδια. Η εκπαίδευση, η ανάπτυξη και η εκπαίδευση είναι η καλλιέργεια της ανθρώπινης ψυχής.

Ήταν ο πολιτισμός που βοήθησε ένα άτομο να μετακινηθεί από την πρωταρχική κοινοτική φυλή πρώτα στον αγροτικό και αργότερα στην πολιτιστική επανάσταση. Σήμερα, η έννοια περιλαμβάνει διάφορους τομείς της ανθρώπινης δραστηριότητας, είναι ένας συνδυασμός δεξιοτήτων, δεξιοτήτων και προϊόντων αυτο-έκφρασης. Οι πολιτιστικές αξίες αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της κοινωνίας. Ας εξοικειωθούμε μαζί τους.

Πολιτιστικές αξίες - Τι είναι αυτό;

Παραδόξως, είναι δυνατόν να ερμηνεύσουμε διαφορετικά αυτή την έννοια. Πρώτη επιλογή: Οι πολιτιστικές αξίες είναι ηθικά και ηθικά θεμέλια ενός ατόμου. Βρίσκεται στα καλά εδραιωμένα δείγματα συμπεριφοράς που ζει και σκέφτεται. Αλλά όταν παραβιάζονται αυτά τα σύνορα των ηθικών κανόνων, το άτομο αναγνωρίζεται αυτόματα ως το άγνωστο. Και δεν τον παρεμβαίνει με οποιονδήποτε τρόπο, αλλά το περιβάλλον μερικές φορές μπορεί να σοκ.

Η δεύτερη ενσωμάτωση της ερμηνείας είναι η πιο δημοφιλής. Οι πολιτιστικές αξίες είναι κτίρια, πίνακες, αντικείμενα, τεχνολογίες και αντικείμενα. Το μόνο που μπορεί να δει ή να καταλάβει. Όλες αυτές οι γνώσεις και το υλικό προϊόν της ανθρώπινης δραστηριότητας βοήθησε την κοινωνία μας να κάνει ένα γρήγορο άλμα στην ανάπτυξή της.

Η τρίτη εκδοχή της σημασίας των πολιτιστικών αξιών είναι ένα προϊόν ανθρώπινης δραστηριότητας που είναι κρυμμένο από το βλέμμα μας στα κεφάλια των ανθρώπων. Αυτό περιλαμβάνει τη γνώση, την επιστήμη, τις δεξιότητες και τις επιστημονικές αξίες.

Λοιπόν, η τελευταία ερμηνεία των πολιτιστικών αξιών της κοινωνίας είναι οι γλώσσες, οι παραδόσεις, οι χειροτεχνίες, η λαογραφία. Όλα αυτά, χάρη στην οποία θεωρούμε μια πολιτισμένη κοινωνία με πλούσια ιστορία.

Οι διαφορετικές χώρες έχουν πανομοιότυπες ή διαφορετικές πολιτιστικές αξίες;

Αν κοιτάξετε την ερμηνεία του ίδιου του όρου, όλα καθίστανται σαφή. Κάθε χώρα έχει τη δική της ιστορία, ένα σύνολο νόμων και, ως αποτέλεσμα, μια μοναδική κουλτούρα. Κατά συνέπεια, οι τιμές θα είναι διαφορετικές παντού. Γιατί συνέβη? Οι χώρες έχουν εξελιχθεί σε διάφορες συνθήκες και οι θρησκείες σε αυτές ήταν επίσης διαφορετικές.

Αλλά είναι ακριβώς πεποιθήσεις ενός ατόμου και συνθέτουν μια τεράστια δεξαμενή πολιτισμού. Η χώρα μας ήταν παγανιστική για μεγάλο χρονικό διάστημα, και αυτό δεν μπορούσε να επηρεάσει τη σύγχρονη κοινωνία. Ρωσικά πολλές φορές θεωρούνται βάρβαροι, και τώρα η ίδια γνώμη μεταξύ των αλλοδαπών που δεν είχαν ποτέ στη χώρα μας, αλλά μόνο για να απελευθερώσουν τα νέα για την ξέρη της.

Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι οι πρόγονοί μας δεν είχαν πολιτισμό. Η παγανιστική πίστη απαιτούσε όχι μόνο αυστηρή υποταγή στους θεούς, αλλά και τη δημιουργία της Καπίτσας, τοτέμ και μνημείων. Και όταν ο μονοθεϊσμός ήρθε να αντικαταστήσει τον πολυτερισμό, οι άνθρωποι δεν αρνούσαν την κληρονομιά τους. Απλά καθαρίζουν τη βυζαντινή πίστη, προσαρμόζοντάς το στη χώρα μας. Έτσι, αποδείχθηκε ότι στη διαδικασία διαφόρων εξελίξεων και επαναστάσεων, οι άνθρωποι και η συνείδησή τους άλλαξαν.

Πολιτιστικοί κανόνες είναι τι;

Συνήθως αυτή η έννοια δηλώνει πρότυπα συμπεριφοράς. Επιπλέον, καθώς και οι πολιτιστικές αξίες των λαών, οι κανόνες σε όλες τις χώρες είναι διαφορετικές. Εκφράζονται με τη μορφή βραβείων και τιμωριών, ρυθμίζονται από το κράτος. Στη χώρα μας, οι πολιτιστικοί κανόνες ενεργούν όχι μόνο με λόγια. Καταγράφονται στο Σύνταγμα, οι οποίες εντός της αξίας περιορίζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα. Αλλά ταυτόχρονα, του δίνει τη μέγιστη ελευθερία δράσης στο πλαίσιο του εύλογου. Σε περίπτωση μη συμμόρφωσης με τους πολιτιστικούς κανόνες ενός ατόμου, περιμένουν οι ρυθμιζόμενες κυρώσεις.

Πολιτιστικές αξίες του ανθρώπου

Υπάρχουν πολλά έθνη και εθνικότητες στη Γη. Κάθε άτομο έχει ένα σύνολο πολιτιστικών περιουσιακών στοιχείων και κανόνων. Τι είναι από αυτόν; Είναι σαφές ότι σε κάθε χώρα η έννοια του πολιτισμού, αλλά οι περισσότερες αξιώσεις εξακολουθούν να είναι παρόμοιες:

• Η επιθυμία να γνωρίζετε την ιστορία σας και να καταλάβετε την ουσία του τι συμβαίνει μαζί μας και την πατρίδα μας. Αυτή η αξία που ονομάζεται "αγάπη για τον εναλλάκτη Schi" τοποθετείται σε κάθε άτομο. Μετά από όλα, μόνο ένα άτομο που γνωρίζει την ιστορία της μπορεί να δημιουργήσει μελλοντικές χώρες.
• Γνώση των ιδιαιτεροτήτων της εθνικής δημιουργικότητας. Οι λαϊκές, οι χειροτεχνίες, οι παραδόσεις και τα τελωνεία σπάνια μαθαίνουν στο σχολείο. Αυτή η γνώση δίνεται στην οικογένεια. Και μόνο χάρη σε αυτούς ένα άτομο μπορεί να μάθει καλύτερα ποιος είναι και τι σε αυτόν τον κόσμο.
• Η θρησκεία είναι μια από τις κύριες πολιτιστικές αξίες του ανθρώπου. Είναι αυτή που καθιερώνει άγραφους κανόνες που δεν ρυθμίζονται από το Σύνταγμα, σύμφωνα με το οποίο αξίζει να ζουν για όλους τους ανθρώπους.

Πολιτιστικές αξίες του κράτους

Οι πολίτες μιας χώρας αντιπροσωπεύουν μια ενιαία ομάδα ότι η συνολική ιστορία και η γενική μελλοντική μονάδα. Οι αξίες της κοινωνίας στο σύνολό της περιλαμβάνουν τους πολιτιστικούς κανόνες κάθε ατομικού προσώπου. Και τι τότε η διαφορά; Στην παγκόσμια σκέψη. Οι Διοικητές των χωρών μπορούν να αλλάξουν πολιτιστικές αξίες εάν θέλουν. Αλλά τέτοιες αλλαγές οι άνθρωποι σχετίζονται πολύ άσχημα, έτσι συνέβαιναν σπάνια.

Το κύριο καθήκον οποιουδήποτε κράτους είναι να διατηρηθεί και να πολλαπλασιάσει τις πολιτιστικές αξίες. Δηλαδή, θα πρέπει να βοηθήσει τους ταλαντούχους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν αυτοπεποίθηση, επιστήμονες - να κάνουν ανακαλύψεις και οι αρχιτέκτονες κατασκευάζουν κτίρια. Σήμερα, οι άυλαβ πολιτιστικές αξίες αναχώρησαν στο παρασκήνιο και το προϊόν των δραστηριοτήτων των ανθρώπων, οι οποίες φέρνουν κάποιο όφελος στην κοινωνία και το κράτος.

Πώς να προστατεύσετε τις πολιτιστικές αξίες

Σήμερα, πολλά κράτη ανησυχούν για όλη την αυξανόμενη ανάπτυξη του βανδαλισμού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πολλοί από αυτούς ενωμένοι και ορίζουν τον στόχο να προστατεύσουν τις πολιτιστικές αξίες. Έτσι, αποφασίστηκε η προστασία των κτιρίων, των ζωγραφων, τα γλυπτά. Ναι, αυτό είναι το μεγαλύτερο μέρος της κληρονομιάς οποιασδήποτε χώρας. Είναι πάνω από αυτά τα μνημεία που έχουν έρθει στην εποχή μας, μπορεί κανείς να κρίνει πώς ζούσαν οι πρόγονοί μας.

Αλλά ο πολιτισμός δεν είναι μόνο σημαντικές τιμές. Σύμφωνα με τον όρο αυτό, εννοείται τη νοοτροπία και τη γλώσσα μας. Και λίγοι παρακολουθούν την καθαρότητα της ομιλίας τους. Σήμερα στα ρωσικά τόσο αργά, η οποία είναι δύσκολο να μιλήσουμε για τον πολιτισμό της γλώσσας. Αυτό ισχύει για τη θρησκεία. Εάν οι εκκλησίες, τα τζαμιά και άλλα θρησκευτικά κτίρια προστατεύονται και, ως εκ τούτου, διατηρούνται, τότε η ίδια η πίστη αλλάζει το έτος από το έτος.

Προοπτική της ανάπτυξης πολιτιστικών αξιών

Όπως έχει ήδη γραφτεί πάνω, ο κόσμος δεν σταθεί ακόμα. Πολιτισμός και πολιτιστικές αξίες αλλάζουν και μεταμορφώνονται. Αλλά δεν πρέπει να το μετανιώσετε. Αυτή είναι μια φυσική φάση ανάπτυξης. Πρέπει να πιστέψετε ότι όλα όσα συμβαίνουν είναι πάντα προς τα καλύτερα. Φυσικά, αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να σκοτώσετε τα μνημεία του πολιτισμού των προηγούμενων αιώνων με τα χέρια σας.

Αν και μερικές φορές είναι δυνατόν να εκπλήξουν πολλά, ανάλογα με το πόσο γρήγορη τέχνη του δρόμου άρχισε να εξετάζει την τέχνη. Δεν είναι κακό όταν οι καλλιτέχνες ζωγραφίζουν γκρι βαρετά σπίτια, αλλά όταν αρχίσουμε να δημιουργούμε σε εκκλησίες ή μνημεία, ρίχνει σε ένα shiver. Έτσι, αυτό δεν συμβαίνει, κάθε άτομο πρέπει να καταλάβει την άκρη του pervolored και όχι υπερπληρωμένη μέσω αυτού.

Οι πολιτιστικές αξίες της γενιάς του XXI αιώνα βρίσκονται κυρίως στο δίχτυ. Ως εκ τούτου, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς θα συμβεί στη μελλοντική συλλογή, συστηματοποίηση και διατήρηση αυτού του τύπου δημιουργικότητας. Μπορεί να δημιουργηθεί ξεχωριστούς διακομιστές, όπου θα αποθηκευτούν οι πίνακες των καλλιτεχνών, τραγούδια και ταινίες, θα είναι η μετενσάρκωση των σύγχρονων μουσείων.