Γιατί ο Pechorin έγινε περιττό άτομο. Η σύνθεση "Pechorin είναι ένα επιπλέον άτομο"

Συλλογή έργων: Pechorin - τύπος "περιττού ατόμου"

Ένας ήρωας της εποχής μας είναι το πρώτο ρεαλιστικό κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα στη ρωσική λογοτεχνία, στο οποίο η προσοχή του συγγραφέα επικεντρώνεται στην αποκάλυψη του εσωτερικού κόσμου του ήρωα, στη διαλεκτική της ψυχής του, σε μια σε βάθος ψυχολογική ανάλυση των συναισθημάτων και των εμπειριών του , σχετικά με την «ιστορία της ανθρώπινης ψυχής».

Το μυθιστόρημα του M. Yu. Lermontov αποτελείται από πέντε ιστορίες, καθεμία από τις οποίες έχει το δικό της όνομα, τη δική της πλήρη πλοκή, αλλά όλες ενώνονται με την εικόνα του κύριου χαρακτήρα - Pechorin.

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος ζει στα τριάντα του ΧΙΧ αιώνα, κατά την περίοδο της πιο σοβαρής πολιτικής αντίδρασης που συνέβη στη χώρα μετά την ήττα της ομιλίας του Δεκεμβρίου του 1825. Αυτή τη στιγμή, ένα άτομο προηγμένης σκέψης δεν μπορούσε να βρει εφαρμογές για τις δυνάμεις του. Η δυσπιστία, η αμφιβολία, η άρνηση έχουν γίνει χαρακτηριστικά της συνείδησης της νεότερης γενιάς. Ο Λερμόντοφ συνόψισε τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα αυτής της γενιάς στην εικόνα του Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πεχόρνιν, εξηγώντας ότι "Ένας ήρωας της εποχής μας" είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από τα κακά ολόκληρης της ... γενιάς, στην πλήρη ανάπτυξή τους ", της γενιάς του τα τριάντα του ΧΙΧ αιώνα.

Η Pechorin είναι πνευματικός ευγενής της εποχής Νικολάεφ, το προϊόν και η θυσία της κυλήθηκαν σε ένα. Έλαβε εκπαίδευση και ανατροφή τυπικά των νέων εκείνης της εποχής. Βγαίνοντας από τη φροντίδα της οικογένειάς του, άρχισε να κυνηγά με μανιώδη τις απολαύσεις και τις απολαύσεις που θα μπορούσαν να αποκτηθούν για χρήματα. Ο συγγραφέας καταφεύγει στην αγαπημένη του μορφή αφήγησης - εξομολόγηση. Από το περιοδικό Pechorin, ο αναγνώστης μαθαίνει για τη ζωή του στον μεγάλο κόσμο, για το πώς ερωτεύτηκε τις κοσμικές ομορφιές και αγαπήθηκε. Μπορούμε να κρίνουμε την εμφάνιση του ήρωα από την ιστορία ενός περασμένου αξιωματικού στο κεφάλαιο "Maksim Maksimych". Όσον αφορά το πολιτιστικό του επίπεδο, ο αφηγητής βρίσκεται κοντά στον Pechorin, ο οποίος επηρέασε την αντίληψή του για τον χαρακτήρα του ήρωα του μυθιστορήματος. Στην περιγραφή του, δίνει ιδιαίτερη προσοχή στα μάτια του Pechorin: «... δεν γέλασαν όταν γέλασε! .. Αυτό είναι ένα σημάδι - είτε κακής διάθεσης, είτε βαθιάς συνεχούς θλίψης. Λόγω των μισών κάτω βλεφαρίδων, έλαμψαν με κάποια φωσφορική λάμψη ... Δεν ήταν αντανάκλαση της θερμότητας της ψυχής ή παίζοντας φαντασία: ήταν μια λάμψη σαν τη λάμψη από λείο ατσάλι, εκθαμβωτικό, αλλά κρύο. .. "

Εμφανίζεται η εικόνα ενός ατόμου που έχει βιώσει πολλά και έχει καταστραφεί. Αυτό το πορτρέτο περιέγραψε τις αντιφάσεις τόσο στον εξωτερικό όσο και στον εσωτερικό κόσμο του Pechorin. Άνοιξαν εν μέρει το πέπλο του μυστηρίου του χαρακτήρα του ήρωα, που περιγράφεται στο κεφάλαιο "Bela", στο οποίο το πορτρέτο του ήρωα δίνεται μέσα από τα μάτια του Maxim Maksimych, για τον οποίο ο Pechorin είναι ένα μυστήριο. Για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, ο συγγραφέας δίνει ένα βαθύ ψυχολογικό πορτρέτο του ήρωά του. Παρουσιάζεται στην ιστορία "Princess Mary". Ο χαρακτήρας του πρωταγωνιστή αποκαλύπτεται μέσω του συστήματος χαρακτήρων αυτής της ιστορίας.

Ωστόσο, η σύνθεση του μυθιστορήματος αντικατοπτρίζει την επιθυμία του συγγραφέα να αποκαλύψει τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα. Το αποκορύφωμα ολόκληρης της εργασίας είναι η κατανόηση του Pechorin για τον σκοπό του στη ζωή λίγες ώρες πριν από τον πιθανό θάνατό του, πριν από τη μονομαχία: «... γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; Και, είναι αλήθεια, υπήρχε και, είναι αλήθεια, υπήρχε ένας υψηλός σκοπός για μένα, γιατί νιώθω τεράστια δύναμη στην ψυχή μου ... »Αλλά ο ήρωας δεν μπορεί να βρει τη θέση του στη ζωή.

Η κύρια αντίφαση στη φύση του Pechorin είναι η ικανότητα δράσης και η ασήμαντη δράση. Αυτή είναι η τραγωδία του.

Ο χαρακτήρας του ήρωα είναι εξαιρετικά αντιφατικός. Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του είναι, σύμφωνα με τον VG Belinsky, «προβληματισμός». Ο Pechorin έκανε τον εαυτό του αντικείμενο παρατήρησης, αναλύει συνεχώς κάθε πράξη, σκέψη, συναίσθημα («Αν είμαι η αιτία της ατυχίας των άλλων, τότε εγώ και εγώ δεν είμαι λιγότερο δυστυχισμένος»). Είναι σαν να ζουν δύο άνθρωποι: «ο ένας ενεργεί και ο άλλος κρίνει τις πράξεις του».

Βαριέται γρήγορα με την κοινωνική ζωή. Είχε ήδη βιώσει τα πάντα, ήξερε τα πάντα, είχε βαρεθεί τα πάντα και ήταν απογοητευμένος. Ο Pechorin συνειδητοποιεί ότι «οι ανίδεοι είναι χαρούμενοι και η δόξα είναι καλή τύχη». Υπό αυτήν την έννοια, η κατανόηση της ζωής από τον Pechorin είναι παρόμοια με την κοσμοθεωρία του λυρικού ήρωα του ποιήματος "Duma" (1838):

Και μισούμε και αγαπάμε τυχαία,

Θυσία τίποτα για κακία ή αγάπη,

Και ένα μυστικό κρύο κυριαρχεί στην ψυχή,

Όταν η φωτιά καίει στο αίμα

Ο ήρωας προσπαθεί να κάνει επιστήμη, διαβάζει βιβλία, αλλά σύντομα βαριέται και βαριέται:

Όνειρα ποίησης, δημιουργία τέχνης

Δεν ανακατεύουν το μυαλό μας με γλυκιά απόλαυση.

Συνειδητοποιεί ότι στην κοινωνία όπου είναι, δεν θα κάνει ποτέ φίλους για τον εαυτό του, ότι θα παραμείνει ακατανόητο:

Έχουμε στεγνώσει το μυαλό με αποστειρωμένη επιστήμη,

Η Τάγια ζηλεύει τους γείτονες και τους φίλους της

Η δυσπιστία των γελοιοποιημένων πάθους.

Ο ήρωας του μυθιστορήματος ομολογεί: "Η ψυχή μου είναι κατεστραμμένη από το φως." Μόλις βρεθεί στον Καύκασο, ελπίζει ότι "η πλήξη δεν ζει κάτω από τις τσετσενικές σφαίρες". Αλλά συνηθίζει πολύ γρήγορα το σφύριγμα των σφαιρών. Παραμένει ακατανόητο ακόμη και στην υδατική κοινωνία του Pyatigorsk. Αλλά ο ήρωας επιδιώκει να "αγαπήσει ολόκληρο τον κόσμο", αλλά αποδεικνύεται μόνος του.

Η θέση του Pechorin είναι τραγική. Είναι πραγματικά "επιπλέον άτομο". Γίνεται τέτοιος, διότι στην ανάπτυξή του προχωρά πέρα ​​από την πλειοψηφία, εξελίσσεται σε ένα άτομο καταδικασμένο να ζει σε μια «γη σκλάβων, μια χώρα αφεντικών».

Έχοντας δημιουργήσει την εικόνα του Pechorin, ο Lermontov κατέστρεψε το ρομαντικό ιδανικό ενός σύγχρονου, αλλά οι ενέργειες του ήρωα δεν είναι δείκτες ούτε των πλεονεκτημάτων του ούτε των μειονεκτημάτων του. Ο συγγραφέας προσπάθησε να εξηγήσει στον αναγνώστη τους λόγους που επηρέασαν τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του Pechorin. Σε όλους τους ανθρώπους με τους οποίους αντιμετωπίζει η μοίρα του ήρωα, φέρνει ατυχία, παραβιάζοντας τους ηθικούς νόμους της κοινωνίας. Δεν μπορεί να βρει μια θέση για τον εαυτό του πουθενά, να χρησιμοποιήσει τα αξιοσημείωτα δυνατά και δυνατά του σημεία, επομένως ο Πεχορίν είναι περιττός παντού, όπου τον πετάει η μοίρα.

Ένας ήρωας της εποχής μας είναι το πρώτο ρεαλιστικό κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα στη ρωσική λογοτεχνία, στο οποίο η προσοχή του συγγραφέα επικεντρώνεται στην αποκάλυψη του εσωτερικού κόσμου του ήρωα, στη διαλεκτική της ψυχής του, σε μια σε βάθος ψυχολογική ανάλυση των συναισθημάτων και των εμπειριών του , σχετικά με την «ιστορία της ανθρώπινης ψυχής».

Το μυθιστόρημα του M. Yu. Lermontov αποτελείται από πέντε ιστορίες, καθεμία από τις οποίες έχει το δικό της όνομα, τη δική της πλήρη πλοκή, αλλά όλες ενώνονται με την εικόνα του κύριου χαρακτήρα - Pechorin.

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος ζει στα τριάντα του ΧΙΧ αιώνα,

Κατά την περίοδο της πιο σοβαρής πολιτικής αντίδρασης που σημειώθηκε στη χώρα μετά την ήττα της ομιλίας του Δεκεμβρίου του 1825. Αυτή τη στιγμή, ένα άτομο προηγμένης σκέψης δεν μπορούσε να βρει εφαρμογές για τις δυνάμεις του. Η δυσπιστία, αμφιβολία, άρνηση έχουν γίνει χαρακτηριστικά της συνείδησης της νεότερης γενιάς. Ο Λερμόντοφ συνόψισε τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα αυτής της γενιάς στην εικόνα του Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πεχόρνιν, εξηγώντας ότι "Ένας ήρωας της εποχής μας" είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από τα κακά ολόκληρης της ... γενιάς, στην πλήρη ανάπτυξή τους ", της γενιάς του τα τριάντα του ΧΙΧ αιώνα.

Η Pechorin είναι πνευματικός ευγενής της εποχής Νικολάεφ, το προϊόν και η θυσία της κυλήθηκαν σε ένα. Το

Έλαβε εκπαίδευση και ανατροφή τυπικά των νέων εκείνης της εποχής. Βγαίνοντας από τη φροντίδα της οικογένειάς του, άρχισε να κυνηγά με μανιώδη τις απολαύσεις και τις απολαύσεις που θα μπορούσαν να αποκτηθούν για χρήματα. Ο συγγραφέας καταφεύγει στην αγαπημένη του μορφή αφήγησης - εξομολόγηση. Από το περιοδικό Pechorin, ο αναγνώστης μαθαίνει για τη ζωή του στον μεγάλο κόσμο, για το πώς ερωτεύτηκε τις κοσμικές ομορφιές και αγαπήθηκε. Μπορούμε να κρίνουμε την εμφάνιση του ήρωα από την ιστορία ενός περασμένου αξιωματικού στο κεφάλαιο "Maksim Maksimych". Όσον αφορά το πολιτιστικό του επίπεδο, ο αφηγητής βρίσκεται κοντά στον Pechorin, ο οποίος επηρέασε την αντίληψή του για τον χαρακτήρα του ήρωα του μυθιστορήματος. Στην περιγραφή του, δίνει ιδιαίτερη προσοχή στα μάτια του Pechorin: «... δεν γέλασαν όταν γέλασε. Αυτό είναι ένα σημάδι - είτε κακής διάθεσης, είτε βαθιάς συνεχούς θλίψης. Λόγω των μισοκλεισμένων βλεφαρίδων, έλαμψαν με κάποια φωσφορική λάμψη ... Δεν ήταν αντανάκλαση της θερμότητας της ψυχής ή παίζοντας φαντασία: ήταν μια λάμψη σαν τη λάμψη από λείο ατσάλι, εκθαμβωτικό, αλλά κρύο. .. "

Εμφανίζεται η εικόνα ενός ατόμου που έχει βιώσει πολλά και έχει καταστραφεί. Αυτό το πορτρέτο περιέγραψε τις αντιφάσεις τόσο στον εξωτερικό όσο και στον εσωτερικό κόσμο του Pechorin. Άνοιξαν εν μέρει το πέπλο του μυστηρίου του χαρακτήρα του ήρωα, που περιγράφεται στο κεφάλαιο "Bela", στο οποίο το πορτρέτο του ήρωα δίνεται μέσα από τα μάτια του Maxim Maksimych, για τον οποίο ο Pechorin είναι ένα μυστήριο. Για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, ο συγγραφέας δίνει ένα βαθύ ψυχολογικό πορτρέτο του ήρωά του. Παρουσιάζεται στην ιστορία "Princess Mary". Ο χαρακτήρας του πρωταγωνιστή αποκαλύπτεται μέσω του συστήματος χαρακτήρων αυτής της ιστορίας.

Ωστόσο, η σύνθεση του μυθιστορήματος αντικατοπτρίζει την επιθυμία του συγγραφέα να αποκαλύψει τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα. Το αποκορύφωμα ολόκληρης της εργασίας είναι η κατανόηση του Pechorin για τον σκοπό του στη ζωή λίγες ώρες πριν από τον πιθανό θάνατό του, πριν από τη μονομαχία: «... γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; Και, είναι αλήθεια, υπήρχε, και, είναι αλήθεια, υπήρχε ένας υψηλός σκοπός για μένα, γιατί νιώθω τεράστια δύναμη στην ψυχή μου ... »Αλλά ο ήρωας δεν μπορεί να βρει τη θέση του στη ζωή.

Η κύρια αντίφαση στη φύση του Pechorin είναι η ικανότητα δράσης και η ασήμαντη δράση. Αυτή είναι η τραγωδία του.

Ο χαρακτήρας του ήρωα είναι εξαιρετικά αντιφατικός. Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του είναι, σύμφωνα με τον VG Belinsky, «προβληματισμός». Ο Pechorin έκανε τον εαυτό του αντικείμενο παρατήρησης, αναλύει συνεχώς κάθε πράξη, σκέψη, συναίσθημα («Αν είμαι η αιτία της ατυχίας των άλλων, τότε εγώ και εγώ δεν είμαι λιγότερο δυστυχισμένος»). Είναι σαν να ζουν δύο άνθρωποι: «ο ένας ενεργεί και ο άλλος κρίνει τις πράξεις του».

Βαριέται γρήγορα με την κοινωνική ζωή. Είχε ήδη βιώσει τα πάντα, ήξερε τα πάντα, είχε βαρεθεί τα πάντα και ήταν απογοητευμένος. Ο Pechorin συνειδητοποιεί ότι «οι ανίδεοι είναι χαρούμενοι και η δόξα είναι καλή τύχη». Υπό αυτήν την έννοια, η κατανόηση της ζωής από τον Pechorin είναι παρόμοια με την κοσμοθεωρία του λυρικού ήρωα του ποιήματος "Duma" (1838):

Και μισούμε και αγαπάμε τυχαία,

Θυσία τίποτα για κακία ή αγάπη,

Και ένα μυστικό κρύο κυριαρχεί στην ψυχή,

Όταν η φωτιά καίει στο αίμα

Ο ήρωας προσπαθεί να κάνει επιστήμη, διαβάζει βιβλία, αλλά σύντομα βαριέται και βαριέται:

Όνειρα ποίησης, δημιουργία τέχνης

Δεν ανακατεύουν το μυαλό μας με γλυκιά απόλαυση.

Συνειδητοποιεί ότι στην κοινωνία όπου είναι, δεν θα κάνει ποτέ φίλους για τον εαυτό του, ότι θα παραμείνει ακατανόητο:

Έχουμε στεγνώσει το μυαλό με αποστειρωμένη επιστήμη,

Η Τάγια ζηλεύει τους γείτονες και τους φίλους της

Η δυσπιστία των γελοιοποιημένων πάθους.

Ο ήρωας του μυθιστορήματος ομολογεί: "Η ψυχή μου είναι κατεστραμμένη από το φως." Μόλις βρεθεί στον Καύκασο, ελπίζει ότι "η πλήξη δεν ζει κάτω από τις τσετσενικές σφαίρες". Αλλά συνηθίζει πολύ γρήγορα το σφύριγμα των σφαιρών. Παραμένει ακατανόητο ακόμη και στην υδατική κοινωνία του Pyatigorsk. Αλλά ο ήρωας επιδιώκει να "αγαπήσει ολόκληρο τον κόσμο", αλλά αποδεικνύεται μόνος του.

Η θέση του Pechorin είναι τραγική. Είναι πραγματικά "επιπλέον άτομο". Γίνεται τέτοιος, διότι στην ανάπτυξή του προχωρά πέρα ​​από την πλειοψηφία, εξελίσσεται σε ένα άτομο καταδικασμένο να ζει σε μια «γη σκλάβων, μια χώρα αφεντικών».

Έχοντας δημιουργήσει την εικόνα του Pechorin, ο Lermontov κατέστρεψε το ρομαντικό ιδανικό ενός σύγχρονου, αλλά οι ενέργειες του ήρωα δεν είναι δείκτες ούτε των πλεονεκτημάτων του ούτε των μειονεκτημάτων του. Ο συγγραφέας προσπάθησε να εξηγήσει στον αναγνώστη τους λόγους που επηρέασαν τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του Pechorin. Σε όλους τους ανθρώπους με τους οποίους αντιμετωπίζει η μοίρα του ήρωα, φέρνει ατυχία, παραβιάζοντας τους ηθικούς νόμους της κοινωνίας. Δεν μπορεί να βρει μια θέση για τον εαυτό του πουθενά, να χρησιμοποιήσει τα αξιοσημείωτα δυνατά και δυνατά του σημεία, επομένως ο Πεχορίν είναι περιττός παντού, όπου τον πετάει η μοίρα.

Η έννοια του "επιπλέον ατόμου" εμφανίζεται στη βιβλιογραφία του 19ου αιώνα. Το περιττό δεν είναι απλώς ένα άτομο που απορρίπτεται από την κοινωνία, είναι άνθρωποι που δεν βρίσκουν θέση για τον εαυτό τους στη γύρω πραγματικότητα. Γιατί είναι το Pechorin "ένα επιπλέον άτομο"; Η απάντηση βρίσκεται βαθιά στο περιεχόμενο του κλασικού.

Λόγος ατομικότητας

Ο Γρηγόριος διακρίνεται από την εγωιστική του φύση. Ο Pechorin εξηγεί αυτήν την κατάσταση με εσωτερικό κενό. Γιατί ο νεαρός άρχισε να κοιτάζει ανθρώπους από έξω, σαν ηθοποιούς σε παραστάσεις; Η ζωή του αγοριού ήταν κενή και μονότονη. Όλες οι ενέργειες ερμηνεύθηκαν, σύμφωνα με τον Γρηγόριο, εσφαλμένα, κατά τη διακριτική του ευχέρεια. Αναλύθηκε από τους ίδιους άδειους ανθρώπους, αλλοιωμένος από τεμπελιά και ευημερία. Το αγόρι ήθελε να είναι σεμνός, προσπάθησαν να τον εκθέσουν σε κάτι, άρχισε να κρύβει τα συναισθήματα και τις σκέψεις του.

Χωρίς αγάπη και ειλικρινή φροντίδα, γίνεται θυμωμένος και σκληρός. Ο νεαρός πίστευε στην αγάπη και το περίμενε, αλλά λόγω παρεξήγησης άρχισε να μισεί τις γυναίκες και τους άνδρες. Σταδιακά, ο Γρηγόριος απομακρύνθηκε από την ευγενή κοινωνία, δεν βρήκε πραγματικούς φίλους μεταξύ του στρατού. Αρχίζει να αισθάνεται σαν "περιττό άτομο". Παρατηρώντας τι συμβαίνει από το εξωτερικό, πραγματοποιώντας συνεχή πειράματα, όπου οι ανθρώπινες σχέσεις βρίσκονται στο κέντρο, γίνεται ένας έξυπνος κυνικός που γνωρίζει εκ των προτέρων το αποτέλεσμα των πράξεών του.

Διαφορετικά ενδιαφέροντα

Ο Pechorin δεν μπορεί να θεωρηθεί περιττός λόγω της αδυναμίας του να βρει τον σκοπό του λόγω έλλειψης νοημοσύνης. Ο Γκρέγκορι είναι έξυπνος και ανεπτυγμένος. Θα μπορούσε να είχε δώσει στην κοινωνία πολλά χρήσιμα πράγματα, αλλά βλέποντας την ουσία της ενότητας των ευγενών, χάνεται το ενδιαφέρον για τα πάντα. Ο Pechorin λατρεύει τη λογοτεχνία, κρυώνει σε αυτό, γίνεται τακτική τα βράδια της πρωτεύουσας, αλλά οι συνηθισμένες ψυχαγωγίες των νέων γίνονται δύσκολες και βαρετές γι 'αυτόν. Το Pechorin αρχίζει να περιπλανιέται στη χώρα. Ο Γκρέγκορι προσπαθεί παντού να βρει μια αίτηση για τα δυνατά και τα ενδιαφέροντά του, αλλά η «εγωιστική του φύση» προκαλεί θλίψη σε ανθρώπους που στέκονται στο δρόμο του. Bela, Undina, Mary - γυναίκες που πάσχουν από τις ενέργειες του Pechorin. Είναι κρίμα για το τυφλό αγόρι που έμεινε με μια φτωχή ηλικιωμένη γυναίκα χωρίς μέσα διαβίωσης. Το θέμα των περιττών ανθρώπων έχει κάτι κοινό με την ανάπτυξη νέων νέων.

Ικανότητα διαχείρισης και καθοδήγησης

Ο Pechorin προσπαθεί να βρει συγκινήσεις στη ζωή προκειμένου να κατανοήσει το νόημα και να νιώσει νέες φωτεινές στιγμές. Δεν φοβάται τις σφαίρες της Τσετσενίας, πηγαίνει σε μια μονομαχία, γνωρίζοντας για ένα ξεφορτωμένο πιστόλι, μπαίνει στο σπίτι του δολοφόνου Βούλιτς. Οι σφαίρες παύουν να τον φοβίζουν, η μονομαχία οδηγεί σε ένα τραγικό αποτέλεσμα για τον Γκρουτσίτσκι, ο μεθυσμένος Κοζάκος δεν μπορεί να αντεπεξέλθει στον Πεκορίν. Ο Γκρέγκορι καταλαβαίνει ότι ο ίδιος είναι υπεύθυνος για τη μοίρα του και είναι σε θέση να παίξει με τα πεπρωμένα των άλλων. Ομολογεί ότι «είχα υψηλό πεπρωμένο».

Ο Pechorin αισθάνεται «τεράστια δύναμη στον εαυτό του», αλλά δεν τα χρησιμοποιεί. Ο ήρωας της εποχής του, σύμφωνα με τον τίτλο της ιστορίας "Ένας ήρωας της εποχής μας", γίνεται περιττό άτομο. Πώς και γιατί είναι δυνατό;

Αυτό είναι ένα σημάδι των καιρών. Άνθρωποι, έξυπνοι, ενεργοί και ενεργητικοί, φεύγουν από την κοινωνία, γίνονται κοινωνικοί ή σκληροί, δεν μπορούν να αλλάξουν τις δικές τους πεποιθήσεις, αλλά ούτε και να αλλάξουν το περιβάλλον τους. Ο ήρωας της εποχής είναι η «λυπημένη ψυχή» της εποχής, σύμφωνα με τον V. Belinsky, έναν τύπο ανθρώπων που έστρεψαν την πλάτη τους στην κοινωνία.

Η κατώτατη γραμμή της ζωής των επιπλέον ανθρώπων

Ο Πεκορίν πεθαίνει. Ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταδώσει στον αναγνώστη πολλές σημαντικές αλήθειες. Ένα άτομο πρέπει να έχει έναν στόχο. Η ανόητη βλάστηση οδηγεί σε φυσικό ή ηθικό θάνατο. Ποιο είναι πιο τρομακτικό δεν είναι σαφές. Μερικοί άνθρωποι ζουν χωρίς να ωφελούν την κοινωνία, αλλά δεν ενδιαφέρονται ούτε για αυτό. Τέτοιοι άνθρωποι γιορτάζουν, διασκεδάζουν, φαίνεται, να ζουν μια φωτεινή και ενδιαφέρουσα ζωή. Στην πραγματικότητα, αυτή είναι η μονοτονία που ολοκληρώνει την αποσύνθεση της ψυχής. Ο Pechorin θα μπορούσε να γίνει ηγέτης στο κίνημα της νεολαίας προς το καλύτερο, αλλά παίρνει την εικόνα ενός βαριεστημένου σε μια καταιγίδα. Δεν υπάρχει αντίσταση, ούτε ανάπτυξη. Η ζωή σταματά. Οι ήρωες μετατρέπονται σε άχρηστους παρατηρητές, απρόθυμοι να βοηθήσουν, καταστρέφοντας και αργά πεθαίνουν.

"Ένας ήρωας της εποχής μας" - το μυθιστόρημα του M.Yu. Το Lermontov είναι ασυνήθιστο, δεδομένου ότι αποτελείται από πέντε μέρη, καθένα από τα οποία μπορεί να υπάρχει ανεξάρτητα, αλλά ταυτόχρονα όλα ενώνονται με την εικόνα του κύριου χαρακτήρα - Grigory Alexandrovich Pechorin. Ο ίδιος ο συγγραφέας, στον πρόλογο του μυθιστορήματος, λέει ότι η εικόνα του είναι συλλογική: "Ο ήρωας της εποχής μας, αγαπητοί μου Κύριοι, είναι σαν ένα πορτρέτο, αλλά όχι ενός ατόμου: αυτό είναι ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες του ολόκληρη τη γενιά μας, στην πλήρη ανάπτυξή τους. "

Ο Lermontov απεικονίζει τον κύριο χαρακτήρα για εμάς ως άντρα μεσαίου ύψους, λεπτό, με πλατύς ώμους και στενή μέση, με μικρά χέρια και ξανθά μαλλιά. Αλλά τονίζει μια σειρά λεπτομερειών: πρώτον, δεν κουνάει τα χέρια του όταν περπατά, κάτι που δείχνει μυστικότητα, και δεύτερον, ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή μας στα μάτια του. «Δεν γέλασαν όταν γέλασε! Αυτό είναι ένα σημάδι κακής διάθεσης ή βαθιάς, συνεχούς θλίψης. "

Ο Pechorin δεν βλέπει έναν στόχο για τον εαυτό του στη ζωή, και αυτή είναι η κύρια τραγωδία του. Έτσι περιγράφει τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του: «Όλοι διάβασαν στο πρόσωπό μου τα σημάδια κακών ιδιοτήτων που δεν υπήρχαν εκεί. αλλά υποτίθεται - και γεννήθηκαν. Ήμουν σεμνός - κατηγορήθηκα για πονηριά: έγινα μυστικοπαθής. Ένιωσα βαθιά καλό και κακό. κανείς δεν με χαϊδεύει, όλοι με προσβάλλουν: έγινα εκδικητής. Ήμουν ζοφερή - άλλα παιδιά είναι χαρούμενα και ομιλητικά. Ένιωσα ανώτερος από αυτούς - με έβαλαν χαμηλότερα. Έκανα ζήλια. Ήμουν έτοιμος να αγαπήσω ολόκληρο τον κόσμο - κανείς δεν με κατάλαβε: και έμαθα να μισώ. Η άχρωμη νεολαία μου πέρασε στον αγώνα με τον εαυτό μου και το φως. τα καλύτερα συναισθήματά μου, φοβισμένος γελοία, έθαψα στα βάθη της καρδιάς μου: πέθαναν εκεί. Μίλησα την αλήθεια - δεν με πίστεψαν: άρχισα να εξαπατώ. Έχοντας μάθει καλά το φως και τις πηγές της κοινωνίας, έγινα ειδικευμένος στην επιστήμη της ζωής και είδα πώς άλλοι χωρίς τέχνη ήταν χαρούμενοι, χρησιμοποιώντας το δώρο αυτών των οφελών που έψαχνα ακούραστα. Και στη συνέχεια γεννήθηκε η απόγνωση στο στήθος μου - όχι αυτή η απελπισία που θεραπεύεται με το βαρέλι ενός όπλου, αλλά η κρύα, ανίσχυρη απελπισία, καλυμμένη με ευγένεια και ένα καλό χαμόγελο. Έγινα ηθική αναπηρία: το ήμισυ της ψυχής μου δεν υπήρχε, στεγνώθηκε, εξατμίστηκε, πέθανε, το έκοψα και το εγκατέλειψα, ενώ ο άλλος μετακόμισε και έζησε στην υπηρεσία όλων, και κανείς δεν το παρατήρησε αυτό, επειδή κανείς δεν ήξερε για την ύπαρξη του μισού της.

Το Pechorin πάσχει από μοναξιά. Λυπάται που δεν υπάρχει κανένα άτομο στη γη που να μπορεί να τον καταλάβει. Κάνοντας καταχωρήσεις στο ημερολόγιό του, ο ίδιος προσπαθεί να καταλάβει τον εαυτό του, περιγράφοντας ανελέητα όλες τις αδυναμίες του. Δεν εξαπατά τον εαυτό του, κάτι που δεν είναι πλέον τόσο εύκολο για ένα άτομο.

Ο κύριος χαρακτήρας βαριέται γρήγορα με τα πάντα, τόσο τα χόμπι όσο και τους ανθρώπους. Κάνει πολλές γυναίκες δυστυχισμένες, καταστρέφοντας ανελέητα τη ζωή τους. Το συνειδητοποιεί αυτό, αλλά δεν μπορεί να αλλάξει με κανέναν τρόπο: «Τρέχω όλο το παρελθόν στη μνήμη μου και αναρωτιέμαι ακούσια: γιατί έζησα; Για ποιο σκοπό γεννήθηκα; .. Και, είναι αλήθεια, υπήρχε και, είναι αλήθεια, υπήρχε ένας υψηλός σκοπός για μένα, γιατί νιώθω τεράστια δύναμη στην ψυχή μου ... Αλλά δεν υποθέτω αυτόν τον σκοπό , Παρασύρθηκα από τα θέλγητρα των άδειων και αχάριστων παθών. από τον κλίβανο τους βγήκα σκληρά και κρύα σαν σίδερο, αλλά έχω χάσει για πάντα το πάθος των ευγενών φιλοδοξιών - το καλύτερο χρώμα της ζωής. Και από τότε, πόσες φορές έπαιξα το ρόλο ενός τσεκουριού στα χέρια της μοίρας! Ως όργανο εκτέλεσης, έπεσα στο κεφάλι των καταδικασμένων θυμάτων, συχνά χωρίς κακία, πάντα χωρίς λύπη ... Η αγάπη μου δεν έφερε ευτυχία σε κανέναν, γιατί δεν θυσιάστηκα τίποτα για εκείνους που αγαπούσα: Αγαπούσα για τον εαυτό μου , για δική μου ευχαρίστηση. Μόνο ικανοποίησα την παράξενη ανάγκη της καρδιάς μου, απορροφώντας λαίμαργα τα συναισθήματά τους, την τρυφερότητα τους, τις χαρές και τα δεινά τους - και δεν θα μπορούσα ποτέ να φτάσω αρκετά. "

Η Βέρα είναι η μόνη από όλες τις γυναίκες του με τις οποίες δεν βαρέθηκε. Την αγαπά ακόμα ακριβά και υποφέρει όταν φεύγει.

Με κάποιους τρόπους, μπορεί να συγκριθεί με τον Onegin: επίσης ξεπεραστεί από τα συνεχή μπλουζ, είναι επίσης κουρασμένος από την κοσμική ζωή. Αλλά αν ο Onegin αλλάξει μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος, μετατραπεί, τότε ο Pechorin παραμένει αιχμάλωτος της πλήξης του.

Ο Pechorin δεν είναι κουρασμένος από τη ζωή, αλλά από την απουσία του: «Η ψυχή μου είναι χαλασμένη από το φως, η φαντασία μου είναι ανήσυχη, η καρδιά μου είναι ακόρεστη. όλα δεν είναι αρκετά για μένα ... »Αυτή είναι η κύρια διαφορά μεταξύ του Pechorin και του Onegin. Πίστευε λανθασμένα ότι είχε ήδη περάσει τα πάντα, και δεν χρειαζόταν τίποτα περισσότερο από την ειρήνη και τη μοναξιά.

Το Pechorin είναι μια ισχυρή, ολόκληρη, αυτάρκη φύση. Είναι ένας άντρας με τεράστια ψυχική δύναμη και το γεγονός ότι τους ξοδεύει για την απαγωγή του Μπέλα, μια υπόθεση με την Πριγκίπισσα Μαρία, μια μόνη μάχη με τον Γκρουσνίτσκι και όχι για τη θητεία ενώπιον των αξιωματούχων, είναι το πιο σημαντικό κατόρθωμα του ήρωα της εποχής μας.

Γιατί αποδίδουμε τον Pechorin στους επιπλέον ανθρώπους της εποχής του ;;; και πήρα την καλύτερη απάντηση

Απάντηση από τον Maxim Yu Volkov [γκουρού]
Ένας ήρωας της εποχής μας είναι το πρώτο ρωσικό ρεαλιστικό ψυχολογικό μυθιστόρημα στην πεζογραφία. Το μυθιστόρημα εγείρει ένα καίγοντας πρόβλημα: γιατί οι έξυπνοι και ενεργητικοί άνθρωποι δεν βρίσκουν χρήση για τις αξιοσημείωτες ικανότητές τους και «μαραίνονται χωρίς μάχη» στην αρχή της ζωής τους; Ο Lermontov απαντά σε αυτήν την ερώτηση με την ιστορία της ζωής του Pechorin, ενός νεαρού άνδρα που ανήκει στη γενιά της δεκαετίας του '30 του 10ου αιώνα. Στην εικόνα του Pechorin, ο συγγραφέας παρουσίασε έναν καλλιτεχνικό τύπο που απορρόφησε τα χαρακτηριστικά μιας ολόκληρης γενιάς νέων στις αρχές του αιώνα.
Στον πρόλογο του "Journal of Pechorina, ο Lermontov γράφει:" Η ιστορία της ανθρώπινης ψυχής, ακόμη και της μικρότερης ψυχής, είναι σχεδόν πιο περίεργη και όχι πιο χρήσιμη από την ιστορία ενός ολόκληρου λαού ... "
Αυτό το ιδεολογικό έργο του συγγραφέα οδήγησε επίσης στην αρχική κατασκευή του μυθιστορήματος. Η ιδιαιτερότητά του είναι η παραβίαση της χρονολογικής ακολουθίας των γεγονότων.
Το μυθιστόρημα αποτελείται από πέντε μέρη, πέντε ιστορίες, το καθένα με το δικό του είδος, τη δική του πλοκή και τον δικό του τίτλο. Μόνο ο κύριος χαρακτήρας ενώνει όλες αυτές τις ιστορίες σε κάτι ολόκληρο, σε ένα μόνο μυθιστόρημα.
Μια ξεχωριστή θέση στο μυθιστόρημα καταλαμβάνεται από τις τρεις τελευταίες ιστορίες - αυτή είναι η ιστορία της ζωής του Pechorin, που γράφτηκε από αυτόν. Αυτή η ιστορία παρουσιάζεται με τη μορφή ημερολογίου ("Princess Mary"), καθώς και με τη μορφή σημειώσεων που ο ήρωας συνέταξε λίγο αργότερα.
Ο Lermontov τονίζει ότι η εξομολόγηση του Pechorin είναι αρκετά ειλικρινής, ότι ήταν αυστηρός δικαστής για τον εαυτό του και "αποκάλυψε ανελέητα τις δικές του αδυναμίες και κακίες".
Το Pechorin είναι ένα "επιπλέον άτομο". Η συμπεριφορά του είναι ακατανόητη για τους γύρω του, επειδή έχουν κοινή άποψη για τη ζωή, διαδεδομένη στην ευγενή κοινωνία. Με όλη τη διαφορά στην εμφάνιση και τις διαφορές χαρακτήρων, ο Onegin από το μυθιστόρημα του A.S. Ο Πούσκιν και ο ήρωας της κωμωδίας A.S. Το "Woe from Wit" του Griboyedov - Ο Chatsky και ο Lermontovsky Pechorin ανήκουν στον τύπο "περιττών ανθρώπων", δηλαδή σε άτομα για τα οποία δεν υπήρχε θέση ή επιχείρηση στην κοινωνία γύρω τους. Ο Belinsky είπε για τον Pechorin: «Αυτός είναι ο Onegin της εποχής μας, ήρωας της εποχής μας. Η ανομοιότητά τους είναι πολύ μικρότερη από την απόσταση μεταξύ Onego και Pechora. " Ο Herzen κάλεσε επίσης τον Pechorin "μικρότερο αδερφό του Onegin".
Ποιες είναι οι ομοιότητες μεταξύ Pechorin και Onegin; Και οι δύο είναι εκπρόσωποι της υψηλής κοινωνίας. Υπάρχουν πολλά κοινά στην ιστορία της νεολαίας τους: στην αρχή η ίδια αναζήτηση των κοσμικών απολαύσεων, τότε η ίδια απογοήτευση σε αυτές, η ίδια πλήξη που τις κατέχει. Όπως και ο Onegin, το Pechorin βρίσκεται σε πνευματικό επίπεδο υψηλότερο από το ευγενές περιβάλλον. Και οι δύο είναι τυπικοί εκπρόσωποι σκεπτόμενων ανθρώπων της εποχής τους, επικριτικοί για τη ζωή και τους ανθρώπους.
Αλλά εκεί τελειώνουν οι ομοιότητες. Ο Pechorin είναι ένα διαφορετικό πρόσωπο από τον Onegin, ένα άτομο με το πνευματικό του μακιγιάζ, ζει σε διαφορετικές κοινωνικοπολιτικές συνθήκες.
Ο Onegin έζησε τη δεκαετία του 1920, πριν από την εξέγερση του Decembrist, σε μια εποχή κοινωνικής και πολιτικής αναβίωσης. Ο Pechorin είναι ένας άντρας της δεκαετίας του '30, μια εποχή αχαλίνωτης αντίδρασης, όταν οι Δεκέμβριοι ηττήθηκαν, και οι επαναστάτες δημοκράτες ως κοινωνική δύναμη δεν είχαν ακόμη δηλωθεί.
Ο Onegin μπορούσε να πάει στους Decembrists (που ο Pushkin σκέφτηκε να δείξει στο δέκατο κεφάλαιο του μυθιστορήματος), ο Pechorin στερήθηκε μια τέτοια ευκαιρία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Belinsky είπε ότι "Ο Onegin βαριέται, ο Pechorin υποφέρει βαθιά." Η θέση του Pechorin είναι ακόμη πιο τραγική γιατί από τη φύση του είναι πιο προικισμένος και βαθύτερος από τον Onegin.
Αυτό το ταλέντο εκδηλώνεται στο βαθύ μυαλό του Pechorin, τα έντονα πάθη και τη χαλυβουργική βούληση, του επιτρέπει να κρίνει σωστά τους ανθρώπους, τη ζωή και να είναι επικριτικός για τον εαυτό του. Τα χαρακτηριστικά που δίνει στους ανθρώπους είναι ακριβή και επισημαίνουν. Η καρδιά του Pechorin είναι ικανή να αισθάνεται βαθιά και έντονα, αν και εξωτερικά διατηρεί ηρεμία, γιατί «η πληρότητα και το βάθος των συναισθημάτων και των σκέψεων δεν επιτρέπει ξέφρενες παρορμήσεις».
Το Pechorin είναι μια ισχυρή, ισχυρή φύση, διψασμένη για δραστηριότητα. Αλλά για όλη την χαρισματικότητα και τον πλούτο των πνευματικών δυνάμεων, αυτός, με τον δικό του δίκαιο ορισμό, είναι «ηθική αναπηρία». Ο χαρακτήρας και η συμπεριφορά του είναι εξαιρετικά αντιφατικοί.
Αυτή η ασυνέπεια εκφράζεται σαφώς ήδη στην εμφάνισή του, αντανακλώντας, όπως όλοι οι άνθρωποι, εξωτερικούς