Πνευματική κουλτούρα με απλά λόγια. Ερωτήσεις για αυτοέλεγχο

Εισαγωγή

1. Η έννοια του πνευματικού εγκλήματος. Κριτήρια Πνευματικότητα

2. Το δικαίωμα και η επιστήμη της esentence της πνευματικής κουλτούρας

3. Θρησκεία στη συστηματική κουλτούρα

συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Πολιτισμός - Αναδιπλασιαζόμενες δραστηριότητες ενός ατόμου που αντικαθίσταται σε καθυστέρηση, σημεία και σύμβολα. Η ουσία του ανιχνεύεται με τη φύση (ως σύνολο φυσικών συνθηκών ανθρώπινης ύπαρξης) και στον πολιτισμό (επίπεδο ανάπτυξης υλικών ή άλλης κοινωνίας).

Πρωταρχική σφαίρα σφαίρας Spelvevevek - Μυθολογία , η οποία περιελάμβανε τις πρώτες γνώσεις από διάφορες περιοχές, εκδηλώσεις της καλλιτεχνικής ανάπτυξης του κόσμου, των ηθικών ρυθμιστικών αρχών, των θρησκευτικών προβολών απεικόνισης.

Στη θεολογική παράδοση, η Svyazkulture και οι λατρείες πραγματοποιούνται, η θρησκεία λειτουργεί ως βάση του πολιτισμού. Το έργο θεωρεί τη θρησκεία ως ένα από τα στοιχεία του πολιτισμού, συγκεκριμένες δραστηριότητες επιπτώσεων που αποσκοπούν σε υπερφυσικά αντικείμενα. ΣΕ Διάφορες εποχές Η θρησκεία καλύπτει διάφορους τομείς.

Η θρησκεία εκτελεί πολιτιστικό ρόλο, θα καθορίσει το ραδιοφάσμα των καθολικών πολιτιστικών εννοιών, καθορίζει την έννοια της ζωής, τις υψηλότερες αξίες και τους κανόνες της ανθρώπινης ύπαρξης, αντλεί τη δομή της πνευματικής κοινότητας. Η αρπαγή είναι μια δήλωση της προσωπικότητας, ο σχηματισμός της προσωπικής συνείδησης. Να το εξέλθει πέρα \u200b\u200bαπό το όριο της στενής-ομαλής ύπαρξης, η θρησκεία μεταδίδει επίσης τον πολιτισμό, τη μεταφορά μιας γενιάς σε άλλη.

1 . Την έννοια της πνευματικής κουλτούρας. Περιφέρεια Niterotovniv

Η έννοια του πνευματικού τακτικού:

· Περιέχει στην περιοχή της Cebel της πνευματικής παραγωγής (τέχνη, φιλοσοφία, επιστήμη κ.λπ.),

· Εμφανίζει τις πολιτικές διαδικασίες που συμβαίνουν στην κοινωνία (αυτή είναι οι vastaist δομές διαχείρισης, νομικών και ηθικών κανόνων, στυλ ηγεσίας κ.λπ.).

Η αρχαία ήταν μια κλασική τριάδα της πνευματικής κουλτούρας της ανθρωπότητας: Αλήθεια - Καλή ομορφιά. Συνεπώς, διατέθηκαν οι τρεις σημαντικότερες ακρίβεια αξίας απόλυτη πνευματικότητα:

· Ο Θεωριστικός, ο προσανατολισμός για την αλήθεια και τη δημιουργία ειδικής βασικής ύπαρξης απέναντι από τη ζωή.

· Αυτό, υποκατάστατο περιεχόμενο της ζωής, όλες τις άλλες ανθρώπινες φιλοδοξίες ·

· Αισθητισμός, φτάνοντας το μέγιστο γεμάτο ζωή με υποστήριξη για συναισθηματική αισθησιασμό.

Οι εγκαταλελειμμένοι άνθρωποι που ορίστηκαν παραπάνω βρήκαν την υλοποίησή τους μέσα Διαφορετικές περιοχές Οι δραστηριότητες των ανθρώπων: στην επιστήμη, τη φιλοσοφία, την πολιτική, την τέχνη, το δικαίωμα κλπ. Είναι σε μεγάλο βαθμό σήμερα για να αναπτύξουν το επίπεδο πνευματικής, ηθικής, πολιτικής, αισθητικής, νομικής ανάπτυξης της κοινωνίας. Η θετική πνευματική κουλτούρα στοχεύει στην πνευματική ανάπτυξη του ανθρώπου και της κοινωνίας, και διαθέτει επίσης τα αποτελέσματα αυτής της δραστηριότητας.

Πνευματική κουλτούρα - το αιθώδες των άυλων στοιχείων του πολιτισμού: κανόνες συμπεριφοράς, ηθική, αξίες, τελετουργίες, σύμβολα, γνώσεις, μύθοι, ιδέες, έθιμα, παραδόσεις, γλώσσα.

Πνευματικοί πολιτισμοί από την ανάγκη κατανόησης και της εικονικής αισθησιακής εξερεύνησης. Στην πραγματική ζωή, εφαρμόζεται σε μια σειρά εξειδικευμένων μορφών: ηθική, τέχνη, θρησκεία, φιλοσοφία, επιστήμη.

Όλη αυτή η διαμορφωτική ζωή διασυνδέονται και επηρεάζουν ο ένας τον άλλον. Η ηθική είναι σταθερή με την κατοχή καλού και κακού, τιμής, συνείδησης, δικαιοσύνης κλπ. Αυτοί οι κανόνες ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων στην κοινωνία.

Η τέχνη περιλαμβάνει αόριστες τιμές (εξαιρετικές, ανυψωμένες, άσχημες) και τρόπους κερασιού και κατανάλωσης.

Η θρησκεία εξυπηρετεί τα αρχεία του Πνεύματος, το άτομο αντλεί το βλέμμα του στον Θεό. Η επιστήμη καταδεικνύει το επιτυχημένο μυαλό του ανθρώπου. Η φιλοσοφία ικανοποιεί τις ανάγκες Ανθρώπινο πνεύμαΕνότητα σε μια λογική (λογική) βάση.

Η πνευματική κουλτούραΠροσλέγει όλες τις σφαίρες Κοινωνική ζωή. Ένας άνθρωπος της υποθέτει μέσω της γλώσσας, την ανατροφή, την επικοινωνία. Εκτιμήσεις, αξίες, τρόποι αντίληψης της φύσης, ο χρόνος, τα ιδανικά τοποθετούνται στη συνείδηση \u200b\u200bενός ατόμου από την παράδοση και την ανατροφή της διαδικασίας.

Η έννοια της "πνευματικής κουλτούρας" έχει μια πολύπλοκη και συγκεχυμένη ιστορία. Στις αρχές του 19ου αιώνα, η πνευματική κουλτούρα εξέτασε ως εκκλησία-θρησκευτική ιδέα. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, ο πολιτισμός της Unthuschovna γίνεται πολύ ευρύτερος, συμπεριλαμβανομένης όχι μόνο της θρησκείας, αλλά ο ανταγωνιστής, η πολιτική, η τέχνη.

ΣΕ Σοβιετική περίοδοςΗ έννοια της "πνευματικής κουλτούρας" ερμηνεύθηκε από τους συγγραφείς των επιφανειακά. Η παραγωγή υλικών δημιουργεί υλική κουλτούρα - είναι πρωταρχική και η πολιτιστική παραγωγή παράγει πνευματική κουλτούρα (ιδέες, αίσθηση, θεωρία) - Operator. Η προέλευση της δημιουργικότητας, οι ιδέες ήταν στη βιομηχανική, εργασία.

Στον εικοστό αιώνα "Πνευματική κουλτούρα" κατανοείται με διαφορετικούς τρόπους:

· Ως αδέξια (θρησκευτική).

· Ως αναποτελεσματική, η οποία δεν απαιτεί εξηγήσεις ·

· Causter-esoteric.

Επί του παρόντος, ακόμα, η έννοια της "πνευματικής κουλτούρας" είναι σαφώς καθορισμένη και ανεπτυγμένη.

Η συνάφεια του προβλήματος της ανθρώπινης πνευματικότητας στη σύγχρονη κατάσταση οφείλεται στο σύνολο κοντά. Ας καλέσουμε το πιο σημαντικό από αυτά. Σήμερα, πολλές προεπιλογές κοινωνικοποίησης: το έγκλημα, η αζηγία, η πορνεία, ο αλκοολισμός, η τοξικομανία και άλλοι - οφείλονται κυρίως στην κατάσταση της σύγχυσης στη σύγχρονη κοινωνία, ένα κράτος που προκαλεί σοβαρά συναγερμό και προοδευτικό από έτος σε έτος. Την αναζήτηση για να ξεπεράσουμε αυτά Κοινωνικές παραμορφώσεις Προβλέπει το πρόβλημα της πνευματικότητας στην κεντρικές γνώσεις. Η συνάφεια οφείλεται επίσης στους φορείς της οικονομικής φύσης: καθώς οι κοινωνικές, οικονομικές, πολιτικές μεταρρυθμίσεις ασκούνται στην κοινωνία, οι συνθήκες και η χαρακτηριστική εργασία, το κίνητρο της, αλλάζει ταχέως. Και αυτή η εγγενής στην οικονομική κατάσταση των ματιών μας καθιστά νέες απαιτήσεις βελτίωσης, στην ανάπτυξή της, σε τέτοιες προσωπικές ιδιότητες ως ηθική, ευθύνη, αίσθηση δασμού, η οποία τελικά είναι τα στοιχεία για την ανθρώπινη ωριμότητα.

Η αληθινή πνευματικότητα είναι η "τριάδα της αλήθειας, η καλή και η ομορφιά" και το κύριο κριτήριο της πνευματικότητας είναι:

· Intertiftis, δηλαδή, "η εστίαση σε κάτι ή κάποιον, η υπόθεση Orchelovka, για την ιδέα ή την προσωπικότητα". Ένα άτομο χρειάζεται ένα ψέμα, που τονυλίζει πάνω από το άτομο. Επομένως, είναι ξεπερασμένο και η γενίκευση και ο περιορισμός της ύπαρξής του, και αυτό μπροστά από τον εαυτό του οι ιδανικοί στόχοι είναι ένας δείκτης πνευματικά αναπτυξιακής.

· Αντανάκλαση με ανώτερες τιμές ζωής που αποτελούν την έννοια της προσωπικότητας του ατόμου και τη δημιουργία κατευθυντήριων γραμμών στην κατάσταση της υπαρξιακής επιλογής. Η ικανότητα προβληματισμού, από την άποψη του Teyar de Sharden, είναι η κύρια υπεροχή ενός ατόμου πάνω από το ζώο. Η ανθρώπινη πνευματικότητα, ο χαρακτήρας της εκδήλωσης της "γεύσης για τον προβληματισμό" αποκτάται, η διακήρυξη των ιδιαιτεροτήτων του ατόμου. Μία από τις συνθήκες του σχηματισμού σκαφών σε προβληματισμό είναι η ανάκαμψη, η επέκταση, η εθελοντικά καταναγκαστική μοναξιά. "Εξοχική και φυλάκιση, πάντα τόσο τρομερό θανατηφόρα για ένα άτομο δεν είναι τόσο τρομακτικό και θανατηφόρο για το πνεύμα. Είναι μια αγάπη-αιματηρή παραλαβή, μοναξιά των κυττάρων και η φροντίδα της παγκόσμιας φασίλι, ο νοσοκομείο χρησιμοποιεί επιτυχώς την αναγκαστική μοναξιά της αναφοράς, του φυλακισμένου ... χωρίς να επιλέξει τον εαυτό του, γυρίζοντας μέσα, στη μοναξιά του, τη συνομιλία ενός ο άνθρωπος δεν αρχίζει με ένα χτύπημα. " Όλο το μεγαλείο του πνεύματος του Πνεύματος - Ιησού, Σωκράτης - ήταν εξορία. Και αυτή η εξορία είναι μια ΚΑΡΑ, κατανοώντας κάποιον που εισήλθε στον κόσμο του Πνεύματος, το τραγικό Κάρα για το θάρρος να είναι netakak, "όπως όλα".

· Ελευθερία, ανιχνεύσιμη αυτοδιάθεση, δηλαδή η ικανότητα να ενεργεί σύμφωνα με τη σκηνή και τις αξίες και όχι υπό την καταπίεση των εξωτερικών συνθηκών, ως "αποκτηθείσα δύναμη, την αντίσταση της δύναμης του κόσμου και τη δύναμη του Εταιρεία Κοινωνίας, "υπαρκή, ελευθερία, η ύπαρξη του - ή το κέντρο της ύπαρξής του - επαναλαμβανόμενο, από την πίεση, ανάλογα με το οργανικό.

· Δημιουργικότητα, κατανοητό όχι μόνο ως δραστηριότητα που δημιουργεί κάτι νέο, προηγουμένως μη φόρτωση, αλλά και ως ορθογραφία - δημιουργικότητα, με στόχο την ίδια την αναζήτηση, να εφαρμόσει τη σημασία της ζωής.

· Αναπτύχθηκε η συνείδηση, η οποία συντονίζει τον "αιώνιο, καθολικό ηθικό νόμο με μια συγκεκριμένη κατάσταση συγκεκριμένου ατόμου", επειδή η συνείδηση \u200b\u200bείναι ανοιχτή. συνείδηση \u200b\u200b- τι πρέπει να υπάρχει. Αυτό είναι κάτι που το άτομο είναι μια απογοήτευση για την υλοποίηση της έννοιας της ζωής του.

· Ευθύνη για την εφαρμογή της έννοιας της ζωής και την πραγματοποίηση αξιών, καθώς και όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο.

Πρόκειται για το κύριο κριτήριο της προσωπικότητας στην κατανόηση των ρωσικών και ξένων φιλοσόφων: η Ν.Α. Bardyaeva, V.Francla, E. Fryma, Τ. De Sharden, Μ. Scheler και άλλοι.

2. Το δικαίωμα και η επιστήμη της esentence της πνευματικής κουλτούρας

Επιστήμη και είναι νομικά μέρος του πολιτισμού, έτσι Επιστημονική εικόνα Αντικατοπτρίζει την ερμηνεία όλων των στοιχείων του πολιτισμού σε μία ή άλλη εποχή. Στο σύστημα πολιτιστικής και ανθρώπινης κουλτούρας που αποτελείται από υλικό, κοινωνική και πνευματική κουλτούρα, σημειώνεται στο σύστημα πνευματικής κουλτούρας της ανθρωπότητας. Παρακάτω είναι οι ορισμοί της κουλτούρας και των στοιχείων του.

Ο πολιτισμός είναι ένα σύστημα ανθρώπινης δραστηριότητας, χάρη στην οποία εφαρμόζεται και διεγείρεται η δραστηριότητα του ατόμου, των ομάδων, της ανθρωπότητας και των αλληλεπιδράσεών τους.

Η υλική κουλτούρα είναι ένα σύστημα υλικών και ενεργειακών εγκαταστάσεων ενός ατόμου και μιας κοινωνίας. Ένα παιχνίδι περιλαμβάνεται σε τέτοια στοιχεία ως εργαλεία εργασίας, ενεργό και παθητικό εξοπλισμό, φυσική κουλτούρα, ευημερία των ανθρώπων.

Η κοινωνική κουλτούρα είναι ένα σύστημα κανόνων ανθρώπινης συμπεριφοράς σε διάφορους τύπους επικοινωνιακών σφαίρων Δημόσιες δραστηριότητες. Το σύστημα περιλαμβάνει στοιχεία όπως η εθιμοτυπία και οι ποικιλίες ρυθμιστικών δραστηριοτήτων (νόμιμες, θρησκευτικές, οικονομικές και άλλες).

Η πνευματική κουλτούρα είναι ένα σύστημα γνώσης, δηλώνει τη συναισθηματική και θεμελιώδη σφαίρα της ψυχής και σκέψης των εξειδίων, καθώς και τις άμεσες μορφές των εκφράσεών τους, σημείων. Η καθολική διάκριση είναι η γλώσσα. Το σύστημα πνευματικής κουλτούρας περιλαμβάνει τέτοια στοιχεία, καπακόρια, δεξιά, θρησκεία, κοσμοθεωρία, ιδεολογία, τέχνη, επιστήμη.

Επιστήμη - Το αιθύστημα της συνείδησης και των δραστηριοτήτων των ανθρώπων που αποσκοπούν στην επίτευξη αντικειμενικών γνώσεων και συστηματοποίησης ενός προσιτού προσώπου και της πληροφόρων πληροφοριών. Μπορεί να χωριστεί σε διάφορους βασικούς τύπους επιστημών: ανθρωπιστικές, ανθρωπολογικές, τεχνικές, κοινωνικές μελέτες και φυσική επιστήμη.

Το Hundertrationenayuki είναι συστήματα γνώσης των οποίων το θέμα είναι οι αξίες της κοινωνίας. Τα βιβλία περιλαμβάνουν: δημόσια ιδεώδη, στόχους, κανόνες και κανόνες σκέψης, επικοινωνίας, συμπεριφοράς, βασισμένοι σε μια ορισμένη κατανόηση της χρησιμότητας για το άτομο, ομάδες ανθρωπότητας οποιασδήποτε θέματος.

Οι ανθρωπολογικές εκτοξεύσεις είναι ένας συνδυασμός επιστημών για ένα άτομο, την ενότητα και τη διαφορά των ιδιοτήτων της φυσικής κοινωνίας. Περιλαμβάνουν τέτοιες επιστήμες ως σωματική δύναμη, φιλοσοφική ανθρωπολογία, παιδαγωγική, πολιτιστική ανθρωπολογία, ιατρική (300 σπεσιαλιτέ), εγκληματολογία κλπ.

Οι τεχνολογίες αποτελούν ένα σύστημα γνώσεων και δραστηριοτήτων σχετικά με την πρακτική χρήση της φύσης της φύσης προς το συμφέρον ενός ατόμου στην τεχνολογία. Μελετούν τους νόμους της δημιουργίας της δημιουργίας και της λειτουργίας σύνθετων τεχνικών συσκευών που χρησιμοποιούν τα άτομα και την ανθρωπότητα σε διάφορες σφαίρες ζωτικής δραστηριότητας.

Οι κοινωνικές μελέτες είναι ένα σύστημα επιστημών στην κοινωνία ως μέρος της ύπαρξης, μόνιμα αναδημιουργήθηκε από τους ανθρώπους. Μελετά τις ιδιαιτερότητες της μακροεντολής και της μικρο-κοινωνίας της γενικότητας (κοινωνιολογία, δημογραφία, εθνογραφία, ιστορία κ.λπ.).

Ανακοινώθηκαν ορισμοί δείχνουν πόσο δύσκολη και ποικίλη σχέση μεταξύ των πολιτιστικών στοιχείων τόσο οριζόντια όσο και κατακόρυφα. Οι ορισμοί είναι επίσης γνωστοί ως ένα ειδικό, ζωτικό φαινόμενο της κοινωνίας - το υποσύστημα του. Πολιτισμός Ένα σύστημα κανόνων, αξίες, αρχές, πεποιθήσεις και φιλοδοξίες της κοινωνίας είναι ένα ρυθμιστικό σύστημα κοινωνίας. Τα χαρακτηριστικά του καθορισμένα χαρακτηριστικά ακρίβειας της φυσικής εικόνας της επιστήμης του κόσμου σε μία ή άλλη εποχή.
Η ακεραιότητα της Christian Worldview στο πλαίσιο της ποικιλίας των πολιτισμικά συνδεδεμένων με τα απόλυτα κριτήρια αναφοράς.

Η Bolotherapist Worldview βρίσκεται η γνώση της λογικής συσκευής του γύρω Miratov και η γνώση του στο πλαίσιο που είναι απαραίτητες για την ασφάλεια της σωματικής, συναισθηματικής και πνευματικής ζωής ενός ατόμου που είναι η ειδική δημιουργία του μαστού. Η χριστιανική κοσμοθεωρία συνδέεται με την παρουσίαση της διαπραγμάτευσης της γνώσης, τις δυνατότητές της και της αξίας της γνώσης, δεδομένου ότι, αποκρυπτογράφηση, γνωρίζουμε τον Δημιουργό.

Το Ίδρυμα του περιβάλλοντος κόσμου από τους επιστήμονες με κάθε κοσμοθεωρία είναι μια αρχή προσέγγιση.

3. Θρησκεία στη συστηματική κουλτούρα

Ο ρόλος της θρησκείας στην ιστορία της ανθρωπότητας, υπάρχει ένα σημαντικό, δεν μπορεί να εκτιμηθεί αδιαμφισβήτητο. Δύο κορυφές της θρησκείας Δημόσια ανάπτυξη: Θρησκεία στον προωθητικό παράγοντα και τη θρησκεία ως παράγοντα αλλαγής.

Ανάλυση του ρόλου της θρησκείας στο σύστημα της πολιτιστικής κοινότητας που πρέπει να ληφθεί υπόψη ακόλουθοι παράγοντες:

· Η επιρροή της θρησκείας μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο στην ένταξη (μέσω των δραστηριοτήτων των θρησκευτικών ατόμων, των ομάδων, των κοινοτήτων) ·

· Ο χαρακτήρας και ο βαθμός των επιπτώσεων είναι διαφορετικές για μια συγκεκριμένη θρησκεία για μια συγκεκριμένη ιστορική εποχή.

Κατάσταση θρησκείας σε διάφορα στάδια ανάπτυξης:

· Η θρησκευτική συνείδηση \u200b\u200b"είναι κυρίαρχη, θρησκευτική και Εθνοτική γενικότητα. Θρησκευτικά ιδρύματα προικισμένα με ανθοφορία.

· Η θρησκευτική συνείδηση \u200b\u200bυπάρχει μαζί με κοσμική, την εμφάνιση και τη διαφοροποίηση άλλων σφαίρων και θεσμών Δημόσια ζωή;

· Η θρησκευτική συνείδηση \u200b\u200bμετακόμισε στο παρασκήνιο. Η εθνικότητα δεν συμπίπτει πλέον με το θρησκευτικό. Ο διαχωρισμός των κοσμικών και πνευματικών αρχών έχει καθοριστεί.

Η κουλτούρα της Λευκορωσίας δεν προκαλείται. Περιείχε διάφορες ιδεολογικές τάσεις λόγω του επιπέδου της κοινωνικής και πνευματικής ανάπτυξης της κοινωνίας, η διακριτότητα διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων σε ορισμένες μορφές πολιτιστικής εκπαίδευσης. Στη διάρκεια μεγάλη περίοδος Στη Λευκορωσία, η κυρίαρχη κουλτούρα είναι ένα σύνολο μορφών, εκδηλώσεων, στοιχείων πνευματικότητας (τέχνη, λογοτεχνία, αρχιτεκτονικές, δημοσιογραφία, δικαιώματα, ηθική, φιλοσοφία κ.λπ.), που λειτουργεί στο πλαίσιο της θρησκευτικής κοσμοθεωρίας και γεμίζοντας το έργο του θρησκευτικού κήρυγμα. Ο Sakral Culture είναι συγκεκριμένα θρησκευτικά - ιερά βιβλία, καραμέλα, μυστήρια, τελετές, επιθέσεις, κτίρια που βρίσκονται μέσα στη σφαίρα της θρησκευτικής λατρείας. Αυτή είναι μια ράβδος, πυρήνας θρησκευτικός πολιτισμός.

Κάτω από την κοσμική κουλτούρα, ο κανόνας της κατανόησης είναι η μη εκκλησία, κοσμικός (κοσμικός) πολιτισμός, ο οποίος είναι συχνά εξαιρετική κατάσταση του Πνεύματος, η υποτίμηση των ιερών εννοιών, ο πολιτισμός απελευθερώθηκε από τη θρησκευτική επιρροή. Αυτοί οι ορισμοί είναι κατ 'αρχήν δυνατοί, έχοντας κατά νου ότι σε κοσμική κουλτούρα μπορείτε να διαθέσετε σε ακραίες κατευθύνσεις Mermetri: μια αδιάφορη κουλτούρα που διεκδικεί σε αυτόνομη μη λεπτή ανάπτυξη. Η κουλτούρα Volnodum στοχεύει στην κριτική της θρησκείας και των Ιστορικών Ινστιτούτων. Προϊόντα κοσμικής καλλιέργειας που περιέχουν θρησκευτικές-μυστηριώδεις και ιδέες. Οι θρησκευόμενοι κερατωτολόγοι αποφασίζουν αμφιλεγόμενα το ζήτημα της σχέσης μεταξύ της κοσμικής κουλτούρας και της θρησκευτικής κουλτούρας, που συχνά λαμβάνοντας υπόψη τη σχέση μεταξύ θρησκείας και πολιτισμού: κάποιοι εντοπίζουν τη θρησκεία και τον πολιτισμό, δίνοντας μια θρησκευτική έννοια των προϊόντων της πολιτιστικής δημιουργικότητας. Άλλοι θεωρούν τη θρησκευτική κουλτούρα με διαφορετικά σχέδια της (ιερής και λανθάνουσας) · Το τρίτο αντιλαμβάνεται τον πολιτισμό της θρησκείας "Zakvask" να μεταμορφώσει εσωτερικά ένα άτομο.

Στην πραγματικότητα, η διεγερτική κοσμική κουλτούρα και ο πολιτισμός της Ιερής, Εκκλησίας, η ύπαρξη μεταβατικών μορφών, οι οποίες μερικές φορές είναι δύσκολο να εντοπιστούν με θρησκευτικά με κοσμική κουλτούρα. Η χρήση θρησκευτικών οικοπέδων στην πολιτιστική ποιότητα δεν δείχνει πάντα τη θρησκευτική φύση του τελευταίου: μη νόστιμο πολιτισμό για μεγάλο χρονικό διάστημα μπορεί να διατηρήσει τους παραδοσιακούς θρησκευτικούς όρους και εικόνες, να τους γεμίζουμε με κοσμικό περιεχόμενο. Εκείνοι, η αθλητική αίσθηση του κόσμου μπορεί να πραγματοποιηθεί στο παλιό εικονικό σύστημα, με το κόστος αναφοράς ή κρίσιμης για τη θρησκεία (έτσι, οι βιβλικές, καραραμικές και αρχαίες μυθολογικές εικόνες χρησιμοποιήθηκαν από τον Α. Pushkin Καλλιτεχνική εκφραστικότητα). Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι οι προτάσεις του κλήρου στην ανάλυση ορισμένων προβλημάτων (συμπεριλαμβανομένης της θρησκευτικής τσάι) χρησιμοποιούνται αντικειμενικές, επιστημονικές μεθόδους έρευνας.

Στη Λευκορωσία, καθώς και στην αρχαιότητα, η παρουσία δύο σφαίρων καλλιέργειας-γελοία και κοσμική. Οι φυλές Praslavyansky μαζί με πολύπλοκες συστατικές πεποιθήσεις που κατέχουν ορθολογικές γνώσεις σχετικά με τη φύση, τις δεξιότητες στην οικοδόμηση των επιχειρήσεων, σε χειροτεχνίες, στην κατασκευή των οργάνων εργασίας, οι μετανάστες, στη στρατιωτική τέχνη κ.λπ., που καταγράφηκε σε μια αναπτυσσόμενη γλώσσα. Επενδύοντας τον Χριστιανισμό στο δικό του Ορθόδοξη μορφή Στη Ρωσία, συνδέθηκε με την απάτη του Doharistian - τον «παγανιστικό» πολιτισμό, ως θρησκευτική, έτσι iramskaya. Τα ξεχωριστά στοιχεία της «παγανιστικής» θρησκείας αφομοιώθηκαν από τον Χριστιανισμό. Στο πλαίσιο Ορθόδοξος πολιτισμός Κατά τη διάρκεια των αιώνων δημιουργήθηκαν μαγευτικοί ναοί, ένας από τους πλούτους του κόσμου εικαστικές τέχνες - εικονογραφική, αρχική αγριογραφική λογοτεχνία, εκπαιδευτικά ιδρύματα που δίνουν εκπαίδευση θρησκείας και ανατροφή. Οι καλύτεροι οικοδόμοι, οι αρχιτέκτονες, οι τεχνίτες, οι καλλιτέχνες, οι γνώστες της εκκλησιαστικής λογοτεχνίας προσελκύθηκαν. Οι δραστηριότητες των δημιουργών της θρησκευτικής κουλτούρας αναδιαμορφώνονται από τους κανόνες της εκκλησίας, οι οποίοι, ωστόσο, δεν ήταν πάντα εμφυτευμένοι. Ο δογματισμός της γλώσσας, των εννοιών και των εικόνων που σχετίζονται με τα χαρακτηριστικά των μονοθεϊστικών θρησκειών (Χριστιανισμός, Ισλάμ, Ιουδαϊσμός) έχει πολλά παράθυρα που κρατούν τη δημιουργία νέων δυνάμεων, πιο βαθιά και ολοκληρωτικά αντανακλαστικά.

Στοιχεία κοσμικής καλλιέργειας ίριγκε στη λαϊκή δημιουργικότητα. Οι θρησκευτικότητες των ανθρώπων αρνήθηκαν σε πνευματικούς στίχους, θρύλοι (π.χ., σε πνευματικούς στίχους "για το Christmylostiv", "Nikola-Saint", "Σχετικά με τη Μαρία Αίγυπτο"), τις προφορικές πεποιθήσεις, τις προληπτικές πεποιθήσεις, τις παροιμίες (για παράδειγμα, "live - για να εξυπηρετήσουν τον Θεό", Ο Θεός απορρίπτει - να satnepriste "," μυαλό - στην ταπεινότητα "). Υπήρξε μια πλούσια μη μηδενική λαογραφία, η οποία περιείχε κοινωνικά και αντικειμενικά κίνητρα (για παράδειγμα, στις παροιμίες του τύπου "Holly Rye σε μια στοίβα και η Barina στο φέρετρο", "χορεύουμε στο βουνό", " Ο κόσμος είναι ανέντιμος, και τροφοδοτούνται από μια ευσεβής μοναστήρι "). Ο παγκόσμιος πολιτισμός των ανθρώπων ενσωματώθηκε επίσης από την Worsewoman, στο Ιστορικά τραγούδια, στο Epic Epic, όπου ο ποιητικός φοιτητής είναι εργασία, οι ιδέες για τη λαϊκή ηθική αντανακλούσαν, το ανυψωμένο Valor, το Υπουργείο Πατρονομίας.

συμπέρασμα

· Η πνευματική κουλτούρα είναι ένας συνδυασμός άυλων στοιχείων του πολιτισμού: κανόνες συμπεριφοράς, ηθική, αξία, τελετουργίες, σύμβολα, γνώσεις, μύθοι, ιδέες, έθιμα, παραδόσεις, γλώσσα.

· Πνευματικοί πολιτισμοί από την ανάγκη κατανόησης και της εικονικής αισθησιακής εξερεύνησης. Στην πραγματική ζωή, εφαρμόζεται σε μια σειρά εξειδικευμένων μορφών: ηθική, τέχνη, θρησκεία, φιλοσοφία, επιστήμη.

· Treueduchnation Υπάρχουν "προβλήματα αλήθειας, καλής και ομορφιάς".

· Επιστήμη και νομικά μέρος του πολιτισμού, οπότε κάθε επιστημονική εικόνα αντικατοπτρίζει την αλληλεπικάλυψη όλων των στοιχείων του πολιτισμού σε μία ή άλλη εποχή. Στο σύστημα πολιτιστικής και ανθρώπινης κουλτούρας που αποτελείται από υλικό, κοινωνική και πνευματική κουλτούρα, σημειώνεται στο σύστημα πνευματικής κουλτούρας της ανθρωπότητας. Παρακάτω είναι οι ορισμοί της κουλτούρας και των στοιχείων του.

· Επιστήμη - αιθρόσταια της συνείδησης και των δραστηριοτήτων των ατόμων που αποσκοπούν στην επίτευξη αντικειμενικών γνώσεων και συστηματοποίησης ενός προσιτού προσώπου και της πληροφόρησης των πληροφοριών. Η μετάφραση μπορεί να χωριστεί σε διάφορους βασικούς τύπους επιστήμης: ανθρωπιστική, ανθρωπολογική, τεχνική, κοινωνική επιστήμη και φυσική επιστήμη .

· Ο ρόλος της θρησκείας στην ιστορία της ανθρωπότητας είναι γενικά πολύ σημαντική, δεν μπορεί να εκτιμηθεί χωρίς αμφιβολία. Δύο επίδραση διάνυσμα της δημόσιας ανάπτυξης θρησκείας διατίθενται: η θρησκεία ως σταθεροποιητική θρησκεία παράγοντα ως παράγοντα αλλαγής.

· Στο πλαίσιο της μυστικότητας, συνήθως κατανοούμε τη μη εκκλησία, έναν κοσμικό (κοσμικό) πολιτισμό, συχνά μια κατάσταση του πνεύματος, η υποτίμηση των ιερών εννοιών, ο πολιτισμός απελευθερώθηκε από τη θρησκευτική επιρροή.

· Οι θρησκευτικοί-αντιπολιστές αποφασίζουν αμφιλεγόμενα τη σχέση μεταξύ της κοσμικής κουλτούρας της φαρμακομετικής κουλτούρας, το πιο συχνά θεωρώντας το όσον αφορά τον λόγο της θρησκείας ιυχεροί: ορισμένοι εντοπίζουν τη θρησκεία και τον πολιτισμό, δίνοντας θρησκευτικά προϊόντα της πολιτιστικής δημιουργικότητας. Άλλοι θεωρούν τη θρησκεία και τον πολιτισμό στους διεκδικούς της Γένεσης (ιερό και λανθάνον). Η τρίτη αντιληπτική θρησκεία ως "συγκόλληση" του πολιτισμού να μετατρέψει εσωτερικά ένα άτομο.

Βιβλιογραφία:

1. Berdyaev n.a. Εκπροσωπική διαλεκτική του θείου και του ανθρώπου // Berdyaev N.A. Ανθρώπινος άνθρωπος. - Μ: Δημοκρατία, 1993. - 458γ.

2. Rogalevich Ν. Θρησκευτικό. - Mall: Νέες γνώσεις, 2005. - 207 σελ.

3. Parkhomenko I.t., Radugin A.A. Πολιτισμολογία σε θέματα και απαντήσεις. - M.: Κέντρο, 2001. - 368 σ.

4. Fedotova v.g.Γρακική και πνευματική ανάπτυξη της πραγματικότητας. - M: Science, 1992. - 384С.

5. Francan V. Mans που ψάχνουν για νόημα. - M: Πρόοδος, 1990. - 486s.

6. Solleer M. Κάνοντας έναν άνθρωπο στο διάστημα // Sherler M. Επιλεγμένα έργα. - M.: Γνώση, 1994. - 394γ.

Εισαγωγή

Πνευματική κουλτούρα - ορισμός.

Πνευματική κουλτούρα - δομή.

Ποικιλίες πνευματικής κουλτούρας.

2. Τέχνη.

   Φιλοσοφία.

3. Ιδεολογία.

   Ηθικός.

1. Εισαγωγή

Η παγκόσμια κοινότητα αποδίδει μεγαλύτερη προσοχή στην κατάσταση του πολιτισμού. Είναι κατανοητό κατά κύριο λόγο ως το περιεχόμενο και τη διαδικασία της ανθρώπινης ζωής, το αποτέλεσμα της ενεργού και στοχευμένης τους, αν και όχι πάντα η εποπτική και επιτυχημένη, παραγωγική κοινωνική δραστηριότητα. Ο πολιτισμός μιλάει ένα από τα κορυφαία σημάδια του πλανητικού πολιτισμού, διακρίνει τη ζωή των ανθρώπων από τη ζωή άλλων ζωντανών όντων στη Γη και πιθανούς εξωγήιους πολιτισμούς.

Πολιτισμός- (LAT) καλλιέργεια, ανατροφή, εκπαίδευση, ανάπτυξη.

Αυτός είναι ένας συγκεκριμένος τρόπος για την οργάνωση και την ανάπτυξη ανθρώπινων διαβίωσης, παρουσιάσεων σε προϊόντα υλικού και πνευματικής εργασίας, σύστημα κοινωνικών κανόνων και ιδρυμάτων, στο σύστημα πνευματικών αξιών, στη συνολική στάση των ανθρώπων στη φύση τους και προς τους ίδιους τους.

Με την ευρεία έννοια της λέξης Πολιτισμός - ένα σύνολο εκδηλώσεων ζωής, τα επιτεύγματα της δημιουργικότητας των ανθρώπων ή των ομάδων λαών.

Με τη στενή αίσθηση της λέξης Πολιτισμός - αφαιρώντας σωματικές, διανοητικές κλίσεις και ανθρώπινες ικανότητες.

Πολιτισμός- επεξεργασία, σχεδίαση, πνευματοποίηση, απόλαυση από ανθρώπους άλλων και οι ίδιοι. Αυτό είναι ένα σχέδιο που έχει μια έννοια αξίας. Ο πολιτισμός αρχίζει όπου το περιεχόμενο αποκτά τέλεια μορφή.

Η καλλιέργεια είναι ένα ολιστικό αντικείμενο συστήματος με μια πολύπλοκη δομή. Ταυτόχρονα, η ίδια η κουλτούρα δρα ως μία μόνο διαδικασία που μπορεί να χωριστεί σε δύο σφαίρες: υλικό και πνευματικό.

Υλικό Διαιρούμενο σε: - παραγωγή και τεχνολογική κουλτούρα, η οποία είναι τα πραγματικά αποτελέσματα της υλικής παραγωγής και των μεθόδων τεχνολογικών δραστηριοτήτων ενός δημόσιου προσώπου. - Αναπαραγωγή της ανθρώπινης φυλής, η οποία περιλαμβάνει ολόκληρη τη σφαίρα των στενών σχέσεων μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Πρέπει να σημειωθεί ότι υπό την υλική κουλτούρα σημαίνει όχι τόσο τη δημιουργία του αντικειμενικού κόσμου των ανθρώπων, πόσες δραστηριότητες σχηματίζουν τις "συνθήκες ανθρώπινης ύπαρξης". Η ουσία της καλλιέργειας υλικών είναι η υλοποίηση μιας ποικιλίας των ανθρώπινων αναγκών, επιτρέποντας στους ανθρώπους να προσαρμοστούν στις βιολογικές και κοινωνικές συνθήκες της ζωής.

2. Πνευματική κουλτούρα - ορισμός.

Πνευματική κουλτούρα - πολυστρωματική εκπαίδευση, συμπεριλαμβανομένης της γνωστικής, ηθικής, καλλιτεχνικής, νομικής κλπ. Αυτός είναι ένας συνδυασμός άυλων στοιχείων: κανόνες, κανόνες, νόμοι, πνευματικές αξίες, τελετές, τελετουργίες, σύμβολα, μύθοι, γλώσσα, γνώση, έθιμα. Οποιοδήποτε αντικείμενο άυλης κουλτούρας χρειάζεται έναν ενδιάμεσο υλικού, για παράδειγμα - ένα βιβλίο.

Πνευματική κουλτούρα - Σφαίρα της ανθρώπινης δραστηριότητας, που καλύπτει διάφορες πλευρές της πνευματικής ζωής ενός ατόμου και μιας κοινωνίας. Η πνευματική κουλτούρα περιλαμβάνει τις μορφές της δημόσιας συνείδησης και την υλοποίησή τους σε λογοτεχνικά, αρχιτεκτονικά και άλλα μνημεία της ανθρώπινης δραστηριότητας. Μιλώντας με έναν ποιοτικό δείκτη της πνευματικής ζωής της κοινωνίας, η πνευματική κουλτούρα σύμφωνα με τη δομή της είναι πανομοιότυπη με τη δομή της πνευματικής σφαίρας δημόσιας ζωής, η οποία είναι η ενότητα αυτών των συστατικών ως συστήματος, πνευματικών αναγκών, πνευματικής κατανάλωσης, κοινωνικών ιδρυμάτων, κοινωνικών ιδρυμάτων, κοινωνικών ιδρυμάτων , πνευματικές σχέσεις και επικοινωνία.

Πνευματική παραγωγή - τις δραστηριότητες της εταιρείας για την παραγωγή, τη διατήρηση, την ανταλλαγή, τη διανομή και την κατανάλωση ιδεών, ιδεών, ιδεών, επιστημονικών γνώσεων και άλλες πνευματικές αξίες. Στη διανομή και την ανάπτυξη πνευματικών αξιών, η πνευματική παραγωγή καλύπτει την εκπαίδευση, την ηθική και την αισθητική εκπαίδευση και άλλες μορφές εισδοχής στην πνευματική κουλτούρα. Πνευματική ανάπτυξη - η διαδικασία εμπλουτισμού της πνευματικής ανάπτυξης του ανθρώπου και της κοινωνίας, με στόχο την εφαρμογή των ιδανικών της πνευματικής ανάπτυξης του πολιτισμού: ανθρωπισμός, ελευθερία, ατομικότητα, δημιουργικότητα κλπ. Η πνευματική ανάπτυξη της κοινωνίας ενσωματώνεται στην ανάπτυξη των εντύπων της δημόσιας συνείδησης: ηθική, θρησκεία, φιλοσοφία, επιστήμη, τέχνη, πολιτική και νομική κατανόηση της κοινωνικής προόδου.

Η έννοια της πνευματικής κουλτούρας: - περιέχει όλες τις περιοχές της πνευματικής παραγωγής (τέχνη, φιλοσοφία, επιστήμη κ.λπ.), - δείχνει τις κοινωνικοπολιτικές διαδικασίες που συμβαίνουν στην κοινωνία (αυτή είναι οι δομές εξουσίας διαχείρισης, νομικών και ηθικών κανόνων, στυλ ηγεσίας κ.λπ.). Οι αρχαίοι Έλληνες έχουν σχηματίσει μια κλασική τριάδα της πνευματικής κουλτούρας της ανθρωπότητας: η αλήθεια είναι καλή - ομορφιά. Κατά συνέπεια, οι τρεις σημαντικότερες τιμές για την ανθρώπινη πνευματικότητα διατέθηκαν: - ο Θεωρισμός, με τον προσανατολισμό στην αλήθεια και τη δημιουργία ενός ειδικού βασικού να είναι απέναντι από τα συνηθισμένα φαινόμενα της ζωής. - αυτό υφίσταται το ηθικό περιεχόμενο της ζωής όλες τις άλλες ανθρώπινες φιλοδοξίες. - αισθητικός, φτάνοντας στη μέγιστη πληρότητα της ζωής με υποστήριξη για συναισθηματική και αισθησιακή εμπειρία. Τα προαναφερθέντα μέρη της πνευματικής κουλτούρας βρήκαν την υλοποίησή τους σε διάφορους τομείς των δραστηριοτήτων των ανθρώπων: στην επιστήμη, τη φιλοσοφία, την πολιτική, την τέχνη, το δικαίωμα κλπ. Είναι σε μεγάλο βαθμό καθορίζονται από το επίπεδο πνευματικής, ηθικής, πολιτικής, αισθητικής, νομικής ανάπτυξης του κοινωνία. Η πνευματική κουλτούρα συνεπάγεται δραστηριότητες που στοχεύουν στην πνευματική ανάπτυξη της ανθρώπινης και της κοινωνίας και παρουσιάζει επίσης τα αποτελέσματα αυτής της δραστηριότητας. Έτσι, όλη η ανθρώπινη δραστηριότητα γίνεται περιεχόμενο του πολιτισμού. Η ανθρώπινη κοινωνία και ξεχώρισε τη φύση λόγω μιας τέτοιας ειδικής μορφής αλληλεπίδρασης με τον κόσμο γύρω από την ανθρώπινη δραστηριότητα.

Πνευματική κουλτούρα αθεϊστικό θρησκευτικό

Η πνευματική κουλτούρα είναι ένα σύνολο άυλων στοιχείων του πολιτισμού: κανόνες συμπεριφοράς, ηθική, αξίες, τελετουργίες, σύμβολα, γνώσεις, μύθοι, ιδέες, έθιμα, παραδόσεις, γλώσσα.

Η πνευματική κουλτούρα προκύπτει από την ανάγκη κατανόησης και της εικονικής αισθησιακής ανάπτυξης της πραγματικότητας. Στην πραγματική ζωή, εφαρμόζεται σε μια σειρά εξειδικευμένων μορφών: ηθική, τέχνη, θρησκεία, φιλοσοφία, επιστήμη.

Όλες αυτές οι μορφές ανθρώπινης ζωής αλληλοσυνδέονται και επηρεάζουν ο ένας τον άλλον.

Η ηθική καταγράφεται μια ιδέα καλής και κακής, τιμής, συνείδησης, δικαιοσύνης κλπ. Αυτές οι ιδέες, οι κανόνες ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων στην κοινωνία.

Η τέχνη περιλαμβάνει αισθητικές τιμές (όμορφη, ανυψωμένη, άσχημη) και τρόπους δημιουργίας και κατανάλωσης.

Η θρησκεία εξυπηρετεί τις απαιτήσεις του Πνεύματος, ένα άτομο αντλεί τα μάτια του στον Θεό. Η επιστήμη καταδεικνύει τις επιτυχίες του ανθρώπινου νου.

Η φιλοσοφία ικανοποιεί τις ανάγκες του ανθρώπινου πνεύματος στην ενότητα σε μια λογική (λογική) βάση.

Η πνευματική κουλτούρα διαπερνά όλες τις σφαίρες της κοινωνικής ζωής. Ένας άνθρωπος της υποθέτει μέσω της γλώσσας, την ανατροφή, την επικοινωνία. Εκτιμήσεις, τιμές, μέθοδοι αντίληψης της φύσης, ο χρόνος, τα ιδανικά τοποθετούνται στη συνείδηση \u200b\u200bενός ατόμου από την παράδοση και την ανατροφή κατά τη διάρκεια της ζωής.

Η έννοια της "πνευματικής κουλτούρας" έχει μια πολύπλοκη και συγκεχυμένη ιστορία. Στις αρχές του 19ου αιώνα, η πνευματική κουλτούρα θεωρήθηκε ως εκκλησία-θρησκευτική ιδέα. Στις αρχές του εικοστού αιώνα, η κατανόηση της πνευματικής κουλτούρας γίνεται πολύ ευρύτερη, συμπεριλαμβανομένης της όχι μόνο της θρησκείας, αλλά και της ηθικής, της πολιτικής, της τέχνης.

Στη σοβιετική περίοδο, η έννοια της «πνευματικής κουλτούρας» ερμηνεύθηκε από τους συγγραφείς των επιφανειακά. Η παραγωγή υλικών δημιουργεί καλλιέργεια υλικού - είναι πρωταρχική και η πνευματική παραγωγή δημιουργεί πνευματική κουλτούρα (ιδέες, αίσθηση, θεωρία) - είναι δευτερεύουσα. Η προέλευση της δημιουργικότητας, οι ιδέες ήταν στην παραγωγή, την εργασία.

Στη δεκαετία του '90. Xx in. "Πνευματική κουλτούρα" κατανοείται με διαφορετικούς τρόπους:

• - ως κάτι ιερό (θρησκευτικό).
• - ως κάτι θετικό, το οποίο δεν απαιτεί εξηγήσεις.
• - ως μυστικιστική-εσωτεριστική.

Επί του παρόντος, εξακολουθεί να έχει οριστεί σαφώς η έννοια της «πνευματικής κουλτούρας» και δεν αναπτύσσεται.

Η έννοια της πνευματικής κουλτούρας περιέχει από μόνο του όλους τους τομείς της πνευματικής παραγωγής (τέχνη, φιλοσοφία, επιστήμη κ.λπ.),

Δείχνει τις κοινωνικοπολιτικές διαδικασίες που συμβαίνουν στην κοινωνία (αυτή είναι οι δομές εξουσίας διαχείρισης, νομικών και ηθικών κανόνων, στυλ ηγεσίας κ.λπ.).

Οι αρχαίοι Έλληνες έχουν σχηματίσει μια κλασική τριάδα της πνευματικής κουλτούρας της ανθρωπότητας: η αλήθεια είναι -δο-τέχνη. Κατά συνέπεια, οι τρεις σημαντικότερες αξίες της ανθρώπινης πνευματικότητας διατέθηκαν:

• -Τερεϊσμός, με τον προσανατολισμό στην αλήθεια και τη δημιουργία ενός ειδικού βασικού να είναι απέναντι από τα συμβατικά φαινόμενα της ζωής.
• --Itim, υποτάσσονται το ηθικό περιεχόμενο της ζωής όλες τις άλλες ανθρώπινες φιλοδοξίες.
• -Ισθισμός, φθάνοντας τη μέγιστη πληρότητα της ζωής με υποστήριξη για συναισθηματικά αισθησιακή εμπειρία.

Τα προαναφερθέντα μέρη της πνευματικής κουλτούρας βρήκαν την υλοποίησή τους σε διάφορους τομείς των δραστηριοτήτων των ανθρώπων: στην επιστήμη, τη φιλοσοφία, την πολιτική, την τέχνη, το δικαίωμα κλπ. Είναι σε μεγάλο βαθμό καθορίζονται από το επίπεδο πνευματικής, ηθικής, πολιτικής, αισθητικής, νομικής ανάπτυξης του κοινωνία. Η πνευματική κουλτούρα συνεπάγεται δραστηριότητες που στοχεύουν στην πνευματική ανάπτυξη της ανθρώπινης και της κοινωνίας και παρουσιάζει επίσης τα αποτελέσματα αυτής της δραστηριότητας.

Έτσι, όλη η ανθρώπινη δραστηριότητα γίνεται περιεχόμενο του πολιτισμού. Η ανθρώπινη κοινωνία και ξεχώρισε τη φύση λόγω μιας τέτοιας ειδικής μορφής αλληλεπίδρασης με τον κόσμο γύρω από την ανθρώπινη δραστηριότητα.

Οι δραστηριότητες είναι μια μορφή κοινωνικο-πολιτιστικής δραστηριότητας που στοχεύει στη μετατροπή της πραγματικότητας.

Υπάρχουν δύο τύποι δραστηριοτήτων:

• - Ιατρικό (δηλαδή, το υλικό και ο μετατροπέας, με στόχο την αλλαγή της φύσης και της ύπαρξης ενός ατόμου και ενός κοινωνικά μετατροπέα, αλλάζοντας την κοινωνική πραγματικότητα, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του ατόμου) ·
• - το ανθρώπινο (το περιεχόμενο της οποίας είναι η αλλαγή στη συνείδηση \u200b\u200bτων ανθρώπων).

Ανάλογα με την κατεύθυνση της ανθρώπινης δραστηριότητας, οι κοινωνικοπολιτισμικές δραστηριότητες μπορούν να είναι:

• -Καταστήματα (δηλ., Με στόχο το σχηματισμό του «δεύτερου χαρακτήρα»: ανθρώπινο βιότοπο, όργανα εργασίας, μηχανημάτων και μηχανισμών κ.λπ.) ·
• - Αναπτύχθηκε (που σχετίζεται με διάφορους πολέμους, επαναστάσεις, εθνοτικές συγκρούσεις, καταστρέφουν τη φύση κ.λπ.).

Στην ανθρώπινη δραστηριότητα υπάρχουν ορισμένα σημεία αναφοράς. Ονομάζονται τιμές.

Η αξία είναι κάτι που είναι σημαντικά για ένα άτομο, ότι είναι ακριβό και σημαντικό για το οποίο επικεντρώνεται στις δραστηριότητές της.

Η κοινωνία κατασκευάζει ένα συγκεκριμένο σύστημα Πολιτιστικές αξίεςπου αναπτύσσεται από τα ιδανικά και τις ανάγκες των μελών της. Μπορεί να περιλαμβάνει:

• - Οι τιμές της ζωής (ιδέες για το σκοπό και την αίσθηση της ζωής, της ευτυχίας).
• -Το σύνολο της διαπροσωπικής επικοινωνίας (ειλικρίνεια, καλή θέληση).
• -Ταδικαστικές αξίες (ανθρώπινα δικαιώματα, ελευθερία ομιλίας, συνείδηση, μέρη) ·
• -Πλαβικές τιμές (προσωπική επιτυχία, επιχείρηση, επιθυμία για τον πλούτο των υλικών);
• -Mirovsky, ηθική, αισθητική, κλπ. Τιμές.

Μεταξύ των σημαντικότερων αξιών για ένα άτομο, ο καθορισμός σε μεγάλο βαθμό είναι το πρόβλημα της έννοιας της ζωής του. Η ματιά ενός ατόμου στο πρόβλημα της έννοιας της ζωής σχηματίζεται μέσω της συνειδητοποίησης του άκρου της ύπαρξής τους. Ο άνθρωπος είναι το μόνο ζωντανό πλάσμα που καταλαβαίνει την αναπόφευκτη του θανάτου του.

Όσον αφορά το πρόβλημα της έννοιας της ανθρώπινης ζωής, δύο απόψεις που δεν ανταποκρίνονται μεταξύ τους.

Πρώτος-suitical. Έχει μια μακρά παράδοση και χρονολογείται πίσω, ειδικότερα, στην επικεφαλίδα. Η ουσία είναι ότι αν το άτομο είναι ένα θνητό πλάσμα, τότε η έννοια της ζωής είναι η ίδια η ζωή του. Η Epicuri αρνήθηκε τη σημασία του φαινομένου του θανάτου για ένα άτομο, υποστηρίζοντας ότι απλά δεν υπάρχει, αφού το άτομο εξακολουθεί να ζει, και όταν πεθαίνει, δεν είναι σε θέση να συνειδητοποιήσει περισσότερο το ίδιο το γεγονός του θανάτου του.

Αναθέτοντας τη ζωή στη ζωή ως το νόημα της ζωής, οι Επίκουλοι δίδαξαν ότι το ιδανικό της ανθρώπινης ύπαρξης είναι η ατραταξία, ή η φοροδιαφυγή από το πόνο, μια ηρεμία και μετρούμενη ζωή, που αποτελείται από πνευματικές και σωματικές απολαύσεις, δεδομένα με μέτρηση. Το τέλος αυτής της διαδικασίας και σημαίνει τον τερματισμό του ανθρώπου.

Η υλιστική φιλοσοφία που συνεχίζει την αρχαία παράδοση της επίπλευσης, σε όλες τις εκδηλώσεις της προχωρούν από την άρνηση της μετά θάνατον ζωής και δρομολόγια του προσώπου στη μέγιστη υλοποίηση του εαυτού του στην υπάρχουσα πραγματικότητα. Ωστόσο, αυτό δεν εξαντλεί το όλο περιεχόμενο αυτής της έννοιας.

Μια άλλη άποψη σχετικά με το πρόβλημα της έννοιας της ζωής - Η θρησκεία επιλύει αυτό το πρόβλημα αρκετά απλά, ισχυρίζοντας το γεγονός της μετά θάνατον ζωής του ανθρώπου. Στις διάφορες τροποποιήσεις τους, η θρησκεία διδάσκει το γεγονός ότι ο γήινος, ο άνθρωπος είναι μόνο προετοιμασία για θάνατο και κέρδος αιώνια ζωή. Αυτό είναι το απαραίτητο στάδιο για τον καθαρισμό και τη διάσωση της ψυχής.

Η υψηλότερη μορφή ανθρώπινης δραστηριότητας είναι η δημιουργικότητα.

Η δημιουργικότητα είναι η ανθρώπινη δραστηριότητα που δημιουργεί ποιοτικά νέα, ποτέ δεν υπήρχε προηγουμένως, υλικές και πνευματικές αξίες.

Σχεδόν όλοι οι τύποι ανθρώπινης δραστηριότητας περιλαμβάνουν στοιχεία δημιουργικότητας. Ωστόσο, είναι πιο έντονα εκδηλωμένα στην επιστήμη, την τέχνη και την τεχνολογία. Υπάρχει επίσης ένας ειδικός επιστήμης - επευφημισμός (gr. Heurisko -not), με το οποίο δεν μπορείτε όχι μόνο να μάθετε δημιουργική δραστηριότητα, αλλά δημιουργήστε επίσης διάφορα μοντέλα της δημιουργικής διαδικασίας.

Υπάρχουν τέσσερις κύριες φάσεις δημιουργικότητας:

• - άτομο (αυτή είναι η κύρια οργάνωση του υλικού, προσδιορίζοντας την κεντρική ιδέα, τους πυρήνες, τα προβλήματα, τα στάδια της μελλοντικής εργασίας).
• - Κοπή ιδεών (η διαδικασία του σχεδιασμού του "ιδανικού θέματος" στη φαντασία του δημιουργού),
• - η οποία ανιχνεύεται η απόφαση όπου δεν προσπάθησε να αναζητήσει).
• - Ελέγξτε (πειραματική ή λογική αξιολόγηση της καινοτομίας της λύσης που βρέθηκε).

Η διαδικασία δημιουργίας ενός νέου φέρνει τον Δημιουργό μια αίσθηση ικανοποίησης, διεγείρει την έμπνευσή του και την ανακουφίζει σε μια νέα δημιουργία.

Την τέχνη ως αισθητική συνείδηση \u200b\u200bτης κοινωνίας

Η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bστο σύστημα των μορφών δημόσιας συνείδησης καταλαμβάνει μια ειδική θέση. Έχοντας μεσολαχωθεί σε ένα ειδικό κλάδο πνευματικής κουλτούρας, το ίδιο χρονικό διάστημα εκτελεί συνθετικές λειτουργίες, καθώς η δομή της αισθητικής συνείδησης περιλαμβάνει τέτοια στοιχεία όπως Αισθητική θέα, Ιδανικά, αξιολογήσεις, γεύσεις, αισθητικά συναισθήματα, ανάγκες, αισθητική θεωρία. Η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bείναι αυτή Πνευματικό ίδρυμαπου παρέχει αρμονική ενότητα και την εσωτερική σχέση διαφόρων εκδηλώσεων της ανθρώπινης πνευματικής ζωής και της κοινωνίας στο σύνολό της.

Συνθετικό ρόλο της αισθητικής συνείδησης και Αισθητική δραστηριότητα που εκδηλώνεται σε "Συνδυαστικότητα" (παράσυχη) ΑντίκεςΣε ποια έργα τέχνης, και επιστημονικά, και θρησκευτικά και φιλοσοφικά έργα δημιουργήθηκαν μερικές φορές ως Καλλιτεχνικά κείμενα. Η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bσχηματίζεται στη διαδικασία της αισθητικής δραστηριότητας και ορίζεται ως ολιστική, συναισθηματικά πλούσια αντανάκλαση της πραγματικότητας. Η αντικειμενική βάση της αισθητικής συνείδησης είναι η φυσική και κοινωνική πραγματικότητα και η κοινωνική και ιστορική πρακτική. Η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bείναι ένα από τα πρόσωπα της πνευματικής και πρακτικής ανάπτυξης του κόσμου. Η δημιουργικότητα "σύμφωνα με τους νόμους της ομορφιάς" προκύπτει με βάση την εργασία και είναι η προσθήκη του. Στη διαδικασία της εργασίας, σχηματίζονται οι πνευματικές ικανότητες ενός ατόμου, στον αριθμό των οποίων περιλαμβάνουν την αισθητική συνείδηση. Στη διαδικασία εργασίας και αισθητικής δραστηριότητας, σχηματίζονται ανθρώπινες αισθήσεις, προκύπτουν αισθητικές ανάγκες που έχουν ολιστική επίδραση στην ταυτότητα.

Με τη διαίρεση της εργασίας, ο διαχωρισμός της τέχνης από άλλους τύπους ανθρώπινων δραστηριοτήτων είναι ο τελικός σχηματισμός της αισθητικής συνείδησης. Η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bαντικατοπτρίζει ο κόσμοςΌλες οι διαφορετικές δραστηριότητες των ανθρώπων και τα αποτελέσματά του σε συναισθηματικά εκτιμώμενες εικόνες. Η αντανάκλαση του γύρω κόσμου σε αυτό συνοδεύεται από την εμφάνιση ειδικών προκλητικών εμπειριών που σχετίζονται με τα συναισθήματα ενός ανυψωμένου, όμορφου, τραγικού και κόμικς. Αλλά η ιδιαιτερότητα της αισθητικής συνείδησης έγκειται στο γεγονός ότι περιέχει την πολυπλοκότητα και την εκφραστικότητα των συναισθηματικών εντυπώσεων και ταυτόχρονα διεισδύει σε βαθιές σημαντικές σχέσεις και σχέσεις.

Ένα χαρακτηριστικό της αισθητικής συνείδησης είναι ότι η ανθρώπινη αλληλεπίδραση με Πραγματικός Αντίθετα, αξιολογήθηκαν και έμπειροι μεμονωμένα με βάση τα υπάρχοντα ιδανικά, γεύσεις, ανάγκες.

Η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bέχει μια πολύπλοκη δομή που περιλαμβάνει τις ανάγκες, τα ιδανικά, τις απόψεις, τις αξιολογήσεις, τα συναισθήματα, τις θεωρίες που συνδέονται στενά μεταξύ τους και αλληλεξάρτητο. Η αισθητική στάση εκτιμάται εξίσου και τις θετικές πτυχές του κόσμου και αρνητικά.

Η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bείναι ένας από τους τρόπους προβληματισμού, της συνειδητοποίησης της ειρήνης και της πρόσκρουσης σε αυτό. Βρίσκεται βάσει της υλικοτεχνικής δραστηριότητας του ανθρώπου και με την ανάπτυξη αυτής της δραστηριότητας, σχηματίζονται τα συναισθήματα ενός ατόμου, απελευθερώνοντας από την ενστικτώδη μορφή, υπάρχουν συγκεκριμένες ανθρώπινες ανάγκες, οι οποίες, με τη σειρά τους, έχουν αντίθετη επίδραση σε όλα τα μέρη του ανθρώπου ΖΩΗ. Στη δομή της αισθητικής συνείδησης, ένα σημαντικό στοιχείο είναι οι αισθητικές ανάγκες, είναι η αρχή της αισθητικής στάσης στον κόσμο.

Η αισθητική ανάγκη μπορεί να θεωρηθεί ως μια αντικειμενικά υπάρχουσα σχέση ενός ατόμου με ένα μέσο, \u200b\u200bως αποτέλεσμα της οποίας υπάρχει ανάγκη για την παραγωγή, τη διατήρηση, την αφομοίωση και τη διανομή αισθητικών συναισθημάτων, ατομικών και κοινωνικών συναισθημάτων, απόψεις, γνώσεις, αξίες Και τα ιδανικά και την αντικειμενοποίηση τους στην ανθρώπινη δραστηριότητα.

Στη δομή της αισθητικής ανάγκης, μπορούν να διακριθούν τρία αλληλένδετα στοιχεία: συναισθηματική, ορθολογική και ενεργή. Αυτό πρέπει να λαμβάνεται υπόψη κατά τον καθορισμό των διαδρομών και των μέσων του σχηματισμού της. Φυσικά, χρειάζεστε μια ολοκληρωμένη επίδραση στο συναισθηματικό και το λογικό πεδίο της συνείδησης για την ανάπτυξη των απαραίτητων πεποιθήσεων και εγκαταστάσεων και για περαιτέρω ενοποίηση των δραστηριοτήτων.

Η έννοια της "αισθητικής ανάγκης" καλύπτει τόσο την ανάγκη για την αντίληψη των αισθητικών φαινομένων του κόσμου και την ανάγκη για την τέχνη και την αισθητική δημιουργικότητα. Η αισθητική ανάγκη λειτουργεί ως κινητήρια δύναμη Η ανάπτυξη της συνείδησης και της πρακτικής δραστηριότητας του ατόμου, ως ένα από τα κύρια στοιχεία της αισθητικής συνείδησης και εκδηλώνεται στην επιθυμία να μεταμορφώσει τον κόσμο. Ένα χαρακτηριστικό της αισθητικής ανάγκης είναι ότι μπορεί να εφαρμοστεί σε όλες τις σφαίρες της ανθρώπινης δραστηριότητας: στην εργασία, σε σχέση με τη φύση, κατά την προσκόλληση στην τέχνη, στις ηθικές σχέσεις, στο Επιστημονική γνώση. Όσον αφορά το περιεχόμενό της, η αισθητική ανάγκη είναι καθολική, γιατί το αντικείμενο της βρίσκεται σε όλες τις σφαίρες της ζωής.

Η αισθητική ανάγκη εκδηλώνεται ως η ανάγκη για υψηλό βαθμό τάξης, η εναρμόνιση όλων των τύπων ανθρώπινης δραστηριότητας και η ανάγκη διοργάνωσης όλων των προϊόντων της, που επιδιώκουν να αποκτήσουν πνευματικές χαρές. Η αισθητική ανάγκη διασυνδέεται στενά με την ηθική, για την επιθυμία για εξαιρετική και ευγενική εκτέλεση ενότητας. Συνδέεται επίσης με άλλες πνευματικές ανάγκες, μεταξύ άλλων με την ανάγκη εργασίας και στην είσοδο στη γνώση.

Η δομή της αισθητικής συνείδησης περιλαμβάνει αισθητικά συναισθήματα. Οι ψυχολόγοι τους παραπέμπουν στην κατηγορία των υψηλότερων συναισθημάτων και δείχνουν τη σύνδεσή τους με τη νοημοσύνη. Τα αισθητικά συναισθήματα βασίζονται στην εμπειρία του νου και προκαλούν τους ίδιους τους προβληματισμούς. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα αισθητικά συναισθήματα ονομάζονται ιδεολογικά. Τα αισθητικά συναισθήματα είναι ιδιόμορφες εμπειρίες ενός ατόμου που προκύπτει από την αντίληψη συγκεκριμένων φακών: η ομορφιά της φύσης, των ειδών εργασίας, έργα τέχνης. Αυτά τα συναισθήματα διεγείρουν την κοινωνική δραστηριότητα ενός ατόμου, έχουν ρυθμιστικό αντίκτυπο στη συμπεριφορά του και στο σχηματισμό αισθητικών και ηθικών ιδεών. Βοηθούν στην αντίληψη της ειρήνης και της τέχνης όσο πιο κοντά μας και να τονώσουν τη δημιουργική δραστηριότητα. Το χαρακτηριστικό τους είναι η πολύπλοκη αλληλεπίδραση στις αισθητικές και ηθικές στιγμές της ψυχικής ζωής.

Τα στοιχεία της αισθητικής συνείδησης είναι η αισθητική γεύση και το ιδανικό, που προεξέχουν από τους ρυθμιστές της ανθρώπινης αξιολόγησης των αντικειμένων της αισθητικής αντίληψης και τις δικές τους δραστηριότητες. Η αισθητική γεύση είναι η δυνατότητα κατανόησης και αξιολόγησης των όμορφων και άσχημων, υπερυψωμένων και πεδινών, τραγικών και κόμικς στη ζωή και στην τέχνη. Ο Χέγκελ έγραψε ότι η αντικειμενική βάση της γεύσης είναι η τέλεια και ότι η γεύση αυξάνεται. Η αισθητική γεύση καθορίζεται κοινωνικά και έχει τη δική του Ατομική εκδήλωση. Καθορίζεται από την κοσμοθεωρία της προσωπικότητας, οπότε είναι τόσο σημαντικό να δημιουργηθεί αισθητική γεύση βασισμένη στην επιστημονική κοσμοθεωρία και στις δεοντολογικές αρχές.

Η αισθητική γεύση λειτουργεί ως η ικανότητα της προσωπικότητας να αξιολογεί την αξιοπρέπεια (ή τα μειονεκτήματα) των αισθητικά σημαντικών φαινομένων με βάση τις ιδέες του για το τέλειο και ανυψωμένο, για το ιδανικό και να αντιταχθεί αυτές τις ιδέες σε συγκεκριμένες δραστηριότητες, για παράδειγμα, κατά την οργάνωση ενός θέματος - Επενδυτικό περιβάλλον, κατά τη διάρκεια αναψυχής, στην επικοινωνία στυλ, στην αισθητική εκφραστικότητα της εμφάνισης. Η αισθητική γεύση εκδηλώνεται σε οποιαδήποτε δημιουργική δραστηριότητα, στη συμπεριφορά των ανθρώπων, στην καθημερινή ζωή. Το χαρακτηριστικό της αισθητικής γεύσης είναι ότι εκδηλώνεται άμεσα ως συναισθηματική απάντηση ενός ατόμου σε αυτό που αλληλεπιδρά με. Σύμφωνα με τον I. Kant, η γεύση είναι "η ικανότητα να κρίνετε την ομορφιά".

Στην ενότητα με την αισθητική γεύση, ως ένα σημαντικό στοιχείο της αισθητικής συνείδησης, το αισθητικό ιδεώδες εκτελεί επίσης ρυθμιστικές λειτουργίες, αλλά σε περισσότερα Υψηλό επίπεδο. Περιέχει μια κατανόηση της ουσίας της όμορφης, αντανακλά τα καλύτερα χαρακτηριστικά του ατόμου, είναι ένα μοντέλο στον οποίο οι άνθρωποι είναι προσανατολισμένοι, όχι μόνο αντανακλά το παρελθόν και το παρόν, αλλά και αντιμετωπίζει το μέλλον.

Το αισθητικό ιδεώδες βασίζεται σε αντικειμενικές τάσεις στην κοινωνική ανάπτυξη και διαδραματίζει δεσμευτικό ρόλο μεταξύ του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος. Σε συνθήκες Σύγχρονη ανάπτυξη Οι κοινωνίες πρέπει να δώσουν ιδιαίτερη προσοχή σε αυτή τη στιγμή, διότι είναι αδύνατο να παραβιάσουμε τη σχέση μεταξύ του παρελθόντος και του σύγχρονου, διασχίζοντας το παρελθόν της χώρας του ή να είναι μοντέρνα να το εξιδανιοποιηθεί, τυφλά αντιγραφή της εμπειρίας άλλων χωρών, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το πρότυπο της ανάπτυξης της κοινωνίας. Το αισθητικό ιδεώδες είναι η ηγετική αντανάκλαση του κόσμου, διεγείρει τις πρακτικές δραστηριότητες και η σκέψη των ανθρώπων που στοχεύουν στη βελτίωση της γύρω πραγματικής πραγματικότητας, εκτελεί μια προγνωστική λειτουργία, είναι ένα σημαντικό ιδεολογικό στοιχείο που καθορίζει την προσωπικότητα σκέψης.

Στην αισθητική ιδανική, όχι μόνο τα αισθητικά προβλήματα αντανακλάται, αλλά και ηθική, νομική, πολιτική, φιλοσοφική, γιατί βασίζεται στην κατανόηση της κατεύθυνσης Ιστορική εξέλιξη κοινωνίες. Αισθητική ιδανική σε σκυρόδεμα και ολιστική μορφή αντιπροσωπεύει Αρμονική προσωπικότητα Στις σχέσεις της με την κοινωνία και τη φύση.

Στην αισθητική ιδανική, η πολυπλοκότητα των κοινωνικών σχέσεων αντικατοπτρίζεται και δεν μπορεί να εμφανιστεί στο Ανοικτή μορφήΩς εκ τούτου, μερικές φορές υπάρχει μια ψευδαίσθηση ότι αυτό το ιδανικό είναι συγκεκριμένο και είναι απομονωμένο, για παράδειγμα, από την πολιτική και το νόμο. Πρέπει να σημειωθεί ότι η διαδικασία διαμόρφωσης ενός προοδευτικού αισθητικού ιδανικού είναι μια πολύ μακρά και πολύπλοκη διαδικασία στην οποία η προσωπική και κοινωνική εμπειρία συγχωνεύεται βιολογικά όταν ένας σημαντικός αντίκτυπος έχει όλη την ειρήνη, την τέχνη, μέτρα εκπαιδευτικού αντίκτυπου. Και το σχηματισμένο αισθητικό ιδεώδες είναι το πιο δύσκολο επίπεδο αισθητικής συνείδησης, Υψηλός βαθμός Γενικεύσεις και διατήρηση ταυτόχρονα οπτική και συγκεκριμένη λογική. Το αναδυόμενο αισθητικό ιδεώδες είναι το κριτήριο της αισθητικής αξιολόγησης για περαιτέρω αντίληψη της ζωής και οποιοδήποτε φαινόμενο, μια πράξη ή για την εκτέλεση της τέχνης συγκρίνεται με το υπάρχον αισθητικό ιδανικό. Γίνεται ένας ρυθμιστής αισθητικής συνείδησης ενός ατόμου ή μιας κοινωνίας. Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι το ιδανικό ίδιος αλλάζει υπό την επίδραση μιας μεταβαλλόμενης ζωής.

Η διαδικασία διαμόρφωσης της αισθητικής ιδανικού, καθώς και η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bστο σύνολό της, πολύ αντιφατική, επειδή η ίδια η ζωή είναι πολύπλοκη και αντιφατική. Στο σχηματισμό της αισθητικής συνείδησης, η τέχνη ονομάζεται μεγάλος ρόλος, ανοίγει ευρείες ευκαιρίες για θαυμασμό για πνευματικές αξίες, σχηματίζει τις απόψεις για τις ηθικές και αισθητικές αξίες, βοηθά να μετατρέψει τη γνώση σε πεποίθηση, αναπτύσσει την αισθητική γεύση των συναισθημάτων, αναπτύσσει δημιουργική προσωπικότητα ικανότητες, επηρεάζει τις πρακτικές δραστηριότητες.

Η τέχνη είναι ένα συγκεκριμένο φαινόμενο: Ειδική προβολή Πνευματική, πρακτική ανάπτυξη του αντικειμενικού κόσμου. Κάθε μορφή δημόσιας συνείδησης διορθώνει τον κόσμο σε όλο τον κόσμο που είναι εγγενείς σε συγκεκριμένα μέσα (στην επιστήμη - με τη βοήθεια εννοιών, κατηγοριών, στα δεξιά - με τη μορφή νόμων, στη θρησκεία - το δόγμα, στην ηθική - κανόνες, κλπ.) . Η τέχνη είναι ένα μέσο προβληματισμού και εκφράζοντας τη ζωή με τη μορφή καλλιτεχνικών εικόνων. Η πηγή καλλιτεχνικών εικόνων είναι πραγματική πραγματικότητα.

Η τέχνη επηρεάζεται από την πολιτική συνείδηση. Αλλά το χαρακτηριστικό της τέχνης είναι ότι έχει ιδεολογικό αντίκτυπο λόγω των αισθητικών του πλεονεκτημάτων. Οποιαδήποτε μορφή δημόσιας συνείδησης συνδέεται με την πραγματικότητα μέσω των λειτουργιών του. Η δύναμη της τέχνης σε άμεσο αντίκτυπο στην προσωπικότητα και την κοινωνία.

Η τέχνη έπαιξε πάντα ένα μεγάλο ρόλο στη ζωή της κοινωνίας, που εκτελεί μια ενημερωτική και εκπαιδευτική λειτουργία, έτσι στην ιστορία υπήρχε πάντα ένας οξεία αγώνας γύρω από το ζήτημα του πώς η κατεύθυνση του έργου τέχνης θα φέρει τους ανθρώπους πώς θα επηρεάσουν τον άνθρωπο Ψυχολογία, με τις απόψεις του και τις γεύσεις του, τις ανάγκες του. Τα έργα τέχνης έχουν αντίκτυπο σε όλες τις μορφές δημόσιας συνείδησης, ειδικά για την πολιτική και ηθική συνείδηση, σχετικά με το σχηματισμό ενός αθεϊστικού ή θρησκευτικού κόσμου της άποψης. Μέσω της δημόσιας συνείδησης, η τέχνη επηρεάζει τις πρακτικές δραστηριότητες, στη δημιουργία υλικών και πνευματικών αξιών. Ταυτόχρονα, η ίδια η τέχνη αισθάνεται την επίδραση των κοινωνικών συνθηκών και των αναγκών.

Στην τέχνη, όπως και στην ειδική μορφή της δημόσιας συνείδησης, ένα σύστημα κοινωνικών σχέσεων, η ανάπτυξη της διαδικασίας υλικού και πνευματικής παραγωγής, διαθάλασε στα ιδανικά, τις ανάγκες, γεύσεις.

Ο ρόλος της τέχνης και ως ρυθμιστής κοινωνικής δραστηριότητας των ανθρώπων και η προσωπική τους συμπεριφορά είναι απαραίτητες. Αποτελεσματικότητα της κατανάλωσης τέχνης, δηλ. Ο βαθμός των επιπτώσεών του στα συναισθήματα και τις απόψεις του ατόμου, στη δημιουργική του ανάπτυξη, εξαρτάται άμεσα από Ανάπτυξη τέχνης Προσωπικότητα.

Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της τέχνης είναι εκπαιδευτικό. Αν Καλύτερες πλευρές Οι ψυχές του ανθρώπου του αιώνα προκαλούν ένα αίσθημα αισθητικής χαράς. Πλουτισμός πνευματικός κόσμος Το άτομο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πόσο πλήρως επηρεάζονται οι διάφοροι τύποι τέχνης.

Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της τέχνης είναι ηδονιστική. Τα έργα τέχνης παρέχουν αισθητική χαρά στον άνθρωπο, ενεργοποιήστε τις πνευματικές και φυσικές του δυνάμεις, ικανοποιούν την ανάγκη για συναισθηματική και πνευματική ευχαρίστηση. Αισθητικά ενεργώντας σε ένα άτομο, το εμπλουτίζοντας πνευματικά και την παροχή αισθητικής ευχαρίστησης, η τέχνη ικανοποιεί, ως εκ τούτου, διάφορες πνευματικές ανάγκες.

Μια μεγάλη επίδραση στο σχηματισμό κοινωνικών ιδιοτήτων προσωπικότητας, η ικανοποίηση των αισθητικών αναγκών της έχει Επικοινωνιακή λειτουργία Τέχνες, πνευματική επικοινωνία με άλλους ανθρώπους ως μέσο επικοινωνίας μεταξύ ανθρώπων, γενιών, εθνών. Η τέχνη χρησιμεύει ως μέσο θαυμασμού για ένα άτομο στο κοινό, αισθητικό και ηθικά ιδεώδη. Επικοινωνία με την τέχνη, την ενεργό συμπάθεια των θεατών, τους αναγνώστες, οι ακροατές εμπλουτίζουν την προσωπική εμπειρία Καλλιτεχνική αντίληψη Κόσμος.

Ένας υψηλός ρόλος στη ζωή των ανθρώπων παίζεται με αντισταθμιστικό και ψυχαγωγικό χαρακτηριστικό της τέχνης, ικανοποίηση αυτών των συναισθηματικών αναγκών που δεν μπορούν να υλοποιηθούν σε άλλες σφαίρες ζωτικής σημασίας. Με το τρέχον επίπεδο της ανάπτυξης τεχνικών μέσων, η συμπλήρωση του ελεύθερου χρόνου ενός ατόμου με την τέχνη με την τέχνη είναι ένας πολύτιμος τρόπος για να αναψυχή.

Η τέχνη έπαιξε πάντα μεγάλο ρόλο στην κοινωνία. Ως εκ τούτου, στην ιστορία υπήρχε πάντα ένας οξεία αγώνας γύρω από το ζήτημα του πώς η κατεύθυνση της τέχνης θα επηρεάσει το άτομο. Η τέχνη, που επηρεάζει τις πρακτικές δραστηριότητες, για τη δημιουργία υλικών και πνευματικών αξιών, ταυτόχρονα, αντιμετωπίζει την επίδραση των κοινωνικών συνθηκών.

Έτσι, η αισθητική συνείδηση \u200b\u200bκαι οι υψηλότερες τεχνικές του προϊόντος αποτελούν ένα απαραίτητο στοιχείο της δημόσιας συνείδησης, παρέχοντας την ακεραιότητά της και εστιάζουν στο μέλλον. Στο παρόν, κάποια μείωση του επιπέδου καλλιτεχνικής αξιολόγησης και των απαιτήσεων που επιβάλλονται τόσο στην οργάνωση βιομηχανικών όσο και για τις προϋποθέσεις Οικιακά μέσα και τα έργα των ατομικών τύπων τέχνης, όπως εφαρμοστεί, σχεδιασμός. Μερικές φορές η πραγματικότητα είναι γεμάτη με kich αντί για πραγματικά καλλιτεχνικά δείγματα, τα οποία δεν είναι προσιτά, δυστυχώς και αρχιτεκτονικά κτίρια, μικρή αρχιτεκτονική, διακοσμητικές διερευνητικές και ακόμη και εικαστικές τέχνες.

Φαίνεται ότι δεν είναι αλήθεια ότι μια τέτοια αλλαγή στο επίπεδο της αισθητικής γεύσης είναι το αποτέλεσμα της υποβάθμισης της, απότομη επιδείνωση λόγω εξωτερικών συνθηκών. Το ραδιόφωνο και η τηλεόραση, η δημοσίευση βιβλίων, τα θέατρα, οι αίθουσες συναυλιών και τα μουσεία παρέχουν σήμερα σε κάθε μεγάλη ευκαιρία για να σχηματίσουν καλλιτεχνική γεύση και την επιλογή των αισθητικών ορόσημων. Η υπόθεση, προφανώς, στο γεγονός ότι η ελευθερία των προσωπικών εκδηλώσεων και η αυτοεκτίμηση αυτή τη στιγμή έχει εκτεθεί, αποκάλυψε και έδειξε ένα πραγματικό επίπεδο καλλιτεχνικής και αισθητικής συνείδησης χωρίς ραβδιά Αισθητική εκπαίδευση Ρωσικός πληθυσμός. Ο λόγος για αυτό είναι σε μια θεμελιωδώς λανθασμένη προσέγγιση στην αισθητική εκπαίδευση νέα γενιά, φοιτητές και φοιτητές, και ειδικότερα στην αύξηση της τέχνης.

Είναι καιρός να εγκαταλείψουμε την προσέγγιση της προπαγανδίας και της «καλλιτεχνικής και ερασιτεχνικής και ερασιτεχνικής και ερασιτεχνικής και ερασιτεχνικής» στην αισθητική εκπαίδευση και να το εξετάσουμε ως ένα πολύπλοκο ψυχολογικό και παιδαγωγικό καθήκον, απαιτώντας μια σοβαρή δημιουργία ενός διδακτικού συστήματος, που εφαρμόζεται σε όλη την εκπαιδευτική διαδικασία και ικανή Για να εξασφαλιστεί η εφαρμογή συστηματικής αισθητικής-καλλιτεχνικής εκπαίδευσης και ανατροφής.

Πολυετή είσοδος σε σοβαρή Κλασική τέχνη Οι μεγάλες μάζες και η ανατροφή της αγάπης γι 'αυτόν με τον πειστικά δικαιολογούν πειστικά την άποψη για την τέχνη ως ένα ελίτ φαινόμενο. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι η τέχνη δεν είναι κατ 'αρχήν διαθέσιμη σε όλους για την αντίληψη. Η αντίληψη της τέχνης αναπόφευκτα απαιτεί βαθιά ειδική συστηματική προετοιμασία γι 'αυτό.

Αποφασίζοντας την τέχνη ως ειδικός τρόπος Και η μορφή της αναπαραγωγής της εγκυρότητας σε καλλιτεχνικές εικόνες, υποθέτουμε επίσης ότι η αντίληψη του έργου τέχνης είναι να κατανοήσουμε την καλλιτεχνική εικόνα ως μια αφηρημένη ιδέα σε μια συγκεκριμένη αισθητηριακή μορφή (από το Χέγκελ) και τα υλικά μέσα, τις τεχνικές της δημιουργίας του , δηλαδή, τα μέσα καλλιτεχνικής εκφραστικότητας, της γλωσσικής τέχνης. Ήδη από αυτό μπορεί να φανεί ότι η κύρια προϋπόθεση της κατανόησης της τέχνης είναι μια ειδική ανάπτυξη μιας πολύ συγκεκριμένης καλλιτεχνικής αντίληψης.

Η προϋπόθεση για το σχηματισμό της αληθινής καλλιτεχνικής αντίληψης και της γεύσης, η κατανόηση της καλλιτεχνικής εικόνας - αυτή είναι η δημιουργία ενός συστήματος μάθησης και η ανάπτυξη της ικανότητας να αντιληφθούν Καλλιτεχνικό περιεχόμενο έργα (συμπεριλαμβανομένης της κατανόησης της ουσίας του φαινομένου, Η κύρια ιδέα), καλλιτεχνικά και οργανωτικά μέσα: η μορφή ως υλική δομή και σύνθεση, ρυθμική οργάνωση, η λογική των δεσμών μεταξύ του εσωτερικού και του εξωτερικού, τέλος, η αντίληψη των καλλιτεχνικών και εκφραστικών μέσων και ο ρόλος τους στη δημιουργία της εικόνας και της διάθεσης ως α ολόκληρο - το περιεχόμενο της εργασίας.

Για παράδειγμα, προκειμένου ο θεατής να αντιληφθεί πλήρως, να αξιολογήσει και να απολαύσει το προϊόν της τέχνης της τέχνης, πρέπει να μάθει να σιωπά και, είναι ιδιαίτερα σημαντικό, να προσδιοριστεί η έννοια κάθε στοιχείου ολόκληρου του συστήματος των μορφών και του στυρολίου -Forling πράκτορες: η φύση της γραμμής και το σχέδιο, το χρώμα, το φως, όπως το χρώμα, οι συνθέσεις (χωρικά ή σε επίπεδο), υφές, καθώς και βλέπουν και κατανοήσουν το σκοπό της χρήσης ενός ή άλλου υλικού, τεχνικών εκτέλεσης, τεχνικών εκτέλεσης. Για να προετοιμαστείτε για την αντίληψη των έργων αρχιτεκτονικής, είναι σημαντικό να σχηματίσουμε μια δεξιότητα για να αξιολογήσετε το έργο στην Τριάδα: μια συνάρτηση - μια μορφή σχεδιασμού, ανάλυση τρόπων για την οργάνωση του χώρου και της μάζας, της σύνθεσης και της γενικής δημιουργίας αρχιτεκτονικής, εικόνας.

Φαίνεται ότι αυτό το σύστημα κατάρτισης και η οργάνωση της ανάπτυξης καλλιτεχνικής αντίληψης και της αισθητικής εκπαίδευσης θα μπορέσει να οδηγήσει σε μια επαρκή αισθητική αξιολόγηση της πραγματικότητας, των αισθητικών συμφερόντων και των αναγκών κάθε ατόμου, στη σωστή ανάγνωση οποιουδήποτε έργου τέχνης και την αισθητική ευχαρίστηση στην αντίληψη της αληθινής καλλιτεχνικής. Αυτό το μονοπάτι οδηγεί στη δημιουργία του θεμέλια της πνευματικής κουλτούρας του ατόμου, καθώς είναι σε θέση να επεκτείνει τους ορίζοντες της κοσμοθεωρίας, να αλλάξει το σύστημα των σκέψεων και των εικόνων, να δει τον κόσμο σε άλλες διαστάσεις, να επισημάνει το τέλειο- διαμορφωμένο και πνευματικό.

- την παραγωγή, τη διανομή και τη διατήρησή του. Με αυτή την έννοια, η καλλιτεχνική δημιουργικότητα των μουσικών, συγγραφέων, ηθοποιών, ζωγράφων συχνά κατανοούν τον πολιτισμό. Οργάνωση εκθέσεων και εκτελεστών διευθυντών. Μουσείες και δραστηριότητες βιβλιοθήκης κλπ. Υπάρχουν ακόμη πιο στενότερες αξίες του πολιτισμού: ο βαθμός ανάπτυξης κάτι (εργατικό ή διατροφικό πολιτισμό), τα χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης εποχής ή των ανθρώπων (σκυθολόγος ή αρχαίος ρωσικός πολιτισμός), το επίπεδο των μαθητών (πολιτισμός συμπεριφοράς ή ομιλίας ), και τα λοιπά.

Σε όλες αυτές τις ερμηνείες του πολιτισμού, μιλάμε για τα δύο υλικά αντικείμενα (πίνακες, ταινίες, κτίρια, βιβλία, αυτοκίνητα), αέριο και άυλα προϊόντα (ιδέες, αξίες, εικόνες, θεωρίες, παραδόσεις). Οι υλικές και οι πνευματικές αξίες που δημιουργούνται από τον άνθρωπο ονομάζονται υλικό και πνευματική κουλτούρα, αντίστοιχα.

Υλικό

Υπό Υλικό Συνήθως δημιουργούνται αντικείμενα που επιτρέπουν στους ανθρώπους με τον βέλτιστο τρόπο προσαρμογής στις φυσικές και κοινωνικές συνθήκες της ζωής, συνήθως κατανοούνται.

Τα υλικά αντικείμενα δημιουργούνται για να ικανοποιούν διάφορα και επομένως θεωρούνται ως αξίες. Μιλώντας για την υλική κουλτούρα ενός ντους, παραδοσιακά σημαίνει τέτοια συγκεκριμένα αντικείμενα, όπως ρούχα, όπλα, σκεύη, τρόφιμα, διακόσμηση, συσκευή κατοικίας, Αρχιτεκτονικές εγκαταστάσεις. Σύγχρονη επιστήμηΕξερευνώντας τέτοια αντικείμενα ικανά να ανακατασκευάσουν τον τρόπο ζωής ακόμη και μακρά εξαφανίστηκαν λαοί που δεν αναφέρονται στις πηγές γραφής.

Με μια ευρύτερη αίσθηση της καλλιέργειας υλικών, υπάρχουν τρία κύρια στοιχεία σε αυτό.

• Πράγματι θέμα κόσμος Δημιουργήθηκε από τον άνθρωπο, - κτίρια, δρόμους, επικοινωνίες, συσκευές, αντικείμενα τέχνης και ζωής. Η ανάπτυξη του πολιτισμού εκδηλώνεται σε συνεχή επέκταση και επιπλοκή του κόσμου, "Επεξεργασία". Η ζωή ενός σύγχρονου προσώπου είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς χωρίς τις πιο περίπλοκες τεχνητές συσκευές - έναν υπολογιστή, τηλεόραση, Κινητά τηλέφωνα Κλπ., που βρίσκονται στη βάση της σύγχρονης πολιτιστικής πληροφορίας.
• Τεχνολογίες - Ταμεία και οι τεχνικοί αλγόριθμοι για τη δημιουργία και τη χρήση αντικειμένων του αντικειμενικού κόσμου. Οι τεχνολογίες είναι υλικές, δεδομένου ότι ενσωματώνονται με συγκεκριμένους πρακτικούς τρόπους δραστηριότητας.
• Τεχνική κουλτούρα - Αυτές είναι συγκεκριμένες δεξιότητες, δεξιότητες ,. Ο πολιτισμός διατηρεί αυτές τις δεξιότητες και τις δεξιότητες μαζί με τη γνώση, τη μετάδοση από τη δημιουργία σε γενιά τόσο θεωρητική όσο και πρακτική εμπειρία. Ωστόσο, σε αντίθεση με τη γνώση, οι δεξιότητες και οι δεξιότητες σχηματίζονται σε πρακτικές δραστηριότητες, συνήθως σε μετρητά. Σε κάθε στάδιο της ανάπτυξης του πολιτισμού, μαζί με την επιπλοκή των τεχνολογιών, οι δεξιότητες είναι περίπλοκες.

Πνευματική κουλτούρα

Πνευματική κουλτούρα Σε αντίθεση με το υλικό δεν ενσωματώνεται σε αντικείμενα. Το πεδίο της ύπαρξής του δεν είναι πράγματα, αλλά η ιδανική δραστηριότητα που σχετίζεται με τη νοημοσύνη, τα συναισθήματα, -.

• Ιδανικές μορφές Η ύπαρξη του πολιτισμού δεν εξαρτάται από τις μεμονωμένες ανθρώπινες απόψεις. Αυτή είναι η επιστημονική γνώση, η γλώσσα, οι καθιερωμένοι κανόνες της ηθικής και κλπ. Μερικές φορές αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει τις δραστηριότητες της εκπαίδευσης και των μέσων μαζικής ενημέρωσης.
• Ενσωμάτωση της πνευματικής μορφής Οι πολιτισμοί συνδυάζουν τα διάσπαρτα στοιχεία της δημόσιας και προσωπικής συνείδησης σε στερεά. Στα πρώτα στάδια της ανθρώπινης ανάπτυξης, οι μύθοι που εκτελούνται από τέτοια ρυθμιστική και ενοποιητική μορφή. Στη σύγχρονη εποχή ελήφθη, και σε κάποιο βαθμό -.
• Υποκειμενική πνευματικότητα Είναι η διάθλαση αντικειμενικών μορφών στην ατομική συνείδηση \u200b\u200bκάθε συγκεκριμένου προσώπου. Από αυτή την άποψη, μπορούμε να μιλήσουμε για τον πολιτισμό ενός ξεχωριστού προσώπου (τις αποσκευές του, η ικανότητα να επιλέγει ηθικά, θρησκευτικά συναισθήματα, πολιτισμός συμπεριφοράς κλπ.).

Σύνδεση πνευματικών και υλικών μορφών Γενικός χώρος του πολιτισμού Ως ένα σύνθετο διασυνδεδεμένο σύστημα στοιχείων που μετατρέπονται συνεχώς ο ένας στον άλλο. Έτσι, πνευματική κουλτούρα - ιδέες, οι ιδέες του καλλιτέχνη - μπορούν να ενσωματωθούν σε υλικά πράγματα - τα βιβλία ή τα γλυπτά, και η ανάγνωση βιβλίων ή η παρατήρηση αντικειμένων τέχνης συνοδεύεται από μια αντίστροφη μετάβαση - από τα υλικά πράγματα στη γνώση, τα συναισθήματα, τα συναισθήματα.

Την ποιότητα κάθε στοιχείου, καθώς και στενές σχέσεις μεταξύ τους καθορίζουν επίπεδο ηθική, αισθητική, πνευματική, και στο τέλος - Πολιτιστική ανάπτυξη οποιασδήποτε κοινωνίας.

Τη σχέση του υλικού και της πνευματικής κουλτούρας

Υλικό- Αυτός είναι ο περιοχής της ανθρώπινης εφοδιαστικής και τα αποτελέσματά της - το πρόσωπο που περιβάλλει το άτομο.

Πράγματα - το αποτέλεσμα του ανθρώπινου υλικού και δημιουργικών δραστηριοτήτων - είναι Η πιο σημαντική μορφή Την ύπαρξή της. Όπως το ανθρώπινο σώμα, το πράγμα ανήκει ταυτόχρονα σε δύο κόσμους - φυσικά και πολιτιστικά. Κατά κανόνα, τα πράγματα παράγονται από Φυσικά υλικά, και μέρος του πολιτισμού γίνεται μετά το χειρισμό του ανθρώπου. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο οι απομακρυσμένοι πρόγονοί μας ενήργησαν, γυρίζοντας την πέτρα στο Rubil, ένα ραβδί σε ένα δόρυ, το δέρμα του δολοφονημένου θηρίου σε ρούχα. Την ίδια στιγμή, το πράγμα αποκτά πολύ Σημαντική ποιότητα - η ικανότητα να ικανοποιεί ορισμένες ανθρώπινες ανάγκες, να είναι Χρήσιμος άνθρωπος. Μπορεί να ειπωθεί ότι ένα χρήσιμο πράγμα είναι η αρχική μορφή να είσαι κάτι στον πολιτισμό.

Αλλά από την αρχή, τα πράγματα από την αρχή ήταν επίσης μεταφορείς κοινωνικά σημαντικών πληροφοριών, σημείων και συμβόλων που δεσμεύουν τον ανθρώπινο κόσμο με τον κόσμο των αρωμάτων, τα κείμενα που αποθηκεύονται από τις πληροφορίες που απαιτούνται για να επιβιώσουν από την ομάδα. Είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό της πρωτόγονης κουλτούρας με τον συγχρονισμό της - την ακεραιότητα, την απουσία όλων των στοιχείων. Ως εκ τούτου, μαζί με την πρακτική χρησιμότητα, υπήρχε ένα συμβολικό βοηθητικό πρόγραμμα που επέτρεψε τη χρήση ζυμαρικών σε μαγικές τελετουργίες και τελετουργίες, καθώς και να τους δώσει επιπλέον αισθητικές ιδιότητες. Μια άλλη μορφή των πραγμάτων εμφανίστηκε στην αρχαιότητα - ένα παιχνίδι που προορίζεται για παιδιά, με τη βοήθεια που εκείνουν την απαραίτητη εμπειρία του πολιτισμού, έτοιμη για ενηλίκων. Τις περισσότερες φορές, αυτά ήταν μικροσκοπικά μοντέλα πραγματικών πραγμάτων, μερικές φορές είχαν επιπλέον αισθητική αξία.

Σταδιακά, κατά τη διάρκεια της χιλιετίας, οι χρηστικές ιδιότητες και οι ιδιότητες αξίας των πραγμάτων άρχισαν να χωρίζονται, γεγονός που οδήγησε στο σχηματισμό δύο κατηγοριών πραγμάτων - ασταθές, καθαρά υλικό και έννοιες που χρησιμοποιούνται σε τελετουργικούς σκοπούς, για παράδειγμα σημαίες και οικόσημο των κρατών , παραγγελίες κ.λπ. Μεταξύ αυτών των τάξεων δεν ήταν ποτέ ένα ακαταμάχητο φράγμα. Έτσι, μια ειδική γραμματοσειρά χρησιμοποιείται στην εκκλησία για την τελετή του βαπτίσματος, αλλά εάν είναι απαραίτητο, μπορεί να αντικατασταθεί με οποιαδήποτε κατάλληλη λεκάνη. Έτσι, οποιοδήποτε πράγμα διατηρεί τη δική του εικονική λειτουργία, είναι πολιτιστικό κείμενο. Οι αισθητικές αξίες των πραγμάτων έχουν γίνει όλο και πιο σημαντική, έτσι η ομορφιά θεωρείται από καιρό ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά τους. Αλλά Β. Βιομηχανική Εταιρεία Η ομορφιά και η χρήση άρχισαν να διαχωρίζονται. Ως εκ τούτου, πολλά χρήσιμα, αλλά άσχικα πράγματα και ταυτόχρονα όμορφα ακριβά μπιχλιμπίδια, δίνοντας έμφαση στον πλούτο του ιδιοκτήτη τους.

Μπορεί να ειπωθεί ότι το υλικό πράγμα γίνεται ο μεταφορέας της πνευματικής σημασίας, δεδομένου ότι εδραιώνει την εικόνα ενός ατόμου μιας συγκεκριμένης εποχής, πολιτισμού, κοινωνικής κατάστασης κλπ. Έτσι, το ιππικό σπαθί μπορεί να είναι ένας τρόπος και ένα σύμβολο της μεσαιωνικής φεουδαρχίας, και σε σύγχρονες σύνθετες οικιακές συσκευές, είναι εύκολο να δεις ένα άτομο Πρώιμη XXI σε. Πορτρέτα της εποχής είναι παιχνίδια. Για παράδειγμα, τα σύγχρονα τεχνικά πολύπλοκα παιχνίδια, συμπεριλαμβανομένων πολλών μοντέλων όπλων, αντικατοπτρίζουν με ακρίβεια το πρόσωπο της εποχής μας.

Κοινωνικές οργανώσεις Επίσης είναι ο καρπός της ανθρώπινης δραστηριότητας, αλλά μία μορφή υλικού αντικειμενικότητας, καλλιέργεια υλικού. Ο σχηματισμός της ανθρώπινης κοινωνίας έλαβε χώρα σε στενή σχέση με την ανάπτυξη κοινωνικών δομών, χωρίς τα οποία η ύπαρξη του πολιτισμού είναι αδύνατη. ΣΕ Πρωτόγονη κοινωνία Λόγω του συγκροτισμού και της ομοιομορφίας της πρωτόγονης κουλτούρας, υπήρξε μόνο μία κοινωνική δομή - μια γενική οργάνωση που παρείχε όλη τη γένεση ενός ατόμου, των υλικών και των πνευματικών αναγκών του, καθώς και τη μεταφορά πληροφοριών στις ακόλουθες γενιές. Με την ανάπτυξη της κοινωνίας, διάφορες κοινωνικές δομές που ήταν υπεύθυνες για την καθημερινή Πρακτική ζωή Άνθρωποι (εργασία, δημόσια διοίκηση, πόλεμος) και για ικανοποίηση για τις πνευματικές του ανάγκες, κυρίως θρησκευτικές. Ήδη στην αρχαία ανατολή, το κράτος και η λατρεία διακρίνονται σαφώς, ταυτόχρονα τα σχολεία εμφανίστηκαν ως μέρος των παιδαγωγικών οργανώσεων.

Η ανάπτυξη του πολιτισμού που συνδέεται με τη βελτίωση της τεχνολογίας και της τεχνολογίας, η κατασκευή πόλεων, ο σχηματισμός των τάξεων, απαιτούσε περισσότερα αποτελεσματική οργάνωση δημόσια ζωή. Ως αποτέλεσμα, εμφανίστηκαν οι κοινωνικές οργανώσεις, στις οποίες έχουν καθοριστεί οικονομικές, πολιτικές, νομικές, ηθικές σχέσεις, τεχνικές, επιστημονικές, καλλιτεχνικές, αθλητικές δραστηριότητες. Στην οικονομική σφαίρα, η πρώτη κοινωνική δομή ήταν το μεσαιωνικό εργαστήριο, στη νέα στιγμή, η οποία αντικαταστάθηκε από ένα εργοστάσιο, αναπτύχθηκε σήμερα στις βιομηχανικές και εμπορικές επιχειρήσεις, στις εταιρείες και τις τράπεζες. Στην πολιτική σφαίρα, εκτός από το κράτος, τα πολιτικά κόμματα και οι δημόσιες ενώσεις εμφανίστηκαν. Η νομική σφαίρα δημιούργησε το δικαστήριο, το εισαγγελέα, τα νομοθετικά όργανα. Η θρησκεία έχει σχηματίσει μια εκτεταμένη εκκλησιαστική οργάνωση. Αργότερα, εμφανίστηκαν οι οργανώσεις επιστημόνων, καλλιτεχνών, φιλόσοφοι. Όλες οι υπάρχουσες πολιτιστικές σφαίρες σήμερα έχουν ένα δίκτυο κοινωνικών οργανώσεων και δομών που δημιουργήθηκαν από αυτούς. Ο ρόλος αυτών των δομών αυξάνεται από την εκμετάλλευση του χρόνου, καθώς η σημασία του οργανωτικού παράγοντα στη ζωή της ανθρωπότητας αυξάνεται. Μέσω αυτών των δομών ένα άτομο εκτελεί τη διοίκηση και την αυτοδιοίκηση, δημιουργώντας μια βάση για ζωή μαζί Άτομα, να διατηρήσουν και να μεταφέρουν τη συσσωρευμένη εμπειρία για να ακολουθήσουν το m.

Τα πράγματα και οι κοινωνικές οργανώσεις σε συγκεντρωτικό δημιουργούν μια πολύπλοκη δομή της υλικής κουλτούρας, στην οποία διακρίνονται αρκετές σημαντικότερες περιοχές: Γεωργία, κτίρια, εργαλεία, μεταφορές, επικοινωνίες, τεχνολογία, κλπ.

Γεωργία Περιλαμβάνει προερχόμενη από την επιλογή των φυτών και των πετρωμάτων των ζώων ως αποτέλεσμα επιλογής, καθώς και καλλιεργημένα εδάφη. Η επιβίωση ενός ατόμου συνδέεται άμεσα με αυτόν τον τομέα της υλικής κουλτούρας, καθώς δίνει τρόφιμα και πρώτες ύλες για βιομηχανική παραγωγή. Ως εκ τούτου, ένα άτομο ενδιαφέρεται συνεχώς για την απομάκρυνση νέων, πιο παραγωγικών φυτών και ζωικών ειδών. Αλλά η σωστή επεξεργασία του εδάφους, διατηρώντας τη γονιμότητά της σε υψηλό επίπεδο, είναι μια μηχανική επεξεργασία, λίπασμα με οργανικά και χημικά λιπάσματα, βελτίωση και περιστροφή καλλιεργειών - μια ακολουθία καλλιέργειας διαφορετικών φυτών σε ένα κομμάτι γης.

Κτίριο - ενδιαιτήματα των ανθρώπων με όλη την ποικιλία των δραστηριοτήτων τους και να είναι (στέγαση, εγκαταστάσεις για δραστηριότητες διαχείρισης, ψυχαγωγία, Δραστηριότητες μάθησης), ΕΓΩ. Κατασκευή - τα αποτελέσματα της κατασκευής, αλλάζοντας τις συνθήκες της φάρμας και της ζωής (χώροι παραγωγής, γέφυρες, φράγματα και λεγόμενα). Και τα δύο κτίρια και οι δομές είναι το αποτέλεσμα της κατασκευής. Ένα άτομο πρέπει συνεχώς να φροντίζει να τις διατηρήσει για να μπορέσουν να εκπληρώσουν επιτυχώς τις λειτουργίες τους.

Εργαλεία, προσαρμογή και εξοπλισμός Σχεδιασμένο για να παρέχει σε όλους τους τύπους ανθρώπινης σωματικής και ψυχικής εργασίας. Έτσι, τα εργαλεία επηρεάζουν άμεσα το επεξεργασμένο υλικό, οι συσκευές χρησιμεύουν ως προσθήκη στα εργαλεία, ο εξοπλισμός είναι ένα συγκρότημα εργαλείων και συσκευών που βρίσκονται σε ένα μέρος και χρησιμοποιούνται για έναν στόχο. Διαφορούν ανάλογα με το είδος της δραστηριότητας που εξυπηρετούν - τη γεωργία, τη βιομηχανία, την επικοινωνία, τις μεταφορές κ.λπ. Η ιστορία της ανθρωπότητας μαρτυρεί τη συνεχή βελτίωση αυτού του χώρου καλλιέργειας υλικών - από τον πέτρινο ελικόπτερο και τα κολλητά με τα σύγχρονα πιο σύνθετα μηχανήματα και μηχανισμούς που εξασφαλίζουν την παραγωγή όλων των απαραίτητων για ένα άτομο.

Μεταφορά και Μονοπάτια μηνυμάτων εξασφαλίζουν την ανταλλαγή ανθρώπων και φορτίου μεταξύ διαφορετικών περιοχών και οικισμοί, συμβάλλοντας στην ανάπτυξή τους. Αυτός ο τομέας της καλλιέργειας υλικών περιλαμβάνει: ειδικά εξοπλισμένες διαδρομές μηνυμάτων (δρόμοι, γέφυρες, ανάχωμα, διαδρόμους αεροδρομίων), κτίρια και δομές που απαιτούνται για την κανονική λειτουργία των μεταφορών (σιδηροδρομικές σταθμοί, αεροδρόμια, λιμάνια, λιμάνι, βενζινάδικο κλπ. ), Όλους τους τύπους μεταφορών (Manpiece, Automotive, Rail, Air, Water, Pipeline).

Επικοινωνία Που σχετίζονται στενά με τη μεταφορά και περιλαμβάνει ταχυδρομικά, τηλεγράφημα, τηλέφωνο, ραδιόφωνο και δίκτυα υπολογιστών. Αυτή, όπως η μεταφορά, συνδέει τους ανθρώπους, επιτρέποντάς τους να ανταλλάσσουν πληροφορίες.

Τεχνολογίες - Γνώσεις και δεξιότητες σε όλους τους αναφερόμενους τομείς δραστηριότητας. Το σημαντικότερο καθήκον δεν είναι μόνο περαιτέρω η βελτίωση των τεχνολογιών, αλλά και η μεταφορά των ακόλουθων γενεών, η οποία είναι δυνατή μόνο μέσω του αναπτυγμένου εκπαιδευτικού συστήματος και αυτό δείχνει μια στενή σύνδεση της υλικής κουλτούρας και του πνευματικού.

Γνώση, αξίες και έργα ως μορφή πνευματικής κουλτούρας. Η γνώσηΠρόκειται για ένα προϊόν της γνωστικής δραστηριότητας ενός ατόμου που καταγράφει τις πληροφορίες που λαμβάνει ο άνθρωπος για τον ίδιο τον κόσμο και τον ίδιο τον άνθρωπο, τις απόψεις του για τη ζωή και τη συμπεριφορά. Μπορεί να ειπωθεί ότι το επίπεδο πολιτισμού τόσο ενός ξεχωριστού ατόμου όσο και της κοινωνίας στο σύνολό του καθορίζεται από τον όγκο και το βάθος της γνώσης. Σήμερα, η γνώση αποκτάται από ένα άτομο σε όλες τις σφαίρες του πολιτισμού. Αλλά τη λήψη γνώσεων στη θρησκεία, την τέχνη, την καθημερινή ζωή κ.λπ. Δεν είναι ένα πρωταρχικό έργο. Εδώ η γνώση συνδέεται πάντοτε με ένα συγκεκριμένο σύστημα αξιών, το οποίο δικαιολογούν και προστατεύουν: Επιπλέον, είναι εικονιστικές. Μόνο η επιστήμη ως ειδική σφαίρα πνευματικής παραγωγής απευθύνεται στην απόκτηση αντικειμενικών γνώσεων του κόσμου γύρω. Προέρχεται από την αρχαιότητα όταν υπήρχε ανάγκη για γενικευμένες γνώσεις για τον κόσμο γύρω.

Τιμές - Ιδανικά, για την επίτευξη ενός ατόμου και μιας κοινωνίας, καθώς και αντικείμενα και ιδιότητες που ικανοποιούν ορισμένες ανθρώπινες ανάγκες. Συνδέονται με μια συνεχής αξιολόγηση όλων των αντικειμένων και φαινομένων που περιβάλλουν το άτομο, το οποίο παράγει στην αρχή είναι καλό, καλό κακό και προέκυψε ως μέρος της πρωτόγονης κουλτούρας. Στη διατήρηση και μεταφορά τιμών στις ακόλουθες γενιές ειδικός ρόλος Οι μύθοι έπαιξαν, χάρη στην οποία οι αξίες έγιναν αναπόσπαστο μέρος των τελετουργιών και των τελετουργιών, και μέσω αυτών ένα άτομο έγινε μέρος της κοινωνίας. Λόγω της κατάρρευσης του μύθου με την ανάπτυξη του πολιτισμού, οι προσανατολισμοί αξίας άρχισαν να σταθεροποιούνται στη θρησκεία, τη φιλοσοφία, την τέχνη, την ηθική και το δικαίωμα.

Εργα - Σχέδια για μελλοντικές ανθρώπινες ενέργειες. Η δημιουργία τους συνδέεται με την ουσία ενός ατόμου, την ικανότητά του να παράγει συνειδητά στοχευμένες ενέργειες για να μεταμορφώσει τον περιβάλλοντα κόσμο, το οποίο είναι αδύνατο χωρίς ένα προκαθορισμένο σχέδιο. Αυτό εφαρμόζεται Δημιουργική ικανότητα Ανθρώπινη, δυνατότητα ελεύθερης μετατροπής της πραγματικότητας: Πρώτον - στη δική του συνείδηση, στη συνέχεια στην πράξη. Αυτό το άτομο διαφέρει από τα ζώα που μπορούν να ενεργούν μόνο με αυτά τα αντικείμενα και τα φαινόμενα που υπάρχουν για το παρόν και είναι σημαντικές για αυτούς Αυτή τη φορά. Μόνο ένα άτομο έχει ελευθερία, δεν υπάρχει τίποτα απρόσιτο και αδύνατο γι 'αυτόν (τουλάχιστον στη φαντασία).

Σε πρωτόγονες ώρες, αυτή η ικανότητα καθορίστηκε στο επίπεδο του μύθου. Σήμερα, οι προβολικές δραστηριότητες υπάρχουν ως εξειδικευμένες και μοιρασμένες σύμφωνα με τα έργα των οποίων πρέπει να δημιουργηθούν αντικείμενα - φυσικά, κοινωνικά ή ανθρώπινα. Από την άποψη αυτή, ο σχεδιασμός διακρίνεται:

• ΤΕΧΝΙΚΗ (Μηχανική), που συνδέεται άρρηκτα με την επιστημονική και τεχνική πρόοδο, η οποία καταλαμβάνει όλο και πιο σημαντικό μέρος στον πολιτισμό. Το αποτέλεσμα του είναι ο κόσμος των υλικών που δημιουργούν το σώμα Σύγχρονος πολιτισμός;
• Κοινωνική δημιουργία μοντέλων κοινωνικών φαινομένων - Νέες μορφές διακυβέρνησης, πολιτικά και νομικά συστήματα, μέθοδοι διαχείρισης της παραγωγής, της σχολικής εκπαίδευσης κ.λπ.
• Παιδαγωγική να δημιουργήσετε ανθρώπινα μοντέλα, Ιδανικές εικόνες Παιδιά και φοιτητές που σχηματίζονται από γονείς και δασκάλους.
• Οι γνώσεις, οι αξίες και τα έργα αποτελούν το θεμέλιο της πνευματικής κουλτούρας, το οποίο περιλαμβάνει εκτός από τα αναφερόμενα αποτελέσματα πνευματικών δραστηριοτήτων και την πολύ πνευματική δραστηριότητα για την παραγωγή πνευματικών προϊόντων. Αυτά, καθώς και τα προϊόντα υλικού πολιτισμού, ικανοποιούν ορισμένες ανθρώπινες ανάγκες και πάνω απ 'όλα την ανάγκη να εξασφαλίσουν τη ζωή των ανθρώπων στην κοινωνία. Για αυτό, ένα άτομο αποκτά τις απαραίτητες γνώσεις σχετικά με τον κόσμο, την κοινωνία και τον εαυτό της, για τον ίδιο σκοπό, δημιουργούνται τιμαλφή, επιτρέποντας σε ένα άτομο να συνειδητοποιήσει, να επιλέξει ή να δημιουργήσει έγκριση από την Εταιρεία Συμπεριφοράς. Έτσι σχηματίζονται οι τρέχουσες ποικιλίες πνευματικής κουλτούρας - ηθική, πολιτική, νόμος, τέχνη, θρησκεία, επιστήμη, φιλοσοφία. Κατά συνέπεια, η πνευματική καλλιέργεια είναι ένας σχηματισμός πολλαπλών στρωμάτων.

Ταυτόχρονα, η πνευματική κουλτούρα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το υλικό. Οποιοδήποτε στοιχείο ή τα φαινόμενα της καλλιέργειας υλικών βασίζονται στο έργο, ενσωματώνουν ορισμένες γνώσεις και γίνονται αξίες, ικανοποιώντας τις ανθρώπινες ανάγκες. Με άλλα λόγια, Υλικό Πάντα την ενσάρκωση ενός ορισμένου μέρους της πνευματικής κουλτούρας. Αλλά η πνευματική κουλτούρα μπορεί να υπάρχει, είναι μόνο ένας εκχυλίσιμος, ορίζεται, ο οποίος έλαβε αυτό ή αυτή την υλοποίηση του υλικού. Οποιοδήποτε βιβλίο, ζωγραφική, μουσική σύνθεση, όπως και άλλα έργα τέχνης, τα οποία αποτελούν μέρος της πνευματικής κουλτούρας, χρειάζονται υλικό φορέα - χαρτί, καμβά, χρώματα, μουσικά όργανα κλπ.

Επιπλέον, είναι συχνά δύσκολο να κατανοήσουμε τι είδους κουλτούρα είναι το υλικό ή το πνευματικό - ένα ή άλλο αντικείμενο ή φαινόμενο ανήκει. Έτσι, πιθανότατα θα πάρουμε το υλικό των επίπλων σε υλική κουλτούρα. Αλλά αν μιλάμε για το 300χρονο στήθος, που εκτίθενται στο μουσείο, θα πρέπει να μιλήσετε γι 'αυτό ως αντικείμενο πνευματικής κουλτούρας. Το βιβλίο είναι ένα αδιαμφισβήτητο θέμα της πνευματικής κουλτούρας - μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την ανοχή του κλιβάνου. Αλλά αν τα πολιτιστικά στοιχεία μπορούν να αλλάξουν το σκοπό τους, τα κριτήρια πρέπει να εισαχθούν για να γίνει διάκριση μεταξύ των αντικειμένων του υλικού και της πνευματικής κουλτούρας. Υπό την ικανότητα αυτή, μπορεί να χρησιμοποιηθεί αξιολόγηση της σημασίας και του σκοπού του θέματος: το θέμα ή το φαινόμενο που ικανοποιεί τις πρωτογενείς (βιολογικές) ανθρώπινες ανάγκες σχετίζονται με την υλική κουλτούρα εάν πληρούν τις δευτερεύουσες ανάγκες που συνδέονται με την ανάπτυξη των ανθρώπινων ικανοτήτων, αυτό θεωρείται το θέμα της πνευματικής κουλτούρας.

Υπάρχουν μεταβατικές μορφές μεταξύ υλικού και πνευματικής κουλτούρας - σημάδια που αντιπροσωπεύουν κάτι εξαιρετικό επειδή είναι οι ίδιοι οι ίδιοι, αν και αυτό το περιεχόμενο δεν σχετίζεται με την πνευματική κουλτούρα. Το πιο διάσημο σχήμα του σημείου είναι τα χρήματα, καθώς και μια ποικιλία κουπονιών, μάρκες, αποδείξεις και ούτω καθεξής. Εφαρμόζεται από τους ανθρώπους να ορίσει όλες τις υπηρεσίες. Έτσι, τα χρήματα είναι ένα ισοδύναμο παγκόσμιας αγοράς - μπορείτε να ξοδέψετε χρήματα για την αγορά τροφίμων ή ρούχων (καλλιέργεια υλικών) ή να αγοράσετε ένα εισιτήριο στο θέατρο ή ένα μουσείο (πνευματική κουλτούρα). Με άλλα λόγια, τα χρήματα δρα ως καθολικός διαμεσολαβητής μεταξύ των αντικειμένων των υλικών και του πνευματικού πολιτισμού στη σύγχρονη κοινωνία. Αλλά αυτός είναι ένας σοβαρός κίνδυνος, αφού τα χρήματα εξισώνονται από αυτά τα αντικείμενα, μονωτικά αντικείμενα πνευματικής κουλτούρας. Ταυτόχρονα, πολλοί άνθρωποι γεννιούνται την ψευδαίσθηση ότι όλα έχουν την τιμή του, ότι όλα μπορούν να αγοραστούν. Στην περίπτωση αυτή, τα χρήματα αποσυνδέουν τους ανθρώπους, κρατούν την πνευματική πλευρά της ζωής.

Πνευματική κουλτούρα - Πρόκειται για ένα σύστημα γνώσης και ιδεολογικών ιδεών που είναι εγγενές σε συγκεκριμένη πολιτιστική και ιστορική ενότητα ή ανθρωπότητα στο σύνολό της.

Η έννοια της "πνευματικής κουλτούρας" επιστρέφει στις ιστορικές και φιλοσοφικές ιδέες του γερμανικού φιλόσοφου, γλωσσολόγου και Κρατικός εργαζόμενος Wilhelm von humboldt. Σύμφωνα με τη θεωρία της ιστορικής γνώσης που αναπτύχθηκε από αυτόν, η παγκόσμια ιστορία είναι το αποτέλεσμα των δραστηριοτήτων της πνευματικής δύναμης που βρίσκεται εκτός της γνώσης, η οποία εκδηλώνεται μέσω των δημιουργικών ικανοτήτων και των προσωπικών προσπαθειών των μεμονωμένων ατόμων. Οι καρποί αυτής της δημιουργικότητας αποτελούν την πνευματική κουλτούρα της ανθρωπότητας.

Η πνευματική κουλτούρα προκύπτει λόγω του γεγονότος ότι ένα άτομο δεν περιορίζει μόνο με αισθητική εξωτερική εμπειρία και δεν τον απορρίπτει προνομιακή σημασία, αλλά αναγνωρίζει την κύρια και ηγετική πνευματική εμπειρία από την οποία ζει, αγαπά, πιστεύει και αξιολογεί όλα τα πράγματα. Αυτή η εσωτερική πνευματική εμπειρία ενός ατόμου καθορίζει το νόημα και τον υψηλότερο στόχο της εξωτερικής, αισθησιακής εμπειρίας.

Πνευματική κουλτούρα - Σφαίρα της ανθρώπινης δραστηριότητας, που καλύπτει διάφορες πλευρές της πνευματικής ζωής ενός ατόμου και μιας κοινωνίας. Η πνευματική κουλτούρα περιλαμβάνει τις μορφές της δημόσιας συνείδησης και την υλοποίησή τους σε λογοτεχνικά, αρχιτεκτονικά και άλλα μνημεία της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Η πνευματική κουλτούρα σε αντίθεση με το υλικό δεν ενσωματώνεται σε θέματα. Η σφαίρα της ύπαρξής του δεν είναι πράγματα, αλλά η ιδανική δραστηριότητα που σχετίζεται με τη νοημοσύνη, τα συναισθήματα, τα συναισθήματα.

Οι ιδανικές μορφές ύπαρξης του πολιτισμού δεν εξαρτώνται από τις μεμονωμένες ανθρώπινες απόψεις. Αυτές είναι επιστημονικές γνώσεις, γλώσσα, καθιερωμένοι κανόνες ηθικής και νόμου κ.λπ. Μερικές φορές αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει τις δραστηριότητες της εκπαίδευσης και των μέσων μαζικής ενημέρωσης.

Οι ενσωματωμένες μορφές πνευματικής κουλτούρας συνδυάζουν τα διάσπαρτα στοιχεία της δημόσιας και προσωπικής συνείδησης σε μια ολόκληρη κοσμοθεωρία. Στα πρώτα στάδια της ανθρώπινης ανάπτυξης, οι μύθοι που εκτελούνται από τέτοια ρυθμιστική και ενοποιητική μορφή. Στη σύγχρονη εποχή, η θέση της λήφθηκε από τη θρησκεία, τη φιλοσοφία και σε κάποιο βαθμό - τέχνη.

Η υποκειμενική πνευματικότητα είναι η διάθλαση αντικειμένων μορφών στην ατομική συνείδηση \u200b\u200bκάθε συγκεκριμένου προσώπου. Από αυτή την άποψη, μπορούμε να μιλήσουμε για τον πολιτισμό ενός ξεχωριστού προσώπου (τις αποσκευές του, η ικανότητα να επιλέγει ηθικά, θρησκευτικά συναισθήματα, πολιτισμός συμπεριφοράς κλπ.).

Η καύση του πνευματικού και υλικού αποτελεί τον γενικό χώρο του πολιτισμού ως ένα σύνθετο διασυνδεδεμένο σύστημα στοιχείων που μετατρέπονται συνεχώς ο ένας στον άλλο. Έτσι, πνευματική κουλτούρα - ιδέες, οι ιδέες του καλλιτέχνη - μπορούν να ενσωματωθούν σε υλικά πράγματα - τα βιβλία ή τα γλυπτά, και η ανάγνωση βιβλίων ή η παρατήρηση αντικειμένων τέχνης συνοδεύεται από μια αντίστροφη μετάβαση - από τα υλικά πράγματα στη γνώση, τα συναισθήματα, τα συναισθήματα.

Η ποιότητα καθενός από αυτά τα στοιχεία, καθώς και η στενή σχέση μεταξύ τους, καθορίζουν το επίπεδο της ηθικής, αισθητικής, πνευματικής και στο τέλος - η πολιτιστική ανάπτυξη οποιασδήποτε κοινωνίας.

Τις γνώσεις, τις αξίες και τα έργα ως μορφή πνευματικής κουλτούρας. Η γνώση είναι ένα προϊόν της ανθρώπινης γνωστικής δραστηριότητας, ο καθορισμός του ατόμου κέρδισε πληροφορίες για τον κόσμο σε όλο τον κόσμο και τον ίδιο τον άνθρωπο, τις απόψεις του για τη ζωή και τη συμπεριφορά του. Μπορεί να ειπωθεί ότι το επίπεδο πολιτισμού τόσο ενός ξεχωριστού ατόμου όσο και της κοινωνίας στο σύνολό του καθορίζεται από τον όγκο και το βάθος της γνώσης. Σήμερα, η γνώση αποκτάται από ένα άτομο σε όλες τις σφαίρες του πολιτισμού. Αλλά τη λήψη γνώσεων στη θρησκεία, την τέχνη, την καθημερινή ζωή κ.λπ. Δεν είναι ένα πρωταρχικό έργο. Εδώ η γνώση συνδέεται πάντοτε με ένα συγκεκριμένο σύστημα αξιών, το οποίο δικαιολογούν και προστατεύουν: Επιπλέον, είναι εικονιστικές. Μόνο η επιστήμη ως ειδική σφαίρα πνευματικής παραγωγής απευθύνεται στην απόκτηση αντικειμενικών γνώσεων του κόσμου γύρω. Προέρχεται από την αρχαιότητα όταν υπήρχε ανάγκη για γενικευμένες γνώσεις για τον κόσμο γύρω.

Αξίες - Ιδανικά, στην επίτευξη των οποίων ένα άτομο και η κοινωνία αναζητούν, καθώς και αντικείμενα και τις ιδιότητές τους που ικανοποιούν ορισμένες ανθρώπινες ανάγκες. Συνδέονται με μια συνεχής αξιολόγηση όλων των αντικειμένων και φαινομένων που περιβάλλουν το άτομο, το οποίο παράγει στην αρχή είναι καλό, καλό κακό και προέκυψε ως μέρος της πρωτόγονης κουλτούρας. Στη διατήρηση και μεταφορά αξιών, οι ακόλουθες γενιές έπαιξαν έναν ειδικό ρόλο που έπαιζαν οι μύθοι, χάρη στην οποία οι αξίες έγιναν αναπόσπαστο μέρος των τελετουργιών και των τελετουργιών, και μέσω αυτών ένα άτομο έγινε μέρος της κοινωνίας. Λόγω της κατάρρευσης του μύθου με την ανάπτυξη του πολιτισμού, οι προσανατολισμοί αξίας άρχισαν να σταθεροποιούνται στη θρησκεία, τη φιλοσοφία, την τέχνη, την ηθική και το δικαίωμα.

Τα έργα είναι σχέδια για μελλοντικές ανθρώπινες ενέργειες. Η δημιουργία τους συνδέεται με την ουσία ενός ατόμου, την ικανότητά του να παράγει συνειδητά στοχευμένες ενέργειες για να μεταμορφώσει τον περιβάλλοντα κόσμο, το οποίο είναι αδύνατο χωρίς ένα προκαθορισμένο σχέδιο. Αυτό πραγματοποιείται από τη δημιουργική ικανότητα ενός ατόμου, τη δυνατότητα ελεύθερης μεταμόρφωσης της πραγματικότητας: στην αρχή - στη δική του συνείδηση, τότε στην πράξη. Αυτό το άτομο είναι διαφορετικό από τα ζώα, τα οποία είναι ικανά να ενεργούν μόνο με αυτά τα αντικείμενα και τα φαινόμενα που υπάρχουν για το παρόν και είναι σημαντικές για αυτή τη φορά. Μόνο ένα άτομο έχει ελευθερία, δεν υπάρχει τίποτα απρόσιτο και αδύνατο γι 'αυτόν (τουλάχιστον στη φαντασία).

Σε πρωτόγονες ώρες, αυτή η ικανότητα καθορίστηκε στο επίπεδο του μύθου. Σήμερα, οι προβολικές δραστηριότητες υπάρχουν ως εξειδικευμένες και μοιρασμένες σύμφωνα με τα έργα των οποίων πρέπει να δημιουργηθούν αντικείμενα - φυσικά, κοινωνικά ή ανθρώπινα. Από την άποψη αυτή, ο σχεδιασμός διακρίνεται:

ΤΕΧΝΙΚΗ (Μηχανική), που συνδέεται άρρηκτα με την επιστημονική και τεχνική πρόοδο, η οποία καταλαμβάνει όλο και πιο σημαντικό μέρος στον πολιτισμό. Το αποτέλεσμα του είναι ο κόσμος των υλικών αντικειμένων που δημιουργούν το σώμα του σύγχρονου πολιτισμού.

Κοινωνική δημιουργία μοντέλων κοινωνικών φαινομένων - Νέες μορφές διακυβέρνησης, πολιτικά και νομικά συστήματα, μέθοδοι διαχείρισης της παραγωγής, της σχολικής εκπαίδευσης κ.λπ.

Παιδαγωγική για τη δημιουργία ανθρώπινων μοντέλων, ιδανικές εικόνες παιδιών και φοιτητών που σχηματίζονται από τους γονείς και τους δασκάλους.

Οι γνώσεις, οι αξίες και τα έργα αποτελούν το θεμέλιο της πνευματικής κουλτούρας, το οποίο περιλαμβάνει εκτός από τα αναφερόμενα αποτελέσματα πνευματικών δραστηριοτήτων και την πολύ πνευματική δραστηριότητα για την παραγωγή πνευματικών προϊόντων. Αυτά, καθώς και τα προϊόντα υλικού πολιτισμού, ικανοποιούν ορισμένες ανθρώπινες ανάγκες και πάνω απ 'όλα την ανάγκη να εξασφαλίσουν τη ζωή των ανθρώπων στην κοινωνία. Για αυτό, ένα άτομο αποκτά τις απαραίτητες γνώσεις σχετικά με τον κόσμο, την κοινωνία και τον εαυτό της, για τον ίδιο σκοπό, δημιουργούνται τιμαλφή, επιτρέποντας σε ένα άτομο να συνειδητοποιήσει, να επιλέξει ή να δημιουργήσει έγκριση από την Εταιρεία Συμπεριφοράς. Έτσι σχηματίζονται οι τρέχουσες ποικιλίες πνευματικής κουλτούρας - ηθική, πολιτική, νόμος, τέχνη, θρησκεία, επιστήμη, φιλοσοφία. Κατά συνέπεια, η πνευματική καλλιέργεια είναι ένας σχηματισμός πολλαπλών στρωμάτων.

Ταυτόχρονα, η πνευματική κουλτούρα είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το υλικό. Οποιοδήποτε στοιχείο ή τα φαινόμενα της καλλιέργειας υλικών βασίζονται στο έργο, ενσωματώνουν ορισμένες γνώσεις και γίνονται αξίες, ικανοποιώντας τις ανθρώπινες ανάγκες. Με άλλα λόγια, η καλλιέργεια υλικών είναι πάντα μια ενσωμάτωση ενός ορισμένου μέρους της πνευματικής κουλτούρας. Αλλά η πνευματική κουλτούρα μπορεί να υπάρχει, είναι μόνο ένας εκχυλίσιμος, ορίζεται, ο οποίος έλαβε αυτό ή αυτή την υλοποίηση του υλικού. Οποιοδήποτε βιβλίο, ζωγραφική, μουσική σύνθεση, όπως και άλλα έργα τέχνης, τα οποία αποτελούν μέρος της πνευματικής κουλτούρας, χρειάζονται υλικό φορέα - χαρτί, καμβά, χρώματα, μουσικά όργανα κλπ.