Ο θάνατος της Κατερίνας στην παράσταση Καταιγίδα. Ο θάνατος της Κατερίνας είναι ένας αναγκαστικός θάνατος ή απελευθέρωση από την καταπίεση βασισμένος στο έργο Καταιγίδα (Ostrovsky A

"Υπάρχει κάτι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό στο The Thunderstorm. Αυτό το "κάτι" είναι, κατά τη γνώμη μας, το φόντο του έργου, που υποδεικνύεται από εμάς και αποκαλύπτει την επισφάλεια και το κοντινό τέλος της τυραννίας. Στη συνέχεια, ο ίδιος ο χαρακτήρας της Κατερίνας, που στρέφεται ενάντια αυτό το υπόβαθρο είναι επίσης...

Το όνομα του Alexander Nikolayevich Ostrovsky είναι ένα από τα πιο ένδοξα στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας και του ρωσικού θεάτρου. Το 1812, ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας A.I. Ο Γκοντσάροφ, καλωσορίζοντας τον Οστρόφσκι την ημέρα της τριακονταπενταετίας από τη λογοτεχνική του δραστηριότητα, είπε: «Εσείς ...

Ο Α. Ν. Οστρόφσκι ήταν ο διάδοχος και συνεχιστής των ρεαλιστικών παραδόσεων στη ρωσική λογοτεχνία. Στα έργα του, ο θεατρικός συγγραφέας αντανακλούσε την πραγματικότητα της εποχής του, τους τύπους, τις εικόνες χαρακτηριστικές εκείνης της εποχής, έδειξε τις υπάρχουσες παραγγελίες, τους ...

Ο Ostrovsky στο έργο του περισσότερες από μία φορές στράφηκε στο θέμα της πατριαρχικής τάξης εμπόρων. Το πιο εντυπωσιακό έργο του πάνω σε αυτό το θέμα είναι το δράμα The Thunderstorm, που γράφτηκε το 1859. "Thunderstorm" - χωρίς αμφιβολία, το πιο καθοριστικό ...

Από τις πρώτες κιόλας σκηνές του δράματος του A. N. Ostrovsky «Thunderstorm» βρισκόμαστε στη ζοφερή ατμόσφαιρα ενός ιδιαίτερου κόσμου, που με το ελαφρύ χέρι του N. A. Dobrolyubov ονομάστηκε «σκοτεινό βασίλειο». Στον εμπορικό κόσμο της πόλης Καλίνοφ, όπου εκτυλίσσονται δραματικά γεγονότα,...

Το δράμα "Thunderstorm", που γράφτηκε το 1859, την εποχή της δημόσιας έξαρσης τις παραμονές της αγροτικής μεταρρύθμισης, σαν να έστεψε το πρώτο στάδιο της δημιουργικής δραστηριότητας του Ostrovsky, έναν κύκλο των έργων του για το "σκοτεινό βασίλειο". Αυτό το έργο ήταν εξαιρετικά δημοφιλές. Το δράμα ανέβηκε...

Σύμφωνα με τη Ν.Α. Dobrolyubov, "Thunderstorm" - "το πιο καθοριστικό έργο του Ostrovsky." Σε αυτό το έργο, ο συγγραφέας απεικονίζει την τραγωδία μιας φιλελεύθερης, επαναστατημένης ψυχής σε μια ατμόσφαιρα σιωπής και τυραννίας. Έτσι, ο θεατρικός συγγραφέας εκφράζει την έντονη διαφωνία του με το άψυχο σύστημα του «σκοτεινού βασιλείου».

Η ζωή της πρωταγωνίστριας του έργου, Κατερίνα Καμπάνοβα, τελειώνει δραματικά. Οδηγείται στα άκρα και αναγκάζεται να αυτοκτονήσει. Πώς αξιολογείται αυτή η πράξη; Ήταν σημάδι δύναμης ή αδυναμίας;

Η ζωή της Κατερίνας είναι αδύνατη

Ονομάστε το αγώνα με την πλήρη έννοια της λέξης και, ως εκ τούτου, είναι δύσκολο να μιλήσουμε για ήττα ή νίκη. Δεν υπήρξαν ευθείες συγκρούσεις της Κατερίνας με το «σκοτεινό βασίλειο». Η αυτοκτονία της ηρωίδας μπορεί μάλλον να ονομαστεί ηθική νίκη, νίκη στην επιθυμία να κερδίσει την ελευθερία. Η οικειοθελής αποχώρησή της από τη ζωή είναι μια διαμαρτυρία για την τάξη των ημιφυλακών σε μια επαρχιακή πόλη και άκαρδος στην οικογένεια της Κατερίνας.

Το έργο περιγράφει την εμπορική ζωή με τον πατριαρχικό τρόπο ζωής του, με τις δικές του παγιωμένες αντιλήψεις ηθικής, σε μεγάλο βαθμό έμμεσες και υποκριτικές. Οι άνθρωποι που ζουν σε αυτόν τον κλειστό μικρό κόσμο είτε υποστηρίζουν πλήρως την τάξη του (Άγριος και Κάπρος), είτε αναγκάζονται να συμβιβαστούν με αυτό εξωτερικά (Μπάρμπαρα, Τίχων). Η Κατερίνα όμως, βρίσκοντας τον εαυτό της σε αυτές τις συνθήκες, δεν καταφέρνει να συμβιβαστεί με τη θέση της.

Η Κατερίνα είναι εντυπωσιακά διαφορετική από τους ανθρώπους γύρω της. Η αγάπη για την ελευθερία και η ευαισθησία στην ομορφιά της ήταν εγγενείς από την παιδική της ηλικία. «Έζησα, δεν λυπήθηκα για τίποτα, όπως ένα πουλί στην άγρια ​​φύση», θυμάται η ηρωίδα. Η Κατερίνα βρίσκει την ομορφιά στη φύση, στα τραγούδια των προσκυνητών, στις εκκλησιαστικές λειτουργίες.

Για αυτήν, ο Θεός είναι ένας ηθικός νόμος που δεν μπορεί να παραβιαστεί. Θρησκευτικότητα Η Κατερίνα είναι λαμπερή και ποιητική. Ο Οστρόφσκι απεικονίζει μια δυνατή και ακέραια φύση, ανίκανη για δόλο ή προσποίηση. Ζώντας στο σπίτι της Kabanikha, η Κατερίνα δεν ταπεινώνει τον εαυτό της παριστάνοντας την υπάκουη. Παραμένει πάντα πιστή στον εαυτό της: «Με ανθρώπους, που χωρίς ανθρώπους, είμαι ολομόναχη, δεν αποδεικνύω τίποτα από τον εαυτό μου».

Η ζωή με έναν ανέραστο σύζυγο υπό την επίβλεψη μιας δεσποτικής πεθεράς φαίνεται για την ηρωίδα κόλαση. Η Κατερίνα «μαράθηκε τελείως» σε αυτό το εχθρικό σπίτι – μινιατούρα αντίγραφο του «σκοτεινού βασιλείου». Ωστόσο, η καρδιά της δεν ησύχασε στην αιχμαλωσία. Η ηρωίδα ερωτεύτηκε έναν άντρα που ξεχώριζε από το εμπορικό περιβάλλον. Για την Κατερίνα προσωποποιεί έναν κόσμο διαφορετικό - πιο φωτεινό, ελεύθερο, ευγενικό.

Για χάρη του έρωτά της, η Κατερίνα είναι έτοιμη να προδώσει τον άντρα της και βρίσκεται μπροστά σε μια επιλογή: είτε καθήκον είτε δόλο. Η ηρωίδα αποφασίζει να διαπράξει μοιχεία, θεωρώντας το βαρύτερο αμάρτημα και υποφέροντας από αυτό. Μη έχοντας κάνει τίποτα ακόμα, βιώνει ήδη τη φρίκη μιας ηθικής πτώσης εκ των προτέρων: «Είναι σαν να στέκομαι πάνω από μια άβυσσο και κάποιος να με σπρώχνει εκεί, αλλά δεν έχω τίποτα να κρατηθώ». Ωστόσο, αυτό το απελπισμένο βήμα είναι για την Κατερίνα μια ευκαιρία να απελευθερωθεί.

Έχοντας απατήσει τον άντρα της, η Κατερίνα βασανίζεται από τη συνειδητοποίηση της ενοχής της, θέλει να εξιλεωθεί για την αμαρτία της. Ακολουθώντας τη χριστιανική ηθική, πιστεύει ειλικρινά ότι η μετάνοια εξιλεώνει εν μέρει τις ενοχές. Επιπλέον, η ηρωίδα δεν μπορεί να ζήσει με δόλο, αφού αυτό αηδιάζει την ανοιχτή, έξυπνη φύση της. Αυτή είναι η ουσιαστική της διαφορά από τη θέση της Βαρβάρας.

Έτσι, η Κατερίνα εξομολογείται τα πάντα στον άντρα της, κόβοντας έτσι τον δρόμο της σωτηρίας. Τώρα η ζωή στο σπίτι της Kabanikha αρχίζει να βαραίνει την Κατερίνα διπλά. Η ζωή σε ένα πνευματικό κενό χάνει κάθε νόημα για εκείνη: «Γιατί να ζήσω τώρα, καλά, γιατί; Δεν χρειάζομαι τίποτα ... », αποφασίζει η ηρωίδα. Δεν βλέπει άλλο τρόπο να απελευθερωθεί, παρά μόνο να αυτοκτονήσει.

Η Κατερίνα δεν μπορεί να φύγει από το σπίτι, γιατί μια γυναίκα τον 19ο αιώνα ήταν σχεδόν ανίσχυρη, ανήκε στον άντρα της σε σώμα και ψυχή και δεν μπορούσε να διαχειριστεί ανεξάρτητα τον εαυτό της. Η Κατερίνα επίσης δεν μπορούσε να φύγει με τον Μπόρις, αφού αποδείχθηκε ένας εντελώς ασήμαντος, αδύναμος, χωρίς ράχη, ανίκανος για αποφασιστική δράση.

Μπορούμε να πούμε ότι, αφαιρώντας τη ζωή της, η Κατερίνα πήγε κόντρα στον Θεό, έγινε ένας μεγάλος αμαρτωλός, για τον οποίο κανείς δεν μπορούσε καν να προσευχηθεί. Ωστόσο, η ηρωίδα είναι σίγουρη: "Όποιος αγαπά, θα προσευχηθεί ...". Ο θάνατος δεν την τρομάζει. Ακόμη και στο θάνατο, η Κατερίνα βλέπει την ομορφιά: σχεδιάζει μια εικόνα ηρεμίας και γαλήνης.

Άρα, η αυτοκτονία της Κατερίνας, κατά τη γνώμη μου, είναι ως ένα βαθμό μια δικαιολογημένη ενέργεια, την οποία η ηρωίδα έβλεπε μόνη της ως τη μόνη δυνατή υπό τις δεδομένες συνθήκες. Ο θάνατος της Κατερίνας είναι ένα είδος ηθικής νίκης, μια εκδήλωση όχι αδυναμίας, αλλά σθένους. Ο θάνατος της Κατερίνας είναι ένα ακόμη βήμα προς την ήδη ξεκινήσει καταστροφή του «σκοτεινού βασιλείου» των μικρών τυράννων.

Ο θάνατος του κύριου χαρακτήρα τελειώνει το έργο του Ostrovsky "Thunderstorm", το είδος του οποίου θα μπορούσε να χαρακτηριστεί με ασφάλεια ως τραγωδία. Ο θάνατος της Κατερίνας στο The Thunderstorm είναι η κατάληξη του έργου και φέρει ένα ιδιαίτερο σημασιολογικό φορτίο. Η σκηνή της αυτοκτονίας της Κατερίνας γέννησε πολλά ερωτηματικά και ερμηνείες αυτής της ανατροπής της πλοκής. Για παράδειγμα, ο Dobrolyubov θεώρησε αυτή την πράξη ευγενή και ο Pisarev ήταν της γνώμης ότι ένα τέτοιο αποτέλεσμα ήταν "εντελώς απροσδόκητο για την ίδια (την Κατερίνα)". Ο Ντοστογιέφσκι ντε πίστευε ότι ο θάνατος της Κατερίνας στο έργο «Καταιγίδα» θα είχε συμβεί χωρίς δεσποτισμό: «αυτό είναι θύμα της αγνότητάς της και των πεποιθήσεών της». Είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι οι απόψεις των κριτικών διαφέρουν, αλλά ταυτόχρονα, η καθεμία είναι εν μέρει αληθινή. Τι έκανε το κορίτσι να πάρει μια τέτοια απόφαση, να κάνει ένα απελπισμένο βήμα; Τι σημαίνει ο θάνατος της Κατερίνας, της ηρωίδας της παράστασης «Καταιγίδα»;

Για να απαντήσετε σε αυτό το ερώτημα, πρέπει να μελετήσετε λεπτομερώς το κείμενο της εργασίας. Ο αναγνώστης γνωρίζει την Κατερίνα ήδη από την πρώτη πράξη. Αρχικά, παρατηρούμε την Katya ως σιωπηλή μάρτυρα στον καυγά μεταξύ Kabanikha και Tikhon. Αυτό το επεισόδιο μας επιτρέπει να κατανοήσουμε το ανθυγιεινό περιβάλλον έλλειψης ελευθερίας και καταπίεσης στο οποίο η Κάτια πρέπει να επιβιώσει. Κάθε μέρα είναι πεπεισμένη ότι η παλιά ζωή, όπως ήταν πριν τον γάμο, δεν θα είναι ποτέ. Όλη η εξουσία στο σπίτι, παρά τον πατριαρχικό τρόπο ζωής, συγκεντρώνεται στα χέρια της υποκριτικής Marfa Ignatievna. Ο σύζυγος της Katya, Tikhon, δεν είναι σε θέση να προστατεύσει τη γυναίκα του από τα ξεσπάσματα και τα ψέματα. Η αδύναμη υποταγή του στη μητέρα του δείχνει στην Κατερίνα ότι σε αυτό το σπίτι και σε αυτή την οικογένεια δεν μπορεί κανείς να υπολογίζει σε βοήθεια.

Από την παιδική ηλικία, η Katya διδάχθηκε να αγαπά τη ζωή: πηγαίνετε στην εκκλησία, τραγουδήστε, θαυμάστε τη φύση, ονειρεύεστε. Το κορίτσι «ανέπνευσε βαθιά», νιώθοντας ασφάλεια. Της διδάχτηκε να ζει σύμφωνα με τους κανόνες του Domostroy: να σέβεται τον λόγο των μεγαλύτερων της, να μην διαφωνεί μαζί τους, να υπακούει στον άντρα της και να τον αγαπά. Και τώρα η Κατερίνα δίνεται σε γάμο, η κατάσταση αλλάζει ριζικά. Υπάρχει ένα τεράστιο, αγεφύρωτο χάσμα μεταξύ προσδοκιών και πραγματικότητας. Η τυραννία της Kabanikh δεν έχει όρια, η περιορισμένη κατανόησή της για τους χριστιανικούς νόμους τρομάζει την πιστή Κατερίνα. Τι γίνεται με τον Tikhon; Δεν είναι καθόλου το είδος του ανθρώπου που αξίζει σεβασμό ή ακόμα και συμπόνια. Η Κάτια νιώθει μόνο οίκτο για τον Τίχον που πίνει συχνά. Το κορίτσι παραδέχεται ότι όσο κι αν προσπαθεί να αγαπήσει τον άντρα της, τίποτα δεν συμβαίνει.

Σε κανέναν τομέα δεν μπορεί ένα κορίτσι να εκπληρώσει τον εαυτό της: ούτε ως ερωμένη του σπιτιού, ούτε ως στοργική σύζυγος, ούτε ως φροντισμένη μητέρα. Το κορίτσι θεωρεί την εμφάνιση του Μπόρις ως ευκαιρία σωτηρίας. Πρώτον, ο Μπόρις δεν μοιάζει με τους υπόλοιπους κατοίκους του Καλίνοφ και, όπως η Κάτια, δεν του αρέσουν οι άγραφοι νόμοι του σκοτεινού βασιλείου. Δεύτερον, η Katya επισκέφτηκε σκέψεις για το πώς να επιτύχει ένα διαζύγιο και μετά από αυτό να ζήσει ειλικρινά με τον Boris, χωρίς φόβο καταδίκης από την κοινωνία ή την εκκλησία. Οι σχέσεις με τον Μπόρις αναπτύσσονται ραγδαία. Μια συνάντηση ήταν αρκετή για να ερωτευτούν δύο νέοι. Ακόμα και χωρίς να μπορεί να μιλήσει, ο Μπόρις ονειρεύεται την Κάτια. Το κορίτσι ανησυχεί πολύ για τα συναισθήματα που έχουν προκύψει: ανατρέφεται διαφορετικά, η Κάτια δεν μπορεί να περπατήσει με άλλον κρυφά. η αγνότητα και η ειλικρίνεια «αποτρέπουν» την Κάτια από το να κρύψει την αγάπη, προσποιούμενη ότι όλα είναι «κρυμμένα» και οι άλλοι δεν μαντεύουν.

Για πολύ καιρό, το κορίτσι αποφάσισε να βγει ραντεβού με τον Μπόρις, και όμως πήγε στον κήπο το βράδυ. Η συγγραφέας δεν περιγράφει το δεκαήμερο που η Κατερίνα είδε τον αγαπημένο της. Αυτό, στην πραγματικότητα, δεν είναι απαραίτητο. Είναι εύκολο να φανταστεί κανείς τον ελεύθερο χρόνο τους και την αυξανόμενη αίσθηση ζεστασιάς που υπήρχε στην Κατερίνα. Ο ίδιος ο Μπόρις είπε «μόνο αυτές οι δέκα μέρες που έζησε». Η άφιξη του Tikhon Kabanov αποκάλυψε νέες πλευρές στους χαρακτήρες των χαρακτήρων. Αποδείχθηκε ότι ο Μπόρις δεν ήθελε καθόλου τη δημοσιότητα, θα προτιμούσε να αρνηθεί την Κάτια παρά να εμπλακεί σε ίντριγκες και σκάνδαλα. Η Κάτια, σε αντίθεση με τον νεαρό άνδρα, θέλει να πει τόσο στον σύζυγό της όσο και στην πεθερά της για την τρέχουσα κατάσταση. Όντας ένα κάπως ύποπτο και εντυπωσιακό άτομο, η Κάτια, παρασυρόμενη από τις βροντές και τα λόγια μιας τρελής κυρίας, ομολογεί τα πάντα στον Καμπάνοφ.

Η σκηνή κόβεται. Επιπλέον, μαθαίνουμε ότι η Marfa Ignatievna έχει γίνει ακόμα πιο σκληρή και πιο απαιτητική. Ταπεινώνει, προσβάλλει το κορίτσι πολύ περισσότερο από πριν. Η Κάτια καταλαβαίνει ότι δεν είναι τόσο ένοχη όσο θέλει να την πείσει η πεθερά της, γιατί η Καμπανικά χρειάζεται τέτοια τυραννία μόνο για αυτοεπιβεβαίωση και έλεγχο. Είναι η πεθερά που γίνεται ο βασικός καταλύτης για την τραγωδία. Ο Tikhon, πιθανότατα, θα είχε συγχωρήσει την Katya, αλλά μπορεί μόνο να υπακούσει τη μητέρα του και να πάει να πιει με τον Diky.

Φανταστείτε τον εαυτό σας στη θέση της ηρωίδας. Φανταστείτε όλα τα πράγματα με τα οποία έπρεπε να αντιμετωπίζει κάθε μέρα. Ο τρόπος που άλλαξε η στάση της μετά την ομολογία. Ένας σύζυγος που δεν μπορεί να μαλώσει με τη μητέρα του, αλλά με κάθε ευκαιρία βρίσκει παρηγοριά στο αλκοόλ. Η πεθερά, προσωποποιώντας όλη εκείνη τη βρωμιά και την αηδία, από την οποία ένας αγνός και έντιμος άνθρωπος θέλει να μείνει όσο πιο μακριά γίνεται. Η αδερφή του άντρα σου, η μόνη που ενδιαφέρεται για τη ζωή σου, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορεί να καταλάβει πλήρως. Και ένα αγαπημένο πρόσωπο, για το οποίο η κοινή γνώμη και η δυνατότητα λήψης κληρονομιάς αποδείχθηκε πολύ πιο σημαντική από τα συναισθήματα για ένα κορίτσι.

Η Κάτια ονειρευόταν να γίνει πουλί, να πετάξει για πάντα από τον σκοτεινό κόσμο της τυραννίας και της υποκρισίας, να απελευθερωθεί, να πετάξει, να είναι ελεύθερη. Ο θάνατος της Κατερίνας ήταν αναπόφευκτος.
Ωστόσο, όπως προαναφέραμε, υπάρχουν αρκετές διαφορετικές απόψεις για την αυτοκτονία της Κατερίνας. Εξάλλου, από την άλλη, δεν θα μπορούσε η Κάτια να το σκάσει χωρίς να πάρει τέτοιες απελπισμένες αποφάσεις; Αυτό είναι το θέμα, δεν μπορούσε. Δεν ήταν για αυτήν. Για να είστε ειλικρινείς με τον εαυτό σας, να είστε ελεύθεροι - αυτό επιθυμούσε τόσο παθιασμένα το κορίτσι. Δυστυχώς, όλα αυτά θα μπορούσαν να αποκτηθούν μόνο με το κόστος της ίδιας της ζωής. Ο θάνατος της Κατερίνας είναι ήττα ή νίκη επί του «σκοτεινού βασιλείου»; Η Κατερίνα δεν κέρδισε, αλλά δεν έμεινε και ηττημένη.

Δοκιμή έργων τέχνης

Το δράμα «Καταιγίδα» είναι η κορυφή του έργου του Οστρόφσκι. Στο έργο του, ο συγγραφέας δείχνει την ατέλεια του πατριαρχικού κόσμου, την επιρροή του συστήματος στα ήθη των ανθρώπων, μας αποκαλύπτει την κοινωνία με όλες τις κακίες και τις ελλείψεις της και ταυτόχρονα εισάγει έναν ήρωα στο δράμα, διαφορετικό από αυτήν την κοινότητα, ξένο προς αυτήν, αποκαλύπτει την επιρροή της κοινωνίας σε αυτό το άτομο, πώς ο χαρακτήρας μπαίνει στον κύκλο αυτών των ανθρώπων. Στο The Thunderstorm, η Κατερίνα γίνεται αυτός ο νέος, διαφορετικός ήρωας, μια «δέσμη φωτός». Ανήκει στον παλιό πατριαρχικό κόσμο, αλλά ταυτόχρονα έρχεται σε ασυμβίβαστη σύγκρουση μαζί του. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμά της, η συγγραφέας δείχνει πόσο τρομερό είναι να βρίσκεσαι στο «βασίλειο των δεσποτών και των τυράννων» για ένα άτομο με τόσο αγνή ψυχή όπως η Κατερίνα. Μια γυναίκα έρχεται σε σύγκρουση με αυτή την κοινωνία και, μαζί με τα εξωτερικά προβλήματα, φύονται στην ψυχή της Κατερίνας εσωτερικές αντιφάσεις, που μαζί με μοιραίες περιστάσεις οδηγούν την Κατερίνα στην αυτοκτονία.

Η Κατερίνα είναι μια γυναίκα με έντονο χαρακτήρα, αλλά στο μεταξύ ούτε η ίδια δεν μπορεί να αντισταθεί στο «βασίλειο των μικρών τυράννων και δεσποτών».

Η πεθερά (Κάπρος) είναι φύση τραχιά, κυριαρχική, δεσποτική, αδαής, είναι κλειστή σε κάθε τι ωραίο. Από όλους τους ηθοποιούς, η Marfa Ignatievna ασκεί την πιο δυνατή πίεση στην Κατερίνα. Η ίδια η ηρωίδα παραδέχεται: "Αν δεν ήταν η πεθερά μου! .. Με συνέτριψε ... με έκανε να βαρεθώ το σπίτι: οι τοίχοι είναι ακόμη και αηδιασμένοι." Η Kabanikha κατηγορεί συνεχώς την Κατερίνα για όλα σχεδόν τα θανάσιμα αμαρτήματα, τις επικρίνει και της βρίσκει λάθη με ή χωρίς λόγο. Αλλά η Kabanikha δεν έχει ηθικό δικαίωμα να κοροϊδεύει και να καταδικάζει την Κατερίνα, επειδή οι εσωτερικές ιδιότητες της συζύγου του γιου της, στο βάθος και την αγνότητά τους, δεν μπορούν να συγκριθούν με τη χυδαία, σκληρή, ταπεινή ψυχή της Marfa Ignatievna, και εν τω μεταξύ η Kabanikha είναι μία από αυτές που του οποίου φταίει η Κατερίνα σε σκέψεις αυτοκτονίας. Μετά τον θάνατο του κύριου χαρακτήρα, ο Kuligin λέει: "... η ψυχή δεν είναι τώρα δική σας: βρίσκεται ενώπιον ενός δικαστή που είναι πιο ελεήμων από εσάς." Η Κατερίνα δεν μπορεί να συμβιβαστεί με την καταπιεστική, καταπιεστική ατμόσφαιρα που επικρατεί στο Καλίνοβο. Η ψυχή της αγωνίζεται για την ελευθερία με οποιοδήποτε κόστος, λέει, «ό,τι θέλω, θα το κάνω», «Θα φύγω, και έτσι ήμουν». Με τον γάμο της, η ζωή της Κατερίνας μετατράπηκε σε μια ζωντανή κόλαση, αυτή η ύπαρξη στην οποία δεν υπάρχουν χαρούμενες στιγμές, ακόμη και η αγάπη για τον Μπόρις δεν την απαλλάσσει από τη λαχτάρα.

Σε αυτό το «σκοτεινό βασίλειο» της είναι όλα ξένα, τα πάντα την καταπιέζουν. Εκείνη, σύμφωνα με τα έθιμα της εποχής εκείνης, παντρεύτηκε όχι με τη θέλησή της και με έναν άσχημο άντρα που δεν θα αγαπούσε ποτέ. Η Κατερίνα σύντομα συνειδητοποίησε πόσο αδύναμος και ελεεινός ήταν ο σύζυγός της, ο ίδιος δεν μπορούσε να αντισταθεί στη μητέρα του, Kabanikhe, και, φυσικά, δεν ήταν σε θέση να προστατεύσει την Κατερίνα από συνεχείς επιθέσεις από την πεθερά της. Η πρωταγωνίστρια προσπαθεί να πείσει τον εαυτό της και τη Βαρβάρα ότι αγαπά τον άντρα της, αλλά αργότερα εξομολογείται στην αδερφή του συζύγου της: «Τον λυπάμαι πολύ». Ο οίκτος είναι το μόνο συναίσθημα που έχει για τον άντρα της. Η ίδια η Κατερίνα καταλαβαίνει απόλυτα ότι δεν θα αγαπήσει ποτέ τον άντρα της και τα λόγια που είπε όταν έφυγε ο άντρας της («πώς θα σε αγαπούσα») είναι λόγια απελπισίας. Η Κατερίνα είχε ήδη ένα άλλο συναίσθημα - την αγάπη για τον Μπόρις, και η προσπάθειά της να πιάσει τον σύζυγό της για να αποτρέψει προβλήματα, μια καταιγίδα, την προσέγγιση της οποίας νιώθει, είναι μάταιη και άχρηστη. Ο Tisha δεν την ακούει, στέκεται δίπλα στη γυναίκα του, αλλά στα όνειρά του είναι ήδη μακριά της - οι σκέψεις του είναι να πίνει και να περπατά έξω από τον Καλίνοφ, ο ίδιος λέει στη γυναίκα του: «Δεν μπορώ να σε καταλάβω , Κάτια!» Ναι, πού να το «ξεχωρίσει»! Ο εσωτερικός κόσμος της Κατερίνας είναι πολύ περίπλοκος και ακατανόητος για ανθρώπους όπως ο Kabanov. Όχι μόνο ο Τίχων, αλλά και η αδερφή του λέει στην Κατερίνα: «Δεν καταλαβαίνω τι λες».

Στο «σκοτεινό βασίλειο» δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο του οποίου οι πνευματικές ιδιότητες θα ήταν ίσες με αυτές της Κατερίνας, και ακόμη και ο Μπόρις, ένας ήρωας που ξεχώρισε μια γυναίκα από όλο το πλήθος, δεν είναι αντάξιος της Κατερίνας. Ο έρωτάς της είναι ένα ταραγμένο ποτάμι, ο δικός του ένα μικρό ρυάκι που κοντεύει να στερέψει. Ο Μπόρις θα κάνει μόνο μια βόλτα με την Κατερίνα κατά την αναχώρηση του Τίχον, και μετά... μετά θα δούμε. Δεν τον ενδιαφέρει και πολύ τι χόμπι θα έχει η Κατερίνα, ακόμη και η προειδοποίηση του Kudryash δεν σταματά τον Boris: «Θέλεις να την καταστρέψεις εντελώς». Στο τελευταίο ραντεβού λέει στην Κατερίνα: «Ποιος ήξερε ότι ήταν για την αγάπη μας να πονέσει τόσο πολύ μαζί σου», γιατί στην πρώτη συνάντηση η γυναίκα του είπε: «Χάλασα, χάλασα, χάλασα».

Οι λόγοι που ώθησαν την Κατερίνα να αυτοκτονήσει κρύβονται όχι μόνο (και μάλιστα όχι τόσο) στην κοινωνία που την περιβάλλει, αλλά στον εαυτό της. Η ψυχή της είναι ένα στολίδι και ξένα σωματίδια δεν μπορούν να εισβάλουν σε αυτήν. Δεν μπορεί, όπως η Μπάρμπαρα, να ενεργεί σύμφωνα με την αρχή "αν όλα ήταν ραμμένα και καλυμμένα", δεν μπορεί να ζήσει, κρατώντας ένα τόσο τρομερό μυστικό στον εαυτό της, και ακόμη και μια εξομολόγηση μπροστά σε όλους δεν της φέρνει ανακούφιση, καταλαβαίνει ότι δεν θα εξιλεωθεί ποτέ για τις ενοχές της ενώπιον του εαυτού της και δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει. Ξεκίνησε τον δρόμο της αμαρτίας, αλλά δεν θα τον επιδεινώσει λέγοντας ψέματα στον εαυτό της και σε όλους, και καταλαβαίνει ότι η μόνη απαλλαγή από την ψυχική της αγωνία είναι ο θάνατος. Η Κατερίνα ζητά από τον Μπόρις να την πάει στη Σιβηρία, αλλά ακόμα κι αν ξεφύγει από αυτή την κοινωνία, δεν είναι προορισμένη να κρυφτεί από τον εαυτό της, από τύψεις. Σε κάποιο βαθμό, ίσως, αυτό το καταλαβαίνει και ο Μπόρις και λέει ότι «ένα μόνο πράγμα πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό να πεθάνει όσο το δυνατόν συντομότερα, για να μην υποφέρει για πολύ καιρό!». Ένα από τα προβλήματα της Κατερίνας είναι ότι «δεν ξέρει να εξαπατά, δεν μπορεί να κρύψει τίποτα». Δεν μπορεί να εξαπατήσει ή να κρυφτεί από τον εαυτό της, πολύ περισσότερο από τους άλλους. Η Κατερίνα βασανίζεται συνεχώς από τη συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς της.

Μετάφραση από τα ελληνικά, το όνομα Catherine σημαίνει «πάντα αγνή» και η ηρωίδα μας, φυσικά, προσπαθεί πάντα για πνευματική αγνότητα. Της είναι ξένη σε κάθε είδους ψέματα και αναλήθειες, ακόμα κι όταν βρίσκεται σε μια τόσο υποβαθμισμένη κοινωνία, δεν αλλάζει το εσωτερικό της ιδανικό, δεν θέλει να γίνει ίδια με πολλούς ανθρώπους αυτού του κύκλου. Η Κατερίνα δεν απορροφά τη βρωμιά, μπορεί να συγκριθεί με ένα λουλούδι λωτού που φυτρώνει σε βάλτο, αλλά, παρ' όλα αυτά, ανθίζει με μοναδικά λευκά άνθη. Η Κατερίνα δεν αντέχει την πλούσια ανθοφορία, το μισοάνθισμένο της λουλούδι μαράθηκε, αλλά καμία τοξική ουσία δεν εισχώρησε σε αυτό, πέθανε αθώος.

Η διαμαρτυρία της Κατερίνας στο δράμα "Καταιγίδα"

ΕΝΑ. Ο Οστρόφσκι, συγγραφέας πολλών έργων για τους εμπόρους, ο δημιουργός του ρεπερτορίου για το ρωσικό εθνικό θέατρο, θεωρείται δικαίως "τραγουδιστής της εμπορικής ζωής". Και κάθεται, σμιλεμένος από τη σμίλη του γλύπτη Andreev, στην είσοδο του θεάτρου Maly, και μας θυμίζει το παρελθόν, τον σκοτεινό, αστείο και τρομερό κόσμο των πολλών ηρώων του: των Glumovs, των Bolshovs, των Podkhalyuzins, το άγριο και οι κάπροι. Η εικόνα του κόσμου της Μόσχας και των επαρχιακών εμπόρων, με το ελαφρύ χέρι του Dobrolyubov που ονομάζεται «σκοτεινό βασίλειο», έγινε το κύριο θέμα του έργου του Ostrovsky. Το δράμα The Thunderstorm, που εκδόθηκε το 1860, δεν αποτελεί εξαίρεση. Η πλοκή του έργου είναι απλή και χαρακτηριστική αυτού του περιβάλλοντος και της εποχής: μια νεαρή παντρεμένη γυναίκα Katerina Kabanova, μη βρίσκοντας απάντηση στα συναισθήματά της στον σύζυγό της, ερωτεύτηκε ένα άλλο άτομο. Βασανισμένη από τύψεις και μη θέλοντας να δεχτεί την ηθική του «σκοτεινού βασιλείου» («Κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι όλα καλυμμένα και καλυμμένα»), ομολογεί την πράξη της δημόσια στην εκκλησία. Μετά από αυτή την ομολογία, η ζωή της γίνεται τόσο αφόρητη που αυτοκτονεί. Η εικόνα της Κατερίνας είναι η πιο εντυπωσιακή εικόνα στο έργο του Οστρόφσκι «Καταιγίδα». Ο Dobrolyubov, αναλύοντας λεπτομερώς την εικόνα της Κατερίνας, την αποκάλεσε "μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο". Η ζωή της Κατερίνας στο σπίτι των γονιών της προχώρησε καλά και ανέμελα. Εδώ ένιωθε άνετα. Η Κατερίνα έζησε εύκολα, ανέμελα, χαρούμενα. Αγαπούσε πολύ τον κήπο της, στον οποίο τόσο συχνά περπατούσε και θαύμαζε τα λουλούδια. Αργότερα, λέγοντας στη Βαρβάρα για τη ζωή της στο σπίτι της, λέει: «Έζησα, δεν λυπήθηκα για τίποτα, όπως ένα πουλί στην άγρια ​​φύση. και το κάνω». Η Κατερίνα διαφέρει από όλους τους εκπροσώπους του «σκοτεινού βασιλείου» στο βάθος των συναισθημάτων της, την ειλικρίνεια, την ειλικρίνεια, το θάρρος, την αποφασιστικότητα. Μεγαλωμένη σε μια καλή οικογένεια, διατήρησε όλα τα όμορφα χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα. Αυτή είναι μια αγνή, ειλικρινής, καυτή φύση, μια ανοιχτή ψυχή που δεν ξέρει πώς να εξαπατήσει. «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα», λέει στη Βαρβάρα, η οποία ισχυρίζεται ότι όλα στο σπίτι τους βασίζονται στην εξαπάτηση. Η ίδια Βαρβάρα αποκαλεί την ηρωίδα μας κάποιου είδους «πονηρή», «υπέροχη». Η Κατερίνα είναι ένας άνθρωπος δυνατός, αποφασιστικός, με ισχυρή θέληση. Από την παιδική της ηλικία ήταν ικανή για τολμηρές πράξεις. Λέγοντας τη Βαρβάρα για τον εαυτό της και τονίζοντας την καυτή της φύση, λέει: «Γεννήθηκα τόσο καυτή!» Η Κατερίνα αγαπούσε πολύ τη φύση, την ομορφιά της, τα ρωσικά τραγούδια. Επομένως, ο λόγος της -συγκινητικός, ενθουσιώδης, μουσικός, μελωδικός- είναι εμποτισμένος με υψηλή ποίηση και ενίοτε μας θυμίζει δημοτικό τραγούδι. Μεγαλώνοντας στο σπίτι της, η ηρωίδα μας υιοθέτησε όλες τις αιωνόβιες παραδόσεις της οικογένειάς της: υπακοή στους μεγαλύτερους, θρησκευτικότητα, υπακοή στα έθιμα. Η Κατερίνα, που δεν σπούδασε πουθενά, της άρεσε να ακούει τις ιστορίες περιπλανώμενων και προσκυνητών και αντιλήφθηκε όλες τις θρησκευτικές προκαταλήψεις που δηλητηρίασαν τη νεαρή της ζωή, αναγκάζοντας την Κατερίνα να αντιληφθεί την αγάπη για τον Μπόρις ως τρομερό αμάρτημα, από το οποίο προσπαθεί και δεν μπορεί να ξεφύγει. . Μόλις σε μια νέα οικογένεια, όπου τα πάντα είναι υπό την κυριαρχία ενός σκληρού, σκληρού, αγενούς, δεσποτικού Kabanikh, η Κατερίνα δεν βρίσκει μια συμπαθητική στάση απέναντι στον εαυτό της. Ονειροπόλα, ειλικρινής, ειλικρινής, φιλική με τους ανθρώπους, η Κατερίνα δέχεται ιδιαίτερα σκληρά την καταπιεστική ατμόσφαιρα αυτού του σπιτιού. Σταδιακά, η ζωή στο σπίτι της Καμπανίκα, που προσβάλλει συνεχώς την ανθρώπινη αξιοπρέπεια της Κατερίνας, γίνεται αφόρητη για τη νεαρή. Στην ψυχή της αρχίζει να αναδύεται μια βαρετή διαμαρτυρία ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο», που δεν της χάρισε ευτυχία, ελευθερία και ανεξαρτησία. Αυτή η διαδικασία εξελίσσεται... Η Κατερίνα αυτοκτονεί. Έτσι, απέδειξε το δίκιο της, μια ηθική νίκη επί του «σκοτεινού βασιλείου». Ο Dobrolyubov στο άρθρο του, αξιολογώντας την εικόνα της Κατερίνας, έγραψε: "Αυτή είναι η αληθινή δύναμη του χαρακτήρα, στην οποία σε κάθε περίπτωση μπορούμε να βασιστούμε! Αυτό είναι το ύψος στο οποίο φτάνει η εθνική μας ζωή στην ανάπτυξή της!" Το ότι η πράξη της Κατερίνας ήταν χαρακτηριστική της εποχής της επιβεβαιώνεται και από το γεγονός ότι παρόμοιο περιστατικό συνέβη στην Κόστρομα στην οικογένεια των εμπόρων Klykov. Και πολύ μετά από αυτό, οι ηθοποιοί που έπαιζαν τους κύριους ρόλους στο έργο φτιάχτηκαν με τέτοιο τρόπο που θα μπορούσε να φανεί ότι μοιάζουν με τους Klykov.

Αυτή είναι η πιο "αγαπημένη" ασχολία των Ρώσων κλασικών - να αναζητήσουμε έναν "ήρωα της εποχής μας". Ο Οστρόφσκι διεξάγει την αναζήτηση του ήρωά του στην Κατερίνα. Η Κατερίνα είναι μια γυναικεία εικόνα που έχει μπει σε έναν αγώνα με μια σκοτεινή δύναμη και καταδικάζεται σε αναπόφευκτο θάνατο. Από τα θύματα η Κατερίνα ξεχωρίζει για τον ανοιχτό χαρακτήρα, το θάρρος και την αμεσότητά της. Όλα όσα έγραψα στο δοκίμιο είναι ο λόγος για την περαιτέρω μοίρα της Κατερίνας.
Η Κατερίνα είναι μια νεαρή παντρεμένη που γεννήθηκε και πέρασε τα παιδικά της χρόνια σε άλλη πόλη ή χωριό στον κύκλο της μητέρας της. Η Αικατερίνα ήταν ελεύθερη ως παιδί και πετούσε σαν πουλί. Η μητέρα μου δεν είχε ψυχή μέσα της, με έντυνε σαν κούκλα, δεν με ανάγκασε να δουλέψω. Έχοντας παντρευτεί τον γιο ενός τυράννου, αυτό το φως έσβησε. Ζώντας στο σπίτι του Kabanikh, η προσωπικότητα της Κατερίνας καταπιέζεται. Η Κατερίνα ταπεινώνεται από όλα, δηλαδή την Καμπάνοβα. Ο Kabanova είναι ένας από τους εκπροσώπους αυτής της ζοφερής σκοτεινής γωνίας και πίστευε ότι ήταν ο μόνος. Δείχνει σε όλους ότι είναι αγία και θέλει να είναι όλοι. Η Καμπάνοβα έζησε και ανάγκασε την Κατερίνα να ζήσει σύμφωνα με ένα βιβλίο για την οικιακή οικονομία. Είναι σαν να σέρνεις μια δέσμη φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο. Δεν είναι περίεργο που η ρωσική παροιμία λέει ότι ένα σπίτι για μια γυναίκα είναι σκληρή δουλειά.
Όλα τα άλλα προστίθενται στη φωτιά της αγάπης για τον Μπόρις, στην οποία κάποιος ρίχνει συνεχώς λάδι. Η ιδέα της Κατερίνας για την αγάπη έχει τις ρίζες της στην πατριαρχική ιδέα της αγάπης ως εγκληματικής, δαιμονικής εμμονής, αφού η Κατερίνα είναι γυναίκα του πατριαρχικού τρόπου ζωής και ήταν αφοσιωμένη με όλη της την καρδιά στον σύζυγό της Baranov. Και ο ίδιος ο Tikhon είναι σαν ένα μικρό άτομο. Ο σκληρός κάπρος κατέστειλε στον γιο της όλα όσα είναι εγγενή σε έναν άντρα. Ψάχνει μια μικρή τρύπα για να ξεσπάσει και να ζήσει μια κανονική ζωή. Μάλιστα, ο Kabanov αντάλλαξε τη γυναίκα του με την ευκαιρία να μεθύσει. Αρνείται να την καταλάβει και υπό την επιρροή της Μπάρμπαρα διαπράττει αμαρτία. Και μετά, έχοντας αλλάξει τον Tikhon, εμφανίζεται μια εσωτερική σύγκρουση στην ψυχή της Κατερίνας, όλα αρχίζουν να καταρρέουν σαν ένα σπίτι από τραπουλόχαρτα.. Θα συνέκρινα την Κατερίνα με ένα βραστήρα που φλέγεται, όπου η φωτιά είναι η ζήλια του συζύγου της και του Kabanikh. Ο βραστήρας βράζει, βράζει και μετά χύνεται το νερό και...
Η Κατερίνα απατά τον άντρα της κατά την αναχώρησή του με τον Μπόρις. Μόνο ένα φευγαλέο ειδύλλιο με τον Μπόρις την ξεσήκωσε, αλλά ακόμη και τότε, βασανισμένη από τα συναισθήματα, είπε στον σύζυγό της για την περιπέτειά της ... Και δεν μπορούσε να κρύψει τα συναισθήματά της από τους χειρότερους εχθρούς της, κυρίως από τη Marfa Ignatievna. Η ίδια, ως άτομο που διαφέρει εσωτερικά από τους συνομηλίκους της, νέους κατοίκους του Καλίνοφ, δεν αποδέχεται τα ψέματα και τον οπορτουνισμό, που οι γύρω της έχουν αποδεχτεί ως αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής τους. Η απάτη του συζύγου της ήταν επίσης μεγάλη αμαρτία. Μερικοί, πιθανώς, φυσικά, απάτησαν στο γάμο, αλλά αυτό δεν τους φόβισε.
Η Αικατερίνη σκέφτεται την Καταιγίδα, ότι αυτή είναι η τιμωρία του Θεού, και κρύβεται από αυτήν όλη την ώρα, και όταν υπάρχει καταιγίδα πάνω από την πόλη, της συμβαίνουν τα πιο τρομερά πράγματα. Κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας λιποθυμά και μετά από αυτό το φυσικό φαινόμενο αποφασίζει να διαπράξει το χειρότερο αμάρτημα για έναν άνθρωπο, την αυτοκτονία. Σύμφωνα με τη χριστιανική πίστη, ένας άνθρωπος που αυτοκτονεί θα ψήνεται στην κόλαση για το υπόλοιπο της ύπαρξής του. Δεν είναι περίεργο που η Κατερίνα φώναξε: "Ω πύρινη ύαινα!" .
Η Καμπανίκα φέρνει εχθρικά τον γιο της και ο Ντίκοϊ στέλνει τον Μπόρις στη Σιβηρία. Άφησε μόνη της την Κατερίνα, σκεφτόταν αρκετή ώρα τι να κάνει. Η Κατερίνα είναι εξαντλημένη, θέλει να πεθάνει. Φεύγει από το σπίτι και τρέχει στον Βόλγα, θυμούμενη τα χάδια του Μπόρις. Η Κατερίνα βρίσκεται στο σταυροδρόμι δύο δρόμων: της αγάπης, που σημαίνει θάνατος και ντροπής, ή μιας οδυνηρής ζωής κάτω από τον ζυγό του Kabanikh, που την ανάγκασε να κάνει αυτό που η ίδια έκανε με ευχαρίστηση. Και στη μέση βρίσκεται η ψηλή όχθη του ποταμού, από την οποία πετάχτηκε η Κατερίνα, σπρωγμένη από την «καταιγίδα», δηλαδή την ολοένα αυξανόμενη σύγκρουση μεταξύ αυτών των δύο κόσμων. Δεν είχε φίλο που να την καταλάβαινε και να την στηρίξει, μήπως και η Κατερίνα δεν πηδούσε. Στη συνέχεια παρουσιάζει τον τάφο από αισθητική άποψη. Και παρά το γεγονός ότι η αυτοκτονία είναι μια τεράστια αμαρτία στις χριστιανικές πεποιθήσεις, η Κατερίνα θυμήθηκε την παροιμία «Βγήκα από τη γη, μπήκα στη γη», κοιτάζοντας τα πουλιά που κελαηδούν, η Κάτια έκανε την τελευταία της επιλογή. Η Κατερίνα αρχίζει να τρελαίνεται και αυτοκτονεί. Μετά από αυτό, όλη η οικογένεια Kabanov τραυματίστηκε ξαφνικά.
Εάν ο ήρωας αυτοκτονήσει, τότε όλοι τον λυπούνται, αλλά στο δράμα του N.A. Ostrovsky "Thunderstorm" δεν μπορεί παρά να χαίρεται κανείς για τον θάνατο της Κατερίνας. Πράγματι, ο θάνατος της Κατερίνας είναι μια ανοιχτή διαμαρτυρία μιας προσωπικότητας που οδηγείται στο παρεκκλήσι ενάντια σε κάθε μορφή. Έχοντας αυτοκτονήσει, η Κατερίνα πιστεύει ότι αυτή είναι η μόνη λύση στη θέση της. Δεν είναι ξεκάθαρο τι προκάλεσε αυτή τη δολοφονία: ψυχική κατάσταση ή μη επιθυμία υποταγής στο σκοτεινό βασίλειο. Κάνοντας λάθη, για τα οποία πληρώνετε αργότερα, η συνείδησή μας μας βασανίζει, και συχνά δεν βρίσκουμε καλύτερη επιλογή από το να αυτοπυροβοληθούμε, να απαγχονιστούμε ή να πνιγούμε. Ο θάνατος από αυτοκτονία είναι καλύτερος από τον ηθικό θάνατο από το βασίλειο. Κανείς δεν κατάλαβε την Κατερίνα και πέθανε από την απελπισία της.