Ποια είναι η κοσμοθεωρία του Bubnov και του Satina. Τι είναι πιο σωστό για μένα: η εξοικονόμηση ψέματα του Luke ή "True - ο ελεύθερος άνθρωπος του Θεού

Πολλοί από εμάς θυμούνται το διάσημο παιχνίδι M. Gorky, στην οποία υπάρχουν δύο ήρωες: Luka και σατέν. Κάθε ένας από αυτούς υπερασπίζεται την άποψή του και μόνο οι θεατές μπορούν να αποφασίσουν ποιο από αυτούς σωστά.

Εξετάστε τη διαφωνία αυτών των χαρακτήρων λεπτομερέστερα.

Το οικόπεδο και οι κύριοι χαρακτήρες των παιχνιδιών του Gorky

Δεν ήταν έκπληξη, επειδή ο νέος θεατρικός συγγραφέας ήταν σε θέση να δημιουργήσει όχι μόνο άγγιξε από το ζωντανό οικόπεδο, αλλά και λαμπρές εικόνες των κύριων χαρακτήρων.

Το οικόπεδο ήταν η ζωή των κατοίκων της νύχτας για τους φτωχούς, οι άνθρωποι που δεν έχουν τίποτα: ούτε χρήματα, καμία κατάσταση, ούτε κοινωνική κατάσταση και ακόμη και απλό ψωμί. Η τύχη του τραγικού τους, δεν βλέπουν την έννοια της ύπαρξής τους, το μέλλον τους είναι μόνο θάνατος και φτώχεια.

Μεταξύ των ήρωων, δύο αντιπόδες διακρίνονταν - κρεμμύδια και σατέν, οι οποίοι αναφέρθηκαν στο κοινό το κύριο νόημα του παιχνιδιού.

Θέση Λουκά

Ο Λουκάς, μια ηλικιωμένη γυναίκα - ένας περιπλανώμενος περίπου 60 ετών, εμφανίζεται στο παιχνίδι όχι αμέσως. Έρχεται στη νύχτα και με τον δικό του τρόπο προσπαθεί να παρηγορήσει τους κατοίκους της χώρας.

Υποσχέει την Anneary ευτυχισμένη από την ασθένεια Anna Paradise Bliss για εκείνους που μεταφέρθηκαν στη γη του βασανιστήρα, ο ληστής Vaska - η ικανότητα να ξεκινήσετε μια νέα ζωή σε μια μακρινή και κρύα Σιβηρία, ένα αλκοολικό - το νοσοκομείο στο οποίο θα θεραπεύσει, α Πόρτηση - Η ευκαιρία να βρεθεί η αληθινή αγάπη κ.λπ.

Μερικοί κάτοικοι αυτού του ιδρύματος αρχίζουν να πιστεύουν ότι ο τύπος γέρος, αλλά μερικοί από αυτούς απορρίπτει τις ιστορίες του, λαμβάνοντας υπόψη (και αξίζει) τα ψέματά τους.

Φιλοσοφία Λουκά.

Στην πραγματικότητα, ο Λουκάς προσφέρει στους ακροατές τους πρωτογενείς από τον χριστιανικό άνθρωπο πρέπει να υπομείνει τα πάντα, επειδή είναι αμαρτωλός, φέρει μια αξονική ποινή στη Γη και μετά το θάνατο θα απονεμηθεί για τις υποθέσεις του.

Αυτή η φιλοσοφία δικαιολογεί ουσιαστικά το κακό στη Γη, γυρίζει τον Θεό σε έναν ισχυρό και έντονο άρχοντα των ανθρώπων που δίνουν σε όλους να αξίζει.

Ως εκ τούτου, ο Λούκα και επιδιώκει να εξαπατήσει τους ατυχείς ανθρώπους που ήρθαν στη νύχτα, πιστεύοντας ότι μια τέτοια εξαπάτηση θα τους βοηθήσει να αντιμετωπίσουν τις δυσκολίες στη ζωή. Η Luka είναι έτοιμη να λάβει κοινωνική αδικία ως δεδομένο, θεωρώντας το από συνέπεια της ατέλειας της ανθρώπινης φύσης.

Θέση Satina

Ο σατέν είναι ο μόνος χαρακτήρας μιας επισκόπησης, η οποία προσπαθεί να διατηρήσει την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του σε απάνθρωπες συνθήκες ακραίας φτώχειας.

Μόλις ήταν ένας πιο σημαντικός άνθρωπος (αν και ήταν παίκτης και ένας παίκτης), αλλά έχασε την κατάστασή του αφού εισήγαγε την τιμή της αδελφής, καταδικάστηκε για φυλάκιση για περίοδο 5 ετών.

Ο Λουκάς και ο σατέν είναι πολύ διαφορετικοί. Διακρίνονται όχι τόσο πολύ πόσες πεποιθήσεις.

Σατέν - Ανθρωπιστής, σε δύσκολες συνθήκες, δεν έχασε την πίστη τους στους ανθρώπους, δεν θέλει να πιστέψει τα γλυκά διαπερατά του Λουκά, πιστεύοντας ότι κάθε άτομο είναι "Blacksmithing της ευτυχίας του".

Φιλοσοφία Σατίνα

Το επιχείρημα του Λουκά και του σατέν αρχίζει με το γεγονός ότι ο τελευταίος αρχίζει να έρχεται σε αντίθεση με τα λόγια του γέρου. Όχι, ο Σατίνα δεν χρειάζεται παρηγοριά, αναζητά ενεργές δραστηριότητες. Η αλήθεια του δεν είναι χριστιανική φιλοσοφία. Η Σατίνα είναι πιο κοντά στη θέση του αθεϊσμού, η οποία πιστεύει ότι όλα είναι στα χέρια του ίδιου του ατόμου και δεν εξαρτώνται από τη δράση των υψηλότερων δυνάμεων. Ο σατέν δεν πιστεύει στην αθανασία της ανθρώπινης ψυχής, δεν χρειάζεται τον Θεό, πιστεύει ότι αποδείχθηκε να είναι "στο κάτω μέρος" επειδή η μοίρα του σχηματίστηκε, αλλά επειδή δεν ήταν πλέον και ειλικρινά και τιμωρήθηκε άδικα και τιμωρήθηκε άδικα και τιμωρήθηκε άδικα και τιμωρήθηκε άδικα και τιμωρήθηκε άδικα και τιμωρήθηκε άδικα.

"TRUE - Υπάρχει ένας άνθρωπος ενός ατόμου δωρεάν!", - Satin αναφωνεί. Επιδιώκει να οικοδομήσει μια νέα κοινωνικά δίκαιη κοινωνία ελεύθερων ανθρώπων που θα μπορούσαν να ζήσουν σε αρμονία μαζί τους.

Το χαρακτηριστικό του σατέν και του Λουκά μας δείχνει ότι δύο από αυτούς τους ανθρώπους επιδεικνύουν δύο εντελώς διαφορετικές θέσεις, δύο διαφορετικές σχέσεις στη ζωή και την κατανόηση του τόπου του ανθρώπου σε αυτόν τον κόσμο.

Η θέση του Λουκά είναι συμπονετική, αλλά παθητική, η θέση του σατέν είναι ενεργή, μετατροπή, ενεργή. Στο παιχνίδι, ο σατέν κέρδισε την πραγματική νίκη στη διαμάχη, επειδή ήταν ο Λούκα που άφησε τη νύχτα.

Spore Luke και Satina: Αντίδραση των σύγχρονων

Το παιχνίδι του Gorky απολάμβανε μια μεγάλη επιτυχία στο κοινό και επειδή ο συγγραφέας θα μπορούσε να αισθανθεί και να μεταφέρει το πνεύμα του χρόνου του.

Η κοινωνία λαχτάρα αλλαγής. Η φιλοσοφία του Λουκά δεν ταιριάζει σε νέους που επιδιώκουν να μετατρέψουν την κοινωνία στη Νιουχέκα. Ήταν αντίθετοι από ένα πιο συντηρητικό μέρος της παλαιότερης γενιάς, ο οποίος ήθελε να διατηρήσει το κράτος και το κοινωνικό σύστημα.

Ο Λούκα και ο σατέν απλώς εξέφρασε το δημόσιο διάσπαση. Εμφανίστηκαν δύο από αυτές τις ασυμβίβαστες θέσεις και ζωτικές φιλοσοφίες.

Με την ευκαιρία, ο συγγραφέας του παιχνιδιού, φυσικά, ανήκε στο τελευταίο, διαίρεσε τη θέση του σατέν, γι 'αυτόν ο ήρωας ενσωμάτωσε αυτό που σκέφτηκε τον εαυτό του. Όλη η ζωή του, πικρή αγωνίστηκε με εκείνους που προσπάθησαν να κηρύξουν την ανοχή και όλα τα κράτη, οι αξίες του ήταν αγωνισμένοι και πίστη στο μεγάλο μέλλον της χώρας του.

Στην πραγματικότητα, ο ίδιος ο Γκόργκι θα μπορούσε να ονομαστεί «επαναστατική στη ρωσική λογοτεχνία», η οποία στα έργα του ήταν ζωντανή και έντονα μεταβίβασε την ατμόσφαιρα της προσδοκίας ενός νέου κύκλου ζωής των προοδευτικά συντονισμένων νέων.

Οι άνθρωποι ήθελαν να εγκαταλείψουν τη μοναρχική συσκευή, ήθελαν να εγκαταλείψουν τη δύναμη των καπιταλιστών, πίστευαν ότι οι ίδιοι θα μπορούσαν να οικοδομήσουν μια νέα και πιο δίκαιη κατάσταση.

Ως αποτέλεσμα, η αλήθεια του Λουκά και του Σατίνα αποδείχθηκε άνιση. Μια επανάσταση σημειώθηκε στη χώρα, οι αρχές κατέλαβαν τα μπολσεβίκια, τα οποία, όπως, όπως ο Σατίνα, αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τη θρησκεία από την υπερβολική κοινωνική σύνδεση.

Έτσι το παιχνίδι του Gorky αποδείχθηκε πραγματικά ως προφητικό. Και αυτό αποτελείται από τη μεγαλοφυία αυτού του έργου της ρωσικής λογοτεχνίας.

Μάθημα 15 "Τρεις αλήθειες" στο παιχνίδι του Gorky "στο κάτω μέρος"

Μάθημα 15.
"Τρεις αλήθειες" στο παιχνίδι του Gorky "στο κάτω μέρος"

Στόχοι: Σκεφτείτε να κατανοήσετε τους ήρωες του παιχνιδιού της γκόρσι "αλήθεια". Μάθετε την αξία της τραγικής σύγκρουσης διαφορετικών απόψεων: η αλήθεια του γεγονότος (Bubnov), η αλήθεια της παρηγοριάς βρίσκεται (Luka), η αλήθεια της πίστης στο άτομο (σατέν). Προσδιορίστε τα χαρακτηριστικά του ανθρωπισμού Gorky.

Κατά τη διάρκεια των τάξεων

Αρχοντας! Αν η ιερή αλήθεια είναι

Ο κόσμος δεν ξέρει πώς να βρει το δρόμο -

Τιμηθείτε Madman που θα έχει

Ανθρωπίνο ύπνο χρυσό!

Ι. Εισαγωγική συζήτηση.

- Επαναφορά της σειράς συμβάντων των παιχνιδιών. Τι γεγονότα Λαμβάνουν χώρα στη σκηνή, και ποιο είναι το "kulisami"; Τι Ο ρόλος στην ανάπτυξη της δραματικής δράσης της παραδοσιακής "πολυγώνου σύγκρουσης" είναι ο Kostylev, η Βασίλη, η τέφρα, η Natasha;

Η σχέση της Βασίλης, του Κοσυλάβα, της τέφρας, της Natasha παρακινήσει μόνο εξωτερικά τη δράση σκηνής. Μέρος των γεγονότων που συνιστούν τον καμβά οικόπεδο του παιχνιδιού, συμβαίνει εκτός της σκηνής (καταπολέμηση της Βασίλης και της Νατάσας, η εκδίκηση της Βασίλης - ανατρέποντας τον τραγουδιστή που βράζει στην αδελφή, η δολοφονία του Κοσυλάβα εκτελείται γύρω από τη γωνία της νύχτας και του θεατή δεν είναι σχεδόν ορατό).

Όλοι οι άλλοι ήρωες των έργων δεν εμπλέκονται στην αγάπη ίντριγκα. Η διάταξη σύνθεσης και σχεδίασης των ενεργειών εκφράζεται στην οργάνωση του χώρου σκηνής - οι χαρακτήρες διασκορπίζονται σε διαφορετικές γωνίες σκηνές και "κλειστά»Σε μη συνδεδεμένη μικροσκόπια.

Δάσκαλος. Έτσι, δύο δράσεις είναι παράλληλα παράλληλα. Πρώτον - βλέπουμε στη σκηνή (υποτιθέμενη και πραγματική). Ντετέκτιβ ιστορία με συνωμοσία, διαφυγή, δολοφονία, αυτοκτονία. Το δεύτερο είναι η έκθεση των "μάσκες" και η αναγνώριση της αληθινής ουσίας του ανθρώπου. Αυτό συμβαίνει σαν να το κείμενο και απαιτεί αποκρυπτογράφηση. Για παράδειγμα, εδώ είναι ο διάλογος του Baron και του Λουκά.

Βαρώνος. Ζούσε καλύτερα ... Ναι! Εγώ ... συνέβη ... Ξυπνάω το πρωί και, ξαπλωμένος στο κρεβάτι, πίνετε καφέ ... Καφές! - Με κρέμα ... Ναι!

Λουκάς. Και όλοι - οι άνθρωποι! Ανεξάρτητα από το πώς προσποιούνται ότι κάνεις οτιδήποτε, αλλά ένας άνθρωπος γεννήθηκε, ο άνθρωπος και η ειδοποίηση ...

Αλλά για να είναι "απλά ένας άνθρωπος" ο βαρόνος φοβάται. Και "απλά ένας άνθρωπος" δεν αναγνωρίζει.

Βαρώνος. Εσύ, ο γέρος, ο οποίος είναι; .. από πού ήρθες;

Λουκάς. Εννοώ?

Βαρώνος. Περιπλανώμενος?

Λουκάς. Εμείς όλοι στη γη Wanderers ... λένε, άκουσα, - ότι και η Γη είναι ο περιπλανητής μας.

Το αποκορύφωμα της δεύτερης (σιωπηρής) ενέργειας συμβαίνει όταν η "αλήθεια" του Bubnov, ο Satina και ο Λουκά αντιμετωπίζει το "στενό χώρο καθιστικού".

Ii. Εργασία για το πρόβλημα που δηλώνεται στο μάθημα.

1. Φιλοσοφία της αλήθειας στο παιχνίδι του Gorky.

- Ποιο είναι το κύριο leitmotif του παιχνιδιού; Ποιος από τους χαρακτήρες πρώτα σχηματίζει το κύριο ζήτημα του δράματος "στο κάτω μέρος";

Το επιχείρημα σχετικά με την αλήθεια είναι το σημασιολογικό κέντρο του παιχνιδιού. Η λέξη "αλήθεια" θα πραγματοποιηθεί στην πρώτη σελίδα του παιχνιδιού, στο αντίγραφο Kvashny: "AH! Μην ανεχτείτε την αλήθεια! " TRUE - ένα ψέμα ("Vresh!" - μια απότομη κραυγή ενός τσιμπούρι, η οποία ακούγεται ακόμα νωρίτερα από τις λέξεις "TRUE"), η αλήθεια είναι η πίστη - αυτοί είναι οι σημαντικότεροι σημασιολογικοί πόλοι που καθορίζουν τα προβλήματα "στο κάτω μέρος ".

- Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του Λουκά: "Τι πιστεύετε, τότε υπάρχουν"; Πώς είναι οι ήρωες "στο κάτω μέρος" διαχωρίζονται ανάλογα με τη σχέση τους με τις έννοιες της "πίστης" και της "αλήθειας";

Σε αντίθεση με την «πεζογραφία», η Luka προσφέρει την αλήθεια του ιδανικού - "ποιητή πραγματικό." Εάν ο Bubnov (ο κύριος ιδεολόγος καταλαβαίνει κυριολεκτικά την "αλήθεια"), ο σατέν, ο βαρόνας απέχει πολύ από τις ψευδαισθήσεις και δεν χρειάζεται ιδανικά, ο ηθοποιός, η Nastya, η Άννα, η Ναάσα, οι στάχτες ανταποκρίνονται στο αντίγραφο του Λουκά - για αυτούς την πίστη είναι πιο σημαντικό για αυτούς.

Η αβέβαιη ιστορία του Λουκά για τα Νοσοκομεία για αλκοολικούς ακούγεται σαν αυτό: "Αντιμετωπίζουν από τη μεθυστήρα, ακούω! ΔΩΡΕΑΝ, αδελφοί αντιμετωπίζονται ... Ένα τέτοιο νοσοκομείο είναι διατεταγμένο για μεθυσμένους ... Αναγνωρισμένος, βλέπετε ότι ο μεθυσμένος είναι επίσης ένα άτομο ... "Στη φαντασία του ηθοποιού, το νοσοκομείο μετατρέπεται στο" μαρμάρινο παλάτι ": "Άριστη φροντίδα ... μάρμαρο .. Μάρμαρο πάτωμα! Φως ... καθαρό, φαγητό ... όλα είναι για τίποτα! Και μαρμάρινο πάτωμα. Ναί!" Ο ηθοποιός είναι ο ήρωας της πίστης και όχι η αλήθεια του γεγονότος και η απώλεια της ικανότητας να πιστεύει γι 'αυτόν είναι θανατηφόρος.

- Ποια είναι η αλήθεια για τους ήρωες του παιχνιδιού; Πώς να συνδέσετε τις απόψεις τους; (Εργασία με κείμενο.)

Α) Πώς κατανοεί η "αλήθεια" του Bubnov; Ποιες είναι οι αντιφάσεις των απόψεων και της φιλοσοφίας του Λουκάς;

Αληθινή, η Bubnova συνίσταται στην ανακάλυψη της προέλευσης της ύπαρξης, αυτή είναι η "αλήθεια του γεγονότος". "Τι χρειάζεστε, η Vaska, χρειάζεστε; Και για τι; Γνωρίζετε την αλήθεια για τον εαυτό μου ... ναι, και ο καθένας το ξέρει ... "- χτυπάει ως οι στάχτες στο καταδικασμένο να είναι κλέφτης όταν προσπάθησε να ταξινομήσει τον εαυτό του. "Η Kashing σταμάτησε, σημαίνει," αντέδρασε στο θάνατο της Άννας.

Μετά την ακρόαση στην αλληγορική ιστορία του Λουκά για τη ζωή του στο εξοχικό σπίτι στη Σιβηρία και το καταφύγιο (σωτηρία) ενός Runaway Camorzhan, Bubnov παραδέχθηκε: "Και εδώ είμαι ... Δεν ξέρω πώς να ψέμα! Για ποιο λόγο? Κατά τη γνώμη μου, - Vali όλη την αλήθεια όπως είναι! Τι να είσαι ντροπαλός; "

Ο Bubnov βλέπει μόνο την αρνητική πλευρά της ζωής και καταστρέφει τα υπολείμματα της πίστης και των ελπίδων στους ανθρώπους, ο Luka γνωρίζει ότι η ιδανική λέξη γίνεται πραγματική: "Ένα άτομο μπορεί να διδάξει ένα καλό ... πολύ απλό" -Κατέλησε μια ιστορία για τη ζωή στη χώρα και έβαλε την "ιστορία" για τη δίκαιη γη, το έφερε στο γεγονός ότι η καταστροφή της πίστης σκοτώνει έναν άνδρα. Λουκά (σκεπτικώς, Bubnova): "Εδώ ... λέτε - πραγματικά ... αυτή, η αλήθεια, - όχι πάντα από τους συναδέλφους ... δεν είναι πάντα η αλήθεια ψυχή θεραπεία ..."Η Λούκα αντιμετωπίζει την ψυχή.

Η θέση του Luke είναι ανθρώπινη και αποτελεσματική από τη γυμνή αλήθεια του Bubnov, επειδή απευθύνεται στα υπολείμματα του ανθρώπου στις ψυχές των νυχτών. Ένας άνδρας για τον Λουκά, "Τι δεν είναι ούτε - και πάντα κοστίζει την τιμή του." "Το λέω μόνο αν κάποιος που δεν έκανε καλά, τότε το έκανα". "Ο άνθρωπος ανεβαίνει– Ποτέ επιβλαβείς. "

Αυτός ο ηθικός πιστός εναρμονίζει τη σχέση μεταξύ των ανθρώπων, ακυρώνει την αρχή του λύκου και ιδανικά οδηγεί στην γνωριμία της εσωτερικής πληρότητας και της αυτάρκειας, την εμπιστοσύνη ότι, αντίθετα με τις εξωτερικές συνθήκες, ένα άτομο έχει βρει την αλήθεια ότι κανείς δεν έχει απομακρυνθεί ποτέ.

Β) Τι βλέπει η αλήθεια της ζωής σατέν;

Μία από τις κορυφαίες στιγμές του παιχνιδιού είναι διάσημο, από την τέταρτη πράξη, οι μονόλογοι του Σατίνα για ένα άτομο, αλήθεια, ελευθερία.

Ο παρασκευασμένος φοιτητής διαβάζει έναν μονόλογο σατέν από την καρδιά.

Είναι ενδιαφέρον ότι τα επιχειρήματα του σατέν υποστήριξαν την εξουσία του Λουκά, ένα άτομο για το οποίο βρισκόμαστε στην αρχή του έργου. Αντιπροσώπευε σατέν Antipod. Εξάλλου, Οι συνδέσεις σατέν κρεμμύδια σε 4 πράξη αποδεικνύουν την εγγύτητα και των δύο. "Γέρος? Είναι έξυπνος!. Αυτός ... εργάστηκε για μένα, σαν ένα οξύ σε ένα παλιό και βρώμικο νόμισμα ... ας πίνουμε, για την υγεία του! " "Ο άνθρωπος είναι αλήθεια! Το κατάλαβε ... δεν είσαι! "

Στην πραγματικότητα, η "αλήθεια" και το "ψέμα" σατέν και τόξα σχεδόν συμπίπτουν.

Και οι δύο πιστεύουν ότι "σεβασμός ενός ατόμου που χρειάζεται" (εστίαση στην τελευταία λέξη) δεν είναι η "μάσκα" του. Αλλά διαφέρουν για το πώς να ενημερώσουν τους ανθρώπους την "αλήθεια" τους. Μετά από όλα, αν νομίζετε ότι θανατηφόρα για όσους πέφτουν στην περιοχή του.

Εάν όλα "συγχωνεύονται" και ένας "γυμνός" άνθρωπος παρέμειναν, τότε "τι είναι το επόμενο"; Αυτή η σκέψη οδηγεί σε αυτοκτονία.

Γ) Ποιος είναι ο ρόλος της Luca στην αποκάλυψη του προβλήματος της "αλήθειας" στο παιχνίδι;

Για τον Luke True στο "παρήγορο ψέμα".

Η Luka λυπάται στον άνθρωπο και το Tessifs το όνειρό του. Υποσχέει την Άννα τη μετά θάνατον ζωή, ακούει τα παραμύθια της Nastya, στέλνει τον ηθοποιό στο νοσοκομείο. Βρίσκεται για ελπίδα, και μπορεί να είναι καλύτερη από την κυνική "αλήθεια" Bubnova, "βδέλυγμα και ψέματα".

Με τη μορφή του Λουκά υπάρχουν συμβουλές στα βιβλικά τόξα, που ήταν ένας από τους εβδομήντα μαθητές που έστειλαν ο Κύριος "σε κάθε πόλη και τον τόπο όπου ήθελε να πάει".

Ο Gorky Luke κάνει τους κατοίκους του πυθμένα να σκεφτούν τον Θεό και τον άνθρωπο, για το "καλύτερο πρόσωπο", για την υψηλότερη κλήση των ανθρώπων.

Το "Luka" είναι επίσης φως. Η Luka έρχεται να φωτίσει το υπόγειο Kostylevsky με το φως των νέων ιδεών που ξεχάσουν στο κάτω μέρος των αισθήσεων. Μιλάει για το πώς θα έπρεπε, και όχι αναγκαστικά να αναζητήσει πρακτικές συστάσεις ή οδηγίες επιβίωσης στα επιχειρήματά του.

Ο Ευαγγελιστής Λούκα ήταν γιατρός. Με τον δικό του τρόπο Healsion στο παιχνίδι - στάση απέναντι στη ζωή, συμβουλές, λέξη, συμπάθεια, αγάπη.

Η Λούκα αντιμετωπίζει, αλλά όχι όλοι, αλλά επιλεκτικά, εκείνοι που χρειάζονται λέξεις. Η φιλοσοφία του αποκαλύπτεται σε σχέση με άλλους χαρακτήρες. Συμπίεσε τα θύματα της ζωής: Άννα, Νατάσα, Nastya. Διδάσκει, δίνοντας πρακτικές συμβουλές, τέφρα, ηθοποιός. Καταβατικά, η πολλαπλή, συχνά χωρίς λέξεις, εξηγείται με το Smart Bubnov. Αφήνει αμέσως περιττές εξηγήσεις.

Λουκά ευέλικτη, μαλακή. "Mills, επομένως, και μαλακό ..." - είπε στον τελικό της 1 πράξης.

Ο Λουκάς με τα "ψέματα" του είναι συμπαθητικός σαΐνας. "Dubier ... να σιωπά για τον γέρο! .. ο γέρος δεν είναι Charlatan! .. ψέματα ... αλλά - δεν είναι λυπηρό για σας, να σας βάλει!" Και όμως, το "ψέμα" του Λουκά δεν τον ταιριάζει. "Lies - Θρησκεία των σκλάβων και των ιδιοκτητών! Αλήθεια - ο ελεύθερος άνθρωπος του Θεού! "

Έτσι, η απόρριψη της "αλήθειας" του Bubnov, ο Gorky δεν αρνείται την "αλήθεια" σατέν, ούτε "αλήθεια" του Λουκά. Ουσιαστικά, υπογραμμίζει δύο αλήθειες: "αλήθεια-αλήθεια" και "αλήθεια-όνειρο".

2. Χαρακτηριστικά του ανθρωπισμού Gorky.

Πρόβλημα Ανδρας Στο παιχνίδι του Gorky "στο κάτω μέρος" (μεμονωμένο μήνυμα).

Η αλήθεια του για τον άνθρωπο και ξεπερνώντας το αδιέξοδο του πικρού που επενδύθηκε στο στόμα του ηθοποιού, του Λουκά και του Σατίνα.

Στην αρχή του παιχνιδιού, απολαμβάνοντας τις θεατρικές μνήμες, Ηθοποιός Ανιδιοτελώς μίλησε για το θαύμα του ταλέντου - το παιχνίδι της μετενσάρκωσης του ανθρώπου στον ήρωα. Ερχόμενοι στα λόγια του σατέν για να διαβάσει βιβλία, εκπαίδευση, διαιρεμένη εκπαίδευση και ταλέντο: "εκπαίδευση - ανοησία, το κύριο πράγμα - ταλέντο"? "Λέω - ταλέντο, αυτό είναι που χρειάζεται ένας ήρωας. Και το ταλέντο είναι πίστη στον εαυτό σας, στην εξουσία σας ... "

Είναι γνωστό ότι ο Gorky υποκλίθηκε στη γνώση, την εκπαίδευση, το βιβλίο, αλλά ακόμα υψηλότερο εκτιμώμενο ταλέντο. Μέσω του ηθοποιού, είναι μια πολεμή, η μέγιστη αποδεκτή και πολική διαζευγμένη δύο πρόσωπα του πνεύματος: η εκπαίδευση ως ένα ποσό γνώσης και η ζωντανή γνώση είναι "ένα σύστημα σκέψης".

Στις μονόλογοι Σατίνα Οι ιδέες των προβληματισμών του Gorky για ένα άτομο επιβεβαιώνονται.

Ο άνθρωπος - "Είναι όλοι. Δημιούργησε ακόμη και τον Θεό ". "Ο άνθρωπος είναι συμβατότητα του Θεού του Θεού". "Πίστη στη δύναμη της σκέψης ... αυτή είναι μια πίστη ενός ατόμου από μόνο του." Έτσι στα γράμματα του Gorky. Και έτσι - στο παιχνίδι: "Ένα άτομο μπορεί να πιστέψει και να μην πιστεύει ... αυτή είναι η δουλειά του! Ένα άτομο είναι δωρεάν ... πληρώνει για τα πάντα ... ένα άτομο είναι αλήθεια! Τι είναι ένα πρόσωπο ... αυτό είναι εσύ, εγώ, ο γέρος, ο Ναπολέων, Magomet ... σε ένα ... σε ένα - όλα τα ξεκίνημα και τελειώνει ... Όλα στον άνθρωπο, τα πάντα για ένα άτομο! Υπάρχει μόνο ένα άτομο, όμως το υπόλοιπο είναι η περίπτωση των χεριών του και του εγκεφάλου του! "

Ο ηθοποιός είπε πρώτα για το ταλέντο και την πίστη. Ο σατέν γενικά γενικευμένος. Ποιος ρόλος Λούκι.; Μεταφέρει ακριβά για την πικρή ιδέα της μετατροπής και τη βελτίωση της ζωής με την τιμή των δημιουργικών προσπαθειών ενός ατόμου.

"Και όλοι, κοιτάζω, αισθάνομαι πιο έξυπνος από τους ανθρώπους, όλα ασχολούνται ... και παρόλο που ζουν - χειρότερα, αλλά θέλουν - όλα καλύτερα ... πεισματάρης!" - αποκαλύπτει τον γέροντα στην πρώτη πράξη, που σημαίνει τις γενικές φιλοδοξίες όλων σε μια καλύτερη ζωή.

Ταυτόχρονα, το 1902, ο Gorky μοιράστηκε με VOSEEEV με τις παρατηρήσεις του και τα συναισθήματά του: "Όλα μεγαλώνουν και αναπτύσσονται μια ζωτική διάθεση, όλο και πιο αξιοσημείωτη σθένος και πίστη στους ανθρώπους, και - λοιπόν ζει στη γη - στον Θεό!" Μερικές λέξεις, μόνο σκέψεις, ακόμη και η αντιμετώπιση μόνο στο παιχνίδι και η γραφή.

Στην τέταρτη πράξη Σατέν Θυμήθηκα και αναπαράγομαι την απάντηση του Λουκά στην ερώτησή μου "Γιατί οι άνθρωποι ζουν;": "Και - για τους καλύτερους ανθρώπους και ζουν ... στο Stu χρόνια ... ή ίσως περισσότερο - για το καλύτερο άτομο ζωντανά!. Όλα, χαριτωμένα, Όλοι όπως είναι, για το καλύτερο ζωντανό! Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι απαραίτητο να σέβεται ο καθένας ... Είναι άγνωστο μετά από όλα, εμείς, ποιος είναι έτσι, γιατί γεννήθηκε και τι θα μπορούσε να κάνει ... »και ήδη, συνεχίζοντας να μιλάμε για ένα άτομο, ρώτησα, Επαναλαμβανόμενα κρεμμύδια: "Πρέπει να σέβουμε το άτομο! Μην λυπάμαι ... να μην ταπεινώσετε τον κρίμα του ... Πρέπει να σεβαστώ! " Ο σατέν επανειλημμένος Λούκα, μιλώντας για σεβασμό, δεν συμφώνησε μαζί του, μιλώντας για κρίμα, αλλά το άλλο είναι πιο σημαντικό - η ιδέα του "καλύτερου προσώπου".

Οι δηλώσεις τριών χαρακτήρων είναι παρόμοιες και, αμοιβαία αντίο, εργάζονται για το πρόβλημα των εορτασμών του ανθρώπου.

Σε ένα από τα γράμματα του Gorky, διαβάζουμε: "Είμαι βέβαιος ότι ένα άτομο είναι σε θέση να καλλιεργήσει ατελείωτα και ολόκληρη η δραστηριότητά του - μαζί με αυτόν θα αναπτυχθεί επίσης ... από αιώνα έως αιώνα. Πιστεύω στο άπειρο της ζωής ... "Και πάλι κρεμμύδια, σατέν, πικρή - περίπου ένα.

3. Ποια είναι η αξία της 4ης πράξης του παιχνιδιού Gorky;

Σε αυτή την πράξη - η πρώην επίπλωση, αλλά η "ζύμωση" αρχίζει πριν από την υπνηλία σκέψη του Bosyakov.

Ξεκίνησε από τη σκηνή του θανάτου της Άννας.

Ο Λουκά λέει πάνω από την πεθαμένη γυναίκα: "Ο Ιησούς Χριστός είναι μια πολλαπλή στολή! Πνεύμα του νεοσχηματισμένου σκλάβου της Άννας σας με τον κόσμο της εισδοχής ... "Αλλά οι τελευταίες λέξεις Άννα ήταν λόγια ΖΩΗ: "Λοιπόν ... λίγο περισσότερο ... θα ήθελε ... λίγο! Εάν δεν υπάρχει αλεύρι εκεί ... εδώ μπορείτε να υποφέρετε ... μπορείτε! "

- Πώς να θεωρήσετε αυτές τις λέξεις Anna - πώς να κερδίσετε τον Luke ή πώς η ήττα του; Το πικρό δεν δίνει μια αδιαμφισβήτητη απάντηση, είναι δυνατόν να σχολιάσουμε αυτή τη φράση με διαφορετικούς τρόπους. Ένα πράγμα είναι σαφές:

Η Άννα μιλούσε πρώτα Σχετικά με τη ζωή θετική Χάρη στον Λουκά.

Στην τελευταία πράξη, υπάρχει ένα παράξενο, στο τέλος της ασυνείδητης σύγκλισης των "πικρών αδελφών". Στην 4η πράξη του Tick, η αρμονική της Aleshka, έχοντας δοκιμάσει το Lada, το γνωστό τραγούδι της φυλακής ακουγόταν. Και αυτός ο τελικός γίνεται αντιληπτός με δύο τρόπους. Μπορείτε να σας αρέσει: Δεν μπορείτε να φύγετε από το κάτω μέρος - "Ο ήλιος έχει αναπτύξει και έρχεται ... και στη φυλακή μου σκοτεινή!" Μπορείτε διαφορετικά: Η τιμή του θανάτου έσπασε το τραγούδι της τραγικής απελπισίας ...

Αυτοκτονία Ηθοποιός διακόπτεται το τραγούδι.

Τι εμποδίζει τα νύχια αυτοκίνητα να αλλάξουν τη ζωή σας προς το καλύτερο; Το λάθος του Natasha - με δυσπιστία στους ανθρώπους, στάχτες ("Δεν πιστεύω κάπως ... Δεν υπάρχουν λέξεις"), ελπίζοντας μαζί για να αλλάξει τη μοίρα.

"Γι 'αυτό ήμουν αυτό το άλλο όνομα κανείς που κανείς δεν μαντέψει να με καλέσει ... Σας καλώ ... Νατάσα, καλά;"

Η απάντησή της είναι πεπεισμένη, υπομονήθηκε: "Πουθενά να πάει ... Ξέρω ... σκέφτηκα ... ακριβώς εδώ δεν πιστεύω κανέναν".

Μια λέξη της πίστης σε ένα άτομο θα μπορούσε να αλλάξει τη ζωή και των δύο, αλλά δεν ακούγεται.

Δεν πίστευα στον εαυτό μου και τον ηθοποιό για τον οποίο η δημιουργικότητα είναι η έννοια της ζωής, καλώντας. Τα νέα του θανάτου του ηθοποιού ήρθαν μετά από τους διάσημους σατέν μονόλογους, σε αντίθεση: Έτσι δεν το αντιμετωπίσατε, δεν έπαιξα, αλλά δεν μπορούσα να πιστέψω στον εαυτό μου.

Όλοι οι χαρακτήρες που παίζουν στην περιοχή της δράσης με την πρώτη ματιά, αφηρημένα καλά και κακά, αλλά γίνονται αρκετά συγκεκριμένα όταν πρόκειται για μοίρα, κοσμοθεωρίες, σχέσεις με τη ζωή καθενός από τους ηθοποιούς. Και συνδέουν τους ανθρώπους με καλό και κακό τις σκέψεις, τα λόγια και τις υποθέσεις τους. Επηρεάζουν άμεσα ή έμμεσα τη ζωή. Η ζωή είναι ο τρόπος να επιλέξετε την κατεύθυνση σας μεταξύ του καλού και του κακού. Στο παιχνίδι, ο Γκόρκι διερεύνησε ένα άτομο και έλεγξε τις δυνατότητές του. Το παιχνίδι στερείται ουτοπικής αισιοδοξίας, όπως και αλλού - δυσπιστία στους ανθρώπους. Αλλά ένα συμπέρασμα είναι αναμφισβήτητο: "ταλέντο, αυτό είναι που χρειάζεται ο ήρωας. Και το ταλέντο είναι πίστη στον εαυτό σας, τη δύναμή του ... "

III. Η απογοητευτικότητα της γλώσσας του παιχνιδιού του Γκόρκι.

Δάσκαλος. Ένα από τα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά της δημιουργικότητας του Gorky είναι εφικητική. Είναι χαρακτηριστικό τόσο της ομιλίας όσο και της ομιλίας των χαρακτήρων, η οποία είναι πάντα απότομα ατομική. Πολλοί αφορισμοί του παιχνιδιού "στο κάτω μέρος", όπως και οι αφόρσοι των "τραγουδιών" για το Falcon και το Petrel, έγιναν καλυμμένα. Να ανακαλέσετε μερικά από αυτά.

- Τι χαρακτηριστικοί είναι οι ακόλουθοι αφορισμοί, δώρα, λόγια;

α) Θόρυβος - ο θάνατος δεν αποτελεί εμπόδιο.

β) Μια τέτοια ζωή που τόσο το πρωί σηκώθηκε όσο και για ντύσιμο.

γ) Περιμένετε από την αίσθηση του λύκου.

δ) Όταν το έργο είναι το καθήκον, η ζωή είναι η δουλεία.

ε) κανένα ψύλλιο δεν είναι κακό: όλα τα μαύρα, όλοι είναι άλμα.

ε) γέρος όπου η θερμότητα, υπάρχει πατρίδα.

ζ) Όλοι θέλουν εντολή και το μυαλό είναι έλλειψη.

η) ΟΧΙ ΟΧΙ - Μην ακούτε, αλλά μην ενοχλείτε.

(Bubnov - A, B, F, Luka - D, E, Satin - G, Baron - Z, Ash - in.)

- Ποιος είναι ο ρόλος των απορρινιστικών δηλώσεων χαρακτήρων σε ένα αυστηρό παιχνίδι ομιλίας;

Οι αφριοκρατικές κρίσεις έχουν τη μέγιστη σημασία στην ομιλία των κύριων "ιδεολογιών" του παιχνιδιού - Λουκά και Bubnov, οι ήρωες, των οποίων οι θέσεις χαρακτηρίζονται εξαιρετικά σαφείς. Η φιλοσοφική διαμάχη, στην οποία κάθε ένας από τους ήρωες του παιχνιδιού καταλαμβάνει τη θέση της, υποστηρίζεται από την κοινή λαϊκή σοφία που εκφράζεται στις παροιμίες και τα λόγια.

Iv. Δημιουργική εργασία.

Γράψτε τη συλλογιστική, εκφράζοντας τη στάση της απέναντι στην εργασιακή εμπειρία. (Απαντήστε σε μια ερώτηση σχετικά με την επιλογή.)

- Ποια είναι η σημασία των κρεμμυδιών και των σατέν;

- Ποια πλευρά κρατάει τη διαμάχη "για την αλήθεια";

- Ποια είναι τα προβλήματα που ανυψώνονται από τον M. Gorky στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", δεν σας άφησε αδιάφορη;

Κατά την προετοιμασία μιας απάντησης, δώστε προσοχή στην ομιλία των χαρακτήρων, για το πώς βοηθά να αποκαλύψει την ιδέα της εργασίας.

Εργασία για το σπίτι.

Επιλέξτε ένα επεισόδιο για ανάλυση (από του στόματος). Αυτό θα είναι το θέμα του μελλοντικού σας δοκίμιου.

1. Η ιστορία του Λουκά για "Δικαιούχο Γη". (Ανάλυση του επεισοδίου από την 3η πράξη των παιχνιδιών του Gorky.)

2. Σπώνες των εγχυρώσεων για ένα άτομο (ανάλυση του διαλόγου στην αρχή της 3ης δράσης του παιχνιδιού "στο κάτω μέρος".)

3. Ποια είναι η σημασία του τελικού του παιχνιδιού του Gorky "στο κάτω μέρος";

4. Η εμφάνιση του Λουκά σε ένα κρεβάτι. (Ανάλυση της σκηνής από την 1η πράξη του παιχνιδιού.)

Τι αξίζει αυτός ο κόσμος; Γιατί με τα πιο πικρά, θα φανεί, οι ακαταμάχητες στιγμές της ζωής μας ξαφνικά εμφανίζονται ένα άτομο που μας αναζητά, δίνοντας νέα ελπίδα και αγάπη; Αλλά υπάρχουν τέτοιες περιπτώσεις όταν ο λυπηρό κάποιου άλλου, η συμπόνια κάποιου άλλου επιδεινώνει περήφανους, ανεξάρτητους ανθρώπους, αυτές οι ερωτήσεις φωτίζουν τον M. Gorky στο παιχνίδι τους "στο κάτω μέρος". Αυτός, σαν ένας αρχαίος ελληνικός φιλόσοφος, πιστεύει ότι η αλήθεια γεννήθηκε σε μια διαφορά, στη σύγκριση δύο αντίθετων σημείων, επομένως, οι θέσεις του Λουκά και του Σατίνα ως μεταφορείς των κύριων ιδεών είναι ιδιαίτερα σημαντικές. Η θέση του Λουκά είναι η ιδέα της συμπόνιας για τους ανθρώπους, στις κακοτυχίες τους, την ιδέα του ενεργού αγαθού, που αποτελείται από έναν άνδρα, συναρπαστική πίστη σε αυτό, σε θέση να τον οδηγήσει περαιτέρω, την ιδέα της "ανύψωσης εξαπάτησης" , που θα επιτρέψει σε ένα άτομο να αντέξει το βάρος της αλήθειας της ζωής.
Στο κατώφλι του μπολ του τόξου εμφανίζεται με το κλειδί και το kotomka. Γνωρίζουμε πολύ λίγα γι 'αυτόν. Μόνο το γεγονός ότι είναι ένας περιπλανώμενος σε εξήντα. Ο Λουκά δεν κρύβει τη στάση του απέναντι στα υπνοδωμάτια. Στους "κύριους συνάδελφοι", οι οικοδεσπότες της κατάστασης - Κοσυλόφ, Βασίλη, εν μέρει Μεντβέντεφ, - εφαρμόζεται σαφώς αρνητικά. Η Βασιλίσα καλεί το "Beast Evil" και το "Gadyukha δηλητήριο", τον Μεντβέντεφ ειρωνικά μεγεθύνει "... την ορατότητα του ηρωικού", Kostyleva δηλώνει: "Αν ο ίδιος ο Κύριος θα σας πει:" Mikhail! Να είναι άνθρωπος! "Όλο το ίδιο - δεν θα υπάρχει νόημα ..."
Η Άννα, η Nastya, η Ναάσα, ο ηθοποιός και η στάχτη του Luke περιβάλλει τη φροντίδα, την αγάπη και χαϊδεύει. Δείχνει μια σχέση ότι, ανεξάρτητα από τα αποτελέσματα, μαρτυρεί την ειλικρινή του επιθυμία να κάνει καλό. Πιστεύει ότι μπορεί να δώσει μια υποστήριξη σε ένα άτομο στη ζωή, "Λαμβάνοντας τα όνειρα του χρυσού ονείρου". Ο Pravda βγάζει επίσης αυτή την υποστήριξη από τον άνθρωπο, η οποία μπορεί να είναι κάθε ιδέα αν είναι σε θέση να κονσόψει ένα άτομο, να τον προστατεύσει, να του αποκαταστήσει. Στρίβοντας προς τις στάχτες, ο Λούκα λέει: "Και ... τι φροντίζετε πραγματικά για την αλήθεια ... Σκεφτείτε! Αυτή, η αλήθεια, ίσως, πτητική για σένα ... αυτή, η αλήθεια, - όχι πάντα για κανένα συναδέλφου ... Δεν θεραπεύομαι πάντα την ψυχή αλήθειας. " Οι αδύναμοι άνθρωποι φτάνουν ασυνείδητα την "αλήθεια" του Λουκά. Έτσι, εμπνέει την πεθαμένη πίστη της Άννας στην καλύτερη ζωή μετά το θάνατο, την βοηθά να πάει στον κόσμο άλλο χωρίς βαριές σκέψεις. Ο ηθοποιός και η στάχτη που δίνει την ελπίδα της "έναρξης της ζωής πρώτα".
Ο σατέν και ο Λουκά συγκλίνουν στο γεγονός ότι «τα πάντα στον άνθρωπο, τα πάντα για ένα άτομο», και αποκλίνουν στην κατανόηση των μονοπατιών που οδηγούν στον εορτασμό αυτής της αλήθειας.
Σχετικά με το σατέν, μαθαίνουμε ότι είναι μια κάρτα Shover, ένας πρώην τηλεγραφικός, με τον δικό του τρόπο μορφωμένο άτομο. Είναι σε μεγάλο βαθμό ασυνήθιστο ενάντια στο φόντο των άλλων κατοίκων της νύχτας. Υποδεικνύεται από τα πρώτα του αντίγραφα στα οποία χρησιμοποιεί σπάνια και ενδιαφέρουσες λέξεις: "Siksbr", "Macrobi-Ostic", "Transcendental" και πολλά άλλα. Τότε μαθαίνουμε πώς βυθίστηκε στο "Κάτοψη της ζωής". Αυτό λέει ο Λουκάς: "Φυλακή, παππούς! Για τέσσερα χρόνια, επτά μήνες στη φυλακή που σερβίρεται ... Σκότωσα έναν κακοποιό στο περνώντας και ενόχληση ... λόγω της αδελφής μου ... στη φυλακή, έμαθα να παίζω στην κάρτα ... "Κατανόηση ότι δεν θα ήταν Είναι δυνατόν να βγούμε από αυτό το Omut, βλέπει το πλεονέκτημα σε αυτή τη θέση - αυτή είναι η ελευθερία. Σατέν ενάντια στα ψέματα. Ανακοινώστε ότι "ψέματα - η θρησκεία των δούλων και των ιδιοκτητών" και ότι "η αλήθεια είναι ο Θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου", δεν ψάχνει για μια ανακουφιστική εξαπάτηση: "Ο άνθρωπος είναι αλήθεια".
Η αγάπη Λουκά σε ένα άτομο τροφοδοτεί κρίμα γι 'αυτόν, και ο κρίμα δεν είναι παρά η αναγνώριση της ανθρώπινης αδυναμίας στην καταπολέμηση των δυσμενών περιστάσεων. Ο σατέν πιστεύει ότι ένα άτομο δεν χρειάζεται κατανάλωση ψεύδους που παράγεται από τον κρίμα. Όσον αφορά ένα άτομο - σημαίνει να τον ταπεινώσει με δυσπιστία στις ικανότητές του.
Είναι αλήθεια, σύμφωνα με τον Satina, ανοίγει μπροστά από ένα άτομο με μεγάλες ευκαιρίες να εκτιμήσουν πραγματικά τη δύναμή του και να προσπαθήσουμε να βρουν μια διέξοδο. Το κήρυγμα του Λουκά μπορεί να είναι σε αδιέξοδο. Η τύχη του ηθοποιού μπορεί να χρησιμεύσει ως ένα φωτεινό παράδειγμα. Ο Λουκά δεν είπε αλήθεια, δεν έλεγε την ύπαρξη του νοσοκομείου για αλκοολικούς. Αλλά ο ίδιος ο ηθοποιός δεν θα βρει τη δύναμη στον εαυτό της να αναζητήσει αυτό το νοσοκομείο. Όταν ήρθε η ώρα να ξυπνήσει από τον "ύπνο, εμπνευσμένο από τον Luka, ο ηθοποιός συνέτριψε στην σκληρή πραγματικότητα, που πέφτει από το ύψος των ονείρων του.
Η πρώτη πράξη του παιχνιδιού δείχνει τον κόσμο του "ταπεινωμένου και προσβεβλημένου", αλλά που δεν έχασε την πίστη στην καλύτερη ζωή των ανθρώπων. Στο τέλος του παιχνιδιού βλέπουμε τους ίδιους ανθρώπους, αλλά έχασαν ήδη τουλάχιστον κάποια ελπίδα σωτηρίας. Εδώ μπορείτε να δείτε την "αλήθεια" σατέν. Οι ψευδαισθήσεις απομακρύνθηκαν μόνο και κτυπημένοι. Εδώ είναι η λογική του ίδιου του παιχνιδιού, αποδεικνύοντας την ασυνέπεια της απόψεων του Λουκά.
Η επιτυχία του παιχνιδιού "στο κάτω μέρος" πρέπει να είναι σημαντική. Αυτή και στην εποχή μας κάνει τον αναγνώστη ή τον θεατή να σταματήσει και να σκέφτεται. Και κάθε άτομο κάνει οριστικά συμπεράσματα για τον εαυτό σας. Εγώ, όπως πολλοί άλλοι, αυτό το έργο δεν άφησε αδιάφορο. Συμφωνώντας από πολλές απόψεις με τη θέση του σατέν, πιστεύω ότι είναι αδύνατο να αρνηθεί η συμπόνια και στη συμπάθεια. Είναι απαραίτητο να βοηθήσετε τους ανθρώπους να πιστεύουν στον εαυτό σας και τη δύναμή τους.
Το Makar Miraha είναι σκεπτικιστής, απογοητευμένος από τους ανθρώπους. Πολύ ζούσε και βλέποντας, εκτιμά μόνο την ελευθερία. Αυτό είναι το μόνο κριτήριο που το Makar Merit είναι ανθρώπινο πρόσωπο. Δεν είναι ούτε μια απόλυτη τιμή για τα θαύματα, αν υπάρχει μια στροφή της θέλησης. Radda και Loyko Zobar - Οι ήρωες του μύθου, που είπαν το θαύμα, έβαλαν επίσης την ελευθερία πάνω από τη ζωή και την αγάπη τους. Θυσιάζοντας τη ζωή και την ευτυχία, οι ήρωες δεν γνωρίζουν γιατί χρειάζονται ελευθερία. Θα είναι ως αίσθηση, αλλά πώς να διαθέσει, οι ήρωες δεν σκέφτονται. Η Larra από την ιστορία του "παλιού σκουλήκι του Ιζερέξ" θα αποτελέσει τελικά ένα ανεκτίμητο δώρο - ελευθερία και αθανασία. Ο συγγραφέας ισχυρίζεται ότι ο ατομικισμός και η μοναξιά δεν μπορούν να φέρουν την ευτυχία. Η Λάρα αντιλαμβάνεται την ελευθερία του από τους ανθρώπινους νόμους ως τιμωρία, αφού δεν έχει κανέναν να μοιραστεί μια άπειρη βούληση. Σταδιακά, ο συγγραφέας οδηγεί τους αναγνώστες στην ιδέα ότι η μοναξιά είναι ένα άτομο, γίνεται ο σταυρός του, από τον οποίο δεν υπάρχει σωτηρία. Gorky αρμέγματος ρομαντικός ατομικός.
Και μόνο ο Bubnov και ο σατέν καταλάβετε ότι δεν υπάρχει έξοδος "από κάτω" - αυτό είναι το πολύ ισχυρό. Οι αδύναμοι άνθρωποι χρειάζονται αυτο-εξαπάτηση. Αντιμετωπίστηκαν στη σκέψη που νωρίτερα ή αργότερα έγιναν πλήρη μέλη της κοινωνίας. Αυτή η ελπίδα στα νυχτερινά αυτοκίνητα υποστηρίζεται ενεργά από τον Λουκά, ένας περιπλανώμενος, εμφανίστηκε απροσδόκητα μεταξύ τους. Ο γέρος με το καθένα βρίσκει τον πιστό τόνο: η Άννα ανατρέπει την ουράνια ευτυχία μετά το θάνατο. Την πείθει ότι στη μετά θάνατον ζωή θα βρει ειρήνη που δεν αισθάνθηκε ακόμα. Η Vaska Suska Luka πείθει να φύγει στη Σιβηρία. Υπάρχει ο τόπος για ισχυρούς και σκόπιμους ανθρώπους. Καταπραΰνει τη Nastya, πιστεύοντας στις ιστορίες της για την unearthly αγάπη. Ο ηθοποιός υπόσχεται να θεραπευτεί από τον αλκοολισμό σε μια ειδική κλινική. Το πιο εντυπωσιακό σε όλα αυτά είναι ότι η Luka βρίσκεται αδιαφανώς. Εκφράζει τη λύπη του για τους ανθρώπους, προσπαθώντας να τους δώσουν ελπίδα ως κίνητρο για τη ζωή. Αλλά η παρηγοριά του γέρου οδηγεί στα αντίθετα αποτελέσματα. Η Άννα πεθαίνει, ο ηθοποιός πεθαίνει, στη φυλακή της τέφρας της Vaska. Φαίνεται ότι το στόμα του Σατίνα καταδικάζεται από τη Λούκα, αντικρούει τη συμβατική φιλοσοφία του περιπλανώμενου. "Υπάρχει ένα ψέμα ψέματα, μια ψεύτικη συμφιλίωση ... ο οποίος είναι αδύναμος ψυχή ... και ποιος ζει με χυμούς Chu-Yasimi - τα ψέματα χρειάζονται ... το υποστηρίζει, κρύβονται πίσω από αυτό ... και ποιος Είναι ο ίδιος ο ιδιοκτήτης ... ο οποίος είναι ανεξάρτητος και δεν τρώει κάποιον άλλο. Λάθος; Ψέματα - θρησκεία των σκλάβων και των ιδιοκτητών ... αληθινό - θεός ενός ελεύθερου ανθρώπου! "
Αλλά το πικρό δεν είναι τόσο απλό και απλό. Δίνει την ευκαιρία στους αναγνώστες και τους θεατές να αποφασίσουν: εάν τα κρεμμύδια χρειάζονται στην πραγματική ζωή ή μεταφέρουν το κακό; Είναι εκπληκτικό και το άλλο ότι με τα χρόνια άλλαξα τη στάση της κοινωνίας σε αυτόν τον χαρακτήρα. Εάν κατά τη διάρκεια της δημιουργίας του παιχνιδιού "στο κάτω μέρος" του Λουκά ήταν σχεδόν ένας αρνητικός ήρωας, με την ατελείωτη φλούδα τους στους ανθρώπους, τότε με το χρόνο η στάση απέναντί \u200b\u200bτου άλλαξε. Στον σκληρό μας χρόνο, όταν ένα άτομο αισθάνεται τη μοναξιά του και περιττή σε άλλους, ο Λουκά πήρε μια "δεύτερη ζωή", έγινε σχεδόν θετικός ήρωας. Εκφράζει τη λύπη του για τους ανθρώπους που ζουν κοντά, αφήστε το να είναι μηχανικά, να μην ξοδεύει την ψυχική του δύναμη σε αυτό, αλλά βρίσκει χρόνο για να ακούσει το πόνο, ενσταλάζουν την ελπίδα σε αυτά, και αυτό είναι ήδη πολλά. Το παιχνίδι "στο κάτω μέρος" αναφέρεται σε αυτά τα λίγα έργα που δεν γερνούν με την πάροδο του χρόνου και κάθε γενιά ανοίγει σκέψεις σε αυτά, συφωνούν με το χρόνο τους, τις απόψεις, τις καταστάσεις ζωής τους. Αυτή είναι η μεγάλη δύναμη της καταδύσεων, η ικανότητά του να εξετάσει το μέλλον.

Γράφοντας στη λογοτεχνία στο θέμα: True Satina στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος"

Άλλα γραπτά:

1. Το παιχνίδι του Gorky "στο κάτω μέρος", φυσικά, φοράει έναν κοινωνικο-φιλοσοφικό χαρακτήρα. Αποκαλύπτει όχι μόνο το σταδιακό ηθικό "πεθαίνει" των ανθρώπων που έπεσαν στις πιο σοβαρές κοινωνικές συνθήκες, αλλά και τη φιλοσοφική θέα του συγγραφέα σε διάφορα προβλήματα. Χωρίς αμφιβολία, μπορούμε να πούμε ότι ένα από τα κύρια θέματα Διαβάστε περισσότερα ......
2. Μια αδιαμφισβήτητη απάντηση σε αυτή την ερώτηση δεν είναι δυνατή η παροχή. Μετά από όλα, για όλους, υπάρχει η δική του αλήθεια. Και είναι πολύ δύσκολο να αποσυναρμολογήσετε στο παιχνίδι τι είναι αλήθεια, αλλά τι είναι ένα ψέμα. Μετά από όλα, η αλήθεια είναι - το αληθινό, σωστό, ενιαίο, εντυπωσιακό, κάτι βαρύ, ειδικά στο διαβάστε περισσότερα ......
3. "Στο κάτω μέρος" - ένα πολύπλοκο, αμφιλεγόμενο έργο. Και, ως οποιαδήποτε πραγματικά μεγάλη δημιουργία, το έργο δεν ανεχθεί μια επίκεντρη, αδιαμφισβήτητη ερμηνεία. Ο Gorky δίνει δύο εντελώς διαφορετικές προσεγγίσεις στην ανθρώπινη ζωή σε αυτό, χωρίς να δείχνει την προσωπική του στάση απέναντι σε κανένα από αυτά. Διαβάστε περισσότερα ......
4. Το κομμάτι "στο κάτω μέρος" γράφτηκε το 1902. Έχει μεγάλη σημασία στο έργο του Maxim Gorky. Σε αυτό το έργο, φιλοσοφικά ερωτήματα σχετικά με τη σημασία της ζωής, για τα μονοπάτια της αλλαγής του. Ο συγγραφέας καλεί όλους να αναχωρήσει από την ανατριχιαστική και άξια ύπαρξη για να διαβάσει περισσότερα ......
5. Διάβασα το παιχνίδι M. Gorky "στο κάτω μέρος" και διατέθηκε το κύριο πρόβλημα αυτής της εργασίας. Αυτό είναι το πρόβλημα του αληθινού και του ψεύτικου ανθρωπισμού. Το παιχνίδι είναι μια διαφωνία σχετικά με το τι είναι καλύτερο: η αλήθεια, τι είναι πραγματικά, ή ο κρίσιμος, η συμπόνια και η ψέματα. Διαβάστε περισσότερα ......
6. Τι είναι αλήθεια και τι είναι ένα ψέμα; Με αυτό το ζήτημα, η ανθρωπότητα καλείται για πολλά εκατοντάδες χρόνια. Αλήθεια, ψέματα, καλό και κακό πάντα στέκονται δίπλα, ένα χωρίς άλλο απλά δεν υπάρχει. Η σύγκρουση αυτών των εννοιών είναι η βάση πολλών παγκοσμίου φήμης λογοτεχνική διαβάστε περισσότερα ......
7. Στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", ο Gorky δείχνει τους ανθρώπους της σπασμένης ζωής, απορρίπτονται από την κοινωνία. Το παιχνίδι "στο κάτω μέρος" είναι ένα έργο που στερείται ενεργειών, δεν υπάρχουν χορδές, η κύρια σύγκρουση και η διασταύρωση. Είναι σαν ένα σύνολο αποκαλύψεων διαφόρων ανθρώπων που συγκεντρώθηκαν τη νύχτα. Οι ήρωες, τα περισσότερα ......

Στο κοινωνικο-φιλοσοφικό δράμα του Gorky "στο κάτω μέρος", το κύριο φιλοσοφικό πρόβλημα είναι η κατανόηση της αλήθειας από τους ήρωες. Θεωρούν την αλήθεια τους από διαφορετικές θέσεις. Η κοσμοθεωρία του σατέν και του Luke κατανέμεται ειδικά εδώ, τα οποία έχουν διαφορές και αλληλεπιδρούν μεταξύ τους στην ανάπτυξη της δράσης του παιχνιδιού.

Κρεμμύδι από την πρώτη φορά που η εμφάνιση τη νύχτα αρχίζει να λέει στους ανθρώπους για τις απόψεις τους. Η στάση του απέναντι στους ανθρώπους βασίζεται στην αγάπη και την πίστη στην καλύτερη ζωή που πρέπει να περιμένετε, υποφέρουν σημαντικές δυσκολίες με τη βοήθεια του ελέους των καλών ανθρώπων. Έτσι, ο Luka ενεργεί στα ελιγμιά που αρχίζουν να πιστεύουν ότι είναι άγνωστο σε αυτό που, σε ένα παραμύθι, το οποίο θα εμφανιστεί στη ζωή τους, είναι εύκολο μόνο αν το πιστεύετε σε αυτό. Ο ίδιος ο Λουκάς γίνεται για μερικούς που πίστευαν τις νύχτες να διακοσμήσουν τη ζωή τους, τα λόγια του για την ομορφιά, τη δικαιοσύνη, την καλοσύνη αναζωογονούν την ελπίδα στις ψυχές των ανθρώπων από το κάτω μέρος.

Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιο σας σχετικά με τα κριτήρια

Εμπειρογνώμονες του ιστότοπου Critica24.ru.
Καθηγητές κορυφαίων σχολείων και υφιστάμενων εμπειρογνωμόνων από το Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Αλλά μια τέτοια ελπίδα με βάση τα ψέματα δεν μπορεί να κάνει τη ζωή ενός ατόμου καλύτερα, μόνο στο μυαλό του θα υπάρξει όμορφοι πίνακες, θα τον βασανίζουν, αλλά χωρίς να δείχνουν το δρόμο για την καλύτερη ζωή. Αυτή η πίστη έχει γίνει η αλήθεια κάποιων χαρακτήρων του παιχνιδιού, και όταν την έχασαν, μετατράπηκε σε μια τραγωδία γι 'αυτούς. Επειδή οι νυχτερίδες πίστευαν σε ένα παραμύθι, αλλά δεν πίστευαν από μόνα τους, συμπληρώνουν τον εαυτό τους.

Ο True Satina είναι ο πιο ζωτικός. Πριν από τη συνάντηση με τη Λούκα, πίστευε ότι είδε, κάλεσε τα ονόματά του με τα ονόματά του και για τα τρομερά πράγματα στη ζωή των νυχιών, είπε τι γίνεται με τα συνηθισμένα πράγματα, τίποτα δεν ήταν υπεύθυνο για την ψυχή. Έζησε, δεν ξέρει γιατί. Ακούγοντας προσεκτικά τις λέξεις Luke, τους συμπληρώνει μόνο με τις σκεπτικιστικές παρατηρήσεις του, αν και γέλασε σε εκείνους που ήταν υπό ισχυρή εντύπωση του Λουκά. Ο Λουκά επηρέασε αναμφισβήτητα τις σκέψεις και την αναπαράσταση του σατέν, εργάστηκε σε αυτό, όπως ένα οξύ στο παλιό σκουριασμένο νόμισμα.

Είναι αλήθεια, στην τελευταία ενέργεια, ο σατέν μιλάει πολλά για την αλήθεια και τον άνθρωπο. Κατανοούσε από τις δηλώσεις του Λουκά το κύριο πράγμα, αυτό δεν είναι κρίμα, και η πίστη σε ένα άτομο, χωρίς έλεος, αλλά με σεβασμό. Πρέπει να πιστέψουμε στη δύναμη ενός ατόμου, έτσι ώστε να συνειδητοποιήσει ότι η Silen, ήταν περήφανη, και στη συνέχεια δεν θα βλάψει κανένα εμπόδιο.

Έτσι, στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", η αλήθεια της αλήθειας γίνεται η αλήθεια του σατέν, στο καλύτερο, την υψηλότερη έννοια, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο ήρωας που την γνώριζε και παραμένει στο κάτω μέρος. Επειδή δεν είναι σε θέση να είναι καμία λέξη, και τον ταιριάζει. Δεν βρήκε, όπως λέει, στη ζωή της εργασίας, την οποία θα ήθελε. Και χωρίς ευχαρίστηση, δεν μπορεί να εκπληρωθεί - τελικά, είναι δωρεάν και αυτό είναι το καλύτερο που έχει.

Ενημερώθηκε: 2014-05-23

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε σφάλμα ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ στο κουμπί Ctrl + Enter..
Έτσι, θα έχουμε το ανεκτίμητο όφελος του έργου και άλλους αναγνώστες.

Ευχαριστώ για την προσοχή.

Η Luka είναι η πιο δύσκολη εικόνα στο παιχνίδι M. Gorky "στο κάτω μέρος." Είναι μαζί του ότι το κύριο φιλοσοφικό ζήτημα του έργου είναι συνδεδεμένο: "Τι είναι καλύτερο: αλήθεια ή συμπόνια; Πρέπει να φέρει συμπόνια πριν χρησιμοποιήσω ένα ψέμα σαν τόξο; " Πριν από την εμφάνιση ...

Το παιχνίδι του Gorky "στο κάτω μέρος" γράφτηκε το 1902 για το συγκρότημα του δημόσιου θεάτρου της Μόσχας Τέχνης. Ο Gorky για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν μπορούσε να πάρει το ακριβές όνομα του παιχνιδιού. Αρχικά, ονομάστηκε "μια νύχτα", τότε - "χωρίς τον ήλιο", και, τέλος, -...

Το έργο "στο κάτω μέρος" γράφτηκε κατά τη διάρκεια της οξείας βιομηχανικής και οικονομικής κρίσης, ο οποίος ξέσπασε στη Ρωσία στις αρχές του 20ού αιώνα, οπότε αντανακλάται σε αυτό πραγματικά είχε τα γεγονότα και τα γεγονότα της νεωτερικότητας. Με αυτή την έννοια, το παιχνίδι ήταν μια πρόταση ...

Για τους ρωσικούς συγγραφείς του δεύτερου μισού του XIX - στις αρχές του 20ού αιώνα, το χαρακτηριστικό γνώρισμα ήταν ότι στα έργα τους θεωρούσαν τον εσωτερικό, ψυχικό κόσμο του ανθρώπου, την ηθική του αναζήτηση. Το Gorky σε κάτι συνεχίζει αυτή την παράδοση. Περίεργο ...

Ο Gorky άρχισε να γράφει τα έργα του τη στιγμή που ένα άτομο, ουσιαστικά, υποτιμημένο. Έγινε σκλάβος των πραγμάτων, έπεσε την αξία του ατόμου. Στο παιχνίδι "στο κάτω μέρος", ο Gorky δείχνει έναν εντελώς ειδικό τύπο ανθρώπων - άνθρωποι του πυθμένα, σπασμένα ζωή, καταδικασμένα ...

Το παιχνίδι του Gorky "στο κάτω μέρος" βάζει πολλά ρητορικά θέματα. Αποκαλύπτει όχι μόνο το σταδιακό ηθικό "πεθαίνει" των ανθρώπων που έπεσαν στις πιο σοβαρές κοινωνικές συνθήκες, αλλά και τις φιλοσοφικές απόψεις του συγγραφέα σε διάφορα προβλήματα. Χωρίς αμφιβολίες, ...