Χαρακτηριστικά του Manilov στο ποίημα "Dead Souls": περιγραφή του χαρακτήρα και της εμφάνισης. Η εικόνα του Chichikov - του "ιππότη του κέρδους" στο ποίημα n.v.

Μεταξύ των χαρακτήρων του ποιήματος του Γκόγκολ "Dead Souls" ο Chichikov κατέχει μια ιδιαίτερη θέση. Όντας η κεντρική (από άποψη πλοκής και σύνθεσης) φιγούρα του ποιήματος, αυτός ο ήρωας, μέχρι το τελευταίο κεφάλαιο του πρώτου τόμου, παραμένει ένα μυστήριο για όλους - όχι μόνο για τους αξιωματούχους της πόλης του ΝΝ, αλλά και για τους ο αναγνώστης. Το παρελθόν του ήρωα είναι άγνωστο (η βιογραφία του δεν δίνεται στην αρχή της ιστορίας, αλλά μόνο στο ενδέκατο κεφάλαιο), όπως είναι άγνωστοι οι στόχοι της παραμονής του στην πόλη της ΝΝ. Επιπλέον, ο συγγραφέας στερεί από τον Pavel Ivanovich πρωτοτυπία, αξιομνημόνευτα χαρακτηριστικά, το δικό του "πρόσωπο". Με φόντο τις φωτεινές, εξαιρετικά εξατομικευμένες εικόνες των ιδιοκτητών γης, η φιγούρα του Chichikov φαίνεται άχρωμη, αόριστη, άπιαστη. Η απουσία ατομικής αρχής εντοπίζεται και στη λεκτική συμπεριφορά του ήρωα – μην έχοντας δικό του «πρόσωπο», δεν έχει τη δική του «φωνή».

Είναι το απρόσωπο και το άχρωμο που επιτρέπουν στον Chichikov να μεταμορφώνεται πέρα ​​από την αναγνώριση όταν το απαιτούν τα «συμφέροντα της αιτίας». Εξαιρετικός ψυχολόγος και λαμπρός μιμητής, ξέρει να μιμείται τον συνομιλητή του με μαγική καλλιτεχνία. Σε κάθε περίσταση λέει αυτό που θα ήθελαν να ακούσουν από αυτόν, το οποίο μπορεί να κανονίσει υπέρ του.

Με τον Μανίλοφ, ο Πάβελ Ιβάνοβιτς είναι γλυκοφιλικός, πομπώδης («... είμαι χαζός ενώπιον του νόμου») και κολακευτικός. Με την Korobochka, είναι πατρονικά στοργικός και πατριαρχικά ευσεβής ("Είναι όλο το θέλημα του Θεού, μητέρα ..."), αλλά παραμένει ελεύθερος μαζί της, "δεν στέκεται στην τελετή". Αντί για ανθισμένες φράσεις, ακούγονται πλέον από εκατό στόματα καθομιλουμένη και μερικές φορές αγενείς εκφράσεις («η υπόθεση δεν αξίζει ούτε μια χαρά», «ας είναι ο διάολος»).

Η επικοινωνία με τον αλαζονικό και αυθόρμητο Nozdryov είναι ένα μαρτύριο για τον Chichikov, επειδή ο Pavel Ivanovich δεν ανέχεται την «οικεία μεταχείριση» («... εκτός αν το άτομο ... είναι πολύ υψηλόβαθμο»). Ωστόσο, δεν σκέφτεται καν να διακόψει τον διάλογό του με τον γαιοκτήμονα: είναι πλούσιος, πράγμα που σημαίνει ότι η προοπτική μιας επικερδούς συμφωνίας είναι μπροστά. Ακολουθώντας τη δοκιμασμένη μέθοδο του, ο Chichikov προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να γίνει σαν τον Nozdryov. Του προσφωνεί «εσύ», υιοθετεί οικείους τρόπους και μια βλακώδη κορυφή από αυτόν.

Είναι πολύ πιο εύκολο για τον Chichikov να βρει μια κοινή γλώσσα με τον Sobakevich - σε τελική ανάλυση, και οι δύο ενώνονται με τη ζήλο υπηρεσία στην "πένα". Ακόμη και ο Πλιούσκιν, ο οποίος είχε χάσει από καιρό την επαφή με τον έξω κόσμο και είχε ξεχάσει τους στοιχειώδεις κανόνες της ευγένειας, κατάφερε να κερδίσει τον Πάβελ Ιβάνοβιτς. Για αυτόν τον γαιοκτήμονα, ο Chichikov παίζει το ρόλο ενός μη πρακτικού και γενναιόδωρου μπλοκ - ενός "motishka", έτοιμος να σώσει μια περιστασιακή γνωριμία από το να πληρώσει ένα τέλος για τους νεκρούς αγρότες.

Ποιος είναι ο Chichikov; Τι είδους άνθρωπος είναι αυτός; Ανάμεσα στις πολλές φανταστικές εκδοχές για τον Chichikov που προτάθηκαν από τους αξιωματούχους της πόλης Ν.Ν. Η εκδοχή για τον Αντίχριστο αξίζει ιδιαίτερης προσοχής. Ο Αντίχριστος της Καινής Διαθήκης «Αποκάλυψη» προηγείται της έναρξης της Εσχάτης Κρίσης, εμφανίζεται στο τέλος του χρόνου. Γιατί, λοιπόν, είναι ο Chichikov που γίνεται το σημάδι του Γκόγκολ των «έσχατων καιρών», σύμβολο της επερχόμενης καταστροφής;

Από την άποψη του Γκόγκολ, το κακό που προσωποποιείται στον Τσιτσίκοφ («πάθος για απόκτηση») είναι το κύριο κακό της εποχής μας. Το εγκόσμιο και ασήμαντο κακό είναι πιο τρομερό από το λογοτεχνικό μεγαλειώδες κακό, δείχνει ο Γκόγκολ. Ο Γκόγκολ θέλει να κατανοήσει την ψυχολογική φύση του νέου φαινομένου. Αυτό εξυπηρετείται από τη βιογραφία του Chichikov, η οποία εξηγεί τη γένεση του χαρακτήρα που απεικονίζεται στο ποίημα. Η βαρετή, θλιβερή παιδική ηλικία του ήρωα - χωρίς συντρόφους, χωρίς όνειρα, χωρίς γονική αγάπη - προκαθόρισε πολλά στη μελλοντική μοίρα του ήρωα. Έχοντας αφομοιώσει βαθιά τη γονική οδηγία ("... εξοικονομήστε και σώστε μια δεκάρα"), ο Pavlusha Chichikov αναπτύσσει στον εαυτό του ενέργεια, θέληση και επιμονή, με τα οποία σπεύδει προς τον μοναδικό του στόχο στη ζωή - τον πλούτο. Στην αρχή, οι ενέργειές του είναι αφελείς και ξεκάθαρες: ο Pavlusha ευχαριστεί δουλικά τον δάσκαλο και γίνεται ο αγαπημένος του. Έχοντας ωριμάσει, ο Chichikov χειραγωγεί τους ανθρώπους με πολύ μεγαλύτερη ικανότητα, αλλά τα αποτελέσματα των προσπαθειών του είναι πλέον πιο σημαντικά. Έχοντας υποσχεθεί να παντρευτεί την κόρη του αφεντικού του, ο Chichikov βρίσκει δουλειά ως οικότροφος. Υπηρετώντας στο τελωνείο, ο Πάβελ Ιβάνοβιτς πείθει τους ανωτέρους του για την αφθαρσία του και στη συνέχεια κάνει μια τεράστια περιουσία σε μια μεγάλη αποστολή λαθραίων εμπορευμάτων. Η βιογραφία του «αποκτητή» του Γκόγκολ χαρακτηρίζεται από ένα περίεργο μοτίβο: οι λαμπρές νίκες του Chichikov μετατρέπονται στο μηδέν κάθε φορά. Η διαδικασία εμπλουτισμού μετατρέπεται σε κάτι αυτοεκτίμητο, αυτάρκης - άλλωστε είναι πάντα μια διαδικασία χωρίς αποτέλεσμα.

Ταυτόχρονα, η βιογραφία του Chichikov μας κάνει να θυμόμαστε τους αμαρτωλούς που ξεπέρασαν την αμαρτωλότητά τους και στη συνέχεια έγιναν άγιοι ασκητές. Υποτίθεται ότι στους επόμενους τόμους του ποιήματος θα υπήρχε αφύπνιση της ψυχής του ήρωα και πνευματική του ανάσταση. Ο συγγραφέας είπε ότι οι κακίες του χρόνου δεν είναι τυχαία τόσο συγκεντρωμένες και εντείνονται στον Chichikov - η ανάσταση του "ήρωα του χρόνου" πρέπει να είναι η αρχή της ανάστασης ολόκληρης της κοινωνίας.

«Νεκρές ψυχές» πόλης και χωριού.

Στη ρωσική λογοτεχνία, το θέμα του ταξιδιού, το θέμα του δρόμου είναι πολύ κοινό. Μπορείτε να ονομάσετε έργα όπως "Dead Souls" του Gogol ή "A Hero of Our Time" του Lermontov. Αυτό το μοτίβο χρησιμοποιήθηκε συχνά ως μοτίβο διαμόρφωσης πλοκής. Ωστόσο, μερικές φορές είναι από μόνο του ένα από τα κεντρικά θέματα, σκοπός του οποίου είναι να περιγράψει τη ζωή της Ρωσίας σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αυτού είναι το ποίημα "Dead Souls" του Nikolai Vasilyevich Gogol. Σε αυτό το έργο, για τον Γκόγκολ, ένα από τα κύρια καθήκοντα ήταν η πληρέστερη δυνατή απεικόνιση της ζωής της Ρωσίας. Λαμβάνοντας υπόψη το τεράστιο στρώμα της κοινωνίας που δείχνει ο Γκόγκολ στον πρώτο τόμο, παρά το γεγονός ότι, σύμφωνα με το σχέδιό του, θα έπρεπε να υπήρχαν τρεις τόμοι, ο Γκόγκολ ήταν πολύ κοντά στο να εκπληρώσει την πρόθεσή του και να δείξει ολόκληρη τη ζωή της Ρωσίας πλήρως . Ο συγγραφέας επικέντρωσε την κύρια προσοχή στην εικόνα της ευγενούς ζωής. Επιπλέον, σύμφωνα με την πρόθεση του συγγραφέα, ο πρώτος τόμος θα έπρεπε να έχει δείξει όλες τις χειρότερες πτυχές της ευγενούς ζωής, να απεικονίζει τη ζωή της επαρχιακής πόλης του NN και τέτοιες πολύχρωμες φιγούρες γαιοκτημόνων όπως οι Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich και Plyushkin. Γενικά, στο «Dead Souls» ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί το σχήμα πλοκής του «πικαρέσκου μυθιστορήματος», που προέκυψε στη Δυτική Ευρώπη κατά την Αναγέννηση. Αυτό το σχέδιο πλοκής διαμορφώνεται με τη βοήθεια του ταξιδιού του πρωταγωνιστή - ενός απατεώνα, κατά το οποίο αποκαλύπτονται οι αμαρτίες των κατοίκων της πόλης. Χρησιμοποιώντας αυτό το σχέδιο, ο Γκόγκολ το γέμισε με νέο νόημα.

Το ποίημα ξεκινά με μια περιγραφή της επαρχιακής πόλης. Πρέπει να σημειωθεί ότι το καθήκον του Γκόγκολ ήταν να απεικονίσει ολόκληρη την επαρχιακή Ρωσία στο παράδειγμα μιας και μόνο πόλης. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας αναφέρει συνεχώς την τυπικότητα αυτής της πόλης και της ζωής της. Η ιστορία για την πόλη ξεκινά με μια περιγραφή του ξενοδοχείου στο οποίο μετακόμισε ο Chichikov. Το δωμάτιο όπου εγκαταστάθηκε ήταν «κάποιου είδους, γιατί το ξενοδοχείο ήταν επίσης συγκεκριμένου είδους, δηλαδή ακριβώς όπως τα ξενοδοχεία σε επαρχιακές πόλεις, όπου για δύο ρούβλια την ημέρα οι ταξιδιώτες παίρνουν ένα ήσυχο δωμάτιο με κατσαρίδες που κρυφοκοιτάζουν σαν δαμάσκηνα από όλες οι γωνίες και η πόρτα του διπλανού δωματίου, πάντα γεμάτη με μια συρταριέρα, όπου ο γείτονας, ένας σιωπηλός και ήρεμος άνθρωπος, αλλά εξαιρετικά περίεργος, που ενδιαφέρεται να μάθει όλες τις λεπτομέρειες του ταξιδιώτη, εγκαθίσταται. Ακολουθεί μια περιγραφή της ίδιας της πόλης, η οποία «σε καμία περίπτωση δεν ήταν κατώτερη από άλλες επαρχιακές πόλεις: η κίτρινη μπογιά στα πέτρινα σπίτια ήταν πολύ εντυπωσιακή και το γκρι στα ξύλινα μέτρια σκούρα. Τα σπίτια ήταν ενός, δύο και ενάμιση ορόφων, με έναν αιώνιο ημιώροφο, πολύ όμορφα, σύμφωνα με τους επαρχιώτες αρχιτέκτονες». Στη συνέχεια, ο Γκόγκολ, με το συνηθισμένο του χιούμορ, περιγράφει πολλές άλλες λεπτομέρειες που ενυπάρχουν στην επαρχιακή πόλη. Κατόπιν αυτού, ο Γκόγκολ περιγράφει τις ισχυρές πόλεις που σχηματίζουν μια ιεραρχική κλίμακα, στην αρχή της οποίας βρίσκεται ο κυβερνήτης, ο οποίος «όπως ο Chichikov ούτε χοντρός ούτε λεπτός ήταν». Ένας τέτοιος παραλληλισμός με τον Chichikov δεν φαίνεται πολύ κολακευτικός για τον επικεφαλής της πόλης. Στη συνέχεια ο Γκόγκολ απαριθμεί όλους τους πατέρες της πόλης: τον αντικυβερνήτη, τον εισαγγελέα, τον πρόεδρο του επιμελητηρίου, τον αρχηγό της αστυνομίας κ.λπ. Ήταν τόσοι πολλοί που ήταν «κάπως δύσκολο να θυμηθούμε όλους τους ισχυρούς ανθρώπους της αυτός ο κόσμος."

Η πιο ολοκληρωμένη αστική κοινωνία εμφανίζεται στο χορό του κυβερνήτη. Εδώ εκπροσωπούνται όλα τα στρώματα της ευγενούς κοινωνίας. Ωστόσο, τα δύο κύρια, σύμφωνα με τον Γκόγκολ, είναι «λεπτά» και «παχιά ή ίδια με τον Τσιτσίκοφ, δηλαδή όχι τόσο παχιά, αλλά ούτε και λεπτά». Επιπλέον, «οι χοντροί άνθρωποι ξέρουν πώς να διαχειρίζονται καλύτερα τις υποθέσεις τους σε αυτόν τον κόσμο παρά οι αδύνατοι». Και το γεγονός ότι ο όγκος του σώματος εμφανίζεται από τον συγγραφέα ως το κύριο κριτήριο ευεξίας καθιστά την εικόνα των ευγενών εγκόσμια. Η εντύπωση αυτή ενισχύεται ιδιαίτερα μετά την περιγραφή του Γκόγκολ για τις συνομιλίες του «χοντρού» για την φάρμα αλόγων, για τα καλά σκυλιά, «για την έρευνα που διεξήγαγε το Υπουργείο Οικονομικών», «για το παιχνίδι του μπιλιάρδου». Ωστόσο, έγιναν επίσης συζητήσεις για την αρετή, η οποία μάλλον μιλά για την υποκρισία της κοινωνίας, ειδικά αν σκεφτεί κανείς ότι ο Chichikov μιλάει καλύτερα για την αρετή, «ακόμη και με δάκρυα στα μάτια». Και το γεγονός ότι η «χοντρή» κοινωνία έχει αμαρτίες πίσω της αποδεικνύεται αργότερα, όταν μια φήμη διαδόθηκε στην πόλη ότι ο Chichikov είχε έρθει στην πόλη με επιταγή. Αυτό προκάλεσε μεγάλο σάλο και ο εισαγγελέας πέθανε μάλιστα από ενθουσιασμό, αν και είναι ο υπεύθυνος για την τήρηση του νόμου στην πόλη. Αλλά, φυσικά, την κύρια θέση στον πρώτο τόμο του ποιήματος «Νεκρές ψυχές» κατέχει μια περιγραφή της ζωής του γαιοκτήμονα. Εδώ πρέπει να σημειωθεί ότι η περιγραφή της ζωής των γαιοκτημόνων συνδέεται στενά με το κύριο θέμα του έργου - την εικόνα της εξαθλίωσης της ανθρώπινης ψυχής. Και οι πέντε ιδιοκτήτες που έδειξε ο Γκόγκολ είναι ζωντανά παραδείγματα τέτοιας εξαθλίωσης. Επιπλέον, παρουσιάζονται με φθίνουσα σειρά των ζωντανών, ανθρώπινων ιδιοτήτων τους.

Ο πρώτος από τους γαιοκτήμονες που απεικονίζει ο Γκόγκολ ήταν ο Μανίλοφ. Η ιστορία για αυτόν ξεκινά με μια περιγραφή της περιουσίας του. «Το σπίτι του αρχοντικού στεκόταν μόνο του πάνω σε μια γούρα, δηλαδή σε ένα λόφο, ανοιχτό σε όλους τους ανέμους, ό,τι χρειαστεί να φυσήξει…» Μετά ακολουθεί η περιγραφή του χωριού: «Στους πρόποδες αυτού του λόφου, και εν μέρει κατά μήκος της ίδιας της πλαγιάς, γκρίζες ξύλινες καλύβες σκοτεινές κατά μήκος και απέναντι...» Σε όλη την εμφάνιση του κτήματος και του χωριού, είναι ορατή κάποιου είδους κακή σύλληψη, αταξία, όπως, στην πραγματικότητα, στο εσωτερικό του σπιτιού του κυρίου . Η ζωή στη Manilovka φαινόταν να έχει σταματήσει, όπως αποδεικνύεται από το βιβλίο στο γραφείο του ιδιοκτήτη, «με ένα σελιδοδείκτη στη δέκατη τέταρτη σελίδα, που διάβαζε για δύο χρόνια». Ο ίδιος ο ιδιοκτήτης είναι αρκετά συνεπής με την κατάσταση στο κτήμα. Ο Γκόγκολ τονίζει ιδιαίτερα ότι από τον Μανίλοφ "δεν θα περιμένεις ζωντανά ή ακόμα και αλαζονικά λόγια ..." Η ψυχή του φαίνεται να κοιμάται, αλλά βρίσκεται στο αρχικό στάδιο της εξαθλίωσης της ψυχής, δεν έχει μετατραπεί ακόμη σε απατεώνα .

Στη συνέχεια εμφανίζεται η Korobochka, «μια από αυτές τις μητέρες, μικρές γαιοκτήμονες που κλαίνε για αποτυχίες των καλλιεργειών, απώλειες και κρατούν το κεφάλι της κάπως στο πλάι, και εν τω μεταξύ μαζεύουν λίγα χρήματα σε ετερόκλητες τσάντες που βρίσκονται σε συρταριέρες». Ολόκληρος ο «πνευματικός κόσμος» της Korobochka επικεντρώνεται στην οικονομία. Ζει σε αυτό και μεταφορικά και κυριολεκτικά, αφού ο κήπος της ξεκινά αμέσως από το σπίτι του ιδιοκτήτη. Είναι τόσο συγκεντρωμένη στο νοικοκυριό που της είναι πολύ δύσκολο να στραφεί σε οτιδήποτε άλλο. Ο Γκόγκολ μάλιστα την αποκαλεί «κλαμποκέφαλη». Το επόμενο άτομο που συναντά ο Chichikov ήταν ο Nozdryov. Ο Γκόγκολ του δίνει έναν ξεκάθαρο χαρακτηρισμό, κατατάσσοντάς τον ανάμεσα στους ανθρώπους «που έχουν πάθος να κακομαθαίνουν τον διπλανό τους, μερικές φορές χωρίς κανένα λόγο». Η αντίδρασή του στην πρόταση του Chichikov είναι ενδιαφέρουσα. Αυτός, καθόλου ντροπιασμένος από την ασυνήθιστη πρόταση του Τσιτσίκοφ, προσπάθησε να επωφεληθεί από αυτήν.

Ο τέταρτος γαιοκτήμονας ήταν ο Sobakevich, τον οποίο ο Gogol συγκρίνει με μια αρκούδα. Αυτή η σύγκριση συμβαίνει τόσο λόγω της εξωτερικής ομοιότητας όσο και λόγω της συμβολικής σημασίας που δίνει ο Γκόγκολ σε αυτό το όνομα. Μια τέτοια σύγκριση αντιστοιχεί στον χαρακτηρισμό του Gogol για τον Sobakevich - μια «γροθιά». Και τα πάντα στο κτήμα του αντιστοιχούν σε αυτόν: και οι αγροτικές καλύβες που χτίστηκαν για να διαρκέσουν για αιώνες, και τα αρχοντικά κτίρια κομμένα από αιωνόβια δέντρα. Και πράγματι, «κάθε αντικείμενο, κάθε καρέκλα έμοιαζε να λέει: «Και εγώ, Σομπάκεβιτς!» ή "Και επίσης μοιάζω πολύ στον Sobakevich!" Αντιμετώπισε την πρόταση του Chichikov με επιχειρηματικό τρόπο, ξεκινώντας να διαπραγματεύεται, κάτι που εξέπληξε ακόμη και τον Chichikov.

Ο Sobakevich είναι ένα παράδειγμα σχεδόν πλήρους πνευματικής εξαθλίωσης. «Φαινόταν ότι αυτό το σώμα δεν είχε καθόλου ψυχή, ή είχε μια, αλλά καθόλου εκεί που έπρεπε, αλλά σαν ένα αθάνατο koshchey, κάπου πέρα ​​από τα βουνά και καλυμμένο με ένα τόσο χοντρό κέλυφος που ό,τι δεν είχε πετάξτε και γυρίστε την στο κάτω μέρος, δεν προκάλεσε κανένα απολύτως σοκ στην επιφάνεια.»

Μιλώντας για τους Manilov, Korobochka, Nozdrev και Sobakevich, ο Gogol περιγράφει τυπικές εικόνες, τις οποίες τονίζει περισσότερες από μία φορές. Η εικόνα του Πλιούσκιν δεν είναι μια τυπική εικόνα, αλλά ο Γκόγκολ τη χρειαζόταν για να δείξει σε ποιο βαθμό μπορεί να φτάσει η εξαθλίωση της ψυχής, έπρεπε να δείξει το αποτέλεσμα αυτής της διαδικασίας. Ο Πλιούσκιν είναι ένα ζωντανό πτώμα, χωρίς τον πνευματικό κόσμο, την ψυχή. Μόνο μια φορά «κάποιο είδος ζεστής ακτίνας γλίστρησε ξαφνικά σε αυτό το ξύλινο πρόσωπο, δεν ήταν ένα συναίσθημα που εκφράστηκε, αλλά ένα είδος χλωμής αντανάκλασης ενός συναισθήματος, ένα φαινόμενο παρόμοιο με την απροσδόκητη εμφάνιση ενός πνιγμένου στην επιφάνεια του νερά», αλλά «η εμφάνιση ήταν η τελευταία». Και «το πρόσωπο του Πλιούσκιν, ακολουθώντας την αίσθηση που του γλίστρησε αμέσως, έγινε ακόμα πιο αναίσθητο και χυδαίο».

Οι άνθρωποι στον πρώτο τόμο των «Dead Souls» αντιπροσωπεύονται κυρίως μόνο από τους Selifan και Petrushka και αρκετούς επεισοδιακούς ήρωες, οι οποίοι επίσης, όπως οι ευγενείς, δεν ανταποκρίνονται στο ιδανικό του Gogol. Αν και γενικά η εικόνα των ανθρώπων φαίνεται στις παρεκβάσεις του συγγραφέα ως κάτι πιο φωτεινό και σοφότερο.

5. Το κτήμα ως μέσο χαρακτηρισμού του Πλούσκιν

Το τελευταίο άτομο που επισκέφτηκε ο Chichikov ήταν ο Plyushkin. Ο επισκέπτης παρατήρησε αμέσως κάποια ερήμωση σε όλα τα κτίρια: το κούτσουρο στις καλύβες ήταν παλιό και σκοτεινό, υπήρχαν τρύπες στις στέγες, τα παράθυρα ήταν χωρίς γυαλί ή βουλωμένα με ένα κουρέλι, τα μπαλκόνια κάτω από τις στέγες ήταν λοξά και έγιναν μαύρα. Πίσω από τις καλύβες απλώνονταν τεράστιες στοίβες ψωμιού, φανερά στάσιμες για πολλή ώρα, που το χρώμα τους ήταν σαν κακοψημένο τούβλο. Όλα τα σκουπίδια φύτρωσαν στην κορυφή τους και ένας θάμνος κόλλησε στο πλάι. Πίσω από τους θησαυρούς των σιτηρών φαίνονται δύο εκκλησίες του χωριού: «μια άδεια ξύλινη και πέτρινη, με κιτρινωπούς τοίχους, λεκιασμένους, ραγισμένους» (σ. 448). Το αρχοντικό του αναπήρου έμοιαζε με ένα αδικαιολόγητα μακρύ κάστρο, κατά τόπους ιστορία, κατά τόπους δύο, στη σκοτεινή στέγη του οποίου έβγαιναν δύο καμπαναριά. Οι τοίχοι ράγισαν, «και, προφανώς, υπέφεραν πολύ από κάθε είδους κακοκαιρία, βροχές, ανεμοστρόβιλους και φθινοπωρινές αλλαγές» (σ. 448). Από όλα τα παράθυρα, μόνο δύο ήταν ανοιχτά, τα υπόλοιπα ήταν κλειστά ή ακόμα και κλειστά. σε ένα από τα ανοιχτά παράθυρα υπήρχε ένα σκούρο «επικολλημένο τρίγωνο από μπλε ζαχαρόχαρτο» (σελ. 448). Τα ξύλα στον φράχτη και την πύλη ήταν καλυμμένα με πράσινη μούχλα, ένα πλήθος από κτίρια γέμισε την αυλή, δίπλα τους, δεξιά και αριστερά, ήταν ορατές οι πύλες προς άλλες αυλές. «όλα έδειχναν ότι κάποτε η οικονομία είχε κυλήσει εδώ σε τεράστια κλίμακα» (σελ. 449). Και τώρα όλα φαίνονταν πολύ θολά και καταθλιπτικά. Τίποτα δεν ζωντάνεψε την εικόνα, μόνο η κύρια πύλη ήταν ανοιχτή, και μόνο επειδή ένας χωρικός μπήκε με ένα κάρο. άλλες φορές, ήταν επίσης κλειδωμένα σφιχτά - ένα λουκέτο κρεμασμένο σε μια σιδερένια θηλιά.

Πίσω από το σπίτι απλωνόταν ένας παλιός, απέραντος κήπος, που μετατράπηκε σε χωράφι και ήταν «κατάφυτος και φθαρμένος» (σελ. 448), αλλά ήταν το μόνο που ζωντάνεψε αυτό το χωριό. Σε αυτό, τα δέντρα μεγάλωσαν με ελευθερία, «ένας κολοσσιαίος λευκός κορμός σημύδας, χωρίς κορυφή, αναδύθηκε από αυτό το πράσινο αλσύλλιο και στρογγυλεμένο στον αέρα, σαν μια κανονική μαρμάρινη αστραφτερή στήλη» (σελ. 449). ο λυκίσκος, που έπνιγε τους θάμνους του σαμπούκου, της στάχτης του βουνού και της φουντουκιάς από κάτω, έτρεξε και έστριψε γύρω από μια σπασμένη σημύδα και από εκεί άρχισε να κολλάει στις κορυφές άλλων δέντρων, «δεμένοι με κρίκους

τα λεπτά ανθεκτικά αγκίστρια τους, που τινάζονται εύκολα από τον αέρα» (σελ. 449). Σε ορισμένα σημεία τα πράσινα αλσύλλια αποκλίνονταν και έδειχναν μια αθόρυβη κατάθλιψη, «χασμουρητό σαν σκοτεινό στόμα» (σελ. 449). ήταν τυλιγμένο στη σκιά, και στα σκοτεινά βάθη του υπήρχε μια αμυδρή ματιά ενός τρεχούμενου στενού μονοπατιού, ένα γκρεμισμένο κιγκλίδωμα, μια τρεκλίζοντας κληματαριά, έναν κούφιο, εξαθλιωμένο κορμό ιτιάς, μια γκριζομάλλη ακρίδα και ένα νεαρό κλαδί σφενδάμου, «Τεντώνοντας τα πράσινα πόδια-φύλλα του στο πλάι» (σελ. 449) . Μακριά, στην άκρη του κήπου, αρκετά ψηλά ασπένια «σήκωσαν τεράστιες φωλιές κοράκων στις τρεμάμενες κορυφές τους» (σελ. 449). Άλλα ασπένς είχαν μερικά κλαδιά κρεμασμένα με μαραμένα φύλλα. Με μια λέξη, όλα ήταν καλά, αλλά όπως συμβαίνει μόνο όταν η φύση «περνάει με την τελική της σμίλη, ελαφρώνει βαριές μάζες, δίνει υπέροχη ζεστασιά σε ό,τι έχει δημιουργηθεί στη ψυχρότητα της μετρημένης καθαριότητας και της τακτοποίησης (σελ. 449).

Η περιγραφή του χωριού και της περιουσίας αυτού του ιδιοκτήτη είναι διαποτισμένη από μελαγχολία. Παράθυρα χωρίς γυαλί, βουλωμένα με ένα κουρέλι, σκοτεινά και παλιά κούτσουρα, μέσα από στέγες ... Το σπίτι του αρχοντικού μοιάζει με μια τεράστια κρύπτη τάφου, όπου ένας άνθρωπος είναι θαμμένος ζωντανός. Μόνο ένας καταπράσινος κήπος θυμίζει ζωή, ομορφιά, σε έντονη αντίθεση με την άσχημη ζωή του γαιοκτήμονα. Φαίνεται ότι η ζωή έχει φύγει από αυτό το χωριό.

Όταν ο Chichikov μπήκε στο σπίτι, είδε «σκοτεινά, φαρδιά περάσματα, από τα οποία φύσηξε ένα κρύο, σαν από ένα κελάρι» (σελ. 449). Από εκεί μπήκε σε ένα δωμάτιο, επίσης σκοτεινό, ελαφρώς φωτισμένο από το φως που έπεφτε κάτω από μια μεγάλη ρωγμή που ήταν στο κάτω μέρος της πόρτας. Όταν μπήκαν σε αυτήν την πόρτα, τελικά φάνηκε φως και ο Chichikov έμεινε έκπληκτος με αυτό που είδε: φαινόταν ότι «τα πατώματα πλένονταν στο σπίτι και όλα τα έπιπλα ήταν στοιβαγμένα εδώ για λίγο» (σελ. 449). Υπήρχε μια σπασμένη καρέκλα στο τραπέζι, δίπλα της - ένα ρολόι με ένα σταματημένο εκκρεμές, πλεγμένο με ιστούς αράχνης. εκεί ακριβώς υπήρχε ένα ντουλάπι με ασήμι αντίκες. Καράφα και κινέζικη πορσελάνη. Πάνω στο γραφείο, «επενδυμένο με ψηφιδωτά, που είχαν ήδη πέσει κατά τόπους και άφηναν πίσω τους μόνο κιτρινωπές αυλακώσεις γεμάτες με κόλλα» (σελ. 450), ήταν απλωμένα ένα σωρό πράγματα: ένας σωρός από γραμμωμένα χαρτιά καλυμμένα με μια πρασινωπή μαρμαρένια πρέσα. , κάποιο παλιό βιβλίο δεμένο με δέρμα, ένα ξερό λεμόνι σε μέγεθος καρυδιού, μια σπασμένη μπράτσα πολυθρόνα, ένα ποτήρι «με λίγο υγρό και τρεις μύγες» (σελ. 450) καλυμμένο με ένα γράμμα, ένα κομμάτι κουρέλι, δύο φτερά καλυμμένα με μελάνι, μια οδοντογλυφίδα εκατοντάδων ετών, «την οποία μπορεί να έχει ο ιδιοκτήτης, μαζεύοντας τα δόντια του ακόμη και πριν από τη γαλλική εισβολή στη Μόσχα» (σελ. 450). Αρκετοί πίνακες ήταν κρεμασμένοι χωρίς νόημα στους τοίχους: «μια μακρά κιτρινισμένη γκραβούρα κάποιας μάχης, με τεράστια τύμπανα, ουρλιάζοντας στρατιώτες με τρίγωνα καπέλα και πνιγμένα άλογα» (σελ. 450), μπήκε χωρίς γυαλί σε πλαίσιο από μαόνι με «λεπτό μπρούτζο». ρίγες και χάλκινοι κύκλοι στις γωνίες» (σελ. 450). Δίπλα τους ήταν μια εικόνα που έπιανε τον μισό τοίχο, όλος μαυρισμένος, βαμμένος με λάδι, πάνω στον οποίο υπήρχαν λουλούδια, φρούτα, ένα κομμένο καρπούζι, ένα πρόσωπο κάπρου και μια πάπια κρεμασμένη με το κεφάλι κάτω. Από τη μέση της οροφής κρεμόταν ένας πολυέλαιος σε λινό σακουλάκι, που από τη σκόνη έγινε σαν «μεταξωτό κουκούλι που κάθεται ένα σκουλήκι» (σελ. 450). Στη γωνία του δωματίου, όλα όσα «είναι ανάξια να ξαπλώσουν στα τραπέζια» (σ. 450) ήταν στοιβαγμένα σε ένα σωρό. ήταν δύσκολο να πει κανείς τι ακριβώς περιείχε, γιατί υπήρχε τόση σκόνη που «τα χέρια όσων τα άγγιζαν έγιναν σαν γάντια» (σελ. 450). Έβλεπε κανείς μόνο ένα σπασμένο κομμάτι από ένα ξύλινο φτυάρι και μια παλιά σόλα για μπότες, που προεξείχε περισσότερο από εκεί. Δεν υπήρχε τρόπος να πούμε ότι ένα ζωντανό ον ζούσε σε αυτό το δωμάτιο, αν δεν υπήρχε «ένα παλιό φθαρμένο σκουφάκι στο τραπέζι» (σελ. 450).

Η συσσώρευση πραγμάτων, υλικών αξιών γίνεται ο μοναδικός στόχος της ζωής του Plyushkin. Είναι ο σκλάβος των πραγμάτων, όχι ο κύριος τους. Το ακόρεστο πάθος της κτητικότητας οδήγησε στο γεγονός ότι έχασε μια πραγματική ιδέα για αντικείμενα, παύοντας να διακρίνει τα χρήσιμα πράγματα από τα περιττά σκουπίδια. Με μια τέτοια εσωτερική υποτίμηση του αντικειμενικού κόσμου, το ασήμαντο, ασήμαντο, ασήμαντο αποκτά αναπόφευκτα ιδιαίτερη έλξη, πάνω στην οποία εστιάζει την προσοχή του. Το καλό που συσσώρευσε ο Πλιούσκιν δεν του έφερε ούτε ευτυχία ούτε καν ειρήνη. Ο διαρκής φόβος για την περιουσία του μετατρέπει τη ζωή του σε ζωντανή κόλαση και τον φέρνει στα πρόθυρα της ψυχικής σήψης. Ο Πλιούσκιν σαπίζει δημητριακά και ψωμί, ενώ ο ίδιος κουνιέται πάνω από ένα μικρό κομμάτι πασχαλινό κέικ και ένα μπουκάλι βάμμα, στο οποίο έβαλε σημάδι για να μην το πιει κανένας κλέφτης. Η δίψα για συσσώρευση τον σπρώχνει στο μονοπάτι κάθε είδους αυτοπεριορισμού. Ο φόβος μήπως χάσει κάτι κάνει τον Πλιούσκιν, με ακούραστη ενέργεια, να μαζεύει κάθε λογής σκουπίδια, κάθε λογής ανοησία, ό,τι έχει πάψει από καιρό να εξυπηρετεί τις ζωτικές ανάγκες του ανθρώπου. Ο Πλιούσκιν μετατρέπεται σε αφοσιωμένο σκλάβο των πραγμάτων, σκλάβο του πάθους του. Περιτριγυρισμένος από πράγματα, δεν βιώνει τη μοναξιά και την ανάγκη να επικοινωνήσει με τον έξω κόσμο. Πρόκειται για έναν ζωντανό νεκρό, έναν μισάνθρωπο που έχει μετατραπεί σε «τρύπα στην ανθρωπότητα».

Είμαστε για άλλη μια φορά πεπεισμένοι ότι ο Gogol είναι ένας από τους πιο εκπληκτικούς και πρωτότυπους δεξιοτέχνες της καλλιτεχνικής λέξης και το "Dead Souls" είναι ένα μοναδικό έργο στο οποίο, περιγράφοντας την εξωτερική και εσωτερική εμφάνιση του κτήματος, τον χαρακτήρα του ατόμου που ζει σε αυτό αποκαλύπτεται πλήρως.

Το ποίημα «Dead Souls» ενδιέφερε πολλούς επιστημονικούς ερευνητές, όπως ο Yu.V. Mann, E.S. Smirnova-Chikina, M.B. Khrapchenko και άλλοι. Αλλά υπήρχαν επίσης κριτικοί που έδωσαν προσοχή στο θέμα της περιγραφής της περιουσίας στο ποίημα - αυτός είναι ο A.I. Beletsky και O. Skobelskaya. Αλλά μέχρι στιγμής αυτό το θέμα δεν έχει αποκαλυφθεί πλήρως στη βιβλιογραφία, γεγονός που προκαθορίζει τη συνάφεια της μελέτης του.

Κάθε ιδιοκτήτης γης έχει παρόμοια και διαφορετικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα με άλλους γαιοκτήμονες. Ο Γκόγκολ ξεχωρίζει το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα σε κάθε χαρακτήρα, το οποίο εκφράζεται στο καθημερινό περιβάλλον. Για τον Manilov, αυτό είναι μη πρακτικότητα, χυδαιότητα και ονειροπόληση, για Korobochka - «κλαμπ-κεφαλιά», ενοχλήσεις στον κόσμο των χαμηλών πραγμάτων, για Nozdryov - άφθονη ενέργεια που κατευθύνεται προς τη λάθος κατεύθυνση, έντονες εναλλαγές διάθεσης, για Sobakevich - πονηριά, αδεξιότητα, για τον Plyushkin - φιλαργυρία και απληστία.

Από ήρωας σε ήρωα, ο Γκόγκολ εκθέτει την εγκληματική ζωή των γαιοκτημόνων. Οι εικόνες δίνονται σύμφωνα με την αρχή της ολοένα βαθύτερης πνευματικής εξαθλίωσης και ηθικής παρακμής. Στο «Dead Souls» ο Γκόγκολ καμαρώνει όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες. Παρά το γεγονός ότι δεν υπάρχει λίγο χιούμορ στο έργο, το "Dead Souls" μπορεί να ονομαστεί "γέλιο μέσα από δάκρυα". Ο συγγραφέας κατηγορεί τους ανθρώπους ότι ξέχασαν τις αιώνιες αξίες στον αγώνα για εξουσία και χρήμα. Μόνο το εξωτερικό κέλυφος είναι ζωντανό μέσα τους και οι ψυχές είναι νεκρές. Για αυτό δεν φταίει μόνο ο ίδιος ο λαός, αλλά και η κοινωνία στην οποία ζουν, η οποία με τη σειρά της αφήνει κι αυτή τη σφραγίδα της.

Έτσι, το ποίημα "Dead Souls" είναι πολύ σχετικό μέχρι σήμερα, γιατί, δυστυχώς, ο σύγχρονος κόσμος δεν είναι πολύ διαφορετικός από αυτόν που περιγράφεται στο ποίημα και τέτοια ανθρώπινα χαρακτηριστικά όπως η βλακεία και η τσιγκουνιά δεν έχουν εξαλειφθεί ακόμη μεταξύ των ανθρώπων .

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Gogol N.V. Νεκρές ψυχές // Συλλέγονται. όπ. - Μ .: Πολιτεία. Εκδοτικός Οίκος Καλλιτεχνών. λιτ., 1952. - S. 403 - 565.

2. Beletsky A.I. Στο εργαστήριο του καλλιτέχνη της λέξης // Beletsky A.I. Στα λόγια του στούντιο του καλλιτέχνη: Σάβ. Τέχνη. - Μ .: Πιο ψηλά. σχολείο, 1989. - S. 3 - 111.

3. Gus M. Living Russia and Dead Souls. – Μ.: Σοβ. συγγραφέας, 1981. - 334 σελ.

4. Mann Yu.V. Ποιητική του Γκόγκολ. - 2η έκδ., πρόσθ. – Μ.: Καλλιτέχνης. λιτ., 1978. - S. 274 - 353.

5. Mashinsky S.I. "Dead Souls" N.V. Γκόγκολ. – Μ.: Καλλιτέχνης. lit., 1966. - 141 p.

6. Skobelskaya O. Russian manor world // World Lit. και τον πολιτισμό στα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Ουκρανίας. - 2002. - Αρ. 4. - S. 37 - 39.

7. Smirnova E.A. Το ποίημα του Γκόγκολ Νεκρές ψυχές. - L: Nauka, 1987. - 198 p.

8. Smirnova - Chikina E.S. Ποίημα N.V. Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές». Ενα σχόλιο. - Λ: Εκπαίδευση, 1974. - 316 σελ.

9. Khrapchenko M.B. Νικολάι Γκόγκολ: Λογοτεχνικός τρόπος. μεγαλείο του συγγραφέα. - M.: Sovremennik, 1984. - S. 348 - 509.

κίνητρα. Η «ανιδιοτέλεια», η υπομονή και η δύναμη του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή του επιτρέπουν να ξαναγεννιέται συνεχώς και να δείχνει τρομερή ενέργεια για να πετύχει τον στόχο του. 1.2. Σάτιρα για τον γαιοκτήμονα Ρωσία στο ποίημα του N.V. Gogol "Dead Souls" "... η λαμπρή ακρίβεια της σάτιρας του ήταν καθαρά ενστικτώδης ... μια σατιρική στάση στη ρωσική ζωή, αναμφίβολα, εξηγείται ... από τον χαρακτήρα του ...

Το ποίημα του G. N. V. Gogol "Dead Souls" στη σχολική μελέτη. Μ., "Διαφωτισμός"; 1982. Περίληψη Το κύριο θέμα της έρευνας είναι ο ορισμός του ρόλου του θέματος-νοικοκυριού και των πορτραίτων λεπτομερειών στη δημιουργία εικόνων ιδιοκτητών στο ποίημα του N.V.Gogol «Dead Souls». Σκοπός αυτής της εργασίας ήταν να μελετήσει τη μέθοδο του Γκόγκολ χαρακτηρισμού των ηρώων, την κοινωνική δομή μέσα από λεπτομέρειες. Οι λεπτομέρειες της ζωής των ηρώων προσέλκυσαν ...

Φωλιές», «Πόλεμος και Ειρήνη», «Ο Βυσσινόκηπος». Είναι επίσης σημαντικό ότι ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, σαν να λέμε, ανοίγει μια ολόκληρη γκαλερί με «περιττούς ανθρώπους» στη ρωσική λογοτεχνία: Pechorin, Rudin, Oblomov. Αναλύοντας το μυθιστόρημα "Ευγένιος Ονέγκιν", ο Μπελίνσκι επεσήμανε ότι στις αρχές του 19ου αιώνα η μορφωμένη αριστοκρατία ήταν η τάξη "στην οποία εκφραζόταν σχεδόν αποκλειστικά η πρόοδος της ρωσικής κοινωνίας" και ότι στον "Ονέγκιν" ο Πούσκιν "αποφάσισε ...

Πίσω από όλα «ό,τι γίνεται στη Ρωσία», για όλα, μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια, «του έχει γίνει ασυνήθιστα αγαπητό και κοντινό». Αφιερώνει τον περισσότερο χρόνο και την ενέργειά του για να δουλέψει το ποίημα «Νεκρές ψυχές», που θα είναι το κύριο αποτέλεσμα, η κορύφωση του έργου του. Ο ίδιος ο Γκόγκολ παραδέχτηκε ότι υπήρχε ένα προσωπικό κίνητρο στο έργο του: ένα καθήκον στη μνήμη του Πούσκιν. «Πρέπει να συνεχίσω τη σπουδαία δουλειά που ξεκίνησα, η οποία με πήρε να γράψω…

περιγραφή του κτήματος Manilov και πήρε την καλύτερη απάντηση

Απάντηση από.[γκουρού]
Ο Γκόγκολ έδωσε μεγάλη προσοχή στο κοινωνικό περιβάλλον, έγραψε προσεκτικά το υλικό περιβάλλον, τον υλικό κόσμο στον οποίο ζουν οι χαρακτήρες του, επειδή το καθημερινό περιβάλλον δίνει μια ζωντανή ιδέα της εμφάνισής τους. Αυτό το περιβάλλον περιγράφεται χρησιμοποιώντας το εξωτερικό και το εσωτερικό. Ο εξωτερικός είναι ο καλλιτεχνικός και αρχιτεκτονικός εξωτερικός σχεδιασμός του κτήματος. Εσωτερικό - μια περιγραφή της εσωτερικής διακόσμησης του δωματίου, που φέρει μια συναισθηματική ή ουσιαστική αξιολόγηση.
Ο Manilov ήταν ο πρώτος γαιοκτήμονας που επισκέφτηκε ο Chichikov. Το διώροφο πέτρινο σπίτι του στεκόταν «στην ξαπλώστρα, ανοιχτό σε όλους τους ανέμους που θέλεις να φυσήξεις». Το σπίτι περιβαλλόταν από κήπο. Ο Manilov είχε αυτόν τον τύπο κήπου που ονομαζόταν αγγλικός - έγινε δημοφιλής από τις αρχές του 19ου αιώνα. Υπήρχαν ελικοειδή μονοπάτια, θάμνοι από πασχαλιά και κίτρινη ακακία, «πέντε έξι σημύδες σε μικρά τσαμπιά εδώ κι εκεί υψώνονταν οι μικρόφυλλες, λεπτές κορυφές τους». Κάτω από δύο σημύδες υπήρχε μια κληματαριά με επίπεδο πράσινο τρούλο, μπλε ξύλινες κολώνες, πάνω στις οποίες υπήρχε η επιγραφή «Temple of Solitary Reflection». Από κάτω υπήρχε μια λιμνούλα, όλη καλυμμένη με πράσινο.
Όλες οι λεπτομέρειες του κτήματος μιλούν για τον χαρακτήρα του ιδιοκτήτη του. Το γεγονός ότι το σπίτι βρισκόταν σε μια ανοιχτή περιοχή με ανέμους μας λέει ότι ο Manilov ήταν ανέφικτος και κακοδιαχειρισμένος, γιατί ένας καλός ιδιοκτήτης δεν θα είχε χτίσει το σπίτι του σε ένα τέτοιο μέρος. Λεπτά δέντρα, μια πράσινη λιμνούλα δείχνουν ότι κανείς δεν τους νοιάζεται: τα δέντρα μεγαλώνουν μόνα τους, η λίμνη δεν καθαρίζεται, γεγονός που επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά την κακοδιαχείριση του ιδιοκτήτη. Ο «Ναός της Μοναχικής Αντανάκλασης» μαρτυρεί την τάση του Μανίλοφ να μιλάει για «υψηλά» θέματα, καθώς και τον συναισθηματισμό, την ονειροπόλησή του.
Τώρα ας στραφούμε στην εσωτερική διακόσμηση του δωματίου. Ο Γκόγκολ γράφει ότι στο σπίτι του Μανίλοφ πάντα «κάτι έλειπε»: δίπλα στα όμορφα έπιπλα του σαλονιού, ντυμένα με μετάξι, υπήρχαν δύο πολυθρόνες με ταπετσαρία. στο άλλο δωμάτιο δεν υπήρχαν καθόλου έπιπλα, αν και αμέσως μετά το γάμο συμφωνήθηκε ότι το δωμάτιο θα γέμιζε σύντομα. Για δείπνο σερβιρίστηκε στο τραπέζι ένα πανάκριβο κηροπήγιο από σκούρο μπρούτζο «με τρεις αντίκες χάρες, με ασπίδα από φίλντισι» και δίπλα του έβαζαν κάποιο χάλκινο άκυρο, όλο σε λαρδί. Αλλά ούτε ο αφέντης, ούτε η γυναίκα του, ούτε οι υπηρέτες δεν επενέβησαν.
Ο Gogol δίνει μια ιδιαίτερα λεπτομερή περιγραφή του γραφείου - ενός χώρου όπου ένα άτομο ασχολείται με πνευματική εργασία. Το γραφείο του Μανίλοφ ήταν ένα μικρό δωμάτιο. Οι τοίχοι βάφτηκαν «μπλε χρώμα σαν γκρι». Πάνω στο τραπέζι βρισκόταν ένα βιβλίο, με σελιδοδείκτη στη σελίδα δεκατέσσερα, «το οποίο διάβαζε συνεχώς για δύο χρόνια». Αλλά πάνω από όλα στη μελέτη ήταν ο καπνός, ο οποίος ήταν στο καπνοπωλείο, με καπάκια, και στοιβαγμένος στο τραπέζι. Στα παράθυρα υπήρχαν σωροί στάχτης βγαλμένοι από έναν σωλήνα, οι οποίοι ήταν προσεκτικά διατεταγμένοι σε "πολύ όμορφες σειρές"

Για να εργαστεί στο κύριο έργο του - το ποίημα "Dead Souls" - N.V. Ο Γκόγκολ ξεκίνησε το 1835 και δεν το σταμάτησε μέχρι τον θάνατό του. Έθεσε στον εαυτό του καθήκον να δείξει την οπισθοδρομική γαιοφεουδαρχική Ρωσία με όλες τις κακίες και τις αδυναμίες της. Σημαντικό ρόλο σε αυτό έπαιξαν οι εικόνες των εκπροσώπων των ευγενών, που δημιουργήθηκαν με μαεστρία από τον συγγραφέα, που αποτελούσαν την κύρια κοινωνική τάξη στη χώρα. Η περιγραφή του χωριού Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev, Plyushkin καθιστά δυνατό να καταλάβουμε πόσο διαφορετικοί, αλλά ταυτόχρονα τυπικοί, πνευματικά φτωχοί ήταν οι άνθρωποι που ήταν το κύριο στήριγμα της εξουσίας. Κι αυτό παρά το γεγονός ότι καθένας από τους παρουσιαζόμενους γαιοκτήμονες θεωρούσε τον εαυτό του τον καλύτερο μεταξύ των υπολοίπων.

Ο ρόλος του εσωτερικού

Πέντε κεφάλαια του πρώτου τόμου, αφιερωμένα στους ιδιοκτήτες, ο Gogol βασίζεται στην ίδια αρχή. Χαρακτηρίζει κάθε οικοδεσπότη μέσα από μια περιγραφή της εμφάνισής του, του τρόπου συμπεριφοράς του με τον καλεσμένο - Chichikov - και συγγενείς. Ο συγγραφέας μιλά για το πώς οργανώθηκε η ζωή στο κτήμα, κάτι που εκδηλώνεται μέσα από τη στάση απέναντι στους αγρότες, σε ολόκληρο το κτήμα και στο δικό τους σπίτι. Ως αποτέλεσμα, προκύπτει μια γενικευμένη εικόνα του πώς ζούσαν οι «καλύτεροι» εκπρόσωποι της δουλοπάροικης Ρωσίας στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα.

Το πρώτο είναι μια περιγραφή του χωριού Manilov - ένας πολύ γλυκός και φιλικός, με την πρώτη ματιά, ιδιοκτήτης γης.

Μακρύς δρόμος

Δεν έχει ήδη αφήσει μια πολύ ευχάριστη εντύπωση από τον δρόμο προς το κτήμα. Σε μια συνάντηση στην πόλη, ο γαιοκτήμονας, ο οποίος κάλεσε τον Chichikov να επισκεφθεί, σημείωσε ότι ζούσε περίπου δεκαπέντε βερστάκια από εδώ. Ωστόσο, και οι δεκαέξι και ακόμη περισσότεροι είχαν ήδη περάσει, και ο δρόμος φαινόταν να μην έχει τέλος. Δύο χωρικοί που συναντήθηκαν τόνισαν ότι μετά από ένα βερστ θα γινόταν μια στροφή, και εκεί ο Μανίλοφκα. Αλλά ακόμη και αυτό δεν έμοιαζε πολύ με την αλήθεια, και ο Chichikov συμπέρανε μόνος του ότι ο οικοδεσπότης, όπως συνέβαινε συχνά, είχε μειώσει στο μισό την απόσταση στη συζήτηση. Ίσως για να δελεάσουν - θυμηθείτε το όνομα του ιδιοκτήτη της γης.

Τελικά, το κτήμα εμφανίστηκε μπροστά.

Ασυνήθιστη τοποθεσία

Το πρώτο πράγμα που τράβηξε το μάτι μου ήταν το διώροφο αρχοντικό, το οποίο ήταν χτισμένο σε ένα λόφο - «στο Jura», όπως επισημαίνει ο συγγραφέας. Μαζί του αξίζει να ξεκινήσετε την περιγραφή του χωριού Manilov στο ποίημα "Dead Souls".

Φαινόταν ότι το μοναχικό όρθιο σπίτι το φυσούσαν από όλες τις πλευρές οι άνεμοι που συνέβαιναν μόνο σε αυτά τα μέρη. Η πλαγιά του λόφου στην οποία βρισκόταν το κτίριο ήταν καλυμμένη με στολισμένο χλοοτάπητα.

Η παράλογη διάταξη του σπιτιού συμπληρώθηκε από παρτέρια με θάμνους και πασχαλιές, διατεταγμένα σε αγγλικό στυλ. Κοντά υπήρχαν σημύδες με σημύδες - όχι περισσότερες από πέντε ή έξι - και υπήρχε μια κληματαριά με ένα γελοίο όνομα για αυτά τα μέρη, «Ο Ναός της Μοναχικής Αντανάκλασης». Την αντιαισθητική εικόνα συμπλήρωνε μια μικρή λιμνούλα, η οποία όμως δεν ήταν ασυνήθιστη στα κτήματα των γαιοκτημόνων που λάτρευαν το αγγλικό στυλ.

Παράλογος και μη πρακτικός - αυτή είναι η πρώτη εντύπωση για την οικονομία του γαιοκτήμονα που είδε.

Περιγραφή του χωριού Manilova

Το "Dead Souls" συνεχίζει την ιστορία μιας σειράς από άθλιες, γκρίζες καλύβες αγροτών - ο Chichikov μέτρησε τουλάχιστον διακόσιες από αυτές. Βρίσκονταν κατά μήκος και απέναντι στους πρόποδες του λόφου και αποτελούνταν μόνο από κορμούς. Ανάμεσα στις καλύβες, ο φιλοξενούμενος δεν έβλεπε δέντρο ή άλλο πράσινο, κάτι που έκανε το χωριό καθόλου ελκυστικό. Στο βάθος ήταν κάπως βαρετό σκοτάδι.Τέτοια είναι η περιγραφή του χωριού Manilov.

Το «Dead Souls» περιέχει μια υποκειμενική εκτίμηση του τι είδε ο Chichikov. Στο Manilov όλα του φαίνονταν κάπως γκρίζα και ακατανόητα, ακόμη και «η μέρα ήταν είτε καθαρή είτε ζοφερή. Μόνο δύο βρισιές, που σέρνουν ένα κούτσουρο καραβίδες και κατσαρίδα κατά μήκος της λιμνούλας, και ένας κόκορας με σκισμένα φτερά, που ούρλιαζε με όλη του τη φωνή, ζωντάνεψαν κάπως την εικόνα που παρουσιάστηκε.

Συνάντηση με τον ιδιοκτήτη

Η περιγραφή του χωριού Manilov από το "Dead Souls" θα είναι ελλιπής χωρίς να γνωρίσετε τον ίδιο τον ιδιοκτήτη. Στάθηκε στη βεράντα και, αναγνωρίζοντας τον επισκέπτη, έσπασε αμέσως το πιο χαρούμενο χαμόγελο. Ακόμη και στην πρώτη συνάντηση στην πόλη, ο Manilov χτύπησε τον Chichikov με το γεγονός ότι φαινόταν να υπάρχει πολλή ζάχαρη στην εμφάνισή του. Τώρα η πρώτη εντύπωση έχει μόνο ενταθεί.

Στην πραγματικότητα, ο ιδιοκτήτης της γης στην αρχή φαινόταν πολύ ευγενικός και ευχάριστος άνθρωπος, αλλά μετά από ένα λεπτό αυτή η εντύπωση άλλαξε εντελώς και τώρα προέκυψε η σκέψη: «Ο διάβολος ξέρει τι είναι!». Η περαιτέρω συμπεριφορά του Manilov, υπερβολικά γοητευτική και βασισμένη στην επιθυμία να ευχαριστήσει, το επιβεβαιώνει πλήρως. Ο οικοδεσπότης φίλησε τον καλεσμένο σαν να ήταν φίλοι εδώ και έναν αιώνα. Στη συνέχεια, τον κάλεσε στο σπίτι, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να δείξει σεβασμό γι 'αυτόν από το γεγονός ότι δεν ήθελε να μπει στην πόρτα πριν από τον Chichikov.

Εσωτερική ρύθμιση

Η περιγραφή του χωριού Manilov από το ποίημα "Dead Souls" προκαλεί ένα αίσθημα παραλογισμού σε όλα, συμπεριλαμβανομένης της διακόσμησης του σπιτιού του κυρίου. Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι δίπλα στα ακριβά και μάλιστα κομψά έπιπλα που στέκονταν στο σαλόνι, υπήρχαν μια-δυο πολυθρόνες, η ταπετσαρία των οποίων κάποια στιγμή δεν είχε αρκετό ύφασμα. Και εδώ και αρκετά χρόνια, ο ιδιοκτήτης προειδοποιεί κάθε φορά τον καλεσμένο ότι δεν είναι έτοιμος ακόμα. Σε ένα άλλο δωμάτιο δεν υπήρχαν καθόλου έπιπλα για όγδοο χρόνο από τον γάμο του Manilov. Με τον ίδιο τρόπο, στο δείπνο, θα μπορούσε να τοποθετηθεί στο τραπέζι δίπλα ένα πολυτελές μπρούτζινο κηροπήγιο σε στυλ αντίκα και ένα είδος «άκυρου» από χαλκό, όλο σε λαρδί. Αλλά κανείς από το σπίτι δεν είναι σε αυτό

Το γραφείο του ιδιοκτήτη φαινόταν εξίσου αστείο. Ήταν, πάλι, ένα ακατανόητο γκρι-μπλε χρώμα - κάτι παρόμοιο με αυτό που ανέφερε ήδη ο συγγραφέας, δίνοντας μια γενική περιγραφή του χωριού Manilov στην αρχή του κεφαλαίου. Στο τραπέζι για δύο χρόνια υπήρχε ένα βιβλίο με ένα σελιδοδείκτη στην ίδια σελίδα - κανείς δεν το είχε διαβάσει ποτέ. Από την άλλη πλευρά, ο καπνός ήταν απλωμένος σε όλο το δωμάτιο και σειρές από τσουλήθρες εμφανίστηκαν στα περβάζια των παραθύρων, απλωμένες από τις στάχτες που έμειναν στο σωλήνα. Γενικά το όνειρο και το κάπνισμα ήταν οι κύριες και, επιπλέον, αγαπημένες ασχολίες του γαιοκτήμονα, που δεν τον ενδιέφεραν καθόλου τα υπάρχοντά του.

Γνωριμία με την οικογένεια

Η γυναίκα του Μανίλοφ είναι σαν τον εαυτό του. Οκτώ χρόνια συμβίωσης ελάχιστα άλλαξαν τη σχέση μεταξύ των συζύγων: εξακολουθούσαν να περιποιούνται ο ένας τον άλλον με ένα κομμάτι μήλου ή διέκοψαν τα μαθήματα για να αιχμαλωτίσουν ένα φιλί. Η Manilova έλαβε μια καλή ανατροφή, διδάσκοντας όλα όσα ήταν απαραίτητα για μια ευτυχισμένη γυναίκα να μιλά γαλλικά, να παίζει πιάνο και να κεντήσει μια ασυνήθιστη θήκη με χάντρες για να εκπλήξει τον σύζυγό της. Και δεν πειράζει που η κουζίνα μαγείρευε άσχημα, δεν υπήρχε απόθεμα στα ντουλάπια, η οικονόμος έκλεβε πολλά, και οι υπηρέτες κοιμόντουσαν όλο και περισσότερο. Το καμάρι των συζύγων ήταν οι γιοι τους, που αποκαλούνταν περίεργοι και υποσχόμενοι να δείξουν μεγάλες ικανότητες στο μέλλον.

Περιγραφή του χωριού Manilova: η κατάσταση των αγροτών

Από όλα όσα ειπώθηκαν παραπάνω, ένα συμπέρασμα προκύπτει ήδη από μόνο του: όλα στο κτήμα πήγαν κάπως έτσι, με τον δικό τους τρόπο και χωρίς καμία παρέμβαση από τον ιδιοκτήτη. Αυτή η ιδέα επιβεβαιώνεται όταν ο Chichikov αρχίζει να μιλάει για τους αγρότες. Αποδεικνύεται ότι ο Manilov δεν έχει ιδέα πόσες ψυχές έχει πεθάνει τον τελευταίο καιρό. Ούτε ο υπάλληλος του μπορεί να δώσει απάντηση. Σημειώνει μόνο ότι είναι πολλά, με τα οποία συμφωνεί αμέσως ο ιδιοκτήτης της γης. Ωστόσο, η λέξη "πολλά" δεν εκπλήσσει τον αναγνώστη: η περιγραφή του χωριού Manilov και οι συνθήκες στις οποίες ζούσαν οι δουλοπάροικοι του καθιστούν σαφές ότι για ένα κτήμα στο οποίο ο γαιοκτήμονας δεν ενδιαφέρεται καθόλου για τους αγρότες, αυτό είναι κάτι κοινό.

Ως αποτέλεσμα, προκύπτει μια μη ελκυστική εικόνα του κύριου χαρακτήρα του κεφαλαίου. Ποτέ δεν πέρασε από το μυαλό του κακοδιαχειρισμένου ονειροπόλου να πάει στα χωράφια, να ανακαλύψει τι χρειάζονταν οι άνθρωποι που εξαρτώνται από αυτόν, ή ακόμα και απλά να μετρήσει πόσα από αυτά είχε. Επιπλέον, ο συγγραφέας προσθέτει ότι ο άνδρας θα μπορούσε εύκολα να εξαπατήσει τον Manilov. Δήθεν ζήτησε δουλειά, αλλά ήρεμα πήγε να μεθύσει, και πριν από αυτό κανείς δεν τον ένοιαζε. Επιπλέον, όλοι οι υπηρέτες, συμπεριλαμβανομένου του υπαλλήλου και της οικονόμου, ήταν ανέντιμοι, κάτι που δεν ενόχλησε ούτε τον Μανίλοφ ούτε τη γυναίκα του.

συμπεράσματα

Η περιγραφή του χωριού Manilov ολοκληρώνεται με αποσπάσματα: "υπάρχει ένα είδος ανθρώπων ... ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε στην πόλη Bogdan ούτε στο χωριό Selifan ... Η Manilova θα πρέπει επίσης να ενταχθεί μαζί τους." Έτσι, από την οποία, με την πρώτη ματιά, δεν υπάρχει κακό σε κανέναν. Αγαπά τους πάντες - ακόμη και ο πιο άσπονδος απατεώνας είναι ο πιο εξαιρετικός άνθρωπος μέσα του. Μερικές φορές ονειρεύεται πώς να στήσει μαγαζιά για αγρότες, αλλά αυτά τα «έργα» απέχουν πολύ από την πραγματικότητα και δεν θα γίνουν ποτέ πράξη. Εξ ου και η γενική κατανόηση του «μανιλοβισμού» ως κοινωνικού φαινομένου – κλίση προς την ψευδοφιλοσοφία, η απουσία οποιουδήποτε οφέλους από την ύπαρξη. Και εδώ αρχίζει η υποβάθμιση και μετά η κατάρρευση της ανθρώπινης προσωπικότητας, στην οποία ο Γκόγκολ εφιστά την προσοχή όταν περιγράφει το χωριό Μανίλοφ.

Οι «νεκρές ψυχές», λοιπόν, γίνονται μια πρόταση για μια κοινωνία στην οποία οι καλύτεροι εκπρόσωποι της τοπικής αριστοκρατίας είναι σαν τον Μανίλοφ. Άλλωστε τα υπόλοιπα θα είναι ακόμα χειρότερα.