Σύγκριση PCECHORIN και MONEGIN. Συγκριτικά χαρακτηριστικά της Evgenia Onegin και Grigoria Pechorin (συγκριτική ανάλυση)

Evgeny Onegin και Pechorin - Ήρωες Διαφορετικά έργα Δύο διάσημοι κλασικοί της ρωσικής λογοτεχνίας - Pushkin και Lermontov. Το πρώτο εργάστηκε σε ένα μυθιστόρημα για επτά χρόνια. Ο ίδιος ο Πούσκιν αποκαλούσε το έργο του "Feat" - από όλα τα έργα του μόνο "Boris Godunov" απονεμήθηκε ένα τέτοιο επίθετο. Διάσημος ρωμαϊκός Ο Lermontov "Ήρωας της εποχής μας" γράφτηκε για δύο χρόνια και δημοσιεύθηκε στην Αγία Πετρούπολη για πρώτη φορά. Επιπλέον, το άρθρο θα συγκρίνει το Onegin και το Pechorin, δείχνουν τα χαρακτηριστικά που δεσμεύουν και διακρίνουν τα.

Το έργο του Πούσκιν. Σύντομη περιγραφή

Οι εργασίες για τον Ρωμαϊκό Αλέξανδρο Sergeevich ξεκίνησαν στο Chisinau, το 1823. Ο Πούσκιν εκείνη τη στιγμή ήταν στη σύνδεση. Κατά τη διάρκεια της αφήγησης, μπορεί να σημειωθεί ότι ο συγγραφέας αρνήθηκε να χρησιμοποιήσει τον ρομαντισμό ως την κύρια δημιουργική μέθοδο.

Το "Evgeny Angergin" είναι ένα ρεαλιστικό μυθιστόρημα στο στίχο. Υποτίθεται ότι το έργο αρχικά θα περιλαμβάνει 9 κεφάλαια. Ωστόσο, στη συνέχεια, η Pushkin έχει αρκετές ανακυκλωμένες τη δομή του μυθιστορήματος, αφήνοντας μόνο οκτώ σε αυτό. Ο επικεφαλής του ταξιδιού του κύριου χαρακτήρα αποκλείστηκε - έγινε μια εφαρμογή στην κύρια αφήγηση. Επιπλέον, η περιγραφή της περιγραφής του μυθιστορήματος του οράματος του Anergin δεν απέχει πολύ από την προβλήτα της Οδησσού και μάλλον έντονα έντονη κρίσεις και σχόλια κατασχέθηκαν. Αφήστε αυτό το κεφάλαιο για το Pushkin ήταν αρκετά επικίνδυνο - για αυτές τις επαναστατικές ματιά θα μπορούσε να συλληφθεί.

"Ήρωας της εποχής μας". Σύντομη περιγραφή

Ο Lermontov άρχισε να εργάζεται στο έργο το 1838. Το μυθιστόρημα του περιλαμβάνει πολλά μέρη. Στη διαδικασία ανάγνωσης, μπορείτε να δείτε ότι η χρονολογία έχει σπάσει στην αφήγηση. Αυτό Καλλιτεχνική λήψη Ο συγγραφέας που χρησιμοποιείται για διάφορους λόγους. Κυρίως μια τέτοια δομή του έργου δείχνει τον κύριο χαρακτήρα - Pechorin - πρώτα από τα μάτια του Maxim Maxim. Στη συνέχεια, πριν ο αναγνώστης εμφανιστεί ο χαρακτήρας στα αρχεία του ημερολογίου του.

ΣΥΝΤΟΜΗ ΜΟΝΟΚΙΝΓΚ ΚΑΙ ΠΕΚΟΡΙΝΑ

Και οι δύο χαρακτήρες είναι εκπρόσωποι της μητροπολιτικής αριστοκρατίας. Οι ήρωες πήραν το εξαιρετικό επίπεδο της νοημοσύνης τους υψηλότερες από μέσο επίπεδο γύρω από τον λαό τους. Οι χαρακτήρες μοιράζονται δέκα χρόνια, αλλά ο καθένας από αυτούς είναι εκπρόσωπος της εποχής του. Η διάρκεια ζωής του Onegin προχωρά στα είκοσι, η επίδραση του Roman Lermontov ξεδιπλώνεται στις δεκαετίες του 19ου αιώνα. Το πρώτο είναι υπό την επιρροή των ιδεών που αγαπούν την ελευθερία στις συνθήκες της ακμή ενός προηγμένου κοινωνικού κινήματος. Το PCCHORIN ζει στην περίοδο των σκληρών πολιτικών αντιδράσεων στις δραστηριότητες των Decembriss. Και αν το πρώτο θα μπορούσε να ενταχθεί στον επαναστάτη και να κερδίσει ένα στόχο, βάζοντας έτσι την αίσθηση της δικής της ύπαρξης, τότε ο δεύτερος ήρωας δεν είχε τέτοια ευκαιρία. Αυτό μιλάει ήδη για τη μεγαλύτερη τραγικότητα του Lermontic χαρακτήρα.

Τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του νέου "ήρωα της εποχής μας" »

Η εικόνα του Grigory Pechorin ήταν ένα από τα Ανακάλυψη τέχνης Lermontov. Αυτός ο ήρωας είναι η εποχή κυρίως επειδή στην εικόνα εκφράστηκε από τις ιδιαιτερότητες της ιδιόμορφης εποχής. Εξωτερικά, η περίοδος αυτή χαρακτηρίζεται μόνο από απώλειες, σκληρές αντιδράσεις. Στο εσωτερικό, εκτελέστηκε ενεργός, συνεχής, κωφός και σιωπηλός.

Πρέπει να ειπωθεί ότι η PCCHORIN είναι ένα αρκετά έκτακτο άτομο, όλα είναι αμφισβητούμενα. Για παράδειγμα, ο ήρωας μπορεί να διαμαρτυρηθεί για τα σχέδια και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα πηδώντας στον εχθρό με έναν έλεγχο. Ο Maxim Maximych μιλάει για αυτόν ως άτομο που μπορεί να αντέξει την πολυπλοκότητα της νομαδικής ζωής, μετατοπίζοντας κλίματα. Το Grigory χτίστηκε, το ύψος του ήταν μέσο, \u200b\u200bη σωματική διάπλαση είναι ισχυρή με λεπτό μύλο και μεγάλους ώμους. Σύμφωνα με το Maxim Maximich, η ουσία της Pechorina δεν είχε νικήσει ούτε από τη φθορά της ζωής της πρωτεύουσας, ούτε πνευματικοί βασανισμένοι.

Τι είναι κοινό με τους χαρακτήρες;

Η σύγκριση των μονογενών και της PECHORINA πρέπει να ξεκινήσει με την ανάλυση των χαρακτηριστικών των χαρακτήρων. Και οι δύο χαρακτήρες είναι πολύ κρίσιμοι προς τους ανθρώπους και τις ζωές. Κατανοώντας την κενότητα και τη μονοτονία της ύπαρξής του, δείχνουν δυσάρεστες με τον εαυτό τους. Είναι καταπιεσμένα από τη γύρω περιοχή και τους ανθρώπους, που ζουν σε συκοφαντία και κακία, φθόνο.

Απογοητευμένοι στην κοινωνία, οι ήρωες πέφτουν σε μελαγχολία, αρχίζουν να χάσουν. Ο Angergin να ανταποκριθεί στα πνευματικά του αιτήματα προσπαθεί να αρχίσει να γράφει. Αλλά γρήγορα ελαστικά "σκληρή δουλειά". Η ανάγνωση επίσης σύντομα συναρπάζει.

Το PCCHORIN είναι επίσης γρήγορο πλήρως κουρασμένο από οποιαδήποτε επιχείρηση ξεκίνησε. Ωστόσο, χτυπώντας τον Καύκασο, το Grigory εξακολουθεί να ελπίζει ότι δεν θα υπάρξει τόπος κάτω από σφαίρες. Αλλά συνηθίζει τις στρατιωτικές δράσεις πολύ γρήγορα. Βαρεθεί με χαρακτήρα Lermontov και Αγάπη περιπέτειες. Αυτό μπορεί να δει και το Bale. Έχοντας επιτύχει την αγάπη, ο Γρηγόριος χάνει γρήγορα το ενδιαφέρον για τις κυρίες.

Τι άλλο είναι η ομοιότητα της PECHORINA και του Anygin; Και ο ήρωας είναι εγωιστής από τη φύση. Δεν θεωρούνται συναισθήματα ή απόψεις με άλλους ανθρώπους.

Τη σχέση των ηρώων με άλλους

Δεν ήθελα να χάσω την ελευθερία, το Onegin απορρίπτει τα συναισθήματα της Τατιάνα. Αισθάνεστε την υπεροχή του πάνω από τους ανθρώπους γενικά, δέχεται την πρόκληση του Lensky και η Duel σκοτώνει έναν φίλο. Ο Pechorin φέρνει την ατυχία σε σχεδόν όλους όσους το περιβάλλουν ή συναντά. Έτσι, σκοτώνει το Pearshnitsky, που θίγεται στα βάθη της ψυχής του Maxim Maximich, καταστρέφει τη ζωή της πίστης, της Μαρίας, του Βαλά. Το Grigory αναζητά την τοποθεσία και την αγάπη των γυναικών, ακολουθώντας εξαιρετικά τις επιθυμίες να διασκεδάσουν. Αφού κρεμάσει την πλήξη, γροθίζει γρήγορα. Το PCCHORIN είναι αρκετά σκληρό. Αυτή η ποιότητα εκδηλώνεται ακόμη και σε σχέση με τον άρρωστο Mary: της λέει ότι ποτέ δεν την αγάπησε, αλλά το γέλασε μόνο.

Τα λαμπρότερα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων

Συγκριτικά χαρακτηριστικά Το Onegin και Pechorina θα ήταν ημιτελές χωρίς να αναφέρουμε την αυτο-κλειστικότητα των ηρώων. Το πρώτο βασανισμό την τύψη μετά από μια μονομαχία με το Lensky. Ο Anger Mengin δεν μπορεί να παραμείνει σε μέρη όπου συνέβη η τραγωδία, ρίχνει τα πάντα και αρχίζει να περιπλανηθεί στο φως.

Ο ήρωας του Roman Lermontov παραδέχεται ότι είχε προκαλέσει μεγάλη θλίψη για όλη τη ζωή τους. Αλλά παρά την κατανόηση αυτή, ο Pechorin δεν πρόκειται να αλλάξει τον εαυτό του και τη συμπεριφορά του. Και η αυτο-κλειστικότητα του Γρηγορίου δεν φέρει ανακούφιση σε κανέναν - ούτε τον ούτε άλλοι. Μια τέτοια στάση απέναντι στη ζωή, στον εαυτό του, οι άνθρωποι το απεικονίζουν ως "ηθική θραύση".

Παρά τις διαφορές στο PCCHORIN και το Andgin, και οι δύο έχουν πολλά Γενικά βλασφημία. Ιδιαίτερα προφέρεται σε κάθε μία από αυτές τη δυνατότητα να καταλάβουν τέλεια στους ανθρώπους. Και οι δύο ήρωες είναι καλοί ψυχολόγοι. Έτσι, το Anengin διατέθηκε αμέσως την Τατιάνα, κατά την πρώτη συνάντηση. Όλων των εκπροσώπων Τοπική αριστοκρατία Ο Eugene βγήκε μόνο με Lensky.

Ο Hero Lermontov διορθώνει επίσης τους ανθρώπους που βρίσκονται στο δρόμο. Το Pechorin δίνει αρκετά και ακριβή χαρακτηριστικά των άλλων. Επιπλέον, ο Γρηγόριος γνωρίζει τέλεια τη γυναικεία ψυχολογία, μπορεί εύκολα να προβλέψει τις ενέργειες των κυριών και, χρησιμοποιώντας αυτό, να κατακτήσει την αγάπη τους.

Τα συγκριτικά χαρακτηριστικά του Onegin και Pechorin σάς επιτρέπει να δείτε την πραγματική κατάσταση των εσωτερικών χαρακτήρων. Συγκεκριμένα, παρά όλες τις κακοτυχίες που καθένας από αυτούς προκάλεσε τους ανθρώπους, και οι δύο είναι ικανές για φωτεινά συναισθήματα.

Αγάπη στη ζωή των ηρώων

Συνειδητοποιώντας την αγάπη του για την Τατιάνα, ο Angergin είναι έτοιμος για τα πάντα για να την δει. Ο ήρωας Lermontov βρισκόταν αμέσως μετά την πτώση. PCECHORIN, χωρίς να δώσει στον αγαπημένο, πέφτει στη μέση του δρόμου και να κλαίει σαν το παιδί. Ήρωας Pushkin ευγενής. Ο Anger Mengin είναι ειλικρινής με την Τατιάνα και δεν σκέφτεται να χρησιμοποιήσει την απειρία της. Αυτός ο ήρωας Lermontov είναι το άμεσο αντίθετο. Το PCCHORIN εμφανίζεται το άτομο του ανήθικου, το άτομο για το οποίο οι άνθρωποι γύρω του είναι μόνο παιχνίδια.

Ιδανικά και αξίες

Το συγκριτικό χαρακτηριστικό του Onegin και Pechorin είναι κυρίως μια σύγκριση του εσωτερικού κόσμου κάθε χαρακτήρα. Η ανάλυση της συμπεριφοράς τους καθιστά δυνατή την κατανόηση του κινήτρου ορισμένων ενεργειών. Έτσι, για παράδειγμα, διαφορετικά στη στάση ήρωες σε μια μονομαχία. Ο Angergin κοιμάται στην παραμονή. Δεν αντιλαμβάνεται σοβαρά τη μονομαχία. Ωστόσο, μετά το θάνατο του Lensky Evgeny καλύπτει τη φρίκη και τύψεις.

Ο ήρωας Lermontov, αντίθετα, όλη τη νύχτα πριν από μια μονομαχία με ένα Pearshnitsky δεν κοιμάται. Το Grigory βυθίζεται σε αντανακλάσεις, σκέφτεται για το στόχο της ύπαρξής του. Ταυτόχρονα, ο Pechorin θα σκοτώσει το Pearshnitsky μάλλον ψυχρά. Θα φύγει ήρεμα την περιοχή της μονομαχίας, ευγενικά απαντώντας.

Γιατί PCCHORIN και ONEING - "Επιπλέον Άνθρωποι";

Η Εταιρεία έχει αρμόσει τους ήρωες. Το περιβάλλον δεν μπορούσε να καταλάβει τη συμπεριφορά των χαρακτήρων. Η άποψη, οι απόψεις και οι απόψεις PCCHORIN και του ONEGIN δεν συμπίπτουν με γενικά αποδεκτή, επομένως θεωρούνταν στο Bayonets. Και οι δύο χαρακτήρες αισθάνονται τη μοναξιά τους στον κόσμο, μεταξύ του πλήθους, αισθάνονται την ανωτερότητα αυτών των νέων. Στις εικόνες PCCHORIN και ONEGIN, οι συγγραφείς διαμαρτύρονται διαμαρτυρήθηκαν ενάντια στη δεξαμενή και η ευκρίνεια του χρόνου που στερούνταν τους ανθρώπους στο στόχο να σπαταλήσουν τη δύναμή τους, να μην βρουν αιτήσεις ή τις ικανότητές τους ή τις δεξιότητές τους.

/ / / Συγκριτικά χαρακτηριστικά του Onegin and Pechorin

Και - εξαιρετικές εικόνες που προσωποποιούν το χρόνο τους. Δημιούργησαν διαφορετικούς συγγραφείς, αλλά είναι πολύ παρόμοιοι. Η απλούστερη εξήγηση για αυτό είναι ότι ο Mikhail Lermontov ήταν σε μεγάλο βαθμό ίση με τον Αλέξανδρο Πούσκιν. Ωστόσο, ο Pechorin Lermontov δεν απομίμηση του Pushkin Onegin, αλλά μια ομοιότητα στην εικόνα Worldview.

Τι φέρνει αυτές τις εικόνες; Onegin και Pechorin - Άτομα ευγενής προέλευσης. Και οι δύο είναι ακόμα νέοι και γεμάτοι ενέργεια. Από τη φύση τους είναι προικισμένα οξύς μυαλό. Η διάνοια των ηρώων είναι κυρίως πολύ υψηλότερη από εκείνη του περιβάλλοντος τους, έτσι αισθάνονται μοναξιά.

Ο Onegin εκπαιδεύτηκε ένας αλλοδαπός κυβερνήτης ο οποίος προσπάθησε να μην αναδιανείμει τον μαθητή με την επιστήμη. Αλλά ο Eugene, έλαβε ακόμα μια καλή εκπαίδευση λόγω της νοημοσύνης και της αγάπης της ανάγνωσης. Το PCECORIN είναι επίσης μορφωμένο.

Η στάση απέναντι στην αγάπη φέρνει επίσης τους ήρωες. Θα μάθουν νωρίς την "τέχνη" της αγάπης, ήξερε πώς να κατακτήσει εύκολα Καρδιές των γυναικών. Ωστόσο, ο ίδιος δύσκολα θα μπορούσε να είναι σε θέση να αγαπά πραγματικά, αν και αγωνίζονται στο ιδανικό. Ο Angergin ήταν κουρασμένος από σχέσεις με ανόητες και ψευδείς μητροπολιτικές κυρίες, αλλά και την αγάπη ενός καθαρού ρουστίκ κορίτσι που δεν δέχτηκε επίσης. Η αυστηρή άρνησή του τραυμάτισε την αίσθηση ενός ειλικρινούς κοριτσιού. Η αγάπη Peripetia Pechistan είναι ακόμα πιο δύσκολη. Το μεγαλύτερο έγκλημα ήταν το πάθος του για νέους Belle. Μου αρέσει η επιθυμία να κατέχω ένα κορίτσι, παίρνει την αιχμάλωτη, ερωτεύεται τον εαυτό του, και στη συνέχεια, έχοντας παίξει σε συναισθήματα, ξεχνάει γι 'αυτήν.

Και οι δύο ήρωες έχουν απορρίψει την κοινωνία με τον δικό τους τρόπο, στην οποία ζούσαν. Oneginge έκανε παθητικά, κυνικό και αδιάφορη στάση σε όλους. Η Pechorine είναι μια πιο ενεργή προσωπικότητα. Ίσως ο λόγος είναι ότι ο Angergin είναι ένας Bummer, ο Baloveman της μοίρας. Δεν χρησιμεύει οπουδήποτε, αλλά μόλις έζησε την ευχαρίστησή του. Ο Pechorin είναι αξιωματικός που πέρασε από την προβολή για να υπηρετήσει στον Καύκασο.

Onegin και Pechorin - ρομαντικοί ήρωες απογοητευμένοι από την εποχή του. Αλλά παρά το γεγονός αυτό, είναι μια γενιά του χρόνου τους. Ανεξάρτητα από το πώς αφαιρέθηκε ο μονολόγος από τους γενικά αποδεκτούς κανόνες, εξαρτάται από την κοινή γνώμη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πηγαίνει σε μια μονομαχία με έναν φίλο για να μην πέσει στα μάτια άλλων ανθρώπων. Το Pechorin γυρίζει επίσης σε μια μονομαχία, πιστεύοντας ότι θα απορρίψει την μισητή κοινωνία έτσι. Ωστόσο, μια τέτοια ενέργεια γίνεται μόνο μέρος της.

Οι ήρωες δεν πιστεύουν στην πραγματική φιλία. Το Anger Manger είναι φιλικό με το Lensky από την πλήξη. Ο Pechorin δεν αφήνει το Friendly Maximovich του Maximovich Maximovich να έρθει σε αυτόν. Όταν συνάντηση με τον ανώτερο σύντροφο, ο Pechorin κατέχει ένα συντηρητικά κρύο. Αν και το Maxim Maksimovich εξακολουθεί να συμπαθούν τον ήρωα, ίσως αισθάνεσαι την πραγματική ψυχή του.

Onegin και Pechorin - Bold, αποφασιστικούς νέους. Αλλά παρ 'όλα αυτά ο Anger είναι πιο προσεκτικός. Είναι συνηθισμένος στη ζωή του, παρόλο που είναι με πολλούς τρόπους κουρασμένος. Το Pechorin είναι ένα μοιρύτερο που παίζει με τη ζωή. Αυτό που αξίζει μόνο τη συμμετοχή του στο παιχνίδι "ρωσική ρουλέτα". Η PCCHORIN κινδυνεύει εύκολα τη δική του ζωή και σχετίζεται επίσης με τη ζωή άλλων ανθρώπων.

Και οι δύο ήρωες στρίβουν εν αναμονή κάποιων μεγάλων. Η εσωτερική τους δύναμη, η δίψα για περιπέτεια θα μπορούσε να έρθει σε εύχρηστη, θα γεννηθούν σε έναν πιο "ηρωικό" χρόνο. Και αν το Onegin θα μπορούσε ακόμα να εφαρμοστεί στις τάξεις των δεκαεπίπεδων, τότε ο Pechorin βρήκε τον χρόνο των σκληρών αντιδράσεων των αρχών στην εξέγερση των δρακτών. Επομένως, η Pechorin είναι μια πιο τραγική εικόνα.

Evgeny Oneginer Alexander Pushkin και Grigory Pechorin Mikhail Lermontov έχουν πολλά κοινά και ταυτόχρονα είναι πρωτότυπα Λογοτεχνικές εικόνες.

Τι βραχυπρόθεσμα χωρίζεται από το Pushkin Onegin και το Lermontov Pechistan! Το πρώτο τρίμηνο και η σαράντα του 19ου αιώνα. Και όμως είναι δύο Διαφορετικές εποχές, η αποσπώμενη μια εκδήλωση αξέχαστη για τη ρωσική ιστορία - η εξέγερση των δραπειών. Ο Πούσκιν και ο Lermontov κατάφερε να συνυπάρχουν τα έργα, αντανακλώντας το πνεύμα αυτών των εποχών, τις διαβουλεύσεις, στις οποίες επηρεάστηκαν τα προβλήματα της τύχης των νεαρών ευγενών Intelligentia, οι οποίες δεν μπορούσαν να βρουν τη χρήση των δυνάμεών τους.

Herzen που ονομάζεται Pechorin " Νεότερος αδερφός Anygin ", έτσι τι είναι κοινό σε αυτούς τους ανθρώπους και τι διαφέρουν;

Onegin πριν γίνει ένα "νεαρό μέλι", έλαβε παραδοσιακή εκπαίδευση και εκτεταμένη, αλλά υψηλής ταχύτητας εκπαίδευση. Λόγω του γεγονότος ότι στο τέλος θα μπορούσε να "τελείως" να εκφράσει στα γαλλικά, είναι εύκολο να χορέψετε Mazurka και "πηγαίνετε άνετα", "το φως αποφάσισε ότι ήταν έξυπνος και πολύ εκατ." Ωστόσο, αναστήθηκε γρήγορα από τη φασαρία της κοσμικής ζωής, ο Angergin αρχίζει από αυτό, αλλά τίποτα δεν βρίσκει σε αντάλλαγμα. Κατανοώντας όλο το ψευδώνυμο της ύπαρξης κοσμικοί άνθρωποιΟ Onegin αρχίζει να τους περιφρονεί, πηγαίνει στον εαυτό του, απολαύει "ρωσική handra". Λίγα μόνο ο ίδιος, χωρίς να λαμβάνει υπόψη τα συναισθήματα και τις εμπειρίες άλλων ανθρώπων, ο Anengin διαπράττει μια σειρά από αναξιόπιστες ενέργειες. Μέχρι τη στιγμή της γνωριμίας μαζί του, ο Push-Kin σημειώθηκε σε ένα "απεριόριστο παράξενο", "Sharp Change Mind", "Ονειρεύεται την ακούσια αφοσίωση", εσωτερικό κενό και παρεξηγήσεις μεταξύ του και γύρω από τους ανθρώπους. Παρά τη βαθιά περιφρόνηση για το "St. Tu", το OneGin παραμένει εξαρτημένο από την κοινή γνώμη και ως αποτέλεσμα σκοτώνει τον φίλο του Lensky. Ο εγωισμός στο-μάλλον το "κρέμεται από ζυμωμένο" σε ένα σοβαρό πνευματικό δράμα και μια φορά με τον εαυτό του.

Γνωρίζουμε για το παρελθόν του Pechorin όχι τόσο πολύ, κυρίως - από τις σελίδες του ημερολογίου του, από τις συνομιλίες του με άλλους ανθρώπους. Μαθαίνουμε ότι η Pechorina "Soul είναι χαλασμένη από το φως": "Από την παιδική ηλικία, όλοι διαβάζουν σημάδια κακών ακινήτων στο πρόσωπό μου. Αλλά υποτίθεται ότι - και γεννήθηκαν. " Τώρα, οι γύρω άνθρωποι συχνά δεν καταλαβαίνουν τις σκέψεις του PCCHORIN, ούτε του stepns του, αλλά συχνά πολύ δικαιολογημένοι) θεωρεί τον εαυτό του το κεφάλι πάνω από το περιβάλλον. Σε αντίθεση με το Onegin, η Pen-Chorin δεν θα αποφύγει τους ανθρώπους, δεν αποφεύγει τις επαφές μαζί τους, και αντίθετα γίνεται ένας εξαιρετικά λεπτός ψυχολόγος που μπορεί να καταλάβει όχι μόνο στις πράξεις και τις σκέψεις και τις σκέψεις των άλλων ανθρώπων, αλλά και τα συναισθήματα. Δυστυχώς, η επικοινωνία μαζί του φέρνει συχνά ανθρώπους και ακόμη και τον εαυτό του μόνο δεινά και δυσαρέσκεια. Σε αντίθεση με το Onegin, το Pechorin δεν έχει ακόμη κουραστεί από τη ζωή, παρεμβαίνει σε όλα, ενδιαφέρεται για πολλούς, αλλά δεν είναι σε θέση να αγαπάει πραγματικά και να είναι φίλοι. Και αν μόνο η Tatiana πάσχει από την αγάπη στο Andigin (και μετά - από οποιοδήποτε-vi του Onegin), το Pecho-Rin φέρνει την ατυχία σε όλες τις γυναίκες με τις οποίες αντιμετωπίζει: Bale, πίστη, πριγκίπισσα Μαρία, ακόμα και φίλος Kon-Trabandists . Υλικό από την τοποθεσία.

Το πρόβλημα του Anygin - στην αδυναμία να κάνει τη ζωή του ενδιαφέρουσα, φωτεινή, να το γεμίσει με σημαντικές συνύπαρχες. Το Pechorin αφορά επίσης το ζήτημα του στόχου Δική της ζωή, την αίσθηση της. Η συνείδηση \u200b\u200bτων χαμένων ευκαιριών επιδιώκει συνεχώς τον, επειδή η πίστη του στην "υψηλή αξία" δεν βρίσκει πραγματική, επιβεβαίωση. Και μία και η δεύτερη αξία στην ελευθερία, την ελευθερία του, αλλά αποδεικνύεται ότι συχνά φέρνουν σε αυτήν σε μια κωνική που είναι πραγματικά ακριβή.

Οι διαφορές στη μοίρα και τους χαρακτήρες των ηρώων εξηγούνται από τις διαφορές της εποχής: η ζωή της Ρωσίας την παραμονή της εξέγερσης του Δεκεμβρίου (μονή) και η σοβαρή πολιτική αντίδραση της βλάβης των δραπειών (Pechorin). Και το μονοίνι και το pecho rin ανήκουν στον τύπο " περιττούς άνθρωποι", Δηλ., Τέτοιοι άνθρωποι, για τους οποίους, στη γύρω κοινωνία, δεν εντοπίστηκε καμία θέση ούτε η υπόθεση. Και όμως, ακόμη και περιφρονημένο περιβάλλον, το Onegin και το Pechorin ήταν παιδιά αυτής της κοινωνίας, δηλαδή τους ήρωες του χρόνου τους.

Δεν βρήκατε τι ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, το υλικό στα θέματα:

• Διαφορές PCCHORIN από το ONEGIN
• Συγκριτικά χαρακτηριστικά και peopinger
• Συγκριτικά χαρακτηριστικά του Onegin και Pechorin
• Το Onegin και το Pechorin θα εκτιμηθεί με την ελευθερία του, τίποτα δεν επηρεάζει
• από το rudin είναι διαφορετικό από το Onegin, Pechorinayoblobova

Εισαγωγή

I. Το πρόβλημα του χρόνου ήρωας στη ρωσική λογοτεχνία

Ii. Τύποι επιπλέον ανθρώπων στο Romans Pushkin και Lermontov

1. Πνευματικό δράμα των Ρωσικών Ευρωπαίων Evgeny Angergin
2. Pechorin - ο ήρωας του χρόνου του.
3. Ταξιδέψτε και διαφορά εικόνων του Onegin και Pechorin

Βιβλιογραφία

Εισαγωγή

Το πρόβλημα του χρόνου ήρωας ανησυχεί πάντα, ανησυχεί και θα ανησυχήσει τους ανθρώπους. Έβαλε τους συγγραφείς της Classics, ήταν σχετική και μέχρι στιγμής αυτό το πρόβλημα ενδιαφέρεται και με ανησυχούσε από την ίδια στιγμή όταν ανακάλυψα για πρώτη φορά τα έργα του Pushkin και Lermontov. Γι 'αυτό αποφάσισα να γυρίσω σε αυτό Θέμα στη δουλειά μου. Ρωμαίος Α.Α. Πούσκιν σε στίχους "Evgeny Anegin" και Roman Lermontov "Ήρωας της εποχής μας" - οι κορυφές της ρωσικής λογοτεχνίας του πρώτου μισού του 19ου αιώνα. Στο κέντρο αυτών των έργων, οι άνθρωποι που στέκονται στην ανάπτυξή τους πάνω από τη γύρω κοινωνία, αλλά δεν είναι σε θέση να βρουν τη χρήση των πλούσιων δυνάμεων και των δυνατοτήτων τους. Ως εκ τούτου, τέτοιοι άνθρωποι ονομάζονται "περιττές". ΚΑΙ στόχος της δουλειάς μου για να δείξω τους τύπους των "επιπλέον ατόμων" στις εικόνες του Eugene Onegin και το Grigory Pechorin, καθώς είναι οι περισσότεροι Χαρακτηριστικοί εκπρόσωποι Το χρόνο του. Ενας από ΚαθήκονταΈβαλα μπροστά από τον εαυτό μου - είναι να αποκαλύψω την ομοιότητα και τη διάκριση του Anngin και Pechorin, αναφερόμενοι στα άρθρα V.G. Belinsky.

ΒΑΣ Το πρόβλημα του ήρωα του χρόνου στη ρωσική λογοτεχνία

Το Onegin είναι μια τυπική φιγούρα για την ευγενή νεολαία των 20 ετών του 19ου αιώνα. Πίσω στο ποίημα " Ο φυλακισμένος του Καυκάσου"Α. Α. Ο Πούσκιν έβαλε το καθήκον του να δείξει στον ήρωα" Η πρόωρη ηλικία της ψυχής, η οποία έγινε το κύριο χαρακτηριστικό νέα γενιά"Αλλά ο ποιητής, σύμφωνα με τα δικά του λόγια, δεν αντιμετώπισε αυτό το καθήκον. Στο μυθιστόρημα" Eugene Anighin "επιτεύχθηκε αυτός ο στόχος. Ο ποιητής δημιούργησε μια βαθιά τυπική εικόνα.

M.yu.Lermonts - Ο συγγραφέας "εντελώς διαφορετική εποχή", παρά το γεγονός ότι η δεκαετία με την Pushkin τους μοιράζεται.

Χρόνια σκληρής αντίδρασης έκαναν τη δουλειά τους. Στην εποχή του, ήταν αδύνατο να ξεπεράσουμε την αλλοτρίωση του χρόνου, ή μάλλον, από το διαχρονικό της δεκαετίας του '30.

Ο Lermontov είδε την τραγωδία της γενιάς του. Αυτό αντικατοπτρίζεται στο ποίημα "DUMA":

Λυπημένος βλέπω τη γενιά μας!

Ο ερχόμενος του - ile είναι άδειος, η il είναι σκοτεινή,

Εν τω μεταξύ, κάτω από το βάρος του Poznan και αμφιβολία,

Σε αδράνεια, θα είναι ...

Αυτό το θέμα συνεχίστηκε από τον M.yu. Lermontov στο μυθιστόρημα "Ήρωας της εποχής μας". Το μυθιστόρημα "ο ήρωας της εποχής μας" γράφτηκε το 1838-1840 χρόνια του 19ου αιώνα. Ήταν η εποχή της πιο σοβαρής πολιτικής αντίδρασης, η οποία έφτασε στη χώρα μετά την αναγέννηση της ομιλίας των δεκαεπίπεδων. Στο έργο του, ο συγγραφέας αναδημιουργήθηκε με τη μορφή Pechorin, τον κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος, Τυπικό χαρακτήρα 30s του 19ου αιώνα.

Αυτό. Τύποι επιπλέον ανθρώπων στο Romans Pushkin και Lermontov

Ο τύπος του "περιττού προσώπου" συσχετίστηκε στο πρώτο τρίτο της Xixvek μια ιδέα του "ήρωα του χρόνου". Έχει υποστεί διάφορα μετασχηματισμούς, χωρίς να χάσει Την κύρια ουσία, που είναι ότι ο ήρωας ήταν πάντα ένας μεταφορέας πνευματικής ιδέας και η Ρωσία ως καθαρά υλικό φαινόμενο δεν μπορούσε να δεχτεί το καλύτερο από τους γιους του. Αυτή η αντίφαση του πνεύματος και της ζωής καθίσταται αποφασιστική στη σύγκρουση του ήρωα και της πατρίδας. Η Ρωσία μπορεί να προσφέρει ένα μόνο πεδίο υλικό, καριέρα, η οποία δεν ενδιαφέρεται απολύτως. Κοπή από τη ζωή του υλικού, ο ήρωας δεν μπορεί να έχει ρίζες στην πατρίδα του, προκειμένου να ενσωματώσει τις υψηλές προθέσεις του για τη μεταστροφή του, και αυτό προκαλεί τον σκαλιστή του, αναπόφευκτη. Ο τύπος του "υπερβολικού ατόμου" στη ρωσική λογοτεχνία χρονολογείται από τον ρομαντικό ήρωα. χαρακτηριστικό Ρομαντική συμπεριφορά - συνειδητός προσανατολισμός σε ένα ή το άλλο Λογοτεχνικός τύπος. Ένας ρομαντικός νεαρός άνδρας που σχετίζεται απαραιτήτως με το όνομα οποιουδήποτε χαρακτήρα από τη μυθολογία του ρομαντισμού: ένας δαίμονας ή ένας αλεξίπτωτος, ο ήρωας goethe, τραγικά ερωτευμένος και το πλαίσιο της αυτοκτονίας του νεαρού άνδρα, το Melm - ο μυστηριώδης κακοποιός, α Ο δαιμονικός ναυτικός ή ο Agasfer, ο Αιώνιος Εβραίος, ο οποίος έχει αναλάβει τον Χριστό κατά τη διάρκεια της ανάβασης του στο Γολγοθά και για την καταδικασμένη αθανασία, έναν Γκιούρα ή τον Don Juan - ρομαντικούς κινδύνους και κυρίαρχους από τα ποιήματα του Bayron.

Το βαθύ νόημα και το χαρακτηριστικό του τύπου του "περιττή άνθρωπο" για τη ρωσική κοινωνία και τη ρωσική λογοτεχνία της εποχής του Νικολάεφερ πιθανότατα καθορίζεται πιο ακριβές a.i.grenz, αν και αυτός ο ορισμός παραμένει στις "αποθήκες" των λογοτεχνικών σπουδών. Μιλώντας για την ουσία του Onegin και Pechorin ως "περιττούς λαούς" των 20 και των 30 ετών από το Xixvek, Herzen έκανε μια αξιοσημείωτα βαθιά παρατήρηση: "ο θλιβερός τύπος περιττό ... άνθρωπος - μόνο επειδή ανέπτυξε στον άνθρωπο, τότε όχι μόνο σε ποιήματα και μυθιστορήματα, αλλά στους δρόμους και στα σαλόνια, στα χωριά και τις πόλεις. "

1. Το πνευματικό δράμα των ρωσικών Ευρωπαίων Evgeny Angergin

Roman A. S. Pushkin "Evgeny Anegin" δεν είναι δύσκολο Η μεγαλύτερη δουλειά Το πρώτο μισό του δέκατου ένατου αιώνα. Αυτό το μυθιστόρημα είναι ένα από τα πιο αγαπημένα και ταυτόχρονα τα πιο δύσκολα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας. Η δράση του ξεδιπλώνεται στις δεκαετία του '20 του 19ου αιώνα. Το κέντρο της προσοχής είναι η ζωή της μητροπολιτικής αριστοκρατίας της εποχής της πνευματικής αναζήτησης για την προχωρημένη ευγενή Intelligentia.

Το Onegin είναι μια σύγχρονη Πούσκιν και Decempriss. Το Onegin δεν ικανοποιεί Γεύση, Αξιωματούχος και γαιοκτήμονας σταδιοδρομίας. Ο Belinsky επισημαίνει ότι ο Angergin δεν μπορούσε να κάνει χρήσιμες δραστηριότητες "σύμφωνα με ορισμένες αναπόφευκτες και όχι από τη θέλησή μας, χωρίς νόημα τις συνθήκες", αυτό οφείλεται στις κοινωνικοπολιτικές συνθήκες. Onegin, "Ισχυρός εγωιστής", ακόμα Ασυνήθιστο άτομο. Ο ποιητής σηματοδοτεί τέτοιες λειτουργίες ως "όνειρα ακούσια αφοσίωση, απεριόριστη παράξενη και απότομη ψυχρά μυαλό". Σύμφωνα με τον Belinsky, το Onegin "δεν ήταν μεταξύ των συνηθισμένων ανθρώπων." Ο Πούσκιν υπογραμμίζει ότι η πλήξη της Oneginge εμφανίζεται επειδή δεν είχε δημόσια χρήσιμη περίπτωση. Ρωσική ευγένεια Εκείνη την εποχή ήταν η κτήμα της γης και η κηδεία. Ήταν η ιδιοκτησία των κτημάτων και των αγροτών Serf που ήταν ένα μέτρο πλούτου, κύρος και ύψος της δημόσιας κατάστασης. Ο πατέρας του Odegin "έδωσε τρία Μπάλα κάθε χρόνο και τελικά ονειρευόταν" και ο ήρωας του μυθιστορήματος μετά τη λήψη της κληρονομιάς από "Όλοι οι συγγενείς του" έγιναν πλούσιοι γαιοκτήμονας, είναι τώρα:

Φυτά, νερά, δάση, εδάφη

Ο ιδιοκτήτης είναι γεμάτος ...

Αλλά το θέμα του πλούτου αποδεικνύεται ότι γεννιέται, οι λέξεις "χρέη", "δέσμευση", "δανειολήπτες" βρίσκονται ήδη στις πρώτες σειρές του μυθιστορήματος. Τα χρέη, η επαναφόρτωση που έχουν ήδη τοποθετηθεί από τα κτήματα δεν ήταν μόνο κακοί γαιοκτήμονες, αλλά πολλοί " Ισχυρός Mira Αυτό "έφυγε από τους απόγονους τεράστιων χρεών. Ένας από τους λόγους γενικού χρέους ήταν η εγκατεστημένη στη βασιλεία της Catherine II που πρόβλεψε ότι η" αληθινή ευγενή "συμπεριφορά δεν είναι μόνο σε μεγάλες δαπάνες, αλλά σε ξοδεύει με μέσα.

Ήταν εκείνη τη στιγμή, χάρη στη διείσδυση διαφόρων συνόρων Εκπαιδευτική λογοτεχνίαΟι άνθρωποι άρχισαν να κατανοούν τη βλάβη της διασκέδασης της οικονομίας. Από αυτούς τους ανθρώπους ήταν ο Eugene, "διάβασε τον Adam Smith και ήταν μια βαθιά οικονομία". Αλλά, δυστυχώς, οι άνθρωποι αυτοί ήταν λίγο και ο μεγαλύτερος όγκος ανήκε στους νέους. Και ως εκ τούτου, όταν ο Eugene "Yarem ... τα μπάρμπεκιου του αρχαίου τρόπου ζωής αντικαταστάθηκαν ελαφρά",

Στη γωνία του γλιστρά

Βλέποντας τρομερή βλάβη

Τον υπολογισμό του γείτονα του.

Ο λόγος για το σχηματισμό χρεών δεν ήταν μόνο η επιθυμία να «ζουν από ευγενή», αλλά και την ανάγκη να έχουμε δωρεάν χρήματα στη διάθεσή τους. Αυτά τα χρήματα ελήφθησαν με τοποθέτηση κτημάτων. Να ζουν με τα μέσα που λαμβάνονται κατά την τοποθέτηση του κτήματος, και κλήθηκε να ζήσει στο χρέος. Υποτίθεται ότι ο ευγενής θα βελτιώσει τη θέση τους στα χρήματα που έλαβε, αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις οι ευγενείς έζησαν αυτά τα χρήματα, τα ξοδεύουν στην αγορά ή την κατασκευή κατοικιών στην πρωτεύουσα, σε μπάλες ("έδωσε τρία μπάλια ετησίως"). Είναι γι 'αυτό είναι εξοικειωμένοι, αλλά οδηγώντας στην καταστροφή του μονοπατιού και ο πατέρας του Eugene πήγε. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι όταν ο πατέρας του Onegin πέσει μακριά, αποδείχθηκε ότι η κληρονομιά επιβάρυνε με μεγάλα χρέη.

Πριν από τη συγκέντρωση ενός Mangin

Bewares άπληστος σύνταγμα.

Σε αυτή την περίπτωση, ο κληρονόμος μπορούσε να δεχθεί την κληρονομιά και μαζί του να αναλάβει τα χρέη του Πατέρα ή να τον αρνείται, παρέχοντας στους πιστωτές να διευθετήσουν τους λογαριασμούς μεταξύ τους. Η πρώτη απόφαση υπαγορεύτηκε από μια αίσθηση τιμής, η επιθυμία δεν καίει το καλό όνομα του πατέρα ή να διατηρήσει το γενικό κτήμα. Φιλικό, το Onegin πήγε στο δεύτερο μονοπάτι. Η απόκτηση της κληρονομιάς δεν ήταν το τελευταίο εργαλείο για τη διόρθωση της αναστάτωσης. Η νεολαία, ο χρόνος ελπίδας για κληρονομιά, ήταν σαν να είχαν ελευθερωθεί μια νομιμοποιημένη περίοδος χρέων, από τις οποίες το δεύτερο εξάμηνο της ζωής θα έπρεπε να απελευθερωθεί, να γίνει ο κληρονόμος του "όλων των συγγενών του" ή κερδοφόρα παντρεμένος.

Ποιος σε είκοσι χρόνια ήταν ο Frant Il Vushka,

Και σε τριάντα, παντρεμένους.

Ποιος έχει κυκλοφορήσει πενήντα

Από ιδιωτικά και άλλα χρέη.

Για την ευγένεια εκείνης της εποχής, ο στρατός εμφανίστηκε φυσικός ότι η έλλειψη αυτού του χαρακτηριστικού στη βιογραφία θα πρέπει να έχει μια ειδική εξήγηση. Το γεγονός ότι ο Angergin, όπως σαφής από το μυθιστόρημα, ποτέ δεν χρησίμευε οπουδήποτε γενικά, έκανε ένα νεαρό σκουλήκι-κοράκι σε έναν κύκλο σύγχρονων. Αυτό αντανακλάται Νέα παράδοση. Εάν πριν από την άρνηση της υπηρεσίας χτυπήθηκε όπως ο εγωισμός, τώρα έχει αποκτήσει περιγράμματα του αγώνα για προσωπική ανεξαρτησία, υπερασπίζεται το δικαίωμα να ζει ανεξάρτητα από τις κρατικές απαιτήσεις. Ο Anger οδηγεί τη ζωή ενός νεαρού άνδρα χωρίς επίσημα καθήκοντα. Μόνο οι σπάνιοι νέοι θα μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά μια τέτοια ζωή εκείνη την εποχή, της οποίας η υπηρεσία ήταν καθαρά πλασματική. Πάρτε μια τέτοια λεπτομέρεια. Με επικεφαλής του Ιποτέτωκ του Παύλου, στην οποία όλοι οι αξιωματούχοι, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του αυτοκράτορα, έπρεπε να κοιμηθούν νωρίς και νωρίς για να σηκωθούν νωρίς, διατηρούνται κάτω από τον Αλέξανδρο Ι. Αλλά το δικαίωμα να σηκωθεί όσο το δυνατόν περισσότερο ήταν ένα είδος σημείου αριστοκρατικού , χωρίζοντας τον ασυνήθιστο ευγενή όχι μόνο από το κοινό, αλλά και από τον ρουστίκ ιδιοκτήτη. Η μόδα σηκώνεται όσο το δυνατόν πιο δυνατή στη γαλλική αριστοκρατία του "παλαιού προ-επαναστατικού καθεστώτος" και παρατάθηκε στη Ρωσία με μετανάστες.

Η τουαλέτα το πρωί και ένα φλιτζάνι καφέ ή ένα τσάι αντικαταστάθηκε από δύο-τρεις αναρρίχηση συμπλέκτη. Οι αγαπημένοι χώροι των εορτασμών της Αγίας Πετρούπολης της Γαλλίας ήταν η προοπτική του Nevsky και Αγγλικό ανάχωμα Νέβα, υπάρχει ενήμερος και περπάτησε: "Nadiva ευρεία Bolivar, Angingin βόλτες στη λεωφόρο". . Περίπου τέσσερις ώρες απόγευμα υπήρχε ένα μεσημεριανό γεύμα. Ένας νεαρός άνδρας που οδηγεί έναν τρόπο ζωής σπάνια περιείχε μάγειρας και προτιμούσε να δείπνο σε ένα εστιατόριο.

Η απογευματινή νεαρή Γαλλία προσπάθησε να «σκοτώσει», γεμίζοντας το χάσμα μεταξύ του εστιατορίου και της μπάλας. Το θέατρο δόθηκε αυτή την ευκαιρία, δεν ήταν μόνο ένας τόπος καλλιτεχνικής θεάματος και ένα είδος λέσχης, όπου πραγματοποιήθηκαν κοσμικές συναντήσεις, αλλά και ο τόπος της αγάπης ίντριρς:

Το θέατρο είναι γεμάτο. Lodges Shine?

Parter και πολυθρόνες - όλα τα βράχια.

Σε warake, ανυπόμονα splash,

Και, ταλαντεύεται, η κουρτίνα του θορύβου.

Τα πάντα χτυπήματα. Ο Anger εισέρχεται

Πηγαίνει ανάμεσα στις καρέκλες στα πόδια

Διπλό Laurenet Squeezing

Στα καταλύματα των ξένων.

Η μπάλα είχε μια διπλή ιδιοκτησία. Από τη μία πλευρά, υπήρχε ένας χώρος χαλαρής επικοινωνίας, μια κοσμική διακοπές, ένας τόπος όπου εξασθένησαν οι κοινωνικοοικονομικές διαφορές. Από την άλλη πλευρά, η μπάλα ήταν ο τόπος εκπροσώπησης διαφόρων κοινωνικών στρωμάτων.

Κουρασμένος από την αστική ζωή, ο Anginin εγκαθίσταται στο χωριό. Ένα σημαντικό γεγονός στη ζωή του ήταν η φιλία με το Lensky. Παρόλο που η Pushkin σημειώνει ότι συμφώνησαν "από το να μην κάνουν τίποτα". Αυτό, στο τέλος, οδήγησε σε μια μονομαχία.

Εκείνη την εποχή, οι άνθρωποι κοίταξαν τη μονομαχία με διαφορετικούς τρόπους. Κάποιοι πίστευαν ότι μια μονομαχία, ανεξάρτητα από το τι, είναι η δολοφονία, και ως εκ τούτου η βαρβαρότητα στην οποία δεν υπάρχει κανένας ιππότης. Άλλοι - ότι μια μονομαχία αποτελεί μέσο προστασίας της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, από το φτωχό ευγενή και το αγρόκτημα της αυλής, αποδείχθηκε ίση.

Μια τέτοια ματιά δεν ήταν αλλοδαπός και ο Πούσκιν, όπως δείχνει η βιογραφία του. Ο Duel σήμαινε την αυστηρότητα της συμμόρφωσης με τους κανόνες, ο οποίος επιτεύχθηκε με αναφορά στην αρχή των εμπειρογνωμόνων. Ένας τέτοιος ρόλος στο μυθιστόρημα που παίζει Zaretsky. Αυτός, "Σε Cupels Classic και Pedant", οδήγησε την υπόθεση με μεγάλες παραλείψεις, ή μάλλον, συνειδητά αγνοώντας όλα όσα θα μπορούσε να εξαλειφθεί το αιματηρό αποτέλεσμα. Αρχικά επισκέφθηκε, ήταν υποχρεωμένος να συζητήσει τη δυνατότητα συμφιλίωσης. Ήταν μέρος των αρμοδιοτήτων του για το φρικτό, ειδικά επειδή δεν υπήρχε αδίκημα αίματος και όλα εκτός από το 18χρονο Lensky ήταν σαφές ότι η υπόθεση ήταν παρεξηγημένη. Ο Angergin και ο Zaretsky παραβιάζουν τους κανόνες της μονομαχίας. Το πρώτο είναι να αποδείξει την ερεθισμένη περιφρόνησή του για την ιστορία, στην οποία ήρθε ενάντια στη θέλησή του, της οποίας η σοβαρότητα εξακολουθεί να μην πιστεύει και ο Zaretsky επειδή βλέπει μια αστεία ιστορία σε μια μονομαχία, το θέμα του κουτσομπολιού και το σχέδιο. Η συμπεριφορά των μονάδων σε μια μονομαχία μαρτυρεί αδιαμφισβήτητα ότι ο συγγραφέας ήθελε να τον κάνει τον δολοφόνο άθελα. Angergin πυροβολεί από μεγάλη απόσταση, κάνοντας μόνο τέσσερα βήματα και πρώτα, προφανώς δεν θέλουν να μπουν στο Lensky. Εντούτοις, τίθεται το ερώτημα: Γιατί παρόλα αυτά ο Angergin πυροβολήθηκε στο Lensky, και όχι; Ο κύριος μηχανισμός, με τον οποίο η Εταιρεία, που υποβάλλεται από το Onegin, εξακολουθεί να ελέγχει ισχυρά τις ενέργειές της, είναι ο φόβος να είναι αστείο ή να γίνει κουτσομπολιά. Στην ενιαίου συνοικία, οι ρουστίκ ντουέλες προκάλεσαν μια ειρωνική στάση. Ένας άνθρωπος που ήρθε στο εμπόδιο ήταν να δείξει μια έκτακτη πνευματική βούληση για τη διατήρηση της συμπεριφοράς του και να μην αποδεχθεί τους κανόνες που του επιβλήθηκαν. Η συμπεριφορά του Angergin καθορίστηκε από ταλαντώσεις μεταξύ των συναισθημάτων που βίωσε στον Lensky, και ο φόβος θα φαίνεται αστείο ή δειλός, παραβιάζοντας τους κανόνες συμπεριφοράς στη μονομαχία. Τι μας κέρδισε, ξέρει:

Ποιητής, σκεπτικός ονειροπόλος

Σκοτώθηκε από έναν φίλο!

Έτσι, μπορεί να ειπωθεί ότι το δράμα μονοίνι είναι ότι αντικατέστησε το πραγματικό Ανθρώπινα συναισθήματα, αγάπη, πίστη με λογικά ιδεώδη. Αλλά ένα άτομο δεν είναι σε θέση να ζήσει μια πλήρη ζωή χωρίς να βιώνει πάθη, όχι λανθασμένα, επειδή το μυαλό δεν μπορεί να αντικαταστήσει ή να υπονομευθεί στον εαυτό του. Προκειμένου ο άνθρωπος να αναπτυχθεί αρμονικά, τα πνευματικά ιδανικά πρέπει να σταθούν ακόμα στην πρώτη θέση.

Ρωμαίος "Evgeny Onegin" είναι η ανεξάντλητη πηγή που λέει για τους Nrules και τη ζωή εκείνης της εποχής. Ο ίδιος ο ίδιος είναι Αληθινός ήρωας Ο χρόνος του, και για να κατανοήσουμε τη δική του και τις πράξεις του, μελετάμε το χρόνο στο οποίο ζούσε.

Ο κύριος ήρωας του νέου «Eugene Onegin» ανοίγει το σημαντικό κεφάλαιο στην ποίηση και σε όλη τη ρωσική κουλτούρα. Ο Ogein ακολούθησε ολόκληρη τη σειρά των ηρώων, που ονομάζεται αργότερα "περιττό άτομα": Lermontov Pechorin, Turgenev Rudin και πολλοί άλλοι, λιγότερο σημαντικοί χαρακτήρες που ενσωματώνουν ολόκληρη τη δεξαμενή, την εποχή στην κοινωνικο-πνευματική ανάπτυξη της ρωσικής κοινωνίας.

2. PCCHORIN - Ήρωας του χρόνου του

PCECORIN - εκπαιδευμένος κοσμικός άνθρωπος με κρίσιμο μυαλό, δυσαρεστημένος με τη ζωή και να μην βλέπει τον εαυτό του την ευκαιρία να είναι ευτυχισμένη. Συνεχίζει τη γκαλερί των "επιπλέον ατόμων", ανοιχτό από τον Evgeny Onegin Pushkin. Ο Belinsky σημείωσε ότι η σκέψη της απεικόνισης του ήρωα του χρόνου του στο μυθιστόρημα δεν ανήκει αποκλειστικά στον Lermontov, από τότε που ο «Ιππότης της εποχής μας» που είχε ήδη υπήρχε εκείνη τη στιγμή καραμίνη. Ο Belinsky επεσήμανε επίσης ότι πολλοί συγγραφείς Πρώιμη XIX. Ο αιώνας έχει συμβεί σε μια τέτοια σκέψη.

Το PCCHORIN καλείται στο μυθιστόρημα " περίεργος"Έτσι λένε σχεδόν όλους τους άλλους χαρακτήρες. Ο ορισμός του "παράξεου" αποκτά τη σκιά του όρου, ακολουθούμενη από μια συγκεκριμένη αποθήκη χαρακτήρων και τον τύπο της προσωπικότητας, και είναι ευρύτερη και ευανάγνωστη από τον ορισμό του "πρόσθετου ατόμου". Υπήρχαν παρόμοιοι "περίεργοι άνθρωποι" στο Pechorin, για παράδειγμα, στην ιστορία "περπατούν γύρω από τη Μόσχα" και στο "δοκίμιο της καρόνας" Reyev.

Ο Lermontov, δημιουργώντας έναν "ήρωα της εποχής μας", είπε ότι ήταν "διασκεδαστικό να σχεδιάσω ένα πορτρέτο ενός σύγχρονου άνδρα καθώς τον καταλαβαίνει και μας γνώρισα." Σε αντίθεση με τον Pushkin, επικεντρώνεται στον εσωτερικό κόσμο των ηρώων του και ισχυρίζεται ότι "πρόλογος στο περιοδικό Pechorina" ότι "η ιστορία της ανθρώπινης ψυχής, τουλάχιστον η μικρότερη ψυχή, είναι σχεδόν πιο ενδιαφέρουσα και όχι πιο χρήσιμη από την ιστορία του συνόλου Ανθρωποι." Την επιθυμία να αποκαλύψει εσωτερικός κόσμος Ο ήρωας αντανακλάται στη σύνθεση: το μυθιστόρημα αρχίζει σαν από τη μέση της ιστορίας και να επικοινωνεί με συνέπεια μέχρι το τέλος της ζωής του Pechorin. Έτσι, ο αναγνώστης γνωρίζει εκ των προτέρων ότι η "τρελή φυλή" του Pechorin για τη ζωή είναι καταδικασμένη σε αποτυχία. Ο Pechorin κάνει το μονοπάτι που έκανε τους ρομαντικούς προκατόχους του, δείχνοντας έτσι την ασυνέπεια των ρομαντικών τους ιδανικών.

PCCHORIN - Ένας ήρωας μεταβατικού χρόνου, ένας εκπρόσωπος της ευγενής νεολαίας, ο οποίος έχει εισέλθει στη ζωή μετά την ήττα των Decempriss. Έλλειψη υψηλών δημόσιων ιδανικών - ένα φωτεινό χαρακτηριστικό αυτού Ιστορική περίοδος. Η εικόνα της Pechorina είναι μια από τις κύριες καλλιτεχνικές ανακαλύψεις του Lermontov. PCECHORINSKY Τύπος πραγματικά εποχλωμένου. Έλαβε τη συμπυκνωμένη καλλιτεχνική της έκφραση, τις αυτόχθονες ιδιαιτερότητες της εποχής του Peculoscript, στις οποίες, σύμφωνα με τους HATZEN, στην επιφάνεια, "μόνο οι απώλειες είναι ορατές", μέσα, " Καταπληκτική δουλειά.... κωφοί και σιωπηλός, αλλά ενεργός και αδιάλειπτης. "Αυτή είναι μια ασυνέπεια αφοσίωσης του εσωτερικού - εξωτερικού και ταυτόχρονα ο προϋπολογισμός της εντατικής ανάπτυξης της πνευματικής ζωής αποτυπώνεται στην εικόνα - τύπος peopinger. Ωστόσο, του Η εικόνα είναι πολύ ευρύτερη σε αυτήν στην καθολική, εθνική - σε παγκόσμιο επίπεδο, κοινωνικο-ψυχολογικό σε ηθικό και φιλοσοφικό. Το Pechistan στο περιοδικό του μιλούσε επανειλημμένα για την αμφιλεγόμενη δυαδικότητα του. Συνήθως αυτή η δυαδικότητα θεωρείται ως αποτέλεσμα της ακολουθίας της κοσμικής εκπαίδευσης, τον καταστρεπτικό αντίκτυπο στην αριστοκρατική σφαίρα, τον μεταβατικό χαρακτήρα της εποχής του.

Εξηγώντας το σκοπό της δημιουργίας του "ήρωα του χρόνου μας", M.yu. Ο Lermontov στον πρόλογο γι 'αυτόν σαφώς καθιστά σαφές πώς η εικόνα του κύριου χαρακτήρα είναι: "Ο ήρωάς μου, ο ήρωάς μου, ειλικρινής κρατική φορτηγά μου, ακριβώς πορτραίτο, αλλά όχι ένα άτομο: αυτό είναι ένα πορτρέτο που γίνεται από τους κακούς όλων Η γενιά μας στην πλήρη ανάπτυξη ". Ο συγγραφέας καθορίστηκε ένα σημαντικό και προκλητικό έργο, που θέλουν να εμφανίσουν τον ήρωα του χρόνου του στις σελίδες του μυθιστορήματος του. Και τώρα έχουμε pechorin - μια πραγματικά τραγική προσωπικότητα, ένας νεαρός άνδρας που πάσχει από την ακεραιότητά του, στην απελπισία ζητώντας τον εαυτό του μια οδυνηρή ερώτηση: "Γιατί έμεναν; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα;" Στην εικόνα του Lermontov Pechorin - ένα άτομο είναι αρκετό χρόνο, θέση, κοινωνικο-πολιτιστικό μέσο, \u200b\u200bμε όλες τις αντιφάσεις που προκύπτουν από εδώ, οι οποίες διερευνούνται από τον συγγραφέα στην πλήρη καλλιτεχνική αντικειμενικότητα. Αυτός είναι ένας ευγενής - η πνευματική της εποχής του Νικολάεφερ, το θύμα και ο ήρωας της σε ένα άτομο, της οποίας η "ψυχή είναι χαλασμένη από το φως". Αλλά υπάρχει κάτι περισσότερο σε αυτό, γεγονός που το καθιστά αντιπροσωπευτικό όχι μόνο μια συγκεκριμένη εποχή και κοινωνικό περιβάλλον. Η προσωπικότητα του Pechorin εμφανίζεται στο μυθιστόρημα του Lermontov ως μοναδικό - Ατομική εκδήλωση Σε αυτό, συγκεκριμένα ιστορικό και καθολικό, κερδοσκοπικό και γενικό. Από τον προκάτοχό του του ενιαίου πηκτώματος διαφέρει όχι μόνο με την ιδιοσυγκρασία, το βάθος της σκέψης και των συναισθημάτων, η δύναμη της θέλησης, αλλά και ο βαθμός συνειδητοποίησης του εαυτού του, η στάση του στον κόσμο. Το PCECORIN είναι περισσότερο από το Anergin, στοχαστή, ιδεολόγος. Είναι οργανικά φιλοσοφικός. Και με αυτή την έννοια, είναι ένα χαρακτηριστικό φαινόμενο της εποχής του, σύμφωνα με τον Belinsky, το «φιλοσοφικό πνεύμα του αιώνα». Ο έντονος διαλογισμός του PCCHORIN, η συνεχής ανάλυση και η αυτο-ανάλυση της κατά την έννοια του υπερβαίνει τα όρια της εποχής του, έχουν τόσο καθολική σημασία όσο το απαραίτητο στάδιο στον αυτοδιοίκημα ενός ατόμου, στο σχηματισμό των ατόμων σε αυτό - ένα γενικό , δηλαδή, ένα προσωπικό, αρχή.

Στην αδιαμφισβήτητη αποτελεσματικότητα της PCCHORIN, μια άλλη σημαντικότερη πλευρά της έννοιας Lermontov ενός προσώπου αντανακλάται - καθώς τα πλάσματα όχι μόνο λογικά, αλλά και ενεργά.

Η Pechorin ενσωματώνει τέτοιες ιδιότητες ως ανεπτυγμένη συνείδηση \u200b\u200bκαι αυτοσυνείδηση, «πληρότητα των συναισθημάτων και το βάθος των σκέψεων», η αντίληψη του εαυτού τους από τον εκπρόσωπο της όχι μόνο της κοινωνίας των ταμείων, αλλά και ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας, της πνευματικής και ηθικής ελευθερίας, η ενεργός αυτοεπιβεβαίωση ενός ολιστικού οντος κλπ. Αλλά, είναι ο γιος του χρόνου και της κοινωνίας του, φέρει και η ανεξίτηλη σφραγίδα τους που επηρεάζουν το είδος, περιορισμένο και μερικές φορές παραμορφωμένη εκδήλωση σε αυτό. Στην προσωπικότητα του Pechorin, υπάρχει ιδιαίτερα χαρακτηριστικό της κοινωνικής ακάλυπτης κοινωνίας μια αντίφαση μεταξύ της ανθρώπινης ουσίας του και της ύπαρξής του, σύμφωνα με τον Belinsky "μεταξύ του βαθμού της φύσης και της δύναμης της δράσης του ίδιου προσώπου". Ωστόσο, Β. Θέση ζωής Και οι δραστηριότητες της Pechorina περισσότερο νόημα από ό, τι φαίνεται με την πρώτη ματιά. Η σφραγίδα της αρρενωπότητας, ακόμη και ηρωϊσμού, σημειώνεται μπροστά από την μη αποδεκτή άρνηση της πραγματικότητας γι 'αυτόν. σε μια διαμαρτυρία κατά την οποία βασίζεται μόνο Δικές του δυνάμεις. Πεθαίνει, σε οτιδήποτε, δεν γίνεται από τις αρχές και τις πεποιθήσεις του, αν και δεν διαπράττει κάτι να κάνει σε διαφορετικές συνθήκες. Οι δυνατότητες άμεσης κοινωνικής δράσης, η PECHORIN επιδιώκει, ωστόσο, να αντισταθούν στις περιστάσεις, να διεκδικήσουν τη βούλησή της, η «δική του ανάγκη», αντίθετα προς την κυρίαρχη «απάτρινη ανάγκη».

Για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, ο Lermontov έφερε τον ήρωα στις σελίδες του μυθιστορήματος του, ο οποίος έβαλε άμεσα τα πιο σημαντικά, τα "πρόσφατα" θέματα του ανθρώπου - για το σκοπό και την αίσθηση της ανθρώπινης ζωής, για το διορισμό του. Μπροστά από μια μονομαχία με ένα Pearshnitsky, αντανακλά: "τρέχω τα πάντα στη μνήμη του παρελθόντος μου και να ρωτήσω τον εαυτό μου άθελα: Γιατί έθεσα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; και σωστά υπήρχε ένα υψηλό προορισμός, επειδή αισθάνομαι στην ψυχή η δύναμή μου είναι τεράστια. αλλά δεν έκανα αυτό το διορισμό, έφτασα από τα δολώματα των πάθους άδειων και αχρεωστήτως. από τη φρίκη, βγήκα σταθερή και κρύα, όπως το σίδερο, αλλά έχασε για πάντα τις ευγενές φιλοδοξίες, Το καλύτερο χρώμα Ζωή. "Το θύμα του χρόνου του PCCHORIN φορεθεί το Bal, έβγαλε βίαια από το μέσο της, από τη φυσική πορεία της ζωής της. Ιδιαίτερα υπέροχο στη φυσικότητα της, αλλά εύθραυστη και βραχύβια αρμονία της ανεπάρχης και της άγνοιας, καταδικασμένη στον αναπόφευκτο θάνατο Σε επαφή με την πραγματικότητα, τουλάχιστον "φυσική" ζωή, και ακόμη περισσότερο με έναν όλο και πιο ισχυρό εισβολή "πολιτισμού".

Στην εποχή της αναβίας, ο ατομικισμός ήταν ιστορικά προοδευτικό φαινόμενο. Με την ανάπτυξη των αστικών σχέσεων, ο ατομικισμός στερεί το ανθρωπιστικό του ίδρυμα. Στη Ρωσία, η βαθιά κρίση του συστήματος Feudal-Serf, η γέννηση στα βάθη της νέας, αστικής σχέσης, νίκη στο Πατριωτικός πόλεμος 1812 Προκάλεσε πραγματικά αναβίωσε την άρση μιας αίσθησης προσωπικότητας. Αλλά ταυτόχρονα, όλα αυτά αλληλέννονται στο πρώτο τρίτο του Xixvek με την κρίση του ευγενούς επαναστατισμού (γεγονότα της 14ης Δεκεμβρίου 1825), με την πτώση της αρχής όχι μόνο θρησκευτικες πεποιθησειςΑλλά οι εκπαιδευτικές ιδέες που τελικά δημιούργησαν ένα θρεπτικό έδαφος για την ανάπτυξη της ατομικικής ιδεολογίας στη ρωσική κοινωνία. Το 1842, δήλωσε ο Belinsky: «Η ηλικία μας ... αυτός είναι ένας αιώνας ... χωρισμός, ατομικότητα, ηλικία προσωπικών πάθους και ενδιαφέροντα (ακόμη και ψυχικά) ...». Pechorin με το συνολικό ατομικισμό του και από αυτή την άποψη είναι μια εποχική φιγούρα. Η κύρια άρνηση της αποκοπής ηθικής της σύγχρονης κοινωνίας, καθώς και τους άλλους άντρες του, δεν ήταν μόνο η προσωπική του αξιοπρέπεια. Έχει μεγάλη αυξηθεί σε μια δημόσια ατμόσφαιρα, ο Pechorin εμφανίστηκε μόνο το νωρίτερο και πιο φωτεινό εκφραστικό.

Σημαντικά διαφορετικό: ο ατομικισμός της Pechorina απέχει πολύ από ρεαλιστική, προσαρμόζεται στη ζωή του εγωισμού. Με αυτή την έννοια, η σύγκριση του ατομικισμού είναι ενδεικτική, ας πούμε, pushkinsky γερμανικά από " Κορυφή κυρία"Με τον ατομικισμό της PECHORINA. Ο ατομικισμός Hermann βασίζεται στην επιθυμία με όλα τα μέσα για να κατακτήσει τη θέση του κάτω από τον ήλιο, δηλαδή να αυξηθεί στα κορυφαία βήματα της κοινωνικής σκάλας. Ερχόταν όχι εναντίον αυτής της άδικης κοινωνίας, και εναντίον του υπογραμμισμένους Θέση σε αυτό, που δεν είναι κατάλληλο, καθώς πιστεύει την εσωτερική του σημασία, τις ευκαιρίες πνευματικής πρόθυμης του. Για χάρη της νίκης μιας διάσημης θέσης σε αυτή την άδικη κοινωνία, είναι έτοιμος να πάει σε όλα: να υπερβεί, "αρκούδα" όχι μόνο μέσω της την τύχη άλλων ανθρώπων, αλλά και μέσα από τον εαυτό μας ως "εσωτερικό" πρόσωπο ". Δεν υπάρχει ατομικισμός του Pechorin. Ο ήρωας είναι γεμάτος από πραγματικά επαναστάτη την απόρριψη όλων των εμποδίων της κοινωνίας, η οποία αναγκάζεται να ζήσει. Τουλάχιστον ανησυχεί για τη θέση του σε αυτό. Επιπλέον, στην ουσία, έχει, και θα μπορούσε εύκολα να έχει ακόμη περισσότερα από τι αναζητά ο Herman: είναι πλούσιος, ευγενής, όλες οι πόρτες είναι ανοιχτές σε αυτόν Υψηλότερο φωςΌλοι οι δρόμοι στο δρόμο για μια λαμπρή καριέρα, τιμητικές διακρίσεις. Αυτός το απορρίπτει ως καθαρά εξωτερικό πούλιες, ανάξοιες φιλοδοξίες που ζουν σε αυτόν στην πραγματική πληρότητα της ζωής που βλέπει, σύμφωνα με τον ίδιο, με την "πληρότητα και το βάθος των συναισθημάτων και των σκέψεων", στην απόκτηση σημαντικών ΣΤΟΧΟΣ ΖΩΗΣ. Θεωρεί τον συνειδητό του ατομικισμό ως κάτι αναγκασμένο, επειδή δεν είναι μια εναλλακτική λύση σε αυτόν αποδεκτή για τον εαυτό του.

Υπάρχει ένα άλλο χαρακτηριστικό στο χαρακτήρα του Pechorin, το οποίο το καθιστά πολλά με έναν νέο τρόπο να ρίξει μια ματιά στον ατομικισμό που είναι επαγγελματική. Μία από τις κυρίαρχες εγχώριες ανάγκες του ήρωα είναι η έντονη έλξη του για να επικοινωνήσει με τους ανθρώπους, οι οποίοι από μόνο του αντιφάσκει ατομικιστικές τοποθεσίες. Στο Pechorin επηρεάζει τη συνεχή περιέργεια στη ζωή, στον κόσμο και το σημαντικότερο - στους ανθρώπους.

PCCHORIN, σύμφωνα με τον πρόλογο στο μυθιστόρημα, - ο τύπος του "σύγχρονου άνδρα", πώς το καταλάβει ο συγγραφέας "και πόσο συχνά συναντήθηκα.

3. Ταξιδέψτε και διαφορά εικόνων του Onegin και Pechorin

Τα μυθιστορήματα "Eugene Onegin" και "ήρωας της εποχής μας" γράφονται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές και ο χρόνος αυτών των έργων είναι διαφορετικός. Ο Evgeny έζησε σε μια εποχή της ανόδου της εθνικής και κοινωνικής αυτοσυνείδησης, τα συναισθήματα του Winsted, Μυστικές κοινωνίες, Ελπίζοντας για επαναστατικούς μετασχηματισμούς. Gregory Pechorin - ο ήρωας της εποχής διαχρονικής, η περίοδος αντίδρασης, η παρακμή της δημόσιας δραστηριότητας. Αλλά οι προβληματίες και των δύο έργων είναι ένα - Πνευματική κρίση Η ευγενή Intelligents, η οποία κρίνει κριτικά την πραγματικότητα, αλλά δεν προσπαθεί να αλλάξει, να βελτιώσει τη συσκευή της κοινωνίας. Intelligentsia, η οποία περιορίζεται σε μια παθητική διαμαρτυρία ενάντια στη σύγχυση του γύρω κόσμου. Οι ήρωες πήγαν στον εαυτό τους, χαιρέτησαν έξυπνα τη δύναμή τους, συνειδητή έννοια της ύπαρξής τους, αλλά δεν κατέχουν Δημόσια ιδιοσυγκρασίαΟύτε και κοινωνικά ιδεώδη ούτε η ικανότητα αυτοθυσίας.

Ο Angergin και Pechorin έφερε σε ορισμένες προϋποθέσεις, με τη βοήθεια μοντέρνων γαλλικών διοικητών. Και οι δύο έλαβαν αρκετά καλό για εκείνους τους χρόνους, η Onegin επικοινωνεί με τη Lensky, μιλώντας για μια μεγάλη ποικιλία θεμάτων, η οποία δείχνει την υψηλή εκπαίδευσή του:

Φημίες των προηγούμενων συμβάσεων

Φρούτα της επιστήμης, καλό και κακό,

Και προκαταλήψεις αιώνων

Και μυστηριώδεις πατέρες

Μοίρα και ζωή ...

Ο Pechorin συζητά ελεύθερα με τον Δρ Werner. Άνετα προβλήματα Σύγχρονη επιστήμη, υποδεικνύοντας το βάθος των ιδεών του για τον κόσμο.

Ο παραλληλισμός μεταξύ του Onegin και Pechorin είναι προφανής για την τριχόπτωση, ο Ρωμαίος Lermontov διασταυρώνει με το Pushkinsky όχι μόνο χάρη στους κύριους χαρακτήρες - η συσχέτησή τους υποστηρίζεται από πολλές αναμνήσεις. Θα ήταν δυνατόν να φέρει πολλές εκτιμήσεις σχετικά με την αντανάκλαση της αντίφασης της αντίφασης της αντίψεως της αντίψεων του Antithesis of Anengin - Lensky Σε ένα ζευγάρι Pechorin - Grushnitsky (είναι σημαντικό ότι το 1837 ο G. Lermontov τείνει να αναγνωρίσει το Lensky με το Pushkin). Σχετικά με τη μετατροπή των αφηγηματικών αρχών του συστήματος "Anergin" στο σύστημα "ήρωας του χρόνου μας", το οποίο ανιχνεύει την προφανή συνέχεια μεταξύ αυτών των μυθιστορημάτων και ούτω καθεξής. Ωστόσο, είναι ενδιαφέρον για εμάς, πρώτα απ 'όλα, όπως και όχι καθώς και όχι αντικειμενικές διαφορές, μεταξύ των εικόνων του Onegin και Pechorina, επανειλημμένα εξετάζονται από το Belinsky και το AP. Grigorieva στα έργα της Σοβιετικής Λερμοντόφ. Είναι ενδιαφέρον να προσπαθήσουμε να ανακατασκευάσουμε βάσει του Pechista Figure, πώς ο Lermontov ερμήνευσε τον τύπο ενός περιβάλλοντος, το οποίο είδε το Anygin.

Χαρακτηριστικό της αρχής "Onegin" των αυτοεξυπηρετουσών Ηρώων μέσω του πρίσματος των λογοτεχνικών γραμματοσήμων χρησιμοποιείται ενεργά στον "ήρωα της εποχής μας". Σκοπός του Grushnitsky - "Κάνε τον ήρωα του Ρωμαίου". Η πριγκίπισσα Mary επιδιώκει να «ξεφύγει από το ληφθέν ρόλο». Ο Werner αναφέρει Pechorin: "Στη φαντασία της έχετε γίνει ο ήρωας του μυθιστορήματος στη νέα γεύση." Στο Onegin, μια λογοτεχνική αυτορκωτική είναι ένα σημάδι της αφέλειας, που ανήκει σε παιδιά και ένα αναπόφευκτο κοιτάζοντας τη ζωή. Ως πνευματική ωρίμανση, οι χαρακτήρες απελευθερώνονται από λογοτεχνικά σημεία και στο όγδοο κεφάλαιο δεν εμφανίζονται ως λογοτεχνικές εικόνες διάσημα μυθιστορήματα Και ποιήματα, και πώς οι άνθρωποι, που είναι πολύ πιο σοβαρές, βαθύτερες και πιο τραγικές.

Στον "Ήρωα της εποχής μας", η ευθυγράμμιση των προδίκες είναι διαφορετική. Οι ήρωες έξω από το λογοτεχνικό αυτο-βύθισμα, - χαρακτήρες του τύπου Bale, Maxim Maximovich ή Smrogglers, - απλούς ανθρώπους. Όσον αφορά τους χαρακτήρες της αντίθετης περιοχής, είναι όλα - και υψηλά και χαμηλά-που κωδικοποιούνται - κωδικοποιημένα Λογοτεχνική παράδοση. Η μόνη διαφορά είναι ότι ο Gruschnitsky είναι ο χαρακτήρας του Marlinsky στη ζωή και ο Pechorin κωδικοποιείται από τον τύπο ενός περιβάλλοντος.

Στο ρεαλιστικό κείμενο, μια παραδοσιακά κωδικοποιημένη εικόνα τοποθετείται σε έναν ουσιαστικά αλλοδαπό σε αυτόν και, όπως ήταν, ένας εξωσυλεκτρικός χώρος ("ιδιοφυΐας χιτώνας στον πίνακα γραφείου"). Το αποτέλεσμα αυτής είναι η μετατόπιση των καταστάσεων οικόπεδο. Η αυτο-θεραπεία του ήρωα είναι σε αντίθεση με αυτά τα περιβάλλοντα πλαίσια που δίνονται ως επαρκή πραγματικότητα. Φωτεινό παράδειγμα Ένας τέτοιος μετασχηματισμός της εικόνας είναι ο λόγος του ήρωα και οι καταστάσεις οικόπεδο στο Don Quixote. Ο τίτλος του "Ιππότης της εποχής μας" ή "ήρωας της εποχής μας" περιλαμβάνει τον αναγνώστη στην ίδια σύγκρουση.

Το PCCHORIN κωδικοποιείται από το Onegin, αλλά αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν είναι μονής, αλλά η ερμηνεία του. Να είναι ένα περιβάλλον - για τον ρόλο Pechorin. Ο Angergin δεν είναι ένα "επιπλέον πρόσωπο" - αυτός ο ίδιος ορισμός, καθώς και η Herchansky "έξυπνη αφαπασχόληση", εμφανίστηκε αργότερα και αποτελεί κάποια ερμηνευτική προβολή του Onegin. Το όγδοο κεφάλαιο Onegin δεν σκέφτεται με λογοτεχνικό χαρακτήρα. Εν τω μεταξύ, αν η πολιτική ουσία του «υπερβολικού προσώπου» αποκαλύφθηκε από την Herzena και η κοινωνική - Dobrolyubov, η ιστορική ψυχολογία αυτού του τύπου είναι αδιαχώριστη από την εμπειρία του εαυτού του ως «ήρωα του ρωμαϊκού» και της ζωής του - όπως την πραγματοποίηση κάποιου οικόπεδο. Αυτή η αυτοδιάθεση αναλαμβάνει αναπόφευκτα το ζήτημα της «πέμπτης πράξης» του - η αποθεώρηση ή ο θάνατος που τελειώνει το έργο της ζωής ή το ανθρώπινο μυθιστόρημα της. Το θέμα του θανάτου, το τέλος, η "πέμπτη πράξη", ο τελικός του μυθιστορήματος του γίνεται ένας από τους κύριους στην ψυχολογική αυτοδιάθεση ενός ατόμου της ρομαντικής εποχής. πως Λογοτεχνικός χαρακτήρας "Ζει" για χάρη της τελικής σκηνής ή το τελευταίο θαυμαστικό, οπότε το πρόσωπο της ρομαντικής εποχής ζει "για χάρη του τέλους". "Θα πεθάνω, αδέρφια, αχ, πόσο ωραία πεθαίνουν!" - Εξισ σημασιάσει τον Α. Odoyevsky, αφήνοντας στις 14 Δεκεμβρίου 1825 στην πλατεία της Γερουσίας.

Η ψυχολογία του "υπερβολικού προσώπου" είναι η ψυχολογία ενός ατόμου, του οποίου η ζωή στοχεύει στον θάνατο και, ωστόσο, δεν πεθαίνει. Ρωμαϊκό οικόπεδο φροντίζει "υπερβολικό πρόσωπο" μετά το τέλος της πέμπτης πράξης του Ζωή, στερημένος από το σενάριο της περαιτέρω συμπεριφοράς. Για τη δημιουργία του Lermontov "Duma", η έννοια της πέμπτης πράξης εξακολουθεί να γεμίζει με ιστορικά πραγματικό περιεχόμενο - αυτή είναι η 14η Δεκεμβρίου. Στο μέλλον, μετατρέπεται σε ένα υπό όρους σημείο της σκηνής. Φυσικά, η δραστηριότητα μετά τη δραστηριότητα μετατρέπεται σε μια φυσική κατάσταση ασυνέπειας. Ο Lermontov αποκάλυψε εξαιρετικά σαφώς τη σχέση του αποτυχημένου θανάτου και της άσκησης της περαιτέρω ύπαρξης, αναγκάζοντας το Pechorin στη μέση της "πριγκίπισσας Meri" να πει αντίο στη ζωή, να μειώσει όλες τις βαθμολογίες μαζί της και ... δεν πεθάνουν. "Και τώρα αισθάνομαι ότι εξακολουθώ να ζουν για πολύ καιρό." Ο L. N. Tolstoy στο μέλλον έδειξε πώς αυτή η λογοτεχνική κατάσταση γίνεται ένα πρόγραμμα πραγματικής συμπεριφοράς, εκ νέου διπλασιασμού ( Ρομαντικός ήρωας Ως ένα πρόγραμμα συμπεριφοράς, εφαρμόζοντας τις πραγματικές ενέργειες του ρωσικού ευγενή, γίνεται ένα "υπερβολικό πρόσωπο". Με τη σειρά του, το "επιπλέον πρόσωπο" γίνεται, έχοντας κάνει το γεγονός της λογοτεχνίας, το πρόγραμμα για τη συμπεριφορά ενός ορισμένου μέρους των ρωσικών ευγενών.

III. Evgeny Onegin και "Ήρωας της εποχής μας" - τα καλύτερα καλλιτεχνικά έγγραφα της εποχής τους

Τι βραχυπρόθεσμα χωρίζεται από το Pushkin Onegin και το Lermontov Pechistan! Το πρώτο τρίμηνο και το σαράντα του Xixvek. Και όμως είναι δύο διαφορετικές εποχές που διαχωρίζονται από ένα γεγονός αξέχαστο για τη ρωσική ιστορία - η εξέγερση της δεκαετίας. Ο Πούσκιν και ο Lermontov κατάφεραν να δημιουργήσουν έργα, αντανακλώντας το πνεύμα αυτών των εποχών, έργα στα οποία άγγιξε τα προβλήματα της τύχης των νεαρών ευγενών Intelligentia, δεν ήταν σε θέση να βρουν εφαρμογές στις δυνάμεις τους

Σύμφωνα με τον Belinsky, ο "ήρωας της εποχής μας" είναι μια "λυπημένη σκέψη για το χρόνο μας", και το Pechorin είναι "αυτός είναι ένας ήρωας της εποχής μας. Η νοσηλευτική τους μεταξύ τους είναι πολύ μικρότερη από την απόσταση μεταξύ εσάς και του Pechoro. "

Evgeny Angergin και "Ήρωας της εποχής μας" - φωτεινό Έγγραφα τέχνης Η εποχή του, και οι κύριοι χαρακτήρες τους προσωποποιούν όλη τη ματαιότητα των προσπαθειών να ζήσουν στην κοινωνία και να είναι ελεύθεροι από αυτόν.

Παραγωγή

Έτσι, έχουμε δύο ήρωες μπροστά μας, και οι δύο εκπροσώπους της δύσκολης εποχής τους. Υπέροχο κριτικό V.G. Ο Belinsky δεν έβαλε μεταξύ τους το σημάδι "ίση", αλλά και δεν είδε μια μεγάλη άβυσσο μεταξύ τους.

Κλήση Pechorina Onegin Ο χρόνος του, ο Belinsky έδωσε την κατάλληλη απαράμιλλη τέχνη της εικόνας του Pushkk και ταυτόχρονα πίστευε ότι "Pechistan πάνω από το Anergin θεωρητικά", αν και, σαν να είχε ένα συγκεκριμένο κατηγορηματικό αυτής της αξιολόγησης, πρόσθεσε: "Ωστόσο, αυτό το πλεονέκτημα ανήκει στην εποχή μας, και όχι τον Lermontov. " Ξεκινώντας με 2. Μισό xixvek Ο Κυρίαρχος ενισχύθηκε από τον ορισμό ενός "υπερβολικού προσώπου".

Το βαθύ νόημα και το χαρακτηριστικό του τύπου του "περιττή άνθρωπο" για τη ρωσική κοινωνία και τη ρωσική λογοτεχνία της εποχής του Νικολάεφερ πιθανότατα καθορίζεται πιο ακριβές a.i.grenz, αν και αυτός ο ορισμός παραμένει στις "αποθήκες" των λογοτεχνικών σπουδών. Μιλώντας για την ουσία του Onegin και Pechorin ως "περιττούς άνθρωποι" της 1820-30, Herzen έκανε μια αξιοσημείωτα βαθιά παρατήρηση: "ο θλιβερός τύπος των περιττών ... ο άνθρωπος - μόνο επειδή ανέπτυξε στον άνθρωπο, τότε όχι μόνο σε ποιήματα όχι μόνο σε ποιήματα και μυθιστορήματα, αλλά στους δρόμους και στα σαλόνια, στα χωριά και τις πόλεις. "

Και όμως, με όλη την γειτνίαση με την PCCHORIN ONEGINE, όπως ο ήρωας του χρόνου του, σηματοδοτεί εντελώς νέα σκηνή στην ανάπτυξη της ρωσικής κοινωνίας και της ρωσικής λογοτεχνίας. Εάν στο Andergin αντανακλάται επώδυνη, αλλά από πολλές απόψεις η ημι-άγρια \u200b\u200bδιαδικασία στρέψης του αριστοκράτη, "Dandy" σε ένα άτομο, ο σχηματισμός ενός ατόμου σε αυτό, στη συνέχεια στο PeChorin συλλαμβάνεται από την τραγωδία του ήδη αναπτυγμένου Προσωπικότητα, καταδικασμένη να ζήσει στην ευγενή κοινωνία του Serf με αυτοκρατική λειτουργία.

Σύμφωνα με τον Belinsky, ο "ήρωας της εποχής μας" είναι μια "λυπημένη σκέψη για το χρόνο μας", και το Pechorin είναι "αυτός είναι ένας ήρωας της εποχής μας. Η νοσηλευτική τους μεταξύ τους είναι πολύ μικρότερη από την απόσταση μεταξύ εσάς και του Pechoro. "

Βιβλιογραφία

1. Demin n.a. Η μελέτη της δημιουργικότητας Α .Παράκι στο βαθμό 8. - Μόσχα, "Διαφωτισμός", 1971
2. Lermontov M.yu. Ήρωας της εποχής μας. - Μόσχα: " Σοβιετική Ρωσία", 1981
3. Lermontov. Εργα. Μόσχα, Εκδότης "Pravda", 1988
4. Pushkin.c. "Evgeny Anighin", Μ.: Μυθιστόρημα, 1984
5. Udodov B.t. Ρωμαϊκή M.yu.Lermontova "Ήρωας της εποχής μας", Μόσχα, "Διαφωτισμός", 1989
6. Manuilov v.a. Roman m.yu.lermontova "Ήρωας της εποχής μας" Σχόλιο. - Leningrad: "Διαφωτισμός", 1975
7. Schetalov S.E. Ήρωες Ρωμαίος Α. Pushkin "Eugene Onegin". - m.: "Διαφωτισμός", 1986
8. Gerstein E. "Ήρωας της εποχής μας" M.yu. Lermontov. - M.: Fiction, 1976
9. Lermontovskaya Εγκυκλοπαίδεια - Μ.: OV. Εγκυκλοπαίδεια, 1981.
10. Belinsky V. G. Άρθρα Σχετικά με το Pushkin, Lermontov, Gogol - M.: Διαφωτισμός, 1983
11. Viscovatov P. A. Mikhail Yuryevich Lermontov: Ζωή και Δημιουργικότητα -Μ.: Βιβλίο, 1989
12. Nabokov V. V. Σχόλια για την Evgenia Onegin Ugin Αλέξανδρος Πούσκιν - Μ.: NPK "Intelvak", 1999
13. Lotman Yu. Μ. Ρωμαίος Α. Pushkin "Eugene Onegin": Σχόλιο: Εγχειρίδιο για τον δάσκαλο. - L.: Διαφωτισμός., 1980
14. Pushkin A. S. Αγαπημένα - Μ.: Διαφωτισμός, 1983

Vikristannya Intternetu στο Ταμείο Φυσισανίων Ταμείο Bibliotek

INTROTNET Resource Yak Jerelo Formvina Biblenche fondiv.innovatsііііііііtsitoitoі popovennya ta formulavna fondiva bіblethek Electronii ότι isternet-rooms.shones

Συγκριτικά χαρακτηριστικά του Onegin και Pechorin
(Προχωρημένοι άνθρωποι του 19ου αιώνα)
Τη ζωή μου, πού πηγαίνετε από και πού;
Γιατί είμαι τόσο ασαφής και δέκα;
Γιατί δεν γνωρίζω τον στόχο της εργασίας;
Γιατί δεν μεταφέρω τον ιδιοκτήτη μου;
Πρησία

Ο Πούσκιν εργάστηκε στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" εδώ και πολλά χρόνια, ήταν η αγαπημένη του δουλειά. Ο Belinsky κάλεσε στο άρθρο του "Eugene Anegin" αυτό είναι το έργο της "Εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής". Πράγματι, σε αυτό το μυθιστόρημα, δίδεται μια εικόνα όλων των στρωμάτων της ρωσικής ζωής: τόσο το υψηλότερο φως, όσο και ένα μικρό ευγένεια, και οι άνθρωποι - ο Pushkin σπούδασαν τη ζωή όλων των εποχών της έναρξης του XIX αιώνα. Στα χρόνια της δημιουργίας ενός μυθιστορήματος, ο Πούσκιν έπρεπε να επιβιώσει, να χάσει πολλούς φίλους, να αντιμετωπίσει πικρία από το θάνατο των καλύτερων ανθρώπων στη Ρωσία. Το μυθιστόρημα ήταν για τον ποιητή, σύμφωνα με αυτόν, ο καρπός του "μυαλού των ψυχρών παρατηρήσεων και των καρδιών της θλιβερής ειδοποίησης". Σε ένα ευρύ υπόβαθρο των ρωσικών ζωγραφικής της ζωής που εμφανίζεται Δραματική μοίρα Οι καλύτεροι άνθρωποι, η προχωρημένη ευγενή Intelligentia της εποχής Decembrists.

Χωρίς Anergin, ο Lermontov ήρωας θα ήταν αδύνατος χωρίς ένα Manegin, επειδή το ρεαλιστικό μυθιστόρημα που δημιουργήθηκε από την Πούσκιν άνοιξε την πρώτη σελίδα στην ιστορία του μεγάλου ρωσικού μυθιστορήματος του XIX αιώνα.

Ο Πούσκιν ενσωματώνεται στην εικόνα του Onegin, πολλά από αυτά τα χαρακτηριστικά, τα οποία στη συνέχεια αναπτύσσονται σε ξεχωριστούς χαρακτήρες Lermontov, Turgenev, Herzen, Goncharov. Ο Evgeny Onegin και Pechorin είναι πολύ παρόμοιοι στη φύση, και οι δύο από το κοσμικό περιβάλλον που ελήφθησαν Καλή ανατροφήΒρίσκονται σε υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης, εξ ου και η επιθυμία τους, η χειραψία και η δυσαρέσκειά τους. Όλα αυτά είναι χαρακτηριστικά των ψυχών πιο λεπτές και πιο ανεπτυγμένες. Ο Πούσκιν γράφει για το Angergin: "Η Handra περίμενε για αυτόν σε φρουρά, και έτρεξε μετά από αυτόν, όπως η σκιά του Ile μια πιστή γυναίκα." Μια κοσμική κοινωνία στην οποία περιστρέφεται και αργότερα το PCCHORIN. Δεν απαιτούσε γνώση, υπήρχε αρκετή επιφανειακή εκπαίδευση, ήταν πιο σημαντικό να γνωρίζουμε γαλλική γλώσσα Και τους καλούς τρόπους. Ο Eugene, όπως όλοι οι άλλοι, "Easy Mazurka χόρεψαν και υποκύπτουν άνετα." Δικα τους Τα καλύτερα χρόνια Ξοδεύει τους περισσότερους ανθρώπους του κύκλου του, σε μπάλες, θέατρα και χόμπι αγάπης. Ο Pechorin οδηγεί τον ίδιο τρόπο ζωής. Πολύ σύντομα, και οι δύο αρχίζουν να καταλαβαίνουν ότι αυτή η ζωή είναι κενή ότι δεν υπάρχει τίποτα για το "εξωτερικό πούλιες", η πλήξη της πλήξης στον κόσμο, τη συκοφαντία, το φθόνο, οι άνθρωποι ξοδεύουν Εγχώριες δυνάμεις Ψυχές στο κουτσομπολιό και κακία. Η μικρή φασαρία, οι κενές συνομιλίες των "απαραίτητων ανόητων", το πνευματικό κενό κάνει τη ζωή αυτών των ανθρώπων με μονότονη, προς τα έξω εκθαμβωτική, αλλά στερηθεί από το εσωτερικό "περιεχόμενο της αδράνειας, η έλλειψη υψηλών συμφερόντων μετατοπίζει την ύπαρξή τους. Η μέρα μοιάζει με μια μέρα, δεν υπάρχει λόγος να δουλέψεις, υπάρχει λίγο πιο έξυπνος, έτσι οι πιο έξυπνες και οι καλύτερες κακοτυχίες της νοσταλγίας. Δεν γνωρίζουν την πατρίδα τους και τους ανθρώπους τους. Anygin "ήθελε να γράψει, αλλά το έργο επίμονο Τον ήταν ένα σκισμένο ... ", δεν το βρήκε και στα βιβλία του. Anygin Smart και θα μπορούσε να ωφελήσει την κοινωνία, αλλά η έλλειψη εργασίας στην εργασία είναι ο λόγος που δεν βρίσκει τις δικές του τάξεις στο ντους. Από αυτό υποφέρει, το συνειδητοποιώντας αυτό άνω στρώμα Η κοινωνία ζει σε βάρος της δουλειάς της δουλειάς των Serfs. Η Serfdom ήταν απογοητευμένη Τσαρική Ρωσία. Ο Angergin στο χωριό προσπάθησε να διευκολύνει τη θέση των αγρότων του φρουρίου ("... ... ήταν ελαφρύ αντικατασταθεί με ένα παλιό έμπλαστρο με ένα παλιό έμπλαστρο με έναν παλιό τρόπο ζωής ..."), για το οποίο καταδικάστηκε από το Γείτονες που τον θεωρούσαν το εκκεντρικό και επικίνδυνο "ελεύθερο σχοινί". Η Pechorina δεν καταλαβαίνει επίσης. Για να βαθύτερη τη φύση του ήρωάς του, ο Lermontov το τοποθετεί σε μια μεγάλη ποικιλία κοινωνικών σφαίρων, που αντιμετωπίζει τους πιο διαφορετικούς ανθρώπους. Όταν δημοσιευθεί μια ξεχωριστή έκδοση του ήρωα της εποχής μας, έγινε σαφές ότι το ρωσικό ρεαλιστικό μυθιστόρημα δεν ήταν ο Lermontov. Ο Belinsky επεσήμανε ότι η "πριγκίπισσα Μαρία" είναι ένας από τους κύριους οδηγούς στο μυθιστόρημα. Σε αυτή την ιστορία, ο Pecherin μιλάει για τον εαυτό του, αποκαλύπτει την ψυχή του. Εδώ εμφανίστηκαν τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του "ήρωα της εποχής μας" Ψυχολογικό μυθιστόρημα. Στο ημερολόγιο του PCECHORIN, βρίσκουμε την ειλικρινή εξομολόγια του, στην οποία αποκαλύπτει τις σκέψεις και τα συναισθήματά του, ανελέητα από τις εγγενές αδυναμίες και κακίες: υπάρχει τυχαίος από τους χαρακτήρες του και μια εξήγηση των ενεργειών του. PCECHORIN - ένα θύμα του σκληρού χρόνου του. Ο περίεργος χαρακτήρας είναι περίπλοκος και αντιφατικός. Μιλάει για τον εαυτό του. "Σε μένα, δύο άτομα: μια ζωή, με την πλήρη έννοια της λέξης, είναι μια άλλη σκέψη και το κρίνει". Στην εικόνα της Pechorina, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του ίδιου του συγγραφέα είναι ορατά, αλλά ο Lermontov ήταν ευρύτερος και βαθύτερος από τον ήρωά του. Το PCCHORIN συνδέεται στενά με την προηγμένη δημόσια σκέψη, αλλά κατατάσσεται με έναν θλιβερή απόγονους που περιπλανιούνται γύρω από το έδαφος χωρίς πεποιθήσεις και υπερηφάνεια. "Δεν είμαστε ικανοί για πιο μεγάλα θύματα για το καλό της ανθρωπότητας, ούτε για τη δική τους ευτυχία", δήλωσε ο Pechorin. Έχασε την πίστη τους στους ανθρώπους, τη δυσπιστία του σε ιδέες, σκεπτικισμό και αναμφισβήτητο εγωισμό - το αποτέλεσμα της εποχής που έρχεται μετά τις 14 Δεκεμβρίου, η εποχή της ηθικής αποσύνθεσης, της δειλίας και της χυδαιότητας του κοσμική κοινωνίαστην οποία περιστρέφεται η PCHORIN. Το κύριο έργο που ο Lermontov έθεσε σε αυτόν είναι να σκιαγραφήσει την εικόνα του σύγχρονου νεαρού άνδρα σε αυτόν. Ο Lermontov θέτει το πρόβλημα ισχυρή προσωπικότητα, έτσι σε αντίθεση με ευγενής κοινωνία 30s.

Ο Belinsky έγραψε ότι "Pechorin - Onegin είναι η εποχή μας". Το μυθιστόρημα "ο ήρωας της εποχής μας" είναι ο πικρός διαλογισμός πάνω από την "ανθρώπινη ψυχή ιστορία", η ψυχή, καταστράφηκε "λαμπρότητα ενός παραπλανητικού κεφαλαίου" που αναζητούν και δεν βρίσκουν φιλία, αγάπη, ευτυχία. PECHORIN - ένας δεινός εγωιστής. Σχετικά με το Onegin Belinsky έγραψε: "Οι δυνάμεις αυτής της πλούσιας φύσης παρέμειναν χωρίς αίτηση: ζωή χωρίς νόημα, και ένα μυθιστόρημα χωρίς τέλος." Το ίδιο μπορεί να λεχθεί για το Pechorin. Συγκρίνοντας δύο ήρωες, έγραψε: "... στους δρόμους, τη διαφορά, και το αποτέλεσμα είναι ένα." Με όλη τη διαφορά εμφάνιση και τις διαφορές στους χαρακτήρες και το μονοίνι. Και το Pechorin, και ο Chatsky ανήκουν στη γκαλερί "από περιττούς λαούς για τους οποίους δεν υπήρχε καμία θέση στη γύρω κοινωνία, ούτε η υπόθεση. Η επιθυμία να βρει τη θέση της στη ζωή, για να κατανοήσουμε το" διορισμό του Μεγάλου "είναι το κύριο νόημα του Οι νέοι στίχοι Lermontov. Μη οι αντανακλάσεις αυτοί καταλαμβάνουν PCECORIN, τον οδηγούν στην οδυνηρή απάντηση στην ερώτηση: "Γιατί έθεσε;" Μπορείτε να απαντήσετε σε αυτή την ερώτηση με τα λόγια του Lermontov "ίσως ότι οι σκέψεις του ουράνιου και της εξουσίας Του πνεύματος είναι πεπεισμένοι, θα έδινα τον κόσμο ένα θαυμάσιο, αλλά για μένα να είμαι αθάνατος ... "Στους στίχους του Λερμοντόβ και του Διαλογισμού του Pechorin, γιορτάζουμε τη λυπημένη αναγνώριση ότι οι άνθρωποι είναι κοκαλιάρικοι καρποί, τα λόγια του πεκάτιν Ανταλλάσσονται για το γεγονός ότι περιράζει τη ζωή και τις λέξεις Lermontov, "αλλά η μοίρα και ο κόσμος θα περιφρονούν," επομένως στον "ήρωα της εποχής μας" είμαστε τόσο σαφώς την φωνή του ποιητή, την ανάσα του Ώρα, απεικόνισα τις μοίρες των ηρώων μου χαρακτηριστικών της γενιάς τους; Pushkin και Lermontov διαμαρτυρία ενάντια στην πραγματικότητα, η οποία αναγκάζει τους ανθρώπους να σπαταλούν δυνάμεις μικρό.