Σύνθεση

Μελετώντας τους προγόνους, αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας, χωρίς γνώση ιστορίας πρέπει να αναγνωρίσουμε τον εαυτό μας ως συμπτώσεις, μη γνωρίζοντας πώς και γιατί ήρθαμε στον κόσμο, πώς και για αυτό που ζούμε, πώς και για τι πρέπει να προσπαθούμε. Β. Κλιουτσέφσκι
Είτε μας αρέσει είτε όχι, το παρόν μας είναι αχώριστο από το παρελθόν, το οποίο θυμίζει συνεχώς τον εαυτό του. "Όλα πήγαν στον παππού", - λένε οι γύρω για το μωρό, που είναι μια εβδομάδα χωρίς χρόνο. Παλιές τοιχογραφίες του Πσκοφ, γράμματα χαραγμένα στο φλοιό σημύδας του Νόβγκοροντ, οι ήχοι του κέρατος ενός βοσκού, οι θρύλοι των «περασμένων ημερών», τα περιγράμματα των εκκλησιών - όλα αυτά ξεσήκωσαν το παρελθόν που κάνει κάποιον να σκεφτεί ότι το παρελθόν δεν έχει φύγει.
Η ιστορία είναι ένα τρομερό όπλο! Δεν είναι προφανές ότι η «αυτοκρατορία του κακού» άρχισε να καταρρέει κάτω από τα ισχυρά χτυπήματα των συγγραφέων που στράφηκαν στο παρελθόν μας! Μεταξύ αυτών είναι οι V. Chivilikhin, A. Solzhenitsyn, Ch. Aitmatov, V. Shalamov. Η λογοτεχνία της δεκαετίας του '80 έστρεψε τη συνείδηση ​​των ανθρώπων στο ιστορικό παρελθόν της, τους είπε ότι δεν ήταν καθόλου στην ίδια ηλικία με την Οκτωβριανή Επανάσταση, ότι οι ρίζες του ανάγονται αιώνες πίσω.
Το μυθιστόρημα-δοκίμιο του Βλαντιμίρ Τσιβιλιχίν "Μνήμη" δημοσιεύτηκε το 1982. Ο συγγραφέας προσπαθεί να «αγκαλιάσει την απεραντοσύνη» και να θυμηθεί όλο το ιστορικό παρελθόν μας. «... Η μνήμη είναι ένα αναντικατάστατο καθημερινό ψωμί, σήμερα, χωρίς το οποίο τα παιδιά θα μεγαλώσουν αδύναμα δεν ξέρω, ανίκανα να αντιμετωπίσουν το μέλλον με αξιοπρέπεια και θάρρος».
Δεν υπάρχει τρόπος έστω και για λίγο να ξαναπώ τη «Μνήμη». Στο επίκεντρο του έργου βρίσκεται ο ρωσικός ηρωικός Μεσαίωνας, όταν έγινε αντίσταση σε ξένες εισβολές από την Ανατολή και τη Δύση. Αυτό είναι ένα αθάνατο μάθημα ιστορίας, το οποίο δεν πρέπει να ξεχαστεί.
Ο συγγραφέας μας καλεί να αγγίξουμε πράγματα που θυμούνται τις απόψεις και τα χέρια εκείνων που έχουν εξαφανιστεί εδώ και καιρό. Εξετάζοντας έναν τραχύ πέτρινο σταυρό, που θυμίζει άνθρωπο με απλωμένα χέρια, ο Chivilikhin μιλά για το πώς ένας λεηλατητικός στρατός από στέπες ήρθε στην πόλη του δάσους Seversk: «Δεν στέκομαι μπροστά σε μια πέτρα, αλλά μπροστά σε ένα βαθύ μυστήριο αιώνων! Ο νικηφόρος στρατός των στεπών ήταν δεμένος με μια σιδερένια αλυσίδα οργάνωσης και υπακοής, εφάρμοσε επιδέξια τεχνικές πολιορκίας και είχε τεράστια εμπειρία να εισβάλει στα πιο απόρθητα οχυρά εκείνης της εποχής. Επικεφαλής ήταν οι αρχιστράτηγοι που είχαν γκριζάρει σε σκληρές μάχες. Για σαράντα εννέα ημέρες, ο στρατός των στεπών εισέβαλε σε μια ξύλινη δασική πόλη, για επτά εβδομάδες δεν μπορούσε να πάρει το Κοζέλσκ! Για να είμαστε δίκαιοι, ο Κόζελσκ θα έπρεπε να είχε μπει στα χρονικά της ιστορίας ισάξια με γίγαντες όπως η Τροία και το Βερντέν, το Σμολένσκ και η Σεβαστούπολη, η Βρέστη και ο Στάλιν-γκράντ ».
Ακολουθώντας την ιστορία του ηρωικού αρχαίου Kozelsk, υπάρχει μια μικρή ιστορία για μια κομματική εφημερίδα που τυπώθηκε σε φλοιό σημύδας τον Αύγουστο του 1943: «Κάθε γράμμα συμπιέστηκε, όπως στα αρχαία Νόβγκοροντ, Σμολένσκ και Βίτεμπσκ, γράμματα φλοιού σημύδας και γέμισε για πάντα με τυπογραφικό μελάνι ... »
Οι ανατροπές της αφήγησης αυτού του ασυνήθιστου μυθιστορήματος είναι περίεργες, απρόβλεπτες. Και πόσα νέα ονόματα άνοιξε ο Βλαντιμίρ Τσιβιλιχίν στον ανακριτικό αναγνώστη: ο Δεκέμβριος Νικολάι Μοζγκαλέφσκι, ο αυθόρμητος φιλόσοφος Πάβελ Ντούντσεφ-Βιγκόντσκι, ο ποιητής Βλαντιμίρ Σοκολόφσκι, ο τύραννος-αγωνιστής στοχαστής Μιχαήλ Λούνιν, ο κρατούμενος του μοναχικού κυττάρου Νικολάι Μορόζοφ.
Ο ύμνος του συγγραφέα του ταλέντου του λαού μας δεν μπορεί να αφήσει κανέναν αδιάφορο. Ο Chivilikhin μας συστήνει στον μεγάλο, αλλά ελάχιστα γνωστό επιστήμονα - τον Alexander Leonidovich Chizhevsky, τον ιδρυτή της Νέας Επιστήμης της Ηλιοβιολογίας. Ο συγγραφέας απαριθμεί τα έργα ενός παγκοσμίου φήμης επιστήμονα. Και πάλι ο αναγνώστης καίγεται από τη σκέψη: "... πόσο σπάταλοι είμαστε, πόσο ξεχασμένοι, πόσο τεμπέληδες και μανιώδεις ..."
Ξαφνικά, η ιστορία της περίπλοκης σχέσης μεταξύ της ιδιοφυΐας της ρωσικής λογοτεχνίας Gogol και της πρώην υπηρέτριας τιμής, της αυτοκράτειρας Alexandra Smirnova-Rosset, μια όμορφη και έξυπνη κοπέλα, που υμνήθηκε από τους Vyazemsky, Zhukovsky, Pushkin, αρχίζει να ξεδιπλώνεται μπροστά μας. Or ξαφνικά βρεθήκαμε μαζί με τον συγγραφέα στο αρχαίο Chernigov, μια πόλη όπου διατηρήθηκε ένα αρχιτεκτονικό αριστούργημα παγκόσμιας σημασίας - η εκκλησία της Παρασκευάς Πιατνίτσα.
Μια ειδική πλευρά του βιβλίου "Μνήμη" αποτελείται από διάφορες διαφορές που διεξάγονται κατά τη διάρκεια της αφήγησης. Έτσι, για παράδειγμα, τίθεται το ερώτημα, γιατί οι άνθρωποι της στέπας επέλεξαν αυτόν τον τρόπο και όχι άλλον; Αυτό δεν είναι ένα αδρανές ερώτημα, γιατί πίσω από αυτό βρίσκονται τα βασικά προβλήματα της ρωσικής ιστορίας, που διαφωτίζουν τη νομιμότητα της ιδιοκτησίας ορισμένων εδαφών. «Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα θα βοηθήσει να διαλυθούν πολλές ιστορικές παρεξηγήσεις, να δούμε σύγχυση5 παρερμηνείες και λάθη σε αμέτρητες περιγραφές των παλιών δύσκολων καιρών, και μέρος με κάποιες αφελείς έννοιες που έχουν μείνει στη μνήμη μας από τα μικρά, όπως λένε, καρφιά».
Ο συγγραφέας αποτίει φόρο τιμής σε όσους συνέβαλαν στην κατανόηση της ιστορίας τους. Έτσι, κατά τη διάρκεια της αφήγησης, δημιουργήθηκε ένα συγκινητικό και όμορφο πορτρέτο του Pyotr Dmitrievich Baranovsky, του διάσημου αρχιτέκτονα-αποκαταστάτη της Μόσχας, για τις πράξεις και τη ζωή του οποίου θα έπρεπε να υπερηφανεύεται η πρωτεύουσα.
Η Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 έθεσε τη μόδα για τον ελεύθερο χειρισμό της ιστορίας · σε μια σοσιαλιστική κοινωνία, δεν της ανατέθηκε ένας αντικειμενικός, αλλά ένας υποκειμενικός και υποτελής ρόλος στο κράτος.
Ωστόσο, ακόμη και ο Πούσκιν σημείωσε ότι «η ασέβεια προς την ιστορία και τους προγόνους είναι το πρώτο σημάδι αγριότητας και ανηθικότητας». Και ο μεγάλος ιστορικός Ν.Μ. Ο Karamzin στην «Ιστορία του ρωσικού κράτους» έγραψε: «Η ιστορία ... διευρύνει τα όρια της ίδιας της της ύπαρξής της. Με τη δημιουργική του δύναμη ζούμε με ανθρώπους όλων των εποχών, τους βλέπουμε και τους ακούμε, τους αγαπάμε και τους μισούμε ... ».

Μυθιστόρημα-δοκίμιο του Βλαντιμίρ Τσιβιλιχίν "Μνήμη"

Μελετώντας τους προγόνους, αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας, χωρίς γνώση ιστορίας πρέπει να αναγνωρίσουμε τον εαυτό μας ως συμπτώσεις, μη γνωρίζοντας πώς και γιατί ήρθαμε στον κόσμο, πώς και για αυτό που ζούμε, πώς και για τι πρέπει να προσπαθούμε. Klyuchevsky Είτε μας αρέσει είτε όχι, το παρόν μας είναι αδιαχώριστο από το παρελθόν, το οποίο θυμίζει συνεχώς τον εαυτό του. "Όλα πήγαν έναν παππού" - λένε οι γύρω για το μωρό, που είναι μια εβδομάδα χωρίς χρόνο. Παλιές τοιχογραφίες του Πσκοφ, γράμματα χαραγμένα στο φλοιό σημύδας του Νόβγκοροντ, οι ήχοι του κέρατος ενός βοσκού, οι θρύλοι των «περασμένων ημερών», τα περιγράμματα των εκκλησιών - όλο αυτό το συγκινητικό παρελθόν κάνει κάποιον να σκεφτεί ότι το παρελθόν δεν έχει φύγει.

Η ιστορία είναι ένα τρομερό όπλο! Δεν είναι προφανές ότι η «αυτοκρατορία του κακού» άρχισε να καταρρέει κάτω από τα ισχυρά χτυπήματα των συγγραφέων που στράφηκαν στο παρελθόν μας! Μεταξύ αυτών είναι οι V. Chivilikhin, A. Solzhenitsyn, Ch. Aitmatov, V. Η δεκαετία του '80 έστρεψε τη συνείδηση ​​των ανθρώπων στο ιστορικό παρελθόν της, του είπε ότι δεν ήταν καθόλου στην ίδια ηλικία με τον Οκτώβριο, ότι οι ρίζες του ανάγονται αιώνες πίσω.

Το μυθιστόρημα-δοκίμιο του Βλαντιμίρ Τσιβιλιχίν "Μνήμη" δημοσιεύτηκε το 1982. Ο συγγραφέας προσπαθεί να «αγκαλιάσει την απεραντοσύνη» και να θυμηθεί όλο το ιστορικό παρελθόν μας. «... Η μνήμη είναι μια αναντικατάστατη ζωτική, η σημερινή μνήμη, χωρίς την οποία τα παιδιά θα μεγαλώσουν ως αδύναμα δεν ξέρω, ανίκανα να συναντήσουν το μέλλον με αξιοπρέπεια και θάρρος».

Δεν υπάρχει τρόπος έστω και για λίγο να ξαναπώ τη «Μνήμη». Στο επίκεντρο του έργου βρίσκεται ο ρωσικός ηρωικός Μεσαίωνας, όταν έγινε αντίσταση σε ξένες εισβολές από την Ανατολή και τη Δύση. Αυτό είναι ένα αθάνατο μάθημα ιστορίας, το οποίο δεν πρέπει να ξεχαστεί.

Ο συγγραφέας μας καλεί να αγγίξουμε πράγματα που θυμούνται τις απόψεις και τα χέρια εκείνων που έχουν εξαφανιστεί εδώ και καιρό. Εξετάζοντας έναν τραχύ πέτρινο σταυρό, που θυμίζει άντρα με απλωμένα χέρια, ο Chivilikhin λέει πώς ένας λεηλατητικός στρατός από στέπες ήρθε στην πόλη του δάσους Seversk land: «Δεν στέκομαι μπροστά σε μια πέτρα, αλλά μπροστά σε ένα βαθύ αιώνιο μυστήριο! Ο νικηφόρος στρατός των στεπών ήταν δεμένος με μια σιδερένια αλυσίδα οργάνωσης και υπακοής, εφάρμοσε επιδέξια τεχνικές πολιορκίας και είχε τεράστια εμπειρία στο να εισβάλει στα πιο απόρθητα οχυρά εκείνης της εποχής. Επικεφαλής ήταν οι αρχιστράτηγοι που είχαν γκριζάρει σε σκληρές μάχες. Για σαράντα εννέα ημέρες, ο στρατός των στεπών εισέβαλε σε μια ξύλινη δασική πόλη, για επτά εβδομάδες δεν μπορούσε να πάρει το Κοζέλσκ! Για να είμαστε δίκαιοι, ο Κόζελσκ θα έπρεπε να είχε μπει στα χρονικά της ιστορίας ισάξια με γίγαντες όπως η Τροία και το Βερντέν, το Σμολένσκ και η Σεβαστούπολη, η Βρέστη και ο Στάλιν-γκράντ ».

Ακολουθώντας την αφήγηση για το ηρωικό αρχαίο Kozelsk, υπάρχει μια σύντομη ιστορία για μια κομματική εφημερίδα που τυπώθηκε σε φλοιό σημύδας τον Αύγουστο του 1943: «Κάθε γράμμα συμπιέστηκε, όπως στο αρχαίο Νόβγκοροντ, Σμόλενσκ και Βίτεμπσκ, γράμματα φλοιού σημύδας και γεμάτο για πάντα με τυπογραφικά μελάνι ... "

Οι ανατροπές της αφήγησης αυτού του ασυνήθιστου μυθιστορήματος είναι περίεργες, απρόβλεπτες. Και πόσα νέα ονόματα άνοιξε ο Βλαντιμίρ Τσιβιλιχίν στον ανακριτικό αναγνώστη: ο Δεκέμβριος Νικολάι Μοζγκαλέφσκι, ο αυθόρμητος φιλόσοφος Πάβελ Ντούντσεφ-Βιγκόντσκι, ο ποιητής Βλαντιμίρ Σοκολόφσκι, ο τυραννικός στοχαστής Μιχαήλ Λούνιν, ο κρατούμενος του μοναχικού κελιού Νικολάι Μορόζοφ. Ο ύμνος του συγγραφέα του ταλέντου του λαού μας δεν μπορεί να αφήσει κανέναν αδιάφορο. Ο Chivilikhin μας συστήνει στον μεγάλο, αλλά ελάχιστα γνωστό επιστήμονα - τον Alexander Leonidovich Chizhevsky, τον ιδρυτή της Νέας Επιστήμης της Ηλιοβιολογίας. Ο συγγραφέας απαριθμεί τα έργα ενός παγκοσμίου φήμης επιστήμονα. Και πάλι ο αναγνώστης καίγεται από τη σκέψη: "... πόσο σπάταλοι είμαστε, πόσο ξεχασμένοι, πόσο τεμπέληδες και μανιώδεις ..."

Ξαφνικά, η ιστορία της περίπλοκης σχέσης μεταξύ της ιδιοφυΐας της ρωσικής λογοτεχνίας Gogol και της πρώην υπηρέτριας, της αυτοκράτειρας Alexandra Smirnova-Rosset, μια όμορφη και έξυπνη κοπέλα, που υμνήθηκε από τους Vyazemsky, Zhukovsky, Pushkin, αρχίζει να ξεδιπλώνεται μπροστά μας. Or ξαφνικά βρεθήκαμε μαζί με τον συγγραφέα στο αρχαίο Chernigov, μια πόλη όπου διατηρήθηκε ένα αρχιτεκτονικό αριστούργημα παγκόσμιας σημασίας - η εκκλησία της Παρασκευάς Πιατνίτσα.

Μια ιδιαίτερη πλευρά του βιβλίου "Μνήμη" είναι μια ποικιλία διαφορών που διεξάγονται κατά τη διάρκεια της αφήγησης. Έτσι, για παράδειγμα, τίθεται το ερώτημα, γιατί οι κάτοικοι της στέπας επέλεξαν αυτόν τον τρόπο και όχι άλλον; Αυτό δεν είναι ένα αδρανές ερώτημα, γιατί πίσω από αυτό βρίσκονται τα βασικά προβλήματα της ρωσικής ιστορίας, που διαφωτίζουν τη νομιμότητα της ιδιοκτησίας ορισμένων εδαφών. «Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα θα βοηθούσε να διαλυθούν πολλές ιστορικές παρεξηγήσεις, να δούμε τη σύγχυση και τις αποκλίσεις και τα λάθη σε αμέτρητες περιγραφές των παλιών δύσκολων χρόνων, μέρος με κάποιες αφελείς ιδέες που έχουν μείνει στη μνήμη μας από τα μικρά, όπως λένε, καρφιά. "

Ο συγγραφέας αποτίει φόρο τιμής σε όσους συνέβαλαν στην κατανόηση της ιστορίας τους. Έτσι, κατά τη διάρκεια της ιστορίας, ξαναδημιουργήθηκε ο συγκινητικός και όμορφος Pyotr Dmitrievich Baranovsky, ο διάσημος αρχιτέκτονας-αναστηλωτής της Μόσχας, για τις πράξεις και τη ζωή του οποίου θα έπρεπε να υπερηφανεύεται η πρωτεύουσα.

Η Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 έθεσε τη μόδα για τον ελεύθερο χειρισμό της ιστορίας · στη σοσιαλιστική κοινωνία, δεν της ανατέθηκε ένας αντικειμενικός, αλλά ένας υποκειμενικός ρόλος που υπάγεται στο κράτος.

Ωστόσο, ο Πούσκιν σημείωσε ότι «η ασέβεια προς την ιστορία και τους προγόνους είναι το πρώτο σημάδι αγριότητας και ανηθικότητας». Και ο μεγάλος ιστορικός Ν.Μ. Ο Καραμζίν στην «Ιστορία του ρωσικού κράτους» έγραψε: «Η ιστορία ... διευρύνει τα όρια της ίδιας της της ύπαρξής της. Με τη δημιουργική του δύναμη ζούμε με ανθρώπους όλων των εποχών, τους βλέπουμε και τους ακούμε, τους αγαπάμε και τους μισούμε ... ».

1. Εσσήνες

   Κοινωνική και θρησκευτική τάση στην Ιουδαία στο 2ο μισό του 2ου αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS - 1 γ. ν NS Ε. - μεταξύ των κύριων προκατόχων του Χριστιανισμού. Σύμφωνα με τους αρχαίους συγγραφείς (Φίλωνος της Αλεξάνδρειας, Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, Ιώσηπος Φλάβιος, Ιππόλυτος) ...

2. Essei

   n., αριθμός συνωνύμων: 2 λίμνη 162 essen 2

3. -εσσα

   έσσακατάληξη
   1. Παράγωγη μονάδα που σχηματίζει θηλυκά ουσιαστικά

   Επεξηγηματικό Λεξικό της Εφρέμοβα
4. Essei
5. Essey

   Λίμνη στα βόρεια του Κεντρικού Οροπεδίου της Σιβηρίας, στη λεκάνη του ποταμού. Khatanga στην περιοχή Krasnoyarsk της RSFSR. Η περιοχή είναι περίπου 238 km2. Ρηχά, οι ακτές είναι υπερυψωμένες, ευθείες, σχεδόν χωρίς κόλπους. Το φαγητό είναι χιόνι και βροχή. Τα ποτάμια εκβάλλουν στη λίμνη. Buordah, Sordongnoh, Sigmoyan κ.λπ.

   Μεγάλη σοβιετική εγκυκλοπαίδεια
6. Εσσήνες

   τις γνωστικές αιρέσεις κατά των οποίων προειδοποίησαν οι απόστολοι.
   Δείτε πρωτ. P. A. Lebedeva, " Εσσήνεςκαι θεραπευτές
   "(" The Spirit of the Christian ", 1862); Lucius," Der Essenismus und das Judeuthum "(1889); Lurie," Εσσήνες»(« Ιστορική ανασκόπηση », Βιβλίο IV, 1892).
   Ν. Μπάρσοφ.
   

7. Εσσήνες

   ορφ
   Εσσήνες, -εεεβ, μονάδες. Essei, -Είμαι
   

8. Εσσήνες

   (Isiim)
   Μια ομάδα δίκαιων της περιόδου του Δεύτερου Ναού, που προσπαθούν για έναν τρόπο ζωής γεμάτο αγιότητα και αγνότητα. Οι Ε. Αποξενώθηκαν από την κοινωνία και αποξενώθηκαν από ανθρώπους που δεν ανήκαν στο κίνημά τους.
   Πιθανότατα ...

   Εγκυκλοπαίδεια του Ιουδαϊσμού
9. ΕΣΣΕΙ

   Εναντιωτικό κοινωνικό και θρησκευτικό κίνημα στην Ιουδαία στο 2ο μισό. 2 γ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS - 1 γ. ν ε., ένας από τους κύριους προκατόχους του χριστιανισμού. Ετυμολογία της λέξης "Ε." δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Κύριος νοημοσύνη...

   Σοβιετική Ιστορική Εγκυκλοπαίδεια
10. ΕΣΣΕΙ

    ΕΣΣΕΙ(Ελληνικά essaioi) - ένα από τα κοινωνικοθρησκευτικά κινήματα στην Ιουδαία στο 2ο μισό. 2 γ. προ ΧΡΙΣΤΟΥ NS
    1 γ. ν NS Κοινότητες Εσσήνεςθεωρούνται από τους κύριους προκατόχους του πρώιμου Χριστιανισμού. Στην καρδιά του
    προβολές Esseiμεσσιανικές-εσχατολογικές ιδέες, το δόγμα του δυϊσμού (ο αγώνας μεταξύ καλού και κακού και πίστης

    Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό
11. Εσσήνες

    Έσσεν(Ελληνικά, Λατ. Esseni, πιθανώς από τον Aram. - Κύριε hassayya - "ευσεβής", ή από τον Aram

    Λεξικό Πολιτιστικών Σπουδών
12. Essov

    (Gessow) το σημερινό Yasvoyne είναι μια πόλη στην επαρχία και την περιοχή Kovno, στον ποταμό Nevyat, όχι μακριά από τις εκβολές του. Προηγουμένως, τα ονόματα Ε. Και Παστόβεν συναντιόντουσαν πάντα μαζί (το χρονικό του Στρίκοφσκι) και έδειχναν μια περιοχή ή ενορία ...

    Εγκυκλοπαιδικό λεξικό του Brockhaus και του Efron
13. Εσσήνες

    φυτά και θεραπεία των ασθενών (Θεραπευτές). Κύριο κάθισμα Ο Έσεβ, σύμφωνα με τον Πλίνιο, ήταν η δυτική πλευρά της Νεκράς Θάλασσας, πάνω από την έρημο En-Ged.
    

    Βιβλική Εγκυκλοπαίδεια Αρχιμ. Νικηφόρ
14. έσσα -έσσα

    ECCA -ECCA-έσση,<�ит. essa. Суффикс женского рода, обозначающий деятельницу. Обычно шутл

    Λεξικό γαλικισμού της ρωσικής γλώσσας
15. μυθιστόρημα

    Ιπποτικός μυθιστόρημα) (ποιητικό και πεζογραφικό), στο οποίο ο ήρωας-ιππότης έπαιζε απίστευτα, μερικές φορές
    "Νέος μυθιστόρημα»).
    Από την άλλη πλευρά, στη Ρωσία, στη συνέχεια στην ΕΣΣΔ και αργότερα σε άλλες χώρες στο σοσιαλιστικό τους
    νέου τύπου. Στη πολυεθνική σοβιετική λογοτεχνία μυθιστόρημα-το έπος αντιπροσωπεύεται από τέτοια έργα
    Αραγονία, "Έπαινος και δόξα" του J. Ivashkevich.
    Λιτ .: Veselovsky A.N., Ιστορία ή θεωρία μυθιστόρημα;, Fav
    άρθρα, L., 1939; Griftsov B.A., Theory μυθιστόρημα, Μ., 1927; Fox R., μυθιστόρημακαι οι άνθρωποι, λωρίδα. από τα Αγγλικά, Μ

    Μεγάλη σοβιετική εγκυκλοπαίδεια
16. μυθιστόρημα

    οικόπεδο.
    Επιστημονικής φαντασίας μυθιστόρημα.
    □
    Ο Λάπτεφ πήρε ένα ιστορικό μυθιστόρημακαι εύρεση της σελίδας
    και μια γυναίκα.
    Συνεχίστε με το smb. μυθιστόρημα.
    □
    [Tsyganov:] Και εδώ, στην πόλη, στη ζωή -
    υπάρχουν μυθιστορήματα; [Ελπίδα
    ] Πώς μπορείτε να το κάνετε χωρίς αυτό; Και εδώ ερωτεύονται. Μ. Γκόρκι, Βάρβαροι.
    - Μεταξύ μας δεν ήταν μυθιστόρημα

    Μικρό ακαδημαϊκό λεξικό
17. μυθιστόρημα

    μυθιστόρημα
    (για παράδειγμα, στον Πούσκιν), επίσης, με το σεμιναριακό stress roman (Melnikov · βλ. Zelenin, RFV 54, 117). Από αυτό. Rοman - το ίδιο, ή μάλλον απευθείας από τα γαλλικά. ρωμαϊκά, παλιά γαλλικά romanz, καταγωγή. «αφήγηση στα λαϊκά.

    Ετυμολογικό Λεξικό του Max Vasmer
18. μυθιστόρημα

    ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ, μυθιστόρημα, · Σύζυγος. (Γαλλική ρωμαϊκή).
    1. Ένα μεγάλο αφηγηματικό έργο, συνήθως
    η αγάπη υπάρχει μόνο στα μυθιστορήματα ». Τσέχωφ. Οικιακός μυθιστόρημα... Παράτολμος μυθιστόρημα... Picaresque μυθιστόρημα... Ιστορικός
    μυθιστόρημαδημιουργήθηκε από τον Walter-Scott. Ψυχολογικός μυθιστόρημα... Ευγένιος Ονεγκίν - μυθιστόρημασε στίχο.
    2. Αγάπη
    σχέση, έρωτας μεταξύ άντρα και γυναίκας (· καθομιλουμένη). Έχει μαζί του μυθιστόρημα... «(Ο ήρωας) δεν είναι δικός μου
    μυθιστόρημα" Γκριμπογιέδοφ. «Η Ντάρια Γαβριλόβνα, η οποία στα νιάτα της είχε μυθιστόρημαμε τον υπάλληλο του δικαστή ». Γκορμπούνοφ.
    

    Το επεξηγηματικό λεξικό του Ushakov
19. ρωμαϊκός

    (Pedro Caro y Sureda, Marquis de La Romana, 1761-1811) - Ισπανός στρατηγός. Το 1807, όταν ο Ναπολέων ζήτησε από το υπουργικό συμβούλιο της Μαδρίτης να στείλει ένα σώμα 15.000 στρατιωτών για γαλλική υπηρεσία ...

    Εγκυκλοπαιδικό λεξικό του Brockhaus και του Efron
20. μυθιστόρημα

    Ρωμαϊκή / ν / α.

    Μορφικό-ορθογραφικό λεξικό
21. μυθιστόρημα

    ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ- μία από τις πιο ελεύθερες λογοτεχνικές μορφές, που περιλαμβάνει έναν τεράστιο αριθμό
    πάντα σε μια ευρεία και ολοκληρωμένη εικόνα. Αυτό καθορίζει πλήρως τη διαφορά μυθιστόρημααπό μια ιστορία, ένα παραμύθι ή ένα τραγούδι
    άλλα είδη αφηγηματικής τέχνης. Από τον παραπάνω ορισμό είναι σαφές ότι το είδος μυθιστόρημα
    υποθέτει τρία κύρια είδη: μυθιστόρημαπάθη ή ψυχολογικά, μυθιστόρημαηθική ή καθημερινή περιγραφική
    και τελικά μυθιστόρημαπεριπέτεια. Αυτοί οι τρεις τύποι σε διάφορους συνδυασμούς μπορούν να βρεθούν σε έναν

    Λεξικό λογοτεχνικών όρων
22. μυθιστόρημα

    ορφ
    μυθιστόρημα, σύζυγος. όνομα (Romanovich, Romanovna)
    

    Λεξικό ορθογραφίας Lopatin
23. μυθιστόρημα

    μυθιστόρημα
    Ειμαι
    Ένα μεγάλης κλίμακας, πολύπλοκο αφηγηματικό έργο μυθοπλασίας

    Επεξηγηματικό Λεξικό της Εφρέμοβα
24. μυθιστόρημα

    ρωμαϊκός, μ. [fr. ρωμαϊκός]. 1. Ένα μεγάλο αφηγηματικό έργο, συνήθως σε πεζογραφία

    Μεγάλο λεξικό ξένων λέξεων
25. μυθιστόρημα

    επική πεζογραφία. Ιστορικό r. R. είναι ένα έπος.
    | επίθ. μυθιστόρημα, ω, ω (ιδιαίτερο) και ρομαντισμός, ω, ω

    Το επεξηγηματικό λεξικό του Ozhegov
26. μυθιστόρημα

    ουσιαστικό, μ., uptr. συχνά
    (όχι τι? μυθιστόρηματι; μυθιστόρημα, (βλέπε) τι; μυθιστόρημα, πως? μυθιστόρημα για το τι
    ; για το μυθιστόρημα? pl. τι; μυθιστορήματα, (όχι τι? μυθιστορήματα, γιατί; μυθιστορήματα, (δείτε) τι; μυθιστορήματα, πως? μυθιστορήματα
    Ιστορικό, περιπετειώδες μυθιστόρημα... | Θηλυκός μυθιστόρημα... | Χοντρό, βαρετό μυθιστόρημα... | Psychυχολογικό, οικιακό
    μυθιστόρημα... | Ανάγνωση μυθιστορήματα... | Σύλληψη, δημιουργία, εκτύπωση μυθιστόρημα. | μυθιστόρημαπήγε στο εξωτερικό.
    2. Ένα μυθιστόρημα
    ονομάστε τη σχέση αγάπης μεταξύ ενός άντρα και μιας γυναίκας. Αρχή μυθιστόρημαμε οποιονδήποτε. | Τα δύσκολα τους μυθιστόρημα

    Το επεξηγηματικό λεξικό του Ντμίτριεφ
27. μυθιστόρημα

    Romānus
    ψευδώνυμα πολλών ατόμων από την κατώτερη τάξη:
    1. Ο Σέρβιος Ρωμανός, πρώην σκλάβος, έλαβε την ελευθερία του ως ανταμοιβή για την παράδοση του κάστρου του Αρτέπ στους Ρωμαίους. Liv. 4, 62; ...

    Λεξικό Κλασικών Αρχαιοτήτων
28. μυθιστόρημα

    μυθιστόρημα
    (Βουλγαρία, Ρουμανία - βουνά)
    

29. μυθιστόρημα

    μυθιστόρημα
    

    Ορθογραφικό λεξικό. Ένα Ν ή δύο;
30. μυθιστόρημα

    ορφ
    μυθιστόρημα
    

    Λεξικό ορθογραφίας Lopatin
31. μυθιστόρημα

    ω, ου
    επίθ. Προς το μυθιστόρημα(σε 1 ψηφίο).
    Romannyοικόπεδο. Ρομαννάγιαπαράδοση.
    □
    Λεβ Νικολάεβιτς
    απομακρύνεται σταθερά από το συμβατικό μυθιστόρημαμορφές. Σκλόφσκι, Λέων Τολστόι.
    

    Μικρό ακαδημαϊκό λεξικό
32. μυθιστόρημα

    ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ-ένα; μ. [Γαλλικά ρωμαϊκός]
    1. Μεγάλο αφηγηματικό έργο, συνήθως σε πεζογραφία, με σύνθετο
    Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη". "Ευγένιος Ονέγκιν" - β. σε στίχο. Ανάγνωση μυθιστορήματα... Δημιουργία σελ.
    2. Διαδώστε. Αγάπη
    σχέση άντρα και γυναίκας. Πάρτε r. με smb.
    ◁ Romanny, ου, ου Αναμμένο (1 σημάδι
    R. πλοκή. R-th παράδοση. P-th μορφή αφήγησης. Ρομαντικό, ου, ου. Απαρχαιωμένος. R-th ιστορία (θυμίζει μυθιστόρημα). P-ie σχέση (αγάπη).
    

    Επεξηγηματικό λεξικό Kuznetsov
33. μυθιστόρημα

    ΡΩΜΑΪΚΟΣεκ. μυθιστόρημα.
    

    Επεξηγηματικό λεξικό Kuznetsov
34. μυθιστόρημα

    ορφ
    μυθιστόρημα, -ένα
    

    Λεξικό ορθογραφίας Lopatin
35. μυθιστόρημα

    Μυθιστόρημα. Προοπτικές του σοσιαλιστικού μυθιστορήματος. Βιβλιογραφία.
    ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ- μεγάλο επικό σχήμα, το πιο χαρακτηριστικό
    χρόνος.
    ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΡΩΜΑΝΙΑ... - Παρά την εξαιρετική επικράτηση αυτού του είδους, τα όριά του
    "Μορφολογία μυθιστόρημα". Ωστόσο, δεν μπορούσε θεωρητικά να κυριαρχήσει στη μάζα των ιστορικών. υλικό, διαφοροποίηση
    Τα προβλήματα του Ρ. Δείτε την ενότητα " μυθιστόρημαως αστικό έπος »). Για να λυθεί το πρόβλημα, πρέπει πρώτα ο R.
    "Μεσαιονικός μυθιστορήματα»Συχνά ερμηνεύονται μέχρι σήμερα στην ιστορία της λογοτεχνίας. Αλλά αυτός είναι ο χαρακτηρισμός τους

    Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

(fr. roman> old-fr. romans αφήγηση στη ρομαντική γλώσσα (όχι στα λατινικά)
1) Στη λογοτεχνική κριτική: λογοτεχνικό είδος. μυθοπλασία, κεφ. εικόνα σε πεζογραφία, αν και μπορεί να είναι σε στίχο · ...

Λεξικό γλωσσικών όρων Zherebilo
36. μυθιστόρημα Μορφικό-ορθογραφικό λεξικό
37. ρωμαϊκός

    S, γυναίκες. Παλαιός. σπάνιος
    Παράγωγα: Ρουμανία; Manya? Ρομά.
    Προέλευση: (Γυναίκα έως (βλ. μυθιστόρημα))
    

    Λεξικό προσωπικών ονομάτων
38. ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ

    Από διάφορες παράγωγες μορφές του ονόματος μυθιστόρημα(από το λατινικό "Romanus" - Roman). (ΦΑ). Ρομάσιχιν
    η βάση αυτού του επωνύμου είναι η ονομασία της γυναίκας Romashikha, δηλ. "γυναίκα ρωμαϊκός", Πιο πιθανό, ακόμη και μια χήρα, ένας γιος
    όνομα μυθιστόρημα(Λατινικά romanus - "Roman, Roman") μέσω της ενδιάμεσης μορφής Romashov (Romashov

    Λεξικό ρωσικών επωνύμων
39. μυθιστόρημα

    Romanny, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, ειδύλλιο μυθιστόρημα, ειδύλλιο, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, ειδύλλιο, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα, μυθιστόρημαρουμανική, romanna, ρωμαντικώς, είναι μυθιστορηματικά, πιο ρομαντικά, πιο σπασμένος, πιο ρομαντικά, πιο φανταχτερό

40. μυθιστόρημα

    PR- μυθιστόρημα 1 πορνογραφικό μυθιστόρημα 1 ραδιοφωνικό μυθιστόρημα 1 Ρώμη 5 μυθιστόρημα-αντιουτοπία 1 μυθιστόρημα-μπαλά 1 μυθιστόρημα-βιογραφία 1 μυθιστόρημα-κλήση 1 μυθιστόρημα-ντετέκτιβ 1 μυθιστόρημα-Διλογία 1 μυθιστόρημα-δράμα 1 μυθιστόρημα-εξομολόγηση 1 μυθιστόρημα-εξέταση 1 μυθιστόρημα-συνολικά 1 μυθιστόρημα-σφαίρα 1 μυθιστόρημα-ποίημα 1 μυθιστόρημα-παροιμία 1 μυθιστόρημα-ταξιδιωτικό ημερολόγιο 1 μυθιστόρημα-σκέψη 1 μυθιστόρημα-αναφορά 1 μυθιστόρημα-παραμύθι 1 μυθιστόρημα-τριλογία 1 μυθιστόρημα-χρονικό 1 μυθιστόρημα-Εποπία 1 μυθιστόρημα- δοκίμιο 1 ρομαντισμός 1

    Λεξικό συνώνυμων της ρωσικής γλώσσας
41. Μυθιστορήματα

    Μυθιστορήματα
    Μυθιστορήματα- Ρώσοι πρίγκιπες. μυθιστόρημα Vasilievich, πρίγκιπας του Yaroslavl, συμμετέχων στη μάχη του Kulikovo
    ποιόν μυθιστόρηματον κράτησε από την απάνθρωπη βία κατά τη συλλογή φόρου τιμής, ενημέρωσε τον Khan Mengu-Temir ότι ο πρίγκιπας

    Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
42. Ρομάνο

    Romano)
    Giulio (1492 ή 1499-1546), Ιταλός αρχιτέκτονας και ζωγράφος. δείτε giulio Ρομάνο.
    

    Μεγάλη σοβιετική εγκυκλοπαίδεια
43. μυθιστόρημα

    (fr. roman) είναι ένα λογοτεχνικό είδος ενός επικού έργου μεγάλης μορφής, στο οποίο η αφήγηση επικεντρώνεται στην τύχη ενός ατόμου, στη σχέση της με τον κόσμο γύρω της, στη διαμόρφωση και ανάπτυξη του χαρακτήρα και του εαυτού της συνείδηση.

    Λεξικό Πολιτιστικών Σπουδών
44. μυθιστόρημα

    μυθιστόρημα, μυθιστορήματα, μυθιστόρημα, μυθιστορήματα, ρομαντισμός, μυθιστορήματα, μυθιστόρημα, μυθιστορήματα, ρομαντισμός, ρομαντισμός, ρομαντισμός, ρομαντισμός

    Γραμματικό λεξικό Zaliznyak
45. μυθιστόρημα

    επίθ., αριθμός συνωνύμων: 1 ρομαντισμός 8

    Λεξικό συνώνυμων της ρωσικής γλώσσας
46. μυθιστόρημα

    Δανεισμός στα τέλη του 18ου αιώνα. από τα γαλλικά. lang., όπου Roman< ст.-франц. romanz, восходящего к лат. romanice. Буквально - «сочинение на каком-л. родном романском языке, а не на латыни».

    Ετυμολογικό Λεξικό του Σάνσκι
47. μυθιστόρημα

    ΕΓΩ.
    ιστορία, κυρίως για την αγάπη (μια υπόδειξη " μυθιστόρημα"- αγαπήστε τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων
    διαφορετικό φύλο)
    Νυμφεύω Μυθιστορήματατότε διαβάζουμε με ευχαρίστηση,
    Όταν είμαστε ακόμα ήδη - δεν τους γνωρίζουμε.
    *** Αφορισμοί
    Νυμφεύω Από μυθιστόρημαμάθε ζωή! Έγινε ο κυβερνητικός κώδικας για τη μελέτη των αμοιβαίων σχέσεων.
    η καρδιά πονάει νωρίς,
    Όπως λέει ο Chateaubriand,
    Δεν είναι οι γυναίκες που μας διδάσκουν την αγάπη,
    Και το πρώτο βρώμικο μυθιστόρημα
    Τώρα με τι προσοχή είναι
    Διαβάζει γλυκά μυθιστόρημα,
    Τι ζωντανή γοητεία
    Πίνει σαγηνευτικά

    Φρασεολογικό Λεξικό του Michelson
48. μυθιστόρημα

    Και σύζυγος.
    Πατέρας: Romanovich, Romanovna; καθομιλουμένη Romanich.
    Παράγωγα: Romanka; Romakh; Romash? Ρουμανία; Ρομά; Romasia; Ρομούλ.
    Προέλευση: (Λατ. Romanus - Roman; Roman.)
    Ονομαστικές ημέρες: 18 Ιανουαρίου, 11 Φεβρουαρίου, 16 Φεβρουαρίου

    Λεξικό προσωπικών ονομάτων
49. μυθιστόρημα

    ΡΩΜΑΪΚΟΣ, μυθιστόρημα, μυθιστόρημα(αναμμένο). επίθ. Προς το μυθιστόρημασε 1 · τιμή? ιδιόμορφο στο μυθιστόρημα. Romannoeκατασκευή λογοτεχνικού έργου.
    

    Το επεξηγηματικό λεξικό του Ushakov
50. μυθιστόρημα

    μυθιστόρημαεπίθ.
    1. Αντιστοιχεί κατά τιμή. με ουσιαστικό μυθιστόρημαΣυνδέθηκα με αυτό.
    2. Ιδιαίτερο για το μυθιστόρημα
    μυθιστόρημαΕγώ, χαρακτηριστικό του.
    3. Φυλακισμένος στο μυθιστόρημα μυθιστόρημαΕγώ
    

    Επεξηγηματικό Λεξικό της Εφρέμοβα
51. ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ

    ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ(Ρωμαϊκή) είναι μια πόλη στα ανατολικά της Ρουμανίας. 71 χιλιάδες κάτοικοι (1985). Εργοστάσιο έλασης σωλήνων
    μηχανολογία, χημικές, ελαφριές, βιομηχανίες τροφίμων.
    ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ(Γαλλικά ρωμαϊκά) - λογοτεχνικό είδος, επικό
    στη σχέση της με τον κόσμο γύρω της, σχετικά με τη διαμόρφωση, την ανάπτυξη του χαρακτήρα της και την αυτογνωσία της. μυθιστόρημα- επικό
    έννοια. Τυπικός μυθιστόρημακατάσταση - σύγκρουση στον ήρωα του ηθικού και του ανθρώπου (προσωπική
    με φυσική και κοινωνική αναγκαιότητα. Στο βαθμό που μυθιστόρημααναπτύσσεται σε μια νέα εποχή, όπου ο χαρακτήρας

ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΔΗΛΗΤΗΡΙΟ

ΔΟΚΙΜΙΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΔΗΛΗΤΗΡΙΟ

Πρόλογος που μπορεί να χρησιμεύσει ως οδηγία

Διαφωνώ απόλυτα με το γεγονός ότι είναι αδύνατο να εκφράσω μια σαφή ιδέα. Ωστόσο, αυτό που είναι ορατό μαρτυρά το αντίθετο: αφού υπάρχει πόνος τέτοιας δύναμης που το σώμα δεν ανταποκρίνεται πλέον - άλλωστε, η εμπλοκή σε αυτό, ακόμη και με ένα λυγμό, φαίνεται ότι θα το σβήσει σε σκόνη - αφού υπάρχει ύψος στο οποίο μπορεί να εκτοξευθεί ο φτερωτός πόνος, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχει μια σκέψη μιας τέτοιας δύναμης που οι λέξεις δεν έχουν καμία σχέση. Οι λέξεις αντιστοιχούν σε μια συγκεκριμένη ακρίβεια σκέψης, ακριβώς όπως τα δάκρυα σε έναν ορισμένο βαθμό πόνου. Το πιο ασαφές δεν μπορεί να κατονομαστεί και το πιο ακριβές δεν μπορεί να διατυπωθεί με οποιονδήποτε τρόπο. Αλλά όλα αυτά, ειλικρινά, είναι ορατότητα. Εάν ο λόγος εκφράζει με ακρίβεια μόνο τη μέση δύναμη της σκέψης, είναι μόνο επειδή με αυτόν τον βαθμό δύναμης πιστεύει η μέση ανθρωπότητα. σε αυτό το βαθμό συμφωνεί, αυτός ο βαθμός ακρίβειας του ταιριάζει. Εάν αποτύχουμε να κατανοήσουμε ο ένας τον άλλον, τότε τα μέσα επικοινωνίας που δεν έχουμε καθόλου πρέπει να κατηγορηθούν για αυτό.

Η σαφήνεια του λόγου προϋποθέτει τρεις προϋποθέσεις: τη γνώση του ομιλητή για το τι ακριβώς θέλει να πει, την προσοχή του ακροατή και μια κοινή γλώσσα γι 'αυτούς. Αλλά ο καθαρός λόγος, ως αλγεβρική συνθήκη, δεν είναι ακόμα αρκετός. Απαιτεί όχι μόνο υποθετικό, αλλά και πραγματικό περιεχόμενο. Αυτό απαιτεί ένα τέταρτο συστατικό: και οι δύο συνομιλητές πρέπει να καταλάβουν τι λέγεται. Αυτή η γενική εννοιολογική εμπειρία είναι το αποθεματικό χρυσού που δίνει το διαπραγματευτικό κομμάτι, που είναι οι λέξεις, αξία ανταλλαγής. Χωρίς ένα απόθεμα κοινής εμπειρίας, όλες οι λέξεις μας είναι ακάλυπτες επιταγές και η άλγεβρα δεν είναι παρά μια μεγάλη επιχείρηση πνευματικού δανεισμού, νομιμοποιημένη, για αναγνωρισμένη, παραποίηση: όλοι γνωρίζουν ότι η πρόθεση και το νόημα της άλγεβρας δεν είναι από μόνη της, αλλά αριθμητική. Αλλά μια σαφής και ουσιαστική ομιλία δεν είναι ακόμα αρκετή: είναι σαν να λες «έβρεξε εκείνη την ημέρα» ή «τρία συν δύο θα ήταν πέντε». χρειαζόμαστε επίσης έναν στόχο και μια ανάγκη.

Πρώτο μέρος

Ένας επίπονος διάλογος για τη δύναμη των λέξεων και την αδυναμία της σκέψης

Αρχίσαμε να πίνουμε αργά. Και όλοι ήμασταν αφόρητοι. Δεν θυμόμασταν τι συνέβαινε πριν. Κατάλαβαν μόνο ότι ήταν πολύ αργά. Από πού προήλθε, από πού στον πλανήτη βρεθήκαμε, ήταν πραγματικά ο πλανήτης (αλλά σίγουρα όχι στο σημείο), ποια μέρα της εβδομάδας, ποιος μήνας και ποιος χρόνος - όλα αυτά ήταν πέρα ​​από την κατανόησή μας. Όταν σου αρέσει να πίνεις, δεν κάνεις τέτοιες ερωτήσεις.

Όταν θέλετε να πιείτε, ψάχνουν μια βολική δικαιολογία και προσποιούνται μόνο ότι προσέχουν όλα τα άλλα. Γι 'αυτό είναι τόσο δύσκολο μετά,μετά, πείτε ακριβώς για την εμπειρία. Παρουσιάζοντας τα γεγονότα που έχουν συμβεί, τείνει να διευκρινίσει και να εξορθολογήσει αυτό που δεν ήταν ούτε σαφές ούτε τακτικό. Η φιλοδοξία είναι πολύ δελεαστική και πολύ επικίνδυνη. Έτσι γίνονται πρόωρα φιλόσοφοι. Θα προσπαθήσω να σας πω τι συνέβη, τι ειπώθηκε, τι σκεφτήκατε και πώς συνέβη. Εάν στην αρχή όλα αυτά σας φαίνονται ασυνεπή και ασαφή, μην απελπίζεστε: τότε όλα θα γίνουν περισσότερο από τακτοποιημένα και ξεκάθαρα. Εάν, παρά την τάξη και τη σαφήνεια, η ιστορία μου σας φαίνεται κενή, να είστε σίγουροι ότι θα τελειώσω πειστικά.

Πυκνός καπνός μας τύλιξε. Το τζάκι τραβήχτηκε αδύναμα, εξαιτίας του υγρού ξύλου η φωτιά έσβησε, τα κεριά κάπνιζαν, τα σύννεφα του καπνού απλώνονταν σε γαλαζωτά στρώματα στο επίπεδο των προσώπων μας. Δεν ήταν σαφές πόσοι από εμάς - δώδεκα ή χίλιοι. Ένα πράγμα ήταν σαφές: ήμασταν μόνοι. Και τότε, παρεμπιπτόντως, ήρθε μια δυνατή και, όπως τη βαφτίσαμε στην μεθυσμένη γλώσσα μας, «αγαπημένη» φωνή. Reallyρθε πραγματικά πίσω από κλαδιά, ή ίσως καυσόξυλα ή κουτιά: στον καπνό και από την κούραση ήταν δύσκολο να διακριθεί. Η φωνή είπε:

Μόλις ήταν μόνος του, το μικρόβιο (σχεδόν είπα "άνθρωπος") απευθύνεται, όσο μπορείτε να καταλάβετε τη γκρίνια του, σε ένα συγγενικό πνεύμα που θα του κρατούσε συντροφιά. Αν βρεθεί σύντροφος ψυχής, τότε το να είμαστε μαζί γίνεται γρήγορα αφόρητο και όλοι σέρνονται από το δρόμο τους για να αποσυρθούν με το θέμα των βασανιστηρίων της μήτρας. Ούτε μια ουγγιά κοινής λογικής: κάποιος θέλει να είναι δύο, δύο θέλουν να είναι ένα. Εάν δεν βρεθεί σύντροφος ψυχής, τότε χωρίζεται στα δύο, μιλάει στον εαυτό του ("γεια σου, γέροντα"), πνίγεται σε μια αγκαλιά, κολλάει τυχαία και αρχίζει να χτίζει κάτι από τον εαυτό του, και μερικές φορές κάποιον. Ωστόσο, το μόνο που σας ενώνει είναι η μοναξιά, δηλαδή όλα ή τίποτα. αλλά τι ακριβώς εξαρτάται από εσάς.

Η ομιλία μας φάνηκε επιτυχής, αλλά κανείς δεν μπήκε καν στον κόπο να εξετάσει τον ομιλητή. Το κυριότερο ήταν να πιεις. Και ήπιαμε μόνο μερικές κούπες από τον άσχημο κώδικα του εντέρου, που μας διψούσε ακόμη περισσότερο.

Κάποια στιγμή, η διάθεση πλημμύρισε τελείως και, όπως θυμάμαι, φαίνεται ότι είχαμε συνεργαστεί με κάποιον και ξεκινήσαμε να χτυπήσουμε μερικά ανθεκτικά παιδιά που ροχαλίζουν στις γωνίες με κάτι. Aστερα από λίγο, οι ανένδοτοι άντρες επέστρεψαν από κάπου, κουβαλώντας γεμάτα βαρέλια στους μελανιασμένους ώμους. Όταν τα βαρέλια ήταν άδεια, επιτέλους καταφέραμε να καθίσουμε πάνω τους ή δίπλα τους, γενικά, κάπως να τακτοποιηθούμε για να πιούμε και να ακούσουμε, αφού είχαν προγραμματιστεί ομιλίες και άλλες ψυχαγωγίες αυτού του είδους. Στη μνήμη μου, όλα αυτά παραμένουν μάλλον ασαφή.

Ελλείψει σημείων αναφοράς, μεταφερθήκαμε κατόπιν εντολής λέξεων, αναμνήσεων, εμμονών, δυσαρέσκειας και συμπάθειας. Ελλείψει στόχων, χάσαμε σταδιακά τη δύναμη της σκέψης, την ικανότητα να απαντάμε με λογοπαίγνια, να κουτσομπολεύουμε τους κοινούς φίλους, να αποφεύγουμε τις δυσάρεστες δηλώσεις, να οδηγούμε τα αγαπημένα μας πατίνια, να εισβάλουμε σε ανοιχτές πόρτες, να χτίζουμε πολιτικά και γκριμάτσες.

Το αποπνικτικό και ενεργό κάπνισμα ξεσήκωσε την αδιάλειπτη δίψα μας. Itταν απαραίτητο να κτυπηθούν με τη σειρά τους οι ισχυροί άνδρες, έτσι ώστε να φέρουν μπουκάλια, βαρέλια, κανάτες, κουβάδες σούπας, είναι σαφές τι είδους.

Στη γωνία, ένας καλλιτέχνης που γνώριζε εξηγούσε σε ένα φίλο φωτογράφο το έργο του: να ζωγραφίσει όμορφα μήλα, να τα αλέσει, να αποστάξει μηλίτη και, με τα λόγια του, «να δημιουργήσει εκπληκτικό Καλβαντό». Ο φωτογράφος γκρίνιαξε ότι "αυτό είναι ιδεαλισμός", αλλά συχνά τσούγκριζε τα ποτήρια και έπινε μέχρι τον πάτο. Ο νεαρός Amedey Gokur παραπονέθηκε για την έλλειψη αλκοόλ - από τα κέικ σοκολάτας, τα οποία έφαγε, "έπιασε σωλήνα αποστράγγισης και πόνο στο στομάχι". Ο αναρχικός Marcelen κλαψούρισε ότι "αν μας ταλαιπωρεί τόσο εξωφρενικά η δίψα, τότε αυτός είναι ο πραγματικός παπισμός", αλλά κανείς δεν κατάλαβε το νόημα των ομιλιών του.

Wasταν πολύ άβολο για μένα να καθίσω σε ένα κουτί με μπουκάλια, και από την πλευρά μπορεί να φαίνεται ότι ήμουν βαθιά στη σκέψη, αν και στην πραγματικότητα ήμουν απλά θαμπός: ένα χαμηλό, πολύ χαμηλό ταβάνι είναι ένα γείσο που μειώνει τη διάνοια ένα πιπίλιστο επίπεδο ιδιοτροπίας.

Δεν θα σας παρουσιάσω τους χαρακτήρες που υπάρχουν εκεί. Θέλω να σας πω όχι γι 'αυτούς, ούτε για τους χαρακτήρες και τις πράξεις τους. Wereταν σαν έξτρα ύπνου που προσπαθούσαν, μερικές φορές ειλικρινά, να ξυπνήσουν. όλοι οι ένδοξοι φίλοι, κανείς σε ένα όνειρο δεν έχασε από το βλέμμα του τον πλησίον του. Τώρα θέλω απλώς να πω ότι ήμασταν μεθυσμένοι και θέλαμε να πιούμε όλη την ώρα. Και υπήρχαν πολλοί τέτοιοι μοναχικοί.

Η ατυχής ιδέα να μιλήσουμε για μουσική ήρθε στο μυαλό του Araucanian Gonzaga. Ωστόσο, ο αριθμός προσαρμόστηκε εκ των προτέρων, επειδή, όπως όλοι παρατήρησαν, ήρθε με μια νέα κιθάρα. Και τώρα δεν πίεσα τον εαυτό μου να ζητιανεύει για πολύ καιρό. Ήταν απαίσιο. Οι ήχοι που έβγαζε από το όργανο αποδείχτηκαν τόσο άγρια ​​ψεύτικοι, τόσο επίμονα που κροτάλισαν που τα καζάνια χόρευαν στο τσιμεντένιο πάτωμα, χάλκινα καντήλια, γκρινιάζοντας αηδιαστικά, γλιστρούσαν πάνω από τα τζάμια, οι γλάστρες άρχισαν να χτυπούν τις πλευρές τους στους ξεφτισμένους τοίχους. γύψος έπεσε στα μάτια, αράχνες ούρλιαξαν από το ταβάνι κατευθείαν στη σούπα. όλα αυτά μας διψούσαν και εξαγριώθηκαν ...

Στη συνέχεια, ο χαρακτήρας "πίσω από τα κλαδιά" έδειξε την άκρη του ενός αυτιού, στη συνέχεια την άκρη του άλλου, στη συνέχεια τη μύτη, το λείο πηγούνι αντικαταστάθηκε από μούσι και το φαλακρό έμπλαστρο αντικαταστάθηκε από πλούσια μαλλιά. άλλαζε συνέχεια - τα συνηθισμένα κόλπα και το άμεσο μακιγιάζ. Είπαν ότι χωρίς αυτή τη μεταμφίεση δεν θα είχε καν γίνει αντιληπτός, αφού πίστευαν ότι "μοιάζει με όλους τους άλλους". Perhapsσως εκείνη τη στιγμή έμοιαζε σαν ξυλοκόπος ή δέντρο, είχε μάτια ελέφαντα και τράγο, αλλά δεν θα το ορκιστώ. Είπε ήρεμα κάτι σαν:

Γρανίτης, χαλίκι. Χαλίκι, γρανίτης. Μόλυβδος, ρόδι. Gram - (παύση)- ακονίτης!

Μυθιστορηματικό δοκίμιο, μυθιστορηματικό δοκίμιο ... Λεξικό ορθογραφίας-αναφορά

μυθιστορηματικό δοκίμιο- μυθιστορηματικά δοκίμια, μ. Ένα λογοτεχνικό έργο που έχει χαρακτηριστικά του είδους του μυθιστορήματος και δοκίμια. CM 80 ...

Εκ … Λεξικό συνώνυμο

Αυτός ο όρος έχει άλλες έννοιες, βλ. Ρωμαϊκή (αποσαφήνιση). Αυτό το άρθρο ή ενότητα χρειάζεται αναθεώρηση. Νοέμβριος 2007 Βελτιώστε την κατάσταση ... Wikipedia

Roman Ivanychuk Roman Ivanovich Ivanychuk (γεννημένος στις 27 Μαΐου 1929 στο χωριό Trach, Stanislavskoe Voivodeship, Πολωνία, τώρα στην περιοχή Kosiv, περιοχή Ivano Frankivsk, Ουκρανία) είναι Ουκρανός συγγραφέας, πολιτικός και δημόσιος χαρακτήρας της σωστής κατεύθυνσης, .. ... ... Wikipedia

Roman Ivanovich Ivanychuk (γεννημένος στις 27 Μαΐου 1929 στο χωριό Trach, Stanislavskoe Voivodeship, Πολωνία, τώρα στην περιφέρεια Kosivs'kyi, περιφέρεια Ivano Frankivsk, Ουκρανία) Ουκρανός συγγραφέας, πολιτικός και δημόσιος χαρακτήρας της σωστής κατεύθυνσης, αναπληρωτής Vekhovna ... Βικιπαίδεια

ΡΩΜΑΙΚΗ (γαλλική ρωμαϊκή, γερμανική ρωμαϊκή γλώσσα; αγγλικό μυθιστόρημα / ρομάντζο; ισπανική νουβέλα, ιταλικό romanzo), το κεντρικό είδος (βλ. GENRE) της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας της Νέας Timeρας (βλ. ΝΕΟΣ ΧΡΟΝΟΣ (στην ιστορία)), φανταστικό, σε διαφορά από το παρακείμενο είδος της ιστορίας (δείτε ... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Εκθεση ΙΔΕΩΝ- μη, βλ. essai m. 1. Προσπάθησε, προσπάθησε. Κατέληξα στο συμπέρασμα ότι όλη μου η ζωή από τότε δεν ήταν τίποτα περισσότερο από προσπάθειες (δοκίμια) σε διάφορους τομείς. 1861. A.I. Mikhailov Danilevsky Dn. 2. Ένα δοκίμιο που ερμηνεύει λογοτεχνικά, φιλοσοφικά, κοινωνικά και ... Ιστορικό λεξικό ρωσικών γαλλισμών

- (Ουκρανός Roman Osipovich Rozdolsky, Πολωνός Roman Rosdołsky, ψευδώνυμο "Prokopovich"; 19 Ιουλίου 1898, Lemberg, Austria Ουγγαρία, τώρα Lviv στην Ουκρανία 15 Οκτωβρίου 1967, Ντιτρόιτ, Μίσιγκαν, ΗΠΑ) Ουκρανός μαρξιστής επιστήμονας, οικονομικός και κοινωνικός .. ... ... Wikipedia

Roman Osipovich Rozdolsky (Ουκρανός Roman Osipovich Rozdolsky, Πολωνός Roman Rosdołsky, ψευδώνυμο "Prokopovich"; 19 Ιουλίου 1898, Λέμπεργκ, Αυστρία Ουγγαρία, τώρα Λβιβ στην Ουκρανία 15 Οκτωβρίου 1967, Ντιτρόιτ, Μίσιγκαν, ΗΠΑ) Ουκρανός μαρξιστής λόγιος, ... ... Βικιπαίδεια

Βιβλία

• Μεγάλη φαγοπότι. Μυθιστόρημα. Δοκίμια και σημειώσεις, René Domal. `The Great Binge` (La Grande Beuverie, Gallimard, 1938) του Rene Domal (1908-1944), μια αφήγηση που μοιάζει ταυτόχρονα με τα μυθιστορήματα περιπέτειας του Verne, τα φυλλάδια του Swift, φιλοσοφικά ...
• Τρυφερότητα Ένα μυθιστόρημα-δοκίμιο για τα βαθύτερα βάθη της παιδαγωγικής τέχνης για την Αγάπη και την Ελευθερία για την πνευματική και νομική ιδεολογία και τεχνολογίες για την ανάπτυξη επαγγελματικών ταλέντων στο σύστημα σχηματισμού πολιτικοπατριωτικής προσωπικότητας, Yu. Azarov. Σε ένα θεμελιωδώς νέο είδος φιλοσοφικής μυθιστόρημα δοκιμίου βασισμένο στη σύνθεση επιστημών, πολιτισμών και τεχνών, τον ασυμβίβαστο αγώνα των ηρώων του μυθιστορήματος "Τρυφερότητα" για τη δημιουργία ...