Τι είναι μια τεράστια και ελίτ κουλτούρα. Περίληψη: Πολιτισμός μάζας και ελίτ

Διαφορετικοί πολιτισμοί υπήρχαν πάντοτε σε μια συγκεκριμένη ιστορική εποχή: διεθνές και εθνικό, κοσμικό και θρησκευτικό, ενήλικο και νεολαία, δυτική και ανατολική. Στη σύγχρονη κοινωνία, η μαζική και ελίτ κουλτούρα απέκτησε μεγάλη σημασία.

Μαζική κουλτούραΚαλούν ένα τέτοιο είδος πολιτιστικού προϊόντος που κάθε μέρα παράγεται σε μεγάλους όγκους. Θεωρείται ότι η μαζική κουλτούρα καταναλώνει όλους τους ανθρώπους ανεξάρτητα από τον τόπο γέννησης και τη χώρα διαμονής. Χαρακτηρίζοντας την αμερικανική φιλόλογη Μ.μ. Τονίζει: "Αυτός ο πολιτισμός είναι δημοκρατικός. Απευθύνεται σε όλους τους ανθρώπους χωρίς τη διαφορά των τάξεων, των εθνών, το επίπεδο της φτώχειας και του πλούτου. " Αυτή η κουλτούρα της καθημερινής ζωής, που αντιπροσωπεύεται από το ευρύτερο κοινό σε διάφορα κανάλια, συμπεριλαμβανομένων των μέσων ενημέρωσης και των επικοινωνιών.

Η μαζική κουλτούρα ονομάζεται διαφορετικά: η τέχνη της ψυχαγωγίας, η τέχνη του "αντι-εκκένωση", το Kich, η ημι-αυλή, η ποπ κουλτούρα.

Η μαζική κουλτούρα έχει δείξει τον εαυτό του για πρώτη φορά στις Ηνωμένες Πολιτείες με τη σειρά των αιώνων XIX-XX. Διάσημος αμερικανικός πολιτικός επιστήμονας Zbignev brzezinsky Αγαπούσε να επαναλάβει τη φράση, η οποία τελικά έγινε κόμμα: "Αν η Ρώμη έδωσε στον κόσμο στα δεξιά, την Αγγλία - κοινοβουλευτικές δραστηριότητες, τη Γαλλία - τον πολιτισμό και τον δημοκρατικό εθνικισμό, τότε οι σύγχρονες Ηνωμένες Πολιτείες έδωσαν στον κόσμο μια επιστημονική και τεχνική επανάσταση και μάζα Πολιτισμός."

Σε κοινωνικούς όρους, ο μαζικός πολιτισμός σχηματίζει ένα νέο Δημόσιο σύστημαπου ονομάζεται "μεσαία τάξη". Οι διαδικασίες του σχηματισμού και λειτουργίας του στον τομέα του πολιτισμού είναι οι περισσότεροι στο βιβλίο Γάλλος φιλόσοφος και τον κοινωνιολόγο Ε. ΜΟΡΕΕΝΑ "Πνεύμα του χρόνου" (1962). Η έννοια της "μεσαίας τάξης" έχει γίνει θεμελιώδης ΔΥΤΙΚΗ κουλτουρα και τη φιλοσοφία.

Σκοπός Μαζική κουλτούρα δεν είναι τόσο πολύ για να γεμίσει τον ελεύθερο χρόνο και την απομάκρυνση τάσης και άγχους στο πρόσωπο της βιομηχανικής και θέσης Βιομηχανική ΕταιρείαΠόσα διεγείρουν τη συνείδηση \u200b\u200bτων καταναλωτών στον θεατή, τον ακροατή, τον αναγνώστη, το οποίο, με τη σειρά του, σχηματίζει έναν ειδικό τύπο παθητικής μη κρίσιμης αντίληψης αυτής της κουλτούρας στον άνθρωπο. Με άλλα λόγια, χειρίζεται την ανθρώπινη ψυχή και την εκμετάλλευση των συναισθημάτων και τα ένστικτα της υποσυνείδητης σφαίρας των ανθρώπινων συναισθημάτων και κυρίως τα συναισθήματα της μοναξιάς, της ενοχής, της εχθρότητας, του φόβου.

Η μαζική κουλτούρα στην καλλιτεχνική δημιουργικότητα εκτελεί συγκεκριμένα Κοινωνικές λειτουργίες. Μεταξύ αυτών, το κύριο πράγμα είναι τα απαισιόδοξους-αντισταθμιστικό: την αποδοχή ενός ατόμου στον κόσμο της ψευδαίσθησης και των μη αποτελεσματικών ονείρων. Και όλα αυτά συνδυάζονται με μια ανοικτή ή κρυμμένη προπαγάνδα του κυρίαρχου τρόπου ζωής, η οποία έχει την απώτερη προσοχή του στόχου από την κοινωνική δραστηριότητα, την προσαρμογή των ανθρώπων στις υπάρχουσες συνθήκες.

Ως εκ τούτου, η χρήση τέτοιων ειδών τέχνης ως ντετέκτιβ, δυτικός, μελόδραμα, μουσικός, κόμικς. Στο πλαίσιο αυτών των ειδών δημιουργούνται απλοποιημένες "εκδόσεις της ζωής", οι οποίες μειώνουν το κοινωνικό κακό στους ψυχολογικούς και ηθικούς παράγοντες. Αυτό εξυπηρετεί τέτοιους τελετουργικούς τύπους της μαζικής κουλτούρας, καθώς η "αρετή ανταμείβεται πάντα", η "αγάπη και η πίστη (στον εαυτό του, στο Θεό) κερδίζει πάντα τα πάντα."

Xxi αιώνα Μπήκε στην ιστορία της ανθρωπότητας ως αιώνα φόβου. Στην εφαρμογή του ένστικτου φόβου, ο σύγχρονος κινηματογράφος που παράγει μέσα Τεράστιες ποσότητες Φρίκη. Τα κύρια οικόπεδα τους είναι καταστροφές, τέρατα (τέρατα), διάβολοι, αρώματα, αλλοδαποί.

Πρόσφατα, ως λόγος για την εικόνα μιας καταστροφής στην τηλεόραση, όλο και πιο συχνά άρχισε να χρησιμοποιείται Τραγικά γεγονότα πολιτική ζωή - Πράξεις σκληρής τρομοκρατίας και απαγωγής. Και ως αποτέλεσμα, η ψυχή ενός ατόμου, οι "εκπαιδευμένες" ταινίες-καταστροφές, σταδιακά καθίστανται ευαίσθητα σε αυτό που συμβαίνει στην πραγματική ζωή.

Σήμερα, η στάση των ανθρώπων στη βία στην καλλιτεχνική κουλτούρα είναι διαφορετική. Κάποιοι πιστεύουν ότι κάτι φοβερό θέμα βίας δεν συμβάλλει στην πραγματική ζωή. Άλλοι πιστεύουν ότι η εικόνα της βίας στην καλλιτεχνική κουλτούρα συμβάλλει στην αύξηση της βίας στην πραγματική ζωή. Φυσικά, ανατρέξτε στην άμεση σχέση μεταξύ των έργων στις οποίες προωθείται η βία, με την αύξηση του εγκλήματος, θα ήταν μια απλούστευση. Φυσικά, οι εντυπώσεις της αντίληψης του έργου τέχνης αποτελούν μόνο ένα μικρό μερίδιο του συνολικού ποσού των επιπτώσεων που παρέχονται σε ένα άτομο στις συνθήκες της πραγματικής της ζωής. Η καλλιτεχνική κουλτούρα είχε πάντα τεράστιο αντίκτυπο σε ένα άτομο, προκαλώντας ορισμένα συναισθήματα.

Ως αντιπρόθεση μαζικής κουλτούρας, πολλοί πολιτιστικοί επιστήμονες θεωρούν τον πολιτισμό ελίτ, πολύπλοκο σε περιεχόμενο για απροετοίμαστη αντίληψη. Ο κατασκευαστής και ο καταναλωτής της ελίτ κουλτούρας από την άποψη των εκπροσώπων αυτής της κατεύθυνσης είναι το υψηλότερο προτιμώμενο στρώμα της κοινωνίας - ελίτ (από το Fran. Elite - το καλύτερο, επιλεγμένο). Προσδιορισμός της ελίτ σε διάφορες κοινωνιολογικές και πολιτιστικές θεωρίες διφορούμενα. Ιταλοί κοινωνιολόγοι R. Mihuel και Τ. Mosca Πιστεύεται ότι η ελίτ σε σύγκριση με τις μάζες χαρακτηρίζει τον υψηλό βαθμό δραστηριότητας, την παραγωγικότητα, τη δραστηριότητα. Ωστόσο, στη φιλοσοφία και τις πολιτιστικές μελέτες, η κατανόηση της ελίτ ως ειδικού στρώματος της κοινωνίας, προικισμένος με συγκεκριμένες πνευματικές ικανότητες. Από την άποψη αυτής της προσέγγισης, η έννοια της "ελίτ" ενδείκνυται όχι μόνο ένα εξωτερικό στρώμα της κοινωνίας, η κυρίαρχη κορυφή. Η ελίτ είναι σε κάθε δημόσια τάξη. Η ελίτ είναι μέρος της κοινωνίας που είναι πιο ικανή για πνευματικές δραστηριότητες, προικισμένες από υψηλές ηθικές και αισθητικές καταθέσεις.

Είναι αυτή που παρέχει δημόσια πρόοδο, οπότε η τέχνη πρέπει να επικεντρωθεί στην εκπλήρωση των αιτημάτων και των αναγκών της. Ο μαζικός θεατής, ο ακροατής δεν μπορεί να δώσει προσοχή σε αυτά ή να μην καταλάβει.

Το εμπορικό όφελος δεν αποτελεί στόχο για τους δημιουργούς των ελίτ έργων τέχνης, αναζητώντας την καινοτομία, την πλήρη αυτο-έκφραση και την καλλιτεχνική ενσάρκωση των ιδεών τους. Σε αυτή την περίπτωση, η εμφάνιση μοναδικών έργων τέχνης, η οποία μερικές φορές φέρνει τους δημιουργούς τους όχι μόνο αναγνώριση, αλλά και ένα σημαντικό εισόδημα, γίνονται πολύ δημοφιλές.

Τα κύρια στοιχεία της ελίτ έννοια του πολιτισμού περιέχονται σε φιλοσοφικά γραπτά. Α. Shopenhauer και F. Nietzsche.

Στο θεμελιώδες έργο της "ειρήνη ως βούληση και η παρουσίαση", η οποία ολοκληρώθηκε το 1844, ο Α. Shopenhauer στους κοινωνιολογικούς όρους μοιράζονται την ανθρωπότητα σε δύο μέρη: "άτομα της ιδιοφυΐας" (δηλ., Ικανή για αισθητική περισυλλογή) και "άνθρωποι" προσανατολισμένη μόνο σε καθαρά πρακτική δραστηριότητα).

Στις πολιτιστικές έννοιες του F. Nietzsche, που σχηματίστηκε από αυτόν στα διάσημα έργα " Χαρούμενος επιστήμη"(1872)," Ο άνθρωπος είναι πολύ άνθρωπος "(1878)," Γέννηση μιας τραγωδίας από το πνεύμα της μουσικής "(1872)", δήλωσε ο Zarathustra "(1884), η ιδέα της Elite εκδηλώνεται στην ιδέα του" Superhummer " Αυτό το "υπεράνθρωπο", που έχει μια προνομιακή θέση στην κοινωνία, είναι προικισμένη με τη σκέψη του Φ. Νίτσης και μοναδική ανθρώπινη ευαισθησία.

Ποιες είναι οι σύγχρονες δυσκολίες στον λόγο μάζας και ελίτ πολιτισμών στις συνθήκες πολιτισμού πληροφοριών;

Η κουλτούρα της σύγχρονης κοινωνίας μπορεί να χωριστεί, τουλάχιστον τρία επίπεδα ποιότητας που καθορίζονται από τη βοήθεια αισθητικών, πνευματικών και ηθικών κριτηρίων. Αυτά είναι τα λεγόμενα "υψηλότερα" ("εξαίσια"), "μεσαία" ("μέτρια") και "χαμηλότερη" ("χυδαία") καλλιέργεια.

Τα διακριτικά σημάδια της "υψηλότερης κουλτούρας" είναι η σοβαρότητα των εκλεγμένων θεμάτων και τα επηρεαζόμενα ζητήματα, η βαθιά διείσδυση στην ουσία των φαινομένων, της τελειοποίησης και του πλούτου των έντονων συναισθημάτων. Η "ανώτερη κουλτούρα" δεν συνδέεται με καμία περίπτωση με την κοινωνική θέση, πράγμα που σημαίνει ότι ο βαθμός τελειότητας σε αυτό δεν καθορίζεται από τη δημόσια κατάσταση των δημιουργών ή των καταναλωτών πολιτιστικών εγκαταστάσεων, αλλά μόνο η αλήθεια και η ομορφιά αυτών των αντικειμένων.

Στο τρίτο επίπεδο, υπάρχει μια "χαμηλή" κουλτούρα, τα έργα των οποίων είναι στοιχειώδη. Μερικοί από αυτούς έχουν μορφές είδους "μεσαίας" ή ακόμα και τον "υψηλότερο" πολιτισμό, αλλά εδώ είναι και τα δύο παιχνίδια, τα γυαλιά (πυγμαχία, άλματα), τα οποία έχουν ελάχιστο εσωτερικό περιεχόμενο. Η συνολική χυδαιότητα των αισθήσεων και της αντίληψης είναι το χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό.

Ο "υψηλότερος" πολιτισμός είναι πάντα πλουσιότερος στο περιεχόμενο από όλους τους άλλους, γιατί περιλαμβάνει τόσο τα σύγχρονα προϊόντα όσο και πολλά από αυτά που δημιουργήθηκαν από την άποψη αυτή και σε άλλη εποχή. "MedioCre" Πολιτισμός φτωχότερος όχι μόνο λόγω της χειρότερης ποιότητας του τι παράγει αυτή τη στιγμή, αλλά και επειδή αυτά τα αντικείμενα έχουν σχετικά σύντομο προσδόκιμο ζωής.

Το υψηλότερο πεδίο εφαρμογής έχει αποκτήσει τη διανομή των "μέτριας" και "χαμηλότερων" πολιτισμών και η αναλογική παροχή των "υψηλότερων" αντικειμένων πολιτισμού έχει μειωθεί απότομα. Η τρέχουσα αναλογία τριών επιπέδων καλλιέργειας είναι μια απότομη αντίθεση με τη θέση που συνέβη στις προηγούμενες εποχές. Η πολιτιστική ζωή των καταναλωτών του "μεσαίου" και "κατώτερου" καλλιεργειών στη συνέχεια στη σχετική σιωπή, απρόσιτη στο μάτι του πνευματικού.

Τώρα η δημιουργική Intelligentsia δεν μπορεί να καυχηθεί από τον εγκυκλοπαιδισμό της σκέψης, το οποίο χαρακτηρίστηκε από την προηγούμενη αιώνες. Παρ 'όλα αυτά, το δημιουργικό στρώμα της Intelligentia ενημερώνεται συνεχώς και επεκτείνεται.

Ωστόσο, μαζί με την ανάπτυξη μιας πραγματικά δημιουργικής νοημοσύνης, ένα άλλο ένα πιο ισχυρό στρώμα παραγωγής "μέτριας" καλλιέργειας αναπτύσσεται σε μια σύγχρονη εποχή. Παράγουν τις δικές τους παραδόσεις, πρότυπα και κριτήρια.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι η κουλτούρα της μαζικής κοινωνίας έχει επιζήμιες επιπτώσεις στη γενική κατανάλωση δυνατοτήτων που δεν είναι άμεσα, αλλά έμμεσα: μάλλον αποπροσανατολίζει ό, τι περιορίζει ο καλλιτέχνης, παρέχοντας τεράστια έσοδα σε όσους συμφωνούν με τους όρους που προσφέρουν οι "μέτριος και χαμηλότεροι "Καλλιέργειες.

Η δημοτικότητα των έργων των «μέτριων» και των «χαμηλότερων» πολιτισμών σίγουρα θα μειώσει τη ζήτηση για τα έργα του "υψηλότερου" πολιτισμού.

Από τη φύση των δημιουργιών, μπορείτε να διαθέσετε τον πολιτισμό που παρουσιάζεται στο Ενιαία δείγματα και Μαζική κουλτούρα. Η πρώτη μορφή στα χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά των δημιουργών χωρίζεται σε λαϊκή και ελίτ κουλτούρα. Λαϊκός πολιτισμός Πρόκειται για ένα μόνο προϊόν που είναι πιο συχνά νέοι συγγραφείς. Αυτή η μορφή του πολιτισμού περιλαμβάνει μύθους, θρύλους, θρύλους, epos, τραγούδια, χορούς κ.λπ. Ελίτ - ένα σύνολο ενιαίων δημιουργιών που δημιουργούνται διάσημους εκπροσώπους Το προνομιούχο μέρος της κοινωνίας είναι είτε επαγγελματίες δημιουργοί. Εδώ Μιλαμε Σχετικά με τους δημιουργούς που έχουν υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης και γνωστό διαφωτισμένο κοινό. Αυτή η κουλτούρα Περιλαμβάνει εικαστικές τέχνες, λογοτεχνία, κλασσική μουσική, κλπ.

Μάζα (δημόσιος) πολιτισμός Είναι τα προϊόντα της πνευματικής παραγωγής στον τομέα της τέχνης που δημιουργούνται από μεγάλα κινώματα ανά ευρύ κοινό. Το κύριο πράγμα γι 'αυτό είναι η ψυχαγωγία των ευρύτερων μάζων του πληθυσμού. Είναι κατανοητό και προσβάσιμο σε όλες τις ηλικίες, όλα τα τμήματα του πληθυσμού, ανεξάρτητα από το επίπεδο της εκπαίδευσης. Το κύριο χαρακτηριστικό του είναι η απλότητα των ιδεών και των εικόνων: κείμενα, κινήσεις, ήχοι κ.λπ. δείγματα αυτής της κουλτούρας στοχεύουν στο Συναισθηματική σφαίρα άνδρας. Ταυτόχρονα, η μαζική καλλιέργεια συχνά χρησιμοποιεί απλοποιημένα δείγματα ελίτ και λαϊκού πολιτισμού ("remixes"). Κατά μέσο όρο μαζικής καλλιέργειας πνευματική ανάπτυξη των ανθρώπων.

Υποκουλτούρα - Πρόκειται για μια κουλτούρα οποιασδήποτε κοινωνικής ομάδας: μια ομολογιακή, επαγγελματική, εταιρική κ.λπ., κατά κανόνα, δεν αρνείται την καθολική κουλτούρα, αλλά έχει Ειδικά χαρακτηριστικά. Τα σημάδια υποκουλτούρας γίνονται ειδικοί κανόνες συμπεριφοράς, γλώσσα, συμβολισμός. Κάθε κοινωνία έχει το δικό της σύνολο υποκουλτίων: Νεολαία, επαγγελματική, εθνοτική, θρησκευτική, διαφωνία κλπ.

Κυρίαρχη κουλτούρα - αξίες, παραδόσεις, απόψεις κ.λπ., διαιρούμενο μόνο μέρος της κοινωνίας. Αλλά το τμήμα αυτό έχει την ευκαιρία να τα επιβάλει σε ολόκληρη την κοινωνία ή λόγω αυτού, ότι είναι μια εθνοτική πλειοψηφία, ή λόγω του γεγονότος ότι έχει μηχανισμό εξαναγκασμού. Η υποκουλτούρα που αντιτίθεται στην κυρίαρχη κουλτούρα ονομάζεται αντίδραση. Η κοινωνική βάση της αντιστάθμισης είναι οι άνθρωποι σε κάποιο βαθμό αποξενώνονται από την υπόλοιπη κοινωνία. Η μελέτη της αντιστάθμισης σας επιτρέπει να καταλάβετε Πολιτιστική δυναμική, τον σχηματισμό και τη διανομή νέων τιμών.

Μια τάση να αξιολογηθεί η κουλτούρα του έθνους του τόσο καλός και σωστός και άλλος πολιτισμός - όσο παράξενο και ακόμη και ανήθικο που ονομάζεται "Εθνοκεντρισμός" Πολλές κοινωνίες είναι εθνοκεντρικές. Από την άποψη της ψυχολογίας, αυτό το φαινόμενο ενεργεί ως παράγοντας στην ενότητα και τη σταθερότητα αυτής της κοινωνίας. Ωστόσο, ο εθνοκεντρισμός μπορεί να αποτελέσει πηγή διαπολιτισμικών συγκρούσεων. Οι ακραίες μορφές εκδήλωσης εθνοκεντρισμού είναι ο εθνικισμός. Ο αντίθετος ενεργεί πολιτιστικός σχετικισμός.

Ελίτ

Ελίτ, ή Υψηλός καλλιέργειας Δημιουργείται από ένα προνομιακό μέρος, ή με την παραγγελία του από επαγγελματίες δημιουργούς. Περιλαμβάνει κομψή τέχνη, κλασική μουσική και λογοτεχνία. Ο υψηλός πολιτισμός, όπως η ζωγραφική Picasso ή μουσική από το Schnit, είναι δύσκολο να κατανοηθεί το απροετοίμαστο άτομο. Κατά κανόνα, είναι μπροστά από δεκαετίες πριν από την αντίληψη του μέσου εξανθρωπισμού. Ο κύκλος των καταναλωτών του είναι ένα εξαιρετικά μορφωμένο μέρος της κοινωνίας: κριτικοί, λογοτεχνικοί κριτικοί, τακτικές μουσείες και εκθέσεις, θέατρο, καλλιτέχνες, συγγραφείς, μουσικοί. Όταν αναπτύσσεται το επίπεδο εκπαίδευσης του πληθυσμού, ο κύκλος των καταναλωτών υψηλών καλλιεργειών επεκτείνεται. Στις ποικιλίες της, η κοσμική τέχνη και η μουσική σαλόνι μπορούν να αποδοθούν. Τύπος καλλιέργειας Ελιάς - " Τέχνη για τέχνη”.

Ελίτ Προορίζεται για έναν στενό κύκλο ενός ιδιαίτερα μορφωμένου κοινού και να αντιμετωπίσει τόσο τη λαϊκή όσο και τη μαζική κουλτούρα. Είναι συνήθως ακατανόητο σε μεγάλες μάζες και απαιτεί καλή προετοιμασία για τη σωστή αντίληψη.

Η ελίτ κουλτούρα περιλαμβάνει πρωτοποριακές κατευθύνσεις στη μουσική, τη ζωγραφική, τον κινηματογράφο, τη σύνθετη λογοτεχνία ενός φιλοσοφικού χαρακτήρα. Συχνά οι δημιουργοί μιας τέτοιας κουλτούρας θεωρούνται ως κάτοικοι του "πύργου ελέφαντα", σβήστηκαν από την τέχνη τους από μια πραγματική καθημερινή ζωή. Κατά κανόνα, ο ελίτ κουλτούρας είναι μη εμπορικός, αν και μπορεί μερικές φορές να είναι οικονομικά επιτυχής και να μεταβεί στην κατηγορία της μαζικής κουλτούρας.

Οι σύγχρονες τάσεις είναι τέτοια που η μαζική κουλτούρα διεισδύει σε όλες τις περιοχές του "υψηλού πολιτισμού", αναμειγνύοντας με αυτό. Ταυτόχρονα, ο μαζικός πολιτισμός μειώνει το γενικό επίπεδο των καταναλωτών των καταναλωτών του, αλλά ταυτόχρονα ο ίδιος αυξάνεται σταδιακά σε υψηλότερο πολιτιστικό επίπεδο. Δυστυχώς, η πρώτη διαδικασία εξακολουθεί να ρέει πολύ πιο έντονη από τη δεύτερη.

Λαϊκός πολιτισμός

Λαϊκός πολιτισμός αναγνωρισμένη ως ειδική μορφή πολιτισμού. Σε αντίθεση με την ελίτ κουλτούρα, δημοφιλής, ο πολιτισμός δημιουργείται ανώνυμος Δημιουργοί που δεν έχουν Επαγγελματική εκπαίδευση . Οι συγγραφείς των λαϊκών δημιουργιών είναι άγνωστες. Ο λαϊκός πολιτισμός ονομάζεται ερασιτέχνες (όχι από άποψη στάθμης, αλλά με προέλευση) ή συλλογική. Περιλαμβάνει μύθους, θρύλους, ιστορίες, επική, παραμύθια, τραγούδια και χορό. Με την εκτέλεση, τα στοιχεία της λαϊκής κουλτούρας μπορούν να είναι ατομικά (δήλωση θρύλων), ομάδα (απόδοση χορού ή τραγουδιών), μάζα (καρναβαλικές πομπές). Λαογραφία - Ένα άλλο όνομα Λαϊκή δημιουργικότηταπου δημιουργείται από διάφορα στρώματα του πληθυσμού. Η λαογραφία εντοπίζεται, δηλαδή συνδέεται με τις παραδόσεις αυτής της περιοχής και δημοκρατικών, αφού όλοι εκείνοι που επιθυμούν συμμετέχουν στη δημιουργία του. Οι ανεκδοτέλες θρύλοι μπορούν να αποδοθούν σε σύγχρονες εκδηλώσεις λαϊκής κουλτούρας.

Μαζική κουλτούρα

Η μάζα ή η δημόσια διαθέσιμη δεν εκφράζει τις εξαιρετικές προτιμήσεις της αριστοκρατίας ή των πνευματικών αναζητήσεων του λαού. Ο χρόνος της εμφάνισής της είναι η μέση του XX αιώνα, όταν μεσο ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ (Ραδιόφωνο, εκτύπωση, τηλεόραση, gramzapsy, κασέτες, βίντεο) διεισδύσει στις περισσότερες χώρες του κόσμου Και οι εκπρόσωποι όλων των κοινωνικών στρωμάτων έγιναν διαθέσιμοι. Η μαζική κουλτούρα μπορεί να είναι διεθνής και εθνική. Δημοφιλή και ποπ μουσική - Φωτεινό παράδειγμα Μαζική καλλιέργεια. Είναι κατανοητό και προσβάσιμο σε όλες τις ηλικίες, όλα τα τμήματα του πληθυσμού, ανεξάρτητα από το επίπεδο της εκπαίδευσης.

Η μαζική καλλιέργεια είναι συνήθως διαθέτει λιγότερη καλλιτεχνική αξίααπό την ελίτ ή τη λαϊκή κουλτούρα. Αλλά έχει το μέγιστο Ευρύ κοινό. Ικανοποιεί τα στιγμιαία αιτήματα των ανθρώπων, αντιδρά σε οποιοδήποτε νέο γεγονός και αντανακλά το. Ως εκ τούτου, τα δείγματα μαζικής κουλτούρας, σε συγκεκριμένα κομμάτια, χάνουν γρήγορα τη συνάφεια, είναι παρωχημένες, εκτός μόδας. Με τα έργα της ελίτ και της λαϊκής κουλτούρας, αυτό δεν συμβαίνει. Ποπ κουλτούρα - Το όνομα του αργκό του μαζικού πολιτισμού και ο Kitch είναι το είδος του.

Υποκουλτούρα

Το σύνολο των αξιών, των πεποιθήσεων, των παραδόσεων και των τελωνείων, τα οποία καθοδηγούνται από τα περισσότερα μέλη της κοινωνίας, ονομάζεται Κυρίαρχο Πολιτισμός. Δεδομένου ότι η κοινωνία σπάει σε πολλές ομάδες (εθνική, δημογραφική, κοινωνική, επαγγελματική), σταδιακά καθένα από αυτά σχηματίζει τη δική του κουλτούρα, δηλ. Το σύστημα αξιών και κανόνων συμπεριφοράς. Οι μικρές καλλιέργειες ονομάζονται υποκαλλιέργειες.

Υποκουλτούρα - μέρος κοινός πολιτισμός, σύστημα αξιών, παραδόσεις, τελωνείο που είναι ενυπάρχουσα ειδικότερα. Μιλούν για τη νεολαία υποκουλτούρα της υποκουλτούρας των ηλικιωμένων, υποκουλτούρας των εθνικών μειονοτήτων, της επαγγελματικής υποκουλτούρας, της εγκληματικής υποκουλτούρας. Η υποκουλτούρα είναι διαφορετική από την κυρίαρχη κουλτούρα με τη γλώσσα, αναζητά τη ζωή, τη συμπεριφορά, τα χτενίσματα, το φόρεμα, τα έθιμα. Οι διαφορές μπορεί να είναι πολύ ισχυρές, αλλά η υποκουλτούρα δεν αντιτίθεται στην κυρίαρχη κουλτούρα. Η κουλτούρα του από τοξικομανείς, κωφούς και χαζός, άστεγοι, αλκοολικοί, αθλητές, μοναχικοί. Τα παιδιά των αριστοκρατών ή των εκπροσώπων μεσαίας τάξης είναι πολύ διαφορετικά από τη συμπεριφορά τους από τα παιδιά από τη χαμηλότερη τάξη. Διαβάζουν διαφορετικά βιβλία, πηγαίνουν σε διαφορετικά σχολεία, εστιάζουν σε διαφορετικά ιδανικά. Κάθε γενιά και κοινωνική ομάδα έχει τον δικό τους πολιτιστικό κόσμο.

Αντικπωρωτικός

Αντικπωρωτικός Υποδεικνύει μια τέτοια υποκουλτούρα που δεν διαφέρουν μόνο από την κυρίαρχη κουλτούρα, αλλά αντιτίθεται, βρίσκεται σε σύγκρουση με κυρίαρχες αξίες. Η υποκουλτούρα των τρομοκρατών αντιτίθεται στον ανθρώπινο πολιτισμό και το κίνημα για τη νεολαία του Hippie στη δεκαετία του 1960. Σχεδίασε τις κυρίαρχες αμερικανικές αξίες: σκληρή δουλειά, υλική επιτυχία, διαμόρφωση, σεξουαλική συγκράτηση, πολιτική πίστη, ορθολογισμός.

Πολιτισμός στη Ρωσία

Η κατάσταση της πνευματικής ζωής της σύγχρονης Ρωσίας μπορεί να χαρακτηριστεί ως παροδική από την υπεράσπιση των αξιών που σχετίζονται με τις προσπάθειες οικοδόμησης μιας κομμουνιστικής κοινωνίας, να βρει ένα νέο νόημα της κοινωνικής ανάπτυξης. Βγήκαμε στον επόμενο γύρο της ιστορικής διαμάχης μεταξύ των Wessengers και των Σλαβοφίλων.

Η ρωσική ομοσπονδία - Πολυεθνική χώρα. Η ανάπτυξή της οφείλεται στις ιδιαιτερότητες των εθνικών πολιτισμών. Η μοναδικότητα της πνευματικής ζωής της Ρωσίας είναι η ποικιλομορφία των πολιτιστικών παραδόσεων, των θρησκευτικών πεποιθήσεων, των ηθικών κανόνων, των αισθητικών προτιμών κλπ., Το οποίο συνδέεται με τις ιδιαιτερότητες της πολιτιστικής κληρονομιάς των διαφορετικών λαών.

Επί του παρόντος, στην πνευματική ζωή της χώρας μας παρατηρείται Αντιφατικές τάσεις. Από τη μία πλευρά, η αμοιβαία διείσδυση Διαφορετικές κουλτούρες Συμβάλλει στην ενδοεθνική κατανόηση και τη συνεργασία, από την άλλη - η ανάπτυξη των εθνικών πολιτισμών συνοδεύεται από ενδοεπικλεβλίες. Η τελευταία περίσταση απαιτεί μια σταθμισμένη, ανεκτική στάση απέναντι στον πολιτισμό άλλων κοινοτήτων.

Σε επαφή με

Odnoklassniki.

Οι έννοιες του πολιτισμού μάζας και ελίτ καθορίζονται από δύο τύπους πολιτισμού της σύγχρονης κοινωνίας, οι οποίες συνδέονται με τις ιδιαιτερότητες της μεθόδου ύπαρξης του πολιτισμού στην κοινωνία: πώς να παράγουν την παραγωγή, την αναπαραγωγή και τη διανομή της στην κοινωνία, τη θέση που ο πολιτισμός Καταλαμβάνει στην κοινωνική δομή της κοινωνίας, τη στάση του πολιτισμού και των δημιουργών της στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων και των κοινωνικο-πολιτικών ζητημάτων της κοινωνίας. Η ελίτ κουλτούρα προκύπτει πριν από τη μάζα, αλλά στη σύγχρονη κοινωνία συνυπάρχουν και βρίσκονται σε σύνθετη συνεργασία.

Μαζική κουλτούρα

Ορισμός της έννοιας

Στη σύγχρονη επιστημονική βιβλιογραφία υπάρχουν διάφοροι ορισμοί της μαζικής κουλτούρας. Σε μερικούς, η μαζική κουλτούρα συνδέεται με την ανάπτυξη νέων επικοινωνιών και αναπαραγωγικών συστημάτων στον εικοστή αιώνα (μαζική πίεση και δημοσίευση βιβλίων, ήχου και βίντεο, ραδιόφωνο και τηλεόραση, xerography, telex και telefax, δορυφορικές επικοινωνίες, τεχνολογία υπολογιστών) και παγκόσμια ανταλλαγή πληροφοριών, η οποία προέκυψε λόγω επιτεύξεων Επιστημονική και τεχνική επανάσταση. Σε άλλους ορισμούς της μαζικής κουλτούρας, η σύνδεσή της υπογραμμίζεται με την ανάπτυξη ενός νέου τύπου κοινωνικής δομής της βιομηχανικής και μετα-βιομηχανικής κοινωνίας, η οποία οδήγησε στη δημιουργία ενός νέου τρόπου διοργάνωσης της παραγωγής και της ραδιοτηλεοπτικής κουλτούρας. Η δεύτερη κατανόηση της μαζικής κουλτούρας είναι πιο πλήρης και ολοκληρωμένη, δεδομένου ότι όχι μόνο περιλαμβάνει μια αλλαγή τεχνικής και τεχνολογικής βάσης. Πολιτιστική δημιουργικότηταΑλλά θεωρεί επίσης το κοινωνικο-ιστορικό πλαίσιο και τις τάσεις των μετασχηματισμών του πολιτισμού της σύγχρονης κοινωνίας.

Μαζική κουλτούρα Καλούν αυτόν τον τύπο προϊόντος που παράγεται καθημερινά σε μεγάλους όγκους. Πρόκειται για ένα σύνολο φαινομένων του πολιτισμού του 20ού αιώνα και τις ιδιαιτερότητες της παραγωγής πολιτιστικών αξιών στη σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία που σχεδιάστηκε για μαζική κατανάλωση. Με άλλα λόγια, είναι μια παραγωγή ροής και μεταφοράς σε διάφορα κανάλια, συμπεριλαμβανομένων των μέσων ενημέρωσης και των επικοινωνιών.

Θεωρείται ότι όλοι οι άνθρωποι καταναλώνουν μαζικό πολιτισμό, ανεξάρτητα από τον τόπο και τη χώρα διαμονής. Πρόκειται για μια κουλτούρα της καθημερινής ζωής που παρουσιάζεται μέσω των ευρύτερων καναλιών, συμπεριλαμβανομένης της τηλεόρασης.

Την εμφάνιση μαζικής κουλτούρας

Σχετικά με Προαπαιτούμενα για την εμφάνιση μαζικής κουλτούρας Υπάρχουν πολλές απόψεις:

1. Η μαζική κουλτούρα προέρχεται από την αυγή του χριστιανικού πολιτισμού. Για παράδειγμα, οι απλοποιημένες παραλλαγές της Βίβλου καλούνται (για παιδιά για ζητιάνους), σχεδιασμένες για μαζικό κοινό.
2. ΣΕ XVII-XVIII αιώνες Στη Δυτική Ευρώπη, το είδος της περιπέτειας, το περιπετειώδες μυθιστόρημα, το οποίο έχει επεκτείνει σημαντικά το κοινό των αναγνωστών εις βάρος της τεράστιας κυκλοφορίας. (Παράδειγμα: Daniel Defo - Ρωμαίος "Robinsz Kruzo" και 481 η διαχείριση των ατόμων των επικίνδυνων επαγγελμάτων: ερευνητές, στρατιωτικοί, κλέφτες, πόρνες κ.λπ.).
3. Το 1870, το Ηνωμένο Βασίλειο ενέκρινε νόμο για τη γενική αλφαβητισμό, η οποία επέτρεψε πολλούς να κυριαρχήσουν τον κύριο τύπο καλλιτεχνικής δημιουργικότητας του 19ου αιώνα - Ρωμαίος. Αλλά αυτή είναι μόνο η προϊστορία της μαζικής κουλτούρας. Με τη δική του αίσθηση, ο μαζικός πολιτισμός έδειξε για πρώτη φορά στις ΗΠΑ Γυρίστε το xi xx αιώνες.

Η εμφάνιση μαζικής καλλιέργειας συνδέεται με τη μάζα της ζωής Με τη σειρά του δέκατου ένατου αιώνα. Αυτή τη στιγμή, ο ρόλος των ανθρώπινων μαζών σε διάφορους τομείς της ζωής αυξήθηκε: η οικονομία, η πολιτική, η διαχείριση και η επικοινωνία των ανθρώπων. Ortega-and-gasset, ώστε να καθορίζει την έννοια της μάζας:

Η μάζα είναι ένα πλήθος. Το πλήθος σε ποσοτικό και οπτικό είναι το σετ και το σετ από την άποψη της κοινωνιολογίας και υπάρχει μια μάζα. Μάζα - μεσαίο άτομο. Η κοινωνία ήταν πάντα μια κινητή ενότητα της μειονότητας και της μάζας. Η μειοψηφία είναι ένα σύνολο ατόμων που διατίθενται ειδικά, η μάζα είναι παράλογη. Ο λόγος για τις μάζες των μαζών στην περιουσία της ιστορίας της Οράνγκα βλέπει σε κουλτούρα χαμηλής ποιότητας, όταν ένα άτομο αυτής της κουλτούρας "δεν διαφέρει από τα υπόλοιπα και επαναλαμβάνει τον συνολικό τύπο".

Μεταξύ των εγκαταστάσεων της μαζικής κουλτούρας μπορεί επίσης να αποδοθεί Την εμφάνιση του χύδην συστήματος μαζικών επικοινωνιών κατά τη διαμόρφωση μιας κοινωνίας κάδου (Τύπος, Mass Publisher, στη συνέχεια το ραδιόφωνο, η τηλεόραση, οι ταινίες) και η ανάπτυξη των μεταφορών που έχουν μειώσει το χώρο και τον χρόνο που απαιτείται για τη μετάδοση και τη διανομή στην κοινωνία των πολιτιστικών αξιών. Ο πολιτισμός βγαίνει από την τοπική, τοπική ύπαρξη και αρχίζει να λειτουργεί στην κλίμακα του εθνικού κράτους (προκύπτει εθνική κουλτούρα, ξεπερνώντας τους εθνοτικούς περιορισμούς) και στη συνέχεια εισέρχεται στο σύστημα της διεθνικής επικοινωνίας.

Η συλλογή μαζικής κουλτούρας θα πρέπει επίσης να περιλαμβάνει τη δημιουργία ειδικής διάρθρωσης των ιδρυμάτων για την παραγωγή και διανομή πολιτιστικών περιουσιακών στοιχείων:

1. Την εμφάνιση δημόσιων ιδρυμάτων εκπαίδευσης (σχολεία γενικής εκπαίδευσης, επαγγελματικό σχολείο, ανώτερα εκπαιδευτικά ιδρύματα) ·
2. Τη δημιουργία ιδρυμάτων που παράγουν επιστημονικές γνώσεις ·
3. Την εμφάνιση της επαγγελματικής τέχνης (Ακαδημία Καλών Τεχνών, Θέατρο, Όπερα, Μπαλέτο, Ωδείο, Λογοτεχνικά περιοδικά, εκδότες και ενώσεις, εκθέσεις, δημόσια μουσεία, εκθεσιακές γκαλερί, βιβλιοθήκες), οι οποίες επίσης περιελάμβαναν την εμφάνιση του Ινστιτούτου Καλλιτεχνικοί κριτικοί Ως μέσο διάγνωσης και ανάπτυξης των έργων της.

Χαρακτηριστικά και μαζική κουλτούρα

Η μαζική καλλιέργεια στην πιο συγκεντρωμένη μορφή εκδηλώνεται σε καλλιτεχνική κουλτούρα, καθώς και στον τομέα της αναψυχής, της επικοινωνίας, της διαχείρισης και της οικονομίας. Ο όρος "μαζική κουλτούρα" Πρώτα εισήγαγε ο Γερμανός Καθηγητής M. Horkheimer το 1941 και ο Αμερικανός επιστήμονας D. Mc Donald το 1944. Το περιεχόμενο αυτού του όρου είναι αρκετά αμφιλεγόμενο. Από τη μία πλευρά, μαζική κουλτούρα - "Πολιτισμός για όλους", από την άλλη - αυτό είναι "Όχι αρκετά πολιτισμός". Τον ορισμό του μαζικού πολιτισμού υπογραμμίζεται διάδοσηΗ ωραιότητα και η διαθεσιμότητα των πνευματικών πνευματών, καθώς και η ευκολία αφομοίωσης που δεν απαιτεί ειδική ανεπτυγμένη γεύση και αντίληψη.

Η ύπαρξη μαζικής κουλτούρας βασίζεται στις δραστηριότητες των μέσων μαζικής ενημέρωσης, λεγόμενα τεχνικά είδη τέχνης (κινηματογράφος, τηλεόραση, βίντεο). Η μαζική κουλτούρα υπάρχει όχι μόνο στα δημοκρατικά κοινωνικά συστήματα, αλλά και σε ολοκληρωτικές λειτουργίες, όπου ο καθένας είναι "Cogs" και όλη την εξίσωση.

Επί του παρόντος, ορισμένοι ερευνητές αρνούνται να εξετάσουν τον «μαζικό πολιτισμό» ως την περιοχή της "κακής γεύσης" και δεν το θεωρούν Προλητικό.Πολλοί συνειδητοποιούν ότι η μαζική κουλτούρα δεν έχει μόνο αρνητικά χαρακτηριστικά. Επηρεάζει:

• Την ικανότητα των ανθρώπων να προσαρμοστούν στις συνθήκες της οικονομίας της αγοράς ·
• Αντιδρούν επαρκώς στις αιχμηρές δημόσιες αλλαγές.

Εξάλλου, Η μαζική καλλιέργεια είναι ικανή:

• αντισταθμίζουν την έλλειψη προσωπικής επικοινωνίας και δυσαρέσκειας με τη ζωή ·
• αύξηση της συμμετοχής του πληθυσμού σε πολιτικά γεγονότα ·
• να αυξήσει την ψυχολογική βιωσιμότητα του πληθυσμού σε πολύπλοκες κοινωνικές καταστάσεις ·
• Κάντε πρόσβαση σε πολλά επιτεύγματα της επιστήμης και της τεχνολογίας.

Θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι η μαζική κουλτούρα είναι ένας αντικειμενικός δείκτης της κατάστασης της κοινωνίας, οι αυταπάτες της, οι τυπικές μορφές συμπεριφοράς, Πολιτιστικά στερεότυπα και ένα πραγματικό σύστημα αξιών.

Στον τομέα της καλλιτεχνικής κουλτούρας, ζητεί ένα άτομο να μην επαναστατήσει κοινωνικό σύστημα, Και ταιριάζει σε αυτό, βρείτε και να πάρετε τη θέση σας στη βιομηχανική κοινωνία του τύπου της αγοράς.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ Αρνητικές επιπτώσεις της μαζικής κουλτούρας Η ιδιοκτησία του για την μυθολογία της ανθρώπινης συνείδησης, η μυστηριώδης των πραγματικών διαδικασιών που συμβαίνουν στη φύση και την κοινωνία. Υπάρχει μια άρνηση ορθολογικής εκκίνησης στη συνείδηση.

Υπήρχαν κάποτε όμορφες ποιητικές εικόνες. Μιλούσαν για τον πλούτο της φαντασίας των ανθρώπων που δεν μπορούσαν να καταλάβουν ακόμη και να εξηγήσουν την επίδραση των δυνάμεων της φύσης. Τώρα οι μύθοι εξυπηρετούν τη σκέψη της φτώχειας.

Από τη μία πλευρά, μπορούμε να σκεφτούμε ότι ο σκοπός της μαζικής κουλτούρας είναι να αφαιρέσει τις εντάσεις και το άγχος σε ένα άτομο μιας βιομηχανικής κοινωνίας - τελικά, είναι ψυχαγωγία. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτή η κουλτούρα δεν γεμίζει τόσο πολύ την αναψυχή, πόσο η συνείδηση \u200b\u200bτων καταναλωτών διεγείρει στον θεατή, τον ακροατή, τον αναγνώστη. Υπάρχει ένας τύπος παθητικής, μη κρίσιμης αντίληψης αυτής της κουλτούρας στους ανθρώπους. Και αν ναι, Δημιούργησε ένα άτομο στη συνείδηση Εύκολο ma.Διδασκαλία, τα συναισθήματα των οποίων είναι εύκολο να στείλετε δεξιάπλευρά

Με άλλα λόγια, η μαζική κουλτούρα εκμεταλλεύεται τα ένστικτα της υποσυνείδητης σφαίρας των ανθρώπινων συναισθημάτων και, πάνω απ 'όλα, τα συναισθήματα της μοναξιάς, της ενοχής, της εχθρότητας, του φόβου, της αυτο-συντήρησης.

Στην πρακτική της μαζικής καλλιέργειας, η μαζική συνείδηση \u200b\u200bέχει συγκεκριμένα μέσα έκφρασης. Η μαζική κουλτούρα είναι πιο προσανατολισμένη όχι σε ρεαλιστικές εικόνες, αλλά τεχνητά Δημιουργία εικόνων - Imiji και στερεότυπα.

Η μαζική κουλτούρα δημιουργεί τον τύπο του ήρωα, Επαναλαμβανόμενη εικόνα, στερεότυπο. Μια τέτοια κατάσταση δημιουργεί ειδωλολατρία. Τεχνητό "Olympus", θεοί - "αστέρια" και ένα πλήθος φανατικών οπαδών και οπαδών. Από αυτή την άποψη, η μαζική καλλιτεχνική κουλτούρα ενσωματώνει επιτυχώς τον πιο επιθυμητό ανθρώπινο μύθο - Μύθος για τον ευτυχισμένο κόσμο. Ταυτόχρονα, δεν καλεί τον ακροατή του, τον θεατή, τον αναγνώστη να οικοδομήσει έναν τέτοιο κόσμο - το καθήκον του να προσφέρει ένα καταφύγιο από την πραγματικότητα.

Την προέλευση της εκτεταμένης μαζικής κουλτούρας στο Σύγχρονος κόσμος βρίσκεται στην εμπορική φύση όλων Δημόσιες σχέσεις . Η έννοια του "προϊόντος" καθορίζει όλες τις ποικιλίες Κοινωνική σχέση στην κοινωνία.

Πνευματική δραστηριότητα: Κινηματογράφος, βιβλία, μουσική κ.λπ., σε σχέση με την ανάπτυξη μαζικής επικοινωνίας, να γίνει ένα προϊόν στις συνθήκες παραγωγής μεταφορέων. Η εμπορική εγκατάσταση μεταφέρεται στη σφαίρα καλλιτεχνικής κουλτούρας. Και καθορίζει την ψυχαγωγία Καλλιτεχνικά έργα. Είναι απαραίτητο το κλιπ να πληρώσει, τα χρήματα που δαπανώνται για την παραγωγή της ταινίας, έδωσαν κέρδη.

Ο μαζικός πολιτισμός αποτελεί ένα δημόσιο στρώμα στην κοινωνία, που ονομάζεται "μεσαία τάξη". Αυτή η τάξη έγινε η ράβδος της ζωής μιας βιομηχανικής κοινωνίας. Για τον σύγχρονο εκπρόσωπο της "μεσαίας τάξης" είναι χαρακτηριστική:

1. Προσπάθεια για επιτυχία. Η επίτευξη και η επιτυχία είναι οι τιμές για τις οποίες ο πολιτισμός επικεντρώνεται σε μια τέτοια κοινωνία. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ιστορίες σε αυτό είναι τόσο δημοφιλείς, καθώς κάποιος ξέσπασε από τους φτωχούς σε πλούσια, από την κακή οικογένεια μετανάστες σε ένα πολύ πληρωμένο "αστέρι" της μαζικής κουλτούρας.
2. Το δεύτερο χαρακτηριστικό γνώρισμα της ανθρώπινης "μεσαίας τάξης" - Κατοχή ιδιωτικής ιδιοκτησίας . Το διάσημο αυτοκίνητο, το κάστρο στην Αγγλία, το σπίτι στο Cote d'Azur, διαμερίσματα στο Μονακό ... Ως αποτέλεσμα, η σχέση μεταξύ των ανθρώπων αντικαθίσταται από τις κεφαλαιουχικές σχέσεις, το εισόδημα, δηλ. Ένα άτομο πρέπει να είναι σε συνεχή ένταση, να επιβιώσει στις συνθήκες ενός άκαμπτου ανταγωνιστικού αγώνα. Και επιζώντες το ισχυρότερο, δηλαδή, επιτυγχάνοντας την επιδίωξη του κέρδους.
3. Η τρίτη αξία που είναι ιδιόμορφη για το άτομο "μεσαίας τάξης" - ατομικισμός . Αυτή είναι η αναγνώριση των δικαιωμάτων του ατόμου, της ελευθερίας και της ανεξαρτησίας της από την κοινωνία και το κράτος. Η ενέργεια ενός ελεύθερου προσώπου αποστέλλεται στο πεδίο των οικονομικών και πολιτικών δραστηριοτήτων. Αυτό συμβάλλει στην επιταχυνόμενη ανάπτυξη παραγωγικών δυνάμεων. Η ισότητα είναι δυνατή Σέρδους ανταγωνισμού, Προσωπική επιτυχία - Από τη μία πλευρά, αυτό είναι καλό. Αλλά, από την άλλη, οδηγεί σε μια αντίφαση μεταξύ των ιδανικών ενός ελεύθερου προσώπου και μιας πραγματικότητας. Με άλλα λόγια, ως αρχή της ανθρώπινης σχέσης με τον άνθρωπο Ατομικισμός αντιγουτανένιο, Και ως ο κανόνας της ανθρώπινης σχέσης με την κοινωνία - Αντιοκύκιο .

Στην τέχνη, καλλιτεχνική δημιουργικότητα, η μαζική κουλτούρα εκτελεί τις ακόλουθες κοινωνικές λειτουργίες:

• έρχεται με ένα άτομο στον κόσμο της ψευδαίσθητης εμπειρίας και του μη πραγματοποιηθείσας ονείρου.
• προωθεί τον κυρίαρχο τρόπο ζωής ·
• αποσπά την προσοχή τις μεγάλες μάζες ανθρώπων από την κοινωνική δραστηριότητα, προκαλεί την προσαρμογή.

Ως εκ τούτου, η χρήση στην τέχνη τέτοιων ειδών ως ντετέκτιβ, δυτική, μελόδραμα, μουσικά, κόμικ, διαφήμιση κ.λπ.

Ελίτ

Ορισμός της έννοιας

Elite Culture (από τον Franz. Elite - Επιλεκτικό, καλύτερο) μπορεί να οριστεί ως υποκουλτούρα προνομιακών ομάδων της κοινωνίας (ενώ μερικές φορές το μόνο τους προνόμιο μπορεί να είναι το δικαίωμα στην πολιτιστική δημιουργικότητα ή τη διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς), η οποία χαρακτηρίζεται από τη σημασιολογική απομόνωση της αξίας, την εγγύτητα. Η Elite Culture ισχυρίζεται ως το έργο ενός στενού κύκλου "υψηλότερων επαγγελματιών", η κατανόηση του οποίου είναι διαθέσιμη ως στενός κύκλος εξαιρετικά μορφωμένων γνώσεων. Η ελίτ κουλτούρα ισχυρίζεται ότι στέκεται σε μεγάλο βαθμό πάνω από την «μερική» της καθημερινής ζωής και καταλαμβάνει τη θέση του Ανώτατου Δικαστηρίου σε σχέση με τα κοινωνικοπολιτικά προβλήματα της κοινωνίας.

Η ελίτ κουλτούρα θεωρείται από πολλούς πολιτιστικούς επιστήμονες ως μάζα αντιπόδους. Ο κατασκευαστής και ο καταναλωτής της πολιτιστικής Ελιάς προέρχεται από αυτή την άποψη το υψηλότερο, προτιμώμενο στρώμα της κοινωνίας - αφρόκρεμα . Στις σύγχρονες πολιτιστικές μελέτες, έχει εγκριθεί η κατανόηση της ελίτ ως ειδικού στρώματος της κοινωνίας, προικισμένος με συγκεκριμένες πνευματικές ικανότητες.

Η Elite δεν είναι μόνο το υψηλότερο στρώμα της κοινωνίας, την άρχουσα κορυφή. Η ελίτ είναι σε κάθε δημόσια τάξη.

Αφρόκρεμα- Αυτό είναι μέρος της κοινωνίας που είναι πιο ικανόΗ δραστηριότητα Hovina προφυλάσσεται από υψηλό ηθικό και αισθητικές καταθέσεις. Είναι αυτή που παρέχει δημόσια πρόοδο, οπότε η τέχνη πρέπει να επικεντρωθεί στην εκπλήρωση των αιτημάτων και των αναγκών της. Τα κύρια στοιχεία της ελίτ έννοια του πολιτισμού περιέχονται στα φιλοσοφικά γραπτά του Α. Schopenhauer ("Ειρήνη ως βούληση και παρουσίαση") και F. Nietzsche ("ανθρώπινη, πολύ ανθρώπινη", "Merry Science" ", δήλωσε ο Zarathustra ").

Α. Το Schopenhauer χωρίζει την ανθρωπότητα σε δύο μέρη: "Άνθρωποι ιδιοφυΐα" και "άνθρωποι των ανθρώπων". Οι πρώτοι είναι ικανές για αισθητική περισυλλογή και Καλλιτεχνικές δραστηριότητες, το δεύτερο επικεντρώνεται μόνο σε καθαρά πρακτικές, χρηστικές δραστηριότητες.

Η τοποθέτηση ελίτ και μαζικής κουλτούρας συνδέεται με την ανάπτυξη πόλεων, τυπογραφίας, εμφάνισης του πελάτη και του εργολάβου. Elite - Για εξελιγμένους συνδέσμους, μάζα - για τον συνηθισμένο, συνηθισμένο αναγνώστη, θεατή, ακροατής. Έργα που ενεργούν ως αναφορά της παράστασης της μαζικής τέχνης, κατά κανόνα, επικοινωνία με λαογραφικές, μυθολογικές κατασκευές που υπήρχαν νωρίτερα. Στο XX αιώνα, η ελίτ έννοια του πολιτισμού συνοψίστηκε το Ortega-I-Gasset. Σε αυτόν τον ισπανικό φιλόσοφο «Degumanization of Art», υποστηρίζεται ότι η νέα τέχνη τραβιέται στην ελίτ της κοινωνίας και όχι στη μάζα του. Επομένως, είναι εντελώς προαιρετική τέχνη θα πρέπει να είναι δημοφιλής, συνήθως προοριζόμενη, καθολική. Η νέα τέχνη πρέπει να αποξενώσει τους ανθρώπους από την πραγματική ζωή. "Dehumanization" - και υπάρχει η βάση της νέας τέχνης του εικοστού αιώνα. Υπάρχουν πολικές τάξεις στην κοινωνία - Τα περισσότερα (μάζα) και μειονότητα (ελίτ) . Νέα τέχνη, σύμφωνα με τον Oreteg, μοιράζεται το κοινό σε δύο τάξεις - όσοι το καταλαβαίνουν, και εκείνοι που δεν καταλαβαίνουν, δηλαδή στους καλλιτέχνες και εκείνους που δεν είναι καλλιτέχνες.

Αφρόκρεμα , σύμφωνα με την Ortega, δεν είναι γενική αριστοκρατία και όχι προτιμώμενοι τομείς της κοινωνίας και αυτό το μέρος του, το οποίο διαθέτει ένα "ειδικό σώμα αντίληψης" . Είναι αυτό το μέρος που συμβάλλει στη δημόσια πρόοδο. Και θα πρέπει να είναι τα έργα των καλλιτεχνών της. Νέα τέχνη και θα πρέπει να προωθήσει "... το καλύτερο να γνωρίζουμε τους εαυτούς μας, έμαθαν να καταλάβουν το σκοπό τους: να είναι στη μειονότητα και να αγωνιστούν με την πλειοψηφία".

Η τυπική εκδήλωση της καλλιέργειας Ελίτ Θεωρία και πρακτική " καθαρή τέχνη"Ή" τέχνη για την τέχνη " , η οποία βρήκε την υλοποίησή του στη Δυτική Ευρώπη και τη ρωσική κουλτούρα με τη σειρά των αιώνων XIX-XX. Για παράδειγμα, στη Ρωσία, οι ιδέες της ελίτ πολιτισμού ανέπτυξαν ενεργά μια καλλιτεχνική ένωση "κόσμος τέχνης" (καλλιτέχνης Α. Benois, συντάκτης του περιοδικού S. Dyagilev).

Την εμφάνιση ελίτ κουλτούρα

Ο ιωτικός πολιτισμός, κατά κανόνα, προκύπτει στην εποχή της πολιτιστικής κρίσης, ο καπνός της παλιάς και γέννησης νέων πολιτιστικών παραδόσεων, μεθόδων παραγωγής και αναπαραγωγής πνευματικών αξιών, η αλλαγή των πολιτιστικών και ιστορικών παραδειγμάτων. Ως εκ τούτου, οι εκπρόσωποι της κουλτούρας της Εληνάσης γνωρίζουν τον εαυτό τους είτε από τους «Δημιουργούς της νέας», ναυλωθούν πάνω από το χρόνο τους και ως εκ τούτου δεν είναι κατανοητές με τους συγχρόνους τους (οι περισσότεροι από αυτούς είναι ρομαντικοί και μοντύτεροι - αριθμοί art avant-gardeΕύσπλαχνος Πολιτιστική επανάσταση), ή οι "κάτοχοι των θεμελιωδών θεμελίων", οι οποίοι πρέπει να προστατεύονται από την καταστροφή και την αξία των οποίων δεν είναι κατανοητή από τη "μάζα".

Σε μια τέτοια κατάσταση, η καλλιέργεια της Ελλάτης αποκτά Χαρακτηριστικά της εσωτερικής εστίας - Κλειστό, κρυφές γνώσεις που δεν προορίζονται για ευρεία, καθολική χρήση. Στην ιστορία, ιερείς, θρησκευτικές αιρέσεις, μοναστικές και πνευματικές και ιππικές παραγγελίες, μασονικά καταλύματα, βιοτεχνίες, λογοτεχνικά και καλλιτεχνικοί και πνευματικοί κύκλοι και οι υπόγειοι οργανισμοί πραγματοποιήθηκαν στην ιστορία των μεταφορέων διαφόρων μορφών ελίτ κουλτούρα. Μια τέτοια στένωση των δυνητικών αποδεκτών της πολιτιστικής δημιουργικότητας δημιουργεί τους μεταφορείς της συνειδητοποίηση της δημιουργικότητάς του ως εξαιρετική: « Αληθινή θρησκεία"," Καθαρή Επιστήμη "," Καθαρή Τέχνη "ή" Τέχνη για την Τέχνη ".

Η έννοια της "ελίτ" σε αντίβαρο "μάζας" εισάγεται σε κυκλοφορία σε κυκλοφορία αργά xviii αιώνας. Ο διαχωρισμός της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας στην Ελεύθερη και η Μάζα εκδηλώνεται στις έννοιες των ρομαντικών. Αρχικά, η Romantics Elite φέρει Σημασιολογικό νόημα Ελαφρά, υποδειγματική. Η έννοια της παραδειγματικής, με τη σειρά του, θεωρήθηκε ως πανομοιότυπη κλασική. Ιδιαίτερα ενεργό η έννοια της κλασικής αναπτύχθηκε μέσα. Στη συνέχεια, ο ρυθμιστικός πυρήνας ήταν η τέχνη της αρχαιότητας. Με αυτή την έννοια, το κλασικό με την ελάτη και υποδειγματική.

Το ρομαντισμό προσπάθησε να πλοηγηθεί καινοτομία στον τομέα της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας. Έτσι, διαχωρίστηκαν την τέχνη τους από γνωστές προσαρμοσμένες καλλιτεχνικές μορφές. Triad: "Elite - Premplamary - Classic" άρχισε να καταρρέει - η ελίτ δεν ήταν πανομοιότυπη κλασική.

Χαρακτηριστικά και αξία της ελίτ κουλτούρας

Ένα χαρακτηριστικό της ελίτ κουλτούρας είναι το ενδιαφέρον των αντιπροσώπων της στη δημιουργία νέων μορφών, επιδεικτική αντιπολίτευση σε αρμονικές μορφές Κλασική τέχνη, καθώς και την έμφαση στην υποκειμενικότητα του παγκόσμιου βάρους.

Τα χαρακτηριστικά σημάδια της καλλιέργειας Ελιάς είναι:

1. Η επιθυμία για την πολιτιστική ανάπτυξη των αντικειμένων (φαινόμενα του φυσικού και κοινωνικού κόσμου, πνευματικές πραγματικότητες), οι οποίες διατίθενται δραματικά από το σύνολο των όσων περιλαμβάνονται στον τομέα της ουσιαστικής ανάπτυξης "συνηθισμένη" κουλτούρα αυτού του χρόνου.
2. Η συμπερίληψη του θέματος του σε απροσδόκητα σημασιολογικά πλαίσια αξίας, τη δημιουργία της νέας ερμηνείας, μοναδικής ή εξαιρετικής σημασίας.
3. Δημιουργία μιας νέας πολιτιστικής γλώσσας (γλώσσα συμβόλων, εικόνες), οικονομικά προσιτό ένα στενό κύκλο των γνώσεων, η αποκωδικοποίηση του οποίου απαιτεί τις μη προσδιορισμένες ειδικές προσπάθειες και μια ευρεία πολιτιστική προοπτική.

Ο οικτικός πολιτισμός είναι μια διπλή, αντιφατική από τη φύση. Από τη μία πλευρά, η ελίτ κουλτούρα δρα ως ένα καινοτόμο ένζυμο της κοινωνικοπολιτιστικής διαδικασίας. Τα έργα της Elite Culture συμβάλλουν στην ενημέρωση της κουλτούρας της κοινωνίας, συμβάλλουν σε αυτό Νέα προβλήματα, Γλώσσα, πολιτιστικές μεθόδους δημιουργικότητας. Αρχικά, τα νέα είδη και τύποι τέχνης γεννιούνται μέσα στα όρια της ελίτ πολιτισμού, πολιτιστικής, λογοτεχνική γλώσσα Οι κοινωνίες δημιουργούνται έκτακτες Επιστημονικές θεωρίες, φιλοσοφικές έννοιες και θρησκευτικές διδασκαλίες, οι οποίες, όπως ήταν, "μοιράζονται" για τα καθιερωμένα σύνορα του πολιτισμού, αλλά μπορούν στη συνέχεια να εισέλθουν στην πολιτιστική κληρονομιά όλης της κοινωνίας. Επομένως, για παράδειγμα, λέγεται ότι η αλήθεια γεννιέται ως αίρεση, αλλά πεθαίνει σαν μια καραμερότητα.

Από την άλλη πλευρά, η θέση του πολιτισμού της Ελεύθερας, η οποία αντιτίθεται στον πολιτισμό της κοινωνίας, μπορεί να σημαίνει συντηρητική φροντίδα από την κοινωνική πραγματικότητα και τα επίκαιρα προβλήματά του στον εξιδανικευμένο κόσμο της τέχνης τέχνης, θρησκευτικών και φιλοσοφικών και κοινωνικο-πολιτικών ουτοπία. Μια τέτοια επίδειξη απόρριψης υφιστάμενος κόσμος Μπορεί να είναι τόσο μια μορφή παθητικής διαμαρτυρίας εναντίον του όσο και τη μορφή συμφιλίωσης μαζί του, την αναγνώριση της μόνιμης ανικανότητας της πολιτισμού της Ελβετίας, η αδυναμία να επηρεάσει την πολιτιστική ζωή της κοινωνίας.

Αυτή η δυαδικότητα της ελίτ κουλτούρα καθορίζει την παρουσία αντιτιθέμενων - κρίσιμων και απολογητικών θεωριών ελίτ κουλτούρα. Οι δημοκρατικοί στοχαστές (Belinsky, Chernyshevsky, Pisarev, Plekhanov, Morris κ.λπ.) ανήκαν κριτικά στην κουλτούρα της Ελλάτης, με έμφαση στον διαχωρισμό της από τη ζωή του λαού, την ακατανόητη ικανότητά του στους ανθρώπους, την υπηρεσία της για τις ανάγκες πλούσιων, πέρα \u200b\u200bαπό τους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, μια τέτοια κριτική πέρασε μερικές φορές πέρα \u200b\u200bαπό τα όρια λογικής, στροφή, για παράδειγμα, από την κριτική της ελίτ τέχνης στην κριτική όλων των τέχνης. Pisarev, για παράδειγμα, δήλωσε ότι "μπότες πάνω από την τέχνη". Ο L. Tolstoy, ο οποίος δημιούργησε υψηλά δείγματα του νέου μυθιστορήματος χρόνου ("πόλεμος και ειρήνη", "Άννα Καρέννα", "Κυριακή"), Καθυστερημένη περίοδο Η δημιουργικότητά του, όταν μετατράπηκε στη θέση του Δημοκρατιατισμού του Mudzhitsky, θεωρείται ότι όλα αυτά τα έργα από τους περιττούς ανθρώπους και άρχισαν να συνθέτουν δημοφιλείς ιστορίες από την αγροτική ζωή.

Μια άλλη κατεύθυνση των θεωριών του πολιτισμού της Ελιάς (Shopenhauer, Nietzsche, Berdyaev, Ortega-I-Gasset, Heidegger και Ellulul) υπερασπίστηκαν, υπογραμμίζοντας την ουσιαστική της, την επίσημη τελειότητα, Δημιουργική αναζήτηση και την καινοτομία, την επιθυμία να αντισταθούν τα πρότυπα και τη σύγχυση Περιστασιακή κουλτούρα, το εξέτασε ως καταφύγιο δημιουργικής ελευθερίας της προσωπικότητας.

Μια ποικιλία ελίτ κεραμιδιών στην εποχή μας είναι ο μοντερνισμός και ο μεταμοντερνισμός.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

1. Αθήνα V. Α., Afonin Yu. V. Θεωρία και ιστορία του πολιτισμού. Φροντιστήριο Για ανεξάρτητο έργο φοιτητών. - Lugansk: Elton-2, 2008. - 296 σελ.

2. Πολιτισμός σε θέματα και απαντήσεις. Μεθοδολογικό εγχειρίδιο για την προετοιμασία για δοκιμές και εξετάσεις στο μάθημα "Ουκρανός και ξένος κουλτούρας" για φοιτητές όλων των ειδικοτήτων και μορφές κατάρτισης. / Απάντηση Επεξεργαστής Ragozin Ν. Π. - Ντόνετσκ, 2008, - 170 σελ.

Εννοια αφρόκρεμα Υποδεικνύει το καλύτερο. Υπάρχει πολιτική ελίτ (μέρος της κοινωνίας με νόμιμες αρχές), οικονομική ελίτ, επιστημονική ελίτ. Γερμανικός κοινωνιολόγος GA Ο Lanceberger καθορίζει την ελίτ ως ομάδα που επηρεάζει σημαντικά τις λύσεις για βασικά ζητήματα ενός εθνικού χώρου. Ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ Doug Hammarsheld πίστευε ότι η ελίτ είναι το μέρος της κοινωνίας που είναι σε θέση να είναι υπεύθυνη για τους περισσότερους ανθρώπους. Ortega-and-gasset το πίστευαν ότι αφρόκρεμα - Αυτό είναι το πιο δημιουργικό και παραγωγικό τμήμα της κοινωνίας, το οποίο έχει υψηλές πνευματικές και ηθικές ιδιότητες. Στο πλαίσιο των πολιτιστικών σπουδών, μπορεί να ειπωθεί ότι βρίσκεται στην ελίτ σφαίρα που σχηματίζονται τα θεμέλια του πολιτισμού και οι αρχές της λειτουργίας της. Αφρόκρεμα - Πρόκειται για ένα στενό στρώμα της κοινωνίας, ικανό να δημιουργήσει αξίες, αρχές, εγκαταστάσεις, γύρω από τις οποίες η κοινωνία μπορεί να εδραιωθεί και με βάση την οποία ο πολιτισμός είναι ικανός να λειτουργεί. Η ελίτ κουλτούρα ανήκει σε ένα ειδικό κοινωνικό στρώμα με πλούσια πνευματική εμπειρία, αναπτύχθηκε ηθική και αισθητική συνείδηση. Μία από τις παραλλαγές της ελίτ κουλτούρας είναι ο εσωτερικός πολιτισμός. Οι ίδιοι οι ίδιοι ΕΣΩΤΤΙΚΙΚΕΣ και exoterica Περιστασιακά συνέβη Ελληνικά λόγια ΕΣΩΤΤΙΚΟΣ. – εσωτερικό και Εξωτερικός. – εξωτερικός. Ο εσωτερικός πολιτισμός διατίθεται μόνο για αφιερωμένους και αποθαρρύνει τις γνώσεις που προορίζονται για έναν επιλεγμένο κύκλο ανθρώπων. Η Exoterica σκοπεύει επίσης στη δημοτικότητα, διαθέσιμη στο κοινό.

Στάση στην κοινωνία στην ελίτ κουλτούρα διφορούμενα. Πολιτισμός Ο Δρ Richard Styts (ΗΠΑ) διαθέτει 3 τύπους σχέσεων των ανθρώπων με τον εξημερωμένο πολιτισμό: 1) Τροφή - Μια ομάδα ανθρώπων που δεν είναι δημιουργοί ελίτ κουλτούρα, αλλά την απολαμβάνουν και το εκτιμούν. 2) Ελιτισμός - ανήκει στην ελίτ κουλτούρα, αλλά είναι αμελητέες για τη μαζική κουλτούρα. 3) Εκλεκτισμός - Πάρτε και τους δύο τύπους πολιτισμών.

Ένας από τους παράγοντες που επιδεινώθηκαν την ανάγκη της κοινωνίας του 19ου αιώνα στον διαχωρισμό της ελίτ κουλτούρας από τη μάζα, συνδέεται με την επανεξέταση Χριστιανική θρησκείαπροσέφερε τους κανόνες και τις αρχές που ελήφθησαν από όλα τα μέλη της κοινωνίας. Η άρνηση των κανόνων του Χριστιανισμού σήμαινε την απώλεια ενός ουσιαστικού ενιαίου ιδεώδους απόλυτης τελειότητας, το απόλυτο κριτήριο της αγιότητας. Υπήρξε ανάγκη για νέα ιδανικά που θα μπορούσαν να τονώσουν και να κατευθύνουν Δημόσια ανάπτυξη. Στην πραγματικότητα, το χωρισμένο στη συνείδηση \u200b\u200bτων ιδεών των ανθρώπων σχετικά με την αξία των κοινών Χριστιανικός πολιτισμός σήμαινε τη διάσπαση της κοινωνίας Κοινωνικές Ομάδες, τον πολιτισμό, την υποκουλτούρα, σε καθένα από τα οποία ελήφθησαν τα ιδανικά, τα στερεότυπα και συμπεριφορές τους. Ο ιερής κουλτούρας, κατά κανόνα, αντιτίθεται στη μάζα. Επισημάνετε τα κύρια χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν τον ίδιο τύπο πολιτισμού.

Χαρακτηριστικά της ελίτ κουλτούρα:

1. Στομαχία, δηλαδή, τα προϊόντα Elite Culture δεν εξαρτώνται από την ιστορική ώρα και το χώρο. Έτσι, τα έργα του Mozart από τη στιγμή της δημιουργίας τους είναι ένα μοντέλο κλασικών ανά πάσα στιγμή και σε οποιοδήποτε κράτος.

2. Η ανάγκη για πνευματική εργασία. Ένα άτομο που ζει σε ένα περιβάλλον ελίτ κουλτούρας έχει σχεδιαστεί για την αγχωτική πνευματική εργασία.

3. Υψηλή απαιτήσεις για την ανθρώπινη αρμοδιότητα. Στην περίπτωση αυτή, εννοείται ότι όχι μόνο ο δημιουργός, αλλά και ο καταναλωτής των ελίτ των προϊόντων πολιτισμού θα πρέπει να είναι ικανός να εντατικός πνευματικό έργο, να είναι αρκετά καλά προετοιμασμένος σε μια ιστορική έννοια της τέχνης.

4. Η επιθυμία για τη δημιουργία απόλυτων ιδεωδών τελειών. Στην ελίτ κουλτούρα, οι κανόνες τιμής, η κατάσταση της πνευματικής καθαρότητας αποκτούν την κεντρική, έντονη αξία.

5. Δημιουργία του συστήματος αξιών, εκείνων των φυτών που χρησιμεύουν ως θεμέλιο για την ανάπτυξη του πολιτισμού και το κέντρο ενοποίησης της κοινωνίας.

Εγκαταστάσεις μαζικής κουλτούρας:

1. Η δυνατότητα μεταφορικής παραγωγής προϊόντων που σχετίζονται με τον πολιτισμό.

2. Ικανοποιώντας τις πνευματικές ανάγκες της πλειοψηφίας του πληθυσμού.

3. Η ικανότητα να προσελκύει πολλούς ανθρώπους στην κοινωνικοπολιτιστική ζωή.

4. Αντανάκλαση αυτών των μοντέλων συμπεριφοράς, στερεοτύπων και αρχών που επικρατούν στη δημόσια συνείδηση \u200b\u200bγια δεδομένο χρονικό διάστημα.

5. Εφαρμογή πολιτικής και κοινωνικής τάξης.

6. Ενσωμάτωση στον ψυχικό κόσμο των ανθρώπων ορισμένων δειγμάτων και συμπεριφορών. Δημιουργία δημόσιων ιδανικών.

Είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη ότι σε πολλά πολιτιστικά συστήματα, η έννοια της ελίτ κουλτούρας είναι υπό όρους, διότι σε ορισμένες κοινότητες, τα σύνορα μεταξύ της ελίτ και των μαζών είναι ελάχιστες. Σε τέτοιους πολιτισμούς, είναι δύσκολο να διακρίνουμε μια τεράστια κουλτούρα από την Ελικίνη. Για παράδειγμα, πολλά θραύσματα καθημερινής καθημερινής ζωής λαμβάνουν την ακαδημαϊκή κατάσταση της "πηγής" μόνο εάν αφαιρεθούν από εμάς εγκαίρως ή έχουν έναν εθνογραφικό λαϊκό χαρακτήρα.

Στον σύγχρονο κόσμο, η διαγραφή των ορίων μεταξύ της μάζας και της ελίτ κουλτούρας είναι τόσο τρομακτική ώστε συχνά οδηγεί στην απόσβεση της πολιτιστικής κληρονομιάς για τις επόμενες γενιές. Έτσι, η ποπ κουλτούρα άγγιξε σε όλες τις σφαίρες της ζωής, δημιουργώντας τέτοια φαινόμενα όπως ποπ ιδρησιακή, ποπ τέχνη, ποπ θρησκεία, ποπ επισημής κλπ., Συμμετοχή τα πάντα στο χώρο τους - από τον Τσε Γκεβάρα στον Ιησού Χριστό. Συχνά οι καλλιέργειες Pop θεωρούνται ως προϊόν της κουλτούρας των οικονομικών αναπτυγμένων χωρών που μπορούν να προσφέρουν μια καλή βιομηχανία πληροφοριών και να εξάγουν τις αξίες τους, τα στερεότυπα την Τετάρτη άλλων πολιτισμών. Όταν πρόκειται για τις αναπτυσσόμενες χώρες, η ποπ κουλτούρα θεωρείται συχνά ότι είναι αλλοδαπός φαινόμενο, χωρίς αποτυχία στη δυτική προέλευση, με τις ίδιες τις καταστροφικές συνέπειες. Εν τω μεταξύ, στον τρίτο κόσμο "εμφανίστηκε καιρό καιρό τη δική του ποπ κουλτούρα, υποστηρίζοντας, αν και σε πολλά Απλοποιημένη μορφή, Πολιτιστική ταυτότητα μη ευρωπαϊκούς λαούς. Αυτός είναι ο ινδικός κινηματογράφος και οι ταινίες του Kung Fu, τα λατινικά αμερικανικά τραγούδια στο ύφος του "Nueva Troov", διάφορα σχολεία έλασης ζωγραφικής και ποπ μουσική. Στη δεκαετία του '70, η Αφρική είχε ένα πάθος για τη μουσική στο ύφος του "Reggae" και ταυτόχρονα συνδέεται με την "κίνηση του Ρασαφάρη" ή "Κουρτίνα Rastafari". Στο πιο αφρικανικό μέσο, \u200b\u200bτο πάθος για τα προϊόντα της ποπ κουλτούρας μερικές φορές εμποδίζει την ριζοβολία και τη διανομή των ελίτ πολιτιστικών κανόνων. Κατά κανόνα, τα φρούτα του είναι πιο διάσημα σε ευρωπαϊκές χώρες από ό, τι σε εκείνες όπου παράγονται. Για παράδειγμα, η παραγωγή αρχικών πολύχρωμες μάσκες στην Αφρική επικεντρώνεται κυρίως στην πώλησή τους στους τουρίστες και μερικοί από τους αγοραστές είναι πιο εξοικειωμένοι με την πολιτιστική έννοια αυτών των εξωτικών μάσκες από ό, τι οι οποίοι κάνουν την πώληση τους.

Οι δυσκολίες με την απελευθέρωση του προσώπου μεταξύ ελίτ και μαζικών πολιτισμών μερικές φορές να πραγματοποιηθούν στην ανάπτυξη ενός σεκταριστικό κίνημα, όταν ένα άτομο εγκρίνει αμφίβολα ιδεώδη ως μια κοινωνία που σχηματίζουν αίσθηση στην κοινωνία. Αυτό αποδεικνύεται σαφώς από το παράδειγμα της "κίνησης του rastafari". Είναι δύσκολο να προσδιοριστεί τι είναι: Μεσσιανικό αν μια αίρεση ή ένα θρησκευτικό κίνημα ενός λαού ή μια λατρεία ή ένα κίνημα για την πολιτιστική ταυτότητα, είτε πρόκειται για υποκατάστατο της πανηγυρσόμενης ιδεολογίας, είτε το πολιτικό αντιτρελιστικό μάθημα είτε negritudud " Για τους φτωχούς, "Can, Drumming Subculture Luminance ή τη μόδα της νεολαίας; Για 60 χρόνια, ο Rastafarism (rastafarialism, πιο συχνά, απλά "rasta") πέρασε από την εκπληκτική, ακόμη και απίστευτη μεταμόρφωση.

Ο Ρασαφάρισμος προέκυψε ως αίρεση που θεώρησε τον φυλετικό (τοπικό χάρακα) Tafari Maconnen (επομένως το όνομα της αίρεσης), Coronating στις 2 Νοεμβρίου 1930 με το όνομα High Selassi ("δύναμη της Τριάδας"). Η αίρεση προέκυψε στην Τζαμάικα στις αρχές της δεκαετίας του 1930, αλλά στη δεκαετία του '60 εμφανίστηκε τα προσώματα του μεταξύ των νεολαίας για το κολάρο στις ΗΠΑ, τον Καναδά και το Ηνωμένο Βασίλειο. Στη δεκαετία του '70, μετατράπηκε σε ποπ θρησκεία, και στη συνέχεια απλά στη νεολαία, προκαλώντας έτσι μια έκρηξη μεταξύ της νεολαίας της πόλης της Αφρικανικής ηπείρου. Παρά το γεγονός ότι η "Rasta" έπεσε στην Αφρική από το εξωτερικό, αποδείχθηκε ότι ήταν η μακροπρόθεσμη, γεμίζοντας ένα συγκεκριμένο πνευματικό κενό.

Οι πρώτοι επιστήμονες που διεξήγαγαν μελέτες πεδίου των Rashafarist Seches, ήταν ένας ειδικός στην κοινωνιολογία της θρησκείας George Yaton Simpson, ο συντάκτης πολλών έργων αφιερώνεται σε λατρείες της αφρικανικής προέλευσης στις χώρες της Καραϊβικής. Σύμφωνα με τα υλικά των παρατηρήσεων του 1953-1954. Προσπάθησε να περιγράψει τη λατρεία από την άποψη της λειτουργικότητας στην κοινωνιολογία. Ο Simpson θεωρεί ότι η αίρεση στο εργαλείο μετατόπισης και η προσαρμογή μειοψηφίας στην κυρίαρχη καλλιέργεια έμμεσα - μέσω της άρνησης των αγαθών που δεν είναι προσβάσιμα στην κοινωνική μύτη. Η περιγραφή του ίδιου του άνθρακα δίδεται περιστασιακά, φέρνοντας γενικά τις πέντε βασικές διατάξεις: χαλάζι σε Selassy - ζωντανό θεό. Hayle Seliassy Παντοδύναμος, ακόμη και η πυρηνική ενέργεια υπόκειται σε αυτόν. Μαύρο - Αυτά είναι αιθέρα, η νέα ενσάρκωση των αρχαίων Εβραίων. Οι θεοί των Ρωμαίων ήταν ξύλινα είδωλα, οι Βρετανοί θεωρούν ότι ο Θεός το Πνεύμα, αδυνατίστηκε και αόρατο, στην πραγματικότητα ο Θεός είναι ζωντανός και βρίσκεται στον κόσμο - αυτό είναι υψηλό σε όλη την επιλογή. Ο ουρανός και ο παράδεισος είναι μια φάρσα, ένας παράδεισος μαύρου ανθρώπου - στη Γη, στην Αιθιοπία. Σημειώνοντας "μαχητική αντι-λευκή ρητορική" μιας λατρείας, ο Simpson θεωρεί ότι είναι αρκετά ειρηνικός και λεκτική μαχητικότητα - σχεδιασμένη για να αφαιρέσει το κοινωνικο-ψυχολογικό στρες. Γενικά, ο Simpson ορίζει τον ραστιορισμό ως αντίδραση, η οποία, ωστόσο, μετατρέπεται σε υποκουλτούρα.

Η ουσία των ιδεών του Rastafari στα εξής: High Selassi I, Leo Εβραίος, βασιλιάς των βασιλιάδων κλπ. - Ο απόγονος του σπιτιού του Solomonov, η επόμενη ενσωμάτωση του Θεού, η ευχάριστη του επιλεγμένου αγώνα - μαύρων Εβραίων. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο η ιστορία του εβραϊκού λαού που εκτίθεται στην Παλαιά Διαθήκη ερμηνεύεται από τους Rashafarians: Αυτή είναι η ιστορία των Αφρικανών. Οι Εβραίοι είναι με φωτεινό δέρμα - απατεώνες που ξεπερνούν τον ίδιο τον Θεό του Θεού. Για τις αμαρτίες τους, οι μαύροι Εβραίοι τιμωρήθηκαν με δουλεία στη Βαβυλώνα. Οι πειρατές στην Ελισάβετ έφερα μαύρο στην Αμερική, δηλαδή στη Βαβυλώνα. Εν τω μεταξύ, ο Θεός έχει συγχωρεθεί από καιρό τον επιλεγμένο τους ανθρώπους, σύντομα θα επιστρέψει στο Σιών, κάτω από το οποίο η Addis Ababa είναι κατανοητή. Η Αιθιοπία θεωρείται παράδεισος για έναν μαύρο άνδρα, η Αμερική είναι η κόλαση, και η εκκλησία είναι το εργαλείο της Βαβυλώνας, ο οποίος χρησιμεύει για να εξαπατήσει το μαύρο. Η ανακούφιση τους περιμένει όχι στον ουρανό, αλλά στην Αιθιοπία. Εδώ σε τέτοιες σεχταριστικές μετακινήσεις μπορούν να οδηγήσουν αδυναμία ή απουσία ελίτ κουλτούρα.

Καλλιέργεια σερίνης

Εννοια serino Culture N.a. εισήχθη Berdyaev. Η ουσία αυτής της κουλτούρας είναι να βρει τη μορφή και το νόημα του ανθρώπου μεταξύ των ακραίων μονάδων ζωής της αντιπολίτευσης, για παράδειγμα, Ο Θεός υπάρχει και Δεν υπάρχει Θεός. Σε αυτή την έννοια της μεσαίας κουλτούρας, στην πραγματικότητα, η προσπάθεια βρίσκεται να βρει ένα μέρος για ένα άτομο μεταξύ των ακραίων πεποιθήσεων. Για ένα άτομο, προορίζεται επίσης να επιλέξει ένα από αυτά τα άκρα και η ίδια η επιλογή είναι αναπόφευκτη για ένα άτομο. Ο Ισπανός Thinker José Ortega-I-Gasset στο έργο της "άνω μάζας" γράφει: "Για να ζήσει - σημαίνει για πάντα να καταδικαστεί στην ελευθερία, είναι πάντα να αποφασίσετε τι γίνετε σε αυτόν τον κόσμο. Και να λύσει χωρίς κουρασμένος και χωρίς αναπνευστήρα. Ακόμα και με τη βούληση της υπόθεσης, αποφασίζουμε - να μην αποφασίσουμε. " Η κύρια επιλογή ενός ατόμου κάνει την επίλυση σχετικά της ουσίας της, ο οποίος θα είναι. Η δραστηριότητα αυτού του χαρακτηριστικού των ανθρώπων έχει γίνει ένα σημαντικό χαρακτηριστικό της αναγεννησιακής κουλτούρας, όταν η κοινωνία προσπάθησε να οικοδομήσει έναν κόσμο όχι για θεϊκούς νόμους, αλλά όχι στη δαιμονική, αλλά αποκλειστικά με βάση τον άνθρωπο. Στην Ευρώπη, στο XV αιώνα, αυτή η σκέψη εκφράστηκε από τη Mirandola στη θεραπεία "ομιλία για την αξιοπρέπεια του ανθρώπου". Ο στοχαστής γράφει: "Δεν σας δίνουμε, για τον Αδάμ, ούτε τη θέση τους, ούτε μια συγκεκριμένη εικόνα, ούτε ένα ειδικό καθήκον, τόσο στον τόπο, όσο και στο πρόσωπο και το καθήκον που έχετε στο δικό σας αίτημα, σύμφωνα με σας Θα και η απόφασή σας. Η εικόνα άλλων δημιουργιών ορίζεται εντός των ορίων των νόμων που εγκαταστήσαμε. Δεν είστε τοξωτό από όρια, θα ορίσετε την εικόνα σας στην απόφασή σας, στην εξουσία του οποίου θα σας δώσω ". το τελευταίο μέρος Αυτή η προσφορά υπογραμμίζει όχι μόνο τη δυνατότητα ελεύθερης επιλογής του ανθρώπου, αλλά και το γεγονός ότι η εικόνα που θα δεχτεί θα γίνει αποφασιστική για την ουσία του, η κίνηση των σκέψεών του. Με άλλα λόγια, ο ίδιος ο άνθρωπος επιλέγει ποια δύναμη θα έχει πάνω του. Εάν ένα άτομο έχει ρυθμιστεί σε μια λογική πνευματική εμφάνιση, θα ακολουθήσει τις εύλογες απαιτήσεις, αλλά η υιοθέτηση της δαιμονικής ποιότητας θα βάλει ένα άτομο που εξαρτάται από τη σκοτεινή αρχή. Εν τω μεταξύ, η επιλογή είναι αναπόφευκτη, επειδή ένα άτομο, με δύο φύση: ισχύς (potenzia) και δραστηριότητα (ATTO) - δεν μπορεί παρά να προσπαθήσει να δεχτεί οποιαδήποτε εμφάνιση. Στη Ρωσία, το δίλημμα των εννοιών της αντιπολίτευσης, κατά κανόνα, ορίστηκε doebestoκαι Ακρίς Και επανειλημμένα αντανακλάται στα γραπτά πολλών ρωσικών φιλοσόφων. Έτσι, F.M. Ο Dostoevsky στο μυθιστόρημα "Οι αδελφοί Karamazov" γράφουν: "Όσο υψηλότερη ακόμη και η καρδιά του ανθρώπου και με το μυαλό είναι υψηλό, αρχίζει με το ιδανικό της Madonna, αλλά το Cums ιδανικό Sodomsky. Ακόμη πιο τρομερό, ο οποίος, με το ιδανικό Sodomsky, δεν αρνείται το ιδανικό της Madonna ... ". Αυτό το είδος εγκατάστασης οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στα δογματικά της ορθόδοξης πίστη, σύμφωνα με την οποία το άτομο προορίζεται να γίνει σαν τον Θεό μέσα από τη συμπόνια του Αγίου Πνεύματος. Ωστόσο, αν παραδεχόμαστε στο βάρος, έγινε δυνατή η εύκολη σαν το demo.

Μετά τη ρωσική φιλοσοφική σκέψη και το ρωσικό κουλτούρα στο σύνολό της, είναι σκόπιμο να σημειωθεί ότι ο μεσαίος πολιτισμός είναι αδύνατος για την ανθρώπινη κοινωνία που έχει φτάσει στην κατάσταση. Όπως σημειώνεται από το Α.Ρ.. Chekhov, "... μεταξύ" υπάρχει θεός "και" κανένας θεός "βρίσκεται ένα τεράστιο πεδίο, το οποίο παίρνει ένα πραγματικό φασκόμηλο με μεγάλη δυσκολία. Ο Ρώσος άνθρωπος γνωρίζει μερικά από αυτά τα άκρα, η μέση του είναι αδιάφορη μεταξύ τους, και συνήθως δεν σημαίνει τίποτα ή πολύ λίγο. "

Φράση "Μαζική κουλτούρα" Υπάρχει ένα όνομα Κοινωνικό φαινόμενο, η ύπαρξη του οποίου, κατά κανόνα, δεν αμφισβητείται. Αυτό περιλαμβάνεται στην πολιτιστική έκφραση από το τέλος του συμβόλου των σαράντα που δηλώνει φιλοσοφική λογοτεχνίακαι στην κοινωνική δημοσιογραφία περιεχόμενο οιονεί νερού. Στο ρόλο των "αποδεικτικών στοιχείων" της ύπαρξης μιας ειδικής "μαζικής κουλτούρας", είναι δυνατή μόνο με την επιβεβαίωση των ποιοτικών διαφορών της από μια συγκεκριμένη κουλτούρα γενικά, εναπόκειται στην παρούσα καταδίκη της ύπαρξής του και τις εμπειρικές απεικονίσεις αυτού Πιείτε: "idols" και "αστέρια" αναψυχής, τυποποίηση της Φιλισταίνης ζωής, ακραία θεσμοθέτηση της επικοινωνίας κλπ. Παρά το γεγονός ότι η ιδέα της "μαζικής κουλτούρας" δανείζεται από τη δυτική δημοσιογραφία, η διατριβή εκφράζεται για το ύπαρξη του προβλήματος της "μαζικής κουλτούρας" σε μια σοσιαλιστική κοινωνία.

Μαζική κουλτούρα - ο όρος που χρησιμοποιείται στις σύγχρονες πολιτιστικές μελέτες για τον ορισμό μιας συγκεκριμένης ποικιλίας πνευματικής παραγωγής, επικεντρωμένη στον "μέσο" καταναλωτή και τη συμμετοχή της δυνατότητας ευρείας αναπαραγωγής του αρχικού προϊόντος. Εμφάνιση mk Είναι συνηθισμένο να επικοινωνεί με την εποχή του σχηματισμού μεγάλης βιομηχανικής παραγωγής που απαίτησε την υπηρεσία της να δημιουργήσει έναν στρατό μισθωμένων εργαζομένων. Η κατάσταση ταυτόχρονα, η κατανομή της παραδοσιακής κοινωνικής δομής της φεουδικής κοινωνίας συνέβαλε επίσης στην εμφάνιση της μάζας των ανθρώπων που σχίζονται από τις συνήθεις μορφές δραστηριότητας και τις σχετικές πνευματικές παραδόσεις. Mk Υπάρχει, αφενός, ως μια προσπάθεια νέων κοινωνικών στρωμάτων (μισθωμένοι εργαζόμενοι και υπάλληλοι), να δημιουργήσουν τη δική τους ποικιλία αστικής κουλτούρας, αφετέρου, ως μέσο χειρισμού της μαζικής συνείδησης προς το συμφέρον των κυριαρχικών πολιτικών και οικονομικές δομές. Mk Επιδιώκει να ικανοποιήσει το φυσικό ανθρώπινο longuing σύμφωνα με το ιδανικό με τη βοήθεια ενός συνόλου βιώσιμων ιδεολογικών κλισέ, σχηματίζοντας έναν σιωπηρό κώδικα μοντέλου παγκοσμίως και συμπεριφοράς. Mk Λειτουργεί, κατά κανόνα, με βασικές αρχέτυπες ιδέες και συναισθήματα (την επιθυμία της αγάπης, ο φόβος του άγνωστου, την επιθυμία για επιτυχία, ελπίδα για ένα θαύμα κ.λπ.), δημιουργώντας προϊόντα σε αυτά, σχεδιασμένα για την άμεση συναισθηματική αντίδραση των καταναλωτών, παρόμοια με την άμεση αντίληψη των παιδιών για την πραγματικότητα. Mk Δημιουργεί σύγχρονη μυθολογία, κατασκευάζοντας τον δικό του κόσμο, το οποίο συχνά αντιλαμβάνεται οι καταναλωτές του ως πιο πραγματικό από την καθημερινή τους ύπαρξη. Ουσιαστική πλευρά mk Είναι μια ακριβής επιλογή του παραλήπτη των καταναλωτών (ηλικία, κοινωνικές και εθνικές ομάδες), ο οποίος καθορίζει την επιλογή των σχετικών καλλιτεχνικών και τεχνικών τεχνικών και, εάν η επιτυχία, φέρνει σημαντικό εισόδημα. Mk παραδοσιακά αντιτίθεται στην ελίτ κουλτούρα ικανή να δημιουργήσει μοναδική Καλλιτεχνική αξία Προϊόντα που απαιτούν την αντίληψή τους για ορισμένες πνευματικές προσπάθειες και πηγές πολιτιστικών αποσκευών. Στοιχείο καινοτομίας στη MK Εσφαλμένα, δεδομένου ότι οι δημιουργοί της ασχολούνται κυρίως με τη δημιουργία απλουστευμένων, προσαρμοσμένων για τη μαζική συνείδηση \u200b\u200bτων εκδόσεων των επιτευγμάτων του "υψηλού" πολιτισμού. Ταυτόχρονα, είναι λάθος να εξετάσουμε το M.K. Το αποθεματικό της χυδαιότητας και της κακής γεύσης, που δεν έχει καμία σχέση με την γνήσια τέχνη. Στην πραγματικότητα, m.k. χρησιμεύει ως ένα είδος διαμεσολαβητή μεταξύ των γενικά αποδεκτών τιμών της ελίτ κουλτούρας, του avant-garde "υπόγειο" και το παραδοσιακό λαϊκός πολιτισμός. Στρέφοντας εσωτεριστικές αποκαλύψεις και περιθωριακά καλλιτεχνικά πειράματα εν μέρει "αφελές" συνείδηση, mk συμβάλλει στον εμπλουτισμό και την ανάπτυξή του. Ταυτόχρονα, καθορίζοντας την υπάρχουσα σφυρήλατη και προσανατολισμό στην κοινωνία, MK Έχει αντίθετη επίδραση στην ελίτ κουλτούρα και καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την προοπτική της σύγχρονης ανάγνωσης πολιτιστικής παράδοσης. Δυναμική mk Είναι σε θέση να δώσει μια αρκετά ακριβή εικόνα της εξέλιξης των κοινωνικών ιδεών και μοντέλων κοσμημάτων, τις κύριες τάσεις της πνευματικής ζωής της κοινωνίας. Mk Πρόκειται για ένα φυσικό προϊόν του σύγχρονου πολιτισμού. Τα πιο φωτεινά φαινόμενα mk (Comic, "Μαύρο" Ποινικό Ρωμαϊκό, Οικογενειακό Saga) θεωρείται συχνά ποικιλίες αστικών λαογραφικών. Ως εκ τούτου, η σημασία ενός συγκεκριμένου προϊόντος MK Δεν καθορίζεται από την καθολική του αξία, αλλά η ικανότητα να εκφράζει την ψευδαίσθηση, τις ελπίδες και τα προβλήματα της εποχής στην εποχή τους.

Ελίτ - Ο τύπος του πολιτισμού που χαρακτηρίζεται από την παραγωγή πολιτιστικής ιδιοκτησίας, δείγματα, τα οποία, λόγω της αποκλειστικής τους, υπολογίζονται και διατίθενται κυρίως στον στενό κύκλο των ανθρώπων (ελίτ). Ε.Κ. - έναν συγκεκριμένο τομέα του πολιτισμού, που συνδέεται με την επαγγελματική παραγωγή πολιτιστικών κειμένων που στη συνέχεια αποκτήσουν το καθεστώς των πολιτιστικών κανόνων. Η έννοια του "E.K." Βρείται στις Δυτικές Πολιτιστικές Μελέτες για να ορίσουν πολιτιστικές δεξαμενές, διαμετρικά αντίθετες με την «βλαβερή» μαζική τους κουλτούρα. Σε αντίθεση με τους εγγενείς σε οποιοδήποτε είδος της κοινοτικής κουλτούρας των μεταφορέων ιερών ή εσωτεριστικών γνώσεων Ε.Κ. Είναι η σφαίρα της βιομηχανικής παραγωγής πολιτιστικών δειγμάτων, η οποία υπάρχει σε σταθερή αλληλεπίδραση με διάφορες μορφές μάζας, τοπικού και περιθωριακού πολιτισμού. Ταυτόχρονα για τον Ε.Κ. Ο υψηλός βαθμός κλεισίματος χαρακτηρίζεται από συγκεκριμένες τεχνολογίες πνευματικής εργασίας (που διαμορφώνουν μια στενή επαγγελματική κοινότητα) και την ανάγκη να κυριαρχήσει τις τεχνικές κατανάλωσης πολύπλοκων οργανωμένων ελίτ πολιτιστικών προϊόντων, δηλ. Ένα ορισμένο επίπεδο εκπαίδευσης. Δείγματα Ε.Κ. Κατά τη διαδικασία της αφομοίωσής τους, η ανάγκη για στοχοθετημένες πνευματικές προσπάθειες στο "Decipher" το μήνυμα του συγγραφέα. Στην πραγματικότητα π.χ. Ορίζει τον παραλήπτη του ελίτ κειμένου στη θέση του συν-συγγραφέα, αναδημιουργώντας το σύνολο των τιμών του στο μυαλό του. Σε αντίθεση με τα προϊόντα μαζικής καλλιέργειας, τα ελίτ πολιτιστικά προϊόντα έχουν σχεδιαστεί για επαναλαμβανόμενη κατανάλωση και έχει το θεμελιώδες ουσιαστικό περιεχόμενο. Ε.Κ. Καθορίζει τα κορυφαία σημεία αναφοράς του πραγματικού τύπου του πολιτισμού, προσδιορίζοντας ως ένα σύνολο "υψηλού" καλλιέργειας " Πνευματικά παιχνίδια"Και ένα δημοφιλές σύνολο" χαμηλών "ειδών και των ηρώων τους, αναπαραγωγή βασικών αρχέτυπων ενός συλλογικού ασυνείδητου. Κάθε πολιτιστική καινοτομία γίνεται πολιτιστική εκδήλωση μόνο ως αποτέλεσμα του εννοιολογικού σχεδιασμού του στο επίπεδο του ΕΚ, το οποίο το περιλαμβάνει στην τρέχουσα πολιτιστική Πλαίσιο και προσαρμόζοντας τη μαζική συνείδηση.. Έτσι, το «περιβάλλον» καθεστώτος συγκεκριμένων μορφών πολιτισμού δεν καθορίζεται τόσο από την εγγύτητά τους (χαρακτηριστική και οριακή καλλιέργεια) και η σύνθετη οργάνωση του πολιτιστικού προϊόντος (έμφυτη και υψηλή μαζική μάζα Παραγωγή), πόση ικανότητα να επηρεάζει σημαντικά τη ζωή της κοινωνίας, προσομοίωση των πιθανών τρόπων στη δυναμική της και να δημιουργεί επαρκείς κοινωνικές ανάγκες σεναρίων κοινωνικής δράσης, ιδεολογικές κατευθυντήριες γραμμές, καλλιτεχνικές μορφές και μορφές πνευματικής εμπειρίας. Μόνο στην περίπτωση αυτή μπορούμε να μιλήσουμε μόνο σε αυτή την περίπτωση Σχετικά με την πολιτιστική ελίτ ως προνομιακή μειονότητα που εκφράζει στο έργο τους "Πνεύμα του χρόνου".

Σε αντίθεση με τη ρομαντική ερμηνεία του Ε.Κ. Ως αυτοπεποίθηση "παιχνίδι σε χάντρες" (Έσση) μακριά από τον ρεαλισμό και το χυδαιότητα της «λανθάνουσας» πολιτισμού της πλειοψηφίας, την πραγματική κατάσταση του Ε.Κ. Συχνά συνδέονται με διάφορες μορφές "παιχνιδιών με δύναμη", εξυπηρετικό ή / και μη συμμορφωμένο διάλογο με την τρέχουσα πολιτική ελίτ, καθώς και τη δυνατότητα να εργαστούν με "κατώτερα", "σκουπίδια" Πολιτιστικός χώρος. Μόνο σε αυτή την περίπτωση Ε.Κ. Διατηρεί την ικανότητα να επηρεάζει την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων στην κοινωνία.