Ανατολική Γαλλία σχετικά με τις ιδιοφυΐες. Ανατολική Γαλλία - Βιογραφία, πληροφορίες, προσωπική ζωή

Εγκυκλοπαιδικό Youtube.

• 1 / 5

  Ο πατέρας Anatola της Γαλλίας ήταν ο ιδιοκτήτης ενός βιβλιοπωλείου που ειδικεύεται στη λογοτεχνία αφιερωμένη στην ιστορία της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης. Η Anatole France μόλις αποφοίτησε από το κολέγιο Jesuit, στο οποίο σπούδασε εξαιρετικά απρόθυμα, και, έχοντας αποτύχει αρκετές φορές στις τελικές εξετάσεις, τους πέρασε μόνο στην ηλικία των 20 ετών.

  Από το 1866, η Anatol France αναγκάστηκε να ζήσει τον εαυτό του και άρχισε τον βιβλιογράφο της σταδιοδρομίας του. Σταδιακά, συναντά τη λογοτεχνική ζωή εκείνης της εποχής και γίνεται ένας από τους αξιοσημείωτους συμμετέχοντες της Σχολής της Παρνασσικής.

  Η Ανατολική Γαλλία πέθανε το 1924. Μετά το θάνατό του, ο εγκέφαλός του διερευνήθηκε από τις γαλλικές ανατομίες, οι οποίες, ειδικότερα, διαπιστώθηκε ότι η μάζα της είναι 1017. Ήταν θαμμένος στο νεκροταφείο στο Nyui-Sur-Sen.

  Κοινωνική δραστηριότητα

  Το 1898, η Γαλλία πήρε το πιο ενεργό μέρος στο Dreyfus. Υπό την επιρροή των Pruts της Μασσαλίας, η Γαλλία ήταν η πρώτη που υπογράφει το διάσημο γράμμα του Manifesto Emil Zol.

  Από αυτούς τους χρόνους, η Γαλλία έχει γίνει ένας σημαντικός ηγέτης της μεταρρυθμιστικής, και αργότερα - το σοσιαλιστικό στρατόπεδο, συμμετείχε στη συσκευή των πανεπιστημίων των ανθρώπων, διαβάσει τις διαλέξεις των εργαζομένων, συμμετείχαν σε συγκεντρώσεις που διοργανώνονται από τις αριστερές δυνάμεις. Η Γαλλία γίνεται στενός φίλος του ηγέτη των σοσιαλιστών Jean Zhorses και του λογοτεχνικού πλοιάρχου του Γαλλικού Σοσιαλιστικού Κόμματος.

  Δημιουργία

  Πρώιμη δημιουργικότητα

  Ρωμαίος που τον έφερε φήμη, "έγκλημα του Sylvester Bonnar" (FR.Ρωσική, που δημοσιεύθηκε το 1881 - Satire, στην οποία προτιμάται ο Frivolism και η καλοσύνη πριν από την σκληρή αρετή.

  Στις επόμενες τιμές και οι ιστορίες του França με μια τεράστια εκτροφή και μια λεπτή ψυχολογική ελαφρώς, το πνεύμα των διαφορετικών ιστορικών εποχών αναδημιουργείται. "Kharchevnya Queen Goose Paves" (FR.Ρωσική (1893) - Μια σατιρική ιστορία στη γεύση του XVIII αιώνα, με την αρχική κεντρική φιγούρα του Abbot Zherom Kuanyar: Είναι ευρεία, αλλά οδηγεί μια αμαρτωλή ζωή και δικαιολογεί τον «πτώσεις» του από το γεγονός ότι ενισχύουν το πνεύμα του ταπεινότητα. Η ίδια ηγούμενη Γαλλία εμφανίζει στις "κρίσεις του κ. Zherom Kuanyar" ("les απόψεις de Jérôme Coignard", 1893).

  Σε μια σειρά από ιστορίες, ειδικότερα, στη συλλογή "μαργαριτάρια" (FR.Ρωσική (1892), η Γαλλία ανιχνεύει μια φωτεινή φαντασία. Το αγαπημένο του θέμα είναι μια σύγκριση των παγανιστικών και χριστιανικών ιστοριών στις ιστορίες των πρώτων αιώνων του χριστιανισμού ή της πρώιμης αναγέννησης. Τα καλύτερα δείγματα με αυτόν τον τρόπο - "Saint Satyr" ("Saint Satyr"). Σε αυτό, είχε κάποια επιρροή στο Dmitry Merezhkovsky. Ρωμαϊκή "Tais" (FR.Ρωσική (1890) - Η ιστορία της διάσημης αρχαίας κουρτίνας, η οποία έγινε άγια - γραμμένη με το ίδιο πνεύμα ένα μείγμα εποποϊσμού και χριστιανικού ελέους.

  Χαρακτηριστικά της κοσμοθεωρίας από την εγκυκλοπαίδεια του Brockhaus και του Εφρονίου

  Η Γαλλία είναι φιλόσοφος και ποιητής. Το Minortozing του έρχεται σε εξελιγμένη επικοκύκνη. Είναι οι πιο οξεικοί γαλλικοί επικριτές της σύγχρονης πραγματικότητας, χωρίς καμία συναισθηματικότητα αποκαλύπτουν αδυναμίες και ηθικές σταγόνες ανθρώπινης φύσης, ατέλεια και ασχήμια δημόσιας ζωής, ηθικών, σχέσεων μεταξύ ανθρώπων. Αλλά στην κριτική του, συμβάλλει ιδιαίτερη συμφιλίωση, φιλοσοφική σκέψη και γαλήνη, ζεσταίνοντας την αίσθηση της αγάπης για την αδύναμη ανθρωπότητα. Δεν κρίνει και δεν ηθοποιείται, αλλά διεισδύει μόνο την έννοια των αρνητικών φαινομένων. Αυτός είναι ένας συνδυασμός ειρωνείας με αγάπη για τους ανθρώπους, με μια καλλιτεχνική κατανόηση της ομορφιάς σε όλες τις εκδηλώσεις της ζωής και αποτελεί χαρακτηριστικό γνώρισμα των έργων της Γαλλίας. Το Humor França είναι ότι ο ήρωάς του εφαρμόζει την ίδια μέθοδο στη μελέτη της πιο ετερογενούς εμφάνισης με τη μορφή φαινομένων. Το ίδιο ιστορικό κριτήριο, με βάση την οποία κρίνει τα γεγονότα στην αρχαία Αίγυπτο, τον χρησιμεύει για την κρίση για τον Dreyfusovsky και την επιρροή του στην κοινωνία. Η ίδια αναλυτική μέθοδος με την οποία προχωρά στα αφηρημένα επιστημονικά ζητήματα τον βοηθά να εξηγήσει την πράξη που έχει αλλάξει τη σύζυγό του που τον έχει αλλάξει και τον συνειδητοποίησε, να φύγει, όχι να καταδικάσει, αλλά όχι καλός.

  Αποσπάσματα

  "Θρησκείες, όπως χαμαιλέοντες, ζωγραφισμένα στο χρώμα του εδάφους στο οποίο ζουν".

  "Δεν υπάρχει μαγική ισχυρότερη από τη μαγεία της λέξης."

  "Η υπόθεση είναι ένα ψευδώνυμο του Θεού όταν δεν θέλει να εγγραφεί στο δικό του όνομα"

  Εργα

  Σύγχρονη ιστορία (L'Histoire Custerporaine)

  • Κάτω από αστικές πλεκτοβιομηχανίες (L'Orme du Mail, 1897).
  • Yves Mannequin (Le Mannequin d'Osier, 1897).
  • Αμέθυστος χαρακτηριστικό (L'Anneau d'Améthyste, 1899).
  • Κ. Berger στο Παρίσι (Monsieur Bergeret à Παρίσι, 1901).

  Αυτοβιογραφικός κύκλος

  • Το βιβλίο του φίλου μου (Le Livre de Mon Ami, 1885).
  • Pierre Nozer (Pierre Nozière, 1899).
  • Little Pierre (1918 Le Pierre, 1918).
  • Ζωή στο χρώμα (La Vie En Fleur, 1922).

  Μυθιστορήματα

  • Yokasta (Jockaste, 1879).
  • "Skinny Cat" (Le Chat Maigre, 1879).
  • Το έγκλημα του Sylvester Bonnar (Le Crade de Sylvestreer Bonnard, 1881).
  • Πάθος Jean Servien (Les Désirs de Jean Servien, 1882).
  • Count Abel (Abeille, Conte, 1883).
  • Tais (Thaïs, 1890).
  • Kharchevnya Queen Goose Paws (La Rôtisserie de la Reine Pédauque, 1892).
  • Οι αποφάσεις του κ. Zheroma Kuanyar (Les απόψεις De Jérôme CoNigard, 1893).
  • Red Lily (Le Lys Rouge, 1894).
  • Επικεφαλής της Epicura (Le Jardin d'Éripure, 1895).
  • Θεατρική ιστορία (Histoires Comiques, 1903).
  • Σε λευκή πέτρα (Sur La Pierre Blanche, 1905).
  • Penguin Island (L'Île des pingouins, 1908).
  • Οι θεοί απειλούν (Les Dieux ont Soif, 1912).
  • Η εξέγερση του αγγέλου (La Révolte des Anges, 1914).

  Συλλογές μυθιστόρημα

  • Valtasar (Balthasar, 1889).
  • Pearl κασέτα (l'étui de nacre, 1892).
  • Καλωσορίστε τον Άγιο Claire (Le Puits de Sainte Claire, 1895).
  • Clio (Clio, 1900).
  • Procurator Judea (Le Procureur de Judée, 1902).
  • Krenkebil, Putua, Rica και πολλές άλλες χρήσιμες ιστορίες (L'Affaire Crainquebille, 1901).
  • Ιστορίες Jacques de Jacques Tourneboche, 1908).
  • Επτά συζύγους της Blue Beard (Les Sept Femmes de Barbe Bleue et Autores Complet Merveilleux, 1909).

  Δραματουργία

  • Τι κόλαση δεν αστειεύεται (au petit bonheur, en acte, 1898).
  • Krenkebil (Crainquebille, Pièce, 1903).
  • Yves Mannequin (Le Mannequin d'Osier, Comédie, 1908).
  • Κωμωδία για ένα άτομο που παντρεύτηκε σίγαση (La Comédie de Celui Qui Épousa Une Femme Muette, Deux Actes, 1908).

  Εκθεση ΙΔΕΩΝ

  • Life Zhanna d'Ark (Vie de Jeanne d'Arc, 1908).
  • Λογοτεχνική ζωή (Critique Littéraire).
  • Λατινική μεγαλοφυία (Le Génie Latin, 1913).

  Ποίηση

  • Golden Poons (Poèmes Dorés, 1873).
  • Κορινθιακός γάμος (Les Noces Corinthiennes, 1876).

  Έκδοση των γραπτών στη ρωσική μετάφραση

  • Γαλλία Α. Συλλέγονται έργα σε οκτώ τόμους. - Μ.: Εκδοτικός Οίκος Κρατικής Λογοτεχνίας, 1957-1960.
  • Γαλλία Α. Συλλογή γραπτών σε τέσσερις τόμους. - M.: Fiction, 1983-1984.

  (Πραγματικό όνομα - Ανατολική Francois Tibo)

  (1844-1924) Γαλλικός συγγραφέας-ρεαλιστής

  Η Anatole Γαλλία γεννήθηκε στο Παρίσι στην οικογένεια του βιβλιοπωλείου. Η παιδική του ηλικία πραγματοποιήθηκε σε ένα βιβλιοπωλείο που βρίσκεται στο κέντρο του Παρισιού στην ακτή του Σηκουάνα. Αυξήθηκε ανάμεσα στα βιβλία, και μερικές φορές οι λογοτεχνικοί ήρωες φαινόταν πιο ζωντανοί από τους πραγματικούς ανθρώπους.

  Έχοντας λάβει μια κλασική εκπαίδευση στο κολέγιο St. Stanislav, ο νεαρός άρχισε να βοηθά τον πατέρα του. Η μόνιμη ανάγνωση έκανε έναν μελλοντικό συγγραφέα ευρέως και ευπροσάρμοστο μορφωμένο. Αρχίζει να συνεργάζεται με διάφορους εκδότες, τους συντάκτες περιοδικών και εφημερίδων, δημοσιεύει τις πρώτες συλλογές ποιημάτων.

  Η φήμη ήρθε σε αυτόν το 1881 μετά τη δημοσίευση του πρώτου καινούου του "εγκλήματος του Sylvester Bonar". Ο παλιό Scholar Sylvester Bonar δαπανάται το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στο γραφείο. Ζει πρωτίστως πνευματικά συμφέροντα, είναι εύκολο να τεθεί σε αντίθεση με τη ζωή και τους χειρότερους εαυτούς και τους ηλίθιους ανθρώπους. Το γεγονός ότι στην κοινωνία θεωρείται νόμιμη και αξιοπρεπής απομίμηση, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος θεωρεί ανήθικη. Απαγορεύει από τον ξενώνα, John Jeanne Alexander, εγγονή με την αγαπημένη του, καθώς δεν μπορεί να δει πώς προσπαθεί να καταστρέψει με μέτρια εκπαίδευση. Αλλά σύμφωνα με τους νόμους της αστικής κοινωνίας, ο Bonar κάνει ένα έγκλημα, τιμωρείται από το νόμο. Εισερχόμενος στον αγώνα για τον Jeanne, μεταμορφώνεται. Η τύχη των ανθρώπων αρχίζει να ανησυχείτε περισσότερα από τα παλιά βιβλία.

  Το μυθιστόρημα "Έγκλημα του Sylvester Bonar" εισήγαγε έναν νέο ήρωα στη λογοτεχνία - ένας Chudak-φιλόσοφος, αφελής ενθουσιώδης, που δεν αναγνωρίζει τα γενικά αποδεκτά δόγματα της δημόσιας ηθικής.

  Ο λόγος του συγγραφέα προς τους δημόσιους κανόνες της ηθικής μπορεί να καθοριστεί με μία λέξη - αθεϊσμό. Μέσα από όλα τα έργα της Ανατολικής Γαλλίας, το θέμα της θρησκείας περνάει. Τα χριστιανικά δόγματα γι 'αυτόν είναι ένα σύμβολο ανοησίας, σκοταδισμού και αντιθαίνης.

  Στα έργα της Ανατολικής Γαλλίας, όλα αποσβέστηκαν, σαθρικά αναθεωρήθηκαν. Η στάση του συγγραφέα απέναντι στα περιγραφόμενα γεγονότα και οι άνθρωποι είναι ειρωνικός και συχνά έλκος-κοροϊδεύοντας. Με την ειρωνεία και με ένα σκεπτικό χαμόγελο, αποκαλύπτει τον εσωτερικό κόσμο των ηρώων και την πλευρά του παρασκευάσματος των γεγονότων, βλέποντας τι συμβαίνει από το εξωτερικό.

  Anatole Γαλλία - Ο συγγραφέας της τετραγίας "σύγχρονη ιστορία", που αποτελείται από μυθιστορήματα "κάτω από το σκάφος του δρόμου" (1897), "Yves Mannequin" (1897), "Αμέθυτος δαχτυλίδι" (1899), "κ. Berger στο Παρίσι" (1901 ), καθώς και το Romanov "Penguin Island" (1908), "Gods Crave" (1912) και άλλοι.

  Η εξέλιξη των απόψεών του προχώρησε στο πλαίσιο των κοινωνικών και πολιτικών εκδηλώσεων που πραγματοποιήθηκαν με τη σειρά των δύο αιώνων.

  Στη νεολαία του σχηματισμού των απόψεων της Γαλλίας, παρέχονται οι ιδέες των διαφωτών του XVIII αιώνα, ειδικά ο Βολταίρ, με την πίστη τους στο ανθρώπινο μυαλό και στο τυχερό μέλλον της ανθρωπότητας. Ωστόσο, μετά από μια ποικιλία αναταραχών και ανησυχητικών γεγονότων του τέλους του αιώνα του XIX, δεν μπορεί πλέον να μοιράζεται την πίστη τους στην έλευση. Η Anatole Γαλλία αμφισβητείται αμφισβητίες στη δυνατότητα του ανθρώπου να δημιουργήσει μια κοινωνία με ένα πιο αυξημένο κτίριο σκέψεων. Παραμένει ένας τρίτος και ειρωνικός παρατηρητής της ανθρώπινης ζωής.

  Η θητεία του Dreifus άλλαξε απότομα την κοσμοθεωρία του συγγραφέα. Το 1894, ο Alfred Dreyfus, ένας γαλλικός αξιωματικός, ένας Εβραίος για την ιθαγένεια, κατηγορήθηκε για κατασκοπεία υπέρ της Γερμανίας και καταδικάστηκε σε αναφορά. Αυτή η αγωγή μετατρέπει γρήγορα σε μια πολιτική, σφραγιστική κοινωνία σε δύο στρατόπεδα: αντιπάλους και υποστηρικτές του Dreyfus. Οι υποστηρικτές του Dreyfus (μεταξύ αυτών ήταν συγγραφείς Emil Zol και Anatol France) αποδείχθηκαν ότι τα τέλη κατασκευάστηκαν από εθνικιστές και αντισημιολόγους. Μετά από έναν μακρύ αγώνα, ο Dreyfus χάθηκε το 1899 και στη συνέχεια αποκατασταθεί το 1906 η περίπτωση του Dreifus είχε τεράστιο αντίκτυπο όχι μόνο για την ανάπτυξη της κοινωνικής ζωής της Γαλλίας, αλλά και στη σχέση των προηγουμένως στενών ανθρώπων. Η Anatole France έσπασε όλες τις σχέσεις με τους παλιούς φίλους του Maurice Barres και το λεμόμετρο Jille. Επέστρεψε την κυβέρνηση στη σειρά της τιμητικής λεγεώνας, ο οποίος είχε προηγουμένως απονεμηθεί. Το σκάνδαλο αρνήθηκε την ιδιότητα μέλους στη γαλλική ακαδημία μετά την εξαιρέθηκε από εκεί το E. Zola. Όλο και περισσότεροι συγγραφέας μοιράζονται τα ιδανικά του σοσιαλισμού. Χαίρνει την πρώτη ρωσική επανάσταση 1905-1907. Και η επανάσταση του Οκτωβρίου του 1917, τυπωμένη στην κομμουνιστική εφημερίδα «Yumat» και δημιούργησε μια κοινωνία ρωσικών φίλων.

  Η Anatol France πέθανε στο ζενίθ της δόξας (το 1921 απονεμήθηκε το βραβείο Νόμπελ στη λογοτεχνία) και θάφτηκε στο Παρίσι στο Πάνθεον, τον τάφο του μεγάλου λαού της Γαλλίας.

  
  

  Η Anatole Γαλλία γεννήθηκε τέσσερα χρόνια πριν από τη γαλλική επανάσταση του 1848 και έζησε οκτώ δεκαετίες, σοκαρισμένος από τα πολιτικά πάθη, τις εξεγέρσεις, τα πραξικοπήματα και τους πολέμους. Ποιητής, δημοσιογράφος, μυθιστοριογράφος, σατιρικός, ήταν ενεργός άνθρωπος που εκδήλωσε την εξαιρετική δύναμη του νου και την πρωτοτυπία της φύσης. Το ίδιο ήταν η λογοτεχνική δημιουργικότητα του - παθιασμένη, σαρκαστική, οργανικά συνδεδεμένη με όνειρα, ποιητική στάση στη ζωή.

  Η Anatoly France ονομάστηκε "ο συγγραφέας στα πιο γαλλικά, το πιο Παρίσι, το πιο εξαίσιο". Και το λιοντάρι Tolstoy, σημειώνοντας το αληθινό και ισχυρό ταλέντο του, μίλησε για αυτόν: «Η Ευρώπη τώρα δεν έχει έναν πραγματικό συγγραφέα καλλιτεχνών, εκτός από την Ανατολική Γαλλία».
  Η Anatole Γαλλία (πραγματικό όνομα Anatole Francois Tibo) γεννήθηκε στις 16 Απριλίου 1844 στο Παρίσι στην οικογένεια Bukinist Francois Noel και Antoinette Tibo.

  Το ψευδώνυμο του, ήδη ένας μαστίχνος συγγραφέας, η Γαλλία εξήγησε ότι ο πατέρας του, ο Francois Nael Tibo, ο οποίος προέρχεται από το αρχαίο είδος Anzhuy Winegartes, ονομάστηκε Γαλλία όλη τη ζωή του στην περιοχή αυτή.

  Η Anatol μεγάλωσε στην ατμόσφαιρα των βιβλίων και του επαγγελματικού ενδιαφέροντος για την τυπωμένη λέξη, η Σαββαία του Βιβλιοπωλείου ήταν "Treasury" γι 'αυτόν, καθώς έγραψε αργότερα στις αναμνήσεις του. Ήδη σε οκτώ χρόνια, η μικρή ανατολής ήταν ασθενείας των ηθικών απώρων (για τους οποίους διαβάζει ακόμη και τον Larochefuku) και την ονομάζεται "νέες χριστιανικές σκέψεις και μέγιστες". Αφιέρωσε αυτό το έργο σε "Αγαπητή μαμά", συνοδευόμενη από το σημείωμα του και υπόσχεται να δημοσιεύσει αυτό το βιβλίο όταν μεγαλώνει.

  Σε ένα καθολικό κολλέγιο, ο St. Stanislav Anatol έλαβε μια κλασική εκπαίδευση, ελαφρώς ζωγραφισμένη από τη θεολογία. Σχεδόν όλοι οι κολέγοι του συντρόφους ανήκαν σε ευγενές ή πλούσιες οικογένειες, και το αγόρι υπέφερε από ταπείνωση. Ίσως, οπότε έγινε δροσανία και κοροϊδία, άρχισε νωρίς να συνθέτει επιγράμματα. Το Κολλέγιο έκανε τον μελλοντικό συγγραφέα Buntar για τη ζωή, σχηματίζοντας τον ανεξάρτητο χαρακτήρα, τσίμπημα και μάλλον μη ισορροπημένο.

  Η λογοτεχνική δημιουργικότητα προσέλκυσε το Anatol πίσω στην παιδική ηλικία. Ήδη από την ηλικία των 12 ετών, απολάμβανε την ανάγνωση του Vergil στο πρωτότυπο, όπως ο πατέρας του, τα προτιμώμενα ιστορικά γραπτά και το γραφείο του στο νεανικό έτος ήταν το μυθιστόρημα του Cervantes "Don Quixote". Το 1862, η Anatole αποφοίτησε από το Κολλέγιο, αλλά οι εξετάσεις του Bachelor δεν μπορούσαν να σταθούν, αφού έλαβαν μη ικανοποιητικές αξιολογήσεις στα μαθηματικά, τη χημεία και τη γεωγραφία. Ο Bachelor France εξακολουθεί να έγινε, επανεξέταση εξετάσεων στη Σορβόννη το 1864

  Μέχρι αυτή τη φορά, η Γαλλία ήταν ήδη ένας αξιοπρεπής επαγγελματικός κριτικός και συντάκτης. Συνεργάστηκε σε δύο βιβλιογραφικά περιοδικά, και εκτός από, προσπάθησε δυνάμεις της τέχνης της δυσαρέσκειας, της κριτικής, του δραματικού είδους. Το 1873 δημοσιεύθηκε το πρώτο βιβλίο των ποιημάτων της Γαλλίας "Golden Poems", όπου η φύση ήταν ιερή, αγάπη και οι σκέψεις για τη ζωή και το θάνατο παρακείμενα.
  Το 1876, μετά από μια δεκαετή αναμονή, η Γαλλία συμπεριλήφθηκε στο χωριό της Βιβλιοθήκης της Γερουσίας - στην ικανοποίηση του Μεγάλου Πατέρα: Τέλος, η Anatol είχε επίσης θέση και σταθερά κέρδη.

  Τον Απρίλιο 1877, ο Anatole Francois Tibo παντρεύτηκε. Ήταν ένας παραδοσιακός αστικός γάμος: η νύφη έπρεπε να παντρευτεί, και ο γαμπρός κέρδισε την οικογενειακή κατάσταση. Είκοσι έτους Marie Valerie de Soville - Η κόρη ενός μεγάλου υπαλλήλου του Υπουργείου Οικονομικών - Για τον γιο του Bukinist και ο εγγονός ενός ρουστικού υποδηματοποιού ήταν ένα συμβαλλόμενο μέρος. Η Γαλλία ήταν υπερήφανη για μια γενεαλογία τη σύζυγό του, θαύμαζε την τιμά της, σιωπή. Είναι αλήθεια, τότε αποδείχθηκε ότι η σιωπή της συζύγου του εξηγείται από την απιστία στο ταλέντο του συγγραφέα και περιφρόνηση για αυτό το επάγγελμα.

  Σημαντική Dowry Valerie πήγε στη διάταξη του αρχοντικού στο δρόμο κοντά στο δάσος Boulogne. Εδώ, η Γαλλία άρχισε να εργάζεται πολύ. Στη Βιβλιοθήκη της Γερουσίας, ήταν ευτυχής να είναι αμελητέος εργαζόμενος, αλλά και για τη λογοτεχνική εργασία, τότε ο συγγραφέας δεν απορρίπτει μια ενιαία προσφορά εκδότη, συνεργαζόμενη ταυτόχρονα με πέντε δωδεκάδες περιοδικά. Επεξεργάστηκε τα κλασικά, έγραψε πολλά άρθρα - όχι μόνο για τη λογοτεχνία, αλλά και για την ιστορία, την πολιτική οικονομία, την αρχαιολογία, την παλαιοντολογία, την προέλευση του ανθρώπου κλπ.
  Το 1881, η Γαλλία έγινε ο πατέρας, είχε μια κόρη της Susanna, την οποία αγάπησε απαλά όλη τη ζωή του. Κατά το έτος γέννησης, η κόρη βγήκε και το πρώτο βιβλίο της Γαλλίας, στην οποία βρήκε τον ήρωά του, το Sylvester Bonnar και μαζί του το δικό του στυλ. Το βιβλίο "Έγκλημα του Sylvester Bonnar, μέλος του Ινστιτούτου" έλαβε ένα βραβείο Γαλλικής Ακαδημίας. Η απόφαση της Ακαδημίας σχετικά με το βραβείο λέγεται: απονεμήθηκε στο "το προϊόν ενός κομψού, εκκρεμούντος, μπορεί να είναι εξαιρετικό."

  Το 1883, η Γαλλία έγινε μόνιμο χρονικό στο περιοδικό "εικονογραφημένο κόσμο". Κάθε δύο εβδομάδες φαίνεται ότι η αναθεώρηση του "Paris Chronicle", που καλύπτει διαφορετικές κατευθύνσεις της γαλλικής ζωής. Από το 1882 έως το 1896 Θα γράψει περισσότερα από 350 άρθρα και δοκίμια.
  Χάρη στην επιτυχία του Sylvester Bonnar και την έκτακτη δημοτικότητα των Chronicles του Παρισιού, η Γαλλία περιλαμβάνεται στην ανώτερη κοινωνία. Το 1883 συναντήθηκε η Leonthina Arman de Kaiwa, του οποίου το σαλόνι ήταν ένα από τα πιο λαμπρά λογοτεχνικά, πολιτικά και τέχνη στο Παρίσι. Αυτός ο έξυπνος, ο αριστοκράτης δύναμης ήταν ο ομότιμος της Γαλλίας. Από αυτήν άκουσε τι χρειαζόταν στο σπίτι: μια εκτίμηση κίνητρο του έργου του. Πολυετές, ζηλιάρης, η υπερανική αφοσίωση του Leontin θα γεμίσει μακρά την προσωπική ζωή του συγγραφέα. Και η σύζυγός του, Valerie France κάθε χρόνο θα υπάρξει όλο και περισσότερο να βιώσετε την μαχητική ανάγκη να μάθετε τη σχέση και να μειώσετε τις βαθμολογίες. Ο αλλοδαπός στην πνευματική ζωή του συζύγου της, κατάφερε να κάνει έναν ξένο για τον França και το σπίτι τους, το οποίο γεμίζει με βιβλία, μια συλλογή έργων ζωγραφικής, χαρακτικές, αντίκες προϊόντα. Η κατάσταση στο σπίτι λάμπει σε τέτοιο βαθμό που η Γαλλία σταμάτησε να μιλάει στη σύζυγό του καθόλου, επικοινωνώντας με αυτό μόνο με σημειώσεις. Τέλος, μια μέρα, χωρίς να σηράσει, η Valerie ζήτησε από τον σύζυγό της: "Πού ήσασταν χθες το βράδυ;" Σε απάντηση σε αυτό, η Γαλλία σιωπηλά βγήκε από το δωμάτιο και από το σπίτι, τι ήταν: σε ένα μπουρνούζι, με βελούδο βατόμουρο "καρδινάλιο" καπέλο στο κεφάλι του, με ένα δίσκο στο χέρι του, πάνω στο οποίο το άρθρο είχε αρχίσει το inkwell και το άρθρο . ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΕΝΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΗ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΙΣ, απομάκρυνε το επιπλωμένο δωμάτιο στο φανταστικό όνομα του γρανίου. Έτσι, όχι με τον συνήθη τρόπο, έφυγε από το σπίτι, τελικά σπάει τις οικογενειακές σχέσεις που προσπάθησε να διατηρήσει όλα τα τελευταία χρόνια μόνο για χάρη της αγαπημένης κόρης του.

  Το 1892, η Anatol France έκανε ένα διαζύγιο. Από τώρα και στο εξής, η πιστή και αφοσιωμένη φίλη του έγινε φιλόδοξος Leontin. Έκανε τα πάντα για να κάνει τη Γαλλία να είναι διάσημη για: το υλικό που ήθελε γι 'αυτόν σε βιβλιοθήκες, έκανε μεταφράσεις, έβαλε το χειρόγραφο, διαβάστε τη επιχορήγηση, που θέλει να το απελευθερώσει από την εργασία που του φαινόταν βαρετή. Τον βοήθησε επίσης τον εξωραϊσμό μιας μικρής πλευράς βίλας κοντά στο δάσος Boulogo, το οποίο σύντομα μετατράπηκε σε ένα μουσείο γεμάτο έργα τέχνης και έπιπλα διαφορετικών αιώνων, χωρών και σχολείων.

  Το 1889, το διάσημο μυθιστόρημα "Tais" αργότερα δημοσιεύθηκε. Σε αυτό, η Γαλλία βρήκε τελικά τον τρόπο της αυτο-έκφρασης, όπου δεν ήταν ίσος. Υπό όρους, θα μπορούσε να ονομαστεί πνευματική πεζογραφία, συνδυάζοντας την εικόνα της πραγματικής ζωής με προβληματισμούς που προστατεύεται από πνευματικά δικαιώματα με την έννοια της.

  Αφού εισέλθουν στο φως των μυθιστορημάτων, οι θεοί που επιθυμούν "," ένας άγγελος εξέγερση "και" Red Lilia "Glory Anatoly France έχει αποκτήσει τον παγκόσμιο ήχο. Οι επιστολές άρχισαν να προέρχονται από παντού και όχι μόνο ως διάσημος μυθιστοριογράφος, αλλά και ως φασκόμηλο και φιλόσοφος. Σε πολλά πορτρέτα, ο συγγραφέας, ωστόσο, προσπάθησε να μην κοιτάξει Majestic, L, μάλλον κομψό.

  Αλλαγές, δυστυχώς, θλιβερές, άγγιξε την προσωπική ζωή του συγγραφέα. Η κόρη της Γαλλίας, το "απαλά αγαπημένο σου Suson", το 1908, έχοντας χρόνο να διαζευχθεί ο πρώτος σύζυγος, αγαπημένος Michel ψυχό, ο εγγονός του διάσημου θρησκευτικού φιλόσοφου Ρενάν και έγινε η σύζυγός του. Anatoly Franz Αυτή η ένωση δεν ήταν πιθανή. Μακριά από την κόρη του, και καθώς αποδείχθηκε για πάντα. Οι σχέσεις του επιδεινώθηκαν και με το Leontin de Kaiwa. Για μεγάλο χρονικό διάστημα τραγουδούσε και δεμένη με το δώρο της Γαλλίας, φροντίζοντας τις επιτυχίες του, περήφανοι για το τι τον βοηθά, γνωρίζοντας ότι την αγάπησε. Κάθε χρόνο ταξίδευαν στην Ιταλία, επισκέφθηκαν πολλές φορές την Ελλάδα. Ωστόσο, η γήρατος του Leontin γίνεται όλο και περισσότερο επαγρύπνηση και ζηλότυπος. Ήθελα να ελέγξει κάθε βήμα του φίλου του, το οποίο άρχισε να κουράζεται και να ενοχλεί τον França. Η σοφότερη διάθεση του συγγραφέα επιδεινώθηκε με μια αίσθηση ενοχής. Το γεγονός είναι ότι η υγεία του Leonthine, ήδη αδύνατη, κλιμακωτή το καλοκαίρι του 1909, όταν οι φήμες τους έφθασαν αυτή τη Γαλλία, που επιπλέουν σε ένα πλοίο στη Βραζιλία, για να διαβάσει τις διαλέξεις του Rabel, δεν αντισταθμίστηκε η πενήντα ετών ηθοποιός του τη γαλλική κωμωδία. Ζηλεύει ελαφρώς το Leontin. "Αυτό είναι ένα παιδί," είπε ο φίλος της, "αν ήξερες τι ήταν αδύναμος, αφελής, πόσο εύκολο είναι να τον ξεγελάσει!" Επιστρέφοντας στο Παρίσι, η Γαλλία έχει υπακούσει σε άξια της λεβητικής του. Μαζί με το Leontin, έφυγε στο Kapan, το εξοχικό σπίτι της, όπου η Madame de Kaiwa ξαφνικά άρρωστος άρρωστος με τη φλεγμονή των πνευμόνων και πέθανε στις 12 Ιανουαρίου 1910.

  Για τη Γαλλία, ο θάνατος του Leontin έγινε ένας τεράστιος ψυχικός τραυματισμός. Το βουνό βοήθησε να αναβάλει μια άλλη πιστή γυναίκα, ο Ottilia Sosmutytse, ο ουγγρικός συγγραφέας, διάσημος για την πατρίδα του κάτω από το ψευδώνυμο Keemer Shandor. Μια φορά ήταν ο γραμματέας του συγγραφέα και η ευαισθησία του, η καλοσύνη βοήθησε να «θεραπεύσει το μεγάλο μυαλό» από την κατάθλιψη.

  Τα χρόνια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου ήταν η Anatool France. Από το Παρίσι, μετακόμισε σε ένα μικρό αρχοντικό του Bechlery, κοντά στην επαρχία Τπέν, όπου έζησε η Emma Laprevot, η πρώην καμαριέρα Leontaine de Kaiawe. Αυτή η γυναίκα ήταν άρρωστη και φτωχή. Η Γαλλία την τοποθετεί στο νοσοκομείο, και μετά την ανάκαμψη, έγινε η εργασία του συγγραφέα, λαμβάνοντας όλες τις ανησυχίες γι 'αυτόν. Το 1918, η Γαλλία υπέστη ένα νέο βουνό - η κόρη του, η Susanna Psychari πέθανε από τη γρίπη. Ο δεκατρογγνήτος γιος του Lucien παρέμεινε στρογγυλός ορφανός (Michelle Ψυχόρο πέθανε στον πόλεμο το 1917) και η Γαλλία ανέλαβε την ανατροφή του αγαπημένου του εγγονού, ο οποίος αργότερα έγινε ο μόνος κληρονόμος του συγγραφέα.

  Το 1921, ο França απονεμήθηκε το βραβείο Νόμπελ για τη λογοτεχνία "για λαμπρά λογοτεχνικά επιτεύγματα, σημειωμένα με την πολυπλοκότητα του στυλ, βαθιά δηλώνεται ανθρωπισμός και πραγματικά γαλλική ιδιοσυγκρασία."

  Καθ 'όλη τη διάρκεια της μεγάλης ζωής του, η Anatol Γαλλία σπάνια διαμαρτυρήθηκε για την υγεία του. Μέχρι και ογδόντα, σχεδόν δεν πόνο. Ωστόσο, τον Απρίλιο του 1922, ο αγγειακός σπασμός τον παραλύει για αρκετές ώρες. Και ο συγγραφέας παραδέχθηκε ότι δεν μπορούσε πλέον να "εργάζεται όπως πριν." Ωστόσο, παρόλα αυτά, πριν από την ίδια την κατάργηση, κράτησε τη σθένος του Πνεύματος και την εκπληκτική απόδοση. Ονειρευόταν να επισκέπτεται τις Βρυξέλλες, Λονδίνο, τελειώσει το βιβλίο των φιλοσοφικών διαλόγων που ονομάζεται "Sous La Rose", το οποίο μπορεί να μεταφραστεί ως "όχι για ξένα αυτιά".
  Τον Ιούλιο του 1924, η Γαλλία πήγε στο κρεβάτι με διάγνωση του τελευταίου σταδίου της σκλήρυνσης. Οι γιατροί προειδοποίησαν τους φίλους και έναν στενό συγγραφέα που εξετάστηκε το ρολόι του. Το πρωί της 12ης Οκτωβρίου, η Γαλλία είπε με ένα χαμόγελο: "Αυτή είναι η τελευταία μου μέρα!" Ετσι κι εγινε. Τη νύχτα της 13ης Οκτωβρίου 1924, "Τα πιο γαλλικά, το πιο Παρίσι, ο πιο εξευγενισμένος συγγραφέας" πέθανε.

  Καθώς ο συγγραφέας Dusan Breaks δήλωσε γι 'αυτόν: "Παρά τις μεταφορές κρίσιμης μόδας, η Anatol France θα σταθεί πάντα δίπλα στο B. Show, σαν μια μεγάλη εποχή σατρ, και δίπλα στην RABL, MOLIERE και VOLTAIRE, ως ένα από τα μεγαλύτερα Γαλλικές ισραζές. "

  Γαλλικός συγγραφέας και λογοτεχνικός κριτικός. Μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας (1896). Το βραβευμένο βραβείο Νόμπελ στη λογοτεχνία (1921), των οποίων τα χρήματα δώρισε υπέρ της λιμοκτονίας της Ρωσίας.
  Η Anatole France μόλις αποφοίτησε από το κολέγιο Jesuit, στο οποίο σπούδασε εξαιρετικά απρόθυμα, και, έχοντας αποτύχει αρκετές φορές στις τελικές εξετάσεις, τους πέρασε μόνο στην ηλικία των 20 ετών.
  Από το 1866, η Anatol France αναγκάστηκε να ζήσει τον εαυτό του και άρχισε τον βιβλιογράφο της σταδιοδρομίας του. Σταδιακά, συναντά τη λογοτεχνική ζωή εκείνης της εποχής και γίνεται ένας από τους αξιοσημείωτους συμμετέχοντες της Σχολής της Παρνασσικής.
  Κατά τη διάρκεια του Franco-Prussian War, 1870-1871, η Γαλλία εξυπηρετούσε για κάποιο χρονικό διάστημα στο στρατό, και μετά την αποστράτευση συνέχισε να γράφει και να εκπληρώσει διάφορες εκδοτικές εργασίες.
  Το 1875 φαίνεται ότι η πρώτη πραγματική ευκαιρία να εκφράσει τον εαυτό του ως δημοσιογράφος όταν η εφημερίδα του Παρισιού "Χρόνος" ("Le Temps") του διέταξε μια σειρά κρίσιμων άρθρων για τους σύγχρονους συγγραφείς. Την επόμενη χρονιά, γίνεται η κορυφαία λογοτεχνική κριτική αυτής της εφημερίδας και οδηγεί το δικό του τίτλο με τίτλο "λογοτεχνική ζωή".
  Το 1876 διορίζεται επίσης από τον Αναπληρωτή Διευθυντή της Γαλλικής Βιβλιοθήκης της Γερουσίας και τα επόμενα δεκατέσσερα χρόνια, παίρνει αυτή τη θέση, η οποία του έδωσε την ευκαιρία και σημαίνει να συμμετάσχει στη λογοτεχνία. Το 1913 επισκέφθηκε τη Ρωσία.
  Το 1922, τα γραπτά του συμπεριλήφθηκαν στον καθολικό "δείκτη απαγορευμένων βιβλίων".
  Ήταν μέλος της Γαλλικής Γεωγραφικής Εταιρείας. Το 1898, η Γαλλία πήρε το πιο ενεργό μέρος στο Dreyfus. Υπό την επίδραση της Μασσαλίας, Γαλλία, η Γαλλία υπέγραψε το διάσημο γράμμα-μανιφέστο Emil Zol "φταίει". Από αυτούς τους χρόνους, η Γαλλία έχει γίνει ένας σημαντικός ηγέτης της μεταρρυθμιστικής, και αργότερα - το σοσιαλιστικό στρατόπεδο, συμμετείχε στη συσκευή των πανεπιστημίων των ανθρώπων, διαβάσει τις διαλέξεις των εργαζομένων, συμμετείχαν σε συγκεντρώσεις που διοργανώνονται από τις αριστερές δυνάμεις. Η Γαλλία γίνεται στενός φίλος του ηγέτη των σοσιαλιστών Jean Zhorses και του λογοτεχνικού πλοιάρχου του Γαλλικού Σοσιαλιστικού Κόμματος.

  Η Γαλλία είναι φιλόσοφος και ποιητής. Το Minortozing του έρχεται σε εξελιγμένη επικοκύκνη. Είναι οι πιο οξεικοί γαλλικοί επικριτές της σύγχρονης πραγματικότητας, χωρίς καμία συναισθηματικότητα αποκαλύπτουν αδυναμίες και ηθικές σταγόνες ανθρώπινης φύσης, ατέλεια και ασχήμια δημόσιας ζωής, ηθικών, σχέσεων μεταξύ ανθρώπων. Αλλά στην κριτική του, συμβάλλει ιδιαίτερη συμφιλίωση, φιλοσοφική σκέψη και γαλήνη, ζεσταίνοντας την αίσθηση της αγάπης για την αδύναμη ανθρωπότητα. Δεν κρίνει και δεν ηθοποιείται, αλλά διεισδύει μόνο την έννοια των αρνητικών φαινομένων. Αυτός είναι ένας συνδυασμός ειρωνείας με αγάπη για τους ανθρώπους, με μια καλλιτεχνική κατανόηση της ομορφιάς σε όλες τις εκδηλώσεις της ζωής και αποτελεί χαρακτηριστικό γνώρισμα των έργων της Γαλλίας. Το Humor França είναι ότι ο ήρωάς του εφαρμόζει την ίδια μέθοδο στη μελέτη της πιο ετερογενούς εμφάνισης με τη μορφή φαινομένων. Το ίδιο ιστορικό κριτήριο, με βάση την οποία κρίνει τα γεγονότα στην αρχαία Αίγυπτο, τον χρησιμεύει για την κρίση για τον Dreyfusovsky και την επιρροή του στην κοινωνία. Η ίδια αναλυτική μέθοδος με την οποία προχωρά στα αφηρημένα επιστημονικά ζητήματα τον βοηθά να εξηγήσει την πράξη που έχει αλλάξει τη σύζυγό του που τον έχει αλλάξει και τον συνειδητοποίησε, να φύγει, όχι να καταδικάσει, αλλά όχι καλός.

  Γαλλία, Anatol(Γαλλία, Anatole, Pseud.. Όνομα. Όνομα - Jacques Anatole Francois Tibo, Thibault) (1844-1924), γαλλικός κριτικός, μυθιστοριογράφος και ποιητής. Γεννήθηκε στις 16 Απριλίου 1844 στην οικογένεια του βιβλιοπωλείου. Η λογοτεχνική δραστηριότητα ξεκίνησε αργά: Ήταν 35 ετών όταν δημοσιεύθηκε η πρώτη συλλογή νέων. Τα χρόνια των παιδιών του αφιέρωσαν αυτοβιογραφικά μυθιστορήματα Βιβλίο του φίλου μου (Le livre de mon ami, 1885) και Μικρή pierre (Le petrit pierre., 1918).

  Πρώτη συλλογή Χρυσά pois (Les poémes dorés., 1873) και ποιητικό δράμα Κορινθιακός γάμος (Les Noces Κορινθινς., Το 1876) τον έδειξε ως μέλος του ποιητή. Έναρξη της φήμης της Γαλλίας ως μια εξαιρετική πεζογραφία της γενιάς του έβαλε ένα μυθιστόρημα Εγκλήματα του Sylvester Bonnara (Le Crade de Silvestre Bonnard, 1881).

  Το 1891 εμφανίστηκε Tais. (Taïs.), για εκείνη - Kharchevny Queen χήνες χήνες (La Rôtisserie de la Reine Pédauque, 1893) και Κρίσεις του κ. Zherom Kuanyar (Les απόψεις de m.jérôme Corindard, 1893), ο οποίος έδωσε μια λαμπρή σατιρική εικόνα των Γαλλικών 18 V. ΣΕ Κόκκινο κρίνο (Le lys rouge., 1894), το πρώτο μυθιστόρημα από τον França στο σύγχρονο οικόπεδο, περιγράφει την ιστορία της παθιασμένης αγάπης στη Φλωρεντία. Κήπος Epicura (Le jardin d "Éripure, 1894) Περιέχει δείγματα της φιλοσοφικής του συλλογιστικής για την ευτυχία, που αποτελείται από την επίτευξη αισθητηριακών και πνευματικών χαρών.

  Μετά την εκλογή στη Γαλλική Ακαδημία (1896), η Γαλλία άρχισε να δημοσιεύει έναν κύκλο Σύγχρονη ιστορία (Histoire Custerporaine., 1897-1901) τεσσάρων μυθιστορημάτων - Κάτω από το δρόμο VESM (L "Orme du mail, 1897), Yves mannequin (Le mannequin d osier, 1897), Αμέθυστος δαχτυλίδι (L "Anneau d" Améthyste, 1899) και Κύριε Berger στο Παρίσι (M.bergeret à paris., 1901). Ο συγγραφέας απεικονίζει τόσο την Παριζιάνικη όσο και την επαρχιακή κοινωνία με ένα θεματοφύλακας, αλλά ταυτόχρονα απότομα κριτικά. ΣΕ Σύγχρονη ιστορία Πραγματικά γεγονότα αναφέρονται, ιδίως υπόθεση Dreyfus.

  Στο Novella Περίπτωση krenkebil (L "Affaire Crainquebille, 1901), ανακυκλώθηκε τότε στο παιχνίδι Κρεκεμπίλη (Crainquebille, 1903), εκθέτει τη δικαστική παρωδία της δικαιοσύνης. Satyrian αλληγορία στο πνεύμα της Swift Πιγκουίνος (L "Île des pingouins1908) Αναδημιουργεί την ιστορία του σχηματισμού του γαλλικού έθνους. ΣΕ Zhanna d "ark (Jeanne d "τόξο, 1908) Η Γαλλία προσπάθησε να χωρίσει τα γεγονότα από τους θρύλους στη ζωή της εθνικής ιερής ζωής, αν και ο ίδιος αναφέρθηκε σκεπτικώς σε οποιαδήποτε ιστορική μελέτη, λαμβάνοντας υπόψη τις κρίσεις για το παρελθόν πάντα σε ένα βαθμό ή περισσότερο υποκειμενικό. Σε μια αφοσιωμένη γαλλική επανάσταση, το μυθιστόρημα Οι θεοί απειλούν (Les dieux ont soif, Το 1912) εκφράστηκε με τη δυσπιστία του στην αποτελεσματικότητα της επαναστατικής βίας. Γραμμένο σε μια σύγχρονη ιστορία Η εξέγερση του Angelov (La révolte des anges, Το 1914) υποβάλλεται σε χριστιανισμό. Βιβλίο Σε ένα ένδοξο μονοπάτι (Sur la voie glorieuse, Το 1915) που εκτελείται από το πατριωτικό πνεύμα, αλλά το 1916, η Γαλλία έκανε καταδίκη του πολέμου. Σε τέσσερις τόμους Λογοτεχνική ζωή (La Vie Littéraire., 1888-1894) έδειξε τον εαυτό του έναν διορατικό και λεπτό κριτό, αλλά η ακραία υποκειμενικότητα τον έκανε να απέχει από τυχόν αξιολογήσεις, διότι στα μάτια του καθορίστηκαν η σημασία του έργου όχι τόσο από τα πλεονεκτήματά του ως τις προσωπικές προτιμήσεις της κριτικής. Εντάχθηκε στο e.zol στην προστασία του Dreyfus και από το δοκίμιο της στήλης Στους καλύτερους χρόνους (Vers Les Temps Meilleurs, Το 1906) είναι το ειλικρινές του ενδιαφέρον για τον σοσιαλισμό. Η Γαλλία υποστήριξε την Μπολσεβίκικ Επανάσταση του 1917. Στις αρχές της δεκαετίας του 1920, ήταν μεταξύ εκείνων που συμπάθησαν με το νεοσυσταθέν γαλλικό κομμουνιστικό κόμμα.

  Για πολλά χρόνια, η Γαλλία ήταν το κύριο δόλωμα στην καμπίνα του στενού φίλου του Madame Arman de Kaiawe και το παριζιάνικο σπίτι του (Villa Seid) μετατράπηκε σε ένα σημείο προσκυνήματος για νέους συγγραφείς - τόσο γαλλικά όσο και ξένα. Το 1921 απονεμήθηκε το βραβείο Νόμπελ στη λογοτεχνία.

  Η Γαλλία του França είναι ένα λεπτό πνεύμα υπενθυμίζει την ειρωνεία του Voltaire, με την οποία οι πολλοί συγγενείς του. Στη φιλοσοφική απόψεις του, ανέπτυξε και δημοφιλοποίησε τις ιδέες του E.Renan. Η Γαλλία πέθανε στην περιοδεία 13 Οκτωβρίου 1924.