Παροιμίες του Νταλ. Παροιμίες του Νταλ (από το βιβλίο "Προοιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού") Η ιστορία της δημιουργίας της συλλογής παροιμιών του Ρωσικού λαού του Νταλ

Παροιμίες του Νταλ. Παροιμίες του Νταλ (από το βιβλίο "Προοιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού") Η ιστορία της δημιουργίας της συλλογής παροιμιών του Ρωσικού λαού του Νταλ
Dal Porudominskiy Vladimir Ilyich

«ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΛΑΟΥ»

«ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΛΑΟΥ»

«Η συλλογή των παροιμιών είναι μια συλλογή λαϊκής, έμπειρης σοφίας, το χρώμα ενός υγιούς μυαλού, η καθημερινή αλήθεια των ανθρώπων», γράφει ο Dahl. να συλλέγεις και να μελετάς παροιμίες σημαίνει να βγάζεις «κάποιο είδος συλλογής και συμπερασμάτων, ένα γενικό συμπέρασμα για τα πνευματικά και ηθικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων, για τις καθημερινές τους σχέσεις». Στη δημιουργική δουλειά των ανθρώπων, ο Νταλ έλκεται όχι μόνο από τη δημιουργικότητα («το δώρο της δημιουργίας»), αλλά περισσότερο από έναν δημιουργό που έχει αυτό το χάρισμα: Ανθρωποι.

Συλλογή παροιμιών πριν. Στα τέλη του δέκατου έβδομου αιώνα, συντάχθηκε μια συλλογή «Ιστορίες ή Παροιμίες των Ανθρώπων του Κόσμου», γιατί «είναι εξαιρετικά απαραίτητες και χρήσιμες και είναι γνωστό σε όλους ότι είναι καλές». Την εποχή του Ντάλεβο, ο καθηγητής Ιβάν Μιχαήλοβιτς Σνεγκίρεφ υπηρέτησε τόσο πολύ και με πείσμα. Ο Σνεγκίρεφ είχε συγκεντρώσει περίπου δέκα χιλιάδες παροιμίες, είδε επίσης σε αυτές μια αντανάκλαση ιστορικών γεγονότων, κοινωνικής και οικογενειακής ζωής, αλλά πίστευε ότι οι παροιμίες δημιουργήθηκαν στον επιλεγμένο, "ανώτερο" κύκλο, ενώ οι άνθρωποι αποδέχονταν και διέδιδαν μόνο σοφά λόγια, αποκαλύπτοντας σε αυτά "όμοια με τη ρωσική καλή φύση, έλεος, υπομονή". Ο Μητροπολίτης Ευγένιος, ένας από τους τότε πνευματικούς ηγεμόνες, αποκάλεσε το βιβλίο του Σνεγκίρεφ «η πορεία της εθνικής ηθικής». ο κοσμικός Vladyka, ο τσάρος Nikolai Pavlovich χάρισε στον συγγραφέα ένα διαμαντένιο δαχτυλίδι. Ο Σνεγκίρεφ είναι σοβαρός επιστήμονας, αλλά δεν ερεύνησε παροιμίες για να γνωρίσει και να καταλάβει τον λαό του, πίστευε ότι γνώριζε τους ανθρώπους και τους καταλάβαινε και, με βάση αυτό, συγκέντρωνε (επιλεγμένες!) Παροιμίες. Οι συλλογές του Snegirev ονομάζονται "Ρώσοι στις παροιμίες τους" και (αργότερα) "Ρωσικές λαϊκές παροιμίες" - τίτλοι ουσιαστικάδιαφορετικό από τον Ντάλεφ: «Παροιμίες του ρωσικού λαού».

Ο Σνεγκίρεφ (όποιες κι αν είναι οι απόψεις του) είναι επιστήμονας, για αυτόν παροιμίες κυκλοφόρησεδημοφιλώς δοκιμασμένο και ακονισμένο για αιώνες. υπήρξαν άνθρωποι που προσπάθησαν διανέμωανάμεσα στο λαό υπάρχουν παροιμίες. Είναι αστείο, ωστόσο, με τον δικό του τρόπο και σημαντικό: μια προσπάθεια να φυτέψουμε μια παροιμία στους ανθρώπους είναι μια αναγνώριση της δύναμης και της αποτελεσματικότητάς της.

Η Αικατερίνη η Δεύτερη (που δεν ήξερε ούτε ρωσικά), με τη βοήθεια των γραμματέων της, συνέθεσε «αξίματα» όπως «Η Χάρη είναι ο φύλακας του κυρίαρχου» ή «Όπου είναι η ανυπόκριτη αγάπη, εδώ είναι η αληθινή ελπίδα». Ήδη υπό τον Νταλ, στα τέλη της δεκαετίας του σαράντα, κάποιος ανέκδοτος Κοβάνκο, μέσω του υπουργού Ουβάροφ, παρουσίασε στον τσάρο μια παράλογη συλλογή «Μια παλιά παροιμία δεν θα σπάσει ποτέ, ή μια πειραματική βάση της λαϊκής σοφίας σε δύο μέρη», στην οποία «το Η παρουσίαση είναι μια μεγάλη σκέψη του πνεύματος του λαού" - αγάπη για τον κυρίαρχο. είναι αδύνατο να ονομάσουμε παροιμίες τις εφευρέσεις του συγγραφέα: "Ο σκύλος γαβγίζει στον άρχοντα, ώστε να λένε: άι, Pug, ξέρεις, είναι δυνατή αν γαβγίζει σε έναν ελέφαντα" (η υψηλότερη εντολή ήταν να δημοσιεύσει το βιβλίο στο δεύτερη έκδοση).

Δεν θέλουμε να υποτιμήσουμε τα επιστημονικά πλεονεκτήματα του Snegirev (παρεμπιπτόντως, πολύτιμο από τον Dal), αλλά στο βλέμμα του - «Πήραν τα βασιλικά ιερατικά της άμφια από την παροιμία και την έντυσαν με τα κουρέλια ενός απλού κοινού και παρενέβησαν στο πλήθος φασαρίας» - και στις προσπάθειες από τα «πάνω» να εισαγάγουν την παροιμία στον λαό είναι κάτι λανθάνοντα κοινό. Αυτό, αυτός ο στρατηγός, έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την πεποίθηση του Dalev ότι οι παροιμίες δημιουργήθηκαν από τον λαό και μόνο μεταξύ των ανθρώπων υπάρχουν: «Αναγνωρίζοντας μια παροιμία και μια παροιμία ως κέρμα που τρέχει, είναι προφανές ότι πρέπει κανείς να τις ακολουθεί εκεί που πάνε. και κράτησα αυτή την πεποίθηση για δεκάδες χρόνια, γράφοντας όλα όσα μπορούσα να υποκλέψω εν κινήσει σε μια προφορική συνομιλία "Συγκέντρωση Νταλέβα!).

Όχι, ο Dahl δεν αμέλησε τα έργα των προκατόχων του, στο "The Way" στη συλλογή του θυμάται με ευγενικό λόγο τόσο τον Snegirev όσο και τον Knyazhevich, που δημοσίευσαν το 1822 "The Complete Collection of Russian Proverbs and Sayings" και άλλους φύλακες στο το κοινό πεδίο μαζί του, θυμάται ακόμη και την παλιά πιίτα Ippolit Bogdanovich με τις προσπάθειές του να μετατρέψει την παροιμία σε "ζαχαροπλαστική σοφία" ("Όσο λύκος και να τρέφεται, συνεχίζει να κοιτάζει στο δάσος" ο Μπογκντάνοβιτς μετατράπηκε σε: "Ένας ταϊσμένος λύκος δεν θα είναι σκύλος - ταΐστε τον, αλλά κοιτάζει το δάσος»), θυμάται ο Krylov και ο Griboyedov, αφού «περιέλαβε στη συλλογή του» εκείνα τα ρητά τους που έπρεπε «να ακούσει με τη μορφή παροιμιών», αλλά Η κύρια πηγή δουλειάς δεν ήταν οι έντυπες συλλογές, αλλά η «ζωντανή ρωσική γλώσσα», «την οποία περπάτησε» εκεί όπου αυτή η γλώσσα ζούσε ανέγγιχτη, απαρατήρητη - στους ίδιους τους ανθρώπους.

«Στη συλλογή του Knyazhevich (1822) υπάρχουν μόνο 5300 (με δεκάδες) παροιμίες. προστέθηκε σε αυτά από τον IM Snegirev σε 4000. απο ολο αυτο τον αριθμο εχω εξαλειψει καθολου η δεν εχω δεχθει με την μορφη που εκτυπωνονται εως 3500? γενικά, από βιβλία ή έντυπα έχω πάρει σχεδόν πάνω από 6.000, ή περίπου πέμπτη μετοχήη συλλογή μου. Τα υπόλοιπα είναι παρμένα από ιδιωτικές σημειώσεις και συλλέγονται από φήμες, σε προφορική συνομιλία». Στη συλλογή του Dahl υπάρχουν περισσότερες από τριάντα χιλιάδες παροιμίες, και ακριβώς - 30 130.

Οι παροιμίες στο έργο του Νταλ είναι συχνά αντιφατικές: οι άνθρωποι μερικές φορές σκέφτονται ένα θέμα με διαφορετικούς τρόπους: «Είναι πιο σοφό να είναι γυμνό το σώμα και να μεγαλώνει το μαλλί - πιο δύσκολο από αυτό». Ο λαός πίστευε στον βασιλιά: "Χωρίς βασιλιά, η γη είναι χήρα", αλλά και πάλι, "Ο κυρίαρχος είναι μπαμπάς, και η γη είναι μια μήτρα", και μετά η εμπειρία-υπαινιγμός: "Είναι ψηλά μέχρι ο ουρανός, μακριά από τον βασιλιά», για να μη φαίνεται». Οι άνθρωποι πίστευαν στον Θεό: «Ό,τι θέλει ο Θεός είναι κατάλληλο», αλλά παρόλα αυτά, «Ο Θεός ακούει, αλλά δεν θα μιλήσει σύντομα», και η εμπειρία είναι ένας υπαινιγμός: «Εμπιστεύσου στον Θεό, αλλά μην το κάνεις μόνος σου!» Ο λαός πίστευε στην αλήθεια: «Όποιος τηρεί την αλήθεια, ο Θεός θα τον ανταμείψει», αλλά και πάλι, «Κάθε Παύλος έχει τη δική του αλήθεια», και η εμπειρία-υπαινιγμός: «Το να λες την αλήθεια δεν είναι για να ευχαριστήσεις κανέναν», «Αλήθεια σε σανδάλια? και το ψέμα, αν και στραβό, αλλά με μπότες». Ο Dahl εξήγησε: «Η ίδια η βλασφημία, ακόμα κι αν βρέθηκε εκεί στα λαϊκά ρητά, δεν πρέπει να μας τρομάζει: συλλέγουμε και διαβάζουμε παροιμίες όχι μόνο για διασκέδαση και όχι ως ηθικές οδηγίες, αλλά για μελέτη και αναζήτηση, επομένως θέλουμε να μάθουμε τα πάντα , τι είναι".

Το έργο του Dahl, σε αντίθεση με το όνομά του, δεν είναι απλώς παροιμίες. ο υπότιτλος εξηγεί: "Μια συλλογή από παροιμίες, ρητά, ρητά, ρητά, καθαρές φράσεις, ανέκδοτα, αινίγματα, πεποιθήσεις και ούτω καθεξής." Στο "The Way" ο Dahl ερμηνεύει: μια παροιμία - "μια σύντομη παραβολή", "μια κρίση, μια πρόταση, ένα μάθημα, που εκφράζεται ωμά και τίθεται σε κυκλοφορία, κάτω από τη νομισματοκοπία μιας εθνικότητας". Παροιμία - «δόλια έκφραση, μεταφορικός λόγος, απλή αλληγορία, αμβλύτητα, τρόπος έκφρασης, αλλά χωρίς παραβολή, χωρίς κρίση, συμπέρασμα, εφαρμογή. αυτό είναι το πρώτο μισό μιας παροιμίας "("Η παροιμία είναι λουλούδι, και η παροιμία είναι μούρο"), κ.λπ. σχετικά με τη σύνθεση,ας σπεύσουμε να Κτίριοτον κόπο του.

Οι μικρές και μεγάλες συνελεύσεις των προκατόχων του Ντάλεφ κατασκευάζονταν συνήθως «κατά την αλφαβητική σειρά». Υπήρχαν, ωστόσο, και σπάνιες εξαιρέσεις: ο διάσημος επιστήμονας της Ανατολής, για παράδειγμα, κανόνισε μια μικρή χειρόγραφη συλλογή παροιμιών που είχε με τη σειρά του «θέματος», επιλέγοντας από τον μύριο πλούτο των προφορικών θησαυρών εκείνους που αποκάλυπταν τον άνθρωπο». αρετές». Η ίδια η λίστα των «αρετών» είναι ασυνήθιστα χαρακτηριστική: προσοχή, σύνεση, οικονομία, μέτρο, καλοί τρόποι. πόσο πολύ ήθελε, πρέπει να ήταν, να τα δει όλα αυτά ανάμεσα στους ανθρώπους και πώς δεν ταίριαζε στις «αρετές» που είχε γράψει προηγουμένως στο σημειωματάριο ο Βοστόκοφ, τι σκέφτηκε, ένιωθε και έκοψε ο κόσμος σε ρήσεις! ..

Η καινοτομία της κατασκευής του έργου του Ντάλεφ δεν είναι ότι η «αντικειμενική σειρά» της διάταξης των παροιμιών δεν είχε συμβεί ποτέ πριν από κανέναν, αλλά ότι ο Νταλ δεν επέλεξε παροιμίες για ορισμένες έννοιες, αλλά πήγε το αντίστροφο: μοίρασε τα συλλεγμένα χιλιάδες ανάλογα με το περιεχόμενο και το νόημα. Δεν είναι πάντα επιτυχημένο (μερικές φορές μια παροιμία μπορεί να αποδοθεί σε περισσότερες από μία - σε πολλές κατηγορίες, μερικές φορές μια παροιμία βρίσκεται σε πολλές κατηγορίες), αλλά αυτά είναι μικροπράγματα, κόστος, το κύριο πράγμα που πέτυχε ο Dahl: "η ζωή των ανθρώπων γενικά, και υλικά και ηθικά», αποκαλύπτεται στον κόπο του.

Ο Dahl γνώριζε το πιθανό κόστος: «Η μέθοδος διανομής που υιοθέτησα επιτρέπει άπειρη ποικιλία στην εκτέλεση... Ανάλογα με την πληρότητα ή το εύρος, την ιδιαίτερη και γενική ερμηνεία της παροιμίας, μπορείτε να την μετακινήσετε από τη μια κατηγορία στην άλλη όπως σου αρέσει και ακόμα υποστηρίζεις ότι δεν είναι στη θέση του». Όμως, ο Νταλ γέλασε, «κάθε υπάλληλος μπορεί να τα κόψει και να τα τακτοποιήσει με αλφαβητική σειρά» και έτσι να προσφέρει σε μια μορφωμένη κοινωνία ένα διασκεδαστικό παιχνίδι: «Φτιάξε παροιμίες από μνήμης και ρώτησε αν υπάρχουν στη συλλογή». Ο Dahl γνώριζε το κόστος και προέβλεψε επικρίσεις, αλλά ήταν σταθερά και ακλόνητα πεπεισμένος ότι είχε δίκιο, ήταν πεπεισμένος ότι είχε δίκιο για το κύριο πράγμα: «Συνήθως αυτές οι συλλογές δημοσιεύονται με αλφαβητική σειρά, σύμφωνα με την αρχική επιστολή του η παροιμία. Αυτή είναι η πιο απελπισμένη μέθοδος, που επινοήθηκε γιατί δεν υπάρχει τίποτα άλλο να αρπάξουμε. Τα ρητά διατυπώνονται χωρίς νόημα και σύνδεση, σύμφωνα με μια τυχαία και, επιπλέον, συχνά μεταβλητή εμφάνιση. Είναι αδύνατο να διαβάσουμε ένα τέτοιο βιβλίο: το μυαλό μας είναι κατακερματισμένο και κουρασμένο στην πρώτη σελίδα από την ποικιλομορφία και την ασυνέπεια κάθε γραμμής. είναι αδύνατο να βρεθεί αυτό που χρειαζόταν. είναι αδύνατο να δούμε τι λέει ο κόσμος για αυτή ή την άλλη πλευρά της καθημερινής ζωής. είναι αδύνατο να εξαχθεί κανένα συμπέρασμα, ένα γενικό συμπέρασμα για τα πνευματικά και ηθικά χαρακτηριστικά του λαού, για τις καθημερινές του σχέσεις, που εκφράζονται με παροιμίες και ρητά. που σχετίζονται με την ίδια περίπτωση, ομοιογενείς, αδιαχώριστες ως προς το νόημα, οι παροιμίες απλώνονται μακριά, και οι πιο ετερογενείς μπαίνουν σε μια σειρά ...»

Ιδού ένα απλό παράδειγμα (ασήμαντο ακόμα κι αν κοιτάξετε τα αναρίθμητα αποθέματα του Dalevy), αλλά "Οι φτωχοί έχουν δύο πένες - τα πολλά είναι καλά": θα γράψουμε μιάμιση ντουζίνα παροιμίες και ρήσεις από τον Dahl για να κατανοήσουν καλύτερα τη δομή της εργασίας. Εδώ είναι - πρώτα, με αλφαβητική σειρά:

Β - "Πλούτος με χρήματα, θλίψη με διασκέδαση"

Β - "Κρασί διαλυμένο στα δύο: για διασκέδαση και για hangover"

Ζ - "Όπου είναι ο νόμος, υπάρχει δυσαρέσκεια"

Δ - "Η καμάρα είναι επιχρυσωμένη, η ζώνη είναι ζώνη και το άλογο δεν τρέφεται"

Ε - "Πήγα να βγάλω χρήματα, αλλά έπρεπε να ζήσω τα δικά μου"

F - "Ζώντας - σηκώνομαι και ουρλιάζεις"

Κ - "Όποιος γράφει τους νόμους, αυτός τους παραβιάζει"

Μ - "Ο σύζυγος πίνει - το μισό σπίτι καίγεται, η γυναίκα πίνει - όλο το σπίτι καίγεται"

Ν - "Ο ουρανός είναι καλυμμένος, το χωράφι είναι περιφραγμένο"

O - "Ένα ποτήρι για υγεία, άλλο για διασκέδαση, το τρίτο για ανοησίες"

P - "Το έκανα ακριβό, δεν έφτιαξα τίποτα, αλλά το πούλησα πολύ φτηνά και το γύρισα δύο φορές"

R - "Το σκουπίδι δεν είναι ανόητος και ο χρυσός δεν είναι σοφός"

С - "Η γωνιά σου - ο χώρος σου"

T - «Διαπραγματεύσεις - λάκκο: σταθείτε ίσια. πρόσεχε, μην σκάσεις μέσα, πέσεις - θα χαθείς"

H - "Τι είναι οι νόμοι για μένα, οι δικαστές θα ήταν εξοικειωμένοι"

Κάθε ρητό είναι εύστοχο και έξυπνο με τον δικό του τρόπο, αλλά όλοι μαζί εξακολουθούν να μην λένε τίποτα - είναι διχασμένοι: μόλις μια ντουζίνα και μισή γραμμένη στη σειρά λαϊκά ρητά. Αλλά εδώ είναι οι ίδιες παροιμίες και ρήσεις όπως είναι στο Dahl - σε περιεχόμενο και νόημα:

Ο πλούτος είναι ανέχεια

"Ζώντας - σηκώνομαι και ουρλιάζεις"

"Πλούτος με χρήματα, θλίψη με διασκέδαση"

"Ο Garb δεν είναι ανόητος και ο χρυσός δεν είναι σοφός"

Αυλή - σπίτι - οικονομία

"Η γωνιά σου - ο χώρος σου"

«Ο ουρανός είναι καλυμμένος, το χωράφι είναι περιφραγμένο»

«Η καμάρα είναι επιχρυσωμένη, η ζώνη είναι ζώνη και το άλογο δεν τρέφεται»

Νόμος

«Όπου είναι ο νόμος, υπάρχει δυσαρέσκεια»

«Όποιος γράφει τους νόμους, αυτός τους παραβιάζει»

«Τι είναι οι νόμοι για μένα, οι δικαστές θα το γνώριζαν»

Εμπορικές συναλλαγές

«Το έκανα ακριβό, δεν έφτιαξα τίποτα, αλλά το πούλησα πολύ φτηνά και το γύρισα δύο φορές».

«Πήγα να βγάλω χρήματα, αλλά έπρεπε να ζήσω τα δικά μου»

«Η διαπραγμάτευση είναι μια τρύπα: σταθείτε όρθιοι. πρόσεχε, μην σκάσεις μέσα, πέσεις - θα χαθείς»

Μεθύσι

«Το κρασί διαλύεται στα δύο: για διασκέδαση και για hangover»

«Ο σύζυγος πίνει - το μισό σπίτι καίγεται, η γυναίκα πίνει - όλο το σπίτι καίγεται»

"Ένα ποτήρι για υγεία, άλλο για διασκέδαση, το τρίτο για ανοησίες"

Παραδεχόμαστε: δεν είναι τυχαίο ότι έχουμε γράψει παραδείγματα από αυτές τις ενότητες της συλλογής του Dalev - θυμόμαστε ότι ο Dal, σε εκατοντάδες παροιμίες, αποκάλυψε την οικογενειακή ζωή στη Ρωσία στους ηγέτες της Γεωγραφικής Εταιρείας. Κρίνοντας από μια από τις επιστολές του, υπέθεσε επίσης, βασισμένος σε παροιμίες, να δείξει «τι ακριβώς λέει ο λαός» για τη φτώχεια, για το σπίτι, για τους νόμους, για το εμπόριο, για το μεθύσι. Διαβάζοντας διακόσιες ή τριακόσιες παροιμίες στη σειρά για ένα θέμα, μπορεί κανείς να κατανοήσει τη γνώμη του κόσμου, μέσα από το πάχος των εύστοχων και εύθυμων λέξεων, να δει χρυσή άμμο στον πάτο, σοφία που έχει καθίσει εδώ και αιώνες.

«Δεν υπάρχει δίκη ή τιμωρία για την παροιμία» - ο Νταλ δεν προσπάθησε, δεν του πέρασε καν από το μυαλό να εξομαλύνει την παροιμία, αλλά - τι είναι πιο εύκολο! - να κρύβεται: με τον κόπο του έδωσε στους ανθρώπους ό,τι είχε, χωρίς να κοιτάζει πίσω και χωρίς απόκρυψη. Το έργο βγήκε κάτω από το στυλό του, άθικτο, απεριποίητο - κοκκινομάλλης πύρινες ανεμοστρόβιλοι κολλούσαν έξω, χτυπούν το μάτι, σαν να πειράζουν, ρητά όπως: "Ο Τσάρος χαϊδεύει, και τα αγόρια ξύνουν", Αφήστε το κλουβί, βοηθήστε ζεσταθείτε και εκτελέστε το "," Δάσκαλος για τον αφέντη, ο άνθρωπος για τον άνθρωπο "," Επαινέστε τη σίκαλη στη στοίβα και τον αφέντη στο φέρετρο." Αυτό τοποθετήθηκε στη συλλογή του από τον ίδιο Νταλ, ο οποίος ζήτησε την απελευθέρωση των αγροτών με μέτρο και ακρίβεια. ο ίδιος που συμβούλεψε να προσέχετε τις λέξεις "ελευθερία", "θα" - φλογίζουν τις καρδιές και στη συλλογή των παροιμιών του: "Υπάρχει μερίδιο σε όλα, αλλά δεν υπάρχει θέληση σε τίποτα", "Το η θέληση είναι μεγάλη, αλλά η φυλακή είναι δυνατή» και εδώ το ίδιο: «Το άλογο της δικής του θέλησης σκίζει το ρυμουλκό, αν δεν το αντέξει», «Ανέχεται το πολτό για πολύ καιρό, αλλά αν πάει. πέρα από την άκρη, δεν θα τα παρατήσεις».

Άνθρωποι των οποίων ο εύστοχος και σοφός λόγος έγινε παροιμία, οι Ρώσοι αγρότες, πίστευαν στον Θεό και μερικές φορές όχι λιγότερο από τον Θεό, πίστευαν στην εμπιστοσύνη του κυρίαρχου, υπάκουσαν στα μπαρ για αιώνες και υπέμειναν υπομονετικά την καταπίεση και την ανομία. Αλλά αυτοί οι ίδιοι άνθρωποι, άγνωστοι δημιουργοί παροιμιών, πείθονταν καθημερινά ότι ο Θεός δεν είναι ελεήμων με όλους και ότι η ελπίδα της δικαιοσύνης σπάνια γίνεται πραγματικότητα - "Υπάρχει καλό, αλλά δεν είναι όλοι ίσοι". η υπομονή εξαντλήθηκε - "Περίμενε σαν πισινό βοδιού!" Χωριά, βολοτάδες, επαρχίες ξεσηκώθηκαν, ορκίστηκαν πίστη στη Στένκα και τον Πούγκατς, τα κτήματα των φέουδων κάηκαν και οι πόλεις παραδόθηκαν στον αγροτικό στρατό. οι αξιωματούχοι του shemyak έτρεμαν από φόβο («Ο υπάλληλος είναι ράτσα σκύλου· ο υπάλληλος είναι άσωτος λαός»), και ο ιερέας λήστεψε («Η κοιλιά του Ποπ είναι φτιαγμένη από επτά προβιά ραμμένα») κρύφτηκε στο ντουλάπι του ανάμεσα στους σάκους με κοιλιά. ; νέες παροιμίες γεννήθηκαν.

Ο προσεκτικός Νταλ ήταν έτοιμος να κρατήσει εκατό κλητεύσεις κάτω από το λεωφορείο - ας «σαπίσουν», μόνο για να κοιμηθεί ήσυχος, και δεν ήθελε να πετάξει εκατό παροιμίες από τη συλλογή του, αν και προέβλεψε: «Η συλλογή μου ... θα μπορούσε να έχει γίνετε ανασφαλείς για μένα» - και αυτό δεν είναι λάθος. Ο Dal δεν ήθελε να πετάξει ούτε μια παροιμία - εδώ είναι ένα θέμα ματιάς, πεποίθησης: ο Dal δεν εφηύρε ανθρώπους με τη βοήθεια παροιμιών, αλλά έδειξε πώς οι άνθρωποι αποκαλύπτονται σε διαφορετικές, συχνά αντιφατικές παροιμίες. Ο Νταλ εδώ είναι κοντά στον Ντομπρολιούμποφ, ο οποίος είδε επίσης στις παροιμίες «υλικό για τον χαρακτηρισμό του λαού». Είναι αξιοπερίεργο: από την ίδια ανεξάντλητη πηγή, από τη συλλογή Dalevo, ο Λεβ Τολστόι μάζεψε προμήθειες για τις ομιλίες του αγαπημένου, ταπεινού και ειρηνικού «μη πράττοντα» Πλάτωνα Καρατάεφ και των μελών του επαναστατικού κύκλου, που διάλεξαν από τις «Παροιμίες». του ρωσικού λαού" ο πιο εριστικός, "βλάσφημος" Και αποτελείται από αυτούς τον ταραχώδη (σύμφωνα με τον Dahl -" φλεγμονώδη") παράδεισο.

Ο Dahl ένιωσε και κατάλαβε αυτό το ανεξάντλητο - ο καθένας θα βρει το δικό του στη συλλογή. «Υπάρχουν πέντε πράγματα σε ένα ραπανάκι: ένα ραπανάκι τρίχα, ένα ραπανάκι λομτίχα, ένα ραπανάκι με βούτυρο, ένα ραπανάκι με κβας και ένα ραπανάκι σαν αυτό», - οι άνθρωποι είναι ανεξάντλητοι, και γι' αυτό το κοφτερό παροιμιώδες ραπανάκι είναι τόσο διαφορετικό στα «φαγητά» του. Στο «On the Way», ο Dahl έγραψε: «Το να ερμηνεύεις μια οξύτητα ή έναν υπαινιγμό, που καταλαβαίνει ο ίδιος ο αναγνώστης, είναι χυδαίο και άθλιο... Οι ίδιοι οι αναγνώστες, όσο λίγοι κι αν βρίσκονται, δεν είναι επίσης οι ίδιοι. , ο καθένας μπορεί να έχει τις δικές του απαιτήσεις - όχι ο ήλιος, καθόλου δεν θα πάθεις ακμή».

Καθόλου, ο Νταλ δεν θύμωσε: ξεκινά μια μακρά, σχεδόν δεκαετής ιστορία της εκτύπωσης των «Προοιμιών του ρωσικού λαού».

"Θα είναι, δεν θα είναι όταν εκδοθεί αυτή η συλλογή, με την οποία ο συλλέκτης γαλουχούσε τη ζωή του, αλλά, αποχωρίζοντάς την, σαν μια τελειωμένη δουλειά, δεν θέλω να την αφήσω χωρίς μια λέξη αποχωρισμού" - Με τέτοιες γραμμές ο Dal ανοίγει τον πρόλογο του έργου του και προσθέτει: «Αυτή η εισαγωγή γράφτηκε το 1853, όταν τελείωσε η διάλυση των παροιμιών. ας μείνει τώρα, όταν έχει κριθεί η τύχη της συλλογής και έχει εκδοθεί». Πιθανώς, δεν ήταν τυχαίο που ο Νταλ ήθελε να «φύγει τώρα» (και έτσι για πάντα) το θλιβερό άγχος - «αν θα υπάρξει, αν θα υπάρξει πότε»: ένας σκληρός, άνισος αγώνας έτσι ώστε το αποτέλεσμα τριάντα πέντε ετών της ζωής και της δουλειάς είδαν το φως, έμεινε για τους ανθρώπους, δεν μπορείς να πετάξεις τον περασμένο αιώνα σου - και βγήκε καλά, αλλά όλη σου η καρδιά καίει ...

Η Ακαδημία Επιστημών, όπου κατέληξε το έργο του Νταλ, ανέθεσε σε δύο από τα μέλη της να εκφράσουν τη γνώμη τους για αυτό - τον Ακαδημαϊκό Βοστόκοφ και τον Αρχιερέα Κοτσέτοφ.

Η απάντηση του Vostokov δεν είναι πολύ λεπτομερής και όχι εχθρική, αν και όχι εντελώς καλοπροαίρετη: δίπλα σε δίκαιες παρατηρήσεις για λανθασμένες ερμηνείες ορισμένων παροιμιών (ο Dahl άκουσε τη γνώμη του Vostokov), δυσαρέσκεια λόγω της παρουσίας παροιμιών σε θρησκευτικά θέματα - "Είναι αξιοπρεπές; . ". Συνολικά: «Ο συλλέκτης θα έπρεπε να αναθεωρήσει και να επεξεργαστεί προσεκτικά το έργο του, το οποίο φυσικά περιέχει πολλά καλά πράγματα». Ο απαθής, ακριβής ακαδημαϊκός δεν τεμπέλησε να σημειώσει τις παροιμίες που μεταφράστηκαν - και από ποια γλώσσα, έδειξε, έγραψε παροιμίες λογοτεχνικής προέλευσης - και κατονόμασε τον συγγραφέα ...

Ακριβής!

Είτε πρόκειται για αρχιερέα-ακαδημαϊκό, δεν μπορείτε να πείτε για αυτό το "απαθές" - πόσο θέρμη, ενθουσιασμό. δεν μπορείτε να πείτε για αυτόν τον «κριτικό», ο «κακός» είναι εχθρός! .. Ο αρχιερέας ήταν λόγιος άνθρωπος, συμμετείχε στη σύνταξη του ακαδημαϊκού Λεξικού Εκκλησιαστικών και Ρωσικών γλωσσών, δημοσίευσε την πρώτη ρωσική εμπειρία του « επιστήμη της ηθικής θεολογίας». αλλά μπορείς να ξέρεις και να αγαπάς τη γλώσσα σου με διαφορετικούς τρόπους, να εκτιμάς τα ψήγματα του μυαλού και των λέξεων των ανθρώπων με διαφορετικούς τρόπους, και επίσης να έχεις διαφορετικές κρίσεις για την ηθική των ανθρώπων.

«Κατά τη γνώμη μου, το έργο του κ. Dahl είναι 1) τεράστιο έργο, αλλά 2) ξένο στην επιλογή και την τάξη. 3) υπάρχουν μέρη σε αυτό που μπορούν να προσβάλλουν το θρησκευτικό αίσθημα των αναγνωστών. 4) υπάρχουν ρήσεις που είναι επικίνδυνες για την ηθική των ανθρώπων. 5) υπάρχουν μέρη που προκαλούν αμφιβολίες και δυσπιστία για την ακρίβεια της παρουσίασής τους. Γενικά, τα πλεονεκτήματα της συλλογής του κυρίου Dahl μπορούν να συνοψιστούν σε μια παροιμία: υπάρχει ένα βαρέλι μέλι και μια κουταλιά πίσσα μέσα. ένα σακί αλεύρι και μια πρέζα αρσενικό».

Αυτή η «πρέζα αρσενικό» ο Νταλ εξόργισε ιδιαίτερα: δεν μπορούσε να τα ξεχάσει όλα και μετά από σχεδόν δέκα χρόνια έγραψε στο «Sputny»: «Βρήκαμε ότι αυτή η συλλογή και επισφαλήςκαταπατώντας διαφθορά των ηθών.Για να γίνει αυτή η αλήθεια πιο κατανοητή και για να προστατευθούν τα ήθη από την απειλητική διαφθορά, επινοήθηκε και γράφτηκε στην έκθεση μια νέα ρωσική παροιμία, όχι αρκετά αναδιπλούμενη, αλλά σαφής ως προς τον σκοπό: «Είναι ένα τσουβάλι αλεύρι και μια πρέζα αρσενικό».

Ακόμη και η «αυξότητα» της εργασίας, η οποία φαινόταν να αποδίδεται στον Νταλ, είναι αμαρτία για τον αρχιερέα: «Μέσα από αυτό ανακάτεψε την οικοδόμηση με τη διαφθορά, την πίστη με τη δεισιδαιμονία και την απιστία, τη σοφία με τη βλακεία…». ανάμειξε "τα ρήματα της σοφίας του Θεού με τα λόγια της ανθρώπινης σοφίας" ("αυτό δεν μπορεί παρά να προσβάλει το θρησκευτικό αίσθημα των αναγνωστών"). «Τα ιερά κείμενα ακρωτηριάστηκαν από αυτόν, ή παρερμηνεύτηκαν, ή συνδυάστηκαν βλάσφημα με τις άσκοπες κουβέντες του λαού».

"Ο πειρασμός έρχεται στον κόσμο ... στα κακά βιβλία" ... "Όχι χωρίς λύπη, ένας ευσεβής χριστιανός θα διαβάσει στο βιβλίο του κυρίου Νταλ ..." το ευσεβές ήθος του είναι ένας περαστικός αρχιερέας, αλλά όσον αφορά τις επιχειρήσεις Ανησυχεί -χωρίς ωμά: «Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι όλες αυτές οι εκφράσεις χρησιμοποιούνται μεταξύ του λαού, αλλά ο λαός είναι ανόητος και λέει κάθε είδους ανοησίες». Η εργασία του Νταλ είναι «ένα μνημείο για τις ανοησίες του λαού» (και ο Νταλ πίστευε ότι η σοφία του λαού!).

Ο Κοτσετόφσκι ταιριάζει -πώς συμφώνησαν (ή ίσως!)- η ανάκληση του «κοσμικού» λογοκριτή, συλλογικού συμβούλου Shydlovsky. Ο συλλογικός σύμβουλος δεν χρειάζεται να παίξει ένα παστέλι, αλλά ένας άγρυπνος σύζυγος δεν είναι εκτός τόπου: αυτός, ακολουθώντας τον Kochetov, επαναλαμβάνει για "προσβολή θρησκευτικών συναισθημάτων", το πιο σημαντικό, δεν χάνει ευκαιρία να κατανοήσει την "επιβλαβή ασάφεια". Ενότητα "Προσέλεια", και η παροιμία - "Κάθε γλώσσα δοξάζει τον Θεό"? ενότητα "Νόμος", και η παροιμία - "Δύο αρκούδες σε ένα άντρο δεν θα τα πάνε καλά". Η ίδια η «γειτονιά» άλλων ρήσεων είναι ακατάλληλη, γιατί μπορεί να προκαλέσει γέλιο, που περιέχει έννοιες που «δεν πρέπει να είναι σε επαφή»: «Έχει χρέος χεριών (δηλαδή, υπάρχει πολλή δύναμη)» και μετά « Τα χέρια του είναι μακριά (δηλαδή είναι κλέφτης) "- είναι αποδεκτό; Όχι, είναι απαράδεκτο, σε καμία περίπτωση δεν είναι αδύνατο: «Παροιμίες και ρητά κατά του ορθόδοξου κλήρου, του ταμείου, της εξουσίας γενικά, της υπηρεσίας, του νόμου και των δικαστών, των αρχόντων, των στρατιωτών (;), των χωρικών (;) Και των ανθρώπων της αυλής είναι όχι μόνο άχρηστο (!), αλλά, τολμώ να πω, εξαιρετικά επιβλαβές "...

Και εδώ είναι το περίεργο χαρακτηριστικό των ζηλωτών «φύλακες»: τους δίνεται το έργο του Νταλ για ανάκληση, και όλοι προσπαθούν να «ανακαλύψουν» την απροθυμία, τη μυστική πρόθεση του ίδιου του Νταλ, στις γραμμές και ανάμεσα στις γραμμές. μπήκε στον πειρασμό να μεταφέρει: "Αν αυτή η συλλογή είναι καρπός, τα έργα ενός ατόμου που έχει ολοκληρώσει μια σειρά σπουδών σε ένα από τα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Ρωσίας, ενός ατόμου που βρίσκεται στην υπηρεσία για πολλά χρόνια ... ". ή: «Η κυβέρνηση ενδιαφέρεται να εκδώσει περισσότερα εποικοδομητικά βιβλία ικανά να διαφωτίσουν τον λαό, και ο κύριος Νταλ...» όσο μπορούσε να συγκεντρώσει, διάφορα λαϊκά ρητά, με όποια σειρά κι αν ήταν. Εν τω μεταξύ, αυτές οι απαντήσεις επαναλαμβάνονται από κάποιου είδους ποινές στον εγκληματία».

Ο βαρόνος Modest Andreevich Korf, διευθυντής της δημόσιας βιβλιοθήκης (και είναι επίσης μέλος της μυστικής επιτροπής για την επίβλεψη της εκτύπωσης), σκέφτηκε με τον δικό του τρόπο: δεδομένου ότι ο στόχος του έργου του Dalev είναι «να συλλέξει τα πάντα», η συλλογή πρέπει να τυπωθεί «στο σύνολό της», αλλά δεδομένου ότι θα ήταν «εντελώς αντίθετο» με «την ανησυχία της κυβέρνησης για την καθιέρωση των χρηστών ηθών», η συλλογή θα πρέπει να τυπωθεί «ως χειρόγραφο ... διαφορετικά όπως με την ειδική ανώτατη άδεια». Η πιο περίεργη σκέψη του Korf: «Η συλλογή των παροιμιών, με τη μορφή που συνέλαβε και ερμηνεύει ο κύριος Dahl, είναι ένα βιβλίο για το οποίο όχι αναγνώστες (!) που ξέρουν πώς να καλλιεργούν κακό χώμα (!)». Ο Νταλ ήθελε να επιστρέψει τους θησαυρούς που του πήραν σε όλους τους ανθρώπους, και ο Κορφ προσφέρθηκε (ως χάρη!) να κρατήσει το έργο του Νταλ για αρκετούς λόγιους άνδρες υπό λουκέτο, στις κύριες βιβλιοθήκες.

Αλλά το έργο Skopsky του Korf δεν εφαρμόστηκε: για ένα μικρό θέμα - η υψηλότερη άδεια δεν ακολούθησε. Ο αυτοκράτορας Νικόλαος, που δέχτηκε ευνοϊκά τα άρθρα για το ανόητο Pug, που γαβγίζει στον άρχοντα, και αντάμειψε γενναιόδωρα τη «λαϊκή γνώμη» που επινοήθηκε από τους «φύλακες», δεν ήθελε να δει να δημοσιεύεται το έργο που το μυαλό, η ψυχή και η εμπειρία του ο λαός αποκαλύφθηκε στον λόγο του λαού.

Αστείο: Ο Κορφ έγραψε σε μια κριτική ότι στις παροιμίες, που δημιουργήθηκε από τους ανθρώπους,«Πολλές ψευδείς διδαχές και βλαβερές αρχές», «επικίνδυνες για τα δικά μαςτου λαού», - ο τσάρος, ο βαρόνος, ο αρχιερέας προσπάθησαν να αποθαρρύνουν τους ανθρώπους από αυτό που είχαν καταλήξει με τις σκέψεις και την καρδιά τους για πολλούς αιώνες. Ο τσάρος, ο βαρόνος, ο αρχιερέας, ο συλλογικός σύμβουλος προσπάθησαν να στραγγίσουν από το κόσκινο τους τη λαϊκή σοφία, την οποία ο Νταλ προσπάθησε να διατηρήσει ως τη μεγαλύτερη αξία. «Χήνες σε άρπα, πάπιες σε πίπες, κοράκια σε κουτιά, κατσαρίδες στα τύμπανα, μια κατσίκα με γκρι σαλάμ. μια αγελάδα σε ένα χαλάκι είναι η πιο πολύτιμη από όλες."

Η συλλογή "Παροιμίες του ρωσικού λαού" δημοσιεύτηκε μόλις στις αρχές της δεκαετίας του εξήντα. Στη σελίδα τίτλου, κάτω από τον τίτλο, ο Νταλ έγραψε: «Η παροιμία είναι αδικαιολόγητη».

Από το βιβλίο με τα γεράκια του Τρότσκι ο συγγραφέας Μπάρμιν Αλεξάντερ Γκριγκόριεβιτς

ΣΤΗΝ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΛΑΟΥ Alexander Barmin «Saturday Evening Post» 4 Σεπτεμβρίου 1948 «Γιατί οι Ρώσοι είναι τόσο κακοί και μοχθηροί;» Κάτω από αυτόν τον τίτλο, μια από τις μεγαλύτερες αμερικανικές εφημερίδες ανακοίνωσε τη δημοσίευση ενός άρθρου για τη σοβιετική εξωτερική πολιτική. Στο ίδιο πνεύμα

Από το βιβλίο Sailor Zheleznyakov ο συγγραφέας Αμούρσκι Ίλια Εγκόροβιτς

Γιος Ρώσου Γρεναδιέρη Μια από τις μέρες του Αυγούστου του 1911, μια σεμνά ντυμένη ηλικιωμένη γυναίκα και ένας νεαρός άνδρας ήρθαν στον επικεφαλής της στρατιωτικής παραϊατρικής σχολής Λεφόρτοβο της Μόσχας, στρατηγό Σινέλνικοφ. Ήταν η Maria Pavlovna Zheleznyakova και ο γιος της Anatoly.

Από το βιβλίο του Protopop Avvakum. Η ζωή και το έργο του ο συγγραφέας Myakotin Venedikt Alexandrovich

ΚΕΦΑΛΑΙΟ I. Η ΝΟΗΜΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΕΜΦΑΝΙΣΗΣ ΤΗΣ ΔΙΧΑΣΗΣ Η ιστορία κάθε έθνους γνωρίζει τις εποχές μιας περισσότερο ή λιγότερο απότομης αλλαγής στη ψυχική ζωή ενός έθνους, μιας λίγο πολύ απότομης ρήξης με την παλιά θρύλους και παραδόσεις. Στη ζωή του ρωσικού λαού, ένα από

Από το βιβλίο του Στολίπιν ο συγγραφέας Rybas Svyatoslav Yurievich

Το πνεύμα του λαού Μιλώντας για τον Στολίπιν, σήμερα σημαίνουν σύμβολο. Για κάποιους, είναι σύμβολο της σταδιακής κίνησης της Ρωσίας προς ένα ευρωπαϊκό πολιτικό και οικονομικό μοντέλο, για άλλους είναι σύμβολο της καταστροφής μιας χιλιόχρονης αγροτιάς και ο πρόδρομος του Εμφυλίου Πολέμου.

Από το βιβλίο On the Ruins of the Third Reich, or the Pendulum of War ο συγγραφέας Λίτβιν Γκεόργκι Αφανάσεβιτς

Κεφάλαιο 14 Η μοίρα της Ρωσίας, του ρωσικού λαού και των Σλάβων. Διέξοδος από την κρίση Δεν υπάρχει πλέον Ένωση Σοβιετικών Σοσιαλιστικών Δημοκρατιών. Η μεγάλη δύναμη του κόσμου είναι κατακερματισμένη σε εθνικά μπαλώματα, καθένα από τα οποία βιώνει «στρατιωτική αδυναμία», «οικονομική εξάρτηση από

Από το βιβλίο Αναμνήσεις. Τόμος 2. Μάρτιος 1917 - Ιανουάριος 1920 ο συγγραφέας Ζεβάχοφ Νικολάι Νταβίντοβιτς

Από το βιβλίο What Was - That Was. Σε βομβαρδιστικό μέσω αντιαεροπορικών πυρών ο συγγραφέας Βασίλι Ρεσέτνικοφ

Μαθήματα ρωσικών Θεώρημα επιτυχίας λειτουργίας. Ραμ ως ανταμοιβή στον επίτροπο. Οδηγήστε από την άλλη πλευρά. Αυτή είναι μια μεγάλη φυλή - τεχνικό προσωπικό. Σε μια λευκή επίθεση.Η αεροπορική επιχείρηση στα βαθιά μετόπισθεν έφτανε στο τέλος της. Το Βουκουρέστι ήταν επόμενο στη σειρά, αλλά ο Βασίλι Γκαβρίλοβιτς, μερικά από τα πληρώματα ήδη

Από το βιβλίο του Λουκασένκο. Πολιτική βιογραφία ο συγγραφέας Feduta Alexander Iosifovich

Χωρίς τον λαό, το Ανώτατο Σοβιέτ, πιθανότατα, φοβόταν επίσης το ανθρώπινο στοιχείο. Οι βουλευτές, όπως και ο Tikhinya, δεν ήταν έτοιμοι να απευθύνουν έκκληση στον λαό, αλλά ο Λουκασένκο ήταν έτοιμος να απευθύνει έκκληση στον λαό ανά πάσα στιγμή, κάτι που, στην πραγματικότητα, έκανε με τη διεξαγωγή δημοψηφίσματος. Και δεν υπάρχει αμφιβολία για αυτό

Από το βιβλίο Άρθρα από το εβδομαδιαίο "Προφίλ" ο συγγραφέας Μπίκοφ Ντμίτρι Λβόβιτς

Δάσκαλος Ρωσικών Το 1988, ο Μπόρις Τζόρνταν έλαβε πτυχίο από το Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης στην ιστορία των ρωσοαμερικανικών οικονομικών σχέσεων και στάλθηκε στο Κογκρέσο των ΗΠΑ για να εξασκηθεί ως αποτελεσματικός φοιτητής. Μετά την αποφοίτησή του, ο Τζόρνταν εργάστηκε για λίγο στο τμήμα

Από το βιβλίο Reason on the Path to Truth ο συγγραφέας Κιρεέφσκι Ιβάν Βασίλιεβιτς

Σημείωση για τη στάση του ρωσικού λαού απέναντι στην τσαρική κυβέρνηση<л. 1>Αγαπητέ φίλε, Το 1852 δημοσίευσα ένα άρθρο στο Moscow Sbornik σχετικά με τη διαφορά μεταξύ του διαφωτισμού της Ρωσίας και της Δυτικής Ευρώπης. Αυτό το άρθρο, φυσικά, δεν θα μπορούσε να δημοσιευθεί διαφορετικά από το να είχε εγκριθεί από τη Μόσχα

Από το βιβλίο Belinsky ο συγγραφέας Βοντοβόζοφ Νικολάι Βασίλιεβιτς

Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΡΩΣΙΚΟΥ ΛΑΟΥ Στα τέλη του 1845 ο Μπελίνσκι αρρώστησε βαριά. Ο άρρωστος Vissarion Grigorievich δούλεψε με τις τελευταίες του δυνάμεις, καταπονώντας. Η κατάστασή του γινόταν όλο και χειρότερη. Μη μπορώντας να το αντέξει παραπονέθηκε στους φίλους του:

Από το βιβλίο Μία ζωή - Δύο κόσμοι ο συγγραφέας Αλεξέεβα Νίνα Ιβάνοβνα

Η μεγάλη εφεύρεση του ρωσικού λαού Στο σοβιετικό σύστημα, το πρώτο, νέο, μοναδικό σε ολόκληρο τον κόσμο, όπως και σε όλα τα άλλα συστήματα του κόσμου, εκτός από τα θετικά, υπήρχαν πολλές ελλείψεις που έπρεπε να εξαλειφθούν. Ήταν ένα σύστημα που έπρεπε να δοκιμαστεί

Από το βιβλίο του Α.Ν. Τουπόλεφ - ένας άντρας και τα αεροπλάνα του από τον Duffy Paul

Από Ρώσο συγγραφέα Δεν ήταν εύκολο να κάνεις φίλους με τον Αντρέι Νικολάεβιτς Τουπόλεφ. Πριν εμπιστευτεί κανέναν, παρακολουθούσε για πολλή ώρα. Μόλις όμως πίστεψε σε ένα πρόσωπο, ο Τουπόλεφ έγινε σύμμαχός του και βασίστηκε σε αυτόν. Επιπλέον, λάθη και λανθασμένοι υπολογισμοί των οικείων του

Από το βιβλίο, ο Στάλιν ήξερε να αστειεύεται ο συγγραφέας Σουχόντεεφ Βλαντιμίρ Βασίλιεβιτς

Στην υγεία του ρωσικού λαού! Τοστ I.V. Ο Στάλιν σε μια δεξίωση στο Κρεμλίνο προς τιμή των διοικητών του Κόκκινου Στρατού στις 24 Μαΐου 1945 Σύντροφοι, επιτρέψτε μου να σηκώσω ένα ακόμη, τελευταίο τοστ. Θα ήθελα να σηκώσω μια πρόποση για την υγεία του σοβιετικού λαού μας και πάνω όλοι, ο ρωσικός λαός.

Από το βιβλίο Stone Belt, 1974 ο συγγραφέας Ryabinin Boris

URAL PROVERSES, ΞΟΡΚΙΑ

Από το βιβλίο του Αγίου της εποχής μας: Ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης και ο ρωσικός λαός ο συγγραφέας Kitsenko Nadezhda

Οι Ιωαννίτες και η Ένωση του Ρωσικού Λαού Αντιμέτωποι με ένα αυξανόμενο ρεύμα καταδίκης, οι Γιωχαννίτες αναγκάστηκαν να αναζητήσουν υποστήριξη σε οργανώσεις που δεν απειλούνταν με κλείσιμο. Αποδείχθηκε ότι δεν ήταν τόσο δύσκολο. Οι πολιτικές απόψεις των Ιωχαννιτών τους έκαναν στρατιωτικούς συμπολεμιστές

Τώρα προχωράμε σε ρωσικές παροιμίες, που επίσης δεν θα έβλαπτε τον καθένα μας να μάθει.

Ρωσικές παροιμίες και ρήσεις, όπως όλοι γνωρίζουν, αυτή είναι η λαϊκή σοφία που μας ήρθε από την εμπειρία της ζωής. Και τώρα ας δούμε τα πιο συχνά χρησιμοποιούμενα μεταξύ τους μεταξύ των ανθρώπων, καθώς και την ερμηνεία τους. Για ευκολία, οι ρωσικές παροιμίες και ρήσεις παρουσιάζονται αλφαβητικά.

Ρωσικές παροιμίες και ρήσεις και η σημασία τους

Η όρεξη έρχεται με το φαγητό.
Όσο βαθύτερα εμβαθύνεις σε κάτι, τόσο περισσότερα καταλαβαίνεις και μαθαίνεις γι' αυτό.

Μια γυναίκα με ένα κάρο είναι πιο εύκολη για μια φοράδα.
Σχετικά με την αναχώρηση ενός περιττού ατόμου που δεν είναι τόσο χρήσιμο σε κάτι.

Το πρόβλημα δεν είναι στο δάσος, αλλά στους ανθρώπους.
Οι ατυχίες με τους ανθρώπους είναι η πραγματική ατυχία και όχι με αυτό που τους περιβάλλει.

Οι ατυχίες δεν έρχονται ποτέ μόνες.
Σίγουρα θα πάρει τουλάχιστον ένα ακόμα μαζί της.

Η φτώχεια δεν είναι κακία.
Δεν πρέπει να καταδικάζετε τους ανθρώπους για φτώχεια, αφού δεν είναι η αρνητική τους ιδιότητα.

Δεν μπορείς να πιάσεις εύκολα ένα ψάρι από μια λίμνη.
Τίποτα δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς επιμονή και προσπάθεια.

Φρόντισε πάλι το ντύσιμό σου, και τιμήσε από μικρός.
Για τους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία κ.λπ. Και έχοντας χάσει κάτι ή σκιστεί, δεν θα είναι πλέον δυνατή η αποκατάσταση.

Ο Θεός σώζει τον άνθρωπο, που σώζει τον εαυτό του.
Είναι πιο εύκολο για έναν συνετό, προσεκτικό στις αποφάσεις και τις πράξεις του να αποφύγει κινδύνους, αδικαιολόγητους κινδύνους.

Το δωρεάν τυρί έρχεται μόνο σε ποντικοπαγίδα.
Σπάνια μας δίνεται κάτι δωρεάν χωρίς παγίδες, χωρίς αλίευση.

Ο Θεός σηματοδοτεί τον απατεώνα.
Οι κακές πράξεις και άλλες αρνητικές ιδιότητες δεν μένουν ατιμώρητες.

Ένα μεγάλο πλοίο έχει ένα υπέροχο ταξίδι.
Ένα άτομο με μεγάλες ικανότητες έχει μεγάλες ευκαιρίες.

Θα υποφέρετε για πολύ καιρό - κάτι θα λειτουργήσει.
Προσπαθώντας πραγματικά σκληρά σε μια δύσκολη επιχείρηση, μπορείτε να πετύχετε τουλάχιστον κάτι.

Το χαρτί θα αντέξει τα πάντα.
Το χαρτί, σε αντίθεση με τους ανθρώπους, θα ανεχθεί οποιοδήποτε ψέμα, οποιοδήποτε λάθος γραμμένο πάνω του.

Το να είσαι επισκέπτης είναι καλό, αλλά το να είσαι στο σπίτι είναι καλύτερο.
Η άνεση του σπιτιού, που δημιουργήθηκε από τα χέρια σας ή από τα χέρια ενός αγαπημένου προσώπου, δεν μπορεί να αντικατασταθεί από καμία επίσκεψη.

Σε ένα υγιές σώμα υγιές μυαλό.
Διατηρώντας το σώμα υγιές, ένα άτομο διατηρεί επίσης την ψυχική ευεξία.

Κάθε οικογένεια έχει τα μαύρα πρόβατά της.
Σε οποιαδήποτε οικογένεια ή συλλογικότητα υπάρχει πάντα ένα άτομο με αρνητικές ιδιότητες.

Σε πολυσύχναστο αλλά όχι τρελό.
Μια μικρή ταλαιπωρία για όλους θα είναι καλύτερη από ένα πιο σοβαρό πρόβλημα για έναν μόνο.

Τα ακίνητα νερά τρέχουν βαθιά.
Οι ήσυχοι και ήρεμοι άνθρωποι έχουν συχνά μια πολύπλοκη φύση.

Δεν πάνε στο μοναστήρι κάποιου άλλου με δικό τους καταστατικό.
Στην ομάδα κάποιου άλλου, δεν πρέπει να συμπεριφέρεστε μόνο σύμφωνα με τους δικούς σας κανόνες και διαδικασίες.

Στο μάτι κάποιου άλλου βλέπουμε μια κηλίδα, αλλά στο δικό μας δεν παρατηρούμε ένα κούτσουρο.
Τα λάθη και οι ελλείψεις των ανθρώπων γύρω τους είναι αισθητά καλύτερα από τα δικά τους.

Ζήσε έναν αιώνα, μάθε έναν αιώνα και θα πεθάνεις ανόητος.
Για την αδυναμία να γνωρίζει κανείς τα πάντα, ακόμα και με μια συνεχή και επίμονη συλλογή γνώσεων.

Πήρε το ρυμουλκό - μην πεις ότι δεν είναι βαρύ.
Μόλις ξεκινήσετε τη δουλειά, φέρτε το στο τέλος, παρά τις δυσκολίες.

Το πουλί είναι ορατό κατά την πτήση.
Για ανθρώπους που με τις πράξεις τους, με την εμφάνισή τους δείχνουν τη φύση τους στους άλλους.

Το νερό φθείρει την πέτρα.
Ακόμη και η ασήμαντη εργασία, που εκδηλώνεται πολύ και σκληρά, δίνει καλά αποτελέσματα.

Για να συνθλίψετε νερό σε ένα γουδί - και θα υπάρχει νερό.
Σχετικά με το να κάνεις μια ηλίθια επιχείρηση που δεν φέρνει τίποτα χρήσιμο.

Τα πόδια του λύκου τρέφονται.
Για να βγάλεις τα προς το ζην, πρέπει να κινείσαι, να είσαι δραστήριος και να μην κάθεσαι ήσυχος.

Για να φοβάστε τους λύκους - μην πάτε στο δάσος.
Εάν φοβάστε τις δυσκολίες ή τις επικίνδυνες συνέπειες, τότε δεν πρέπει να ξεκινήσετε καμία επιχείρηση.

Όλες οι ασθένειες είναι από τα νεύρα.
Ο θυμός, η αγανάκτηση και η αγανάκτηση αποδυναμώνουν το ανοσοποιητικό σύστημα, γεγονός που οδηγεί στο σχηματισμό ασθενειών. Αποφύγετε οτιδήποτε σας προκαλεί νευρικότητα. Κάνε υπομονή.

Όλα θα αλέσουν - θα υπάρχει αλεύρι.
Οποιοδήποτε πρόβλημα αργά ή γρήγορα μετατρέπεται σε καλό αποτέλεσμα.

Τέλος καλό όλα καλά.
Εάν το τέλος είναι καλό, τότε δεν υπάρχει τίποτα να ανησυχείτε.

Ολα έχουν την ώρα τους.
Όλα γίνονται στην καθορισμένη ώρα, όχι νωρίτερα και όχι αργότερα.

Ο καθένας τρελαίνεται με τον τρόπο του.
Κάθε άτομο έχει τα δικά του πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα.

Κάθε κρίκετ ξέρει τα έξι σου.
Ο καθένας πρέπει να ξέρει τη θέση του και να μην μπαίνει σε κάποιον άλλο.

Οποιοδήποτε μπαστούνι σε κορδόνι.
Όλα μπορούν να φανούν χρήσιμα, όλα μπορούν να λειτουργήσουν. κάθε λάθος κατηγορείται.

Όπου υπάρχει θυμός, υπάρχει έλεος.
Δεν γίνονται όλα μόνο με έναν μόνο θυμό· με τον καιρό έρχεται και η συγχώρεση.

Όπου κόβονται καυσόξυλα, πετούν τσιπς.
Σε κάθε επιχείρηση υπάρχουν πάντα απώλειες, κόστος...

Χρειαζόταν εκεί που γεννήθηκε.
Για τον τόπο γέννησης, που δεν θα άξιζε να φύγω για πάντα.

Όπου είναι λεπτό, εκεί σπάει.
Ο δυνατός είναι πάντα δυνατός και ο αδύναμος κρίκος πάντα ραγίζει.

Τα μάτια φοβούνται, αλλά τα χέρια κάνουν.
Είναι τρομακτικό να ασχολείσαι με τη δουλειά μέχρι να το κάνεις.

Η ανάγκη για εφευρέσεις είναι πονηριά.
Η ανάγκη, η φτώχεια ενός ανθρώπου τον κάνει πιο έξυπνο και εφευρετικό.

Το βουνό δεν συγκλίνει με το βουνό, αλλά ο άνθρωπος και ο άνθρωπος θα συγκλίνουν.
Σχετικά με τους ανθρώπους, παρά τα βουνά, ικανοί να κατανοήσουν από τη φύση τους, να συναντηθούν στα μισά του δρόμου.

Ένας τάφος θα φτιάξει έναν καμπούρη και ένα κλομπ θα φτιάξει έναν πεισματάρη.
Είναι δύσκολο για ένα άτομο και μερικές φορές είναι αδύνατο να απαλλαγεί από τις κακές του συνήθειες.

Προετοιμάστε το έλκηθρο το καλοκαίρι και το καρότσι το χειμώνα.
Πριν ξεκινήσετε οποιαδήποτε επιχείρηση, πρέπει πρώτα να προετοιμαστείτε.

Δεν κοιτούν τα δόντια ενός δεδομένου αλόγου.
Για οποιοδήποτε δώρο είναι απαραίτητο να τον ευχαριστήσουμε και να τον χαρούμε, λένε, αυτό που δίνουν, μετά το παίρνουν.

Δύο αρκούδες δεν ζουν στο ίδιο άντρο.
Περίπου δύο αντίπαλοι που διεκδικούν την ηγεσία. Δεν υπάρχει χώρος για δύο ιδιοκτήτες σε ένα σπίτι.

Η δουλειά του κυρίου φοβάται.
Η εργασία που εκτελείται από τον πλοίαρχο εκτελείται αποτελεσματικά και γρήγορα.

Ώρα εργασίας, ώρα διασκέδασης.
Το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου πρέπει να αφιερώνεται στη μελέτη και την εργασία, και μόνο εν μέρει στην ψυχαγωγία.

Για έναν αγαπημένο φίλο και ένα σκουλαρίκι από το αυτί.
Για έναν καλό φίλο ή αγαπημένο, ακόμη και το πιο πολύτιμο δεν είναι κρίμα.

Το χρέος καλή σειρά αξίζει άλλη.
Μια καλή στάση απέναντι στους ανθρώπους σίγουρα θα επιστρέψει το ίδιο.

Ένα ακριβό αυγό για το Πάσχα.
Είναι πάντα χαρά να παίρνεις αυτό που περιμένεις τη σωστή στιγμή, στο σωστό μέρος.

Η φιλία είναι φιλία, αλλά η εξυπηρέτηση είναι υπηρεσία.
Ωστόσο, η φιλία δεν πρέπει να επηρεάζει τις επίσημες σχέσεις, όπως και το αντίστροφο.

Ένας φίλος που έχει ανάγκη είναι πράγματι φίλος.
Μόνο ένας φίλος θα κάνει ό,τι είναι δυνατό για εσάς για να σας σώσει σε μια δύσκολη κατάσταση.

Ο νόμος δεν είναι γραμμένος για ανόητους.
Μόνο ένας έξυπνος άνθρωπος υποκύπτει στους κανόνες, οι ανόητοι δεν έχουν ακόμα χρόνο για αυτούς.

Ένα κακό παράδειγμα είναι μεταδοτικό.
Περί μίμησης κακού παραδείγματος, κακής πράξης άλλου προσώπου.

Το να ζεις τη ζωή δεν είναι πεδίο που πρέπει να διασχίσεις.
Η ζωή είναι δύσκολο πράγμα, δεν είναι τόσο εύκολο να τη ζεις.

Αν κυνηγάς δύο λαγούς, δεν θα πιάσεις ούτε έναν.
Είναι αδύνατο να επιτευχθούν δύο στόχοι ταυτόχρονα, όλα πρέπει να γίνονται διαδοχικά.

Δεν μπορείς να δεις το δάσος πίσω από τα δέντρα.
Με εμμονή με τα μικρά πράγματα ή το ίδιο πράγμα, είναι αδύνατο να δεις το κύριο πράγμα.

Το απαγορευμένο φρούτο είναι γλυκό.
Το να παίρνεις κάποιο άλλο ή απαγορευμένο είναι πολύ πιο ευχάριστο από το δικό σου.

Κάνε έναν ανόητο να προσεύχεται στον Θεό - θα σπάσει το μέτωπό του.
Ένα άτομο με υπερβολικό ζήλο μπορεί να βλάψει την αιτία.

Δεν αξίζει.
Τα χρήματα που δαπανώνται για κάτι δεν δικαιολογούνται από τα αποτελέσματα που προέκυψαν.

Δεν μπορείς να σβήσεις λέξη από ένα τραγούδι.
Είναι αδύνατο να αλλάξεις ή να κρύψεις οτιδήποτε με λόγια χωρίς να διαστρεβλώσεις την πραγματικότητα.

Αν ήξερε πού να πέσει, θα είχε απλώσει τα καλαμάκια.
Περί προσοχής, σύνεσης, για να μην υπάρχει πρόβλημα.

Κάθε αμμουδιά υμνεί τον βάλτο του.
Κάθε άνθρωπος επαινεί τον τόπο στον οποίο ζει, και όλα τα άλλα είναι ξένα, ασυνήθιστα.

Ο καθένας κρίνει μόνος του.
Αυτό που είναι ο εαυτός του ανθρώπου, του φαίνονται οι γύρω του.

Καθώς έρθει, θα ανταποκριθεί.
Οποιεσδήποτε ενέργειες προς τους ανθρώπους γύρω μας, καλές ή κακές, τελικά μετατρέπονται στο ίδιο.

Όπως ονομάζετε το πλοίο, έτσι θα επιπλέει.
Αυτό που συντονίζεις είναι αυτό που παίρνεις.

Δεν μπορείς να χαλάσεις το χυλό με βούτυρο.
Το χρήσιμο, το ευχάριστο δεν μπορεί να κάνει κακό, ακόμα κι αν είναι πάρα πολύ.

Πολέμα τη φωτιά με φωτιά.
Εξαλείψτε τα αποτελέσματα οποιασδήποτε ενέργειας, επομένως, με τα ίδια μέσα που προκάλεσαν αυτήν την ενέργεια.

Το τέλος είναι η κορωνίδα όλης της επιχείρησης.
Είναι σημαντικό να φέρετε οποιαδήποτε επιχείρηση στο τέλος.

Τελειωμένη δουλειά - περπατήστε με τόλμη.
Αφού τελειώσετε τη δουλειά, μπορείτε να ξεκουραστείτε ήρεμα χωρίς να το σκέφτεστε.

Ένα άλογο με τέσσερα πόδια - και μετά σκοντάφτει.
Ακόμα και οι πιο έξυπνοι, πιο έξυπνοι και επιδέξιοι άνθρωποι μπορούν να κάνουν λάθη μερικές φορές.

Η δεκάρα σώζει το ρούβλι.
Για να μαζέψει κανείς πολλά, δεν πρέπει να παραμελήσει τα μικρά.

Η καλύβα είναι κόκκινη όχι με γωνίες, αλλά με πίτες.
Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού δεν εκτιμάται για τον πλούτο, αλλά για τη φιλοξενία.

Όποιος ψάχνει πάντα βρίσκει.
Όταν ένας άνθρωπος προσπαθεί πραγματικά να ψάξει, βρίσκει πραγματικά.

Όποιος σηκωθεί νωρίς τον δίνει ο Θεός.
Όποιος δεν τεμπελιάζει να σηκωθεί νωρίς, η μέρα είναι μεγαλύτερη και η σοδειά πλούσια.

Όπου πάει η βελόνα, εκεί είναι η κλωστή.
Σχετικά με ένα άτομο που εξαρτάται από κάποιον ή για στενή προσκόλληση μεταξύ τους.

Πράξε όσο προλαβαίνεις.
Όσο το επιτρέπει η ευκαιρία, είναι καλύτερα να δράσουμε, αλλιώς μπορεί να μην υπάρχει αργότερα.

Το κοτόπουλο δαγκώνει από τον κόκκο, αλλά τυχαίνει να είναι γεμάτο.
Κάνοντας κάτι τακτικά, αν και λίγο, μπορείτε να επιτύχετε αποτελέσματα.

Δεν μπορείς να σπάσεις τον τοίχο με το μέτωπό σου.
Είναι αδύνατο να πας ενάντια στην εξουσία.

Δεν δέρνουν κάποιον που είναι ξαπλωμένος.
Δεν είναι σύνηθες να τελειώνουμε έναν τραυματία ή κάποιον που αντιμετωπίζει προβλήματα.

Πετάξτε στην αλοιφή σε ένα βαρέλι με μέλι.
Όταν όλα είναι καλά, οποιοδήποτε, ακόμα και ασήμαντο, βρώμικο κόλπο μπορεί να καταστρέψει τα πάντα.

Καλύτερα μια πικρή αλήθεια παρά ένα γλυκό ψέμα.
Δεν μπορείς να πας μακριά με ένα ψέμα, σε αντίθεση με την αλήθεια, είτε είναι αυτό.

Είναι καλύτερα να βλέπεις μία φορά παρά να ακούς εκατό φορές.
Μην εμπιστεύεστε τα λόγια, πρέπει να κοιτάτε μόνο τις πράξεις.

Κάλλιο αργά παρά ποτέ.
Είναι καλύτερα να κάνεις κάτι τουλάχιστον κάποια στιγμή παρά να μην το κάνεις καθόλου.

Ένα πουλί στο χέρι αξίζει δύο στον θάμνο.
Είναι προτιμότερο να έχεις κάτι μικρό και προσιτό παρά κάτι μεγάλο και δύσκολο να το πετύχεις.

Αγάπη για όλες τις ηλικίες.
Ένα άτομο τείνει να ερωτεύεται σε απολύτως οποιαδήποτε ηλικία.

Αν σας αρέσει να οδηγείτε - λατρεύετε να μεταφέρετε έλκηθρα.
Για να πετύχετε κάτι στη ζωή σας - κάντε μια προσπάθεια.

Όσο λιγότερα ξέρεις τόσο καλύτερα κοιμάσαι.
Όσο περισσότερα γνωρίζετε, τόσο περισσότερες ανησυχίες και ανησυχίες.

Ο κόσμος δεν είναι χωρίς καλούς ανθρώπους.
Πάντα θα υπάρχουν γενναιόδωροι άνθρωποι πρόθυμοι να βοηθήσουν στα προβλήματα κάποιου άλλου.

Το Young είναι πράσινο.
Οι νέοι, σε αντίθεση με τους ενήλικες, δεν είναι αρκετά ώριμοι στις γνώσεις τους.

Σιωπηλός σημαίνει συγκατάθεση.
Η σιωπή είναι σαν την υπόθεση μιας καταφατικής απάντησης.

Η Μόσχα δεν χτίστηκε σε μια μέρα.
Οτιδήποτε περίπλοκο και τέλειο δεν δίνεται ποτέ ταυτόχρονα, μόνο με ένα σύνολο εμπειρίας.

Ελλείψει ψαριών και καρκίνου - ψάρια.
Ελλείψει καλύτερου, κάτι χειρότερο μπορεί να είναι χρήσιμο.

Εμπιστεύσου τον Θεό, αλλά μην κάνεις εσύ λάθος.
Δεν πρέπει να βασίζεστε αποκλειστικά στον Θεό όταν κάνετε οποιαδήποτε επιχείρηση. Κάντε τα πάντα μόνοι σας, και μόνο ο Θεός υποστηρίζει.

Κάθε άνθρωπος με το γούστο του.
Τα γούστα και οι προτιμήσεις διαφορετικών ανθρώπων μπορεί να διαφέρουν μεταξύ τους.

Δεν μπορείς να ευχαριστήσεις τους πάντες.
Είναι αδύνατο να ευχαριστήσεις τους πάντες, ό,τι κι αν κάνεις. Ακόμα κι αν είσαι άγγελος, σε κάποιον μπορεί να μην αρέσει το θρόισμα των φτερών σου.

Για κάθε σοφό αρκεί η απλότητα.
Όσο σοφός και οξυδερκής κι αν είναι ένας άνθρωπος, μπορεί να εξαπατηθεί.

Πάνω στο catcher και το θηρίο τρέχει.
Είναι πιο εύκολο για τους γενναίους, επίμονους, πεισματάρους να πετύχουν ό,τι θέλουν.

Όχι και καμία δίκη.
Σχετικά με την ταπεινή αποδοχή της απουσίας κάτι ή την απόρριψη ενός αιτήματος.

Μεταφέρουν νερό στους προσβεβλημένους.
Ένα άτομο αναγκάζεται να μπορεί να συγχωρήσει. Και το προσβεβλημένο άτομο φαίνεται αδιάφορο σε κανέναν.

Η ελπίδα πεθαίνει τελευταία.
Ακόμη και με απογοήτευση ή πλήρη αποτυχία, υπάρχει ακόμα ελπίδα για το καλύτερο.

Ο Γκρούζντεφ κάλεσε τον εαυτό του να μπει στο σώμα.
Αν καυχιέσαι ή υπόσχεσαι να κάνεις κάτι, κάνε το.

Δεν μπορείς να είσαι χαριτωμένος.
Κανείς δεν μπορεί να αναγκαστεί να αγαπήσει με τη βία, παρά τη θέλησή του.

Δεν είναι ο Θεός που καίει τις γλάστρες.
Κάθε άνθρωπος είναι καταδικασμένος να ανταπεξέλθει μόνος του στα καθήκοντά του και να μην στηρίζεται μόνο στον Θεό.

Μην μπαίνεις στο έλκηθρο σου.
Ισοδυναμεί με το "Μην ανακατεύεσαι με τη δική σου επιχείρηση".

Δεν είναι όλα για τη γάτα Shrovetide, υπάρχει επίσης μια υπέροχη ανάρτηση.
Η ζωή δεν είναι πάντα διακοπές. Πηγαίνει σε μεταβλητές ρίγες.

Οτι λάμπει δεν είναι χρυσός.
Οποιοδήποτε πράγμα ή οντότητα, όσο όμορφο κι αν φαίνεται, δεν καθορίζεται μόνο από εξωτερικά σημάδια. Τα εσωτερικά σημάδια είναι πιο σημαντικά.

Μη γνωρίζοντας το Ford, μην χώνεις το κεφάλι σου στο νερό.
Πριν κάνετε κάτι, θα πρέπει να μάθετε πώς γίνεται.

Μην έχεις εκατό ρούβλια, αλλά εκατό φίλους.
Τα χρήματα εξαφανίζονται την πρώτη φορά που πηγαίνετε στο κατάστημα και οι φίλοι παραμένουν για πάντα.

Δεν είναι ένας τόπος που ζωγραφίζει έναν άνθρωπο, αλλά ένας άνθρωπος ένας τόπος.
Ένα άτομο με κακή θέση μπορεί να είναι εξαιρετικός υπάλληλος, αλλά με καλή θέση - το αντίστροφο.

Μην αναβάλλετε για αύριο αυτό που μπορείτε να κάνετε σήμερα.
Όσο υπάρχει ευκαιρία, είναι καλύτερα να πραγματοποιήσετε αμέσως αυτό που επινοήθηκε, για να αποφύγετε την απόκτηση τεμπελιάς και τύψεων.

Μην φτύσετε στο πηγάδι - το νερό θα σας φανεί χρήσιμο για να μεθύσετε.
Δεν πρέπει να χαλάσετε τη σχέση με το άτομο, όποιο κι αν είναι. Αλλά στο μέλλον μπορεί να αποδειχθεί πολύ χρήσιμο, ακόμη και να σώσει μια ζωή.

Δεν πιάστηκε - όχι κλέφτης, δεν πιάστηκε - όχι γκιουλένα.
Ένα άτομο δεν είναι ένοχο για αυτό που έχει κάνει μέχρι να αποδειχθεί ένοχος.

Μην σκάβετε μια τρύπα για κάποιον άλλο - θα πέσετε μόνοι σας μέσα.
Ένα άτομο που κάνει άσχημα πράγματα σε άλλο άτομο υποφέρει ο ίδιος, τρέχοντας στις συνέπειες των δικών του πράξεων.

Μην κόβεις το κλαδί που κάθεσαι.
Μην κάνετε βλακεία και κακία, γιατί μπορείτε να πνιγείτε από το ίδιο.

Ο διάβολος δεν είναι τόσο τρομερός όσο είναι βαμμένος.
Ένδειξη της υπερβολής της σημασίας κάθε αρνητικού φαινομένου.

Ο άνθρωπος δεν ζει μόνο με ψωμί.
Ένα άτομο δεν έχει μόνο υλικές ιδιότητες, αλλά και πνευματικές.

Δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά.
Τίποτα απλά δεν συμβαίνει, για παράδειγμα, δεν υπάρχει κουτσομπολιό χωρίς λόγο.

Υπάρχει ασημένια επένδυση.
Σε κάθε δύσκολη κατάσταση, μπορείτε πάντα να πάρετε κάτι ευχάριστο και χρήσιμο.

Καμένο στο γάλα - φύσημα στο νερό.
Έχοντας κάνει ένα λάθος μια φορά, στο μέλλον γίνεστε πιο προσεκτικοί, συνετοί.

Υπάρχει ασφάλεια στους αριθμούς.
Είναι πιο δύσκολο να αντέξεις κάτι μόνος σου, να κερδίσεις έναν αγώνα, παρά με κάποιον μαζί.

Ένα κεφάλι είναι καλό, και δύο είναι ακόμα καλύτερα.
Δύο άτομα θα μπορέσουν να λύσουν οποιοδήποτε πρόβλημα καλύτερα και πιο γρήγορα από ένα.

Ένα χελιδόνι δεν κάνει άνοιξη.
Το πρώτο και μοναδικό σημάδι ενός φαινομένου δεν είναι ακόμη το ίδιο το φαινόμενο.

Από την αγάπη στο μίσος ένα βήμα.
Δεν θα είναι δύσκολο να θυμώσεις έναν άνθρωπο και να τον κάνεις να μισήσει.

Κανείς δεν έχει ασυλία από την υπόθεση.
Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπαθείτε να αποτρέψετε προβλήματα, μπορεί να συμβεί.

Ένα δίκοπο μαχαίρι.
Για κάθε επιθυμητή ενέργεια, υπάρχει και μια αντίδραση.

Η πρώτη τηγανίτα είναι σβόλου.
Οποιαδήποτε επιχείρηση δεν αποδεικνύεται πάντα καλά την πρώτη φορά.

Τεντώστε τα πόδια σας πάνω από τα ρούχα σας.
Σχετικά με το να ζεις σύμφωνα με τα μέσα, το εισόδημά σου, σύμφωνα με τις δυνατότητές σου.

Συναντιούνται με τα ρούχα τους, τους ξεφεύγουν με το μυαλό τους.
Μια συνάντηση με ένα άτομο εκτιμάται από εξωτερικά σημάδια και ο χωρισμός από εσωτερικά, ψυχικά.

Το σπαθί δεν κόβει το κεφάλι του ένοχου.
Όσοι οικειοθελώς παραδέχονται την ενοχή τους δεν πρέπει να τιμωρούνται σοβαρά.

Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης.
Όσο περισσότερο επαναλαμβάνεις, τόσο καλύτερα ξέρεις.

Μια κυλιόμενη πέτρα δεν μαζεύει βρύα.
Εάν δεν κάνετε τίποτα, δεν θα βγει τίποτα από αυτό.

Μέχρι να ξεσπάσει η βροντή, ο άνθρωπος δεν σταυρώνεται.
Ένα άτομο θα παρασύρει την ασθένειά του, ή άλλο πρόβλημα, μέχρι το τέλος, μέχρι να διαμορφωθεί τελικά.

Η προσπάθεια δεν είναι βασανιστήριο και η ζήτηση δεν είναι πρόβλημα.
Τίποτα δεν σας εμποδίζει να προσπαθήσετε να κάνετε κάτι από το να μην το κάνετε καθόλου.

Μετά από καυγά, δεν κουνάνε τις γροθιές τους.
Είναι απαράδεκτο να αλλάζεις οτιδήποτε όταν είναι πολύ αργά.

Αν βιαστείς, θα κάνεις τον κόσμο να γελάσει.
Οποιαδήποτε επιχείρηση πρέπει να γίνεται ήρεμα, αργά, προκειμένου να αποφευχθεί μια γελοία κατάσταση.

Προειδοποιημένος σημαίνει προετοιμασμένος.
Ό,τι με έχουν προειδοποιήσει, είμαι έτοιμος για αυτό.

Το πρόβλημα ήρθε - ανοίξτε την πύλη.
Η ατυχία δεν έρχεται ποτέ μόνη της. Επομένως, πρέπει να είστε πιο προσεκτικοί και έτοιμοι για όλα.

Ένα φοβισμένο κοράκι φοβάται έναν θάμνο.
Αν κάποιος φοβάται πραγματικά, θα φοβάται όλα όσα τον περιβάλλουν.

Μια μεθυσμένη θάλασσα είναι μέχρι το γόνατο, και μια λακκούβα μέχρι τα αυτιά του.
Ένας μεθυσμένος παρασύρεται σε πράξεις που, όντας νηφάλιος, δεν θα τολμούσε ποτέ να κάνει.

Μια φορά το χρόνο, το ραβδί πυροβολεί.
Πολύ σπάνια, αλλά και πάλι το αδύνατο μπορεί κάλλιστα να γίνει δυνατό.

Γεννημένος για να σέρνεται δεν μπορεί να πετάξει.
Αν ένας άνθρωπος γεννήθηκε ανόητος, τότε θα πεθάνει ανόητος.

Το ψάρι ψάχνει πού είναι πιο βαθιά και το άτομο - πού είναι καλύτερα.
Σχετικά με τους ανθρώπους που θέλουν τα καλύτερα gadget για τη ζωή τους.

Το ψάρι βγαίνει από το κεφάλι.
Αν η κυβέρνηση είναι κακή, το ίδιο θα κάνουν και οι υφιστάμενοί της.

Τα πουλιά συρρέουν μαζί.
Οι στενοί άνθρωποι βρίσκουν εύκολα μια κοινή γλώσσα.

Το να ζεις με λύκους είναι να ουρλιάζεις σαν λύκος.
Κατά την ένταξη σε οποιαδήποτε κοινότητα, δεν αποκλείεται η ζωή σύμφωνα με τις αρχές της.

Εξω από τα μάτια έξω από το μυαλό.
Η αρχή ενός ανθρώπου είναι να ξεχνά αυτόν με τον οποίο δεν βλέπει και δεν επικοινωνεί.

Με ποιον οδηγείτε, από αυτό θα κερδίσετε.
Με όποιον επικοινωνείς, είσαι φίλος, από αυτό υιοθετείς τις απόψεις, τις συνήθειές του κ.ο.κ.

Με ένα αγαπημένο πρόσωπο και σε μια καλύβα, παράδεισος.
Είναι καλό με ένα αγαπημένο πρόσωπο οπουδήποτε και υπό οποιεσδήποτε συνθήκες.

Το φως δεν μαζεύτηκε σαν σφήνα.
Εάν όλα είναι καλά σε κάποιο αντικείμενο, δεν πρέπει να κάνετε μόνο με αυτά.

Οι δικοί μας άνθρωποι - θα είμαστε αριθμημένοι.
Οι στενοί άνθρωποι είναι καταδικασμένοι να βοηθούν ο ένας τον άλλο χωρίς να ζητούν ανταλλάγματα.

Δεν κουβαλάει το βάρος του.
Αυτό που παραδίδεται σε εσάς προσωπικά είναι πιο εύκολο να το μεταφέρετε, σε αντίθεση με τη φορητότητα κάποιου άλλου.

Το πουκάμισό σας είναι πιο κοντά στο σώμα σας.
Τα δικά σας συμφέροντα είναι πιο πολύτιμα από τα συμφέροντα των άλλων ανθρώπων.

Ένας ιερός τόπος δεν είναι ποτέ άδειος.
Αν ένα καλό μέρος είναι άδειο, κάποιος άλλος το παίρνει αμέσως.

Επτά μην περιμένετε για ένα.
Δεν θα περιμένουν έναν καθυστερημένο όταν όλοι είναι ήδη μαζεμένοι και έτοιμοι να φύγουν.

Επτά φορές μέτρο κόψτε μια φορά.
Πριν κάνετε κάτι, πρέπει πρώτα να σκεφτείτε προσεκτικά, να προβλέψετε τα πάντα, για να αποφύγετε ένα ατύχημα.

Άνομη Καρδιά.
Σχετικά με την αδυναμία να ελέγξετε τα συναισθήματά σας.

Όσο και να ταΐζεις τον λύκο, αυτός εξακολουθεί να κοιτάζει στο δάσος.
Είναι αδύνατο να αλλάξεις τα φυσικά ένστικτα και τις κλίσεις ενός άλλου ατόμου.

Σύντομα το παραμύθι θα πει από μόνο του, αλλά δεν θα γίνει σύντομα.
Η πρόβλεψη μιας επιχείρησης, όπως σε ένα παραμύθι, είναι γρήγορη και εύκολη, αλλά στην πραγματικότητα όλα είναι πιο περίπλοκα.

Ο τσιγκούνης πληρώνει δύο φορές.
Σε αντίθεση με την αγορά ενός φθηνού πράγματος και, στη συνέχεια, ενός ακριβού, λόγω επικείμενης βλάβης ενός φθηνού, είναι καλύτερο να αγοράσετε ένα ακριβό και υψηλής ποιότητας πράγμα για μεγάλο χρονικό διάστημα ταυτόχρονα.

Τα δάκρυα λύπης δεν θα βοηθήσουν.
Μην απογοητεύεστε αν μπορείτε να απαλλαγείτε από τη θλίψη σας. Και αν το πρόβλημα είναι αναπόφευκτο, το κλάμα δεν έχει νόημα.

Δεν είναι σπουργίτι η λέξη, αν πετάξει έξω δεν θα το πιάσεις.
Βρίσκοντας τον εαυτό σας σε μια άβολη κατάσταση, έχοντας προφέρει μια κακή λέξη, είναι αδύνατο να επιστρέψετε.

Η λέξη είναι ασήμι, η σιωπή είναι χρυσός.
Το να πεις κάτι χρήσιμο είναι θέμα τιμής, αλλά καλύτερα να σιωπάς για άχρηστες και άδειες φλυαρίες.

Η γη είναι γεμάτη φήμες.
Ένα άτομο γνωρίζει μυστικές πληροφορίες χάρη σε φήμες.

Ο σκύλος δαγκώνει από τη ζωή του σκύλου.
Ένας αγενής, επιθετικός άνθρωπος γίνεται συχνά έτσι από τις συνθήκες της ζωής του: από έλλειψη αγάπης, φροντίδα των ανθρώπων γύρω του, συχνές ατυχίες κ.λπ.

Έφαγε τον σκύλο, αλλά πνίγηκε στην ουρά του.
Δεν μπορείς να κάνεις τίποτα μεγάλο χωρίς να σκοντάψεις σε ένα ασήμαντο.

Δεν υπάρχουν όρια για την τελειότητα.
Ανεξάρτητα από το πώς προσπαθείτε να βελτιώσετε το περιβάλλον, μπορείτε πάντα να τα καταφέρετε καλύτερα.

Το αηδόνι δεν τρέφεται με παραμύθια.
Οι συζητήσεις δεν μπορούν να ταΐσουν αυτούς που πεινούν. Θα πρέπει να του προσφερθεί φαγητό.

Ένα γέρικο πουλί δεν πιάνεται με ήρα.
Ένας έμπειρος είναι δύσκολο να ξεγελάσει κάτι, να οδηγήσει σε αδιέξοδο.

Ένας παλιός φίλος είναι καλύτερος από δύο νέους.
Το παλιό, αποδεδειγμένο, οικείο, προβλέψιμο είναι πολύ πιο αξιόπιστο, σε αντίθεση με το νέο, άγνωστο, που δεν έχει δοκιμαστεί ακόμα από τις καθημερινές καταστάσεις.

Ο καλοθρεμμένος δεν καταλαβαίνει τον πεινασμένο.
Η δυσκολία του ενός είναι ακατανόητη στον άλλον μέχρι να βυθιστεί ο ίδιος σε αυτή τη δυσκολία.

Υπομονή και λίγη προσπάθεια.
Η υπομονή και η επιμονή στη δουλειά θα ξεπεράσουν όλα τα εμπόδια.

Κάνε υπομονή, Κοζάκο - θα γίνεις αταμάν!
Το κίνητρο να γίνεις υπομονετικός άνθρωπος όταν κάθε δυσκολία είναι συντριπτική.

Τρεις γιατροί δεν είναι καλύτεροι από έναν.
Παρόμοια με την παροιμία Οπου λαλούν πολλοί κοκκόροι αργεί να ξημερώσει.

Οπου λαλούν πολλοί κοκκόροι αργεί να ξημερώσει.
Όσο περισσότεροι άνθρωποι αναλαμβάνουν ένα έργο, τόσο λιγότερη προσοχή δίνεται σε αυτό.

Ο φόβος έχει μεγάλα μάτια.
Για φοβισμένους ανθρώπους, που αντιλαμβάνονται οτιδήποτε μικρό και ασήμαντο ως μεγάλο και τρομερό.

Μια συμφωνία (συμβόλαιο) είναι πιο ακριβή από τα χρήματα.
Ένα σεβαστό συμβόλαιο, σε αντίθεση με τα χρήματα, μπορεί να χαθεί για πάντα. Οι όροι του θα πρέπει να τηρούνται αυστηρά.

Πνιγμένος άνθρωπος και αρπάζει από καλαμάκια.
Ένα άτομο σε δύσκολη θέση είναι έτοιμο να κάνει τα πάντα για χάρη της σωτηρίας. Ακόμα κι αν η μέθοδος δεν δίνει πολλά αποτελέσματα.

Το πρωί είναι πιο σοφό από το βράδυ.
Το πρωί, οι αποφάσεις λαμβάνονται πιο αποτελεσματικά, σε αντίθεση με ένα κουρασμένο βράδυ.

Η μάθηση είναι φως και η άγνοια είναι σκοτάδι.
Η διδασκαλία είναι ο δρόμος προς τη γνώση, τα επιτεύγματα και την επιτυχία. Και η άγνοια είναι η αιτία της υστέρησης στην ανάπτυξη και της έλλειψης πολιτισμού.

Λοιπόν, όπου δεν το κάνουμε.
Συχνά ένα άτομο υποτιμά το σημείο που βρίσκεται τώρα και υπερεκτιμά τις ιδιαιτερότητες του τόπου όπου δεν έχει βρεθεί ακόμα.

Λεπτό (κακό) γρασίδι έξω από το γήπεδο.
Θα πρέπει να απαλλαγείτε από οτιδήποτε βλαβερό, κάτι περιττό, για να πάνε τα πράγματα πιο γρήγορα.

Μην μετράτε τα κοτόπουλα σας πριν εκκολαφθούν.
Μπορεί κανείς να μιλήσει για την επιτυχία οποιασδήποτε επιχείρησης μόνο όταν το αποτέλεσμά της είναι ορατό.

Ο άνθρωπος είναι ο ίδιος ο σιδεράς της ευτυχίας του.
Για την ευτυχία, πρέπει να κάνετε κάτι και να μην περιμένετε μέχρι να έρθει από μόνο του.

Ο άνθρωπος προτείνει και ο Θεός διαθέτει.
Δεν πρέπει να είστε εκατό τοις εκατό σίγουροι για την επιτυχία μιας ενέργειας ή μιας επιχείρησης που δεν έχει ακόμη πραγματοποιηθεί.

Ό,τι καμαρώνεις, θα μείνεις χωρίς αυτό.
Ένας άνθρωπος που μιλάει πολύ για την ευτυχία του μένει χωρίς αυτήν.

Τι διάολο δεν αστειεύεται (ενώ ο Θεός κοιμάται).
Όλα μπορούν να συμβούν, όλα μπορούν να συμβούν.

Ό,τι έχουμε, δεν το αποθηκεύουμε, αλλά όταν χάνουμε, κλαίμε.
Η πραγματική αξία κάτι ή κάποιου γίνεται αντιληπτή όταν τη στερούμαστε.

Ό,τι είναι γραμμένο με στυλό δεν μπορεί να χτυπηθεί με τσεκούρι.
Αυτό που έγινε γνωστό δεν επιδέχεται αλλαγή.

Ο, τι σπέρνεις, θερίζεις.
Το καλό ή το κακό που κάνει κάποιος επιστρέφει με τον καιρό.

Για να αναγνωρίσετε ένα άτομο, πρέπει να φάτε ένα κιλό αλάτι μαζί του.
Για να γνωρίσετε καλά έναν άνθρωπο, πρέπει να ζήσετε μαζί του για μεγάλο χρονικό διάστημα, ξεπερνώντας διάφορες δυσκολίες της ζωής μαζί του.

Η ψυχή κάποιου άλλου είναι σκοτάδι.
Ανεξάρτητα από το πόσο καλά γνωρίζουμε ένα άτομο, οι σκέψεις του θα είναι πάντα ένα μυστήριο. Και η εξωτερική εμφάνιση ενός ατόμου δεν είναι πάντα αντανάκλαση της ψυχής του.

Θα χωρίσω την ατυχία κάποιου άλλου με τα χέρια μου, αλλά δεν θα την εφαρμόσω στο δικό μου μυαλό.
Τα προβλήματα των άλλων φαίνεται να είναι πιο επιλύσιμα, πιο εύκολα, σε αντίθεση με τα δικά τους.

Ο φόνος θα τελειώσει.
Το μυστικό γίνεται πάντα εμφανές. Και το ψέμα θα βγει τελικά.

Η λαχανόσουπα και ο χυλός είναι το φαγητό μας.
Σχετικά με τη συνήθεια να τρώμε απλό φαγητό.

Το μήλο δεν πέφτει ποτέ μακριά από το δέντρο.
Τι είναι οι γονείς, η ίδια νοοτροπία και τα παιδιά τους.

Η γλώσσα θα φέρει στο Κίεβο.
Ρωτώντας τους ανθρώπους, μπορείτε να φτάσετε οπουδήποτε.

Μάθε στη γιαγιά σου να ρουφάει αυγά.
Ένας άπειρος μπορεί να διδάξει λίγα σε έναν έμπειρο.

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το βιβλίο έχει συνολικά 34 σελίδες)

Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ
Ρωσικές παροιμίες και ρήσεις

Στο δρόμο

«Θα είναι, δεν θα είναι όταν θα εκδοθεί αυτή η συλλογή, με την οποία ο συλλέκτης έχει γαλουχήσει τη ζωή του, αλλά, αποχωρίζοντάς τη, σαν μια τελειωμένη δουλειά, δεν θέλω να την αφήσω χωρίς μια λέξη αποχωρισμού. "

Αυτή η εισαγωγή γράφτηκε το 1853, όταν τελείωσε η διάλυση των παροιμιών. ας μείνει ακόμα και τώρα που κρίθηκε η τύχη της συλλογής και εκδόθηκε.

Σύμφωνα με την καθιερωμένη σειρά, κάποιος πρέπει να πάει στη λίστα καταζητούμενων: ​​τι είναι παροιμία. από πού προήλθε και σε τι είναι κατάλληλο? πότε και ποιες εκδόσεις παροιμιών δημοσιεύτηκαν. τι είναι; ποιες πηγές χρησιμοποίησε ο σημερινός συλλέκτης. Οι επιστημονικές αναφορές θα μπορούσαν να εξωραΐσουν το θέμα, γιατί φαίνεται ότι ο Αριστοτέλης είχε ήδη δώσει τον ορισμό της παροιμίας.

Αλλά υπάρχει μόνο ένα μικρό κομμάτι από όλα αυτά εδώ.

Οι επιστημονικοί ορισμοί είναι πλέον ελάχιστα σε χρήση, η εποχή της υποτροφίας έχει παρέλθει, αν και ακόμα δεν μπορούμε να αποτινάξουμε τα κουρέλια των καταπραϋντικών χλαμυδίων του.

Οι εποχές που τα οφέλη της επιστήμης ή της γνώσης, στα οποία ήταν αφιερωμένο το βιβλίο, εξηγήθηκαν στην εισαγωγή, έχουν επίσης παρέλθει. Σήμερα πιστεύουν ότι κάθε ευσυνείδητη εργασία είναι χρήσιμη και ότι τα οφέλη αυτών των ιστοριών δεν μπορούν να υποστηριχθούν.

Επιστημονικές αναζητήσεις, αρχαιότητα, συγκρίσεις με άλλες σλαβικές διαλέκτους - όλα αυτά είναι πέρα ​​από τη δύναμη του συλλέκτη.

Η ανάλυση και η αξιολόγηση άλλων δημοσιεύσεων πρέπει να τελειώνει με την άμεση ή έμμεση μέτρια αναγνώριση ότι η δική μας είναι καλύτερη από όλους τους άλλους.

Οι πηγές ή το αποθεματικό για τη συλλογή ήταν: δύο ή τρεις έντυπες συλλογές του περασμένου αιώνα, συλλογές των Knyazhevich, Snegirev, χειρόγραφα φύλλα και σημειωματάρια που επικοινωνούσαν από διαφορετικές πλευρές και - το πιο σημαντικό - ζωντανή ρωσική γλώσσα,κι αλλα ομιλία του λαού.

Δεν μπήκα σε καμία αρχαιότητα, δεν ανέλυσα τα αρχαία χειρόγραφα και οι αρχαιότητες που περιλαμβάνονται σε αυτή τη συλλογή έφτασαν εκεί από τις έντυπες συλλογές. Μόνο ένα παλιό χειρόγραφο κοίταξα και έβγαλα από αυτό αυτό που θα μπορούσε τώρα να πει μια παροιμία ή ένα ρητό. αυτό το χειρόγραφο μου το παρουσίασε ο γ. Dm. Νίκος. Τολστόι, το έδωσα στον Μ.Π. Pogodin, και από εκεί τυπώθηκε ολόκληρο, ως προσθήκη, με τη συλλογή παροιμιών της Ι.Μ. Σνεγκίρεβα.

Με την ευκαιρία αυτή, οφείλω να πω τις εγκάρδιες ευχαριστίες μου σε όλους τους εθελοντές δωρητές, βοηθούς και συνεργούς. Δεν τολμώ να ονομάσω κανέναν, φοβούμενος, για λήθη, να λείψω πάρα πολλά, αλλά δεν μπορώ να μην ονομάσω με ευγνωμοσύνη γρ. Dm. Νίκος. Τολστόι, Ι.Π. Ζαχάρωφ και Ι.Μ. Σνεγκίρεβα.

Όταν κυκλοφόρησε η συλλογή του τελευταίου, η δική μου ήταν ήδη εν μέρει επιλεγμένη: συνέκρινα την έκδοσή του με τη συλλογή του Knyazhevich και χρησιμοποίησα ό,τι δεν υπήρχε και δεν βρέθηκε στην κατοχή μου, και ό,τι, επιπλέον, κατά την άκρα μου κατανόηση, θα μπορούσα και έπρεπε να γίνει αποδεκτό.

Στη συλλογή του Knyazhevich (1822) υπάρχουν μόνο 5300 (με δεκάδες) παροιμίες. προστέθηκαν σε αυτά Ι.Μ. Snegirev έως 4000; απο ολο αυτο τον αριθμο εχω εξαλειψει καθολου η δεν εχω δεχθει με την μορφη που εκτυπωνονται εως 3500? γενικά, από βιβλία ή έντυπα έχω πάρει σχεδόν πάνω από 6.000, ή περίπου πέμπτη μετοχήη συλλογή μου. Τα υπόλοιπα λαμβάνονται από ιδιωτικές σημειώσεις και συλλέγονται από φήμες, σε προφορική συνομιλία.

Σε αυτή τη σύγκριση και την επιλογή, η συστολή και η αμφιβολία μου επιτέθηκαν περισσότερες από μία φορές. Πείτε ό,τι σας αρέσει, αλλά αυτή η αυθαιρεσία δεν μπορεί να αποφευχθεί στην απόρριψη, και ακόμη περισσότερο στην μομφή για αυτήν. Δεν μπορείτε να ξανατυπώσετε στα τυφλά όλα όσα έχουν τυπωθεί με το όνομα παροιμιών. οι παραμορφώσεις, άλλοτε από εξυπνάδα, άλλοτε από παρεξηγήσεις, ή απλώς από λανθασμένα και λανθασμένα γράμματα, είναι υπερβολικά άσχημες. Σε άλλες περιπτώσεις, αυτά τα λάθη είναι προφανή, και αν μια τέτοια παροιμία μου ήρθε στην αρχική της μορφή, τότε η τροποποίηση ή η επιλογή δεν το δυσκόλεψε. αλλά το πρόβλημα είναι ότι δεν μπορούσα να περιοριστώ σε αυτές τις περιπτώσεις, αλλά έπρεπε να αποφασίσω για κάτι για αυτές χίλιαπαροιμίες, για τη διόρθωση των οποίων δεν είχα τα σωστά στοιχεία και το να τις πετάξω δεν θα σήμαινε να διορθώσει.

Μη καταλαβαίνοντας την παροιμία, όπως συμβαίνει συχνά, τη θεωρείς ανοησία, νομίζεις ότι την εφευρέθηκε από κάποιον για αστεία ή διαστρεβλώθηκε αδιόρθωτα και μην τολμήσεις να την αποδεχτείς. ένα είναι σωστό, απλά κοιτάξτε ευθεία.Μετά από αρκετές τέτοιες περιπτώσεις ή ανακαλύψεις, αναπόφευκτα θα τρομοκρατηθείς, θα σκεφτείς: «Ποιος σου έδωσε το δικαίωμα να διαλέξεις και να απορρίψεις; Πού είναι το όριο αυτής της κατανοητότητας; Άλλωστε δεν γράφεις λουλουδόκηπος,ένα συλλογή»Και αρχίζεις να μαζεύεις και να τοποθετείς τα πάντα στη σειρά ξανά. Ας είναι περιττό, ας κρίνουν άλλοι και ας αποσυναρμολογήσουν. αλλά ξαφνικά χτυπάς γραμμέςόπως το εξής:

Όλοι ξέρουν ότι οι κακοί ζουν κολακευτικά.

Πέρασε ένας χρόνος μέσα στη φασαρία, πάντα υπήρχε χάος.

Όπου η αγάπη δεν είναι υποκριτική, υπάρχει αληθινή ελπίδα.

Τα πολυτελή και κακά μέτρα ικανοποίησης είναι αδαή.

Ο Young περπάτησε στο Βόλγα, αλλά συνάντησε το θάνατο όχι πολύ μακριά.

Πριν από το θάνατο, δεν πρέπει να πεθάνει κανείς κ.λπ., κ.λπ.

Τι θέλετε να κάνετε με τέτοια ρητά της ζαχαροπλαστικής σοφίας της δεκαετίας του '20; Πέτα το έξω? αλλά βρέθηκαν κάτω από άλλα χίλια, και ισάριθμα αμφίβολα, με τα οποία δεν ξέρεις να είσαι, για να μην κατηγορηθούν για αυθαιρεσία. Επομένως, λόγω της δυσκολίας μιας τέτοιας απόρριψης, και εν μέρει με την προβολή, δεν θα γλυτώσετε από καμία αμαρτία - και αυτή η συλλογή περιλαμβάνει πολλές κενές, παραμορφωμένες και αμφίβολες παροιμίες.

Όσον αφορά την ευπρέπεια κατά την απόρριψη των παροιμιών, τήρησα τον κανόνα: ό,τι μπορεί να διαβαστεί δυνατά σε μια κοινωνία που δεν διαστρέφεται από ακαμψία, ούτε υπερβολική οξυδέρκεια, άρα και αγανάκτηση, πρέπει να λαμβάνεται στη συλλογή μου. Καθαρίστε όλα είναι καθαρά. Η ίδια η βλασφημία, ακόμα κι αν βρέθηκε πουθενά σε λαϊκά ρητά, δεν πρέπει να μας τρομάζει: συλλέγουμε και διαβάζουμε παροιμίες όχι μόνο για διασκέδαση και όχι ως ηθική διδασκαλία, αλλά για μελέτη και αναζήτηση. γι' αυτό θέλουμε να μάθουμε τα πάντα. Ας σημειώσουμε, ωστόσο, ότι η ευκρίνεια ή η φωτεινότητα και η ευθύτητα των εκφράσεων, σε άγνωστες σε εμάς εικόνες, δεν περιέχουν πάντα την απρέπεια που βλέπουμε σε αυτό. Αν ένας χωρικός πει: "Γιατί να προσεύχεσαι σε εκείνον τον θεό που δεν ελεεί"; ή «Ρώτησα τον άγιο: ήρθε στη λέξη να ζητήσω τον καταραμένο» - τότε δεν υπάρχει βλασφημία σε αυτό, γιατί εδώ θεούςκαι άγιοι,Για να ενισχυθεί η έννοια, ονομάζονται άτομα που διορίστηκαν για χάρη της αγίας, θείας αλήθειας, αλλά που κάνουν το αντίθετο, αναγκάζοντας τους προσβεβλημένους και καταπιεσμένους να αναζητήσουν προστασία και μέσω της αναλήθειας και της δωροδοκίας. Η ίδια η παροιμία, που μας εντυπωσιάζει με τη σύγκλιση τέτοιων αντιθέτων, προσωποποιεί μόνο την ακραία και ανυπόφορη κατάσταση της διεστραμμένης κατάστασης που οδήγησε σε ένα τέτοιο ρητό.

Ότι για παροιμίες και ρητά πρέπει να πάει κανείς στους ανθρώπους, σε αυτό δεν θα διαφωνήσει κανείς· δεν υπάρχει παροιμία σε μια μορφωμένη και φωτισμένη κοινωνία. συναντάμε αδύναμους, ανάπηρους απόηχους τους, μεταφερμένους στα ήθη μας ή φθαρμένους σε μια μη ρωσική γλώσσα, και κακές μεταφράσεις από ξένες γλώσσες. Η υψηλή κοινωνία δεν δέχεται έτοιμες παροιμίες, γιατί αυτές είναι ξένες εικόνες ζωής και όχι η γλώσσα του. αλλά δεν καταθέτει τα δικά του, ίσως από ευγένεια και κοσμική ευπρέπεια: η παροιμία μαχαιρώνει όχι στο φρύδι, αλλά ακριβώς στο μάτι. Και ποιος θα τιμήσει τη μνήμη Καλόςκοινωνία σβάρνα, άροτρο, γουδί, παπουτσάκια, και ακόμη περισσότερο πουκάμισο και φόντο; Κι αν αντικαταστήσουμε όλες αυτές τις εκφράσεις με τις ρήσεις της καθημερινότητάς μας, τότε κάπως δεν βγαίνουν οι παροιμίες, αλλά συντίθεται μια χυδαιότητα, στην οποία βγαίνει όλος ο υπαινιγμός.

Ως εθνική περιουσία, ως πολίτης του κόσμου, η διαφώτιση και η παιδεία πάνε στα μάτια, με ένα επίπεδο στα χέρια τους, ξεσκίζοντας χτυπήματα και χτυπήματα, ισοπεδώνοντας λάκκους και λακκούβες, και φέρνουν τα πάντα κάτω από έναν καμβά. Στη χώρα μας, περισσότερο από οπουδήποτε αλλού, ο διαφωτισμός -ως έχει- έχει γίνει διώκτης κάθε τι εγγενούς και λαϊκού. Όπως, τον τελευταίο καιρό, το πρώτο σημάδι μιας αξίωσης για διαφωτισμό ήταν το ξύρισμα της γενειάδας, έτσι και η άμεση ρωσική ομιλία και οτιδήποτε σχετικό με αυτήν γενικά αποφεύγονταν. Από την εποχή του Lomonosov, από την πρώτη επέκταση και επέκταση της γλώσσας μας κατά μήκος του ρωμαϊκού και του γερμανικού μπλοκ, αυτό το έργο συνεχίστηκε με βία και απομακρύνεται όλο και περισσότερο από το αληθινό πνεύμα της γλώσσας. Μόλις πρόσφατα άρχισαν να μαντεύουν ότι ο καλικάντζαρος μας είχε παρακάμψει, ότι κάναμε κύκλους και περιπλανιόμασταν, έχοντας χάσει το δρόμο μας, και θα πηγαίναμε κανείς δεν ξέρει πού. Από τη μια, οι ζηλωτές ενός έτοιμου ξένου, μη θεωρώντας απαραίτητο να μελετήσουν πρώτα τα δικά τους, μας μετέφεραν βίαια τα πάντα με τη μορφή που συνάντησε και σε ξένο έδαφος, όπου υπέστησαν και επεξεργάστηκαν, ενώ εδώ μπορούσε να γίνει δεκτό μόνο σε μπαλώματα και γυαλάδα? Από την άλλη πλευρά, η μετριότητα ευτελούσε ό,τι, η ζήλια, προσπάθησε να φέρει από τη μητρική της ζωή στην τάξη των γαντιών. Από τη μια πλευρά του cheremis, και από την άλλη, προσοχή. Όπως και να έχει, αλλά από όλα αυτά προκύπτει ότι αν δεν συλλέξετε και διατηρήσετε τις λαϊκές παροιμίες εγκαίρως, τότε αυτές, εκτοπισμένοι από το επίπεδο της απροσωπίας και του άχρωμου, από ένα χτενισμένο κούρεμα, δηλαδή από την εθνική παιδεία, θα φθείρονται σαν πηγές στην ξηρασία.

Ο απλός λαός διαφυλάσσει και διαφυλάσσει πιο πεισματικά τον αρχικό τρόπο ζωής του, και η αδράνειά του έχει και κακή και καλή πλευρά. Οι παππούδες και οι παππούδες είναι σπουδαίο πράγμα για αυτόν. Έχοντας καεί περισσότερες από μία φορές στο γάλα, φυσά στο νερό, αποδέχεται με δυσπιστία την καινοτομία, λέγοντας: "Όλα είναι καινούργια και νέα, αλλά πότε θα είναι ευγενικά;" Υποχωρεί απρόθυμα από αυτό που ρουφούσε ασυναίσθητα με το γάλα της μητέρας του και αυτό που ακούγεται στο λίγο επεξεργασμένο κεφάλι του σαν τον πτυσσόμενο λόγο του. Ούτε οι ξένες γλώσσες ούτε ο γραμματικός συλλογισμός τον μπερδεύουν και μιλάει σωστά, σωστά, με ακρίβεια και εύγλωττα, χωρίς να το ξέρει ο ίδιος. Θα εκφράσω την πεποίθησή μου ευθέως: ο προφορικός λόγος ενός ανθρώπου είναι δώρο Θεού, αποκάλυψη: όσο ο άνθρωπος ζει μέσα στην πνευματική απλότητα, μέχρις ότου ο νους του ξεπεράσει τη λογική, είναι απλός, άμεσος και δυνατός. καθώς η καρδιά και οι σκέψεις μαλώνουν, όταν ο άνθρωπος γίνεται έξυπνος, αυτός ο λόγος παίρνει μια πιο τεχνητή δομή, σε έναν ξενώνα που θα στείλει και στην επιστημονική κοινότητα αποκτά ένα ιδιαίτερο, συμβατικό νόημα. Οι παροιμίες και τα ρητά συντάσσονται μόνο σε μια εποχή πρωτόγονης απλότητας του λόγου και, ως κλαδιά κοντά στη ρίζα, αξίζουν τη μελέτη και τη μνήμη μας.

Κατεβαίνοντας στη δημοτική γλώσσα, επιτρέποντας μερικές φορές στον εαυτό μας να εκφράσει μια παροιμία, λέμε: «Δοκίμασε δέκα φορές, κόψε μια». Δεν εφεύραμε αυτό το ρητό, αλλά, αφού το πήραμε στους ανθρώπους, το διαστρεβλώσαμε ελαφρώς. ο κόσμος λέει πιο σωστά και πιο όμορφα: «Δοκίμασε το δέκα και μέτρησε, κόψε πάλι ένα». Στην Αγία Πετρούπολη διδάσκουν την ταμπλέτα πολλαπλασιασμού: δύο φορές τρία, πέντε φορές έξι?στα σχολεία μας λένε: δύο φορές τρία,και ο λαός λέει: δύο τρίαή δύο επί πέντε, τρία επί έξιΔιδασκαλία: η απερίσκεπτη, απερίσκεπτη δουλειά είναι συχνά άχρηστη - δεν θα εκφράσουμε ποτέ την παροιμία κάτω από το στυλό μας: «Κόψτε και τραγουδήστε τραγούδια. θα αρχίσεις να ράβεις, θα κλάψεις». ή: «Ναι ναι, δεν θα υπάρχει νεκρός χρόνος». Είναι δυνατόν να εκφραστεί μια βαθιά σκέψη πιο αρμονικά, πιο φωτεινή και πιο σύντομη από την παροιμία: "Δεν μπορείς να κοιτάς με όλα σου τα μάτια τον θάνατο που είναι στον ήλιο"; Αυτή η παροιμία μας πήρε, δεν ξέρω με ποιον τρόπο, ο Γάλλος Larochefoucauld? σε μια έξυπνη μετάφραση, ακολούθησε τη δική του και αναφέρεται ως παράδειγμα της ευφυΐας και της ευγλωττίας του: «Le soleil ni la mort ne peuvent se regarder fixement» (Maxime).

Εμείς, στην καθημερινότητά μας, βρίσκουμε μόνο παροιμίες όπως αυτές: «Το γείσο δεν χαλάει. δεν υπάρχει τίποτα να περπατήσει από, έτσι με ένα ντέφι? τίποτα για να νικήσει με μια γροθιά ". αλλά μερικές φορές μεταφράζουμε: «Να τραγουδήσω ένα κύκνειο άσμα. Ανάμεσά τους έτρεξε μια μαύρη γάτα. και υπάρχουν κηλίδες στον ήλιο. πέμπτος τροχός; υπάρχει ένα ραβδί στη γωνία, γι' αυτό βρέχει στην αυλή, "κτλ. Σας αρέσουν αυτά τα ρητά και οι μεταφράσεις;

Αλλά όχι μόνο εμείς οι ίδιοι δεν θα συνθέσουμε ούτε μια υπέροχη παροιμία, αλλά ούτε καν, όπως αποδεικνύεται, δεν καταλαβαίνουμε πολύ καλά τα έτοιμα. Αυτό με έχει προβληματίσει περισσότερες από μία φορές. Σε ποιο βαθμό είναι απαραίτητο και απαραίτητο να εξηγούνται και να ερμηνεύονται οι παροιμίες; Μια ακατανόητη παροιμία, απρόσιτη στον ακροατή - αυτό το αλάτι, που κυρίευσε και δεν αλατίζει· τι να το κάνεις; Και το να ερμηνεύεις μια οξύτητα ή έναν υπαινιγμό, που καταλαβαίνει ο ίδιος ο αναγνώστης, είναι χυδαίο και χυδαίο. αυτές οι ερμηνείες και τα μέρη θα χρειαστούν πολλά, και το βιβλίο βγαίνει ογκώδες, γεμάτο και χωρίς αυτά. Πολλές εξηγήσεις θα απαιτούσαν επιστημονικές πληροφορίες, και αυτό απαιτεί γνώση, και πηγές και χρόνο - με μια λέξη, αυτό είναι ένα ξεχωριστό και σημαντικό έργο. Οι ίδιοι οι αναγνώστες, όσο λίγοι κι αν βρεθούν, επίσης δεν είναι ίδιοι, ο καθένας μπορεί να έχει τις δικές του απαιτήσεις - όχι ο ήλιος, δεν θα σκοτεινιάσεις καθόλου.

Έβαλα, και στη συνέχεια ήδη κατά τη διάρκεια του δελτίου τύπου, τη συντομότερη ερμηνεία, μια ένδειξη για το πού μπορούσα να πιστέψω ότι αυτό ήταν απαραίτητο για Πολλά.Πριν από λίγο καιρό είδαμε παραδείγματα για το πόσο περίεργα και λανθασμένα μερικές φορές κατανοούνται και ερμηνεύονται οι παροιμίες μας, ακόμη και καταδικασμένες: «Οι άνθρωποι πλουτίζουν από χύμα». και «Μην βγάζεις τα σκουπίδια από την καλύβα» δηλώνεται ανοησία, γιατί είναι αδύνατο, τουλάχιστον περιστασιακά, να μην σκουπίσεις τα σκουπίδια, και η καλύβα θα είναι καλή, αν δεν μπορέσεις ποτέ να βγάλεις τα σκουπίδια από αυτήν. Αλλά όγκοςεννοείται εδώ με την έννοια του όγκου των αγοραστών, όχι ενός προϊόντος. αν το πλήθος, οι άνθρωποι σφυροκοπούν, πιάνουν τις βιαστικές πωλήσεις, γι' αυτό ένα ζωηρό, σκισμένο μέρος είναι αγαπητό σε έναν έμπορο, και ένα μέρος που έχει επωαστεί σε μια μάχη, όπου οι ξιφομάχοι εγκαταλείπουν τη συνήθεια, είναι δύο φορές πιο ακριβό. Μην βγάζετε τα σκουπίδιαΌπως κάθε άλλη ανόθευτη παροιμία στην οποία περιέχεται η παραβολή, είναι απλή και σωστή, με την κυριολεκτική και μεταφορική έννοια: το θέμα είναι σωστό, απλά κοιτάξτε ευθεία. Στο μεταφορικό: μην μεταφέρετε οικιακούς λογαριασμούς στους ανθρώπους, μην κουτσομπολεύετε, μην κάνετε χάος. Οι οικογενειακές διαμάχες θα λυθούν στο σπίτι, αν όχι κάτω από ένα παλτό από δέρμα προβάτου, άρα κάτω από μια στέγη. Απευθείας: οι αγρότες δεν πλένουν ποτέ τα βρώμικα σεντόνια τους και δεν τα σκουπίζουν στο δρόμο: είναι ενοχλητικό, μέσα από τα κατώφλια ημι-αρσίν, και επιπλέον, τα σκουπίδια θα τα κουβαλούσε ο άνεμος και ένας αγενής μπορεί να ακολουθήσει τα σκουπίδια, σαν να ακολουθεί ένα ίχνος, ή ακολουθήστε το μονοπάτι,στείλετε ζημιά. Τα σκουπίδια σαρώνονται σε ένα σωρό, κάτω από έναν πάγκο, σε φούρνο ή γωνιά μαγειρέματος. και όταν πλημμυρίσει ο φούρνος, καίγεται. Όταν οι καλεσμένοι του γάμου, δοκιμάζοντας την υπομονή της νύφης, την αναγκάζουν να εκδικηθεί την καλύβα και τα σκουπίδια μετά από αυτήν, και πάλι σκουπίζει τα πάντα, λένε: «Σκούπισέ το, σκούπισέ το, αλλά μην το βγάλεις από την καλύβα. αλλά φτυαρίστε το κάτω από τον πάγκο και βάλτε το στο φούρνο για να βγει ο καπνός».

«Η ανάγκη θα διδάξει το καλάτσι να τρώει», όπως ερμηνεύτηκε σωστά η παραβολή: η ανάγκη θα σε αναγκάσει να δουλέψεις, να κάνεις εμπόριο. «Το γκόλ είναι κόλπο, η ανάγκη για εφεύρεση είναι υπερβολική» - θα δώσει μυαλό και, αν δεν υπήρχε ψωμί σικάλεως, θα φέρει στο σημείο να υπάρχει ψωμί από σταρένιο. Αλλά υπάρχει επίσης ένα άμεσο νόημα εδώ: η οικιακή ανάγκη θα αναγκάσει τους ανθρώπους να πάνε στη δουλειά. «Δεν μπορείς να κρυφτείς ανάμεσα στο άροτρο και τη σβάρνα. Ψάξτε για ψωμί στο σπίτι και φόρους στο πλάι». όπου? Το πρώτο πράγμα ήταν να πάω στο Βόλγα, στους φορτηγίδες. εξακολουθεί να είναι ένα άρθρο μέχρι σήμερα, αλλά πριν από τη ναυτιλιακή εταιρεία ήταν μια θεμελιώδης και, επιπλέον, ταραχώδης επιχείρηση δέκα επαρχιών. στον Βόλγα, αφού περάσετε τη Σαμάρα, φτάνετε σε ένα καλάχ (ρολό, πίτα, καλάχ, σταρένιο ψωμί). Αυτό είναι περιέργεια για τους ιπποφορείς, και αυτοί, οι πατέρες και οι παππούδες του παρόντος, δίπλωσαν αυτή την παροιμία.

Στην πολυπλοκότητα και τη στροφή του λόγου, το άλλο μοιάζει με αυτό: «Φάε τις πίτες, αλλά φρόντισε το ψωμί μπροστά». φαίνεται ότι είναι απαραίτητο να πούμε: "Φάε το ψωμί και φρόντισε τις πίτες μπροστά". αλλά η παροιμία εκφράζει κάτι άλλο: ζήσε ελεύθερα, αν γίνεται, τρως και πίτες, αλλά με λογισμό: φάε να μην φας ψωμί. «Η κοιλιά είναι κακός, δεν θυμάται τα παλιά καλά πράγματα». "Φέρτε χρήματα για μια λευκή (κάθε) μέρα, χρήματα για μια κόκκινη μέρα (διακοπές) και χρήματα για μια βροχερή μέρα (σε αποθεματικό, για προβλήματα)."

«Η δουλεία κατεβαίνει, η δουλεία ανεβαίνει»· Εδώ είμαστε όλοι για την ίδια μητέρα Βόλγα και για το βρασμό, με το οποίο συνδέεται η δουλεία, γιατί τα φτερά προχωρούν, στέλνονται στο σπίτι στο ενοίκιο και τα απομεινάρια μεθάνε. Αιχμαλωσία,αυτό είναι χρειάζομαι,κατεβαίνει στο νερό να ψάξει για δουλειά. επάνω, κόντρα στο νερό, είναι, ή τραβάει με λουρί, δουλεία. Με την κυριολεκτική έννοια: σκλάβος ή σκλάβος ( αιχμαλωσία) περιμένοντας το καλύτερο, γιατί δεν υπάρχει χειρότερο για αυτόν, περιμένοντας έλεος και εμπιστοσύνη για την πιστή του υπηρεσία: αυτό είναι μπροστά του. δεμένοΩστόσο, μπερδεύεται όλο και περισσότερο, χρέη, φαράγγια και αποκτά νέα δεσμά για τον εαυτό του, κάθε φορά. η δουλεία ανεβαίνει, τα πάντα αυξάνονται, και τα παλιά χρόνια συχνά κατέληγε σε δουλοπρέπεια.

Αλλά από αυτά τα λίγα παραδείγματα είναι σαφές ότι τέτοιες εξηγήσεις, αν ο συλλέκτης τις είχε αρκετές, θα απαιτούσαν αρκετά χρόνια χρόνου και άλλες εκατό σελίδες εκτύπωσης.

Σημειώστε, ωστόσο, με την ευκαιρία αυτή ότι πρέπει κανείς να ερμηνεύει και να εξηγεί τις παροιμίες με εξαιρετική προσοχή, για να μην μετατραπεί αυτό το θέμα σε παιχνίδι. Είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο να αναζητά κανείς με μαθημένο βλέμμα αυτό που θα ήθελε να βρει. Η εφαρμογή παροιμιών σε γεγονότα, ακόμη και σε μεμονωμένα άτομα, ομώνυμους, σε αρχαία έθιμα, στον αμφίβολο μύθο της ειδωλολατρίας κ.λπ. αποδεικνύεται, σε πολλές περιπτώσεις, ότι είναι ένα τέντωμα της φαντασίας. Νομίζω, για παράδειγμα, ότι για να αποδοθούν τα ρητά: "Lisa Patrikeevna", "Patrikei ο ίδιος ο τρίτος" - στον Λιθουανό πρίγκιπα Πάτρικ και "ο εγγονός του Ananyin από το Velikiye Luki έρχεται" - στον δήμαρχο του Νόβγκοροντ, Anany - αυθαίρετη ; Νομίζω μάλιστα ότι το "Ο εχθρός είναι δυνατός, περπατάει με μπλε" δεν αγγίζει τον μπλε κεραυνό και το περούν, αλλά απλώς υπαινίσσεται το μπλε καφτάνι ως ένδειξη ευημερίας, πλούτου. Ο κακός, λέει, απλώνει τα δίχτυα σε όλους, πέφτει και το μπλε καφτάνι. «Το καταδικασμένο θηρίο δεν είναι θηρίο» λέγεται επίσης ελάχιστα στη χώρα μας από την εποχή των ειδώλων και δεν αναφέρεται στην καταδίκη της να θυσιάζει στους θεούς, για την οποία οι άνθρωποι δεν έχουν πουθενά μνήμη. καταδικασμένος θηριώδηςΑυτός που είναι καταδικασμένος σε θάνατο από τη μοίρα, όχι επίμονος, όχι ανθεκτικός. Αυτή είναι η συνηθισμένη παρηγοριά και η ανεμελιά, και το πείσμα και η σκληρότητα στα προβλήματα. το θηρίο αρρώστησε - αφήστε το στο θέλημα του Θεού. αν ζήσει, θα είναι ζωντανή, αλλά αν καταδικασμένοςτότε δεν είναι θηρίο,ούτε κοιλιά, ούτε καλοσύνη, ούτε ιδιοκτησία σου. Προσπαθώντας να εξηγήσουμε τις σκοτεινές παροιμίες και να τις εφαρμόσουμε σε εκείνη την καθημερινότητα, που αυτή τη φορά μπροστά στα μάτια μας, μερικές φορές καθόμαστε μακριά και σοφία, όπου το φέρετρο ανοίγει απλά, χωρίς μυστικό. Σε αυτό πρέπει να προσθέσουμε ότι οι Μεγάλοι Ρώσοι, σε αντίθεση με τους Μικρορώσους, δεν έχουν περιγραφική μνήμη. γι' αυτούς τα πάντα περιορίζονται στο ζωτικό και πνευματικό. Η αρχαιότητα μένει στη μνήμη και μεταβιβάζεται, αφορά στη γενιά της καθημερινότητας. Από αυτό, για τον Ρώσο, μια άμεση μετάβαση σε σκέψεις και συζητήσεις για την αιωνιότητα, για τον Θεό και τον παράδεισο, δεν θα ασχοληθεί με όλα τα άλλα, χωρίς εξωτερική επιρροή, παρά μόνο για μια ειδική περίσταση.

Έτσι, αναγνωρίζοντας την παροιμία και την παροιμία για ένα νόμισμα, είναι προφανές ότι πρέπει να τις ακολουθήσει εκεί που πάνε. και κράτησα αυτή την πεποίθηση για δεκαετίες, γράφοντας όλα όσα μπορούσα να υποκλέψω εν κινήσει σε μια προφορική συνομιλία. Ό,τι μαζεύτηκε πριν από εμένα, από την ίδια πηγή, προσπάθησα να το συμπεριλάβω, αλλά έψαξα λίγο στα βιβλία και, μάλλον, παρέλειψα πολλά. Για παράδειγμα, δεν μπορούσα καν να αντιμετωπίσω μια μικρή, αλλά πολύ ευσυνείδητα επεξεργασμένη συλλογή του Buslaev (Αρχείο Kalachev, 1854), την οποία είδα για πρώτη φορά στη Μόσχα τον Απρίλιο του 1860, όταν η μισή συλλογή μου είχε ήδη εκδοθεί. Πολλά ρητά των συγγραφέων μας, με τη συντομία και την ακρίβειά τους, είναι παροιμίες, και εδώ κανείς δεν μπορεί παρά να θυμηθεί τον Κρίλοφ και τον Γκριμπογιέντοφ. αλλά περιέλαβα στη συλλογή μου μόνο εκείνα από αυτά τα ρητά, που μου έτυχε να ακούσω με τη μορφή παροιμιών, όταν αυτά, λαμβανόμενα στον προφορικό λόγο, πήγαν να περπατήσουν χωριστά. Και γι' αυτό υπάρχουν βιβλιοπαροιμίες στη συλλογή μου, αλλά δεν τις πήρα από βιβλία, παρά μόνο όταν είχαν ήδη εμφανιστεί σε παρόμοιες συλλογές και, για πληρότητα, πέρασαν στη δική μου. Έχω και μεταφράσεις -που παρατηρήθηκε με τη μορφή μομφής- αλλά δεν τις μετέφρασα, αλλά τις δέχτηκα, γιατί λέγονται· υπάρχουν παραμορφωμένα, αλλοιωμένα, αλλά δεν τα παραμόρφωσα, αλλά τα άκουσα ή τα έλαβα με αυτή τη μορφή. υπάρχουν ρητά από τον Αγ. οι γραφές, και είναι ακόμη και ως επί το πλείστον αλλοιωμένες, αλλά δεν τις πήρα από εκεί και δεν τις άλλαξα εγώ, αλλά έτσι λέγονται. Υπάρχουν χυδαία, δεισιδαιμονικά, βλάσφημα, ψευδοσοφά, φανατικά, παράλογα, αλλά δεν τα συνέθεσα εγώ. Το καθήκον μου ήταν: να συγκεντρώσω στην πιθανή πληρότητα ό,τι είναι και τι είναι, ως αποθεματικό, για περαιτέρω ανάπτυξη και για τυχόν συμπεράσματα και συμπεράσματα σε οποιονδήποτε. Θα πουν: υπάρχουν πολλά περιττά σκουπίδια. αλήθεια, αλλά κανείς δεν βλέπει τι έχει πεταχτεί έξω, αλλά πού είναι το πρότυπο για αυτήν την απόρριψη και πώς να εγγυηθούμε ότι δεν θα πετάξετε ό,τι θα μπορούσε να έχει απομείνει; Μπορείτε να αφαιρέσετε από το ευρύχωρο? Δεν αποτελεί έκπληξη να συλλέξετε έναν κήπο με λουλούδια από τη συλλογή, σύμφωνα με το γούστο σας. και αυτό που σου λείπει είναι πιο δύσκολο να το γυρίσεις πίσω. Αν το κόψεις, δεν μπορείς να το γυρίσεις πίσω. Επιπλέον, είχα στο μυαλό μου τη γλώσσα. μια στροφή του λόγου, μια λέξη, με την πρώτη ματιά όχι αισθητή σε όλους, μερικές φορές με ανάγκασε να κρατήσω την πιο παράλογη παροιμία.

Η μομφή είναι η πιο κοινή και, επιπλέον, η πιο εύκολη, συμβαίνει αυτή η παροιμία να είναι γραμμένη λάθος, λέγεται όχι έτσι, αλλά έτσι. Αναμφίβολα, υπάρχουν περιπτώσεις όπου μια τέτοια παρατήρηση είναι σωστή και αξίζει να ευχαριστήσω. αλλά κάθε παροιμία λέγεται με διάφορους τρόπους, ειδικά όταν εφαρμόζεται στην περίπτωση. ήταν απαραίτητο να διαλέξετε μία, δύο, πολλές από τρεις αντιφάσεις, αλλά δεν μπορείτε να τις συγκεντρώσετε όλες και θα τις βαρεθείτε.

Όπου μπόρεσα σωστά να φτάσω στη ριζική στροφή και να επισημάνω στρεβλώσεις, εκεί το έκανα, αν και με τις πιο σύντομες σημειώσεις. Ακολουθούν παραδείγματα: "Όχι μέχρι τη μάζα, αν υπάρχουν πολλές ανοησίες"? Εδώ η ανοησία πέρασε από μια παρεξήγηση, αντί για το τελετουργικό, τη βόρεια λέξη, που προφέρεται εκεί: θαμπό, και σημαίνει: η καθημερινότητα μιας γυναίκας στο σπίτι, το μαγείρεμα, το νοικοκυριό στη σόμπα. αυτό φαίνεται από τον φίλο αυτής της παροιμίας: «Ή να πας στη μάζα, ή να οδηγήσεις το τελετουργικό». Άλλος: «Δεν είναι καλό για εμάς, ο Θεός είναι για εσάς» αυτό, προφανώς, επιβεβαιώνεται από άλλο: «Ό,τι δεν είναι ωραίο για τον διάκονο, τότε ο παπάς είναι στο θυμιατήρι»· αλλά το πρώτο βγήκε από το νότο, είναι Μικρό Ρωσικό, δεν είναι κατανοητό από εμάς και ως εκ τούτου παραμορφώνεται: "Δεν είναι καλό για εμάς, δεν είναι καλό για εσάς", εδώ είναι ο παράδεισος για εσάς, δεν είναι Καλός; Αυτή η λέξη έχει πολλές έννοιες: φτωχός, άθλιος, ζητιάνος, ανάπηρος, άγιος ανόητος, δυστυχισμένος, για τον οποίο συλλυπητήρια, στενός, συγγενής, ανιψιός. Αυτή η παροιμία απαντά στη δική μας: «Η θετή μητέρα γονιμοποιήθηκε στον θετό της γιο: διέταξε να πιει όλη τη λαχανόσουπα στο ξόρκι». Διαφορετικά λέγεται και αλλοιώνεται από παρεξήγηση η παροιμία: «Όχι με παιδιά ή μη με παιδιά, όχι σε παιδιά, και σίδνεϊ προς τιμή» παιδιά), θα ήταν χαρούμενος και το Σίδνεϊ, και χωρίς πόδια, ανάπηρος. στην λιποταξία και στο Sidney προς τιμήν: τελικά, ο Ilya Muromets ήταν μια έδρα. Μη καταλαβαίνοντας αυτό και παίρνοντας τιμή, τιμή στη λέξη παιδιά, παρά την παροιμία και στέρησε το νόημα, ίσιωσε το θέμα μετατρέποντας τον σιντνέ σε γκριζομάλλη γέρο και φτιάχνοντας από αυτό: «Όχι με παιδιά, και με ένα γκρίζα μαλλιά», δηλαδή ένας ενήλικας, ένας λογικός άνθρωπος σέβεται τους ηλικιωμένους.

Έτσι, μια λέξη συχνά δίνει σε μια παροιμία διαφορετικό νόημα, και αν την άκουσες με έναν τρόπο και εγώ με άλλον, τότε δεν προκύπτει από αυτό ότι την άκουσες πιο δεξιά, και ακόμη λιγότερο ότι εγώ ο ίδιος έχω το άλλαξε. Ας πάρουμε ένα τέτοιο παράδειγμα, όπου όχι μόνο εσύ και εγώ, αλλά και δύο ακόμη συνομιλητές λέμε την ίδια παροιμία, ο καθένας με τον τρόπο του, και οι τέσσερις θα έχουν δίκιο: «Δεν μπορείς να πεις έναν γέρο σκύλο λύκο» - γιατί Είναι ξεπερασμένο, δεν ταιριάζει πια, να μην τη θεωρείς λύκο, να μην την αντιμετωπίζεις ως εχθρό. «Δεν μπορείς να πεις τον σκύλο του Ποπόφ λύκο» - όσο κουρασμένος κι αν είναι ο ιερέας με την απληστία και τις αγκαλιές του, αλλά δεν κοιτάζει τον σκύλο του σαν λύκο, δεν φταίει σε τίποτα. «Μην αποκαλείς μπαμπά έναν γέρο σκύλο», όχι πατέρα, είναι η απάντηση στην απαίτηση να σεβαστείς τον γέρο πέρα ​​από τα έρημά του. ένα γέρο σκυλί, αλλά όχι για να τον θεωρήσω πατέρα για αυτό. «Μην αποκαλείς τον σκύλο του Ποπόφ μπαμπά» είναι η απάντηση στο αίτημα για σεβασμό προς τους τυχαίους ανθρώπους. ό,τι και να λες για σεβασμό στον μπαμπά, στον παπά, αλλά ο σκύλος του δεν είναι μπαμπάς. με αυτή τη μορφή, η παροιμία εφαρμόζεται συχνά στους αγαπημένους των ευγενών, από την αυλή. Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα: δεν μπορείτε να επιλέξετε ποια από αυτές τις τέσσερις αντιφάσεις, μπορείτε να πείτε όλοι: όχι, δεν το λέει αυτό!

Θα σημειώσω εδώ ότι παλιοί κατάλογοι και συλλογές παροιμιών δεν μπορούν πάντα να χρησιμεύσουν ως πρότυπα και δεν αποδεικνύουν στο ελάχιστο ότι μια παροιμία χρησιμοποιείται από λέξη σε λέξη, όπως γράφεται. Οι γέροι ήταν σοφοί σε αυτό το θέμα όχι χειρότερο από το δικό μας, θέλοντας να διορθώσουν την παροιμία, να της δώσουν γραπτή μορφή, και, όπως είναι αυτονόητο, έπεσαν στη χυδαιότητα. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα για αυτό. Προς Πογκοντίνσκ. προκατασκευασμένος Το 1714 διαβάζουμε: «Όντας στη λάθος πλευρά, πρέπει να σκύψω το κεφάλι μου, αλλά να έχω ταπεινή καρδιά». Δεν είναι εμφανής εδώ η εξυπνάδα και η αλλοίωση; Μέχρι σήμερα λέγεται: «Κράτα σκυμμένο το κεφάλι (ή σκύψιμο), αλλά την καρδιά σου ταπεινά». αν το εφαρμόσουμε σε μια ξένη χώρα, τότε μπορούμε να ξεκινήσουμε με τις λέξεις: σε ξένη γη, σε ξένη πλευρά,χωρίς μετά να αλλάξει λέξη. Εδώ όλα τα άλλα προστίθενται από τον γραφέα, ειδικά οι λέξεις: είναι, πρέπει να έχει κανείς.

Στη συλλογή του Αρχείου. XVII αιώνας: "Ο Young περπάτησε στο Βόλγα, αλλά συνάντησε το θάνατο σε μικρή απόσταση", ή, όπως διόρθωσε ο Snegirev: "όχι μακριά"; είναι όντως μια παροιμία, μια παροιμία ή κάτι τέτοιο; Στα Αρχεία: "Χωρίς λεφτά, πήγαινε για ύπνο"? Αυτό χρησιμοποιείται ακόμα και σήμερα και μιλά για έναν μεθυσμένο που κάθεται ήσυχα στο σπίτι, ακόμα και κρύβεται, αν δεν υπάρχει τίποτα να πιει. αλλά αντί για ορκίζομαιπρέπει να διαβάσετε ορμώντας:«Καθώς δεν υπάρχουν χρήματα, έτσι είναι έτοιμο να πάει», δηλαδή σκαρφαλώνει και ξαπλώνει ήσυχα. Στο ίδιο μέρος, η παροιμία: «Η ψυχή του παλιού δεν βγαίνει, και ο νέος δεν σφραγίζεται» - δεν αλλάζει προς το καλύτερο: «Μέχρι θανάτου, ο ζωντανός, ο γέρος, η ψυχή δεν βγαίνει, και οι νέοι δεν σφραγίζονται».

Στο Pogodinsky 1770: "Τα γκρίζα μαλλιά στολίζουν, όσο περισσότερο ο διάβολος πιάνει τον διάβολο"; θα μπορούσε αυτό να είναι μια κοινή παροιμία; Αυτό είναι ένα συλλεκτικό δοκίμιο, για παράδειγμα: «Γκρι στα γένια και ο διάβολος στο πλευρό».

Στην εθνική ομάδα. Yankov 1744: "Kumischa, swatishcha - πες αντίο, άρπαξέ το"; δεν μοιάζει πια με τίποτα? ας καταλάβει κάποιος αυτή την ανοησία, στην οποία δεν υπάρχει ούτε μία αληθινή λέξη στις τέσσερις, και επομένως δεν έχει νόημα. Προφανώς, πρόκειται για μια διαστρέβλωση της παροιμίας που εξακολουθεί να ζει μεταξύ των ανθρώπων: «Κάνεις έρωτα, γοητεύεις - το κοιμάσαι, ξυπνάς». Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα. Τους αναφέρω ως απόδειξη ότι ανά πάσα στιγμή υπήρχαν ανόητοι γραφείς, ακόμη και συλλέκτες που ήταν έξυπνοι, και ότι, αναφερόμενος σε αρχαία χειρόγραφα, δεν είναι πάντα δυνατό να διορθωθούν νέοι συλλέκτες.

Η συλλογή μου προοριζόταν να περάσει από πολλές δοκιμασίες, πολύ πριν από τον Τύπο (το 1853) και, επιπλέον, χωρίς την παραμικρή αναζήτηση εκ μέρους μου, αλλά σύμφωνα με τη φωτισμένη συμμετοχή και επιμονή ενός ανθρώπου, που δεν τολμώ καν να υπαινιχθεί , χωρίς να γνωρίζουμε αν θα ήταν επιθυμητό. Αλλά οι άνθρωποι, και, επιπλέον, οι άνθρωποι είναι επιστήμονες σε βαθμό, αναγνωρίζοντας τη δημοσίευση της συλλογής επιβλαβήςακόμη και επικίνδυνοςθεώρησε καθήκον να εκθέσει και τις άλλες ελλείψεις του, μεταξύ άλλων, με τα εξής λόγια: «Παρατηρώντας και κρυφακούοντας τις διαλέκτους (;) του λαού, ο κύριος Νταλ, προφανώς, δεν τις έγραψε σύντομα, αλλά τις εισήγαγε αργότερα. , όπως μπορούσε να θυμηθεί? γι' αυτό έχει μια σπάνια (;) παροιμία γραμμένη όπως τη λέει ο κόσμος. Τα περισσότερα (;) από αυτά φαίνονται ως τα εξής: λέει: Αυτή την κακοτυχία θα την απλώσω με φασόλια,και η παροιμία έχει ως εξής: Θα ψάξω την ατυχία κάποιου άλλου με τα φασόλια, αλλά δεν θα καθαρίσω το μυαλό μου».

Αλλά είχα και τις δύο παροιμίες, μόνο η καθεμία στη θέση της, γιατί η σημασία τους δεν είναι η ίδια. ναι αντί για καθάρισεέχω γράψει θα επισυνάψω,που εξακολουθώ να πιστεύω ότι είναι αλήθεια. Αυτό τον κόπο έχω φασόλιαή Θα κάνω αναζήτηση στα φασόλια.το πρόβλημα δεν είναι μεγάλο, θα χωρέσει στην πύλη, μπορείτε να το ανοίξετε ή να το ξεφορτωθείτε. " Θα ψάξω τον κόπο κάποιου άλλου στα φασόλια, αλλά δεν θα ισχύσω για το μυαλό μου" - τελείως διαφορετικό; αυτό σημαίνει: θα φάω τη στεναχώρια κάποιου άλλου με ψωμί, η πληγή κάποιου άλλου στο πλάι δεν ξινίζει, και η δική μου πληγή είναι ένα μεγάλο οζίδιο κ.λπ.

Περαιτέρω: «Λέει: Ο Θεός κρίνει το θέλημά σου,και η παροιμία λέει: Ο Θεός κάνε το θέλημά σου". Ότι το τελευταίο λέγεται, δεν υπάρχει αμφιβολία, και αν δεν το είχα, τότε ήταν δυνατόν να υποδείξω την παράλειψη? αλλά λέγεται και το πρώτο. " Ο Θεός κρίνει το θέλημά σου«- σημαίνει ότι δεν υπάρχει κανένας άλλος να την κρίνει, όχι να την κρίνει, αλλά να της υποταχθεί χωρίς μουρμούρα. ή υιοθετώντας δικαστής,με παλιά έννοια, για βραβείο,κάνε κρίση, - Ο Θεός κρίνει το θέλημά σουσημαίνει: δημιουργία, απονομή σύμφωνα με τη θέλησή σου.

Συνολικά για να το αποδείξουμε σπάνιοςΈχω μια παροιμία γραμμένη σωστά και αυτό οι περισσότεροι από αυτούςΠαρατηρημένος κατά λάθος, οι δίκαιοι δικαστές μου αναφέρουν τρία παραδείγματα, δηλαδή ένα για κάθε δέκα χιλιάδες, και το τρίτο είναι το πιο αξιοσημείωτο: «Η ίδια απιστία υπάρχει στη συλλογή (;) των ανέκδοτων και των άσκοπων λογιών. Θα δώσω ως παράδειγμα ένα: λέει: Όχι για τι, για κάτι άλλο, σαν κάτι άλλο,αυτή η άσκοπη συζήτηση εκφράζεται ευρέως (γιατί δεν λέει;) ως εξής: Όχι για κάτι άλλο αλλά για κάτι άλλο τέτοιο? και αν κάτι είναι καλύτερο, τότε τίποτα άλλο. αυτό είναι όλο».

Ναι, φαίνεται ότι αυτό είναι όλο...

Όπως και να 'χει, αλλά ανεξάρτητα από τέτοια ανακρίβεια στις παροιμίες μου, που αποδεικνύεται από τα τρία παραδείγματα που δίνονται εδώ, διαπιστώσαμε ότι αυτή η συλλογή και επισφαλήςκαταπατώντας διαφθορά των ηθών.Για να γίνει αυτή η αλήθεια πιο κατανοητή και για να προστατευθούν τα ήθη από την απειλητική διαφθορά, επινοήθηκε και γράφτηκε στην έκθεση μια νέα ρωσική παροιμία, όχι αρκετά αναδιπλούμενη, αλλά σαφής ως προς τον σκοπό: « Αυτό είναι ένα σακί αλεύρι και μια πρέζα αρσενικό"- έτσι ειπώθηκε στην ετυμηγορία για αυτή τη συλλογή, και σε αυτό προστέθηκε:" Επιδιώκοντας να τυπώσει μνημεία λαϊκής βλακείας, ο κύριος Dal επιδιώκει να τους δώσει εξουσία σε έντυπη μορφή "... τα ακόλουθα ρητά: "Η ευλογία δεν είναι όπως λέμε; Τετάρτη και Παρασκευή στον ιδιοκτήτη στο σπίτι δεν είναι δείκτης «και ούτω καθεξής.

Είναι δυνατόν να αναφέρω μετά από αυτό ότι χέρι-χέρι με τους συγγραφείς της παροιμίας για το αρσενικό κατέληξε το συμπέρασμα του γνώστη των ενόρκων, στον οποίο ήρθε και η συλλογή μου χωρίς τη συμμετοχή μου, και ότι εκεί θεώρησαν ανεπίτρεπτο να συγκλίνουν με μια σειρά από παροιμίες ή ρητά: ) "Και" Τα χέρια του είναι μακριά (κλέφτης είναι) "; Και τότε, όπως εκεί, απαίτησαν τροπολογίεςκαι αλλαγέςστις παροιμίες, και επιπλέον, οι εξαιρέσεις που «μπορούν να αποτελούν περισσότερο από το ένα τέταρτο του χειρογράφου» ...

Απάντησα εκείνη τη στιγμή: «Δεν ξέρω σε ποιο βαθμό η συλλογή μου θα μπορούσε να είναι επιβλαβής ή επικίνδυνη για άλλους, αλλά είμαι πεπεισμένος ότι θα μπορούσε να γίνει επικίνδυνη για μένα. Αν, ωστόσο, μπορούσε να παρακινήσει ένα τόσο αξιοσέβαστο άτομο, μέλος της υψηλότερης μορφωμένης αδελφότητας, να συνθέσει μια εγκληματική παροιμία, τότε προφανώς διαφθείρει τα ήθη. απομένει να το βάλουμε στη φωτιά και να το κάψουμε. Σας ζητώ να ξεχάσετε ότι η συλλογή παρουσιάστηκε, ειδικά επειδή δεν έγινε από εμένα».

Για του λόγου το αληθές, είμαι υποχρεωμένος να πω ότι αντίθετη από όλα αυτά άποψη είχε εκφράσει τότε ένας φωτισμένος αξιωματούχος που ήταν υπεύθυνος της Δημόσιας Βιβλιοθήκης.

Όλα αυτά τα εκφράζω όχι ως παράπονο και καταγγελία, αλλά, πρώτον, ως δικαιολογία γιατί δεν δημοσίευσα παροιμίες νωρίτερα από τη σημερινή, και δεύτερον, για να εξηγήσω τη σύγχρονη ζωή μας. Χωρίς να κοιτάξεις στον καθρέφτη, δεν ξέρεις τον εαυτό σου από την όραση. Εξάλλου, μου φαίνεται, εκεί που μιλάμε για δεδομένα για τη μελλοντική ιστορία του διαφωτισμού μας, εκεί ο καθένας είναι υποχρεωμένος να λέει όσα στοιχεία έχει στα χέρια του.

Αυτή η συλλογή περιλάμβανε, εκτός από παροιμίες, παροιμίες, ρητά, ρητά, σύντομα (καθαρά) ρητά, ανέκδοτα, αινίγματα, πεποιθήσεις, οιωνούς, δεισιδαιμονίες και πολλά ρητά, που δεν μπορώ να δώσω ένα κοινό παρατσούκλι, ακόμη και απλές στροφές του λόγου, συμβατικά μπει σε χρήση...

Σχετικά με αυτό οι λόγιοι γνώστες του χειρογράφου, που επέμεναν επιτυχώς να παραμείνει κρυφό για άλλα οκτώ χρόνια, είχαν την ακόλουθη γνώμη: ψεύδος και απιστία, σοφία με βλακεία, και έτσι έριξαν πολύ τη συλλογή του... Προφανώς, και η τιμή του ο εκδότης, και το όφελος των αναγνωστών, και η ίδια η σύνεση θα απαιτούσαν δύο χοντρά φύλλα να χωριστούν σε πολλά βιβλία και να τυπωθούν χωριστά σε αυτά: παροιμίες, ρητά, ανέκδοτα, αινίγματα, οιωνοί κ.λπ.». Αυτά τα επιχειρήματα δεν με έπεισαν, αλλά από όλα δεν καταλαβαίνω πώς θα μειωνόταν ο κίνδυνος δηλητηρίασης από έναν τέτοιο κατακερματισμό του συνόλου σε μέρη. Είναι σιγά σιγά συνηθισμένο στο δηλητήριο; Σε αυτή τη συλλογή, που δεν είναι κατήχηση ηθικής, η εντολή στα έθιμα και την κοινότητα είναι χαμηλότερη, είναι η σοφία του λαού με τη λαϊκή βλακεία, το μυαλό με τη χυδαιότητα, το καλό με το κακό, η αλήθεια με το ψέμα πρέπει να συγκλίνουν. Ο άνθρωπος πρέπει να εμφανίζεται εδώ όπως είναι γενικά, σε ολόκληρο τον κόσμο, και όπως είναι, ειδικότερα, στον λαό μας. τι είναι κακό, τρέξε? τι είναι καλό, ακολουθήστε αυτό? αλλά μην κρύβεσαι, μην κρύβεσαι ούτε καλό ούτε λεπτό, αλλά δείξε τι είναι.

"Παροιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού"- ένα από τα πιο διάσημα έργα του Ρώσου εθνογράφου και συγγραφέα Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Dahl... Το έργο, που δημοσιεύτηκε το 1862, περιέχει περισσότερα από τριάντα χιλιάδες ρητά, αινίγματα και παροιμίες.

Τα συλλεγμένα ρητά δίνουν μια ιδέα για τον πολιτισμό, τη ζωή και τη φιλοσοφία του ρωσικού λαού. Επίσης, η έκδοση αποτελεί μνημείο του προφορικού και γραπτού λόγου του 19ου αιώνα. Όλα τα ρητά καταγράφονται σε μια ζωντανή λαϊκή γλώσσα, καθώς και όροι και φρασεολογικές φράσεις που σχετίζονται με τη χειροτεχνία. Πρόσθετες πηγές για το βιβλίο ήταν συλλογές του 18ου αιώνα, ιδιωτικές σημειώσεις, έργα των D. Knyazhevich και I. Snegirev. Αυτό το βοηθητικό υλικό αποτελούσε το ένα πέμπτο των «Παροιμιών και Ρήσεων του Ρωσικού Λαού».

Στο έργο του, ο Dahl αρνείται να παρασυρθεί από την ορολογία και αφήνει τον αναγνώστη να εμβαθύνει ανεξάρτητα και να αιτιολογήσει το νόημα μιας συγκεκριμένης ρήσης. Ο συγγραφέας αυτοαποκαλείται «συλλέκτης». Το βιβλίο έχει προηγηθεί ένα εισαγωγικό άρθρο - «Ο Δρόμος». Ο υπόλοιπος τόμος είναι αφιερωμένος απευθείας σε δείγματα μικρής λαογραφίας.

Κατά τη σύνταξη ενός βιβλίου, Dahlέκανε τρομερή δουλειά: συλλέγοντας φράσεις στο αυτί, σε προφορική συζήτηση. Χρησιμοποιήστε το ήδη δημοσιευμένο παροιμίεςήταν απαραίτητο να προσέχουμε, υπήρχαν «κενές», «παραμορφωμένες» εκφράσεις. Ήταν απαραίτητο να απορρίψουμε φράσεις με τυπογραφικά λάθη ή σημάδια παρεξήγησης. Αυτό συνεπαγόταν τον κίνδυνο αποκλεισμού αυθεντικών ρήσεων από τη συλλογή. Έτσι, το κύριο μέρος της συλλογής είναι αφιερωμένο στις φράσεις που καταγράφονται μεταξύ των ανθρώπων.

Ο Dahl ορίζει μια παροιμία ως "ένα άθελο επιφώνημα", το οποίο είναι αδύνατο να συντεθεί επίτηδες. Αυτές είναι φράσεις αλιευμάτων που χρησιμοποιήθηκαν σε όλη την επικράτεια του ρωσικού λαού. Οι άνθρωποι επινόησαν εκπληκτικά επιτυχημένες λέξεις και τρόπους έκφρασης των σκέψεων.

Ο Dahl χώρισε επίσης τις φράσεις που συγκέντρωσε σε θεματικές ομάδες. Στο βιβλίο μπορείτε να βρείτε λόγια για τον Θεό και την πίστη, για την ευτυχία, τον πλούτο και την τύχη, για το καλό και το κακό, για την οικογένεια και τα ζώα, καθώς και για πολλές άλλες πτυχές της πνευματικής υλικής ζωής τους, συμπεριλαμβανομένων των στοιχείων της φύσης, της γεωργίας, φράσεις για παραξενιές. Συνολικά παρουσιάζονται 178 θέματα που καλύπτουν ολόκληρη την εικόνα του κόσμου, του σύγχρονου Dahl του ανθρώπου. Επιπλέον, το βιβλίο περιέχει γρίφους, γλωσσοφαγάδες, ανέκδοτα.

Η λαογραφία υπήρχε στην προ-λογοτεχνική εποχή. Η μελέτη της συλλογής του Dahl δίνει μια ιστορική εικόνα για τη ζωή και τις πεποιθήσεις των ανθρώπων, τη νοοτροπία και τη γενική κουλτούρα των ανθρώπων.

Dal Ρωσικές παροιμίες και ρητά: διαβάστε και κατεβάστε

Συγκεντρώσαμε 2 συλλογές παροιμιών του Dahl, με βάση τις διαθέσιμες πληροφορίες σε ανοιχτούς πόρους, και τις καταγράψαμε σε έναν δίσκο Yandex σε μορφή .doc. Για να κατεβάσετε τις παροιμίες, ακολουθήστε τους συνδέσμους που υποδεικνύονται και κάντε κλικ στο "Λήψη"

V. I. Dal "Παροιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού (ανά θέμα):

V. I. Dal "Παροιμίες και ρήσεις του ρωσικού λαού (θέματα με αλφαβητική σειρά):

Παροιμίες του Νταλ ανά θέμα:

Εδώ απλώς απαριθμούμε Υποθέματα, στον οποίο ο Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Ο Dahl μοιράστηκε ρωσικές παροιμίες και ρήσειςστο βιβλίο του:

Ο Μπάμπα είναι γυναίκα, ο Μπερέζ είναι ασωτία, ο Θεός είναι η πίστη, ο πλούτος είναι η ευημερία, ο πλούτος είναι η ανέχεια, ο Μποζμπά είναι ένας όρκος είναι μια εγγύηση, ο Chatterbox είναι κατάσκοπος, η κατάχρηση είναι γεια, Το παρελθόν είναι το μέλλον.

Η πίστη είναι αμαρτία, η πίστη είναι ομολογία, η πίστη (αινίγματα), η πιστή είναι γνωστή, η πιστή είναι αξιόπιστη, η ενοχή είναι αξία, η θέληση είναι σκλαβιά, η κλοπή είναι η ληστεία, το Σύμπαν.

Όπου, αλίμονο ο κόπος, αλίμονο η αγανάκτηση, αλίμονο η παρηγοριά, ο φιλοξενούμενος είναι η φιλοξενία, το δίπλωμα, η καταιγίδα είναι η τιμωρία, η Γκούλμπα είναι η μέθη.

Μακριά - κοντά, Αυλή - σπίτι - οικονομία, Μαντεία της Παρθένου, Παιδιά - πατρίδα, Μέρες, Καλό - έλεος - κακό, Ντόκουκα, Ευημερία - ανέχεια, Αγώνας - πόλεμος, Φίλος - εχθρός.

Η ιππασία είναι βαγόνι.

Ο γαμπρός είναι η νύφη, το ζώο είναι το πλάσμα, η ζωή είναι θάνατος.

Φροντίδα - εμπειρία, Φθόνος - απληστία, Γρίφοι, Ζαντόρ - gulba - διασπορά, Δάνεια, Νόμος, Μετοχή, Βαθμοί - κτήματα, Υγεία - αρρώστια, Γεωργία.

Παιχνίδια - διασκέδαση - ψάρεμα, Brutality - split, Brutality - υποκρισία.

Η Κάπα είναι καταιγίδα, Αν μόνο, Θησαυροφυλάκιο, η Κάρα είναι έλεος, η Κάρα είναι ανυπακοή, η Κάρα είναι ένα τέχνασμα, η Κάρα είναι η αναγνώριση - υπακοή, η Κάρα είναι μια απειλή, η συκοφαντία είναι μάταιη, η Κραυγή των φορούντων, η Κονάνιε (πολύ).

Η αγάπη είναι αντιπάθεια.

Μήνες, Ειρήνη - καυγάς - διαμάχη, Πολύ - λίγο, Φήμη - δόξα, Νεολαία - γηρατειά, Απάτη - κλοπή, Σύζυγος - σύζυγος.

Η επίβλεψη είναι ο ιδιοκτήτης, Όνομα - όνομα - ψευδώνυμο, Άνθρωποι - ο κόσμος, Άνθρωποι - γλώσσα, Κληρονομιά - δώρο, Αρχή - τέλος, Αφεντικά - υπακοή, Αφεντικά - υπηρεσία, Ψεύδος - ψέματα, Ψέμα - εξαπάτηση, Αβεβαιότητα - κακοτυχία.

Μοναξιά, Μοναξιά - γάμος, Επίβλεψη - ταχύτητα, Τακτοποίηση, Προσοχή.

Μνήμη - θυμήσου, Φαγητό, Λόγος - Λόγος, Καιρός - Στοιχεία, Αναζήτηση - εύρεση, Ειρήνη - κίνηση, Βοήθεια - παρεμπιπτόντως, Χρόνος - μέτρο - επιτυχία, Παροιμία - παροιμία, Έπαινος - καύχημα, Αλήθεια - ψέμα, Αλήθεια - αναλήθεια - ψέμα, αργία, Προτάσεις - ανέκδοτα, Εκτίμηση, Ευπρέπεια - γνώση - έθιμο, Χορωδία, Ρήσεις, Λόγος - δικαιολογία, Λόγος - αποτέλεσμα, Παραξενιά, Χώρος - στενότητα, Πλημμέλημα - αμαρτία, Αίτημα - συναίνεση - άρνηση, Αμεσότητα - πονηρία, Τρόπος - δρόμος, μέθη.

Η δουλειά είναι αδράνεια, η χαρά είναι η λύπη, η σκέψη είναι αποφασιστικότητα, το φυτό είναι η γεωργία, η χειροτεχνία είναι ένας τεχνίτης, η χειροτεχνία είναι ένα κέλυφος, το γένος είναι μια φυλή, η πατρίδα είναι μια ξένη γη, η Rosnoe είναι μια, η Ρωσία είναι πατρίδα.

Γάμος, Ταίρι, Δική - κάποιου άλλου, Ιδιοκτησία, Οικογένεια - Συγγενείς, Παραμύθι - Τραγούδι, Γλωσσοσπάστες, Βοοειδή - ένα ζώο, Θάρρος - κουράγιο - δειλία, Γέλιο - ένα αστείο - διασκέδαση, Ταπεινότητα - υπερηφάνεια, Αποπλάνηση - πειρασμός, Αποπλάνηση - ένα παράδειγμα, Συνείδηση ​​- στοιχεία, Ύπνος, Γείτονας - σύνορο, Καυγάς - κακοποίηση - καυγάς, Στοιχεία - φαινόμενα, Σοβαρότητα - πραότητα, κρίση - φιλαυτία, κρίση - αλήθεια, κρίση - διατεταγμένη, μοίρα - υπομονή - ελπίδα, δεισιδαιμονία - σημάδια, Ουσία - εμφάνιση, Ευτυχία - τύχη, Λογαριασμός.

Μυστήριο - περιέργεια, Υπομονή - ελπίδα, Σιωπή - θόρυβος - κραυγές, Στάχτες - ματαιοδοξία, Ομιλία - βλακεία, Εμπόριο, Σκληρότητα - τσιγκουνιά, Δειλία - φυγή.

Ο φόνος είναι θάνατος, η ευχαρίστηση είναι υπηρεσία, ο νους είναι ηλιθιότητα, η μετριοπάθεια είναι απληστία, η επιμονή, η κατάσταση είναι δόλος, η υπηρεσία είναι άρνηση, η μάθηση είναι επιστήμη.

Καλό κακό.

Τσάρο, το χρώμα είναι κοστούμι.

Άνθρωπος, Άνθρωπος - ζώδια, Τιμή - τιμή, Θαύμα - θαύμα - σοφιστικέ.

Καμάρι.

Όλοι οι άνθρωποι είναι σαν άνθρωποι, ένας Εβραίος σε ένα yarmulke.

Ο Εβραίος ζητά τον παράδεισο, αλλά φοβάται τον θάνατο.

Για έναν Εβραίο, ένα ντους είναι φθηνότερο από μια δεκάρα.

Ο Εβραίος δεν ξέρει τι είναι ντροπή.

Ο Εβραίος, σαν δαίμονας, δεν θα μετανοήσει ποτέ.

Η εβραϊκή συναγωγή είναι τόπος κατοικίας δαιμόνων.

Οι Εβραίοι είναι ορατοί δαίμονες.

Οι δαίμονες και οι Εβραίοι είναι τα παιδιά του Σατανά.

Για να γνωρίσετε τους Εβραίους - να επικοινωνήσετε με τους δαίμονες.

Δεν υπάρχει ανάγκη για δαίμονα, αν ένας Εβραίος είναι εδώ.

Εβραίος στην καλύβα, άγγελοι από την καλύβα.

Ό,τι θέλει ο Θεός, είναι ακατάλληλο για έναν Εβραίο.

Τα χριστιανικά δάκρυα ενός Εβραίου θα ξεχυθούν στην κόλαση.

Βαπτισμένος Εβραίος, ότι ο λύκος εξημερώνεται.

Ο Εβραίος είναι έτοιμος να καπνίσει θυμίαμα μόνο και μόνο για να πάρει κάποια χρήματα.

Αυτό που είναι αμαρτωλό για τον Θεό είναι γελοίο.

Μετά κάνεις έναν Εβραίο να γελάει όταν θυμώνεις τον Θεό.

Τα εβραϊκά παιδιά είναι χειρότερα από τους αρουραίους σε ένα κλουβί: θα βλάψουν καλό και θα διαφθείρουν τα χριστιανά παιδιά.

Όπου υπάρχει Εβραίος, υπάρχει δωροδοκία - τέτοια είναι η συνήθεια του.

Το υγρό θα τον κεράσει βότκα και μετά θα τραγουδήσει.

Ο Εβραίος έχει ήδη τη δεκάρα σου, αλλά εσύ συνεχίζεις να πίνεις και να πίνεις.

Ο Εβραίος έχει τη δεκάρα σου, καλά, εσύ έχεις ένα ποτό ακόμα.

Ο Εβραίος δεν μπορεί να γίνει κατανοητός μέχρι να αφαιρεθεί το δέρμα του προβάτου από πάνω του.

Ο Εβραίος δεν σφυρηλάτησε τη μύτη του, ο Θεός τον έδωσε στον Εβραίο.

Τα παιδιά ενός Εβραίου από έναν Χριστιανό είναι όλα μαϊμού πεϊσάτ.

Τι είναι Εβραίος, έτσι είναι και η βρώμα του.

Τότε οι Εβραίοι με τα πρόσωπα δεν μας μοιάζουν, για να μην ταυτιζόμαστε.

Ο Εβραίος και οι νεκροί θα βγουν από το βρόχο.

Ο Εβραίος θα πει τι είναι το beat, αλλά δεν θα πει γιατί.

Ο Εβραίος είναι σαν το γουρούνι: τίποτα δεν πονάει, αλλά όλα στενάζουν.

Ο Εβραίος είναι σαν το γουρούνι: τίποτα δεν πονάει, αλλά όλα τσιρίζουν.

Δίπλα σε έναν Εβραίο - όχι ζωή, αλλά ουρλιαχτό.

Για να καταφύγετε έναν Εβραίο - να αφήσετε τον λύκο να μπει στον αχυρώνα.

Το σπίτι ήταν καλό, αλλά ο Εβραίος εγκαταστάθηκε σε αυτό.

Το να μαγειρεύεις χυλό με έναν Εβραίο είναι να δηλητηριάζεσαι.

Με Εβραίο να βρεθεί, τι να τα βάλεις με τσουκνίδες.

Έχοντας κολακεύσει έναν Εβραίο στη φτώχεια, ήταν ένα τέρας στην εξουσία.

Όπου υπάρχουν Εβραίοι, να περιμένεις πάντα προβλήματα.

Όπου είναι η καλύβα ενός Εβραίου, όλο το χωριό έχει πρόβλημα.

Δεν υπάρχουν τριαντάφυλλα χωρίς αγκάθια, δεν υπάρχουν προβλήματα χωρίς Εβραίους.

Αν ήξερε τα πάντα για τον Εβραίο, δεν θα είχε πεθάνει.

Οι Εβραίοι λατρεύουν να παραδίδονται σε αιχμαλωσία για να παραδοθούν αργότερα στον εχθρό.

Ο Εβραίος ζει - μασάει ψωμί, αλλά δεν θερίζει.

Ο Εβραίος κουνάει τη γλώσσα του και ο χωρικός τον οργώνει.

Τσάι, Εβραίο, βαρέθηκες να κάθεσαι σε έναν χωρικό;

Ο Εβραίος θα έτρωγε χρήματα αν δεν τον τάιζε με ψωμί.

Όταν πεθαίνει ένας Ρώσος, τότε τρώει ένας Εβραίος.

Ο Εβραίος δεν είναι λύκος - δεν θα σκαρφαλώσει σε έναν άδειο αχυρώνα.

Τα χέρια των Εβραίων αγαπούν τα έργα των άλλων.

Ένας Εβραίος που πρέπει να θεραπευτεί - να υποταχθεί στον θάνατο.

Εάν τρίβετε τον εαυτό σας κοντά σε έναν Εβραίο, θα αποκτήσετε έναν δαίμονα.

Ο Ζιντόβιν δίνει, αλλά ο ανόητος παίρνει.

Ο Θεός δεν διατάζει να είμαστε φίλοι με έναν Εβραίο.

Είναι εχθρός του Θεού, που είναι φίλος ενός Εβραίο.

Επικοινωνήστε με έναν Εβραίο - εσείς οι ίδιοι θα είστε Εβραίοι.

Η αγάπη ενός Εβραίου είναι χειρότερη από μια θηλιά.

Η υπηρεσία στον Εβραίο είναι προς τέρψη του δαίμονα.

Το να υπηρετείς έναν Εβραίο είναι να προδώσεις τον εχθρό σου.

Ο Εβραίος είναι σαν αρουραίος - δυνατός σε αγέλη.

Να περιμένετε κακό από κάθε Εβραίο!

Δεν υπάρχει ψάρι χωρίς κόκαλο, ούτε Εβραίος χωρίς θυμό.

Εμπιστευτείτε τα μάτια σας, όχι τις εβραϊκές ομιλίες.

Η όλη αλήθεια είναι ότι οι Εβραίοι είναι όλοι αναληθείς.

Στους Εβραίους του ψέματος, στα χωράφια της σίκαλης.

Το χωράφι είναι σπαρμένο με ρόστερ, και οι Εβραίοι - όλοι με ψέματα.

Η εβραϊκή γλώσσα λέει πάντα ψέματα, σαν να τρίβει ένα ραπανάκι.

Ο Εβραίος έχει βαρεθεί την εξαπάτηση.

Ο Εβραίος ομιλείται από τη γλώσσα του και είναι ακάθαρτος.

Ο Εβραίος νομίζει ότι δεν κλέβει, αλλά παίρνει μόνο τους δικούς του.

Κάθε Εβραίος κοιτάζει στην τσέπη μας.

Δεν μπορείς ποτέ να χύσεις έναν Εβραίο σαν ένα σάκο με τρύπες.

Αυτό που κοιτάζει ένας Εβραίος θα μαραθεί αμέσως.

Και ένας καλοθρεμμένος Εβραίος έχει πάντα πεινασμένα μάτια.

Ο Εβραίος έδωσε ένα σύκο, ό,τι θέλεις, μπορείς να το αγοράσεις.

Για να επιτύχει οφέλη, ένας Εβραίος είναι πάντα έτοιμος να βαπτιστεί.

Το χρήμα πάντα ανοίγει το δρόμο για τους Εβραίους.

Ο Εβραίος ήδη κοιτάζει μέσα στο φέρετρο, αλλά συνεχίζει να εξοικονομεί χρήματα.

Ο Εβραίος έχει κέρδη από την καταστροφή μας.

Μην περιμένετε κέρδος από τον Εβραίο, αλλά περιμένετε καταστροφή από αυτόν.

Ρωσικός θάνατος σε έναν Εβραίο στο κέρδος.

Μην ψάχνετε για Εβραίο - θα έρθει μόνος του.

Στη Ρωσία, δεν πέθαιναν από την πείνα μέχρι να καθηλωθούν οι Εβραίοι.

Όταν δίνουμε ελευθερία σε έναν Εβραίο, πουλάμε τον εαυτό μας.

Από τους Εβραίους ο φράχτης είναι η μισή σωτηρία.

Είναι πιο εύκολο να καταβροχθίσεις μια ζωντανή κατσίκα παρά να ξαναφτιάξεις έναν Εβραίο.

Δεν μπορείς να χτυπήσεις όλη την ψώρα από έναν άθλιο Εβραίο.

Η βδέλλα θα αντλήσει και θα πέσει, αλλά ο Εβραίος ποτέ.

Ο Εβραίος θα σταματήσει να πιπιλίζει αίμα όταν κουραστεί να αναπνέει.

Δεν υπάρχουν καλοί Εβραίοι, όπως δεν υπάρχουν καλοί αρουραίοι.

Προσευχήσου στον Θεό και πρόσεχε τον Εβραίο.

Ο Εβραίος είναι καλός μόνο στον τάφο.

Μόνο ένας νεκρός Εβραίος δεν θα δαγκώσει κανέναν.

Ο Εβραίος ήδη κοιτάζει στον τάφο και τρέμει για κάθε δεκάρα.

Κράτα μια δεκάρα για να μην κυλήσεις σε έναν Εβραίο.

Δεν ήταν Εβραίος που μας νίκησε, αλλά ο φόβος μας συνέτριψε.

Για να ασβεστοποιήσεις έναν Εβραίο, δεν πρέπει να κάνεις δουλειές μαζί του.

Ο Εβραίος φοβάται το νερό των Θεοφανείων και το κλαμπ του χωριού.

Με αγία γροθιά και στο πρόσωπο ενός Εβραίου.

Αν θέλεις να ζήσεις, οδήγησε τον Εβραίο!

Ότι οι Εβραίοι, ότι τα κουνούπια, όλα τσιμπούν προς το παρόν.

Είναι καλά εκεί που δεν υπάρχουν Εβραίοι.

Για να μην θυμώσει ο Θεός, μην αφήσετε τον Εβραίο στο κατώφλι.