Σεργκέι chuprinin. "Ληστές", αναλύοντας το δράμα Schiller Werner Zombart Bourgeoiss Enudes για την ιστορία της πνευματικής ανάπτυξης ενός σύγχρονου προσώπου

F. Μ. - ένας από τους πιο διάσημους ρώσους στοχαστές και συγγραφείς στον κόσμο. Τα εξαιρετικά έργα του ερωτεύτηκαν όχι μόνο τους αναγνώστες του 19ου αιώνα, δεν είναι λιγότερες από την αγάπη και ευανάγνωστη και στην εποχή μας. Η δημιουργικότητά του έχει ξεπεράσει πολλές δεκαετίες και έχει έναν ενδιαφέροντα σύγχρονο αναγνώστη και τα προβλήματα που ο F. M., είναι σχετικοί και τώρα, οι οποίοι ενδιαφέρονται ακόμη περισσότερο για αυτή την εξαιρετική προσωπικότητα και τα έργα του.

Κανείς δεν θα υποστηρίξει ότι το πιο διάσημο έργο του F. M. Dostoevsky - ρωμαϊκού "εγκλήματος και τιμωρίας". Ωστόσο, το ποιητικό σωστό πράγμα θεωρείται ότι είναι οι νέες "λευκές νύχτες". Περιγράφει λεπτομερώς τη σχέση που ήταν ανέφικτη ερωτευμένη με τον κύριο χαρακτήρα του Nastya ενός ανθρώπου που, ο οποίος, που δεν μετράει σε αντιπαραγωγικά συναισθήματα, βοηθά το κορίτσι να βρει την ευτυχία του με ένα άλλο άτομο - με εκείνους που αγαπούν ειλικρινά τη Nastya.

Αυτό το μυθιστόρημα μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι τα συναισθήματα και οι σκέψεις του F. M. Dostoevsky, που βρήκαν την υλοποίησή τους στα έργα του, συμπεριλαμβανομένων των νέων "λευκών νύχτες", μοναδικά και μοναδικά. Είμαι βέβαιος ότι η πρωτοτυπία των οικόπεδων, μια ευρεία ποικιλία προβλημάτων, των οποίων οι λύσεις συγγραφέας ψάχνουν στα έργα του, οι σχέσεις και οι σκέψεις του σε αυτά τα θέματα θα είναι πάντα ενδιαφέροντα για τους ενδιαφέροντες αναγνώστες.

Αναμφισβήτητα, ο καθένας έχει τις δικές τους απόψεις σχετικά με ορισμένα προβλήματα, αλλά ο καθένας μας μπορεί να βρει κάτι ενδιαφέρον στα έργα του F. M. Dostoevsky για τον εαυτό του. Είναι γνωστό ότι το ιδανικό του είναι ένας μεγάλος ρωσικός φιλόσοφος και ο συγγραφέας που θεωρείται ο Ιησούς Χριστός. Και κανείς δεν δίνεται σε αυτό για να το καταδείξει, διότι είναι η δική του απόφαση και η επιλογή του, και ο συγγραφέας δεν επιβάλλει την κοσμοθεωρία του, τις σκέψεις και τα συναισθήματά του.

Το FM απλά λέει για τους ανθρώπους που έζησαν στον κόσμο του. Ως εκ τούτου, όλοι, και νέοι και παλιές, και πιστοί και απίστευτοι, είναι ενδιαφέρον να διαβάσουμε τα μυθιστορήματά του και να αναγνωρίσουν τους συγχρόνους τους στους ήρωές τους. Στις σκοτεινότερες γωνίες της Αγίας Πετρούπολης, μπορεί πάντα να βρει έναν φτωχό ονειροπόλο που κρύβεται από τον ήλιο και τη φτώχεια που αισθάνθηκε σε όλους τους ένοχους, σύγχυση, με μια ηλίθια ομιλία, με γελοία τρόπους που φτάνουν στην αυτοκαταστροφή. Ο συγγραφέας δημιουργεί ένα γενικευμένο πορτρέτο ενός τέτοιου ονειροπόλου: "το πράσινο, ένα καλλιεργημένο γατάκι, ο οποίος, ψεκάζοντας, με προσφυγή και ταυτόχρονα ενθουσιασμό κοιτάζει τη φύση και ακόμη και για το φυλλάδιο από το γεύμα του Κυρίου, που έφερε ένα κλειδί συμπόνιας".

Ο μεγάλος γνώστης της ανθρώπινης ψυχής, F. M. Με μεγάλη επιδεξιότητα, περιγράφει τους χαρακτήρες των ηρώων των έργων τους. Για παράδειγμα, στις νέες "λευκές νύχτες", κατάφερε να αποκαλύψει εντελώς τις εικόνες των κύριων χαρακτήρων της εργασίας μέσω των μονολογίων τους. Παρά το γεγονός ότι ο συγγραφέας δεν έδωσε συγκεκριμένα χαρακτηριστικά, έχουμε πλήρη πορτρέτα χαρακτήρων, τη συγκέντρωσα από τα μωσαϊκά σωματίδια, καθένα από τα οποία διαχωρίστηκε από όλα τα επιπλέον, με γνώμονα το μυθιστόρημα του μυθιστορήματος.

Για τα έργα του, ο F. M. επέλεξε τα υπέροχα οικόπεδα που έκανε τα βιβλία του αξέχαστη και μοναδική. Όλα τα γεγονότα που συμβαίνουν σε αυτά φαίνονται τόσο αληθινά όσο πραγματικά και αξιόπιστα, και ο τελικός των έργων αυτών δεν είναι ποτέ αδύνατο να προβλεφθεί.

Mastery και ψυχολόγος F. M. Dostoevsky, η ποικιλομορφία χαρακτήρων και οικόπεδα, ατομικότητα, απρόβλεπτη και αξιοπιστία - Όλα αυτά καθιστούν τις σκέψεις και τα συναισθήματα ενός εξαιρετικού ρωσικού συγγραφέα, που αντικατοπτρίζονται στα έργα του, ενδιαφέρουσες σύγχρονες αναγνώστες.

Shapovalova Irina Anatolyevna, Ρωσικός δάσκαλος και λογοτεχνία

Γυμνάσιο №3 Belgorod

Ρομαντική τραγωδία F.Shiller "Ληστές"

Μελέτη μαθήματος

Σκοπός: Βοηθήστε να διαμορφώσετε τους φοιτητές κοινωνικής ικανότητας.

Καθήκοντα για τη δημιουργία ικανοτήτων των φοιτητών:

Εκπαιδευτικό και ενημερωτικό (για να επεξεργαστεί τις δεξιότητες της ανεξάρτητης ανάλυσης του κειμένου, συνεχίζουν να εργάζονται για την ανάπτυξη των δημιουργικών ικανοτήτων των φοιτητών).

Communicative (συνεργάζονται, να βοηθούν τους άλλους, να συμμετέχουν στο έργο του Ομίλου, μετοχών πληροφορίες) ·
- πληροφορίες (ανεξάρτητα αναζήτηση, ανάλυση και επιλογή πληροφοριών, δομής, μετατροπή, αποθήκευση και μετάδοση).
- Προσωπική αυτο-βελτίωση (αναλύει τα επιτεύγματά τους και τα λάθη τους, να ανιχνεύσει προβλήματα και δυσκολίες στις εκθέσεις των συμμαθητών, να πραγματοποιούν αμοιβαία συνδρομή και υποστήριξη σε δύσκολες καταστάσεις, αξιολογούν κριτικά και να υπερεκτιμούν τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων τους)

Κατά τη διάρκεια των τάξεων

Ζήστε πολύ καιρό ένα μεγάλο schiller,

noble δικηγόρος της ανθρωπότητας!

Β. Belinsky

Ι.Α. Καλή μέρα! Αγαπητοί επισκέπτες, σήμερα σας προσκαλούμε σε ένα μάθημα - έρευνα. Το μάθημά μας θα πραγματοποιηθεί με τη μορφή συνάντησης του Συμβουλίου Τέχνης του Θεάτρου 7 -B Class, καθώς η συζήτηση δεν θα αφορά μόνο λογοτεχνική εργασία, αλλά για τη δράμα, όπου συγχωνεύεται η τέχνη της λέξης και του θεάτρου. Θα μιλήσουμε για τη ρομαντική τραγωδία του Schiller. Ήταν στην εποχή του Schiller σε θεατρική πρακτική για την πρώτη χρονική εποχή εισήχθησαν βοηθητικές πρόβες. Θα προσπαθήσουμε να τηρούμε την ίδρυση της αισθητικής της θεατρικής ρομαντισμός: φαντασία και συναίσθημα.

Θα προσπαθήσουμε να αποδείξουμε ότι η τραγωδία των "Rogues" Friedrich Schiller μπορεί να αποδοθεί στη ρομαντική τραγωδία.

Πριν από εσάς, το σύμπλεγμα, το οποίο έβαλε τα χαρακτηριστικά του ρομαντισμού και του κλασικισμού. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, σημειώστε ότι αυτά τα χαρακτηριστικά που είναι εγγράψιμα στην τραγωδία, κάντε τα αρχεία χαρακτήρων ήρωων. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε ερωτήσεις: Τι είναι μια ρομαντική δουλειά; Ποια συναισθήματα προκάλεσαν τους κύριους χαρακτήρες του παιχνιδιού; Χρειαζόμαστε το παιχνίδι του Schiller στη σύγχρονη εποχή ή έχουν γίνει μια βαθιά ιστορία;

Λοιπόν, ανοίγουμε μια αυτοσχέδια κουρτίνα. Η λέξη βοηθός σκηνοθέτης Kamensky Darin, η οποία μας θυμίζει την αρχή του δράματος. Κατά τη διάρκεια των παραστάσεων της, οι ηθοποιοί θα ενταχθούν σε αυτήν που θα προσπαθήσουν να μεταφέρουν την υπέρβαση της δικής τους εικόνας. Παρακαλείστε να σημειώσετε ότι η τραγωδία Schiller-ρομαντική τραγωδία. Ο ρομαντισμός είχε τεράστια επιρροή στην ανάπτυξη της δράσης: ο ψυχολογισμός ήταν για πρώτη φορά στην ιστορία. Η αλλαγή στον ορθολογικά επαληθευμένο τρόπο λειτουργίας του κλασικισμού ήρθε βίαιη συναισθηματικότητα, φωτεινή δραματική έκφραση, ευελιξία και ασυνέπεια της ψυχολογικής ανάπτυξης χαρακτήρων.

Darina. Η δράση λαμβάνει χώρα στον σύγχρονο συγγραφέα των τεμαχίων της Γερμανίας. Το οικόπεδο ξεδιπλώνεται για δύο χρόνια.

Το οικόπεδο βασίζεται σε μια οικογενειακή τραγωδία. Στο εργατικό κάστρο του Barons Von Moore, ο πατέρας ζει, ο νεότερος γιος είναι ο Franz και ο μαθητής της μέτρησης, η νύφη του μεγαλύτερου γιο, η Amalia Von Edelraych. Η συμβολοσειρά χρησιμεύει ως ένα γράμμα που λαμβάνεται με τον ακατέργαστο Franz από τον "ανταποκριτή της Λειψίας", ο οποίος λέει για την ενοχλητική διάρκεια ζωής του Karl Von Moore στη Λειψία, τον γέροντα γιο του γραφήματος στη Λειψία. Θερμαινόμενη από κακά νέα. Ο γέρος Von Moore επιτρέπει σε έναν Γάλλο να γράψει μια επιστολή προς τον Carlo και να τον ενημερώσει ότι η άκρη του μεγαλύτερου γιο του είναι θυμωμένος με τη συμπεριφορά του μεγαλύτερου γιο του στερεί την κληρονομιά του και τη γονική του ευλογία.

Αυτή τη στιγμή, στη Λειψία, στο Korchme, όπου συγκεντρώνονται οι μαθητές του Πανεπιστημίου της Λειψίας, ο Karl Von Moore περιμένει μια απάντηση στην επιστολή του προς τον πατέρα του, στην οποία μετανοεί συνολικά τη ζωή του και υποσχέσεων να συνεχίσει κάνω δουλειές.

/ Ανάγνωση που διέρχεται /

Schwartz (Τρέχει για να τον συναντήσει.) Αδελφός! Αδελφός! Επιστολή γράμμα! (του δίνει μια επιστολή. Moore βιαστικά την εκτυπώνει). Τι μαζί σου; Είστε λευκοί κιμωλίες.

Karl moore Το χέρι του αδελφού μου!

Ο Moore πέφτει το γράμμα και εξαντλείται ως τρελό. Όλα πηδούν.

Κύλινδρος (Μετά από αυτόν). Moore! Πού είσαι, Moor; Τι συμβαίνει?

Grimm. Τι γίνεται με αυτόν; Τι γίνεται με αυτόν; Χλωμό ως θάνατος.

Schweitzer. Καλό, πρέπει να συμπεριφερθεί. Θα δούμε!

Κύλινδρος (αυξάνει μια επιστολή από το πάτωμα και διαβάζει). "Δυσαρεστημένος αδελφός! Πρέπει να σας ειδοποιήσω σύντομα ότι οι ελπίδες σας δεν δικαιολογούσαν. Μείνετε, σας λένε να πείτε στον πατέρα μου, όπου σας οδηγούν οι επαίσχυντες ενέργειές σας. Στη συνέχεια, κάνει μεταφερθεί έτσι ώστε να μην ελπίζετε στα γόνατα να ρίξετε τη συγχώρεση από αυτόν, αν δεν θέλετε να απαλλαγείτε από το ψωμί και το νερό στα υπόγεια των πύργων του μέχρι τα μαλλιά να μεγαλώσουν με φτερά αετού και τα νύχια δεν το κάνουν όπως τα νύχια πουλιών. Αυτά είναι τα δικά του λόγια. Αποχαιρετισμός για πάντα. Λυπάμαι για σένα! Franz Von Moore.

Schweitzer. Miley Brother! Τι να πω! Ο Franz ονομάζεται αυτό το πέρασμα;

Spiegelberg (τα προσεγγίζει ήσυχα τους). Μιλάτε για ψωμί και νερό; Μια καλή ζωή! Υποθέτω κάτι καλύτερο για σένα. (Γίνεται στη μέση του και λέει τη φωνή του caster). Έτσι, αν εξακολουθείτε να έχετε μια πτώση του αίματος των γερμανικών ήρωων - για μένα! Θα εγκατασταθούμε σε μποέμια δάση, συγκεντρώνουμε τον ληστή των ληστών και ...

Κύλινδρος. Δεν είστε ο πρώτος απατεώνας που κοιτάζει πάνω από το κολόβιο. Και όμως, η αλήθεια σας - δεν έχουμε άλλη επιλογή.<...>

M o o o (Συμπεριλαμβάνεται σε έναν ισχυρό ενθουσιασμό και βυθίζεται γύρω από το δωμάτιο, μιλώντας με τον εαυτό του μαζί του). Ανθρωποι! Ανθρωποι! Πτώση, πονηρά αυχένα! Τα δάκρυά τους είναι νερό! Τις καρδιές τους - Σίδερο! Τα λιοντάρια και τα λεοπάρδαλα τροφοδοτούν τα cubs τους, τα κοράκια φέρουν την παλάμη των νεοσσών τους, και αυτός, αυτός ...

Κύλινδρος. Ακούστε, Moor! Τι νομίζετε, είναι καλύτερα η ληστεία από ό, τι κάθεται στο ψωμί και το νερό στο μπουντρούμι;

Αράζω. Και αυτό είναι τα συναισθήματα του πατέρα; Raspanic - και χωρίς συγχώρεση! Μια τέτοια ακτινοβολία, μια τέτοια άπειρη εμπιστοσύνη - και δεν υπάρχει έλεος!

Κύλινδρος. Ναι, ακούστε, Moor, τι σας λέω!<...>

Αράζω. Τον αγάπησα τόσο εξαιρετικά! Κανένας γιος δεν αγαπούσε τον πατέρα της! Χιλιάδες ζωές θα του έβαλαν! (Στη λύσσα στο πόδι του.) Ω, ποιος θα μου δώσει ένα σπαθί στα χέρια του, για να οδηγήσει μια καίγοντας πληγή στην ανθρώπινη φυλή, θα γίνει φίλος μου, άγγελος, θεός! Θα προσευχηθώ γι 'αυτόν.

Κύλινδρος. Θέλουμε να γίνουμε φίλοι με τέτοιους φίλους. Ακούστε μας

Schwartz Ας πάμε μαζί μας στα Bohemian Forest! Βαθμολογούμε ένα σφυρί ληστών, και εσείς ...

Schweitzer. Θα είστε ataman μας! Πρέπει να είστε ataman μας!

Αράζω. Ακριβώς belmo με μανίκια με το βράδυ μου. Τι ανόητος ήμουν, προσπαθώντας πίσω, σε ένα κλουβί! Το πνεύμα μου είναι πρόθυμο για εκμετάλλευση, αναπνοές - Ελευθερία! Killers, ληστές! Ρίχνω αυτά τα λόγια. Οι άνθρωποι αναχώρησαν ανθρωπότητα από μένα όταν έγραψα στην ανθρωπότητα. Μακριά από μένα, συμπόνια και ανθρώπινο φιλανθρωπία! Δεν έχω πλέον πατέρα, καμία άλλη αγάπη! .. έτσι αφήστε το αίμα και ο θάνατος να με διδάξουν να ξεχάσω τα πάντα που ήταν ακριβό για μένα κάποια στιγμή! Πάμε, πηγαίνουμε! Ω, θα βρω μια τρομερή λήθη για τον εαυτό μου! Επίλυση: Είμαι το ataman! Γίνετε όλοι γύρω μου, και ο καθένας μπορεί να κολυμπήσει στην πίστη και την υπακοή στο φέρετρο! Ας πάμε στο χέρι του άλλου!

Όλα (τεντώνοντας τα χέρια του). Ορκίζομαι στην πίστη και την υπακοή στο φέρετρο.

M o o r. Και το Dandery μου θα είναι ένα ψέμα, που είμαι αφιερωμένος και πάντα, μέχρι το ίδιο το θάνατο, θα μείνω το Ataman!

Δαρίνα Τώρα που ένα εμβρυϊκό Von Morah κατάφερε να αποβάλει τον παλαιότερο αδελφό του από την αγάπη καρδιά του πατέρα του, προσπαθεί να τον κατηγορήσει και στα μάτια του τη νύφη του, την Αμαλία.

Franz. Στρέφεστε, Αμαλία; Δεν στέκεστε τι είναι ένας καταραμένος πατέρας;

Αμαλία. Μακριά! Ω, αυτός ο σύμμαχος, ο ελεήμων πατέρας, ο οποίος έδωσε στον γιο στους λύκους και τα τέρατα! Καθισμένος στο σπίτι, καθυστερεί τον εαυτό του να είναι αγαπητοί κρασί και ειρηνικά το ρηχό του σώμα στα κάτω μαξιλάρια, ενώ ο μεγάλος, όμορφος γιος του - στις ανάγκες! Είστε ντροπή, εσείς, τέρατα! Ντρέπονται από τους δράκους της καρδιάς! Είστε ντροπή της ανθρωπότητας! Του σόλα γιο του ...

F r a n c. Πίστευα ότι είχε δύο από αυτούς ... Σ 'αγαπώ σαν τον εαυτό μου, την Αμαλία!

Σκέφτεστε για το Carla, αλλά οι αδελφικές καρδιές μας χτύπησαν έτσι σύμφωνα με!

Αμαλία. Ω όχι, δεν ήταν ποτέ!

Franz. Είμαστε τόσο παρόμοιες και στις κλίσεις! Το Rose ήταν το αγαπημένο του λουλούδι. Τι λουλούδι έχω ένα ωραίο τριαντάφυλλο; Μειωμένη μουσική. Τα αστέρια του ουρανού, σας καλούν στους Μάρτυρες, στη νεκρή νύχτα της νύχτας, όταν όλα γύρω βυθίστηκαν στο σκοτάδι και το αδρανές, έκθεψα το παιχνίδι μου στην Clavesis! Πώς μπορείτε ακόμα να αμφιβάλλετε την Αμαλία; Μετά από όλα, η αγάπη μας συγκλίνει σε ένα σημείο τελειότητας. Και αν η αγάπη είναι μόνη, πώς μπορεί να είναι απαράδεκτη όσους βρίσκονται οι καρδιές που φωλιάζουν;

Δεν με ξέρετε, η Αμαλία, δεν ξέρω καθόλου! Με μισείς!

Και m και l και εγώ. Σε μισώ! Φύγε!

Franz. (πνιγμένα πόδια).Εσείς είστε μπροστά μου! Προτιμώ έναν ζητιάνο;! (Σβήνει.)

Αμαλία. Πηγαίνετε, Scoundrel! Τώρα πάλι με τον Carl. "Ζητιάνος," είπε; Τα πάντα μετατράπηκαν σε αυτόν τον κόσμο! Οι ζητιάνοι έγιναν βασιλιάδες, αλλά βασιλιάδες με ζητιάνοι. Τα κουρέλια που είναι κατάλληλα σε αυτό, δεν θα ανταλλάξω το μοβ χρισμένο στον Θεό! Το βλέμμα του όταν ζητάει η τοποθέτηση, - Ω, αυτή η περήφανη, η βασιλική εμφάνιση, στρέφοντας στην στάχτη της Pomp, Splendor, τον εορτασμό των πλουσίων και ισχυρών! Βάλτε το λαμπρό κολιέ! (Παίρνει μαργαριτάρια από το λαιμό.) Φορέστε το, πλούσιο, ευγενές! Φορέστε αυτό το καταραμένο χρυσό και ασήμι, αυτά τα καταραμένα διαμάντια! Βεβαιωθείτε ότι τα πολυτελή πιάτα, κρατήστε το σώμα σας σε ένα μαλακό κρεβάτι! Κάρολος! Κάρολος! Τώρα είμαι άξιος από εσάς!

Ι.Α.. Σας ευχαριστώ. Ο ρομαντισμός εμπλουτισμένος και η παλέτα παραγωγής εκφραστικών μέσων του θεάτρου. Για πρώτη φορά, οι αρχές της τέχνης του καλλιτέχνη, ο διακοσμητής άρχισε να λαμβάνεται υπόψη στο πλαίσιο των συναισθηματικών επιπτώσεων στον θεατή, προσδιορίζοντας τη δυναμική της δράσης.

Ο καλλιτέχνης κοστούμι Anastasia Bereznyak θα εισαγάγει τις επιλογές του μακιγιάζ και σκίτσα των κοστουμιών των χαρακτήρων. Οι ηθοποιοί θα δώσουν ένα χαρακτηριστικό των χαρακτήρων τους. Έτσι, θα είμαστε σε θέση να εκτιμήσουμε το έργο του καλλιτέχνη, αναλύοντας την εξαιρετικά αντίληψη της εικόνας κάθε ήρωα.

/Παρουσίαση/

Ο γέρος είναι ειλικρινής, επιεικής. Το σπίτι του ήταν ένα καταφύγιο της Sirah, θλιβερού προσώπου. Είναι περίπου 70 ετών, αλλά αισθάνεται σαν ένα ογδόντα γέρο.

Διαφάνεια 3-5

Η πράξη πρώτα. Σκηνή 2.

Korchma στη Σαξονία.

Ο Karl Moore έλαβε μια επιστολή από το σπίτι που γύρισε όλη του τη ζωή.

Δεύτερος. Bohemian δάση. Το Moore γίνεται Ataman των σωρών των ληστών

Κάρολος - Η ενσάρκωση μιας ρομαντικής ματιά στη ζωή. Μισεί την ατυχία της γύρω ζωής και η αηδία και η περιφρόνηση αναφέρεται στους υποκριτές που είναι κολακευμένοι από ισχυρούς ηγεμόνες, ενώ καταπιέζουν τους φτωχούς ανθρώπους. Ο Karl δεν θέλει να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους που χρησιμοποιούν εξαερισμό και κακοποιούς στα δικά τους συμφέροντα.

Στα βάθη της ψυχής, ο νεαρός παραμένει ευγενικός και καθαρός άνθρωπος. Ο Karl Moore, ο γιος του νομού, οι Robs πλούσιοι και ευγενικοί και βοηθούν να ξεπεράσουν και να μειονεκτούν. Ο Karl καταλαβαίνει ότι δεν υπάρχει υψηλή εκδίκηση και ευγενή δολοφονία.

Slide 6..

Franz moore- Εγκάς, κυνικός, στερημένος από τιμή και συνείδηση. Δεν είναι όμορφη. "Μου φαίνεται ότι η φύση σε όλες τις ανθρώπινες φυλές πήρε το δυσάρεστο, μπερδεμένος σε μια δέσμη και με ψήνει από μια τέτοια δοκιμασία." "Θα επιτύχω τον Κύριο και με τη βία, θα επιτύχω τι δεν χρειάζεται να έχω μια οπίσθια εμφάνιση", λέει. Ο Franz ήταν ο λόγος που ο πατέρας στερημένος από την κληρονομιά Karl. Απορρίφθηκε και ορίζει τον αδελφό του, έχοντας δύο μυστικούς στόχους: να πάρει όλη την ιδιοκτησία του πατέρα και να παντρευτεί τη νύφη του Καρλ. Ο σκοπός της ζωής του Franz είναι να ικανοποιήσει τις επιθυμίες τους.

Διαφάνεια 7-9.

Αμαλία von Edelreich

Ορφανός, ζει στο σπίτι της Count Moore. Αυτή δεν είναι άνω των 23 ετών. Αγαπά τη μουσική, παίζει μουσικά όργανα, τραγουδάει. Αγαπά το Karl Mora εδώ και πολύ καιρό. Δεν πιστεύει ότι η ρωσική rosskaznam πιστεύει ότι είναι "αγαπημένη - η σφαίρα του θεϊκού και το θεϊκό είναι το έλεος και ο λυπητής! Αυτός και οι μύγες δεν θα προσβληθούν! Η ψυχή του απέχει πολύ από τις αιματηρές σκέψεις, όπως το μεσημέρι από τα μεσάνυχτα ».

Διαφάνεια 10.

Spiegelberg Ήταν φτωχός, ταξίδεψε στο Lepzig από την Ιορδανία, είναι κλέφτης. Είναι Spielberg που προσφέρει στους νέους να γίνουν ληστές. Έχοντας φτάσει σε οποιαδήποτε πόλη, ήταν το πρώτο πράγμα που θα μάθετε από τους φραγκοστάφους για τους ζητιάνοι, στους επιμελητές και να επικεντρωθεί στους απατεώνες, απατεώνες και άλλα πράγματα, ήθελα αυτούς τους νέους και προσλήφτηκα σε μια συμμορία. Ο Spielberg ήταν δειλός, λένε ότι δεν υπάρχει ούτε μια ουλή στο σώμα του.

Racman. Μόνιμος σύντροφος Spielberg. Με την ευκαιρία αυτή, λέγεται: και εσύ, άντρας την ψυχή σου, ήσασταν μαζί του την ίδια στιγμή! Το σύνθημά του: Παρατηρώντας τη νεολαία, ναι, έτσι

Έτσι ώστε να μην έχει κόλα ή αυλή.

Διαφάνεια 11.

Shufterlele. Κακή, ντυμένος από τον ώμο κάποιου άλλου. Ήθελα να διεξαγάγει εβδομαδιαία εκδοτική συνομιλίες. Κατά τη διάρκεια της πυρκαγιάς στην πόλη επικεντρώθηκε και έδειξε τον εαυτό του ως κακοποιούς: έριξε το μωρό στη φωτιά. Η πράξη θαύμαζε. Ο Moore τον κλώτσησε από τη συμμορία, λέγοντας ότι δεν θα φύγει από το κολόβιο. Έτσι βγήκε: Shufterlele κρεμασμένο στην Ελβετία.

Χείλος. Αλήθεια χωρίς ζάχαρη: αν ο καθένας συμφωνεί, τότε δεν θα εγκαταλείψω. Φίλος του Spiegelberg. Συμμετείχε σε βρώμικα ταξίδια στο μοναστήρι με τον Spiegelberg. Το σύνθημά του: Ποιος θα δώσει περισσότερα, για το γεγονός ότι θα πάω.

Διαφάνεια 12.

ΚύλινδροςΉταν αφιερωμένος στο Mor, και ο Ataman πάντα διακρίνει τον κύλινδρο.

Ο κύλινδρος πέρασε τρεις εβδομάδες στη φυλακή, τρεις φορές που μεταφέρθηκε στην ανάκριση, διερωτήθηκε με τα βασανιστήρια του, όπου Ataman. Δεν έδωσε κανέναν.

Ο Moore τον εμπιστεύτηκε. Όταν αγωνίζονται στο Bohemian Forest, Roller, Schweizer και Moor - αγωνίστηκε

Το πιο παχύ. Ο κύλινδρος πέθανε από έναν ηρωικό θάνατο.

Schweitzer. Πριν από την απερισκεψία ήταν αφιερωμένη στο Mor. Sillar, τολμούν. Αποκάλυψε το κρανίο στο Bohemian Dragun όταν έφερε μια σαμπεριά πάνω από τη θάλασσα. Ο Schweiter δίνει τη λέξη Mora να φέρει τον Franz ζωντανό, αλλά ο Franz στραγγαλισμένος, και ο Schweizer είναι αληθινός στη λέξη του

Πυροβολεί τον εαυτό του στο ναό.

Slide 13.

Kosinsky. Ο Kosinsky άκουσε Moore και ανέβηκε στη συμμορία. Είναι είκοσι τέσσερα χρονών, είναι ένας μποέμιος ευγενής. Ο πρώιμος θάνατος του Πατέρα το έκανε τον ιδιοκτήτη μιας σημαντικής ευγενούς πίστης. Ο νεαρός έπρεπε να παντρευτεί, αλλά κατηγορήθηκε για προδοσία.

Στη φυλακή, έμεινε ένα μήνα. Ο Κοσσοσίνσκι προσπαθεί να σκοτώσει τον πρίγκιπα για το γεγονός ότι ανάγκασε τη νύφη του να γίνει μια ερωμένη

Διαφάνεια 14.

Χέρμαν"Προσδιορισμός της καρδιάς του μικρού, του στρατιώτη. Ο πλευρικός γιος του ευγενή, φτωχός.

Ήταν ερωτευμένος με την Αμαλία. Έκανε μια πράξη για την αγάπη για την Αμαλία. Αναγνωρίζοντας τα σχέδια του Franz, αναγνωρισμένα στην πράξη.

Slide 15.

Δανιήλ - Count Count Count Moore. Πέτει το δεύτερο έτος. Διαβάζει πάντα

Οι γονείς του Karl Moore .. κανείς δεν πήρε μια εξαπάτηση. Έλαβε ειλικρινά την πίστη του. Ο Franz προσφέρει έναν γέρο για να σκοτώσει το γράφημα, αλλά αρνείται.

Ο Pastor Moser οδηγεί μια απολυμένη συνομιλία με τον Franz.

Ι.Α..Σας ευχαριστώ. Κάνουν και τα κοστούμια υποστηρίζουν ή όχι; Είναι ένα ρομαντικό στυλ; /Απάντηση/

Τι σκηνές κάνουν μια ισχυρή εντύπωση σε σας; Αντιστοιχεί στη ρομαντική κατεύθυνση στη λογοτεχνία;

Έλενα Σκουράτοβα.

Μου άρεσε η σκηνή στην οποία ο Franz αισθάνεται ένας πλευρικός γιος ενός τοπικού ευγενέστερου καιΕνεργοποίηση, Herman, αλλαγή ρούχων και, εμφανίστηκε στον γέρο, αναφέρθηκε ότι μάρτυρας του θανάτου του Καρλ, ο οποίος συμμετείχε στη μάχη κάτω από την Πράγα. Για αυτό, ο Franz υπόσχεται τον Herman να επιστρέψει στον Αμαλία von edellray.

Η Count Von Moore κατηγορείται τον εαυτό του στο θάνατο του γιου του, και η καρδιά του φαίνεται να σταματάει. Ο Franz χαίρεται από το πολυαναμενόμενο θάνατο του πατέρα. Hermann, PON. ΕγώΤο τέταρτο που τον εξαπάτησε ο Franz, ανοίγει την Αμαλία "τρομερό μυστικό" - Karl Von Moore ζωντανός και ο γέρος von Moore πάρα πολύ. Μου άρεσε αυτή η σκηνή επειδή η ίντριγκα έγκειται, και ο αναγνώστης δεν υποψιάζεται ακόμη τι θα συμβεί στη συνέχεια. Καταλαβαίνουμε ότι ο θεατρικός συγγραφέας στην εικόνα του Karl Mora δηλώνει αρχικά την ανθρώπινη προσωπικότητα, βαθιά. Το Karl έχει μια ματιά στη ζωή του "μέσα από το πρίσμα της καρδιάς".

Dasha. Και μου άρεσε η σκηνή στην οποία, κάτω από το φανταστικό όνομα, ο Καρλ διεισδύει στο γενόσημο κάστρο του. Συναντά την Αμαλία του και είναι πεπεισμένη ότι είναι πιστός στο "νεκρό Carlo". Στη γκαλερί ανάμεσα σε πορτρέτα των προγόνων, σταματάει από το πορτρέτο του πατέρα του και επιβάλλει ένα δάκρυ. Κανείς δεν αναγνωρίζει τον μεγαλύτερο γιο του γραφήματος, μόνο όλα όλα τα Franz φαίνεται να μαντεύεται σε επισκέπτη του μεγαλύτερου αδελφού του.

Ο Franz κάνει τον παλιό μπάτλερ να δώσει έναν όρκο ότι θα σκοτώσει την άφιξη του γραφήματος. Σύμφωνα με την κραυγή στο χέρι, ο μπάτλερ μαθαίνει στο γράφημα του Charles, δεν μπορεί να βρεθεί στον παλιό υπάλληλο που το έχει περάσει, αλλά τώρα πρέπει να βιαστεί για να φύγει για πάντα το κάστρο. Μου άρεσε η συγκέντρωση συνομιλία μεταξύ του Δανιήλ και του Carl. Έγινε κρίμα του παλιού υπαλλήλου. Ρομαντικά χαρακτηριστικά ενσωματώνονται σε αυτή τη σκηνή: Εδώ η "νύχτα" πλευρά των κινήσεων της ψυχής αντανακλάται, ώθηση σε διαισθητικό και ασυνείδητο.

Γιάνα. Και πιστεύω ότι η πιο λαμπρή, συναισθηματική προτελευταία σκηνή της πέμπτης πράξης. Ο Franz δεν μπορεί να ηρεμήσει, είχε ένα όνειρο για ένα τρομερό δικαστήριο, στο οποίο στάλθηκε για αμαρτίες στην κόλαση. Blooming άρχισε ο Daniel Αποστολή για τον πάστορα. Έχοντας λάβει επιβεβαίωση από τον πάστορα ότι οι πιο σοβαρές αμαρτίες ενός ατόμου είναι το fratripide και η πατρίδα, ο Franz φοβάται και καταλαβαίνει ότι δεν τον αποφεύγει να τον αποφύγει.

Οι απατεώνες που έστειλαν από την Karl επίθεση στο κάστρο, έβαλαν φωτιά στο κάστρο, αλλά δεν μπορούν να αρπάξουν τον Franz. Με φόβο, ο ίδιος ο ίδιος απομακρύνεται από μια δαντέλα από ένα καπέλο. Σε αυτή τη σκηνή, η κωμική και η τραγική είναι αλληλένδετα - αυτό είναι ένα σαφές σημάδι του ρομαντισμού.

Ι.Α.Σας ευχαριστώ. Σας ευχαριστώ. Και τώρα σας προτείνω να εξοικειωθείτε με σκίτσα σκηνικού. Ο Chepelev Nastya και η Shevtsova Irina προσπάθησαν να μην αναδημιουργήσουν, αλλά επανατοποθετήστε την πραγματικότητα

/ Παρουσίαση /

Διαφάνεια 1.

1. Πράξη πρώτα. Η πρώτη σκηνή Φραγκονία. Αίθουσα στο κάστρο του Μόρου.

2. Η σκηνή σκηνής αντιπροσωπεύεται για πρώτη φορά σε χρυσούς-μαύρους τόνους. Σε αυτή τη σκηνή, εμπλέκονται ο Franz και ο γέρος Moore. Θα θέλαμε να τονίσουμε τον πλούτο της ψυχής του Maximilian Mora και να διαθέσουμε μαύρες σκέψεις και, κατά συνέπεια, τη μαύρη ψυχή του Charles.

Διαφάνεια 2.

1.Σκηνή δεύτερη.Korchma στα σύνορα της Σαξονίας.

2. Σε πορτοκαλί και μαύρα χρώματα, αυτή η σκηνή λυθεί. Το πορτοκαλί χρώμα καθαρίζει από δυσάρεστες αισθήσεις, βοηθά να δεχτεί αρνητικά γεγονότα στη ζωή, βοηθά στη συγχωρήστε σε ένα άλλο άτομο, αφήστε μια εκτρεπτική κατάσταση.

1. Το Carl Moor βρίσκεται σε αδιέξοδο και φοβάται την αλλαγή, η κατάστασή του αντιστοιχεί σε αυτό το χρώμα.

2.Well σε αυτή τη σκηνή υπάρχει ένα μαύρο χρώμα; Είναι λίγο, αλλά αυτό το χρώμα συμβολίζει την απόφαση των μαθητών να γίνουν ληστές, δηλαδή να βέλτουμε τον ψεύτικο τρόπο.

Διαφάνεια 3.

1.Τρίτη σκηνή. Στο κάστρο Moore. Αίθουσα Amalie.

2. Σε αυτή τη σκηνή, πολύ φως: λευκό, χρυσό, πράσινο. Δεν υπάρχουν σκοτεινά τόνους.

Μαζικά ξύλινα έπιπλα, μια ποικιλία από πίνακες, ένα ανοιχτό κρεβάτι χωρίς Baldakhinov, όλα αυτά υπογραμμίζουν τον χαρακτήρα της Αμαλίας. Διατηρεί τους νόμους της τιμής, Chista, όπως το λευκό χρώμα, πιστό στις παραδόσεις της ιστορίας, είναι ανοιχτό, εκτιμά την τέχνη.

Διαφάνεια 4.

1. Πράξη του δεύτερου

Η σκηνή είναι η πρώτη. Δωμάτιο Franz Von Mora.

2. Οι ανοιχτόχοι τοίχοι σχεδόν δεν ρίχνονται στα μάτια. Στο προσκήνιο - το κρεβάτι των μαύρων και κόκκινων τόνων. Το κρεβάτι με μια κοιλότητα υποδεικνύει το κλείσιμο, την εγγύτητα του χαρακτήρα. Όπως γνωρίζετε, το κόκκινο χρώμα της επιθετικότητας, του πάθους, του αγώνα, του θυμού, τονίζει τον φόβο και την ανασφάλεια.

1. Σκούρο τζάκι, σκοτεινό οροφή. Το τζάκι τοποθετήσαμε στο δωμάτιο του Franz, είναι κρύο, και το τζάκι μπορεί να τον βοηθήσει να βλάψει, τα μαύρα του πράγματα, όπως μια σκοτεινή οροφή, να τον βάλει.

2. Σε αυτό το δωμάτιο υπάρχει μια συνομιλία με τα γερμανικά. Και ο Herman συμφωνεί να κάνει την ένταση.

Διαφάνεια 5.

1.Σκηνή δεύτερη.Mooran γέρος υπνοδωμάτιο.

2. Αυτή η σκηνή είναι υπερκείμενη με λουλούδια. Ο γέρος Moore ενσαρκώνει διάφορα χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Είναι μαλακό, είδος, αμηχανία, αλλά και σάβανος, ιδιότροπος.

Slide 6.

1. Ακρωτήριο το τρίτο. Bohemian δάση.

2. Ο πελάτης γίνεται στο φως - Πράσινα χρώματα. Είναι γνωστό ότι το πράσινοΕίναι ενδιάμεσο μεταξύ των μαύρων και λευκών χρωμάτων, θεωρείται ουδέτερη.

Διαφάνεια 7.

1. Πράξη τρίτο

Η σκηνή είναι η πρώτη. Κήπος

2. Στο φόντο του σκηνικού του "κήπου" η Αμαλία παίζει στη Λίτα. Πολλά χρώματα λιλά. Lilac - Το χρώμα της έμπνευσης, είναι περίεργο για δημιουργικά άτομα, βοηθά στην ηρεμία της ψυχής και θα πίνει την έμπνευση της ενέργειας, συνδυάζει το σώμα και τη σκέψη

Διαφάνεια 8.

1. Ακρωτήριο το δεύτερο.Στο φόντο του σκηνικού του "δάσους" υπάρχουν ληστές.

Διαφάνεια 9.

1. Πράξη τέταρτου

Η σκηνή είναι η πρώτη.

2. Πακέτο "Τοπικό κοντά στο Κάστρο". Επικρατούν απαλά κίτρινο χρώμα. Αυτό το χρώμα Μετακινεί τα συναισθήματα σε κίνηση, ελευθερώνει από αρνητικό, δίνει εμπιστοσύνη στις δυνάμεις τους. Ο ληστής Desperate Moor κάτω από το φανταστικό όνομα αποφασίζεται να εμφανιστεί πριν από την Αμαλία και τον Πατέρα.

Διαφάνεια 10.

1.Σκηνή δεύτερη.

2. Η γκαλερί στο κάστρο γίνεται σε ανοιχτό γκρι χρώματα. Βρίσκεται σε αυτή τη σκηνή ότι ο ληστής του Moor μιλάει με την Αμαλία. Ο εσωτερικός κόσμος της Amalia Express White Tones, αλλά οι γκρίζες αποχρώσεις είναι μεγαλύτερες, αφού η ψυχή του Moore δεν περιέχει πλέον την καθαρότητα των συναισθημάτων, οι πράξεις του είναι τρομερές. Ναι, εξακολουθεί να αγαπά την Αμαλία, αλλά η καρδιά του έγινε σκληρή.

Διαφάνεια 11.

1. Η σκηνή είναι η τρίτη.Ένα άλλο δωμάτιο στο κάστρο.

2. Comnate σε χρυσά χρώματα. Προφανώς, αυτή είναι η πρώην αίθουσα της Καρλά. Παρέμεινε το ίδιο, αναπνέει το παλιό όμορφο Carl, με μια χρυσή καρδιά. Εδώ είναι μια συζήτηση του Charles και ο παλιός του υπηρέτης του Δανιήλ.

Διαφάνεια 12.

1. Ακρωτήριο τέταρτο . Moor και Amalia.

2. Πελάτης "Κήπος". Moor Στην εικόνα ενός γράφημα Von μάρκα λέει για την αγάπη του για το κορίτσι που ονομάζεται Αμαλία. Η Αμαλία αναγνωρίζεται από έναν φανταστικό ξένο σε αυτό που εξακολουθεί να αγαπά το Καρλ. Πιστεύει ότι η Karl -OTBeck του Θείου και το Θείο είναι το έλεος και ο κρίσιμος.

Slide 13.

1.Σκηνή πέμπτο

2. Πρώην "δάσος". Οι ληστές περιμένουν το ataman τους. Είναι ανησυχητικές, διαμάχες. Ο Moor επιστρέφει. Εκφράζει την ομιλία του.

Διαφάνεια 14.

1. Πράξη πέμπτο. Η σκηνή είναι η πρώτη. Ansfilada δωμάτια.

2. ένα μπλε. Το μπλε χρώμα αναπτύσσει ψυχικές ικανότητες, καθαρίζει τη σκέψη, ελευθερώνει από συναγερμούς και φόβους, σας επιτρέπει να ακούσετε την εσωτερική φωνή, να λάβετε τη σωστή απόφαση.

1. Αυτή η σκηνή-Climax: Ο Δανιήλ λέει ότι ο Γάλλος για τους Αντλίες του Θεού. Ο Franz αναγνώρισε ότι στην καρδιά του κενό. Ο Franz αφήνει τη ζωή

Slide 15.

1.Σκηνή δεύτερη.Διακόσμηση της τελευταίας σκηνής της τέταρτης πράξης - το υπόγειο του κάστρου.

2. Στο δράμα δεν υπάρχει ένδειξη στο υπόγειο, αλλά μας φαίνεται ότι αυτός ο τόπος είναι πιο κατάλληλος σε αυτή τη σκηνή. Υπόγειο-λάκκο, θάνατο. Αυτό το λάκκο απορροφά όλους. Ο τελικός είναι προφανής.

Ι.Α.. Σας ευχαριστώ. Νομίζω ότι μου άρεσε το τοπίο. Και τώρα θέλω να ανακοινώσω την αρχή του παιχνιδιού. Σε κάθε λογοτεχνική εργασία, το κείμενο είναι πολύ σημαντικό. Λοιπόν, θυμάσαι το κείμενο; Τώρα θα ελέγξουμε την προσοχή, τη μνήμη, τη νοημοσύνη σας.

1.Πού είναι το κάστρο των γραφημάτων Ιστορικό των πόλεων; / Franconia /

2. Τι ώρα είναι η ενέργεια; / για 2 χρόνια /

3. Ποια ιστορικά στοιχεία προκάλεσαν το θαυμασμό για το Karl Moore; / Julia Caesar, Αλέξανδρος Μεγάλη /

4. Ποιος είπε ότι: "Ο νόμος κάνει σέρνεται αυτό που ο αετός πρέπει να πετάξει". / Karl moore /

5. Ποιος είπε ότι: «Θα επιτύχω τον Κύριο και με τη βία ότι δεν θα χρειαστεί να παρουσιάσω μια εμφάνιση» / Franz Moore /

6. Ποιος είπε ότι: "Έχω αρκετό θάρρος ξυπόλυτοι περνώντας από την κόλαση." Schweitzer /

6. OCH Αυτό είναι ένα σύνθημα: Παρατηρώντας τη νεολαία, ναι, έτσι ώστε να μην έχει κόλα ή αυλή. / Ratsmana /

7. Λοιπόν, αυτό είναι: πέρασε τρεις εβδομάδες στη φυλακή, το οδήγησε τρεις φορές για να ζητήσει, διερωτήθηκε με τα βασανιστήρια του, όπου Ataman. Δεν έδωσε κανέναν. / Roller /

8. Ποιος ήταν στρατιώτης, ήταν μέλος της αποστολής στην Ανατολική Ινδία / Kososinsky /

9. Πόσα χρόνια υπήρχε ο Δανιήλ στο σπίτι των μετρήσεων Moore; / σαράντα τέσσερα χρόνια /

10. Ποιο ποσό ως αμοιβή διορίστηκε για τη σύλληψη του Rogue Mora; / χιλιάδες Luporov /

Ι.Α.Ας συνοψίσουμε το παιχνίδι. Σας ευχαριστώ. Και τώρα ας εγκρίνουμε το τοπίο, τα κοστούμια. Ποιος συμφωνεί; Ποιος είναι ενάντια;

Κριτικός./Shpakovsky / Όχι, φυσικά, όλα είναι καλά. Αλλά με κάποιο τρόπο βαρετό. VASILY VAKHAHATOV, ως ντεμπούτο, επέλεξε "ληστές" Schiller. Το εκλεπτυσμένο ρομαντικό κείμενο, όπως θα πρέπει να είναι ο διευθυντής της σύγχρονης, κομμένης, ανατροπής και μετακόμισε δράση στην Ευρώπη του XXI αιώνα. Επιπλέον, πρόσθεσε ζωντανή μουσική. Στην απόδοση, εκτός από τους ηθοποιούς, τα έργα πιανιστικού πιάνου παίζουν πιανίστας.

Έτσι, ο Papashi Maximilian Von Moore, πλούσιοι συνταξιούχοι πολεμιστές, υπάρχουν δύο γιοι, ένα (Karl Moore) σπουδάζει σε ένα διάσημο πανεπιστήμιο, ένα άλλο (Franz Moore) κρέμεται στο σπίτι. Και οι δύο ανήκουν στον αριθμό της "Χρυσής Νεολαίας" και οι δύο της Boredom οργανώνουν τις προκλήσεις τέχνης, οι οποίες μετατρέπονται σταδιακά σε πραγματικά εγκλήματα. "Ο Karl και ο Franz είναι τόσο διαφορετικοί και το αποτέλεσμα του ατόμου είναι ένα βουνό των πτώσεων", λέει ο Vasily Vakhahatov. Αυτός, με τον τρόπο, θεωρεί τον εαυτό του έναν ληστή, καθώς έρχεται με ένα παλιό Schiller - ακριβώς όπως ο Franz - με έναν γέρο Moore.

Ι.Α. Σας ευχαριστούμε για τη γνώμη σας. Μια ασυνήθιστη ανάγνωση του παιχνιδιού από τον σύγχρονο σκηνοθέτη Vashily Vakhahatov χωρίζει τον θεατή από τα κλασικά. Ναι, "Ληστές" - το Δράμα Bunlet, ο ήρωας Karl - ευγενής ληστής και ο Franz χαμηλός, ένας ύπουλος άνθρωπος. Το Friedrich Schiller κατά τον χαρακτηρισμό των χαρακτήρων χρησιμοποιεί τη λήψη Αντίθεση: Η εμφάνιση των αδελφών, ο εσωτερικός τους κόσμος, οι ενέργειές τους είναι αντίθετες. Μου φαίνεται ότι είναι αδύνατο να κάνουμε με τα κλασικά καθώς εισήλθε στον 24χρονο σκηνοθέτη. Προφανώς είχε ένα άλλο καθήκον. Το θέμα της εξέγερσης εμφανίζεται, αλλά ο ήρωάς του δεν είναι ένας ευγενής ληστής, αλλά ένας εγκληματίας. Φυσικά, το βελούδο δεν τήρησε τους νόμους του ρομαντισμού.

Το θέμα της ευγενικής ρομαντικής ληστής βρήκε συνέχιση στο ρωμαϊκό Α. Πούσκιν "Ντουμπρόβσκι", με τον οποίο συναντήσαμε τα τελευταία τέταρτα. Στο σπίτι σας ζητήθηκε να συγκρίνετε τον ήρωα του παιχνιδιού του Schiller με τον διάσημο ήρωα του Α. Pushkin - Vladimir Dubrovsky.

Violetta Voloshin: Το θέμα της εξέγερσης και του ευγενούς ληστές παρουσιάζεται στη Ρωμαϊκή Α. Πούσκιν "Ντουμπρόβσκι". Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι - Ρωσικά Νοτιοανατολικά καιn, που τροφοδοτείται από μια αίσθηση εκδίκησης για την προσβολή και το θάνατο του πατέρα του, αναγκάζεται να κάψει το γενικό κτήμα και να πάει στο δάσος από τον ηγέτη των ληστών.

Το Dubrovsky και το Karl Moore συνδυάζονται από τη λεηλασία της μοίρας. Η ευγένεια, η ειλικρίνεια, η γενναιοδωρία ενώνει αυτούς τους ήρωες Karl σκοτώνει όχι για ληστεία και το νόμιμο μέρος της παραγωγής του διανέμεται στην Sire σχετικά μεεκεί. Και οι δύο είναι κατάλληλοι τόσο για το χαρακτηριστικό είναι ευγενές. Ο εσωτερικός τους κόσμος και η φύση τους είναι ασυμβίβαστα με το περιβάλλον (ληστεία συμμορία), στην οποία εμπίπτουν και οι δύο: πράξεις του Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι, την επιθυμία του για εκδίκηση και την άρνηση της συμπίπτων με τον ήρωα του Schiller, μόνο αυτός, σε αντίθεση με τον Βλαντιμίρ, δίνει έξω Δικαιοσύνη, και δεν κρύβεται πίσω από τα σύνορα.

Ι.Α. .Σας ευχαριστώ. Έτσι, ας συνοψίσουμε. Δώστε προσοχή στις συστάδες σας. Τι χαρακτηρίζει πιο εγγενείς στην τραγωδία μας: Χαρακτηριστικά ρεαλισμού ή κλασικισμού.

Γιάνα. Στο σύμπλεγμα μου, σημείωσα περισσότερα σημάδια ρομαντισμού από τον κλασικισμό. Το:

Η διακήρυξη της ανθρώπινης προσωπικότητας είναι πολύπλοκη, βαθιά, έγκριση της εσωτερικής άπειρης ανθρώπινης ατομικότητας.

Μια ματιά στη ζωή "μέσα από το πρίσμα της καρδιάς"?

το ενδιαφέρον για τα πάντα ισχυρά, φωτεινά, ανυψωμένα?

μια τάση να αντικατοπτρίζει τη "νύχτα" πλευρά των κινήσεων της ψυχής, ώθηση σε διαισθητικό και ασυνείδητο.

βαρύτητα να αναμιγνύουν υψηλά και χαμηλά, κωμικά και τραγικά, συνηθισμένα και ασυνήθιστα.

οδυνηρή εμπειρία απόρριψης με την πραγματικότητα.

Η επιδίωξη ενός ατόμου σε απόλυτη ελευθερία, στην πνευματική τελειότητα, σε ένα ανέφικτο ιδανικό σε συνδυασμό με την κατανόηση της ατέλειας του κόσμου.

Κλασικισμοί Εκδηλώσεις: Γλώσσα Πάτσου επίσημη.

Παραγωγή.Η τραγωδία του Schiller "ληστές" ανήκει στη ρομαντική κατεύθυνση στη λογοτεχνία και την τέχνη.

I.A. Η Metics του Friedrich Schiller μέχρι σήμερα εξακολουθεί να αποκαλεί διαφορές και κρίσεις, μερικές από τις οποίες παρουσιάστηκαν στο μάθημά μας. Η δημιουργικότητα του μεγάλου γερμανικού ποιητή δεν έμεινε δεν παρατήρησε τους μουσικούς.

Burmakina Katya. Το 1824, ο πολύ άρρωστος Μπετόβεν γράφει την τελευταία - 9η Συμφωνία. Ήταν ένα τραγούδι ελευθερίας, μια χλευασμένη έκκληση που αντιμετωπίζουν τους απογόνους. Ειδικά επίσημα ακουγόταν το τελευταίο τμήμα της συμφωνίας. Η μουσική του συνθέτη τοποθετείται με τα λόγια του ODE Schiller "στη χαρά." Σε μια ενιαία ώθηση, ο μεγάλος συνθέτης και ο μεγάλος ποιητής κάλεσε όλα: "Mill, εκατομμύρια!" (Εκφραστική ανάγνωση του περίεργου φοιτητή.)

Mishoustina Katya: Χαρά, η φλόγα είναι ξεκάθαρη,
Το Paradise Spirit πέταξε σε εμάς
Μεθυσμένος για εσάς
Εισήγαμε το φωτεινό ναό σας.
Παίρνετε πιο κοντά χωρίς προσπάθεια
Όλα τα διαφορετικά,
Όπου θα διαδώσετε τα φτερά
Οι άνθρωποι είναι οι αδελφοί μεταξύ τους.
Μάλλον, εκατομμύρια!
Ακολουθήστε τη χαρά ενός!

(Η 9η Συμφωνία του Μπετόβεν ακούγεται, η Ωδή "στη χαρά".)

Ι.Α. Σας ευχαριστώ. Θα μπορούσαν οι ήρωες του Δράμας να πάρουν ODU "στη χαρά";

Ι.Α. Τα επόμενα χρόνια, οι κατεδρικές διευθύνσεις και οι αλλαγές των κοστουμιών, οι οποίες μεταβάλλονται, αυτοί ή άλλοι τόνοι μετατοπίζονται, αλλά η φλόγα παθού της τραγωδίας παραμένει αμετάβλητη. Ο Schiller και ο ήρωάς του συνεχίζουν να προσελκύουν με πάθος την ανθρώπινη συνείδηση, και οι αναγνώστες και οι θεατές συνεχίζουν να αναζητούν την αλήθεια μέχρι στιγμής.

Εργασία στο σπίτι: Γράψτε ένα μικρό δοκίμιο-σκεπτόμενος στο θέμα "Τι είναι κοντά στο σύγχρονο Drama Reader R.Shiller" Ληστές ";

Έτσι, η κουρτίνα είναι κλειστή. Αξίζει να συνοψιστεί.

Οι "ληστές" που τελείωσε το 1781 ο Shiller αποφοίτησε μόνο από την πορεία της Στρατιωτικής Ακαδημίας στη Στουντγάρδη και έγραψε το δράμα, μαθαίνοντας ακόμα σε αυτό. Ο νεαρός συγγραφέας έπρεπε να δημοσιεύσει ένα δράμα με δικά του έξοδα, επειδή κανένας εκδότης στο Studgart ήθελε να το εκτυπώσει.

Αλλά το πήρε να θέσει τον Διευθυντή του Θέατρο Συντήρησης Baron Von Dalberg. Η πρεμιέρα έλαβε χώρα στο Mayingime το 1882 ο Schiller έγινε αμέσως διάσημος.

Είδος και κατεύθυνση

Το Young Schiller είναι ένας ιδεολογικός οπαδός των "καταιγίδων και της επίμονής", η ένωση κοντά στον συναισθηματισμό. Οι συμμετέχοντες των "καταιγίδων και η Natisk" έφεραν μια εκπαιδευτική ιδεολογία στο γερμανικό έδαφος. Πολύ σημαντικό για το Schiller, Rousseau, ειδικά τη λογοτεχνική του δημιουργικότητα. Ο "ληστής" αντικατοπτρίζει την ιδέα ενός «φυσικού προσώπου», την απόρριψη του σύγχρονου πολιτισμού και αμφιβολιών σχετικά με την πρόοδο. Το Schiller μοιράστηκε τη θρησκευτική ιδέα του Rousseau (μία από τις ιδιότητες του αρνητικού ήρωα του Franz Moore - ευλογία). Οι ιδέες του Russo Schiller ασαφείς στο στόμα των ήρωών του.

Το είδος του έργου "ληστές" είναι δράμα. Όλοι οι κοντά Karl πεθαίνουν στον τελικό, και πηγαίνει να εγκαταλείψει τις αρχές. Οι αντιφάσεις στη ζωή του είναι αδιάλυτα. Είναι σπασμένο ηθικά και αναμένει σωματική τιμωρία. Μερικοί ερευνητές καθορίζουν το είδος, καλώντας το έργο ενός Δράμας Ληστής.

Θέματα και προβληματικά

Το θέμα του δράματος - ένας οικοδεσπότης και μίσος μεταξύ των στενών ανθρώπων που μπορούν να σκοτώσουν. Η ευθύνη του ανθρώπου για την επιλογή του και τις ενέργειές της για ηθικές υποχρεώσεις.

Η κύρια ιδέα προφέρει τον ιερέα: Δεν υπάρχει μεγαλύτερη αμαρτία από την στερλίνα και το φυλαχίδιο. Θα πολεμήσει τον Καρλ στον τελικό: «Ω, είμαι ανόητος που ονειρευόταν να διορθώσει το φως από φρικαλεότητες και αποφρακτικούς νόμους ανομία!»

Στο πρόλογο, ο Schiller ομολογεί ότι ο στόχος του είναι σαν ο θεατρικός συγγραφέας - "να πετάξει τις πιο οικείες κινήσεις της ψυχής". Τα προβλήματα που τίθενται στο δράμα είναι ανθρώπινα πάθη: εκδίκηση και προδοσία, συκοφαντία του μεγαλύτερου γιο, το βουνό ενός εξαπατημένου πατέρα, την επιλογή της Αμαλίας, την πίστη των ληστών και του Karl Word.

Τα κοινωνικά προβλήματα συνδέονται με την all-ρώση φεουδαρχία (η ιστορία του Κοσίνσκι, της οποίας ο αγαπημένος έγινε η ερωμένη του πρίγκιπα και πήρε τα εδάφη του Κοσίνσκι και τους έδωσε στον υπουργό). Μια από τις επιγραφές του δράματος είναι "σε τύραννους".

Οι γυναίκες στο δράμα κάνουν μια επιλογή μεταξύ της τιμής και της αγάπης. Η Αμαλία (νύφη του Κοσίνσκι) επιλέγει την αγάπη (ενώ χάνει τον αγαπημένο του). Και η Αμαλία Καρλ εξαλείφει αυτή την επιλογή, επιστρέφοντας στο σπίτι.

Οικόπεδο και σύνθεση

Το οικόπεδο δανείζεται από το Schiller από την ιστορία του Shubart "στην ιστορία της ανθρώπινης καρδιάς". Η ιστορία επηρεάστηκε από ιστορίες σχετικά με τον ευγενή ληστερό που αγωνίζεται εναντίον των φεουδαρχιών. Η ληστεία ήταν ένα συχνό κοινωνικό φαινόμενο του Schiller Times.

Ο νεότερος γιος του Franz συκοφαντόταν παλαιότερο Karl στα μάτια του πατέρα του, και στη συνέχεια τον ανακοίνωσε νεκρός. Ήθελε να κληρονομήσει τον πλούτο του πατέρα του και να παντρευτεί τη νύφη του αδελφού. Ο πεσμένος πατέρας κήρυξε τους νεκρούς και κλειδωμένους στην οικογένεια κρύπτη.

Ο Karl, ο ευγενής ληστής, αλλά και ένας δολοφόνος, αισθάνεται ανησυχητικό για τη νύφη, αποφασίζει να πάρει κρυφά στο γενικό κάστρο. Βρίσκει έναν γυμνό πατέρα που πέρασε 3 μήνες σε μια κρύπτη, αγαπώντας την Αμαλία του. Ο Karl θέλει να εκδικηθεί στον αδελφό του για τα δεινά του πατέρα του, αλλά ο ίδιος ο ίδιος κουνιέται με δαντέλα. Ο πατέρας πεθαίνει, έχοντας μάθει ότι ο Karl Robbing, και η Αμαλία ζητά να το ποντίκι, απλά να μην συμμετέχει μαζί του. Το KARL εκτελεί το αίτημα της Αμαλίας και δίνεται στα χέρια της δικαιοσύνης, κατά μήκος του δρόμου, έχοντας κάνει σώματα για παιδιά 11 παιδιά.

Ήρωες και εικόνες

Γέρος moore Θέλει μόνο ένα πράγμα: ότι τα παιδιά του αγαπούν ο ένας τον άλλον. Είναι πολύ μαλακός από το Franz που χρησιμοποιεί και βγάζει την κατάρα που βλέπει ο Charles από το στόμα του. Είναι η άρνηση του πατέρα να δεχτεί το γιο στο κάστρο του που αναρωτήθηκε το Karl να γίνει ληστής. Ο πατέρας τότε κατάρα ο γιος, τότε τον καλεί ένα μαργαριτάρι στην σφήνα του πιο υψηλού και ενός αγγέλου. Ο γέρος δεν είναι έτοιμος να πάρει τον γιο του ληστή Karla και τον δολοφόνο, πεθαίνει από αυτά τα νέα.

Franz moore, νεότερος γιος, Covary και Lia. Ο στόχος του είναι να πάρει την κατοχή του κτήματος του πατέρα. Σύμφωνα με τα δικά του λόγια, ενισχύεται σε όλες τις θνητικές αμαρτίες. Ο Franz υποψιάζεται ότι όλοι οι άνθρωποι είναι όπως αυτός. Το πρόσωπο Franz θεωρεί λάσπη και ο ίδιος στερείται εντελώς η συνείδηση.

Ο ιερέας καλεί τον Franz Tiran. Franz μανίκι, αλλά στα βάθη της ψυχής φοβάται τις συναντήσεις με τον Θεό. Αυτός βασανίζεται από την αμαρτία της πατρίδας, η οποία αντικατοπτρίζεται σε ένα όνειρο για ένα τρομερό δικαστήριο. Ο θάνατος της σχέσης του με τις αμαρτίες: περπάτησε σαν τον Ιούδα.

Ο μεγαλύτερος αδελφός Karl Moore είναι ένας ευγενής ληστής. Ο ίδιος ο ίδιος δεν θεωρεί τον εαυτό του ούτε έναν εγκληματικό ούτε κλέφτη, καλώντας την τιμωρία του σκάφους και την αλιεία για εκδίκηση.

Το Karl είναι βυθισμένο, αλλά με περιφρόνηση αναφέρεται σε εκκλησιαστικούς, καλώντας τους από τους Φαρισαίους, διερμηνείς της αλήθειας, πιθήκους του θεϊκού.

Ο Charles, σύμφωνα με τον Patera, θα τροφοδοτήσει την υπερηφάνεια. Πράγματι, ο Καρλ με περιφρόνηση αναφέρεται στους ληστές, καλώντας τους άχρηστους Rascals και το όπλο των μεγάλων σχεδίων τους.

Ο Karl είναι ένας φυσικός άνθρωπος που ενεργεί σύμφωνα με την κοινή λογική. Έχοντας μάθει για την πονηριά του αδελφού, ο Karl είναι έτοιμος να τρέξει, έτσι ώστε να μην τον σκοτώσει με θυμό. Είναι γενναιόδωρος και γενναιόδωρος, δίνει στον Daniel Walle. Στο τέλος της τραγωδίας, η Karl αποφασίζει όχι μόνο να παραδοθεί στις αρχές, αλλά και να βοηθήσει τον φτωχό άνθρωπο, δίνοντάς του χρήματα για τη σύλληψή του.

Ταυτόχρονα, ο Karl είναι ληστής και ένας δολοφόνος. Θα ήθελε να ξεχάσει τις κραυγές των θυμάτων του, προσπαθώντας να βρει μια δικαιολογία των πράξεών του στην γενεαλογία του και την ανατροφή του.

Το KARL έχει μια επιδερμική αίσθηση της δικαιοσύνης. Ο ίδιος επαναστατικός ενάντια στους ανθρώπινους νόμους, θεωρώντας τους άδικους, αλλά αγανάκτηση από το γεγονός ότι ο Franz παραβιάζει τους νόμους του Θεού όταν σκοτώνει και βασανίζει τον Πατέρα: "Οι νόμοι του σύμπαντος μετατράπηκαν σε ζάρια! Η σχέση της φύσης έσπασε ... ο γιος σκότωσε τον πατέρα του. "

Από την άποψη του Charles, η εκδίκηση δικαιολογεί τη ληστεία του και τη δολοφονία του αδελφού. Παρ 'όλα αυτά, δεν θεωρεί ότι είναι ευτυχισμένος και αγαπημένος αν σκότωσε τόσα πολλά.

Δανιήλ, Εβδομαδιαίος υπάλληλος, εξαιρετικά ειλικρινής. Δεν έχει παρηγορήσει τον Franz, ο οποίος είπε ένα τρομερό όνειρο ενός τρομερού δικαστηρίου, αλλά μόνο υπόσχεται να προσευχηθεί γι 'αυτόν. Ο Franz καλεί αυτή την ειλικρίνεια στη σοφία και τη δειλία του κινητού. Ο Δανιήλ αρνείται να κολλήσει τον Franz, όταν η ώρα της αντίστασης πλησιάζει, δεν θέλει να δεσμεύσει την αμαρτία.

Εικόνες των ληστών

Είναι αληθινά στο Ataman τους και δεν συμφωνούν να παραδώσουν τις αρχές της ακόμη και για την υπογεγραμμένη χάρη. Ο Karl καλεί τους ληστές ως αγγειοπλάστες αγγέλους. Υποχρεώσεις πριν από αυτούς κάνουν το Karl να σκοτώσει την Αμαλία.

Αμαλία

Το κορίτσι είναι αληθινό για τον αγαπημένο του, τον εξιδανικεύει. Η Αμαλία είναι έτοιμη να πάει στο μοναστήρι, έχοντας μάθει για τον φανταστικό θάνατο του Charles και του πατέρα του, αλλά δεν συμφωνώ να γίνω σύζυγος του Franz, θέλει να κολλήσει τον εαυτό του όταν ο νεότερος αδελφός κυριαρχείται από τη δύναμή της.

Η Αμαλία δεν σκέφτεται τη ζωή του χωρίς αγαπημένο. Όταν ένα κορίτσι ανακαλύψει ότι ο ληστής του γαμπρού του, τον καλεί αμέσως και δαίμονας και έναν άγγελο. Η ίδια γίνεται θύμα του χρέους εραστών.

σύγκρουση

Σύγκρουση στο δράμα Εξωτερικό και εσωτερικό. Εξωτερικές συγκρούσεις κοινωνικές: ταραχές κατά της φεουδαρχικής αυθαιρεσίας. Ενθαρρύνει την Κάρλα να γίνει ληστής, και ο Franz να χτίσει μια κατσίκα ενάντια στον πατέρα και τον αδελφό του. Στο τέλος του μυθιστορήματος, η σύγκρουση επιλύεται από την εξομολόγηση της τρομοκρατίας της διαδρομής του.

Η εσωτερική σύγκρουση του Καρλ είναι μια αντίφαση μεταξύ του δικαιώματος διαμαρτυρίας και των εγκληματικών πορειών της εφαρμογής του με βάση τη βία. Αυτή η σύγκρουση είναι ανυπόφορη.

Η εσωτερική σύγκρουση είναι εγγενής σε κάθε ήρωα. Η Αμαλία επιτρέπει τη σύγκρουση μεταξύ της αγάπης για την Καρλ και τη συμπάθεια για να μεταμφιέσει το Καρλ. Η εσωτερική σύγκρουση του Franz βρίσκεται στο θέμα της ύπαρξης του Θεού. Ο πατέρας δεν μπορεί να λύσει, να συγχωρήσει ή να καταργήσει κάθε ένα από τους γιους.

Καλλιτεχνική ιδιαιτερότητα

Για το νεαρό Schiller, το κύριο πράγμα στο δράμα είναι να μεταφέρουν τις ιδέες τους στον αναγνώστη και τον θεατή. Το οικόπεδο δεν βασίζεται σε γεγονότα της ζωής, αλλά προέρχεται από ιδέες. Ο χαρακτήρας του ήρωα στο Schiller είναι υπό όρους. Το χτίζει ορθολογικά, με βάση τις σπάνιες γνώσεις του για την κοινωνία και τον κόσμο, υφίσταται την ιδέα.

Ο Schiller δημιούργησε ένα δράμα ενός νέου τύπου. Έχει ένα πολιτικό συστατικό, ασθενή, συναισθηματικότητα και λυτουργικότητα.

Τα τραγούδια έχουν μεγάλη σημασία στο δράμα. Ο Carl και η Αμαλία τραγουδούν, αποκαθιστώντας τη δύναμή τους και χύνεται λαχτάρα. Τα τραγούδια αποκαλύπτουν τα αληθινά συναισθήματα των ηρώων, για παράδειγμα, το Karl τραγουδάει για το Caesar και το προδότη Brute, μαθαίνοντας για την προδοσία του αδελφού του.

Για να εργαστείτε στο παιχνίδι, αναλαμβάνω δύο μαθήματα, το τρίτο είναι μια αντανάκλαση του μαθήματος. Στα πρώτα μαθήματα, υπάρχει λεπτομερής εργασία για το κείμενο του παιχνιδιού, την ανάγνωση των ρόλων.

Στη διαδικασία προετοιμασίας για το τελικό μάθημα, οι τύποι χωρίστηκαν σε δημιουργικές ομάδες με καθήκοντα: Ο όμιλος Aktera προετοίμασε για τη σκηνή το τρίτο στάδιο της δεύτερης πράξης «Bohemian Forests». Η ομάδα "καλλιτέχνες-αποστάσεις" που προετοιμάζονται διαθέτουν, πορτρέτα των κύριων χαρακτήρων - Franz Moore και Karl Moore. Ο Όμιλος "Ερευνητών" εργάστηκε στο μυθιστόρημα Α. Σ. Πούσκιν "Ντουμπρόβσκι". Η ομάδα των "ιστορικών τέχνης" εργάστηκε στην ιστορία της δημιουργίας της 9ης Συμφωνίας του L. V. Beethoven.

Εγγραφή:Θέατρο Shirma, Πορτρέτο του συγγραφέα, Billboard στο δράμα, εικονογράφηση για το έργο.

Μουσική συνοδεία: L. V. Beethoven. 9η Συμφωνία, Ωδή "στη χαρά".

Επιγραφή: "Πραγματικά μπορώ να προκαλέσω έκπληξη" (Karl Moore).

Εισαγωγική λέξη του δασκάλου

Σε προηγούμενα μαθήματα, συναντήσαμε μαζί σας με το διάσημο κλασικό δράμα του γερμανικού ποιητή και τον θεατρικό συγγραφέα του Friedrich Schiller (1759-1805) "ληστές", ο συγγραφέας, ο οποίος καθώς ο Pushkin έβαλε τη σειρά με τις μεγαλύτερες μορφές των διαφόρων εποΧχων - Ο Όμηρος, Dante, Σαίξπηρ, Ρατσίν. Σήμερα η τελευταία σελίδα του παιχνιδιού έχει μετατραπεί, έτσι αυτοσχεδιασμένη κουρτίνα στην τάξη, αφού η συζήτηση δεν θα αφορά μόνο το λογοτεχνικό έργο, αλλά για το δράμα, όπου συγχωνεύεται η τέχνη της λέξης και του θεάτρου. "Ας μιλήσουμε για τις ταραχώδεις μέρες του Καυκάσου, για τον Shiller, για τη δόξα, για την αγάπη", λέμε μετά τον Α. S. Pushkin.

Το σημερινό μάθημα είναι μια αντανάκλαση του μαθήματος ανάγνωση. Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στις ερωτήσεις: Πώς λοιπόν, οι μαθητές της 8ης τάξης, κατανοούσαν τις σελίδες της Μεγάλης Εργασίας; Χρειαζόμαστε το παιχνίδι του Schiller στη σύγχρονη εποχή ή έχουν γίνει μια βαθιά ιστορία; Τι είναι το κλασικό, κλασικό έργο; Ποια συναισθήματα είχατε τον κύριο ήρωα του παιχνιδιού;

Συνομιλία με την τάξη

Η δράση του έργου "ληστές" συμβαίνει στη Γερμανία του XVIII αιώνα. Το οικόπεδο είναι χτισμένο στον οικοδεσπότη δύο αδελφών. Τι μπορείτε να πείτε για τους κύριους χαρακτήρες του παιχνιδιού;

Απαντήσεις φοιτητών

Οι κύριοι χαρακτήρες είναι οι αδελφοί Karl και ο Franz Moore. Ένας από αυτούς είναι ο μικρότερος αδελφός του Franz - ένας άκαρδος άνθρωπος, υποκριτική, χαμηλή. Κάνει τα πάντα για να καθησυχάσει τον μεγαλύτερο αδερφό του στα μάτια του πατέρα - Count Moore. Ο ύπουλος, ο δεσποτικός, άσχημος εξωτερικός, ο Franz επιδιώκει μόνο ένα γκολ - δύναμη και χρήματα.

Το άλλο είναι ένα ευγενές, φλογερό, ηρωικό, το τολμηρό Karl Moor θα είναι ο ηγέτης των ληστών.

Ποια καλλιτεχνική είσοδος αποτελεί τη βάση της οικοδόμησης των χαρακτήρων των αδελφών; Δικαιολογούν το.

Όταν χαρακτηρίζουν χαρακτήρες, το Schiller χρησιμοποιεί τη λήψη Αντίθεση. Η εμφάνιση των αδελφών, ο εσωτερικός τους κόσμος, οι ενέργειές τους είναι αντίθετες.

Μια υποκριτικά pretties με το meek και τον αγαπημένο γιο, αν και στην πραγματικότητα είναι έτοιμη για την ανησυχία για να αμερεθεί ο Karl. Το άλλο είναι ένα γενναιόδωρο, ικανό να αυξημένα συναισθήματα. Στο χαρακτηριστικό των αδελφών, χρησιμοποιούνται αντώνυμα: ένα ύπουλο - γενναιόδωρο, άγνωστο - ειλικρινές, ανήθικο - ευγενές.

Κοιτάξτε τα πορτρέτα αυτών των ηρώων που εκτελούνται από την ομάδα "καλλιτέχνες". Πώς νομίζετε ότι κατάφεραν να μεταφέρουν τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα χαρακτήρα; Επιβεβαιώστε τις απαντήσεις σας από το κείμενο. (Αναπτύσσονται οι μαθητές απαντήσεις.)

"Ποιος τώρα τολμά να έρθει και να με τραβήξει στην απάντηση ή να μου πείτε στο μάτι:" Είσαι ένας κακοποιός! " Τώρα το ποσοστό της ημερότητας και της αρετής! Κοιτάξτε το γνήσιο Franz και είναι τρομερό! .. χαϊδεύοντας και χαϊδεύει - όχι στα έθιμα μου. Η παλιότης της φτώχειας και του σκλάβου φόβου είναι το χρώμα της ιππασίας μου. Σας μοιράζομαι σε αυτή την ιδιοκτησία! " (Χαρακτηριστικό φράγκο, νόμος 2, σκηνή 2.)

“Αμαλία. Τα μαύρα χρώματα δεν μπορούν να επαναλάβουν το υψηλό πνεύμα που λάμπει στα φλογερά μάτια του ...

Παλιά Moore.Αυτό το φιλικό, τρυφερό βλέμμα. " (Χαρακτηριστικά του Karl, Act 2, σκηνή 2.)

Δάσκαλος.Ως αποτέλεσμα της Intrigue του Franz Karl Moon γίνεται εγκληματίας, η επιθυμία του την ελευθερία μετατρέπεται στο μίσος όλων των ανθρωπότητας γενικά. Θέλοντας να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη και να εκδικηθεί στον αδελφό, ο Carl γίνεται ο ηγέτης του σφυριού των ληστών. Ωστόσο, η ζωή των ληστών απέχει πολύ από το ιδανικό της "ηθικής παγκόσμιας παραγγελίας". Μία από τις βασικές σκηνές του παιχνιδιού είναι η σκηνή στα Bohemian Forests. Ας στραφούμε στο θραύσμα της 2ης σκηνής της 3ης πράξης.

Ομάδα "ηθοποιοί" Αντιπροσωπεύει ένα κομμάτι αυτής της σκηνής από τα λόγια των παθητικών: "Έτσι είναι ο δράκος και η λάμπα! Με την άδειά σας, οι διαστροφές μου, είμαι υπάλληλος της εκκλησίας, και υπάρχουν χίλια επτακόσια άτομα που προστατεύουν κάθε μαλλιά στο κεφάλι μου ... "Πριν από το Moore:" Τώρα είμαστε ελεύθεροι, φίλοι ... "

Συνομιλία με την τάξη

Γιατί είναι ο ιερέας στο μύλο των ληστών;

Απάντηση. Ο θεατρικός συγγραφέας κρατά τον ήρωά του μέσω της δοκιμασίας της συνείδησης.

Τι καλύτερα μας βοηθά να κατανοήσουμε τον χαρακτήρα του επικεφαλής ήρωα;

Απάντηση. Ο Schiller στον "ληστές" κατάφερε να δείξει τις πιο οικείες κινήσεις της ψυχής μέσω μονολογίων και το αντίγραφο του ήρωα. Οι μονόλογοι του Karl Moore μας βοηθούν να καταλάβουμε ποια εσωτερικά αμφιλεγόμενη πορεία από το μίσος και εκδίκηση για την ευαισθητοποίηση της φρίκης του θανάτου και της μετάνοιας είναι ο ήρωας. Παίρνει το δικαίωμα να εκτελέσει και να παραδώσει, αλλά οι φρικαλεότητες και η επιθυμία των ληστών δεν του δίνουν την ευκαιρία να γίνει το ίδιο. Ο μονόλογος του ήρωα δείχνει πόσο βαθιά βιώνει μια διαταραχή με συνείδηση.

"Moore. Πώς ξέρετε ότι δεν βλέπω τη νύχτα των τρομερών ονείρων, ότι δεν θα καλύψω τον πόρτσο στο θάνατό μου; Είχατε ποτέ μια τέτοια ευθύνη για το τι θα κάνατε; Γνωρίζετε, φιλόδοξος νεαρός: όχι για δολοφόνους και εμπρηστές πράσινες δάφνες! Δεν η δόξα συναντά τη νίκη του ληστή, αλλά κατάρα, κίνδυνο, θάνατος, ντροπή! "

Δάσκαλος."Ληστές" - το Δράμα Bunlet και ο ήρωάς του είναι ένας ευγενής ληστής. Τι πλούσιο θέμα! Το Schiller δεν ήταν το πρώτο που το άνοιξε και στη ρωσική λογοτεχνία βρήκε συνέχιση στο Roman A. S. Pushkin "Dubrovsky". Πρότεινα να συγκρίνω τον ήρωα του παιχνιδιού του Schiller με τον διάσημο Hero Vladimir Dubrovsky ομάδα λογοτεχνικών κριτών.

Τι μπορεί να ειπωθεί για τους στόχους ζωής αυτών των ηρώων; Ποιες ιδιότητες χαρακτήρων μοιάζουν με εσάς;

Ομάδα ανταπόκρισης "ερευνητές". Το θέμα της εξέγερσης και του ευγενούς ληστές εκπροσωπείται στη Ρωμαϊκή Α. S. Pushkin "Dubrovsky", γραμμένο το 1832-1833. Ο Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι είναι ένας ρωσικός ευγενής, που τροφοδοτείται από μια αίσθηση εκδίκησης για την προσβολή και το θάνατο του πατέρα του, αναγκάζεται να κάψει το γενικό κτήμα και να πάει στο δάσος από τον ηγέτη των ληστών. Η σκηνή στα Bohemian Foress μοιάζει με τη σκηνή από το κεφάλι του XIX: "Μέσα από ένα πυκνό δάσος σε ένα στενό γκαζόν, μια μικρή γήινη ενίσχυση, που αποτελείται από έναν άξονα και το πλευρό, ήταν ανυψωμένο, πίσω από το οποίο υπήρχαν κάποιοι σάλτσες και dugouts ... Οι ληστές πήραν κάθε καθορισμένο μέρος. Την εποχή αυτή, τρεις ένδειξη έφτασαν στο στόχο. Ο Ντουμπρόβσκι πήγε να τους συναντήσει. "Τι?" Τους ρώτησε. "Στρατιώτες στο δάσος - απάντησαν, - μας περιβάλλουν" ... "

Το Dubrovsky και το Karl Moore συνδυάζονται από τη λεηλασία της μοίρας. Ο Karl δεν σκοτώνει για ληστεία και το νόμιμο μέρος της παραγωγής του διανέμεται στα ορφανά. Σε αυτούς και τα δύο είναι κατάλληλα χαρακτηριστικά - Ευγενής. Πράξεις του Βλαντιμίρ Ντουμπρόβσκι, η επιθυμία του για εκδίκηση και την άρνηση της συμπίπτων της με τον ήρωα του Schiller, μόνο, σε αντίθεση με τον Βλαντιμίρ, παράδοση στη δικαιοσύνη και δεν κρύβεται στο εξωτερικό. Λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις εικόνες της παγκόσμιας λογοτεχνίας, βλέπουμε μια ομοιότητα στην εικόνα του Buntar Hero στο Pushkin και Schiller. Ευγένεια, ειλικρίνεια, γενναιοδωρία ενοποιεί αυτούς τους ήρωες. Ο εσωτερικός τους κόσμος και ο χαρακτήρας τους είναι ασυμβίβαστοι με αυτό το μέσο (πλάκα ληστεύω), στην οποία εμπίπτουν και οι δύο: «Δεν είμαι κλέφτης, πείτε τους ότι η σκάφος μου είναι η τιμωρία, η αλιεία μου είναι εκδίκηση» (Karl Moore).

Δάσκαλος. Για διακόσια χρόνια, τα τελικά έργα ερμηνεύονται με διαφορετικούς τρόπους. Πάντα σηκώνεται και μπροστά μας το κύριο ζήτημα του τελικού:

Ποιος ήταν ο κύριος χαρακτήρας που καταδικάστηκε; Γιατί παραδίδεται στη δικαιοσύνη;

Με βάση την ανάλυση της τελευταίας πράξης, οι τύποι δείχνουν την συνειδητοποίηση του κύριου χαρακτήρα της πορείας τους και την επιθυμία των αντιποίνων για το θάνατο της Αμαλίας, του πατέρα και του αδελφού. Το άτομο είναι υπεύθυνο για τις πράξεις του και μπροστά του, και μπροστά από την κοινωνία: "Ω, είμαι ανόητος που ονειρευόταν να διορθώσει το φως των φρικαλεών και να εμποδίσει τους νόμους της ανομίας! Το κάλεσα ένα ρήγμα και δεξιά! .. με κατέστρεψε - καταστράφηκε. Ποτέ μην επαναφέρετε το ηττημένο! Αλλά μπορώ ακόμα να καθαρίσω τους λανθασμένους νόμους, τρίψτε τον πληγωμένο κόσμο ... "με πικρία και ντροπή Karl Moore παραδέχτηκε ότι δεν πέρασε. Προσπάθησε να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη στον κόσμο, αλλά οι καλές προθέσεις του συνοδεύονταν από ανέντιμους φρικαλεότητες.

Γιατί τα λόγια του Karl Moore "ναι, μπορώ πραγματικά να προκαλέσω έκπληξη" μετέφεραν την επιγραφή στο μάθημα;

Έχετε προκαλέσει έκπληξη από εσάς τον κύριο χαρακτήρα; Πώς αισθάνεστε για την πράξη του; (Απαντήσεις των φοιτητών.)

Δάσκαλος.Το F. Schiller παραμένει δημοφιλές στη Ρωσία και στο XXI αιώνα, καθώς ήταν δημοφιλής τον αιώνα XIX. Τα έργα του δεν πηγαίνουν από σκηνές ρωσικών θεάτρων: Το θέατρο της Μόσχας πήρε το όνομα A. S. Pushkin, Μικρό, BDT και άλλους. Οι θεατές και οι αναγνώστες του χρόνου μας συνεχίζουν να αναζητούν μια απάντηση στην ερώτηση: Μπορώ να μείνω χωρίς μετάνοια; Η πράξη του αρχηγού του παιχνιδιού του Charles Moore μέχρι σήμερα συνεχίζει να καλεί τις αντιπαραθέσεις και τις κρίσεις, μερικές από τις οποίες παρουσιάστηκαν στο μάθημά μας. Οι σκέψεις του μεγάλου ποιητή όσον αφορά την ευθύνη ενός ατόμου για τις ενέργειές τους ήταν κοντά στους μεγάλους ρωσικούς συγγραφείς του 19ου αιώνα (για παράδειγμα, Α. S. Pushkin και F. M. Dostoevsky).

Η περιγραφή των γεγονότων στα μυθιστορήματα και άλλα έργα του μεγάλου γερμανικού ποιητή δεν έχει παραμείνει δεν έχει παρατηρήσει από τους μουσικούς.

Μια ομάδα "ιστορικών τέχνης". Το 1824, ο πολύ άρρωστος Μπετόβεν γράφει την τελευταία - 9η Συμφωνία. Ήταν ένα τραγούδι ελευθερίας, μια χλευασμένη έκκληση που αντιμετωπίζουν τους απογόνους. Ειδικά επίσημα ακουγόταν το τελευταίο τμήμα της συμφωνίας. Η μουσική του συνθέτη τοποθετείται με τα λόγια του ODE Schiller "στη χαρά." Σε μια ενιαία ώθηση, ο μεγάλος συνθέτης και ο μεγάλος ποιητής κάλεσε όλα: "Mill, εκατομμύρια!" (Εκφραστική ανάγνωση των περίεργων φοιτητών.)

Χαρά, η φλόγα είναι ξεκάθαρη,
Το Paradise Spirit πέταξε σε εμάς
Μεθυσμένος για εσάς
Εισήγαμε το φωτεινό ναό σας.
Παίρνετε πιο κοντά χωρίς προσπάθεια
Όλα τα διαφορετικά,
Όπου θα διαδώσετε τα φτερά
Οι άνθρωποι είναι οι αδελφοί μεταξύ τους.
Μάλλον, εκατομμύρια!
Ακολουθήστε τη χαρά ενός!

(Η 9η Συμφωνία του Μπετόβεν ακούγεται, η Ωδή "στη χαρά".)

Συγκρίνετε το Odu-τραγούδι του Schiller με το "Robberry". Θα μπορούσαν οι ήρωες του δράματος να το πάρουν; (Απαντήσεις των φοιτητών.)

Την τελευταία λέξη του δασκάλου. Τα επόμενα χρόνια, οι κατεδρικές διευθύνσεις και οι αλλαγές των κοστουμιών, οι οποίες μεταβάλλονται, αυτοί ή άλλοι τόνοι μετατοπίζονται, αλλά η φλόγα παθού της τραγωδίας παραμένει αμετάβλητη. Ο Schiller και ο ήρωάς του συνεχίζουν να προσελκύουν με πάθος την ανθρώπινη συνείδηση, και οι αναγνώστες και οι θεατές συνεχίζουν να αναζητούν την αλήθεια μέχρι στιγμής.

Εργασία για το σπίτι. Γράψτε ένα μικρό δοκίμιο-σκέψη στο θέμα "Τι είναι κοντά στο σύγχρονο Drama Reader Drama F. Schiller" Ληστές ";

Βιβλιογραφία Ιστορία της γερμανικής λογοτεχνίας: στα 3 t. M .: Raduga, 1985. Τ. 1. Libenzon Z. E.Friedrich Schiller. M.: Εκπαίδευση, 1990. Υλικά του Μάθηνου Ι. Αρβίνα: Λογοτεχνία στο σχολείο, 1998.

Friedrich Shiller

Θέμα των ηθικών υποχρεώσεων στη ΔράμαF. Schiller "; Rogue";

Κάπως ο Friedrich Schiller δήλωσε ότι ξέρει πώς να προστατεύσει τους ανθρώπους από την πτώση. Για να το κάνετε αυτό, κλείστε την καρδιά σας για αδυναμία. Το βάθος αυτού του λόγου γίνεται πιο διαφανές αν προκληθεί η εικόνα του γερμανικού ποιητή ρομαντισμού Friedrich Schiller. Ήταν ένας διάσημος ανθρωπιστής, σκέφτηκε πολύ πάνω από το νόημα της ανθρώπινης ζωής. Ο Schiller συγχρόνως έχασε την ειλικρίνεια και το άνοιγμα στις σχέσεις με τους γείτονές τους και δεν ζούσαν πλέον, αλλά με τον υπολογισμό, βλέποντας σε ανθρώπους που δεν είναι φίλοι, αλλά σχεδόν εχθρούς. Το Schiller ήταν ενάντια στην ακμή ενός τέτοιου ατομικισμού και της δυσπιστίας.

Δράμα ", ληστές". - Αυτή είναι η πρώτη δραματική εργασία του Schiller. Η νεαρή μεγαλοφυία κατόρθωσε να δημιουργήσει ένα πολύ ενδιαφέρον έργο, το οποίο είναι σημαντικό σήμερα. Το Δράμα δείχνει την αντιπολίτευση των γιων της Count Moore - Franz και Charles, οι οποίοι είναι φορείς δύο διαμετρικά απέναντι κοσμοθεωρίες. Karl - Η ενσάρκωση του

Η μητέρα ματιά στη ζωή. Μισεί την ατυχία της γύρω ζωής και η αηδία και η περιφρόνηση αναφέρεται στους υποκριτές που είναι κολακευμένοι από ισχυρούς ηγεμόνες, ενώ καταπιέζουν τους φτωχούς ανθρώπους. Ο Karl δεν θέλει να ζήσει σύμφωνα με τους νόμους που χρησιμοποιούν εξαερισμό και κακοποιούς στα δικά τους συμφέροντα. Ο Karl Moor λέει έτσι: "Ο νόμος κάνει σέρνεται αυτό που ο αετός πρέπει να πετάξει". Αλλά στα βάθη της ψυχής, ο νεαρός παραμένει ένας καλός και καθαρός άνθρωπος. Έχοντας μάθει ότι ο Count Moore στερεί την κληρονομιά του πατέρα του, ο Karl πέφτει σε απελπισία και αντιλαμβάνεται αυτή την προσωπική προσβολή ως μια άλλη εκδήλωση παγκόσμιας αδικίας. Ο νεαρός αφήνει την κοινωνία, κρύβεται στο Βοημικό δάσος και γίνεται ο ηγέτης των ληστών. Ο Karl Moore, ο γιος του νομού, οι Robs πλούσιοι και ευγενικοί και βοηθούν να ξεπεράσουν και να μειονεκτούν. Η συμπεριφορά της νεολαίας σας κάνει να θυμάστε τους ήρωες της λαϊκής μπαλάντας για τον ευγενή ληστήρα.

Ο Franz Moore, ο αδελφός Charles, προσκολλάται σε άλλες αρχές. Ο Schiller αντλεί μια μάλλον δυσάρεστη εικόνα του εγωιστή, του κυνικού, στερείται τιμής και συνείδησης. Ο Franz ήταν ο λόγος που ο πατέρας στερημένος από την κληρονομιά Karl. Απορρίφθηκε και ορίζει τον αδελφό του, έχοντας δύο μυστικούς στόχους: να πάρει όλη την ιδιοκτησία του πατέρα και να παντρευτεί τη νύφη του Καρλ. Ο σκοπός της ζωής του Franz είναι να ικανοποιήσει τις επιθυμίες τους. Αυτό το άτομο πιστεύει ότι η ειλικρίνεια είναι η παρτίδα των φτωχών. Ο Franz Moore επιθυμεί τα χρήματα και την εξουσία, θεωρώντας ότι δεν υπάρχουν εμπόδια στην επίτευξη αυτών των στόχων. Εάν είναι απαραίτητο, είναι έτοιμος να ονειρευτεί ο πεινασμένος θάνατος. Αλλά σε κάθε υπεράκτια, η τιμωρία είναι κρυμμένη. Ο Franz αρχίζει να επιδιώκει τρομερά οράματα που καταβάλλονται για σκληρότητα και ένα έγκλημα. Ο Franz Moore δεν μπορεί να επιβιώσει μια συνείδηση \u200b\u200bαλευριού. Φοβείται μια επικείμενη τιμωρία, επιβάλλει στα χέρια του. Μπορεί να φαίνεται ότι κέρδισε η ζωτική φιλοσοφία του Charles, αλλά δεν είναι έτσι.

Στους τελικούς του δράματος του Charles Moore καλύπτουν σοβαρές αμφιβολίες. Αναρωτιέται: Επιλέγει το σωστό μονοπάτι; Ο Karl καταλαβαίνει τι ήταν λάθος. Για την ευγενή ληστεία του, πρέπει να πληρώσει το θάνατο του πατέρα του και της Αμαλίας. Ο Karl καταλαβαίνει ότι η υψηλή εκδίκηση και η ευγενή δολοφονία

δεν υπάρχει. Τέλος, βλέπει ότι οι ληστές είναι korestolubivyiv και σκληρή. Ο Karl Moore αποφασίζει να παραδώσει εθελοντικά στις αρχές.

Ο Friedrich Schiller απεικονίζει την αντιπαράθεση δύο αδελφών, μια σύγκρουση του Charles με το νόμο να θέσει μια σοβαρή ερώτηση: αν καταπολεμήσουν τη βία κατά της βίας, τότε κανένας ευγενής εκδικητής δεν θα είναι ευγενής εγκληματίας. Ο θεατρικός συγγραφέας έρχεται στο συμπέρασμα ότι η αποπληρωμή είναι αναπόφευκτη για όλους όσους παραβιάζουν τους άγραφους ηθικούς νόμους και τα κίνητρα του εγκλήματος δεν έχουν νόημα. Στο δράμα ", ληστές". Ο Schiller κατέδειξε μια απότομη αντίφαση μεταξύ του αναφαίρετου δικαιώματος κάθε ατόμου για διαμαρτυρία και το ποινικό περιεχόμενο οποιασδήποτε βίας. Αυτή η αντίφαση είναι μια πραγματική τραγωδία πολλών ανθρώπων σκέψης. Σύμφωνα με τον Friedrich Schiller, στην πραγματική ζωή, αυτή η αντίφαση είναι αδιάλυτη.

George Gordon Bayron.

Χαρακτηριστικά του ποιητικού κόσμου του Bairon

(Σύμφωνα με τα έργα του George Gordon Bairon "· Prometheus" και "Valtasarovo Vision" ·)

Ο Byron είναι ένας από τους πιο διάσημους εκπροσώπους της ρομαντικής ροής στην ποίηση του 19ου αιώνα. Η ζωή αυτού του εξαιρετικού προσώπου είναι όπως ήταν, σαν να ένας απογυμνωτής στο έργο του, ποιήματα. Εάν ένας αξιοσημείωτος Άγγλος, ο Κύριος, ωστόσο, από την φτωχή οικογένεια, πεθαίνει σε μια ξένη γη, κουρασμένος από τον αγώνα για την ευτυχία του λαού κάποιου άλλου, αυτό είναι ήδη κάτι τέτοιο.

Παρά το γεγονός ότι ο Byron θεωρείται τυπικός εκπρόσωπος της ρομαντικής κατεύθυνσης στη νοτιοευρωπαϊκή λογοτεχνία, τα ποιήματά του διαφέρουν σημαντικά, λένε, από την ποίηση του συμπατριώτη του Σαουτού ή Γαλλικού Hugo. Ο ρομαντικός ήρωας της Βυρονάς δεν τρέχει μακριά από τα προβλήματα της ζωής και τον αγώνα

bU με εχθρικό κόσμος.Ναι, ο ποιητής επέλεξε τους ήρωες που μπήκαν σε αντιπαράθεση - ένα σε ένα - με έναν ολόκληρο κόσμο,

Στο ποίημα "; Προμηθέας". Ο Byron απευθύνει έκκληση στον γνωστό μυθολογικό χαρακτήρα - ο Τίνας Προμηθέας. Ο ήρωας εκδιώχθηκε από τους θεούς για ασυνέπεια. Ο ποιητής περιγράφει τον Τιτάνα ως μαχητή για την ευτυχία των ανθρώπων:

Mrake αλλοτρίωση, μη πρόσωπο,Ατυχία και κακή αντιπαράθεση,Όταν, σιωπηλόςΘα δώσει όλες τις μαύρες δυνάμεις.

Ο Προμηθέας έλαβε μια τρομερή τιμωρία για τη γενναιόδωρη πράξη του. Ο Byron ενθουσιάζει με ενθουσιασμό ότι ο Προμηθέας έδειξε τη δική του βούληση, αφίσα τις οδηγίες των θεών, για τις οποίες ήταν καταδικασμένη στο αλεύρι.

Ο Zeus-Stormoztsi από το Bayron λειτουργεί ως σχεδόν τυφλή και θυμωμένη δύναμη, ικανή να στραγγαλίσει όλα τα ελεύθερα και ζωντανά. Αφήστε τον Προμηθέα να τιμωρηθεί με τάφο μαρτύριο, αλλά η ανθρωπότητα δεν ξεχνάει ποιος παρουσίασε τη φωτιά στους ανθρώπους, δίδαξε χειροτεχνία και γραφή. Σύμφωνα με το Bairon, κάθε συνειδητός άνθρωπος πρέπει να ακολουθήσει το παράδειγμα, το οποίο στην αρχαιότητα υπέβαλε τον Προμηθέα, ", υπερήφανη πνεύμα". Και η ασυνέπεια των οποίων δεν έσπασε το κακό.

Ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό της ποιητικής κοσμοθεωρίας του βαρερό είναι ειλικρινής μίσος των τυράννων και των καταπιεστών όλων των δασκάλων. Στο "Valtasar Vision". Byron Τα μέσα της ποιητικής γλώσσας επαναλαμβάνει τον βιβλικό θρύλο για τον τελευταίο Babylonian βασιλιά - τρομερό και σκληρό βαλτατάρ. Κατά τη διάρκεια του φτερού στο πολυτελές τοίχο του παλατιού, ένα αόρατο χέρι παίρνει μυστηριώδη και απειλητικά γράμματα. Ο φοβισμένος βασιλιάς παραγγείλει τη δύναμη αυτών των λέξεων, αλλά ούτε οι μάγοι, ούτε οι ιερείς που κάνουν σε αυτό. Και μόνο ένας ξένος λύσει το απειλητικό μυστήριο: ", ο τάφος, και όχι ο θρόνος". Το Valtasar περιμένει, και η Βαβυλώνας θα πεθάνει.

Μπόρα. Με την ευκαιρία, το ίδιο θέμα ακούγεται στο διάσημο ρωσικό επαναστατικό τραγούδι ", αφήστε το δεσπότη να τραγουδήσει στο πολυτελές παλάτι"?

Ειδικά, κανείς δεν είναι παρόμοια ιδιοφυΐα - μπορεί να ειπωθεί για τον Byrone. Αυτή είναι μια μεγαλοφυία που δεν βρήκε μια κοινή γλώσσα με την κοινωνία. Όταν η φωτισμένη Ευρώπη διαβάστηκε στην ποίηση του επαναστατικού Κυρίου, η σκόνη του αποθανόντος της ασθένειας σε ένα ξένο εμπόριο του ποταμού του ποταμού ήταν θάφτηκε σε μια μικρή εκκλησία κοντά στο νέο sext στην οικογένειά του. Η Bayron έλαβε χώρα ως μία από τις κορυφαίες μορφές της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας, αλλά στη ζωή του ήταν μοναχική και όχι πολύ χαρούμενη.

Amadeus hoffman

Από Πάρτε machasa

(Για το παραμύθι του Hoffmann ", chrushka tsakhs";)

Ο πιο εντυπωσιακός εκπρόσωπος του γερμανικού ρομαντισμού είναι ο Ernst Theodore Amadeus Hoffman. Το Περού του συγγραφέα ανήκει σε πολλά έργα που εισήλθαν στο χρυσό θεμέλιο της παγκόσμιας λογοτεχνίας. Ένα από τα πιο ενδιαφέροντα σατρικά έργα του Hoffman είναι ", chrushka tsakhs".

Σε αυτό το παραμύθι, ο Hoffman αναπτύσσει ένα δημοφιλές λαϊκό κίνητρο για τα θαυματουργά μαλλιά. Μια καλή νεράιδα από το κρίμα δίνει μια μικρή φρικιά τρεις μαγικές τρίχες. Χάρη σε αυτούς, όλα είναι ένα σημαντικό και ταλαντούχο, το οποίο συνέβη ή εκφωνήθηκε με την παρουσία του Τσάκχα του αποδίδεται σε αυτόν. Αλλά οι κηδεμονικές πράξεις του ίδιου του παιδιού αποδίδονται στους ανθρώπους γύρω του. Ο Thahs κάνει μια εκπληκτική καριέρα. Το μωρό θεωρείται ποιητής ιδιοφυΐας. Με την πάροδο του χρόνου, γίνεται μυστικός σύμβουλος, και στη συνέχεια ο υπουργός. Είναι τρομερό να πιστεύουμε ότι τα ύψη θα μπορούσαν να φτάσουν στην εκκλησία των Τσαχιών, αλλά η έγκαιρη παρέμβαση ενός καλού οδηγού θέτει το τέλος της χιμαιρικής καριέρας του. Έχοντας χάσει τρεις μαγικές τρίχες, ο Tsakhs έγινε αυτός που ήταν πολύ

Το Le είναι ένα αξιολύπητο σαν τον άνθρωπο. Τώρα εκείνοι που προσχώρησαν στο μωρό με τον ιδρώτα ευχαρίστησης πάνω του. Πτώση από τους πρώην οπαδούς, οι τσάκκ πέφτουν σε ένα βράδυ και πεθαίνει τραγικά.

Με μια μεγάλη σατιρική δύναμη, ο Hoffman δημιουργεί την εικόνα της Τσακάσα. Το μωρό είναι αυτός ο άνθρωπος που αναθέτει τα αποτελέσματα του έργου κάποιου άλλου, τα πλεονεκτήματα και τα τιμά των άλλων ανθρώπων. Σύμφωνα με τον Korofman, τρεις σπάσεις που δωρίζονται στο Fai, είναι μια συμβολική εικόνα του χρυσού (χρήματα), την απεριόριστη εξουσία τους πάνω από την κοινωνία. Πού προέρχονται οι άνθρωποι μιας τέτοιας ποικιλίας, η οποία μπορεί να ονομαστεί Tshashami; Ο Hoffman δίνει πολλές από τις εκδόσεις της προέλευσής τους: μια τυφλή κοινωνία, η οποία σε πλήρη αυτο-γονιμότητα δημιουργεί ένα cumier. Πορτοφόλι ισχύος; Παρέμβαση άλλων δυνάμεων και μόνο ανθρώπινης τρέλας. Ο Hoffman εντοπίζει επίσης ολόκληρο τον τρόπο να λατρεύουν το ψεύτικο είδωλο. Από τον θαυμασμό και τον φανατισμό στη θανατηφόρα τρόμο πριν από τον επόμενο τύραννο. Δεν πρέπει να θεωρηθεί ότι ο συγγραφέας κυριαρχεί μόνο ένα nicchone και ψεύτικο χαρακτήρα του Tsakhsa. Πρώτα απ 'όλα, ο στόχος για τα σατυρικά βέλη είναι μια κοινωνία που επηρεάζεται από το φανταστικό μέγεθος. Είναι εξαιρετικά εμφανίζεται από το έργο του ότι η Thahsa ζει και ευδοκιμεί μόνο χάρη στην ωχρότητα της κοινωνίας, η οποία τους έφερε στην κορυφή της ζωής. Ως εκ τούτου, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι στη χώρα όπου κυβερνάται η μικρή τσάκκα, δεν υπάρχει αγάπη, γενναιοδωρία, έλλειψη ηθικής. Φυσικά, είναι κρίμα που ο συγγραφέας, η σπορά να θέσει ακριβή διάγνωση ενός ασθενούς με την κοινωνία, δεν δίνει συνταγές, πώς να το θεραπεύσει. Ωστόσο, φαίνεται ότι ο αναγνώστης δεν βελτιώνεται με επιφανειακή θεραπεία - απαιτείται σοβαρή χειρουργική επέμβαση.

Ο Hoffman φέρνει επίσης στο δημόσιο αρένα του αντιπόδους του Crumb of Tsakhsa - Business Balthazar. Αυτός είναι ένας τυπικός ρομαντικός ήρωας. Είναι πρωτίστως μια δημιουργική φύση που αντιτίθεται στην σάπια κοινωνία. Αλλά ο συγγραφέας είναι ειρωνικός για αυτόν τον χαρακτήρα: ο Balthaar παύει γρήγορα να ενδιαφέρεται για τα δημόσια προβλήματα, παρακαλώ την εύκολη ευτυχία του μέσου όρου. Παντρεύεται τον αγαπημένο του, η νεαρή οικογένεια εγκαθίσταται σε ένα ήσυχο χωριό

Το σπίτι του σκίουρου και η ψυχή της Μπαλταάρας και οι ομορφιές της Candidis κοιμούνται για πάντα.

Την εποχή του παραμυθιού, "Chrona Tsakhs". Ακούγεται πολύ απότομα και απότομα. Στην πραγματική ζωή δεν υπάρχουν μάγος και μάγοι, αλλά η Tshasa καταλαμβάνει υψηλές θέσεις και ήρθε η ώρα να τους καπνίσει από εκεί. Είναι tsakhsa που παντρεύονται όμορφους υποψηφίους, αγοράζουν τον εαυτό τους "Μικρό". Ήσυχα σπίτια σε άλλες ηπείρους για λαϊκά χρήματα. Αλλά ο Bal-Tazarov αναμένει εντελώς διαφορετική - περιφρόνηση, ντροπή, συμπέρασμα, θάνατο.

Σήμερα, οι νέοι πρέπει να σκεφτούν ", Krrroy Tsa-Hesom", δεδομένου ότι ακριβώς θα ζήσει στη χώρα μας και θα το διαχειριστεί. Ένα πράγμα είναι ακριβώς γνωστό - είναι καλύτερο να κάνουμε τη διασκέδαση του πνεύματος του Τσαχσόφ, παρά να ερημωθούν μπροστά τους, είναι καλύτερο να καταστρέψουν τον Τσακχόφ παρά να υπακούουν τη φορέα τους εξουσία.

ΒΙΚΤΩΡ ΟΥΓΚΟ

Quasimodoόπως και Δείγμα πνευματικής ομορφιάς

Η ανθρωπότητα έχει αποφασίσει καιρό να συμβατότητα της πνευματικής ομορφιάς και της φυσικής τελειότητας. Οι ηλικιωμένοι Έλληνες πλησίασαν τη λύση των αρχαίων Ελλήνων σε αυτό το θέμα. Αλλά στη συνέχεια η φυσική τελειότητα ξεχάσει κάπως ξεχασμένος - έγιναν οι μεσαίοι.

Roman Viktor Hugo "; Καθεδρικός ναός της Παριζιάνης Η Παναγία"? Συζητήσεις για το Παρίσι στην εποχή του Μεσαίωνα. Με τη χαρακτηριστική τους εγκυκλοπαιδική γνώση και μια προκατάληψη, η ιγτική ρητορική δημιουργεί αρκετούς ενδιαφέροντες χαρακτήρες, ο καθένας από τους οποίους μπορεί να αφιερώσει ολόκληρους όγκους έρευνας. Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος - Quasimodo, η αυστηρότητα του καθεδρικού ναού της μητέρας του Θεού του Παρισιού. Μεταφράστηκε από λατινικά "· quasimodo"? σημαίνει "σαν"; Και πράγματι,

Η Ρόδος μοιάζει με ένα από τα γλυπτά χιμοειδή, αυτό που είναι ακόμα διακοσμημένο με το μπροστινό μέρος του καθεδρικού ναού της Notre Dame de Paris, με ένα τεράστιο, καλυμμένο με ένα κόκκινο κεφάλι τρίγωνο, μια καμπύλη μεταξύ των ώμων και των τρομακτικών καμπυλών. Λόγω της παραμόρφωσης του, ο Quasimodo έγινε ακόμη και ", ο μπαμπάς Jested"; Κατά τη διάρκεια της λαϊκής διασκέδασης.

Το Quasimodo, κλειστό από μόνο του λόγω της παραμόρφωσής του, μερικές φορές μοιάζει με το θηρίο. Αλλά όταν αγαπά απαλά και καθαρά ερωτευμένος με μια ξεκάθαρη ομορφιά της Esmeralda, τότε αυτό το συναίσθημα ικετεύει και προκαλεί κάποια οδυνηρή έκπληξη. Το Quasimodo έσωσε τη ζωή του Esmeralde και τον έκρυψε στον καθεδρικό ναό. Τη σχέση τους κατά τη διάρκεια αυτού του χρόνου μετατρέπονται σε μια πραγματική πνευματική κατανόηση και ενότητα, που συνδέονται με ένα διάσημο παραμύθι ", Allen Flower". Η Esmeralda κατάλαβε τα συναισθήματα ενός Quasimodo-Uroda και άθελα συνηθίζει να το προσφέρεται και ο Sad Savior. Και η λαχτάρα στη φυλακή δεν είναι να αναζητήσουμε όχι σε εξωτερικές εκδηλώσεις, αλλά στα ίδια τα βάθη της φύσης του. Ο Hugo δεν μπορούσε να απαντήσει σίγουρα στην ερώτηση γιατί η μοίρα ήταν τόσο σκληρή και ταυτόχρονα με σύνεση το quasimodo. Σε όλο το μυθιστόρημα, ο Gorbong Quasimodo, όσο πιο παράξεος, τόσο περισσότερο φαίνεται πνευματικά όμορφο. Η αφοσίωση του Horboo Esmeralde είναι σχεδόν τρελός, ακατανόητος, για χάρη της θα μπορούσε να πηδήσει από τον πύργο του καθεδρικού ναού χωρίς να σκέφτεται. Η συνειδητοποίηση της δικής σας παραμόρφωσης μέχρι το θάνατο του Quasimodo δεν δίνει καμία ανάπαυση, και η τύχη του αγαπημένου του τον επέτρεψε μόνο μετά το θάνατο.

Το QuasimoDo δεν είναι δείγμα της νηφαλιότητας και της ισορροπίας. Είναι βασανισμένο από μια ποικιλία συναισθημάτων, μερικές φορές κάνει θυμό, το οποίο μπορεί να θεωρηθεί ως συνέπεια της στάσης απέναντί \u200b\u200bτου από τους γύρω ανθρώπους. Δεν μπορούσε να αντισταθεί στη δίψα για τον εκδίκειο τον ιερέα Claude Frollo, ο οποίος έπεσε από το ύψος του καθεδρικού ναού. Μετά το θάνατο της Esmeralda και ο Frollo Quasimodo είπε: "Αυτό είναι το μόνο που αγαπούσα". Μου άρεσε πραγματικά το όμορφο, ενσωματώθηκε στο Esmalled, και τον Θεό, τον οποίο προσωποποιήθηκε ο Frollo. Μπορεί να φαίνεται ότι για το Quasi-modo, τίποτα δεν παραμένει για όλο το φως. Αλλά, κατά τη γνώμη μου, η hunchback είχε κάτι που δεν κατάλαβε: ο καθεδρικός ναός. Θα μπορούσε να συμμετάσχει σε αυτές τις μαγευτικές κατασκευές που

Το τριαντάφυλλο βυθίζει τους πύργους, όπως τα χέρια, σε έναν άδειο ουρανό. Αλλά αυτό είναι μόνο μια υπόθεση.

Στο μυθιστόρημα του, ο Viktor Gyu κάλυψε το νόημα και τη σκληρότητα της ζωής, και το θάνατο, και τις εθισμούς μας, και η απελπισία της αγάπης. Το Quasimodo ενσαρκώνει τον ανθρώπινο χαρακτήρα πολλών μεγέθους. Με επανεξέταση ", καθεδρικός ναός του Παρισιού της Παναγίας". Ο αναγνώστης ανοίγει όλα τα νέα χαρακτηριστικά σε αυτόν τον ενδιαφέρον ήρωα, του οποίου το όνομα της εποχής μας έχει γίνει σχεδόν άσχημα.

Εικόνα του καθεδρικού ναού

(Σύμφωνα με το μυθιστόρημα από τον V. Hugo ", καθεδρικός ναός της Παριζιάνικης Παναγίας";)

Ο καθεδρικός ναός του Παρισιού, ή η Notre Dame de Paris, είναι ίσως ένα από τα πιο διάσημα μνημειώδη κτίρια του Μεσαίωνα. Σε μια τόσο μεγάλη δημοτικότητα του καθεδρικού ναού, εξίσου, εξάλλου, το "Blame"? Βίκτωρ Ουγκό. Οι σύγχρονοι του συγγραφέα θυμούνται πώς η GYU έχει μιλήσει επανειλημμένα, δείχνοντας τον καθεδρικό ναό ότι η μορφή αυτού του κτιρίου μοιάζει με το πρώτο γράμμα του επωνύμου του ("Hugo". - γραπτώς στα γαλλικά ξεκινά με το γράμμα ";"). Και μπορείτε να συγχωρήσετε τον συγγραφέα ένα τέτοιο αθώο ψεκασμό, αφού ", ο καθεδρικός ναός του Παρισιού η κυρία μας". Είναι πραγματικά ένα ταλαντούχο και ενδιαφέρον μυθιστόρημα. Και πάντα, κοιτάζοντας τους μαγευτικούς πύργους και τους τοίχους του καθεδρικού ναού, οι άνθρωποι θα θυμούνται για την ερωτευμένη του Freak Quasimodo και το θεάγγα όμορφο τσιγγάνικο Esmalerda.

Η Notre Dame de Paris είναι μια τυπική γοτθική κατασκευή. Αυτό το αρχιτεκτονικό στυλ επέβαλε το αποτύπωμα του στην κοινωνική ανάπτυξη της μεσαιωνικής Ευρώπης. Ο Γοτθικός χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να διογκώνεται, σε πνευματικό ύψος, σε συνδυασμό με την έννοια του γεγονότος ότι ο ουρανός είναι απρόσιτος χωρίς γήινη υποστήριξη. Οι γοτθικές δομές είναι σαν να κολυμπούν στον αέρα, μοιάζουν με βαρύτητα. Αλλά φαίνεται μόνο με την πρώτη ματιά. Στην πραγματικότητα, ο καθεδρικός ναός χτίστηκε

Εκατοντάδες άγνωστους πλοιάρχοι προικισμένοι με μια πραγματικά λαϊκή, βίαιη φαντασία. Ο Hugo καταγράφει τα εκπληκτικά έργα του Μεσαίωνα, στις οποίες ταυτόχρονα υπάρχει πρωτοτυπία, πρωτοτυπία και η ανυπαρξία των δεξιοτήτων. Αλλά τα αρχιτεκτονικά κτίρια στο γοτθικό στυλ δεν είναι μόνο η ενσάρκωση της εθνικής ιδιοφυΐας, αλλά, όπως σημείωσε ο Hugo, είναι ", τα πέτρινα βιβλία του Μεσαίωνα, στις διακόσμηση των αναψυχών και τα γλυπτά των οποίων μελετάται η απλότητα των αναλφάβητων Αγία Γραφή. Το πιο διάσημο αρχιτεκτονικό στοιχείο της Notre Dame de Paris είναι Chimeras - γλυπτικοί αριθμοί τριών μέτρων που βρίσκονται στο μπροστινό μέρος του καθεδρικού ναού. Οι χίμαιρες είναι ένα σύμβολο σκοτεινού, αλλά όχι πάντα εχθρικές δυνάμεις. Θαυμάζει ότι αυτές οι διαβολικές δημιουργίες είναι ήδη ταχέως γρήγορα Χαμογελώντας κάτω από τους θόλους του Καθολικού καθεδρικού ναού. Ο Hugo δημιούργησε κυρίως την εικόνα του άσχημου Kvasimodo, το οποίο φαίνεται ένα από αυτά τα γλυπτά τέρατα.

Πρώτα απ 'όλα, ο καθεδρικός ναός είναι το κέντρο των θρησκευτικών και λαϊκών παρισίνων. Κοντά του συγκεντρώνουν τους κοινούς που είναι σε θέση να αγωνιστούν για τη βελτίωση του μέλλοντός τους. Επίσης, ο καθεδρικός ναός είναι ένα παραδοσιακό καταφύγιο για την εκδιωχόμενη: κανείς δεν έχει το δικαίωμα να συλλάβει ένα άτομο ενώ βρίσκεται πίσω από τους τοίχους του καθεδρικού ναού. Ταυτόχρονα, ο καθεδρικός ναός της Παριζιάνης Μητέρας του Θεού γίνεται σύμβολο καταπίεσης - θρησκευτικών και φεουδαρχικών. Ο Quasimodo ενεργεί εδώ ως εκείνος που καταθλίνει το άπειρο μεγαλείο του καθεδρικού ναού, και ως ", η ψυχή του καθεδρικού ναού". Η hunchback της hunchback μπορεί να θεωρηθεί ένας ενσωματωμένος τρόπος του Μεσαίωνα και, φυσικά, ο καθεδρικός ναός. Ομορφιά Esmeralda, ερωτευμένος με το Quasimodo, αντίθετα, είναι η ενσωμάτωση της ελαφρύτερης ζωτικότητας. Ο χορευτής κοριτσιών μπορεί να θεωρηθεί η ενσάρκωση της Αναγέννησης, η οποία αντικαθίσταται από τον Μεσαίωνα. Θα πρέπει να ειπωθεί ότι αυτές οι δύο πολιτιστικές και ιστορικές εποχές πέρασαν, αλλά οι Notre-Ladies de Paris είναι ακόμα πύργοι κάτω από τον ουρανό του Παρισιού.

Το μυθιστόρημα του Viktor Hugo φαίνεται να ρίχνει ένα φύλλο ημερολογίου από το παρελθόν μέχρι το παρόν. Από τη θέση τους

Ο συγγραφέας αντιτάχθηκε στην πολιτική αντίδραση και την κοινωνική αδικία. Ρωμαϊκό πόλο από τις ηχώ των επαναστατικών εκδηλώσεων, του οποίου ο μάρτυρας ήταν ο Hugo. Ήταν αυτή η σχέση που επηρέασε την εικόνα των απλών πολιτών στο έργο. Ο λαός, στο Hugo, δεν είναι ένα σκοτεινό πλήθος, αλλά γεμάτο με απεριόριστη βούληση στον αγώνα και μη πραγματοποιηθείσα δημιουργική ιδέες. Αλλά ο χρόνος των κοινών δεν έχει έρθει ακόμα. Ο συγγραφέας περιγράφει την έξαρση της Notre Dame de Paris, η οποία, όπως ήταν, η πρόβα της Stording της Bastille του 1789, όταν τέθηκε σε τερματισμό του μακροπρόθεσμου κανόνα της Γαλλικής Μοναρχίας. Πότε θα έρθει η ώρα του λαού; Ο Hugo απαντά στην ερώτηση: "Όταν χτύπησες αυτόν τον πύργο σε ένα ναμίτη, όταν τα όπλα βγαίνουν όταν οι τοίχοι πέφτουν τους τοίχους όταν οι στρατιώτες και ένας πλήθος βιασύνη ο ένας στον άλλο, τότε αυτή τη φορά θα έρθει".

Ο Hugo δεν εξιδανικεύει τον Μεσαίωνα. Το μυθιστόρημα είναι μια υψηλή ποίηση, φλογερή αγάπη για τη Γαλλία, την ιστορία και την τέχνη του, απεικονίζει τις σκοτεινές πτυχές της φεουδαρχίας. Η Notre Dame de Paris - ο αιώνιος καθεδρικός ναός, εξωτερικά αδιάφορος για την ατελείωτη φασαρία της ανθρώπινης ζωής.

10. 800 Coyar. cit. σε rus. και την ειρήνη. Ανάβει. 5-11 επάνω.

Εργάζεται σε ένα ελεύθερο θέμα

Μόνο στην εργασία είναι ένας άνθρωπος

(Γράφοντας-συλλογιστική)

Όχι κάθε άτομο δεν δίνεται να αισθάνεται τη χαρά της εργασίας. Μερικοί άνθρωποι γεννήθηκαν απλά με σκέψεις, και όχι στοιχεία, και η εργασία γι 'αυτούς είναι μια επιβάρυνση, οι δυνάμεις απογείωσης, οι δυνάμεις διατροφής χρόνου. Άλλοι δεν είναι τυχεροί: η δημιουργία δραστηριοτήτων που εκλέγονται από αυτούς, δεν αντιστοιχεί στις ικανότητες, τις κλίσεις, τη φύση, τα ψυχολογικά δεδομένα. Για αυτούς, εργασία - αλεύρι, δουλεία, απελπιστική αιχμαλωσία χωρίς προοπτικές απελευθέρωσης! Τέτοιοι άνθρωποι τραβούν τον ιμάντα, ο οποίος είναι ταπεινός, που είναι θυμωμένοι, μόνο για χάρη ενός κομματιού ψωμιού.

Υπάρχουν άνθρωποι που δεν προσαρμόζονται στη συστηματική εργασία. Είναι Pivyrs, οι εργασίες για την έμπνευση, οι περιόδους ανύψωσης είναι διασκορπισμένοι με περιόδους απάθησης.

Συμφωνούν με το γεγονός ότι το μεγαλείο του ανθρώπου στην εργασία; Απίθανος. Ακόμη και οι ιδέες των ανθρώπων για μια ευτυχισμένη ζωή προτείνουν κυρίως την αδράνεια. Θυμηθείτε τα παραμύθια - ρωσικά, ουκρανικά, γερμανικά, γαλλικά, ιαπωνικά. Συχνά εμφανίζονται ένα αυτο-πανό που βασίζεται σε επαφή ή ένα δοχείο, τα γαλακτοκομικά ποτάμια με σιδηρούχα ακτές, ένα υπέροχο δέντρο, φέρνοντας τους καρπούς όλο το χρόνο - σύμβολα αφθονίας χωρίς δυσκολία. Ακόμα και η Βίβλος μιλάει για την εργασία ως κατάρα του Θεού για την προκατάληψη του Αδάμ και της Εύας: ". Στον ιδρώτα του προσώπου θα πάρετε το ψωμί σας";. Σε όλους τους θρύλους, η χρυσή εποχή αναφέρεται όταν οι άνθρωποι ήταν ανέμεροι και χαρούμενοι, η Γη έδωσε την πρώτη Δέκα Κορώνα το χρόνο, το ψάρι ορκίστηκε στο δίκτυο.

Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι η εργασία δεν είναι το αρχικά επιθυμητό μερίδιο για να μην ενήμει την ανθρωπότητα.

Αντίθετα, οι άνθρωποι πάντα αναζητούν την ευκαιρία να απολαύσουν τους καρπούς του έργου κάποιου άλλου. Με την ανάπτυξη του πολιτισμού και την εμβάθυνση της εξειδίκευσης, εμφανίστηκε η δυνατότητα ανταλλαγής: κάνω πιάτα, και είσαι ρούχα. Τη δυνατότητα να χτυπήσει

Σιδηρόδρομος, επιτύχει δεξιότητες, συσσωρεύοντας εμπειρία. Στις ευρωπαϊκές χώρες, σεβαστεί ένας κύριος άνθρωπος, η εργασία είναι σχεδόν θρησκεία.

Η Ρωσία υπονομεύθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα που διεξήχθη στο προϊστορικό στάδιο ανάπτυξης, μόνο πρόσφατα απαλλαγεί από τη δουλεία. Ίσως επομένως είναι τόσο δύσκολο στη γεύση της συνείδησης και την αγάπη της εργασίας, τι ονομάζεται υπερηφάνεια εργασίας. Καθαρός, εξαπατήσει, κερδίστε περισσότερο από ό, τι σας αξίζει - συχνά αυτές οι επιθυμίες είναι πολύ ισχυρότερες από την επιθυμία να δουλέψουν ειλικρινά, έχοντας την ευκαιρία να αναφερθώ σε κάθε δεκάρα, λέγοντας με τόλμη: όλα όσα έχω, χρωστάω μόνο τον εαυτό μου. Η εκπληκτική ρωσική λογοτεχνία έχει μεγάλη ανησυχία: - η απροθυμία να εργαστούν καταστρέφουν τη χώρα. Dostoevsky σε ", έφηβος"? Έγραψε ότι η Ρωσία δεν έχει πρακτικούς ανθρώπους, διαρροές, όπως κανείς που δεν γνώριζε τον ρωσικό λαό, γιόρτασε την απώλεια βιοτεχνιών με πικρία.

Και μαζί με αυτό, ο πλοίαρχος των εργατικών οδηγιών έγραψε με το σεβασμό. Δεδομένου ότι γνώριζαν την αληθινή ποίηση των δραστηριοτήτων: ", υπέστησε μια ανήσυχη δουλειά και μια αποφασιστική τάση της θέλησης. Αισθάνεται ότι γίνεται όλο και πιο εύκολο και ευκολότερο από ένα σκληρό πλοίο που ήθελε στο σώμα του, και η ανικανότητα αντικαταστάθηκε από τη συνήθεια .. . Όλη η δουλειά ήταν βασανιστήρια που απαιτούσε ιδιαίτερη προσοχή, αλλά ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολο αναπνέει, με δυσκολία όταν η πλάτη, το χαμόγελο της περιφρόνησης δεν άφησε το πρόσωπό του. Σιωπηλά κατεδαφίστηκε το γελοιοποίηση, τον εκφοβισμό και τις αναπόφευκτες μάρκες μέχρι να γίνει στη νέα σφαίρα ", του" .. .. "; (Α. Πράσινο, "· Scarlet Sails";).

Κάθε δουλειά ευλογεί, τύχη. Ψαράς - έτσι ώστε με τα ψάρια της μη ρωσικής, παράπαριας - έτσι ώστε το άροτρο και το klyach να πήρε το ψωμί κατά το έτος.

S. Yesenin

Στο Sweatpiece, στον ιδρώτα είναι αρόσιμο, γνωρίζουμε έναν διαφορετικό ζήλο:

Φωτιά φωτιάς, πάνω από μπούκλες Χορεύοντας, αναπνοή - έμπνευση.

Μ. ΤΣΥΛΗ

Και όμως, είναι δυνατόν να γίνει το μέτρο του μεγαλείου του ανθρώπου; Η ανθρωπότητα είναι πιθανώς. Όλοι στέκουμε στην ατελείωτη, αφήνοντας τις σκάλες στα βάθη των αιώνων, όπου κάθε βήμα είναι ο καρπός του τεχνίτη, ο αγρότης, ένας επιστήμονας. Από τη σχέση μας με την εργασία, από το πώς η κοινωνία μας αντιμετωπίζει έναν εργαζόμενο - ούτως ή άλλως, ένα τούβλο, φιλόσοφος, μάγειρας, δάσκαλος, εξαρτάται από το αν αυτή η σκάλα θα συνεχιστεί. Είναι λυπηρό να σκεφτόμαστε ότι ενώ χρησιμοποιούμε μόνο αυτό που εφευρέθηκε και γίνεται από άλλους ανθρώπους σε άλλες χώρες, όπου η τιμή έχει μάθει εδώ και καιρό.

Θέλω, Να με καταλάβω

(Γράφοντας-συλλογιστική)

Μπορώ να πω με βεβαιότητα ότι εγώ και οι συμμαθητές μου ονειρεύονται να γίνουν κατανοητές. Κάτω από την κατανόηση L, εννοώ τη δυνατότητα να ακούσω. Μπορώ να εξηγήσω τους γονείς δέκα φορές αυτό που θέλω, αλλά δεν με ακούν. Μπορώ να εξηγήσω ή να αποδείξω κάτι στον δάσκαλο - δεν με ακούει. Η άποψή μου μπορεί να διαφέρει από αυτούς, πρέπει να ακουστεί, να καταλάβει και στη συνέχεια να αμφισβητήσει και όχι κατηγορηματικά να αρνηθεί. Μελετώ ακούγοντας τους ανθρώπους. Είναι πολύ δύσκολο για μένα. Πολλές ιδέες, πολλές σκέψεις, θέλω να σκοτώσω τον συνομιλητή, εγώ ο ίδιος πιάνω τον εαυτό μου για το τι διακόψω, ακούω άσχημα, σημαίνει ότι δεν καταλαβαίνω.

Για ένα ημι-ελεύθερο θέμα. Θέμα αυτών Εργα ... λογοτεχνική εργασία. Δημιουργικός Εκθεση ΙΔΕΩΝ. Εργα Αυτό το πιο συχνά ...