Ένα κορίτσι από τη Σταυρούπολη νοκ άουτ με μια πνευματώδη ερώτηση στο «Τι; Οπου? Πότε?" Η ομάδα της Ποσέβεβα. The Posthumous Papers of the Pickwick Club (1837) Τσαρλς Ντίκενς για το αντικείμενο της δίωξης

Το ζήτημα ενός αποσπάσματος από το έργο του Άγγλου συγγραφέα Τσαρλς Ντίκενς ισοπέδωσε το σκορ σε ένα τηλεοπτικό παιχνίδι με μια ομάδα γνώστες.

Η Έλενα Γιακίμοβα από την πόλη Μιχαήλοφσκ, Επικράτεια Σταυρόπολης, με μια πρωτότυπη ερώτηση, ισοφάρισε το σκορ στο τέταρτο παιχνίδι της ανοιξιάτικης σειράς «Τι; Οπου? Πότε?". Η ερώτηση του συμπατριώτη ακούστηκε ως εξής: "Απαιτείται σημαντική ψυχραιμία και σημαντική δόση σύνεσης όταν την πιάσετε. Δεν πρέπει να βιαστείτε - αλλιώς θα την προσπεράσετε. Δεν πρέπει να πάτε στο άλλο άκρο - αλλιώς θα την χάσετε εντελώς. ο καλύτερος τρόπος είναι να τρέχεις ελαφρά, να συμβαδίζεις με το αντικείμενο της καταδίωξης, να περιμένεις μια ευκαιρία, να την αρπάζεις γρήγορα και να χαμογελάς εφησυχασμένος όλη την ώρα, σαν να σε διασκεδάζει λιγότερο από όλους τους άλλους. Για ποιο αντικείμενο επιδίωξης έγραψε ο Charles Dickens ; "

Η αρχηγός της ομάδας, Alena Povysheva, αποφάσισε να απαντήσει. Αφού άκουσε την ερώτηση δύο φορές, ο γνώστης πρότεινε ότι ο Ντίκενς έγραψε για μια πεταλούδα, αλλά απάντησε ότι πρόκειται για τύχη.

Ωστόσο, ούτε η απάντηση, ούτε οι υποθέσεις άλλων μελών της ομάδας, που ακούστηκαν κατά τη διάρκεια της συζήτησης, δεν αποδείχθηκαν σωστές. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένα καπέλο. Η φωτογράφος Έλενα Γιακίμοβα κέρδισε 90 χιλιάδες ρούβλια. Η ερώτηση του παίκτη της Σταυρόπολης ισοφάρισε το σκορ - 5: 5. Ακολούθησε το "Super Blitz", το οποίο χάθηκε από τον Alexey Samulev. Το παιχνίδι έληξε με σκορ 6: 5 υπέρ των θεατών.

Οι κάτοικοι του Σταυρόπολου συμμετέχουν πρόθυμα στο πνευματικό παιχνίδι. Έτσι, ένας κάτοικος του Georgievsk 90 χιλιάδες ρούβλια στο χειμερινό παιχνίδι «Τι; Οπου? Πότε?".

Ειδήσεις στο Bloknot-Stavropol

Απόσπασμα από The Posthumous Papers of the Pickwick Club, 1836-1837, από έναν Άγγλο συγγραφέα (1812-1870), κεφ. 4:

"Το να κυνηγάς το καπέλο σου είναι μία από εκείνες τις σπάνιες δοκιμασίες, αστείες και θλιβερές ταυτόχρονα - που προκαλούν λίγη συμπάθεια. Απαιτείται σημαντική ψυχραιμία και σημαντική δόση σύνεσης όταν πιάνεις ένα καπέλο. Δεν πρέπει να βιαστείς - αλλιώς θα προσπεράσεις δεν πρέπει να πας στο άλλο άκρο - αλλιώς θα το χάσεις τελείως. , στη συνέχεια, βουτήξτε γρήγορα, πιάστε το από το στέμμα, βάλτε το στο κεφάλι σας και χαμογελάστε εφησυχασμένα όλη την ώρα, σαν να σας διασκεδάζει λιγότερο από όλους τους άλλους.

Ένα ευχάριστο αεράκι φυσούσε και το καπέλο του κυρίου Πίκγουικ κυλούσε χαρούμενο στην απόσταση. Ο αέρας φούσκωσε και ο κύριος ήταν έτοιμος να την αφήσει στο έλεος της μοίρας.

Ο κύριος Pickwick ήταν εντελώς εξαντλημένος και επρόκειτο να εγκαταλείψει την καταδίωξη, όταν μια ριπή ανέμου έριξε το καπέλο του στον τροχό ενός από τα βαγόνια που στεκόταν στο ίδιο σημείο προς το οποίο κατευθυνόταν. Ο κύριος Pickwick, εκτιμώντας την κατάλληλη στιγμή, έτρεξε γρήγορα μπροστά, πήρε την κατοχή της περιουσίας του, την σήκωσε στο κεφάλι του και σταμάτησε να πάρει ανάσα ».

Μετάφραση στα ρωσικά από τον A.V. Κριβτσόβα και Ευγένιος Λάννα.

Αγγλικό κείμενο:

Υπάρχουν πολύ λίγες στιγμές στην ύπαρξη ενός ανθρώπου όταν βιώνει τόσο γελοία αγωνία ή συναντά τόσο λίγη φιλανθρωπική δέσμευση, όπως όταν αναζητά το δικό του καπέλο. Μια τεράστια ψυχρότητα και ένας ιδιότυπος βαθμός κρίσης, είναι απαραίτητες για να πιάσεις ένα καπέλο. Ένας άνθρωπος δεν πρέπει να είναι ίζημα, ή το τρέχει. δεν πρέπει να σπεύσει στο αντίθετο άκρο, ή το χάνει εντελώς. Ο καλύτερος τρόπος είναι να συνεχίσετε απαλά με το αντικείμενο της καταδίωξης, να είστε επιφυλακτικοί και προσεκτικοί, να παρακολουθείτε καλά την ευκαιρία σας, να προχωρήσετε σταδιακά, στη συνέχεια να κάνετε μια γρήγορη βουτιά, να την πιάσετε από το στέμμα και να την κολλήσετε σταθερά στο κεφάλι σας ? χαμογελώντας ευχάριστα όλη την ώρα, σαν να το θεωρούσατε τόσο καλό αστείο όσο κανένας άλλος.

Υπήρχε ένας καλός ήπιος άνεμος και ο κ. Το καπέλο του Pickwick κύλησε αθλητικά μπροστά του. Ο αέρας φούσκωσε και ο κ. Το Pickwick φούσκωσε και το καπέλο κυλούσε ξανά και ξανά τόσο χαρούμενα σαν μια ζωντανή φώκουα σε μια ισχυρή παλίρροια: και πάνω του θα μπορούσε να κυλήσει, πολύ πέρα ​​από τον κ. Η προσέγγιση του Pickwick, αν δεν είχε σταματήσει προνοητικά, ήταν ακριβώς όπως αυτός ο κύριος στο σημείο να τον παραδώσει στην τύχη του.

Κύριος. Το Pickwick, λέμε, είχε εξαντληθεί εντελώς και επρόκειτο να εγκαταλείψει το κυνηγητό, όταν το καπέλο φυσήχτηκε με κάποια βία κατά του τροχού μιας άμαξας, το οποίο σχεδιάστηκε σε μια σειρά με μισή ντουζίνα άλλα οχήματα στο σημείο στο οποίο τα βήματά του είχαν κατευθυνθεί. Κύριος. Ο Pickwick, αντιλαμβανόμενος το πλεονέκτημά του, έτρεξε γρήγορα μπροστά, εξασφάλισε την περιουσία του, την έβαλε στο κεφάλι του και σταμάτησε για να πάρει ανάσα.

Οι περιπέτειες του Όλιβερ Τουίστ είναι το πιο διάσημο μυθιστόρημα του μεγάλου Ντίκενς.

Η ιστορία ενός ορφανού αγοριού που αναγκάστηκε να περιπλανηθεί στις ζοφερές φτωχογειτονιές του Λονδίνου. Τα σκαμπανεβάσματα της μοίρας του μικρού ήρωα, πολλές συναντήσεις στο δρόμο του και αίσιο τέλος σε δύσκολες και επικίνδυνες περιπέτειες - όλα αυτά προκαλούν πραγματικό ενδιαφέρον σε πολλούς αναγνώστες σε όλο τον κόσμο.


Για κάποιο λόγο, μου φαινόταν πάντα ότι αυτή είναι μια πολύ θλιβερή ιστορία, όπου στο τέλος ο κύριος χαρακτήρας πρέπει να πεθάνει. Και δεδομένου ότι είμαι μια εντυπωσιακή φύση, σταμάτησα να διαβάζω αυτό το βιβλίο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και μάταια :) Όπως αποδείχθηκε, ο Ντίκενς ήταν ένα ευγενικό άτομο και, χωρίς να θέλει να στενοχωρήσει τους αναγνώστες του, έκλεισε σχεδόν όλα τα έργα του με αίσιο τέλος.

Ο Όλιβερ Τουίστ είναι μια υπέροχη ιστορία για τη νίκη του καλού επί του κακού, για την υπέρβαση των δυσκολιών και για την πίστη στα θαύματα. Το βιβλίο μοιάζει λίγο με μια σαπουνόπερα, στις καλύτερες παραδόσεις της)) Όποιος διαβάσει θα καταλάβει τι εννοώ)) Νομίζω ότι οι νεότεροι αναγνώστες θα αρέσουν το βιβλίο γενικά με ένα μπαμ!

Charles Dickens "Μεγαλύτερη Ελπίδα"

Το μυθιστόρημα Μεγάλες Προσδοκίες, ένα από τα τελευταία έργα του Ντίκενς, το μαργαριτάρι του έργου του, αφηγείται την ιστορία της ζωής και της κατάρρευσης των ελπίδων του νεαρού Φιλίπ Πιρίπ, με το παρατσούκλι Πιπ ως παιδί. Τα όνειρα του Pip για καριέρα, αγάπη και ευημερία στον «κόσμο των κυρίων» διαλύονται σε μια στιγμή, μόλις μάθει το φοβερό μυστικό του άγνωστου προστάτη του, τον οποίο καταδιώκει η αστυνομία. Χρήματα λερωμένα με αίμα και σημαδεμένα με τη σφραγίδα του εγκλήματος, όπως είναι πεπεισμένος ο Πιπ, δεν μπορούν να φέρουν ευτυχία. Τι μπορεί όμως σε αυτή την περίπτωση; Και πού θα οδηγήσει ο ήρωας των ονείρων του και των μεγάλων ελπίδων του;

Με έπιασαν οι λαγούρες διαβάζοντας αυτό το βιβλίο! Η ιστορία των μεγάλων ελπίδων, και όχι λιγότερο μεγάλων συντριβών ... Είναι εύκολο να διαβαστεί, είναι ακόμη, σε κάποιο βαθμό, μια αστυνομική ιστορία, οπότε το βιβλίο δεν θα σας αφήσει να φύγετε, το υπόσχομαι :)

Και πάλι, χάρη στον Ντίκενς για την καλοσύνη του ... Ξέρω, ο συγγραφέας σχεδίαζε αρχικά ένα διαφορετικό τέλος ...

Charles Dickens "David Copperfield"

Το The Life of David Copperfield είναι πραγματικά το πιο δημοφιλές μυθιστόρημα του Ντίκενς. Το μυθιστόρημα, μεταφρασμένο σε όλες τις γλώσσες του κόσμου, γυρίστηκε δεκάδες φορές - και εξακολουθεί να συναρπάζει τον αναγνώστη με την απλότητα και την τελειότητά του.
Αυτή είναι η ιστορία ενός νεαρού άνδρα που είναι έτοιμος να ξεπεράσει κάθε εμπόδιο, να υπομείνει κάθε δυσκολία και να κάνει τις πιο απελπιστικές και τολμηρές πράξεις για χάρη της αγάπης. Η ιστορία του απείρου γοητευτικού Ντέιβιντ, της ασήμαντης ασήμαντης Ουρίας και της γλυκιάς και υπέροχης Ντόρας. Μια ιστορία που ενσωματώνει τη γοητεία της «παλιάς καλής Αγγλίας», νοσταλγία για την οποία οι άνθρωποι που ζουν σε διαφορετικές χώρες σε διαφορετικές ηπείρους βιώνουν με έναν εκπληκτικό τρόπο σήμερα.

Εδώ στο Ντίκενς, αν ο κακός, τότε αυτός που μπορεί να φανεί έστω και για ένα χιλιόμετρο! Και αν είναι θετικό, τότε απλά ένας άγγελος με φτερά :) Perhapsσως αυτό το βιβλίο είναι το αγαπημένο μου από τα έργα που παρουσιάζονται εδώ. Το βιβλίο περιγράφει τη ζωή του Ντέιβιντ από τη γέννηση μέχρι τα βαθιά γεράματα, όλα είναι γεμάτα γεγονότα, περιπέτειες και εμπειρίες.

Μου άρεσε περισσότερο το κομμάτι της ζωής του ήρωα παρά της ενήλικης ζωής του. Αλλά σε γενικές γραμμές, το βιβλίο είναι πολύ άξιο, το συνιστώ για ανάγνωση, ωστόσο, όπως κάθε άλλο από αυτόν τον συγγραφέα. Ο Ντίκενς έχει έναν καταπληκτικό τρόπο γραφής βιβλίων, αυτό είναι μια υπέροχη, ζωντανή συλλαβή, υπάρχει πολύ χιούμορ στα βιβλία του, σε κάποιες στιγμές γέλασα πραγματικά, κάτι που γενικά δεν περιμένεις από τα κλασικά βιβλία (καλά , ή δεν περιμένω ..))

Charles John Huffham Dickens - Άγγλος συγγραφέας, πεζογράφος, δοκιμιογράφος
Στις 7 Φεβρουαρίου συμπληρώνονται 205 χρόνια από τη γέννηση του συγγραφέα.

Τσάρλς Ντίκενς
(1812-1870)
«Ένα άτομο δεν μπορεί πραγματικά να βελτιωθεί αν δεν βοηθήσει τους άλλους να βελτιωθούν».

Ο Charles Dickens γεννήθηκε στο Landport το 1812. Οι γονείς του ήταν ο Τζον και η Ελίζαμπεθ Ντίκενς. Ο Τσαρλς ήταν το δεύτερο παιδί οκτώ παιδιών στην οικογένεια. Ο πατέρας του εργαζόταν στη ναυτική βάση του Βασιλικού Ναυτικού, αλλά δεν ήταν εργατικός, αλλά υπάλληλος.

Ο μικρός Ντίκενς κληρονόμησε από τον πατέρα του πλούσια φαντασία, ελαφρότητα λόγου, προφανώς προσθέτοντας σε αυτό κάποια σοβαρότητα στη ζωή που κληρονόμησε από τη μητέρα του, στους ώμους της οποίας έπεσαν όλες οι καθημερινές ανησυχίες για τη διατήρηση της ευημερίας της οικογένειας.

Οι πλούσιες ικανότητες του αγοριού ενθουσίασαν τους γονείς του και ο καλλιτεχνικά σκεπτόμενος πατέρας βασάνισε κυριολεκτικά τον γιο του, αναγκάζοντάς τον να παίξει διαφορετικές σκηνές, να πει τις εντυπώσεις του, να αυτοσχεδιάσει, να διαβάσει ποίηση κ.λπ. Ο Ντίκενς έγινε ένας μικρός ηθοποιός γεμάτος ναρκισσισμό και ματαιοδοξία.

Ωστόσο, η οικογένεια Ντίκενς ξαφνικά καταστράφηκε. Ο πατέρας ρίχτηκε στη φυλακή χρέους για πολλά χρόνια, η μητέρα έπρεπε να καταπολεμήσει τη φτώχεια. Ένας περιποιημένος, εύθραυστης υγείας, γεμάτος φαντασία, ένα αγόρι ερωτευμένο με τον εαυτό του, βρέθηκε σε σκληρές συνθήκες λειτουργίας σε ένα εργοστάσιο κεριού.

Στην επόμενη ζωή του, ο Ντίκενς θεώρησε αυτή την καταστροφή της οικογένειας και αυτό το Waxa του τη μεγαλύτερη προσβολή στον εαυτό του, ένα αναξιοπρεπές και ταπεινωτικό χτύπημα. Δεν του άρεσε να μιλάει γι 'αυτό, έκρυψε ακόμη και αυτά τα γεγονότα, αλλά εδώ, από την αρχή της ανάγκης του, ο Ντίκενς τράβηξε την ένθερμη αγάπη του για τους προσβεβλημένους, για τους άπορους, την κατανόηση των δεινών τους, την κατανόηση της σκληρότητας που γνωρίζει από πάνω, βαθιά γνώση της ζωής της φτώχειας και των τρομακτικών κοινωνικών θεσμών, όπως τα τότε σχολεία για φτωχά παιδιά και ορφανοτροφεία, όπως η εκμετάλλευση της παιδικής εργασίας σε εργοστάσια, όπως οι φυλακές με χρέη, όπου επισκέφτηκε τον πατέρα του κ.λπ.

Ο Ντίκενς έφερε από την εφηβεία του ένα μεγάλο, σκοτεινό μίσος για τους πλούσιους, για τις άρχουσες τάξεις. Ο νεαρός Ντίκενς είχε μια κολοσσιαία φιλοδοξία. Το όνειρο να ξαναβγείς στις τάξεις των ανθρώπων που απολάμβαναν πλούτο, το όνειρο να ξεπεράσεις τον αρχικό σου κοινωνικό τόπο, να κερδίσεις πλούτο, ευχαρίστηση, ελευθερία - αυτό ήταν που ανησύχησε αυτόν τον έφηβο με ένα σοκ από καστανά μαλλιά πάνω από ένα θανατηφόρο χλωμό πρόσωπο, με τεράστιο , καίγοντας με υγιή φωτιά, μάτια.

Μετά την αποφυλάκιση του πατέρα του, ο Τσαρλς παρέμεινε στην υπηρεσία του με την επιμονή της μητέρας του. Επιπλέον, άρχισε να παρακολουθεί την Ακαδημία Wellington, από την οποία αποφοίτησε το 1827. Τον Μάιο του ίδιου έτους, ο Τσαρλς Ντίκενς έπιασε δουλειά ως κατώτερος υπάλληλος σε ένα δικηγορικό γραφείο και μετά από ενάμιση χρόνο, έχοντας κατακτήσει τη στενογραφία, άρχισε να εργάζεται ως ελεύθερος ρεπόρτερ. Το 1830 προσκλήθηκε στο Moning Chronicle.

Το κοινό δέχτηκε αμέσως τον εκκολαπτόμενο ρεπόρτερ. Οι σημειώσεις του τράβηξαν την προσοχή πολλών. Το 1836, δημοσιεύθηκαν τα πρώτα λογοτεχνικά πειράματα του συγγραφέα - το ηθικό περιγραφικό "Δοκίμια του Μποζ". Έγραψε κυρίως για τη μικροαστική τάξη, τα ενδιαφέροντα και την κατάσταση των πραγμάτων της, ζωγράφισε λογοτεχνικά πορτρέτα των Λονδρέζων και ψυχολογικά σκίτσα. Πρέπει να πω ότι ο Charles Dickens, του οποίου η σύντομη βιογραφία δεν επιτρέπει την κάλυψη όλων των λεπτομερειών της ζωής του, και τα μυθιστορήματά του άρχισαν να δημοσιεύονται σε εφημερίδες σε ξεχωριστά κεφάλαια.

"Μεταθανάτια έγγραφα της λέσχης Pickwick". Το μυθιστόρημα άρχισε να εμφανίζεται το 1836. Το μυθιστόρημα έκανε μια απίστευτη αίσθηση. Τα ονόματα των ηρώων άρχισαν αμέσως να φωνάζουν σκυλιά, να δίνουν παρατσούκλια, να φορούν καπέλα και ομπρέλες όπως αυτά του Pickwick.

Ο Charles Dickens, του οποίου η βιογραφία είναι γνωστή σε κάθε κάτοικο του Foggy Albion, έκανε όλη την Αγγλία να γελάσει. Αυτό όμως τον βοήθησε να λύσει σοβαρότερα προβλήματα. Το επόμενο έργο του ήταν το μυθιστόρημα Η ζωή και οι περιπέτειες του Όλιβερ Τουίστ. Είναι δύσκολο να φανταστούμε τώρα ένα άτομο που δεν γνωρίζει την ιστορία του ορφανού Όλιβερ από τις παραγκουπόλεις του Λονδίνου. Ο Τσαρλς Ντίκενς απεικόνισε μια ευρύτερη κοινωνική εικόνα στο μυθιστόρημά του, αντιμετωπίζοντας το ζήτημα των εργασιακών σπιτιών και απεικονίζοντας τη ζωή των πλούσιων αστών ως αντίβαρο.

Η φήμη του Ντίκενς αυξήθηκε με άλματα. Οι φιλελεύθεροι τον έβλεπαν ως σύμμαχο, καθώς υπερασπιζόταν την ελευθερία και συντηρητικούς, καθώς επεσήμανε τη σκληρότητα των νέων κοινωνικών σχέσεων.
Το 1843, δημοσιεύτηκε το "Χριστουγεννιάτικο Κάλαντα", το οποίο έγινε μια από τις πιο δημοφιλείς και διαβασμένες ιστορίες για αυτές τις μαγικές διακοπές.

Το 1848, δημοσιεύτηκε το μυθιστόρημα "Dombey and Son", το οποίο ονομάστηκε το καλύτερο στο έργο του συγγραφέα. Το επόμενο έργο του είναι το "David Copperfield". Σε κάποιο βαθμό, το μυθιστόρημα είναι αυτοβιογραφικό. Ο Ντίκενς φέρνει στο έργο το πνεύμα διαμαρτυρίας ενάντια στην καπιταλιστική Αγγλία, τα παλιά θεμέλια της ηθικής.
Το μυθιστόρημα "Ο κοινός μας φίλος" προσελκύει με την ευελιξία του, σε αυτό ο συγγραφέας κάνει ένα διάλειμμα από κοινωνικά θέματα. Και εδώ αλλάζει ο τρόπος γραφής του. Συνεχίζει να μεταμορφώνεται στα ακόλουθα έργα του συγγραφέα, δυστυχώς, δεν τελείωσε.

Στη δεκαετία του 1850. Ο Ντίκενς έφτασε στο ζενίθ της φήμης του. Aταν ένας αγαπημένος της μοίρας - ένας διάσημος συγγραφέας, κυρίαρχος των σκέψεων και ένας πλούσιος άνθρωπος - με μια λέξη, ένα άτομο για το οποίο η μοίρα δεν ήταν τσιγκούνη με τα δώρα.

Αλλά οι ανάγκες του Ντίκενς ήταν ευρύτερες από το εισόδημά του. Η άτακτη, καθαρά μποέμικη φύση του δεν του επέτρεψε να εισαγάγει καμία τάξη στις υποθέσεις του. Όχι μόνο βασάνισε τον πλούσιο και γόνιμο εγκέφαλό του, αναγκάζοντάς τον να δουλέψει υπερβολικά δημιουργικά, αλλά ως ένας ασυνήθιστα λαμπρός αναγνώστης, προσπάθησε να κερδίσει τεράστια δικαιώματα διαλέγοντας και διαβάζοντας αποσπάσματα από τα μυθιστορήματά του. Η εντύπωση από αυτή την καθαρά ενεργητική ανάγνωση ήταν πάντα κολοσσιαία. Ο Ντίκενς φαίνεται να ήταν ένας από τους μεγαλύτερους βιρτουόζους της ανάγνωσης. Αλλά στα ταξίδια του, έπεσε στα χέρια κάποιων επιχειρηματιών και, κερδίζοντας πολλά, το ίδιο ο χρόνος έφερε τον εαυτό του σε εξάντληση.

Η οικογενειακή του ζωή ήταν δύσκολη. Οι καυγάδες με τη γυναίκα του, μια δύσκολη και σκοτεινή σχέση με όλη την οικογένειά της, ο φόβος για τα άρρωστα παιδιά έκανε τον Ντίκενς από την οικογένειά του περισσότερο πηγή συνεχών ανησυχιών και βασανιστηρίων.

Στις 9 Ιουνίου 1870, ο πενήντα οκτάχρονος Ντίκενς, όχι μεγάλος στα χρόνια του, αλλά εξαντλημένος από κολοσσιαία εργασία, μια μάλλον άτακτη ζωή και πολλά προβλήματα, πεθαίνει στο Γκάντεσιλ από εγκεφαλικό επεισόδιο.

Ξέρεις ότι

∙ Ο Charles Dickens κοιμόταν πάντα με το κεφάλι προς τα βόρεια. Επίσης, όταν έγραφε τα έργα του, καθόταν με το πρόσωπό του προς αυτή την κατεύθυνση.

∙ Μια από τις αγαπημένες ασχολίες του Τσαρλς Ντίκενς ήταν να πάει στο νεκροτομείο του Παρισιού, όπου θα μπορούσε να περάσει ολόκληρες μέρες, αιχμαλωτισμένος από τη θέα αγνώστων λειψάνων.

∙ Από την αρχή της σχέσης, ο Τσαρλς Ντίκενς είπε στην Κάθριν Χόγκαρθ, τη μέλλουσα σύζυγό του, ότι ο κύριος σκοπός της ήταν να κάνει παιδιά και να κάνει αυτό που της είπε. Με τα χρόνια της κοινής τους ζωής, γέννησε δέκα παιδιά και όλο αυτό το διάστημα εκπλήρωσε αδιαμφισβήτητα οποιαδήποτε παραγγελία του συζύγου της. Ωστόσο, με τα χρόνια, άρχισε απλά να την περιφρονεί.

∙ Ο Ντίκενς ήταν ένα πολύ δεισιδαιμονικό άτομο: άγγιξε τα πάντα τρεις φορές - για καλή τύχη, θεώρησε την Παρασκευή την τυχερή του μέρα και την ημέρα της κυκλοφορίας του τελευταίου μέρους του επόμενου μυθιστορήματος σίγουρα θα έφευγε από το Λονδίνο.

∙ Ο Ντίκενς διαβεβαίωσε ότι βλέπει και ακούει τους χαρακτήρες στα έργα του. Αυτοί, με τη σειρά τους, πέφτουν συνεχώς κάτω από τα πόδια, δεν θέλουν ο συγγραφέας να κάνει τίποτα άλλο εκτός από αυτούς.

∙ Ο Κάρολος πολύ συχνά έπεφτε σε έκσταση, την οποία οι σύντροφοί του παρατήρησαν περισσότερες από μία φορές. Τον στοιχειώνει συνεχώς η αίσθηση του ντετζάου.

Πόροι Διαδικτύου:

Ντίκενς Τσαρλς. Όλα τα βιβλία ενός συγγραφέα[Ηλεκτρονικός πόρος] / Ch. Dickens / / RoyalLib.Com: ηλεκτρονική βιβλιοθήκη. - Λειτουργία πρόσβασης: http://royallib.com/author/dikkens_charlz.html

Ντίκενς Τσαρλς. Όλα τα βιβλία του συγγραφέα[Ηλεκτρονικός πόρος] / Χ. Ντίκενς / / Διαβάστε βιβλία online: ηλεκτρονική βιβλιοθήκη. - Λειτουργία πρόσβασης: http://www.bookol.ru/author.php?author=%D0%A7%D0%B0%D1%80%D0%BB%D1%8C%D0%B7%20%D0%94 % D0% B8% D0% BA% D0% BA% D0% B5% D0% BD% D1% 81

Τσάρλς Ντίκενς. Συλλεγμένα Έργα[Ηλεκτρονικός πόρος] / Ch. Dickens // Lib.Ru: Η βιβλιοθήκη του Maxim Moshkov. - Λειτουργία πρόσβασης: http://lib.ru/INPROZ/DIKKENS/

Charles Dickens: βιογραφία[Ηλεκτρονικός πόρος] // Litra.ru. - Λειτουργία πρόσβασης: http://www.litra.ru/biography/get/wrid/00286561224697217406/

Τσάρλς Ντίκενς. Άρθρα. Ομιλίες. Γράμματα[Ηλεκτρονικός πόρος] // Βιβλιοθηκονόμος. Ru.: Ηλεκτρονική βιβλιοθήκη μη λογοτεχνικής λογοτεχνίας. - Λειτουργία πρόσβασης: http://www.bibliotekar.ru/dikkens/

Αφορισμοί και αποσπάσματα:

Ο κόσμος μας είναι ένας κόσμος απογοητεύσεων και συχνά απογοητεύσεων στις ελπίδες που αγαπάμε περισσότερο και στις ελπίδες που κάνουν μεγάλη τιμή στη φύση μας.

Τα δάκρυα καθαρίζουν τους πνεύμονες, πλένουν το πρόσωπο, ενισχύουν την όραση και ηρεμούν τα νεύρα - οπότε κλάψτε καλά!

Υπάρχουν μερικά βιβλία που έχουν το καλύτερο - τη σπονδυλική στήλη και το εξώφυλλο.

Οι γυναίκες ξέρουν να εξηγούν τα πάντα με λίγα λόγια, εκτός αν αρχίσουν να βράζουν.

Αποφάσισα ότι αν ο κόσμος μου δεν μπορεί να είναι δικός σου, θα κάνω τον κόσμο σου δικό μου.

Δεν υπάρχει μετάνοια πιο σκληρή από την άχρηστη μετάνοια.

Σε αυτόν τον κόσμο, όλοι όσοι ελαφρύνουν το βάρος ενός άλλου είναι επωφελείς.

Αυτό που είναι υψηλό δεν είναι πάντα υψηλό. Και αυτό που είναι χαμηλό δεν είναι πάντα χαμηλό.

Η τυπογραφία είναι η μεγαλύτερη ανακάλυψη στον κόσμο της τέχνης, του πολιτισμού και όλων των τεχνικών εφευρέσεων.

Γιατί μας δίνεται η ζωή; Έτσι ώστε να την υπερασπιστούμε γενναία μέχρι την τελευταία ανάσα.

Η επιμονή θα φτάσει στην κορυφή κάθε λόφου.

Τι πιο θαρραλέο από την αλήθεια;

Το κλειδί για την ευημερία σας είναι η σκληρή δουλειά.

Βοηθώντας τους άλλους να μάθουν και να αναπτυχθούν, βελτιώνουμε τον εαυτό μας.

Τα παιδιά είναι πιο ευαίσθητα και ευαίσθητα στην αδικία από τους ενήλικες.

Ένας νεκρός δεν είναι τόσο τρομερός όσο ένας ζωντανός, αλλά ανυπόφορος.

Το ψέμα είναι πάντα ψέμα, είτε το λες είτε το κρύβεις.

Τα δάκρυα είναι βροχή που ξεπλένουν τη σκόνη της γης που καλύπτει τις σκληρυμένες καρδιές μας.

Οποιοσδήποτε καλός στόχος μπορεί να επιτευχθεί με έντιμα μέσα. Και αν όχι, τότε αυτός ο στόχος είναι κακός.

Η δημοσιογραφική δραστηριότητα δεν ήταν σε καμία περίπτωση επεισόδιο στη βιογραφία του συγγραφέα. Η πλήρης συλλογή ομιλιών και άρθρων του Ντίκενς, που αποτελείται από δύο συμπαγείς τόμους, μαρτυρά το γεγονός ότι ο συγγραφέας μιλούσε συχνά για δημόσια ζητήματα. Αυτό συνδυάστηκε οργανικά με το λογοτεχνικό έργο του Ντίκενς, το οποίο από την αρχή μέχρι το τέλος ήταν εμποτισμένο με την παθολογία του αγώνα ενάντια σε διάφορες μορφές κοινωνικής αδικίας. Όπως γνωρίζετε, τα δημοσιογραφικά κίνητρα είναι πολύ σημαντικά στα μυθιστορήματα του Ντίκενς. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι συχνά άφηνε στην άκρη το στυλό του μυθιστοριογράφου για να γράψει ένα άρθρο ή να δώσει μια ομιλία. Ένα πολιτικό αίσθημα, μια κοινωνική ιδιοσυγκρασία ήταν οργανικά εγγενή στον Ντίκενς. Όλη η δημοσιογραφία του είναι διαποτισμένη από έντονο ενδιαφέρον για το θέμα που είχε τη μεγαλύτερη σημασία για τη σύγχρονη κοινωνία.
Από την αρχή της λογοτεχνικής του καριέρας, ο Ντίκενς διακήρυξε το καθήκον του να εξυπηρετεί τα συμφέροντα της κοινωνίας, κυρίως των απλών ανθρώπων. Μιλώντας σε συμπόσιο στις 25 Ιουνίου 1841, ο Ντίκενς μίλησε για τα κίνητρα που οδήγησαν στη δουλειά του: «Με κυρίευσε μια σοβαρή και ταπεινή επιθυμία - και δεν θα με αφήσει ποτέ - να κάνω τον κόσμο πιο αβλαβές για διασκέδαση και ευθυμία. ο κόσμος είναι άξιος όχι μόνο για περιφρόνηση · ότι αξίζει να ζεις σε αυτόν, και για πολλούς λόγους. Προσπάθησα να βρω, όπως είπε ο καθηγητής, έναν κόκκο καλού, που ο Δημιουργός είχε φυτέψει ακόμη και στις πιο κακές ψυχές. προσπάθησε να δείξει ότι η αρετή βρίσκεται στις πιο απομακρυσμένες γωνιές - ότι δεν είναι αλήθεια ότι είναι ασυμβίβαστη με τη φτώχεια, ακόμη και με τα κουρέλια ... "
Αυτή η ανθρωπιστική στάση είναι χαρακτηριστική τόσο για τα μυθιστορήματα όσο και για τη δημοσιογραφία του Ντίκενς. Τόσο τα μυθιστορήματα όσο και η δημοσιογραφία του Ντίκενς επιδιώκουν έναν στόχο: να υποκινήσουν το μίσος για όλες τις εκδηλώσεις κοινωνικής αδικίας και να διδάξουν στους ανθρώπους να κάνουν το καλό.
Ο Ντίκενς γνώριζε ότι τέτοια μεγάλα ηθικά, εκπαιδευτικά και εκπαιδευτικά καθήκοντα ήταν πέρα ​​από την ικανότητα ενός ατόμου. Ως εκ τούτου, για σχεδόν όλα τα χρόνια της λογοτεχνικής δουλειάς, συγκέντρωσε γύρω του συγγραφείς που μπόρεσαν να υποστηρίξουν την επιθυμία του να δημιουργήσει λογοτεχνία που επηρεάζει τη συνείδηση ​​των ανθρώπων. Εξ ου και η συνεχής επιθυμία του Ντίκενς να έχει ένα όργανο τύπου που θα απευθύνεται στα ευρύτερα στρώματα της κοινωνίας.
Ο Ντίκενς εργάστηκε αρχικά για την εβδομαδιαία The Examiner. Wasταν ένα από τα πιο προοδευτικά όργανα του αγγλικού τύπου του πρώτου μισού του 19ου αιώνα. Οι ιδρυτές του ήταν τα αδέλφια John και Lee Hunt. Ο Λι Χαντ οδήγησε τον αγώνα των ριζοσπαστών ενάντια στην πολιτική αντίδραση κατά την περίοδο της «Ιερής Συμμαχίας». Το 1821 ο Albany Fonblank έγινε ο συντάκτης του περιοδικού και στη συνέχεια ο John Forster, ο ισόβιος φίλος του Dickens και στη συνέχεια ο πρώτος βιογράφος του. Στο The Exeminer, αυτό το όργανο της ριζοσπαστικής αστικής δημοκρατίας, ο Ντίκενς συνεργάστηκε το 1838-1849. Τα άρθρα εκείνων των ετών αναπαράγονται σε αυτόν τον τόμο.
Ο Ντίκενς ήθελε να εκδώσει ο ίδιος μια εφημερίδα ή περιοδικό, για να καθορίσει ο ίδιος την ιδεολογική και καλλιτεχνική γραμμή ενός μεγάλου μαζικού οργάνου. Το 1845, ο συγγραφέας σχεδιάζει να εκδώσει ένα εβδομαδιαίο λογοτεχνικό και πολιτικό περιοδικό, για το οποίο καταλήγει στο όνομα "Cricket". Αυτή η πρόθεση παρέμεινε ανεκπλήρωτη, αλλά το σχέδιο δεν ήταν άκαρπο για τον Ντίκενς. Η ιδέα του «Cricket» έδωσε την αφορμή για την ιδέα της χριστουγεννιάτικης ιστορίας «The Cricket Behind the Hearth».
Τα όνειρα ενός εβδομαδιαίου περιοδικού έσβησαν στο παρασκήνιο όταν ο Ντίκενς έλαβε μια προσφορά να γίνει συντάκτης της Daily News. Αν και ο πιστός του φίλος Forster τον αποθαρρύνει, ο Dickens αναλαμβάνει με προθυμία το προπαρασκευαστικό έργο. 21 Ιανουαρίου 1846-. Κυκλοφορεί το πρώτο τεύχος της εφημερίδας. Η πολιτική της θέση ήταν ριζοσπαστική μεταρρυθμιστική. Η εφημερίδα τάχθηκε υπέρ της κατάργησης των απαρχαιωμένων κοινωνικών θεσμών και νόμων, συγκεκριμένα, ζητούσε την κατάργηση των δασμολογικών δασμών, που αποτελούσαν μεγάλο βάρος για τους πολίτες. Αλλά ταυτόχρονα, υποστήριξε την αρχή του ελεύθερου εμπορίου, που ήταν επωφελής για την αστική τάξη. Ο Φ. Ένγκελς έγραψε ότι η Daily News είναι «το όργανο της βιομηχανικής αστικής τάξης στο Λονδίνο» (Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς, Soch., 1η έκδ., Τόμος VIII, σελ. 439). Η εφημερίδα εξέφρασε τη θέση του φιλελεύθερου μέρους της αστικής τάξης.
Σε εμάς που τώρα γνωρίζουμε αυτά τα γεγονότα, φαίνεται κάπως ασυνεπές από την πλευρά του Ντίκενς να συμμετέχει σε ένα όργανο αυτής της τάσης, γιατί τα μυθιστορήματα του συγγραφέα ήταν ουσιαστικά αντι-αστικά. Συγκρίνοντας αυτό με το γεγονός ότι πριν από το 1846 ο Ντίκενς έγραφε για την αστική τάξη στα μυθιστορήματά του "Nicholas Nickleby", "The Antiquities Shop", "Martin Chuzzlewit", υποθέσεις της πολιτικής κουζίνας, που τον σιχαίνονταν πάντα. Η δουλειά στο συντακτικό άρχισε να τον βαραίνει και, αρκετά νευρικός για τις δυσκολίες της νέας του θέσης, ο Ντίκενς έκανε διακοπές που έμοιαζαν στην πραγματικότητα με μια απόδραση. Έφυγε για την Ελβετία. Ο Τζον Φόρστερ ανέλαβε τη διεύθυνση της εφημερίδας. Ο Ντίκενς περιορίστηκε στις συμβουλές για λίγο και έφυγε εντελώς από την Daily News.
Το επεισόδιο Daily Daily είναι χαρακτηριστικό του Ντίκενς. Αν και ήταν πάντα απασχολημένος με μεγάλα κοινωνικά προβλήματα, απέφευγε τις περιπλοκές του πολιτικού αγώνα. Μιλώντας σε ένα συμπόσιο στις Ηνωμένες Πολιτείες στις 7 Φεβρουαρίου 1842, ο Ντίκενς παραδέχτηκε ανοιχτά: "Τα ηθικά μου ιδανικά είναι πολύ ευρεία και περιεκτική, πέρα ​​από οποιαδήποτε αίρεση ή κόμμα ..." Ο συγγραφέας ήθελε να είναι ο κριτής της ζωής από άποψη των υψηλότερων ιδανικών της ανθρωπότητας. Ταυτόχρονα, οι συμπάθειές του ήταν στο πλευρό των καταπιεσμένων και των μειονεκτούντων. Στην ίδια ομιλία, ο Ντίκενς εξέφρασε την πίστη του ως εξής: «Πιστεύω ότι η ζωή μας, οι συμπάθειές μας, οι ελπίδες και οι δυνάμεις μας δίνονται για να δώσουμε από αυτούς πολλές και όχι μια χούφτα εκλεκτών. καθήκον να φωτίζεται με μια φωτεινή ακτίνα περιφρόνησης και μίσους, έτσι ώστε ο καθένας να μπορεί να τα δει, οποιαδήποτε κακία, ψεύδη, σκληρότητα και καταπίεση, σε ό, τι και αν εκφράζεται. Και το κυριότερο είναι ότι αυτό που βρίσκεται σε υψηλή θέση δεν είναι πάντα υψηλό , και αυτό που βρίσκεται σε χαμηλή θέση δεν είναι πάντα χαμηλό ».
Ο Ντίκενς είναι ένθερμος υποστηρικτής της λαϊκής τέχνης και λογοτεχνίας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν μπορούσε να δεχτεί την αισθητικά εξελιγμένη τέχνη των Προραφαηλιτών (βλ. Το άρθρο "Παλιές λάμπες αντί για καινούργιες"), ενώ η ηθικοποιητική τέχνη του καλλιτέχνη Crookshenk ήταν κοντά του τόσο για τον ρεαλισμό όσο και για τον δημοκρατικό ιδεολογικό προσανατολισμό του. ("Παιδιά ενός μεθυσμένου" του Crookshenk). Ο Ντίκενς καθόρισε με σαφήνεια τη θέση του συγγραφέα στη δημόσια ζωή σε μια ομιλία σε ένα συμπόσιο προς τιμήν της λογοτεχνίας και της τέχνης στο Μπέρμιγχαμ στις 6 Ιανουαρίου 1853. Αφού αφιερώθηκα στο λογοτεχνικό επάγγελμα, είπα, είπε ο Ντίκενς, «πιστεύω ακράδαντα ότι η λογοτεχνία , με τη σειρά του, πρέπει να είναι πιστός στους ανθρώπους, είναι υποχρεωμένος να υπερασπιστεί με πάθος και ζήλο την πρόοδο, την ευημερία και την ευτυχία του ».
Τα παραπάνω ισχύουν εξίσου για την καλλιτεχνική δημιουργικότητα και για τη δημοσιογραφία του Ντίκενς. Στα άρθρα και τις ομιλίες του, ακολούθησε αταλάντευτα αυτές τις αρχές. Εάν από την άποψή μας το πρόγραμμα του συγγραφέα μπορεί να φαίνεται κάπως γενικό και ασαφές, τότε στην πρακτική του Ντίκενς η θέση που πήρε οδηγούσε πάντα σε αγώνα ενάντια σε πολύ συγκεκριμένες μορφές κοινωνικού κακού.
Αρκεί να διαβάσετε το δοκίμιό του «Μια νυχτερινή σκηνή στο Λονδίνο» για να πειστείτε για την απουσία οποιασδήποτε «αφηρητικότητας» του ανθρωπισμού του Ντίκενς. Δείχνει εδώ τις φοβερές αβύσσους της φτώχειας, τον πάτο του Λονδρέζικου βυθού, τη φτώχεια, η χειρότερη από τις οποίες μπορεί να είναι. Η περιγραφή του είναι εμποτισμένη με θυμό εναντίον μιας κοινωνικής τάξης που επιτρέπει έναν τόσο φοβερό εξευτελισμό ενός ατόμου.
Ο Ντίκενς ήταν φιλάνθρωπος, αλλά δεν πίστευε καθόλου ότι το κακό πρέπει να μείνει ατιμώρητο. Ο αναγνώστης θα βρει σε αυτό το βιβλίο μια σειρά άρθρων αφιερωμένων στην συγκλονιστική υπόθεση του απατεώνα Drouet, του οποίου το σχολείο στη φρίκη του ήταν πολλές φορές ανώτερο από το θεσμό των Squeers, που περιγράφεται στο μυθιστόρημα "Nicholas Nickleby". Ο συγγραφέας είναι εξοργισμένος από το δικαστήριο της τάξης, το οποίο επιτρέπει την ατιμωρησία σε όσους επωφελούνται από τα δεινά των ανυπεράσπιστων (βλ. Άρθρα "Paradise in Touting", "Farm in Touting", "The Drouet verdict").
Ταυτόχρονα, αναγνωρίζοντας την ανάγκη για σκληρά μέτρα εναντίον των εγκληματιών, ο Ντίκενς αντιτάχθηκε αποφασιστικά στο βάρβαρο έθιμο των δημόσιων εκτελέσεων που ίσχυε εκείνη την εποχή, καθώς και ενάντια στη θανατική ποινή γενικά ("On the Death Denality", "Public Executionions") ). Η φωνή του Ντίκενς σε αυτά τα άρθρα ακούγεται από κοινού με τις ομιλίες του μεγάλου Γάλλου ουμανιστή συγγραφέα Βίκτορ Ουγκό («Claude Gay», «Η τελευταία μέρα των καταδικασμένων στο θάνατο»).
Ο Ντίκενς αναφέρθηκε επίσης σε συνέπειες της λαϊκής φτώχειας όπως η πορνεία. Ωστόσο, το «Call to Fallen Women» ακούγεται αφελές, διότι η λύση του προβλήματος δεν συνίστατο στην επιθυμία ή απροθυμία να ακολουθήσει τον δρόμο της ηθικής, αλλά στο γεγονός ότι η καπιταλιστική τάξη καταδίκασε τις γυναίκες να εμπορεύονται το σώμα τους.
Ο Ντίκενς υποστήριξε θερμά όλες τις επιχειρήσεις που θα μπορούσαν να βοηθήσουν στην εκπαίδευση των ανθρώπων και στην ανακούφιση της κατάστασής τους. Αυτό αποδεικνύεται από τις ομιλίες του σε μια εργατική σχολική βραδιά, στα εγκαίνια μιας δημόσιας βιβλιοθήκης, για την υπεράσπιση ενός νοσοκομείου για τα παιδιά των φτωχών. Υποστηρίζει επαγγελματικές οργανώσεις που θέτουν ως στόχο την προστασία των συμφερόντων των ανθρώπων σε δημιουργικά επαγγέλματα - μια κοινωνία μουσικών, ένα θεατρικό ταμείο, ένα ταμείο εφημερίδων. Ο Ντίκενς αγωνίστηκε ιδιαίτερα σκληρά για την καθιέρωση των διεθνών πνευματικών δικαιωμάτων (δείτε την ομιλία του Ντίκενς σε συμπόσιο προς τιμήν του στο Χάρτφορντ (ΗΠΑ) στις 7 Φεβρουαρίου 1842). Τέλος, ως συγγραφέας, έφερε ένα συγκινητικό αφιέρωμα ευγνωμοσύνης σε τυπογράφους και διορθωτές (ομιλίες στην κοινωνία των τυπογράφων και στην ένωση των διορθωτών).
Η ιδέα της δημιουργίας του δικού του λογοτεχνικού και δημόσιου περιοδικού δεν άφησε τον Ντίκενς ακόμη και μετά την απογοήτευσή του από την εργασία στην εφημερίδα. Άρχισε να εκδίδει ένα τέτοιο εβδομαδιαίο περιοδικό το 1850 με τον τίτλο Λέξεις οικιακής χρήσης. Στην ομιλία του προς τους αναγνώστες, ο Ντίκενς διατύπωσε τους στόχους και τις αρχές της δημοσιογραφίας του. Το περιοδικό δεν έπρεπε να δώσει άμεσες απαντήσεις στην πολιτική παράδοση της εποχής. Η κύρια λειτουργία του ήταν γνωστική και κοινωνική και εκπαιδευτική. Αλλά ταυτόχρονα, ο Ντίκενς, όπως πάντα, αποφεύχθηκε αποφασιστικά από τις ωφελιμιστικές φιλοδοξίες: "Ούτε το ωφελιμιστικό πνεύμα ούτε η καταπίεση των χονδροειδών γεγονότων θα επιτρέπονται στις σελίδες του House Reading", δήλωσε ο εκδότης Ντίκενς. αξίζει να αναφερθεί, επειδή είναι σημαντικό όχι μόνο για την κατανόηση της κατεύθυνσης του περιοδικού, αλλά και για ολόκληρη την αισθητική του έργου του Ντίκενς. Η αξία αυτής της δήλωσης είναι ότι χαρακτηρίζει τέλεια τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της καλλιτεχνικής μεθόδου του Ντίκενς, του οποίου ο ρεαλισμός ήταν απαλλαγμένος από τις νατουραλιστικές τάσεις και τραβούσε προς τον ρομαντισμό.
«Στο στήθος των νέων και των μεγάλων, των πλούσιων και των φτωχών, θα λατρέψουμε προσεκτικά αυτό το φως της φαντασίας, το οποίο αναβοσβήνει αναγκαστικά σε κάθε ανθρώπινο στήθος, αν και σε μερικούς, αν τρέφεται, αναβοσβήνει σε μια φωτεινή φλόγα έμπνευσης, ενώ σε άλλα τρεμοπαίζει λίγο, αλλά δεν σβήνει ποτέ εντελώς - ή αλίμονο εκείνη την ημέρα! Για να δείξουμε σε όλους ότι στα πιο οικεία πράγματα, ακόμη και σε αυτά που έχουν προκλητικό απωθητικό κέλυφος, υπάρχει πάντα ένα ρομαντικό κάτι που χρειάζεται μόνο να βρεθούν · ανοιχτοί στους επιμελείς υπηρέτες του τρελά περιστρεφόμενου τροχού της εργασίας ότι δεν είναι καταδικασμένοι να μαραζώνουν κάτω από το ζυγό στεγνά και αμετάβλητα γεγονότα ότι έχουν πρόσβαση στην παρηγοριά και το ξόρκι της φαντασίας · να συλλέγουν τόσο το υψηλότερο όσο και το χαμηλότερο αυτό το τεράστιο πεδίο και ξυπνήστε μέσα τους μια αμοιβαία επιθυμία να γνωριστούμε καλύτερα, μια καλοπροαίρετη ετοιμότητα να καταλάβουμε ο ένας τον άλλον - γι 'αυτό δημοσιεύεται το Home Reading - έγραψε ο Ντίκενς και σε αυτά προσθέτουμε: αυτό έγραψε τα έργα του Για.
Ο Ντίκενς προσέλαβε συγγραφείς που δέχθηκαν το πρόγραμμα για να συνεισφέρουν στο περιοδικό. Μεταξύ αυτών, οι πιο διάσημοι ήταν η Elizabeth Gaskell, ο Charles Lever, ο Bulwer-Lytton και ο νεαρός Wilkie Collins, ο οποίος έγινε ένας από τους στενότερους φίλους και συνεργάτες του Dickens. Το περιοδικό έχει κερδίσει σημαντικό αριθμό αναγνωστών στο δημοφιλές περιβάλλον. Από το καλοκαίρι του 1859, το Home Reading μετονομάστηκε όλο το χρόνο. Οι παλιοί υπάλληλοι διατηρήθηκαν, το πρόγραμμα παρέμεινε το ίδιο: "η συγχώνευση των δώρων της φαντασίας με τα αυθεντικά χαρακτηριστικά της ζωής, που είναι απαραίτητη για την ευημερία κάθε κοινωνίας" (Ανακοίνωση στο "Home Reading" σχετικά με την προτεινόμενη δημοσίευση του " Γύρος της χρονιάς »). Ο Ντίκενς συμμετείχε στην έκδοση του "Round Year" μέχρι το θάνατό του.
Η επιθυμία να γίνει η λογοτεχνία μέσο πνευματικής ενότητας των ανθρώπων διαπερνά όλες τις δραστηριότητες του Ντίκενς - συγγραφέα και εκδότη. Αυτή η θέση τον έθεσε σε μια πολύ ιδιαίτερη θέση στην εποχή των έντονων ταξικών αντιθέσεων που ήταν χαρακτηριστικές για εκείνο το μέρος του 19ου αιώνα, όταν ζούσε και δούλευε. Η ιδέα ενός ταξικού κόσμου, όπως υποστήριζε ο Ντίκενς, ήταν μια προσπάθεια ενός ουμανιστή συγγραφέα να βρει μια λύση στις κοινωνικές αντιφάσεις που θα βοηθούσε στην αποφυγή της περιττής σκληρότητας και αιματοχυσίας. Ο συγγραφέας κάλεσε τους εργαζόμενους με έκκληση να μην καταφύγουν σε ακραία μέσα αγώνα. Έτσι, συγκεκριμένα, έγραψε ένα άρθρο στο οποίο καταδίκασε την απεργία των εργαζομένων στον σιδηρόδρομο. Το άρθρο δημοσιεύτηκε στο περιοδικό "Home Reading" στις 11 Ιανουαρίου 1851 (δεν περιλαμβάνεται σε αυτήν την έκδοση). Θεωρώντας τη συμπεριφορά των απεργών εργαζομένων ως απερίσκεπτη, ο Ντίκενς, ωστόσο, δεν ήθελε με κανένα τρόπο να δυσφημήσει την εργατική τάξη ή να χρησιμοποιήσει την απεργία για να συκοφαντήσει τον εργατικό λαό, όπως έκαναν οι αντιδραστικοί. Ο Ντίκενς δηλώνει ότι «παρά τα όσα συνέβησαν, οι Άγγλοι εργαζόμενοι ήταν πάντα γνωστοί ως άνθρωποι που αγαπούν τη χώρα τους και είναι αρκετά αξιόπιστοι». Διαμαρτύρεται για τα αιτήματα των σκληροτράχηλων αστών, οι οποίοι επέμειναν στη δημοσίευση νόμων για την καταστολή εναντίον των εργαζομένων. «Πώς είναι δυνατόν», έγραψε ο Ντίκενς, «πώς μπορεί κανείς τώρα, συλλογιζόμενος ήρεμα και νηφάλια, να αντιμετωπίζει έναν Άγγλο τεχνίτη ως ένα πλάσμα που δουλεύει από ένα ραβδί, ή ακόμη και να τον υποψιάζεται ότι χρειάζεται ένα; έχει μια ευγενή ψυχή και ευγενική καρδιά. Ανήκει σε ένα μεγάλο έθνος, και η καλή φήμη πηγαίνει σε όλη τη γη γι 'αυτόν. Και αν κάποιος πρέπει να συγχωρήσει απλόχερα τα λάθη οποιουδήποτε ανθρώπου, πρέπει να τον συγχωρήσουμε και εμείς ".
Αυτό το επεισόδιο είναι σημαντικό για τον ανθρωπιστή Ντίκενς. Η ιδέα του για έναν κόσμο τάξης ήταν αναμφισβήτητα απατηλή. Αλλά η θέση του Ντίκενς δεν μπορεί να ταυτιστεί με τη θέση των αστών φιλελεύθερων και οπορτουνιστών, ο συγγραφέας οδηγήθηκε από την ειλικρινή αγάπη για τους εργαζόμενους και αφελώς πίστευε ότι το κήρυγμά του για συμφιλίωση των αντιμαχόμενων κοινωνικών δυνάμεων θα μπορούσε στην πραγματικότητα να πραγματοποιηθεί. Η θέση του Ντίκενς δεν μπορεί να συγκριθεί με τις απόψεις των υπερασπιστών της αστικής τάξης επίσης επειδή, τόσο στα έργα τέχνης του όσο και στη δημοσιότητα, βγήκε με ανελέητη κριτική στις άρχουσες τάξεις. Ένα σημαντικό μέρος των άρθρων του αφιερώνεται στην αποκάλυψη των κακών εκείνων που κρατούσαν στα χέρια τους την πολιτική εξουσία στη χώρα. Τα άρθρα του Ντίκενς κατά της βρετανικής κυρίαρχης ελίτ είναι αξιόλογα παραδείγματα μαχητικής πολιτικής δημοσιογραφίας. Διακρίνονται όχι μόνο από το θάρρος τους, αλλά και από τη λαμπρή λογοτεχνική τους μορφή.
Με τι λαμπρότητα γελοιοποιεί το σύστημα ανατροφής των γιων των αριστοκρατών και των καπιταλιστών στην παρωδία "Έκθεση της επιτροπής που εξέτασε την κατάσταση και τις συνθήκες ζωής των ατόμων που ασχολούνται με διάφορους τύπους ψυχικής εργασίας στο πανεπιστήμιο Oxfod." Ο συγγραφέας αποκαλύπτει την ταξική φύση της εκπαίδευσης των κάστων εκείνων στους οποίους στη συνέχεια ανατέθηκε τόσο η πολιτική εξουσία όσο και η πνευματική ηγεσία του λαού. Προτείνει να μετονομαστούν τα ακαδημαϊκά πτυχία που έδωσε το πανεπιστήμιο και να αποκαλέσει τους αποφοίτους ηγέτες του έθνους "εργένηδες της ηλιθιότητας", "κυρίους της κατασκευής" και "γιατρούς της εκκλησιαστικής λεξιλογιάς".
Η άρχουσα τάξη περιβάλλει πάντα τη δύναμή της με μια αύρα αγιότητας και αλάνθαστου. Για το σκοπό αυτό, δημιουργούνται κάθε είδους πανηγυρικές τελετουργίες, που έχουν σχεδιαστεί για να προκαλέσουν στους ανθρώπους δέος για τους εξουσιαστές. Ο δημοκράτης Ντίκενς αντιπαθούσε βαθιά τις κωμωδίες κάθε είδους τελετών που αναπτύχθηκαν από γενιές κυβερνητών. Ο συγγραφέας γελοιοποιεί τα πρωταρχικά τελετουργικά που δημιούργησε η κυρίαρχη κλίκα, επιδιώκοντας με τέτοια μέσα να τοποθετηθούν πάνω από τους ανθρώπους. Το άρθρο "Reflections of the Lord Mayor" αποκαλύπτει το κενό και την υποκρισία των ευγενών τελετών που υιοθετούν οι άρχουσες τάξεις.
Στο άρθρο του "Islanders", ο Ντίκενς σημειώνει, όχι χωρίς πικρία, ότι κάθε είδους χαρακτηριστικά που θεωρούνται εθνικά χαρακτηριστικά των Βρετανών είναι αφύσικα, σε αρμονία με την κοινή λογική. Πάνω απ 'όλα, ο συγγραφέας στεναχωριέται από το γεγονός ότι κάποιο μέρος του έθνους έχει πιστέψει σε τέτοιους "νησιώτες" και λυγίζει μπροστά στους ευγενείς, θεωρώντας τη δουλική λατρεία της δύναμης και του πλούτου ως εθνικό χαρακτηριστικό.
Σε ένα φυλλάδιο άρθρο "Γιατί;" Ο Ντίκενς επιτίθεται στον θαυμασμό του στρατού («Γιατί τρέχουμε με φωνές χαράς γύρω από έναν αξιωματικό που δεν έφυγε από το πεδίο της μάχης - λες και όλοι οι άλλοι αξιωματικοί μας διέφυγαν;» χαρά που ο Μπάφι και ο Μπόντλ βρίσκονται στο τιμόνι του κυβέρνηση; "...
Ο Ντίκενς εξοργίζεται βαθιά όταν αποδίδεται πατριωτική σημασία σε αυτό που δεν ενδιαφέρει τους ανθρώπους, όταν η εθνική αξιοπρέπεια συνδέεται με κάθε είδους προκαταλήψεις και άδικες διαταγές. Heταν αντίθετος με τη στείρα και καταστροφική για τη χώρα του Πολέμου της Κριμαίας, στην οποία «η Βρετανία ασκεί τόσο ευχάριστα την κυριαρχία της στις θάλασσες, που με κάθε κύμα της τρίαινάς της σκοτώνει χιλιάδες παιδιά της, τα οποία ποτέ, ποτέ, ποτέ δεν θα γίνουν σκλάβοι, αλλά πολύ, πολύ, πολύ συχνά παραμένουν ανόητοι »(« Ένας σκύλος που πρέπει να φαγωθεί »).
Ένα σταθερό αντικείμενο της σάτιρας του Ντίκενς, τόσο στα μυθιστορήματα όσο και στη δημοσιότητα, είναι η γραφειοκρατία, η άκαρδη της κρατικής μηχανής, αυτό το δαπανηρό βάρος για τους ανθρώπους. Οι αξέχαστες σελίδες στο Υπουργείο Γραφειοτεχνίας στο Little Dorrit προετοιμάστηκαν από το είδος των σκίτσων που βρέθηκαν στα άρθρα του Dickens. Ένα από αυτά τα άρθρα είναι το "Red Band". Το "Red Braid" είναι μια αλληγορία που χρησιμοποιείται στα αγγλικά για να δηλώσει τη γραφειοκρατία. Ο Ντίκενς καταδίκασε την κρατική γραφειοκρατία όχι μόνο για παρασιτισμό. Δίκαια είδε σε αυτό το κύριο εμπόδιο σε μεταρρυθμίσεις και αλλαγές που χρειάζονται επειγόντως οι άνθρωποι: "Ούτε ο σίδηρος, ούτε ο χάλυβας, ούτε το διαμάντι μπορούν να κάνουν μια τόσο ισχυρή αλυσίδα φρένων όπως δημιουργεί η Red Band." Αυτή η Κόκκινη Πλέξη δεν είναι καθόλου ακίνδυνη. Ανενεργή, όταν είναι απαραίτητο να κάνει κάτι χρήσιμο για τους ανθρώπους, δείχνει εξαιρετική ευκινησία μόλις προκύψει η ευκαιρία να τους βλάψει.
Εκτός από αυτό το άρθρο είναι ένα άλλο - "Πατριωτισμός Penny", γραμμένο με τη μορφή μιας ιστορίας ενός υπαλλήλου για την καριέρα του και τις δραστηριότητες του τμήματος στο οποίο υπηρετεί. Ο Ντίκενς τονίζει εδώ ότι όλα τα προβλήματα της γραφειοκρατίας δεν προέρχονται από μικροϋπάλληλους, αλλά από υψηλόβαθμους γραφειοκράτες. Το άρθρο ολοκληρώνεται με ένα σαφές συμπέρασμα: "Δεν μπορείτε να περιμένετε καλό από οποιεσδήποτε μεταρρυθμίσεις υψηλής αρχής, όλες οι αρχές των οποίων απευθύνονται μόνο σε κατώτερους υπαλλήλους. Αυτοί οι μετασχηματισμοί δημιουργούνται από τον πιο δεκάρα και τον πιο υποκριτικό πατριωτισμό στον κόσμο. Το κρατικό μας σύστημα είναι ανάποδα, με ρίζες στον παράδεισο. Ξεκινήστε με αυτά., και στη συνέχεια σύντομα μικρά κλαδιά θα επιστρέψουν στην τάξη από μόνα τους. "
Ενάντια στις ρίζες, δηλαδή εναντίον εκείνων που διαχειρίζονται αυτήν τη γραφειοκρατική κρατική μηχανή, ο Ντίκενς μίλησε πολλές φορές στα άρθρα του. Μεταξύ των αντικυβερνητικών φυλλαδίων του, το Sleepwalker του κ. Boole και το Draft of the All-British Collection of Jokes είναι ιδιαίτερα ενδιαφέροντα. Στο πρώτο από αυτά τα άρθρα, για να χαρακτηρίσει την κυβέρνηση (το υπουργικό συμβούλιο), ο Ντίκενς κατέφυγε στην ακόλουθη μεταφορά: "Ο κ. Μπουλ (John Boole - England - AL) έχει ένα" ντουλάπι "περίπλοκα και διακριτικά σύμφωνα με τα τρέχοντα μοντέλα ... δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι είναι συναρμολογημένο από κομμάτια από τα πιο διαφορετικά στην προέλευση και την ποιότητα · ωστόσο, πρέπει να παραδεχτώ ότι δεν ταιριάζουν καλά μεταξύ τους και το «γραφείο» του κ. Boole είναι έτοιμο να καταρρεύσει οποιαδήποτε στιγμή. " Η συλλογή ανέκδοτων που προσφέρει ο Ντίκενς είναι μια σατιρική μικρογραφία, ή μάλλον, αρκετές μικρογραφίες που γελοιοποιούν ολόκληρο το άρχον σύστημα και την άρχουσα τάξη.
Είναι γνωστό ότι ο Ντίκενς ήταν αντίθετος στην επαναστατική ανατροπή του κοινωνικού και κρατικού συστήματος που υπήρχε στην εποχή του. Αλλά δεν ήθελε να το διατηρήσει για πάντα. Διαφωνώντας με επαναστατικές μεθόδους, ο Ντίκενς αναμφίβολα ήθελε μεγάλες και σοβαρές αλλαγές. Ταυτόχρονα, τονίζει πάντα με επιμονή ότι οι μεταρρυθμίσεις πρέπει να ξεκινούν από την κορυφή - με την αλλαγή του κυβερνώντος συστήματος και την αλλαγή των ηγεμόνων, την αρχή της επιλογής του τελευταίου. Εξέφρασε ανοιχτά αυτές τις απόψεις σε άρθρα και ιδιαίτερα έντονα τις εξέφρασε σε μια ομιλία που πραγματοποιήθηκε στο Σωματείο για τη Μεταρρύθμιση της Κυβέρνησης της Χώρας (27 Ιουνίου 1855). Καταφεύγει εδώ για να παρομοιάσει την κυβέρνηση με έναν θίασο που παίζει ένα έργο υπό την ηγεσία του πρωθυπουργού. Αυτή ήταν η απάντηση του Ντίκενς στον πρωθυπουργό Λόρδο Πάλμερστον, ο οποίος χαρακτήρισε τη συνάντηση του Συλλόγου στο θέατρο Drury Lane "μια ερασιτεχνική παράσταση". "Η επίσημη παράσταση, στην ηγεσία της οποίας συμφώνησε ο ευγενής άρχοντας, είναι τόσο αφόρητα κακή, ο μηχανισμός της είναι τόσο δυσκίνητος, οι ρόλοι είναι τόσο κακώς κατανεμημένοι, υπάρχουν τόσα πολλά" άτομα χωρίς λόγο "στο θίασο, οι σκηνοθέτες έχουν τέτοια μεγάλες οικογένειες και έχουν τόσο μεγάλη τάση να θέσουν αυτές τις οικογένειες στους πρώτους ρόλους - όχι λόγω των ιδιαίτερων ικανοτήτων τους, αλλά επειδή αυτές είναι οι οικογένειές τους - που απλώς αναγκαστήκαμε να οργανώσουμε μια αντιπολίτευση. Η παραγωγή έμοιαζε με μια τραγωδία τόσο πολύ που δεν υπήρχε δύναμη να παρακολουθήσουμε. Ως εκ τούτου, πήραμε το θάρρος να ανεβάσουμε το "Σχολείο μεταρρυθμίσεων" ... "
Ο Ντίκενς απορρίπτει την κατηγορία ότι οι υποστηρικτές της μεταρρύθμισης θέλουν να θέσουν τη μια τάξη εναντίον της άλλης, και εδώ επαναλαμβάνει την αντίληψή του για τον ταξικό κόσμο, αλλά ταυτόχρονα προειδοποιεί: εάν η κυρίαρχη ελίτ δεν καταλαβαίνει την ανάγκη για ριζική αλλαγή, θα φέρει από μόνη της προβλήματα. «Φαίνεται ότι δεν θα κάνω λάθος αν καταλήξω λέω ότι η επίμονη επιθυμία πάση θυσία να διατηρηθούν τα παλιά σκουπίδια, τα οποία έχουν υπερβεί εδώ και καιρό, είναι εγγενώς περισσότερο ή λιγότερο επιβλαβή και ολέθρια: ότι αργά ή γρήγορα τέτοια σκουπίδια μπορούν να προκαλέσουν φωτιά ότι, αν πεταχτεί σε χωματερή, θα ήταν ακίνδυνο, αλλά αν προσκολληθείτε πεισματικά σε αυτό, τότε η καταστροφή δεν μπορεί να αποφευχθεί ». Αυτή η ιδέα εξηγήθηκε επίμονα από τον Ντίκενς. Wasταν το έμβρυο του μυθιστορήματος για τη Γαλλική Επανάσταση, Μια ιστορία δύο πόλεων, όπου ο Ντίκενς, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της Γαλλίας, προειδοποίησε τις άρχουσες τάξεις της Αγγλίας ότι η παραμέληση των αναγκών των ανθρώπων και η ξεδιάντροπη εκμετάλλευσή τους θα μπορούσε να οδηγήσει σε παρόμοια έκρηξη. σε αυτό που συνέβη το 1789. (Σημειώστε, παρεμπιπτόντως, ότι στο άρθρο "Περί δικαστικών λόγων" υπάρχουν ενδιαφέρουσες σκέψεις σχετικά με τα αίτια της Γαλλικής Επανάστασης, που απηχούν όσα ειπώθηκαν στον παρατιθέμενο λόγο.)
Ολοκληρώνουμε την εξέτασή μας για τις πολιτικές απόψεις του Ντίκενς αναφερόμενοι σε μια ομιλία του στο Μπέρμιγχαμ στις 27 Σεπτεμβρίου 1869, στην οποία ο Ντίκενς ο μεταρρυθμιστής λαμβάνει μια σκεπτικιστική νότα. Κάποιος αισθάνεται ότι δεν έχει πλέον καμία ψευδαίσθηση για το ενδεχόμενο να επιτύχει σοβαρές αλλαγές από την κυρίαρχη ελίτ. Εξέφρασε τη σκέψη του με ένα απόσπασμα από την ιστορία του πολιτισμού του Buckle στην Αγγλία. Οι ελπίδες για μεταρρύθμιση δεν είναι παρά χίμαιρες. Ένας λογικός άνθρωπος πρέπει να γνωρίζει "ότι σχεδόν πάντα οι νομοθέτες δεν βοηθούν την κοινωνία, αλλά καθυστερούν την πρόοδό της και ότι σε αυτές τις εξαιρετικά σπάνιες περιπτώσεις που τα μέτρα τους οδηγούν σε καλό, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι, σε αντίθεση με το έθιμο, άκουσαν τα πνεύμα των καιρών και αποδείχθηκε ότι ήταν απλώς υπηρέτες του λαού, όπως θα έπρεπε να είναι πάντα, γιατί το καθήκον τους είναι να παρέχουν δημόσια υποστήριξη στις επιθυμίες των ανθρώπων και να τους ντύνουν με τη μορφή νόμων ». Διακηρύσσοντας την πλήρη αλληλεγγύη του με αυτά τα λόγια του Buckle, ο Dickens στην ίδια ομιλία εξέφρασε την ίδια ιδέα ακόμη πιο καθαρά και απλά. Η «πολιτική του πίστη», είπε, «αποτελείται από δύο άρθρα και δεν ισχύει για κανένα άτομο ή κόμμα. Η πίστη μου στους ανθρώπους που κυβερνούν είναι γενικά ασήμαντη · η πίστη μου στους ανθρώπους που κυβερνούν είναι γενικά απεριόριστη».
Η δημοσιογραφία του Ντίκενς δεν αποτελείται μόνο από δηλώσεις. Ο Ντίκενς εφάρμοσε όλη τη λογοτεχνική του ικανότητα για να εκφράσει τις απόψεις που ήθελε να μεταφέρει στους ανθρώπους. Παρόλο που τα δημοσιογραφικά έργα του τα λέμε άρθρα, δεν είναι σε καμία περίπτωση ομοιογενή στο είδος τους. Μόνο ένας πολύ μικρός αριθμός από αυτά είναι γραμμένα σε άμεση δηλωτική μορφή. Τα περισσότερα άρθρα ανήκουν στις ποικιλίες του είδους που οι Βρετανοί αποκαλούν "Essene". Αυτά είναι σχεδόν πάντα άρθρα γραμμένα με χιουμοριστικό ή σατιρικό τρόπο. Γράμματα φανταστικών προσώπων, παραβολές, σατιρικές αλληγορίες, διηγήματα, φαντασιώσεις - αυτές είναι μερικές από τις μορφές που χρησιμοποιεί ο Ντίκενς στα άρθρα του. Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή των αναγνωστών σε ορισμένα άρθρα του Ντίκενς που δεν αναφέρονται εδώ, τα οποία είναι ενδιαφέροντα όχι μόνο για το περιεχόμενό τους, αλλά και για τη μορφή τους. Αυτά είναι "Σκέψεις ενός κοράκι από την" Ευτυχισμένη οικογένεια "," Φίλος των λιονταριών "," Γουρούνια ολόκληρα "," Να είστε ευγενικοί, αφήστε την ομπρέλα σας! "" Λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν "," Γιατί; "Η σατιρική αλληγορία είναι επίσης μια συχνή τεχνική στη δημοσιογραφία του Ντίκενς. Εκτός από τα προαναφερθέντα άρθρα αυτού του τύπου, δεν μπορεί κανείς να μην προσέξει το "δοκίμιο" "Ευκίνητες χελώνες", το οποίο είναι ένα μικρό σατιρικό αριστούργημα που στρέφεται εναντίον των συντηρητικών αστών ...
Τα μη μυθοπλαστικά έργα του Ντίκενς σε αυτόν τον τόμο διευρύνουν και εμπλουτίζουν την κατανόησή μας για την ανθρωπιστική φύση της κοσμοθεωρίας και του έργου του Ντίκενς.
Α. ANIKST