Αληθινός και ψεύτικος πατριωτισμός και ηρωισμός στην κατανόηση του Λ. Τολστόι στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη

Το προϊόν του πυκνού λιονταριού είναι πλούσιο σε στρατιωτικές ενέργειες. Μαζί με τον συγγραφέα, ακολουθώντας τον, τον αναγνώστη στις σελίδες του έργου του "πολέμου και της ειρήνης" για να δείτε τις απίστευτες ζωγραφιές του Batifa και τις μάχες: Borodino, Shenagrabensky, Austerlitsky. Αλλά ο συγγραφέας όχι μόνο δείχνει τις μάχες, αλλά, πάνω απ 'όλα, επιθυμεί να δείξει κάθε άτομο ως άτομο, ξεχωριστά, όπως αυτός, ένας στρατιώτης ή ένας στρατηγός που συμμετέχει στην θορυβώδη ροή των εχθροπραξιών, θα δείξει και θα δείξει τον εαυτό του.

Υπάρχουν πολλοί συμμετέχοντες σε αυτά τα γεγονότα. Αυτοί είναι ο αρχηγός του στρατού και αφενός, και από την άλλη. Αυτό είναι όλα τα αφεντικά του προσωπικού, οι στρατηγοί, οι αξιωματικοί και, φυσικά, το στρατιωτικό προσωπικό και οι συμμετοχικοί. Προκειμένου ο αναγνώστης να τους δει πληρέστερα, όχι μόνο την κλίμακα όλων των γεγονότων, αλλά είδε κάθε μεμονωμένο άνθρωπο, ο συγγραφέας προσπαθεί να τους βάλει στις πιο διαφορετικές καταστάσεις: την καταπολέμηση και την ειρηνική ζωή. Είναι γνωστό ότι ο ίδιος ο Lev Tolstoy πολέμησε επίσης, συμμετείχε σε εχθροπραξίες στον Καύκασο και έδειξε τον εαυτό του κατά την υπεράσπιση της Σεβαστούπολης. Ως εκ τούτου, προσπαθεί να δείξει την πραγματική και σκληρή στρατιωτική αλήθεια, χωρίς να το διακοσμήσει. Και αποτελείται από πόνο, και από το αίμα, και από το θάνατο.

Αλλά ακριβώς υπόκειται σε τέτοιες συνθήκες ότι οι άριστες ιδιότητες ενός ατόμου εκδηλώνονται: θάρρος, θάρρος, ηρωισμό. Δύο πολέμοι εμφανίζονται στο Tolstovsky Epic: 1805 - 1807, το οποίο έλαβε χώρα στο εξωτερικό, και στη Ρωσία το 1812. Διαφορετικοί συμμετέχοντες με διαφορετικούς χαρακτήρες συναντιούνται σε ένα μέτωπο, και από την άλλη. Για παράδειγμα, η ηρωική μετάβαση κάνει μια ομάδα Bagration, ο ηρωισμός και ο ταλαντούχος διοικητής του ρωσικού στρατού του Kutuzov. Αλλά αντιτίθενται στην ακουστική και μάταιη παπαρούνα, ο Αυστριακός Γενικός.

Αλλά απλούς ρωσικούς αγρότες που δείχνουν ειδικά μαθήματα, οι οποίοι έχουν γίνει στρατιωτικό προσωπικό, τους τίμιους διοικητές τους. Αλλά πολλά εσώρουχα και προδότες είναι μεταξύ των διοικητών του προσωπικού. Ιδιαίτερα διακρίνονται από τους κούτσουρο. Αφού κλωτσάει από το ρωσικό σύνταγμα, ήταν σε θέση να συνδεθεί εύκολα με τον εαυτό του από το συνηθισμένο. Είπε σε όλους ότι δεν ήθελε να πολεμήσει, αλλά τα μετάλλια και οι παραγγελίες μπορούν να ληφθούν πολύ περισσότερο, ακόμη και χωρίς να κάνουν τίποτα.

Αλλά οι πραγματικοί χαρακτήρες που ήταν σε θέση να δείξουν θάρρος και θάρρος για το πεδίο μάχης, μέτριο και απλό. Αποκαλύπτουν στη μάχη, δείχνοντας τη δύναμη του χαρακτήρα και του πνεύματος. Ανθεκτικά και στερεά που εκτελούνται, προκαλούν μόνο θαυμασμό. Ο Τιμοκίνης είναι ένας από αυτούς τους ήρωες. Είναι ένας κανονικός διοικητής που έχει διατηρήσει επιτυχώς την εταιρεία του. Αλλά για τους στρατιώτες του, θα είναι πάντα παραδείγματα. Ο ίδιος, το παράδειγμά του, ενέπνευσε τη συνηθισμένη εταιρεία του στην απροσδόκητη επίθεση των Γαλλικών. Αυτό επέτρεψε να απορρίψει τον εχθρό και να επιτρέψει σε άλλα τάγματα να έρθουν λίγο και να τεθούν σε τάξη.

Ο συγγραφέας προσπαθεί να δείξει τα πάντα ειλικρινά, οπότε οι εικόνες της σύγχυσης και των ηρωικών επιβατών απλά αλληλέννησαν. Ένα φωτεινό παράδειγμα αυτής είναι η περιγραφή στις σελίδες της ρωμαϊκής μάχης, η οποία έλαβε χώρα κάτω από την Austerlitz. Παντού βασίισαν ένα χάος, και υπήρχε κάποιο είδος ηλίθιου. Μερικά στρατεύματα έλειπαν εν αναμονή της μάχης, ενώ άλλοι πέθαναν, έλαβαν πολλούς τραυματισμούς και τραυματίστηκαν. Και εκείνοι που έχουν ακόμα αναμένεται, βλέποντας όλα αυτά τα ηλίθια, σταδιακά έπεσαν στο πνεύμα. Και αυτή είναι μια πραγματική αληθινή εικόνα.

Φωτεινές μάχες στο μυθιστόρημα, όπου τα θάρρος και οι διαγραφές εκδηλώθηκαν, είναι ο Shenagrabenne και ο Austerlitsky. Διεξήγαγαν έξω από το ρωσικό κράτος και οι στόχοι της για έναν απλό λαό δεν είχαν γίνει πλήρως κατανοητό. Με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο, ο πόλεμος του 1812 μοιάζει, όταν ολοκληρώθηκε σε μια μεγάλη σημασία και ο στόχος είναι να υπερασπιστεί την πατρίδα τους. Αυτές οι μάχες του 1812 ήταν άνθρωποι, καθώς ήταν εναντίον αυτών των εχθρών που καταδικάστηκαν για την ανεξαρτησία της Ρωσίας.

Ένα τεράστιο γαλλικό σύνταγμα, στο οποίο υπήρχαν πεντακόσια άτομα, έπεσαν στη χώρα. Ο Ναπολέων έχει ήδη περπατήσει για αυτή τη δύναμη, ως το πιο ανθεκτικό και ισχυρό. Αλλά στο ρωσικό κράτος, αυτή η τρομερή δύναμη έλαβε ισχυρή αντίσταση. Όχι μόνο ο στρατός στάθηκε στον τοίχο, αλλά ολόκληρος ο λαός αυξήθηκε, που υπερασπίστηκαν τη χώρα και την ανεξαρτησία τους.

Ο συγγραφέας δείχνει ειλικρινά πώς ολόκληρος ο πληθυσμός, ξεχνώντας την ιδιοκτησία του, το ρίχνει, αφήνοντας τη Μόσχα, η οποία θα μπορούσε να είναι έτοιμη να πάει στα χέρια των γαλλικών. Αλλά αυτό συνέβη όχι μόνο στη Μόσχα, αλλά και άλλα χωριά και πόλεις.

Για να αντισταθεί αυτός ο ισχυρότερος ναπολετωνικός στρατός, αρχίζουν να δημιουργούνται οι αποσπάσματα των κομματιών. Το πιο μεγάλο και ηρωικό στις σελίδες του Tolstsky Roman Epopea είναι οι αποσπάσματα του Dolokhov και του Denisov. Ο συγγραφέας λέει για τη Δυάκη, η οποία κατευθύνεται από μία από τις αποσπάσματα. Στην ιστορία του υπάρχει ένας τόπος και η Βασίλη, η Starosthe, ο οποίος ήταν σε θέση να νικήσει πολλά γαλλικά. Περισσότερο από εκατό εχθρό πέθανε από τα χέρια της. Οι Partisans δεν δρουν ανοιχτά, προσπάθησαν να καταστρέψουν τον τεράστιο γαλλικό στρατό σε μέρη. Αγωνίζομαι, σταδιακά κατέστρεψαν τους εχθρούς, απελευθερώνοντας τη γη τους.

Ως αποτέλεσμα, ο πόλεμος, ο οποίος, εκ μέρους του γαλλικού στρατού, ήταν ένας σύνδεσμος, τότε από την απελευθέρωση της Ρωσίας και ο λαϊκός, έληξε. Ήταν οι άνθρωποι που έκαναν τα πάντα για να κερδίσουν. Μόνο έδειξε πρωτοφανές θάρρος και θάρρος. Ο ηρωισμός έδειξε επίσης διοικητή και στρατηγούς που επηρέασαν επίσης ότι η τεράστια αμέτρητη δύναμη του Ναπολέοντα νικήθηκε.

Μάχη Shenguren. Αληθινός και ψεύτικος ηρωισμός.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της συμπεριφοράς του dogovov και του timokhin;

Πόλεμος 1805g. Η κατάσταση στο θέατρο των εχθροπραξιών ήταν η εξής: Οι τριστιανοχρονισμένοι ρωσικοί στρατός υποχωρούν, επιδιώκουν τον 21ο γαλλικό στρατό υπό τον ανώτερο του Ναπολέοντα. Ο Kutuzov αποστέλλεται στους εχθρούς ενός τετραετούς πρωτοποριακού κήπου της Bagration, ο οποίος, ο οποίος μπροστά από τους Γάλλους, έπρεπε να τους καθυστερήσει όπως θα μπορούσε. Το έργο δεν ήταν από τους πνεύμονες ... το βράδυ, η νύχτα, έχοντας περάσει σαράντα πέντε μαλλί με πεινασμένους, βυθίζοντας στρατιώτες στα βουνά, χωρίς δρόμο, μετά το τρίτο μέρος των συγκρατητήρων, έφτασε στο διορισμένο μέρος για λίγους ώρες νωρίτερα από τα γαλλικά. Αλλά εδώ συνέβη απροσδόκητο ... Murat, έχοντας συναντήσει τον Bagratione, σκέφτηκε ότι αυτό ήταν ολόκληρο το στρατό του Kutuzov και προσέφερε μια εκεχειρία για τρεις ημέρες. Για τους Ρώσους, ήταν η μόνη ευκαιρία να κερδίσουμε το χρόνο, να ξεκουραστείτε στην εξαντλημένη ομάδα της Bagration. Σε αντίθεση με τον Muyrat, ο Ναπολέοντας έμεινε αμέσως εξαπάτηση. Ενώ η ομάδα της Bagratione ξεκούρασε, ένα βοηθητικό Bonaparte με ένα τρομερό μήνυμα πηδώντας στο Murata. Οι Ρώσοι κατάφεραν να χαλαρώσουν λίγο, τρώνε το κουάκερ των στρατιωτών, και εδώ ... ένα σφυρίχτρα ξαφνικά άκουσε, ο πυρήνας πέφτει, τότε το επόμενο, και το επόμενο ... Tushin, ο διοικητής της μπαταρίας, διέταξε να ξεκινήσει φωτιά στο Schangraben .
Εν τω μεταξύ, τα ράφια πεζικού, που αλιεύονται από τα γαλλικά στο δάσος από έκπληξη, χαρωτικά, σε έναν πανικό, έτρεξε έξω από το δάσος, φωνάζοντας: "Πήγα γύρω! Κόψτε!". Ο Δυτικός διοικητής έτρεξε μετά τους στρατιώτες του, προσπαθώντας να τους σταματήσουν, αλλά δεν τον άκουσαν και συνέχισαν να τρέχουν. Σταμάτησε στην απόγνωση, του φαινόταν ότι όλα τελείωσαν. Αλλά τότε είδε ότι οι Γάλλοι είχαν μόλις προχωρήσει, ξαφνικά έτρεξε πίσω. Τα ρωσικά βέλη εμφανίστηκαν στο δάσος - αυτή είναι η εταιρεία Timokhin, η μόνη παραμονή της σειράς καθόταν στο χαντάκι, περιμένοντας τον εχθρό και στη συνέχεια ξαφνικά επιτέθηκε. Ο Τιμοκίνης ήταν σαν να εμποτίζεται με χαρά και αποφασιστικότητα αυτή τη στιγμή, κρατώντας ένα σπαθί στο χέρι του, γεμάτο με μεγάλη αίσθηση του καθήκοντος και πολεμικού πνεύματος, έτρεξε στα γαλλικά, και εκείνοι που δεν είχαν χρόνο να έρθουν στις αισθήσεις του , αποσυναρμολογημένα όπλα και έτρεξε. Σε αυτό το σημείο, ο Solokhov έφυγε δίπλα στο Timokhin, σκοτώθηκε με έμφαση σε έναν Γάλλο και «Πρώτα πήρε έναν αξιωματικό για το κολάρο». Τρέξιμο στρατιώτες επέστρεψαν στα τάγματα τους. Ο Δυτικός διοικητής βρισκόταν με μεγάλη οικονομία και του έδωσε μια εντολή, εκείνη την εποχή εκείνη ο κακός στρατιώτης έτρεξε σε αυτόν, ήταν ένα μερίδιο. Έδειξε τον διοικητή του γαλλικού σπαθιού και της τσάντας, δήλωσε ότι πήρε τον αξιωματικό και σταμάτησε την εταιρεία. Και ζήτησε επίσης από τον διοικητή να τον θυμάται. Και μετά, η συνέχιση της παρεμβολής με τη συζήτηση, ο Shelokhov έδειξε το τραύμα του από τον Γαλλικό Μπαγιονέτ.
Εάν συγκρίνετε το Timokhin και το Dolokhov, μπορεί να ειπωθεί ότι ο Τιμοκίνης είναι ένας γενναίος, αποφασιστικός, σκόπιμος, απελπισμένος, με μια τεράστια δύναμη της θέλησης, επειδή, όταν όλοι οι στρατιώτες άλλων στόχων άρχισαν να πανικοβληθούν κάπου, καταρτίζουν τα υπόλοιπα, ο Timokhin Δεν υποκύπτει σε αυτό και παρέμεινε κάθισε στο δάσος, σε μια ενέδρα, περιμένοντας ένα βολικό σημείο για την επίθεση. Μετά από όλα, είναι σημαντικό για τη νίκη στη μάχη όχι μόνο να έχει ένα μεγάλο στρατό, αν και όχι χωρίς αυτό, είναι σημαντικό να είστε σε θέση να θέσετε σωστά αυτόν τον στρατό, αυτοί οι στρατιώτες, να τους δώσουν ένα καλό πολεμικό πνεύμα, πίστη στη δύναμή τους και επιθυμούν να προστατεύσουν τους ανθρώπους από το θάνατο. Και αν όλοι άρχισαν να πέφτουν στο πνεύμα, αποθαρρύνονται, πιστεύουν ότι όλα τελειώνουν, τότε σταδιακά γίνονται σε άλλους, και έτσι πολύ εύκολα υποκύπτουν σε αυτό και τρέχουν με όλους ...
Και όταν ήρθε η πολύ απαραίτητη στιγμή, ο Τιμοκίνης διέταξε την προσβλητική, τότε έτρεξε μπροστά από όλους και σκότωσε τους Γάλλους, ο οποίος συναντήθηκε στο δρόμο. Εκείνη τη στιγμή είχε μια τέτοια τεράστια χρέωση της ενέργειας που ήταν απαραίτητη στη μάχη που μολύνει την εταιρεία της, και μετά, ακολουθώντας το παράδειγμα του, έφυγαν επίσης στον εχθρό. Μεταξύ αυτών ήταν το Shard.
Συνήθως, όταν συγκρίνετε δύο άτομα, το ένα αποδεικνύεται θετικό και το άλλο είναι αρνητικό. Ο Τιμοκίνης αποδείχθηκε θετικός, αλλά είναι αδύνατο να πούμε ότι το μερίδιο είναι μόνο αρνητικό. Μετά από όλα, ο Solohov έφυγε δίπλα στο Timokhin, γνωρίζοντας ότι οποιαδήποτε σφαίρα εχθρού μπορούσε να μπει σε αυτό, και όλα ..., σημαίνει, το γενναίο και γενναίο και γενναίο. Ναι, άρπαξε τον πρώτο αξιωματικό για το κολάρο, να δείξει σε όλους ότι ήταν ένας ήρωας, αλλά ακόμα και δεν κάθισε στους θάμνους κατά τη διάρκεια της μάχης και στη συνέχεια έτρεξε και τον έπληξε και έφυγε στο πρόσωπο του Κίνδυνος, διακινδύνευσε τη ζωή του.
Αλλά ο Τιμοκίνης, σε αντίθεση με τον Dolokhov, δεν είπε στον διοικητή να τον θυμάται, ο Τιμοκίνης δεν το χρειάστηκε. Το έκανε πολύ ειλικρινά, όχι στο κατώτατο σημείο, θεωρώντας το με το καθήκον του, χωρίς να δει το κατόρθωμα αυτού ... αλλά είναι διαφορετική ...., σε αυτό, φυσικά, είναι διαφορετικό από το Timokhina πολλά ... Έκανε όλα αυτά τα "κατ 'ουσίαν" ουσιαστικά για να δουν όλοι τι ήταν καλά, τι είναι αυτός είναι ο ήρωας. Αλλά τελικά, άλλοι στρατιώτες γύρω του έκαναν το ίδιο πράγμα, έτσι δεν είναι; Αυτό είναι το χρέος της στρατιωτικής θητείας!
Το περισσότεροι δεν μου άρεσε όταν είπε στον διοικητή: «Σταμάτησα την εταιρεία». Αυτό δεν είναι αληθινό! Ευθεία στάθηκε μόνος και σταμάτησε! Η συμπεριφορά του έκανε μια πολύ δυσάρεστη εντύπωση για μένα. Ήταν τόσο πολύ που δείχνει, υποκρισία, παιχνίδια ... φαίνεται να ψάχνει να παίζει ήρωα τώρα, και στην πραγματικότητα, φαίνεται ότι δεν το χρειάζεται, όχι, καλά, φυσικά, ίσως, ίσως, ίσως, ίσως, ίσως, ίσως, ίσως, ίσως, ίσως, ίσως, Για να βοηθήσει τα στρατεύματα στον αγώνα ενάντια στον εχθρό, αλλά αυτή είναι τόσο αληθινή και ψέματα που είναι απλά δυσάρεστη να το κοιτάξουμε! Φυσικά, δεν μπορώ να μου πείτε με την πλήρη εμπιστοσύνη ότι έδειξε "ψεύτικο" ηρωισμό, αλλά ήταν πολύ κοντά σε αυτό, σίγουρα "αληθινό" δεν θα το καλέσετε!
Δυστυχώς, υπήρχε πάντα παντού το πρόβλημα του "αληθινού και ψεύτικου ηρωισμού". Ο αληθινός ήρωας, έχοντας πάρει ένα κατόρθωμα, το θεωρεί μόνο το καθήκον του, στερείται ματαιοδοξίας και αυτοπεποίθησης. Η Tushin είναι ένα λαμπρό παράδειγμα αυτού. Αλλά υπάρχουν άνθρωποι που τείνουν να δίνουν την αντίληψη για το χρέος τους και να υπερβάλλουν τις επιτυχίες τους. Σε αυτό το ψέμα, κατά τη γνώμη μου, το πρόβλημα του "αληθινού και ψεύτικου ηρωισμού". Και κάθε στρατιώτης στέκεται μπροστά από την επιλογή ... Συχνά ο πόλεμος δείχνει τον αληθινό χαρακτήρα ενός ατόμου ...

Αληθινή και ψευδής στο μυθιστόρημα L.N. Tolestoy "Πόλεμος και Ειρήνη"

εισαγωγή

Μία από τις κύριες πίστες του σύγχρονου πολιτισμού αποτελείται, στις σκέψεις του Tolstoy, στην ευρεία κατανομή των ψευδών εννοιών. Από την άποψη αυτή, το πρόβλημα του αληθινού και του FALSE γίνεται ένα από τα οποία οδηγεί στο έργο. Πώς να διακρίνετε το TRUE από το FALSE; Για αυτό, το Tolstoy έχει δύο κριτήρια: το αληθινό προέρχεται από τα βάθη της ανθρώπινης ψυχής και απλά εκφράζεται, χωρίς στάση και τα "δημόσια παιχνίδια". Το ψευδές, αντίθετο, παράγεται από τη χαμηλή πλευρά της ανθρώπινης φύσης και πάντα επικεντρώνεται στο εξωτερικό αποτέλεσμα.

Π. Αρχική Μέρος

1. Ψεύτικο μεγαλείο. "Δεν υπάρχει μεγαλείο όπου δεν υπάρχει απλότητα, καλή και αλήθεια", έγραψε το Tolstoy. Το ψευδές μεγαλείο προσωποποιεί το Ναπολέοντα στο μυθιστόρημα. Δεν υπάρχει κανένας ή ο άλλος. Ο Tolstoy δείχνει ότι ο Ναπολέων στέλνει ανθρώπους σε θάνατο λόγω μικρών και σε μεγάλο βαθμό εγωιστικοί στόχοι. Η συμπεριφορά του Ναπολέοντα είναι εξαιρετικά αφύσικη, κάθε χειρονομία και κάθε λέξη που έχει σχεδιαστεί για ισχύ. Στο μυθιστόρημα, ο Ναπολέων αντιτίθεται στον Kutuzov, των οποίων οι ενέργειες οδηγούν την αγάπη της πατρίδας και την αγάπη του ρωσικού στρατιώτη. Στις πράξεις του δεν υπάρχει παιχνίδι και θέτει, αντίθετα, ο Tolstoy υπογραμμίζει ακόμη και την εξωτερική μη ελκυστικότητα του διοικητικού διοικητή. Αλλά ήταν ο Kutuzov ως εκφραστικός από την ψυχή όλων των ρωσικών ανθρώπων χρησιμεύει ως παράδειγμα πραγματικής μεγαλοπρέπειας.

2. Ψεύτικος ηρωισμός. Ενώ ένα άτομο θέλει να κάνει ένα feat κυρίως για να τον παρατηρήσει, και τα όνειρα ενός κατόχου θα είναι σίγουρα όμορφο, είναι σε ένα παχύ, όχι ακόμα πραγματικό ηρωισμό. Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, με τον πρίγκιπα Andrey στον πρώτο όγκο του μυθιστορήματος κατά τη διάρκεια της μάχης της Ασσέρτσικ. Ο αληθινός ηρωισμός προκύπτει όταν ένα άτομο δεν σκέφτεται τον εαυτό του, αλλά για τη γενική επιχείρηση και δεν ενδιαφέρεται για το πώς μοιάζει με αυτόν τον ηρωισμό εκδηλώνει τον πόλεμο, πρώτα απ 'όλα, τους απλούς ανθρώπους - στρατιώτες, καπετάνιος Tushin, Captain Timokhin, κλπ. Με αυτούς γίνεται ικανός να γνήσιος ορωισμός και ο πρίγκιπα Andrei κατά τη διάρκεια της μάχης του Borodino.

3. Ψεύτικος πατριωτισμός. Εκδηλώνεται στο μυθιστόρημα ένα σημαντικό μέρος της αριστοκρατίας, που κυμαίνεται από τον ίδιο τον βασιλιά και τελειώνει το Helene Rady. Η επιθυμία να εκθέσει τον πατριωτισμό σας στο κάτω μέρος (πρόστιμο για την προστατευόμενη γαλλική λέξη στο μεγάλο σαλόνι, ουρές-πατριωτικό "whitewings" και ο όρκοι υψηλού υποσέλιδου rostopchina, κλπ.) Αντίθετα σε αληθινό, απροστάτευτο πατριωτισμό, κυρίως Ρώσους: στρατιώτες και η πολιτοφυλακή, ο έμπορος Ferrapontov, ο οποίος έφυγαν το κατάστημα του για να μην πάρει τους γάλλους, τους κομματάνους, τους κατοίκους της Μόσχας και άλλων πόλεων και των χωριών που έφυγαν από το στρατό του Ναπολέοντα "καυτή γη" και τα παρόμοια. Ο αληθινός πατριωτισμός είναι διαφορετικός και οι καλύτεροι εκπρόσωποι της ευγένειας, ενωμένοι με τους ανθρώπους: Kutuzov, Andrei Bolkonsky, Pierre Duhov, Natasha Rostov, κλπ.

4. False αγάπη. Η αληθινή αγάπη, στο Tolstoy, θα πρέπει να προκύψει από το αίσθημα της πνευματικής εγγύτητας μεταξύ των ανθρώπων. Ένα πραγματικά αγαπητό πρόσωπο σκέφτεται τόσο πολύ για τον εαυτό του όσο και για τον αγαπημένο ή αγαπημένο του. Η αγάπη δικαιολογείται μόνο στα μάτια του Tolstoy, όταν εκφράζει πνευματική ενότητα. Μια τέτοια αγάπη δείχνει το Tolstoy κυρίως στον επίλογο στο παράδειγμα των οικογενειακών ζευγαριών Nikolai Rostov - Princess Marya και Pierre Duchevov - Natasha. Αλλά στο μυθιστόνο δείχνει επίσης αγάπη ως ένα ψευδές και εγωιστικό συναίσθημα. Έτσι, η αγάπη του Pierre στην Ελένη είναι απλά μια αισθησιακή έλξη. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για το ξαφνικό πάθος του Natasha σε ένα Ανατολικό. Μια κάπως πιο δύσκολη περίπτωση είναι η αγάπη του πρίγκιπα Andrei στη Νατάσα. Φαίνεται ότι ο Andrei Bolkonsky αγαπά αρκετά ειλικρινά, αλλά το γεγονός είναι ότι σε αυτή την αγάπη βλέπει κυρίως τον εαυτό του: πρώτα τη δυνατότητα της δικής του πνευματικής ανάστασης, και στη συνέχεια - μια προσβολή της τιμής του. Από την άποψη του Tolstoy, η αληθινή αγάπη και ο ατομικισμός είναι ασυμβίβαστες.

III. συμπέρασμα

"Εύκολη, καλή και αλήθεια" είναι τα κύρια κριτήρια για τις διαφορές των αληθινών από το ψεύτικο στον "Πόλεμο και τον κόσμο".

Εδώ αναζητούσαν:

• Αποστολή σχετικά με το θέμα του αληθινού και του ψεύτικου ηρωισμού στο μυθιστόρημα του πολέμου και του κόσμου
• Αληθινή και ψευδής στον πόλεμο και τον κόσμο και τον κόσμο
• Το πρόβλημα του αληθινού και του ψεύτικου στον πόλεμο και τον κόσμο του νέου

Πόλεμος 1805g. Η κατάσταση στο θέατρο των εχθροπραξιών ήταν η εξής: Οι τριστιανοχρονισμένοι ρωσικοί στρατός υποχωρούν, επιδιώκουν τον 21ο γαλλικό στρατό υπό τον ανώτερο του Ναπολέοντα. Ο Kutuzov αποστέλλεται στους εχθρούς ενός τετραετούς πρωτοποριακού κήπου της Bagration, ο οποίος, ο οποίος μπροστά από τους Γάλλους, έπρεπε να τους καθυστερήσει όπως θα μπορούσε. Το έργο δεν ήταν από τους πνεύμονες ... το βράδυ, η νύχτα, έχοντας περάσει σαράντα πέντε μαλλί με πεινασμένους, βυθίζοντας στρατιώτες στα βουνά, χωρίς δρόμο, μετά το τρίτο μέρος των συγκρατητήρων, έφτασε στο διορισμένο μέρος για λίγους ώρες νωρίτερα από τα γαλλικά. Αλλά εδώ συνέβη απροσδόκητο ... Murat, έχοντας συναντήσει τον Bagratione, σκέφτηκε ότι αυτό ήταν ολόκληρο το στρατό του Kutuzov και προσέφερε μια εκεχειρία για τρεις ημέρες. Για τους Ρώσους, ήταν η μόνη ευκαιρία να κερδίσουμε το χρόνο, να ξεκουραστείτε στην εξαντλημένη ομάδα της Bagration. Σε αντίθεση με τον Muyrat, ο Ναπολέοντας έμεινε αμέσως εξαπάτηση. Ενώ η ομάδα της Bagratione ξεκούρασε, ένα βοηθητικό Bonaparte με ένα τρομερό μήνυμα πηδώντας στο Murata. Οι Ρώσοι κατάφεραν να χαλαρώσουν λίγο, τρώνε το κουάκερ των στρατιωτών, και εδώ ... ένα σφυρίχτρα ξαφνικά άκουσε, ο πυρήνας πέφτει, τότε το επόμενο, και το επόμενο ... Tushin, ο διοικητής της μπαταρίας, διέταξε να ξεκινήσει φωτιά στο Schangraben .

Εν τω μεταξύ, τα ράφια πεζικού, που αλιεύονται από τα γαλλικά στο δάσος από έκπληξη, χαρωτικά, σε έναν πανικό, έτρεξε έξω από το δάσος, φωνάζοντας: "Πήγα γύρω! Κόψτε!". Ο Δυτικός διοικητής έτρεξε μετά τους στρατιώτες του, προσπαθώντας να τους σταματήσουν, αλλά δεν τον άκουσαν και συνέχισαν να τρέχουν. Σταμάτησε στην απόγνωση, του φαινόταν ότι όλα τελείωσαν. Αλλά τότε είδε ότι οι Γάλλοι είχαν μόλις προχωρήσει, ξαφνικά έτρεξε πίσω. Τα ρωσικά βέλη εμφανίστηκαν στο δάσος - αυτή είναι η εταιρεία Timokhin, η μόνη παραμονή της σειράς καθόταν στο χαντάκι, περιμένοντας τον εχθρό και στη συνέχεια ξαφνικά επιτέθηκε. Ο Τιμοκίνης ήταν σαν να εμποτίζεται με χαρά και αποφασιστικότητα αυτή τη στιγμή, κρατώντας ένα σπαθί στο χέρι του, γεμάτο με μεγάλη αίσθηση του καθήκοντος και πολεμικού πνεύματος, έτρεξε στα γαλλικά, και εκείνοι που δεν είχαν χρόνο να έρθουν στις αισθήσεις του , αποσυναρμολογημένα όπλα και έτρεξε. Σε αυτό το σημείο, ο Solokhov έφυγε δίπλα στο Timokhin, σκοτώθηκε με έμφαση σε έναν Γάλλο και «Πρώτα πήρε έναν αξιωματικό για το κολάρο». Τρέξιμο στρατιώτες επέστρεψαν στα τάγματα τους. Ο Δυτικός διοικητής βρισκόταν με μεγάλη οικονομία και του έδωσε μια εντολή, εκείνη την εποχή εκείνη ο κακός στρατιώτης έτρεξε σε αυτόν, ήταν ένα μερίδιο. Έδειξε τον διοικητή του γαλλικού σπαθιού και της τσάντας, δήλωσε ότι πήρε τον αξιωματικό και σταμάτησε την εταιρεία. Και ζήτησε επίσης από τον διοικητή να τον θυμάται. Και μετά, η συνέχιση της παρεμβολής με τη συζήτηση, ο Shelokhov έδειξε το τραύμα του από τον Γαλλικό Μπαγιονέτ.

Εάν συγκρίνετε το Timokhin και το Dolokhov, μπορεί να ειπωθεί ότι ο Τιμοκίνης είναι ένας γενναίος, αποφασιστικός, σκόπιμος, απελπισμένος, με μια τεράστια δύναμη της θέλησης, επειδή, όταν όλοι οι στρατιώτες άλλων στόχων άρχισαν να πανικοβληθούν κάπου, καταρτίζουν τα υπόλοιπα, ο Timokhin Δεν υποκύπτει σε αυτό και παρέμεινε κάθισε στο δάσος, σε μια ενέδρα, περιμένοντας ένα βολικό σημείο για την επίθεση. Μετά από όλα, είναι σημαντικό για τη νίκη στη μάχη όχι μόνο να έχει ένα μεγάλο στρατό, αν και όχι χωρίς αυτό, είναι σημαντικό να είστε σε θέση να θέσετε σωστά αυτόν τον στρατό, αυτοί οι στρατιώτες, να τους δώσουν ένα καλό πολεμικό πνεύμα, πίστη στη δύναμή τους και επιθυμούν να προστατεύσουν τους ανθρώπους από το θάνατο. Και αν όλοι άρχισαν να πέφτουν στο πνεύμα, αποθαρρύνονται, πιστεύουν ότι όλα τελειώνουν, τότε σταδιακά γίνονται σε άλλους, και έτσι πολύ εύκολα υποκύπτουν σε αυτό και τρέχουν με όλους ...

Και όταν ήρθε η πολύ απαραίτητη στιγμή, ο Τιμοκίνης διέταξε την προσβλητική, τότε έτρεξε μπροστά από όλους και σκότωσε τους Γάλλους, ο οποίος συναντήθηκε στο δρόμο. Εκείνη τη στιγμή είχε μια τέτοια τεράστια χρέωση της ενέργειας που ήταν απαραίτητη στη μάχη που μολύνει την εταιρεία της, και μετά, ακολουθώντας το παράδειγμα του, έφυγαν επίσης στον εχθρό. Μεταξύ αυτών ήταν το Shard.

Συνήθως, όταν συγκρίνετε δύο άτομα, το ένα αποδεικνύεται θετικό και το άλλο είναι αρνητικό. Ο Τιμοκίνης αποδείχθηκε θετικός, αλλά είναι αδύνατο να πούμε ότι το μερίδιο είναι μόνο αρνητικό. Μετά από όλα, ο Solohov έφυγε δίπλα στο Timokhin, γνωρίζοντας ότι οποιαδήποτε σφαίρα εχθρού μπορούσε να μπει σε αυτό, και όλα ..., σημαίνει, το γενναίο και γενναίο και γενναίο. Ναι, άρπαξε τον πρώτο αξιωματικό για το κολάρο, να δείξει σε όλους ότι ήταν ένας ήρωας, αλλά ακόμα και δεν κάθισε στους θάμνους κατά τη διάρκεια της μάχης και στη συνέχεια έτρεξε και τον έπληξε και έφυγε στο πρόσωπο του Κίνδυνος, διακινδύνευσε τη ζωή του.

Αλλά ο Τιμοκίνης, σε αντίθεση με τον Dolokhov, δεν είπε στον διοικητή να τον θυμάται, ο Τιμοκίνης δεν το χρειάστηκε. Το έκανε πολύ ειλικρινά, όχι στο κατώτατο σημείο, θεωρώντας το με το καθήκον του, χωρίς να δει το κατόρθωμα αυτού ... αλλά είναι διαφορετική ...., σε αυτό, φυσικά, είναι διαφορετικό από το Timokhina πολλά ... Έκανε όλα αυτά τα "κατ 'ουσίαν" ουσιαστικά για να δουν όλοι τι ήταν καλά, τι είναι αυτός είναι ο ήρωας. Αλλά τελικά, άλλοι στρατιώτες γύρω του έκαναν το ίδιο πράγμα, έτσι δεν είναι; Αυτό είναι το χρέος της στρατιωτικής θητείας!

Το περισσότεροι δεν μου άρεσε όταν είπε στον διοικητή: «Σταμάτησα την εταιρεία». Αυτό δεν είναι αληθινό! Ευθεία στάθηκε μόνος και σταμάτησε! Η συμπεριφορά του έκανε μια πολύ δυσάρεστη εντύπωση για μένα. Ήταν τόσο πολύ που δείχνει, υποκρισία, παιχνίδια ... φαίνεται να ψάχνει να παίζει ήρωα τώρα, και στην πραγματικότητα, φαίνεται ότι δεν το χρειάζεται, όχι, καλά, φυσικά, ίσως, ίσως, ίσως, ίσως, ίσως, ίσως, ίσως, ίσως, ίσως, ίσως, Για να βοηθήσει τα στρατεύματα στον αγώνα ενάντια στον εχθρό, αλλά αυτή είναι τόσο αληθινή και ψέματα που είναι απλά δυσάρεστη να το κοιτάξουμε! Φυσικά, δεν μπορώ να μου πείτε με την πλήρη εμπιστοσύνη ότι έδειξε "ψεύτικο" ηρωισμό, αλλά ήταν πολύ κοντά σε αυτό, σίγουρα "αληθινό" δεν θα το καλέσετε!

Δυστυχώς, υπήρχε πάντα παντού το πρόβλημα του "αληθινού και ψεύτικου ηρωισμού". Ο αληθινός ήρωας, έχοντας πάρει ένα κατόρθωμα, το θεωρεί μόνο το καθήκον του, στερείται ματαιοδοξίας και αυτοπεποίθησης. Η Tushin είναι ένα λαμπρό παράδειγμα αυτού. Αλλά υπάρχουν άνθρωποι που τείνουν να δίνουν την αντίληψη για το χρέος τους και να υπερβάλλουν τις επιτυχίες τους. Σε αυτό το ψέμα, κατά τη γνώμη μου, το πρόβλημα του "αληθινού και ψεύτικου ηρωισμού". Και κάθε στρατιώτης στέκεται μπροστά από την επιλογή ... Συχνά ο πόλεμος δείχνει τον αληθινό χαρακτήρα ενός ατόμου ...

Το κολοσσιαίο πανί της πεζογραφίας "πόλεμος και ειρήνη", η οποία αντικατοπτρίζεται με την απίστευτη ειλικρίνεια και την ειλικρίνεια των πραγματικών ζωγραφιών του λαού του λαού στο Puchin των σύνθετων γεγονότων των πρώτων δεκαετιών του 19ου αιώνα, έγινε ένα από τα περισσότερα Σημαντικά έργα στην εγχώρια λογοτεχνία. Αξίζει το υψηλό νόημά του χάρη στη σοβαρότητα των προβλημάτων. Ο αληθινός και ο ψεύτικος πατριωτισμός στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη" είναι μια από τις κεντρικές ιδέες, η σημασία του οποίου δεν διέρχεται περισσότερο από 200 χρόνια.

Πόλεμος - Δοκιμή χαρακτήρων προσωπικότητας

Παρά το σύστημα εξερεύνησης των χαρακτήρων της εργασίας, ο κύριος χαρακτήρας του είναι ο ρωσικός λαός. Όπως γνωρίζετε, οι άνθρωποι δείχνουν τις πραγματικές τους ιδιότητες, βρίσκονται σε δύσκολες καταστάσεις ζωής. Δεν υπάρχει τίποτα πιο τρομερό και υπεύθυνο τόσο μεμονωμένα όσο και για το έθνος στο σύνολό του από τον πόλεμο. Είναι σαν ένας μαγικός καθρέφτης να μπορεί να αντανακλά την αληθινή όψη του καθενός, να τινάζει τις μάσκες προσποιούντων και ψευδοπατριώτισαν μερικούς, να τονίσει τον ηρωισμό, την ετοιμότητα για αυτοθυσία για χάρη του αστικού χρέους των άλλων. Ο πόλεμος γίνεται ένα είδος δοκιμής για την προσωπικότητα. Στο μυθιστόρημα, ο ρώσος λαός απεικονίζεται στη διαδικασία ξεπερνώντας αυτή τη δοκιμασία με τη μορφή του πατριωτικού πολέμου του 1812.

Σύγκριση δεξίωσης τέχνης

Κατά τη διάρκεια της εικόνας του πολέμου, ο συγγραφέας θέτει στην υποδοχή μιας συγκριτικής σύγκρισης του συναισθήματος και της συμπεριφοράς τόσο της στρατιωτικής όσο και της κοσμικής κοινωνίας, συγκρίνοντας το 1805-1807, όταν οι μάχες έλαβαν χώρα εκτός της ρωσικής αυτοκρατορίας, από την περίοδο 1812-μ - μια περίοδο της γαλλικής εισβολής του κράτους στο έδαφος του κράτους, αναγκάζονται οι άνθρωποι να αυξηθούν στην υπεράσπιση της πατρίδας.

Η κύρια καλλιτεχνική τεχνική, η οποία πραγματοποιείται με γνώμονα το έργο είναι ένα Antitz. Η μέθοδος της αντιπολίτευσης χρησιμοποιείται επίσης στον πίνακα περιεχομένων της ρωμαϊκής-επικής και παράλληλα δικαιοδοσία γραμμών σκηνής και στη δημιουργία χαρακτήρων. Οι ήρωες του έργου αντιτίθενται ο ένας στον άλλον όχι μόνο από τις ηθικές τους ιδιότητες και τις δράσεις τους, αλλά και από τη στάση τους απέναντι στο αστικό χρέος, την εκδήλωση του αληθινού και ψευδούς πατριωτισμού.

Προστασία του αληθινού πατριωτισμού

Ο πόλεμος άγγιξε διάφορα τμήματα του πληθυσμού. Και πολλοί προσπαθούν να συμβάλουν στην περίπτωση μιας κοινής νίκης. Οι αγρότες και οι έμποροι καίγονται ή διανέμουν την ιδιοκτησία τους μόνο για να εξασφαλίσουν ότι δεν θα πάρει τους εισβολείς, τους μοσχοβιτές και τους κατοίκους του Smolensk εγκαταλείπουν τα σπίτια τους, που δεν θέλουν να βρίσκονται υπό την καταπίεση του εχθρού.

Με ιδιαίτερη διείσδυση και υπερηφάνεια, δημιουργούνται εικόνες Lion Nikolaevich των ρωσικών στρατιωτών. Ηρωισμός και το θάρρος που έδειξαν στα επεισόδια των εχθροπραξιών κάτω από την Austerlitz, Shenagraben, Smolensk και, φυσικά, στη μάχη Borodino. Ήταν εκεί που το ασύγκριτο θάρρος των συνηθισμένων στρατιωτών που εκδηλώθηκε, η αγάπη τους για την πατρίδα και την επιμονή, την ετοιμότητα να θυσιάσουν τη δική τους ζωή για χάρη της ελευθερίας και της πατρίδας. Δεν προσπαθούν να μοιάζουν με τους ήρωες, δίνοντας έμφαση στις διαγράφες τους στο φόντο των άλλων, αλλά μόνο προσπαθούν να αποδείξουν την αγάπη και την πίστη τους στην αφοσίωση. Ασφαλώς στο έργο διαβάζεται από την ιδέα ότι ο αληθινός πατριωτισμός δεν μπορεί να εμφανιστεί και να ο Pozersky.

Ένας από τους πιο εντυπωσιακούς χαρακτήρες που προσωποποιούν τον αληθινό πατριωτισμό στο μυθιστόρημα "πόλεμος και ειρήνη" είναι ο Mikhail Kutuzov. Σχεδιασμένο από τον αρχηγό του ρωσικού στρατού, παρά τη βασιλική θέληση, κατάφερε να δικαιολογήσει την εμπιστοσύνη που του έχει ανατεθεί. Η λογιστικότητα του προορισμού του είναι καλύτερα λόγω των λέξεων του Andrei Bolkonsky: "Ενώ η Ρωσία ήταν υγιής, ο Barclay de Tolly ήταν καλός ... Όταν η Ρωσία είναι άρρωστος, χρειάζεται τον δικό του άνθρωπο".

Μία από τις πιο πολύπλοκες αποφάσεις που ο Kutuzov είχε συμβεί κατά τη διάρκεια του πολέμου είναι μια σειρά υποχώρησης. Μόνο ο μακρινός ορατής, έμπειρος και βαθιά πατριωτικός διοικητής θα μπορούσε να αναλάβει την ευθύνη για μια τέτοια απόφαση. Σε ένα φλιτζάνι των ζυγών ήταν η Μόσχα, και από την άλλη - όλη τη Ρωσία. Ως αληθινός πατριώτης, ο Kutuzov αποφασίζει υπέρ ολόκληρου του κράτους. Ο πατριωτισμός και η αγάπη του για τους ανθρώπους έδειξαν τον Μεγάλο Διοικητή και μετά την απέλαση των εισβολέων. Αρνείται να πολεμήσει εκτός της χώρας, πιστεύοντας ότι ο ρώσος λαός εκπλήρωσε το καθήκον τους στο φλόγα και δεν έχει πλέον νόημα να ρίξουν το αίμα του.

Ένας ειδικός ρόλος στη δουλειά διατέθηκε στους συμμετέχοντες, τους οποίους ο συγγραφέας συγκρίνεται με ένα διπλό, «αυξάνεται με όλη την ανησυχία του και η μαγευτική δύναμη και, χωρίς να ζητήσει από τις ισοπαλίες και τους κανόνες, τους καρφωμένους γαλλικούς, μέχρις ότου όλη η εισβολή πέθανε».

Το πνεύμα της ειλικρινούς αγάπης για τη μητρική γη και το κράτος είναι αισθητό όχι μόνο από τον στρατό, αλλά και στον άμαχο πληθυσμό. Οι έμποροι παρέδωσαν τα αγαθά τους δωρεάν, έτσι ώστε οι εισβολείς δεν έλαβαν τίποτα. Η οικογένεια της ανάπτυξης, παρά την πλησιέστερη ερείπια, βοηθά τους τραυματίες. Ο Pierre Duhov θέτει τα κεφάλαιά της στο σχηματισμό του Συντάγματος και φροντίζει ακόμη και να σκοτώσει το Ναπολέοντα, παρά τις συνέπειες. Τα πατριωτικά συναισθήματα είναι ιδιόμορφα σε πολλούς εκπροσώπους της ευγενής κλάσης.

Ψευτότητα του πατριωτισμού στο έργο

Ωστόσο, δεν είναι όλοι οι χαρακτήρες του έργου εξοικειωμένοι με τα ειλικρινή συναισθήματα της αγάπης για την πατρίδα και τον διαχωρισμό της λαϊκής θλίψης. Ένας πραγματικός μαχητές με τους εισβολείς της Tolstoy αντιτίθεται στους ψεύτικους πατριώτες που συνέχισαν να έχουν μια πανέμορφη ζωή στα σαλόνια, επισκέφθηκαν τις μπάλες και μίλησαν στη γλώσσα της γλώσσας. Ο συγγραφέας δεν είναι μόνο μια κοσμική κοινωνία, αλλά οι περισσότεροι αξιωματικοί του ρωσικού στρατού. Πολλοί από αυτούς είναι ευπρόσδεκτοι στον πόλεμο ως τρόπο να αποκτήσουν εντολές και την ανάπτυξη της σταδιοδρομίας. Ο συγγραφέας καταγγείλει τους περισσότερους από τους αξιωματικούς, οι οποίες εισέρχονται στην έδρα και δεν συμμετέχουν σε μάχες, κρύβονται πίσω με απλούς στρατιώτες.

Η υποδοχή της αντίθετης στην εικόνα ενός ψηλότερου και πραγματικού πατριωτισμού είναι μία από τις ιδεολογικές γραμμές του Ρωμαϊκού-Έπκτου "Πόλεμου και Ειρήνης". Σύμφωνα με τον συγγραφέα, τα αληθινά συναισθήματα της αγάπης για τη μητρική τους γη έδειξαν εκπρόσωποι ενός απλού λαού, καθώς και εκείνους τους ευγενείς που έβλεπαν με το πνεύμα του. Εκείνοι που δεν έχουν υπόλοιπο στις στιγμές της συνολικής θλίψης και αντικατοπτρίζουν την ειλικρινή αγάπη της πατρίδας. Αυτή η ιδέα είναι ένα από τα κύρια έργα, καθώς και γραπτώς στο θέμα "αληθινός και ψεύτικος πατριωτισμός στο μυθιστόρημα" πόλεμο και ειρήνη ". Αυτή η πίστη απεικονίζεται μέσω των σκέψεων του Pierre Zuhovova, ο οποίος συνειδητοποιεί ότι η πραγματική ευτυχία στην ενότητα με τον λαό του.

Δοκιμάστε το έργο