Ένας μαθητής στη μαθησιακή διαδικασία. Ο μαθητής ως αναγνώστης

Λογοτεχνία

1. Προγραμματικό-μεθοδικό υλικό: Ανάγνωση. Δημοτικό σχολείο / Συμπ. T.V. Ignatieva. - Μ.: Bustard, 2000.- 288σ.

2. Προγράμματα εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Δημοτικοί βαθμοί (1-4). Σε δύο μέρη. Μέρος 1. / Comp. T.V. Ignatieva, L.A. Vokhmyanina. Μ.: Εκπαίδευση, 2000 - 318s.

3. Klimanova L.F. Μάθηση μέσω επικοινωνίας και πολιτισμού. // Δημοτικό σχολείο - 1993. - Αρ. 12. - Σ.45–52

4. Levin V.A. Όταν ένας μικρός μαθητής γίνεται μεγάλος αναγνώστης. - Μ., 1994.

5. Kudina G.N., Novlyanskaya Z.N . Η λογοτεχνία ως θέμα του αισθητικού κύκλου. 1 τάξη. - Μ., 1994.

Επί του παρόντος, το δημοτικό σχολείο διδάσκεται σύμφωνα με προγράμματα που θέτουν το έργο της λογοτεχνικής εκπαίδευσης. Αυτά είναι προγράμματα: 1) "Λογοτεχνική ανάγνωση" (V.G. Goretsky και L.F. . Κλιμάνοφ); 2) "Ανάγνωση και λογοτεχνία" (OV Dzhezheley). 3) "Λογοτεχνική ανάγνωση" (OV Kubasova). 4) "Ανάγνωση και πρωτοβάθμια λογοτεχνική εκπαίδευση" (RN και EV Buneev). 5) "Η λογοτεχνία ως θέμα του αισθητικού κύκλου" (GN Kudina και ZN Novlyanskaya). 6) "Πρωτοβάθμια λογοτεχνική εκπαίδευση" (VA Levin). 7) το πρόγραμμα λογοτεχνικής εκπαίδευσης "Το ABC της λεκτικής τέχνης" (LE Streltsova και ND Tamarchenko). 8) «Λογοτεχνική ανάγνωση. Η μητρική λέξη "(MG Grekhneva, KE Korepova).

Το πρόγραμμα "Λογοτεχνική ανάγνωση" για τις τάξεις 2-4 του δημοτικού σχολείου (συγγραφείς V.G. Goretsky, L.F. Klimanova)

Το κύριο σκοπόςδιδασκαλία - εξοικείωση των μαθητών με τη λογοτεχνία, κατανόηση της λογοτεχνίας ως τέχνη των λέξεων. Η ανάγνωση αντιμετωπίζεται τόσο ως αντικείμενο μάθησης όσο και ως μέσο κυριαρχίας ενός λογοτεχνικού έργου.

Το μάθημα λογοτεχνικής ανάγνωσης στοχεύει να καλύψει τα ακόλουθα καθήκοντα:

Να αναπτύξουν στα παιδιά την ικανότητα να αντιλαμβάνονται πλήρως ένα έργο τέχνης, να συμπάσχουν με τους ήρωες, να ανταποκρίνονται συναισθηματικά σε αυτά που διαβάζουν.

- να μάθουν τα παιδιά να αισθάνονται και να κατανοούν ένα έργο τέχνης, τη μεταφορική του γλώσσα, τα εκφραστικά μέσα ·

- να διαμορφώσει την ικανότητα αναδημιουργίας καλλιτεχνικών εικόνων, ανάπτυξης δημιουργικής και ψυχαγωγικής φαντασίας, συνειρμικής σκέψης των μαθητών,

- να αναπτύξει ένα ποιητικό αυτί, να εκπαιδεύσει μια καλλιτεχνική γεύση.

- να διαμορφώσει την ανάγκη για συνεχή ανάγνωση βιβλίων, να αναπτύξει ενδιαφέρον για τη λογοτεχνική δημιουργικότητα.

- να εμπλουτίσουν την αισθητηριακή εμπειρία των μαθητών, τις ιδέες τους για τον κόσμο και τη φύση.

- να εξασφαλίσει την ανάπτυξη της ομιλίας των μαθητών και να διαμορφώσει δεξιότητες ανάγνωσης και ομιλίας.

Διευρύνετε τους ορίζοντες των παιδιών διαβάζοντας βιβλία διαφόρων ειδών, ποικίλα σε περιεχόμενο και θέματα.

Εργασία με διαφορετικούς τύπους κειμένων.

Δημιουργία συνθηκών για τη διαμόρφωση της ανάγκης για ανεξάρτητη ανάγνωση έργων τέχνης.

Ένας από τους στόχους του μαθήματος είναι η ανάπτυξη δεξιοτήτων ομιλίας, ο κύριος από τους οποίους είναι η ικανότητα ανάγνωσης. Παράλληλα με τη διαμόρφωση της αναγνωστικής ευχέρειας, βρίσκεται σε εξέλιξη η εργασία για τη διαμόρφωση της ικανότητας κατανόησης του νοήματος των διαβασμένων, τη γενίκευση και την ανάδειξη του κυριότερου.

Όταν μαθαίνουν να διαβάζουν, τα παιδιά μυούνται στο δημοτικό λογοτεχνικές πληροφορίες: πληροφορίες για τον συγγραφέα-συγγραφέα, για το θέμα του έργου, το είδος του, τις ιδιαιτερότητες των μικρών λαογραφικών ειδών.

Οι μαθητές εξοικειώνονται με τα λαογραφικά έργα, το έργο Ρώσων και ξένων συγγραφέων, κλασικά της ρωσικής λογοτεχνίας.

Ένα διακριτικό χαρακτηριστικότου προγράμματος είναι μια εισαγωγή στο περιεχόμενο της ενότητας " Εμπειρία δημιουργικής δραστηριότητας και συναισθηματική-αισθησιακή στάση απέναντι στην πραγματικότητα". Οι εργασίες για το πρόγραμμα προς αυτή την κατεύθυνση ξεκινούν με "την ανάπτυξη της ικανότητας των μαθητών να χαίρονται και να εκπλήσσονται στη διαδικασία επικοινωνίας με τη φύση, τους ανθρώπους, τα αντικείμενα του εθνικού πολιτισμού, για να βρουν και να παρατηρήσουν το όμορφο στον κόσμο γύρω τους". Το πρόγραμμα στοχεύει στη διαμόρφωση της ικανότητας «να εκφράζουν με λόγια τις εντυπώσεις τους, το όραμά τους για το θέμα, την κατάσταση της φύσης και του ανθρώπου» και προτείνεται να ενεργοποιηθεί «η ικανότητα των μαθητών να αντιλαμβάνονται πλήρως ένα έργο τέχνης στο βάση σκόπιμης δραστηριότητας ».

Στο πλαίσιο της λογοτεχνικής εκπαίδευσης, η δημιουργική δραστηριότητα του παιδιού αναγνωρίζεται, πρώτον, ως αυστηρά υποχρεωτική, και δεύτερον, που περιλαμβάνει εργασία όχι μόνο με βάση το κείμενο που διαβάζεται, αλλά και τη δημιουργικότητα του δικού του συγγραφέα, και τρίτον, εστιάζοντας την προσοχή στη φόρμα του έργου.

Αναπόσπαστο μέρος του μαθήματος λογοτεχνικής ανάγνωσης είναι η εξωσχολική ανάγνωση, η οποία διεξάγεται με τη μορφή ανεξάρτητων μαθημάτων ανάγνωσης στο σπίτι και εξωσχολικών μαθημάτων ανάγνωσης.

Πρόγραμμα "Ανάγνωση και πρωτοβάθμια λογοτεχνική εκπαίδευση" (συγγραφείς R.N. Buneev, E.V. Buneeva)αποτελεί μέρος του συνόλου προγραμμάτων συνεχών μαθημάτων του Εκπαιδευτικού προγράμματος «Σχολείο 2100».

Στόχοςμαθήματα ανάγνωσης: 1) διδάξτε στα παιδιά να διαβάζουν μυθοπλασία, 2) διεγείρουν το ενδιαφέρον για την ανάγνωση, 3) θέτουν τις βάσεις για τη διαμόρφωση ενός ικανού αναγνώστη που κατέχει τόσο τεχνικές ανάγνωσης όσο και μεθόδους ανάγνωσης, που γνωρίζει βιβλία και είναι σε θέση να τα επιλέξει ανεξάρτητα.

Η επίτευξη αυτών των στόχων περιλαμβάνει την επίλυση των παρακάτω καθήκοντα:

1) ο σχηματισμός τεχνικών ανάγνωσης και μεθόδων κατανόησης του κειμένου ·

2) εξοικείωση των παιδιών με τη λογοτεχνία ως την τέχνη των λέξεων μέσω της εισαγωγής στοιχείων λογοτεχνικής ανάλυσης κειμένων και πρακτικής εξοικείωσης με μεμονωμένες θεωρητικές και λογοτεχνικές έννοιες.

3) ανάπτυξη προφορικού και γραπτού λόγου, δημιουργικών ικανοτήτων των παιδιών.

4) γνωριμία μέσω της λογοτεχνίας με τον κόσμο των ανθρώπινων σχέσεων, διαμόρφωση προσωπικότητας.

Τα έργα επιλέγονται με τέτοιο τρόπο ώστε οι ιδέες του παιδιού για τον κόσμο γύρω του να επεκτείνονται σταδιακά, δηλ. ανάλογα με τον βαθμό επιπλοκής του λογοτεχνικού υλικού. Εφαρμογή ανάγνωσης βιβλίων η αρχή της ποικιλομορφίας των ειδών, η αρχή της βέλτιστης αναλογίας των έργων παιδικής λογοτεχνίας και εκείνων που περιλαμβάνονται στον κύκλο της παιδικής ανάγνωσης έργων από "λογοτεχνία ενηλίκων". μονογραφική αρχή. παραδοσιακή θεματική αρχή, την αρχή της ενημέρωσης του θέματος της ανάγνωσης.

Αυτό το πρόγραμμα παρέχει οργάνωση της ανεξάρτητης ανάγνωσης στο σπίτιπαιδιά. Το κύριο χαρακτηριστικό του είναι ότι τα παιδιά διαβάζουν κεφάλαια από την εργασία στο μάθημα και διαβάζουν ολόκληρο το έργο μόνοι τους στο σπίτι. η αρχή της ολιστικής αντίληψης ενός έργου τέχνης.

Το πρόγραμμα περιγράφει το θέμα της ανάγνωσης, τις απαιτήσεις για τεχνική ανάγνωσης, δείχνει τις τεχνικές κατανόησης της ανάγνωσης και στοιχεία λογοτεχνικής ανάλυσης του κειμένου.

Στόχοςσειρά μαθημάτων:

1) ο σχηματισμός δεξιοτήτων ανάγνωσης, μεθόδων και τεχνικών εργασίας σε ένα κείμενο και ένα βιβλίο,

2) εξοικείωση με την παιδική λογοτεχνία και, σε αυτή τη βάση, τη δημιουργία προϋποθέσεων για γενική και λογοτεχνική ανάπτυξη,

3) την υλοποίηση δημιουργικών ικανοτήτων.

Το πρόγραμμα αναπτύσσεται στο κλασικό σύστημα δημοτικού σχολείου, το οποίο προϋποθέτει ότι η προετοιμασία στον τομέα της μητρικής γλώσσας πραγματοποιείται σε τρεις κατευθύνσεις: 1) μάθημα ανάγνωσης και λογοτεχνίας. 2) γραφή και γλώσσα · 3) προφορικός λόγος και συνομιλία.

Η βάσητο θέμα είναι η αρχή της ανάπτυξης του λόγου, ο εφαρμοσμένος προσανατολισμός των δεξιοτήτων ομιλίας. Επομένως, το μάθημα "Ανάγνωση και λογοτεχνία" μπορεί να πραγματοποιηθεί παραγωγικά μόνο με την προϋπόθεση ότι τα μαθήματα γλώσσας και ομιλίας γίνονται παράλληλα με τα μαθήματα ανάγνωσης.

ΙδιαιτερότηταΤο μάθημα αποτελεί σαφή διάκριση μεταξύ της κατάρτισης στον τομέα των αναγνωστικών δεξιοτήτων, της σημασιολογικής και καλλιτεχνικής και αισθητικής κυριαρχίας κειμένου και βιβλίων, κυριαρχίας της λογοτεχνικής προπαίδειας, της ικανότητας αξιοποίησης των δημιουργικών δυνατοτήτων των παιδιών. Το πρόγραμμα είναι κατασκευασμένο σύμφωνα με αυτές τις δυνατότητες. Περιλαμβάνει: κύκλο ανάγνωσης. τεχνική ανάγνωσης? σύστημα στοιχείων της θεωρίας της λογοτεχνίας · ένα σύνολο πρακτικών τεχνικών και μεθόδων που θα σας βοηθήσουν να κατακτήσετε το περιεχόμενο των έργων και την επιλογή βιβλίων · δημιουργική δραστηριότητα λόγου βασισμένη στην ανάγνωση και σε σχέση με την ανάγνωση ενός βιβλίου. Οι γνώσεις, οι ικανότητες, οι δεξιότητες οριοθετούνται από περιόδους που αντιστοιχούν στην ανάπτυξη του μικρότερου μαθητή. Ο κύκλος ανάγνωσης κατανέμεται μεταξύ των συμπυκνωμάτων: προπαρασκευαστικές και πρώτες περίοδοι- λαογραφία, ρωσική λογοτεχνία του 20ού αιώνα, δεύτερη περίοδος- λαογραφία εγχώρια και ξένη λογοτεχνία του XIX-XX αιώνα, μυθοπλασία και επιστημονική φαντασία, λογοτεχνία αναφοράς · τρίτη περίοδος- λαογραφία, παραμύθι, λογοτεχνία και επιστημονική-λογοτεχνική λογοτεχνία στο σύνολό της, λογοτεχνία αναφοράς.

Το πρόγραμμα έχει σοβαρή επιστημονική βάση και έχει εφαρμοστεί πρακτικά. Οι απαιτήσεις για τα παιδιά είναι αρκετά προσιτές και λαμβάνουν υπόψη την ατομική ανάπτυξη του παιδιού.

Στο εκπαιδευτικό κέντρο για ανάγνωση και λογοτεχνία στο πρόγραμμα O.V. Ο Jezheles έχει αναλάβει τη διαμόρφωση αναγνώστης. Η πρακτική εφαρμογή του προγράμματος συσχετίζεται με τις περιόδους σπουδών. Η αρχή της τακτοποίησης του υλικού κατά περιόδους μελέτης - ομόκεντρος... Περιλαμβάνει την κατανομή κορυφαίων τμημάτων, ομάδων γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων σε κάθε στάδιο. που αντιστοιχεί στις ηλικιακές δυνατότητες των μαθητών και στην πρωτοτυπία της ανάπτυξης αναγνωστικών δεξιοτήτων. Επιπλέον, ο συγγραφέας έχει εφαρμόσει έναν μηχανισμό για τη σωστή διδασκαλία της ανάγνωσης, δείχνοντας πώς και σε ποιο στάδιο πραγματοποιείται η πρόοδος στις δεξιότητες ανάγνωσης.

Προετοιμασίαπερίοδος - με την τεχνική της ανάγνωσης από το μηδενικό επίπεδο στην ανάγνωση δυνατά με ρυθμό έως 40 λέξεις το λεπτό με συλλαβική ανάγνωση με μετάβαση στην ανάγνωση με ολόκληρες λέξεις: σχηματισμός μηχανισμού ανάγνωσης, γνωριμία με τη λογοτεχνία με βάση προβολή και ανάγνωση βιβλίου.

Πρώταπερίοδος - εντατική εκμάθηση τεχνικών ανάγνωσης, αφού μόνο ο ρυθμός ανάγνωσης δυνατά από 60 λέξεις το λεπτό όταν διαβάζετε ολόκληρες λέξεις υποδηλώνει τη δυνατότητα ανεξάρτητης γνώσης του κειμένου σε επίπεδο σκέψης -παραγωγής και δίνει τη βάση για να φέρει το παιδί σε βαθύτερη κατανόηση του τι διαβάζεται, ο σκόπιμος σχηματισμός ανεξάρτητης κυριαρχίας του πραγματικού περιεχομένου του κειμένου.

Δεύτεροςπερίοδος - η μετάβαση του ρυθμού ανάγνωσης από 60 σε 90 λέξεις το λεπτό και η ανάπτυξη της παραγωγικής ανάγνωσης στον εαυτό μας: ο σχηματισμός μεθόδων και τεχνικών που βοηθούν στην εκμάθηση του περιεχομένου των έργων και στην επιλογή βιβλίων.

Η τρίτηπερίοδος - ο σχηματισμός της ικανότητας ανάγνωσης 90-110 λέξεων ανά λεπτό και η μετάβαση στην εκμάθηση της μεθόδου ανάγνωσης στον εαυτό του: επίγνωση των στοιχείων της λογοτεχνικής θεωρίας στο σύστημα και τις σχέσεις, ο σχηματισμός δημιουργικής ομιλίας με βάση και σε σχέση με την ανάγνωση βιβλίων.

Οι εργασίες κάθε περιόδου υλοποιούνται στο σύστημα μαθήματαδιαφορετικός τύποι:

Μαθήματα που παρέχουν την ανάπτυξη δεξιοτήτων και ικανοτήτων, τα οποία είναι ένα μέσο για την κυριαρχία ενός λογοτεχνικού έργου (για παράδειγμα, ένα μάθημα όπου η ικανότητα ανάγνωσης διαμορφώνεται σκόπιμα, η ικανότητα κατάρτισης ενός σχεδίου εργασίας κλπ.).

Μαθήματα όπου υποτίθεται ότι λειτουργεί με ένα μόνο λογοτεχνικό έργο, η χρήση τεχνικών για την ολοκληρωμένη ανάπτυξή του.

Μαθήματα που παρέχουν τη διαμόρφωση της ικανότητας ανεξάρτητης επιλογής και ανάγνωσης βιβλίων σύμφωνα με τις ικανότητες ανάγνωσης και τις προσωπικές ανάγκες.

Μαθήματα, ο κύριος σκοπός των οποίων είναι η εφαρμογή των δημιουργικών ικανοτήτων των μαθητών στη μελέτη της λογοτεχνίας.

Ολοκληρωμένα μαθήματα.

Η βάσηπρογράμματα «Πρωτοβάθμια λογοτεχνική εκπαίδευση» (συγγραφέας V. A. Levin) είναι η έννοια της εισαγωγής των παιδιών στην τέχνη, της καλλιτεχνικής ανάπτυξης του παιδιού, για την οποία πρέπει να δημιουργηθούν ορισμένες παιδαγωγικές συνθήκες. Ένα παιδί μπορεί να ασχοληθεί με την τέχνη ως αναγνώστης, ακροατής, συγγραφέας του δικού του έργου κ.λπ. Από αυτή την άποψη, στο πρόγραμμα του V.A. Levin's "Primary Literary Education" καθήκοντα:

1) ο σχηματισμός δεξιοτήτων και ικανοτήτων για εργασία με ένα έργο, ο σχηματισμός επικοινωνιακής στάσης απέναντι στην τέχνη.

2) διατήρηση μιας άμεσης συναισθηματικής και ολοκληρωμένης αντίληψης ενός έργου τέχνης. ανάπτυξη της ικανότητας να αισθάνεται την αρμονία του έργου. Για να ολοκληρώσετε αυτήν τη σειρά εργασιών, είναι απαραίτητο να "διαβάζετε μόνο με τα παιδιά" όταν ο ενήλικας δεν διαβάζει το έργο. για το παιδί, αλλά για τον εαυτό σου με το παιδί, όταν ένα παιδί έχει την ευκαιρία να συμπονέσει τους ήρωες του έργου μαζί με έναν ενήλικα, να συζητήσει τι διαβάζεται, να μοιραστεί τα συναισθήματά του.

Η πρωτοβάθμια λογοτεχνική εκπαίδευση περιλαμβάνει τέσσερα στάδια καλλιτεχνικής ανάπτυξηςκατώτερος μαθητής.

Η ουσία πρώτο (προπαρασκευαστικό)στάδια της πρωτοβάθμιας λογοτεχνικής εκπαίδευσης - η ένταξη των παιδιών στη δημιουργικότητα του παιχνιδιού και στην επικοινωνία μεταξύ τους. Η κύρια προϋπόθεση είναι η δραστηριότητα του παιδιού, η ετοιμότητά του να δράσει, να συμμετάσχει στο παιχνίδι και στην επικοινωνία. Η προσοχή του δασκάλου και των παιδιών σε αυτό το στάδιο της εκπαίδευσης δεν εστιάζεται στο αποτέλεσμα της δραστηριότητας, αλλά στην ίδια τη διαδικασία (σχέδιο, σύνθεση), ο δείκτης επιτυχίας είναι το ενδιαφέρον του παιδιού για τους συμμαθητές και τον εαυτό του. Το εκπαιδευτικό υλικό για τα παιχνίδια είναι λαογραφικά έργα: ομοιοκαταληξίες παιδιών, περιστροφές γλώσσας, teasers, καθώς και παιδικά ποιήματα, κατασκευασμένα σύμφωνα με τους νόμους των έργων παιχνιδιού.

Για το 1ο στάδιο της εκπαίδευσης, προτείνεται μια ομάδα παιχνιδιών με τίτλο "Αυτό που διαβάζουμε, παίζουμε".

Στο δεύτερο επίπεδουπάρχει επίγνωση των έργων λαϊκής τέχνης (teasers, παιδικές ρίμες, παραμύθια) ως λογοτεχνικά κείμενα.

Τρίτοςη σκηνή περιλαμβάνει την αλλαγή της θέσης του παιχνιδιού στη θέση του ακροατή και του αναγνώστη (ο μαθητής ανακαλύπτει τον συγγραφέα μέσα του).

Στο τέταρτοςβήμα, διαμορφώνεται μια αξιολογητική επικοινωνιακή και καλλιτεχνική στάση απέναντι στην τέχνη. Η ιδέα χτίζεται σε ψυχολογική και λογοτεχνική βάση.

Η σειρά βιβλίων "Η πρώτη μου βιβλιοθήκη" περιέχει τα καλύτερα λογοτεχνικά έργα - από μύθους, θρύλους, θρύλους διαφορετικών λαών έως έργα κλασικών συγγραφέων σε όλο τον κόσμο.

V.A. Ο Levin τονίζει ότι ένα από τα σημαντικά καθήκοντα του δασκάλου είναι "η φροντίδα της λογοτεχνικής δημιουργικότητας των παιδιών, καθώς το παιδί διατηρεί και συσσωρεύει την αναγνωστική εμπειρία με έναν ιδιαίτερο τρόπο στο έργο" συγγραφής "του

Πρόγραμμα " Το ABC της λεκτικής τέχνης »(συγγραφείς L. E. Streltsova, N. D. Tamarchenko)δημιουργήθηκε στο πλαίσιο της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Σε αντίθεση με άλλα προγράμματα, αυτό το πρόγραμμα παρουσιάζει τη λογοτεχνία ως μορφή τέχνης, η φύση και οι νόμοι της οποίας μελετούν τη λογοτεχνική κριτική. Οι συγγραφείς προσπάθησαν να διασφαλίσουν ότι οι κατηγορίες της λογοτεχνικής επιστήμης ήταν απόλυτα συνεπείς με τα ψυχολογικά και παιδαγωγικά χαρακτηριστικά της διαδικασίας διδασκαλίας των παιδιών και ότι οι τεχνικές και οι μέθοδοι διδασκαλίας αντιστοιχούσαν στις ιδιαιτερότητες της τέχνης των λέξεων και στη φυσική διαδικασία ανάγνωσης. . Οι αναπαραστάσεις και οι έννοιες συνδέονται με τις απαραίτητες εκπαιδευτικές δραστηριότητες και χτίζονται με την ακολουθία που αντιστοιχεί στη διαμόρφωση εννοιολογικής σκέψης και κουλτούρας ανάγνωσης.

Στόχοςπρογράμματα - η διαμόρφωση μιας κουλτούρας αντίληψης ενός έργου τέχνης σε νεότερους μαθητές, η εκπαίδευση ενός ειδικευμένου αναγνώστη.

Οι συντάκτες του προγράμματος πιστεύουν ότι είναι αδύνατο να δοθούν συστηματικές λογοτεχνικές γνώσεις σε ένα παιδί πρώτης τάξης που δεν μπορεί να διαβάσει και δεν έχει αναγνωστική εμπειρία. Επομένως, ένας απαραίτητος σύνδεσμος σε αυτό το πρόγραμμα είναι η παρουσία προπαίδειας (προπαρασκευαστικής) εργασίας.

Στο πρόγραμμα των L.Ye. Streltsova και N.D. Tamarchenko, αυτό είναι το προπαρασκευαστικό στάδιο "Word". Οι συντάκτες του προγράμματος τονίζουν ότι αυτό είναι το στάδιο της πρόωρης ανάπτυξης του παιδιού, η στιγμή που ενεργεί ως ακροατήςλογοτεχνικό έργο. Σε αυτό το στάδιο, η προφορική μορφή καλλιτεχνικού λόγου επικρατεί στη δουλειά με παιδιά - λαογραφία παιδικών παιχνιδιών. Αυτό καθιστά δυνατό να ξεχωρίσετε μια προφορική δήλωση από την κατάσταση του παιχνιδιού, να κατανοήσετε τη μορφή του, να το αναγνωρίσετε σε παρόμοιες καταστάσεις. Το κύριο καθήκον του προπαρασκευαστικού σταδίου είναι να βοηθήσει το παιδί να κάνει τη μετάβαση από τη θέση του ακροατή, ενός «συν-συγγραφέα» του κειμένου, στη θέση ενός αναγνώστη-διερμηνέα, δηλ. κάντε το πρώτο βήμα σε απόσταση (αποκόλληση) από το κείμενο. Ο πρωταγωνιστικός ρόλος σε αυτό παίζει παρουσιάζοντας στο παιδί ένα οικείο λογοτεχνικό κείμενο σε γραφικά σταθερή μορφή.

Στο πρώτο στάδιο(Βαθμός 1) το παιδί μετακινείται από τη θέση του «συν-συγγραφέα» στη θέση του αναγνώστη (ο αναγνώστης πρέπει όχι μόνο να ακούει και να αναπαράγει, να ενεργεί, αλλά και να ερμηνεύει το κείμενο).

Στο δεύτερο επίπεδο(Βαθμός 2), το παιδί -αναγνώστης, ξεκινώντας από την εμπειρία της ζωής του, πρέπει να αισθάνεται τόσο «έξω» όσο και «μέσα» στο κείμενο, δηλαδή να μάθει να διακρίνει μεταξύ καλλιτεχνικής πραγματικότητας και συνηθισμένης πραγματικότητας. Το υλικό για τις τάξεις της 2ης τάξης είναι μυθολογικές ιστορίες και λαϊκά παραμύθια προσαρμοσμένα για παιδιά.

Στην τάξη 3 ( τρίτο στάδιο) τα παιδιά -αναγνώστες εξοικειώνονται με λεπτομερείς επαναλήψεις και αποσπάσματα μεταφράσεων ηρωικών ποιημάτων της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα. Οι έννοιες "ηρωικός χαρακτήρας" και "επικός συγγραφέας" κατακτώνται.

Στο τέταρτο στάδιο(Βαθμός 4) εξετάζεται η σχέση μεταξύ της παραδοσιακής καλλιτεχνικής γλώσσας και της μυθοπλασίας του συγγραφέα. Υλικό - πλοκές και κίνητρα μύθου, παραμυθιών και επών στη ρωσική ποίηση του 19ου -20ου αιώνα.

Ένα σύνολο βιβλίων που υλοποιούν αυτό το πρόγραμμα παρουσιάζει μεγάλο ενδιαφέρον.

Καλά " Λογοτεχνική ανάγνωση. Μητρική λέξη» (συγγραφείς G.M. Grekhneva, K.E. Korepova)επικεντρώθηκε στην εξοικείωση των παιδιών με την προέλευση του τοπικού τους πολιτισμού και στην εκμάθηση της γλώσσας ως το πιο σημαντικό συστατικό αυτού του πολιτισμού.

Το πρόγραμμα αντιστοιχεί στο αντικείμενο διδασκαλίας που αναφέρεται στον τίτλο. Η λέξη λειτουργεί ως 1) μέσο καθημερινής επικοινωνίας (λόγος), 2) ως ειδικά σχεδιασμένη εκφώνηση (έργο τέχνης) και 3) ως μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς των ανθρώπων, που μεταφέρεται από γενιά σε γενιά. Από την άποψη αυτή, το πρόγραμμα επισημαίνει τα ακόλουθα τμήματα: τεχνική ανάγνωσης, εργασία με καλλιτεχνικό κείμενο, λόγος, αισθητική και δημιουργική ανάπτυξη των παιδιών.

Γκολσειρά μαθημάτων:

Ανάπτυξη και βελτίωση των δεξιοτήτων ανάγνωσης.

Τα παιδιά λαμβάνουν μια αρχική λογοτεχνική εκπαίδευση.

Η μελέτη της μητρικής γλώσσας ως το σημαντικότερο φαινόμενο του εθνικού πολιτισμού.

Ενεργή ανάπτυξη λόγου του μαθητή.

Διαμόρφωση στοιχείων ιστορικής προσέγγισης στη λογοτεχνία.

Επέκταση των γνώσεων και των ιδεών των μαθητών για ένα άτομο και τον κόσμο γύρω τους.

Ανάπτυξη των δημιουργικών ικανοτήτων των μαθητών.

θεμέλιοπρογράμματα - δείγματα λαογραφικών λογοτεχνικών έργων που αποτελούν τον κύκλο ανάγνωσης ενός νεότερου μαθητή: παίξτε λαογραφία και παιδική λογοτεχνία, λαϊκά παραμύθια, στίχους τοπίου από Ρώσους ποιητές, ιστορίες ηθικολογίας και ιστορίες για ζώα. Είδος-θεματική αρχήη τοποθεσία του υλικού παρέχει μια ποικιλία συναισθηματικών εντυπώσεων και σειρών εκδηλώσεων και επικεντρώνεται στη γνωριμία με 1) τις σημασιολογικές και ποιητικές δυνατότητες της λέξης (γλώσσα), 2) με λαϊκές τελετουργίες, διακοπές και έθιμα (λαογραφία), 3) με ηθικά πρότυπα συμπεριφοράς στον «μεγάλο» και «μικρό» κόσμο.

Από μεθοδολογική άποψη, τα σχολικά βιβλία επικεντρώνονται στις ιδέες της ανάπτυξης της εκπαίδευσης και της παιδαγωγικής της συνεργασίας.

Στα σχολικά βιβλία "Rodnoe Slovo" μείγμα είδουςκαι θεματικές αρχές της διάταξης του υλικού κειμένουκατά τμήματα. Ακολουθεί η διάταξη των κειμένων σε ενότητες την αρχή των στοχευμένων ενώσεων: η μετάβαση από το ένα έργο στο άλλο συμβαίνει ανάλογα με την ομοιότητα των χαρακτηριστικών (θέμα, χαρακτήρας, είδος κ.λπ.). Λογική κατασκευή του υλικούτα εγχειρίδια συμβάλλουν στη διαμόρφωση συστημικών ιδεών για την πραγματικότητα και τη λογοτεχνία, αναπτύσσουν τη συλλογική σκέψη των μαθητών. Τα σχολικά βιβλία λαμβάνουν υπόψη η αρχή της διασκέδασης

Το πρόγραμμα λογοτεχνικής ανάγνωσης περιλαμβάνει: 1) περιεχόμενο προγράμματος, 2) τεχνική ανάγνωσης, 3) εργασία με λογοτεχνικό κείμενο. 4) εκμάθηση της μητρικής γλώσσας κατά τη μελέτη του κειμένου. 5) ανάπτυξη λόγου, 6) αισθητική ανάπτυξη, 7) επέκταση των γνώσεων των μαθητών για τον κόσμο γύρω τους.

Συντάκτης προγράμματος «Λογοτεχνική ανάγνωση»OV Η Kubasova πιστεύει ότι η λογοτεχνία είναι ένα από τα πιο ισχυρά μέσα για την εισαγωγή των παιδιών στις καθολικές ανθρώπινες αξίες και τη διαμόρφωση της κοσμοθεωρίας τους. Εξ ου και ο πρωταγωνιστικός ρόλος των μαθημάτων ανάγνωσης στο σύστημα της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης. Για να γίνει το βιβλίο φίλος, μέντορας για τα παιδιά, είναι απαραίτητο να ξυπνήσουμε το ενδιαφέρον τους για ανάγνωση και επίσης να βοηθήσουμε τους μαθητές να κατακτήσουν το βιβλίο ως εργαλείο γνώσης. Συνεπώς, ο στόχος της διδασκαλίας της ανάγνωσης στις δημοτικές τάξεις είναι να διαμορφωθεί ένας «ταλαντούχος αναγνώστης» (S. Marshak), δηλ. ένας αναγνώστης που κατανοεί επαρκώς, πλήρως και δημιουργικά τη λογοτεχνική κληρονομιά της ανθρωπότητας .

Το πρόγραμμα χαρακτηρίζεται από μια ολοκληρωμένη προσέγγιση στην εφαρμογή των ακόλουθων καθήκονταμαθαίνοντας να διαβάζω.

2. Βελτίωση δεξιοτήτων ανάγνωσης: ευσυνειδησία, ορθότητα, ευχέρεια, εκφραστικότητα (Τεχνική βάση της διαδικασίας ανάγνωσης)

3. Διαμόρφωση της ικανότητας πλήρους αντίληψης του λογοτεχνικού κειμένου (Περιεχόμενο της ανάγνωσης)

4. Αφομοίωση διαφόρων τρόπων δημιουργικής ερμηνείας ενός λογοτεχνικού κειμένου

5. Διδασκαλία των πρακτικών δεξιοτήτων μετατροπής του κειμένου: προσδιορισμός του κύριου και του δευτερεύοντος, εύρεση λέξεων -κλειδιών. αναδεικνύοντας τα σημασιολογικά μέρη κ.λπ. (Γενικές εκπαιδευτικές δεξιότητες εργασίας με κείμενο, που σας επιτρέπουν να επεξεργάζεστε και να αφομοιώνετε γνωστικές πληροφορίες)

6. Εμπλουτισμός της αναγνωστικής εμπειρίας μέσω της συσσώρευσης και συστηματοποίησης λογοτεχνικών εντυπώσεων, διαφόρων συναισθηματικών χρωμάτων, θεμάτων, ειδών-είδους που ανήκουν σε αυτή τη βάση, πρακτικής ανάπτυξης στοιχειωδών λογοτεχνικών εννοιών (Βασικές αρχές της λογοτεχνικής ανάπτυξης).

7. Εξασφάλιση από τα παιδιά της ικανότητας χρήσης των μέσων εξωκείμενων πληροφοριών (εξώφυλλο, σελίδα τίτλου κ.λπ.), επιτρέποντάς τους να περιηγηθούν σε αυτά.

Η λογοτεχνική εκπαίδευση των παιδιών του δημοτικού σχολείου καταλαμβάνει μια ιδιαίτερη θέση στο πρόγραμμα σπουδών. Η εργασία για τη στάση απέναντι στην ανάγνωση ως δημιουργική διαδικασία επικοινωνίας με τον συγγραφέα και στη λογοτεχνία ως τέχνη των λέξεων, ξεκινά ήδη από την πρώτη τάξη.

Το πρόγραμμα Λογοτεχνικής ανάγνωσης προβλέπει την οργάνωση της εργασίας όχι μόνο με τα κείμενα λογοτεχνικών έργων, αλλά και με βιβλία στην ενότητα των κειμενικών και εξωκειμενικών πληροφοριών τους. Έτσι, για παράδειγμα, ήδη στην 2η τάξη, όλα τα παιδιά αρχίζουν να εξοικειώνονται με τις στοιχειώδεις δεξιότητες της εργασίας με ένα βιβλίο (για να περιηγηθείτε σε ένα βιβλίο και σε μια ομάδα βιβλίων ανά εξώφυλλο, σελίδα τίτλου, πίνακα περιεχομένων ή περιεχόμενο).

Αυτό το πρόγραμμα δεν παραβλέπει το πρόβλημα της διαμόρφωσης γενικών εκπαιδευτικών δεξιοτήτων. Έτσι, το πρόγραμμα και το εγχειρίδιο για την τάξη 2 περιλαμβάνει την ενότητα "Σχέδιο και επανάληψη". Στις τάξεις 3 και 4, σχεδιάζεται να εργαστούν σε τέτοιες γενικές εκπαιδευτικές δεξιότητες όπως ο καθορισμός του κύριου περιεχομένου, η αναγνώριση νέων πληροφοριών, η ανάδειξη ακατανόητων λέξεων και εκφράσεων και η εύρεση του νοήματος τους, η κατάρτιση ενός σχεδίου, η δυνατότητα επανάληψης του τι έχει διαβαστεί με διάφορους τρόπους κ.λπ.

Εκτός από όλα τα παραπάνω, η μεθοδολογική συσκευή των σχολικών βιβλίων στοχεύει στη βελτίωση της αντίληψης των έργων τέχνης (πρώτα απ 'όλα, στην εργασία για την ψυχαγωγική φαντασία), καθώς και στην ανάπτυξη των δημιουργικών ικανοτήτων των παιδιών.

Πρόγραμμα "Λογοτεχνική ανάγνωση" βαθμοί 1-4 (συγγραφείς L.A. Efrosinina και M.I. Omorokova) επιδιώκει τον στόχο - να βοηθήσει το παιδί να γίνει αναγνώστη. διαβάζοντας το έργο και τη στοιχειώδη ανάλυσή του, μεταφέρετε στους μαθητές τον πλούσιο κόσμο της εγχώριας και ξένης λογοτεχνίας και, επομένως, εμπλουτίζετε την αναγνωστική τους εμπειρία.

Από χρόνο σε χρόνο, το ενδιαφέρον των παιδιών για την ανάγνωση, για την κλασική παιδική λογοτεχνία και για την ποίηση μειώνεται. Οι λόγοι για το χαμηλό ενδιαφέρον των μαθητών για δραστηριότητες ανάγνωσης, σύμφωνα με τον L.A. Efrosinina, είναι:

1) ενίσχυση της επιρροής των μέσων ενημέρωσης ·

2) τα πρώτα σχολικά χρόνια, η πλήρης επικοινωνία με τα βιβλία διαταράσσεται: η ανάγνωση ενός ενήλικα σε ένα παιδί μειώνεται και η ακρόαση λογοτεχνίας επιδιώκει μόνο στενά διδακτικούς στόχους. Έτσι, δημιουργείται μια αντίφαση μεταξύ της επιθυμίας του παιδιού να ακούσει έργα, να επικοινωνήσει με ένα βιβλίο και της απροθυμίας των ενηλίκων να διατηρήσουν αυτό το ενδιαφέρον σε μια εποχή που το ίδιο το παιδί δεν μπορεί ακόμα να διαβάσει.

Ο L.A. Efrosinina προτείνει τη διεξαγωγή ειδικών μαθημάτων ακρόασης στις δημοτικές τάξεις. Σκοπός τέτοιων μαθημάτων είναι να διδάξουν την αντίληψη ενός λογοτεχνικού κειμένου. Η καλλιτεχνική αντίληψη είναι η ικανότητα όχι μόνο να ακούτε ένα έργο, αλλά και να ακούτε αυτό που ήθελε να πει ο συγγραφέας. δεν είναι μόνο η ικανότητα εντοπισμού αλλαγών στην ιστορία, αλλά και η ικανότητα να βλέπουμε και να κατανοούμε το υποκείμενο, τη σχέση των χαρακτήρων, τη στάση του συγγραφέα απέναντί ​​τους.

Ως εκ τούτου, ακολουθούν οι ακόλουθες διδακτικές εργασίες μαθημάτων ακρόασης:

Ανάπτυξη της ικανότητας συναισθηματικής ανταπόκρισης στα γεγονότα που περιγράφονται από τον συγγραφέα. να ενθαρρύνουν τα συναισθήματα του ανήκειν και της ενσυναίσθησης ·

Διαμόρφωση της κατανόησης του θέματος, της κύριας ιδέας του έργου, της δομής του και των γλωσσικών μέσων.

Ανάπτυξη προσανατολισμού στα είδη της λογοτεχνίας.

Συνιστάται να χρησιμοποιείτε τα μαθήματα ακρόασης και για τη διαμόρφωση αναγνωστικών δεξιοτήτων, τον προσανατολισμό στη «δομή» του βιβλίου, τη διαμόρφωση δεξιοτήτων στην εργασία στη βιβλιοθήκη κ.λπ.

Τα μαθήματα ακρόασης πραγματοποιούνται 1-2 φορές την εβδομάδα. Στην τάξη, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τον αναγνώστη "Λογοτεχνία για μαθητές πρώτης τάξης" (συγγραφέας-συγγραφέας L.A. Efrosinina) ή να παραλάβετε έργα σύμφωνα με το δικό σας γούστο.

Στα μαθήματα λογοτεχνικής ανάγνωσης, είναι σκόπιμο να αναπτυχθεί η ικανότητα ανάγνωσης κατά τη διαδικασία ανάλυσης ενός έργου από την ανάπτυξη μιας μορφής με έντονη ομιλία (ανάγνωση δυνατά) έως την ανάγνωση "στον εαυτό σου". Η κατοχή της ανάγνωσης κατά το πρώτο έτος σπουδών προϋποθέτει 1) τη δημιουργία ολοκληρωμένων τεχνικών συνθετικής ανάγνωσης σε επίπεδο λέξης (ανάγνωση ολόκληρων λέξεων). 2) ο διεθνής συνδυασμός λέξεων σε φράσεις και προτάσεις, 3) αύξηση της ταχύτητας ανάγνωσης στο δεύτερο έτος σπουδών και η σταδιακή εισαγωγή της ανάγνωσης «στον εαυτό σου».

Ο σχηματισμός δεξιοτήτων ανάγνωσης εξαρτάται από τους ακόλουθους παράγοντες:

Από το επίπεδο νοητικής και ομιλίας του παιδιού,

Από την αρχή της ανάγνωσης,

Από την ψυχική κατάσταση του παιδιού.

Αυτοί οι παράγοντες θα πρέπει να ληφθούν υπόψη και να εφαρμοστούν εφικτές απαιτήσεις σε διαφορετικές ομάδες μαθητών, οργανώνοντας ατομική εργασία με παιδιά. Για το σκοπό αυτό, το συγκρότημα εκπαιδευτικού υλικού προσφέρει πολυεπίπεδες εργασίες και κείμενα.

Πρόγραμμα "Η λογοτεχνία ως θέμα του αισθητικού κύκλου" (G. N. Kudina και Z. N. Novlyanskaya) βασίζεται στην ιδέα ενός λεπτομερούς διαλόγου μεταξύ του συγγραφέα και του αναγνώστη. Για να πραγματοποιηθεί ένας τέτοιος διάλογος, ο αναγνώστης πρέπει να είναι σε θέση να λύσει δύο σημαντικά καθήκοντα για τον εαυτό του: 1) να καταλάβει τι απεικονίζεται στο έργο, όσο το δυνατόν πιο κοντά σε αυτό που κατάλαβε ο συγγραφέας. 2) ενσωματώστε το έργο στην εμπειρία σας. Για την επίλυση αυτών των προβλημάτων, ο αναγνώστης χρειάζεται γνώση της θεωρίας, εκείνων των νόμων της καλλιτεχνικής μορφής, σύμφωνα με τους οποίους δημιουργείται το έργο. Στο πρόγραμμα των G.N. Kudina και Z.N. Novlyanskaya, η προσοχή του μικρού αναγνώστη στην καλλιτεχνική μορφή ξεκινά με την οικοδόμηση δομικών σχεδίων για το έργο των μικρών λαογραφικών ειδών - καταμέτρηση ρίμων, παιδικών ομοιοκαταληξιών, περιστροφών γλώσσας, γρίφους κ.λπ.

Στην εισαγωγή των μεθοδολογικών εξελίξεων για αυτό το πρόγραμμα, οι συγγραφείς γράφουν ότι το νέο θέμα του σχολικού μαθήματος περιγράφεται μέσω της αρχικής σχέσης "συγγραφέας - λογοτεχνικό κείμενο - αναγνώστης" και η ανάπτυξη αυτής της σχέσης μπορεί να αναπαρασταθεί "ως συνεχής διαδικασία πρακτικής λογοτεχνικής δραστηριότητας των ίδιων των μαθητών, μερικές φορές στη θέση του "συγγραφέα", στη συνέχεια στη θέση του "αναγνώστη"

Οι συντάκτες του προγράμματος πιστεύουν ότι "η καλλιτεχνική δημιουργικότητα των παιδιών είναι απαραίτητη για να αναπτύξει το ίδιο το παιδί τη φαντασία του, τη συναισθηματική και αισθητική του σφαίρα, κυριαρχώντας τον λόγο ως μέσο μετάδοσης σκέψεων, συναισθημάτων και του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου". Το πρόγραμμα τονίζει ότι η ίδια η λογοτεχνική εμπειρία εμπλουτίζει τον αναγνώστη με την κατανόηση των καθηκόντων και των προθέσεων του συγγραφέα, με έναν διαφορετικό τρόπο «αναδεικνύει» τη διαδικασία ανάγνωσης για αυτόν. Η δημιουργική δραστηριότητα στη θέση του "συγγραφέα" ξεκινά με παρατηρήσεις της πραγματικότητας, οι οποίες στερεώνονται σε συλλογικά σκίτσα, συνεχίζεται με παρατηρήσεις λογοτεχνικών κειμένων συγγραφέων και πραγματοποιείται στο ατομικό έργο κάθε παιδιού για τη δημιουργία ενός κειμένου.

Έτσι, μια ανάλυση των υπαρχόντων προγραμμάτων υποδεικνύει τις ακόλουθες τάσεις στην πρωτοβάθμια διδασκαλία προς ανάγνωση:

1) δίνεται προσοχή στη λογοτεχνική εκπαίδευση του μαθητή του δημοτικού, στην καλλιτεχνική και δημιουργική ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού.

2) υλοποίηση πολύπλοκων εκπαιδευτικών εργασιών (διδασκαλία της αναγνωστικής ικανότητας, ανάπτυξη λόγου, αρχική λογοτεχνική εκπαίδευση και ανάπτυξη, ανάπτυξη δημιουργικής δραστηριότητας των παιδιών σε σχέση με την ανάγνωση βιβλίων κ.λπ.).

Δοκιμές και εργασίες για διάλεξη №2.

Ανάλυση σύγχρονων προγραμμάτων ανάγνωσης και λογοτεχνίας

1. Το εκπαιδευτικό σύστημα έχει τρία αντιφάσεις:

Α) μεταξύ της ανάγκης για δημιουργική ανάπτυξη του ατόμου και του υπάρχοντος συστήματος αυταρχικής εκπαίδευσης και ανατροφής ·

Β) μεταξύ της ανάγκης για νέες τεχνολογίες και των υφιστάμενων μεθοδολογικών εξελίξεων για τους εκπαιδευτικούς.

Γ) μεταξύ της ανάγκης για ανάπτυξη σκέψης και του υπάρχοντος συστήματος διδασκαλίας.

Δ) μεταξύ της ανάγκης εισαγωγής νέων ακαδημαϊκών θεμάτων και θεμάτων που περιορίζονται από το πρόγραμμα σπουδών.

11. Το πρόγραμμα " Ανάγνωση και στοιχειώδης λογοτεχνική εκπαίδευση"(Συγγραφείς RN Buneev, EV Buneeva) είναι χτισμένο λαμβάνοντας υπόψη τις αρχές: Α) καλλιτεχνική και αισθητική, Β) μονογραφική αρχή, Γ) αρχή ολιστικής αντίληψης ενός έργου τέχνης, Δ) ανάπτυξη λόγου και σκέψης, Ε ) λογοτεχνική κριτική, Ε) η λογική κατασκευή του υλικού του σχολικού βιβλίου, Ζ) η αρχή της ποικιλομορφίας των ειδών, Η) η αρχή της ενημέρωσης του θέματος της ανάγνωσης, Ι) η αρχή της βέλτιστης αναλογίας έργων παιδικής λογοτεχνίας και έργων από " λογοτεχνία ενηλίκων »που περιλαμβάνεται στον κύκλο της παιδικής ανάγνωσης, Κ) την παραδοσιακή θεματική αρχή.

111. Η ανάλυση των προγραμμάτων δείχνει τις ακόλουθες τάσεις στην πρωτοβάθμια διδασκαλία προς ανάγνωση:

Α) η προσοχή στη λογοτεχνική εκπαίδευση ενός μαθητή δημοτικού αυξάνεται,

Β) αυξημένη προσοχή στην καλλιτεχνική και δημιουργική ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού.

Γ) λαμβάνει χώρα η εφαρμογή πολύπλοκων μαθησιακών εργασιών.

Ένας μαθητής στη μαθησιακή διαδικασία. Ο μαθητής ως αναγνώστης. Βασικές αρχές διδασκαλίας της λογοτεχνίας

Αριθμός διάλεξης 3

Το πέμπτο στάδιο είναι η σοβιετική περίοδος ανάπτυξης της μεθοδολογίας στη δεκαετία του 50-80.

Η ανάπτυξη μεθόδων λογοτεχνίας συνδέεται με τα ονόματα του N.I. Kudryasheva, N.D. Moldavskoy, L.G. Zhabitskaya και άλλοι.

5ο - το σύγχρονο στάδιο ανάπτυξης της μεθοδολογίας.

Στα τέλη της δεκαετίας του '80. στη μεθοδολογία της διδασκαλίας της λογοτεχνίας, περιγράφονται αλλαγές που σχετίζονται με την ανάπτυξη μιας νέας αντίληψης της γενικής δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, τη δημιουργία νέων τύπων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Εκδίδονται παραλλαγές προγραμμάτων για τη λογοτεχνία, δημοσιεύονται δοκιμαστικά εγχειρίδια. Οι διαφωνίες σχετικά με το περιεχόμενο της λογοτεχνικής εκπαίδευσης και τις μεθόδους διδασκαλίας της λογοτεχνίας στο σχολείο δεν υποχωρούν.

Σήμερα, η μεθοδολογική επιστήμη αντιμετωπίζει ένα ολόκληρο σύνολο προβλημάτων που σχετίζονται με την ανάπτυξη της έννοιας της λογοτεχνικής εκπαίδευσης, τη δημιουργία εκπαιδευτικών προγραμμάτων και διδακτικών βοηθημάτων νέου τύπου. Ένα ιδιαίτερο καθήκον της σύγχρονης μεθοδολογίας είναι η επιστροφή ξεχασμένων ονομάτων και παραδόσεων του ρωσικού σχολείου.

Λογοτεχνία:

Ya.L. Ρότκοβιτς. Ερωτήματα για τη διδασκαλία της λογοτεχνίας, Uchpedgiz, 1959.

V.V. Γκολουμπκόφ Μέθοδοι διδασκαλίας της λογοτεχνίας, Uchpedgiz, 1955

V.F. Δεκάρα. Ρωσική λογοτεχνία του προεπαναστατικού σχολείου, Μ. 1994.

Στο επίκεντρο της μαθησιακής διαδικασίας βρίσκεται ο μαθητής. Ενδιαφέρεται κυρίως για τη μεθοδολογία διδασκαλίας της λογοτεχνίας από την πλευρά της αναγνωστικής δραστηριότητας. Η εκπαίδευση, ο σχηματισμός ενός εγγράμματου, καταρτισμένου αναγνώστη είναι ένα από τα βασικά καθήκοντα ενός δασκάλου - ειδικού γλώσσας. Ένας τέτοιος αναγνώστης καθορίζεται κυρίως από την κουλτούρα της ανάγνωσης.

Πολιτισμός ανάγνωσηςυπάρχει ένα σύνολο γνώσεων, δεξιοτήτων, συναισθημάτων, που επιτρέπουν την πλήρη και ανεξάρτητη αφομοίωση της μυθοπλασίας. Αποτελείται από τρία συστατικά που αλληλεπιδρούν, επίπεδα: ανάγνωση συνείδησης, συναισθήματα ανάγνωσης και συμπεριφορά ανάγνωσης.

ΕΙΝΑΙ. Ο Zbarsky ορίζει αυτά τα επίπεδα ως εξής:

1. Το επίπεδο της αναγνωστικής συνείδησης, η λογοτεχνική ευρυμάθεια περιλαμβάνει το απόθεμα της πραγματικής γνώσης του χρυσού κεφαλαίου της λογοτεχνίας (πρακτική γνωριμία με έργα τέχνης), την απόκτηση ενός εξαιρετικά σημαντικού κύκλου γνώσεων για τη θεωρία και την ιστορία της λογοτεχνίας, την ανάπτυξη της λογικής της ανάλυσης εμφανίζεται στις γενικές και ειδικές ιδιαιτερότητές τους.

2. Το επίπεδο των συναισθημάτων ανάγνωσης, οι αξιολογικοί προσανατολισμοί περιλαμβάνουν τον κύριο δείκτη: την ικανότητα αντίληψης συγκεκριμένων έργων - και τους ακόλουθους κύριους δείκτες: αισθητική γεύση, ᴛ.ᴇ. η ικανότητα αξιολόγησης των έργων τέχνης με βάση συνειδητά κριτήρια και η παρουσία λογοτεχνικών και αισθητικών ιδανικών του ατόμου.

3. Το επίπεδο της αναγνωστικής συμπεριφοράς υποδεικνύει την παρουσία και τον βαθμό ανάπτυξης της κουλτούρας της ανάγνωσης στην πρακτική δραστηριότητα ενός ατόμου (επιλογή λογοτεχνίας, εργασία με αυτήν, προώθηση βιβλίου κ.λπ.), τον βαθμό συμμετοχής σε δημιουργική δραστηριότητα, επίπεδο εκμάθησης της μεταφοράς γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων στον τομέα της αυτοδιάγνωσης.

Το πρώτο στάδιο στη διαμόρφωση της κουλτούρας της ανάγνωσης είναι η μελέτη της αντίληψης της λογοτεχνίας από μαθητές - αναγνώστες. Η αντίληψη της μυθοπλασίας είναι μια πολύπλοκη ψυχολογική διαδικασία που συμβαίνει σε επίπεδο ψυχαγωγικής φαντασίας, εικονιστικής και λογικής σκέψης, συναισθηματικής μνήμης που βασίζεται στην προσωπική εμπειρία και τη γνώση των μαθητών.

Ν. Δ. Η Moldavskaya ερμηνεύει αυτή τη διαδικασία ως βαθιά ουσιαστική, προχωρώντας όχι μόνο στο επίπεδο της αισθητηριακής γνώσης, αλλά και στο επίπεδο της αφηρημένης σκέψης, καταγράφοντας μια πολύ ευρεία σφαίρα της ανθρώπινης ψυχής (μαζί με τη σκέψη, τα ηθικά και αισθητικά συναισθήματα, την αναδημιουργία και τη δημιουργική φαντασία) , λογική και συναισθηματική μνήμη, ειδικές ικανότητες κ.λπ.).

Στη μεθοδολογία διδασκαλίας της λογοτεχνίας, η ιδιαιτερότητα της αντίληψης, λόγω των προσωπικών χαρακτηριστικών των μαθητών, καθορίζει τον τύπο του αναγνώστη.

Υπάρχουν διάφορες ταξινομήσεις μαθητών ως αναγνωστών. Για παράδειγμα, η ταξινόμηση που ακολουθεί ο μεθοδολόγος O.Yu. Bogdanova (O. Yu. Bogdanova Ανάπτυξη της σκέψης των ανώτερων μαθητών στα μαθήματα λογοτεχνίας. Μέθοδοι διδασκαλίας της λογοτεχνίας - Μ., 1979), οι μαθητές, σύμφωνα με την ταξινόμηση της Μπογκντάνοβα, λόγω των ατομικών χαρακτηριστικών τους, χωρίζονται στους ακόλουθους τύπους:

1) συναισθηματικά ευφάνταστο

2) λογικά - λογικά

3) μικτά.

O.Yu. Η Μπογκντάνοβα χαρακτηρίζει τα επίπεδα αντίληψης των μαθητών διαφορετικών ηλικιακών ομάδων με αυτόν τον τρόπο.

Χαρακτηριστικά ηλικίας της αντίληψης:

1. Οι νεότεροι μαθητές ενδιαφέρονται συχνότερα για μεμονωμένα ζωντανά επεισόδια, οι κρίσεις του για τις ενέργειες των ηρώων των βιβλίων είναι κατηγορηματικές, μερικές φορές μονόπλευρες, αλλά, όπως είναι σωστό, συναισθηματικά χρωματισμένες. Οι νεότεροι μαθητές βρίσκονται εγκλωβισμένοι στην ενσυναίσθηση, ειδικά για τους αγαπημένους τους χαρακτήρες.

1) Ένας έφηβος ενδιαφέρεται για ένα άτομο ως φορέα ορισμένων χαρακτηριστικών της προσωπικότητας. Από την "ένταξη" στη ζωή του έργου, περνά σταδιακά στην αντικειμενική αντίληψή του, μεταξύ των μαθητών - εφήβων, ο κύκλος των αντιληπτών ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητας ενός ατόμου μεγαλώνει, ένα ενδιαφέρον για τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του, τα κίνητρα του εμφανίζεται η συμπεριφορά. Ταυτόχρονα, ένας έφηβος δεν είναι πάντα σε θέση να αξιολογήσει την προσωπικότητα ενός λογοτεχνικού ήρωα στο σύνολό του, να λάβει υπόψη και να σταθμίσει τις διάφορες συνθήκες και τα κίνητρα της συμπεριφοράς του.

Οι μαθητές της σχολικής ηλικίας δείχνουν ενδιαφέρον για τον πολύπλοκο εσωτερικό κόσμο του ήρωα, προσπαθούν να μάθουν τη δημιουργική κοσμοθεωρία του συγγραφέα. Στην εφηβεία, αυξάνεται η επιθυμία να κατανοηθεί η κοσμοθεωρία ενός ατόμου, η ουσία των ηθικών ιδιοτήτων της προσωπικότητάς του. Οι περισσότεροι μαθητές στις τάξεις 10-11 μπορούν να αξιολογήσουν την καλλιτεχνική σημασία ενός έργου, χρησιμοποιώντας μια γενίκευση αισθητικής φύσης στις αξιολογήσεις τους. Γενικά, η μεγαλύτερη σχολική ηλικία χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να συστηματοποιήσουν τις εντυπώσεις τους από αυτά που διαβάζουν, κατανοώντας τα στο σύνολό τους. Ορισμένοι μαθητές χαρακτηρίζονται από υπερβολική λογική αυτού που διαβάζουν σε βάρος της ικανότητας συναισθηματικής αντίληψης του κειμένου.

Ατομικά χαρακτηριστικά

Οι μαθητές του «λογικού τύπου» κάνουν εύκολα σχέδια, συμμετέχουν ενεργά στο έργο της τελικής φύσης, αλλά δουλεύουν χειρότερα με εργασίες στο κείμενο, είναι λιγότερο ευαίσθητοι στην καλλιτεχνική λέξη.

Οι μαθητές του "συναισθηματικού" τύπου εργάζονται με ενδιαφέρον για το κείμενο του έργου, πιάνουν τον χαρακτήρα των εκφραστικών μέσων του ενός ή του άλλου συγγραφέα, αλλά είναι πιο δύσκολο γι 'αυτούς να καταρτίσουν σχέδια, να επεξεργαστούν συμπεράσματα.

Σε όλες τις περιπτώσεις, είναι σημαντικό να διατηρηθεί στην αντίληψη του μαθητή ένα στοιχείο ευχαρίστησης που δεν αντικαθίσταται από τίποτα άλλο, το οποίο μεσολαβείται από την ποσότητα της γνώσης και της ευρυμάθειας του μαθητή, τη συναισθηματικότητά του, καθώς και την ανάγκη του να αντιλαμβάνεται έργα της τέχνης.

"Η αντίληψη ενός ατομικού έργου πρέπει να θεωρηθεί ως μέρος του συνόλου, ως στοιχείο της λογοτεχνικής εκπαίδευσης των μαθητών, ως δείκτης της πνευματικής ανάπτυξης, της συνειδητής ωριμότητας και της συναισθηματικής-αισθητικής ευαισθησίας", γράφει ο O. Yu. Bogdanova (MPL., Akademia, 1999, σελ. 105-107) ...

Μια κάπως διαφορετική ταξινόμηση με βάση τα αποτελέσματα της αντίληψης του αναγνώστη προτείνει ο L.G. Zhabitskaya:

1) αφελής ρεαλισμός

2) συναισθηματική-μεταφορική αντίληψη

3) αισθητική αντίληψη

Ας παρουσιάσουμε στον πίνακα από τι αποτελείται το καθένα από τα ονομαζόμενα επίπεδα αντίληψης.

Επίπεδο αντίληψης	Κίνητρα ανάγνωσης	Διαδικασία Άμεσης Αντίληψης	Διαδικασία κατανόησης προβληματισμού	Αξιολόγηση του έργου από τον αναγνώστη
αφελής ρεαλισμός	Δεν είμαι συνειδητός, θέλω να είμαι εγγράμματος, να μάθω ιστορία	Η συμπάθεια για τον ήρωα εκφράζεται ξεκάθαρα. Υπάρχει μυθοπλασία. Οι εικόνες δεν ελέγχονται	Δεν υπάρχουν συγκεκριμένες τεχνικές για την εργασία με το κείμενο, η σκέψη βασίζεται στη σύγκριση με τα φαινόμενα της πραγματικότητας	Μια θετική αξιολόγηση, εάν το έργο πληροί την ιδέα του επιθυμητού, η αξιολόγηση εξαρτάται από τις ηθικές εντυπώσεις.
συναισθηματική-μεταφορική αντίληψη	Τα κίνητρα είναι γενικής φύσης, "Θέλω να γνωρίζω τη ζωή", "Θέλω να γνωρίζω ανθρώπους", "Θέλω να γνωρίσω τον εαυτό μου"	Ζωηρή, ευφάνταστη αντίληψη, εικόνες εκτός πλαισίου είναι δυνατές σε σχέση με τις συναισθηματικές εμπειρίες του αναγνώστη	Επισημάνετε τους κύριους χαρακτήρες. Κατανομή της στάσης του συγγραφέα στους ήρωες και τα γεγονότα. Κατοχή βασικών δεξιοτήτων στη λεπτή ανάλυση. και τα λοιπά.	Μια θετική εκτίμηση, εάν το έργο σας βοηθά να κατανοήσετε κάτι σημαντικό στη δική σας ζωή, να πάρετε μια απόφαση.
αισθητικό επίπεδο αντίληψης	Τα κίνητρα για την ανάγνωση είναι ευρεία. Το ενδιαφέρον για τη λογοτεχνική κατανόηση είναι ποικίλο	Μια ζωντανή, ευφάνταστη αντίληψη όλου του καλλιτεχνικού κόσμου ενός έργου με προσανατολισμό προς ένα όραμα χαρακτηριστικών του είδους.	Κατανόηση της αντίληψης του συγγραφέα για τον κόσμο και τον άνθρωπο	Σχετικό σε περιεχόμενο και καλλιτεχνικά σε μορφή.

Αφελής ρεαλισμόςχαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι ο δάσκαλος δεν έχει συγκεκριμένες μεθόδους αντίληψης και ανάλυσης ενός έργου τέχνης, αλλά είναι συναισθηματικός στην κατανόηση του κειμένου. Στο έργο που διαβάζεται, η ιστορία της ιστορίας είναι κυρίως αφομοιωμένη, είναι δυνατόν να κάνουμε εικασίες για τις εικόνες των ηρώων. Ο «αφελής αναγνώστης» διακρίνεται από μια βαθιά πίστη στην πραγματικότητα αυτού που γράφεται, τόσο σε αυτό που συμβαίνει όσο και σε αυτό που συμβαίνει (εξ ου και οι επιστολές προς τους συγγραφείς με αίτημα να υποδείξουν την ακριβή διεύθυνση του ήρωα).

Συναισθηματική-μεταφορική αντίληψηδιαφέρει από τον αφελές ρεαλισμό στην κατανόηση της καλλιτεχνικής σύμβασης, της πολυπλοκότητας των αντιληπτών εικόνων και εικόνων. Ο ήρωας εκλαμβάνεται ως μια προσωπικότητα που δίνεται σε ένα γεμάτο γεγονότα. Ο αναγνώστης είναι σε θέση να αναδείξει την κύρια ιδέα - την ιδέα του έργου. Η αξιολόγηση ενός έργου συνδέεται με μια προσπάθεια κατανόησης της θέσης του συγγραφέα και με αυτήν την επιρροή, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ το έργο, οι εικόνες του έχουν στον αναγνώστη.

Αισθητικό επίπεδο αντίληψηςδιαφέρει ως προς την ακεραιότητα στην αξιολόγηση του περιεχομένου και της μορφής της εργασίας. Ο αναγνώστης είναι πολύ έμπειρος στο είδος και τα γενικά χαρακτηριστικά του κειμένου βλέπει τη θέση του συγγραφέα σε όλες τις εκδηλώσεις, μπορεί να μιλήσει για την έννοια του κόσμου και το πρόσωπο του συγγραφέα.

Μεθοδιστής Μ.Π. Η Barhota σημειώνει ότι δεν είναι σωστό να ρυθμίζουμε αυστηρά τα χαρακτηριστικά της αντίληψης ανά επίπεδο. Μιλάμε για τη διείσδυσή τους και για τη συνεχή αλλαγή στη διαδικασία της αντίληψης του αναγνώστη. ταυτόχρονα, με τη βοήθεια αυτών των χαρακτηριστικών, μπορεί κανείς να καθορίσει ένα ή άλλο στάδιο ανάπτυξης της αντίληψης, να καθορίσει την πιθανή κίνηση του αναγνώστη στο επόμενο, υψηλότερο επίπεδο, στηριζόμενος στα κυρίαρχα χαρακτηριστικά καθενός από τα επίπεδα ( κυρίαρχα χαρακτηριστικά είναι το ενδιαφέρον του αναγνώστη για την πλοκή · η ενσυναίσθηση με τους ήρωες των έργων · προσοχή στο ύφος του συγγραφέα Πρόσθετα, συνοδευτικά κριτήρια: η αντίληψη της καλλιτεχνικής λεπτομέρειας και η αίσθηση του υποκειμένου). Το πρώτο επίπεδο χαρακτηρίζεται μόνο από το πρώτο κυρίαρχο χαρακτηριστικό, αυτό το επίπεδο είναι χαρακτηριστικό για τους νεότερους εφήβους.

(Εκπαίδευση δημιουργικού αναγνώστη, Μ.: Διαφωτισμός, 1981, σελ. 76-78)

Για τη μεταφορά των αναγνωστών στο δεύτερο επίπεδο, είναι σκόπιμο ο δάσκαλος να βασίζεται στα στοιχεία της προσοχής στον ήρωα του έργου, τα οποία συσσωρεύονται συνεχώς ήδη στο πρώτο, «υπέροχο» επίπεδο αντίληψης. Το δεύτερο επίπεδο, το μεσαίο, χαρακτηρίζεται, μαζί με το πρώτο χαρακτηριστικό, επίσης από το δεύτερο. Αυτό φαίνεται να είναι ο κανόνας για τους μεγαλύτερους εφήβους και μια ρεαλιστική προοπτική για τους νεότερους. Η φύση της κυριαρχίας ενός λογοτεχνικού έργου σε κάθε επίπεδο είναι ποιοτικά μοναδική και δεν πρέπει να αγνοείται ή να αγνοείται. είναι εξαιρετικά σημαντικό να κυριαρχήσουμε με συνέπεια τα δύο αρχικά επίπεδα αντίληψης, ώστε στη συνέχεια να φτάσουμε στο τρίτο, στην πραγματικότητα αισθητικό.

Κατά την οργάνωση της κίνησης του εφήβου αναγνώστη από το δεύτερο στο τρίτο επίπεδο, είναι σημαντικό να εκπαιδεύσουμε την προσοχή στην καλλιτεχνική λεπτομέρεια - στην αρχή στον άμεσο χαρακτηρισμό των ηρώων, στη συνέχεια και στον έμμεσο - στο τοπίο, το εσωτερικό . διάθεση. Το τρίτο επίπεδο είναι υψηλό. Οι μεμονωμένες εκδηλώσεις του είναι χαρακτηριστικές για εκπροσώπους διαφορετικών ηλικιακών ομάδων μικρών αναγνωστών. Ταυτόχρονα, σε γενικές γραμμές, η συναισθηματική και προσωπική αντίληψη της ιδεολογικής και στιλιστικής πρωτοτυπίας ενός λογοτεχνικού έργου αποτελεί προοπτική ακόμη και για μεγαλύτερους εφήβους. Σε μια προσπάθεια να φέρει τους μαθητές πιο κοντά σε αυτό το επίπεδο, ο δάσκαλος τους ενσταλάζει επιμελώς μια αισθητική αίσθηση υποκειμένου.

Τα επίπεδα της αναγνωστικής αντίληψης δεν καταστρέφονται μεταξύ τους, αλλά μεταμορφώνονται. Σ.Τ. Η Barhota πιστεύει ότι μέσα σε καθένα από αυτά, στοιχεία χαρακτηριστικά άλλων επιπέδων μπορούν να συνυπάρχουν ταυτόχρονα, γιατί ο νεαρός αναγνώστης βρίσκεται σε μια συνεχή διαδικασία λογοτεχνικής και γενικής ανάπτυξης. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η μεθοδολογική αρχή παραμένει σχετική για το σύστημα καθοδήγησης ανάγνωσης: «όχι για να καθορίσει το στάδιο ή το επίπεδο στο οποίο βρίσκεται το παιδί, αλλά για να το βοηθήσει να περάσει από αυτό το στάδιο στο επόμενο, υψηλότερο στάδιο». (Rubinshtein S.L. Fundamentals of General Psychology, M., 1946, σελ. 49). Είναι συνηθισμένο να κατανοούμε την παιδαγωγική καθοδήγηση στην ανάγνωση των εφήβων ως την οργάνωση της κίνησής τους, πρώτα σε ένα δεδομένο επίπεδο (για παράδειγμα, από ένα χαμηλότερο υποεπίπεδο σε ένα υψηλότερο), και στη συνέχεια στη μετάβαση στο επόμενο επίπεδο αντίληψης, που σχετίζεται άμεσα με την ανάπτυξη του συστήματος θεωρητικών και λογοτεχνικών γνώσεων σύμφωνα με το πρόγραμμα σπουδών.

Η μελέτη της αντίληψης των μαθητών στη μεθοδολογική επιστήμη έχει ως κύριο στόχο τη βελτίωση της σχολικής ανάλυσης ενός λογοτεχνικού έργου. ΑΛΛΑ. Ο Korst συσχετίζει το πρόβλημα της αντίληψης του έργου με το πρόβλημα της ανάλυσης, τονίζοντας τον εξαιρετικά σημαντικό σχηματισμό «νέων στιγμών» αντίληψης στη διαδικασία μελέτης της λογοτεχνίας, αποδεικνύοντας ότι είναι εξαιρετικά σημαντικό να αναπτυχθεί όχι μόνο η αισθητική αίσθηση, αλλά και η σκέψη των μαθητών.

Απαραίτητη προϋπόθεση για τον αρμονικό συσχετισμό της αντίληψης και της ανάλυσης ενός έργου τέχνης είναι να ληφθούν υπόψη οι βασικές μεθοδολογικές αρχές στις οποίες πρέπει να βασιστεί ένα μάθημα λογοτεχνίας.

1. Η αρχή της μελέτης της λογοτεχνίας ως τέχνης των λέξεων, που προτάθηκε από τον V.R. Σχερμπίνα. Ο ερευνητής υποστηρίζει ότι "η τέχνη της λέξης είναι πιο άμεση, πιο συγκεκριμένη, πιο έντονη από ό, τι άλλα είδη τέχνης συνδέονται με άλλους τύπους κοινωνικής συνείδησης, αναπτύσσεται σε οργανική αλληλεπίδραση μαζί τους". (Shcherbina V.R. Προβλήματα λογοτεχνικής εκπαίδευσης στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση, 2η έκδ. Μ., 1982, σελ. 63). Ταυτόχρονα, ο συγγραφέας τονίζει τη σημασία της προσοχής σε όλες τις πτυχές της τέχνης, στην αισθητική απόλαυση και γνώση, στη συναισθηματικότητα και τη γενίκευση. Η αρμονική χρήση όλων αυτών των δυνατοτήτων της τέχνης της λέξης, η ικανότητα να βλέπουμε ένα έργο τέχνης στο σύνολό του (επομένως η αρχή - από την ολιστική αντίληψη - στην ολιστική κατανόηση) συμβάλλουν στην ευρεία και πλήρη εφαρμογή αυτής της αρχής. Ο συγγραφέας προειδοποιεί για μια άσκοπα περιορισμένη κατανόηση του όρου "τέχνη της λέξης". Η λέξη δεν είναι μόνο «το δομικό υλικό της λογοτεχνίας», η λέξη είναι «η βάση των ανθρώπινων σπουδών» (όπως ορίζεται από τον Μ. Γκόρκι).

2. Η επιστημονικότητα ως αρχή μελέτης της τέχνης των λέξεων προϋποθέτει μια σειρά από συγκεκριμένες πτυχές που είναι πολύ γνωστές στον δάσκαλο. Στηριζόμενος σε λογοτεχνικές σπουδές, ο δάσκαλος προσπαθεί για έναν συνδυασμό αισθητικών, γνωστικών, ιστορικογενετικών, κοινωνικο-λειτουργικών, προβληματικών πτυχών. V.R. Ο Shcherbina επισημαίνει: «Απλώς η απώλεια της σωστής αναλογίας, καθώς και η απλοποιημένη ερμηνεία τους, είναι ένας από τους βασικούς λόγους για τη χαμηλή αποτελεσματικότητα ενός μαθήματος λογοτεχνίας, την ενιαία αντίληψη ενός έργου τέχνης με λέξεις, την απεικονιστική τους κατανόηση".

1. Ο ιστορικισμός προϋποθέτει τόσο ιστορική-γενετική όσο και ιστορική-λειτουργική εξέταση των έργων. Ο ιστορικισμός, αφενός, βοηθά στο να θεωρηθεί το έργο ως το κτίριο μιας συγκεκριμένης εποχής και, αφετέρου, ως ζωντανό και ενεργό στις μέρες μας.

2. Η ενότητα μορφής και περιεχομένου είναι η αρχή στην οποία στηρίζεται συνεχώς ο δάσκαλος: είναι μία από τις προϋποθέσεις για την πλήρη αντίληψη των έργων τέχνης. Readyδη στα πρώτα στάδια της λογοτεχνικής εκπαίδευσης, οι μαθητές παίρνουν μια ιδέα για την ενότητα της μορφής και του περιεχομένου σε συγκεκριμένα παραδείγματα ανάλυσης έργων τέχνης για τον προσδιορισμό της ιδεολογικής τους σημασίας, του κύριου περιεχομένου, των τροπών, του ρυθμού κλπ. συντάκτης. Η κατανόηση της αρμονίας και της αναλογικότητας όλων των συνιστωσών ενός λογοτεχνικού κειμένου διαμορφώνεται σταδιακά. Χωρίς την αίσθηση της οργανικής φύσης οποιουδήποτε όρου, οποιουδήποτε συγκεκριμένου, δεν υπάρχει κατανόηση του έργου τέχνης στο σύνολό του.

3. Η αρχή της συνέπειας και της τάξης. Ο δάσκαλος πρέπει να καταλάβει σαφώς ότι, ξεκινώντας από την 5η τάξη, μελετά τη μυθοπλασία ως μορφή τέχνης και όχι απλώς διαβάζει ένα έργο μυθοπλασίας με βάση μια καθαρά συναισθηματική αντίληψη. Αυτή η αρχή εφαρμόζεται στη δομή των προγραμμάτων σχολικής λογοτεχνίας. Επεκτείνοντας συστηματικά και συστηματικά τον κύκλο των γνώσεων και των δεξιοτήτων, ο μαθητής κατέχει σε κάθε στάδιο μια τέτοια ποσότητα υλικού που μπορεί να αξιολογήσει ανεξάρτητα κάθε εργασία.

4. Η αρχή του πρωταγωνιστικού ρόλου του εκπαιδευτικού στη συνειδητή και δυναμική δραστηριότητα των μαθητών. Όπως ο T.F. Kurdyumova, "ο δάσκαλος μιλάει στους μαθητές όχι ως ερμηνευτής στο θέατρο ενός ηθοποιού, αλλά ως σκηνοθέτης μιας υπέροχης και ποτέ επαναλαμβανόμενης παράστασης". Ο ηγετικός ρόλος του δασκάλου στο μάθημα της λογοτεχνίας εκδηλώνεται ανάλογα: οι μαθητές βιώνουν την επιρροή του, αλλά πρέπει να αισθάνονται συνεχώς την ανεξαρτησία των αναζητήσεων, των κρίσεων, των αξιολογήσεων, των ευρημάτων, των λύσεων.

5. Η αρχή της προσβασιμότητας. Είναι εξαιρετικά σημαντικό για τον εκπαιδευτικό να θυμάται την ηλικία και τις ατομικές δυνατότητες, να λαμβάνει υπόψη το επίπεδο κατάρτισης των μαθητών. Τα προγράμματα κάθε τάξης (επιλογή κειμένων μυθοπλασίας, περιεχόμενο των πληροφοριών της μεθοδολογικής συσκευής για τη θεωρία της λογοτεχνίας, ιστορίες για συγγραφείς κ.λπ.) έχουν σχεδιαστεί με συνέπεια ώστε να είναι προσβάσιμα σε μαθητές συγκεκριμένης ηλικίας και κατάρτισης. Λαμβάνεται επίσης υπόψη η συναισθηματική πλευρά της επιρροής της καλλιτεχνικής λέξης.

6. Η αρχή της οπτικοποίησης στη διδασκαλία της λογοτεχνίας προϋποθέτει μια ευρέως κατανοητή σύνδεση μεταξύ αισθητηριακής και λογικής γνώσης, μια έκκληση στον κόσμο της άμεσης αισθητηριακής αντίληψης των έργων τέχνης, των διαφόρων τύπων του, κυρίως της αντίληψης του προφορικού λόγου.

7. Η αρχή του εκπαιδευτικού προσανατολισμού ολόκληρης της μαθησιακής διαδικασίας, η ισχύς και η αποτελεσματικότητα των αποτελεσμάτων της, προϋποθέτει τον αντίκτυπο της λογοτεχνίας στον αναγνώστη τόσο κατά τα χρόνια της μελέτης όσο και καθ 'όλη τη διάρκεια της επόμενης ζωής του.

8. Η αρχή της σύνδεσης με τη ζωή. Η σύγχρονη ανάγνωση των κλασικών, η επαρκής ανάγνωση νέων έργων εμπλουτίζουν τον μαθητή και τον βοηθούν να περιηγηθεί στα σύγχρονα προβλήματα, με μεγαλύτερη ευθύνη να προσεγγίσει τις δικές του κρίσεις και ενέργειες.

Οι αρχές που χρησιμοποιούν συνεχώς οι εκπαιδευτικοί όχι μόνο συμβάλλουν στη σκόπιμη οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας, αλλά διαμορφώνουν επίσης στα παιδιά των σχολείων μια ενεργό πολιτική θέση, τη δραστηριότητα των στάσεων, των προτιμήσεων και των αξιακών προσανατολισμών.

Αριθμός διάλεξης 4

Ένας μαθητής στη μαθησιακή διαδικασία. Ο μαθητής ως αναγνώστης. Οι βασικές αρχές της διδασκαλίας της λογοτεχνίας - έννοια και τύποι. Ταξινόμηση και χαρακτηριστικά της κατηγορίας "Μαθητής στη μαθησιακή διαδικασία. Ο μαθητής ως αναγνώστης. Βασικές αρχές διδασκαλίας λογοτεχνίας" 2017, 2018.

Τα προβλήματα της εκπαίδευσης των μαθητών ως αναγνωστών, της ανάπτυξης των ανεξάρτητων αναγνωστικών τους δεξιοτήτων, εμφανίστηκαν εδώ και πολύ καιρό. Η μελέτη της βιβλιογραφίας για το θέμα της έρευνας οδήγησε στο συμπέρασμα ότι πριν από τον δέκατο ένατο αιώνα. η μέθοδος της ανάγνωσης (τάξη και εξωσχολική) ως κλάδος της παιδαγωγικής επιστήμης δεν έχει ακόμη διαμορφωθεί. Ωστόσο, όπως σημειώνει ο G. Pidluzhnaya, ήδη στον XI αιώνα. διαμορφώθηκαν οι προϋποθέσεις για την εμφάνιση τεχνικών ανάγνωσης: στα αξιοθέατα του Kievan Rus βρίσκουμε στοιχεία για το σημαντικό ενδιαφέρον των προκατόχων μας στη μελέτη της λογοτεχνίας. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του (978-1015), ο πρίγκιπας του Κιέβου Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβωβιτς άνοιξε ειδικά εργαστήρια όπου αντιγράφηκαν βιβλία και αργότερα δημιούργησε σχολεία για τα παιδιά της ευγένειας του Κιέβου. Η διδασκαλία στο σχολείο εκείνη την εποχή απαιτούσε τη δημιουργία σχολικών βιβλίων και την αναζήτηση μορφών, μέσων και μεθόδων «εκμάθησης βιβλίων». Έτσι εμφανίστηκαν οι πρώτες εξελίξεις στην ποιητική και τη στιλιστική.

Ο KD Ushinsky συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη μιας επιστημονικά θεμελιωμένης τεχνικής ανάγνωσης στα μέσα του 19ου αιώνα. Με όλες τις ατομικές διαφορές στις μεθοδολογικές απόψεις των επιστημόνων, τα πιο σημαντικά επιτεύγματα της πρακτικής ήταν τα θεμέλια της μεθόδου της επεξηγηματικής ανάγνωσης και ο ισχυρισμός της ανάγκης ανάλυσης ενός έργου τέχνης ως βάση μελέτης και πνευματικής ανάπτυξης του ατόμου . Επιπλέον, οι επιστήμονες έδωσαν μεγάλη προσοχή στην ανάπτυξη του λόγου και της σκέψης των μαθητών, στην εκφραστική ανάγνωση ως μέσο ενίσχυσης των ενδιαφερόντων των αναγνωστών, καθώς και στην οικογενειακή ανάγνωση.

Όπως σημειώνεται από τον N.N.Svetlovskaya, η ανάλυση της επιστημονικής, μεθοδολογικής, εκπαιδευτικής και λογοτεχνικής λογοτεχνίας στα τέλη του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα. μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι τα προβλήματα της εκπαιδευτικής επιρροής του καλλιτεχνικού λόγου στην προσωπικότητα του αναγνώστη του μαθητή απέκτησαν εκείνη την εποχή όχι μόνο παιδαγωγικό, αλλά και κοινωνικό χαρακτήρα: ανησυχούσαν όχι μόνο εγχώριους επιστήμονες, μεθοδολόγους, δασκάλους, αλλά και προοδευτικούς συγγραφείς και δημόσια πρόσωπα. Θεωρώντας την ανάγνωση σημαντικό μέσο ενίσχυσης της γνωστικής δραστηριότητας των μαθητών και πηγή πνευματικής ανάπτυξης, οι I. Franko, L. Ukrainka, E. Pchelka, S. Vasilchenko, H. Alchevskaya, G. Dragomanov, S. Rusova, T. Οι Lubenets, I. Ohienko στα γραπτά τους επέστησαν την ανάγκη να βελτιωθεί το περιεχόμενο των σχολικών βιβλίων για ανάγνωση. επέκρινε τις απλοϊκές μεθόδους διδασκαλίας της λογοτεχνίας στο σχολείο. έδωσε μεγάλη σημασία στην ανεξάρτητη επικοινωνία των μαθητών με ένα βιβλίο. φρόντισε για την έκδοση άκρως καλλιτεχνικών έργων για παιδιά.

Στη δεκαετία του 50-60, μετά από μια μικρή μείωση του ενδιαφέροντος για τα προβλήματα ανάγνωσης των παιδιών, προκαθορισμένα από αντικειμενικούς λόγους (τα χρόνια του πολέμου και τη μεταπολεμική καταστροφή), η ανάπτυξη της μεθοδολογικής σκέψης συνεχίστηκε προς την κατεύθυνση του εντοπισμού τρόπων αύξησης την εκπαιδευτική αξία της τάξης και του εξωσχολικού διαβάσματος στη σχέση τους. Συνεχίζοντας τις καλύτερες παραδόσεις του παρελθόντος, διάσημοι επιστήμονες και μεθοδολόγοι S. Rezodubov, G. Kanonikin, N. Shcherbakov, E. Adamovich, F. Kostenko, V. Sukhomlinsky σημείωσαν στα γραπτά τους ότι η ανάγνωση πρέπει να χρησιμεύσει ως μέσο εκπαιδευτικής επιρροής μαθητές, διευρύνουν και εμβαθύνουν τους ορίζοντές τους, για να εμπλουτίσουν τη γνώση, την ηθική και συναισθηματική εμπειρία των μαθητών. Μεταξύ των καθηκόντων των μαθημάτων ανάγνωσης, οι επιστήμονες εντόπισαν την ανάγκη ανάπτυξης δεξιοτήτων ανάγνωσης.

Η αύξηση του ενδιαφέροντος για τα προβλήματα εκπαίδευσης των αναγνωστών των μαθητών στη δεκαετία του '60 επιβεβαιώνεται επίσης από την εμφάνιση επιστημονικών δημοσιεύσεων, οι οποίες πρότειναν την εισαγωγή ειδικών τάξεων - μαθημάτων εξωσχολικής ανάγνωσης. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, αν και η εξωσχολική ανάγνωση ήταν καταχωρημένη στα προγράμματα για τις δημοτικές τάξεις, το πρόγραμμα σπουδών δεν διέθετε ώρες για αυτό.

Προβλέφθηκε ότι η εξωσχολική ανάγνωση πρέπει να οργανωθεί από τον δάσκαλο της τάξης μαζί με τον βιβλιοθηκονόμο. Αυτό θα έπρεπε να έχει διευκολυνθεί από ένα σύστημα εξωσχολικών δραστηριοτήτων: μαθήματα μαθημάτων, παιχνίδια, κουίζ κ.λπ. Με την πάροδο του χρόνου, η ανησυχία της παιδαγωγικής κοινότητας, που προκλήθηκε από τη μείωση του ενδιαφέροντος των παιδιών για τα βιβλία, τα ανάγκασε να αναζητήσουν νέους τρόπους καθοδήγησης εξωσχολική ανάγνωση.

Πώς όμως ενδιαφέρετε το παιδί σας για ένα βιβλίο; Πώς να μάθετε σε ένα παιδί να αγαπά ένα βιβλίο; Άλλωστε, στα σύγχρονα παιδιά δεν αρέσει να διαβάζουν, διαβάζουν ελάχιστα και απρόθυμα. Αλλά η ποιότητα ολόκληρης της μαθησιακής διαδικασίας εξαρτάται από την ικανότητά τους να διαβάζουν στο μέλλον. Χωρίς να μάθει να διαβάζει καλά, ένα παιδί δεν θα μπορεί να διαβάσει ένα μαθηματικό πρόβλημα, να ετοιμάσει ένα δοκίμιο ή ένα μήνυμα για οποιοδήποτε θέμα, και για ένα παιδί με προβλήματα ανάγνωσης θα είναι μια συντριπτική εργασία. Όπως δείχνει η πρακτική, εάν ένα παιδί δεν διαβάζει αρκετά καλά, ο γραμματισμός του αφήνει πολλά να είναι επιθυμητός, ο προφορικός λόγος δεν έχει αναπτυχθεί επαρκώς. Ως εκ τούτου, η διδασκαλία ενός παιδιού να διαβάζει, να χρησιμοποιεί ένα βιβλίο ως πηγή γνώσης και πληροφοριών, να εισάγει τους μαθητές στον κόσμο των βιβλίων και έτσι να συμβάλει στην ανάπτυξη ανεξάρτητης αναγνωστικής δραστηριότητας είναι το κύριο καθήκον ενός δασκάλου δημοτικού σχολείου. Για να καταστεί σαφές στους μαθητές ότι το διάβασμα είναι η πνευματική τροφή κάθε μορφωμένου ανθρώπου. Και με την ταχεία εισβολή στη ζωή μας από τα επιτεύγματα της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, αυτό το έργο έγινε πιο επείγον από ποτέ.

Για πολλά χρόνια, η παιδαγωγική και η ψυχολογία αναζητούν αποτελεσματικούς τρόπους εισαγωγής των νεότερων μαθητών στη λογοτεχνία, στην τέχνη των λέξεων. Αυτό εμπλέκεται άμεσα στη μεθοδολογία της λογοτεχνικής εκπαίδευσης στο δημοτικό σχολείο. Η μεθοδολογία δεν είναι σταθεροί κανόνες και κανόνες. Αυτή είναι μια ζωντανή διαδικασία κατά την οποία είναι αδύνατο να δημιουργηθούν μοντέλα της δραστηριότητας και της σκέψης του παιδιού στο μάθημα, αλλά μόνο να τα υποθέσουμε. Επομένως, η εργασία με ένα έργο τέχνης δεν μπορεί να υπαχθεί σε ένα μόνο σχέδιο. Ταυτόχρονα, το καθήκον του δασκάλου δεν είναι να εφεύρει τις τελευταίες μεθόδους και τεχνικές εργασίας στο μάθημα λογοτεχνικής ανάγνωσης, αλλά να αναπτύξει μια γενική μεθοδολογική προσέγγιση που στοχεύει στη διαμόρφωση και την εκπαίδευση της προσωπικότητας του παιδιού, εξοικειώνοντάς το με την τέχνη των λέξεων και τα βασικά της αναγνωστικής δραστηριότητας .... Στο σύγχρονο δημοτικό σχολείο, διακρίνονται δύο τύποι μαθημάτων ανάγνωσης: ένα μάθημα λογοτεχνικής ανάγνωσης και ένα μάθημα ανεξαρτησίας ανάγνωσης, το λεγόμενο εξωσχολικό διάβασμα. Η λογοτεχνική ανάγνωση σχετίζεται στενά με τα εξωσχολικά μαθήματα ανάγνωσης. Η εξωσχολική ανάγνωση στο δημοτικό είναι υποχρεωτικό μέρος της προετοιμασίας των παιδιών για ανεξάρτητο διάβασμα.

Ο σκοπός της εξωσχολικής ανάγνωσης είναι να εξοικειώσει τους μαθητές με την παιδική λογοτεχνία, η οποία αποτελεί μέρος του κύκλου ανάγνωσης ενός σύγχρονου μαθητή, να αναπτύξει ενδιαφέρον για το βιβλίο, δεξιότητες και ικανότητες να δουλέψει με αυτό, να καλλιεργήσει μια θετική στάση απέναντι στην ανεξάρτητη ανάγνωση. Η κύρια μορφή εργασίας με παιδικό βιβλίο είναι τα εξωσχολικά μαθήματα ανάγνωσης.

Αυτά, αφενός, είναι σχετικά δωρεάν μαθήματα, που αναπτύσσουν τα ενδιαφέροντα του αναγνώστη, τους ορίζοντες των παιδιών, τα αισθητικά τους συναισθήματα, την αντίληψη των καλλιτεχνικών εικόνων, τη φαντασία και τη δημιουργικότητά τους.

Από την άλλη πλευρά, σε αυτά τα μαθήματα, πληρούνται ορισμένες απαιτήσεις προγράμματος, διαμορφώνονται δεξιότητες και ικανότητες απαραίτητες για έναν ενεργό αναγνώστη.

Όπως σημείωσε ο O. Dzhezheley Τα εξωσχολικά μαθήματα ανάγνωσης πρέπει να είναι συναρπαστικά, να γίνουν διακοπές του βιβλίου, τα παιδιά τα περιμένουν με ανυπομονησία, ετοιμάζοντάς τα. Δεδομένου ότι τα μαθήματα εξωσχολικής ανάγνωσης έχουν σχεδιαστεί για να αναπτύξουν μαθητές, να τους εκπαιδεύσουν να είναι ενεργοί, η δομή των μαθημάτων είναι εξαιρετικά ποικίλη και δεν υπακούει σε κανένα σχέδιο. Κάθε μάθημα είναι η δημιουργικότητα του δασκάλου και των μαθητών και όσο περισσότερη ποικιλία, τόσο περισσότερη ζωντάνια και ευελιξία μπορεί να επιτύχει κάποιος σε αυτά τα μαθήματα, τόσο μεγαλύτερη επιτυχία επιτυγχάνει ο δάσκαλος και η τάξη του.

Αλλά τα εξωσχολικά μαθήματα ανάγνωσης γίνονται σχετικά σπάνια, τότε το ζήτημα του συστήματός τους, του σχεδιασμού τους για μεγάλο χρονικό διάστημα φαίνεται να είναι πολύ σημαντικό. Συνήθως, συνιστάται ο προγραμματισμός εξωσχολικών μαθημάτων ανάγνωσης για μισό έτος ή για ολόκληρο το έτος. Ο προγραμματισμός μαθημάτων για μεγάλο χρονικό διάστημα σάς επιτρέπει να προβλέψετε την ποικιλομορφία, την ακολουθία, τη σχέση μεταξύ τους, καθώς και την κατανομή θεμάτων σύμφωνα με τα καθήκοντα της ανατροφής και ανάπτυξης των παιδιών, τα εποχικά ενδιαφέροντα των μαθητών και άλλους παράγοντες.

Ο T. Neborskaya προτείνει την ακόλουθη δομή ενός εξωσχολικού μαθήματος ανάγνωσης στην 1η τάξη.

1. Προετοιμασία των μαθητών για την αντίληψη της εργασίας (2 λεπτά). Εξετάζοντας το βιβλίο.

2. Εκφραστική ανάγνωση από τον καθηγητή και ακρόαση από μαθητές (5-7 λεπτά)

3. Συλλογική συζήτηση της ανάγνωσης (7-10 λεπτά). Χρησιμοποιούνται συνομιλίες, ερωτήσεις, εικονογραφήσεις, παιχνίδια, μελέτες.

4. Εξέταση βιβλίων: εξώφυλλο, τίτλος, όνομα συγγραφέα, εικονογραφήσεις μέσα στο βιβλίο. Το εξώφυλλο πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πρωτόγονο, χωρίς περιττές πληροφορίες.

Το μάθημα απαιτεί:

1. Ειδική ψυχολογική στάση.

2. Είναι αδύνατο να πραγματοποιηθούν διαφορετικές ημέρες και να αυξηθεί ή να μειωθεί ο αριθμός των συναντήσεων των μαθητών με ένα βιβλίο και να παραταθούν αυτές οι συνεδρίες.

3. Οι μαθητές της πρώτης τάξης δεν είναι έτοιμοι για λεπτομερή ανάλυση του τι διαβάζουν. Πρέπει να μάθετε να ακούτε και να σκέφτεστε αυτά που διαβάζετε.

4. Ειδικά βιβλία.

Για να προκαλέσει το ενδιαφέρον των παιδιών να διαβάσουν βιβλία, είναι απαραίτητο να ακολουθήσουμε τις μεθοδολογικές αρχές της επιλογής βιβλίων που συνιστώνται για παιδιά.

Πρώτον, η επιλογή βιβλίων θα πρέπει να καθοδηγείται από εκπαιδευτικούς στόχους.

Δεύτερον, υπάρχει ανάγκη για είδος και θεματική ποικιλομορφία: πεζογραφία και ποίηση. μυθοπλασίας και λαϊκής επιστημονικής λογοτεχνίας · βιβλία για το σήμερα και το παρελθόν. έργα κλασικών και σύγχρονων συγγραφέων · λαογραφία - παραμύθια, γρίφοι. βιβλίο και περιοδικό, εφημερίδα, έργα Ρώσων, Ουκρανών συγγραφέων και μεταφράσεις ...

Τρίτον, λαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά ηλικίας των παιδιών, την αρχή της προσβασιμότητας. Έτσι, στην 1η τάξη, προτείνουν ιστορίες, παραμύθια, ποιήματα σε θέματα προσβάσιμα στα παιδιά, όπως η πατρίδα, η εργασία, η ανθρώπινη ζωή, τα ζώα και τα φυτά. Μικρά παιδικά βιβλία (καλά εικονογραφημένα, με μεγάλη εκτύπωση) από Ρώσους και Λευκορώσους (μεταφρασμένα στα Ρωσικά) συγγραφείς.

Επέκταση των οριζόντων του αναγνώστη μέσα από ιστορικές ιστορίες και ιστορίες, αυτοβιογραφικά, ντοκιμαντέρ, δοκίμια, παιδικά βιβλία περιπέτειας, βιβλία για τον πολιτισμό και την τέχνη.

Η τέταρτη αρχή για την επιλογή βιβλίων για παιδιά είναι η αρχή του ατομικού ενδιαφέροντος, η ανεξαρτησία του μαθητή στην επιλογή ενός βιβλίου.

Η τήρηση αυτών των αρχών θα αυξήσει το ενδιαφέρον για ανάγνωση, για το βιβλίο, και αυτό, με τη σειρά του, θα διευρύνει τους ορίζοντες των παιδιών.

Στην τάξη, αναρτώνται λίστες με προτεινόμενη βιβλιογραφία, ενημερώνονται περιοδικά και συμπληρώνονται. Ο δάσκαλος διοργανώνει εκθέσεις καινοτομιών βιβλίων, τα βιβλία προωθούνται σε άμεση επικοινωνία με τους μαθητές: στις ομιλίες του βιβλιοθηκονόμου στην τάξη, σε ατομικές συνομιλίες μεταξύ του δασκάλου και των παιδιών.

Ατομική βοήθεια και επίβλεψη. Συζήτηση με μαθητές για το βιβλίο που διαβάζουν ή διαβάζουν, ανταλλαγή απόψεων, σύγκριση βιβλίου με ταινία, συζήτηση εικονογραφήσεων, προβολή σημειώσεων μαθητών σχετικά με βιβλία που διαβάζονται, επίσκεψη μαθητή στο σπίτι και γνωριμία με τη βιβλιοθήκη του σπιτιού του, συζήτηση με γονείς για το το διάβασμα του μαθητή.

Έτσι, στις δημοτικές τάξεις, διαμορφώνεται ένα σύστημα οργάνωσης της ανεξάρτητης ανάγνωσης των μαθητών, ένα σύστημα εκπαίδευσης τους ως ενεργών αναγνωστών, λάτρεις της λογοτεχνίας. Αυτό το σύστημα δεν χαρακτηρίζεται τόσο από ένα πρόγραμμα γνώσης όσο από ένα πρόγραμμα δεξιοτήτων και προσανατολισμού στον κόσμο των βιβλίων. Υπόκειται στο έργο της υποκίνησης της ανάγκης ανάγνωσης βιβλίων, εφημερίδων και περιοδικών, καθώς στη σύγχρονη κοινωνία κάθε άτομο πρέπει να είναι προετοιμασμένο για αυτοεκπαίδευση, για ανεξάρτητη "απόκτηση γνώσης", για ενημέρωση της γνώσης του.

Τι μας υποχρεώνουν τα μαθήματα εξωσχολικής ανάγνωσης στην πρώτη τάξη; Στην τάξη, παιδιά με διαφορετικά επίπεδα εμπειρίας ζωής και ετοιμότητας για ανάγνωση, δηλαδή διάβασμα και αρχάριοι. Τα παιδιά που διαβάζουν είναι συνήθως από μια οικογένεια όπου έχει γίνει παράδοση οι γονείς και τα παιδιά να διαβάζουν βιβλία δυνατά, να συζητούν και να βιώνουν μαζί. Στο σπίτι, φυσικά, τα βιβλία διαβάζονται χωρίς κανένα σύστημα, οπότε η ανάγνωση ενός παιδιού στο σπίτι δεν το έχει κάνει ακόμα αναγνώστη. Για να καλυφθεί το κενό, καλούνται εξωσχολικά μαθήματα ανάγνωσης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, ήδη κατά την περίοδο της εκπαίδευσης γραμματισμού, πραγματοποιείται εξωσχολική ανάγνωση κάθε εβδομάδα για 15-20 λεπτά, καθώς κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου διαμορφώνεται το ενδιαφέρον των μαθητών για τα παιδικά βιβλία.

Ο J. Vilmane σημείωσε ότι το κύριο πράγμα στην εξωσχολική εργασία είναι να το οργανώσει επιδέξια και με τέτοιο τρόπο ώστε αυτή η εργασία να αναπτύξει τα γνωστικά ενδιαφέροντα των μαθητών και να δώσει έτσι σκοπιμότητα στις δραστηριότητές τους. Και ο M. Kachurin επισημαίνει ότι η εξωσχολική εργασία αποκαλύπτει τους μαθητές, μαθαίνουν πιο χαλαρά, πιο ελεύθερα, στρέφονται πρόθυμα σε πρόσθετη βιβλιογραφία για το θέμα, αποκτούν μια γεύση για ανεξάρτητη εργασία με ένα βιβλίο.

Ας εξετάσουμε την έννοια της «δραστηριότητας ανάγνωσης» στα έργα διαφορετικών συγγραφέων.

Πίνακας 1.1 - Η ουσία της έννοιας της «αναγνωστικής δραστηριότητας» που προτείνεται από διάφορους συγγραφείς

Ερευνητής	Η ουσία των απόψεων
Κ. Ουσίνσκι	Η αναγνωστική δραστηριότητα είναι η ικανότητα του αναγνώστη να κατανοήσει ένα υποδειγματικό έργο και να το αισθανθεί
Ν. Ρουμπάκιν	Η δραστηριότητα ανάγνωσης είναι μια προσωπική ιδιοκτησία, η οποία χαρακτηρίζεται από την παρουσία των κινήτρων του αναγνώστη που τον ωθούν να στραφεί στα βιβλία και ένα σύστημα γνώσεων, δεξιοτήτων, δεξιοτήτων που του δίνουν την ευκαιρία να πραγματοποιήσει τα κίνητρά του με τον μικρότερο χρόνο και προσπάθεια. σύμφωνα με τις κοινωνικές και προσωπικές ανάγκες
Ν. Σβετλόφσκαγια	Η δραστηριότητα ανάγνωσης είναι μια προσωπική ιδιότητα που επιτρέπει στον αναγνώστη, εάν είναι απαραίτητο, να στραφεί συνήθως στον κόσμο των βιβλίων για την εμπειρία που του λείπει και, με ελάχιστη δαπάνη χρόνου και προσπάθειας, να βρει σε αυτόν τον κόσμο και να "κατάλληλη" την απαραίτητη εμπειρία το μέγιστο που έχει στη διάθεσή του ή να διαπιστώσει ότι η εμπειρία που τον ενδιαφέρει δεν έχει περιγραφεί ακόμη στα βιβλία
G. Naumchuk	Η αναγνωστική δραστηριότητα είναι η ικανότητα του αναγνώστη να χρησιμοποιήσει ένα βιβλίο ως πηγή γνώσης και πληροφοριών
O. Jezheley	Δραστηριότητα ανάγνωσης είναι η ικανότητα και η επιθυμία να επενδύσετε στην ανάγνωση «έργο της ψυχής», να σκεφτείτε ένα βιβλίο πριν το διαβάσετε, να αντιληφθείτε το περιεχόμενο, να σκεφτείτε τι έχει διαβαστεί όταν το βιβλίο είναι ήδη κλειστό
Σ. Ντοροσένκο	Η δραστηριότητα ανάγνωσης περιλαμβάνει τη διαμόρφωση της τεχνικής ανάγνωσης, την ικανότητα να ακούει, να αντιλαμβάνεται και να γνωρίζει αυτό που έχει διαβαστεί

Η ανάλυση του πίνακα μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι η δραστηριότητα ανάγνωσης είναι προσωπική ιδιοκτησία ενός μαθητή, η οποία μπορεί να θεωρηθεί ο απώτερος στόχος και αντικειμενικός δείκτης της αναγνωστικής δραστηριότητας των νεότερων μαθητών. Η αναγνωστική δραστηριότητα εκδηλώνεται σε μια επίμονη ανάγκη αναφοράς σε βιβλία, σε μια συνειδητή επιλογή υλικού για ανάγνωση, στην ικανότητα αποτελεσματικής εφαρμογής των αποκτηθέντων γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων στη διαδικασία της ανάγνωσης.

Για ατομική εργασία, τα βιβλία επιλέγονται σε τυπικό σχεδιασμό, που αντιστοιχεί στα πρότυπα υγιεινής της ανεξάρτητης ανάγνωσης, από 8 έως 30 σελίδες, από τις οποίες οι μαθητές διαβάζουν ξεχωριστά, ανεξάρτητα (σιωπηλά), υπό τη διεύθυνση και την επίβλεψη του δασκάλου. καλλιτεχνικά ή επιστημονικά-καλλιτεχνικά έργα από 60 έως 400 λέξεις ...

Για συλλογική εργασία στα μαθήματα εξωσχολικής ανάγνωσης στην 1η τάξη, επιλέγονται παιδικά βιβλία σε περίπλοκο σχεδιασμό, από τα οποία ο δάσκαλος διαβάζει δυνατά στα παιδιά παραμύθια, ποιήματα, αινίγματα που κυμαίνονται από 500 έως 1500 λέξεις.

Έτσι, βλέπουμε ότι η ηγετική θέση στο συγκρότημα των δεξιοτήτων και των ικανοτήτων ανάγνωσης καταλαμβάνεται από ένα στοιχείο όπως η επίγνωση, η κατανόηση του τι διαβάζει το παιδί. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, διότι η ανάγνωση πραγματοποιείται με σκοπό την απόκτηση ορισμένων πληροφοριών, την εκμάθηση κάτι καινούργιου και, τέλος, την ικανοποίηση από την ίδια τη διαδικασία της ανάγνωσης, από τη γνωριμία ενός έργου λεκτικής τέχνης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο τα κείμενα στο αρχικό στάδιο της εκμάθησης της ανάγνωσης πρέπει να είναι σύντομα, φράσεις - απλές, λέξεις - οικείες, μεγάλες γραμματοσειρές.

Η αναγνωστική ευαισθησία είναι ανάγνωση κατανόησης:

το κύριο νόημα ολόκληρου του περιεχομένου του κειμένου, δηλ. ευαισθητοποίηση ανάγνωσης

λέξεις που χρησιμοποιούνται κυριολεκτικά και μεταφορικά.

Το βάθος της ευαισθητοποίησης εξαρτάται από τις ηλικιακές ανάγκες και δυνατότητες του αναγνώστη, το επίπεδο της γενικής του ανάπτυξης, την ευρυμάθεια, την εμπειρία ζωής και άλλους παράγοντες. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το ίδιο έργο μπορεί να γίνει κατανοητό και να υλοποιηθεί με διαφορετικούς τρόπους από οποιοδήποτε άτομο, ανεξάρτητα από το αν είναι ενήλικος αναγνώστης ή παιδί.

Η L. Yasyukova σημειώνει ότι πρέπει πρώτα να δώσετε στο παιδί την ευκαιρία να καταλάβει το κείμενο, να το διατυπώσει σιωπηλά και μόνο τότε να του προσφέρετε να το διαβάσει δυνατά. Όταν ένα παιδί αναγκάζεται αμέσως να διαβάσει δυνατά, πρέπει ταυτόχρονα να εκτελέσει δύο επεμβάσεις ταυτόχρονα - να διαβάζει το κείμενο και να το ερμηνεύει. Και αυτό απαιτεί μια ειδική κατανομή της προσοχής, την οποία ένα παιδί της πρώτης τάξης δεν έχει ακόμη ή έχει μάλλον αδύναμη διαμόρφωση, οπότε τα περισσότερα παιδιά εκφράζουν τα κείμενα, δηλαδή "διαβάζουν" και στη συνέχεια πρακτικά δεν μπορούν να επαναλάβουν αυτό που διαβάζουν. Αυτό σημαίνει ότι τα παιδιά δεν θα μπορούν να επαναλάβουν το κείμενο και να απαντήσουν σε ερωτήσεις.

Στην αρχή, ενώ τα έργα είναι μικρά σε όγκο, οι ισχυροί μαθητές μπορεί να μην αντιλαμβάνονται τη σημασία των εξωκειμενικών πληροφοριών. Παρασυρόμενοι από την ίδια την διαδικασία ανάγνωσης του κειμένου, το απομνημονεύουν εύκολα σχεδόν λέξη προς λέξη και το ξαναδιηγούνται χωρίς δυσκολία. Τα παιδιά έχουν την ψευδαίσθηση της ανάγνωσης. Οι αδύναμοι μαθητές δυσκολεύονται να διαβάσουν το κείμενο, επομένως μπορεί επίσης να μην ανταποκρίνονται στις πρόσθετες πληροφορίες που περιέχονται στο βιβλίο. Τόσο εκείνα όσο και τα άλλα παιδιά, στην περίπτωση που χάνεται η ενότητα του κειμένου και οι πληροφορίες εκτός κειμένου, σκέφτονται το περιεχόμενο αυτών που έχουν διαβάσει μόνο χάρη στις άμεσες ερωτήσεις και εργασίες του δασκάλου. Δεν μαθαίνουν να σκέφτονται ένα βιβλίο ενώ διαβάζουν μόνοι τους, όταν ο δάσκαλος δεν είναι εκεί, γιατί χωρίς ερωτήσεις και εργασίες, οι δάσκαλοι απλά δεν γνωρίζουν τι μπορούν και πρέπει να σκεφτούν όταν επιλέγουν και διαβάζουν ένα βιβλίο, αλλά την ικανότητα για να σκεφτούν ένα βιβλίο με τη βοήθεια του ίδιου του βιβλίου τα παιδιά πρέπει να διδαχθούν όχι λιγότερο από όλες τις άλλες δεξιότητες και ικανότητες ανάγνωσης.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο κάθε δομικό μέρος του εξωσχολικού μαθήματος ανάγνωσης στην 1η τάξη θα πρέπει να τελειώνει με μια ανάλυση της ικανότητας των μαθητών να χρησιμοποιούν εξωκείμενες πληροφορίες και εικονογραφήσεις για τη συναισθηματική και πλήρη αντίληψη του κειμένου του διαβασμένου έργου.

Για το λόγο αυτό, ο O. Jezheley δεν συνιστά να απαιτείται από έναν μαθητή της πρώτης τάξης να διαβάζει ανεξάρτητα παιδικά βιβλία στο σπίτι, χωρίς την επίβλεψη ενός δασκάλου, ενώ το παιδί μαθαίνει ακόμα να παρακολουθεί την ποιότητα της ανάγνωσής του, αλλά επιμένει ότι αυτή η ποιότητα πρέπει επανελέγχονται με όλα τα διαθέσιμα μέσα.

Στα υπάρχοντα προγράμματα για τη λογοτεχνική ανάγνωση, οι συγγραφείς προσεγγίζουν τη λύση του ζητήματος της δημιουργίας ανεξάρτητης αναγνωστικής δραστηριότητας σε νεαρά παιδιά με διαφορετικούς τρόπους.

Στο πρόγραμμα "Κλασικό δημοτικό σχολείο" (του O. Jezheley), επισημαίνεται μια ειδική ενότητα, η οποία παρουσιάζει μια λίστα δεξιοτήτων και ικανοτήτων που οι μαθητές μπορούν και πρέπει να κατακτήσουν ως ανεξάρτητη αναγνωστική δραστηριότητα στο τέλος κάθε περιόδου σπουδών. Η εφαρμογή αυτού του τμήματος πραγματοποιείται σε έναν από τους πέντε τύπους μαθημάτων - μαθήματα που παρέχουν τη δυνατότητα ανεξάρτητης επιλογής και ανάγνωσης βιβλίων. Διεξάγονται χρησιμοποιώντας ειδικά σετ παιδικών βιβλίων.

Το πρόγραμμα School 2100 (R. Buneev, E. Buneeva) προβλέπει την οργάνωση ανεξάρτητης ανάγνωσης στο σπίτι για παιδιά. Το κύριο χαρακτηριστικό: τα παιδιά διαβάζουν "στο πλαίσιο βιβλίων για ανάγνωση", δηλαδή άλλες ιστορίες ή ποιήματα των συγγραφέων αυτής της ενότητας, τα ακόλουθα κεφάλαια από την ιστορία. Έτσι υλοποιείται η αρχή της ολιστικής αντίληψης ενός έργου τέχνης.

Ένα μάθημα βασισμένο στο υλικό ανάγνωσης στο σπίτι διεξάγεται μετά την ολοκλήρωση της εργασίας σε κάθε ενότητα. Η επιλογή των έργων και των θεμάτων αυτών των μαθημάτων είναι ατομική υπόθεση του δασκάλου. Στο τέλος κάθε βιβλίου ανάγνωσης, υπάρχει ένας δείγμα λίστας βιβλίων που διαβάζουν μόνοι τους.

Έτσι, η διαδικασία σχηματισμού μιας ανεξάρτητης αναγνωστικής δραστηριότητας των μαθητών της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης προβλέπεται σε καθένα από τα παραπάνω προγράμματα, αλλά οι μορφές και οι μέθοδοι για την επίτευξη αυτού του στόχου είναι διαφορετικές.

Ο O. Dzhezheley ονομάζει την κορυφαία λογιστική μέθοδο την καθημερινή παρατήρηση της αναγνωστικής δραστηριότητας των μαθητών, την ευέλικτη μελέτη κάθε παιδιού από τον δάσκαλο από την άποψη της δυναμικής εκμάθησης των απαιτήσεων του σχολικού προγράμματος σπουδών και την ανάλυση εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων με παιδιά στα μαθήματα εξωσχολικής ανάγνωσης.

Κατά την αντίληψη της δραστηριότητας, είναι θεμιτό να διακρίνουμε δύο πλευρές. Κατά την κυριαρχία ενός λογοτεχνικού έργου, πρώτα απ 'όλα, μια ζωντανή και άτεχνη, μη αναλυτική, ολιστική απάντηση σε αυτό είναι εγγενώς σημαντική. «Αληθινή τέχνη<...>- έγραψε στον Ι.Α. Ilyin, - (112) πρέπει να το πάρεις μέσα σου. κάποιος πρέπει να ενωθεί άμεσα μαζί του. Και για αυτό πρέπει να επικοινωνήσετε μαζί του η μεγαλύτερη καλλιτεχνική εμπιστοσύνη, – παιδαριωδώςανοίξτε του την ψυχή σας ». Ο I. V. Ilyinsky εξέφρασε την ίδια ιδέα σε σχέση με το θέατρο. Σύμφωνα με τον ίδιο, ένας καλλιεργημένος θεατής είναι σαν ένα παιδί: «Η πραγματική κουλτούρα του θεατή εκφράζεται σε μια άμεση, ελεύθερη, ασυγκράτητη απάντηση σε ό, τι βλέπει και ακούει στο θέατρο. Αντιδρώντας σύμφωνα με τη θέληση της ψυχής και της καρδιάς ».

Ταυτόχρονα, ο αναγνώστης επιδιώκει να γνωρίζει τις εντυπώσεις που έλαβε, να συλλογίζεται αυτό που διάβασε, να κατανοεί τους λόγους για τα συναισθήματα που βίωσε. Αυτή είναι μια δευτερεύουσα, αλλά και πολύ σημαντική πτυχή της αντίληψης ενός έργου τέχνης. Γ.Α. Ο Tovstonogov έγραψε ότι το θεατρικό κοινό μετάγια ορισμένο χρονικό διάστημα, η παράσταση «ανταλλάσσει» τα συναισθήματα που βίωσε στο θέατρο με σκέψεις. Αυτό ισχύει πλήρως για τον αναγνώστη. Η ανάγκη για ερμηνεία έργων αυξάνεται οργανικά από τις ζωντανές, έξυπνες απαντήσεις των αναγνωστών σε αυτό. Ο αναγνώστης που δεν σκέφτεται καθόλου και αυτός που αναζητά μόνο έναν λόγο συλλογισμού σε όσα διαβάζει είναι περιορισμένοι με τον δικό τους τρόπο. Και ένας «καθαρός αναλυτής» είναι ίσως ακόμα περισσότερο από αυτόν που είναι σαν παιδί στην αφέλεια του.

Οι άμεσες παρορμήσεις και το μυαλό του αναγνώστη δεν είναι εύκολο να συσχετιστούν με τη δημιουργική βούληση του συγγραφέα του έργου. Εδώ υπάρχει μια εξάρτηση του αντιληπτού υποκειμένου από τον καλλιτέχνη-δημιουργό και η ανεξαρτησία του πρώτου σε σχέση με τον δεύτερο. Όταν συζητούν το πρόβλημα αναγνώστη-συγγραφέα, οι επιστήμονες εκφράζουν διαφορετικές κατευθύνσεις, μερικές φορές ακόμη και πολωτικές κρίσεις. Είτε καθιστούν την πρωτοβουλία του αναγνώστη απόλυτη, είτε, αντίθετα, μιλούν για την υπακοή του αναγνώστη στον συγγραφέα ως έναν ορισμένο αδιαμφισβήτητο κανόνα λογοτεχνικής αντίληψης.

Το πρώτο είδος "ρολού" έλαβε χώρα στις δηλώσεις του Α.Α. Καλα να περνατε. Με βάση το γεγονός ότι το περιεχόμενο ενός λογοτεχνικού έργου (όταν τελειώσει) «δεν αναπτύσσεται στον καλλιτέχνη, αλλά σε αυτούς που καταλαβαίνουν», ο επιστήμονας υποστήριξε ότι «η αξία του καλλιτέχνη δεν έγκειται στο ελάχιστο» ε του περιεχομένου που σκέφτηκε κατά τη δημιουργία, αλλά σε μια ορισμένη ευελιξία της εικόνας ", ικανή να" διεγείρει το πιο ποικίλο περιεχόμενο. "Οι προθέσεις και οι επιδιώξεις (113) φτάνουν στα άκρα στα σύγχρονα μεταστρουκτουραλιστικά έργα, ειδικά στον R. Barthes με την ιδέα του ο θάνατος του συγγραφέα (βλ. σελ. 66–68).

Αλλά στην επιστήμη της λογοτεχνίας, μια άλλη τάση είναι επίσης επιρροή, που αντιτίθεται στην ισοπέδωση του συγγραφέα για χάρη της αύξησης του αναγνώστη. Διαφωνώντας με την Potebnya, A.P. Ο Skaftymov τόνισε την εξάρτηση του αναγνώστη από τον συγγραφέα: «Ανεξάρτητα από το πόσο μιλάμε για τη δημιουργικότητα του αναγνώστη στην αντίληψη ενός έργου τέχνης, εξακολουθούμε να γνωρίζουμε ότι η δημιουργικότητα του αναγνώστη είναι δευτερεύουσα, στην κατεύθυνση και τις όψεις του εξαρτάται από το αντικείμενο της αντίληψης. Ο αναγνώστης εξακολουθεί να οδηγείται από τον συγγραφέα και απαιτεί υπακοή ακολουθώντας τις δημιουργικές του διαδρομές. Και καλός αναγνώστης είναι αυτός που ξέρει πώς να βρει το εύρος της κατανόησης στον εαυτό του και να δοθεί στον συγγραφέα ». Σύμφωνα με τον Ν.Κ. Bonetskaya, είναι σημαντικό για τον αναγνώστη να θυμάται πρώτα απ 'όλα για τις αρχικές, πρωταρχικές, σαφώς σαφείς καλλιτεχνικές έννοιες και έννοιες που προέρχονται από τον συγγραφέα, από τη δημιουργική του θέληση. «Το νόημα που αποδίδεται σε ένα έργο του συγγραφέα είναι μια θεμελιωδώς σταθερή αξία», υποστηρίζει, τονίζοντας ότι το να ξεχνάμε αυτό το νόημα είναι πολύ ανεπιθύμητο.

Οι αναφερόμενες απόψεις, με αναμφίβολους λόγους, είναι ταυτόχρονα μονόπλευρες, καθώς σημαίνουν την εστίαση είτε στην αβεβαιότητα και το άνοιγμα, είτε, αντίθετα, στη βεβαιότητα και τη σαφή σαφήνεια του καλλιτεχνικού νοήματος. Και τα δύο αυτά άκρα ξεπερνιούνται από την ερμηνευτικά προσανατολισμένη λογοτεχνική κριτική, η οποία κατανοεί τη σχέση του αναγνώστη με τον συγγραφέα ως διάλογο, συνέντευξη, συνάντηση. Για τον αναγνώστη, ένα λογοτεχνικό έργο είναι ταυτόχρονα ένα "δοχείο" μιας συγκεκριμένης σειράς συναισθημάτων και σκέψεων που ανήκουν στον συγγραφέα και εκφράζονται από αυτόν, και ένας "διεγέρτης" (διεγέρτης) της δικής του πνευματικής πρωτοβουλίας και ενέργειας. Σύμφωνα με τον Y. Mukarzhovsky, η ενότητα του έργου καθορίζεται από τις δημιουργικές προθέσεις του καλλιτέχνη, αλλά περίπουαυτού του «πυρήνα» ομαδοποιούνται «συνειρμικές ιδέες και συναισθήματα» που προκύπτουν στον αναγνώστη ανεξάρτητα από τη θέληση του συγγραφέα. Σε αυτό μπορούμε να προσθέσουμε, πρώτον, ότι σε πολλές περιπτώσεις η αντίληψη του αναγνώστη αποδεικνύεται κυρίως υποκειμενική, αν όχι εντελώς αυθαίρετη: ακατανόητη, παρακάμπτοντας τις δημιουργικές προθέσεις του συγγραφέα, την άποψη του για τον κόσμο και την καλλιτεχνική αντίληψη. Και, δεύτερον (και αυτό είναι το κύριο πράγμα), για τον αναγνώστη είναι το βέλτιστο σύνθεσηβαθιά κατανόηση της προσωπικότητας του συγγραφέα, της δημιουργικής του θέλησης και της δικής του πνευματικής πρωτοβουλίας (αναγνώστη). Λ.Ν. Τολστόι: "<...>Όταν διαβάζουμε ή σκεφτόμαστε το καλλιτεχνικό έργο ενός νέου συγγραφέα, το κύριο ερώτημα που γεννιέται στην ψυχή μας είναι πάντα: «Λοιπόν, τι άνθρωπος είσαι;<...>Εάν πρόκειται για έναν παλιό, ήδη γνωστό συγγραφέα, τότε η ερώτηση δεν αφορά πλέον ποιος είσαι, αλλά «Λοιπόν, τι άλλο μπορείς να μου πεις νέο; από ποια πλευρά θα φωτίσεις τη ζωή μου τώρα; »

Για να πραγματοποιηθούν οι διάλογοι-συναντήσεις που εμπλουτίζουν τον αναγνώστη, χρειάζεται τόσο αισθητική γεύση όσο και έντονο ενδιαφέρον για τον συγγραφέα και τα έργα του, καθώς και την ικανότητα να αισθάνεται άμεσα τα καλλιτεχνικά τους προσόντα. Ταυτόχρονα, η ανάγνωση είναι, όπως ο V.F. Asmus, «εργασία και δημιουργικότητα»: «Καμία δουλειά δεν μπορεί να γίνει κατανοητή<...>εάν ο ίδιος ο αναγνώστης, με τον δικό του κίνδυνο και κίνδυνο, δεν περπατήσει στο μυαλό του κατά μήκος της διαδρομής που περιγράφεται στο έργο του συγγραφέα<...>Το δημιουργικό αποτέλεσμα της ανάγνωσης σε κάθε περίπτωση εξαρτάται από<... >από ολόκληρη την πνευματική βιογραφία<...>αναγνώστης<...>Ο πιο ευαίσθητος αναγνώστης τείνει πάντα να ξαναδιαβάσει ένα εξαιρετικό έργο μυθοπλασίας ».

Τέτοιο είναι κανόνας(με άλλα λόγια, η καλύτερη, βέλτιστη "επιλογή") της αντίληψης του αναγνώστη. Πραγματοποιείται κάθε φορά με τον δικό του τρόπο και όχι πάντα στο έπακρο. Επιπλέον, οι προσανατολισμοί του συγγραφέα στα γούστα και τα ενδιαφέροντα του αναγνωστικού κοινού είναι πολύ διαφορετικοί. Και η λογοτεχνική κριτική μελετά τον αναγνώστη από τις διάφορες γωνίες του, το κύριο πράγμα - στην πολιτιστική και ιστορική του ποικιλομορφία.

Διατύπωση του προβλήματος.Έχουμε ήδη δηλώσει ότι η επιρροή των επιστημών, το αντικείμενο των οποίων έγινε αργά ή γρήγορα, οδήγησε σε διαφορετικές προσεγγίσεις στον ορισμό της, καθώς και στις αρχές της έρευνάς της. Έτσι, η ανάγνωση θεωρήθηκε: ως αναπόσπαστο μέρος του συστήματος των κοινωνικών επικοινωνιών. ως μηχανισμός μη λεκτικής επικοινωνίας μεταξύ δύο ή περισσοτέρων φορέων επικοινωνίας · ως μέσο μεταφοράς πολιτιστικής κληρονομιάς από κοινωνία σε άτομο, από κοινωνία σε κοινωνία · ως "ένα σύνολο πρακτικών, τεχνικών και διαδικασιών για την εργασία με κείμενο". και τα λοιπά.

Ο βαθμός επεξεργασίας του προβλήματος. Η μελέτη των κοινωνιολογικών και κοινωνικο-ψυχολογικών πτυχών της ανάγνωσης πραγματοποιείται στη βιβλιογραφία της επιστημονικής βιβλιογραφίας.

Αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις, αυτές οι δημοσιεύσεις ασχολούνται με τυπολογίες που σχετίζονται με το σκεπτικό των αρχών της καθοδηγητικής ανάγνωσης (οι οποίες, παρεμπιπτόντως, διαφέρουν σε γενικές και εξειδικευμένες βιβλιοθήκες), ή πρακτικά ζητήματα που σχετίζονται με διαφοροποιημένες υπηρεσίες αναγνώστη. Ωστόσο, μια τέτοια προσέγγιση της μελέτης θα πρέπει να θεωρείται μονόπλευρη, καθώς η πιο εμπεριστατωμένη μελέτη των ψυχολογικών χαρακτηριστικών των αναγνωστών δεν εγγυάται όλες τις πιθανές καταστάσεις ανάγνωσης που μπορεί να προκύψουν κατά τη διαδικασία της βιβλιοθήκης και των βιβλιογραφικών υπηρεσιών και, επιπλέον, στο επίπεδο της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Κατά τη γνώμη μας, όλες αυτές οι προσπάθειες είχαν ένα κοινό ελάττωμα.- καθένα από αυτά, έχοντας κάθε δικαίωμα ύπαρξης, εστίασε την προσοχή σε μία από τις πτυχές του φαινομένου της ανάγνωσης, βασίστηκε σε μια ή άλλη θεωρία της κοινωνικής γνώσης και, ως εκ τούτου, περιορίστηκε σε ορισμένες πτυχές της επικοινωνίας. Έτσι, ο συμπεριφορισμός ξεχώρισε την ανάγνωση ως απάντηση σε ένα ερέθισμα-απάντηση. ο συμβολικός διαδραστισμός θεωρούσε την ανάγνωση ως χαρακτηριστικό του συμβολικού ρόλου των κοινωνικών κανόνων επικοινωνίας. ο φαινομενολισμός ερμήνευσε την ανάγνωση ως την ερμηνευτική δραστηριότητα των ανθρώπων στο πνεύμα της «αμοιβαίας κατανόησης». Ο δομικός λειτουργισμός το θεώρησε ως στοιχείο της λειτουργικότητας των κοινωνικών επικοινωνιών, το οποίο αντικειμενοποιήθηκε από τη δομή τους. Τέλος, ο τεχνικός ντετερμινισμός έδωσε έμφαση στην πληροφοριακή πλευρά της ανάγνωσης, που εξαρτάται από τη γνωστική αναγκαιότητα.

Κατά συνέπεια, οι διαφορές στις προσεγγίσεις του προβλήματος στην κοινωνιολογία της επικοινωνίας, η οποία εξηγείται από την έλλειψη κοινής βάσης για τη μελέτη της αλληλεπίδρασης κοινωνικών και καθαρά επικοινωνιακών παραγόντων, οδήγησαν σε ορισμένες στρεβλώσεις στην ανάπτυξη μιας ολοκληρωμένης έννοιας της ανάγνωσης ένα φαινόμενο κοινωνικά διαμορφωμένο και, ταυτόχρονα, ως μέσο εγγενώς εγγενές στις περισσότερες κοινωνικές επικοινωνίες.

Ο σκοπός του άρθρου, επομένως, είναι μια προσπάθεια καθορισμού των αρχών της έρευνας ανάγνωσης, όπου θα προσπαθήσουμε, αν όχι να ενώσουμε, τότε σίγουρα θα λάβουμε υπόψη τις υπάρχουσες προσεγγίσεις και απόψεις.

Παρουσίαση του κύριου υλικού.

Η ανάλυση του μηχανισμού αλληλεπίδρασης μεταξύ των ατόμων επικοινωνίας στη διαδικασία ειδικής ανάγνωσης έδειξε ότι πρόκειται για μια πολύπλοκη διαδικασία, στην οποία ακόμη και όλοι οι συμμετέχοντες σε αυτήν την αλληλεπίδραση δεν λαμβάνονται πάντα υπόψη. Στη βιβλιοθηκονομία, το κεντρικό πρόβλημα είναι η αλληλεπίδραση μεταξύ του αναγνώστη και του βιβλίου.Εκτός θέασης είναι η συμβουλευτική και διαμεσολαβητική δραστηριότητα των καθηγητών που, στις διαλέξεις τους, πρέπει να συστήσουν με αρμοδιότητα ορισμένες λογοτεχνικές πηγές και, κατά τη γνώμη μας, όχι μόνο και όχι τόσο σχολικά βιβλία όσο επιστημονικά έργα - μονογραφίες, άρθρα, ομιλίες σε συνέδρια.

Η ανάγνωση, κατά τη γνώμη μας, πρέπει να νοηθεί ως μία από τις κύριες μορφές διαμεσολαβημένης επικοινωνίας στο γενικό σύστημα κοινωνικής επικοινωνίας. Μέσω της ανάγνωσης η κοινωνία, οι κοινωνικές της κοινότητες και οι θεσμοί της, τέλος, οι κοινωνικοί φορείς διαφορετικών επιπέδων αποκτούν την ευκαιρία να ανταλλάξουν πληροφορίες. Η έννοια της «ανάγνωσης» είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τις έννοιες «γραφή» και «κείμενο» και εκτελεί σημαντικές κοινωνικές και επικοινωνιακές λειτουργίες, μεταξύ των οποίων οι πιο συνηθισμένες είναι η κοσμοθεωρία, η κοινωνικοποίηση, οι επαγγελματικές, πολιτισμικές σπουδές.

Αλλά είναι λογικό να υποθέσουμε ότι κάθε μία από αυτές τις λειτουργίες προβλέπει την παρουσία ποικιλιών ανάγνωσης και συγκεκριμένων σχέσεων επικοινωνιών που δημιουργούνται σε αυτή την περίπτωση. Επομένως, στις προαναφερθείσες βασικές λειτουργίες της ανάγνωσης, προστίθενται άλλες, οι οποίες έχουν επίσης κοινωνικο-επικοινωνιακό χαρακτήρα, αλλά είναι πιο περιορισμένες, σύμφωνα με τη σφαίρα των κοινωνικών πρακτικών στον τομέα των οποίων εφαρμόζονται. Έτσι, κάθε έντυπο με τη μορφή κειμένων - βιβλίων, άρθρων, συνθημάτων, αφορισμών, οδηγιών, οδηγιών, κανονιστικών εγγράφων είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την αλληλεπίδραση των κοινωνικών παραγόντων - του επικοινωνούντος και του αποδέκτη.

Ο ρόλος του επικοινωνιολόγου μπορεί να είναι ένα κράτος, ένας κοινωνικός θεσμός ή ένα άτομο. Αλληλεπιδρώντας στον τομέα των κοινωνικών πρακτικών με τη βοήθεια κειμένων που περιέχονται σε έγγραφα διαφορετικού περιεχομένου, όγκου και φύσης, ο επικοινωνητής και ο παραλήπτης επιτυγχάνουν τους στόχους τους και επιλύουν, κατά καιρούς, εξαιρετικά διαφορετικές εργασίες τους. Αλλά οι διαδικασίες αλληλεπίδρασης του επικοινωνητή ενώνονται με το γενικό μοντέλο, το οποίο σε μια εξαιρετικά απλουστευμένη μορφή ανάγεται στο διωνυμικό «ανάγνωση κειμένου». Η χρήση ενός τέτοιου μοντέλου που βασίζεται στην ανάλυση συστήματος καθιστά δυνατή την ανάδειξη, εκτός από αυτές που αναφέρθηκαν παραπάνω, άλλων λειτουργιών του κειμένου και προσωπικών λειτουργιών ανάγνωσης.

Οι λειτουργίες των κειμένων σημαίνουν, πρώτα απ 'όλα, τον κοινωνικό τους σκοπό, ο οποίος συνίσταται στην αφομοίωση και εφαρμογή οδηγιών, προτύπων, οικονομικών, πολιτικών, ηθικών και αισθητικών απαιτήσεων που προτείνονται από την κοινωνία. Κάτω από τις λειτουργίες της ανάγνωσης, με τη σειρά τους, που εξετάζονται σε αυτό το πλαίσιο, είναι συνηθισμένο να κατανοούμε τα ενδιαφέροντα, τις ανάγκες, τους στόχους, τις στάσεις και, τέλος, τις διαθέσεις, που πραγματοποιούνται από τον αποδέκτη στη διαδικασία της αναγνωστικής δραστηριότητας.

Σύμφωνα με αυτόν τον ορισμό, οι λειτουργίες των κειμένων μπορούν να χωριστούν σε δύο κατηγορίες: κοινωνικές, που εκφράζουν τη δραστηριότητα και κοινωνικο-ψυχολογικές, προσωπικές, που αντικατοπτρίζουν την κατεύθυνση του αποδέκτη. Έτσι, οι λειτουργίες του κειμένου περιλαμβάνουν: οργανωτικές, προσανατολισμένες στην αξία, κοινωνικοποιώντας, μοντελοποιώντας, ηδονιστικές, επικοινωνιακές και αθροιστικές. Το σύστημα των προσωπικών λειτουργιών ενός ατόμου, που πραγματοποιούνται στην αναγνωστική δραστηριότητα, βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στο σύστημα των κοινωνικών του στάσεων.

Οι τελευταίες μπορούν να χωριστούν σε τρεις μη ταυτόσημες ομάδες: 1) γνωστική, 2) ρυθμιστική, 3) βάσει αξίας. Σύμφωνα με αυτό, μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθες προσωπικές λειτουργίες της ανάγνωσης: γνωστικές, συναισθηματικές και επικοινωνιακές, προσανατολιστικές, αξίες. Ας θυμηθούμε ότι όλες αυτές οι ονομαζόμενες κυρίως ψυχολογικές λειτουργίες της ανάγνωσης εξαρτώνται από βασικές κοινωνικές και επικοινωνιακές λειτουργίες. Επιπλέον, έχουμε ήδη σημειώσει παραπάνω ότι τα θέματα της γραπτής (έντυπης) επικοινωνίας μπορεί να είναι (εκτός από άτομα) ομάδες, η μία ή η άλλη κοινότητα. Όλα αυτά τα θέματα έχουν μια πολύπλοκη εσωτερική δομή και, όπως δείχνει η ιστορία, αλλάζουν στη διαδικασία της ανάπτυξής τους.

Είναι σαφές ότι με μια αλλαγή στη δομή, τις λειτουργίες, τελικά, τα εσωτερικά κίνητρα και τις εξωτερικές συνθήκες για τη λειτουργία των υποκειμένων της επικοινωνίας, αλλάζουν τα ίδια τα συστατικά συστήματα της κοινωνικής επικοινωνίας, ιδιαίτερα η ανάγνωση. Ας θυμηθούμε ότι η ανάγνωση εμφανίζεται ταυτόχρονα με την εμφάνιση της γραφής, ως μια κοινωνικά διαμορφωμένη μορφή καθορισμού του περιεχομένου, η οποία μεταδόθηκε προηγουμένως μόνο στη ζωντανή γλώσσα - "εδώ και τώρα". : Το γράψιμο (το γράψιμο) και το διάβασμα καθιστούν δυνατό τον διαχωρισμό των επικοινωνούντων και των επικοινωνούντων από αυτήν την κατάσταση σε χρόνο και χώρο, αποκτώντας έτσι το καθεστώς συγκεκριμένων κοινωνικών και επικοινωνιακών πρακτικών.

Στα πρώτα στάδια του σχηματισμού του, το διάβασμα λειτούργησε ως μια ειδική δραστηριότητα που υποτίθεται ότι μεταδίδει και ερμηνεύει ταυτόχρονα ορισμένα μηνύματα «ανώτερης» φύσης. Ταυτόχρονα, η ανάγνωση εξελίχθηκε σε μια καθαρά εργαλειακή, βασισμένη στη δραστηριότητα συνιστώσα ευρύτερων γλωσσικών πρακτικών και άρχισε επίσης να εκτελεί μια λειτουργία διαμόρφωσης πολιτισμού. Πρέπει να αναγνωριστεί ότι όλες, χωρίς εξαίρεση, οι επιστήμες σχετίζονται με την ερμηνεία των αρχικών εννοιών ενός αντικειμένου και ενός αντικειμένου, λειτουργιών και μηχανισμών, δομικών στοιχείων, παραγόντων εξωτερικής και εσωτερικής φύσης. Και αυτό, με τη σειρά του, εισάγει καθένα από αυτά στο επίπεδο της ερμηνευτικής αντανάκλασης. Φυσικά, η επιστημονική μελέτη του φαινομένου της ανάγνωσης δεν αποτελεί εξαίρεση από τους γενικούς κανόνες. Ως εκ τούτου, το θεμελιώδες σημείο των αρχών της προσέγγισης στην ανάλυση της ανάγνωσης και των κοινωνικο-επικοινωνιακών λειτουργιών της είναι η χρήση των απαιτήσεων που ορίζει ο ερμηνεία της ερμηνευτικής από τον Friedrich Schleimacher.

Προσπαθώντας να γενικεύσει αυτές τις απαιτήσεις βάσει εξέτασης λογοτεχνικών πηγών, ο συγγραφέας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι όσον αφορά την ανάγνωση και τις λειτουργίες της, οι ερμηνευτικές απαιτήσεις μπορούν να μειωθούν στα ακόλουθα: να είναι κατανοητά (ένα είδος λειτουργικοποίησης εννοιών - Ν. Χ.); - η τέχνη της κατανόησης έγκειται στην ικανότητα ανασυγκρότησης της σκέψης κάποιου που είναι ενσωματωμένη σε ένα διαβασμένο κείμενο. - ο παραλήπτης πρέπει να κατανοεί τον συγγραφέα όπως και ο συγγραφέας καταλαβαίνει τον εαυτό του · - η έννοια του συνόλου νοείται προερχόμενη από την έννοια του ενιαίου και αντίστροφα. - η ερμηνεία μπορεί να είναι γραμματική ή ψυχολογική (πιστεύουμε ότι, φυσικά, η ερμηνεία, πρώτον, εκτός από τις απαιτήσεις που επισημαίνει η ερμηνευτική, πρέπει επίσης να είναι κοινωνικά απαιτούμενη και, δεύτερον, οι γραμματικές, ψυχολογικές και κοινωνικές απαιτήσεις για την ερμηνεία το διαβασμένο κείμενο δεν μπορεί να υπάρχει ξεχωριστά). Συνεχίζοντας τη μελέτη των αρχών της επεξεργασίας της ανάγνωσης και των κοινωνικο-επικοινωνιακών λειτουργιών της, δεν μπορούμε παρά να δηλώσουμε ότι η κουλτούρα-κοινωνιολογία έχει προσθέσει μεγάλη ώθηση στη μελέτη αυτού του προβλήματος, η οποία πρότεινε την ερμηνεία της ανάγνωσης ως μια συγκεκριμένη μορφή γλωσσικής επικοινωνίας των ανθρώπων, με τη μεσολάβηση κειμένων, ως ειδική κοινωνικοπολιτισμική πρακτική.

Ταυτόχρονα, αν η φιλοσοφία επικεντρώθηκε κυρίως στη μελέτη της γλώσσας και της γραφής του συστήματος (με την εμφάνιση της σημειωτικής), τότε η κοινωνιολογία έφερε στο επίκεντρο της προσοχής ακριβώς τα ειδικά ερμηνευμένα προβλήματα της ανάγνωσης. Εδώ μιλούσαμε για τις προϋποθέσεις για την επάρκεια της πρόθεσης του αποστολέα σχετικά με την αντίληψη του νοήματος του μηνύματος. Ταυτόχρονα, η κύρια ιδέα της επικοινωνίας δεν εμφανίστηκε στη διεύθυνση του παραλήπτη στο ίδιο το μήνυμα, αλλά στις αντιδράσεις που προκάλεσε στη συμπεριφορά του αναγνώστη.

Στη συνέχεια, τα κύρια καθήκοντα του οργανισμού ορίστηκαν ως η τεχνική υποστήριξη "θορύβων" που μπορεί να στρεβλώσει την απαραίτητη επίδραση ενός δεδομένου μηνύματος στη συμπεριφορά εάν οι ερμηνείες του υπερβούν τα επιτρεπτά όρια του αποδέκτη. Μια άλλη προσέγγιση για την κατανόηση της ανάγνωσης και των κοινωνικο-επικοινωνιακών λειτουργιών της προτάθηκε στην κοινωνιολογία της λογοτεχνίας, όπου η ανάγνωση αντιμετωπίζεται ως ένας από τους κύριους τύπους πολιτιστικών δραστηριοτήτων που σχετίζονται κυρίως με την ανάγνωση μυθοπλασίας. Εκτός από την εξωτερικά ποσοτική κοινωνιολογική περιγραφή της ανάγνωσης, αναπτύχθηκε ένα μοντέλο της παραδοσιακής κατανόησης της ανάγνωσης ως αλληλεπίδρασης μεταξύ ενός ολοκληρωτικά κλειστού έργου, πίσω από το οποίο αναδύεται η φιγούρα του αναγνώστη.

Ταυτόχρονα, τα ονόματα των συγγραφέων φέρουν ένα θεσμικά καθορισμένο συμβολικό και συμβολικό φορτίο, υποδεικνύουν ορισμένες καλλιτεχνικές κατευθύνσεις, μεθόδους, στυλ. Πρέπει να αναγνωριστεί ότι σε μια κατάλληλη κοινωνιολογική ανάλυση, η ερμηνευτική και σημασιολογική πλευρά της ανάγνωσης συχνά αντικαθίσταται με αξιολογήσεις που δανείστηκαν από άλλες πολιτιστικές πρακτικές και συστήματα δειγμάτων αναφοράς., που εξορθολογίζουν ένα συγκεκριμένο πλαίσιο για την ερμηνεία μιας συγκεκριμένης συμπεριφοράς ανάγνωσης. Το επίκεντρο της μελέτης είναι ο πολιτιστικός χώρος των ατόμων ως αναγνωστών, η ανάγνωση ως δραστηριότητα απαραίτητη για τη διαμόρφωση της κατάστασης, του κύρους, του στυλ ενός συγκεκριμένου κοινωνικού παράγοντα και της ανάγνωσης ως πολιτιστικής πρακτικής, με στόχο τον εντοπισμό νοημάτων. Ως εκ τούτου, τόσο από επιστημονική όσο και από πρακτική άποψη, είναι σημαντικό το έργο της διαμόρφωσης νέων στρατηγικών ανάγνωσης με βάση τη σταδιακή επίδραση των κοινωνικών και επικοινωνιακών λειτουργιών του προς την αλλαγή, την πολυεπίπεδη και πολυκατευθυντικότητα τους.

Λαμβάνοντας αυτό υπόψη, ένας εξαιρετικός ρόλος στη διαμόρφωση του συστήματος αρχών για τη μελέτη της ανάγνωσης και των λειτουργιών της αποκτάται από εκείνους τους κλάδους της κοινωνιολογίας και της κοινωνικής ψυχολογίας που στοχεύουν στη μελέτη των θεμάτων της ανάγνωσης, καθώς δεν είναι ένα -πλευρική επίδραση έργων στον αναγνώστη, η οποία εκφράζεται στην αντίληψη, αφομοίωση του κειμένου, αλλά ενεργή αλληλεπίδραση μεταξύ επικοινωνούντων (δημιουργών του κειμένου) και παραληπτών (αναγνωστών). Ακόμη και κατά τη διάρκεια της μελέτης, ενώ διαβάζετε, υπάρχει μια «συνδημιουργία» του συγγραφέα και του αναγνώστη.

Από αυτή την άποψη, η ανάγνωση διαφέρει σημαντικά από άλλους τύπους επικοινωνίας, μερικοί από τους οποίους, κατά τη γνώμη μας, είναι αρκετά τολμηροί και δεν διαχωρίζονται πάντα εύλογα από την ανάγνωση στην κλασική του κατανόηση. Πρώτα απ 'όλα, μιλάμε για διάφορους τύπους ηλεκτρονικών καναλιών και φορείς κειμένων και συμβόλων που μοιάζουν με κείμενο. Έχοντας αμιγώς εργαλειακά χαρακτηριστικά, αυτές οι νέες μορφές είναι στην πραγματικότητα ποικιλίες μέσων για ανάγνωση, τα οποία, με την ηλεκτρονικοποίηση του συστήματος επικοινωνίας, αποκτώντας μια διακλαδισμένη μορφή, διατηρούν ωστόσο την ποιοτική οριστικότητά του, καθώς και τις εγγενώς εγγενείς λειτουργίες του. Αυτό οφείλεται στις ιδιαιτερότητες του συστήματος σημείων, τα στοιχεία του οποίου υπάρχουν σε χωρική μορφή, το οποίο προβλέπει την περαιτέρω χρήση τους, με την περαιτέρω δυνατότητα αποθήκευσης πληροφοριών.

Αυτό το χαρακτηριστικό μετατρέπει την ανάγνωση σε έναν ορθολογικό τρόπο μετάδοσης και αφομοίωσης της γνώσης και των αξιών που αναπτύχθηκαν από την ανθρωπότητα. Σύμφωνα με τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά του, ο αναγνώστης επιλέγει τυπωμένα ή ηλεκτρονικά κείμενα, συνθήκες, ταχύτητα, τεχνική, στρατηγική και τακτική ανάγνωσης, κατάλληλα για το περιεχόμενο της εργασίας, καθώς και τους στόχους και τα καθήκοντα της ανάγνωσης. Το διάβασμα είναι μια δημιουργική και εξατομικευμένη διαδικασία, η οποία είναι πολλές φορές η πολύπλευρη επίδρασή της σε ένα άτομο. Ταυτόχρονα, ο αναγνώστης λειτουργεί ως κοινωνικό θέμα ανάγνωσης, το οποίο εκλαμβάνεται ως μια τακτική δραστηριότητα που καλύπτει τις πνευματικές του ανάγκες.

Φυσικά, ο αναγνώστης χαρακτηρίζεται από μια συγκεκριμένη ψυχολογία ανάγνωσης, αλλά είναι αντισυμβαλλόμενος σε ορισμένες πρακτικές από την πλευρά του συγγραφέα, έντυπα υλικά και άλλα κανάλια τους. Κατά συνέπεια, πρέπει να δηλωθεί ότι κάθε μία από τις κοινωνιολογικές κατευθύνσεις στη μελέτη της ανάγνωσης και τις λειτουργίες της που έχουμε ονομάσει έχει συμβάλει στην ανάπτυξη της θεωρίας και της μεθοδολογίας αυτής της διαδικασίας, κυρίως όσον αφορά την εφαρμογή ορισμένων γενικών επιστημονικών αρχών έρευνα.

Αυτά περιλαμβάνουν, ειδικότερα:διαλεκτικές, ιστορικές, δραστηριότητες (λειτουργικές), δομικές-συστημικές, γνωστικές αρχές, καθώς και, όπως έχουμε ήδη βεβαιωθεί, την αρχή της ακεραιότητας. Έτσι, η διαλεκτική δεν αρνείται τη χρήση ιδιωτικών επιστημονικών μεθόδων που σχετίζονται με τις ιδιαιτερότητες του μελετημένου χώρου, τις ιδιαιτερότητες του συνόλου των αναγνωστών κλπ. Η διαλεκτική πραγματοποιείται μέσω αυτών σύμφωνα με τις απαιτήσεις της συνέχειας και της συνέπειας μεθοδολογία.

Η ιστορική αρχή βασίζεται στη θεωρία της γνώσης της κοινωνίας ως ολοκληρωμένου κοινωνικού συστήματος που αναπτύσσεται σε συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες. Ως εκ τούτου, είναι σαφές ότι μαζί με την ανάπτυξη της κοινωνίας, υπάρχει μια διαδικασία ανάπτυξης και τροποποίησης επικοινωνιακών μορφών και μέσων που εξυπηρετούν αυτήν την κοινωνία, συμπεριλαμβανομένου του διαβάσματος. Η ιστορική ανάπτυξη κοινωνικών φαινομένων και συστημάτων επικοινωνίας χαρακτηρίζεται από μια ορισμένη κυκλικότητα, η οποία προβλέπει τη διέλευση ανοιχτών βρόχων της "κοινωνικής σπείρας". Η γνώση αυτών των κύκλων έχει επεξηγηματική δύναμη στην αιτιολόγηση και πρόβλεψη νέων τάσεων.

Η λειτουργική (βασισμένη στη δραστηριότητα - στην ορολογία της T.I. Zaslavskaya) αρχή χρησιμοποιείται σε πολλές κοινωνιολογικές έννοιες που θεωρούν την κοινωνία ως συστημικό σχηματισμό. Η εκτεταμένη κατανόηση της λειτουργίας ως σκόπιμης δραστηριότητας ενός ατόμου - μέλους της κοινωνίας - είναι σε καλή συμφωνία με τη θεωρία της γλωσσικής δραστηριότητας. Αυτή η αρχή κατέστησε δυνατή την εξήγηση των προβλημάτων κοινωνικής ρύθμισης των επικοινωνιών, λαμβάνοντας υπόψη το άτομο και το κοινωνικό. Η σημασία της αρχής της δραστηριότητας έγκειται στο γεγονός ότι σχετίζεται άμεσα με την εφαρμοσμένη πλευρά της ανάγνωσης και τις βασικές κοινωνικές και επικοινωνιακές λειτουργίες της. Η εφαρμογή της αρχής της συνέπειας στη μελέτη της ανάγνωσης και των λειτουργιών της παρέχει την τεκμηρίωση των τύπων συστημικών σχέσεων στη διαδικασία της ανάγνωσης με βάση κοινά ή συσχετιζόμενα χαρακτηριστικά.

Στο επίπεδο της κοινωνιολογίας, χρησιμοποιώντας την τυπολογική μέθοδο, διακρίνονται ορισμένοι τύποι ανάγνωσης και οι κοινωνικο-επικοινωνιακές λειτουργίες τους. Η μελέτη της αλληλεπίδρασης των κοινωνικών και επικοινωνιακών παραγόντων με ουσιαστικούς και τυπικούς όρους μας επιτρέπει να ξεχωρίσουμε τους λεγόμενους κοινωνιολογικούς κυρίαρχους της επικοινωνίας - κοινωνικά σημαντικές επικοινωνιακές κατηγορίες, που εκπροσωπούνται από τέσσερις τύπους: διαστρωμάτωση, κατάσταση, αξιολόγηση και λειτουργικότητα. Αυτοί οι κυρίαρχοι μπορούν να χρησιμεύσουν ως βάση για μια σε βάθος μελέτη της κοινωνικής επικοινωνίας και της άμεσης ανάγνωσης, η οποία εξετάζεται με συστηματικό τρόπο.

Όσον αφορά την αρχή της ακεραιότητας, το αντικείμενο διερευνάται σε οντολογικό επίπεδο σε ολιστική μορφή, στη συνέχεια το αντικείμενο της έρευνας διασπάται σε μέρη για να κατανοήσει τη δομή και τις λειτουργίες του και, τέλος, λαμβάνοντας υπόψη τις γνώσεις που αποκτήθηκαν, το αντικείμενο παρουσιάζεται ξανά σε ολιστική μορφή σε επιστημολογικό επίπεδο. Είναι σαφές ότι οι παραπάνω επιστημονικές αρχές της μεθοδολογίας για τη μελέτη και την επιστημονική ανάλυση της ανάγνωσης και των κοινωνικο-επικοινωνιακών λειτουργιών της δεν έχουν εξαντληθεί.

Συγκεκριμένες (εξειδικευμένες) μέθοδοι έρευνας αλληλεπιδρούν πολύ στενά με τις αρχές της ανάγνωσης της έρευνας και τις λειτουργίες της που προτείνονται παραπάνω, οι οποίες, αφενός, προκαθορίζονται από αυτές τις αρχές και αφετέρου, συμπληρώνουν την πραγματική τους βάση. Η εμπειρία της οργάνωσης και διεξαγωγής έρευνας στον τομέα της μελέτης της ανάγνωσης και των λειτουργιών της δίνει λόγο να πιστεύουμε ότι θα συμπληρώσουν τις παραπάνω αρχές ανάλυσης και τέτοιες μεθόδους συγκεκριμένης κοινωνιολογικής έρευνας όπως η ανάλυση συσχέτισης, η οποία βοηθά στην εύρεση της σχέσης μεταξύ κοινωνικής και επικοινωνιακής μεταβλητές? ανάλυση παραγόντων, βάσει των οποίων προκύπτουν διαφορετικοί παράγοντες στάσης απέναντι στην ανάγνωση εκπροσώπων διαφορετικών οικισμών, ηλικιών, επαγγελματικών ομάδων του πληθυσμού που μελετήθηκε. ανάλυση διακύμανσης, η οποία σας επιτρέπει να αξιολογήσετε τον αντίκτυπο ενός αριθμού ανεξάρτητων ποιοτικών μεταβλητών (παραγόντων) σε μια ποσοτική μεταβλητή (χαρακτηριστικό).

Για παράδειγμα, για να καθορίσετε πώς οι δημογραφικοί παράγοντες επηρεάζουν την επιλογή μιας παραλλαγής προτροπών που προτρέπουν, όπως "Η ανάγνωση είναι για εσάς ...". Κατά την ανάλυση των μεταγραφών των ομάδων εστίασης, είναι σκόπιμο (και αυτό αποδεικνύεται από την εμπειρία του ίδιου του συγγραφέα) να χρησιμοποιήσετε τη λανθάνουσα-δομική ανάλυση που προτείνει ο P. Lazarsfeld, που προορίζεται για την ανάλυση ποιοτικών μεταβλητών. Έτσι, μας ζητήθηκε να εκφράσουμε τις απόψεις μας για το τι είναι καλύτερο - να έχετε τη δική σας βιβλιοθήκη στο σπίτι (σε ​​έντυπη ή ηλεκτρονική μορφή) ή ένα ισχυρό μουσικό κέντρο με ηχογραφήσεις δημοφιλών ερμηνευτών. Κατά τη μεταγραφή των μεταγραφών, προσπαθήσαμε να εντοπίσουμε πραγματικά ενεργές κρυφές (λανθάνουσες) πινακίδες, για παράδειγμα, την ιδιότητα του οικισμού, τις οικογενειακές παραδόσεις σχετικά με το διάβασμα κ.ο.κ. Οι μέθοδοι ανάλυσης περιεχομένου που χρησιμοποιούμε είναι επίσης παρόμοιες σε περιεχόμενο, το οποίο έχει σχεδιαστεί κυρίως για τη μελέτη των κοινωνιολογικών και ψυχολογικών πτυχών της αντίληψης κατά την ανάγνωση ορισμένων λέξεων -κλειδιών που εφαρμόζονται σε εκπαιδευτικά κείμενα με διαφορετικές συχνότητες και διαφορετικούς βαθμούς άρθρωσης.

Τέτοιες λέξεις και φράσεις, όπως «θυμάμαι», «δώσε προσοχή», «επαναλαμβάνω» και τα παρόμοια, βρίσκονται συνήθως στην εκπαιδευτική βιβλιογραφία, αλλά η συχνότητα χρήσης τους από τους συγγραφείς γίνεται διαφορετικά αντιληπτή από τους αναγνώστες. Όλες αυτές οι μέθοδοι, που χρησιμοποιούνται σε ολοκληρωμένη βάση, αλληλοσυμπληρώνονται και ισοπεδώνουν τις ελλείψεις κάθε μεθόδου, απομονωμένες από άλλες, συμπληρώνουν, κατά τη γνώμη μας, τη συνολική εικόνα της επιστημονικής ανάλυσης της ανάγνωσης και των κοινωνικο-επικοινωνιακών λειτουργιών της επίπεδο ειδικών και τομεακών κοινωνιολογικών θεωριών.

Συμπεράσματα.

Έτσι, το οποίο, με βάση την ευελιξία των λειτουργιών του, είναι εγγενές μόνο στην ανθρώπινη κοινωνία και τα συστατικά της - κοινωνικές ομάδες, κοινωνικούς θεσμούς, κοινωνικές κοινότητες, άτομα (άτομα). Το διάβασμα είναι μέρος της κουλτούρας της κοινωνίας και, επιπλέον, ένα μέρος της που αναπτύσσεται και αλλάζει μαζί με την ανάπτυξη του ίδιου του πολιτισμού. Η ανάγνωση είναι ένα στοιχείο της ιστορικής διαδικασίας, που μετατρέπεται από εργαλείο και υποχρεωτικό χαρακτηριστικό λίγων εκλεκτών, από ιερό μηχανισμό διαχείρισης της μειονότητας της πλειοψηφίας σε ειδικό καθολικό μηχανισμό «συνενοχής» ατόμων στη ζωή της κοινωνίας, το κράτος και ο κόσμος.

Η ανάγνωση είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την ύπαρξη και τη λειτουργία ενός εκτεταμένου συστήματος κοινωνικών επικοινωνιών. Εξάλλου, με τη βοήθεια της ανάγνωσης η ανθρωπότητα, τελικά, ξεπέρασε τον πρωτόγονο περιορισμό της επικοινωνίας στην κατάσταση «εδώ και τώρα». Το διάβασμα καθιστά πραγματικά δυνατή τη διαμεσολαβημένη επικοινωνία των παραγόντων της κοινωνικής επικοινωνίας, ανεξάρτητα από τους χρονικούς και χωρικούς περιορισμούς που μας επιβάλλουν οι άλλοι μηχανισμοί τους.

Η ανάγνωση είναι προϋπόθεση και μηχανισμός για τη δημιουργία νέας γνώσης και τη μεταφορά της σε ομάδες -στόχους ή / και άτομα που, μέσω της ανάγνωσης, συνδέονται με τη διαδικασία της γνώσης. Τέλος, το ίδιο το διάβασμα προβλέπει τη μετατροπή του παραλήπτη σε «συν-επικοινωνούντα», αφού, σε αντίθεση με άλλα οπτικά κανάλια, δεν θέτει, με λίγες εξαιρέσεις, αξιώματα στον αναγνώστη που δεν υπόκεινται σε αυτο-προβληματισμό, λόγο κλπ. Επομένως, η ανάγνωση είναι ένα από τα σημαντικότερα αντικείμενα της γνώσης, αφού υπάρχει πραγματικά τόσο στον υλικό όσο και στον άυλο κόσμο, ανεξάρτητα από τη θέληση και τις επιθυμίες μας.

Λόγω των καθολικών ιδιοτήτων του - διαστρωμάτωση, κατάσταση, αξία και λειτουργικότητα - η ανάγνωση, ταυτόχρονα, μετατρέπεται σε αντικείμενο προβληματισμού πολλών επιστημών, καθεμία από τις οποίες τη διαμορφώνει με αφηρημένη σκέψη, προερχόμενη από το επίπεδο στο οποίο εξετάζεται η ανάγνωση, καθώς και η ερευνητική μεθοδολογία που είναι εγγενής σε αυτήν την επιστήμη.

Βιβλιογραφία

1. Κοινωνιολογική εγκυκλοπαίδεια / συγγ. A. A. Gritsanov [και άλλοι]. - Μινσκ: Βιβλιοπωλείο, 2003 .-- 1312 σελ.

2. Το τελευταίο φιλοσοφικό λεξικό / συγγ. A.A. Gritsanov. - Μινσκ: V.M.Skakun Publishing House, 1998.- 896 σελ.

3. Beilis L. Η βιβλιοθήκη ως αποθήκη κοινωνικών και κοινοτικών συστημάτων / L. Beilis // Library planet. - 2008. - Αρ. 2. - Σ. 6-8.

4. Biryukov B. Προτιμήσεις κατά την ανάγνωση / B. Biryukov, P. Biryukov // Βιβλιοθήκη. - 2002. - Αρ. 2. - Σ. 66.

5. Dresher Yu. N. Ορισμένες πτυχές του κοινωνικού ρόλου της λογοτεχνίας και οι μηχανισμοί της ψυχολογικής επίδρασης του κειμένου στην προσωπικότητα: μια σύγχρονη άποψη της κουλτούρας της ανάγνωσης / Yu. N. Dresher // Επιστημονικές και τεχνικές βιβλιοθήκες. - 2007. - Αρ. 8. - Σ. 31-35.

6. Rokitskaya EE Επαγγελματική ανάγνωση ως επικοινωνιακή διαδικασία / EE Rokitskaya // ologyυχολογία της ανάγνωσης και προβλήματα της τυπολογίας των αναγνωστών: συλλογή άρθρων. επιστημονικός. λειτουργεί / LGIK; επιστημονικός. εκδ. G.V. Gedrimovich, V.A. Borodina. - L., 1984 .-- S. 91-97.

7. Schleimakher F. Λόγοι για τη θρησκεία: μονόλογοι / F. Schleimakher. - Μ .: Aleteya, 1994.- 432 σελ.