Ρωμαϊκή - αποσυναρμολογήστε το "οστό". Ρωμαϊκή: Είδη Οντότητα

Στη βιβλιογραφία, το μυθιστόρημα είναι το είδος της εργασίας. Είναι κυρίως γραμμένο στην πεζογραφία, έχει αφηγηματικό χαρακτήρα και σχετικά μεγάλο όγκο.

Λογοτεχνικός όρος

Μεσαιωνικό μυθιστόρημα Ιππότης παρουσίασε τον κόσμο το σύγχρονο όνομα του είδους. Προέρχεται από το starofronzuz romanz.. Περαιτέρω ανάπτυξη Β. Διαφορετικές κουλτούρες Και οι χώρες οδήγησαν ορισμένες διαφορές όσον αφορά την άποψη. Έτσι, το όνομα της αγγλικής γλώσσας του είδους - Μυθιστόρημα - Από τη λέξη novella. Staropranszu termina Β. Αγγλικός πολιτισμός Έδωσε το όνομα της ροής στην τέχνη (ρομαντισμός) και μία από τις μορφές του είδους - ένα μυθιστόρημα αγάπης (ρομαντισμό).

Συγκεκριμένα χαρακτηριστικά

Η Ρωμαϊκή στη Λογοτεχνία είναι μια μακρά φανταστική ιστορία για τη ζωή ή για τη στιγμή της ζωής του ήρωα. Μέχρι σήμερα, χαρακτηρίζεται συχνότερα από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

• Ομιλία. Τα περισσότερα μυθιστορήματα μιλούν πεζογραφία σήμερα, παρά το γεγονός ότι τα ποιητικά έργα αρχικά καλούνται. Μετά το XIII αιώνα, τα έργα άρχισαν να γράφουν περισσότερο από ό, τι για την εκτέλεση, η πεζογραφία σχεδόν καταλαμβάνει την λογοτεχνική ομιλία του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος.
• Μυθιστόρημα. Σε αντίθεση με τη βιογραφία, τη δημοσιογραφία και την ιστοριογραφία, αυτό το είδος διακρίνεται από ένα φανταστικό οικόπεδο που δεν έχει καμία σχέση με πραγματικά γεγονότα και ανθρώπους.
• Ενταση ΗΧΟΥ. Σήμερα, το μυθιστόρημα είναι το πιο περίεργο είδος μυθιστόρημαΑν και οι διαφορές προκύπτουν σε σχέση με το ελάχιστο απαιτούμενο μήκος. Από την άποψη αυτή, μερικές φορές είναι δύσκολο να διακρίνουμε μια υπόθεση από μια ιστορία.
• Το περιεχόμενο είναι το πιο περίπλοκο και αμφιλεγόμενο χαρακτηριστικό του είδους. Νωρίτερα πιστεύεται ότι αυτή είναι μια περιγραφή. Φανταστική ζωή Και τα συναισθήματα του ήρωα. Σήμερα είναι αποδεκτό στο μυθιστόρημα να περιγράψει την προσωπική εμπειρία ενός ή περισσοτέρων χαρακτήρων. Το περιεχόμενο του μυθιστορήματος ποικίλλει τόσο πολύ ώστε να υπάρχει διαίρεση των μορφών και των συντροφιστών.

Ιστορική τυπολογία της Ρωμαϊκής

Είναι ιστορικά δύσκολο να προσδιοριστεί η προέλευση του μυθιστορήματος ως ξεχωριστό λογοτεχνικό είδος. Αυστηρά μιλώντας, το πρώτο ευρωπαϊκό μυθιστόρημα είναι το "Don Quixote", αλλά η ιστορία του είδους αρχίζει να μετράει από τον Μεσαίωνα. Κατά τη διάρκεια της εξέλιξής της, διατέθηκαν οι ακόλουθες μορφές:

• Το μυθιστόρημα του ιππότη είναι Επικό είδος Ποίηση χρησιμοποιώντας στοιχεία φαντασίας. Ο κύριος στόχος της αφήγησης είναι οι ενέργειες. Οι σύγχρονοι που ονομάζονται αυτή η φόρμα με περίεργο μυθιστόρημα.
• Altagorical Roman είναι μια μορφή του είδους που χρησιμοποιεί Συγκεκριμένες εικόνες Και δράσεις για να εξηγήσει τις αφηρημένες, πολύπλοκες έννοιες. Το ιδανικό παράδειγμα της αλληγορίας στη βιβλιογραφία είναι η Basni, και η κορυφή του Allagorcorcorce μυθιστόρημα " Η Θεία Κωμωδία»Aligiery Dante.

• Το Roman Moravov ή ένα σατιρικό μυθιστόρημα, είναι πιο πιθανό σε περιεχόμενο από ό, τι σε μια αυστηρή αλληλογραφία σε οποιαδήποτε Ιστορική περίοδος. Το "Σατιρικόν" Petronia μπορεί να ονομαστεί το μυθιστόρημα των ηθών, καθώς και το έργο των υπηρεσιών "Don Quixote".
• Το φιλοσοφικό μυθιστόρημα είναι μια κατεύθυνση στη βιβλιογραφία του XVIII αιώνα, εστιάζοντας στην αναζήτηση απαντήσεων σε αιώνια ερωτήσεις. Η κορυφή του φιλοσοφικού μυθιστορήματος ήταν ο "ειλικρινής" Voltaire. Η φιλοσοφία έπαιξε πάντα σημαντικός ρόλος Στη βιβλιογραφία, οπότε το φιλοσοφικό μυθιστόρημα δεν μπορεί να περιορίζεται στο πλαίσιο ενός αιώνα. Τα έργα της Hesse, Manna και Nietzsche γράφτηκαν πολύ αργότερα, αλλά είναι φωτεινά εκπρόσωποι αυτής της κατεύθυνσης.
• Το ψυχολογικό μυθιστόρημα είναι ένα είδος είδους που στοχεύει στη μελέτη του εσωτερικού κόσμου των ηρώων. Καμία ιστορική μορφή του μυθιστορήματος δεν είχε τόσο καρδινάλιο και βαθιά επίδραση στην ανάπτυξη του είδους ως ψυχολογικό μυθιστόρημα. Στην πραγματικότητα, γύρισε τον προσδιορισμό του ίδιου του λογοτεχνικού είδους και σήμερα είναι ο κυρίαρχος τύπος μυθιστορήματος.

Η ακριβής και απολύτως πλήρης ταξινόμηση ενός τέτοιου είδους ως μυθιστορήματος για να δώσει είναι σχεδόν αδύνατο, δεδομένου ότι βασικά τέτοια έργα είναι πάντοτε σε αντίθεση με τις εγκριθείσες λογοτεχνικές συμβάσεις. Σε αυτό το λογοτεχνικό είδος, τα στοιχεία είναι πάντα προσεκτικά αλληλένδετα σε όλα τα στάδια της ανάπτυξής του. Σύγχρονο δράμα, δημοσιογραφία και κινηματογράφος. Το μόνο αμετάβλητο στοιχείο του μυθιστορήματος παραμένει ένας τρόπος αφήγησης με τη μορφή μιας έκθεσης. Χάρη σε αυτό, οι κύριοι τύποι μυθιστορήματος μπορούν ακόμα να επισημανθούν και να περιγραφούν.

Αρχικά, σε 12-13 αιώνες., Η λέξη ρωμαϊκή σημείωσε οποιοδήποτε γραπτό κείμενο στη γλώσσα Starofranzus και μόνο στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. μερικώς κέρδισε το σύγχρονο της Σημασιολογική πλήρωση.

Κοινωνικό μυθιστόρημα

Η βάση τέτοιων έργων είναι Διαφορετικές επιλογές Η συμπεριφορά που υιοθετήθηκε σε μια ξεχωριστή κοινωνία και τις ενέργειες των ηρώων, αντιφατικών ή που αντιστοιχούν σε αυτές τις αξίες. Κοινωνικός ρωμαϊκός Έχει 2 ποικιλίες: πολιτιστικές και ιστορικές και ηθικές.

Το φιλοδοξικό μυθιστόρημα είναι μια κοινωνική αφήγηση του θαλάμου, επικεντρώνεται σε πρότυπα και ηθικές αποχρώσεις συμπεριφοράς στην κοινωνία. Φωτεινό παράδειγμα Έργα αυτού του είδους σερβίρει ρωμαϊκή Jane Austin "υπερηφάνεια και προκατάληψη".

Ένα πολιτιστικό και ιστορικό μυθιστόρημα, κατά κανόνα, περιγράφει την ιστορία οποιασδήποτε οικογένειας έναντι του ιστορικού πολιτιστικού και ηθικού προτύπου του χρόνου της. Σε αντίθεση με το ηθικό, αυτό το είδος μυθιστόρημα επηρεάζει την ιστορία, υποβάλλει μια βαθιά μελέτη μεμονωμένων ατόμων και προσφέρει τη δική της κοινωνική ψυχολογία. Κλασικό παράδειγμα πολιτιστικός Ιστορικό μυθιστόρημα Είναι ο "πόλεμος και ο κόσμος" του Tolstoy. Αξίζει να σημειωθεί ότι μια τέτοια μορφή μυθιστορήματος συχνά προσομοιώνεται από τα λεγόμενα blockbusters. Για παράδειγμα, το έργο του M. Mitchell "πέρασε από τον άνεμο", με την πρώτη ματιά, έχει όλα τα σημάδια πολιτιστικού και ιστορικού μυθιστορήματος. Αλλά η αφθονία μελοδραματικών επεισοδίων, στερεοτυπικών ήρωων και επιφανειακών κοινωνική ψυχολογία Προτείνει ότι αυτό το μυθιστόρημα είναι μόνο απομίμηση σοβαρής εργασίας.

Ψυχολογικός Ρωμαίος

Σε αυτή τη μορφή, όλη η προσοχή του αναγνώστη επικεντρώνεται στον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου. Η εργασία στο είδος του ψυχολογικού μυθιστορήματος είναι κορεσμένο με εσωτερικούς μονόλογους, το ρεύμα της συνείδησης του κύριου χαρακτήρα, αναλυτικά σχόλια και συμβολισμό. "High Hope" Dickens, "Σημειώσεις από το υπόγειο" Dostoevsky - Φωτεινό εκπροσώπους ψυχολογική μορφή μυθιστόρημα.

Ρωμαϊκή ιδέα

Οι ρωμαϊκές ιδέες ή οι "φιλοσοφικές" ρωμαϊκές χρησιμοποιούν τους ήρωές του ως φορείς διαφόρων πνευματικών θεωριών. Στα έργα αυτού του τύπου, υπάρχει πάντα πολύς χώρος για διάφορα είδη ιδεών και απόψεων σχετικά με τα πάντα στον κόσμο, από ηθικές αξίες Κοινωνία στο διάστημα. Ένα παράδειγμα ενός τέτοιου μυθιστορήματος μπορεί να είναι το προϊόν του διάσημου διαλόγου φιλόσοφου Πλάτωνα, στην οποία οι ήρωες είναι η διαδρομή του ίδιου του Πλάτωνα.

Μυθιστόρημα περιπέτειας

Ρωμαϊκές αναζητήσεις, ρωμαϊκές με ίντριγκα, το μυθιστόρημα, το spyware ανήκει επίσης σε αυτό το είδος μυθιστορήματα. Κατά κανόνα, τέτοια έργα είναι κορεσμένα, τα χωνευτήρια του οικόπεδο, τους γενναίους και ισχυροί ήρωες, αγάπη και πάθος. Ο κύριος σκοπός των μυθιστορημάτων περιπέτειας είναι η ψυχαγωγία του αναγνώστη, συγκρίσιμα, για παράδειγμα, με μια ταινία.

Το μακρύτερο μυθιστόρημα "Άνθρωποι καλής θέλησης" Louis Henri Jean Farigulya, επίσης Jul Romen (Γαλλία) δημοσιεύθηκε σε 27 τόμους το 1932-1946. Στο μυθιστόρημα των 4959 σελίδων και περίπου 2070000 λέξεων (χωρίς να υπολογίζετε τον δείκτη 100 σελίδων).

Ρωμαίος πειραματικός

Το κύριο χαρακτηριστικό των πειραματικών μυθιστορημάτων είναι ότι είναι αρκετά δύσκολο. Σε αντίθεση με τα κλασικά νέα είδη, σε αυτά Λειτουργεί ποτάμι Λογικές αιτίες και συνέπειες. Στο πειραματικό μυθιστόρημα, για παράδειγμα, απουσιάζει, ως εκ τούτου, γνωρίζουν ποιος είναι ο κύριος χαρακτήρας, επίσης όχι απαραίτητα, κάθε προσοχή δίνεται σε στυλ, δομή και μορφή αναπαραγωγής.

Σχετικό άρθρο

Πηγές:

• Ρωμαϊκό (λογοτεχνικό είδος)

Τσάρλς Ντίκενς - Αγγλικός συγγραφέας, Σκίτσο και μυθιστοριογράφος, μεταξύ του μεγαλύτερου Prosaikov του XIX αιώνα, αναγνωρισμένο κλασικό παγκόσμιας λογοτεχνίας. Όλα τα μυθιστορήματα του Dickens γράφονται στο ύφος του υψηλού ρεαλισμού και διαπερνούν την κριτική της αδικίας της υποκρισίας και των κακών της κοινωνίας.

Τα κύρια λογοτεχνικά έργα του Dickens περιλαμβάνουν 20 μυθιστορήματα, 1 συλλογή στοιχημάτων, 3 συλλογές επιλεγμένων ιστοριών και μεγάλο αριθμό δοκίμων.

Τα πιο διάσημα μυθιστορήματα του Dickens

Το "Posthumous Pickwick Club" είναι ο πρώτος νέος συγγραφέας, μετά τη δημοσίευση του οποίου ο Dickenas αναμενόταν μια ζοφερή επιτυχία. Το έργο λέει για το κόμικ επικό, ο οποίος είναι ο κύριος χαρακτήρας του οποίου είναι ο εκκεντρικός, πολύ λιωμένος, άψογος ειλικρινής, ανιδιοτελής και απείρως αφελής αισιόδοξος ο κ. Pickwick είναι ο δημιουργός του ίδιου συλλόγου. Το μυθιστόρημα στη σαρτισμένη δήλωση της ζωής της αγγλικής κοινωνίας και του Grotesque Chief Hero είναι πολύ παρόμοια με το Don Quixote του Cervantes.

Dickens αρκετά συχνότητες ρέει αυθόρμητα στην έκσταση, ήταν ευαίσθητη στα οράματα και από καιρό σε καιρό που βιώνουν τα κράτη deja v.

"Περιπέτειες του Twist Oliver" - ένα δεύτερο μυθιστόρημα, λέγοντας την ιστορία της ζωής ενός μικρού αγοριού-ορφανού, αναγκάστηκε να περιπλανηθεί στις παραγκουπόλεις του Λονδίνου. Στο μονοπάτι του, βρίσκεται με τη χαμηλωρία και την ευγένεια των ανθρώπων από διάφορα στρώματα της αγγλικής κοινωνίας. Οι σελίδες του έργου έδειξαν αρκετά εύλογες ζωγραφιές της ζωής των Βρετανών Κοινωνίες xix. αιώνας. Σε αυτό το μυθιστόρημα, ο συγγραφέας ενεργεί ως ανθρωπιστής, υποστηρίζοντας τη δύναμη της καλής εκκίνησης στον άνθρωπο. Η ειλικρινή επιθυμία του αγόρι Oliver για ειλικρινή ζωή νικώνεται από τη σκληρή μοίρα, και όλα τελειώνουν καλά.

Το επόμενο μυθιστόρημα του Dickens ήταν η "ζωή και η περιπέτεια του Nicolas Nikalby", η οποία συνέχισε το θέμα της κατεστραμμένης παιδικής ηλικίας. Όπως "Twist Oliver", αυτό το παραμύθι έχει ένα καλό τέλος. Το μυθιστόρημα δημιουργήθηκε σε μικρά μέρη από τον Μάρτιο έως το 1839.
Πριν δημοσιευθεί Τελευταία έκδοση "Nicholas Nikalby", ο συγγραφέας αρχίζει να εργάζεται σε ένα νέο έργο που ονομάζεται "πιόνι των αρχαιοτήτων", το οποίο δημοσιεύθηκε επίσης σε μικρά κομμάτια κάθε εβδομάδα από τον Απρίλιο έως τον Φεβρουάριο 1841. Το μυθιστόρημα απολάμβανε μεγάλη δημοτικότητα στο Ηνωμένο Βασίλειο και στην Αμερική.

Αμέσως στο τέλος της δημοσίευσης της "HStiving oftiquity" στην ίδια μορφή, ένα νέο προϊόν του συγγραφέα που ονομάζεται "Barneby Raj" αρχίζει να φύγει. Αυτό το μυθιστόρημα ήταν ένα ανανεωμένο πράγμα Dickens, τον υποσχέθηκε στον πρώτο του εκδότη το 1836, αλλά μεταφέρθηκε " Pickwick club"Και αναβλήθηκε η υπόθεση για αργότερα.

Μετά από αυτό, ξεκίνησε η δημοσίευση βιβλίων στη συλλογή Επιλεγμένα έργα υπό κοινός τίτλος "Χριστουγεννιάτικη ιστορία", τα οποία αφιερώθηκαν στο θέμα και όλα όσα συνδέονται μαζί του. Αυτή η συλλογή περιλαμβάνει τέτοια έργα του συγγραφέα ως: "Χριστουγεννιάτικα", "Bells", "Κρίκετ πίσω από την εστία", "Μάχη της Ζωής", "Strony Man". Όλα τα έργα που περιλαμβάνονται σε αυτή τη συλλογή γράφονται στο στυλ της κοινωνικής κήρυξης, αλλά σε μια ελαφριά καλλιτεχνική μορφή.

Αφού ταξιδεύετε στην Αμερική Dickens Roman-Parody σε έναν αμερικανικό τρόπο ζωής που ονομάζεται "Martin Cezelvit". Πολλοί υπερπόντιοι κριτικοί και αναγνώστες δεν ήθελαν το καυστικό σάτιρα του συγγραφέα, συναντήθηκαν αυτό το έργο στους μπαγιονέτ και καταδίκασαν τον συγγραφέα, λαμβάνοντας υπόψη τη δημοσίευση του μυθιστορήματος της ακραίας δευτερευουσότητας.

Το επόμενο μυθιστόρημα του συγγραφέα "Dombei and Son" έγινε ένα από τα καλύτερα στο έργο του Dickens. Σε αυτό το έργο, όλα τα πρόθυρα του Talent Dickens είναι πολύ καλά καθορισμένες. Ο πλούτος των χρωμάτων, μια ατελείωτη σειρά εκκεντρικών χαρακτήρων, διατάξεων ζωής και καταστάσεις, σταθερή κομψή, αγανάκτηση, που συνορεύει με το επαναστατικό Παθό: Όλα αυτά γεμίζουν με ένα μυθιστόρημα "Dombey και γιος".

Ένα άλλο μεγαλύτερο έργο του Dickens, το οποίο δεν περιείχε πλέον τον αριθμό του χιούμορ και ήταν σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφικό, έγινε το μυθιστόρημα "David Kopperfield", το οποίο βγήκε μετά τη δημοσίευση "DOMBEY και SON". Το έργο έχει μια σοβαρή και προσεκτικά προσεκτική διαμαρτυρία εναντίον μιας νέας ψυχρής καπιταλιστικής κοινωνίας και την πάγια ηθικές αξίες και οικογένειες.

Παρά το γεγονός ότι στην διαθήκη του ο συγγραφέας ζήτησε να μην του βάλει μνημεία, το 2012 αποφασίστηκε να βάλει ένα μνημείο στην κεντρική πλατεία του Πόρτσμουθ. Το μνημείο θα ανοίξει στις 9 Ιουνίου 2013, από τον Martin Dzheggins.

Αργά έργα

Μετά τον David Coperfield στα μυθιστορήματα Dickens, πιο μελαγχολία και η απελπισία εμφανίζονται, το χιούμορ εισέρχεται στο δεύτερο σχέδιο, που ενσωματώνεται στην προηγούμενη αξία είναι όλο και πιο ερωτηματική. Στα καθυστερημένα έργα του συγγραφέα περιλαμβάνουν μυθιστορήματα: "κρύο σπίτι", "βαριά εποχές", "Dorriton", "ιστορία δύο", "υψηλότερη ελπίδα", το τελευταίο τελικό μυθιστόρημα "ο κοινός φίλος μας" και μια ημιτελής δουλειά ντετέκτιβ " Μυστήριο της Edwina Drudy ".

Πηγές:

• Τα καλύτερα βιβλία Τσάρλς Ντίκενς

Ρωμαϊκό (λογοτεχνικό είδος) Ρωμαϊκό (λογοτεχνικό είδος)

Ρωμαίος (Franz. Ρωμαίος, αυτό, ρωμαϊκό, αγγλικό, μυθιστόρημα / ρομαντισμό, iz. Νυχτερινή, ισερή. Romanzo), κεντρικό είδος (εκ. ΕΙΔΟΣ) Ευρωπαϊκή λογοτεχνία Νέος χρόνος (εκ. Νέος χρόνος (στην ιστορία)), φανταστικά, σε αντίθεση με την παραμέληση της ιστορίας (εκ. Ιστορία), εκτεταμένη, διακλαδισμένη ασήμαντη αφρικανική αφηρά (παρά την ύπαρξη συμπαγών, λεγόμενων "μικρών μυθιστορημάτων" (FR. Le Petit Roman) και μυθιστορήματα ποιητικής, για παράδειγμα. "Ρωμαίος σε στίχους" "Evgeny Anighin").
Σε αντίθεση με το κλασικό επικό (εκ. Epos) Ο Ρωμαίος επικεντρώνεται στην εικόνα των ιστορικών και προορισμών, απλοί άνθρωποιΨάχνετε για τον εαυτό του και τον προορισμό τους στο ασφάλιστρο, "Prosaic", ο κόσμος, η χαμένη παρθένα σταθερότητα, η ακεραιότητα και ο ιερέας (ποίηση). Ακόμη και αν στο μυθιστόρημα - για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα, το ιστορικό, η δράση μεταφέρθηκε στο παρελθόν, το παρελθόν αυτό αξιολογείται πάντα και αντιλαμβάνεται ως άμεσα προηγούμενη αλήθεια και με την πραγματική σχέση.
Ρωμαϊκός τόσο ανοικτός στη νεωτερικότητα, δεν είναι επίσημα ένα Zaradnaya, το οποίο γίνεται ένα είδος λογοτεχνίας του νέου και της νεότερης εποχής, που δεν ορίζει εξαντλητικά στους Universalalistic Όρο Θεωρητική ποιητικήΑλλά μπορεί να χαρακτηριστεί από το φως της ποιητικής του ιστορικού, να εξερευνήσετε την εξέλιξη και την ανάπτυξη της καλλιτεχνικής συνείδησης, της ιστορίας και της προϊστορίας Καλλιτεχνικές μορφές. Ιστορική ποιητική Λαμβάνει υπόψη τόσο τη διαχρονική μεταβλητότητα όσο και την ευρροότητα του μυθιστορήματος και των προϋποθέσεων της χρήσης της λέξης "μυθιστόρημα" όπως το είδος "ετικέτες". Δεν είναι όλα τα μυθιστορήματα, ακόμη και τα μυθιστορήματα που υποδηλώνουν από μια σύγχρονη οπτική γωνία, καθορίστηκαν από τους δημιουργούς τους και το αναγνωστικό κοινό ακριβώς ως "μυθιστορήματα".
Αρχικά, σε 12-13 αιώνες., Η λέξη ρωμαϊκή σημείωσε οποιοδήποτε γραπτό κείμενο στη γλώσσα Starofranzus και μόνο στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. Μερικώς κέρδισε την τρέχουσα σημασιολογική του πλήρωσης. Υπηρεσίες. (εκ. Cervantes saoveaven miguel de) - ο δημιουργός του παραδειγματικού μυθιστορήματος της νέας ώρας "Don Quixote" (1604-1615) - που ονομάζεται το βιβλίο του "Ιστορικό" και η λέξη "Novela" που χρησιμοποιείται για το όνομα του βιβλίου της ημερήσιας διάταξης και του μυθιστορήματος " Μυθιστορήματα συναρμολόγησης"(1613).
Από την άλλη πλευρά, πολλά έργα που επέκριναν τον 19ο αιώνα - η ακμή του ρεαλιστικού νέου μυθιστορήματος που ονομάζεται "μυθιστορήματα", δεν είναι πάντα εκεί. Χαρακτηριστικό παράδειγμα - POCH-διεκδικητικό ποιμαντικό οικολογικό (εκ. Eclog (στη λογοτεχνία)) Η εποχή της Αναγέννησης, η οποία μετατράπηκε σε "ποιμενικά μυθιστορήματα", το λεγόμενο " Λαϊκά βιβλία»16ος αιώνας, συμπεριλαμβανομένης της πατιλίας Πεντάτεχας F. RABL. (εκ. Rabl francois) Φανταστικές ή αλληγορικές σατιρικές αφηγήσεις, ανερχόμενη στην αρχαία "Menippova σάτιρα, τεχνητά υπολογιζόμενα (εκ. Menippova Satira)", Όπως το" Criticon "B. Grasian (εκ. Gracian-I-Morales Baltasar), "Path Pilgrim" J. Benyana (εκ. Benjan John), "Περιπέτειες του Phenelon Telemach" (εκ. Phenelon Francois), Satrire J. Svift. (εκ. Swift Jonathan), "Φιλοσοφικές ιστορίες" Βολταίρ (εκ. Βολταίρ), "Ποίημα" Ν. V. Gogol (εκ. Gogol nikolai vasilyevich) « Νεκρές ψυχές"," Νησί πιγκουίνος ". (εκ. Γαλλία Ανατόλη). Επίσης, τα μυθιστορήματα μπορούν να αποκαληθούν μακριά από όλες τις ουτοπίες (εκ. ΟΥΤΟΠΙΑ)Αν και - στα σύνορα της Ουτοπίας και το μυθιστόρημα στα τέλη του 18ου αιώνα. προέλευσαν είδος Ουλιοπανικό μυθιστόρημα (Morris (εκ. Morris William), Chernyshevsky (εκ. Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich), Zola (εκ. Zol emil)), και στη συνέχεια το δίδυμο του αντιπρόσωμα - ένα μυθιστόρημα αντι-σκόνης ("όταν ο ύπνος θα ξυπνήσει" από τον Γ. Λέει (εκ. Wells Herbert), "Εμείς" Evg. Zamytina (εκ. Zamyatin Evgeny Ivanovich)).
Το μυθιστόρημα είναι ένα γενικό είδος που συνδέεται με σχεδόν όλους τους τύπους του λόγου (εκ. ΠΑΡΕΚΒΑΤΙΚΟΣ), τόσο γραπτή όσο και από το στόμα, με ευκολία απορρόφησης ξένου και επαγγέλματος και ακόμη και γενικές λεκτικές δομές: έγγραφα δοκίμιου, ημερολόγια, σημειώσεις, επιστολές (εποπτική ρωμαϊκή (εκ. Επιστολική λογοτεχνία)), Απομνημονεύματα, ομολογίες, χρονικά προγράμματα εφημερίδων, οικόπεδα και εικόνες ενός λαϊκού και λογοτεχνικού παραμυθιού, εθνικού και ιερού θρύλου (για παράδειγμα, ευαγγελικές εικόνες και μοτίβα στην πεζογραφία F. M. Dostoevsky (εκ. Dostoevsky Fedor Mikhailovich)). Υπάρχουν μυθιστορήματα στα οποία η αρχική λυρτρική προφέρεται, σε άλλα χαρακτηριστικά της φάρσας, της κωμωδίας, της τραγωδίας, της δράματος, τα μεσαιωνικά μυστήρια διακρίνεται. Φυσικά εμφανιζόμενη έννοια (V. Dnipro (εκ. Πόλη στρατιωτικής δόξας)) Σύμφωνα με την οποία το μυθιστόρημα είναι η τέταρτη - σε σχέση με το επικό, στίχους και τη δράση - φυσική λογοτεχνία.
Ρωμαίος - μια πολυγλωσσία, ένα πολύπλευρο και πολυεθνικό είδος, που αντιπροσωπεύει την ειρήνη και τον άνθρωπο στον κόσμο με μια ποικιλία, συμπεριλαμβανομένων διαφορετικών απόψεων, που περιλαμβάνει άλλα Είδος μίρας Τα δικαιώματα του αντικειμένου της εικόνας. Ο Ρωμαίος συνεχίζει την ουσιαστική της μορφή για τη μνήμη του μύθου και του τελετουργικού (η πόλη του Materno στο μυθιστόρημα Garci Marquez (εκ. Garcia Marquez Gabrielle) "Εκατό χρόνια μοναξιάς"). Ως εκ τούτου, είναι "Znamensky και Hereold του ατομικισμού" (Vyach. Ivanov (εκ. Ivanov Vyacheslav Ivanovich)), Ο Ρωμαίος σε μια νέα μορφή (εγγράφως καταγεγραμμένη λέξη) ταυτόχρονα επιδιώκει να αναζωογονηθεί πρωτόγονος σύνδρωτος (εκ. Συγχρονισμός) Λέξεις, ήχος και χειρονομία (από εδώ - η οργανική γέννηση των κινηματογραφικών και τηλεοπτικών οχημάτων), αποκαθιστούν την αρχική ενότητα του ανθρώπου και του Mirozdan.
Το πρόβλημα του τόπου και του χρόνου της γέννησης του μυθιστορήματος παραμένει μια συζήτηση. Σύμφωνα με και εξαιρετικά μεγάλη και εξαιρετικά στενή ερμηνεία της ουσίας του μυθιστορήματος - μια ιστορία περιπέτειας, επικεντρωμένη στην τύχη των εραστών, που επιδιώκουν τη σύνδεση - τα πρώτα μυθιστορήματα δημιουργήθηκαν στην αρχαία Ινδία και ανεξάρτητα από την Ελλάδα (εκ. ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ) και τη Ρώμη (εκ. ΑΡΧΑΙΑ ΡΩΜΗ) σε αιώνες II-IV. Ο λεγόμενος ελληνικός (Ελληνιστικός) Ρωμαίος είναι χρονολογικά η πρώτη έκδοση του "περιπετειώδους μυθιστορήματος της δοκιμής" (Μ. Bakhtin (εκ. Bakhtin Mikhail Mikhailovich)) Βρίσκεται στην προέλευση της πρώτης στιλιστικής γραμμής ανάπτυξης του μυθιστορήματος, για το οποίο χαρακτηρίζεται η "Uniapudory και μόνη" (στην κριτική αγγλικής γλώσσας της αφήγησης αυτού του είδους, ονομάζεται ρομαντισμός).
Η δράση στο "ρομαντισμό" ξεδιπλώνεται στο t "περιπετειώδες χρόνο", το οποίο καταλαμβάνει από τον πραγματικό (ιστορικό, βιογραφικό, φυσικό) χρόνο και είναι ένα είδος "χάσμησης" (Bakhtin (εκ. Bakhtin Mikhail Mikhailovich)) Μεταξύ των αρχικών και τελικών σημείων της ανάπτυξης του κυκλικού οικόπεδου - δύο στιγμές στη ζωή των ηρώων των εραστών: οι συναντήσεις τους, σπάνε σημαντικά με την αμοιβαία αγάπη και την επανένωση τους μετά τον διαχωρισμό και ξεπερνώντας κάθε ένα από αυτά διάφορα είδη δοκιμών και πειρασμούς.
Το χάσμα μεταξύ της πρώτης συνάντησης και της τελικής επανένωσης γεμίζει με τέτοια γεγονότα όπως η επίθεση των πειρατών, η απαγωγή της νύφης κατά τη διάρκεια του γάμου, Θαλάσσια καταιγίδα, Πυρκαγιά, ναυάγιο, υπέροχη σωτηρία, ψεύτικες ειδήσεις σχετικά με το θάνατο ενός από τους εραστές, φυλάκιση σε ψευδή κατηγορία άλλου, απειλώντας μαζί του τη θανατική ποινή, η ανάληψη στην κορυφή της γήινης εξουσίας, μια απροσδόκητη συνάντηση και αναγνώριση. Καλλιτεχνικός χώρος του ελληνικού ρωμαϊκού - «αλλοδαπός», εξωτικός, κόσμος: γεγονότα συμβαίνουν σε διάφορες χώρες της Μέσης Ανατολής και της Αφρικής, οι οποίες περιγράφονται σε επαρκείς λεπτομέρειες (Ρωμαίος - ένα είδος οδηγού για τον κόσμο κάποιου άλλου, αντικαθιστώντας το γεωγραφικό και Ιστορική ΕγκυκλοπαίδειαΑν και περιέχει και πολλές φανταστικές πληροφορίες).
Ο βασικός ρόλος στην ανάπτυξη του οικόπεδο στο αρχαίο μυθιστόρημα παίζει την υπόθεση, καθώς και διάφορα είδη ονείρων και προβλέψεων. Οι χαρακτήρες και τα συναισθήματα των ηρώων, η εμφάνισή τους και η ομοιόμορφη ηλικία παραμένουν αμετάβλητες σε όλη την ανάπτυξη του οικόπεδο. Ο Ελληνιστικός Ρωμαίος συνδέεται γενετικά με τον μύθο, με ρωμαϊκές διαδικασίες και ρητορική. Ως εκ τούτου, σε ένα τόσο μυθιστόρημα, πολλοί συλλογισμοί για φιλοσοφικά, θρησκευτικά και ηθικά θέματα, ομιλίες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έρχονται από τους ήρωες στο δικαστήριο και χτίστηκαν σε όλους τους κανόνες της αρχαίας ρητορικής: μια περιπετειώδη και αγάπη οικόπεδο του μυθιστορήματος - αυτό είναι το δικαστικό Το "περιστατικό", το θέμα της συζήτησής του από δύο διαμετρικά απέναντι απόψεις, επαγγελματικά και αντίθετα (αυτή η conteraversistance, η σύζευξη των αντίθετων θα συνεχιστεί ως γενικό σχέδιο του μυθιστορήματος σε όλα τα στάδια της ανάπτυξής της).
Στη Δυτική Ευρώπη, το ελληνιστικό μυθιστόρημα, ξεχασμένο καθ 'όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα, ξεχάστηκε ξανά στην εποχή της αναβιώσεως των συγγραφέων του Λετενιστικού Ποιητού, που δημιουργήθηκαν από τους θαυμαστές ως ριμπάουντ και διαβάσουν τον Αριστοτέλη (εκ. ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ). Προσπαθώντας να προσαρμόσει το Αριστοτελικό Πόλη (στο οποίο δεν λέει τίποτα για το μυθιστόρημα) στις ανάγκες σύγχρονη λογοτεχνία Με την ταχεία ανάπτυξη διαφορετικών ειδών Φανταστικές αφηγήσειςΟι ανθρωπιστές-νεοαρτικοί πόλοι στράφηκαν προς τα ελληνικά (καθώς και το βυζαντινό) μυθιστόρημα ως ένα αντίκα δείγμα-προηγούμενο, εστιάζοντας στην οποία θα πρέπει να δημιουργηθεί από την πιστευτή ιστορία (ειλικρίνεια, αξιοπιστία - μια νέα ποιότητα που συνταγογραφείται στους ανθρωπιστικούς ποιητές ποιητικής φαντασίας) . Συστάσεις που περιέχονται σε νεοαρτηρικές μεταχειρισμένες ακολούθησαν σε μεγάλο βαθμό τους δημιουργούς των ψευδο-ιστορικών περιπετειώδεις μυθιστορήματα αγάπης της μπαρόκ εποχής (Μ. De Schuderi (εκ. Sudari Madeleine de) και τα λοιπά.).
Το μυθιστόρημα της Fabul δεν εκμεταλλεύεται μόνο στη μαζική λογοτεχνία και τον πολιτισμό του 19-20 αιώνων. (στους ίδιους Latin American Telemarians), αλλά και ορατό στις συγκρούσεις οικόπεδο της "υψηλής" λογοτεχνίας στα μυθιστορήματα του Balzak, τον Hugo, Dickens, Dostoevsky, Tolstoy (The Trilogy "Sisters", "περπατώντας στο αλεύρι", Ο δέκατος όγδοος χρόνος "), ο Ανδρέι Πλατωνόβα (" Chevengur "), Pasternak (" Dr. Zhivago "), αν και σε αυτά είναι συχνά παρηγοριά (" Candidal "Voltaire) και ριζικά επανεξέτασε (στοχοθετημένη καταστροφή της μυθολογίας" Ιερής Γάμου "στην πεζογραφία του Andrei Platonov και στο Garcia Marqueza).
Αλλά το μυθιστόρημα με το οικόπεδο δεν μειώνεται. Ένας πραγματικά πυρηνικός ήρωας δεν εξαντλείται: σύμφωνα με τον Bakhtin, πάντα ή "πιο οικόπεδο ή λιγότερο από την ανθρωπιά του". Δεν είναι μόνο και όχι τόσο πολύ "άντρας του ανθρώπου" που συνειδητοποιεί τον εαυτό του σε δράση, σε μια πράξη, σε μια ρητορική λέξη που απευθύνεται σε όλους και κανείς, με στόχο την αυτογνωσία και μια ειδική έκκληση στον Θεό και ένα συγκεκριμένο "άλλο" : Ένα τέτοιο άτομο ανακαλύφθηκε από τον Χριστιανισμό (οι επιστολές του Απόστολου Παύλου, "Conusion" Averalius Augusine Aughine (εκ. Augustine Bliss)), προετοίμασε το έδαφος για το σχηματισμό του ευρωπαϊκού μυθιστορήματος.
Ρωμαίος, ως διαβίωσης ενός "ανθρώπου εσωτερικού", άρχισε να αναπτύσσεται στη φιλοσοφία της δυτικής ευρωπαϊκής λογοτεχνίας με τη μορφή ενός ποιητικού, και στη συνέχεια του Prosaic Knightly Novel (εκ. ΕΙΔΥΛΛΙΟ) 12-13 αιώνες. - πρώτα αφηγηματικό είδος Οι μεσαίοι που αντιλαμβάνονται οι συγγραφείς και οι εκπαιδευμένοι ακροατές και οι αναγνώστες ως μυθοπλασία, αν και σύμφωνα με την παράδοση (επίσης να γίνει ο στόχος του παιχνιδιού πατιλίας), που συχνά εκδίδεται για τις συνθέσεις των αρχαίων "ιστορικών". Στην καρδιά της σύγκρουσης του σχεδίου του ιππότη, αναζητώντας συμβιβασμό τη μη ορατή αντιπαράθεση μεταξύ ολόκληρης και της χωριστής, ιππικής κοινότητας (μυθικός ιππικός της εποχής του βασιλιά Άρθουρ (εκ. Arthur (θρυλικός βασιλιάς))) Και ο ήρωας ιππότης, ο οποίος διατίθεται μεταξύ άλλων με δικά της πλεονεκτήματα, και στην αρχή της Μεγγλλυπτικής - είναι το καλύτερο μέρος της ιππικής τάξης. Στην πράξη του ιππότη προοριζόταν γι 'αυτόν και στο Υπουργείο Αγάπης Αιώνιας Θηλυκότητας, ο ήρωας του Ιππότη θα πρέπει να κατανοήσει τη θέση του στον κόσμο και στην κοινωνία, χωρισμένη στην τάξη, αλλά ενωμένες χριστιανικές, καθολικές αξίες. Η περιπέτεια του ιππότη δεν είναι μόνο μια δοκιμασία ήρωας για αυτο-ταυτότητα, αλλά και τη στιγμή της αυτο-γνώσης του.
Η μυθοπλασία, μια περιπέτεια ως δοκιμασία αυτοπροσδιορισμού και πώς η πορεία προς την αυτογνωσία του ήρωα, ο συνδυασμός των κινήτρων της αγάπης και του κατόχου, το ενδιαφέρον του συγγραφέα και τους αναγνώστες του μυθιστορήματος στον εσωτερικό κόσμο Από τους χαρακτήρες - όλα αυτά τα χαρακτηριστικά σημάδια του είδους του Knightly Novel, "ενισχυμένο" με την εμπειρία ενός αγαπημένου του στο ύφος του "ελληνικού" Romana, κατά το ηλιοβασίλεμα Renaissance, πηγαίνετε στο μυθιστόρημα της νέας ώρας και στην εποχή του ιππότη και Ταυτόχρονα, διατηρώντας το ιδανικό της υπηρεσίας του ιππότη ως σημείο αναφοράς αξίας (Don Quixote, Servantes).
Η καρδινική διαφορά του νέου χρόνου από το μυθιστόρημα της μεσαιωνικής - μεταφορά συμβάντων από τον υπέροχο-ουτοπικό κόσμο (Chronotope του Knight Roman - "ο υπέροχο κόσμος σε περιπετειώδη χρόνο", εξ ορισμού του Bakhtin) στο αναγνωρίσιμο " Prosaic "νεωτερικότητα. Στις σύγχρονες, "χαμηλές", η πραγματικότητα είναι προσανατολισμένη ένα από τα πρώτα (μαζί με το μυθιστόρημα των δελτίων της νέας ευρωπαϊκής εποχής - Plutovskaya ρωμαϊκό (εκ. Plutovskaya Roman) (ή PICARSE), το οποίο έχει αναπτύξει και επέζησε ακμάζει στην Ισπανία κατά το δεύτερο μισό του 16ου - το πρώτο μισό του 17ου αιώνα. ("Lasarillo με Tormes (εκ. Lasarillo με Tormes)", Mateo aleman (εκ. Aleman-και de enero mateo), F. De Kesvedo (εκ. Kesvedo και-Wielgas Francisco). Γενετικά, η Picacheska συνδέεται με τη δεύτερη στυλιστική γραμμή ανάπτυξης του μυθιστορήματος, σύμφωνα με τον Bakhtin (WED. English-loting ANDENS ASTORMENT AS αντίθετο με το ρομαντισμό). Προηγείται από την «πεζογραφία της αρχαιότητας και του μεσαίωνα χαμηλού επιπέδου» και δεν έχει υποταχθεί με τη μορφή μιας πραγματικής ιστορίας ρομαντισμού, στην οποία το χρυσό γαϊδούρι περιλαμβάνει το Λουλόλα (εκ. Απουλί), ΣΑΗΡΙΚΩΝ ΠΕΤΡΟΝΙΑΣ (εκ. Petronia Guy), Menipppei Lukiana (εκ. Λουκιανός) και cicero (εκ. ΚΙΚΕΡΩΝΑΣ), Μεσαιωνικό Fabio (εκ. Fabio), Schvanki. (εκ. Schwank), Fasser (εκ. Φάρσα (στο θέατρο)), Σωτή (εκ. Εκατό) Και άλλα είδη κωπηλασίας που σχετίζονται με το καρναβάλι (καρναβαλοποιημένη βιβλιογραφία, αφενός, αντιτίθεται στον «άνθρωπο εσωτερικό» τον άνθρωπο της εξωτερικής ", από την άλλη - ένα άτομο ως κοινωνικοποιημένο πλάσμα (" επίσημη "εικόνα ενός ατόμου, σύμφωνα με Μπαχτάνα) ενός ανθρώπινου, ιδιωτικού, εγχώριου προσώπου. Το πρώτο δείγμα του Είδου Πλτούβαβσκι είναι μια ανώνυμη ιστορία "Ζωή του Lasarillo με Tormes" (1554) - Η παρωδία είναι προσανατολισμένη στο είδος της εξομολόγησης και χτισμένο ως αφήγηση ψευδο-υποδοχής από το πρόσωπο του ήρωα, με στόχο τη μετάνοια, αλλά για την αυτο-αντάλλαξη και την αυτο-ανταλλαγή (Deni Didro (εκ. Didro denis) και "σημειώσεις από το υπόγειο" F. M. Dostoevsky). Ο συγγραφέας-σιδερωμένος, κρύβεται πίσω από τον ήρωα του αφηγητή, στυλίστες τη μυθιστόρημα του κάτω από το "ανθρώπινο έγγραφο" (είναι χαρακτηριστικό ότι και οι τέσσερις διατηρημένες εκδόσεις της ιστορίας ανώνυμοι). Αργότερα από το είδος του Picarsyki, θα επιτευχθούν αυθεντικές αυτοβιογραφικές αφηγήσεις ("ζωή του Estebanilo Gonzalez"), ήδη στυλιζαρισμένο κάτω από τα μυθιστορήματα του Πλούτουβσκι. Ταυτόχρονα, η Picarseka, η απώλεια της ίδιας της κίνησης, θα μετατραπεί σε αλληγορικό σατιστικό επικό (Β. Γκρακικό).
Τα πρώτα δείγματα του είδους ρομαντισμού βρίσκονται μια στάση συγκεκριμένου ειδύλλου στη μυθοπλασία, η οποία γίνεται το θέμα του διφορούμενου παιχνιδιού του συγγραφέα με τον αναγνώστη: αφενός, ο μυθιστοριογράφος καλεί τον αναγνώστη να πιστεύει στην ακρίβεια του Η ζωή που απεικονίζεται από αυτόν, βυθίστηκε σε αυτό, διαλύεται στο ρεύμα του τι συμβαίνει και στις εμπειρίες των ηρώων, από την άλλη - αυτή και η υπόθεση δίνει ειρωνικά τη μυθοπλασία, τη δημιουργία της ρομαντικής πραγματικότητας. "Don Quixote" - Ένα μυθιστόρημα στο οποίο η αποφασιστική αρχή είναι ο διάλογος του Don Quixote και Sancho Panse, του συγγραφέα και του αναγνώστη. Το Plutovskaya Roman είναι ένα είδος άρνησης του "ιδανικού" κόσμου των μυθιστορημάτων της πρώτης στυλιστικής γραμμής - ιππότης, ποιμενικός, "Μαυριτανικός". "Don Quixote", Παρωδία Τα μυθιστορήματα του ιππότηΑυτό περιλαμβάνει τα μυθιστορήματα της πρώτης στιλιστικής γραμμής στα δικαιώματα των αντικειμένων της εικόνας, δημιουργώντας παρωδία (και όχι μόνο) εικόνες των ειδών αυτών των μυθιστορημάτων. Ο κόσμος της αφήγησης του υπηρέτη διασπάται στο "βιβλίο" και "ζωή", αλλά τα σύνορα μεταξύ τους είναι θολή: ο ήρωας των υπηρεσιών ζει ζωή ως μυθιστόρημα, βάζει το επιδιωκόμενο, αλλά όχι γραπτό μυθιστόρημα στη ζωή, να γίνει ο συγγραφέας και η συνεργασία -Αυτήρα του μυθιστορήματος της ζωής του, ενώ ο συγγραφέας κάτω από τη μάσκα του ψεύτικου αραβικού ιστορικού SID Ahmet Bennelheli - γίνεται ένας χαρακτήρας του μυθιστορήματος, χωρίς να φύγει ταυτόχρονα από τους άλλους ρόλους του - ο συγγραφέας-εκδότης και ο συγγραφέας- Δημιουργός του κειμένου: Ξεκινώντας από τον πρόλογο σε κάθε ένα από τα μέρη είναι ο συνομιλητής του αναγνώστη ο οποίος προσκαλείται επίσης να συμμετάσχει στο παιχνίδι με το βιβλίο κειμένου και το κείμενο της ζωής. Έτσι, η κατάσταση "Donkomotkaya" αναπτύσσεται στο χώρο του στερεομέονου της τραγωδίας "μυθιστόρημα συνείδησης", στη δημιουργία της οποίας εμπλέκονται τρία κύρια θέματα: ο συγγραφέας - ο ήρωας είναι ο αναγνώστης. Στο "Don Quixote" για πρώτη φορά στον ευρωπαϊκό πολιτισμό, η "τρισδιάστατη" λέξη ρομαντισμού ακούγεται - το πιο φωτεινό σημάδι του λόγου του ρομαντισμού.
Ακριβώς όπως ο Roman Cervantes ενώνει και τις δύο στιλιστικές γραμμές της ανάπτυξης του μυθιστορήματος, τις παραδόσεις των ρητορικών και καρναβαλικών συζητών, οι αγγλικοί μυθιστοριογράφοι της εποχής του Διαφωτισμού (D. Defo (εκ. Defo daniel), Fielding (εκ. Fielding Henry), Τ. Smalllet (εκ. Smalllett Tobias George)) συμβιβαστεί το μυθιστόρημα "τύπου cervan" και pikarec, δημιουργώντας "ρωμαϊκό μεγάλο ακριβό", Η οποία, με τη σειρά του, απορροφά την εμπειρία της προέλευσης στην ωραιότητα της Ιταλίας (Fiametta" Bokccho (εκ. Brokechcho Giovanni)) Και τελικά εκδόθηκε στη Γαλλία στα 17 V. ("Princess Klevskaya" M. de Lafayette (εκ. Lafayette marie madelen)) Ψυχολογικό μυθιστόρημα, καθώς και τα χαρακτηριστικά των ειδυλλίων. Παραδόσεις της αγγλικής αγάπης-συναισθηματικού και οικογενειακού μυθιστορήματος της εποχής του Διαφωτισμού (S. Richardson (εκ. Richardson Chemuel), Ο. Goldsmita (εκ. Goldsmith Oliver)) Θα παραληφθούν από μυθιστοίστους 19-20 V. Απορρόφηση, με τη σειρά της, έμπειρη εμπειρία στην Αγγλία κάτω από το στυλό V. Scott (εκ. Scott Walter) Το ιστορικό μυθιστόρημα, σε ένα συγκεκριμένο ρωσικό πολιτιστικό πλαίσιο, θα προκύψει το είδος της ρωμαϊκής-επικής επιφάνειας (L. N. Tolstoy), η οποία μέσω του αιώνα θα συγκριθεί σε ένα Καλλιτεχνική δομή Δύο αντίθετα - Epos και Roman, για άλλη μια φορά επιβεβαιώνουν το αυτόχθονες δυνατότητες του μυθιστορήματος - η βασική του διάσκεψη και διαλεκτική της εσωτερικής της μορφής.
Η ικανότητα του μυθιστορήματος να συνεχίσει τη σταθερή ανανέωση καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του στην κουλτούρα του νέου και σύγχρονου χρόνου επιβεβαιώνεται από την τακτική εμφάνιση των μυθιστορημάτων της παρωδής σε ορισμένα δείγματα ζυγών του είδους: παρωδία και η εκκίνηση αυτοκίνησης είναι παρούσα στην πεζογραφία της συρρίκνωσης, πρύμνης (εκ. Stern Laurence), Viland (εκ. Viland Christoph Martin), Dickens, M. Twin (εκ. Twain σήμα), Joyce (εκ. Joyce James), Pushkin (εκ. Πούσκιν, Αλέξανδρος Sergeyevich), Dostoevsky, Nabokova (εκ. Nabokov vladimir vladimirovich), Garcia Marquez και άλλα. Τα περισσότερα από τα παρωδιά και τα αυτο-ομιλή μυθιστορήματα μπορούν να ονομάζονται "αυτοσυνείδητα μυθιστορήματα" ή οι μετρητές, δηλαδή με βάση την παρωδία της παρωδικής και ειρωνικής επανεξέτασης των κειμένων άλλων ανθρώπων. Κατά την προέλευση αυτής της παράδοσης περιέχει επίσης το πρώτο "παραδειγματικό" μυθιστόρημα της νέας ώρας - "Don Quixote".
Η πολλαπλή της παράδοσης του ρομαντισμού, που αντικατοπτρίζει την ανωτήρα του ίδιου του είδους, εκδηλώνεται επίσης στην εμφάνιση συγκεκριμένων εθνικών ειδών του είδους: «Ρωμαίος της ανατροφής» στη Γερμανία (Goethe (εκ. Goethe Johann Wolfgang)T.mann ( εκ.

Τα λογοτεχνικά είδη είναι μια ομάδα έργων που διατίθενται στο πλαίσιο της λογοτεχνίας. Κάθε ένας από αυτούς έχει ένα ορισμένο σύμπλεγμα βιώσιμων ιδιοτήτων. Πολλά λογοτεχνικά είδη έχουν προέλευση και ρίζες στη λαογραφία. Πρόσφατα προέκυψε από μόνο του, τα είδη σωστά, το έμβρυο της σωρευτικής δραστηριότητας των πρωτοτύπων και συνεχών. Αυτό είναι, για παράδειγμα, ένα λυρόλο-επικό ποίημα που σχηματίζεται στην εποχή του ρομαντισμού.

Τα είδη δυσκολίας με δυσκολία μπορούν να συστηματοποιηθούν και να ταξινομηθούν (σε αντίθεση με τη γενική λογοτεχνία), αντιστέκονται επίμονα τους. Πρώτα απ 'όλα, επειδή υπάρχουν πολλά από αυτά: σε κάθε ένα Καλλιτεχνικός πολιτισμός Τα είδη είναι συγκεκριμένα (χόκεϊ, δεξαμενή, gazelle στη βιβλιογραφία των χωρών της Ανατολής). Επιπλέον, τα είδη έχουν διαφορετικό ιστορικό όγκο. Μερικοί θα είναι καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας της λεκτικής τέχνης (τι, για παράδειγμα, για πάντα ζουν από την Ezopa έως το S.V. Mikhalkova Basnya). Άλλοι συσχετίζονται με ορισμένες εποχές (ως εξής, για παράδειγμα, ένα λειτουργικό δράμα στον Ευρωπαϊκό Μεσαίωνα). Μιλώντας διαφορετικά, τα είδη είναι είτε καθολικά είτε ιστορικά τοπικά.
Η εικόνα είναι περίπλοκη επίσης επειδή η ίδια λέξη συχνά χαρακτηρίζεται από φαινόμενα του είδους βαθιά διαφορετική. Έτσι, οι αρχαίοι Έλληνες Η Elegia σκέφτηκε ως έργο που γράφτηκε από ένα αυστηρά καθορισμένο ποιήματα - μια ελευστική παραμόρφωση (συνδυασμός ενός εξαμήτρου με πεντάμετρο) και η συνοδεία του φλάουτου που εκτελείται από μια αιτιολογική. Και στο δεύτερο μισό του XVIII - Ξεκινήστε το XIX. σε. Το Elegy Genre χάρη στο T. Gray και ο Va Zhukovsky άρχισε να καθορίζεται από τη διάθεση της θλίψης και της θλίψης, τη λύπη και τη μελαγχολία.

Οι συγγραφείς συχνά δείχνουν ότι το είδος των έργων τους αυθαίρετα, εκτός της συμμόρφωσης με τη συνήθη διατύπωση. Έτσι, Ν.ν. Gogol κάλεσε τις "νεκρές ψυχές" από το ποίημα. "Σπίτι του δρόμου" Α. Το TVARDOVSKY έχει ένα υπότιτλο "λυρικό chronicle", "Vasily Terkin" - "Βιβλίο για τον μαχητή".

Η εξέταση των ειδών είναι απροετοίμαστος χωρίς να αντιμετωπίσει την οργάνωση, τη δομή, τη μορφή λογοτεχνικών έργων.

G.n. Το Pospelov οριοθετημένο είδος τύπου "Εξωτερικό" ("κλειστός σύνθετος στιλιστικός ακέραιος αριθμός") και "εσωτερικός" ("ειδικά το είδος του είδους" ως αρχή " εικονιστική σκέψη"Και η" γνωστική ερμηνεία των χαρακτήρων "). Όσον αφορά τα εξωτερικά (σύνθετα στιλιστικά) είδη του είδους ως ουσιαστικά ουδέτερα (σε αυτή την έννοια του Pospelovskaya των ειδών, τα οποία επανειλημμένα σημείωσε, μονόπλευρη και ευάλωτη), ο επιστήμονας επικεντρώθηκε στο εσωτερικό του τα είδη. Διάταξε και περιέγραψε τρεις φόρμες. Ομάδες τύπου, ως βάση για τη διάκριση τους, την κοινωνιολογική αρχή: το είδος της σχέσης μεταξύ των καλλιτεχνικών από τον άνθρωπο και την κοινωνία, το κοινωνικό περιβάλλον Ευρεία έννοια. "Αν τα έργα του εθνικού-ιστορικού περιεχομένου του είδους (που σημαίνει το Epic, Epics, το Odd-VK), - έγραψε το GN Pospelov, - η ζωή στην πτυχή του σχηματισμού των εθνικών κοινωνιών, εάν τα έργα της νομανικής κατανοήσουν το σχηματισμό ορισμένων Χαρακτήρες στις ιδιωτικές σχέσεις, τότε το έργο του "εικολογικού" περιεχομένου του είδους αποκαλύπτει την κατάσταση μιας εθνικής κοινωνίας ή κάποιο μέρος του ". ("Ταξιδεύοντας από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα" Α.Ν. Radishcheva, "Ποιος στη Ρωσία ζουν καλά" n.a. nekrasov).

ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ
Το μυθιστόρημα, αναγνωρισμένο ως το κορυφαίο είδος της λογοτεχνίας των τελευταίων δύο ή τριών αιώνων, προσελκύονται από την προσεκτική προσοχή των λογοτεχνικών κριτικών και των κριτικών.

Εάν στην αισθητική του κλασικισμού, το μυθιστόρημα αντιμετωπίστηκε ως ένα είδος χαμηλό, τότε στην εποχή του ρομαντισμού ανέβηκε στην ασπίδα ως παίζει «καθημερινή πραγματικότητα» και ταυτόχρονα "ο καθρέφτης του κόσμου και<...> ο αιώνας σας ", ο καρπός" είναι ένα αρκετά ώριμο πνεύμα

HEGEL: Δεν υπάρχει ποιητική κατάσταση του κόσμου που είναι εγγενής στο μυθιστόρημα στο μυθιστόρημα, "Prosaally διέταξε την πραγματικότητα" και "συγκρούσεις μεταξύ της ποίησης της καρδιάς και της πεζογραφίας των καθημερινών σχέσεων που αντιτίθενται στην πεζογραφία." V. G. Belinsky, ο οποίος ονομάζεται Ρωμαίος Epos Ιδιωτική ζωή: Το θέμα αυτού του είδους είναι "η τύχη ενός ιδιωτικού ατόμου", συνηθισμένη, "καθημερινή ζωή".

Mm Bakhtin: ο ήρωας του μυθιστορήματος εμφανίζεται "όχι τόσο έτοιμος και αμετάβλητος, αλλά ως να γίνει, αλλάζοντας, που ανυψώνεται από τη ζωή». Αυτό το πρόσωπο "δεν πρέπει να είναι" ηρωικό "ούτε στο επικό, ούτε στην τραγική αίσθηση της λέξης, ο ήρωας της νεφελλότερου συνδυάζει τόσο θετική όσο και Αρνητικά χαρακτηριστικάΌπως χαμηλό και υψηλό, τόσο γελοίο όσο και σοβαρό. "Την ίδια στιγμή, το μυθιστόρημα συλλαμβάνει την" ζωντανή επαφή του ανθρώπου "με το μαύρο, να γίνει νεωτερικο ", από οποιοδήποτε άλλο είδος," αντανακλά το σχηματισμό της ίδιας της πραγματικότητας. "Το κύριο πράγμα, το μυθιστόρημα (σύμφωνα με την Bakhtina) είναι σε θέση να ανοίξει σε ένα άτομο όχι μόνο καθορισμένο στη συμπεριφορά της ιδιοκτησίας, αλλά και μη πραγματοποιηθείσα ευκαιρίες, μερικοί Προσωπικό δυναμικό

Στο μυθιστόνο είναι πάντοτε παρόντες και δύσκολα δεν κυριαρχεί - η ποιότητα ενός είδους "Super Farms" - καλλιτεχνική κατανόηση (χρησιμοποιούμε τα διάσημα λόγια του ως Pushkin) "ανεξάρτητος άντρας", ο οποίος είναι (αφήστε τον εαυτό σας να συμπληρώσει τον ποιητή) και Η "δέσμευση του μεγαλείου του", και η πηγή των θλιβερών πτωμάτων, των αδιεξόδου της ζωής και των καταστροφών. Το έδαφος για το σχηματισμό και την ενίσχυση του μυθιστορήματος, λέγοντας διαφορετικά, προκύπτει όπου υπάρχει ενδιαφέρον για τον άνθρωπο που έχει τουλάχιστον σχετική ανεξαρτησία από τα κοινωνικά περιβαλλοντικά ιδρύματα

Τα μυθιστορήματα συλλαμβάνονται ευρέως από τις καταστάσεις της αλλοτρίωσης του ήρωα από το περιβάλλον, εστιάζονται στην πραγματικότητα, η στέγη, ο καθημερινός περιπλανώμενος και πνευματικός χαρακτηριστικός, εστιάζονται. Evgeny Onegin ("Όλος κάποιος άλλος συνδέεται", ο ήρωας Pushkin διαμαρτύρεται στη μοίρα του στην επιστολή Tatiana), Raskolnikov στη F.M. Dostoevsky

Στα μυθιστορήματα, οι ήρωες παίζουν σημαντικό ρόλο, το οποίο δεν έχει καμία σχέση με τη μοναξιά της συνείδησης, την αλλοτρίωση από το περιβάλλον, μόνο υποστήριξη. Μεταξύ των νέων χαρακτήρων που βρίσκουμε όσους, χρησιμοποιώντας τις λέξεις Μ.Μ. Η Svarvina για τον εαυτό του, είναι νόμιμο να ονομάζουμε "επικοινωνίες και στοιχεία επικοινωνίας". Αυτή είναι η "γεμάτη ζωή" Natasha Rostov. Σε ένα αριθμό μυθιστορήματα (ιδιαίτερα επίμονα - στο έργο του Ch. Dickens και Ρωσικά xix λογοτεχνία γ.) Τα αναπτυσσόμενα και ποιητικά σερβίρουν διανοητικές επαφές ενός ατόμου με μια στενή πραγματικότητα σε αυτόν και, ειδικότερα, οικογενειακές γενικές επικοινωνίες (" Η κόρη του καπετάνιου"Α. Α.Α. Πούσκιν). Οι ήρωες τέτοιων έργων αντιλαμβάνονται και πιστεύουν ότι η γύρω πραγματικότητα δεν είναι τόσο ξένη και εχθρική για τον εαυτό τους, πόσο φιλικό και ο ίδιος είναι εγγενής στο γεγονός ότι η MM Privine ονομάζεται" σχετική προσοχή στον κόσμο ".
Το θέμα του σπιτιού ακούγεται στα μυθιστορήματα του αιώνα μας: J. Golsuorussi ("Saga για την Προεπισκόπηση" και τα επόμενα έργα), M.A. Bulgakov ("Λευκή φρουρά"), Μ.Α. Sholokhov (" Σιωπηλός don."),

Αυτό το είδος είναι σε θέση να συμπεριλάβει στη σφαίρα του το χαρακτηριστικό του Epic, να καταγράψει όχι μόνο την ιδιωτική ζωή των ανθρώπων, αλλά και τα γεγονότα της εθνικής ιστορικής κλίμακας ("μοναστήρι PARM". Τα μυθιστορήματα είναι σε θέση να ενσωματώνουν τις έννοιες που χαρακτηρίζουν τις παραβολές. Σύμφωνα με την Ο.Α. Η Sedakova, "στα βάθη του ρωσικού μυθιστορήματος, κάτι παρόμοιο με την παραβολή είναι κοινή."
Η συμμετοχή του μυθιστορήματος και των παραδόσεων της αγριογραφίας είναι αναμφισβήτητα. Ο Giode άρχισε πολύ έντονα από το έργο του Dostoevsky. Leskovsky "Coreteran" νόμιμα χαρακτηριζόμενο ως μυθιστόρημα-ζωντανό.

Τα μυθιστορήματα αποκτούν συχνά τα χαρακτηριστικά της σατυρικού ηθικοποίησης, τι, για παράδειγμα, έργα O. De Balzak, U.M. Τεχνητή

Το μυθιστόρημα, όπως φαίνεται, έχει μια διπλή έννοια: πρώτον, συγκεκριμένα ακριβώς γι 'αυτόν ("online" και την εξέλιξη του ήρωα, αποκάλυψε στην ιδιωτική του ζωή), δεύτερον, ο οποίος ήρθε σε αυτόν από άλλα είδη. Νόμιμο συμπέρασμα · Το είδος της ουσίας του μυθιστορήματος είναι συνθετικό. Αυτό το είδος είναι ικανό για απλή ελευθερία και πρωτοφανές εύρος για να συνδυάσει τις ουσιαστικές αρχές πολλών ειδών, τόσο γέλιου όσο και σοβαρών. Προφανώς, δεν υπάρχει αρχή του είδους, από την οποία το μυθιστόρημα θα παραμείνει θανάσιμα αποξενωμένο.
Το μυθιστόρημα ως είδος, με τάση να συνθετικό, είναι απότομα διαφορετική από άλλες, οι προηγούμενες, οι οποίοι «εξειδικεύονται» και ενεργούσαν σε ορισμένα τοπικά «οικόπεδα» καλλιτεχνικής κατανόησης του κόσμου. Ο ίδιος (όπως κανένας άλλος) μπόρεσε να φέρει καλύτερη λογοτεχνία με τη ζωή στην πολύπλευρη και την πολυπλοκότητα, τις αντιφάσεις και τον πλούτο. Η ελευθερία του ρομαντισμού της ανάπτυξης του κόσμου δεν έχει όρια. Και συγγραφείς διαφόρων χωρών και εποχής χρησιμοποιούν αυτή την ελευθερία με έναν μεγαλύτερο τρόπο.

Στην αιχμή ιστορία του μυθιστορήματος, δύο τύποι είναι σαφώς ορατά. Αυτό, καταρχάς, έργα είναι απότομα γεμάτα, με βάση την εξωτερική δράση, των οποίων οι ήρωες επιδιώκουν να επιτύχουν ορισμένους τοπικούς στόχους. Αυτά είναι τα μυθιστορήματα περιπέτειας, ειδικότερα, Plutovskiy, ιππότης, "μυθιστορήματα σταδιοδρομίας", καθώς και περιπέτεια και ντετέκτιβ. Τα οικόπεδα τους είναι πολυάριθμες συμπλέκτες κόμβων συμβάντων (intrigues, περιπέτειες, κλπ.), Όπως συμβαίνει, για παράδειγμα, A. Duma.
Δεύτερον, αυτά είναι μυθιστορήματα που επικρατούν στη λογοτεχνία τους τελευταίους δύο ή τρεις αιώνες όταν ένα από αυτά Κεντρικά προβλήματα κοινωνική σκέψη Καλλιτεχνική δημιουργικότητα Και ο πολιτισμός ως σύνολο ήταν η πνευματική κατανόηση ενός ατόμου. Με τη δράση του εξωτερικού εδώ, ανταγωνίζεται με επιτυχία την εσωτερική δράση: τα γεγονότα εξασθενίζουν αισθητά και η συνείδηση \u200b\u200bτου ήρωα στην πολλαπλή και πολυπλοκότητά του υποβάλλεται στο προσκήνιο

Ένα από τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος και μια αναφορά σε αυτόν (ειδικά στο XIX-XX αιώνες) είναι η ιδιαίτερη προσοχή των συγγραφέων στους περιβάλλοντες ήρωες της μικροσροϊκής, η επιρροή της οποίας αντιμετωπίζουν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο Επηρεάζονται.

Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για το τι είναι το μυθιστόρημα από την ιστορία. Αρχικά, θα ορίσουμε αυτά τα είδη και στη συνέχεια να τα συγκρίνουμε.

και ιστορία

Ο Ρωμαίος ονομάζεται μάλλον μεγάλος καλλιτέχνης, αυτό το είδος αναφέρεται στο Epic. Οι κύριοι χαρακτήρες μπορούν να είναι κάπως και οι ζωές τους σχετίζονται άμεσα με ιστορικά γεγονότα. Επιπλέον, το μυθιστόρημα λέει για τη ζωή των χαρακτήρων ή κάποιο σημαντικό μέρος του.

Η ιστορία είναι λογοτεχνική εργασία Στην πεζογραφία, η οποία συνήθως λέει για ένα σημαντικό επεισόδιο στη ζωή του ήρωα. Ενεργώντας χαρακτήρες Συνήθως λίγο, ενώ μόνο ένας από αυτούς είναι το κύριο πράγμα. Επίσης, ο όγκος είναι περιορισμένος και δεν πρέπει να υπερβαίνει τις 100 σελίδες.

Σύγκριση

Ακόμα, ποια είναι η διαφορά μεταξύ του ρομαντισμού από την ιστορία; Ας ξεκινήσουμε με τη μορφή ρομαντισμού. Έτσι, αυτό το είδος περιλαμβάνει μια εικόνα γεγονότων μεγάλης κλίμακας, πολλαπλότητας του οικοπέδου, ένα πολύ μεγάλο χρονικό πλαίσιο που περιλαμβάνει όλη τη χρονολόγηση της αφήγησης. Το μυθιστόρημα έχει μία βασική γραμμή οικόπεδο και αρκετές περιοχές που υφαντούνται στενά σε έναν σύνθετο ακέραιο αριθμό.

Το ιδεολογικό στοιχείο εκδηλώνεται στη συμπεριφορά των ηρώων, η αποκάλυψη των κινήτρων τους. Η επίδραση του μυθιστορήματος εμφανίζεται σε ένα ιστορικό ή bydo διαχωριστικό υπόβαθρο, επηρεάζοντας έναν μεγάλο κύκλο ψυχολογικών, ηθικών και ιδεολογικών προβλημάτων.

Ο Ρωμαίος έχει πολλά υποείδη: ψυχολογική, κοινωνικο-νοικοκυριά, περιπέτεια, ντετέκτιβ, κλπ.

Τώρα εξετάστε την ιστορία. Στα έργα αυτού του είδους, η ανάπτυξη των γεγονότων περιορίζεται σε ένα συγκεκριμένο τόπο και χρόνο. Η προσωπικότητα του κύριου χαρακτήρα και της μοίρας αποκαλύπτεται σε 1-2 επεισόδια που περιστρέφονται για τη ζωή του.

Το οικόπεδο στην ιστορία είναι ένα, αλλά μπορεί να έχει αρκετές απροσδόκητες στροφές που του δίνουν πολλαπλότητα και βάθος. Όλες οι ενέργειες σχετίζονται με τον κύριο χαρακτήρα. Σε τέτοια έργα δεν υπάρχουν έντονες δεσμεύσεις σε ιστορικά ή κοινωνικο-πολιτιστικά γεγονότα.

Τα προβλήματα είναι πολύ ήδη στο μυθιστόρημα. Συνήθως συνδέεται με την ηθική, ηθική, προσωπική διαμόρφωση, εκδήλωση Προσωπικές ιδιότητες Σε ακραίες και ασυνήθιστες συνθήκες.

Η ιστορία χωρίζεται σε thetaisters: ντετέκτιβ, φανταστική, ιστορική, περιπέτεια κ.λπ. Σπάνια στη βιβλιογραφία, μπορείτε να συναντήσετε μια ψυχολογική ιστορία, αλλά σατιρικά και υπέροχα είναι πολύ δημοφιλή.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός μυθιστορήματος από την ιστορία: συμπεράσματα

Ας συνοψίσουμε:

• Το μυθιστόρημα αντικατοπτρίζει τα κοινωνικά και ιστορικά γεγονότα, και στην ιστορία που χρησιμεύουν μόνο ως φόντο για αφήγηση.
• Η ζωή των χαρακτήρων του μυθιστορήματος εμφανίζεται σε ένα κοινωνικο-ψυχολογικό ή ιστορικό πλαίσιο. Και στην ιστορία, η εικόνα του κύριου χαρακτήρα μπορεί να αποκαλυφθεί μόνο σε ορισμένες περιπτώσεις.
• Υπάρχει ένα στο μυθιστόρημα Επικεφαλής οικόπεδο και αρκετές δευτερεύουσες, οι οποίες σχηματίζουν μια πολύπλοκη δομή. Η ιστορία από αυτή την άποψη είναι πολύ πιο εύκολη και δεν περιπλέκεται από πρόσθετες γραμμές οικόπεδο.
• Η επίδραση του μυθιστορήματος συμβαίνει σε ένα μεγάλο χρονικό διάστημα και η ιστορία είναι πολύ περιορισμένη.
• Τα ρομαντικά ζητήματα περιλαμβάνουν μεγάλος αριθμός ερωτήσεις και η ιστορία επηρεάζει μόνο μερικά από αυτά.
• Οι ήρωες του Novel Express Worldview και οι κοινωνικές ιδέες, και στην ιστορία σημαντική εσωτερικός κόσμος Χαρακτήρα και προσωπικές του ιδιότητες.

NOVELS και TALE: Παραδείγματα

Καταχωρίζουμε τα έργα που είναι:

• "Παρατηρήστε τη Belkin" (Pushkin).
• "Πληγές" (turgenev).
• "Κακή lisa" (καραραμίνη).

Μεταξύ των μυθιστορήματα μπορούν να καλούνται τα εξής:

• "Noble Nest" (Turgenev).
• "Idiot" (Dostoevsky);
• "Άννα Καρενίνα" (Λ. Τολστόι).

Έτσι, βρήκαμε τι διαφέρει το μυθιστόρημα από την ιστορία. Αν μιλάμε σύντομα, η διαφορά μειώνεται στην κλίμακα του λογοτεχνικού έργου.