Ο Καραμζίν ως πολιτικός του 18ου αιώνα εν συντομία. Καραμζίν, Νικολάι Μιχαήλοβιτς

Βιογραφία
Ρώσος ιστορικός, συγγραφέας, δημοσιογράφος, ιδρυτής του ρωσικού συναισθηματισμού. Ο Nikolai Mikhailovich Karamzin γεννήθηκε στις 12 Δεκεμβρίου (σύμφωνα με το παλιό στυλ - 1 Δεκεμβρίου), 1766 στο χωριό Mikhailovka, επαρχία Simbirsk (περιοχή Orenburg), στην οικογένεια ενός γαιοκτήμονα Simbirsk. Γνώριζε γερμανικά, γαλλικά, αγγλικά, ιταλικές γλώσσες... Μεγάλωσε στο χωριό του πατέρα του. Σε ηλικία 14 ετών, ο Karamzin μεταφέρθηκε στη Μόσχα και στάλθηκε στο ιδιωτικό οικοτροφείο του καθηγητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας I.M. Shaden, όπου φοίτησε από το 1775 έως το 1781. Παράλληλα παρακολούθησε διαλέξεις στο πανεπιστήμιο.
Το 1781 (κάποιες πηγές αναφέρουν το 1783), μετά από επιμονή του πατέρα του, ο Karamzin τοποθετήθηκε στο Σύνταγμα Life Guards Preobrazhensky στην Αγία Πετρούπολη, όπου εγγράφηκε ως ανήλικος, αλλά στις αρχές του 1784 αποσύρθηκε και έφυγε για το Simbirsk. , όπου εντάχθηκε στη μασονική στοά του Χρυσού Στέμματος». Κατόπιν συμβουλής του Ι.Π. Ο Τουργκένιεφ, ο οποίος ήταν ένας από τους ιδρυτές της στοάς, στα τέλη του 1784 ο Καραμζίν μετακόμισε στη Μόσχα, όπου εντάχθηκε στη Μασονική «Φιλική Επιστημονική Εταιρεία», της οποίας ο Ν.Ι. Novikov, ο οποίος είχε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση των απόψεων του Nikolai Mikhailovich Karamzin. Παράλληλα, συνεργάστηκε με το περιοδικό Novikov " Παιδικό διάβασμα". Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν ήταν μέλος της μασονικής στοάς μέχρι το 1788 (1789). Από τον Μάιο του 1789 έως τον Σεπτέμβριο του 1790 ταξίδεψε γύρω από τη Γερμανία, την Ελβετία, τη Γαλλία, την Αγγλία, επισκεπτόμενος Βερολίνο, Λειψία, Γενεύη, Παρίσι, Λονδίνο. Επιστρέφοντας στη Μόσχα, άρχισε να δημοσιεύει το "Moskovskiy Zhurnal", το οποίο είχε μια πολύ σημαντική επιτυχία εκείνη την εποχή: ήδη τον πρώτο χρόνο είχε 300" συνδρομητές. ", ο Karamzin σχεδόν τέθηκε υπό έρευνα με την υποψία ότι οι Ελευθεροτέκτονες τον είχαν στείλει στο εξωτερικό. πλέονχρόνος που πέρασε στο χωριό. Το 1802 πέθανε η πρώτη σύζυγος του Καραμζίν, Ελισαβέτα Ιβάνοβνα Προτάσοβα. Το 1802 ίδρυσε το πρώτο στη Ρωσία ιδιωτικό λογοτεχνικό και πολιτικό περιοδικό Vestnik Evropy, για τη συντακτική επιτροπή του οποίου ήταν συνδρομητής σε 12 από τα καλύτερα ξένα περιοδικά. Ο Karamzin προσέλκυσε τον G.R. Derzhavin, Kheraskov, Dmitrieva, V.L. Πούσκιν, αδελφοί A.I. και Ν.Ι. Turgenev, A.F. Voeikova, V.A. Ζουκόφσκι. Παρά τον μεγάλο αριθμό συγγραφέων, ο Karamzin πρέπει να δουλέψει πολύ μόνος του και, για να μην αναβοσβήνει το όνομά του τόσο συχνά στα μάτια των αναγνωστών, εφευρίσκει πολλά ψευδώνυμα. Ταυτόχρονα, έγινε ο εκλαϊκευτής του Βενιαμίν Φραγκλίνου στη Ρωσία. Το «Vestnik Evropy» υπήρχε μέχρι το 1803. Στις 31 Οκτωβρίου 1803, με τη συνδρομή του βοηθού υπουργού δημόσιας παιδείας Μ.Ν. Ο Μουράβιοφ, με διάταγμα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν διορίστηκε επίσημος ιστορικός με μισθό 2.000 ρούβλια για να γράψει πλήρες ιστορικόΡωσία. Το 1804, ο Karamzin παντρεύτηκε την καθάρματα κόρη του πρίγκιπα A.I. Vyazemsky στην Ekaterina Andreevna Kolyvanova, και από εκείνη τη στιγμή εγκαταστάθηκε στο σπίτι των πρίγκιπες Vyazemsky στη Μόσχα, όπου έζησε μέχρι το 1810. Από το 1804 άρχισε να εργάζεται για την "Ιστορία του Ρωσικού Κράτους", η σύνταξη της οποίας έγινε η κύρια ασχολία του μέχρι το τέλος της ζωής του. Το 1816 εκδόθηκαν οι πρώτοι 8 τόμοι (η δεύτερη έκδοση δημοσιεύτηκε το 1818-1819), το 1821 τυπώθηκε ο 9ος τόμος, το 1824 - ο 10ος και 11ος τόμος της "Ιστορίας ..." D.N. Bludov). Χάρη στη λογοτεχνική μορφή, η "Ιστορία του Ρωσικού Κράτους" έγινε δημοφιλής μεταξύ των αναγνωστών και των θαυμαστών της Karamzin, ως συγγραφέας, αλλά ακόμη και τότε της στερούσε σοβαρά επιστημονική σημασία... Και τα 3000 αντίτυπα της πρώτης έκδοσης πουλήθηκαν σε 25 ημέρες. Για την επιστήμη εκείνης της εποχής, πολύ μεγαλύτερη σημασία είχαν οι εκτενείς «Σημειώσεις» στο κείμενο, που περιείχαν πολλά αποσπάσματα από χειρόγραφα, ως επί το πλείστον που πρωτοδημοσιεύτηκαν από τον Καραμζίν. Μερικά από αυτά τα χειρόγραφα δεν υπάρχουν πλέον. Ο Karamzin είχε σχεδόν απεριόριστη πρόσβαση στα αρχεία κυβερνητικές υπηρεσίες Ρωσική Αυτοκρατορία: ελήφθησαν υλικά από το αρχείο της Μόσχας του Υπουργείου Εξωτερικών (τότε το κολέγιο), από το Συνοδικό αποθετήριο, από τη βιβλιοθήκη των μοναστηριών (Λαύρα της Τριάδας, μοναστήρι Volokolamsk και άλλα), από ιδιωτικές συλλογές χειρογράφων του Musin- Πούσκιν, τον Καγκελάριο Ρουμιάντσεφ και τον Α.Ι Turgenev, ο οποίος συνέταξε μια συλλογή εγγράφων από τα παπικά αρχεία. Χρησιμοποιήσαμε τα Χρονικά της Τριάδας, του Λαυρεντιανού, του Ιπάτιεφ, τη Χάρτα της Ντβίνα, τον Κώδικα Νόμων. Χάρη στην «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους», το αναγνωστικό κοινό γνώρισε τα «Ο Λόγος της εκστρατείας του Ιγκόρ», «Η διδασκαλία του Μονόμαχ» και πολλά άλλα κυριολεκτικά δουλεύειαρχαία Ρωσία. Παρ 'όλα αυτά, εμφανίστηκε ήδη κατά τη διάρκεια της ζωής του συγγραφέα κριτικά έργαγια την «Ιστορία του…». Η ιστορική ιδέα του Καραμζίν, ο οποίος ήταν υποστηρικτής της νορμανδικής θεωρίας για την προέλευση του ρωσικού κράτους, έγινε επίσημη και υποστηρίχθηκε κρατική εξουσία... Σε μεταγενέστερο χρόνο, η «Ιστορία ...» αξιολογήθηκε θετικά από τον Α.Σ. Pushkin, N.V. Γκόγκολ, Σλαβόφιλοι, αρνητικά - Decembrists, V.G. Belinsky, N.G. Τσερνισέφσκι. Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν ήταν ο εμπνευστής της οργάνωσης μνημείων και της ίδρυσης μνημείων εξέχουσες προσωπικότητες εθνική ιστορία, ένα από τα οποία ήταν το μνημείο του Κ.Μ. Minin και D.M. Pozharsky στην Κόκκινη Πλατεία στη Μόσχα. Πριν από την έκδοση των πρώτων οκτώ τόμων, ο Karamzin ζούσε στη Μόσχα, από όπου έφυγε μόνο το 1810 στο Tver στη Μεγάλη Δούκισσα Ekaterina Pavlovna, προκειμένου να μεταφέρει στον Αυτοκράτορα τη σημείωσή του «Σχετικά με τα αρχαία και νέα Ρωσία», και στη Νίζνι, όταν οι Γάλλοι κατέλαβαν τη Μόσχα. Το καλοκαίρι ο Καραμζίν συνήθως περνούσε στο Οστάφιεβο, την περιουσία του πεθερού του - Πρίγκιπα Αντρέι Ιβάνοβιτς Βιαζέμσκι. Ως αποτέλεσμα της πυρκαγιάς της Μόσχας, η προσωπική βιβλιοθήκη του Καραμζίν, την οποία είχε συλλέξει για ένα τέταρτο του αιώνα, χάθηκε.Τον Ιούνιο του 1813, μετά την επιστροφή της οικογένειας στη Μόσχα, εγκαταστάθηκε στο σπίτι του εκδότη SA Selivanovsky και στη συνέχεια στο σπίτι του θεάτρου της Μόσχας FF Kokoshkin Το 1816, Nikolai Mikhailovich Karamzin μετακόμισε στην Αγία Πετρούπολη, όπου πέρασε τα τελευταία 10 χρόνια της ζωής του και ήρθε κοντά στη βασιλική οικογένεια, αν και ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α', που δεν του άρεσε η κριτική των πράξεών του, αντιμετώπισε τον συγγραφέα με αυτοσυγκράτηση από την εποχή που το «Σημείωμα " υποβλήθηκε. Ακολουθώντας τις επιθυμίες της αυτοκράτειρας Maria Feodorovna και Elizaveta Alekseevna, ο Nikolai Mikhailovich πέρασε το καλοκαίρι στο Tsarskoe Selo. Το 1818 ο Nikolai Mikhailovich Karamzin εξελέγη επίτιμο μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης. Το 1824 Ο Καραμζίν έγινε πραγματικός πολιτειακός σύμβουλος. Ο θάνατος του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' συγκλόνισε τον Καραμζίν και υπονόμευσε την υγεία του. μισοάρρωστος, επισκεπτόταν το παλάτι κάθε μέρα, μιλώντας με την αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα. Τους πρώτους μήνες του 1826, ο Καραμζίν παρουσίασε πνευμονία και αποφάσισε, κατόπιν συμβουλής γιατρών, να πάει την άνοιξη στη νότια Γαλλία και την Ιταλία, για την οποία του έδωσε ο αυτοκράτορας Νικόλαος μετρητάκαι έβαλε στη διάθεσή του μια φρεγάτα. Όμως ο Καραμζίν ήταν ήδη πολύ αδύναμος για να ταξιδέψει και στις 3 Ιουνίου (σύμφωνα με το παλιό στυλ, 22 Μαΐου 1826), πέθανε στην Αγία Πετρούπολη. Μεταξύ των έργων του Nikolai Mikhailovich Karamzin - κριτικά άρθρα, κριτικές λογοτεχνικών, θεατρικών, ιστορικά θέματα, επιστολές, ιστορίες, ωδές, ποιήματα: "Ευγένιος και Τζούλια" (1789; ιστορία), "Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη" (1791-1795; χωριστή έκδοση- το 1801· επιστολές που γράφτηκαν κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη Γερμανία, την Ελβετία, τη Γαλλία και την Αγγλία και αντανακλούν τη ζωή της Ευρώπης την παραμονή και κατά τη διάρκεια Γαλλική επανάσταση), "Liodor" (1791, ιστορία), "Poor Liza" (1792; ιστορία; δημοσιευμένη στην "Moscow Journal"), "Natalia, η κόρη του boyar" (1792; ιστορία; δημοσιεύτηκε στην "Moscow Journal"), "Με το έλεος "(ωδή)," Aglaya "(1794-1795; αλμανάκ)," Τα μπιχλιμπίδια μου "(1794; 2η έκδοση - το 1797, 3η - το 1801. συλλογή άρθρων που δημοσιεύθηκαν νωρίτερα στην "Εφημερίδα της Μόσχας") , «Πάνθεον Ξένης Λογοτεχνίας» (1798· ανθολογία βασισμένη στο ξένη λογοτεχνία, που δεν πέρασε από τη λογοκρισία για μεγάλο χρονικό διάστημα, που απαγόρευε την εκτύπωση των Δημοσθένη, Κικέρωνα, Σαλλούστ, τ. σε. ήταν Ρεπουμπλικάνοι), «Ιστορικά λέξη τιμήςΑυτοκράτειρα Αικατερίνη II "(1802)," Μάρθα η Ποσάντνιτσα, ή η κατάκτηση του Νόβγκοροντ "(1803; δημοσιεύτηκε στο Δελτίο της Ευρώπης; ιστορική ιστορία"), "Σημείωση για την αρχαία και νέα Ρωσία στις πολιτικές και πολιτικές της σχέσεις" (1811 Κριτική των μετασχηματισμών των κρατικών έργων του Μ. Σπεράνσκι), «Σημείωση για τα μνημεία της Μόσχας» (1818· ο πρώτος πολιτιστικός και ιστορικός οδηγός για τη Μόσχα και τα περίχωρά της), «Ένας Ιππότης της Εποχής μας» (μια αυτοβιογραφία που δημοσιεύτηκε στο «Δελτίο της Ευρώπης»), «Η ομολογία μου» (μια ιστορία που κατήγγειλε την κοσμική εκπαίδευση της αριστοκρατίας), «Ιστορία του ρωσικού κράτους» (1816-1829: τ. 1-8 - το 1816-1817, τ. 9 - στο 1821, τ. 10-11 - το 1824, τ. 12 - το 1829· το πρώτο γενικευτικό έργο για την ιστορία της Ρωσίας), επιστολές από τον Καραμζίν στον Α.Φ. Μαλινόφσκι "(δημοσιεύθηκε το 1860), στον Ι.Ι. Dmitriev (εκδόθηκε το 1866), στον N.I. Krivtsov, στον Prince P.A. Vyazemsky (1810-1826; δημοσιεύθηκε το 1897), στον A.I. Turgenev (1806-1826; δημοσιεύθηκε το 1899), αλληλογραφία με τον αυτοκράτορα Nikolai Pavlovich (δημοσιεύτηκε το 1906), "Ιστορικά απομνημονεύματα και σημειώσεις στον δρόμο προς την Τριάδα", (άρθρο) "Σχετικά με τον σεισμό της Μόσχας του 1802" (άρθρο), "Σημειώσεις ενός παλιού κατοίκου της Μόσχας" (άρθρο), "Ταξιδέψτε γύρω από τη Μόσχα" (άρθρο), "Ρωσική αρχαιότητα" (άρθρο), "Σχετικά με τα ελαφριά ρούχα των μοντέρνων καλλονών του τον ένατο αιώνα» (άρθρο).
__________ Πηγές πληροφοριών:Εγκυκλοπαιδική πηγή "Ρωσικό Βιογραφικό Λεξικό" www.rubricon.com (Big Σοβιετική εγκυκλοπαίδεια, Εγκυκλοπαίδεια "Ιστορία της Πατρίδας", Εγκυκλοπαίδεια "Μόσχα", Εγκυκλοπαίδεια Ρωσο-Αμερικανικών Σχέσεων, Εικονογραφημένη εγκυκλοπαιδικό λεξικό)
Το έργο "Η Ρωσία συγχαίρει!" - www.prazdniki.ru

Διάσημος συγγραφέας, ιστορικός, ποιητής, δημοσιογράφος. Δημιουργός της «Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους».

Οικογένεια. Παιδική ηλικία

Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν γεννήθηκε στην επαρχία Σιμπίρσκ σε μια οικογένεια φτωχών μορφωμένων ευγενών. Πήγε καλά εκπαίδευση στο σπίτι... Σε ηλικία 14 ετών, άρχισε να σπουδάζει στο ιδιωτικό οικοτροφείο της Μόσχας του καθηγητή Shaden. Μετά την αποφοίτησή του το 1783, πήγε στην Αγία Πετρούπολη για να υπηρετήσει γ. Στην πρωτεύουσα, ο Καραμζίν συνάντησε τον ποιητή και μελλοντικό συνεργάτη του "περιοδικού του της Μόσχας" Ντμίτριεφ. Παράλληλα εξέδωσε την πρώτη μετάφραση του ειδυλλίου του Σ. Γκέσνερ «Ξύλινο πόδι». Αφού υπηρέτησε στο στρατό λιγότερο από ένα χρόνο, ο Karamzin στον χαμηλό βαθμό του υπολοχαγού το 1784 παραιτήθηκε και επέστρεψε στο Simbirsk. Εδώ οδήγησε προς τα έξω ακριβή ζωή, αλλά παράλληλα ασχολήθηκε με την αυτομόρφωση: σπούδασε ιστορία, λογοτεχνία και φιλοσοφία. Οικογενειακός φίλος Ivan Petrovich Turgenev, τέκτονας και συγγραφέας, ο οποίος ήταν μεγάλη φιλία s, έπαιξε ρόλο στη ζωή του μελλοντικού συγγραφέα. Με τη συμβουλή του, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς μετακόμισε στη Μόσχα και συναντήθηκε με τον κύκλο του Novikov. Έτσι ξεκίνησε νέα περίοδοςστη ζωή του, που εκτείνεται από το 1785 έως το 1789.

Περίοδος Μόσχας (1785-1789). Ταξίδι στην Ευρώπη (1789-1790)

Στη Μόσχα μεταφράζει ο Karamzin μυθιστόρημα, από το 1787 δημοσιεύει τακτικά τις μεταφράσεις του για τις Εποχές του Τόμσον, τις Χωριανές βραδιές του Ζανλή, την τραγωδία του Ιούλιου Καίσαρα, την τραγωδία της Εμίλια Γκαλότι του Λέσινγκ. Αρχίζει επίσης να γράφει για το περιοδικό «Παιδική ανάγνωση για την καρδιά και το μυαλό», που κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Novikov. Το 1789, εμφανίστηκε σε αυτό η πρώτη πρωτότυπη ιστορία του Karamzin "Eugene and Julia".

Σύντομα, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς αποφασίζει να πάει ένα ταξίδι στην Ευρώπη, για χάρη του οποίου καταθέτει την κληρονομική περιουσία. Ήταν ένα τολμηρό βήμα: σήμαινε να εγκαταλείψει τη ζωή από το εισόδημα από την κληρονομική περιουσία και να φροντίσει για τον εαυτό του σε βάρος της εργασίας των δουλοπάροικων. Τώρα ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς έπρεπε να κερδίζει τα προς το ζην από τη δική του εργασία ενός επαγγελματία συγγραφέα. Περνάει περίπου ενάμιση χρόνο στο εξωτερικό. Στο διάστημα αυτό επισκέπτεται τη Γερμανία, την Ελβετία, τη Γαλλία, όπου παρακολουθεί τις δραστηριότητες της επαναστατικής κυβέρνησης. Τον Ιούνιο του 1789, ο Karamzin μετακόμισε από τη Γαλλία στην Αγγλία. Σε όλο το ταξίδι, ο συγγραφέας γνωρίζει ενδιαφέροντα και εξαιρετικοί άνθρωποι... Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς ενδιαφέρεται για τις κατοικίες των ανθρώπων, τα ιστορικά μνημεία, τα εργοστάσια, τα πανεπιστήμια, τις γιορτές στους δρόμους, τις ταβέρνες, τους γάμους του χωριού. Αξιολογεί και συγκρίνει χαρακτήρες και ήθη μιας συγκεκριμένης εθνικότητας, μελετά τις ιδιαιτερότητες του λόγου, καταγράφοντας διάφορες συνομιλίες και τους δικούς του προβληματισμούς.

Στις απαρχές του συναισθηματισμού

Το φθινόπωρο του 1790, ο Καραμζίν επέστρεψε στη Μόσχα, όπου ανέλαβε τη δημοσίευση της μηνιαίας εφημερίδας "Moscow Journal", η οποία δημοσίευσε τις ιστορίες του (όπως "Liodor", "Natalia, η κόρη του Boyar", "Flor Silin"), κριτικά άρθρα και ποιήματα. Εδώ δημοσιεύτηκαν επίσης τα περίφημα «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη» και η ιστορία «Φτωχή Λίζα». Για συνεργασία στο περιοδικό, ο Karamzin προσέλκυσε τους Dmitriev και Petrov, Kheraskov και άλλους.

Στα έργα του αυτής της περιόδου, ο Karamzin ισχυρίζεται ένα νέο λογοτεχνική κατεύθυνση- συναισθηματισμός. Αυτή η τάση δήλωνε ότι κυρίαρχο της «ανθρώπινης φύσης» είναι το αίσθημα, όχι η λογική, που τη διέκρινε από τον κλασικισμό. Ο συναισθηματισμός πίστευε ότι το ιδανικό της ανθρώπινης δραστηριότητας δεν ήταν μια «ορθολογική» αναδιοργάνωση του κόσμου, αλλά η απελευθέρωση και η βελτίωση των «φυσικών» συναισθημάτων. Ο ήρωάς του είναι πιο εξατομικευμένος, ο εσωτερικός του κόσμος εμπλουτίζεται με την ικανότητα να συναισθάνεται, να ανταποκρίνεται σε ό,τι συμβαίνει γύρω του.

Στη δεκαετία του 1790, ο συγγραφέας δημοσιεύει αλμανάκ. Ανάμεσά τους είναι το «Aglaya» (μέρη 1-2, 1794-1795), το «Aonids», γραμμένο σε στίχους (μέρη 1-3, 1796-1799), καθώς και η συλλογή «My trinkets», που περιλαμβάνει διάφορες ιστορίες και ποιήματα. Η φήμη έρχεται στον Καραμζίν. Είναι γνωστός και αγαπητός σε όλη τη Ρωσία.

Ένα από τα πρώτα έργα του Καραμζίν, γραμμένο σε πεζογραφία, είναι η ιστορική ιστορία «Μάρθα η Ποσάντνιτσα» που δημοσιεύτηκε το 1803. Γράφτηκε πολύ πριν ξεκινήσει η γοητεία με τα μυθιστορήματα του Walter Scott στη Ρωσία. Αυτή η ιστορία έδειξε τη έλξη του Καραμζίν προς την αρχαιότητα, τους κλασικούς ως ανέφικτο ιδεώδες ηθικής. Σε μια επική, αντίκα μορφή, ο Karamzin παρουσίασε τον αγώνα των Novgorodians με τη Μόσχα. Η «Ποσάντνιτσα» έθιξε σημαντικά ζητήματα κοσμοθεωρίας: για τη μοναρχία και τη δημοκρατία, για τον λαό και τους ηγέτες, για τον «θείο» ιστορικό προορισμό και την ανυπακοή ενός μεμονωμένου ατόμου. Οι συμπάθειες του συγγραφέα ήταν ξεκάθαρα στο πλευρό των Νοβγκοροντιανών και της Μάρθας, και όχι στο πλευρό της μοναρχικής Μόσχας. Αυτή η ιστορία αποκάλυψε επίσης τις κοσμοθεωρητικές αντιφάσεις του συγγραφέα. Η ιστορική αλήθεια ήταν αναμφίβολα με το μέρος των Νοβγκοροντιανών. Ωστόσο, το Νόβγκοροντ είναι καταδικασμένο, οι κακοί οιωνοί είναι προάγγελοι του επικείμενου θανάτου της πόλης και αργότερα δικαιώνονται.

Αλλά μεγαλύτερη επιτυχίαείχε την ιστορία «Καημένη Λίζα», που δημοσιεύτηκε το 1792 και έγινε εμβληματικό έργοσυναισθηματισμός. Συχνά βρίσκεται σε δυτική λογοτεχνίαΤον δέκατο όγδοο αιώνα, η ιστορία του πώς ένας ευγενής αποπλάνησε μια αγρότισσα ή μια αστική γυναίκα αναπτύχθηκε για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία από τον Karamzin σε αυτήν την ιστορία. Η βιογραφία μιας ηθικά αγνής, όμορφης κοπέλας, καθώς και η ιδέα ότι τέτοια τραγικές μοίρεςμπορεί επίσης να βρεθεί στην πραγματικότητα γύρω μας, συνέβαλε στην τεράστια επιτυχία αυτής της δουλειάς. Σημαντικό ήταν επίσης ότι ο Ν.Μ. Ο Karamzin δίδαξε τους αναγνώστες του να παρατηρούν την ομορφιά αυτοφυής φύσηκαι να την αγαπάς. Ο ανθρωπιστικός προσανατολισμός του έργου ήταν ανεκτίμητος για τη λογοτεχνία της εποχής εκείνης.

Το ίδιο 1792 γεννήθηκε η ιστορία «Ναταλία, η κόρη του Μπογιάρ». Δεν είναι τόσο διάσημο όσο η Καημένη Λίζα, αλλά αγγίζει πολύ σημαντικά ηθικά ερωτήματα, που ανησύχησε τους συγχρόνους της Ν.Μ. Καραμζίν. Ένα από τα πιο σημαντικά στο έργο είναι το πρόβλημα της τιμής. Ο Alexey, ο εραστής της Ναταλίας, ήταν τίμιος άνθρωποςπου υπηρετούσε τον Ρώσο τσάρο. Ως εκ τούτου, ομολόγησε το «έγκλημά» του, ότι είχε απήγαγε την κόρη του Matvey Andreev, του αγαπημένου ηγεμόνα των βογιάρων. Αλλά ο Τσάρος ευλογεί τον γάμο τους, βλέποντας ότι ο Αλεξέι είναι ένας άξιος άνθρωπος. Το ίδιο κάνει και ο πατέρας του κοριτσιού. Ολοκληρώνοντας την ιστορία, ο συγγραφέας γράφει ότι οι νεόνυμφοι έζησαν ευτυχισμένοι για πάντα και θάφτηκαν μαζί. Διακρίνονταν από ειλικρινή αγάπη και αφοσίωση στον κυρίαρχο. Στην ιστορία, το ζήτημα της τιμής είναι αδιαχώριστο από την υπηρεσία του βασιλιά. Ευτυχισμένος είναι αυτός που αγαπά ο κυρίαρχος.

Το έτος 1793 έγινε ορόσημο για τον Καραμζίν και το έργο του. Την εποχή αυτή, στη Γαλλία εγκαθιδρύθηκε η δικτατορία των Ιακωβίνων, η οποία συγκλόνισε τον συγγραφέα με τη σκληρότητά της. Του προκάλεσε αμφιβολίες για τη δυνατότητα της ανθρωπότητας να επιτύχει την ευημερία. Καταδίκασε την επανάσταση. Η φιλοσοφία της απόγνωσης και της μοιρολατρίας διαποτίζει τα νέα του έργα: τις ιστορίες «Bornholm Island» (1793), «Sierra-Morena» (1795), τα ποιήματα «Melancholy», «Message to A. A. Pleshcheev» κ.ά.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1790, ο Νικολάι Καραμζίν έγινε ο αναγνωρισμένος επικεφαλής του ρωσικού συναισθηματισμού, ο οποίος ανακάλυψε ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑστη ρωσική λογοτεχνία. Ήταν αδιαμφισβήτητη αυθεντία για τον νεαρό Μπατιούσκοφ.

«Δελτίο της Ευρώπης». "Μια σημείωση για την παλιά και νέα Ρωσία"

Το 1802 - 1803, ο Karamzin εξέδωσε το περιοδικό Vestnik Evropy, στο οποίο κυριαρχεί η λογοτεχνία και η πολιτική. Στο δικό του κριτικά άρθρααυτή τη φορά, ένα νέο πρόγραμμα αισθητικής, που συνέβαλε στη διαμόρφωση της ρωσικής λογοτεχνίας ως εθνικά διακριτικό. Ο Karamzin είδε το κλειδί για την πρωτοτυπία του ρωσικού πολιτισμού στην ιστορία. Η πιο εντυπωσιακή απεικόνιση των απόψεών του ήταν η ιστορία «Μάρθα η Ποσάντνιτσα» που αναφέρθηκε παραπάνω. Στα πολιτικά του άρθρα, ο Karamzin έκανε συστάσεις στην κυβέρνηση, επισημαίνοντας τον ρόλο της εκπαίδευσης.

Προσπαθώντας να επηρεάσει τον Τσάρο Αλέξανδρο Α' προς αυτή την κατεύθυνση, ο Καραμζίν του έδωσε το «Σημείωσή του για την Αρχαία και Νέα Ρωσία στις Πολιτικές και Πολιτικές Σχέσεις της» (1811), το οποίο αντανακλούσε τις απόψεις των συντηρητικών στρωμάτων της κοινωνίας που δεν ενέκριναν τις φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις. του κυρίαρχου. Το σημείωμα εκνεύρισε τον τελευταίο. Το 1819, ο συγγραφέας υπέβαλε μια νέα σημείωση - "Η γνώμη ενός Ρώσου πολίτη", που προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη δυσαρέσκεια του τσάρου. Ωστόσο, ο Καραμζίν δεν εγκατέλειψε την πίστη του στη σωτηρία της φωτισμένης απολυταρχίας και αργότερα καταδίκασε την εξέγερση των Δεκεμβριστών. Παρόλα αυτά, ο Karamzin ο καλλιτέχνης εξακολουθούσε να εκτιμάται ιδιαίτερα από τους νέους συγγραφείς που δεν συμμερίζονταν καν τις πολιτικές του πεποιθήσεις.

"Ιστορία της ρωσικής κυβέρνησης"

Το 1803, μέσω του φίλου του και πρώην δάσκαλοςο νεαρός αυτοκράτορας Νικολάι Μιχαήλοβιτς λαμβάνει τον επίσημο τίτλο του ιστοριογράφου της αυλής. Είχε σημασία για αυτόν μεγάλη αξία, αφού τώρα, χάρη στη σύνταξη που όριζε ο κυρίαρχος και την πρόσβαση στα αρχεία, ο συγγραφέας μπορούσε να πραγματοποιήσει το έργο που είχε συλλάβει για την ιστορία της πατρίδας. Το 1804, εγκατέλειψε το λογοτεχνικό πεδίο και βυθίστηκε ασταμάτητα στη δουλειά: στα αρχεία και τις συλλογές βιβλίων της Συνόδου, του Ερμιτάζ, της Ακαδημίας Επιστημών, Δημόσια βιβλιοθήκη, το Πανεπιστήμιο της Μόσχας, ο Alexander Nevsky και η Trinity-Sergius Lavra, διάβασαν χειρόγραφα και βιβλία για την ιστορία, ανέλυσαν αρχαίους τόμους (Trinity Chronicle, Code of Laws of Ivan the Terrible, "Praying" και πολλά άλλα) έγραψαν, συγκρίθηκαν. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τι τεράστιο έργο έκανε ο ιστορικός Karamzin. Πράγματι, η δημιουργία των δώδεκα τόμων της «Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους» χρειάστηκε περισσότερα από είκοσι χρόνια σκληρής δουλειάς, από το 1804 έως το 1826. Παρουσίαση ιστορικά γεγονόταεδώ διακρίθηκε, στο μέτρο του δυνατού, η αμεροληψία και η αξιοπιστία, καθώς και ένα εξαιρετικό καλλιτεχνικό ύφος. Η αφήγηση έχει ανατραπεί στο. Το 1818 εκδόθηκαν οι πρώτοι οκτώ τόμοι της Ιστορίας, το 1821 εκδόθηκε ο 9ος τόμος, αφιερωμένος στη βασιλεία, το 1824 - ο 10ος και 11ος τόμος, για τον Φιόντορ Ιωάννοβιτς και. Ο θάνατος διέκοψε τις εργασίες στον 12ο τόμο και δεν επέτρεψε την υλοποίηση του μεγάλου σχεδίου μέχρι τέλους.

Οι 12 τόμοι της Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους, που εκδίδονταν ο ένας μετά τον άλλον, προκάλεσαν πολλές απαντήσεις αναγνωστών. Ίσως για πρώτη φορά στην ιστορία, ένα έντυπο βιβλίο προκάλεσε μια τέτοια έκρηξη στην εθνική συνείδηση ​​των κατοίκων της Ρωσίας. Ο Καραμζίν άνοιξε την ιστορία του στους ανθρώπους, εξήγησε το παρελθόν του. Λέγεται ότι, αφού έκλεισε τον όγδοο τόμο, αναφώνησε: «Αποδεικνύεται ότι έχω μια Πατρίδα!». Όλοι διαβάζονταν από την «Ιστορία» - φοιτητές, αξιωματούχοι, ευγενείς, ακόμη και κυρίες του κόσμου. Το διαβάσαμε στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, το διαβάσαμε στις επαρχίες: για παράδειγμα, αγοράστηκαν 400 αντίτυπα στο Ιρκούτσκ.

Όμως το περιεχόμενο του έργου έγινε αντιληπτό διφορούμενα. Έτσι, η φιλελεύθερη νεολαία έτεινε να αμφισβητήσει την υποστήριξη του μοναρχικού συστήματος, που έδειξε ο Karamzin στις σελίδες της Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους. Και ο νεαρός Πούσκιν έγραψε ακόμη και τολμηρά επιγράμματα για έναν ιστορικό που ήταν σεβάσμιος εκείνα τα χρόνια. Κατά τη γνώμη του, το έργο αυτό απέδειξε «την ανάγκη για αυταρχισμό και τη γοητεία του μαστιγίου». Ο Karamzin, του οποίου τα βιβλία δεν άφησαν κανέναν αδιάφορο, ως απάντηση στην κριτική ήταν πάντα συγκρατημένος, αντιλαμβανόταν ήρεμα τόσο τη γελοιοποίηση όσο και τον έπαινο.

Τα τελευταία χρόνια

Έχοντας μετακομίσει στην Αγία Πετρούπολη, ο Karamzin, ξεκινώντας το 1816, περνά κάθε καλοκαίρι με την οικογένειά του. Οι Καραμζίν ήταν φιλόξενοι οικοδεσπότες, δεχόμενοι τέτοιους διάσημους ποιητές, όπως οι Zhukovsky και Batyushkov (ήταν μέλη της κοινωνίας Arzamas, που δημιουργήθηκε το 1815 και υπερασπίστηκε την τάση Karamzin στη λογοτεχνία), καθώς και μορφωμένη νεολαία. Ο νεαρός Α.Σ. επισκεπτόταν επίσης συχνά αυτό το μέρος. Ο Πούσκιν, ακούγοντας τους μεγαλύτερους να απαγγέλλουν ποίηση, φλερτάροντας τον Ν.Μ. Karamzina Ekaterina Andreevna (ήταν η δεύτερη σύζυγος του συγγραφέα, το ζευγάρι είχε 9 παιδιά), ήδη μια ηλικιωμένη, αλλά γοητευτική και έξυπνη γυναίκα, στην οποία μάλιστα αποφάσισε να στείλει μια δήλωση αγάπης. Ο σοφός και έμπειρος Karamzin συγχώρησε το κόλπο νέος άνδρας, καθώς και τα τολμηρά επιγράμματά του στην Ιστορία. Δέκα χρόνια αργότερα, ο Πούσκιν, ήδη ώριμος άνθρωπος, θα δει διαφορετικά το σπουδαίο έργο του Νικολάι Μιχαήλοβιτς. Το 1826, ενώ ήταν εξόριστος στον Μιχαηλόφσκι, έγραψε στο «Σημείωση για δημόσια εκπαίδευση«Ότι η ιστορία της Ρωσίας πρέπει να διδάσκεται σύμφωνα με τον Καραμζίν, και θα ονομάσει αυτό το έργο όχι μόνο έργο ενός μεγάλου ιστορικού, αλλά και άθλο ενός έντιμου ανθρώπου.

Γενικά, τα τελευταία χρόνιαη ζωή του ιστορικού και του συγγραφέα μπορεί να ονομαστεί ευτυχισμένη. Τον έδεσε φιλία με τον Τσάρο Αλέξανδρο. Μαζί συχνά περπατούσαν, κουβεντιάζοντας, στο πάρκο Tsarskoye Selo. Το γεγονός που σκοτείνιασε αυτά τα χρόνια ήταν. Στις 14 Δεκεμβρίου 1825, ο Καραμζίν ήταν παρών στην πλατεία της Γερουσίας. Ο ιστορικός, φυσικά, ήταν κατά της εξέγερσης, αν και είδε τα γνώριμα πρόσωπα των Muravyov ανάμεσα στους ταραξίες. Λίγες μέρες μετά την ομιλία, ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς είπε: «Οι αυταπάτες και τα εγκλήματα αυτών των νέων είναι η ουσία των αυταπάτες και τα εγκλήματα του αιώνα μας».

Ο ίδιος ο Καραμζίν έγινε θύμα των γεγονότων της 14ης Δεκεμβρίου: στεκόμενος στην πλατεία της Γερουσίας, κρυολόγησε τρομερό και πέθανε στις 22 Μαΐου 1826.

Μνήμη

Το 1848 άνοιξε η δημόσια βιβλιοθήκη Karamzin στο Simbirsk. Στο Νόβγκοροντ, στο μνημείο «1000η επέτειος της Ρωσίας» (1862), ανάμεσα σε 129 φιγούρες από τις πιο εξέχουσες προσωπικότητες του Ρωσική ιστορίαυπάρχει και μορφή του Ν.Μ. Καραμζίν. Στη Μόσχα, προς τιμήν του Ν.Μ. Το πέρασμα του Karamzin ονομάζεται, στο Καλίνινγκραντ - ένας δρόμος. Ένα μνημείο του ιστορικού έχει στηθεί στο Ουλιάνοφσκ και μια αναμνηστική πινακίδα στο κτήμα Ostafyevo.

Δοκίμια

Επιλεγμένα έργα σε 2 τόμους. Μ.-Λ., 1964.

Ιστορία της ρωσικής κυβέρνησης. SPb., 1818-1826.

Ολοκληρωμένα έργα σε 18 τόμους. Μ., 1998-2008.

Πλήρης ποιητική συλλογή / Vstup. Τέχνη, προετοιμασμένη. κείμενο και σημειώσεις. Yu.M. Lotman. Λ., 1967.

Ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίν, γεννημένος στην επαρχία Σιμπίρσκ την 1η Δεκεμβρίου 1766 και πέθανε το 1826, εισήλθε στη ρωσική λογοτεχνία ως καλλιτέχνης με βαθιά αίσθηση συναισθηματισμού, δεξιοτέχνης των λέξεων δημοσιότητας και ο πρώτος Ρώσος ιστορικός.

Ο πατέρας του ήταν ένας ευγενής της μεσαίας τάξης, απόγονος του Τατάρου murza Kara-Murza. Η οικογένεια του γαιοκτήμονα Simbirsk, που ζούσε στο χωριό Mikhailovka, είχε ένα οικογενειακό κτήμα Znamenskoye, όπου παιδιά και πρώτα χρόνιααγόρι.

Έχοντας λάβει στοιχειώδη εκπαίδευση στο σπίτι και διάβασμα μυθοπλασίας και ιστορίας, ο νεαρός Καραμζίν στάλθηκε στο συχνό οικοτροφείο της Μόσχας. Shaden. Εκτός από τις σπουδές του στα νιάτα του, σπούδασε ενεργά ξένες γλώσσεςκαι παρακολούθησε πανεπιστημιακές διαλέξεις.

Το 1781, ο Karamzin γράφτηκε σε μια τριετή υπηρεσία στο σύνταγμα Petergurgsky Preobrazhensky, το οποίο θεωρήθηκε ένα από τα καλύτερα εκείνη την εποχή και τον άφησε ως υπολοχαγό. Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, δημοσιεύτηκε το πρώτο έργο του συγγραφέα - η μεταφρασμένη ιστορία "Το ξύλινο πόδι". Εδώ γνώρισε τον νεαρό ποιητή Ντμίτριεφ, ειλικρινή αλληλογραφία και μεγάλη φιλία με τον οποίο συνέχισε ήδη κατά τη διάρκεια της κοινής του δουλειάς στο "Moscow Journal".

Συνεχίζοντας να αναζητά ενεργά τη θέση του στη ζωή, αποκτώντας νέες γνώσεις και γνωριμίες, ο Karamzin σύντομα φεύγει για τη Μόσχα, όπου γνωρίζεται με τον N. Novikov, τον εκδότη του περιοδικού "Παιδική ανάγνωση για την καρδιά και το μυαλό" και μέλος της Golden Ο Μασονικός κύκλος του Στέμματος, καθώς και ο Ι. Π. Τουργκένεφ είχαν σημαντικό αντίκτυπο στις απόψεις και την κατεύθυνση περαιτέρω ανάπτυξηατομικότητα και δημιουργικότητα του Karamzin. Στον μασονικό κύκλο, σημειώθηκε επίσης επικοινωνία με τους Pleshcheev, A. M. Kutuzov και I. S. Gamaleya.

Το 1787 εκδόθηκε μια μετάφραση του έργου του Σαίξπηρ, Ιούλιος Καίσαρας, και το 1788, μια μετάφραση της Emilia Galotti του Lessing. Ένα χρόνο αργότερα, κυκλοφόρησε η πρώτη δική του έκδοση του Karamzin, η ιστορία "Eugene and Julia".

Παράλληλα, ο συγγραφέας έχει την ευκαιρία να επισκεφθεί την Ευρώπη χάρη στην κληρονομική περιουσία που έλαβε. Έχοντας το βάλει κάτω, ο Karamzin αποφασίζει να χρησιμοποιήσει αυτά τα χρήματα για να πάει ένα ταξίδι για ενάμιση χρόνο, το οποίο στη συνέχεια θα δώσει μια ισχυρή ώθηση στην πλήρη αυτοδιάθεσή του.

Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του, ο Karamzin επισκέφθηκε την Ελβετία, την Αγγλία, τη Γαλλία και τη Γερμανία. Στα ταξίδια του, ήταν υπομονετικός ακροατής, άγρυπνος παρατηρητής και ευαίσθητος άνθρωπος. Μάζεψε μεγάλο ποσόσημειώσεις και δοκίμια για τα ήθη και τους χαρακτήρες των ανθρώπων, παρατήρησαν πολλές χαρακτηριστικές σκηνές από ζωή στο δρόμοκαι την καθημερινή ζωή ανθρώπων διαφορετικών τάξεων. Όλα αυτά έγιναν το πλουσιότερο υλικό για το μελλοντικό του έργο, μεταξύ των οποίων και για τα «Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη», που δημοσιεύτηκε ως επί το πλείστον στο «Moscow Journal».

Αυτή την εποχή, ο ποιητής ήδη εφοδιάζεται με το έργο ενός συγγραφέα. Τα επόμενα χρόνια εκδόθηκαν τα αλμανάκ «Aonids», «Aglaya» και η συλλογή «My trinkets». Η γνωστή ιστορικά αληθινή ιστορία «Μάρθα Ποσάντνιτσα» εκδόθηκε το 1802. Ο Καραμζίν κέρδισε φήμη και σεβασμό ως συγγραφέας και ιστοριογράφος όχι μόνο στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, αλλά σε ολόκληρη τη χώρα.

Σύντομα ο Karamzin άρχισε να δημοσιεύει το μοναδικό τότε κοινωνικοπολιτικό περιοδικό Vestnik Evropy, στο οποίο δημοσίευσε τις ιστορικές ιστορίες και τα έργα του, τα οποία ήταν προετοιμασία για μια δουλειά μεγαλύτερης κλίμακας.

Η «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους» είναι ένα καλλιτεχνικά σχεδιασμένο, τιτάνιο έργο του Καραμζίν του ιστορικού, που δημοσιεύτηκε το 1817. Είκοσι τρία χρόνια επίπονης δουλειάς κατέστησαν δυνατή τη δημιουργία ενός τεράστιου, αμερόληπτου και βαθιά στην αληθοφάνεια του έργου, το οποίο αποκάλυψε στους ανθρώπους το αληθινό τους παρελθόν.

Ο θάνατος βρήκε τον συγγραφέα ενώ εργαζόταν σε έναν από τους τόμους της "Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους", ο οποίος μιλάει για την "Ώρα των προβλημάτων".

Είναι ενδιαφέρον ότι στο Simbirsk υπήρχε το 1848 το πρώτο επιστημονική βιβλιοθήκηαργότερα ονομάστηκε «Karamzinskaya».

Έχοντας θέσει τα θεμέλια για τη ροή του συναισθηματισμού στη ρωσική λογοτεχνία, αναβίωσε και εμβάθυνε την παραδοσιακή λογοτεχνία του κλασικισμού. Χάρη στις καινοτόμες απόψεις του, βαθιές σκέψειςκαι διακριτικά συναισθήματα, ο Karamzin κατάφερε να δημιουργήσει την εικόνα ενός αληθινού ζωντανού και βαθιά αισθανόμενου χαρακτήρα. Πλέον εντυπωσιακά παραδείγματααπό αυτή την άποψη είναι η ιστορία του "Poor Liza", η οποία βρήκε για πρώτη φορά τους αναγνώστες της στο "Moscow Journal".

A. Venetsianov "Πορτρέτο του N. M. Karamzin"

«Έψαχνα τον δρόμο προς την αλήθεια,
Ήθελα να μάθω τον λόγο για όλα ... "(N.M. Karamzin)

Η Ιστορία του Ρωσικού Κράτους ήταν το τελευταίο και ημιτελές έργο του εξέχοντος Ρώσου ιστορικού Ν.Μ. Karamzin: γράφτηκαν συνολικά 12 τόμοι έρευνας, η ρωσική ιστορία εκτέθηκε μέχρι το 1612.

Ο Καραμζίν ανέπτυξε ενδιαφέρον για την ιστορία στα νιάτα του, αλλά υπήρχε πολύς δρόμος για να γίνει ιστορικός.

Από τη βιογραφία του Ν.Μ. Καραμζίν

Νικολάι Μιχαήλοβιτς Καραμζίνγεννήθηκε το 1766 στο οικογενειακό κτήμα Znamenskoye της περιφέρειας Simbirsk της επαρχίας Καζάν στην οικογένεια ενός συνταξιούχου καπετάνιου, ενός μεσαίου βαθμού ευγενή Simbirsk. Έλαβε εκπαίδευση στο σπίτι. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Για λίγουπηρέτησε στο Σύνταγμα Φρουρών Preobrazhensky της Αγίας Πετρούπολης, σε αυτήν την εποχή ανήκουν τα πρώτα του λογοτεχνικά πειράματα.

Αφού συνταξιοδοτήθηκε, έζησε για κάποιο διάστημα στο Σιμπίρσκ και στη συνέχεια μετακόμισε στη Μόσχα.

Το 1789, ο Καραμζίν έφυγε για την Ευρώπη, όπου επισκέφτηκε τον Ι. Καντ στο Κόνιγκσμπεργκ και στο Παρίσι έγινε μάρτυρας της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Επιστρέφοντας στη Ρωσία, εκδίδει Επιστολές ενός Ρώσου ταξιδιώτη, που τον κάνουν διάσημο συγγραφέα.

Συγγραφέας

«Η επιρροή του Καραμζίν στη λογοτεχνία μπορεί να συγκριθεί με την επίδραση της Αικατερίνης στην κοινωνία: έκανε τη λογοτεχνία ανθρώπινη».(A.I. Herzen)

Δημιουργικότητα Ν.Μ. Karamzin αναπτύχθηκε σύμφωνα με συναισθηματισμός.

V. Tropinin "Πορτρέτο του N. M. Karamzin"

Λογοτεχνική διεύθυνση συναισθηματισμός(από την φρ.συναίσθημα- αίσθηση) ήταν δημοφιλής στην Ευρώπη από τη δεκαετία του 20 έως τη δεκαετία του '80 χρόνια XVIIIκαι στη Ρωσία - από τέλη XVIIIπριν αρχές XIX v. Ο ιδεολόγος του συναισθηματισμού είναι ο J.-J. Ρούσο.

Ο ευρωπαϊκός συναισθηματισμός διείσδυσε στη Ρωσία τη δεκαετία του 1780 – αρχές της δεκαετίας του 1790. χάρη σε μεταφράσεις του «Βέρθερου» του Γκαίτε, μυθιστορήματα των S. Richardson και J.-J. Russo, που ήταν πολύ δημοφιλείς στη Ρωσία:

Της άρεσαν νωρίς τα μυθιστορήματα.

Της αντικατέστησαν τα πάντα.

Ερωτεύτηκε τις απάτες

Και ο Ρίτσαρντσον και ο Ρούσο.

Ο Πούσκιν μιλάει εδώ για την ηρωίδα του Τατιάνα, αλλά όλα τα κορίτσια εκείνης της εποχής διάβαζαν συναισθηματικά μυθιστορήματα.

Το κύριο χαρακτηριστικό του συναισθηματισμού είναι ότι η προσοχή σε αυτούς δίνεται κυρίως στον ψυχικό κόσμο ενός ατόμου, στην πρώτη θέση είναι τα συναισθήματα, όχι ο λόγος και οι μεγάλες ιδέες. Οι ήρωες των έργων του συναισθηματισμού έχουν ένα έμφυτο ηθική καθαρότητα, παρθένα, ζουν στους κόλπους της φύσης, την αγαπούν και συγχωνεύονται μαζί της.

Μια τέτοια ηρωίδα είναι η Liza από την ιστορία του Karamzin "Poor Liza" (1792). Αυτή η ιστορία είχε τεράστια επιτυχία μεταξύ των αναγνωστών, ακολουθούμενη από πολλές μιμήσεις, αλλά η κύρια σημασία του συναισθηματισμού, και ειδικότερα της ιστορίας του Karamzin, ήταν ότι σε τέτοια έργα αποκαλύφθηκε ο εσωτερικός κόσμος κοινός άνθρωποςπου προκάλεσε ενσυναίσθηση στους άλλους.

Στην ποίηση, ο Karamzin ήταν επίσης καινοτόμος: η προηγούμενη ποίηση, που αντιπροσωπεύονταν από τις ωδές του Lomonosov και του Derzhavin, μιλούσε τη γλώσσα της λογικής και τα ποιήματα του Karamzin μιλούσαν τη γλώσσα της καρδιάς.

Ν.Μ. Karamzin - μεταρρυθμιστής της ρωσικής γλώσσας

Εμπλούτισε τη ρωσική γλώσσα με πολλές λέξεις: «εντύπωση», «ερωτεύομαι», «επιρροή», «διασκεδαστικό», «συγκινητικό». Εισήγαγε τις λέξεις «εποχή», «εστίαση», «σκηνικό», «ηθικό», «αισθητικό», «αρμονία», «μέλλον», «καταστροφή», «φιλανθρωπία», «ελεύθερη σκέψη», «έλξη», « ευθύνη "," Υποψία "," βιομηχανία "," επιτήδευση "," πρώτης τάξεως "," άνθρωπος ".

Οι γλωσσικές του μεταρρυθμίσεις προκάλεσαν μια θυελλώδη διαμάχη: τα μέλη της κοινωνίας "Συνομιλία των εραστών της ρωσικής λέξης", με επικεφαλής τους G.R.Derzhavin και A.S. Shishkov, τηρώντας συντηρητικές απόψεις, αντιτάχθηκαν στη μεταρρύθμιση της ρωσικής γλώσσας. Ως απάντηση στις δραστηριότητές τους το 1815, λογοτεχνική κοινωνίαΤο "Arzamas" (περιλάμβανε τους Batyushkov, Vyazemsky, Zhukovsky, Pushkin), που χλεύαζε τους συγγραφείς του "Conversation" και παρωδούσε τα έργα τους. Κερδίστηκε λογοτεχνική νίκη«Αρζάμας» επί του «Μπεσέντα», που ενίσχυσε τη νίκη των γλωσσικών αλλαγών του Καραμζίν.

Ο Karamzin εισήγαγε επίσης το γράμμα Y στο αλφάβητο. Πριν από αυτό, οι λέξεις "δέντρο", "σκαντζόχοιρος" γράφονταν ως εξής: "іolka", "іozh".

Ο Karamzin εισήγαγε επίσης μια παύλα, ένα από τα σημεία στίξης, στη ρωσική γραφή.

Ιστοριογράφος

Το 1802 ο Ν.Μ. Ο Καραμζίν έγραψε την ιστορική ιστορία "Μάρθα Ποσάντνιτσα, ή η κατάκτηση του Νόβγκοροντ" και το 1803 ο Αλέξανδρος Α' τον διόρισε στη θέση του ιστοριογράφου, έτσι, το υπόλοιπο της ζωής του ο Καραμζίν αφιέρωσε στη συγγραφή της "Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους", στην πραγματικότητα. , τελειωμένο με μυθοπλασία.

Εξετάζοντας τα χειρόγραφα του 16ου αιώνα, ο Karamzin ανακάλυψε και δημοσίευσε το 1821 το «Ταξίδι πέρα ​​από τις τρεις θάλασσες» του Αφανάσι Νικήτιν. Σχετικά, έγραψε: «...ενώ ο Βάσκο ντα Γκάμα σκεφτόταν μόνο τη δυνατότητα να βρει έναν δρόμο από την Αφρική στο Ινδουστάν, ο Τβερ μας ήταν ήδη έμπορος στις όχθες του Μαλαμπάρ»(ιστορική περιοχή στη Νότια Ινδία). Επιπλέον, ο Karamzin ξεκίνησε την εγκατάσταση ενός μνημείου για τον K.M. Minin και τον D.M. Pozharsky στην Κόκκινη Πλατεία και ξεκίνησε την ανέγερση μνημείων σε εξέχουσες προσωπικότητες της ρωσικής ιστορίας.

"Ιστορία της ρωσικής κυβέρνησης"

Το ιστορικό έργο του Ν.Μ. Καραμζίν

Αυτό είναι ένα πολύτομο δοκίμιο του N.M. Karamzin, που περιγράφει τη ρωσική ιστορία από την αρχαιότητα μέχρι τη βασιλεία του Ιβάν Δ΄ του Τρομερού και την Καιρό των Δυσκολιών. Το έργο του Karamzin δεν ήταν το πρώτο στην περιγραφή της ιστορίας της Ρωσίας, πριν από αυτόν υπήρχαν ήδη τα ιστορικά έργα των V.N. Tatishchev και M.M. Shcherbatov.

Αλλά η "Ιστορία" του Karamzin είχε, εκτός από ιστορικά, υψηλά λογοτεχνικά πλεονεκτήματα, μεταξύ άλλων λόγω της ευκολίας γραφής, προσέλκυσε όχι μόνο ειδικούς στη ρωσική ιστορία, αλλά και απλά μορφωμένους ανθρώπους, που συνέβαλε τα μέγιστα στη διαμόρφωση της εθνικής ταυτότητας, ενδιαφέρον στο παρελθόν. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν το έγραψε αυτό «Όλοι, ακόμη και οι κοσμικές γυναίκες, έσπευσαν να διαβάσουν την ιστορία της πατρίδας τους, την οποία δεν είχαν γνωρίσει ποτέ πριν. Ήταν μια νέα ανακάλυψη για αυτούς. Αρχαία Ρωσία, φαινόταν, βρέθηκε από τον Karamzin, όπως η Αμερική - από τον Κολόμβο ».

Πιστεύεται ότι σε αυτό το έργο ο Karamzin έδειξε ωστόσο τον εαυτό του περισσότερο όχι ως ιστορικός, αλλά ως συγγραφέας: η "Ιστορία" είναι γραμμένη σε μια όμορφη λογοτεχνική γλώσσα (παρεμπιπτόντως, ο Karamzin δεν χρησιμοποίησε το γράμμα Ё σε αυτό), αλλά ιστορική αξίαη εργασία του είναι άνευ όρων, αφού ο συγγραφέας χρησιμοποίησε τα χειρόγραφα που πρωτοδημοσιεύτηκαν από τον ίδιο και πολλά από τα οποία δεν έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα.

Δουλεύοντας την «Ιστορία» μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Καραμζίν δεν κατάφερε να την ολοκληρώσει. Το κείμενο του χειρογράφου αναλύεται στο κεφάλαιο «Interregnum 1611-1612».

Το έργο του Ν.Μ. Karamzin πάνω από την "Ιστορία του ρωσικού κράτους"

Το 1804, ο Karamzin αποσύρθηκε στο κτήμα Ostafyevo, όπου αφοσιώθηκε εξ ολοκλήρου στη συγγραφή της Ιστορίας.

Αρχοντικό Ostafyevo

Ostafyevo- το κτήμα του πρίγκιπα P.A.Vyazemsky κοντά στη Μόσχα. Χτίστηκε το 1800-07. πατέρας του ποιητή, πρίγκιπα A. I. Vyazemsky. Το κτήμα παρέμεινε στην κατοχή των Vyazemskys μέχρι το 1898, μετά το οποίο πέρασε στην κατοχή των Sheremetevs.

Το 1804 ο A.I. Vyazemsky κάλεσε τον γαμπρό του, N.M. Karamzin, ο οποίος εργάστηκε εδώ για την Ιστορία του Ρωσικού Κράτους. Τον Απρίλιο του 1807, μετά το θάνατο του πατέρα του, ο Pyotr Andreevich Vyazemsky έγινε ιδιοκτήτης του κτήματος, υπό τον οποίο ο Ostafyevo έγινε ένα από τα σύμβολα πολιτιστική ζωήΡωσία: Ο Πούσκιν, ο Ζουκόφσκι, ο Μπατιούσκοφ, ο Ντένις Νταβίντοφ, ο Γκριμπογιέντοφ, ο Γκόγκολ, ο Άνταμ Μίτσκεβιτς έχουν βρεθεί εδώ πολλές φορές.

Περιεχόμενα της "Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους" του Karamzin

N. M. Karamzin "Ιστορία του ρωσικού κράτους"

Κατά τη διάρκεια του έργου του, ο Karamzin βρήκε το Χρονικό του Ipatiev, από εδώ ο ιστορικός άντλησε πολλές λεπτομέρειες και λεπτομέρειες, αλλά δεν μπέρδεψε το κείμενο της αφήγησης μαζί τους, αλλά τις έφερε σε έναν ξεχωριστό τόμο σημειώσεων που έχουν ιδιαίτερη ιστορική σημασία.

Στο έργο του, ο Karamzin περιγράφει τους λαούς που κατοικούσαν στην περιοχή σύγχρονη Ρωσία, η προέλευση των Σλάβων, η σύγκρουσή τους με τους Βάραγγους, λέει για την καταγωγή των πρώτων πρίγκιπες της Ρωσίας, την κυριαρχία τους, περιγράφει λεπτομερώς τα πάντα σημαντικά γεγονόταΡωσική ιστορία μέχρι το 1612

Η αξία του Ν.Μ. Καραμζίν

Ήδη οι πρώτες δημοσιεύσεις της «Ιστορίας» συγκλόνισαν τους σύγχρονους. Το διάβασαν συγκινημένοι, ανακαλύπτοντας το παρελθόν της χώρας τους. Οι συγγραφείς χρησιμοποίησαν πολλές πλοκές στο μέλλον για έργα τέχνης... Για παράδειγμα, ο Πούσκιν πήρε υλικό από την «Ιστορία» για την τραγωδία του «Μπορίς Γκοντούνοφ», την οποία αφιέρωσε στον Καραμζίν.

Όμως, όπως πάντα, υπήρξαν και κριτικοί. Βασικά, οι σύγχρονοι φιλελεύθεροι στον Καραμζίν αντιτάχθηκαν στην κρατικιστική εικόνα του κόσμου, που εκφράζεται στο έργο του ιστορικού, και στην πίστη του στην αποτελεσματικότητα της απολυταρχίας.

ο κρατισμός- είναι μια κοσμοθεωρία και ιδεολογία που απολυτοποιεί τον ρόλο του κράτους στην κοινωνία και προπαγανδίζει τη μέγιστη υποταγή των συμφερόντων ατόμων και ομάδων στα συμφέροντα του κράτους. την πολιτική ενεργητικής κρατικής παρέμβασης σε όλους τους τομείς της δημόσιας και ιδιωτικής ζωής.

ο κρατισμόςθεωρεί το κράτος ως τον ανώτατο θεσμό, που βρίσκεται πάνω από όλους τους άλλους θεσμούς, αν και στόχος του είναι να δημιουργήσει πραγματικές ευκαιρίες για ολοκληρωμένη ανάπτυξηπροσωπικότητα και πολιτεία.

Οι φιλελεύθεροι κατηγόρησαν τον Καραμζίν επειδή ακολούθησε στο έργο του μόνο την ανάπτυξη της ανώτατης εξουσίας, η οποία σταδιακά πήρε τη μορφή της αυτοκρατορίας της εποχής του, αλλά παραμέλησε την ιστορία του ίδιου του ρωσικού λαού.

Υπάρχει ακόμη και ένα επίγραμμα που αποδίδεται στον Πούσκιν:

Στην «Ιστορία» του η κομψότητα, η απλότητα
Μας το αποδεικνύουν χωρίς καμία προτίμηση
Η ανάγκη για αυτοκρατορία
Και οι απολαύσεις του μαστιγίου.

Πράγματι, μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Καραμζίν ήταν ένθερμος υποστηρικτής της απόλυτης μοναρχίας. Δεν συμμεριζόταν τις απόψεις της πλειοψηφίας σκεπτόμενους ανθρώπουςστο δουλοπαροικία, δεν ήταν ένθερμος υποστηρικτής της κατάργησής του.

Πέθανε το 1826 στην Αγία Πετρούπολη και ετάφη στο νεκροταφείο Tikhvin της Λαύρας Alexander Nevsky.

Μνημείο Ν.Μ. Karamzin στο Ostafyevo

Ο N ikolai Mikhailovich Karamzin είναι ένας σπουδαίος Ρώσος συγγραφέας, ο μεγαλύτερος συγγραφέας της εποχής του συναισθηματισμού. Έγραψε μυθοπλασία, στίχους, θεατρικά έργα, άρθρα. Ρώσος μεταρρυθμιστής λογοτεχνική γλώσσα... Δημιουργός της "Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους" - ένα από τα πρώτα θεμελιώδη έργα για την ιστορία της Ρωσίας.

«Μου άρεσε να είμαι λυπημένος, χωρίς να ξέρω τι…»

Ο Karamzin γεννήθηκε την 1η (12) Δεκεμβρίου 1766 στο χωριό Mikhailovka, στην περιοχή Buzuluk, στην επαρχία Simbirsk. Μεγάλωσε στο χωριό του πατέρα του, κληρονομικού ευγενούς. Είναι ενδιαφέρον ότι η οικογένεια Karamzin έχει τουρκικές ρίζες και προέρχεται από τον Τατάρ Kara-Murza (αριστοκρατική τάξη).

Λίγα είναι γνωστά για την παιδική ηλικία του συγγραφέα. Σε ηλικία 12 ετών, στάλθηκε στη Μόσχα στο οικοτροφείο του καθηγητή του Πανεπιστημίου της Μόσχας Johann Schaden, όπου ο νεαρός λαμβάνει την πρώτη του εκπαίδευση, σπουδάζει γερμανικά και Γαλλικές γλώσσες... Τρία χρόνια αργότερα, αρχίζει να παρακολουθεί διαλέξεις του διάσημου καθηγητή αισθητικής και παιδαγωγού Ivan Schwartz στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας.

Το 1783, μετά από επιμονή του πατέρα του, ο Karamzin εισήλθε στην υπηρεσία στο Σύνταγμα Φρουρών Preobrazhensky, αλλά σύντομα αποσύρθηκε και έφυγε για την πατρίδα του Simbirsk. Ένα σημαντικό γεγονός για τον νεαρό Karamzin λαμβάνει χώρα στο Simbirsk - εντάσσεται στη μασονική στοά του Golden Crown. Αυτή η απόφαση θα παίξει το ρόλο της λίγο αργότερα, όταν ο Καραμζίν επιστρέψει στη Μόσχα και συναντηθεί με έναν παλιό γνώριμο του σπιτιού τους - τον μασόνο Ivan Turgenev, καθώς και τους συγγραφείς και συγγραφείς Nikolai Novikov, Alexei Kutuzov, Alexander Petrov. Ταυτόχρονα, ξεκίνησαν οι πρώτες προσπάθειες του Καραμζίν στη λογοτεχνία - συμμετείχε στην έκδοση του πρώτου ρωσικού περιοδικού για παιδιά - «Παιδική ανάγνωση για την καρδιά και το μυαλό». Τα τέσσερα χρόνια που πέρασε στην κοινωνία των Μασόνων της Μόσχας είχαν σοβαρό αντίκτυπο στη δική του δημιουργική ανάπτυξη... Αυτή τη στιγμή, ο Karamzin διαβάζει πολλά από τον τότε δημοφιλή Rousseau, Stern, Herder, Shakespeare, προσπαθεί να μεταφράσει.

«Η εκπαίδευση του Καραμζίν ξεκίνησε στον κύκλο του Νόβικοφ, όχι μόνο του συγγραφέα, αλλά και της ηθικής».

Ο συγγραφέας Ι.Ι. Ντμίτριεφ

Άνθρωπος της Πένας και της Σκέψης

Το 1789, ακολούθησε ένα διάλειμμα με τους Ελευθεροτέκτονες και ο Καραμζίν ξεκίνησε να ταξιδέψει σε όλη την Ευρώπη. Ταξίδεψε στη Γερμανία, την Ελβετία, τη Γαλλία και την Αγγλία, σταματώντας κυρίως σε μεγάλες πόλεις, κέντρα ευρωπαϊκής εκπαίδευσης. Ο Karamzin επισκέπτεται τον Immanuel Kant στο Konigsberg, γίνεται μάρτυρας της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης στο Παρίσι.

Ως αποτέλεσμα αυτού του ταξιδιού έγραψε τα περίφημα Γράμματα ενός Ρώσου ταξιδιώτη. Αυτά τα δοκίμια στο είδος της πεζογραφίας ντοκιμαντέρ κέρδισαν γρήγορα δημοτικότητα στον αναγνώστη και έκαναν τον Karamzin διάσημο και μοντέρνο συγγραφέα. Ταυτόχρονα, στη Μόσχα, από την πένα του συγγραφέα, γεννήθηκε η ιστορία "Κακή Λίζα" - ένα αναγνωρισμένο παράδειγμα της ρωσικής συναισθηματικής λογοτεχνίας. Πολλοί μελετητές της λογοτεχνίας πιστεύουν ότι με αυτά τα πρώτα βιβλία ξεκινά η σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία.

«Στην αρχική περίοδο της λογοτεχνικής του σταδιοδρομίας, ο Καραμζίν χαρακτηριζόταν από μια ευρεία και πολιτικά μάλλον ασαφή «πολιτιστική αισιοδοξία», μια πίστη στη σωτήρια επιρροή των επιτυχιών του πολιτισμού στα άτομα και την κοινωνία. Ο Καραμζίν ήλπιζε στην πρόοδο των επιστημών, στην ειρηνική βελτίωση των ηθών. Πίστευε στην ανώδυνη πραγμάτωση των ιδανικών της αδελφοσύνης και της ανθρωπιάς που διαπερνούσαν λογοτεχνία XVIIIαιώνα συνολικά».

Yu.M. Lotman

Σε αντίθεση με τον κλασικισμό με τη λατρεία της λογικής, στα χνάρια των Γάλλων συγγραφέων, ο Καραμζίν επιβεβαιώνει στη ρωσική λογοτεχνία τη λατρεία των συναισθημάτων, της ευαισθησίας, της συμπόνιας. Οι νέοι «συναισθηματικοί» ήρωες είναι σημαντικοί, πρώτα απ 'όλα, από την ικανότητα να αγαπούν, να παραδίδονται στα συναισθήματα. «Ω! Λατρεύω εκείνα τα αντικείμενα που αγγίζουν την καρδιά μου και με κάνουν να χύνω δάκρυα τρυφερής λύπης!».(«Καημένη Λίζα»).

Η «Καημένη Λίζα» στερείται ηθικής, διδακτικής, οικοδόμησης, ο συγγραφέας δεν κάνει διαλέξεις, αλλά προσπαθεί να προκαλέσει την ενσυναίσθηση του αναγνώστη για τους ήρωες, κάτι που διακρίνει την ιστορία από τις προηγούμενες παραδόσεις του κλασικισμού.

Η «Καημένη Λίζα» έγινε λοιπόν δεκτή από το ρωσικό κοινό με τέτοιο ενθουσιασμό που σε αυτό το έργο ο Καραμζίν ήταν ο πρώτος που εξέφρασε τη «νέα λέξη» που είπε ο Γκαίτε στους Γερμανούς στον «Βέρθερό» του.

Φιλόλογος, κριτικός λογοτεχνίας V.V. Σιπόφσκι

Ο Νικολάι Καραμζίν στο μνημείο της Χιλιετίας της Ρωσίας στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Γλύπτες Mikhail Mikeshin, Ivan Schroeder. Αρχιτέκτονας Βίκτορ Χάρτμαν. 1862

Τζιοβάνι Μπατίστα Ντέιμον-Ορτολάνι. Πορτρέτο του Ν.Μ. Καραμζίν. 1805. Μουσείο Πούσκιν im. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν

Μνημείο στον Νικολάι Καραμζίν στο Ουλιάνοφσκ. Ο γλύπτης Samuil Galberg. 1845

Ταυτόχρονα, αρχίζει η μεταρρύθμιση της λογοτεχνικής γλώσσας - ο Καραμζίν αρνείται τους παλιούς σλαβικισμούς που κατοικούσαν στη γραπτή γλώσσα, τη μεγαλοπρέπεια Lomonosov, από τη χρήση του εκκλησιαστικού σλαβικού λεξιλογίου και της γραμματικής. Αυτό έκανε " Καημένη Λίζα»Μια εύκολη και ευχάριστη ιστορία για ανάγνωση. Ήταν ο συναισθηματισμός του Καραμζίν που έγινε το θεμέλιο για την ανάπτυξη περαιτέρω ρωσικής λογοτεχνίας: ο ρομαντισμός του Ζουκόφσκι και του πρώιμου Πούσκιν βασίστηκε σε αυτόν.

«Ο Καραμζίν έκανε τη λογοτεχνία ανθρώπινη».

ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Herzen

Ένα από τα σημαντικότερα πλεονεκτήματα του Karamzin είναι ο εμπλουτισμός της λογοτεχνικής γλώσσας με νέες λέξεις: "φιλανθρωπία", "αγάπη", "ελεύθερη σκέψη", "έλξη", "υπευθυνότητα", "υποψία", "εξευγενισμός", " πρώτης τάξεως", "ανθρώπινο", "πεζοδρόμιο"," πούλμαν "," εντύπωση "και" επιρροή "," συγκινητικό "και" διασκεδαστικό ". Ήταν αυτός που εισήγαγε τις λέξεις «βιομηχανία», «συγκέντρωση», «ηθικό», «αισθητικό», «εποχή», «σκηνή», «αρμονία», «καταστροφή», «μέλλον» και άλλες.

«Ένας επαγγελματίας συγγραφέας, ένας από τους πρώτους στη Ρωσία που είχε το θάρρος να κάνει λογοτεχνικό έργοπηγή επιβίωσης, που έθεσε πάνω από όλα την ανεξαρτησία της δικής του γνώμης».

Yu.M. Lotman

Το 1791 ξεκίνησαν οι δραστηριότητες του Καραμζίν ως δημοσιογράφου. Γινεται σημαντικό ορόσημοστην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας - ο Karamzin ιδρύει το πρώτο ρωσικό λογοτεχνικό περιοδικό, ο ιδρυτής των σημερινών «χοντρών» περιοδικών - «Moscow Journal». Στις σελίδες του δημοσιεύονται πλήθος συλλογών και αλμανάκ: «Αγκλάγια», «Αονίδες», «Πάνθεον Ξένης Λογοτεχνίας», «Τα μπιχλιμπίδια μου». Αυτές οι δημοσιεύσεις έκαναν τον συναισθηματισμό να επικρατήσει λογοτεχνικό κίνημαστην Ρωσία τέλη XIXαιώνα, και ο Karamzin - ο αναγνωρισμένος ηγέτης του.

Σύντομα όμως ακολουθεί η βαθιά απογοήτευση του Karamzin για τις παλιές αξίες. Ένα χρόνο μετά τη σύλληψη του Novikov, το περιοδικό κλείνει, αφού η τολμηρή ωδή Karamzin "To the Grace" του ελέους του "ισχυρού του κόσμου" ο ίδιος ο Karamzin στερείται, παραλίγο να τεθεί υπό έρευνα.

«Όσο ένας πολίτης είναι ήρεμος, χωρίς φόβο, μπορεί να αποκοιμηθεί και όλοι οι υπήκοοί σας είναι ελεύθεροι να διαθέτουν τη ζωή σύμφωνα με τις σκέψεις τους. ... μέχρι να δώσεις σε όλους ελευθερία και φως στο μυαλό τους. εφόσον το πληρεξούσιο προς τον λαό είναι ορατό σε όλες τις υποθέσεις σας: μέχρι τότε θα σε σεβαστούν ιερά... τίποτα δεν μπορεί να διαταράξει την ειρήνη του κράτους σου».

Ν.Μ. Καραμζίν. «Με χάρη»

Το μεγαλύτερο μέρος του 1793-1795 ο Karamzin πέρασε στο χωριό και δημοσίευσε συλλογές: "Aglaya", "Aonids" (1796). Σκοπεύει να δημοσιεύσει κάτι σαν αναγνώστης στην ξένη λογοτεχνία «Το Πάνθεον της Ξένης Λογοτεχνίας», αλλά με μεγάλη δυσκολία περνάει μέσα από τις απαγορεύσεις λογοκρισίας που δεν επέτρεψαν ούτε στον Δημοσθένη και τον Κικέρωνα να εκδοθούν…

Η απογοήτευση στη Γαλλική Επανάσταση ο Karamzin εκτοξεύεται σε στίχους:

Όμως ο χρόνος, η εμπειρία καταστρέφει
Το εναέριο κάστρο των νεανικών χρόνων...
... Και το βλέπω καθαρά με τον Πλάτωνα
Δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε δημοκρατίες…

Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων, ο Karamzin μετακινείται όλο και περισσότερο από την ποίηση και την πεζογραφία στη δημοσιογραφία και την ανάπτυξη φιλοσοφικές ιδέες... Ακόμη και ο "Ιστορικός έπαινος στην αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β'", που συνέταξε ο Καραμζίν κατά την άνοδο στον θρόνο του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α', είναι πρωτίστως δημοσιογράφος. Το 1801-1802, ο Karamzin εργάστηκε στο περιοδικό Vestnik Evropy, όπου γράφει κυρίως άρθρα. Στην πράξη, το πάθος του για τον διαφωτισμό και τη φιλοσοφία εκφράζεται με τη συγγραφή έργων με ιστορικά θέματα, δημιουργώντας όλο και περισσότερο την αυθεντία ενός ιστορικού για τον διάσημο συγγραφέα.

Πρώτος και τελευταίος ιστορικός

Με διάταγμα της 31ης Οκτωβρίου 1803, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' απένειμε τον τίτλο του ιστοριογράφου στον Νικολάι Καραμζίν. Είναι ενδιαφέρον ότι ο τίτλος του ιστοριογράφου στη Ρωσία δεν ανανεώθηκε μετά το θάνατο του Καραμζίν.

Από αυτή τη στιγμή, ο Karamzin σταματάει τα πάντα λογοτεχνικό έργοκαι εδώ και 22 χρόνια ασχολείται αποκλειστικά με τη σύνταξη ενός ιστορικού έργου, οικείου σε εμάς ως «Ιστορία του Ρωσικού Κράτους».

Αλεξέι Βενετσιάνοφ. Πορτρέτο του Ν.Μ. Καραμζίν. 1828. Μουσείο Πούσκιν. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν

Ο Karamzin θέτει ως καθήκον του να συνθέσει μια ιστορία για ένα ευρύ μορφωμένο κοινό, όχι για να είναι ερευνητής, αλλά "Επιλογή, ζωντάνια, χρώμα"όλα "Ελκυστικός, δυνατός, αξιοπρεπής"από τη ρωσική ιστορία. Σημαντικό σημείο- το έργο θα πρέπει επίσης να σχεδιαστεί για έναν ξένο αναγνώστη προκειμένου να ανοίξει η Ρωσία στην Ευρώπη.

Στο έργο του, ο Karamzin χρησιμοποίησε υλικό από το Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων της Μόσχας (ειδικά πνευματικές επιστολές και συνθηκές πριγκίπων και πράξεις διπλωματικών σχέσεων), το Συνοδικό Αποθετήριο, τις βιβλιοθήκες της Μονής Volokolamsk και τη Λαύρα Trinity-Sergius, ιδιωτικές συλλογές χειρόγραφα των Musin-Pushkin, Rumyantsev και AI Turgenev, ο οποίος συγκέντρωσε μια συλλογή εγγράφων από τα παπικά αρχεία, καθώς και πολλές άλλες πηγές. Σημαντικό μέρος της εργασίας ήταν η μελέτη των αρχαίων χρονικών. Συγκεκριμένα, ο Karamzin ανακάλυψε νωρίτερα άγνωστο στην επιστήμηχρονικό με το όνομα Ipatievskaya.

Κατά τη διάρκεια των ετών εργασίας για την "Ιστορία ...", ο Karamzin έζησε κυρίως στη Μόσχα, από όπου πήγε μόνο στο Tver και Νίζνι Νόβγκοροντ, την εποχή της κατάληψης της Μόσχας από τους Γάλλους το 1812. Συνήθως περνούσε το καλοκαίρι στο Ostafiev, το κτήμα του πρίγκιπα Andrei Ivanovich Vyazemsky. Το 1804, ο Karamzin παντρεύτηκε την κόρη του πρίγκιπα, Ekaterina Andreevna, η οποία γέννησε εννέα παιδιά στον συγγραφέα. Έγινε η δεύτερη σύζυγος του συγγραφέα. Για πρώτη φορά, ο συγγραφέας παντρεύτηκε σε ηλικία 35 ετών, το 1801, την Elizaveta Ivanovna Protasova, η οποία πέθανε ένα χρόνο μετά το γάμο από επιλόχειο πυρετό. Από τον πρώτο του γάμο, ο Καραμζίν άφησε μια κόρη, τη Σοφία, τη μελλοντική γνωριμία του Πούσκιν και του Λερμόντοφ.

Το κύριο κοινωνικό γεγονός στη ζωή του συγγραφέα κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων ήταν το «Σημείωμα για την Αρχαία και τη Νέα Ρωσία στις πολιτικές και πολιτικές της σχέσεις», που γράφτηκε το 1811. Το "Σημείωμα ..." αντανακλούσε τις απόψεις των συντηρητικών στρωμάτων της κοινωνίας, δυσαρεστημένα με τις φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις του αυτοκράτορα. Η «σημείωση ...» μεταβιβάστηκε στον αυτοκράτορα. Σε αυτό, κάποτε φιλελεύθερος και «δυτικιστής», όπως θα έλεγαν τώρα, ο Καραμζίν εμφανίζεται στο ρόλο του συντηρητικού και προσπαθεί να αποδείξει ότι δεν χρειάζεται να γίνουν θεμελιώδεις αλλαγές στη χώρα.

Και τον Φεβρουάριο του 1818 ο Καραμζίν κυκλοφόρησε προς πώληση τους πρώτους οκτώ τόμους της Ιστορίας του Ρωσικού Κράτους. Η κυκλοφορία των 3000 αντιτύπων (τεράστια για εκείνη την εποχή) εξαντλείται μέσα σε ένα μήνα.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν

Η Ιστορία του Ρωσικού Κράτους ήταν το πρώτο έργο που απευθύνθηκε στον ευρύτερο αναγνώστη, χάρη στα υψηλά λογοτεχνικά πλεονεκτήματα και την επιστημονική σχολαστικότητα του συγγραφέα. Οι ερευνητές συμφωνούν ότι αυτή η εργασία ήταν από τις πρώτες που συνέβαλε στη διαμόρφωση της εθνικής ταυτότητας στη Ρωσία. Το βιβλίο έχει μεταφραστεί σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες.

Παρά την τεράστια μακροχρόνια δουλειά, ο Karamzin δεν κατάφερε να ολοκληρώσει την "Ιστορία ..." πριν από την εποχή του - στις αρχές του 19ου αιώνα. Μετά την πρώτη έκδοση, κυκλοφόρησαν ακόμη τρεις τόμοι της «Ιστορίας ...». Ο τελευταίος ήταν ο 12ος τόμος, ο οποίος περιγράφει τα γεγονότα της εποχής των ταραχών στο κεφάλαιο «Interregnum 1611-1612». Το βιβλίο εκδόθηκε μετά τον θάνατο του Καραμζίν.

Ο Καραμζίν ήταν εξ ολοκλήρου άνθρωπος της εποχής του. Η έγκριση των μοναρχικών απόψεων σε αυτόν μέχρι το τέλος της ζωής του έφερε τον συγγραφέα πιο κοντά στην οικογένεια του Αλέξανδρου Α΄· πέρασε τα τελευταία του χρόνια μαζί τους, ζώντας στο Tsarskoe Selo. Ο θάνατος του Αλέξανδρου Α' τον Νοέμβριο του 1825 και τα επακόλουθα γεγονότα της εξέγερσης στην πλατεία της Γερουσίας ήταν ένα πραγματικό πλήγμα για τον συγγραφέα. Ο Νικολάι Καραμζίν πέθανε στις 22 Μαΐου (3 Ιουνίου 1826) στην Αγία Πετρούπολη, θάφτηκε στο νεκροταφείο Tikhvin της Λαύρας Alexander Nevsky.