Metropolitan Smolensky και Doroborovsky Isidore. Υπακοή ως θεμέλιο της πνευματικής αύξησης και απόκτησης άλλων αρετών (ταπεινότητα, ημερότητα, ειρήνη, αγάπη)

Sergey Novikov: Γεια σας, το σημερινό πρόγραμμα "Odifitriy" είναι αφιερωμένο στην επικοινωνία με τον Κύριο Isidore, τον επίσκοπο Smolensky και τον Vyazemsky, τον κυβονομικό επίσκοπο της μητρόπολης Smolensk. Η Vladyka εμφανίζεται τακτικά στα ειδησεογραφικά μας προγράμματα, αλλά εν συντομία και μόνο σε σχέση με ορισμένες τοπικές εκκλησιαστικές εκδηλώσεις. Και τώρα ήρθε η ώρα να εξοικειωθείτε με τον Κύριο Isidore πιο κοντά. Ευλογεί Ξεκινήστε, Vladyka!

Bishop Isidore: Ευλογεί από την έναρξη. Καλή μέρα σε όλους τους θεατές, χαρούμενος που σας καλωσορίζουν και ειλικρινά μιλούν σε θέματα που θα ζητηθεί.

Sergey Novikov: Vladyka, ο καθένας ξέρει ότι ο Smolensk και ο Smolensk συναντήθηκαν στις 18 Μαρτίου, ήταν η πρώτη μέρα της μεγάλης ανάρτησης και η πρώτη υπηρεσία λατρείας ως επίσκοπος, αν δεν είδατε κανένα συμβολικό νόημα σε αυτό;

Bishop Isidore: Είναι έτοιμο να δει το συμβολικό πλυμένο σε αυτό, και είναι ότι ο Ιεερός Πατριάρχης και η Ιερά Σύνοδος, που με ευλόγησε να γίνει επίσκοπος και να εκτελέσει το υπουργείο στο τμήμα Smolensk, μου επέτρεψε να αρχίσω να κάνω αυτό το υπουργείο από τη στιγμή Ότι ονομάζουμε "την αρχή του μεγάλου patcher μεγάλη θέση". Μπορώ να πω απευθείας ότι ο Θεός είναι ευγνώμων και η Εκκλησία είναι ότι αυτό το υπουργείο ξεκίνησε από τη στιγμή που η Εκκλησία εκτελεί αυτό το μεγάλο πράγμα - η θέση. Και μαζί με την εκκαθάριση και το κοπάδι της μητρόπολης του Smolensk από την αρχή μέχρι την υπέροχη μέρα του Αγίου Πάσχα διέπραξε αυτή την πομπή των ημερών της μεγάλης θέσης. Μαζί προσευχήθηκαν, σκεφτόταν πώς να ενεργούν επόμενο και ο λαμπρός Χριστός της Κυριακής μας φωτίζει, μας έδωσε την απαραίτητη χαρά, χάρη στην οποία όλοι συνεχίζουμε να κάνουμε την αποστολή της εκκλησίας στη Γη Smolensk.

Sergey Novikov: Vladyka Isidore, όπως γνωρίζετε, πριν από την άφιξή σας στο Smolensk, συμμετείχατε στις υποθέσεις των νέων στο σχετικό τμήμα του Πατριαρχείου, πόσο απροσδόκητο ήταν το διορισμό στο Smolensk και η υιοθέτηση του Bishi San σε σχέση με αυτό;

Bishop Isidore: Αυτός ο διορισμός εκτελέστηκε απροσδόκητος. Ήμουν κληρικός της Μόσχας και συνδυάστηκα το έργο του Διοικητή του Σταυροπιλιακού μοναστηριού High-Petrovsky και του Αναπληρωτή Πρόεδρο του Συνδικού Τμήματος Νέων Υποθέσεων. Φυσικά, όλες οι δραστηριότητές μου επικεντρώθηκαν σε θέματα γενικών εργαζομένων. Και δεν υπήρχαν σκέψεις ότι η ιερότητα της εκκλησίας με ευλογεί να υπηρετώ σε κάποια περιοχή. Ειδικά στο Smolensk - στην Επισκοπή, η οποία υπηρέτησε τόσο τον ιερό Πατριάρχη, το ένα τέταρτο του αιώνα, στη μητρόπολη, η οποία είναι παραδειγματική, επειδή ο πατριάρχης του Αγίτη δούλεψε. Δεν το αντιλαμβάνομαι ως βραβείο, αντιλαμβάνομαι ως ένδειξη εμπιστοσύνης προσωπικά για μένα τον πατριάρχη του Αγιότητας και ως υψηλός βαθμός ευθύνης, ο οποίος δημοσιεύεται πάνω μου και το οποίο η ιερότητα της εκκλησίας σας επιβάλλει, στη διοίκηση της μητρόπολης Smolensk.

Sergey Novikov: Πώς ταιριάζει με μια τέτοια αλλαγή στη ζωή σας στις ιδέες σας για το πώς η ζωή σας θα είναι στην εκκλησία;

Bishop Isidore: Συμμορφώνεται απολύτως με τις ιδέες μου, δεδομένου ότι έχω εμπειρία σε γενικές εργασίες εργασίας στη διαχείριση των δραστηριοτήτων του Πατριαρχείου της Μόσχας, ήμουν πριν από το διορισμό των διοικητών του μοναστηριού High-Petrovsky με έναν υπεύθυνο γραμματέα του Πατριαρχείου της Μόσχας. Οι καθήκοντές μου περιελάμβαναν την αλληλεπίδραση του Πατριαρχείου της Μόσχας με τις Επισκοπές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, την παροχή διοικητικής βοήθειας και όλα που συνοδεύουν τη σχέση μεταξύ του Πατριαρχείου με τις Επισκοπές. Ως εκ τούτου, ποιος πρέπει να κάνει ο κυβοςστός και τι πρέπει να κάνει ο κληρικός στη μητρόπολη, γνωρίζω για το χρέος της υπηρεσίας. Το ραντεβού μου πήρε ως την ευλογία του Θεού και άρχισε να εφαρμόζει αυτές τις δεξιότητες που έλαβα ακόμα στη Μόσχα.

Sergey Novikov: Το μονοπάτι προς τον Θεό για όλους. Και ιδιαίτερα ενδιαφέρον, για μένα, για παράδειγμα, το μονοπάτι προς τον Θεό ενός ανθρώπου που αποφάσισε να αφιερώσει τον εαυτό του στον κληρικό. Και στη ζωή ενός τέτοιου ατόμου, όπως εσείς, πιθανώς, θα πρέπει να είναι οποιεσδήποτε ειδικές περιστάσεις, ή τις προϋποθέσεις, ή ένα οικογενειακό περιβάλλον ή ένα περιστατικό ... τι ήταν ότι η ζωή σου ήταν έτσι;

Bishop Isidore: Πρέπει να διαιρέσουμε σαφώς: Υπάρχουν ειδικές περιστάσεις που οδηγούν ένα άτομο στον Χριστιανισμό και υπάρχει μια κατάσταση, υπάρχουν τέτοιες συνθήκες στις οποίες ο Χριστιανός αυτός γίνεται και ένας κληρικός. Πρέπει να υπάρχει μια ειδική αποστολή του Θεού έτσι ώστε το άτομο να γίνει ο υπηρέτης της εκκλησίας. Δεν μπορεί να είναι ο λόγος που συνδέονται με τις ζωτικές περιστάσεις που σχετίζονται με τις τραγωδίες ή άλλες καταστάσεις έκτακτης ανάγκης δεν μπορούν να γίνουν κληρικοί. Η αποστολή του Θεού, η προθυμία και η ικανότητα ενός ατόμου σε τέτοιο υπουργείο πρέπει να συνδυαστεί εδώ.

Σε σχέση με τον εαυτό μου, μπορώ να πω ότι τα χρόνια της μελέτης στα πνευματικά σχολεία της Μόσχας - πρώτα στο σεμινάριο, στη συνέχεια στην Ακαδημία στο Trinity-Sergiye Lavra - συνέβαλαν στο γεγονός ότι επέλεξα το μονοπάτι του κληρικού. Αυτή είναι μια ειδική περίπτωση όταν το πνευματικό σχολείο βρίσκεται μέσα στο μοναστήρι, ο οποίος δημιουργεί μια ορισμένη διάθεση, πνεύμα των εκπαιδευτικών, φοιτητές. Αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι οι μαθητές του σεμιναρίου πρέπει να πάρουν μοναχισμό, να γίνουν κλήροι. Αλλά δημιουργείται μια ορισμένη διάθεση προσευχής, υπάρχει συνειδητοποίηση του τι πρέπει να κάνει ένας φοιτητής, πτυχιούχος πνευματικών σχολείων. Ως εκ τούτου, η μακράς διαμονή μου στα πνευματικά σχολεία ως φοιτητής, τότε ως δάσκαλος, σχημάτισε μια επιθυμία να εξυπηρετήσει τον Θεό στο πνευματικό Σαν. Και ευχαριστώ τον Θεό ότι υπήρχαν προϋποθέσεις για μένα να γίνω κληρικός, οι απαραίτητες απαιτήσεις για όσους θέλουν να γίνουν σε αυτή την πορεία.

Είμαι ευγνώμων στον Θεό για να κάνουμε την επιλογή της ζωής μου για να εξυπηρετήσω την εκκλησία. Ως νεαρός άνδρας σε όσους δεν βρίσκονται ακόμα μακριά, διαταράσσονταν από την ερώτηση: τι πρέπει να συμβεί στη ζωή μου έτσι ώστε να κάνω τη σωστή επιλογή της ζωής; Με ενοχλεί πολύ. Και είμαι ευγνώμων για να μου πείτε με τον σωστό τρόπο στην αυτοπεποίθηση. Πριν γίνουν επίσκοπος και ακόμη και πριν γίνω κληρικός, δέχτηκα τη μοναστική στάση. Έγινε από τον πρύτανη της πνευματικής ακαδημίας της Μόσχας και το σεμινάριο Αρχιεπίσκοπου Veresky Evgeny. Τόσο συνέβη ότι η παραλαβή μου στο σεμινάριο το 1995 συνέπεσε με το διορισμό του στη θέση του Πρύτανη. Περπατήσαμε μαζί του μαζί: είναι σαν ένας πρύτανης, μου αρέσει ένας φοιτητής, τότε ο υπάλληλός του. Ο Αρχιεπίσκοπος Evgeny μου έκανε μια μοναστική στάση στον καθεδρικό ναό της Τριάδας της Λαύρας, στη συνέχεια τη Δυτανική, ιεροσύνη Χιωτονιά.

Sergey Novikov: Στο μοναστήρι, απευθύνθηκε από την Isidore - το όνομα είναι αρκετά σπάνια. Είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε για το ιερό σου προστάτης.

Bishop Isidore: Αυτός είναι ένας μάρτυρας του IV αιώνα, ο οποίος ήταν πολεμιστής και τολμηρός ομολόγησε ενώπιον των κοσμικών αρχών, μπροστά στον αυτοκράτορα το χριστιανικό του επάγγελμα. Όπως πολλοί από τους χριστιανούς των πρώτων αιώνων, ο μάρτυρας τελείωσε τη ζωή του. Εκείνη την εποχή, όταν ο Χριστιανισμός δεν ιδρύθηκε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, πίστευαν, κατά κανόνα, για το μαρτύριο της ζωής. Ο μάρτυρας Isisor ήταν ένας από εκείνους που υπέφεραν για πίστη στον Χριστό.

Sergey Novikov: Πότε έχετε ένα όνομα;

Bishop Isidore: Ημέρα ονόματος συμπίπτει με τα γενέθλιά μου. Έτσι διέταξε τον άνθρωπο που με έκανε να με σταματήσω. Ο Αρχιεπίσκοπος Evgeny κοίταξε το ημερολόγιο και θεώρησε ότι η θέληση του Θεού ήταν να πάρει την ίδια στιγμή με το όνομα του Αγίου, την ημέρα του εορτασμού του οποίου γίνεται στις 27 Μαΐου. Ως εκ τούτου, τα γενέθλια συμπίπτουν με την ημέρα του αγγέλου.

Δεν είμαι υποστηρικτής για να είμαι η εστίαση στα γεγονότα αυτού του είδους. Θεωρώ ότι είναι χρέος για να ωφελήσει τους ανθρώπους και όσο το δυνατόν περισσότερο να αποτελέσει το επίκεντρο της προσοχής, αν και το επισκοπικό μου υπουργείο συνεπάγεται επίσης μια τέτοια ανάγκη, αλλά σε διαφορετική περίπτωση.

Θεωρώ ότι το όφελος από όλη τη ζωή μου να ωφελήσει το Σμόλιαν, το αγαπητό μας Smolensk και κάθε άτομο που έρχεται στην εκκλησία για βοήθεια.

Sergey Novikov: Πρέπει να είστε στο Smolensk πριν;

Bishop Isidore: Όχι, απλά περάστε. Για πολλά χρόνια ήμουν βοηθός του Metropolitan Minsk και του Slutsk Proilaret, ο οποίος ήταν πρόεδρος της Συνοδευτικής Θεολογικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και οδηγούσα από τη Μόσχα στο Μινσκ και πίσω με τα έγγραφα. Ως εκ τούτου, ο Smolensk οδήγησε, είδε το νυχτερινό σιδηροδρομικό σταθμό, αλλά ποτέ δεν πίστευε ότι από τη θέληση του Θεού, η ευλογία του πατριάρχη του Αγιότητας, θα εκτελέσει το υπουργείο εδώ.

Sergey Novikov: Ποια είναι η πρώτη εντύπωση της πόλης, από τη συνάντηση με τα ιερά μας;

Bishop Isidore: Αυτά συμπίπτουν εντελώς με αυτά τα σύντομα λόγια που με είπε η Αγιότητα την ημέρα του Bishop Charotonia στις διακοπές του Αγίου Δανιήλ Μόσχας μπροστά από την άφιξή μου στο Smolensk. Ο Πατριάρχης είπε ότι όταν έρχεται στην πόλη, βλέπει ένα χαριτωμένο και εγγενές smolensk. Όταν ταξιδεύω γύρω από την περιοχή ή πέρα \u200b\u200bαπό τα όριά της και επιστρέφω στην πόλη, θυμάμαι τα λόγια του Αγίου και συμπίπτουν με τη διάθεσή μου, επειδή είναι μια χαριτωμένη υπέροχη πόλη.

Sergey Novikov: Από τις πρώτες μέρες της διαμονής στο Smolensk, έχετε ενεργοποιήσει ενεργά ακόμη και τις πιο απομακρυσμένες ενορίες. Ποια εντύπωση δημιουργείται από αυτά τα ταξίδια;

Bishop Isidore: Η εντύπωση αυτών των ταξιδιών είναι ξεκάθαρη. Είναι αυτή στην επαρχία Smolensk υπάρχουν πολλοί πιστοί - απλοί, ειλικρινείς, καλοπροαίρετοι. Όχι κάθε επαρχία διαθέτει τόσο πολλούς ορθόδοξους χριστιανούς, ένα τέτοιο υλικό, το άνοιγμα, τη θρησκεία. Οπουδήποτε έρχομαι, σε οποιαδήποτε γωνιά της περιοχής μας, συναντήθηκα πάντοτε την ένοχο, το άνοιγμα, την επιθυμία να δουλέψω. Ως εκ τούτου, όταν έχω ορισμένες τοπικές αρχές ότι η εκροή πληθυσμού συμβαίνει ότι η περιοχή πεθαίνει σταδιακά, προσπαθώ να τους πείσω σε ένα άλλο, επειδή βλέπω τα καύσιμα μάτια, την επιθυμία των ανθρώπων να δουλέψουν. Κάλεσα ότι αν μπορούσαμε να καταβάλουμε προσπάθειες, να ενώσουμε την επίλυση πολλών κοινωνικών καθηκόντων, θα μπορούσαν να επιστρέψουν τους ανθρώπους να ενισχύσουν την περιοχή μας. Αυτή η οχύρωση θα πρέπει να συμβαίνει με βάση την ηθική μας επιλογή.

Sergey Novikov: Πιθανότατα είχατε μια ιδέα για το πόσο περαιτέρω μέτρα πρέπει να ληφθούν σε ποια κατεύθυνση. Τι νομίζετε ότι πρέπει να γίνει πρώτα στην εκκλησία ζωή;

Bishop Isidore: Στην εκκλησιαστική ζωή, εγώ, ως απόφαση Bishop, πρέπει, πρώτα απ 'όλα, να διατηρήσουμε τις παραδόσεις που ο Άγιος Πατριάρχης έβαλε εδώ. Για αυτό, πολλά έργα χρειάζονται, επειδή αυτή η υψηλή σανίδα του Υπουργείου Εκκλησίας απαιτεί σημαντική προσπάθεια. Ως κυβικός επίσκοπος, πρέπει να διατηρήσω όλες αυτές τις καλές παραδόσεις. Επιπλέον, πρέπει να προσπαθήσω να εκπληρώσω τις οδηγίες της ιεροσύνης, οι οποίες ισχύουν για τις περιφέρειες. Είναι ωραίο να συνειδητοποιήσουμε ότι εκείνοι που διαπράττονται στη Μόσχα, αυτές οι αποφάσεις που δέχονται τον καθεδρικό ναό του επίσκοπου, τον καθεδρικό ναό του Παγκόσμιου Ρωσίου και άλλες εκκλησίες, τα κοινοτικά όργανα της εκκλησίας συμπίπτουν εντελώς με την αναρρόφηση των εκκλησιών στον τομέα. Ως εκ τούτου, όλες οι παραγγελίες που λαμβάνουμε από το Πατριαρχείο της Μόσχας είναι αρκετά εφικτές και εκπληρώνονται.

Πράγματι, ο επίσκοπος και ο ιερέας πρέπει να είναι πιο κοντά σε κάθε άτομο. Πρέπει να διασφαλίσουμε ότι κάθε πνευματική υποστήριξη χρειάζεται βοήθεια. Πρέπει να αναπτυχθεί. Το καθήκον μου ως η απόφαση Bishine είναι να παρακινήσει τον κλήρο της μητρόπολης σε μια ενεργό ιεραποστολική, εκπαιδευτική, τη δουλειά των νέων, προκειμένου όλοι μας να μάθουμε το μεγάλο πνευματικό όφελος από την επικοινωνία μας με τον Θεό στην εκκλησία, από την αμοιβαία επικοινωνία μας μεταξύ των ανθρώπων .

Sergey Novikov: Αυτές τις μέρες, η Smolenshchina ζει την προσδοκία του εορτασμού της 1150 ετών επετείου από την αναφορά της πόλης στο chronicle. Φυσικά, η εκκλησία δεν μπορεί να παραμείνει στην άκρη. Υπάρχουν κοινά σημεία εφαρμογής των προσπαθειών της Εκκλησίας και των Αρχών. Τι είναι?

Bishop Isidore: Θα ήθελα να επωφεληθώ από την ευκαιρία να συγχαρώ για άλλη μια φορά όλους τους τηλεοπτικούς θεατές με την 1025η επέτειο του βαπτίσματος της Ρωσίας, την οποία γιορτάζουμε επίσημα. Αυτές οι εορτασμοί δεν σταματούν. Μπορούμε να είμαστε υπερήφανοι που η ιστορία της πόλης μας είναι παλαιότερη ακόμη και τις ημερομηνίες του βαπτίσματος της Ρωσίας. Επειδή γίνουμε 1150 χρόνια. Αυτή είναι μια σημαντική ημερομηνία, όχι κάθε πόλη στη Ρωσία διαθέτει μια τέτοια μακροζωία. Η προετοιμασία της μητρόπολης για τον εορτασμό αυτού του γεγονότος είναι επίσης σημαντικό. Μαζί με την περιφερειακή διοίκηση, η πόλη πραγματοποιήσαμε συναυλίες. Τις ημέρες της γιορτής, σχεδιάζουμε επίσης να διεξάγουμε κοινές εκπαιδευτικές, συναυλίες.

Το σημαντικότερο γεγονός, το οποίο θα διακοσμήσει τους εορτασμούς που αφιερώνεται στην ημέρα της πόλης, θα έρθει στο Smolensk τον πατριάρχη της Μόσχας και όλη τη Ρωσία Kirill. Δεν άλλαξε, η αγιότητα του είναι το ίδιο ανοιχτό, φιλικό και πολωνικό πρόσωπο που ενοχλεί τη ζωή της πόλης μας. Ο Πατριάρχης ενδιαφέρεται πάντα για το τι συμβαίνει στην πόλη του Smolensk, ποια προβλήματα υπάρχουν. Είμαι στην ευχάριστη θέση να συνειδητοποιήσω ότι, εξυπηρετώντας το Τμήμα Smolensk, είναι ο βοηθός του να διαχειριστεί την πόλη του Smolensk. Ο Πατριάρχης Kirill πάντα δίνει σοφούς συμβουλές που με βοηθούν ως νεαρός επίσκοπος σωστά να οικοδομήσουμε σχέσεις με την εξουσία, την κοινωνία, μου λέει πώς να διαχειριστεί τη μητρόπολη.

Sergey Novikov:Πόσο μεγάλη είναι η προθυμία των αρχών μας να συνεργαστούν με την εκκλησία, να κινηθούν προς μία κατεύθυνση;

Bishop Isidore: Πιστεύω ότι, εκ μέρους της διοίκησης της περιοχής και της πόλης, λαμβάνονται όλα τα πιθανά βήματα προς τις πρωτοβουλίες που προσφέρει η μητρόπολη. Οι πρωτοβουλίες είναι πολύ απλές - πρόκειται για τα έργα που στοχεύουν στο συνολικό όφελος, να εκπληρώσουν τα προγράμματα που μας βοηθούν να συνειδητοποιήσουμε το ιστορικό τους παρελθόν: είναι πολιτιστικές εκδηλώσεις, επιστημονικά έργα, θέματα στον τομέα της εκπαίδευσης που διαπραγματευτούμε με τη διοίκηση και εμείς διαπραγματευτούμε με τη διοίκηση και εμείς είναι με πολλούς τρόπους για να συναντηθούν. Όλα αυτά τα συγκεκριμένα γεγονότα που προσφέρουμε περιοχές, η πόλη εφαρμόζεται με επιτυχία. Είμαστε στην ευχάριστη θέση να συνειδητοποιήσουμε ότι από την πλευρά της κοσμικής εξουσίας υπάρχουν όλα τα είδη υποστήριξης για τις καλές προσπάθειες που εκτελούν τη μητρόπολη Smolensk.

Sergey Novikov: Vladyka Isidore, πώς αξιολογείτε σήμερα το κράτος του ιεραπόστολου σήμερα, ειδικότερα, στη Γη Σίολνσκ;

Bishop Isidore: Η ιεραποστολή είναι μία από τις σημαντικές πτυχές του Υπουργείου Εκκλησίας. Η αποστολή της Εκκλησίας είναι να μεταφέρει την ευαγγελική λέξη σε κάθε άτομο που μπορεί να τον αντιληφθεί. Ως εκ τούτου, όχι μόνο οι πλάκες, αλλά και ο λαϊκός, ο οποίος πρέπει να γνωρίζει το ίδιο ενεργό μέρος της Εκκλησίας, θα πρέπει να κατανοήσει το ιεραποστολικό τους.

Η κύρια ιεραποστολική κίνηση στον σύγχρονο κόσμο θεωρώ τόσο πολύ τη λέξη ως κήρυγμα της ζωής μου. Αν εμείς, οι Χριστιανοί, μάθαμε τη ζωή τους για να αποδείξουν την αυθεντικότητα του μονοπατιού που επιλέχθηκε από εμάς, τότε αυτό είναι το καλύτερο ιεραποστολικό εγκεφαλικό επεισόδιο. Επειδή, κατά κανόνα, οι άνθρωποι που περιβάλλουν, μακριά από την εκκλησία, κρίνονται όχι τόσο σύμφωνα με τις λέξεις, αλλά στις ενέργειες, από την προσωπική μας ζωή, η επιλογή ζωής, η στάση απέναντι στους ανθρώπους δεν είναι μόνο φίλοι, αλλά και εχθρούς . Εάν ο καθένας από εμάς μάθει να ζει σύμφωνα με το ευαγγέλιο, τότε αυτό είναι το καλύτερο ιεραποστολικό κήρυγμα.

Sergey Novikov: Αγαπητέ Βλαδάκκα, κατά τη γνώμη σας, πόσο ενεργός η εκκλησία σήμερα πρέπει να απαντήσει σήμερα στις προκλήσεις που προέρχονται από διαφορετικές πλευρές;

Bishop Isidore: Το έργο της Εκκλησίας είναι το θέμα της σωτηρίας του ανθρώπου στον Χριστό. Ως εκ τούτου, εάν η κοινωνία ανακινεί ορισμένες ερωτήσεις που δεν απευθύνονται στην Εκκλησία, αυτό δεν σημαίνει ότι η Εκκλησία δεν είναι υποχρεωμένη να τους απαντήσει. Είναι έτοιμη να απαντήσει, αλλά δεν είναι δυνατόν να περιμένουμε την εκκλησία της άμεσης αντίδρασης, από ένα από τα κορυφαία μέσα ενημέρωσης, από έναν γνωστό εκδότη, δεν υπάρχει πιθανότητα, δεδομένου ότι η εκκλησία ασχολείται με την πνευματική σωτηρία των ανθρώπων και να ανταποκριθούν αμέσως σε μία ή άλλη κλήση δεν πρέπει. Θα πρέπει να προσευχηθεί, να σκεφτεί, να ζητήσει από τον Θεό της Σοφίας να δώσει τη σωστή απάντηση.

Ευχαριστώ τον Θεό, η αρχή της Εκκλησίας εξακολουθεί να είναι σημαντική στην κοινωνία. Η εκκλησία δεν μπορεί να γράψει, χωρίς να σκέφτεται, να δώσει οποιαδήποτε απάντηση. Η εκκλησία σε πολλά θέματα είναι σχεδόν αυθαίρετος δικαστής. Είναι ωραίο ότι η κοινωνία με πολλούς τρόπους υποστηρίζει την Εκκλησία, επειδή η εκκλησία προέρχεται από τον ίδιο τον Χριστό. Δεν υπάρχουν σφάλματα, μεταξύ άλλων στις παρατηρήσεις μιας συγκεκριμένης έκτακτης υπόθεσης, η οποία συνέβη στην κοινωνία, δεν μπορεί να κάνει την εκκλησία. Πρέπει να ανταποκρίνεται σωστά, να καταλάβει τι συμβαίνει, τι είδους ερώτηση, και να δώσει αυτό το άλλο ή άλλο συμπέρασμα. Πιστεύω ότι η επιρροή, η προσοχή και η ευθύνη για τα λόγια και τις δράσεις τους θα πρέπει να φέρουν την κοινωνία και την εκκλησία. Επομένως, μερικές φορές, ίσως φαίνεται ότι η εκκλησία δεν αντιδρά αμέσως. Αμέσως αντιλαμβάνεται το πρόβλημα και είναι έτοιμο να αντιδράσει. Κοίτα, τα προβλήματα που προέκυψαν σε σχέση με τις πλημμύρες στην επικράτεια του Κρασνοντάρ. Ή τα τελευταία γεγονότα που συμβαίνουν στη Συρία. Καθώς η Εκκλησία απάντησε. Συλλέγονται περισσότερα από ένα εκατομμύριο δολάρια μόνο από την εκκλησία. Όλα αυτά τα δεδομένα δημοσιεύονται στους επίσημους ιστότοπους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Είναι αδύνατο να πούμε ότι η εκκλησία δεν ανταποκρίνεται σε κάποιες κακοτυχίες των ανθρώπων. Αμέσως αντιδρά. Αλλά η εκκλησία συχνά δεν ανταποκρίνεται στις ανοησίες, οι οποίες, δυστυχώς, εμφανίζονται στην κοινωνία και απορρίφθηκαν την ίδια κοινωνία.

Sergey Novikov:Η Eminence σας, σας ευχαριστώ για μια συνομιλία.

Bishop Isidore: Και ευχαριστώ όλους τους θεατές της τηλεόρασης για να το βρουν δυνατό να με ακούσει.

(Tupikin Roman Vladimirovich)

Γεννήθηκε στις 27 Μαΐου 1974 το 1992-95. Σπούδασε στο Τεχνικό Πανεπιστήμιο Krasnoyarsk.

Το 1995-1999 Σπούδασε στο πνευματικό σεμινάριο της Μόσχας. Το 1999-2003 Σπούδασε στην πνευματική ακαδημία της Μόσχας. Με τα χρόνια σπουδών στα πνευματικά σχολεία της Μόσχας, υπακοή του συντάκτη της πνευματικής ακαδημίας της Μόσχας, αναπληρωτής συντάκτης της θέσης της επιτροπής κατάρτισης κάτω από την Ιερή Σύνοδο.

Το 1999-2007 Έφερα την υπακοή της παραπομπής της Συνοδικής Θεολογικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τον Ιούνιο-Οκτώβριο του 2003 - Βοηθός Προστατευτικό για το εκπαιδευτικό έργο της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. Από τον Οκτώβριο του 2003 έως τον Αύγουστο του 2007 - Βοηθός Αντιπρίτης για την επιστημονική και θεολογική εργασία της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας.

Στις 31 Μαρτίου 2006, στον καθεδρικό ναό της Τριάδας της Αγίας Τριάδας Sergiye Lavra, ένας μοναχός με το όνομα Isidore προς τιμή του ιερού μάρτυρα Isidor Chiossy ήταν τρυγές.

Στις 16 Απριλίου 2006, στην ακαδημαϊκή εκκλησία του Pokrovsky από τον Πρύτανη της Πνευματικής Ακαδημίας της Μόσχας και το σεμινάριο του Αρχιεπισκόπου, Veresky Evgeny χειροτονήθηκε στην ιεροδικόνη, 19 Δεκεμβρίου του ίδιου έτους - στην Ιερόνωνα.

Στις 21 Αυγούστου 2007, ο ορισμός της Ιερής Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας διορίστηκε από τον πρύτανη του πνευματικού σεμιναρίου Yaroslavl.

Στις 27 Ιουλίου 2009, ο ορισμός της Ιερής Σύνοδος απαλλάσθηκε από τη θέση του Πρύτανη του Πνευματικού Σεμιναρίου Yaroslavl και αποσκοπούσε στη διάθεση του Πατριάρχη της Μόσχας και της Ρωσίας.

Την 1η Αυγούστου 2009 διορίστηκε ειδικευμένη διαχείριση του Πατριαρχείου της Μόσχας για να συνεργαστεί με Επισκοπές και Μοναστήρια.

10 Απριλίου 2011 έλαβε το δικαίωμα να φέρει τις ντουλάπες. 6 Απριλίου 2012. Το δικαίωμά του να φέρει το σταυρό με διακοσμήσεις.

Ανώτερη από το ναό της Μόσχας του SVV. Εφαρμογή. Ο Πέτρος και ο Παύλος στο Lefortovo.

Το 2010-2012 - Υπεύθυνος Γραμματέας Διοίκησης του Πατριαρχείου της Μόσχας.

Με την απόφαση της Ιερής Συνόδου της 26ης Ιουλίου 2012 (περιοδικό αριθ. 77) που διορίστηκε στη θέση του Διοικητή της Σταυροπιλιακής Μονής της Μόσχας High-Petrovsky της Μόσχας.

Η απόφαση της Ιερής Συνόδου της 26ης Δεκεμβρίου 2012 (περιοδικό αριθ. 135) διορίστηκε αναπληρωτής πρόεδρος της Τμήματος Συνειδητών Υποθέσεων για τη Νεολαία.

Η απόφαση της Ιερής Συνόδου της 12ης Μαρτίου 2013 (περιοδικό αριθ. 23) απαλλάχθηκε από τις θέσεις του Κυβερνήτη της Σταυροπιλιακής Μονής Ανδρολυτικού Μονή της πόλης της Μόσχας και του Αναπληρωτή Πρόεδρο της Συνοδευτικής Τμήμα για τις Υποθέσεις Νεολαίας και που εκλέγεται από τον επίσκοπο Smolensky και το Vyazemsky.

Στις 17 Μαρτίου 2013, ο Άγιος Πατριάρχης της Μόσχας και της Ρωσίας, η Kirillom στο Μοναστήρι του Δανιλόφ της Μόσχας, Cahotonisan στον επίσκοπο.

Στις 5 Μαΐου 2015, με την απόφαση της Ιερής Σύνοδος σε σχέση με το σχηματισμό της Μητρόπολης Smolensk, ο Επίσκοπος Ισίδωρος διορίστηκε επικεφαλής της Μητρόπολης Smolensk με τον τίτλο "Smolensky και Roslavlsky" (περιοδικό αριθ. 8).

21 Μαΐου 2015, κατά τις διακοπές της Ανάληψης του Κυρίου, στη Θεία Λειτουργία στον καθεδρικό ναό Savior-Voznesensky της πόλης Ulyanovsk σε σχέση με το σχηματισμό της Metropolis της Smolensk, ο κόλπος του Πατριάρχης Kirill ανεγέρθηκε από τον επίσκοπο του Smolensk και του Roslavl Isidor στο San Metropolitan.

Στις 4 Μαΐου 2017, με την απόφαση της Ιερής Σύνοδος από τη Διοίκηση του Smolensk στα διοικητικά όρια του Glinkovsky, Yelninsky, Ershich, Monasthershchinsky, Pokhankovsky, Roslavl, Hislavich, συνοικία Sumyachi και την πόλη της περιοχής Desolensk, Roslavl Beocese κατανέμεται. Το κυβερνητικό ποδήλατο της Νέας Υπηρεσίας Επισκοπής που περιλαμβάνεται στη Μητρόπολη του Smolensk, είναι απαραίτητο να έχουμε τον τίτλο "Roslavl και το Desnogorsky". Η απόφαση Bishine της Μητρόλεσης Smolensk έχει τον τίτλο "Smolensky και Dorogoguzhny".

Έκθεση του μητροπολίτη του Smolensky και του Dorogoguzhsky Isidore,Πρύτανης του Ορθόδοξου Seminate Smolensk,Στρογγυλό τραπέζι "Αρετή υπακοή στα σύγχρονα μοναστήρια: Πρακτικές πτυχές" (Ανάσταση Novodevichy Γυναικεία Μονή Αγίας Πετρούπολης, Ιούλιος 2-3, 2018)

Αγαπητέ Archpastics, All-Willed Πατέρες, Ακριβά Μητέρα, Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές!

Το θέμα της ομιλίας μου μπορεί να φαίνεται αρκετά διάσημο και απλό, για το οποίο οι πατέρες και οι δάσκαλοι της εκκλησίας δήλωσαν τόσο πολύ, με τις οποίες σχεδόν ο καθένας που μελέτησαν τις ασκητικές διδασκαλίες της εκκλησίας.

Ωστόσο, τυχόν πνευματικές αλήθειες που μας διδάσκουν τη θρύλο της εκκλησίας θα πρέπει να είναι για εμάς όχι τόσο θεωρητικές γνώσεις, η κληρονομιά του παρελθόντος, πόση η απαραίτητη πνευματική εμπειρία πρέπει να ζήσουμε και που πρέπει να μελετηθεί, συμπεριλαμβανομένης της πραγματικότητας της νεωτερικότητας. Και σε αυτό το θέμα, οι αρετές της υπακοής, τις οποίες θα μιλήσουμε είναι μια αμετάβλητη θεμελιώδης βάση για την πνευματική ζωή και στη Μονή, και στη ζωή κάθε χριστιανικού.

Ιστορία των πτώσεων: πρέπει

Όπως είναι γνωστό από τις πρώτες σελίδες των Αγίων Γραφών, οι λόγοι για την εξαφάνιση ενός ατόμου από τον Θεό ήταν υπερήφανη και συντριπτική ως μια εκδήλωση μιας ανθρωπιστικής εποχής.

Στην υπακοή, ο Θεός ήταν η βάση, η πηγή και ο σκοπός της ζωής, η ουσία της ζωής του κόσμου και του ανθρώπου. Ακόμη, η τοποθέτηση του Θεού και χωρίς τον Θεό, είναι ένα λάθος που οδήγησε στην καταστροφή ολόκληρου του κόσμου. Γιατί γνωρίζουμε ότι ολόκληρο το πλάσμα επιδεινώνεται σωρευτικά και υποφέρει από το Donyn. και όχι μόνοαυτή είναι , αλλά εμείς οι ίδιοι ... περιμένοντας τις υιοθεσίες, την εξόφληση του σώματός μας (Ρώμη, 8: 22-23).

Η εμπειρογνώμονα ήταν μια άρνηση του Θεού, από την αγάπη του, από το νόμο της ζωής του κόσμου και του ανθρώπου, που διοργάνωσε η αλιεία του. Ο άνθρωπος προικισμένος με τον δημιουργό της ελευθερίας, έγινε αβάσιμη, έγινε σκλάβος πάθους και αμαρτίες: η υπακοή στον Θεό τον έκανε ελεύθερο και από εξωτερικά αντικείμενα και από τις δικές του επιθυμίες. Ο άνθρωπος έβαλε το πλάσμα του θα τη ζωή της θεϊκής θέλησης, εγκρίνει τον εαυτό του το νόμο της ζωής στην πεσμένη του κατάσταση αυτο-καλωδίωσης και τον εαυτό της.

Ο Rev. Makariya Αιγυπτιακός χαρακτηρίζει την κατάσταση ενός ατόμου μετά το φθινόπωρο: «Η ψυχή βυθίζεται στη θάλασσα της λήρης, στα βάθη της αυταπάτης και άρχισε να κατοικεί στις πύλες της κόλασης».

Έτσι, η υπερηφάνεια, μη ζωτικής σημασίας, μη καπνός, η μείωση της αγάπης για τον Θεό, η έκκληση στον εαυτό του ήταν οι τρομερές συνέπειες του Murmur.

Η συνέπεια της αφθονίας των προγραμμάτων ήταν το γεγονός ότι η παλιά διαπίστωση της ανθρωπότητας δεν μπόρεσε να φέρει τη σωτηρία τους και μόνο τη θέλησή τους.

Ο Χριστός - ο δεύτερος Αδάμ

Στην οντολογική έννοια, η υπακοή είναι η αποκατάσταση της χαμένης εικόνας του Θεού στον άνθρωπο. Αυτή η εργασία πραγματοποιήθηκε μόνο από τον Bogochlekom - τον Ιησού Χριστό, το οποίο ήταν υπάκουο Ακόμη και για το θάνατο, και το θάνατο του νονού (Flp 2: 8). Σύμφωνα με τον Αποστόλο Παύλο: Γιατί, ως μια ανυπακοή ενός ατόμου, πολλές αμαρτωλές και υπακοές ενός θα κάνουν δίκαιους πολλούς(Ρώμη, 5:19).

Ένα παράδειγμα αληθινής και τέλειας υπακοής στον Θεό μας δίνει τον ίδιο τον Κύριο, ο οποίος λέει: Περνάω από τον ουρανό να μην κάνω τη θέλησή μου, αλλά η θέληση του πατέρα του μου έστειλε (Ιωάννης 6:38). Και ακόμη και σε στιγμές σοβαρού Gefseiman Borie, ο Κύριος προσεύχεται τον πατέρα του: Ο πατέρας μου! Αν το μπολ αυτού δεν είναι σε θέση να με περάσει έτσι ώστε να μην το πίνω, θα είστε η θέλησή σας (Ματ. 26:42).

Σύμφωνα με το Λόγο του Αγίου Ιγταντία Bryanchaninova, "Μεγάλη αρετή, την αρχή όλων των αρετών, που χάθηκε από τον Αδάμ στον ουρανό, οι αρετές της υπακοής στον Θεό έφεραν το θεό από τον ουρανό στη Γη στους ανθρώπους που εξασθενούσαν στο θάνατο που προκαλείται από το υπέρβαρο του Θεού. "

Ο Κύριος επηρέασε και αγιάρωσε το αίμα του τη βούληση του ανθρώπου και την ικανότητά του να τον πάει σε αυτόν, έδειξε το δρόμο για την εκπλήρωση των θεϊκών εντολών και το νόμο της ύπαρξης. Τώρα η σωτηρία γίνεται και πάλι δυνατή. Η σωτηρία ενός ατόμου είναι η συνέργεια των δραστηριοτήτων του Θεού και του ανθρώπου, η συνέργεια της θέλησης του Θεού και της θέλησης του ατόμου: "Ο Θεός κάνει τα πάντα μέσα μας ... έχουμε επίσης την καλή θέση της θέλησης" (Αιδανισμός Maxim Commessor).

Ουσία της υπακοής

Η παρατήρηση στο πλαίσιο της Αγίας Γραφής αποκαλύπτει το αληθινό μας νόημα: είναι η ελεύθερη απάντησή μας με την αγάπη, την εμπιστοσύνη, την πίστη στην αγάπη του Θεού: Lite του Κυρίου του Θεού σας Και σε αυτόνΕνας Σερβίρισμα (Τετ. 6:13, Lux. 4: 8). Ο Κύριος δεν αναγκάζει, αλλά καλεί ένα άτομο: Αν θέλετε να είστε τέλειοι ... (Ματ. 19:21).

Σύμφωνα με την πατερική παράδοση, η αληθινή υπακοή, όπως η απάντηση στον Θεό στην αγάπη Του, είναι να κόψει τη θέλησή του και στην επιθυμία να ακολουθήσει τη θέληση του Θεού: Ίσως το θέλημα της δικής σας (Ματ. 6:10). Σύμφωνα με τις σκέψεις του Rev. Pimen, ο Μεγάλος "Του θα έχει έναν τοίχο χαλκού ανάμεσα στον Θεό και τον άνθρωπο." Στην πρακτική της πνευματικής προσπάθειας, η υπακοή για τη βούληση του Θεού πραγματοποιήθηκε μέσω του πνευματικού πατέρα, ο οποίος πέρασε το τσάντες της για την εξοικονόμηση της εκκλησίας και της εμπειρίας του δρόμου του.

Και εδώ, η υπακοή δεν επέβαλε στη βούληση κάποιου άλλου και την αφέθηση του Χριστού το νεοεισερχόμενο, ο οποίος δόθηκε τη σοφία του πνευματικού πατέρα, δόθηκε πνευματικό φαγητό από το μικρό για περισσότερο.

Πνευματική αύξηση

Έτσι, η βάση μιας ανθρώπινης πνευματικής ζωής στις οντολογικές και ασκητικές μετρήσεις, η ίδρυση της αύξησης των αρετών, σύμφωνα με τους πατέρες της εκκλησίας, είναι υπακοή. Η απομίμηση του Χριστού στην υπακοή κάνει τον "χυμό του" του ανθρώπου (St. Gregory Nissky) και "Μεγάλη πριν τον Θεό" (Rev. Siluan Athos).

Έχοντας μάθει την υπακοή στον Χριστό, η κορυφαία πνευματική ζωή αποκτά άλλες αρετές. Αυτό γράφεται από τον Rev. Makariya Great: "Όλες οι αρετές σχετίζονται μεταξύ τους και, όπως και οι μονάδες της πνευματικής αλυσίδας, μόνο εξαρτώνται από την άλλη: Προσευχή από την αγάπη, την αγάπη από τη χαρά, τη χαρά, την πραότητα από ταπεινότητα, Ταπεινότητα από το υπουργείο, την υπηρεσία από την ελπίδα, την ελπίδα από την πίστη, την πίστη από την υπακοή, την υπακοή από την απλότητα. "

Η γνήσια υπακοή στον Θεό δίνει ένα άτομο και μια γνήσια ελευθερία, η οποία επιτυγχάνεται μέσω της γνώσης της αλήθειας: και να μάθουν την αλήθεια και την αλήθεια θα σας κάνει ελεύθερους (Ιωάννης 8:32). "Ο αρχάριος που πωλεί τον εαυτό του σε εθελοντική δουλεία, δηλαδή, στην υπακοή, σε αντάλλαγμα λαμβάνει την αληθινή ελευθερία", γράφει ο Rev. John The Distrawner. Ο Αιδεσιμότατος Σίλουαν Άθως: "Για να γίνει ελεύθερος, πρέπει να συσχετίσετε τον εαυτό σας. Όσο περισσότερο θα δεσμεύσετε τον εαυτό σας, η μεγαλύτερη ελευθερία θα έχει το πνεύμα σας. "

Η υπακοή ως μια κοπή ενός χρόνου ανθρωπότητας και εαυτός, αναγνώριση ανεπάρκειας και, συχνά, η πλάνη της επιλογής του "εγώ" μου είναι εσωτερικά εκφρασμένη ως ταπεινότητα: "Μόλις υπάρχει ένα φέρετρο της δικής του θέλησης και την ανάσταση της ταπεινότητας "- Αυτό γράφει για αυτό το Rev. John The Distrowner. Ταυτόχρονα, η υπακοή φέρνει ένα πρόσωπο και αξιοπρεπές φρούτα ταπεινότητας: ο κόσμος με τον Θεό, τον κόσμο με τον γείτονα και τον κόσμο με τον εαυτό του. "Ο Κύριος αγαπά την υπάπευτη ψυχή και της δίνει τον δικό του κόσμο, και στη συνέχεια όλα είναι καλά, και αισθάνεται την αγάπη", ο Rev. Siluan Athossky εντάσσεται. Οι δεσμοί της υπακοής και της αύξησης της αγάπης αναφέρει και αναδύεται η Efrem Sirin αναφέρει: "Υπάρχει υπακοή στον οποίο, ο ένας με όλους συνδέεται".

Το πνευματικό έργο της υπακοής δίνει ένα άτομο, σύμφωνα με τους πατέρες της εκκλησίας, την ικανότητα της ειλικρινούς προσευχής. "Παρατήρηση, ανιδιοτέλεια και ταπεινότητα υπάρχουν εκείνες οι αρετές στις οποίες βασίζεται η ευημερία στην προσευχή". "Τίποτα δεν συμβάλλει στην προσευχή ως υπακοή, μας άρρωσε για τον κόσμο και για τον εαυτό τους" γράφει ο άγιος του Ignatius Bryanchanin. "Η ψυχή του υπάκουου", λέει ο αναβάτης Siluan Athossky, "αγαπά το Άγιο Πνεύμα και ως εκ τούτου θα γνωρίζει σύντομα τον Κύριο και θα λάβει το δώρο της καρδιάς προσευχής".

Στη δημιουργία αρετών της υπακοής, η κατευθυντήρια γραμμή είναι η καρδιά της καρδιάς. Ταυτόχρονα, αυτή η λεπτή έννοια πρέπει να πιαστεί με μια εντελώς ειλικρινή αμερόληπτη αντανάκλαση: ποια είναι η χαρά; Όχι από το Pride Lee και το στένωση;

Μια σαφής απάντηση σε αυτή την ερώτηση μπορεί να επιτευχθεί προσπαθώντας να κατανοήσουν τις αιτίες αυτής της χαράς. Όταν η χαρά της υπακοής εξαρτάται από τις εξωτερικές συνθήκες: η έγκριση των αδελφών, της hegumen, η επιτυχία της τέλειας θήκης, τότε ο λόγος για αυτή τη χαρά είναι τουλάχιστον ματαιοδοξία.

Από την άποψη αυτή, είναι σημαντικό και η επιθυμία να εκπληρώσει τις αναθέσεις, τις αιτήσεις (όχι μόνο βομβαρδισμών, αλλά και με τη χαρά, την εσωτερική αποδοχή της υπακοής ως επιθυμία να εκπληρώσει τη βούληση του Θεού και όχι με βάση μια λογική κατανόηση της ανάγκης για ένα αναπόφευκτο και εγκεκριμένο περιβάλλον των κανόνων της ζωής (στο μοναστήρι).

Σύγχρονη κατασκευή

Για την υπακοή στον επίσκοπο. "... ότι η αμαρτία είναι να κρύψει, συμβαίνει ότι ο Κύριος ευλογεί, φαίνεται ότι κάτι αδύνατο ... προσπαθήστε να υπακούσετε - και πολλά πειράματα θα σας οδηγήσουν σε ταπεινότητα και ακόμα και μερικά απροσδόκητα πράγματα για τον εαυτό τους. Θυμάμαι πόσο που μόλις ο Κύριος πρότεινε να βρει ένα μπουλντόζα για μια ώρα και να το παραδώσει σε ένα γειτονικό χωριό. Ο τελευταίος μπουλντόζα στο μοναστήρι μας αποσυναρμολογήθηκε για ανταλλακτικά για δέκα χρόνια πριν από αυτό, τότε, ήδη επιστημονική εμπειρία, δεν έλαβα, δεν οδηγούσα καμία αιτιολόγηση ότι είναι αδύνατο να το πράξει, δήλωσε: "Ευλογεί". Και ένα θαύμα ολοκληρώθηκε - βρέθηκε ο μπουλντόζα και έφτασε αυτό το χωριό. Τότε πολλοί, πολλές φορές έδωσα προσοχή σε τι να πω "ευλογεί ..." - και η επιχείρηση του Θεού, η οποία είναι πάνω από την κατανόησή σας αρχίζει.

Από την έκθεση του Επισκόπου του Casimovsky και του Sasovsky Dionysius "το ευγενικό Dar της παρατήρησης" στο Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο "Rus - Άγιος Άγιον Όρος: χίλια χρόνια πνευματικής και πολιτιστικής ενότητας" στο πλαίσιο των εορτασμών επετείου αφιερωμένη στον εορτασμό της 1000 χρόνων επετείου από την παρουσία ρωσικών μοναχών στο Άγιο Ορεινό Άθω. Μόσχα, 21-24 Σεπτεμβρίου, 2016.

Αναγράφεται στην ιστοσελίδα της Μητρόπολης Smolensk.

"Όλοι οι πατέρες, η πεθερά, οι μοναχικοί, αγαπητοί αδελφοί και οι αδελφές!

Στις ημέρες της παραδοχής της θέσης - η ώρα της προσευχής, η αποθήκευση της ειρήνης και της αγνότητας στις καρδιές μας, να απέχουν από τον ισχυρισμό και την καταδίκη - αναγκάζονται να συμμετάσχουν στη διαμάχη γύρω από την ταινία Alexey Teacher Matilda.

Οι συζητήσεις σχετικά με την ταινία, η πρόσβαση στις οθόνες των οποίων έχει προγραμματιστεί για τον Οκτώβριο, ξεκίνησε την άνοιξη του τρέχοντος έτους και αυτές τις μέρες έπεσαν με μια νέα δύναμη.

Στις 10 Αυγούστου, η ταινία "Matilda" έλαβε ένα τροχαίο πιστοποιητικό. Και για κάποιο λόγο, αυτό το γεγονός, σύμφωνα με τους δημοσιογράφους, είναι τόσο σημαντικός για τους Ρώσους, οι οποίοι αναφέρθηκαν σε μια μεγάλη ποικιλία μέσων ενημέρωσης, συμπεριλαμβανομένων των ομοσπονδιακών καναλιών ειδήσεων. Κάθε χρόνο στη Ρωσία υπάρχουν δεκάδες έργα ζωγραφικής, αλλά κάνουν πολλά από τα αν γνωρίζουν τις ημερομηνίες έκδοσης κυλιόμενων αναγνωριστικών;

Προφανώς, η κατάσταση που προέκυψε αποτελεί μέρος ενός, πολύ ενοχλητικό φαινόμενο της ζωής μας, όταν είμαστε σκόπιμα πεπεισμένοι για την ύπαρξη υποτιθέμενων κομμάτων, φέρεται ότι οι σκληρές διαφωνίες, που φέρονται να ασκούν ασυμβίβαστες θέσεις μεταξύ ορισμένων κοινωνικών ομάδων, μέρος του δημόσιου, δημιουργικού διανοητικού, και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Για παράδειγμα, ας θυμηθούμε τη διαμάχη γύρω από τη μεταφορά του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ, γύρω από την κατασκευή νέων ναών και άλλων πρωτοβουλιών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που προκαλούν ερεθισμό σε ένα ορισμένο μέρος της κοινωνίας. Πρέπει να καταλάβουμε ότι καμία παραδοσιακή θρησκευτική ονομασία δεν θα παραμείνει στην άκρη όταν τα ιερά της πατρίδας είναι παραποιημένα όταν οι καλλιτέχνες της πατρίδας είναι παραποιημένες όταν οι καλλιτέχνες που σχεδιάζονται να αναπτύσσονται ψυχές ξεχάσουν την ηθική ευθύνη, αναφέροντας το δικαίωμα της «καλλιτεχνικής φαντασίας». Γιατί, σε αυτές τις περιπτώσεις, οποιοδήποτε σχόλιο της ιερής κουλτούρας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας θεωρείται κυριολεκτικά κάτω από το μεγεθυντικό φακό, οι μεμονωμένες λέξεις ξεσπάσουν το πλαίσιο και τελικά ακούμε την κατηγορία των δημοκρατικών ελευθεριών και των πολιτικών δικαιωμάτων στην εκκλησία;

Ας σκεφτούμε το γεγονός ότι αυτά τα γεγονότα εμφανίζονται δύσκολα για όλο το χρόνο του αιώνα ρωσικών επαναστάσεων, ετησίως, όταν πρέπει να επαναλάβουμε ξανά το έργο των τραγικών γεγονότων και πάλι, θα πρέπει να είναι μαζί, στην ενότητα να διατηρήσουν τη συγκατάθεσή του και Ο κόσμος που υπερασπίστηκε την τιμή της ζωής σας είναι οι πρόγονοί μας.

Επιστρέφοντας στη διαμάχη γύρω από την ταινία του καθηγητή Alexei, συμφωνήσαμε για το πώς πρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτή την ταινία, η οποία δεν δούλευαν καν.

Ναι, δεν έχουν δει, αλλά αν πρέπει να μελετήσουμε τη δική μας εμπειρία; Ο Κύριος στις διδασκαλίες του μέσω του Αγίου Ευαγγελίου καλεί τους πιστούς να αποφύγει την αμαρτία. Οι Άγιοι Πατέρες μας συστήνουν στις ημέρες υιοθέτησης σημαντικών αποφάσεων, στις στιγμές των δυσκολιών και αμφιβολιών να βασιστούν στη γνώμη των έμπειρων πνευματικών συμβούλων, να εμπιστευθούν αυτή τη γνώμη, να είναι σίγουρος ότι η γνώμη τους αφορά την ανησυχία μας, τη διατήρηση και την αύξηση της γνώμης μας Ψυχές, στην πρόληψη των πειρασμών, αμφιβολίες, σκέψεις και συναισθήματα που δηλητηριάζουν την ψυχή.

Και σε αυτό το δύσκολο ζήτημα, πρέπει να βασιζόμαστε, πρώτα απ 'όλα, στη γνώμη του ιερού σωρού της εκκλησίας. Αυτή είναι η άποψη εκείνων που εμπιστευόμαστε, οι οποίοι εκφράζοντας τη στάση τους, φροντίζει, πρώτα απ 'όλα, για τη διατήρηση των χριστιανικών σχέσεων με αυτό που συμβαίνει, για τη διατήρηση της αγνότητας και την καθαρότητα των καρδιών μας. Επισραύομαι την προσοχή σας σε μια συνέντευξη με τον επικεφαλής του Πατριαρχικού Συμβουλίου για τον Πολιτισμό του Επισκόπου του Εγκιοεπιέκκι και του Προέδρου του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων της Μητροπολίνας του Πατριαρχείου Μόσχας Βολοκολάχσκι. Οι κρίσεις τους μπορούν εύκολα να βρεθούν στο Διαδίκτυο.

Δημιουργώντας τη στάση σας προς την ταινία, θα θυμόμαστε τα εξής.

Ο Κύριος φέρει τη λέξη και τη χάρη του μέσω της Αγίας Εκκλησίας Του, το ιερό Worshi του Θεού, ο οποίος προσεύχεται για εμάς. Στην πριμοδότηση τέτοιων ποσοστών του Θεού, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ανυψώνει τη βασιλική οικογένεια, η οποία θα πρέπει να γίνει αντιληπτή από εμάς που δεν είναι πλέον μέσα από μια βιογραφία, αλλά μέσω της ζωής: μέσω της ομολόγησης, των ταλαιπωριών και του θανάτου.

Ο Άγιος Royal Passion Markicas, που κατευθύνθηκε από τον Anointer του Θεού βασιλιά, Νικολάι Β ', έκανε το χριστιανικό του κατόρθωμα, όπως ο μάρτυρας Μπόρις και ο Gleb, όπως οι πρίγκιπες των Ρώσων, που πηγαίνουν από την πατρίδα του στην ορδή, για να σώσουν την πατρίδα τους μέσα από το θάνατο . Με ταπεινότητα, αποδέχτηκαν τα αγκάθια της στέμματος, τους ανατέθηκαν από τις άθεσες αρχές και συμφωνήθηκαν να γίνουν θύμα αυτής της εξουσίας.

Και πάντα γιορτάζοντας τη μνήμη των ιερών βασιλικών ευθειών, αυξάνουμε τις προσευχές για την αναφορά τους για εμάς ενώπιον του Κυρίου από τον Ιησού Χριστό μας.

Ειλικρινά θα απαντήσουμε στον εαυτό σας, έχουμε το δικαίωμα να εξετάσουμε φαντασιώσεις, ανθεκτικές εικόνες, εμπειρίες σχετικά με την προσωπική ζωή των αγίων των βασιλικών καταγραφών πάθους; Μπορούμε να τολμήσουμε να ενταχθούν στη συλλογιστική για τη ζωή των Αγίων, με βάση το κάθισμα τους, και ούτε καν σε ιστορικά τεκμηριωμένα γεγονότα βιογραφίας, αλλά σε τέτοια μυθοπλασία; Είτε θα είμαστε αξιοπρεπείς στους αγίους μας προκάτοχους που μας έκαναν να κρατήσουμε την Αγία Ρωσία με τις αιώνες-παλιές θρησκευτικές και πολιτιστικές του παραδόσεις, μπορούν να αποκαλούν τους διαδόχους της ένδοξης ιστορίας της μεγάλης χώρας μας; Κάνουμε το δικό μας καθήκον, αν υποθέσουμε ότι αυτές οι φώστες γίνονται προσβάσιμες στη νεότερη γενιά μας;

Αυτό πρέπει να θυμόμαστε όταν κάνουμε την προσωπική σας επιλογή: Παρακολουθήστε ή όχι αυτή η ταινία.

Κοιτάζοντας μια θορυβώδη, σκόπιμη φλεγμονή συζήτηση γύρω από την ταινία "Matilda", σας παροτρύνει να θυμηθείτε ότι η κύρια απάντηση των χριστιανών για τις αναδυόμενες απειλές είναι η απομίμηση του Χριστού στην αγάπη, τη γενναιοδωρία και την υπομονή σε οτιδήποτε δημιουργώντας ένα ψέμα. Αυτός είναι ακριβώς οι πρώτοι Χριστιανοί και οι νέοι μάρτυρες της Εκκλησίας της Ρωσίας κέρδισαν πριν από τους διώκτες του Χριστιανισμού.

Αφήστε τον Κύριο ότι οι προσευχές του Ιησού Χριστού είναι προσευχές για τους αγίους του Θεού, οι άγιοι των βασιλικών έργων πάθους δίνουν στον κόσμο, την ενότητα του λαού μας και δεν θα επιτρέψουν στη διαφωνία μεταξύ μας. Η ευλογία του Κυρίου και των Δύτες με όλους εσάς!

Isidore, Metropolitan Smolensky και Dorogoborovsky. "