Μετά την κατάρρευση του Kievan Rus στην κουλτούρα του, σημειώθηκαν γνωστές αλλαγές που σχετίζονται με την ανάπτυξη μεμονωμένων ρωσικών κυριαρχών. Αυτό αντανακλάται κατά κύριο λόγο στο ρωσικό χρονικό, αφού ήδη με το XI, μαζί με τα κοινόχρηστα χρονικά, εμφανίζεται η τοπική. Ιδιαίτερα φωτεινό ήταν το διάταγμα Novgorod. Οι δημιουργοί του ενδιαφέρθηκαν μόνο από τις τοπικές εκδηλώσεις Novgorod, αλλά αποτυπώνονται με εκπληκτική παρατήρηση και την αμεσότητα, την οποία δεν θα συναντηθούμε στην "ιστορία των εκπομπών βουλευτών"

Το μνημείο της εκκλησιαστικής λογοτεχνίας της πόλης του Κιέβου είναι το "Κίεβο-Pechersky Caterik", γραμμένο στον πρώιμο XIII αιώνα, η ανάγνωση του οποίου ήταν τόσο συναρπαστική από Α. Κούση! Καταρτίζεται με τη μορφή αλληλογραφίας μεταξύ του Suzdal Bishop Simon και του Pechersk Monarch Polycarp. Αυτή η αλληλογραφία περιέχει συναρπαστικές και εκδόσεις ιστορίες (υπάρχουν μόνο 24 από αυτά). Μερικοί από αυτούς ανήκουν στα αρχικά στάδια της ιστορίας του μοναστηριού (το μέσο του XI αιώνα)

Μαζί με την αξιοπιστία της εκκλησιαστικής λογοτεχνίας στον XII αιώνα. Έλαβε την Oratorian Art - κήρυγμα. Ο διάσημος ιεροκήρυκας αυτού του χρόνου ήταν ο Kirill Tourovsky (2ο μισό του XII αιώνα), οι διδασκαλίες του Κυρίλλου αφιερώθηκαν κυρίως στις εκκλησιαστικές διακοπές και τις παραβολές.

Θα ήταν απολύτως λανθασμένο μόνο στο περιβάλλον της εκκλησίας για να περιορίσει τα λογοτεχνικά εστία της αρχαίας Rus. Τα χρονικά περιέχουν πολλά καθαρά κοσμικά δοκίμια. Ειδικά αφθονία από το χρονολόγο Ipatiev, που καταρτίστηκε στο Galico-Volyn Rus. Χαρακτηριστικά των πρίγκιπες, των στρατιωτικών τους ταξιδιών, των περιγραφών των δημόσιων υποθέσεων - Όλα αυτά στο πνεύμα του δίνουν κοσμική, μερικές φορές απλά "ιππότης" (στρατιωτικός), πηγές προέλευσης.

Κορυφή Παλιά ρωσική λογοτεχνία - Επικό ποίημα "λέξη για το σύνταγμα του Igor". Είναι αφιερωμένο στην εκστρατεία των ρωσικών στρατευμάτων στο κεφάλι και το Novgorod-Seversky Prince Igor Svyatoslavich στο Polovtsy τον Απρίλιο - 1185 Μαΐου 1185 από μόνη της αυτή η εκστρατεία δεν ήταν κάποια εξαιρετική εκδήλωση, αλλά ένας λαμπρός συγγραφέας, ο οποίος παρέμεινε άγνωστος, είδε σε αυτόν και μέσα τις συνέπειές του, τι ανησυχούσε Ρωσική κοινωνία Την εποχή εκείνης της εποχής: η ανάγκη καταπολέμησης του Polovtsy, αλλά σίγουρα γενικών και όχι κατακερματισμένων προσπαθειών. Η καμπάνια του Igor έγινε ένα σκληρό μάθημα και προσοχή από άλλους πρίγκιπες. Αυτή είναι η πολιτική έννοια των "λέξεων". Η ισχύς και η ενότητα της Ρωσίας στο παρελθόν ο συντάκτης της "λέξης" αντιτίθεται στην ώρα της ταπετσικής.

"Η λέξη" είναι ένα μνημείο για την εθνική και ταυτόχρονα παγκόσμια κουλτούρα. Η εμφάνιση επαγγελματικής λογοτεχνίας συνέβη στη Ρωσία το αργότερο στη Γαλλία, τη Γερμανία και την Αγγλία.

Τα νέα χαρακτηριστικά αποκτώνται κατά τη διάρκεια της περιόδου κατακερματισμού και άλλες πλευρές της κουλτούρας, ιδιαίτερα αρχιτεκτονική. Οι αρχιτέκτονες Chernihiv ήταν γεμάτοι με δημιουργική αναζήτηση και στο τέλος του XII αιώνα. Δημιούργησε μια θεμελιωδώς νέα αρχιτεκτονική μορφή, που την ενσωματώνει στο ναό της Παρασκευής στο εμπόριο.

Ένας ειδικός τρόπος ανάπτυξης πέρασε μια λευκή ονομασία αρχιτεκτονική του Vladimir-Suzdal Rus. Σε ένα πρώιμο στάδιο, στην αρχή του XII, ήταν στενά συνδεδεμένη με τις παραδόσεις του Κιέβου. Αλλά η κατασκευή της μέσης του XII αιώνα. (Ο χρόνος του Γιούρι Dolgorukova) έχει έναν ανεξάρτητο χαρακτήρα. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, η ανάπτυξη της γης Zalochka ανεγίζεται κυρίως από το φρούριο - τα σημεία υποστήριξης του πρίγκιπα της εξουσίας, το παράδειγμα του οποίου μπορούν να εξυπηρετήσουν οι ισχυροί άξονες του Pereyaslavl Vallezsky. Το Romanese Style χαρακτηρίζει πλήρως στην αρχιτεκτονική Βλαντιμίρ το δεύτερο μισό του XII αιώνα. (Το συμβούλιο του Andrei Bogolyubsky και Vsevolod είναι μια μεγάλη φωλιά). Αυτή τη στιγμή, κατασκευάζεται ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόρου, αρχικά χτισμένος το 1158-1161 και επεκτάθηκε σημαντικά το 1185-1189.

Η λεπτή τέχνη υπέστη επίσης γνωστές αλλαγές. Έτσι, στον XII αιώνα. Στη Ρωσία, η τέχνη του μωσαϊκού έπαψε να υπάρχει, αλλά η τοιχογραφία αυτή τη στιγμή παίρνει την εκτεταμένη ανάπτυξη. Χαρακτηριστικά αυτής της τέχνης επιτρέπεται πιο ευέλικτα να αντικατοπτρίζουν τα αιτήματα και τα ιδανικά που αποτελούν αυτή τη στιγμή των σχολείων. Η σοβαρότητα και η εσωτερική ένταση των αριθμών Squat με μια απότομη εμφάνιση - ένα δείγμα των τοιχογραφιών Novgorood του XII αιώνα. Στις τοιχογραφίες του Βλαντιμίρ, όπως στην αρχιτεκτονική του Vladimir-Suzdal Rus, πιο πανέμορφης και πνευματικής αριστοκρατίας και πολυπλοκότητας.

Στο δεύτερο μισό του XII αιώνα. Στο Vladimir εμφανίζεται Σχολή Εικονογράφηση, για τα έργα των οποίων χαρακτηρίζεται από μια αναχώρηση από βυζαντινούς κανόνες. Ένα δείγμα εδώ μπορεί να χρησιμεύσει ως άνεργος, εντυπωσιακή εκφραστικότητα που εκφράζεται στο ασυνήθιστο κτίριο του προσώπου και σε τεράστια εκφραστικά μάτια. Στην αρχή του αιώνα XIII. Το σχολείο Yaroslavl της εικονογράφησης έχει γίνει διάσημο. Πολλά αριστουργήματα εικονιδίων γράφτηκαν στα μοναστήρια και τις εκκλησίες του Yaroslavl.

Εφαρμοσμένη τέχνη Rus XII αιώνα. έφτασε υψηλό επίπεδο. Τα προϊόντα του αποτιμήθηκαν και απολάμβαναν με μια μεγάλη ζήτηση όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό. Τα ρωσικά προϊόντα από το Σκάνι, το septo-σμάλτο, οι κόκκοι διακρίνονταν στην καλύτερη ικανότητα.

Αναλύοντας τα αποτελέσματα της ανάπτυξης της κουλτούρας του XII - αρχές του XIII αιώνα. Μπορούμε να πούμε ότι κατάφερε να καλύψει αυτή τη στιγμή το Βυζάντιο - η πολιτιστική χώρα εκείνης της εποχής. Η εθνική ταυτότητα της ρωσικής κουλτούρας γίνεται όλο και πιο αξιοσημείωτη. Η αρχή της συγκεκριμένης περιόδου χαρακτηρίστηκε από τη δημιουργία των πρώτων τοπικών σχολών τέχνης.

Οι ιστορικοί τέχνης και οι φιλολόγια σημειώνουν ότι η πνευματική ζωή των διαφόρων ρωσικών εκτάσεων με όλη της την ποικιλομορφία διατηρεί κοινά χαρακτηριστικά και ενότητα των στυλ. Πολιτικός κατακερματισμός και ακόμη και η εισβολή του Mongol-Tatar δεν διακόπηκε Πολιτιστική Ανάπτυξη Ανθρώπους και δεν τον οδήγησαν να αποσυντεθεί. Αντίθετα, ποιος έζησε στους αιώνες XII-XII. Οι καλλιτέχνες, οι αρχιτέκτονες, οι συγγραφείς μας άφησαν πολλά αριστουργήματα της λογοτεχνίας και της τέχνης. Ήταν η δεύτερη "χρυσή εποχή" της ρωσικής κουλτούρας.

Έτσι, η συνοψίζοντας, θα πρέπει να τονιστεί ότι ο φεουδαρχικός κατακερματισμός στη Ρωσία στο XII - XIV αιώνες. Ήταν ένα φυσικό φαινόμενο που σχετίζεται με τις ιδιαιτερότητες του σχηματισμού του φεουδαρχικού συστήματος. Με όλη τη προοδευτικότητα αυτής της διαδικασίας, ο φεουδαρχικός κατακερματισμός ήταν απαραίτητος Αρνητική στιγμή, όπως η αποδυνάμωση του στρατιωτικού δυναμικού της Ρωσίας, αλλά ταυτόχρονα συνέβαλε στη βελτίωση του συστήματος διαχείρισης, δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη της οικονομίας και του πολιτισμού στα περιφερειακά κέντρα.

Ο πολιτισμός βίωσε περαιτέρω άνοδο. Τοπικές εστίες του πολιτισμού (Vladimir, Novgorodsky, κλπ.) Έχουν εμφανιστεί.

Σκάφος. Βελτιωμένη σιδεράδα, ασημένια επεξεργασία, χρυσό. Από τον XII αιώνα. Χρησιμοποιούνται μύλοι νερού.

Γράμματα. Οι κοινότητες chroniclels άλλαξαν τοπικά. Ο αριθμός των χρονών (Vladimir, Suzdal, Galich κ.λπ.) έχει αυξηθεί (Vladimir, Suzdal, Galich κ.λπ.), σχηματίζονται τα τοπικά χαρακτηριστικά του. Το Novgorod Chronicles χαρακτηρίστηκε από την επιχειρηματικότητα και την απλότητα της παρουσίασης των γεγονότων, την απουσία ρητορικής εκκλησίας. Το Vladimir-Suzdal Ladree είχε έναν θρησκευτικό χαρακτήρα, ενέκρινε την ιδέα μιας ισχυρής πριγκίπισσας δύναμης, της αξίωσης των πρίγκιπες Vladimir-Suzdal στην αρχή.

Βιβλιογραφία. Pearl λογοτεχνία XII αιώνα. είναι ένα "Λόγος για το σύνταγμα του Igor"Λέγοντας για την ανεπιτυχή εκστρατεία του πρίγκιπα Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich (1151-1202) στο Polovtsy Khan Konchakaσε 1185 Ο άγνωστος συγγραφέας καλεί τους πρίγκιπες να σταματήσουν τη χορτοτεχνία, να ενώσουν στην καταπολέμηση του Nomads: "Είπε ο αδελφός του αδελφού:" Αυτό είναι δικό μου, και στη συνέχεια δικό μου ". Και το fucked από όλες τις πλευρές ήρθε με νίκες στη γη Ρωσικά "). Ορισμένοι επιστήμονες θεωρούν αυτό το μνημείο για ψεύτικο XVIII αιώνα. (Α. Α. Zimin). Ο Δ. Σ. Likhachev απέδειξε την αυθεντικότητά του.

Γνωστά έργα επισκόπου από εκδρομές Kirill týrovsky (1130-1182) και Metropolitan από το Smolensk Κάντε κλικresolΕγώΞεφλουδίζω († 1164). "Kiev-Pechersk Paterκαιπρος την"Περιέχει τις διδασκαλίες, τη ζωή του μοναστηριού του Αγίου Κιέβου-Pechersk. "Η λέξη daniel sharpet"και "Daniel Charple" Κρίνετε το θωρηκτό του Boyar, να ενισχύσει την πριγκίπισσα δύναμη και το κράτος ενόψει του εξωτερικού κινδύνου.

Αρχιτεκτονική. Τυπικό κτίριο XII αιώνα. Ήταν ένας κυβικός ναός ενός στυλ σταυρό-θόλου με Ελαφρό τύμπανο και κεφάλαιο κεφαλής (εκκλησία - "Bogatyr").

Για την αρχιτεκτονική Novgorod, η μνημειώδης σοβαρότητα και η απλότητα των μορφών είναι χαρακτηριστικά. Οι ναοί του Novgorod είναι εξωτερικά μέτρια, αλλά είναι απολύτως εναρμονισμένοι με σκληρή βόρεια φύση: εκκλησία Σωτήρας στο Nerédice, τον Πέτρο και τον Παύλο Στο βουνό του κινηματογράφου, Paraskéyi την Παρασκευή. Στην αρχή. XII αιώνα Αρχιτέκτονες Πέτρος Εκπαιδευμένοι καθεδρικοί ναοί Β. Αντώνιος και Yuryevsky Μοναστήρια, Εκκλησία Nikola στην αυλή Yaroslavl.

Η αρχιτεκτονική Vladimir-Suzdal, σε αντίθεση με την σκληρή αρχιτεκτονική του Novgorod, διακρίθηκε από τη χάρη και την πολυπλοκότητα του νήματος σε λευκά πέτρα - ασβεστολιθικά μπλοκ των 50 ανά 50 cm. Επίδραση της ευρωπαϊκής Ρωμαϊκή Στυλ εκφράζεται Β. arcate ιμάντες στήλης και έπινανΕγώ φόβος. Με τον Andrei Bogolyubsky στο Βλαντιμίρ, χτίστηκαν τείχη και πύργοι φρούτων (δέντρα διατηρήθηκαν και Χρυσή Πύλη.), το 1158-1161. Χτισμένο Καθεδρικός ναός παραδοχής, το 1165 - Εκκλησία Pokrov κατά μέσο όρο.Και στο Bogolyubov, το κάστρο ανεγέρθηκε - η κατοικία του πρίγκιπα. (Υπάρχει μια υπόθεση ότι οι οικοδόμοι ήταν Ευρωπαίοι - Γερμανοί ή Ιταλοί). Το 1194-1197 Vsevolod μια μεγάλη φωλιά που χτίστηκε στο Βλαντιμίρ Ο καθεδρικός ναός του Dmitrovskyπου χαρακτηρίζεται από τον πλούτο των σπειρωμάτων πέτρας επίσης Ο καθεδρικός ναός του Georgievsky Στο Yuryev-Polsky.

Ζωγραφική . Εικονίδιο " Vladimirskaya Virgin"(" Η Παναγία της Bogolyubskaya "), ένα θαυμάσιο έργο της βυζαντινής τέχνης. Ο XII αιώνας, διακρίνεται από το μαλακό, το βάθος των συναισθημάτων. Γνωστό ψηφιδωτό εικονίδιο XII αιώνα. " Dmitry solýnsky"Από τον καθεδρικό ναό του Mikhailovsky του Κιέβου (τώρα - στην γκαλερί Tretyakov). Novgorod Ζωγράφοι του XII αιώνα. Δημιουργία εικονιδίων " Άγγελος Golden Vlas», « Σωτήρας νόστιμο", Τοιχογραφίες της Εκκλησίας Σωτήρας στο Nerédice..

Γλυπτική Στη Ρωσία, αναπτύχθηκε ασθενώς, στους ναούς απαγορεύτηκαν λόγω της καταπολέμησης των παγανιστικών ειδώλων. Η ξυλογλυπτική ήταν ένα χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό της στέγασης, ξύλινα ναούς.

ΖΩΗ - Uklay Καθημερινή ζωή Άνθρωποι (τρόφιμα, ρούχα, σπίτι, συντήρηση, αναψυχή, ψυχαγωγία).Η ζωή συνίσταται και μεταβάλλεται υπό την επίδραση του επιπέδου του πολιτισμού, των γεωγραφικών συνθηκών και έχει αντίκτυπο στο σχηματισμό ενός προσώπου, νοοτροπία.

Έθνος γάμου . Στη Ρωσία, όπως στη Δυτική Ευρώπη ασκούν πρώιμες γάμοι. Σύμφωνα με τα εκκλησιαστικά πρότυπα, οι άνθρωποι που έχουν φτάσει τα 12-14 ετών θεωρούνταν ενήλικες. Το Vsevolod έχει μια μεγάλη φωλιά που παντρεύτηκε τον γιο του Κωνσταντίνου στα 10 χρονών, και η κόρη του άνω ήταν παντρεμένη στις 8 χρονών.

Στέγαση . Οι πριγκίπισσες χορωδίες χτίστηκαν από το ξύλο, αργότερα - από την πέτρα. Παράθυρα στα παράθυρα πριν από τον XVI αιώνα. Αντικατασταθεί η μαρμαρυγία. Κόρη Yaroslav σοφός Άννα YaroslavnaΟ γάμος του βασιλιά της Γαλλίας Heinrich ήμουν έκπληκτος από την επαρχία και το γκρίζο του Παρισιού XI αιώνα. Σε σύγκριση με το υπέροχο διακοσμημένο Κίεβο.

Ο αγροτικός πληθυσμός έζησε στο χωριό eybey. Το κέντρο πολλών weasses ήταν Γραξός - χωριό με την εκκλησία. Οι καμπίνες καταγραφής με πήλινα ορόφους υποβλήθηκαν σε θεραπεία χωρίς σωλήνα, σε μαύρο χρώμα, φωτιζόταν με ακτίνες. Τα παράθυρα σφίγγονταν από μια φούσκα ταύρων. Απλοί άνθρωποι απολαμβάνουν πηλό ή ξύλινα πιάτα. Κοιμήσαμε στα καταστήματα, χωρίς μαξιλάρια.

Υπήρχαν δύο τύποι οικιστικών κτιρίων:

-Βόρειος (Οι τοίχοι κύβων ανυψώνονται πάνω από το ισόγειο, μεγάλο φούρνο).

-νότιος (Ο Παύλος βρίσκεται σε θολή, μικρές σφοδρές σόμπα).

Τροφή . Η βάση της διατροφής τροφίμων ήταν φυτικά και ζωικά προϊόντα - ψωμί, λαχανικά, ψάρια, λιγότερο συχνά - κρέας. Πατάτες αντικατέστησαν γογγύλια. Το ισχυρό αλκοόλ του Rusichi δεν γνώριζε, χρησιμοποίησε χτυπήματα μελιού.

είδη ένδυσης . Ο κύριος τύπος ρούχων ήταν ένα πουκάμισο: από ακριβά υφάσματα για ευγένεια, ο τομέας αγενής vota. στην κοινότητα. Οι άνδρες φορούσαν μακρύ παντελόνι - " λιμένες ή nalogs." Τα ανώτερα ρούχα των συνηθισμένων ανθρώπων ήταν Γλυκός- μακρά, σφιχτά τοποθέτηση ρόμπα. Γυναικείος ρουχισμός - sarafan., μαντίλα - Βουνό. Οι πρίγκιπες φορούσαν στερέωση αδιάβροχο - " Μαζί"Και τα παλτά γούνα (" Περιβλήματα"), δερμάτινες μπότες. Φορητοί Λυκερός από Μόνο Υπήρχαν αγροτικά παπούτσια. Να γνωρίζετε, μετά από βυζαντινές παραδόσεις, φορώντας εσώρουχα. Η Άννα Yaroslavna χτύπησε τη Γαλλική royal Poult Όχι μόνο με το γραμματισμό του, αλλά και τη χρήση νυχτερινών πουκάμισων.

Z.dorovo. . Οι ανθρωπολόγοι πιστεύουν ότι στη Ρωσία το μέσο προσδόκιμο ζωής ήταν 32-44 χρόνια, και στη Δυτική Ευρώπη - 30-35 χρόνια. Οι κοινές ασθένειες ήταν Qing, Rickets, τερηδόνα - ασθένειες που σχετίζονται με μειονέκτημα τροφίμων και χαμηλή ποιότητα τροφίμων. Ο βαρετός ο αστικός πληθυσμός δημιούργησε τις συνθήκες για την εξάπλωση των επιδημιών της πανώλης.

Ευρεία εκτεταμένη banya. Μια περιγραφή του λουτρού Novgorod δίδεται στο PVL: "Τα δέντρα λουτρά εμποδίζονται από το Rameno και θα χωριστούν και θα είναι γυμνές. Και θα μοιραστούν το Kvass ισχυρό και τα νεαρά μπαρ θα ληφθούν και χτύπησαν τον εαυτό τους για να έρθει ο καθένας, μόλις βγαίνει ζωντανός. Και θα μοιραστούν το νερό με νερό, και έτσι έρχονται στη ζωή. Και στη συνέχεια κάνουν κάθε μέρα, όχι βασανιστήρια από κανέναν, αλλά βασανίζονται. Και στη συνέχεια κάνουν ένα κόπο μόνοι σας, όχι να το βασανίσουμε. " Η Rus στην ανάπτυξη υγιεινών δεξιοτήτων προχώρησε μπροστά από την Ευρώπη, όπου υπήρξε απαγόρευση της καθολικής εκκλησίας στην έκπλυση της βρωμιάς από το σώμα.

Ψυχαγωγία . Αστεία γνώριζα ήταν ένα γεράκι, το κυνήγι Psovy ( "Χαλαρά") Και οι squades. Οι απλοί άνθρωποι τραγουδούν τραγούδια, οδήγησαν μακριά τους χορούς, έπαιζαν στους hours και πρήξια, ικανοποιημένοι από τις ζάντες της διασκέδασης και να παίζουν.

Με αυτόν τον τρόπο, Η κουλτούρα της αρχαίας Ρωσίας στη Μογγολική κατάκτηση γνώρισε την έντονη επιρροή του Βυζαντίου, που αναπτύχθηκε σε γενική κατεύθυνση με τον πολιτισμό της Δυτικής Ευρώπης.

Πολιτισμός της περιόδου πολιτικής κατακερματισμού της Ρωσίας

Η περίοδος φεουδαρχικού κατακερματισμού είναι ένας χρόνος ευρείας κατασκευής σε όλες τις κυριαρχίες. Σε τόσες πόλεις δημιουργήθηκαν όμορφα Αρχιτεκτονικές εγκαταστάσειςκαι ο αριθμός τους ήταν περισσότερο από δέκα. Στην αρχιτεκτονική της περιόδου φεουδαρχικής κατακερματισμού, εμφανίζονται τα ξεχωριστά χαρακτηριστικά τους. Κτίριο XII - XIII αιώνες. διέφερε από τις διευκολύνσεις της προηγούμενης περιόδου μικρότερη κλίμακα κτιρίων, απλή, αλλά Όμορφες μορφές, απλότητα φινιρίσματος. Ένα τυπικό κτίριο έχει γίνει ένας κυβικός ναός με ένα τεράστιο ελαφρύ τύμπανο και κεφάλαιο κεφαλής. Από το δεύτερο μισό του XII αιώνα. Η βυζαντινή επιρροή στην αρχιτεκτονική αποδυναμώνει, η οποία επηρέασε την εμφάνιση στην αρχαία ρωσική αρχιτεκτονική των εκκλησιών της μορφής πύργου, άγνωστη βυζαντινή αρχιτεκτονική. Ο Rus αυτή τη στιγμή συνδέεται με το πανευρωπαϊκό romanesque style. Αυτή η εξαγορά δεν επηρέασε τα θεμέλια της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής - το σχεδιασμό διασταυρούμενων θόλων του ναού, αλλά επηρέασε τον εξωτερικό σχεδιασμό των κτιρίων: Arcate ιμάντες, ομάδες ημιπολύζων και pilaster, ζώνες στήλης στους τοίχους, υποσχόμενες πύλες και, τέλος, το φανταχτερό πέτρινο νήμα στην εξωτερική επιφάνεια των τοίχων.
Στοιχεία της ρωμανικής αρχιτεκτονικής που εξαπλώθηκαν στο XII αιώνα. Στις αρχές του Smolensk και της Γαλικίας-Volyn, και στη συνέχεια στο Vladimir-Suzdal Rus. Τα αρχιτεκτονικά κτίρια της γης της Γαλικίας-Volyn διατηρούνται κακώςΚαι πολλοί από αυτούς είναι γνωστοί μόνο σε λογοτεχνικές περιγραφές και αρχαιολογικά δεδομένα. Στη μέση του αιώνα XIV Τα εδάφη της Γαλικίας-Volyn συμπεριλήφθηκαν στις Καθολικές Αναφορές - Πολωνία και Ουγγαρία. καθολική Εκκλησία Για πολλούς αιώνες, όλα τα είδη ίχνη της ρωσικής κουλτούρας έχουν καταστραφεί, οπότε είναι ιδιαίτερα δύσκολο να αποκατασταθεί η αυθεντική εμφάνιση των ναών της Δυτικής Ρωσίας. Το χαρακτηριστικό της αρχιτεκτονικής αυτής της γης ήταν να συνδυάσει τη σύνθεση του Βυζαντινού Κίεβ με εξοπλισμό κατασκευής ειδύλλων και στοιχεία της ρωμαϊκής διακοσμητικής διακόσμησης. Ο αρχιτεκτονικός Galich χρησιμοποιήθηκε το λευκό πέτρινο - τοπικό ασβεστόλιθο, καθώς και ένα τούβλο μπαρ αντί για το Κίεβο dlinges, εκ των οποίων ανέστησαν τους ναούς του πιο διαφορετικού σχεδίου: τόσο τέσσερα-, όσο και έξι αστέρια και χωνευτήρια και γύρο Όροι Ροτόντα. Στρογγυλές εκκλησίες - rotonda - αποδεικτικά στοιχεία για την επιρροή της δυτικής πρώιμης αρχιτεκτονικής. Στο υψηλό επίπεδο της αρχιτεκτονικής της Γαλικίας αυτής της περιόδου μαρτυρεί Εκκλησία Παντελεήμονας κοντά Galich (Αρχή του XIII αιώνα) με την υποσχόμενη πύλη και τα γλυπτά των αιτών.

Ο γενικός εκδημοκρατισμός της ζωής Novgorod της φεουδαρχικής περιόδου κατακερματισμού επηρεάστηκε επίσης Αρχιτεκτονική Novgorod. Το 1136, η Novgorod έγινε η παραμονή της Δημοκρατίας και οι πρίγκιπες μετατράπηκαν στους μισθωμένους αρχηγούς των καταλοίπων που φυλάσσουν την πόλη με τα υπάρχοντά του. Ο πρίγκιπας εξοφλήθηκε πέρα \u200b\u200bαπό την πόλη - σε έναν οικισμό 3 χλμ. Από το Novgorod. Εκεί οι πρίγκιπες είναι δικαιολογημένες και χτίστηκαν μοναστήρια - φρούρια με ναούς. Το πιο υπέροχο από τους πριγκίπισσους ναούς - Ο καθεδρικός ναός Georgievsky της Μονής Yuryev (1119), που χτίστηκε από τον Vsevolod Mstislavich. Ο ναός έχει τρία ασύμμετρα διατεταγμένα κεφάλαια μετατοπίστηκαν προς τα δυτικά, η οποία είναι μη χαρακτηριστική για τις ορθόδοξες εκκλησίες. Το κτίριο είναι χτισμένο σε μικτή τεχνική τοιχοποιίας που συνδυάζουν πέτρινα μπλοκ και τούβλα. Ο καθεδρικός ναός στερείται στην πραγματικότητα της διακόσμησης, καθώς ο ασβεστόλιθος Novgorod χαλαρός, είναι υπερκείμενος με νεροχύτες και είναι κακή επεξεργασία. Η ιστορία δεν μας μεταφέρει τα ονόματα των αρχιτεκτόνων της περιόδου αυτής, αλλά το όνομα της Αρχαίας Δημοκρατίας του καθεδρικού ναού Georgievsky διατηρήθηκε στο Novgorod Chronicles - "Master Peter". Η κατασκευή του καθεδρικού ναού συνέχισε 11 χρόνια, πριν από το τέλος των τοίχων του καλύφθηκαν με τοιχογραφίες που καταστράφηκαν στο XIX αιώνα. Στις 12 Ιουλίου 1130, είχε αφιερωθεί στο όνομα του Γιώργου νικητή. Σε αντίθεση με την εσωτερική διακόσμηση, η αρχική εμφάνιση του καθεδρικού ναού είναι σχεδόν εντελώς διατηρείται (κατά τη διάρκεια των αποκατασταθέντων του 1931-1935 όλες οι πολυάριθμες επεκτάσεις που χτίστηκαν σε διαφορετικούς χρόνους).

Πρώτη πέτρα Εκκλησία της Παρασκευής την Παρασκευή Στο εμπόριο (η Παρασκευή της Παρασκευής-Παρασκευή θεωρήθηκε ότι το εμπόριο) χτίστηκε το 1207 επί τόπου των ξύλινων εμπόρων, που χτίστηκε το 1156 από τους υπερπόντιους εμπόρους. Τα έγγραφα έχουν επιβιώσει 15 νέα για τον ναό στερέωσης των πυρκαγιών και της πόνγκας. Η σύγχρονη εμφάνιση του ναού αποκτήθηκε ως αποτέλεσμα της μεταπολεμικής αποκατάστασης, κατά τη διάρκεια της οποίας αποκαλύφθηκαν πολλές αρχαίες μορφές.

Ένα φωτεινό παράδειγμα των μνημείων της αρχιτεκτονικής Novgorod του τελευταίου τρίτου του XII αιώνα. Δικαίωμα πίστευαν Εκκλησία της Μεταμόρφωσης Σωτήρος στην Κοντά. Σε μία περίοδο περίπου 1198 στο Novgorod Prince Yaroslav Vladimirovich στη μνήμη των δύο νεκρών γιων. Παρά τα σχετικά μικρά μεγέθη, παράγει ένα μνημειώδες κατασκεύασμα. Ο όγκος της εκκλησίας, που ολοκληρώνεται με έναν θόλο, που στηρίζεται σε τέσσερις πυλώνες, χωρίζεται σε 3 nef και ολοκληρώνεται από τα ανατολικά με τρία apsides βωμού. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα της σύνθεσής του είναι απότομα χαμηλές πλευρικές ας. Η εμφάνιση της εκκλησίας στο Novgorod είναι συγκρατημένο και αυστηρό: καμία λεπτομέρεια διαταράσσει την αρμονία του συνόλου. Η μόνη διακόσμηση είναι μια arcatent ιμάντα κάτω από τον θόλο του τεράστιου τυμπάνου, κοπής από οκτώ στενά παράθυρα, - ενισχύει την εντύπωση της απλότητας και του μεγαλείου.
Παγκόσμια φήμη Η αποταμιεύσεις αποταμίευσης Η μεταμόρφωση του Nerewitch έφερε τις τοιχογραφίες, έγινε ελεύθερα και έντονα σε μια ασυνήθιστα ελαφριά γεύση: συνδυασμοί κίτρινου-κόκκινου ώχρας, απαλά πράσινα και μπλε χρώματα. Δυστυχώς, κατά τη διάρκεια των Μεγάλων Πατριωτικών Πόλεων, η εκκλησία καταστράφηκε σε Nerewitch ως αποτέλεσμα από το κέλυφος, οι αρχαίοι τοιχογραφίες της πέθανε σχεδόν πλήρως. Σε αποκατασταθεί το 1956-1958 Μόνο θραύσματα της ζωγραφικής του τμήματος του βωμού και τα κατώτερα τμήματα άλλων τοίχων διατηρούνται.

Με την κατασκευή Εκκλησία της Γεννήσεως της Παναγίας Κατά το πρώτο τρίμηνο του XIII αιώνα. Στον τόπο του παγανιστικού ιερού στην πέρκα (ονομαζόμενος ο θεός του Perun) δημιουργείται ένας νέος τύπος εκκλησίας, ο οποίος έχει καθοριστεί για την αρχιτεκτονική Novgorod των αιώνων XIV - XV. Στα υψηλότερα επιτεύγματα των αρχιτεκτόνων Novgorod μπορούν να αποδοθούν Εκκλησία της Μεταμόρφωσης Σωτήρα στο Kovalev (1345), Ομοσπονδιακός Pratilate στον κολπίσκο(1360-1361), Μεταμόρφωση Savior στην οδό Elyin(1374), Ο Πέτρος και ο Παύλος στο Κοζβεκινο (1406), Simeon God Drum στο Μοναστήρι των ζώων(1467).
Οι προσόψεις όλων των ναών Novgorod έχουν συνήθως μια ολοκλήρωση τριών λεπίδων, στέγες, κατά κανόνα, είναι οκταδικές. Μια τέτοια υποχώρηση στη δομή της οροφής από το κοινόχρηστο ύφος καθορίστηκε από την τοπική κλιματικές συνθήκες - συχνές κρύες βροχές, χιονόπτωση. Novgorod ναούς χτίστηκε εξ ολοκλήρου από τούβλο ή πολύχρωμο λιθόστρωτο με ένθετα από ένα επίπεδο τούβλο - dinges, που εξασφάλιζαν τις υπερχείλιση του χρώματος από το γκριζωπό μπλε έως το Bright Red και Brown και ανέφερε μια εξαιρετική ζωγραφική.
Διακοσμήστε τους ναούς πολύ μέτρια: εισάγονται στους σταυρούς τοιχοποιίας των τούβλων. Τρεις μικρές εγκοπές όπου έπρεπε να υπάρξει ένα μεγάλο παράθυρο. "Φρύδια" πάνω από τα παράθυρα και ένα τυπικό μοτίβο pskov-novgorod στο τύμπανο. Αυτό το πρότυπο συνίστατο σε τετράγωνα και τρίγωνα. Πάνω από τον διακοσμητικό ιμάντα, και μερικές φορές, αντ 'αυτού υπήρχε μια αλυσίδα του Kokoshnikov - τόξο βήμα βαθμού. Το Altar Apseida εκδόθηκε από τα κατακόρυφα διαζύγια κυλίνδρων που συνδέονται πάνω από τα τόξα. Θα πρέπει να ειπωθεί ιδιαίτερα για τα αποκαλούμενα μπαλόνια που είναι χαρακτηριστικά μόνο από τις εκκλησίες Novgorod: γλάστρες και κανάτες που έχουν υποστεί οριζόντια στους τοίχους, στο τύμπανο θόλου, στο "πανί" και τα θύματα και σερβίρονται ως περίεργα μικρόφωνα.

Κατά την περίοδο κατακερματισμού, από τη μέση του 19ου αιώνα, το μεγαλύτερο κέντρο της Ρωσίας γίνεται Vladimir-Suzdal Πριγκιπάτο. Τα περίχωρα του Kievan Rus, που βρίσκονται στο OKI και Volga Interfluid, αρχίζουν την ταχεία ανάπτυξή της. Η μεγάλης κλίμακας κατασκευής νέων πόλεων έχει ξεδιπλωθεί κατά τη διάρκεια της βασιλείας του πρίγκιπα Andrei Bogolyubsky (1157-1174), ο γιος του Γιούρι Dolgoruky. Εκτός από τις αρχαίες πόλεις, Rostov, Suzdal και Yaroslavl - νέοι: Pereslavl-Zalessky, Kideksha, Yuriv-Polsky, Dmitrov, Μόσχα, και ειδικά Βλαντιμίρ. Εδώ είναι τα εξαιρετικά μνημεία της τέχνης, πολλά από τα οποία έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα.
Οι ναοί χτίστηκαν κυρίως της λευκής πέτρας Dasane. Είναι αυτή τη φορά ότι ανήκει η δημιουργία ενός κοινωνικού τύπου εκκλησίας με μια πολύπλοκη δυναμική σύνθεση. Οι τέσσερις ναοί στέφθηκαν με ένα κεφάλαιο, πανύψηλο σε ένα υψηλό τύμπανο με ηχεία στην ανατολική πλευρά Apsides. Η αρχιτεκτονική αυτής της περιόδου διακρίθηκε με την απλότητα της διακόσμησης, την ακαμψία των αναλογιών, συμμετρίας.

Καθεδρικός ναός παραδοχής, που ανεγέρθηκε το 1158-1160, ζωγραφίστηκε το επόμενο έτος. Η πρώτη πέτρα στην ίδρυση του ναού έβαλε τον πρίγκιπα Andrei Bogolyubsky το 1158. 21 Σεπτεμβρίου, 1164. Η θαυματουργή εικόνα μεταφέρθηκε στον νεόκτιστο ναό του καθεδρικού ναού. Η μητέρα του Θεού, μετά την οποία ο πρίγκιπας Ανδρέι διακήρυξε τον Βλαντιμίρ την πόλη ώθησης. Στα υψόμετρα της Μόσχας, ήταν ο κύριος (καθεδρικός ναός) ναός του Βλαντιμίρ-Suzdal Rus, ήταν παντρεμένοι με το μεγάλο λόγω του Βλαντιμίρ και των πρίγκιπες της Μόσχας. Το κτίριο του καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου ανεγέρθηκε από ασβεστόλιθο και διακοσμημένο με γλυπτά λευκού ονόματος. Ο κεντρικός επικεφαλής του ναού, στέφθηκε με ένα επιχρυσωμένο κράνος, ανέβηκε κατά 33 μέτρα, ξεπερνώντας το ύψος του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο. Η μεγαλοπρέπεια του καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Θεοτόκου ήταν πάνω από όλες τις εκτιμήσεις. Οι πλοίαρχοι επιβίωσαν τα φύλλα επιχρυσωμένων χάλκινων θυελών εισόδου που διατάσσονται από τρεις πλευρές. Οι προσόψεις διακοσμημένες με πολύπλοκες πυλώνες με κορινθιακά πρωτεύοντα και οριζόντια αποσυναρμολογημένα από δύο επίπεδα με τοξωτή ζωφόρο. Οι τοίχοι και η αψίδα του ναού ζωγραφισμένα με τοιχογραφίες. Μόνο θραύσματα διακοσμητικής ζωγραφικής διατηρούνται από τις αρχικές τοιχογραφίες, στις οποίες ο υψηλός επαγγελματισμός των καλλιτεχνών που το έκαναν μαντεύονται.

Ταυτόχρονα με το ναό, η κατασκευή της κατοικίας των πρίγκιπες Vladimir στο Bogolyubovo, όχι πολύ μακριά από τις οποίες, στις όχθες του ποταμού Nerlin, ανάμεσα στα γεμάτα λιβάδια, ανεγέρθηκε από λευκό Ναός της Παναγίας Pokrov. Η τοποθεσία του ναού είναι μοναδική: η εκκλησία Pokrovskaya είναι χτισμένη στο Lowland, σε ένα μικρό λόφο που βρίσκεται στο λιβάδι του κόλπου. Νωρίτερα, κοντά στην εκκλησία υπήρχε ένας τόπος μοιχείας του νεύρου στο Klyazma (τώρα το ποτάμι του ποταμού άλλαξε τη θέση τους). Η εκκλησία ήταν πρακτικά στο ποτάμι "βέλος", κάνοντας τη διασταύρωση των σημαντικότερων μονοπατιών εμπορίας νερού. Ο τετραψήφιος ναός με την ιδιότητα μέλους των εξωτερικών τοιχωμάτων σε 3 άνισα ευθεία (μέρος της επιφάνειας του εξωτερικού τοίχου του κτιρίου , που περιορίζεται από τις δύο πλευρές από τους Pilasters ή τις λεπίδες) στέφθηκε από το κεφάλι, που έβαλε σε ένα τετραπλάσιο βάθρο. Ο καθαρός ρυθμός του ιμάντα arcate-στήλης στην επιφάνεια του τυμπάνου, ο κύριος όγκος και οι γκαλερί, οι σκαλισμένες εικόνες αποτελούν την κύρια διακοσμητική διακόσμηση του ναού. Η πηγή των αναλογιών και η συνολική αρμονία του ναού χαρακτηρίζεται από πολλούς ερευνητές. Συχνά η εκκλησία της διαμονής ονομάζεται ο πιο όμορφος ρωσικός ναός.
Στα τέλη του XII - πρώιμη XIII αιώνα. Στο Vladimir-Suzdal Lands ανεγέρθηκαν ως συγκεντρωτικά αρχιτεκτονικά αριστουργήματα, όπως: Ο καθεδρικός ναός του Dmitrievsky στο Βλαντιμίρ(1190s.), Χριστουγεννιάτικος καθεδρικός ναός στο Suzdal (1222-1225), Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Γεωργίου στο Yuryev-Polsky(1230-1234).
Μια πέτρινη σκάλισμα έπαιζε έναν κρίσιμο ρόλο στη διακόσμηση των ναών του Βλαντιμίρ. Στην επιθυμία να εκφράσω τη δική σας στάση απέναντι στον κόσμο, στην ομορφιά της φύσης, οι κοπτοσαλάτες έδειξαν πραγματική δεξιότητα. Μεταξύ των πολυάριθμων ναών του Βλαντιμίρ, ο καθεδρικός ναός του Dmitrievsky διακρίνεται και η αφθονία των κοσμημάτων. Λεπτή σκαλιστή δαντέλα, καλύπτοντας πλήρως την επιφάνεια των τοίχων από τον ιμάντα arcate-στήλης, μέχρι το ίδιο το θόλο, είναι το κύριο αναγνωριστικό του καθεδρικού ναού, το οποίο του δίνει μια ιδιαίτερη ευκολία και χάρη. Οι αριθμοί του Χριστού, των προφητών και των αποστόλων, οι χριστιανικοί μάρτυρες και οι ιεροί πολεμιστές συνδυάζονται με εικόνες ζώων, μάσκες του λιονταριού και ανθισμένα δέντρα. Ο ύπνος μεταξύ των παραθύρων είναι διακοσμημένος με αλληλένδετα μενταγιόν με εικόνες "ορεινής καύσης".
Τα ανάγλυφα δεν έχουν επαναληφθεί οπουδήποτε και βρίσκονται στην κορυφή. Οι ανώτερες εικόνες ήταν μεγαλύτερες από τις χαμηλότερες, οι οποίες συνέβαλαν στην καλύτερη τους εξέταση από τη Γη. Σε γενικές γραμμές, η γλυπτική διακόσμηση του καθεδρικού ναού του Dmitrievsky είναι ένα από τα υψηλότερα επιτεύγματα των κοπτικών του Βλαντιμίρ, που συνθέτουν τη δόξα και την ειδική υπερηφάνεια της αρχαίας ρωσικής τέχνης.

Η κατάρρευση του Kievan Rus είχε εξαιρετικά σημαντικές θετικές συνέπειες. Τα μικρά εδάφη ήταν ευκολότερα να κυβερνώ . Τώρα κάθε κυβερνήτης φροντίδα για το πριγκηπάτο, όπως το περιουσίας του, τον επιδιώκει να ενισχύσει και να εμπλουτίσει. Σε ένα νέο επίπεδο ποιότητας ανεβαίνει οικονομία (σκάφη, γεωργική παραγωγή). Η απουσία εσωτερικών συνόρων συμβάλλει στην ανάπτυξη εμπορικές συναλλαγές , εμπόρευμα .
Rus και που ονομάζεται προηγουμένως "Χώρα χώρα". Τώρα γίνονται όλο και περισσότερο, αυξάνονται σε μέγεθος, αναπτύσσουν την κοινωνική και πολιτική σημασία τους.
Οι πόλεις έπαιξαν τεράστιο ρόλο. Πρώτα απ 'όλα, η πόλη είναι το κέντρο της εξουσίας: Υπήρχε ένας πρίγκιπας ή ο κυβερνήτης του. Στις πόλεις υπήρχαν boyars και άλλοι ευγενείς, εδώ ήταν τα κττάρια τους. Πάρα πολύ Στρατιωτική σημασία Πόλεις: Σε καλά οχυρωμένα φρούρια υπήρξε στρατιωτική φρουρά και οι κάτοικοι των πόλεων σχηματίστηκαν τα ράφια της πολιτοφυλακής τους. Η πόλη ήταν το θρησκευτικό κέντρο των γύρω από τα εδάφη, ο Μητροπολίτης διορίστηκε εδώ, ο οποίος υπογραμμίστηκε στον Πρωτόπα και τους γοητευτικούς ιερείς. Στις πόλεις ή τα κοντινά μοναστήρια προέκυψαν. Η πόλη ήταν επίσης ένα πολιτιστικό κέντρο.

Οι παλιές ρωσικές πόλεις αυξήθηκαν συχνότερα στους λόφους, στο χώρο της συγχώνευσης των ποταμών ή ποτάνων και χαράδρα. Τα ποτάμια εκείνη τη στιγμή ήταν τα κύρια εμπορικά μονοπάτια και οι απότομες ακτές τους - η φυσική προστασία της πόλης. Αρχικά, το φρούριο προέκυψε στο ύψος (θα μπορούσαν επίσης να καλέσουν "kitnets" ή "Groom", "Κρεμλίνο"), ο οικισμός εφαρμόστηκε στον οχυρωμένο τοίχο για να προστατεύσει από τους εχθρούς, αρχικά ξύλινα, σε μεταγενέστερο χρονικό διάστημα. Μέσα στις οχυρώσεις ήταν το Princely Palace, ναούς, διοικητικούς οργανισμούς, παραγγελίες, βήχα, διαπραγματεύσεις, σπίτια κατοίκων.
Δίνουμε ως παράδειγμα η πόλη του Pskov, όπου οι κυρίες, που ονομάζονται Chrome, βρισκόταν στο βραχώδες ακρωτήριο όταν ο ποταμός Pskov μετατοπίστηκε στον Μεγάλο Ποταμό και ήταν ένα τρομερό φρούριο, αποκοπεί από το PIVY. Στο Pskov, ήταν το βραδινό κέντρο - η καρδιά και η φρουρά όλων των αστικών "τελικών" (τρίμηνα) και ολόκληρη η Pskov Land. Η σκληρή προσβασιμότητα του πυρήνα της πόλης απευθύνθηκε στους εχθρούς. Για τους οικοδεσπότες Το Chrome ήταν ένα αξιόπιστο καταφύγιο, ο κάτοχος των ιριδών τους, η ιδιοκτησία και οι ίδιοι οι ίδιοι. Κάτι τέτοιο μπορεί να φανεί σε άλλες αρχαίες ρωσικές πόλεις, όπου κατά τη διάρκεια των επιδρομών του εχθρού, οι κάτοικοι των ποίδων και τα προαστιακά χωριά τοποθετήθηκαν στα αποκριτικά και συχνά καίγονται τα μερικά μέτρα τους με τα χέρια τους.

Κρεμλίνο

Αν στο IX-X αιώνες. Το έδαφος των ρωσικών πόλεων φιλοξενείται κυρίως στα όρια των μικρών φρουρίων - των αποτυχιών. (Το εσωτερικό κάστρο είναι μια ευαισθησία - πήρε το όνομά του από τα "παιδιά", τους πολεμιστές που έκαναν τη φρουρά του.) Αυτός από τους XII-XIIII. Οι πόλεις έχουν αυξηθεί σημαντικά και σύντομα έπαψαν να ταιριάζουν στα στενά όρια των παιδιών. Δίπλα στους αναπτυσσόμενους οικισμούς των τεχνιτών και των εμπόρων, που καταστράφηκαν έξω από τα τείχη του κάστρου, δημιουργήθηκαν δύο αστικοί κόσμοι: πρίγκιπας και δωρεάν (εμπόριο και σκάφη). Το πιο ζωντανό παράδειγμα μιας τέτοιας γειτονιάς δύο διαφορετικών κόσμων δίνει στο Κίεβο. Στα χρονικά, δύο μέρη του Κιέβου εκτελούνται σαφώς στο Chronicle - Mountain και Hem. Το Posady ενέκρινε στη συνέχεια την πόλη και περιβάλλεται από ένα νέο τοίχο. Ήταν μια εξωτερική οχυρωμένη ζώνη. Σε μεγάλα κέντρα, τα αστικά προάστια περιλαμβάνονται σταδιακά στην πόλη, που περιβάλλεται από ελαφρές οχυρώσεις με τη μορφή μιας συχνότητας που έχει οριστεί σε χαμηλό άξονα. Μια τέτοια ενίσχυση ονομάστηκε "Ostrog".

Σε μέρη διασταύρωσης δρόμων με αμυντικές δομές, χτίστηκε ένας πύργος με πύλη ταξιδιού. Το ποσό τους εξαρτάται από το μέγεθος του οικισμού. Στο Κίεβο, τουλάχιστον 4 πύλες, στο Vladimir-on-Klyazma - 4, σε μικρά φρούρια ήταν ικανοποιημένοι με μια πύλη. Η αξία της πύλης για την πόλη υπογραμμίζεται από το γεγονός ότι ο όρος "πρόκληση της πύλης" έδειξε την παράδοση της πόλης. Σε μεγάλες πριγκίπισσες πόλεις, μια φαινομενικά επιθυμία για την κατανομή των ειδικών μπροστινών πύλων. Στο Κίεβο, πήραν το όνομα του χρυσού, στην απομίμηση της χρυσής πύλης στην Κωνσταντινούπολη. ΣΕ Μεσαιωνική Rus Πάνω από τις πύλες πάντοτε ή κατασκευασμένες εκκλησίες ή εγκατασταθούν σε εικονίδια της Κυότας. Συχνά, οι εκκλησίες και τα παρεκκλήσια ανυψώθηκαν δίπλα στην πύλη - για την πνευματική τους προστασία.

Τα μοναστήρια ήταν εξαιρετικά σημαντικά για την πόλη, οι οποίοι ήταν μακριά από τις πόλεις και στα κέντρα τους, και μεταξύ των αποσπασμάτων, και στις κοντινές και μακρινές προσεγγίσεις στις πόλεις, όπου μερικές φορές έγιναν "worshi" - προχωρημένα outposts, μιλώντας από τη γλώσσα μιας άλλης εποχής. Τα τείχη των μοναστηριών θα μπορούσαν να αποκτήσουν ένα φρούριο. Αλλά τα μοναστήρια είχαν επίσης ένα διαφορετικό νόημα στη ζωή των πόλεων: ήταν στα μοναστήρια ότι η πολιτιστική ζωή των πόλεων ρέει, εδώ ο ακυρωτικός και τα βιβλία γράφτηκαν εδώ, δημιουργήθηκαν όμορφα έργα τέχνης.
Στο κέντρο της παλιάς ρωσικής πόλης υπήρχε ένας ναός και το Princely Palace - τα σύμβολα των δύο αρχών, πνευματικών και κοσμικών. Στο προχριστιανικό χρόνο, το θρησκευτικό κέντρο της πόλης ήταν μια παγανιστική πρωτεύουσα, με την άφιξη του Χριστιανισμού στη Ρωσία στις πόλεις άρχισαν να χτίζουν ορθόδοξες εκκλησίες. Οι μεγαλύτεροι καθεδρικοί ναοί του Domongolian Rus ανεγέρθηκαν στο Κίεβο. Ο δεύτερος μεγαλύτερος πρωτοποριακός καθεδρικός ναός εμφανίστηκε στο Novgorod, Chernigov, Polotsk, και κάπως αργότερα - στο Rostov, Suzdal, Vladimir-on-Klyazma, Vladimir-Volynsky, Galich. Οι πόλεις μικρότερης αξίας, οι οποίες έδωσαν την κυριότητα των Junior Princes (ή όπου αποστέλλονται οι πριγκίπισσες κυβερνήτες), έλαβαν ανάλογα τους περιορισμένους ναούς. Για παράδειγμα, ο καθεδρικός ναός Peryyaslavl-Zalessky έλαβε ένα τέτοιο μέγεθος, το οποίο στις μεγάλες εξόρυξη πρωτεύουσες συνδέθηκαν μόνο σε δευτερογενή εκκίνηση και εκκλησίες του παλατιού.

Το σύμβολο της κοσμικής δύναμης ήταν το Princely Palace - "Princess Dvor", το οποίο ήταν το κέντρο της πολιτικής και διοικητικής ζωής της πόλης. Εδώ οδηγούσε στην αποσυναρμολόγηση των κλέφτων, που αλιεύονται κατά τη διάρκεια της νύχτας ενός εγκλήματος, εδώ ο πρίγκιπα και ο Tiuna (κυβερνήτης) των διαφορών μεταξύ των κατοίκων της πόλης ξεκίνησε εδώ, η πόλη της πολιτοφυλλικής συγκέντρωσε εδώ πριν από την ομιλία στην εκστρατεία - σε ένα Word, "Princess Dvor" ή που αντικατέστησε την αυλή προσγείωσής του σε μικρές πόλεις ήταν ένα μέρος γύρω από το οποίο εστιάζει η αστική ζωή. Από όλα τα κτίρια, το Princely Terme ή Choir επισημάνθηκε. Με την κατοικία του πρίγκιπα κατέληξε στις εγκαταστάσεις για τη στέγαση του Boyar και άλλους ευγενείς. Τα ξεχωριστά τμήματα των πλούσιων σπιτιών αυξήθηκαν πολύ πάνω από τις κακές περιβλήματα των τεχνιτών και άλλων πολιτών. Ένα εξαιρετικό μέρος των boyars ή το Princholy Chorus ήταν τεμάχιο - έναν ψηλό πύργο ή πύργο, με δωμάτια για γυναίκες. Στη Ρωσία, η λέξη "εμπιστοσύνη" ήταν επίσης γνωστή, η οποία δεν ήταν μόνο οι πύργοι της πόλης, αλλά και ο πύργος στο σπίτι. Princelely ή Boyars, περιφραγμένο με έναν υψηλό τόνο, περιείχε όχι μόνο τις χορωδίες του Κυρίου, αλλά και τα βοηθητικά δωμάτια: τα medicens για την αποθήκευση του μέλι, το κελάρι, τα λουτρά, ακόμη και μπουντρούμια - δάσος.

Παρ 'όλα αυτά, ο κύριος πληθυσμός των παλαιών ρωσικών πόλεων ήταν οι τεχνίτες και οι άνθρωποι που συνδέονται με διάφορους τομείς και προπτυχιακές εργασίες. Δεν ζούσαν στους θαλάμους και συγνώμη, αλλά σε απλά σπίτια. Κάθε καλύβα, ή ένα κλουβί, είτε ήταν ευρύχωρο είτε στενές, εναέρια ή ημι-βάση, ήταν σε μια ειδική αυλή. Φράχτη ("tyn") από τα πονταρίσματα, ή ένα υφαντό, χωρισμένο μια αυλή από άλλη. Οι αυλές, περιφραγμένες με έναν ώμο και το συντονισμό, έκαναν ένα τοπίο του τυπικού δρόμου της αρχαίας Ρωσίας. Για την ονομασία αστικών περιοχών στην αρχαία Ρωσία, χρησιμοποιήθηκαν οι λέξεις "οδός" και "τέλος". Σε μια σειρά πόλεων (για παράδειγμα, στη Μόσχα), είναι δυνατόν να παρατηρηθεί ότι η κατεύθυνση των δρόμων ήταν στενά συνδεδεμένη με την κατεύθυνση των αρχικών δρόμων που συγκλίνουν στο φρούριο της πόλης.

Οι εισβολές της Μογγόλης-Τατάρ διέκοψαν ξαφνικά ότι η λαμπρή ανθοφορία της τέχνης, η οποία καταλαμβάνεται στην αρχιτεκτονική, τη ζωγραφική, τη γλυπτική του Κιέβου κράτους και του πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal. Αν και οι βόρειοι Ρώσοι στην καταπολέμηση των εχθρών υπερασπίσουν την ανεξαρτησία τους, αλλά εδώ στην περίοδο της ενίσχυσης της απειλής των επιδρομών, η καλλιτεχνική ζωή πάγωσε. Η Mongol-Tatar Igo προκάλεσε μεγάλη ζημιά στον πολιτισμό του ρωσικού λαού, πολλές βιοτεχνίες εξαφανίστηκαν, η κατασκευή σταμάτησε για μεγάλο χρονικό διάστημα, έγινε μια τεράστια ποσότητα υλικών τιμών στην ορδή. Στη φωτιά των πυρκαγιών πέθανε χιλιάδες χειρόγραφες βιβλία, εκατοντάδες χιλιάδες εικόνες, έργα εφαρμοσμένης τέχνης, πολλά μνημεία αρχιτεκτονικής χάνονται.

Αφού εξερευνήσετε τα υλικά που παρουσιάζονται, πρέπει να εκτελέσετε επαλήθευση και Εργασίες ελέγχουπου παρουσιάζονται εδώ. Εάν είναι απαραίτητο, τα υλικά ελέγχου αποστέλλονται στο e-mail του δασκάλου στη διεύθυνση: [Προστατεύεται μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου]

100 R. Μπόνους για την πρώτη τάξη

Επιλέξτε εργασία τύπου εργασίας Εργασία μαθήματος Έκθεση διατριβής αφηρημένης μεταπτυχιακής διατριβής σχετικά με την πρακτική έκθεση αναφοράς Δοκιμή Μονόγων Λύση των εργασιών Επιχειρηματικό σχέδιο Απαντήσεις σε ερωτήσεις Δημιουργική εργασία Δοκίμιο Σχέδιο Σχέδιο Σχέδιο Μετάφραση Παρουσίαση Κείμενο Ορίστε άλλη ενίσχυση του κειμένου Μοναδικότητα Υποψήφια Διατριβή εργαστηριακές εργασίες on-line βοήθεια

Να μάθετε την τιμή

Η περίοδος φεουδαρχικού κατακερματισμού στη Ρωσία διήρκεσε από το πρώτο εξάμηνο του XII μέχρι το τέλος του αιώνα του XV. Ένα από τα χρονικά που καταγράφηκαν στο χρονικό του κάτω από το 1132: "Και ολόκληρη η ρωσική γη αρδεύεται ...", Πότε μετά το θάνατο του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Mstislav, ο γιος του Μονομάχου, όλες οι αρχές της Ρωσίας βγήκαν από το υπακοή Κίεβο και άρχισε να ζει Ανεξάρτητη ζωή. Από αυτή τη φορά, μόλις άρχισε να μοιράζεται ένα μόνο κράτος για την ανεξάρτητη πριγκίπισσα ιδιοκτησία. Στη μέση του XII αιώνα, υπήρχαν 15 κυριαρχίες στη Ρωσία και στο XIV αιώνα - περίπου 250.

Μέσα στην εξεταζόμενη περίοδο υπήρξε μια σαφής γραμμή - tatar εισβολή 1237 - 1241, μετά την οποία η φυσική πορεία της ρωσικής ιστορικής διαδικασίας σπάστηκε. Το άρθρο αυτό καλύπτει μόνο την πρώτη φάση του φεουδαρχικού κατακερματισμού, ο οποίος συχνά ονομάζεται γενικευμένη «Δομόγονο περίοδος» της ιστορίας της Ρωσίας.

Μιλώντας για τον φεουδαρχικό κατακερματισμό, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η πολιτική σύνθλιψη της Κιέβαν Ρωσία δεν επηρέασε τον πολιτιστικό κατακερματισμό. Η γενική θρησκευτική συνείδηση, οι παραδόσεις, η ενότητα της εκκλησιαστικής οργάνωσης επιβράδυνε τη διαδικασία διαχωρισμού και δημιούργησε προαπαιτούμενα για μια πιθανή μελλοντική επανένωση των ρωσικών κυριαρχών.

Πολλές ασάφεια για τον προσδιορισμό αιτιολογικόΤαχύτητα φεουδαρχόντος κατακερματισμός. Οι περισσότεροι επιστήμονες στην πρώτη θέση βάζουν οικονομικούς λόγους: η κυριαρχία ενός φυσικού κλειστού αγρόκτημα, που σημαίνει την έλλειψη ενδιαφέροντος για τους κατασκευαστές στην ανάπτυξη των σχέσεων βασικών προϊόντων, την ανάπτυξη της φεουδαρχίας πρωταρχικής σημασίας, η οποία διαδραματίζει τον οργανισμό ρόλο στην ανάπτυξη της γεωργικής παραγωγής.

Ένας αριθμός συγγραφέων συνδέει αυτή τη διαδικασία με πολιτικούς, πολιτιστικούς και κοινωνικο-ψυχολογικούς παράγοντες, όπως η μη ρυθμιστική σειρά της πριγκίπισσας προκήρυξης ("σκάλα"), Δυναστεία, τον χωρισμό και τις φιλοδοξίες της τοπικής γης.

Έτσι, στο Kievan Rus, στις αρχές του XII αιώνα, υπήρχαν ως ενοποιημένος (εξωτερικός κίνδυνος, ο πολιτισμός, η σειρά κληρονομίας κ.λπ.) και αποσυνδέοντας τις αρχές (οικονομική ανάπτυξη εδαφών, πολιτικοί και κοινωνικο-ψυχολογικοί παράγοντες).

Με την αρχική εξήγηση του κατακερματισμού της ισχύος Kievskaya, L.N. Gumilev. Σύμφωνα με την έννοια του, έγινε το αποτέλεσμα της μείωσης της παθητικής ενέργειας στο σύστημα της αρχαίας ρωσικής εθνοτικής έντασης.

Σταδιακά, στη Ρωσία σχηματίστηκε μια νέα πολιτική κάρτα με πολλά πολιτικά κέντρα. Οι τοπικοί πρίγκιπες διέσχισαν όλα τα δικαιώματα των κυρίαρχων κυρίαρχων. Το μικρό μέγεθος των κυρίων τους επέτρεψε να παραμείνουν προσωπικά σε όλη τη διαχείριση της διοίκησης, να ολοκληρώσουν το δικαστήριο στην αυλή ή την εμπορία των περιουσιακών στοιχείων τους.

Στο πρίγκιπα, κατά κανόνα, υπήρχε Boyarskaya "Duma", που αποτελείται από γεννημένους Boyars και κληρικούς. Αυτό το συμβουλευτικό σώμα δεν είχε νομικό καθεστώς, τη σύνθεση, τη σύγκληση, τα ερωτήματα για συζήτηση εξαρτώνται εντελώς από τον πρίγκιπα. Οι συστάσεις της DUMA δεν ήταν υποχρεωτικές, αλλά πιο συχνά οι πρίγκιπες τους άκουγαν.

Χρειάζεται υπάκουος και αξιόπιστη υποστήριξη στην καταπολέμηση του Δήμου Boyar, οι πρίγκιπες άρχισαν να βασίζονται σε ανθρώπους που ονομάστηκαν την ευγένεια ή «παιδιά των βάδων» στο Xvivek. Αυτοί ήταν πολεμιστές, υπάλληλοι, ταξινόμηση, Tiunas, οι οποίοι πραγματοποίησαν οικονομικές και διοικητικές-δικαστικές λειτουργίες στο Πριγκιπάτο και έλαβαν πριγκίπισσα "έλεος" για την υπηρεσία - πριονιστικά προσωρινά προσωρινά. Ίσως μερικοί από αυτούς για ειδική αξία που έλαβε γη σε κληρονομική, τυλιγμένη ιδιοκτησία, μετακινώντας την απόρριψη του Batcher.

Έτσι, ο αντίπαλος των boyars και η υποστήριξη των πρίγκιπες στο XII αιώνα σερβίρονται ανθρώπους.

Ένα σημαντικό στοιχείο μεσαιωνική κοινωνία ήταν πόλεις. Η μεσαιωνική πόλη ήταν ένας πολύπλοκος και διάφορος κοινωνικός οργανισμός, ο οποίος δεν μπορεί να χαρακτηριστεί από κάποιο χαρακτηριστικό. Η πόλη ήταν ένα φρούριο, άσυλο κατά τη στιγμή του κινδύνου για τη γύρω κηδεία, ήταν όπως ήταν, σύμφωνα με την B.A. Η Rybakova, ένα συλλογικό κάστρο μεγάλων μεγεθών γης των συνοικιών οδήγησε τον ίδιο τον πρίγκιπα. Αυτός ήταν διοικητικό κέντρο Κύριος, χώρος του Δικαστηρίου και της πληρωμής, ο τόπος δημοσίευσης διαφόρων διατάξεων. Ήταν ένα επίκεντρο μιας ποικιλίας χειροτεχνίας: Όλα έγιναν εδώ για το αγρόκτημα ή τον πόλεμο. Ήταν επίσης η πιο σημαντική (και μερικές φορές η μόνη) τοποθεσία των περιοχών και το επίκεντρο των αποθεμάτων και του πλούτου.

Σε κάθε πρίγκιπα, σύμφωνα με τις ιδιαιτερότητές του Ιστορική εξέλιξηΥπήρξε δική του αναλογία δυνάμεων, προσδιορίστηκε η ιδιαιτερότητα της πολιτικής και οικονομικής ανάπτυξης.

Στα τέλη του XII - νωρίς XIII αιώνες. Τα τρία κύρια πολιτικά κέντρα καθορίστηκαν στη Ρωσία, καθένα από τα οποία είχε αντίκτυπο στην ανάπτυξη γειτονικών εδαφών και κυριαρχών: για βορειοανατολικά και δυτικά, καθώς και σε κάποιο βαθμό για τη βορειοδυτική Ρωσία - Vladimir-Suzdal Πριγκιπάτο; για νότιο και νοτιοδυτικό rus - Γαλικία-Βολύος Πριγκιπάτη; Για τη βορειοδυτική Ρωσία - Novgorod Feugal Republic .

Πολιτισμός της φεουδαρχιακής περιόδου κατακερματισμού της Ρωσίας

Εισαγωγή

Επιλέξαμε το θέμα "Πολιτισμός της Ρωσίας μιας περιόδου φεουδαρχικής κατακερματισμού", διότι, παρά την κοινή γνώμη σχετικά με την καθυστέρηση της Ρωσίας από άλλες χώρες αυτή τη στιγμή, σχετικά με την πολιτισμική του υπανάπτυξη, θέλω να αποδείξω το αντίθετο. Rus της περιόδου xi-xiii v.v. Έζησα μια μεγάλη βουτιά του πολιτισμού, ήταν πνευματικά υπογραμμισμένη. Με την έναρξη της εισβολής, ο Tatar-Mongol Rus ήταν πνευματικά πλούσιος σε πνευματικά, αυτή τη φορά είχε ήδη καταφέρει να παράγει πολλά μνημεία αρχιτεκτονικής, λογοτεχνίας, ζωγραφικής. Στο τέλος του XIII αιώνα, η Ρωσία ανέπτυξε πάρα πολύ. Στις περισσότερες πόλεις, η αρχιτεκτονική κατακτήθηκε και αναπτύχθηκε, το χρονικό, το εικονίδιο. Θέλω επίσης να δείξω ότι η Ρωσία πήρε πολλά από το Βυζάντιο (θρησκεία, το χρονικό, τα ιερά βιβλία εκκλησιών, η εικόνα, η δομή των εκκλησιών και των ναών), αλλά ταυτόχρονα, το παρουσίασε με τον τρόπο του, σε όλους Αυτό δημιούργησε τους ανθρώπους του Rusi αισθάνθηκε το πνεύμα της, τα συναισθήματα της διάθεσης. Ο Ρώσος λαός θα μπορούσε να συμβάλει σε όλα όσα δημιουργήθηκαν από ένα μέρος του εαυτού τους, ένα μοναδικό και ντόπινο σε εμάς. Επίσης, θέλω να δείξω ότι η κουλτούρα του λαού είναι μέρος της ιστορίας της. Αυτό είναι το μόνο που δημιουργήθηκε από το μυαλό, το ταλέντο, τη βελόνα του λαού και αυτό που εξακολουθεί να μεταδίδεται από τη δημιουργία σε γενιά, όλα όσα εκφράζουν την πνευματική του ουσία. Μια ματιά στον κόσμο, τη φύση, τις ανθρώπινες σχέσεις και τη σχέση μεταξύ του ανθρώπου και του Θεού.

Ρωσική μεσαιωνική καλλιέργεια X-XIII V.V. Άξιζε μια υψηλή αξιολόγηση τόσο των σύγχρονων όσο και των απογόνων. Οι ανατολικοί γεωγράφοι έδειξαν τρόπους για τις ρωσικές πόλεις, θαύμαζαν την τέχνη των ρωσικών πυροβόλων όπλων που ετοιμάζονταν ειδικά χάλυβα (Biruni). Δυτικά χρονικά που ονομάζεται Κίεβο διακόσμηση της Ανατολής και ο αντίπαλος της Κωνσταντινούπολης (Adam έγκυος). Ο επιστήμονας Presbyter, ο Tophile από το Paderbore, στην τεχνική της εγκυκλοπαίδεια του XI αιώνα, θαύμαζαν τα προϊόντα των ρωσικών Zlatokuznets - τα καλύτερα σμάλτα σε χρυσό και μαύρο σε ασήμι. Στον κατάλογο των χωρών, των οποίων οι δάσκαλοι δοσψοποίησαν τα εδάφη τους σε ένα είδος τέχνης, ο Theophile έβαλε τον Rus στον αξιότιμο χώρο - είναι μόνο η Ελλάδα μπροστά και πίσω από την Ιταλία, την Αραβία, τη Γερμανία και άλλες χώρες. Δείγματα ρωσικών προϊόντων που θαύμαζαν τα Βενελίνα των Γερμανών αυτοκράτορες και στη συνέχεια όταν ήταν στο Κίεβο ως πρεσβευτές, και όταν ο πρίγκιπας Κίεβο έφυγαν από τους επαναστάτες, έδειξαν ρωσικά πράγματα στον αυτοκράτορα.

Η κουλτούρα εκείνης της εποχής μας βοηθά να κατανοήσουμε το σχηματισμό του κράτους, την κοσμοθεωρία των ανθρώπων, το μυαλό τους και τα συναισθήματά τους, και, το σημαντικότερο, τον πολιτισμό της εποχής και τώρα είναι παρόν στη ζωή μας και το ενδιαφέρον μας δεν γεμίζει, Αυτή είναι η λέξη για το σύνταγμα Igor ", αυτός ο καθεδρικοί ναοί και οι ναοί χτίστηκαν εκείνη τη στιγμή, και ζούσαν ακόμα, αυτές είναι τοιχογραφίες και εικόνες που αντλούνται από τους εικονογραφικούς ζωγράφους του Domongolian Rus, αυτά είναι παραμύθια, επικά, παροιμίες, λόγια, Η οποία σήμερα σχετίζεται με τις διδασκαλίες και την ηθική τους, είναι μια θρησκεία που κατέχει το μεγαλύτερο μέρος του ρωσικού λαού. Όλα αυτά πέρασε από ένα πέπλο του χρόνου και συνεχίζει να υπάρχει, να εκπλήξει και να ζήσει τη ζωή τους, ακόμη και στην εποχή μας.

Πιστεύω ότι ο ρωσικός λαός έκανε μια ανεκτίμητη συμβολή στον παγκόσμιο πολιτισμό, δημιουργώντας σήμερα τα έργα του πολιτισμού πριν από εκατοντάδες χρόνια. Έτσι, σε αυτόν τον έλεγχο, θέλω να δείξω όλο τον πλούτο της ρωσικής ψυχής, το οποίο δημιούργησε τη βάση των μνημείων της κουλτούρας της εποχής.

Γενικοί όροι για την ανάπτυξη του πολιτισμού

Ήδη στο XI αιώνα, στη ζωή των παλαιών ρωσικών κυριαρχίας, μια τάση διακρίνεται όλο και περισσότερο: η ενίσχυση των πριγκίπισσων λωρίδων και των πολιτών που εμπόδισαν τη δημιουργία της Ρωσίας και απείλησαν την ανεξαρτησία της. Αυτό διευκολύνθηκε από την ανάπτυξη της νικηφόρου προσώπου και την ανάπτυξη πόλεων. Οι πόλεις ενισχύθηκαν επαρκώς έτσι ώστε να μην υπακούουν στο Κίεβο, ο οποίος δεν θα μπορούσε πλέον να παράσχει αποτελεσματική προστασία εάν είναι απαραίτητο, οι τοπικοί πρίγκιπες που έλαβαν υποστήριξη για τους δείκτες και τους πολίτες τους ήταν καλύτεροι από αυτό το καθήκον. Όλα αυτά μαζί με την επιθυμία των πρίγκιπες στην ανεξαρτησία οδήγησαν στον διαχωρισμό του πριγκηπάτη από το Κίεβο. Ο αγώνας για τον ίδιο τον Κίεβο, ωστόσο, δεν σταμάτησε, επειδή παρέμεινε το πιο διάσημο τραπέζι και τη μεγαλύτερη πόλη της Ρωσίας.

Ο κατακερματισμός που προκαλείται από κοινωνικά πολιτικούς λόγους ήταν, ωστόσο, το αναπόφευκτο στάδιο της ιστορίας της Ρωσίας - σχεδόν όλες οι χώρες της μεσαιωνικής Ευρώπης πέρασε μέσα από αυτό.

Τα crossbursts μεταξύ των αρχών του μεριδίου ενός σημαντικού εύρους ζώνης στην υπεράσπιση των συνόρων Rus, εκτός από πολλές πρίγκιπες δεν συνέβησαν να ζητήσουν βοήθεια για την καταπολέμηση των γειτονικών αρχών του Polovtsy. Αυτοί, με τη σειρά τους, διασκορπίστηκαν έντονα και οι πρίγκιπες σύντομα έχασαν όλο τον έλεγχο πάνω τους και η ρωσική γη γκρίνια κάτω από την onslais των επιδρομών από τα περίχωρα. Οι άφθονες κυριαρχίες, οι πόλεις και τα χωριά καίγονται, λήστεψαν, πολλοί λήφθηκαν, όπως παρενέβησαν ενεργά στις ρωσικές περιπτώσεις Πολωνία και Ουγγαρία.

Τα μεγαλύτερα εδάφη Η εποχή του φεουδαρχικού κατακερματισμού, ο οποίος έπαιξε ηγετικό ρόλο στην τύχη της Ρωσίας, ήταν οι αρχές Vladimir-Suzdal και Galitsko - Volyn και η φεουδαρχική δημοκρατία Novgorod.

VLADIMIR-SUZDAL Οικόπεδο: Η γη Βλαντιμίρ-Σουζδάλ κατέλαβε το Okey και το Volga Interfluid. Αρχαίοι κάτοικοι Αυτή η δασική άκρη ήταν οι Σλάβοι και οι φυλές Finno-Ugric. Η ευνοϊκή επίδραση στην οικονομική ανάπτυξη αυτής της Zalessky γη έγινε με τον XI αιώνα. Η εισροή αποικισμού του σλαβικού πληθυσμού, ειδικά, από το νότο της Ρωσίας, υπό την επίδραση μιας πολυβήτων απειλής. Η σημαντικότερη κατοχή του πληθυσμού αυτού του τμήματος της Ρωσίας ήταν η γεωργία, η οποία διεξήχθη στις ευλογημένες εξόδους του Τσερσαίου μεταξύ των δασών (λεγόμενη κύπελλο). Οι βιοτεχνίες έπαιξαν εξέχοντα ρόλο στη ζωή της περιοχής και συνδέονται με το εμπόριο Volzhsky. Αρχαίες πόλεις Τα πριγκηπάνες ήταν ο Ροστόφ, ο Suzdal και το Murom, από τη μέση του XII αιώνα. Το Vladimir-on-Klyazma έγινε η πρωτεύουσα του πριγκηπάτη.

Η αρχή της δημιουργίας ανεξαρτησίας της γης Rostov-Suzdal συνέβη στο διοικητικό συμβούλιο ενός από τους νεότερους γιους του Vladimir Monomakh - Yuri Vladimirovich Dolgorukov, ο οποίος έκανε τον Suzdal με την πρωτεύουσα του. Διεξαγωγή μιας ενεργού πολιτικής προς τα συμφέροντα του Πριγκιπάτου Του, ο πρίγκιπας προσπάθησε να βασιστεί σε τοπικούς Boyars, αστικούς και εκκλησιαστικούς κύκλους. Στο Yuri, το Dolgoruk ιδρύθηκε από μια σειρά από νέες πόλεις, συμπεριλαμβανομένων για πρώτη φορά κάτω από το 1147, η Μόσχα αναφέρεται στα Χρονικά. Η κατοχή της Γης Rostov-Suzdal, ο Γιούρι Dolgoruky προσπάθησε συνεχώς να συλλάβει το Κίεβο θρόνο στα χέρια του. Στο τέλος της ζωής του κατάφερε να μάθει το Κίεβο, αλλά δεν χρησιμοποίησε την υποστήριξη του τοπικού πληθυσμού. Ο Γιούρι πέθανε υπό περίεργες συνθήκες το 1157 (πιθανότατα ήταν δηλητηριασμένο από το Κίεβο Boyars). Ο μεγαλύτερος γιος του Yuriy Dolgoruky Andrei Yuryevich Bogolyubsky (1157-1174) γεννήθηκε και μεγάλωσε στο βορρά και η κύρια υποστήριξή του θεωρούσε τη μητρική του γη. Έχοντας λάβει από τη διοίκηση Yuri Dolgoruky στο Vyshgorod (κοντά στο Κίεβο), ενώ ο πατέρας του πατέρα Andrei Bogolyubsky τον άφησε και πήγε στο Rostov με το περιβάλλον του. Σύμφωνα με τον θρύλο, μαζί μαζί του, ένα άγνωστο από τον βυζαντινό μάστερο του XII αιώνα συμπεριλήφθηκε στη Γη Ροστόφ-Σουζδαλ. Η εικόνα της Παναγίας, στη συνέχεια, έγινε ένα από τα πιο σεβαστά εικονίδια της Ρωσίας ("Virgin Vladimir"). Μετά από ενέκρινε μετά το θάνατο του πατέρα στο θρόνο, ο Andrei Bogolyubsky υπέστη πρωτεύουσα του από το Rostov στο Vladimir-on-Klyazemma. Για να ενισχύσει και να διακοσμήσει το κεφάλαιό της, δεν μετανιώνει τα κεφάλαια. Σε μια προσπάθεια να διατηρηθεί το Κίεβο, ο Andrei Bogolyubsky προτιμούσε να είναι στο Βλαντιμίρ, από όπου πραγματοποίησε μια ενεργητική πολιτική για την ενίσχυση της ισχυρής πριγκίπισσας δύναμης. Ο βάνας και ο ισχυρός πολιτικός, ο Andrei Bogolyubsky βασίζονταν στην "νεότερη ομάδα" (εξυπηρετούμενοι άνθρωποι), ο πληθυσμός της πόλης, ειδικά η νέα πρωτεύουσα του Βλαντιμίρ και εν μέρει στους εκκλησιαστικούς κύκλους. Cool και συχνά οι αυτο-ικανότητες του πρίγκιπα προκάλεσαν δυσαρέσκεια στον κύκλο μεγάλων γαιοκτημόνων-boyars. Ως αποτέλεσμα συνωμοσίας, το όνομα και οι εκπρόσωποι του πλησιέστερου περιβάλλοντος του πρίγκιπα προέκυψαν και το 1174 ο Andrei Yuryevich σκοτώθηκε στην κατοικία του Bogolyubov (κοντά στο Βλαντιμίρ). Μετά το θάνατο του Andrei Bogolyubsky, ο μικρότερος αδελφός του αποδείχθηκε ότι ήταν Στο θρόνο - Vsevolod Yuryevich, ο οποίος τελικά εξασφάλισε το Vladimir-on-Klyazma καθεστώς τον κύριο πρίγκιπα της πρωτεύουσας. Ο κανόνας του vsevolod είναι μια μεγάλη φωλιά (1176-1212) ήταν μια περίοδος της υψηλότερης πολιτικής εξουσίας του πριγκιπάτου Vladimir-Suzdal. Υπό τον έλεγχο του Vsevolod, η Yuryevich ήταν η Μεγάλη Novgorod, σε συνεχή εξάρτηση από τον πρίγκιπα του Βλαντιμίρ που αποδείχθηκε ότι είναι η Muromo-Ryazan Land. VSEVOLOD, μια μεγάλη φωλιά επηρέασε σημαντικά την κατάσταση των υποθέσεων στις νότιες ρωσικές εκτάσεις και στο τέλος του XII - νωρίς XIII αιώνες. Ήταν ο ισχυρότερος ρωσικός πρίγκιπας. Ωστόσο, μετά το θάνατο του Vsevolod, μια μεγάλη φωλιά ανάμεσα στους πολλούς γιους του ξέσπασε τον αγώνα για την εξουσία, την έκφραση της ανάπτυξης της διαδικασίας του φεουδαρχικού κατακερματισμού, ήδη εντός της ίδιας της ίδιας του πριονιού του Vladimir-Suzdal.

Galico-Volyn Land: Το έδαφος της γαλλίνης-Volyn Land επέκτεινε από τα Καρπάθια στην Πολεσία, καταγράφοντας τις ροές των ποταμών του Dniester, Prut, Western και South Bug, Pripyat. Οι φυσικές συνθήκες του Πριγκηπάτου ευνοούσαν την ανάπτυξη της γεωργίας στις κοιλάδες των ποταμών, στους πρόποδες των Καρπαθίων - την εξόρυξη αλατιού και η εξόρυξη. Ένας σημαντικός χώρος στη ζωή της περιοχής έπαιξε με διαπραγμάτευση με άλλες χώρες, οι οποίες είχαν μεγάλη σημασία στην οποία οι πόλεις του Galich, Mozlyl, Vladimir-Volynsky.

Ένας έντονος τοπικός boyars διαδραμάτισε ενεργό ρόλο στη ζωή του Πριγκιπάτου, σε συνεχή αγώνα με τον οποίο η πριγκίπισσα εξουσία προσπάθησε να θεσπίσει τον έλεγχο της κατάστασης των υποθέσεων στις εδάφη τους. Ο συνεχής αντίκτυπος στις διεργασίες που συμβαίνει στη Γαλικη-Βολύη Γη, υπό την προϋπόθεση ότι οι πολιτικές των γειτονικών κρατών της Πολωνίας και της Ουγγαρίας, όπου για βοήθεια ή για να βρουν τα καταφύγια μετατράπηκαν τόσο στους πρίγκιπες όσο και τους εκπροσώπους των ομίλων Boyar. Η ανύψωση του πριονιού της Γαλικίας ξεκίνησε το δεύτερο μισό του XII αιώνα. Με τον Prince Yaroslava Orel (1152-1187). Αφού ξεκίνησε τα προβλήματα με το θάνατό του, ο Βολιγκ Ρωμαϊκός ΜΣΗΣΑΒΙΧ, ο οποίος, το 1199, ενωμένη γαλικική γη και πλέον Volyn Land ως μέρος ενός πριονιούχου. Οδηγώντας μια έντονη μάχη με τους τοπικούς Boyars, ο Ρωμαίος Mstislavich προσπάθησε να υποταθεί άλλα εδάφη νότιου Rus. Μετά το θάνατο το 1205, ο μεγαλύτερος γιος Daniel (1205-1264), ο οποίος ήταν τότε μόνο τέσσερα χρόνια αργότερα, έγινε ο κληρονόμος του. Ξεκίνησε μακράς περίοδος Interdiscostockets, κατά τη διάρκεια των οποίων, χωρισμένη γαλήνη και η Volyn στην Πολωνία και η Ουγγαρία προσπάθησαν μεταξύ τους. Μόνο το 1238, λίγο πριν την εισβολή του Batya, ο Daniel Romanovich κατόρθωσε να εγκατασταθεί στον Galich.

Novgorod Land: Από την αρχή της ιστορίας της Ρωσίας έπαιξε σε αυτήν ειδικός ρόλος. Το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό Αυτή η γη ήταν ότι η παραδοσιακή άσκηση για τη γεωργία των Σλάβων, εκτός από την καλλιέργεια λίνου και κάνναβης, δεν έδωσε πολλά έσοδα εδώ. Η κύρια πηγή εμπλουτισμού των μεγαλύτερων ιδιοκτητών γης Novgorod - Boyar ήταν ένα κέρδος από την πώληση προϊόντων της αλιείας - Bortchish, το κυνήγι στο γούνα και το θαλάσσιο θηρίο. Μαζί με την αρχαιότητα, οι εκπρόσωποι των φυλών Finno-Ugric και της Βαλτικής ήταν μέρος του πληθυσμού της γης Novgorod εδώ. Στους αιώνες XI-XII. Οι κάτοικοι της Novgorod κατέκτησαν τη νότια ακτή του φινλανδικού κόλπου και κράτησαν την έξοδο στη Βαλτική Θάλασσα στα χέρια τους, από την αρχή του XIII αιώνα. Το σύνορο Novgorod στη Δύση πέρασε τις γραμμές του θαύματος και του Pskov Lakes. Σημαντικό για το Novgorod έπρεπε να ενταχθεί στην εκτεταμένη επικράτεια της Πομερανίας από τη χερσόνησο Kola στα Ουράλια. Η Θάλασσα Novgorod και η δασική αλιεία έφερε τεράστιο πλούτο. Οι εμπορικές συνδέσεις του Novgorod με τους γείτονες, ειδικά με τις χώρες λεκάνης της Βαλτικής, αναπτύχθηκαν από τη μέση του XII αιώνα. Στα δυτικά από το Novgorod, τη γούνα, το πυρκαγιά, το λίπος, το λινάρι κλπ. Τα στοιχεία εισαγωγής στη Ρωσία έκλεισαν, όπλα, μέταλλα κλπ. Η οικονομική ανάπτυξη του Novgorood προετοίμασε τις απαραίτητες προϋποθέσεις για τον πολιτικό διαχωρισμό της σε μια ανεξάρτητη φεουδαρχική δημοκρατία 1136 Για τους πρίγκιπες στο Novgorod, παρέμειναν μόνο λειτουργίες υπηρεσιών. Οι πρίγκιπες εκτέθηκαν στο Novgorod ως στρατιωτικοί ηγέτες, οι ενέργειές τους ήταν υπό τον συνεχή έλεγχο των αρχών Novgorod. Το δικαίωμα των πρίγκιπες στο Δικαστήριο ήταν περιορισμένη, απαγορεύεται η αγορά γης στο Novgorod, τα έσοδα που έλαβε από αυτά από ορισμένα υπάρχοντα καθορίζονται αυστηρά. Από τα μέσα του 19ου αιώνα. Ο Novgorod Prince θεωρείται επίσημα το Grand Duke Vladimir, αλλά μέχρι το μέσο του αιώνα του XV. Δεν είχε την ευκαιρία να επηρεάσει πραγματικά την κατάσταση των πραγμάτων στο Novgorod. Ανώτατο όργανο Η διαχείριση του Novgorod ήταν η παραμονή της πραγματικής δύναμης που επικεντρώθηκε στα χέρια του Novgorod Boyars. Τρεις ή τέσσερις ή τέσσερις δωδεκάτια βούτυρο βούρρ που διατηρούνται στα χέρια τους περισσότερο από το ήμισυ του ιδιωτικού ιδιοκτήτη της Δημοκρατίας και, με δυνατότητα επιδέξια χρησιμοποιώντας τις πατριαρχικές δημοκρατικές παραδόσεις του Novgorod Starne στα δικά τους συμφέροντα, δεν έχασαν την εξουσία από τον έλεγχό τους πάνω από την πλουσιότερη γη των ρωσικών μεσαίωνα.

Για την κοινωνικοπολιτική ιστορία του Novgorod, χαρακτηρίζονται ιδιωτικές αστικές εξεγέρσεις (1136, 1207, 1228-29, 1270). Ωστόσο, αυτές οι κινήσεις, κατά κανόνα, δεν οδήγησαν σε θεμελιώδεις αλλαγές στο σύστημα της Δημοκρατίας. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η κοινωνική ένταση στο Novgorod που χρησιμοποιείται επιδέξια στον αγώνα τους για τους εκπροσώπους των αρχών των αντιπάλων Boyars, τις οποίες ο λαός του λαού ζωγράφισε με τους πολιτικούς αντιπάλους τους.

Έτσι το βλέπουμε αυτό Kievan rus Τελικά έσπασε, εμφανίστηκα και άλλες σημαντικές ρωσικές κυρίες και πόλεις, εξαιτίας αυτού δεν ήταν ήρεμο στη Ρωσία, τους πολίτες, οι επιδρομές από τα περίχωρα, όλα αυτά διαταράσσονταν από τις καρδιές και τα μυαλά του λαού. Δεν υπήρχε ήρεμος χρόνος, παρόλο που ήταν ιστορικά προβλέψιμο. Αλλά ταυτόχρονα, λόγω του γεγονότος ότι η Ρωσία που μοιράστηκε στις πολλές κυριαρχίες σε κάθε φεουδαρχική κατάσταση άρχισε να αναπτύσσει την τέχνη, η οποία, γενικά, ως αποτέλεσμα, ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας αύξησης του πολιτισμού σε όλους τους τομείς της Ρωσίας.

Μνημεία της Λογοτεχνίας

Ρωσική μεσαιωνική κουλτούρα

Το πιο σημαντικό μνημείο στη Ρωσία είναι το chronicle - αυτό είναι Ιστορικό είδος Παλιά ρωσική λογοτεχνία, η οποία είναι ένας καιρός, περισσότερο ή λιγότερο λεπτομερής καταγραφή ιστορικών γεγονότων. Χρονικά, κατά κανόνα, γραμματείς, λογοτεχνικοί προικισμένοι μοναχοί που γνώριζαν τη μεταφραστική λογοτεχνία, τους θρύλους, τα έπαυντα, τα περιγραφόμενα γεγονότα και τα γεγονότα που σχετίζονται κυρίως στη ζωή των πρίγκιπες, τις υποθέσεις των μοναστηριών και περιστασιακά ανήσυχοι.

Ο γεωγραφικός ορίζοντας του χρόνιου είναι πολύ ευρύς - γνωρίζει και τα δύο στη Βρετανία στα δυτικά του παλιού κόσμου, σημειώνοντας μερικά εθνογραφικά υπολείμματα των Βρετανών και της Κίνας στα ανατολικά του παλιού κόσμου, όπου ζουν οι άνθρωποι στην άκρη της γης . Χρησιμοποιώντας τα ρωσικά αρχεία, Παραμύθια και Ξένη λογοτεχνίαΧρονικά δημιούργησε μια μεγάλη και ενδιαφέρουσα εικόνα της ιστορικής ανάπτυξης του ρωσικού κράτους.

Η εποχή του φεουδαρχικού κατακερματισμού επηρέασε το γεγονός ότι εμφανίστηκαν οι περιφερειακές λογοτεχνικές δυνάμεις, σε κάθε νέο πριγκίπισσα το κέντρο ήταν τα χρονικά τους, οι οποίοι κατέβαλαν την κύρια προσοχή στα τοπικά γεγονότα, αλλά δεν παύουν να ενδιαφέρονται και οι κοινοτικές υποθέσεις. Λογοτεχνία Rosla Sshir. Οι Annals στο Novgorod, Vladimir, Polotsk, Galich, Smolensk, Novgorod-Seversky, Pskov, Peryyaslavl και άλλες πόλεις.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ενώ η αρχαία Ρωσία ήρθε κοντά στο Βυζάντιο, ξεκίνησε πολλή δουλειά στη μετάφραση και αλληλογραφία των βιβλίων. Οι ρωσικοί γραφοί ήταν γνωστές λογοτεχνία στο Staroslavyansky, ελληνικά, εβραϊκά, λατινικά, αλλά ταυτόχρονα συνέχισαν να χρησιμοποιούν τη γλώσσα τους, η οποία τον διακρίνει από τις περισσότερες χώρες της Ανατολής και της Δύσης. Η ρωσική γλώσσα χρησιμοποιήθηκε παντού - σε εργασίες γραφείου, διπλωματική αλληλογραφία, ιδιωτικές επιστολές, στην τέχνη και επιστημονική λογοτεχνία.

Η ενότητα της γλώσσας των ανθρώπων και της κρατικής γλώσσας ήταν ένα μεγάλο πολιτιστικό πλεονέκτημα της Ρωσίας στο Σλαβικό και Γερμανικές χώρεςστην οποία κυριάρχησε η λατινική κατάσταση της κρατικής γλώσσας. Ήταν αδύνατο να υπάρχει τόσο ευρεία αλφαβητισμός, δεδομένου ότι η Λατινική σήμαινε αρμόδια. Για τους ρωσικούς ανθρώπους προσγείωσης, ήταν αρκετό να γνωρίζουμε το αλφάβητο για να εκφράσει αμέσως τις σκέψεις τους γραπτώς. Αυτό εξηγεί την ευρεία εφαρμογή της γραφής στη Ρωσία και το Πίνακες (προφανώς βουτηγμένο). Με όλο τον πατριωτισμό της ρωσικής λογοτεχνίας, δεν θα το βρούμε σε αυτό και ένα ίχνος του κήρυγμα των επιθετικών ενεργειών. Ο αγώνας με το Polovtsy θεωρείται μόνο ως η υπεράσπιση του ρωσικού λαού από απροσδόκητες επιδρομές ληστείας. Το χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι η έλλειψη σοβινισμού, ανθρώπινη στάση απέναντι στους ανθρώπους των διαφόρων εθνικοτήτων: Το Miluja δεν είναι Tokmo την πίστη του, αλλά και το chusyiye ..., είναι τότε ένα Bude of Zhidovin, ή Saracin, ή Βουλγαρικό, ή αιρετικό, ή Λατινική, ή από όλα τα ριμπάουλα - όλα τα είδη χαρούμενα και από το πρόβλημα να πάρει απαλλάσσω (Μήνυμα της Feodosia Pechersky στον πρίγκιπα Ιζασλάβ, XI αιώνα). Τον επόμενο αιώνα, η ρωσική λογοτεχνία είχε μεγάλη επιρροή στον πολιτισμό των νότιων σλαβικών χωρών που δεν γνώριζαν τη λατινική ως επίσημη. Ρωσική λογοτεχνία xi-xiii v.v., όπως δεν ήταν λυπηρό, ήρθε σε εμάς όχι εντελώς. Η μεσαιωνική εκκλησία, συντονισμένη επιθετικά στα υπολείμματα του παγανισμού στο κράτος του Ryano κατέστρεψε τα πάντα, μαζί του συνδεδεμένο, η λογοτεχνία δεν παρακάμπτει, τόσα πολλά γραπτά αναφέρθηκαν ότι οι παγανιστές θεοί καταστράφηκαν. Σε ένα παράδειγμα, μπορείτε να δώσετε τη "λέξη για το σύνταγμα του Igor", όπου λέγεται η εκκλησία κατά τη διέλευση, και ολόκληρο το ποίημα είναι γεμάτο ρωσικές παγανιστικές θεότητες. Μέχρι το XVIII αιώνα. Μόνο μία λίστα των "λέξεων ..." ήρθε, αν και είναι γνωστό ότι διαβάζει σε διαφορετικές ρωσικές πόλεις, ατομικά αποσπάσματα στα διατηρητέα χειρόγραφα, συμβουλές για την αφθονία των βιβλίων και των μεμονωμένων έργων - όλα αυτά μας πείνες ότι στη φωτιά των εμφυλίων πολέμων, η δίωξη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η Polovtsy και Tatar Raids θα μπορούσε να χάσει πολλούς θησαυρούς της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Αλλά το επιζών είναι πολύτιμο και ενδιαφέρον.

Τα μεγαλύτερα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας που δημιουργήθηκαν εκείνη τη στιγμή, αλλά συνέχισαν Λογοτεχνική ζωή Πολλοί περισσότεροι αιώνες, είναι: "Η λέξη για τον νόμο και τη χάρη" Μητροπολίτης Ιλλακίων, η "διδασκαλία" του Βλαντιμίρ Μονομάκη ", η λέξη για το σύνταγμα του Igor", "Μηλιά" Mikhail Sharpener, "Kiev-Pechersky Candy" και , φυσικά, μεταξύ αυτών μια εξέχουσα θέση καταλαμβάνει "ιστορία προσωρινών χρόνων" Nestor. Για τους περισσότερους από αυτούς, μια ευρεία, κοινοτική άποψη γεγονότων και φαινομένων, υπερηφάνεια για το κράτος τους, συνείδηση \u200b\u200bτης ανάγκης για μια συνεχής κοινή πάλη ενάντια στο νομαδικό στρατό, την επιθυμία να σταματήσουν τα ερείπια των ρωσικών πρίγκιπες μεταξύ τους.

Το μαργαριτάρι της ρωσικής λογοτεχνίας του σπιτιού'golsky Time είναι η "λέξη για το σύνταγμα του Igor" (~ 1187) που στέκεται στην πρώτη σειρά των αριστουργημάτων της παγκόσμιας ποίησης. "Η λέξη ..." είναι ένα από τα μεγαλύτερα μνημεία της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Πριν από περίπου οκτώ αιώνες, περίπου το 1187, δημιουργήθηκε ένα από τα πιο λαμπρά έργα της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας. "Η λέξη ..." είναι μια πολλαπλή βελανιδιά, δρυός ισχυρός και εξαπλωμένος. Τα κλαδιά του συνδέονται με τα στέμματα άλλων πολυτελείας δέντρων του μεγάλου κήπου της ρωσικής ποίησης των αιώνων XIX και XX και οι ρίζες της πηγαίνουν βαθιά στο ρωσικό έδαφος.

Ρωσική λογοτεχνία ήδη με Αρχαία περίοδος Διακρίθηκε από τον υψηλό πατριωτισμό, το ενδιαφέρον για τα θέματα δημόσιων και κρατικών κατασκευών, αναπτύσσει με συνέπεια την επικοινωνία με τη λαϊκή δημιουργικότητα. Βάζει τον εαυτό του στο κέντρο της στρέβλωσης του ανθρώπου, του υπηρετεί, τον συμπάθεσε, τον απεικονίζει, αντικατοπτρίζει τα εθνικά χαρακτηριστικά, αναζητά ιδανικά. Στη ρωσική λογοτεχνία των XI-XVI αιώνες. Δεν υπήρξε ποίηση, στίχοι ως ξεχωριστά είδη και επομένως όλη η λογοτεχνία εμπίπτει με τον ειδικό λυρισμό. Αυτός ο λυρισμός διεισδύει στα χρονικά, σε ιστορικές ιστορίες, στο ORATION. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο λιπάνος έχει πολιτικές μορφές στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία. Ο συγγραφέας χτυπάει και δεν λέει για τις προσωπικές του κακοτυχίες, σκέφτεται για την πατρίδα του, παίρνει το πλεονέκτημα των προσωπικών συναισθημάτων του. Αυτός είναι ένας στίχοι που δεν είναι προσωπικός χαρακτήρας, αν και η προσωπικότητα του ατόμου σε αυτό εκφράζεται από κλήσεις προς τη σωτηρία της πατρίδας, για να ξεπεράσει την αναταραχή Δημόσια ζωή Χώρες, οξεία έκφραση θλίψης σχετικά με τις βλάβες ή τους πολιτικούς πρίγκιπες.

Αυτό το τυπικό χαρακτηριστικό βρήκε μία από τις φωτεινότερες εκφράσεις στη "λέξη για το σύνταγμα του Igor". "Η λέξη ..." είναι αφιερωμένη στο θέμα της προστασίας της πατρίδας, είναι λυρικό, εκτελείται από λαχτάρα και θλίψη, θυμωμένη διαταραχή και παθιασμένη κλήση. Είναι επικό και λυρικά ταυτόχρονα. Ο συγγραφέας παρεμποδίζει συνεχώς με την πορεία των γεγονότων που λένε. Διακόπτει τον εαυτό του με τα θαυμαστικά λαχτάρα και θλίψης, σαν να θέλει να σταματήσει την ανησυχητική πορεία των εκδηλώσεων, συγκρίνει το παρελθόν με το παρόν, ζητεί τους Princes-Consortaries να ενεργούν δράσεις εναντίον των εχθρών της πατρίδας.

"Η λέξη ..." Imbued με ένα μεγάλο ανθρώπινο συναίσθημα - ζεστό, απαλό, ισχυρό αίσθημα αγάπης για την πατρίδα του. Αυτή η αγάπη αισθάνεται σε κάθε σειρά του έργου: τόσο στον πνευματικό ενθουσιασμό, με τον οποίο ο συγγραφέας μιλάει για την ήττα των στρατευμάτων του Igor:

"Την τρίτη ημέρα, τα κλαδιά του Igor έπεσαν την τρίτη μέρα!

Εδώ, οι αδελφοί στην ακτή του γρήγορου Kaivey διαχωρίστηκαν.

Υπάρχει ένα αιματηρό κρασί που στερείται.

Εδώ η μέρα τελείωσε το γενναίο Rusichi:

Ο Shatov έπινε

Και οι ίδιοι είχαν κομψές για τη γη της ρωσικής.

Nick Grass από τον κρίμα,

Και το δέντρο με λαχτάρα στο έδαφος εγκαταλείφθηκε ».

Και πώς μεταφέρει τα λόγια να κλαίει ρωσικές συζύγους για τους σκοτωμένους πολεμιστές:

"Τα ρωσικά κρασιά αγνοούνται, λέγοντας:

"Είμαστε ήδη ο χαριτωμένος μας τρόπος

ούτε σε σκέψεις να σκεφτούν

ούτε σκεφτείτε

Ούτε τα μάτια δεν βλέπουν

Και το χρυσό και το ασήμι και το δάσος στα χέρια δεν κρατούν! ""

και σε μια ευρεία εικόνα της ρωσικής φύσης και στις χαρές για την επιστροφή του Igor:

"Ο ήλιος λάμπει στον ουρανό, -

Και τον Igor Prince στη ρωσική γη.

Igor βόλτες Borichev

Στην Αγία Μητέρα της Γεωργίας.

Τα χωριά είναι ευτυχείς, διασκέδαση λαγού.

Τραγουδιστές των παλιών πρίγκιπες,

Τότε οι νέοι τραγουδούν:

"Glory Igor Svyatoslavich,

Αγοράστε Tour Vsevolod,

Vladimir Igorevich! "

Το ποίημα ενέπνευσε πραγματικά γεγονότα της ιστορίας εκείνης της εποχής. "Η λέξη ..." δημιουργήθηκε μετά τα γεγονότα της εκστρατείας του Igor και γράφτηκε κάτω από φρέσκες εντυπώσεις από αυτές τις εκδηλώσεις. Αυτό το έργο συναρμολογείται από συμβουλές, υπενθυμίσεις, κωφούς οδηγίες για το τι ήταν ακόμα στη μνήμη κάθε ατόμου. Εξυπηρέτησε ως κλήση για να σταματήσει η πριγκίπισσα βαρύτητα, στην ενοποίηση σε σχέση με τρομερό εξωτερικό κίνδυνο. Η αξία του συγγραφέα είναι ότι κατόρθωσε να γίνει υψηλότερο από τα ιδιωτικά συμφέροντα των μεμονωμένων πρίγκιπες, κατανοητό την ανάγκη να ενωθούν τη ρωσική γη και εξέφρασαν αυτή τη σκέψη σε φωτεινές και ζωγραφικές εικόνες και ζωγραφιές. "Η λέξη ..." με τη δύναμη Genius και εμπνευσμένη αντανακλούσε την καταστροφή εκείνης της εποχής - την έλλειψη πολιτικής ενότητας της Ρωσίας, την εχθρότητα των πρίγκων μεταξύ τους και, ως εκ τούτου, η αδυναμία της άμυνας της από την ενισχυμένη και συχνή Σωλήνες των επιδρομών των νομαδικών λαών και των ανατολικών γειτόνων της Ρωσίας.

"Η λέξη για το σύνταγμα του Igor" όχι μόνο λέει για τα γεγονότα της εκστρατείας του Igor Svyatoslavich - δίνει μια αξιολόγηση και αντιπροσωπεύει μια παθιασμένη και ενθουσιασμένη ομιλία του Πατριώτη, τότε η ζωντανή νεωτεριστικότητα των γκρίζων χαϊδεμένων γεγονότων, τότε υπενθυμίζοντας το περίπτωση γκρίζων παλιών ημερών. Αυτή η ομιλία είναι τόσο θυμωμένος, τότε λυπημένος και θρηνημένος, αλλά πάντα να ολοκληρώσει την πίστη στην πατρίδα τους, την πλήρη υπερηφάνεια, την εμπιστοσύνη στο μέλλον της.

"Word ..." και σήμερα παραμένει σχετικό με το έργο της λογοτεχνίας. Παρά το γεγονός ότι συνέβη περίπου 825 χρόνια πριν, παραμένει ένα μεγάλο μνημείο της ρωσικής κουλτούρας και ενδιαφέροντος σε αυτόν και το ενδιαφέρον για να μην ξεθωριάζει, αλλά ακόμη και η αντίθετη αυξήσεις. Δείχνει όλη την αγάπη ενός ρωσικού ατόμου στην πατρίδα του, τον λαό του και τον ενθουσιασμό του για το μέλλον της χώρας τους.

Η βιβλιογραφία εκείνης της εποχής δεν εμπλέκεται παρά τον περασμένο αιώνα. Χάρη σε αυτήν, μαθαίνουμε πολλά που συνέβησαν εκείνη τη στιγμή, οι διδασκαλίες των συγγραφέων αυτών των χρόνων είναι η ζωή και τώρα. Στο παράδειγμα των χροϊδών, της "παραμύθιας των χερσαίων χρόνων", η "λέξη για το σύνταγμα του Igor" και άλλα έργα εκείνης της περιόδου μπορούμε να δούμε ότι ο ρώσος λαός ήταν πνευματικά υψηλός, μορφωμένος και ανυψωμένος. Ενδιαφερόμενος για το τι συνέβαινε στο κράτος και πέρα, εξάλλου, ήξερε πώς να κάνει σωστά την αξιολόγηση του τι συνέβαινε χωρίς να πάρει τον αναγνώστη και τους μαύρους εκείνης της εποχής. Ήταν πραγματικά εκπαιδευμένοι άνθρωποιπου συνέβαλαν στη βιβλιογραφία του Domongolian Rus μέρος του εαυτού τους. Σώμα της ρωσικής κληρονομιάς, συναισθήματα, διάθεση.

Λαογραφία

Όλα επίσης σημαντικά και ζωτικά στην εποχή μας παραμένουν λαϊκή αρχαία Ρωσία. Παρά το γεγονός ότι οι παροιμίες, τα λόγια, τα παραμύθια, οι έπιπες και τα τραγούδια άρχισαν να καταγράφονται μόνο από τον XVII αιώνα, εμφανίστηκαν κατά την περίοδο του Δομογόνα Rus. Όλοι τους γεμίζουν με νόημα, διδασκαλίες και γελοιοποίηση κακών ιδιοτήτων ανθρώπων. Μας δείχνουν την ενότητα ενός ατόμου με τη φύση, τον Θεό, την πνευματική του δύναμη.

Με τον X αιώνα Υπήρχε η μεγαλύτερη βουτιά της εμφάνισης επικού. Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Mikula Silanovich, Wolga, ήταν οι αγαπημένοι τους επικούς ήρωες.

Ρωσικά Epos Xi - XII V.V. εμπλουτισμένο με οικόπεδα Αφιερωμένο στον αγώνα με το Polovtsy. Μέχρι τα μέσα XII - XIII V.V. Η εμφάνιση του Epic Novgorod για τον Guest Sadko, πλούσιο στον έμπορο, που προέρχεται από την αρχαία ευγενή οικογένεια, καθώς και ο κύκλος των θρύλων για τον Prince Roman, του οποίου το πρωτότυπο είναι ο Ρωμαίος Mstislavovich Galitsky. Τα λόγια εκείνης της εποχής γελοιοποιήθηκαν ψευδής, δειλία, ανθρώπινη αδυναμία, επαίνεσε το έργο, την καλοσύνη, τη συνενοχή, πάλι, την ενότητα. Πέρασαν ένα άτομο να είναι ένα ισχυρό πνεύμα και σώμα, διαβάστε τους πρεσβύτερους, αγαπούν την πατρίδα τους. Υπάρχουν πολλά λόγια που εμφανίστηκαν στην αρχαία Ρωσία, έφτασαν στις μέρες μας. Οι άνθρωποι συνεχίζουν να τα χρησιμοποιούν, γιατί σημασιολογικό φορτίο Τα λόγια και οι παροιμίες παρέμειναν τα ίδια. Τα παραμύθια, τα οποία εμφανίστηκαν εκείνη την εποχή, έφτασαν επίσης εν μέρει στο χρόνο μας, μεταφέρθηκαν στο στόμα στο στόμα, από τη δημιουργία σε γενιά. Στα περισσότερα παραμύθια και ιστορίες βρίσκονται παγανιστικές ρίζες. Παγανούς θεούς και θεούς, ευχάριστες ορθόδοξη εκκλησία Βρήκαν το άσυλο τους και καταφύγιο σε παραμύθια και εξακολουθούν να ζουν εκεί. Στα παραμύθια, βλέπουμε τη δασοκομία, τους σωλήνες, το νερό, τις γοργόνες, τα σπίτια και άλλες θεότητες του παγανιστικού πολιτισμού. Αυτή είναι μια αγάπη στην "πριγκίπισσα - βάτραχος", το νερό ( Θαλάσσιος βασιλιάς Στα λαϊκά παραμύθια και τα έπη), βρίσκουν επίσης την τάση και το φετιχισμό τους (τραπεζομάντιλο - αυτοπεποίθηση, μπότες - σπαθιά, μαγικό μπερδεμένο).

Στα παραμύθια, μπορούμε επίσης να τηρήσουμε την παρουσίαση των ανθρώπων σχετικά με τον κόσμο μετά το χρόνο, για τον αιώνιο κόσμο των προγόνων, τις σχέσεις του με τον κόσμο της ζωής στη γη. Μπορούμε να παρατηρήσουμε σε παραμύθια ένα όραμα του θανάτου, του κόσμου μετά το χρόνο, για την ψυχή, ως μετάβαση σε μια άλλη μορφή ύπαρξης. Αντικατοπτρίζονταν κυρίως αυτή την πίστη, βρήκαν σε μαγικές παραμύθια, ειδικά που συνδέονται με την εικόνα των γυναικών Yaga, οι οποίες πραγματοποίησαν έναν προσαρμογέα σε έναν άλλο κόσμο. Τα παραμύθια καθιστούν δυνατή την κατανόηση της παρουσίασης των ειδών για τους επιτεύχρους θανάτου, τα μονοπάτια που οδηγούν στην Ειρήνη του άλλουWorly, τα πρόθυρα μεταξύ της Γης και του "Αιώνιου Κόσμου", για τους τρόπους να την ξεπεράσουν και τους βοηθούς σε ένα χρέος και έναν δύσκολο δρόμο "Αυτό το φως". Αλλά δεν θα ξεχνάμε ότι στα παραμύθια αυξήθηκαν επίσης το θέμα της ειλικρίνειας, του θάρρους, της αλήθειας, τυλιγμένο κακό, ψέματα, τεμπελιά, προδοσία. Οι κύριοι κακοποιοί τιμωρούσαν πάντα με βαρύτητα της ενοχής τους. Έτσι, η λαογραφία μας δείχνει τις ιδέες των ανθρώπων εκείνης της εποχής, τις ηθικές της ιδιότητες, την ορθολογικότητα και την πίστη σε καλά καλά συναισθήματα αυτής της γενιάς.

Αρχιτεκτονική και Ζωγραφική

Μια σοβαρή συμβολή στην ιστορία του παγκόσμιου πολιτισμού είναι η ρωσική μεσαιωνική αρχιτεκτονική. Έχουμε ήδη βιώσει την κατασκευή φρούτων, πύργων, παλιών, ξύλινων παγιδευτικών ναών, οι Ρώσοι αρχιτέκτονες με εκπληκτική ταχύτητα έχουν κατακτήσει τη νέα βυζαντινή τεχνική της κατασκευής τούβλων και διακοσμήζονταν τις μεγαλύτερες ρωσικές πόλεις με υπέροχες μνημειώδεις δομές. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η αρχιτεκτονική αντικατοπτρίζεται πολύ ευαισθησία Πολιτική ιστορία Χώρες: βραχυπρόθεσμος αντιπαλότητα Chernigov και Κίεβο επηρέασαν την ταυτόχρονη κατασκευή μνημειών καθεδρικών ναυπηγών (Chernigov 1036, Κίεβο 1037). Novgorod εξέγερση 1136g. Αναστέλλει την πριγκίπισσα κατασκευή στο Novgorod και άνοιξε τον δρόμο Boyarsky. Προηγουμένως, ο διαχωρισμός του πριγκιπάτου του Polotsk επηρέασε την κατασκευή εκεί ο καθεδρικός ναός της Σοφίας με μια ασυνήθιστη διάταξη. Η πλήρης ανάπτυξη των πόλεων, αντίπαλος με το Κίεβο, οδήγησε στην άνθηση της αρχιτεκτονικής και τη δημιουργία τοπικών αρχιτεκτονικών σχολείων στο Galich, Smolensk, Novgorod, Chernigov, Vladimir-on-Klyazemma. Με όλη αυτή τη ρωσική αρχιτεκτονική XII - XIII V.V. Είναι μια γνωστή ενότητα. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η ρωσική αρχιτεκτονική αυτού του χρόνου θα επηρεάσει οποιαδήποτε επιρροή ή αντίκτυπο, αν και η Ρωσία είχε ευρείες συνδέσεις με την Ανατολή, τη Δύση και τη Βυζάντια. Έχοντας μάθει στη στροφή του X - XI V.V. Η βυζαντινή μορφή, οι Ρώσοι αρχιτέκτονες το τροποποίησαν πολύ γρήγορα, έκαναν τα δικά τους χαρακτηριστικά και δημιούργησαν το κοινό τους στυλ, ποικίλλουν ανάλογα με τις περιφέρειες.

Εμφάνιση στο xiiv. Tower-Shaped, Striving Up, Slender Buildings (Chernihiv, Smolensk, Polotsk, Pskov) ειδικά έντονα μαρτυρημένα με την ανάπτυξη ενός ρωσικού εθνικού στυλ, γεννήθηκε ως αποτέλεσμα της πρόσκρουσης της ξύλινης κατασκευής. Τα ασταθή σύνορα των φεουδαρχικών κρατών δεν ήταν εμπόδια για την αμοιβαία πολιτιστική επικοινωνία. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα ενός τέτοιου κοινού στυλ που λέει ότι η τέχνη δεν είναι τόσο πολύ γεωγραφική όσο η χρονολογική, είναι μια λευκή ονομασία αρχιτεκτονική του Vladimir - Suzdal Land με τις εκπληκτικές αναλογίες και ένα λεπτό διακοσμητικό νήμα.

Η κατασκευή του Andrei Bogolyubsky και του Vsevolod είναι μια μεγάλη φωλιά - αρκετά Ρώσοι στις παραδόσεις και τις τεχνικές κατασκευής τους. Αλλά σε μια σειρά λεπτομερειών, βρίσκονται κοντά στην αρχιτεκτονική του ρωμαϊκού στυλ XII αιώνα.

Οι λευκοί ναοί του Βλαντιμίρ με τους γενναιόδωρους σκαλισμένους ερευνητές τους με πλήρη δεξιά συγκρίνονται με κοινή αρμονία και πλούτο των οικόπεδων με τη "λέξη για το σύνταγμα του Igor", όπου ο λαϊκός, παγανιστής επίσης αναβοσβήνει τον χριστιανό.

Μια διεξοδική μελέτη των αναλογιών των αρχαίων ρωσικών κτιρίων επέτρεψε να αποκαλύψει ιδιόμορφες γεωμετρικές τεχνικές των ρωσικών αρχιτεκτόνων XI - XII V.V., ο οποίος τους βοήθησε να δημιουργήσουν κτίρια, καταπληκτικά στην αναλογικότητα των εξαρτημάτων. Πρόσφατα ευρήματα στα παλιά γεωμετρικά σχέδια Ryazan και Tmutarakani από τα τετράγωνα και ορθογώνια του συστήματος, επιτρέπεται να αποκαλύψουν μια άλλη μέθοδο μαθηματικών υπολογισμών, μια μέθοδο που ανεβαίνει στην αρχιτεκτονική της Βαβυλωνίας και στη Ρωσία μέσω της διαμεσολάβησης της Transcaucasia και της Τμουταρακάνης. Μια διαφορετική και πλούσια ρωσική αρχιτεκτονική για μεγάλο χρονικό διάστημα διατήρησε τη δύναμη του καλλιτεχνικού αντικτύπου.

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την ζωγραφική της αρχαίας Ρωσίας. Η ρωσική ζωγραφική και το σχέδιο μας έφτασαν με τη μορφή τοιχογραφιών, εικόνων, μινιατούρων βιβλίων. Υψηλό επίπεδο Καλλιτεχνική εκφραστικότηταΠου καλύπτεται από την αρχαία ρωσική ζωγραφική, οφείλεται εν μέρει στο γεγονός ότι η αντίληψη της βυζαντινής δεξιοτήτων παρασκευάστηκε από την ανάπτυξη της σλαβικής λαϊκής τέχνης στην παγανιστική περίοδο.

Πολύχρωμο συνδυασμό μοτίβων σε υφάσματα, σύνθετες διακοσμητικές συνθέσεις από λουλούδια, δέντρα, πουλιά και ζώα είναι κατασκευασμένα από βαθιά αρχαιότητα όταν οι άνθρωποι έχουν μετατρέψει τα στοιχεία της φύσης και όλα όσα δημιουργεί αυτή η φύση: ζώα, πουλιά, ψάρια, δέντρα, γρασίδι, πέτρες. Το μεγαλύτερο μέρος της ζωγραφικής και της γλυπτικής, το μεγαλύτερο μέρος της ζωγραφικής και της γλυπτικής, δυστυχώς, μόνο σε μια κατηγορία - στην εκκλησία τέχνη. Η φωτεινή τέχνη είναι γνωστή μόνο μερικώς.

Κάθε κτίριο εκκλησίας δεν ήταν μόνο όμορφη Αρχιτεκτονικές κατασκευέςΑλλά και μια ολόκληρη γκαλερί της ζωγραφικής τοιχογραφίας, υποδεέστερα σε μια ενιαία πολύπλοκη πρόθεση. Σε αρκετές βαθμίδες υπήρχαν ιερές εικόνες που υποτίθεται ότι εμπνέουν έναν προληπτικό φόβο και μια αίσθηση υποταγής στον Θεό του Ουρανού και τους πρίγκιπες της Γης. Από τις τοιχογραφίες της εκκλησίας κοίταξε το παρακάτω απλοί άνθρωποι Εικόνες από χριστιανούς αγίους στα ρούχα των επισκόπων, βασιλιάδες, πολεμιστές των πολεμιστών, μοναχοί.

Η ουσία της κλάσης της φεουδαρχικής εκκλησίας στο σύνολό της αποκάλυψε ενάντια στην τέχνη ότι η εκκλησία προσπάθησε να μονοπωλεί, έτσι ώστε μέσω της ελκυστικής δύναμης του να επηρεάσει τα μυαλά του ρωσικού λαού. Οι ρωσικοί μεσαιωνικοί καθεδρικοί ναοί, όπως οι καθεδρικοί ναοί των χωρών της Δυτικής Ευρώπης, ήταν δείγματα πολύ επιδέξιας και λεπτής χρήσης όλων των τύπων τέχνης, προκειμένου να εγκρίνουν τις ιδέες της φεουδαρχικής εκκλησίας. Κίεβο κάτοικος ή Novgorod, που εισέρχονται στην εκκλησία, έπεσε σε έναν ειδικό κόσμο των εικόνων που χωρίζονται από τη θορυβώδη διαπραγμάτευση της πόλης. Ο τεράστιος επικεφαλής του Ιησού Χριστού, όπως ήταν, το Παρίσι στον ουρανό, πάνω από τον αυστηρό καπνό του Ladan, το χώρο του θόλου. Οι σκληροί "Πατέρες της εκκλησίας" συνεχώς αντιτάχθηκαν στο βωμό, έτοιμο να διδάξουν και να τιμωρήσουν. Η χριστιανική παρθιά υπενθύμισε στον σλαβικό της αρχαίας παγανιστικής θεάς της γης και της γονιμότητας (Ryzhanitsa, Makosh) και έτσι ενώνησε το παλιό στο μυαλό του Νέες λατρείες. Όταν, φοβισμένος και καταθλιπτικός από το μέγεθος του ναού που παρουσιάστηκε στους τοίχους, ο Σλοϊκός τον άφησε, τότε η εικόνα του "τρομερού δικαστηρίου" σχεδιάστηκε πάνω από την εντύπωση του. Επέστρεψε από την εκκλησία στον κόσμο του και η εκκλησία έσπευσε τις εικόνες του τρομερής μαρτυρίας, περιμένοντας εκείνους που τολμούν να παραβιάζουν τους εκκλησιαστικούς νόμους.

Η ανάπτυξη της ταξικής πάλης και των αντιολισθητικών κινήσεων, του "Yeresya", οδήγησε στην εξάπλωση ορισμένων οικόπεδων στην τέχνη, για παράδειγμα, το "Miracle Mikhail Archangel στο Honakh", όπου ο Mikhail, οι "ουράνιες δυνάμεις του κυβερνήτη", τιμωρεί το αγρότες που προσπάθησαν να αυξήσουν την εξέγερση. Το οικόπεδο "Διαβεβαιώστε το FOMA" κατευθύνεται εναντίον σκεπτικιστών που αμφιβάλλουν τους χριστιανικούς μύθους.

Με αυτόν τον τρόπο, μπορούμε να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι, παρά το γεγονός ότι πολλά στην αρχιτεκτονική και τη ζωγραφική εμφανίστηκαν με την άφιξη του Χριστιανισμού από το Βυζάντιο στη Ρωσία, υιοθετήθηκαν από αυτόν. Σε όλες τις εκδηλώσεις της τέχνης, η δική τους με οποιονδήποτε είναι ασύγκριτο, η ρωσική ψυχή του ανθρώπου. Ναι, άλλαξε λίγο, χάρη στις νέες ροές του πολιτισμού και της θρησκείας στη Ρωσία, η δική του ιστορία τέχνης, το αρχικό και ευημερούσα σε παγανιστικό Rus, εξακολουθούσε να είναι παρόντες σε όλα. Επίσης, παρά τον φεουδαρχικό κατακερματισμό του κράτους και τα διασταυρούμενα αναλώσιμα μεταξύ των πρίγκιπες, της πολιτιστικής και γλωσσικής κοινότητας όλων των κυριαρχών. Μπορεί ακόμη και να ειπωθεί ότι η φεουδαρχική διάσπαση του κράτους έχει θετική επίδραση στην ανάπτυξη της αρχιτεκτονικής και της ζωγραφικής σε διαφορετικές κυριαρχίες και όχι σε κάποιον. Αυτό δείχνει και πάλι πόσο ισχυρό και η κατάσταση της αρχαίας Ρωσίας παρέμεινε στο πνευματικό σχέδιο.

Θρησκεία

Είναι γνωστό ότι το βάπτισμα στη Ρωσία εμφανίστηκε το 988, αλλά ταυτόχρονα η ρωσική γη ήταν ακόμα βάπτιση για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Οι άνθρωποι δεν ήθελαν να συμμετάσχουν με πολλά χρόνια ζωής, ακόμη και να συμμετάσχουν Χριστιανική Βέρα.

Το 990, ο Ροστόφ βαφτίστηκε, αλλά, οι κάτοικοι του Ροστόφ, που έλαβαν πρώτα το βάπτισμα, στη συνέχεια κλώτσησε το ένα μετά από άλλους τρεις επισκόπους. Μόνο ο τέταρτος επίσκοπος με βοήθεια στρατιωτική δύναμη Ήμουν σε θέση να καταστρέψω το παγανιστικό ιερό στο Rostov και να κάνει τους ανθρώπους να υιοθετήσουν τον Χριστιανισμό. Το 992, ο Polotsk βαφτίστηκε, λίγα χρόνια αργότερα, περιηγήσεις. Ο Smolensk Land πήρε τον Χριστιανισμό για πολύ καιρό και η Επισκοπή στο Smolensk εγκρίθηκε μόνο το 1137. Δεν διατηρήθηκαν πληροφορίες σχετικά με την έκκληση στη νέα πίστη του πληθυσμού των περιφερειών Ryazan και Murom. Φαίνεται ότι η χριστιανισμός αυτών των περιοχών δεν άρχισε νωρίτερα από τον XII αιώνα.

Οι Ανατολικές Σλάβοι απάντησαν πολύ οδυνηρά στην απαίτηση να εγκαταλείψουν την πίστη των προγόνων. Ανθεκτικοί υποστηρικτές του παγανισμού που έφυγαν από τις πόλεις. Το 1024, η εξέγερση άρχισε στο Suzdal υπό την ηγεσία των παγανιστικών ιερέων. Ο πρίγκιπας Yaroslav καταστέλλει βίαια την κίνηση των ιερέων. Ωστόσο, λιγότερο από μισό αιώνα, το 1071, οι ιερείς έθεσαν και πάλι τα προβλήματα στη γη Ρόστοφ και στο Novgorod, αλλά εξοφλήθηκε και πάλι.

Παρ 'όλα αυτά, εάν οι πρίγκιπες θα μπορούσαν να βαφτίσουν βίαια, δεν μπόρεσε να πιστέψει ότι ήταν αδύνατο βίαια. Το αποτέλεσμα της θρησκευτικής μεταρρύθμισης του πρίγκιπα Βλαντιμίρ έγινε μια διώροφη αναμονή που κυριάρχησε στη Ρωσία, δεδομένου ότι ο χριστιανισμός X-Xi VV αναμίχθηκε αργά με παγανιστικές πεποιθήσεις, δημιουργώντας έναν εντελώς νέο τύπο κοσμοθεωρίας, στην οποία τα δόγματα και οι αξίες του Η παλιά και η νέα θρησκεία ήταν ειρηνικά. Ο αγροτικός πληθυσμός, στην κύρια μάζα του, παρέμεινε δεξιά στον παγανισμό, με το οποίο το σύνολο Λαϊκός πολιτισμός. Επιπλέον, οι πόλεις του Χριστιανισμού καθορίζονται μόνο προς τα έξω. Αυτό ισχύει και για τους δύο συνηθισμένους πολίτες και τους πριγκίπισσες. Με αυτή την πραγματικότητα έπρεπε να βάλω και την εκκλησία, αναγκασμένη να κάνω παραχωρήσεις, να ενσταλάει τουλάχιστον το κύριο πράγμα στις διδασκαλίες. Η εκκλησία προσπάθησε να πλησιάσει τους ανθρώπους και μερικές φορές γέλασε σε κόλπα. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι στο Novgorod την εκκλησία του Αγίου Αγίου Αγίου Η Vasily στάθηκε σε ένα τρίχρωμο, και ο άγιος σε αυτό απεικονίζεται στην εικόνα που περιβάλλεται από ζώα, δηλαδή, πολύ συχνά οι εκκλησίες συντονίστηκαν στο χώρο των πρώην παγανιστικών αγώνων. Επίσης, η Εκκλησία προσπάθησε να κάνει πιο κοντά και ξεκάθαρη τον ναό του Θεού για έναν άνθρωπο στο ότι έμοιαζαν με παγανιστικές λατρείες: αυτή η λατρεία των εικόνων και των αγαλμάτων (στο παράδειγμα των ειδώλων του Θεού των Θεών), ο διαχωρισμός μεταξύ του Πάνθεον του κανονισμένου Οι άγιοι, για κάθε ένα από αυτά καθορίστηκαν ορισμένη δύναμη και ήταν προστάτες ενός ορισμένου προσανατολισμού (ως παράδειγμα του διαχωρισμού των δυνάμεων μεταξύ των θεών στον παγανισμό) και ακόμη και το γεγονός ότι το κερί έπεσε στο δεξί ιερό, μοιάζει με ένα Ρίτη όταν μια φωτιά φωτίστηκε μπροστά από το επιθυμητό είδωλο. Αυτό ισχύει για τις ταφές, στο XIII αιώνα. Στις πριγκίπισσες ταφές στους ναούς βάζουν διακόσμηση και όπλα, όπως απαιτείται η παγανιστική τελετή.

Αλλά παρά όλες τις λιβάδες, η εκκλησία, με την άφιξη του Χριστιανισμού στο Rus έκανε πολλά, άνοιξε μια ποιοτικά νέα σελίδα στην ιστορία και τον πολιτισμό.

Νέα θρησκεία Ανυψωμένο Νέο βήμα Λογοτεχνία, αρχιτεκτονική, χάρη σε αυτήν, εμφανίστηκε ένα εικονίδιο. Αλλά, όπως και στην άλλη διακλάδωση του πολιτισμού, βλέπουμε ότι η Ρωσία δεν πήρε μόνο μια νέα πίστη, βάζοντας το βήμα παραπάνω, αλλά, όπως πάντα, έφερε την προέλευσή του στην εκκλησία, καθιστώντας την παρόμοια με άλλες θρησκείες.

Συμπεράσματα

Ξεκινώντας από τον X αιώνα. Ο Rus έφτασε ψηλά ύψη στον πολιτισμό. Ως επί το πλείστον, η εμφάνιση του Χριστιανισμού, ως μια νέα πίστη και ένα νέο γύρο στην ιστορία της Ρωσίας, ήταν καλοπροαίρετη. Έβαλε μεγάλες ελπίδες, και όπως αποδείχθηκε, όχι μάταια. Βοήθησε στη διατήρηση της γλωσσικής και πολιτιστικής ενότητας στο κράτος, κολλημένο εκείνη την εποχή σε πολλά μικρά θραύσματα - φεουδαρχικό πριονίτη, αλλά, το σημαντικότερο, ότι οι άνθρωποι δεν υιοθέτησαν τα πάντα από άλλες χώρες, αντιγράφουν πλήρως τις ήδη καθιερωμένες ζωγραφιές, όχι, έφεραν στον πολιτισμό, στη λογοτεχνία, στην αρχιτεκτονική, τη ζωγραφική, τη θρησκεία ένα κομμάτι του εαυτού τους, ξαναχτιστούν όλα αυτά δόθηκε το ίδιο Βυζάντιο, από μόνος του, αφήνοντας, όχι μικρό, εκείνη την εποχή μια παγανιστική κουλτούρα και την προσαρμόζοντάς την στη νέα σεζόν. Αργότερα στο XVIII - XIX V.V. Ο πολιτισμός θα γίνει ακόμα πιο κοσμικός και θα χάσει τη χριστιανική και παγανιστική του επιρροή, αλλά τώρα, που είναι πολύ ωραία, οι άνθρωποι αρχίζουν να επιστρέφουν στην προέλευσή τους.

Ρωσία XI-XIII V.V. ήταν πολύ υψηλή στην πνευματική και ηθικά. Ήταν σε θέση, ανεξάρτητα από το τι, να μεταφέρει στην εποχή μας όλα όσα θεωρούσαν ότι ενοχλούσαν, αυτό που ονειρευόταν και τι ζούσαν.

Τώρα δεν θα μπορέσουμε να φανταστούμε τη ζωή χωρίς μια "λέξη ...", χωρίς καθεδρικούς ναούς, ναούς, χωρίς αυτή την προφορική λογοτεχνία, η οποία εμφανίστηκε εκείνη την εποχή, αλλά συνεχίζει να μας συγκεντρώνει από την παιδική ηλικία. Αυτή είναι μια θρησκεία, η οποία από τη συγχώνευση του παγανισμού και του Χριστιανισμού δεν έχει αλλάξει σχεδόν. Αυτή είναι μια λαογραφία που περπατούσε μαζί μας από την παιδική ηλικία, έπειτα mighty BogatyreyΠοιος προσωποποιεί όλους τους ισχυρούς συζύγους του Domongolian Rus.

Όλα αυτά είναι παρόντα στη ζωή μας από μια μικρή ηλικία με την πρώτη παραμύθια για τη νύχτα, με το πρώτο κερί που σετ στο εικονίδιο, στο ναό, με τις πρώτες ιστορίες για τα σπίτια, τις γοργόνες, τους Ledgers, με την πρώτη εξοικείωση ήδη στο σχολείο με "λέξη ...", "παραμύθι προσωρινά χρόνια. Και όταν αρχίσετε να σκέφτεστε πόσοι αιώνες έχουν περάσει στην υπόθεση, προτού να διαβάσετε, άκουσα και είδε, ήταν πραγματικά χαρούμενος για τους ανθρώπους μας, για το παρελθόν μας.

Αυτό δείχνει πόσο λάθος είναι η λανθασμένη άποψη ότι ο Rus, κατά την περίοδο του φεουδαρχικού κατακερματισμού, ήταν πολιτιστικά πλήρης.

Πιστεύω ότι πραγματικά έκανε μια ανεκτίμητη συμβολή στον παγκόσμιο πολιτισμό στο σύνολό του και στον πολιτισμό της σημερινής Ρωσίας ειδικότερα.

Ήταν ένα πραγματικά πολιτισμικά πλούσιο κράτος, παρά όλη τη διανομή και την αναταραχή, η οποία εκείνη τη στιγμή συνέβη σε αυτό.

Βιβλιογραφία

1.Β.Α. Rybakov "Πολιτισμός της Αρχαίας Ρωσίας" Μόσχα 1956

.Δ. Likhachev "λέξη για το σύνταγμα του Igor" και τον πολιτισμό του χρόνου του "Leningrad 1985.

."Λόγος για το σύνταγμα του Igor" Μόσχα: Διαφωτισμός, 1984

.Β.Α. Ψαράδες "Αρχαία Rus: Legends. Επικά. Χρονικά »Μόσχα 1963

Διδασκαλία

Χρειάζεστε βοήθεια για να μελετήσετε τι θέματα γλώσσας;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύουν ή θα έχουν υπηρεσίες διδασκαλίας για το αντικείμενο ενδιαφέροντος.
Στείλτε ένα αίτημα Με το θέμα τώρα, για να μάθετε για τη δυνατότητα λήψης διαβουλεύσεων.