Γράφουμε καλά: από την ιδέα να το βιβλίο. Γράφουμε καλά: από την ιδέα σε ένα βιβλίο γιατί ένα άτομο καλείται από τον Patronmic
Η ευρέως διαδεδομένη ξένη γλώσσα δανεισμού στα ρωσικά άγγιξε όχι μόνο λεξιλόγιο, αλλά και εθιμοτυπία (μη χαρακτηριστικό των κανόνων του ρωσικού λαού). Στο Pyatigorsk Pravda, προσπαθούμε να την καταπολεμήσουμε, να τηρούμε τους κλασικούς κανόνες, καθώς είμαστε πεπεισμένοι ότι η εφημερίδα ποιότητας με μακρά ιστορία θα πρέπει να είναι αρκετά συντηρητική.
Αν μιλάμε για μια γενική τάση στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, τότε θα πρέπει να σημειωθεί ότι στο δεύτερο εξάμηνο της δεκαετίας του 1980, η πατρίδα μας "έχασε" πατρονυμία. Δηλαδή, τα μέσα επικοινωνίας (τηλεόραση, ραδιόφωνο, εφημερίδες άρχισαν να καλούν τους ανθρώπους με τον δυτικό τρόπο, μόνο με το όνομα και το επώνυμο: όχι τον Yuri Alekseevich Gagarin, αλλά Yuri Gagarin, όχι Boris Nikolayevich Yeltsin, και Boris Yeltsin, όχι Mikhail Sergeevich Gorbachev, Αλλά ο Mikhail Gorbachev. Επί του παρόντος, όλα τα μέσα χρησιμοποιούν αυτή την περικομμένη μορφή: το όνομα + επώνυμο. Είναι περίεργο να ακούσουμε την τηλεόραση και το ραδιόφωνο, όπως οι ηλικιωμένοι, άξιζαν οι άνθρωποι καλούνται αποκλειστικά με το όνομα. Επί του παρόντος, η Τριάδα χρησιμοποιείται περισσότερο για σκοπούς αναγνώρισης από ό, τι ως σεβασμός.
Η παράδοση της κλήσης μεταξύ τους με το όνομα-πατρονυμικό είναι η εποχή των αιώνων. Αυτό είναι ένα αφιέρωμα σε ένα άτομο, μέρος της ρωσικής εθιμοτυπίας ομιλίας. Χρησιμοποιώντας μόνο το όνομα και το επώνυμο, μας αρέσει (ως ένας από τους ανώτερους μου σύντροφους συχνά επαναλαμβάνει) Ivanam, ο οποίος δεν θυμάται την συγγένεια. Εξάλλου, με το σεβασμό τους τελευταίους χρόνους που χρησιμοποίησαν στο διάσημο παλιό ρωσικό Bogatyr Ilya Muromtsu, "Light Ivanovich". Ο Πατρωνυμικός έχει πάντα υπογραμμίσει τον Ρώσο άνθρωπο.
Το έθιμο καλείται από την ημερομηνία αναχώρησης πίσω στο γκρίζο παλιό παλιό. Σύμφωνα με τους ερευνητές, το Patronmic άρχισε να εμφανίζεται στους Xi - XII αιώνες. Η χρήση του ονόματος και του Patronmic στην περίοδο Dopamil αρχικά επιδιώκεται και ένας πρακτικός στόχος. Δεν αντανακλούσε μόνο τον σεβασμό της μνήμης των γονέων, αλλά και πραγματοποίησε επίσης ένα νομικά κατοχυρωμένο σημάδι ενός ιδιόμορφου δικαιώματος ιδιοκτησίας, πνευματικής και άλλης κληρονομιάς από τον πατέρα του.
Όνομα τριών μελών - Όνομα, Patronmic, Επώνυμο - είναι ένα χαρακτηριστικό της ρωσικής γλώσσας. Αυτός ο τύπος προέκυψε στην εποχή του Πέτρου, στη συνέχεια εξαπλώθηκε στην Ουκρανία και στη Λευκορωσία, και στη συνέχεια, σε άλλες χώρες της τεράστιας Ρωσίας.
Η υιοθέτηση της Τριάδας στη Ρωσία δεν είναι τυχαία: ταυτόχρονα απέκτησε επίσης μια ιερή έννοια - ως ορθόδοξη χριστιανική Τριάδα (ο πατέρας του Θεού, ο Θεός γιος, ο Θεός του Αγίου Πνεύματος) αντιτάχθηκε στο Δυτικό Ευρωπαϊκό "δυαδικό" (Ο Θεός πατέρας και ο γιος του Θεού).
Το μοντέλο TRIUNE (όνομα + Patronmic + επώνυμο) υιοθετήθηκε από όλους τους λαούς της Ρωσίας και της ΕΣΣΔ. Στη Ρωσία, υπήρξε πάντα μια σεβαστή στάση απέναντι σε άλλους λαούς και τις παραδόσεις τους: είναι γνωστό ότι, για παράδειγμα, ότι στο Balsalts, οι κάτοικοι του Καυκάσου και της Βόρειας Βόρειας, με ενδοκοινοτική επικοινωνία, το Patronmic δεν είναι αποδεκτό . Το όνομα του πατέρα υποδεικνύεται μόνο σε επίσημα έγγραφα.
Μια διπλή μορφή (αν και η ονομασία θα ολοκληρωθεί), όπως δείχνουν οι παρατηρήσεις, προκαλεί μια διαφορετική παραβίαση της φύσης ετικετών: να απευθύνονται στον συνομιλητή για "εσύ", ενώ η κλήση του με το όνομα-Πατρητίδιο ωθεί να "εσύ" . Δηλαδή, στη ρωσική εθιμοτυπία τα πάντα είναι διασυνδεδεμένα: κάποιος εξαρτάται από την άλλη. Από τη μία πλευρά, φαίνεται να απαλλαγούμε από την περιττή φωτιστικότητα (είναι περίεργο ότι ορισμένοι δημοσιογράφοι συχνά αντιπροσωπεύονται μόνο με το όνομα, ακόμα και χωρίς επώνυμο! Όταν ρωτάτε το μεσαίο μου όνομα, συνήθως ακούτε: "Δεν είμαστε Έτσι αποδεκτή! "Ποιος δεν είναι αποδεκτό; πότε? Γιατί; - δεν είναι σαφές), από την άλλη, προσβάλλετε πολλούς ανθρώπους.
Μπορεί να υποστηρίξει ότι σε μια αμφίδρομη φόρμουλα (όνομα + επώνυμο) είναι η επιθυμία μιας γλώσσας να συμπίεση, αλλά είναι πραγματικά; Και ίσως αυτό το γεγονός είναι μια από τις εκδηλώσεις του "εκδημοκρατισμού" και της εκχυδοποίησης της γλώσσας, η ανάμειξη της Δυτικής Ευρώπης με τον Nizhny Novgorod;
27/03/05, Makushev inloantΕίμαστε πολύ συχνά γίνονται με τη Lenka ως Aust. Καλέστε το "Viktorovna". Δεν προσβάλλεται. Και αυτό (καλέστε για το Patronmic) πολύ καλύτερα από το καλέστε με το επώνυμο. Και μας καλεί πάντα με το όνομα. Από τον Πατρωνυμικό (Viktorovna). Και όχι με το όνομα-πατρονυμικό (Elena Viktorovna) είναι πολύ πιο εύκολο και φιλικό, ή κάτι τέτοιο. Και σε αστείο.
27/03/05, Σιδηρουργός
Κατά τη γνώμη μου, ακούγεται αρκετά διασκεδαστικό, τουλάχιστον μπορείτε να γελάσετε τις ιδιαιτερότητες της κουλτούρας αυτών των ανθρώπων. Αλλά με τον Πατρωνυμικό ονομάζεται όχι μόνο σε αγροτικές περιοχές, αλλά και στα σχολεία στα σχολεία, όταν ένας φοιτητής ή ένας φοιτητής έχει μαντέψει κάτι. Εάν μιλάτε γενικά, τότε νομίζω ότι είναι ένα σημάδι κάποιου σεβασμού για ένα άτομο, μια καλή σχέση με αυτόν, ας πούμε, "αδελφικές" σχέσεις απλής ορωθής στη ζωή των ανθρώπων. Τίποτα κακό σε αυτό, νομίζω ότι δεν υπάρχει.
28/03/05, ιχολινέν.
Κατά τη γνώμη μου, αυτή η μάνα πρέπει να αναληφθεί σε πολλούς λαούς! Είναι κακό στο όνομα που θυμάται τον πατέρα; Δεν είναι η συνέχιση του κυρίου!?
29/03/05, Brynza
Και τι ... αυτή είναι οι παραδόσεις μας. Λοιπόν, ας θέσουμε όλοι στην Αμερική: "Hey, Johnny," να φάτε χάμπουργκερ και να μαστίζετε το κόλα. Κάποια εξοικείωση είναι σε αυτό, αλλά απολύτως απολύτως τίποτα. Imho
29/03/05, Shimaza.
Και κατά τη γνώμη μου, τίποτα δυσάρεστο σε αυτό ... οι άνθρωποι σε έναν κύκλο φίλων επικοινωνούν, καλώντας ο ένας τον άλλον οποιοδήποτε ψευδώνυμο, και κανείς δεν φαίνεται να προσβάλλεται ... και με την πατρωνυμική έκκληση - αυτό είναι το ίδιο ψευδώνυμο IMHO ...
29/03/05, Σιδηρουργός
Ας καλέσουμε ο ένας τον άλλον "κ. Pavlov Pavel Pavlogich" ή "κα Άννα Άννα Αννακοβά". Καλέστε τους ανθρώπους από τον Patronmic, νομίζω ότι αυτό είναι το συνηθισμένο παιχνίδι των λέξεων, μία από τις φυσικές ιδιότητες της ρωσικής γλώσσας. Δεν νομίζω ότι υπάρχει κάτι αδιάφορη ή Khamskoye, ειδικά Zhalla. Ακριβώς για κάθε στιγμή μια καλά καθορισμένη προσφυγή - μία, στην επίσημη ρύθμιση, με τους φίλους - το τρίτο. Αν συνάντησα τον Πρόεδρο, δεν θα του πω "Hi, Vladimirovich ..", όπως καταλαβαίνετε :).
29/03/05, Old_ded
Έχοντας ζήσει όλη τη ζωή μου στο περιβάλλον, όπου υπέβαλαν αίτηση ή με το όνομα του Patronmic, ή (αργότερα) με το όνομα, συνέβαλα να ζήσω στα βορειοανατολικά του MSK, όπου μεταξύ των φίλων έγιναν δεκτές στην αναχώρηση. Βρήκε αυτό το έθιμο είναι πολύ χαριτωμένο .. προσπαθώντας να δοκιμάσετε :)
30/03/05, Celina.
Μου αρέσει αυτό. Φανταστείτε ότι στην εταιρεία αρκετοί άνθρωποι με ένα όνομα, έτσι ώστε όλοι να ανταποκριθούν όταν λέγεται μόνο ένα. Και έτσι μια κλήση με το όνομα και το άλλο από τον Patronmic. Έτσι μπορείτε ακόμη και αν η υπομονή είναι η ίδια. Κατά τη γνώμη μου, ο Πατρωνυμικός, είναι το ίδιο ψευδώνυμο ή ψευδώνυμο, κάποιος δεν του αρέσει και τον ζητάει να μην καλείται και άλλοι αντίθετοι
30/03/05, Τιμή με το περπάτημα
Γενικά, είναι αστείο, αλλά μόνο δυνατά με άγνωστο ανθρώπους δεν προσπαθούν. Ιδιαίτερα γελοία για να το καλέσετε, για να μην είναι δυνατός, στον εαυτό σας) άτομα με μη τυποποιημένες πατριμότητες, για παράδειγμα, φανταστείτε μόνο: Adolfych, Mammadych, Sulumbekich, Markovna (αυτό είναι για το Lyudmila). Ρωτήστε τους γνωστούς αλλοδαπούς (αν υπάρχουν), ποιο είναι το όνομα των μπαμπάς τους, φαντάζοντας και πάλι: Shady, Francoise, Wolfganggych, Larsch, κλπ. Μόνο δεν είναι δυνατά, ξαφνικά θα προσβληθούν και η διάθεση αυξήθηκε.
30/03/05, Ροκ κυρία
"Έχω BoSy από τη μοναξιά, τη νύχτα ακούω τις φωνές ... Ξαφνικά μου τηλεφώνησα με την αναχώρηση, κοίταξα - γαμημένο, αυτό είναι θαύματα!"))))))))))))))))))))))))))))))) Από την αναχώρηση είναι πάντα καλύτερη, ακόμη και με κάποιο τρόπο περισσότερο έγκυρο: )
31/03/05, Korshun.
Καλώ ένα άτομο από τον Πατρωνυμικό, εκφράζω τον σεβασμό μου γι 'αυτόν και το εγώ του πατέρα, αυτός ο άνθρωπος είναι ο φίλος μου. Είναι σημαντικό να είναι δικός σας. Καλέστε το άτομο κάποιου άλλου στο Patronmic και ασέβεια.
01/04/05, Ακρίδα.
Υπάρχουν ιδιαίτερα κατάλληλα για αυτό το Patronyony - Petrovich, Ilyich, Ivanovich. Ακούγεται καλό. Αλλά το Patronmic της γιαγιάς μου Vlasovna, κατά τη γνώμη μου πολύ όμορφη, εδώ είναι όλα τα ονόματά της - Vlasovna, και για κάποιο λόγο η αδελφή της δεν λέγεται έτσι, αν και είναι επίσης Vlasovna))
01/04/05, Ροκ κυρία
"Alah, kolyanovna ?! σε μένα, vovanovna!" :)))))) Μπορείτε να με καλέσετε WOVANOVNA, μου αρέσει πολύ :))))))
03/04/05, Σιωπηλός baison
Καλέστε με το όνομα, πρόκειται να δείξει φιλική συμμετοχή, ένα σημάδι φιλίας. Έτσι μπορείτε να καλέσετε τους συνομηλίκους, τους γονείς, τις αδελφές / τους αδελφούς, κλπ. Αλλά το όνομα και το μεσαίο όνομα μιλούν για σεβασμό για το άτομο. Απευθύνω έκκληση στη γιαγιά σας και τον παππού σας, και με όνομα-πατρονυμικό σε ηλικιωμένους που σέβονται και εκτιμούν. Αλλά όχι σε όλους ... αν ένα άτομο είναι μεγαλύτερο από μένα, αλλά ταυτόχρονα πλήρη μηδέν κατά τη γνώμη μου, τότε σε σας και, ειδικά, στο όνομα-πατρονυμικό δεν ξεπεράσαμε ... μόνο αγαπητέ, άξιζε, αξίζει, ή οι ηλικιωμένοι άνθρωποι αξίζουν μια τέτοια έκκληση. Προαιρετικά όλους τους δείκτες μαζί \u003d)
03/04/05, Ladygerda.
Μου φαίνεται ότι δεν υπάρχει τίποτα προσβλητικό ή κακό σε αυτό. Ακριβώς οι πρόγονοί μας ήταν πολύ σεβαστές από ένα ξεχωριστό πρόσωπο (ειδικά, νέοι), και το γένος του ... και όταν λέτε (στο ίδιο χωριό) που εσείς (ας πούμε) Κολύα είναι ένα πράγμα. Ποιος παίρνει σαν εσένα εκεί; Αλλά αν λέτε - Petrovich ή Mikhalych, πολλοί θα θυμούνται - και, αυτός είναι ο γιος του Ivanich, ο οποίος έχτισε επίσης ένα τέτοιο σπίτι ... και όλα είναι σαφή σε όλους. Αν και κάποια υπομονή δεν χρησιμοποιείται πολύ ξεχωριστά ... Vladimirovna ή Vsevolodovich. Το TM είναι καλύτερο από το όνομα.
08/04/05, το κόκκινο
Αγαπούσε νωρίτερα στο σχολείο της λογοτεχνίας για να καλέσει τον Valerich. Κανείς δεν με τηλεφώνησε με δικαιώματα, γιατί με κάποιο τρόπο δεν συνδυάζει την εμφάνιση και τον χαρακτήρα με την υπομονεία μου, αλλά με το όνομα ήταν το όνομα του χρόνου συνεχώς.
09/04/05, ZAUS.
Δεν ξέρω, το πονάει. Πολύ δροσερό σε μια άγνωστη κοινωνία. Είναι ασυνήθιστο, δροσερό και γενικά ... ωραία.
04/10/05, γεια
Θυμάσαι τραγούδια για τον Λένιν; Ακολουθούν ορισμένες γραμμές από αυτές: "Ο Ilyich χαιρέτισε τα στρατεύματα", ο ήλιος του Ilyichevo λάμπει πάνω από τη Ρωσία και ποτέ δεν βγει. "Ο αστερίσκος από το Kumacha είναι τα εγγόνια του ilyich". Έτσι δεν είναι τόσο χυδαίο για να καλέσετε ένα άτομο μόνο από τον Patronmic.
04/10/05, γεια
Θυμάμαι με, στην Ουκρανία, γύρισαν "Παλίνα!" Ο σεφ μίλησε στους συναδέλφους: "Με αυτές τις ερωτήσεις - στην Pavlovna." Τώρα για 7 χρόνια κανείς δεν με καλεί με το όνομα-Patronymic, ούτε μόνο από τον Patronmic. Λοιπόν, αυτό δεν είναι αποδεκτό στο Ισραήλ - και αυτό είναι. Και αν στα εδάφη μας, ο Moishevich, ο Kaimovich, η Αρίβαβνα, ο Eliyev, κάλεσαν ο ένας τον άλλον ... δροσερό θα ήταν))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))).
23/11/05, ΕΝΕΡΓΕΙΑ
Και το δικό μου είναι ακόμα καλό. Όλα θα είναι ο παλιός παππούς όλοι οι φίλοι μου θα είναι η Ivanchey, Petrovichi, Mikhalychi, San Sanychi, κλπ.
08/03/07, Zasnik
Τα μεσαία ονόματα είναι διαφορετικά, μερικές δροσερές προφορές - για παράδειγμα, ο Mikhalych, Nikolaevna, Borisich, Petrovich ... και υπάρχει ένα ιππικό, για παράδειγμα, Andrevich ... και έτσι, έχοντας τη διασκέδαση, τη χαρά να κάνει κλικ στους προστάτες, είναι Ακόμα τόσο καρύδια επειδή δεν τους περιμένουν να τους καλέσουν στον πατέρα ... και στην πραγματικότητα, δροσερό ...
08/03/07, Λεπτός
Zasnik, ναι το Patronmic σας προορίζεται μόνο για την προφορά! Δεν είναι ο Andreevich, και ο Andreich! Τάξη! Ο Andreich είναι ο πιο. Έτσι ποιος είναι περίπλοκος - είμαι leonidovna ... ακόμα και φροντίζω ακόμα και με κάποιο τρόπο :)))
Η λέξη "μεγέθυνση" στα σύγχρονα ρωσικά μέσα για την κατάργηση, την εξάρτηση, την εκμετάλλευση, την τιμή και επίσης να καλέσει το πατρονυμϊκό. Στη δημόσια ζωή, το μέγεθος κλήθηκε οι τιμές, ανταμείβοντας σε κάποιον ή το γεγονός ότι επαρκεί, ανυψώνοντας όλες τις καλές ιδιότητές της, ή τι τον ορίζει από τον Patronmic.
Patronmic - ένα σημάδι του σεβασμού ...
Κοιτάζοντας στο παρελθόν, καταλαβαίνουμε ότι ο ρωσικός πολιτισμός μας άφησε μια εξαιρετική παράδοση - να μεγεθύνουμε ο ένας τον άλλον, παρέχοντας σεβασμό για τον εαυτό τους όχι μόνο στον εαυτό σας, αλλά και τους προγόνους μας. Η κύρια αίθουσα είναι μέρος της ρωσικής εθιμοτυπίας ομιλίας. "Το όνομα που ονομάζεται, σύμφωνα με τον Πατρωνυμικό", λέει η ρωσική λαϊκή παροιμία.
Η παράδοση του να καλεί ο ένας τον άλλον με το όνομα και το πατρονυμικό είναι οι Ρώσοι από την εποχή του χρόνου. "Τι να σας καλέσω υπέροχο;" - Αυτή η έκφραση βρίσκεται συχνά στις λαϊκές παραμύθια, τους θρύλους και τα έπη. Καλούμε τη ζεστασιά και τους πολεμιστές, τους υπερασπιστές της γης της Ρωσίας: Dobrynya Nikitich, Βόλγα Svyatoslavich, Mikula Selyaninovich, με μεγάλο ευρύχωρο έκκληση στο Bogatyr Ilya Murometsu "Light Ivanovich". Οι αρχαίοι ρωσικοί πρίγκιπες μερικές φορές υπογράφουν όχι μόνο από τον πατέρα του, αλλά και από τον παππού και τον υπέροχο παππού, καθώς η αρχαιότητα του είδους ήταν ιδιαίτερα περήφανη.
Στα λαϊκά τραγούδια, οι επιθέτες "πατέρας γιος", "Batkov κόρη" χρησιμεύουν ως συνώνυμο με όλα τα είδη αξιών, εν τω μεταξύ, καθώς ο επίθετο "neurovsky γιος" σημαίνει το ίδιο πράγμα που ο Nevezhi, ένας άνθρωπος χωρίς εκπαίδευση.
Γλώσσες AV Suslova και Av Superanskaya στο βιβλίο "Στις ρωσικές ονομασίες" υποστηρίζουν: "Στα ρωσικά, η παραδοσιακή ονομασία του Πατρωνυμικού περιλαμβάνει ένα στοιχείο σεβασμού για ένα άτομο και η έκκληση χωρίς το πατρονυμικό θεωρείται ότι είναι γνωστό, ιδιοκτησία ή ασέβεια. "
Συνήθως, ο Patronmic αποτελεί ένδειξη συγγενών, που ανήκουν στην οικογένεια, ο επικεφαλής του οποίου ονομάζεται ένα συγκεκριμένο όνομα. Στην περίοδο του διαγωνισμού, η χρήση του ονόματος και του Patronmic έχει έναν πρακτικό στόχο. "Δεν αντανακλά μόνο," Γλωσσολόγος S. I. Zinin επισημαίνει, "σεβασμός της μνήμης των γονέων, αλλά και εκτέλεσε ένα νομικά κατοχυρωμένο σημάδι ενός ιδιόμορφου δικαιώματος ιδιοκτησίας, πνευματικής και άλλης κληρονομιάς."
Ως ένδειξη σεβασμού του πατρωνυμικού ονόματος, σύμφωνα με τους υστερούς του XI αιώνα (σύμφωνα με τη NM Karamzin, Sm Solovyova), πρώτα προέκυψε σε σχέση με τους πρίγκιπες (πρίγκιπας Γιούρι Αλεσέβεφτς Dolgoruky, πρίγκιπας Ιζυάσλαγος Yaroslavich και άλλοι), τότε διάσημοι αγόρι, ευγενείς.
Μερικές φορές η προέλευση του διάσημου ατόμου χαρακτηρίστηκε από το όνομα του πατέρα, αλλά ο παππούς, για παράδειγμα, Yuri Grandk Svyatopolch. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο Πατρωνυμικός θα μπορούσε να γίνει όχι μόνο για λογαριασμό του Πατέρα, αλλά και εξ ονόματος της μητέρας (μερικές φορές λόγω της παράνομης προέλευσης του παιδιού).
... και ένα σημάδι της τάξης
Ιστορικά, το μεσαίο όνομα χωρίστηκε σε αρκετές απορρίψεις. Οι ελπίδες δεν το είχαν καθόλου. Απλά ευγενής άνθρωποι έλαβαν "μισή ημέρα": Peter Osipov Vasilyev. Το μεσαίο όνομα για -vich έγινε ένδειξη ότι ανήκει σε μια τάξη, αριστοκρατική κορυφή.
Είναι ενδιαφέρον ότι η Sufifix -ich, σύμφωνα με τις μελέτες του γιατρού των Φιλολογικών Επιστημών V. I. Maksimova και A. L. Maximova, συμμετείχαν στην εκπαίδευση και τις λέξεις όπως το "Igorevich", Vladimirovich, όπως ο Popovich, "Prince" Αυτή η κοινότητα σχηματισμού λέξεων δεν είναι τυχαία: και σε αυτό, σε μια άλλη περίπτωση, το επίθημα δεν έδειξε μόνο την συγγένεια ή τη στάση απέναντι στον επικεφαλής της οικογένειας, αλλά και στη φύση αυτής της σχέσης. Αυτοί δεν είναι μόνο γιοι, αλλά και οι κληρονόμοι των κυριαρχούμενων προσώπων. Ως εκ τούτου, το Patronmic του Nich (-ovich) ήταν αρχικά περιορισμένο.
Στο XV αιώνα, ως υποψήφιος των Φιλολογικών Επιστημών M. V. Gorbanevsky σημειώσεις, η ονομασία από -Vich θεωρήθηκε ειδικό προνόμιο: Μόνο οι πρίγκιπες. Λίγο πιο σωστό δόθηκε στον βασιλιά για ειδική αξία. Έτσι, το 1610, ο βασιλιάς του Βασιλείου Shuisky σε ευγνωμοσύνη στη βοήθεια των εμπόρων του Stroganov στην ένταξη των Ουραλών και της Σιβηρίας στο κράτος της Μόσχας διέταξε το Maxim και Nikita Stroganov, τους απογόνους και τους απογόνους σπόρων Stroganov έγραψε με "-Vich "Και έδωσε έναν ιδιαίτερο τίτλο" διάσημων ανθρώπων ". Στον XVII αιώνα, ο Stroganov ήταν το μόνο εμπορικό όνομα που έφερε αυτόν τον τίτλο.
Δεδομένου ότι η βασιλεία του Πέτρου Ι, η καταμέτρηση "Patronmic" καθίσταται υποχρεωτική σε όλα τα έγγραφα, και όλα τα υψηλά ταξινόμηση μπορούν να αναφέρονται ως το πάστρο του σπιτιού. Επιπλέον, τίθεται σε ισχύ η επίσημη ονομασία Trice (όνομα, patronmic, επώνυμο). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μια τέτοια μορφή προσφυγής, σύμφωνα με τον Γλωσσολόγο Ν. Α. Petrovsky, "ήταν ένα χαρακτηριστικό της ρωσικής γλώσσας και μόνο στη συνέχεια εξαπλώθηκε στην Ουκρανία και στη Λευκορωσία και στη συνέχεια, σε άλλες χώρες της τεράστιας Ρωσίας." Το έθιμο της κλήσης των ανθρώπων από τον Patronmic δεν υπήρχε στους δυτικούς Σλάβους. Σταθερά μόνο στο Σλαβικό Ανατολή και Νότο.
Διαφορετικές μορφές του Πατρωνυμικού κατοχυρώνονται υπό την Catherine II, η οποία επιβεβαιώνεται από την "επίσημη ζωγραφική" του. Στις ανεπίσημες καταστάσεις, στην καθημερινή ζωή, οι ρωσικοί άνθρωποι κάλεσαν ο ένας τον άλλον στα ονόματα και τα μπαλώματα σε αυτή τη μορφή, η οποία είναι εξοικειωμένη σε εμάς και τώρα: η μουσική του Nashevich, -ΒΙΩ, -ONE, -VNA, -IS, δεν ήταν περιορίζεται σε. Για παράδειγμα, ο Αλέξανδρος Andreyevich Chatsky και η Σοφία Pavlovna καλεί τους κύριους ήρωες της κωμωδίας "Θλίψη από το μυαλό" Α. S. Griboyedov.
Όταν ο ομιλητής ήθελε να τονίσει τον ιδιαίτερο σεβασμό για το άτομο, που δείχνει τη σκιά της τοποθεσίας, την αγάπη, το πατρονυμικό χρησιμοποιήθηκε ακόμη και αντί του ονόματος: Yaroslavna στη "λέξη για το σύνταγμα του Igor", Savelich στην ιστορία "Captain's Captain's Κόρη "ως Pushkin, Nilovna στο μυθιστόρημα M. Gorky" Μητέρα ".
Μην αντικαθιστάτε από τον πατέρα και την πατρίδα
Είναι αδύνατο να μην παρατηρήσετε τους συγγενείς μεταξύ των λέξεων πατρίδα, πατρεμού, πατέρα. Στην αρχαία ρωσική πηγές, δεν διακρίνονταν από την έννοια των ανεξάρτητων σύγχρονων λέξεων "Πατρωνυμία" και "Πατρίδα". Η ερμηνεία τους εξαρτάται από το πλαίσιο: κάπου εννοούσαν «πατρίδα, πατρίδα», κάπου - "προέλευση, γέννηση", σε άλλα κείμενα - "κατάσταση του πατέρα, πατρότητα", σε άλλους - "Optech honey, αξιοπρέπεια", "Properties Father ", και μερικές φορές" γενική κατοχή, η οποία κληρονομείται από τους προγόνους ".
Η τιμή "Ονομασία Πατέρα" για πρώτη φορά εμφανίζεται στα τρέχοντα κείμενα του πρώτου μισού του XVII αιώνα. Η δραστηριότητα της λέξης "Patronmic" στο XVIII αιώνα, αν και καθ 'όλη τη διάρκεια του αιώνα "Patronmic" και "Patherland" εξακολουθεί να εναλλάσσεται. Μόνο στο τέλος του αιώνα XVIII, η έννοια της "ονομαζόμενης στον πατέρα" κατοχυρώνεται και για τη δεύτερη "πατρίδα, αποσβέσεις". "Αλλά πρέπει πρώτα να πείτε το όνομά του, το πατρονυμικό και το επώνυμό σας. Το όνομά του ήταν Sanin, Dmitry Pavlovich "(Ι. Σ. Turgenev" πληγές ").
Για τη συνενθετική ομιλία του αιώνα του XIX, η έκφραση "στον πατέρα" χαρακτηρίστηκε. "Πώς, που σημαίνει το όνομά της;" - Ζήτησε από τα παζάρια. - Fuenus ... Fed, - απάντησε ο Arkady. - και στον Πατέρα; ... πρέπει επίσης να το ξέρει. - Νικολάβνα. " (Ι. Σ. Turgenev "Πατέρες και παιδιά"). Επί του παρόντος, αυτός ο κύκλος εργασιών σημειώνεται ευρύχωρο και απεικονίζεται από παραδείγματα από τη βιβλιογραφία του 19ου αιώνα. Η έκφραση "με τους πατέρες" με την έννοια της "ονοματολογίας του πατέρα" έμεινε από τη γλώσσα.
Στη σύγχρονη ρωσική γλώσσα "Ονομασία πατέρα" Καλούμε το Patronmic. Πατρίδα Σε μια αυξημένη, υψηλή, ποιητική ομιλία, αναφέρουμε τη χώρα στην οποία ένα άτομο γεννήθηκε και του οποίου ο πολίτης είναι. Ωστόσο, παρά το είδος της διαφοράς στις έννοιες, οι λέξεις "πατρίδα", "Patronmic" παραμένουν ενιαία έγχρωμες, σχετικές. Και αυτό έβαλε ένα βαθύ νόημα.
Με μια ευρεία έννοια, η χώρα μας έχει μεγαλώσει. Σε αυτό, οι ρίζες μας, η ψυχή μας. Οι κανόνες και οι κανόνες της ζωής, τα ηθικά θεμέλια τοποθετούνται εδώ στην απόσβεση. Με τη στενή έννοια, ο καθένας από εμάς βγήκε από μια συγκεκριμένη οικογένεια, είμαστε παιδιά ενός συγκεκριμένου πατέρα και φέρνουμε το πατρονίκη του. Και ο Πατρωνυμικός και η πατρίδα είναι η προέλευσή μας, η γενική επικοινωνία, οι κανόνες συμπεριφοράς, τα ηθικά θεμέλια και παραδόσεις. Και η πατρίδα, και ο Πατρωνυμικός δεν επιλέγουμε, μας δίνονται από τη γέννηση. Όπως και οι προκάτοχοί μας, εμείς, αφενός, είμαστε υπερήφανοι για τη χώρα μας (πατρίδα) και την προέλευσή τους (πατέρες και παππούς), και από την άλλη πλευρά, προσπαθούμε να δοξάζουμε την οικογένειά μας, την πατρίδα μας. Γενικά, ο Πατρωνυμικός δείχνει όχι μόνο να ανήκει στην οικογένεια του πατέρα του, αλλά και να ανήκει στη ρωσική πατρίδα, στον ρωσικό πολιτισμό και τη ρωσική παράδοση.
Δεν είναι καθόλου τυχαία στη Ρωσία, ο Πατρωνυμικός έχει σχηματίσει εξ ονόματος του πατέρα. Ήταν ο σύζυγος που θεωρήθηκε το κύριο πράγμα στην οικογένεια, τον Breadwinner και τον αμυντικό, έπρεπε να είναι πλήρως υπεύθυνος για την οικογένειά του, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών για την ανατροφή τους. Ο Πατρωνυμικός είπε ότι άλλοι για το ποιος έφερε ένα παιδί, αντανακλώντας το κοινωνικό στοιχείο της προσωπικότητάς του. Η ανάθεση του μεσαίου ονόματος που ονομάζεται μετά τον Πατέρα υπογραμμίζει παραδοσιακά τον όρισμα της οικογενειακής ζωής, την εξουσία του συζύγου της, το κεφάλι της οικογένειας, και στην Ορθόδοξη Οικογένεια - ο επικεφαλής της μικρής εκκλησίας.
Τις τελευταίες δεκαετίες παρατηρούμε την τάση να χρησιμοποιούμε το Patronmic μόνο σε καθαρά επίσημες καταστάσεις. Ο Πατρωνυμικός εξαφανίζεται σταδιακά υπό την επίδραση της αγγλικής και δυτικής επικοινωνίας. Ο Ρώσος Τύπος δεσμεύεται στον «εκδημοκρατισμό» της παραδοσιακής ρωσικής ονομασίας, ανεξάρτητα από την ηλικία και τη δημόσια κατάσταση και αυτό επηρεάζει τις γλωσσικές συνήθειες του μαζικού κοινού.
Αλλά πρέπει να αντικαταστήσουμε από τις ρίζες μας, από την παράδοση, η οποία μεταδίδεται από τη δημιουργία σε γενιά, από τη δυνατότητα μεγεθυντίας ο ένας τον άλλον, υπογραμμίζοντας την κυκλοφορία ευγενική, σεβαστή στάση απέναντι σε ένα άτομο;!
Οι γλωσσολόγοι στις σελίδες των ειδικών περιοδικών αυξάνονται όλο και περισσότερο αυτό το πρόβλημα. "Είναι τέτοια ελευθερία στη χρήση του ρωσικού ασθενούς; Μάλλον, στη συστηματική μη χρήση τους; " - Ζητά από τον γιατρό των Φιλολογικών Επιστημών Ι. Α. Korolev. Και ο γιατρός των Φιλολογικών Επιστημών Μ. L. Grachev καταλήγει: "Χρησιμοποιώντας μόνο το όνομα και το επώνυμο, είμαστε σαν τον Ιβάν, ο οποίος δεν θυμάται την συγγένεια". Είναι δύσκολο να διαφωνείτε με αυτό. Σύμφωνα με τους κανόνες της εθιμοτυπίας, η ονομασία του Πατρωνυμικού θεωρείται μία από τις σημαντικότερες απαιτήσεις της ηθικής στάσης έναντι των ανθρώπων, την αναγνώριση της αξιοπρέπειας του ατόμου. Στο άρθρο του, ο Δρ Φιλολογικός Επιστήμες Ni Formanovskaya κάνει το ακόλουθο συμπέρασμα: "... που ονομάζεται μόνο με το όνομα και το επώνυμο, ένα άτομο φαίνεται να στερείται σεβασμό και το κείμενο αποδείχνεται αντίθετο προς τους κανόνες της κουλτούρας της επικοινωνίας, τους κανόνες της εθιμοτυπίας του λόγου. " Αυτό το έθιμο, είναι απαραίτητο να υποθέσουμε, θα πρέπει να διατηρηθεί και να έρχεται σε επαφή μεταξύ τους των ορθόδοξων ανθρώπων, παρά τον κανόνα σε όλα τα μυστήρια της εκκλησίας, μόνο το όνομά τους έλαβε κατά τη διάρκεια του βαπτίσματος.
Irina Rokitskaya