Η επιρροή του ζυγού Ταταρ-Μογγολίας για τον πολιτισμό της Ρωσίας (για απομνημονεύματα ξένων ταξιδιωτών). Επιρροή της χρυσής ορδής στην κουλτούρα της αρχαίας Ρωσίας και της σύγχρονης Ρωσίας

Τώρα θα είναι χρήσιμο να γνωρίζουμε τις πληροφορίες επιπέδου. Υλικό Mongol-tatars που αντιβαίνουν στην έκδοση επίσημη ιστορία Σχετικά με την "κατάκτηση ενός πολιτισμένου κόσμου από τους νομάδες, ο σκοπός της οποίας ήταν αποκλειστικά ληστεία ειρηνικών στένσιλων και η επέκταση των βοσκοτόπων εις βάρος των εδάφους τους".

Οι επίσημοι ιστορικοί, για παράδειγμα, υποστηρίζουν ότι οι Μογγόλιο-Τάταροι στην αρχή του XIII αιώνα δεν υπήρχε "σίδερο για αντίγραφα και ένα σαμπερτό", δεδομένου ότι η παραγωγή αυτών εκπροσωπούσε αποκλειστικά "χαμηλής παραγωγής βοοειδών βοοειδών. "

Συμφωνούμε ότι η παραγωγή των Mongol-Tatars εκπροσωπήθηκε και από την αναπαραγωγή βοοειδών, όχι, όχι, όχι "μη παραγωγικό", από τότε που τον 10ο αιώνα, οι τατάροι "οδήγησαν τις αγελάδες διακίνησης, τα κριάρια, τις καμήλες και τον αισθητή." Όμως, δεν αποκλείει τίποτα: οι τάξεις ορισμένων εκπροσώπων ενός ορισμένου λαού στην εκτροφή βοοειδών και ακόμη και νομάδες, δεν αποκλείει ότι άλλοι εκπρόσωποι των ίδιων ανθρώπων μπορούν επίσης να ασχοληθούν με τη γεωργία και τη βιοτεχνία και τη λήψη Λογαριασμός της ήδη διάσημης περιοχής των μεσαιωνικών τατάρων στις "εποχές Μογγόλες".

Υπάρχουν γεγονότα από τα αρχαία κινεζικά χρονικά που στο XI αιώνα tatars "πήραν πρόσβαση στον αδένα και τον χαλκό και έκαναν όπλα." Επίσης, αραβικά IBN al Asira, αναφορές (1218-1219) ότι "οι τατάροι με τα χέρια τους τα όπλα που απαιτούνται για τον εαυτό τους", επαρκώς, είναι απαραίτητο να πιστέψουμε, ποσότητες για τα πολυάριθμα στρατεύματά τους και την κατάλληλη ποιότητα.

Συγκεκριμένα, οι τατάροι "το κάνουν μόνοι σας", ως εξής από τις σημειώσεις του Maine Hunga, που καταρτίστηκε ταυτόχρονα με τις σημειώσεις του IBN Al Asira, "Light και Thin Sabers", τα οποία ήταν τα κύρια όπλα τους. Η ευκολία και η λεπτότητα των ψυχρών όπλων αναμφισβήτητα μαρτυρούν την υψηλότερη ποιότητά του, πρώτα απ 'όλα, χάλυβας από τους οποίους τα καμπυλωτά σαμπούκια εκκενώθηκαν, καθώς και η υψηλή κυριαρχία των κατασκευαστών τους.

Φαίνεται ότι ένα τέτοιο όπλο δεν μπορεί να γίνει υπό τις συνθήκες των δεικτών νομάδων. Είναι γνωστό ότι η μεταλλουργία απαίτησε ότι κατά τη στιγμή του αρκετά σοβαρού στατικού εξοπλισμού, η οποία δεν μπορούσε να μεταφερθεί μαζί τους στις συνθήκες ενός νομαδικού τρόπου ζωής ή να δημιουργηθεί γρήγορα κατά τη διάρκεια του μικρού ποιμενικού χώρου στάθμευσης. Οι καταθέσεις προσιτές στον μεσαιωνικό σιδερόχωρο σιδηρομεταλλεύματος, καθώς και εξόρυξη καυσίμου, και συναντήθηκαν και συναντήθηκαν Nomads, δεν πρέπει να υποτεθούν, όχι συχνά και τα καύσιμα και οι πηγές θα παραμένουν κοντά σε αυτές τις καταθέσεις και οι πηγές καυσίμων θα ήταν Πρέπει να είναι για μεγάλο χρονικό διάστημα, οπότε πώς μπορούμε να πούμε ότι η νομαδική ζωή της εικόνας και το υπάρχον επίπεδο μεταλλουργίας είναι απίθανο να συνδυαστεί.

Ως εκ τούτου, ως λογικό να υποθέσουμε, όχι μόνο η "μόνιμη νίκη" ήταν ήδη μεταξύ των πρώιμων αγωγών, και πολύ πριν από την εποχή του Chingis Khan.

Επίσης, οι Mongol-Tatars, με μεγαλύτερη ακρίβεια, μεσαιωνικά τατάρια, των οποίων οι επίσημοι ιστορικοί εξακολουθούν να είναι εγγυημένοι να θεωρηθούν αποκλειστικά από τους νομάδες, υπήρχαν για κάποιο λόγο την επιθυμία για την κατασκευή πόλεων και με την πλήρη έννοια της λέξης και όχι μόνο στην κατασκευή, καθώς και για να τους φιλοξενήσει και άλλα "μόνιμα ενδιαιτήματα". Επιπλέον, οι Τατάροι είχαν την ικανότητα και την επιθυμία για σκάφη, εμπόριο και να "παρωδία γεωργία". Για παράδειγμα, πολύ πριν από την έναρξη του πολέμου με τον Khorezmshah το 1218, στη "Γη των Μαύρων Κινέζων", δηλαδή, στην Jungaria, όπως γράφει ο Rubruk ", οι τατάροι έχτισαν την πόλη πλένονται".

Στο "και tu ji" ("χάρτες και περιγραφές της αυτοκρατορίας") και άλλες κινεζικές πηγές της περιόδου Qing σημείωσε ότι ο Genghis Khan έχτισε την πόλη του Karakorum το 1220 και το έκανε το κεφάλαιό του. "Σημειώνουμε ότι το Karakorum υπήρχε στο VIII αιώνα, αλλά στο XIII αιώνα μεγάλωσε έντονα, "στο VIII αιώνα, το Karakorum ήταν μια πόλη Uygur, αλλά καταστράφηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου Wiguri με την Κιργυζ. Στην πραγματικότητα, η πόλη χτίστηκε και πάλι από τους Μογγόλους-τατάρους υπό την ηγεσία του Changgishana "στα παλιά ερείπια της πόλης του Καρρακόρου." Γεγονός για την κατασκευή "Nomads" της πόλης στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα επιβεβαιώνεται από τα δεδομένα του Marco Polo.

Στην περιοχή Βόλγα υπήρχαν άλλες πόλεις της Μογγολίας, όπως η Saryklych (σύγχρονη Sarov ή Arzamas-16), σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, το πρώην υπόστεγο, η πρωτεύουσα της χρυσής ορδής και θα εξεταστεί (αργότερα υπήρχε μέντα του Golden Horde - Ulus Juchi).

Οι πόλεις που ονομάζονται Tenmen, που χτίστηκαν από ταταρούς, ήταν επίσης στη Σιβηρία (για παράδειγμα, μοντέρνο τυλιγμένο), και στον Βόρειο Καύκασο. Αυτές οι πόλεις "προέκυψαν στους χώρους στάθμευσης των μεταφορών, οι Μογγολικοί στρατιωτικοί ηγέτες πάνω από τα δέκα χιλιάδες στρατεύματα." Τέτσι, η λέξη "tumen" σήμαινε επίσης μια διοικητικά εδαφική μονάδα στην κατάσταση των Μογγολών, ένα είδος στρατιωτικής διοικητικής περιοχής, παρέχοντας δέκα χιλιάδες στρατιωτικές συνδέσεις με το προσωπικό και τα απαραίτητα μέσα υλικού. Και οι ονομαστικές πόλεις, προφανώς, ήταν κέντρα αυτών των ιδιοσυγκρασιακών, μικρών σε σύγχρονα πρότυπα, αλλά σημαντικές τότε "στρατιωτικές περιοχές".

Με όλα αυτά αυτά τα "νομάδες", ξεχνώντας εντελώς για κάποιο λόγο για τους "στόχους της κατάκτησης, της ληστείας τους και τα επεκτεινόμενα βοσκοτόπια" αμέσως μετά την "κατάκτηση" αυτών των περιοχών, όχι μόνο κατασκευασμένες πόλεις, αλλά και έζησαν σε αυτούς, χωρίς να βιώσουν δυσφορία , συνυπάρχουν ειρηνικά συνεργαζόμενα με τους εκπροσώπους απολύτως όλων των "υποδουλών τους λαούς".

Στην πραγματικότητα, είναι πιθανό, πολλές πόλεις χτίστηκαν με μεσαιωνικούς τατάρους ακριβώς στην "εισβολή της Μογγολ-Τάταρ", αλλά αυτά τα γεγονότα επίσημοι ιστορικοί της Δύσης και της Ανατολής ήταν κρυμμένοι, καθώς και τα γεγονότα που "οι τατάροι έζησαν πριν από το εδάφη, όπου τώρα ζουν και kumani. " Τις άποψη αυτής της παραδοχής, λέει τουλάχιστον ότι τα κέρματα με κόμματα στις πόλεις που χτίστηκαν από μεσαιωνικούς ταταρούς, το σκάφος και το εμπόριο αναπτύχθηκε, αποδείχθηκε από εκεί για να υποστηρίξει τη γεωργία, δηλαδή, υπάρχει μια προοδευτική ανάπτυξη συνολικής οικονομικής και πολιτιστικές δραστηριότητες σε αυτά.

Και αυτοί οι "νομάδες, οι ημι-τριγύτες κατακτήσεις" για κάποιο λόγο ή οι ίδιοι οι ίδιοι, ή επέτρεψαν να ασχοληθούν με όλους τους λαούς και το εμπόριο και τη βιοτεχνία και τη γεωργία και τη δημιουργία όχι μόνο υλικών, αλλά και πολιτιστικές αξίες. Όπως φαίνεται από τις παραπάνω πληροφορίες, οι Mongol-Tatars δεν βιαστούν "με θήραμα και σκλάβους για να επιστρέψουν στους συγγενείς των μεγάλων στέπων". Αλλά ακριβώς έτσι, σύμφωνα με τους επίσημους ιστορικούς, ο αρχικός και κύριος στόχος τους στην προετοιμασία και τη διεξαγωγή των κατακτήσεων του «πολιτισμένου» κόσμου.

Συμφωνούμε με τον L.N.GumileV αποφασιστικά αντίθετη με την εξήγηση αυτών των γεγονότων ότι οι «νομάδες, οι φτωχοί, μετατράπηκαν σε αγρότες και έτσι προσχώρησαν στον πολιτισμό».

Τώρα εξετάστε κάποιες πληροφορίες αγνοημένους και δεν εκτιμάται από επίσημους ιστορικούς, για το λόγο ότι δεν "ταιριάζουν" στην "γενικά αποδεκτή" θεωρία για τις εθνοτικές Μογγόλες - οι νομάδες ημι-σκύλου. "

Στο κείμενο "Συλλογή των χρονών του Rashid Dina", που εκτελείται από τον ιστορικό Καζάν, ο επιστήμονας Easto-Russian aararslanova δηλώνει ότι ", ενώ ασχολείται με τις τοπικές τοποθεσίες, τη ληστεία και ξυπνάμε τους συνεργάτες του", Από το πλήθος Kypchakov Bachman έκρυψε στα πυκνωστά στις όχθες του Βόλγα (Eityla). Ο Munke-Khan διέταξε να χτίσει 200 \u200b\u200bπλοία και να επισυνάψει 100 ανθρώπους πλήρως ένοπλες Μογγόλες. Και με τον αδελφό του Buchek και στις δύο πλευρές του ποταμού πήγε το φάσμα. "

Από την παραπάνω προσφορά είναι σαφώς ότι Μιλαμε Σχετικά με την κατασκευή των Mongol-Tatars μεγάλων ακόμη και στα σύγχρονα πρότυπα του στόλου ποταμών σε 200 πλοία. Ακόμη και αν το ψηφίο, θα κρατήσουμε, υπερεκτιμούν δέκα φορές, δεν υπάρχει ακόμα αμφιβολία ότι ο στόλος ήταν πολύ στερεός για εκείνη την εποχή. Και είναι παράξενο ότι οι "νομάδες", οι οποίοι δεν είναι ικανοί για περισσότερο ή λιγότερο δημιουργικές εργασίες "ληστές" θα μπορούσαν γενικά να χτίζουν μεγάλα σκάφη κατάλληλα για κολύμπι στο Βόλγα - μια ικανότητα ανύψωσης τουλάχιστον 10 τόνων.

Επιπλέον, όπως μπορεί να θεωρηθεί σαφώς από το πλαίσιο, τα σύννεφα στο Bachman πραγματοποιήθηκαν με ακρίβεια το Βόλγα, έτσι αποκλείει το σφάλμα του χρόνιου, για παράδειγμα, το γεγονός ότι ο συγγραφέας σήμαινε σχεδίαζες για την απόσπαση ένοπλης κράμα κατάντη, Δηλαδή, πιο πρωτόγονα μέσα για τη μεταφορά ανθρώπων στο νερό. Δεν υπάρχουν επίσης δεδομένα στην αναφερόμενη ιστορία σχετικά με τη συμμετοχή των τοπικών τεχνιτών για την κατασκευή και τον έλεγχο του στόλου, για παράδειγμα, "τοπικοί turbs" ή σκλάβοι.

Και μπορεί να φανεί ότι η λύση του Munke παίρνει γρήγορα, ο στόλος είναι κατασκευασμένος για εξαιρετικά για λίγο, Δηλαδή, οι δάσκαλοι ήταν στην άμεση τάξη του Χαν, διαφορετικά ο χρονικογράφος θα σημείωσε τα αναπόφευκτα "καλώδια" σε σχέση με την παράδοση των πλοιάρχων από περισσότερες ή λιγότερο απομακρυσμένες περιοχές στο εργοτάξιο των πλοίων.

Ως εκ τούτου, μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο Munke και οι συνάδελφοί του χρησιμοποίησαν την εμπειρία και τη γνώση ότι οι Mongol-Tatars πιθανώς είχαν ήδη βιώσει ήδη από τον λαό των Mongol-tatars και οι ειδικοί που ήταν σε θέση να οικοδομήσουμε έναν εντυπωσιακό αριθμό σκαφών, αρκετά κατάλληλα για Κολύμβηση σε ένα μεγάλο ποτάμι σε σύντομο χρονικό διάστημα, και θα μπορούσε να τους διαχειριστεί.

Πιθανώς, οι τατάροι διατηρούσαν τις δεξιότητες της ναυπηγικής από τη διαμονή τους σε μια άλλη άκρη της Ευρασίας: στη λίμνη Baikal. Σημειώστε ότι το όνομα της λίμνης Baikal στη γλώσσα ταταρικού σημαίνει "πλούσια λίμνη". Και άλλα κορυφές Baikal μπορούν εύκολα να κατανοήσουν τη σύγχρονη γλώσσα τατάρ. Έτσι, το όνομα του ποταμού Angara σημαίνει "ηλίθιο", "ανώμαλο", προφανώς λόγω του παράξενο: όλα τα ποτάμια εμπίπτουν στη θάλασσα ή τη λίμνη, και αυτό, "ανώμαλη", ακολουθεί. Υπάρχει τώρα το χωριό στην ακτή Baikal που ονομάζεται Coultuk, η οποία στο Τατάρ σημαίνει "κόλπο".

Έτσι, προτείνει ότι οι τατάροι ζούσαν στο Βόλγα μέχρι την υπό εξέταση χρόνο και είχαν ναυτιλία, μάλλον αναπτύχθηκε. Και αυτά τα μέρη στις χαμηλότερες περιοχές της Βόλας ήταν μεταξύ των εδαφών του κράτους του Κιμάκι που δημιουργήθηκαν και οι τατουάζ ήταν ήδη το μικρότερο με τους τρεις αιώνες "στην εισβολή των Μογγολίων-Τάταρ". Και ούτε "έως τις Μογγόλες", ούτε "κάτω από τη Μογγόλια", αυτοί οι τατάροι δεν εξαφανίστηκαν οπουδήποτε.

Όπως μπορεί να φανεί από τις παραπάνω πληροφορίες που αξίζει την εμπιστοσύνη, οι Mongol-Tatars Genghis Khan στην ανάπτυξή της δεν καθυστέρησαν πίσω από τους «εγκατεστημένους» λαούς που έχουν επιτύχει υψηλό επίπεδο υλικού κουλτούρας για το χρόνο τους. Και συνδυάζουν αυτούς τους ανθρώπους, όπως μπορεί να δει, ταυτόχρονα έναν καθίζοντας τον τρόπο ζωής και το νομαδικό, το νοικοκυριό εκτροφής βοοειδών και, σε καμία περίπτωση, "μη παραγωγικό".

Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι είναι ένας συνδυασμός της γεωργίας και άλλων δεξιοτήτων ενός διακανονισμένου τρόπου ζωής με Νομαδική αναπαραγωγή βοοειδών Και άλλες δραστηριότητες που απαιτούν τη συνεχή κίνηση μεγάλων ομάδων του πληθυσμού και ήταν χαρακτηριστικό της εθνικής ομάδας "Mongol-Tatar Changgishana", τόσο αρχαίο όσο και μεσαιωνικό τατάρι, περίπου από τον αιώνα VIII.

V.s. Υγρό, Κ.Β. Sokolov

Η ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού στο XI - πρώιμη XIII αιώνα είναι μια συνεχής προοδευτική διαδικασία, η οποία κατά την παραμονή της εισβολής Tatar-Mongol έφθασε στο υψηλότερο επίπεδο: Στη ζωγραφική - τοιχογραφίες Novgorod, στην αρχιτεκτονική - Vladimir-Suzdal αρχιτεκτονική, στη λογοτεχνία - τα Annals και η "λέξη για το σύνταγμα του Igor".

Ωστόσο, η ιδέα της εθνικής εξυγίανσης προέκυψε πολύ αργά. Ήδη το 1224, οι πρώτες πληροφορίες σχετικά με τα Tatars εμφανίστηκαν στη Ρωσία. Και σύντομα υπάρχουν τρομερά γεγονότα που είναι μεταξύ της μεγαλύτερης καταστροφής της παγκόσμιας ιστορίας. Εγγονός του Chingiskhana Μογγολική Χαν. Το Bati (Batu, 1208-1255), το οποίο ξεκίνησε το ταξίδι του στην Ανατολική και Κεντρική Ευρώπη, το χειμώνα 1237-1238 εισέβαλε στα βορειοανατολικά RUS. Και το φθινόπωρο, το φθινόπωρο του 1240, ολοκλήρωσε την κατάκτηση της νότιας Ρωσίας. Για αρκετά χρόνια καταστράφηκε, η ρωσική γη καηρήθηκε, καίγεται. Για δυόμισι αιώνες (από 1237 έως 1462) δημιουργήθηκαν σοβαροί κατακτητές IHO, οι οποίες, σύμφωνα με τη συνάντηση του Κ. Μαρξ, «όχι μόνο έδωσε, προσβλήθηκε και αποστράγγισε την ψυχή του λαού.<...> Λόγω του γεγονότος ότι ο αριθμός των τατάρων σε σύγκριση με τα τεράστια μεγέθη της κατάκτησης ήταν μικρή, αναζητούσαν, που περιβάλλεται από ένα φωτοστέφανο φρίκης, αυξάνουν τη δύναμή τους και μειώνουν τον πληθυσμό του πληθυσμού, το οποίο θα μπορούσε να αυξήσει την εξέγερση τους μέσα το πίσω μέρος. "4 Ως αποτέλεσμα τέτοιων τακτικών, η ρωσική γη ήταν το πιο θλιβερό θέαμα. "Η κατάσταση της Ρωσίας ήταν τρομερά, - έγραψε τον ιστορικό Ν. Πεδίο. - ... σε ορισμένες θέσεις, οι κατοικίες έμειναν για πάντα, "λόγω της ανασχέθμισης" του αέρα. Κίεβο, Chernigov, Βλαντιμίρ, Μόσχα, ΤΒΡ, Kursk, Ryazan, Murom, Yaroslavl, Ροστόφ, Suzdal, Galich ήταν σωρούς της τέφρας ... ολόκληρος τοκετός των πρίγκιπες αραιωμένος? Ολόκληρος ο πληθυσμός εξαφανίστηκε, καταστράφηκε από το θάνατο και τη δουλεία "5.

Υπήρχε ένα νέο Ψυχολογική κατάσταση Οι άνθρωποι, οι οποίοι θα μπορούσαν να ονομαστούν "Εθνική κατάθλιψη": "Η επιθυμία ήταν πανταχού παρούσα. Οι πρίγκιπες μαζί με τους ανθρώπους έπεσαν στο πνεύμα. Κοίταξαν να ζουν ως το έλεος του κατακτητή, στην άνευ όρων υποβολή είδε το μόνο μέσο για να την σώσει και στην πρώτη κλήση του Batyah ήταν ένα μετά το άλλο στην ορδή ταπεινά κτύπησε το πρόσωπο "6. Όλα αυτά ήταν αρκετά συνεπή με τη διδασκαλία Ορθόδοξη εκκλησία - Θεωρείται ότι είναι μια γήινη ζωή με μια συγκεκριμένη προετοιμασία για τη ζωή του Αιώνια, η οποία μπορεί να αξίζει, μόνο άσχημα υποβλήθηκε σε οποιαδήποτε αδικία και καταπίεση, κατακτώντας τυχόν εξουσία, τουλάχιστον να εκκρίνεται.

"Η διάθεση ήταν πολύπλοκη και ασαφής: η φρίκη πριν από την ανυπομονησία των καταστροφών, η θλίψη της καταστροφής των πόλεων και των ιερών, για το θάνατο του πληθυσμού. Η συνείδηση \u200b\u200bτης ανικανότητας, αναγκάστηκε αδύναμος να χαίρεται στην "Τάταρ Honor", αλλά δίπλα σε πιο θαρραλέα μυαλά, το συναίσθημα της πικρής προσβολής και ταπείνωσης "7. Αλλά τα χαρακτηριστικά αυτής της περιόδου που δόθηκε από τον V. Klyuchevsky: "Οι XIII και XIV αιώνα ήταν μερικές φορές καθολική μείωση στη Ρωσία, ο χρόνος των στενών συναισθημάτων και των δευτερευόντων συμφερόντων, μικρών, ασήμαντων χαρακτήρων. Μεταξύ των εξωτερικών και εσωτερικών καταστροφών, οι άνθρωποι έγιναν ισχυρές και ανησυχούν, έπεσαν σε απογοήτευση, άφησαν υψηλές σκέψεις και φιλοδοξίες ... οι άνθρωποι έκλεισαν τα ιδιωτικά συμφέροντά τους και βγήκαν από εκεί για να συνίστανται εις βάρος των άλλων. "8.

Αυτή η εθνική διάθεση έδωσε μάλλον εκτεταμένη λογοτεχνία - τα επεισόδια «Τατάρ» των χροϊδών, θρύλοι για τα διάφορα γεγονότα της εισβολής τατάρου, μέρος εκείνων που περιλαμβάνονται επίσης στο χρονικό από ειδικά άρθρα, από τη στιγμή της Batya, τότε Mamay, Takhtamysh, Tamerlane. Η εποχή του κανόνα Τατάρ προκάλεσε το λαϊκό επικό με ένα νέο επικό χαρακτήρα - "σκύλος τατάρ". Ένα από τα λογοτεχνικά μνημεία - "Μιλήστε για την εισβολή ενός" - έτσι περιγράφει την κατάσταση: "Δεν ήταν αρκετό να μοιάζει με υπέροχες εκκλησίες, που δημιουργούνται από αιώνες και την υπερυψωμένη θέση τους που συνοδεύει την ομορφιά και το μεγαλείο της πόλης, σε ένα Στιγμή εξαφανίστηκε στη φλόγα ... αν θα εμφανιστεί οτιδήποτε άλλο τουλάχιστον ένα τατάρο, τότε πολλοί από τους ανθρώπους μας δεν τολμούν να τον αντιταχθούν, και αν δύο ή τρεις, τότε πολλοί Ρώσοι, ρίχνουν τις συζύγους και τα παιδιά, στρίψτε στην πτήση. Έτσι, εκτέλεση των ΗΠΑ. Ο Κύριος είναι ταπεινός από την υπερηφάνεια μας "9.

Μέγιστος σκληρός σε όλους όσους τους αντιστάθηκαν, οι Μογγόλοι απαίτησαν μόνο μία - πλήρη, αναμφισβήτητη και λατρεία λατρείας. Ωστόσο, η Μεγάλη Μογγολική δύναμη δεν ήταν σε ένα θρησκευτικό σύστημα, αλλά μόνο πολιτιστικό και πολιτικό. Ως εκ τούτου, επέβαλε κατακτημένους λαούς μόνο πολιτικούς πολιτικούς νόμους ("Changisov Yasa"), και όχι θρησκευτικά. Για την ορδή, χαρακτηρίστηκε, εξάλλου, η παροχή όλων των θρησκειών. Αναφερόμενος στην ταπεινότητα και ο Ντάνι, πιστεύοντας ότι είναι φυσικό να ζουν σε βάρος των μόνιμων λαών, οι Μογγόλοι δεν πήγαν στο Αθηνό στην πίστη τους ή στον πολιτισμό τους. Δεν επέτρεψαν μόνο σε όλους τους Inners δωρεάν αποστολή θρησκευτικών τελετουργιών, αλλά και με συγκεκριμένο σεβασμό σε όλες τις θρησκείες καθόλου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Ορθόδοξη Εκκλησία στη Ρωσία διατήρησε την πλήρη ελευθερία δραστηριότητας και έλαβε πλήρη υποστήριξη από την εξουσία Hannai, η οποία επιβεβαιώθηκε από ειδικές ετικέτες (δεσμευμένα πιστοποιητικά) του Khanov 10. Ως αποτέλεσμα, ένα σημαντικό μέρος του ρωσικού ορθόδοξου κληρικού μετακινήθηκε στο αντίτιμο του Tatar Ratary Stall. Η τυπική φιγούρα ενός τέτοιου ρωσικού ιερέα του XIII αιώνα, έτοιμη για τυχόν συμβιβασμούς με συνείδηση \u200b\u200bκαι εκκλησιαστικές νομοθεσίες, είναι ορατό στον Επίσκοπο Ροστόφ της Ιγτανίας, η οποία αργότερα κατατάσσεται στις 11.

Σε μια ευνοϊκή θέση, τα μοναστήρια ήταν - ήταν περιφραγμένα από ξυρίσματα και καταστροφή. Ο αριθμός τους άρχισε να αυξάνεται, αλλά μια ιδιαίτερα ταχεία ανάπτυξη άρχισε από τη μέση του XIV αιώνα, όταν έχει προκύψει έντονη επιθυμία για τη μοναστική ζωή στη Ρωσία. Οι ερημίτες έφυγαν σε άγρια \u200b\u200bμέρη, άλλοι τους εντάχθηκαν και η κατοικία προέκυψε. Οι γειτονικοί άνθρωποι τοποθετήθηκαν στη λατρεία, δημιουργώντας μια οικισμό γύρω από το μοναστήρι. Από αυτά τα εσωτερικά, οι μεμονωμένοι ερημίτες απομακρύνθηκαν σε ακόμη και τους Wilders, ίδρυσαν νέα κατοικία εκεί και προσέλκυσαν επίσης τον πληθυσμό στον εαυτό τους. Αυτές οι διαδικασίες συνεχίστηκαν μέχρις ότου ολόκληρη η άγρια \u200b\u200bφύση, δεν είναι βόρεια με τα αδιάκριτα δάση και τους βάλτους στην ίδια την Ιωτική θάλασσα δεν ήταν γεμάτη με μοναστήρια.

Αλλά όχι μόνο η Εκκλησία συνεργάστηκε με τους κατακτητές. Προσπάθησαν ενεργά να χρησιμοποιήσουν τατάρα για τους δικούς τους μισθοφόρους και τους ρωσικούς πρίγκιπες. Για παράδειγμα, η προσφυγή στη βοήθειά τους στην επιχείρηση με τους συγγενείς τους. Και αν πρώτα, αυτή η συμπεριφορά καταδίκασε, τότε με τη συνεργασία με το χρόνο με τους Τάτατα και, ειδικότερα, η συνενοχή στους πολέμους τους ξεκινάει, να επαινέσει ως ένα είδος απομάκρυνσης, μια κερδοφόρα αποστολή 12.

Το Tatar Dominion επέβαλε τη δική του εκτύπωση στη φύση των ρωσικών πρίγκιπες: η συνείδηση \u200b\u200bσυνεχούς κινδύνου έφερε στον υψηλότερο βαθμό παραβίασης και προσοχής. Η εικόνα της ζωής τους έχει αλλάξει δραματικά. Με την έλευση των Τάταρων, οι πρίγκιπες και το περιβάλλον τους άρχισαν να κλειδώνουν τις συζύγους τους στην άκρη, να κρύψουν τους θησαυρούς τους σε εκκλησίες και μοναστήρια. Ο Ν. ΚΑΡΑΜΖΙΝ έγραψε για την περίοδο αυτή: "Ξεχνώντας την υπερηφάνεια του λαού, μάθαμε τα χαμηλά κόλπα της δουλείας, αντικαθιστώντας τη δύναμη στις αδύναμες. Cheating tatars, πιο εξαπάτησε ο ένας τον άλλον. Η διάσπαση των χρημάτων από τη βία του Varvarov, άρχισε να είναι βόρεια και μη ευαίσθητη στις προσβολές, σε μια ντροπή, ευαίσθητη στις ελλιπείς συσκευές των άκυρων τυράνθρωπων. Από τη στιγμή της Vasily Yaroslavich στο John Kalita (η πιο δυσαρεστημένη περίοδος!) Outlook, O. σκοτεινό δάσοςαπό το κράτος: η δύναμη φαινόταν να έχει δίκιο. Ποιος θα μπορούσε, να ληστέψει. όχι μόνο άλλοι άνθρωποι, αλλά και δικοί τους. Δεν υπήρχε ασφάλεια στο δρόμο ή στο σπίτι. Ο Tetba έγινε το γενικό έλκος της ιδιοκτησίας »13. Ξεκίνησε τον Α. Herzen, ο οποίος έγραψε αργότερα: "Στις επιδιωκόμενες, καταστράφηκαν, πάντα εκφοβισμένοι άνθρωποι εμφανίστηκαν χαρακτηριστικά κόλπα και φυλών, εγγενείς σε όλα καταπιεσμένα: Η κοινωνία έπεσε στο Πνεύμα" 14.

"Να υποστηρίξει τις ρωσικές πρίγκιπες και να διασφαλίσει τις υποβολές των σκλάβων τους," έγραψε τον Κ. Μαρξ, "Οι Μογγόλοι αποκατέστησαν την αξία του τίτλου του Μεγάλου Δούκα. Ο αγώνας μεταξύ ρωσικών πρίγκιπες για αυτόν τον τίτλο ήταν, όπως γράφει ο σύγχρονος συγγραφέας (σέικ. - Σημείωση. Κ. Μαρξ), μια πάλλη υποτομέα, ο αγώνας των σκλάβων, το κύριο εργαλείο της οποίας ήταν συκοφαντική και που ήταν πάντα έτοιμη να μεταφέρει το καθένα Άλλοι στους σκληρούς Λόρδους τους "15. Επιπλέον, οι πρίγκιπες συχνά βοήθησαν τους κατακτητές να καταστείλει λαϊκές εξεγέρσεις, που αναβοσβήνουν στις ρωσικές πόλεις 16. Κατά τη διάρκεια του πολιτικού αγώνα των ρωσικών πρίγκιπες, ο μεγάλος αριθμός του Ιβάν Ι Καλίτι διαχωρίστηκε. Sly, σκληρό και άπληστο, έβαλε τα θεμέλια της πολιτικής και οικονομικής δύναμης της Μόσχας. Και στη συνέχεια πέτυχε το χρυσό ορδό το δικαίωμα να συλλέξει το Μογγολικό-Τατάρ Ντάνι στη Ρωσία. "Τα πιο ατυχή και θλιβερή αυτιά της ιστορίας των μακροχρόνιων ασθενών ρώσων" θεωρούσαν τον Ν. Κωστομαρόφ, την περίοδο της βασιλείας του Ντμίτρι Donskoy (1350-1389). Επιπλέον, στη δικαιοδοσία του, η Μόσχα ενέκρινε την ηγετική του θέση στα ρωσικά εδάφη, οι τατάροι νίκησαν στη μάχη στον βιβάνι του ποταμού (1378) και στη μάχη του Kulikov (1380), κατά την ίδια περίοδο, η Γη της Μόσχας ήταν άδειο Λιθουανοί, και στη συνέχεια υπέστη εισβολή Takhtamysh ορδές. Ryazanskaya - επίσης υπέστη δύο φορές από τα Τάτατα και το ίδιο ποσό - από τη Μόσχα και σπάστηκε εντελώς. Ο Tver Earth κυβερνούσε αρκετές φορές τους Μοσχοβίτες. Ο Smolenskaya υπέστη από τους Μουσκοβιέτες και από τους Λιθουανούς. Novgorodskaya - καταστροφή ερείπιο από τον Tver και τους Μοσχοβίτες. Αυτό συνδέθηκε επίσης σε άλλες καταστροφές - μια τρομερή επιδημία που ξέσπασε στη μέση του αιώνα XIV, καθώς και η ξηρασία, επαναλήφθηκε το 1365, 1371 και 1373. Τέλος, οι πυρκαγιές που έχουν γίνει το συνηθισμένο φαινόμενο στη Ρωσία. Όλες αυτές οι περιστάσεις έγιναν από την Ανατολική Ρωσία, η χώρα είναι χαμηλή και εντελώς καθόλου.

Προκειμένου να σώσει την πεθαμένη ηθική και μια αποσυντίθετη εικόνα του κόσμου, μέρος του κληρικού, πρώτα απ 'όλα τη μοναδική στην έρημο. Όντας σε σταυροδρόμι μεταξύ της Δύσης και της Ανατολής, η Ρωσία υπό την επιρροή των νομαδικών-κατακτών ήταν όλο και πιο κλίση στην ανατολή, η οποία είναι σαφώς ορατή στις δραστηριότητες των ρωσικών πρίγκιπες. Συγκεκριμένα, οι ερευνητές γιορτάζουν τη "λατρεία" Αλέξανδρος Νέβσκι (1221-1263) "Χαν, η ικανότητα να συναντηθούν μαζί του, η σταθερή πρόθεση να κρατήσει τη Ρωσία στην υπακοή στους κατακτητές" 17. Ο κύριος κίνδυνος για Σλαβική ζωγραφική Ο κόσμος Αλέξανδρος είδε όχι στα ανατολικά, αλλά στα δυτικά. Νίκες πάνω από τις Σουηδές (μάχη Nevsky, 1240) και Ιππότες της Λιβωνίας εντολή ( Μάχη στον πάγο, 1242) Εξασφάλισε τα δυτικά σύνορα της Ρωσίας. Στη Μογγόλια, είδε μια πολιτισμικά φιλική δύναμη, η οποία θα μπορούσε να τον βοηθήσει να προστατεύσει τη ρωσική ταινία του κόσμου από την ισχυρή πολιτιστική επιρροή της πιο ανεπτυγμένης Λατινικής Δύσης 18.

Οι κατακτητές διδάσκονταν από τους ηττημένους ανθρώπους της σκληρότητας. Απαιτούμενο αφιέρωμα, τατάρα που έχουν κατατεθεί στους οφειλέτες "στη ρίζα", οι σπειροειδείς κτυπημένες, βασανίζονται, εκτελούνται, έτσι ώστε με τη βοήθεια του φόβου να πάρει το επιθυμητό. Σταδιακά, οι μέθοδοι τατάρου δανείστηκαν από ρωσικούς πρίγκιπες. Η ρίζα, το μαστίγιο, τα βασανιστήρια παρέμειναν το κύριο μέσο των αρχών για αρκετούς αιώνες. Έτσι, ο Dmitry εισήγαγε ένα κοινό Πατρίδα Για εγκληματίες. Εάν στο Κίεβο Rus, η κλοπή τιμωρείται με ένα πρόστιμο, στη συνέχεια στο XIV αιώνα, οι κλέφτες άρχισαν να κρεμούν. Ο Alexander Nevsky έκοψε τις μύτες σε εγκληματίες, ο Vasily Dmitievich συμμορφώθηκε με τα χέρια και τα πόδια του, ο Γιούρι Smolensky οδήγησε σε μέρη της πριγκίπισσας Vyazemskaya και το δέρμα εντάχθηκε στο δέρμα από τους λιθουανούς κρατούμενους.

Η αφομοίωση της εμπειρίας τατάρου, η ηθική και τον πολιτισμό διευκολύνθηκε από το γεγονός ότι «οι ίδιοι οι ίδιοι οι τατάροι κατά τη διάρκεια των νικητών και της κυριαρχίας τους έλαβαν ο χριστιανισμός, εγκαταστάθηκαν μεταξύ των Ρώσων, ενώπιον των Ρώσων Boyars και, τέλος, τα σταγονίδια, συνέβαλαν, ωστόσο , Στη ρωσική ζωή κάποιες ιζήματα Tatar τα στοιχεία, έτσι, από την άλλη πλευρά, οι Ρώσοι έλαβαν κάποια χαρακτηριστικά του Tatar Morals "19. Μέχρι αυτή τη φορά, ο δανεισμός είναι όμορφος μεγάλος αριθμός Tatar λέξεις που υποδηλώνουν οικιακά αντικείμενα. Η Ρωσία δανείστηκε επίσης μεμονωμένα μοτίβα στην εφαρμοσμένη τέχνη, στα ρούχα των φεουδαρχικών υποστηρίξεων. Θεωρείται επίσης ότι "μετά το χρόνο του Polovtsy ήταν επίσης νέος τρόπος Η ποιητική επικοινωνία των ανθρώπων, η οποία οδήγησε τα ανατολικά οικόπεδα στην περιοχή της Ρωσικής Επικής "20. Το ευρέως διαδεδομένο φαινόμενο ήταν γάμοι μεταξύ ρωσικών πρίγκιπες και κόρες των ηχητών Tatar.

Σχεδόν 250χρονη Tatar-Mongol Igo τελείωσε με την απώλεια των εισβολέων των συνδυασμένων δυνάμεων των ρωσικών εδαφών. Οι ρωσικοί άνθρωποι του H1U-HU αιώνες άρχισαν να δουν το μέλλον τους με έναν νέο τρόπο. Υπήρχε μια ελαφρύτερη, αισιόδοξη εθνική αυτοσυνείδητα. Αληθινή, η Ρωσία εξακολουθεί να βίωσε την πικρία των ορδερτικών επιδρομών και των εσωτερικών αναταραχών, αλλά σταδιακά η κατάσταση άλλαξε τον σημαντικότερο τρόπο του. Η μεγάλη νίκη του 1380 οδήγησε στο γεγονός ότι το Μεγάλο Πριγκιπάτη της Μόσχας-Βλαντιμίρ πήρε ένα από τα κορυφαία μέρη μεταξύ των κρατών της Ανατολικής Ευρώπης. Η τελική καταστροφή του IHA Ivan III συνέβη ακριβώς εκατό χρόνια μετά τη μάχη στον τομέα του Kulikov, όταν, στις όχθες του ποταμού Ugra κοντά στο Kaluga, οι δυνάμεις του Orda και οι δυνάμεις του ρωσικού στρατού προσεγγίστηκαν το φθινόπωρο του 1480. Αυτά τα γεγονότα έλαβαν το όνομα "στέκεται σε ugra".

Στο H1U-Hi-eyed, η ρωσική κεντρική κατάσταση έχει αναπτυχθεί γύρω από τη Μόσχα, η οποία περιλαμβάνει όλη τη γη της βορειοανατολικής και βορειοδυτικής Ρωσίας. Ένα παράδειγμα της δρομέας της Μογγολικής-Τατάρης (Genghis Khan και των διαδόχου του), ο οποίος κατάφερε να κυριαρχήσει και να διαχειριστεί για μια σημαντική ιστορική περίοδο τεράστιας επικράτειας, αναμφισβήτητα έπαιξε ένα μεγάλο και Θετικός ρόλος στη δημιουργία της αρχικής της ρωσικής. "Για να συνδεθείτε διάσπαρτα, οι σπασμένες δυνάμεις χρειάζονταν την ισχύ που τους στέκεται, από αυτά ανεξάρτητους. Εμφανίστηκε στο πρόσωπο των κυρίαρχων της Μόσχας. Η αποκατάστασή του συνέβαλε σημαντικά στην κυριαρχία τατάρου, η οποία, ο οποίος, ο οποίος, ο λαός της εξωτερικής IGU, τον σκότωσε στην ταπεινοφροσύνη ... Δεν είναι δύσκολο χωρίς το ζυγό ταταρούς, η κρατική ιθαγένεια θα μπορούσε να αναπτυχθεί με τη μορφή ενός καζάνι. Στη Δύση, η υποκειμενικότητα χτίστηκε ανάλογα με τον τύπο της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ... στη Ρωσία, το δείγμα ήταν το ανατολικό ντυστό ... η κυριαρχία του Ταταρ ... συνέβαλε στη δημιουργία ενός ενιαίου, ισχυρού, κεντρικού Κυβέρνηση ... που έκανε τη Ρωσία τι είναι "21.

Ο V. Belinsky, ο οποίος αναγνώρισε επίσης την «συγκέντρωση και εξύψωση της πριγκίπισσας δύναμης στον βαθμό της κρατικής δυνατότητας» μια θετική συνέπεια της επιρροής ταταρτα, ταυτόχρονα σημείωσε την «στρέβλωση των ηθών της ρωσικής-σλαβικής φυλής». "Κάτω από τη γιόγκα Tatar, είναι τσαλακωμένο", έγραψε, - εισάγεται η επανεγκατάσταση των γυναικών, εκκόλαψη οικογενειακή ζωή; Η τυραννία της βαρβαρικής Iga Mongoli διδάσκει τη γεωργία στην ταινία και το κάνει να είναι κάπως με κάποιο τρόπο, γιατί δεν ξέρει αν θα υπάρξει αύριο του αύριο, το ψωμί του, το ψωμί του, η κόρη του. Στασιμότητα και ακινησία, από αυτή τη φορά το κύριο στοιχείο Ιστορική ζωή Η παλιά Ρωσία, επίσης υπήρχαν συνέπεια του Tatar YGA "22.

Ο Ν. Καραμτζίνς πίστευε, "Γερουσιαστής της Βαρβαρίας, επισκιάζοντας τον ορίζοντα της Ρωσίας, έκρυψε την Ευρώπη από εμάς την ίδια στιγμή όταν ... η εφεύρεση της πυξίδας έχει εξαπλωθεί καρυδιού και εμπόριο. Χειροκίνητοι, καλλιτέχνες, επιστήμονες που ενθαρρύνονται από την κυβέρνηση. Υπήρχαν πανεπιστήμια για τις υψηλότερες επιστήμες ... η αριστοκρατία ήταν ήδη ντροπή ... Η Ευρώπη δεν μας αναγνώρισε: αλλά για το γεγονός ότι είχε αλλάξει σε αυτό τα 250 χρόνια, και είχαμε αφήσει ως "23. Ο Herzen πίστευε επίσης ότι «ήταν σε αυτόν τον κακοδομικό χρόνο, το οποίο διήρκεσε περίπου δύο αιώνες, τη Ρωσία και έδωσε να ξεπεράσει την Ευρώπη» 24.

Στη φύση του λαού, το iho έφυγε αναμφισβήτητα και αξιοσημείωτα ίχνη. Ο Ν. Κωστομαρόφ έγραψε ότι "στη ρωσική έκκληση υπήρχε ένα μείγμα της βυζαντινής βεράντα και η τελετουργικότητα με το Tatar Rudeness" 25. Και για ολόκληρο τον ρωσικό πολιτισμό, η εισβολή της Μογγολ-Τατάρου ήταν μια τρομερή καταστροφή - είναι ένα αναμφισβήτητο ιστορικό γεγονός. Έφερε τεράστια ζημιά σε όλους τους τομείς της πνευματικής ζωής και η εξόντωση και η σύλληψη των τεχνιτών υπονόμευαν τη βάση της καλλιέργειας υλικού. Ιδιαίτερα υπέστη από την εισβολή της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Λόγω της έλλειψης κεφαλαίων και των κατασκευαστών πλοίων για μισό αιώνα, πέτρινη κατασκευή έπαψε πλήρως. Και ακόμη και ανανεώθηκε στο τέλος του XIII αιώνα, έχει χάσει πολλές πρώην τεχνικές κατασκευής. Έτσι, για παράδειγμα, στους αιώνες XIV-XV, οι πλοίαρχοι της Μόσχας επέστρεψαν στην τοιχοποιία των τοίχων της Taucan πέτρας, αν και στο πρώτο μισό του XIII αιώνα, οι αρχιτέκτονες Vladimir-Suzdal ήταν σε θέση να χτίσουν από πέτρα και τούβλα, πυκνά ασβεστόλιθο και ασβεστόλιθο. Η αρχική τέχνη του λευκού eyed νήματος εξαφανίστηκε εντελώς, διακοσμημένο με τη δομή των αιώνων HS-HSH. Κατά τη διάρκεια πολυάριθμων επιδρομών, μια τεράστια ποικιλία μνημείων γραφής πέθανε. Έχει μειωθεί. Σύμφωνα με τον Δ. S. Likhachev, το "στενεύει, χλωμό, γίνεται μερικοί, στερημένοι από αυτές τις εξαιρετικές πολιτικές ιδέες και ότι ο ευρεία κοινωνικός ορίζοντας, οι οποίοι οι Ρώσοι Χρονικά στο XI κατέχουν XII αιώνες».

Η εκπαίδευση και το γραμματισμή διατηρούσαν μόνο ένα λεπτό στρώμα του ορθόδοξου κληρικού, να φτιάχνει "τον καταπληκτικό θυρεοειδισμό των τατάρων" (Α. Πούσκιν). Είναι ένα "για δύο ζοφερούς αιώνες έπεσε ανοιχτό σπινθήρες βυζαντινής εκπαίδευσης. Στη σιωπή των μοναστηριών, η Inki οδήγησε το συνεχές του χρονικό »26. "Tatar," έγραψε ο Πούσκιν, "Δεν μοιάζει με τον Mavrov." Κέρδισε τη Ρωσία, δεν έδωσαν τις αλγεβρές της ούτε τον Αριστοτέλη 27. Και μόνο από το δεύτερο μισό του αιώνα XIV, αρχίζει η νέα άνοδος της ρωσικής κουλτούρας, ο σχηματισμός μιας κουλτούρας του μεγάλου ρωσικού έθνους. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, εμπλουτίστηκε σε τέτοια μεγαλύτερα επιτεύγματα ως Rublev και Dionysius ζωγραφική.

Ο Ρώσος λαός, σχεδόν δύο αιώνες, ο οποίος ζούσε σε συνθήκες συνεχούς πολέμου, ήταν κουρασμένος από την πιθανότητα και απρόβλεπτη από την ύπαρξή του και έσκασαν έναν αξιόπιστο αμυντικό. Στην εικόνα του κόσμου, όπως προέκυψε ένας σωτήρας - ο οποίος είχε ήδη βαθιά βαθιά χριστιανικές-ορθόδοξες και ορθόδοξες ρίζες - την εικόνα ενός αυταρχικού κυβερνήτη.

Βιβλιογραφία

4 Marx Κ. Εκθέτοντας διπλωματικά Ιστορικό XVIII. αιώνα // ερωτήσεις της ιστορίας. 1989. Νο. 4. Π. 5-7, 10.

5 Πεδίο N. Ιστορία του ρωσικού λαού: στους 6 T. T. 2. Μ., 1830. Σελ. 111.

6 Ustovilov Ν. Ρωσική ιστορία. SPB., 1849. Σ. 113-114.

7 Pypin A. Η ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας: σε 4 τόνους. Τ. 1. SPB., 1911. C.196.

8 Klyuchevsky V. O. Μάθημα της ρωσικής ιστορίας. Cit. Σε 8 τόνους. Τ. 2. Μ., 1957. Σελ. 51-62.

9 ιστορία της εισβολής μιας μνημείας μιας χρήσης // της λογοτεχνίας της αρχαίας Ρωσίας. XIV - Μέση του XV αιώνα. Kn. 4. Μ., 1981. Σελ. 253.

10 Vernadsky G. Δύο Snat SV. Alexander Nevsky // Eurasian Temperator. Kn. 4. Βερολίνο, 1925. Ρ. 319, 326, 327.

11 Tikhomirov Μ. Ρωσική Πολιτισμός X-Hush BB. Μ., 1968. Σελ. 183-184. Μέρος ΙΙ. Κεφάλαιο 3.

12 Tikhomirov Μ. Ρωσικός πολιτισμός H-Hush BB. Μ., 1968. Σελ. 183-184.

13 Karamzin N. M. Ιστορία του ρωσικού κράτους: στις 12 Τ. Τ. 5. SPB., 1892. P.227-230.

14 HERZEN A. I. σχετικά με την ανάπτυξη επαναστατικών ιδεών στη Ρωσία. Καθεδρικός ναός op. Σε 30 t. Τ. 7. Μ., 1956. Σ. 158-160.

15 Marx Κ. Διάταγμα. op. Π. 10.

16 Tikhomirov Μ. Διάταγμα. op. PP. 149.

17 Kostomarov Ν. Σκίτσο της κατοικίας και τα ηθικά του μεγάλου ρωσικού λαού σε αιώνες Hu1-Hoop. Αγία Πετρούπολη, 1860. Σελ. 161-162. 169.

18 Vernadsky. Διάταγμα. op. Ρ. 319. 326, 327. Μέρος ΙΙ. Κεφάλαιο 3.

19 Pypin A. Διάταγμα. op. P. 198.

21 Chicherin B. στην αντιπροσωπευτικότητα των ανθρώπων. Μ., 1866. Σ. 360-361.

22 Belinsky V. G. Η ιστορία του Μαλόκου. Γεμάτος Καθεδρικός ναός op. στους 13 T. T. 7. M .. 1955. S.57.

23 ΚΑΡΑΜΖΙΝ Ν. Μ. Διάταγμα. op. Π. 227-230.

24 Herzen Α. Ι. Διάταγμα. op. PP. 158-160.

25 kostomarov ya. Διάταγμα. op. P. 119, 125-129.

26 Pushkin A. Για την ασήμαντη λογοτεχνία της ρωσικής λογοτεχνίας. PSS στα 16 t. Τ. 11. Μ., 1949, σ. 268.

Τουλάχιστον περιγράψτε εν συντομία την ίδια τη χρυσή ορδή, τον σχηματισμό, τη δομή του, τα κύρια στάδια της πολιτικής ιστορίας της και κατακτώντας εκστρατείες. Αυτές οι στιγμές είναι σημαντικές για τη σωστή κατανόηση της φύσης της εισβολής Tatar-Mongol στη Ρωσία και τις συνέπειές της. Το Golden Horde ήταν ένα από τα αρχαία κράτη του Μεσαίωνα, των οποίων οι εκτεταμένες περιουσίες ήταν επίσης στην Ευρώπη και στην Ασία. Αυτήν...

Η ενότητα της Horde διατηρήθηκε σε ένα σκληρό τρόμο. Μετά το Khan του Ουζμπεκιστάν, η ορδή γνώρισε μια περίοδο φεουδαρχικός κατακερματισμός. 14ος αιώνας - χωρισμένος Μέση Ασία Ο 15ος αιώνας - το Καζάν Χανάτη και το τέλος του 15ου αιώνα - το αστράχανο και το σιβηρικό πριγκιπάτο διαχωρίστηκε - οι ταταρ-Μογγολικές εισβολές στη Ρωσία στο μισό του 13ου αιώνα. 1252 - Η εισβολή του Npicility Rati στο βορρά. - Συμβατικό Rus για ...

Το ανατολικό τελωνείο εξαπλώνεται ανεξέλεγκτο στη Ρωσία κατά τη διάρκεια των Μογγολών, φέρνοντας μαζί τους μια νέα κουλτούρα. Τα γενικά άλλαξαν τα ρούχα: από τα λευκά μακρά σλαβικά παπούτσια, τα μακριά παντελόνια μετακόμισαν σε καφετέριες χρυσού, σε έγχρωμους σκύλους, σε μπότες Safyanov.

Η μεγάλη αλλαγή στη ζωή έχει κάνει χρόνο στη θέση των γυναικών:

Η σπιτική ζωή της ρωσικής γυναίκας ήρθε από την ανατολή. Εκτός από αυτά τα μεγάλα χαρακτηριστικά της καθημερινής ρωσικής ζωής εκείνης της εποχής, τα αποτελέσματα, οι αισθητικές μπότες, ο καφές, οι ζυμαρικά, η μονοτονία του ρωσικού και της ασιατικής ξυλουργικής και το εργαλείο ξυλουργικής, η ομοιότητα των τοίχων του Κρεμλίνου και της Μόσχας - όλα αυτά επιρροή της ανατολής

Εκκλησιαστικά κουδούνια, αυτό το συγκεκριμένο ρωσικό χαρακτηριστικό, προήλθε από την Ασία, από εκεί και τα κουδούνια του Yam. Όχι τα κουδούνια χρησιμοποιήθηκαν στις εκκλησίες και τα μοναστήρια, αλλά τα κουδούνια χρησιμοποιήθηκαν, αλλά Bioto και Klepalo. Η τέχνη χυτηρίου αναπτύχθηκε τότε στην Κίνα, από εκεί, και τα κουδούνια θα μπορούσαν να έρθουν.

Η επίδραση της κατάκτησης της Μογγολίας για την πολιτιστική ανάπτυξη ορίζεται παραδοσιακά ως αρνητική. Σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς, μια πολιτισμική στασιμότητα έχει έρθει στη Ρωσία, η οποία εκφράστηκε στην παύση του χρονικού της κατασκευής πέτρας κλπ.

Αναγνωρίζοντας αυτές και άλλες αρνητικές συνέπειες, πρέπει να σημειωθεί η ύπαρξη άλλων συνεπειών, οι οποίες δεν μπορούν να αξιολογηθούν από αρνητική άποψη.

Για να κατανοήσουμε τις συνέπειες της ευεργετικής επιρροής της κυριαρχίας της Μογγολίας στη ρωσική κουλτούρα, είναι απαραίτητο να αρνηθεί να εξεταστεί η Μογγολική εξουσία ως δημόσια εκπαίδευση. Είναι υποχρεωμένο να εμφανιστεί η εμφάνιση και η ύπαρξη της χονδροειδούς και αδιάβροχης δύναμης της πολυάριθμης και άγριας "ορδής", με τους ηγέτες των οποίων η μόνη υποδοχή της διαχείρισης των κατακτημένων λαών ήταν ο σοβαρότερος τρομοκρατίας.

Εάν μιλάμε για την περιβόητη "σκληρότητα" των Μογγολών, πρέπει να σημειωθεί ότι μεταξύ των δεκτών του Genghis-Khan στο αυτοκρατορικό θρόνο υπήρχαν σίγουρα φωτισμένοι και ανθρώπινοι μονάρχες. Σύμφωνα με όλους τους ερευνητές που μελετούν το ζήτημα των αρχικών πηγών, "η διαχείριση των γεννθρωπών ήταν χρήσιμη για τα θέματα τους και οι Chingizids στην εκπαίδευση ήταν υψηλότερες από τον αιώνα τους." Ο ιδρυτής της αυτοκρατορίας είναι ο βάθος, κορεσμένος με το ανθρώπινο χρόνο στο αίμα, κατόρθωσε να φύγει από το ρητό, το οποίο μπορεί να βρεθεί στα καλύτερα επιτεύγματα της ανθρώπινης κουλτούρας: «Σεβαστώ και τιμώ και τα τέσσερα (Βούδα, Μωυσείς, Ιησούς και Μουργετόμες) και να ρωτήσετε τον ένα από αυτά στην αλήθεια του μεγαλύτερου, ώστε να γίνει βοηθός μου. "

Χάρη στη Μογγολική κυριαρχία σε μια τεράστια επικράτεια, οι μουσουλμανικές επιστήμες και οι βιοτεχνίες μεταφέρθηκαν στην Άπω Ανατολή, η εφεύρεση των Κινέζων και οι διοικητικές τους τέχνες έγιναν δυτικά. Στα βραχίονα που καταστράφηκαν από τις μουσουλμανικές εκτάσεις, οι επιστήμονες και οι αρχιτέκτονες ζούσαν κάτω από τις Μογγόλες, αν όχι στο χρυσό, στη συνέχεια στον ασημένιο αιώνα και το XIVV. Στην Κίνα, υπήρχε ένας αιώνας της ανθοφορίας της λογοτεχνίας και ένας αιώνας λάμψης - ο αιώνας της Μογγολίας δυναστείας γιουάν. Αυτή τη φορά μπορεί να γίνει έντονη για να καλέσει τη χρυσή εποχή, ειδικά με τον φωτισμένο αυτοκράτορα Khubila, τον εγγονό του Genghis Khan. Μόνο μετά την κατάκτηση της Μογγολίας, οι ευρωπαίοι ιερείς του Χριστιανισμού θα μπορούσαν να πάρουν την ευκαιρία να φαίνονται σε μακρινές ασιατικές χώρες. Στο XIII αιώνα. Στην Κίνα, εμφανίστηκε για πρώτη φορά παπικών νομισμάτων, οι οποίοι χρησιμοποίησαν την αιγίδα των Μογγολικών Μονάρχες. Το 1299, η πρώτη Καθολική Εκκλησία χτίστηκε στο Πεκίνο και γύρισε στη μετάφραση της νέας διαθήκης στη γλώσσα της Μογγολίας.

Στην περιοχή Βόλγα, τα ερείπια των σπιτιών με μαρμάρινα στραμμένα, σωλήνες νερού, επιτύμβιες αποθήκες, τμήματα ασημικών πραγμάτων, βενετσιάνικο γυαλί δείχνουν τη ζωή του πολιτιστικού κωνοφόρου κωνοφόρου Mongol-Tatar XIII-HIVVV. Και τις σχέσεις με άλλα έθνη της Ανατολής.

Η δύναμη της κρατικής παράδοσης της Goldenopa δεν εξαντλήθηκε στο χρυσό ορδό "Μεγάλο αιώνα". Ένας μεγάλος παράγοντας είναι η διήπρετη αναβίωση της κρατικής-πολιτικής παράδοσης της χρυσής ορδόδου. Το πρώτο από αυτά μπορεί να ονομαστεί μια αναβίωση Thymirovoy (το άκρο του XIV είναι η αρχή του HVVV), το δεύτερο - Mengly-giveeev ή το Crimean-Ottoman XV-XVIIV. Ενδιαφέρουσες πληροφορίες για τη ζωή και τη ζωή των πρωτευουσών της Goldenopa. Η πόλη Selitrenene Village είναι ένας παλιός αχυρώνας, η πόλη κοντά στον οικισμό Tsareva είναι ένας νέος αχυρώνας (που ιδρύθηκε από το Ουζμπεκιστάν).

Υπέροχες υδραυλικές εγκαταστάσεις άρδευσης ενός νέου αχυρώνα. Η πόλη διασχίστηκε από τα κανάλια και τα κοχύλια των λιμνών (το νερό πραγματοποιήθηκε επίσης σε ξεχωριστά σπίτια και εργαστήρια). Ένα από τα συστήματα πισίνας βρισκόταν κατά μήκος της πλαγιάς του Syrte. Η πτώση, το νερό χρησιμοποιήθηκε από φυτά που διατέθηκαν κοντά στο φράγμα. Ερεθίζονται λείψανα τροχών οδήγησης σιδήρου. Ο παλιός αχυρώνας κατά τη διάρκεια του Ουζμπεκιστάν ήταν το πλεονέκτημα του Βιομηχανικού Κέντρου: Ερείπια Ginnov, ένα εργοστάσιο τούβλων, ολόκληρες πόλεις κεραμικών εργαστηρίων. Επίσης, στο νέο υπόστεγο, τα υπολείμματα του νομισματοκοπείου, κοσμήματα, η οδήγηση Shoal, το Portno και άλλα εργαστήρια είναι ανοιχτά. Η τρίμηνο διαπραγμάτευσης ανακάλυψε τα υπολείμματα αγαθών προέρχονται από όλα τα άκρα της μογγολόσφαιρας, για παράδειγμα, τον καφέ, το οποίο απορρίπτεται από τη γνώμη ότι ο καφές εισάγεται μόνο στον XVII αιώνα. Σε ξύλινες κατασκευές υπάρχουν κούτσουρα ελάτης (τα πλησιέστερα έλατα θα αφαιρεθούν από τον αχυρώνα για αρκετές εκατοντάδες χιλιόμετρα). Και στις δύο πόλεις υπήρχαν περιοχές που λύθηκαν από κτίρια από τούβλα. Τεχνικά, τα κτίρια κατοικιών της πόλης Goldenordinian ήταν τεχνικά καλά εξοπλισμένα και διαμορφωμένα: όμορφα δάπεδα και ένα περίεργο σύστημα θέρμανσης δείχνουν καθαρότητα, ζεστασιά και άνεση. Στη γύρω περιοχή βρέθηκαν παλάτια που περιβάλλεται από κήπους. Στις προοπτικές, οι σκηνές των στέπων συνοδεύονταν.

Η επιρροή της Ανατολής επέβαλε το σήμα του παραδοσιακή τέχνη. Σημαντικό μέρος του Velikorvsky παραδοσιακά τραγούδια, τα vintage και τα γαμήλια τελετουργικά συντάσσονται, στο λεγόμενο "πέντε-ουρά" ή "Indochaysky" γάμμα. Αυτός ο γάμμα υπάρχει, ως το μόνο πράγμα, οι τουρκικές φυλές των φυλών της λεκάνης Βόλς και Καμά, από το Bashkir, Σιβηρίας Τάταρ, Turkestan Türkov, όλες τις Μογγόλες. Στο Siam, Βιρμανία, Καμπότζη και το υπόλοιπο της Ινδοκίτα, κυριαρχεί τώρα. Αυτή η συνεχής γραμμή από τα ανατολικά σπάει στα higgsons.

Η ίδια πρωτοτυπία αντιπροσωπεύει έναν άλλο τύπο τέχνης - χορός. Ενώ στα δυτικά στο χορό πρέπει να υπάρχει ένα ζευγάρι Cavalier και κυρίες, στους χορούς των ρωσικών και ανατολικών λαών δεν είναι σημαντικό. Χορός μόνο, και όταν το ζευγάρι, τότε η παρουσία της κυρίας δεν είναι απαραίτητη, δύο Cavaliers μπορούν να χορεύουν μαζί ή με τη σειρά τους, οπότε το στοιχείο της επαφής δεν παίζει τόσο σημαντικό ρόλο όπως στους δυτικούς χορούς. Οι μετακινήσεις μετακινούνται ένα πεδίο εφαρμογής για αυτοσχεδιασμό. Όταν τα πόδια κινούνται, η επιθυμία για ακινησία του κεφαλιού, ειδικά στις γυναίκες. Σε καθαρό ανατολίτικο χορό, τα πόδια κινούνται σε κάλτσες, κάτω από ρυθμό, και το σώμα και τα χέρια χορεύουν. Η ομορφιά του χορού στην ανατολή είναι η ευελιξία και η πλαστικότητα των κινήσεων της υπόθεσης και των χεριών, και όχι στα πόδια των ποδιών. Όπως ο ανατολικός χορός, ο ρώσος χορός είναι μάλλον η φύση του διαγωνισμού στην ευελιξία, ευελιξία και ρυθμό του σώματος.

Το ύφος του ρωσικού παραμυθιού έχει μια αναλογία με το ύφος των ιστοριών του Tauli και του Καυκάσου. Οι ρωσικοί Epos στα οικόπετά του συνδέονται με την επική επίθεση "Turanian" και Steppe "Oranane".

Πολλές χριστιανικές ταφές βρέθηκαν στο νέο υπόστεγο. Στην ίδια θέση τα ερείπια, χρονομετρημένα στην αρχαία ρωσική εκκλησία. Υπήρξε μια ολόκληρη ρωσική συνοικία στο Saraj.

Το κύριο μερίδιο του μογγολικού ζυγού στη Ρωσία ανήκει στον τομέα των πνευματικών δεσμών. Είναι δυνατόν χωρίς υπερβολή να πούμε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία αναπνέει ελεύθερα κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας των Μογγολών.

Από την πληρωμή του Heavy Tatar Dani, όλοι οι ρωσικοί κληρικοί με εκκλησιαστικούς ανθρώπους παραδόθηκαν. Οι Τάταροι αντιμετωπίζονται με πλήρη καθοδήγηση σε όλες τις θρησκείες και η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία όχι μόνο δεν ανέφερε καμία καταπίεση από τον Χανόφ, αλλά, αντίθετα, οι Ρώσοι Μητροπολίτες έλαβαν ένα προτιμησιακό δίπλωμα από το Χόνοφ, τα οποία εφοδιάζονταν τα δικαιώματα και τα προνόμια του Ο κληρικός και η απαραβίαξη των εκκλησιαστικών κτημάτων. Στη δύσκολη εποχή του Tatar Iean, η εκκλησία έγινε δύναμη που διατηρείται και έφερε όχι μόνο τη θρησκευτική, αλλά και την εθνική ενότητα του ρωσικού Χριστιανισμού, η οποία αντιτίθεται στον διαιτητή των κατακτητών και των καταπιεστών του, στη συνέχεια, ένα ισχυρό μέσο της εθνικής ένωσης και της εθνικής πολιτικής απελευθέρωσης από την IGA "Wicked Agaryan".

Οι Khans εκδόθηκαν από ρωσικούς μητροπολίτες χρυσές ετικέτες που έβαλαν την εκκλησία σε μια εντελώς ανεξάρτητη θέση από την πριγκίπισσα εξουσία. Το Δικαστήριο, τα εισοδήματα - όλα αυτά αναφέρθηκαν από τον Μητροπολίτη και, που δεν σχίστηκαν από την ταπετσαρίες, ο οποίος δεν ασκούσε με τους πρίγκιπες, οι οποίοι χρειαζόταν συνεχώς χρήματα για πολέμους, η Εκκλησία απέκτησε γρήγορα υλικούς πόρους και ιδιοκτησία γης και θα μπορούσε να παράσχει άσυλο σε πολλούς άτομα που αναζητούσαν προστασία από την πριγκίπισσα αυθαιρεσία. Γενικά, οι ορθόδοξοι κληρικοί που χρησιμοποίησαν οι Μογγόλες από τιμή και υποστήριξη. Το 1270, ο Khan Mengou-Timur εξέδωσε το επόμενο διάταγμα: «Κανείς δεν θα τολμήσει στη Ρωσία, κανείς δεν θα απορρίψει τις εκκλησίες και θα προσβάλει τους Μητροπολίτες και θα υπονομεύσει από τον αρχιμανδρίτη, το Archprieev, IEEV κ.λπ." Ο Khan Uzbek επέκτεινε ακόμη και το προνόμιο της Εκκλησίας: "Όλοι οι υπάλληλοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας, όλοι οι μοναχοί είναι μόνο το Δικαστήριο Ορθοδόξου Μητροπολίτη, όχι από τους υπαλλήλους της ορδίας και όχι το πριγκίπισσα δικαστήριο. Αυτός που ο πνευματικός άνθρωπος πρέπει να τον πληρώσει τριπλάσιο. Ποιος τολμά να χλευάζει την ορθόδοξη πίστη ή την προσβολή της εκκλησίας, το μοναστήρι, το παρεκκλήσι είναι να θάνατος χωρίς διάκριση, ρωσική ή Μογγόλ. Ναι, ο ρωσικός κληρικός αισθάνεται απαλλαγμένος από τον Θεό. "

Από τα λίγα ιστορικά γεγονότα, μπορείτε να κρίνετε τη στάση της χρυσής ορδής στην Ορθοδοξία. Ο Άγιος Αλέξανδρος Νέβσκι, συνειδητοποιώντας ότι η Ρωσία δεν μπορούσε να αγωνιστεί με τη Μογγόλια, άρχισε να εξυπηρετεί το Χαν όχι για φόβο, αλλά για συνείδηση. Μόνο στη Συμμαχία με τη Μογγόλια, θα μπορούσε να προστατεύσει από την επίθεση του μαχικού καθολικισμού στην Ορθόδοξη Ανατολή. Διαφορετικά, η ιστορία θα πρέπει να καταγράψει το γεγονός της μετάβασης των Ρώσων στα Λατινικά. Σε αυτό ιστορικός ρόλος Η χρυσή ορδή δεν ήταν μόνο μια προστάτη, αλλά και ο αμυντικός της Ρωσικής Ορθοδοξίας. Igo Mongols - Εθνικοί και μουσουλμάνοι - όχι μόνο δεν άγγιξε την ψυχή του ρωσικού λαού, την ορθόδοξη πίστη του, αλλά ακόμη και το έσωσε.

Να χαρακτηρίσει τη σχέση των Μογγολών σε άλλες θρησκείες των υφισταμένων των λαών, το διάταγμα του Genghis-Khan - ο Rodonarchist όλων των Golden Chanins και ο ιδρυτής της απόλυτης πολιτικής Vermppacity. Το διάταγμα αυτό δόθηκε στο όνομα του κεφαλιού της ταοϊστικής θρησκευτικής διδασκαλίας Chan Chuna, που ονομάζεται πνευματικό Qiu-Shen-Xian. "Η ιερή πινελιά του βασιλιά Chingis, η εντολή των αρχηγών όλων των θέσεων. Ποιες είναι οι Σκίτες και τα σπίτια της κινητικότητας από το Tsyu-Shen-Xiang, σε αυτά καθημερινά ανάγνωση βιβλίων και προσεύχονται από τον ουρανό, αφήστε τους να προσεύχονται για την ταχύτητα του βασιλιά για πολλά καλοκαίρια. Θα παραδοθούν από όλα τα μεγάλα και μικρά καθήκοντα, τα βέλη και τα φίλτρα, τις σκες και τα σπίτια των μοναχών που ανήκουν στην Tsyu-Shen-Syan σε όλα τα μέρη και θα παραδοθούν από καθήκοντα, φίλτρα και περιπτώσεις. Εκτός αυτού, ο οποίος θα ονομάζεται ψευδώς από έναν μοναχό, υπό παράνομο πρόσχημα για να εγκαταλείψει τις υποτιμήσεις, να μεταφέρουν στις αρχές να τιμωρήσουν κατά την κρίση και μετά την παραλαβή αυτής της εντολής και δεν θα τολμούν να αλλάξουν και να τα αντισταθούν. Για αυτό που δίνεται αυτή η μαρτυρία. "

Σημειώνοντας αυτό, είναι δυνατόν να διαπιστωθεί ως ιστορικό γεγονός ότι η Μογγολική κυριαρχία στην Ασία και την Ευρώπη συνέβαλε όχι σε πτώση, αλλά μια αύξηση της κουλτούρας του παλιού κόσμου.

Κατά την προετοιμασία αυτής της εργασίας, χρησιμοποιήθηκαν υλικά από την περιοχή

100 R. Μπόνους για την πρώτη τάξη

Επιλέξτε εργασία τύπου εργασίας Εργασία μαθήματος Abstract έκθεση διατριβής του πλοιάρχου για την πρακτική άρθρο αναφορές εξετάσεις εξέταση μονογραφίας λύση εργασίες Επιχειρηματικό σχέδιο απαντήσεις σε ερωτήσεις δημιουργική εργασία δοκίμιο δοκίμιο Δοκίμιο μετάφραση παρουσίαση σύνολο κειμένου Άλλο ενίσχυση κειμένου μοναδικότητα υποψήφια διατριβή Εργαστηριακή εργασία Βοηθήστε on-line

Να μάθετε την τιμή

Από τον XII αιώνα. Ο Rus ήταν μία από τις προηγμένες χώρες της Ευρώπης. Από τις υπο-

Οι ιστορικοί λογαριασμοί στο IX-X αιώνες. Υπήρχαν 25 πόλεις στη Ρωσία,

Στο XI - 89, μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα. - 224, όπως και την παραμονή του Mongol-Tatar

Εισβολές - περίπου 300. εκτεταμένος χώρος κατά μήκος του εμπορίου

Το μονοπάτι "του Varyag στους Έλληνες" Βίκινγκς που ονομάζεται "Agradariki" -

"Πόλεις". Αν και ο χρόνος που προηγείται της εισβολής του Tata

ro-mongol, και ήταν για τη Ρωσία μια εποχή φεουδαρχικού κατακερματισμού

Δεν ήταν περίοδος παρακμής. Αναπτύχθηκε σχολαστικά

govl και Crafts: Πολύχρωμο κεραμικά, τα καλύτερα

chat Enamel, Glasswall. Οι ισχυροί ήταν αυτοφυή

Βραδινά παραδόσεις. Το υψηλό ήταν το επίπεδο γραμματισμού του πληθυσμού

. Αλλά η εισβολή του Mongol-Tatar και καθιερώθηκε μετά

Η σειρά του Oranane Igo οδήγησε σε θεμελιώδεις αλλαγές

Στην οργάνωση της εξουσίας, στον πολιτισμό και τη ζωή της Ρωσίας.

Τη στιγμή που η ρωσική γη λύθηκε από την πολιτική

τα σβηστή, χιλιάδες χιλιόμετρα από την ισχυρή της

Κεντρική αυτοκρατορία, διαπραγματεύσεις από τις ακτές της ήσυχης

Ωκεανός στις όχθες της Κασπίας Θάλασσας. Η αυτοκρατορία οδηγήθηκε από

lanty, αποφασιστική, ανελέητη Λόρδο - Techchar,

ή Genghis Khan (Great Han). Κατάφερε να δημιουργήσει ένα τεράστιο

miu, η κυριαρχία του οποίου βασίστηκε στο αυστηρό

πειθαρχία. Κατακτώντας νέα εδάφη, ο Genghis Khan

Στρατός της Μογγολίας των νυχιών λόγω του κατακτητικού πληθυσμού. Και

Αντικατάσταση της Κίνας, ήταν σε θέση να επωφεληθεί από το τεράστιο επιστημονικό

Το δυναμικό αυτής της Ανατολικής Αυτοκρατορίας. Μογγολικός στρατός

Χρησιμοποιημένες κινεζικές τρομοκράτες και πέτρα

ελαστικά, ρίχνοντας κοχύλια με ένα εύφλεκτο μίγμα, το οποίο

Περιλαμβάνεται το πετρέλαιο. Ελληνική φωτιά χρησιμοποιήθηκε επίσης.

Η πρώτη σύγκρουση των νότιων ρωσικών πρίγκιπες με τη Μογγόλ-Τάτρα

Το MI συνέβη το 1223 στον ποταμό Kalka. Τότε τα ρωσικά στρατεύματα είναι

Ανεκτή ήττα.

Το 1236, ο εγγονός του Genghis Khan ξεκίνησε την κατάκτησή του

Κακοποιημένο. Γρήγορα μετακόμισε κατά μήκος της ρωσικής επικράτειας, κατασχέθηκε

και διδάσκοντας την ήττα πρώτα στις εκτάσεις ryazan και στη συνέχεια

Στα εδάφη του Suzdal. Ο Tatar-Mongols πήρε και καίγεται το vladi-

Ειρήνη, Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Pereyaslavl, Μόσχα, Tver.

Μέσα σε δύο χρόνια, η Baty κατέκτησε ολόκληρο το βορειοανατολικό Rus.

Το 1239-1240 Το Bati κέρδισε τα νοτιοδυτικά ρωσικά εδάφη

πήρε και κατέστρεψε το Chernigov, το Pereyaslavl νότιο και, τέλος,

Γυμνό κεφάλαιο Rus Κίεβο. Μια από τις κύριες αιτίες του στρατού

Οι αποτυχίες των ρωσικών πρίγκιπες ήταν ένας συγκεκριμένος κατακερματισμός, αποσυναρμολογεί

γη και μερικές φορές εχθρικές σχέσεις μεταξύ τους

princes: Ρωσική γη που παρέσχε τους κατακτητές απελπισμένοι

anti-Kilnage και πεθαίνουν.

Στα νοτιοανατολικά του Μεγάλου Ρωσικού Plain Tatar-Mongola

ίδρυσε τη χρυσή ορδή, η πρωτεύουσα του οποίου έγινε η πόλη της Σάρα

Κάτω Βόλγα. Θρυμματισμένο, καταθλιπτικό και άδειο,

Η ρωσική γη έχει γίνει η ιδιοκτησία του Tatar Khan. Δύναμη του ταταρ

guan, ή "", ως ρωσικά χρονικά που τον αποκαλούν, μην αναφέρετε

nyala και δεν αντικατέστησαν τις αρχές των ρωσικών πρίγκιπες, αλλά καθόριζαν πάνω από αυτό

Αρχές: Ρωσικοί επιζώντες μετά το Tatar Pogrom

Οι πρίγκιπες θα έπρεπε να έχουν αναγνωρίσει την υπέρτατη δύναμη

khan και στη συνέχεια έλαβε από αυτόν την έγκριση της κυριαρχίας τους

Σωστά. Τίτλος και η θέση του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρσκι επίσης

διατηρούνται κατά τη διάρκεια του ζυγού, αλλά τώρα, φυσικά, και ο μεγάλος δούκας

Το Vladimir θα έπρεπε να έχει λάβει δήλωση ή διορισμένη

από τον Χαν. Ο Χαν έδωσε "Yarlyk" (Δίπλωμα) για το Μεγάλο Diction

που ήθελε, μερικές φορές πίστευε, και μερικές φορές δεν πιστεύει από το εγκληματολογικό

στον υποψήφιο.

Όλος ο πληθυσμός των κατακτημένων ρωσικών εδαφών (εκτός από

κληρικός) ξαναγράφηκε και φορολογήθηκε από σοβαρό τατάρ

mi φόρους: αφιέρωμα, spearless (πιπιλίζουν με ένα άροτρο), άροτρα (σε κοιλότητες

skye Race - Ταχυδρομική Υπηρεσία; Τρύπες - Ταχυδρομικός Σταθμός σε ακριβό

ge). Επιπλέον, ήταν απαραίτητο να τροφοδοτούν τους πρεσβευτές της ορδίας,

nikov (Mongolian Scribes), Baskakov (αξιωματούχοι Tatar).

Ο ρωσικός πληθυσμός έχει επανειλημμένα αυξήσει τις εξετάσεις κατά

Τους καταπιεστές του. Παρόμοιος βασανισμός προκάλεσε την εμφάνιση

Αποκλειστικές αποστολές Tatar και σκληρή βία. Κατά την πρώτη

howl μισό το XIV αιώνα. Ο Tatar Khans βρήκε πιο βολικό

και να αφαιρέσουν ευνοϊκά τη συλλογή του dani στη Ρωσία από τα χέρια του υπαλλήλου τους

cove και Otkuchshchikov και τον εμπιστεύεστε με ρωσικούς πρίγκιπες.

Από την πληρωμή του βαρέως Tatar Dani, ή "Viker", ήταν

bave όλους τους ρωσικούς κληρικούς. Tatars που αντιμετωπίζονται με πλήρη

Ήταν σκληρότητα σε όλες τις θρησκείες και τα ρωσικά ορθόδοξα

Η Εκκλησία όχι μόνο δεν ανέχθηκε το Hanov οποιασδήποτε καταπίεσης, αλλά

Αντίθετα, οι Ρώσοι Μητροπολίτες έλαβαν ξεχωριστό από τον Χαν

Προτιμησιακά διπλώματα («yarlyki), τα οποία παρέχονται

και δικαιώματα κληρικών και απαραβίαστη της εκκλησίας

Ιδιοκτησία. Αυτό συνέβαλε στο γεγονός ότι η κατάσταση των Ορθοδόξων

Η εκκλησία του Νώε στο XIV αιώνα. αυξήθηκε σημαντικά1.

Οι συνέπειες του Tatar-Mongolian Yoke επηρεάζονται κυριολεκτικά

Όλες οι σφαίρες της ζωής. Το πιο προφανές ήταν οικονομικό

Συνέπειες: περισσότερα από τα διακόσια χρόνια έπρεπε να πληρώσουν τεράστια

φόρος. Iho αντανακλάται στη δημογραφική κατάσταση, πολλοί

Το γένος καταστράφηκε, μερικοί από αυτούς δεν αποκαθίστανται ποτέ.

Το Tatar Yoke, όπως ήταν, έριξε ρωσικός πολιτισμός πίσω.

Για 100 χρόνια, η πέτρινη κατασκευή έχει σταματήσει καθόλου. Πολλά

Οι οδηγοί βιοτεχνίας ξεχάστηκαν, επειδή στον Μεσαίωνα, το σκάφος είναι

έτρεξε σε χειροκίνητη τεχνική και επομένως, στις δεξιότητες,

Που λαμβάνονται κατά τη διάρκεια πολλών ετών εργασίας. Τεχνίτες

Καταγράφηκε, ο πλοίαρχος επικοινωνίας διακόπτεται - ένας φοιτητής, φοιτητής,

Τα μυστικά των χειροτεχνιών δεν μπορούσαν να μεταδοθούν και να ξεχαστούν.

Οι Ρώσοι υιοθέτησαν από ταταρούς κάποιες παραγγελίες και διαχειριστή

Εισαγωγικά έθιμα, ειδικότερα, τον νομισματικό λογαριασμό (η ίδια η λέξη

"Doney" - Tatar), "Μάρτιος" - Καθήκοντα από αγαθά, Οργανισμοί

Ταχυδρομική υπηρεσία Ταχυδρομική Υπηρεσία ("" και "" και "" "

Το θέμα των τιμωριών από ό, τι στην αρχαία Ρωσία.

Προφανώς, το γεγονός της ξένης κατάκτησης, την ανάγκη

βάλτε τη δύναμη ή το ερπετό κάποιου άλλου και άρρωστο μπροστά του

Επηρέασαν τη νοοτροπία και προκάλεσαν προσωπική διέλευση

Τα πλεονεκτήματα του ανθρώπου.

Tatar κυριαρχία για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρισμένο ανατολικό rus από

Δυτική Ευρώπη και μετά τη δημιουργία του Μεγάλου Πριγκιπάτου του

Το Tovsky ανατολικό υποκατάστημα του ρωσικού λαού ήταν αρκετές

Στους αιώνες χωρισμένους από το δυτικό τμήμα1.

Η επίδραση του Tatar ζυγός στις εσωτερικές πολιτικές σχέσεις

Στις ρωσικές κυριαρχίες επηρέασαν την ενίσχυση του πριγκίπισσιου vlas-

tee πάνω από τον πληθυσμό και στην περαιτέρω αποδυνάμωση του γέροντα, demo

Κρανιακό στοιχείο στη βορειοανατολική Ρωσία. Ρώσος πρίγκιπας

Ο Ζάα έπαψε να είναι κυρίαρχος κράτη, επειδή πρέπει

αναγνωρίστηκαν από τα θέματα του Ταταρ "", αλλά αλλά

Έχοντας λάβει την αναγνώριση των κτητικών δικαιωμάτων τους από αυτόν, θα μπορούσαν

Σε περίπτωση σύγκρουσης με το θέμα της ρωσικής πληθυσμού

ανάβω Τάταρ. Η εισβολή των τατάρων για πρώτη φορά εισάγει

lo ρωσικά πρίγκιπες με τις αρχές που δεν μπορούν να συμπεριληφθούν στη συμφωνία

Επιτυχία να υπακούσει σίγουρα. Tatar Khana

Δεν υπήρχε καμία ανάγκη να συνάψουν συμφωνία με τους ανθρώπους. Ήταν

Αρκετά ισχυρή για να τον παραγγείλει. Δεν είναι περίεργο

Στην εποχή τατάρου, η λέξη "veche" πήρε το νόημα του επαναστατικού

Προσφορά. Εάν πριν ο πρίγκιπας ελέγχεται από την "γη", σε αυτό

θα μπορούσε να έχει τον αντίκτυπο των boyars και το βράδυ (δημοφιλής συναρμολόγηση), τότε

Τώρα οι ενέργειες του πρίγκιπα που διαχειρίζονται "βλέπετε", δηλ. Ο πρίγκιπας ήταν

Υπεύθυνος Hanu, και όλοι οι άλλοι εξαρτώνται από αυτό. Να κάνω

Καταπολέμηση από το Tatar Yoke, έπρεπε να θυσιάσω το εσωτερικό

ελευθερία. Προφανώς, από αυτή τη στιγμή σταθερά

tasim ρώσικος Κρατική συσκευή Χάλυβας

Συγκέντρωση και καταστολή της κοινωνίας .__

Ως αποτέλεσμα της εισβολής των Mongol-tatars, προκλήθηκε μια βίαιη ζημιά και Πολιτιστικές αξίες. Δίνεται ο ίδιος να γνωρίζει μια απότομη ενίσχυση της αδρανότητας των ρωσικών εδαφών από τα μέσα του 13ου αιώνα, η οποία επηρεάζει δυσμενώς την ανάπτυξη της ρωσικής κουλτούρας. Αμέσως μετά την ίδρυση του κανόνα της Ρωσίας, η κατασκευή των κτιρίων πέτρας παύει προσωρινά. Η τέχνη μιας ποικιλίας τέχνης χείλη χάθηκε.

Κατά τη διάρκεια του φεουδαρχικού κατακερματισμού, σχηματίστηκαν τοπικά chronicles κέντρα, καθώς και λογοτεχνικά Σχολές τέχνης. Την εποχή του ζυγού Mongol-Tatar, μερικές από αυτές τις παραδόσεις διατηρούνται, οι οποίες δημιούργησαν τη βάση για το μέλλον για την πολιτιστική ανύψωση μέχρι τα τέλη του 14ου αιώνα. Συμπεριλαμβανομένου του συστήματος των παγκόσμιων συναλλαγών μέσω της Golden Horde, η Ρωσία υιοθέτησε έναν αριθμό Πολιτιστικά επιτεύγματα Ανατολικές χώρες, τεχνολογία Κατασκευάζοντας διάφορα αντικείμενα, αρχιτεκτονικά επιτεύγματα και γενικές πολιτιστικές αξίες.

Από την άλλη πλευρά, η εισβολή του Mongol-Tatar επηρέασε την ανύψωση της Μόσχας, ως κέντρο για τον Σύνδεσμο της Ρωσίας. Και σταδιακά η κοινωνική κουλτούρα άρχισε να σχηματίζεται με βάση την κουλτούρα του Vladimir Rus.

Γράμματα

Ξεκινώντας από το δεύτερο μισό του 13ου αιώνα στα ρωσικά εδάφη, το Chroniclel αποκαθίσταται σταδιακά. Οι κύριοι κεντρικοί του παρέμειναν το γαλλικό-βολύνιο πριγκιπάτο, Novgorod, Great Rostov, Ryazan, περίπου 1250 Vladimir. Εμφανίζονται επίσης νέα κέντρα: Μόσχα, TVER. Από το δεύτερο μισό του 14ου αιώνα, η διαμόρφωση των χροϊδών και των χειρόγραφων βιβλίων βιώνει σημαντική αύξηση. Κορυφαίος Σταδιακά καταλαμβάνει τη Χρονική παράδοση της Μόσχας (τα δικαιώματα των πρίγκιπες) με τις ιδέες της να ενώσουν τα εδάφη γύρω από τη Μόσχα. Στα μέσα του 15ου αιώνα εμφανίζεται μια σύντομη Η παγκόσμια ιστορία - χρονογράφος.

Στοματική λαϊκή δημιουργικότητα rus

Ταυτόχρονα, το πιο σημαντικό είδος της λογοτεχνίας τον 13ο αιώνα, η οποία έλαβε δυναμική ανάπτυξη, η προφορική λαϊκή δημιουργικότητα γίνεται: έπειτα, τραγούδια, θρύλοι, στρατιωτικές ιστορίες. Αντανακλούσαν τις υποβολές του ρωσικού λαού για το παρελθόν τους και για τον κόσμο γύρω τους.

Ο πρώτος κύκλος του EPIC είναι η αναθεώρηση και η επεξεργασία του παλιού κύκλου των επικοπτικών για την ισχύ του Κιέβου

Ο δεύτερος κύκλος του Epic - Novgorodsky. Είναι δοξασμένο σε αυτό, η δύναμη της ελευθερίας της ελεύθερης πόλης, καθώς και το θάρρος των πολιτών στην προστασία της πόλης από τους εχθρούς. Κύριοι χαρακτήρες - Sadko, Vasily Buslaevich.

Άλλα είδη θα είναι τον 14ο αιώνα και είναι αφιερωμένες στην κατανόηση της κατάκτησης της Μογγολίας. Tale Tale: Στη μάχη στο ποτάμι Kalka, για την καταστροφή του Ryazan, για την εισβολή του Batya, καθώς και για τον Defender Smolensk - ο νεαρός, ο Smolyanin Mercury, ο οποίος έσωσε την πόλη στο χώρο της Παναγίας από τη Μογγολική Τιμή. Μέρος των έργων αυτού του κύκλου εισήλθε στα χρονικά.

Λογοτεχνία rus

Στην παράδοση του κλάματος γράφεται "η λέξη για τη σκοτωμένη ρωσική γη" (μόνο το πρώτο μέρος έχει διατηρηθεί). Οι ιδέες της εθνικής απελευθέρωσης και του πατριωτισμού αντανακλώνται επίσης στα έργα αφιερωμένα στα βορειοδυτικά σύνορα της ρωσικής γης: «Η ιστορία της ζωής του Αλεξάνδρου Νέβσκι». Ορισμένοι κάτοικοι είναι αφιερωμένοι στους πρίγκιπες που πέθαναν στην ορδή. Αυτή είναι η ζωή του Mikhail Chernigov. Οι πρίγκιπες παρουσιάζονται σε αυτά τα έργα, ως υπερασπιστές της ορθόδοξης πίστης και της Ρωσίας.

Η στρατιωτική ιστορία Zadonchina, που καταρτίστηκε, όπως πιστεύεται ότι είναι η Safonia Ryazan, σύμφωνα με τη λέξη για το σύνταγμα του Igor. Από εδώ, οι εικόνες δανείστηκαν, Λογοτεχνικό στυλ, ξεχωριστές στροφές, εκφράσεις. Δεν αναφέρει μια καμπάνια ή μάχη, αλλά εκφράζει συναισθήματα από το τι συνέβη. Γραμμένο σύμφωνα με τα αποτελέσματα της μάχης Kulikov. Αυτή η νίκη θεωρείται εδώ, ως τιμωρία για την ήττα στον ποταμό Kalka. Στην υπερηφάνεια η υπερηφάνεια είναι υπερήφανη για τη νίκη, η Μόσχα μαζεύεται ως το κρατικό κέντρο της Ρωσίας. Το Zadonchina διατηρείται στο σενάριο. Που χαρακτηρίζεται από μια καλή λογοτεχνική γλώσσα.

Στο είδος της κοσμικής λογοτεχνίας, η Αφανσία Νικήτης γράφεται στο είδος. Αυτό είναι ένα από τα λίγα κοσμικά έργα που διατηρούνται στη Ρωσία. Αναθέτει την εμπειρία του ταξιδιού στην Ινδία και πολλές ανατολικές χώρες. Αυτό είναι ένα ημερολόγιο ταξιδιού.

Ξεκινήστε μια τυπογραφία στη Ρωσία

Το τέλος του 15ου αιώνα συνδέεται με την ολοκλήρωση του σχηματισμού του μεγάλου ρωσικού έθνους. Υπήρξε μια γλώσσα που διαφέρει από την εκκλησία-Slavnysky. Η διάλεκτο της Μόσχας έγινε κυρίαρχη. Με το σχηματισμό μιας κεντρικής κατάστασης, η ανάγκη για αρμόδια, εκπαιδευμένους ανθρώπους έχει αυξηθεί. Επιπλέον, ήταν απαραίτητο να ενισχυθεί η εξουσία της Εκκλησίας και να εισαγάγει την ομοιομορφία στα εκκλησιαστικά βιβλία. Και για το σκοπό αυτό, ο Metropolitan Macarius με την υποστήριξη του Ivan IV ξεκίνησε μια τυπογραφία. Το 1563, ο Ivan Fedorov κατέστρεψε ένα εκτύπωμα Cassenaya. Ο βοηθός του ήταν ο Fyodor Mstislavovich. Το πρώτο δημοσιευμένο βιβλίο είναι ο απόστολος. Το 1574, το πρώτο ρωσικό αλφάβητο δημοσιεύεται στο Lviv. Η τυπογραφία εργάστηκε κυρίως στην ανάγκη της εκκλησίας.

Βολοστελετική σκέψη της Ρωσίας 16ος αιώνας.

Οι μεταρρυθμίσεις της εκλεγμένης Ράντας στο Ivan Grozny αποσκοπούσαν στην ενίσχυση της συγκέντρωσης του κράτους. Η γενική πολιτική σκέψη της Ρωσίας αντανακλούσε αρκετές τάσεις σχετικά με τη σχέση μεταξύ της εξουσίας και των μεμονωμένων τμημάτων του πληθυσμού που αποσκοπεί στην υποστήριξή της. Ή η Βασιλική Αρχή έπρεπε να πολεμήσει έναν Boyars, ή ένας Boyars έπρεπε να είναι η κύρια υποστήριξή της.

Ο Ιβάν Peresvetov (Ρώσος ευγενής) ήταν ως μέρος της εντολής της πρεσβείας. Στις αναφορές του, εξέφρασε το πρόγραμμα δράσης του. Σε μια αλληγορική μορφή, έδειξε ότι η κρατική υποστήριξη - εξυπηρετούν τους ανθρώπους. Η θέση τους στην υπηρεσία πρέπει να καθορίζεται όχι με προέλευση, αλλά προσωπική αξία. Οι κύριες σημαίες που οδήγησαν στο θάνατο του κράτους - η κυριαρχία του ευγενούς, το άδικο δικαστήριο και αδιαφορία για τα κράτη του κράτους. Στην αλληγορική του μορφή, το θέμα που σχετίζεται με την πτώση του Βυζαντίου αναβοσβήνει ενεργά. Ο Ιβάν Peresvetov προέτρεψε να απομακρυνθεί από τη δύναμη του Boyar και πιο κοντά στον βασιλιά αυτών των ανθρώπων που πραγματικά ενδιαφέρονται για τη στρατιωτική θητεία.

Μια άλλη θέση εκφράστηκε από τον Prince Kurbsky (ένα από τα σχήματα της εκλεγμένης ράβδου). Υποστήριξε την άποψη ότι οι καλύτεροι άνθρωποι της Ρωσίας πρέπει να την βοηθήσουν. Οι διωγμοί του Boyar συμπίπτουν με μια λωρίδα αποτυχίας της Ρωσίας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Kurbsky έφυγε από τη χώρα, καθώς ήταν λάθος εδώ στους Boyars. Ο Ιβάν ο τρομερός αγαπημένος και σεβαστός αυτό το άτομο, έτσι μετακόμισε οδυνηρά την αναχώρησή του. Ξαναγράφουν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Ο Ιβάν Γκρόζς έγραψε τον Kurbsky ότι οι Boyars ήταν αρνητικοί, αφού στην παιδική ηλικία, ο ίδιος δεν το αισθάνθηκε. Ο βασιλιάς έγραψε τον ίδιο τρόπο στις πράξεις του, υπακούει τη θεία βούληση. Η αναχώρηση του Kurbsky Ivan IV εξισώθηκε με κρατική προδοσία (για πρώτη φορά).

Δομοστρώνω

Λόγω του γεγονότος ότι ήταν απαραίτητο να αυξηθεί το κύρος του νέου κράτους δημιουργείται επίσημη λογοτεχνία, όπου ρυθμίζεται η πνευματική, νομική και καθημερινή ζωή των ανθρώπων. Το μεγαλύτερο έργο του αιώνα του αιώνα γράφτηκε από τον Μητροπολιτικό Μακαριό - Great Chetty - Pshni (ανάγνωση για κάθε μέρα) - 12 Tomny Συλλογή Βιβλίων. Προοριζόταν για προσωπική ανάγνωση. Στην πραγματικότητα απορροφάται ολόκληρη τη λογοτεχνία που υφίσταται στη Ρωσία, συμπεριλαμβανομένης της αιρετικής και έκθεσης της θρησκευτικής της στις ερμηνείες.

Δομοστρου - ο κανόνας της θρησκευτικής και ηθικής συμπεριφοράς στο Καθημερινή ζωή. Όπου οι κανόνες εκπαίδευσης των παιδιών, συμβουλές για την οικονομία. Ο μεταγλωττιστής του Domostroja είναι ο ιερέας Sylvester. Παρόλο που το Domostroy ήταν μια συλλογή συμβουλών σχετικά με τη διαχείριση της οικονομίας, αλλά γράφτηκε από καλλιτεχνική γλώσσα και έγινε Λογοτεχνικό μνημείο EPOCHS.

Ζωγραφική rus

Παρά τη μείωση της ανάπτυξης της χώρας, η ρωσική ζωγραφική μέχρι τον 14ο αιώνα έχει φτάσει στην υψηλότερη ακμή. ΣΕ Σύγχρονη λογοτεχνία Αυτή η περίοδος αξιολογείται ως Ρωσική αναβίωση. Αυτή τη στιγμή, μια σειρά από θαυμάσιους ζωγράφους τρέχει στη Ρωσία.

Στα τέλη του 14ου 15ου αιώνα στο Novgorod, τη Μόσχα, τον Serpukhov και τον Nizhny Novgorod, ένας ζωγράφος Faofan Greek ήρθε από το Βυζάντιο. Συνήθισε εξαιρετικά τη βυζαντινή παράδοση και τα ρωσικά που έχουν ήδη σχηματιστεί. Δημιούργησαν τη ζωγραφική του ναού της αγάπης στην οδό Ilyona στο Novgorod, μαζί με το σπέρμα Black - τοιχογραφία της εκκλησίας της Μόσχας της Παναγίας (1395) και τον καθεδρικό ναό του Αρχαγγέλσκ (1399).

Ο μεγάλος ρωσικός καλλιτέχνης, ο οποίος εργάστηκε σε αυτή την περίοδο, είναι η Andrei Rublev. Συμμετείχε στη ζωγραφική του παλιού καθεδρικού ναού Blagoveshchensky στο Κρεμλίνο (1405), μαζί με το Feofan Greek και Prokhorom από την πόλη, ζωγράφισε τον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ (1408). Ο καθεδρικός ναός Τριάδας στην Τριάδα - Μονή Σέργουφ και ο καθεδρικός ναός Spassky Andronikov (1420). Οι βούρτσες του ανήκουν στη γενναιόδωρη παγκόσμια ζωγραφική - η εικόνα της Τριάδας.

Στα τέλη του 15ου αιώνα, μια τεράστια συμβολή στην ανάπτυξη της ρωσικής ζωγραφικής έγινε εξαιρετικός ζωγράφος του Διονυσίου. Μαζί με τους γιους του, Feodosius και Vladimir καθώς και άλλους φοιτητές, δημιούργησε τις τοιχογραφίες του καθεδρικού ναού της Κοίμησης του Κρεμλίνου. Στον αριθμό των δημιουργιών του και Διάσημο εικονίδιο Αποθηκεύονται στην εξουσία.

Ταυτόχρονα, το σχολείο ζωγραφισμένο σε εικονίδιο Novgorod λειτουργεί. Χαρακτηρίζεται από τη φωτεινότητα των χρωμάτων και του δυναμισμού της σύνθεσης.

Αρχιτεκτονική Rus

Τον 14ο-16ο αιώνα, η Μόσχα είναι διακοσμημένη λόγω της συγκέντρωσης του κράτους (κάτω από τον Ιβάν Καλίτι, αναπτύσσεται η πέτρινη κατασκευή). Όταν ο Dmitry Donskoy, το λευκό Κρεμλίνο χτίστηκε για πρώτη φορά. Κατά τη διάρκεια του ζυγού, αποκαθίσταται μια σειρά από παλιούς ρωσικούς ναούς. Χάρη στην ολοκλήρωση και τους αναδιαρθρωμούς, μια τάση προς την κρυστάλλωση του ρωσικού εθνικού αρχιτεκτονικού στυλ με βάση τη σύνθεση των παραδόσεων του Κιέβου και του Βλαντιμίρ-Σουζδαλική γη, η οποία στο μέλλον έγινε ένα μοντέλο για μεταγενέστερη κατασκευή στο τέλος του 15η μέρα του 16ου αιώνα.

Το 1479, η κατασκευή της κύριας εκκλησίας του καθεδρικού ναού της Ρωσικής Κράσης - Κοιμήσεως του Κρεμλίνου ολοκληρώθηκε με επιτυχία. Μετά από αυτό, χτίστηκε ένα θάλαμο γρανίτη για να παραδεχτεί ξένες πρεσβείες.

Η έκκληση στην εθνική προέλευση εκφράστηκε ιδιαίτερα έντονα σε πέτρινη αρχιτεκτονική παραδοσιακά ρωσικά στυλ δράσης, τόσο χαρακτηριστική της ξύλινης αρχιτεκτονικής της Ρωσίας. Τα αριστουργήματα σκηνής ήταν η εκκλησία της αναλήψεως στο χωριό Κολομνά (1532) και ο καθεδρικός ναός Pokrovsky στην πλατεία Κρεμλίνου στη Μόσχα.

Αριθμός οικιακής εργασίας 6.

Μεταρρυθμίσεις της εκλεγμένης ράβδου

Τα θυελλώδη γεγονότα του 1547 οδήγησαν στην ανάγκη για βαθιές κρατικές μετασχηματισμούς. Σύντομα γύρω από τον νεαρό βασιλιά (Ivan IV του τρομερού), μια ομάδα ανθρώπων κοντά του σχηματίστηκε, ποιο από τα συμμετέχοντα του, πρίγκιπα Α.Μ. Kurbsky, στη συνέχεια κάλεσε Αγαπημένα Rada.

Στο κεφάλι αυτής της κούπα, ο υπάλληλος της ευγένειας και των ακινητοποιούσε σηκώνει τους ευγενείς από τους πλούσιους, αλλά δεν γνωρίζουν πλέον το A.F. Ο Adashev και η πρωτοπόπτωση του καθεδρικού ναού Blagoveshchensky του Κρεμλίνου Sylvester. Οι ικανοί πρίγκιπες Α. Καρμπό, Ν. Οδούβσκι, Μ. Vorotytysky, και άλλοι παρακείμενοι στη σύνθεση της Rada, ο πρώτος επικεφαλής της πρεσβείας Duma Dyak i.m. Ιξώδης. Υποστήριξε ενεργά τη δραστηριότητα αυτής της κούπα μητροπολιτικό μακαρίου.

Όχι ως επίσημο κρατικό ίδρυμα, η εκλεγμένη ευτυχείς ήταν, στην πραγματικότητα, η κυβέρνηση της Ρωσίας και για 13 χρόνια κυβερνούσε το κράτος εξ ονόματος του βασιλιά, πραγματοποιώντας συνεχώς μια σειρά μεγάλων μεταρρυθμίσεων. Σύμφωνα με το περιεχόμενό του, αυτοί οι μετασχηματισμοί συνέπεσαν με τις απαιτήσεις του χαρούμενου στον βασιλιά, τα οποία γράφτηκαν το 1549 από έναν ταλαντούχο Nobleman Publish Ivan Peresvetov. Υποστήριξε μια ισχυρή ενίσχυση των θεμελίων του ρωσικού κράτους.

Σύμφωνα με τη συγκέντρωση ήταν επίσης Νέο Foreniekπου υιοθετήθηκε το 1550. Βασίστηκε στο Faud 1497, αλλά συμπεριέλαβε περισσότερα παραγγελθέντα άρθρα σχετικά με τους κανόνες της μετάβασης των αγροτών, περιόρισαν τα δικαιώματα των διοικητών, σφιγμένη τιμωρία για ληστεία, εισήγαγαν άρθρα σχετικά με την τιμωρία για δωροδοκία. Οι αλλαγές και οι προσθήκες που σχετίζονται με την ενίσχυση των κεντρικών αρχών έγιναν στον δικηγόρο: τον έλεγχο των διοικητών, η χρέωση του ενοποιημένου κρατικού δασμού, το δικαίωμα συλλογής των εμπορικών καθηκόντων (TAMGA) μεταφέρθηκε στη βασιλική διοίκηση. Ο πληθυσμός υποτίθεται ότι φέρει υπεύθυνο - ένα σύνολο φυσικών και νομισματικών επιμελητών.

Στη μέση του XVI αιώνα, δημιουργήθηκε μια ενιαία κατάσταση συλλογής φόρου για ολόκληρο το κράτος - "Sokh" (η μονάδα γης, που εξαρτάται από τη θέση του ιδιοκτήτη και την ποιότητα των εκτάσεων, κατά μέσο όρο από 400 έως 600 εκτάρια) .

Προκειμένου να ενισχυθούν οι ένοπλες δυνάμεις το 1550. Οι στρατιωτικές μεταρρυθμίσεις άρχισαν να εφαρμόζονται από την κυβέρνηση του Ιβάν IV. Έτσι, ακυρώθηκε από την τοποθεσία (η διαδικασία αντικατάστασης των μηνυμάτων στα στρατεύματα ανάλογα με τα μέσα) κατά τη στιγμή των πεζοπορικών.

Στην περιοχή της Μόσχας, σύμφωνα με το διάταγμα του Ιβάν IV της 1ης Οκτωβρίου 1550, "επιλεγμένες χιλιάδες" "γραπτή".

Τέλος, καθορίστηκε μια ενιαία διαδικασία για το πέρασμα της στρατιωτικής θητείας: "για πατρίδα" (με προέλευση) και "στο όργανο" (για ένα σετ). Η υπηρεσία "για την πατρίδα" κρατούσε ευγενείς και τα παιδιά των Boyars (μικρούς φεουδαρχίες στην υπηρεσία των Princes και Boyars). Η υπηρεσία ρυθμίστηκε δημοσιευμένη στο 1556 "διόρθωση της υπηρεσίας", μετακόμισε κληρονομιά και ξεκίνησε από 15 χρόνια. Από κάθε 150 πέτρες της Γης, ο βολβός και οι ευγενείς έπρεπε να βάλουν έναν πολεμιστή "Connon και βάρος", στην περίπτωση της Nestlita, ένα πρόστιμο εγχύθηκε.

Το 1550, ένας στρατός σκοποβολής, ως πυροβόλο όπλο (pegs), και κρύο (birdish και saber), και το κρύο (birdish και sabli) σχηματίζονται μεταξύ των ανθρώπων. Αρχικά, 3 χιλιάδες άνθρωποι προσλήφθηκαν στον Τοξότη, τα οποία συνοψίστηκαν σε 6 "εντολές" (συντάξεις). Ανήλθαν στην προσωπική φρουρά του βασιλιά. Μέχρι το τέλος του αιώνα XVI, υπήρχαν μέχρι και 25 χιλιάδες άτομα σε συνεχή στρατιωτικά στρατεύματα, τα οποία ήταν η πιο ισχυρή δύναμη μάχης του ρωσικού στρατού. Κοζάκια, Pushkari, Collars, Σιδηρουργία Treasury και μερικοί άλλοι ανήκαν επίσης σε "όργανα".

Η κυβέρνηση της εκλεγμένης Ράντας έδωσε μεγάλη προσοχή στην ενίσχυση της βασιλικής κρατικής συσκευής. Στη δεκαετία του 1550. Η παραγγελία βελτιώνεται. Αριθμός παραγγελιών - Κεντρική Δημόσια Ιδρύματα - Συνεχώς αναπτυσσόμενη λόγω της επιπλοκής των λειτουργιών διαχείρισης (μέχρι το τέλος του αιώνα XVI - 30 παραγγελίες). Μαζί με τα θεσμικά όργανα της Nationwide, παραγγελίες, "θύματα" από τις υποθέσεις του ατόμου. Μια γραφειοκρατική συσκευή αυξάνεται. Στο κεφάλι της εντολής στάθηκε ένας βούτυρος ή μια εδάφη, ο οποίος υπακούσε τα ψάρια και άλλους ανήλικους υπαλλήλους.

Το 1552 δημιουργήθηκε μια αυλή - ένας κατάλογος των μελών της αυλής κυρίαρχου (περίπου 4 χιλιάδες άτομα), μεταξύ των ανώτερων κρατικών αξιωματούχων: στρατιωτικοί ηγέτες, αστικοί διοικητές, διπλωμάτες κ.λπ.

Η μεταρρύθμιση των μέσων του XVI αιώνα ενίσχυσε σημαντικά την κεντρική κυβέρνηση και δημόσια διοίκησηπου επέτρεψε τον Ivan IV να πάει για την επίλυση των καθηκόντων της εξωτερικής πολιτικής.

Αξιωματικός Ivan Grozny

Ο όρος "Okrichnina" για μια παλιά παράδοση ονομάστηκε ειδική λοσιόν των νεκρών πολεμιστών-ευγενών, μετά το μεγαλύτερο μέρος της ιδιοκτησίας γης πέρασε πίσω στον πρίγκιπα. Officient Ivan Grozny κάλεσε την παρτίδα αφιερωμένη για τον εαυτό του στη χώρα, ο οποίος είχε ειδική συσκευή στρατού και ελέγχου.

Η αρχή της πολιτικής Okrichnina συνδέεται με τα γεγονότα του 1565, όταν ο βασιλιάς αρνήθηκε το θρόνο, σε σχέση με τους θησαυρούς του Boyar. Ο πολιτικός υπολογισμός αυτού του βήματος ήταν ότι η συγκατάθεση για την επιστροφή στο θρόνο Ivan Grozny επιπλωμένο σε τρεις συνθήκες: τη σωστή εκτέλεση των προδότων κατά τη διακριτική τους ευχέρεια. την εισαγωγή του Ορυμπίου για τη διασφάλιση της βασιλικής χρήσης και της ασφάλειας · Πληρωμή στην αρχική συσκευή του υπόλοιπου χώρας (γη) 100 χιλιάδες ρούβλια. - ένα τεράστιο ποσό από τα πρότυπα εκείνης της εποχής.

Ο βασιλιάς πήρε τη διατροφή του (Okrichnin) πολλοί θησαυρούς στα δυτικά, τα νοτιοδυτικά και στο κέντρο της Ρωσίας, τις πλούσιες βόρειες περιοχές, μέρος του εδάφους της Μόσχας. Okrichny Case - Χιλιάδες ειδικά επιλεγμένους ευγενείς - πήρε το κτήμα στις άσχημες κομητείες, ενώ όλες οι άλατες από αυτές αξιολογήθηκαν. Στην Οκρίγχη, η δική του σκέψη δημιουργήθηκε, η αυλή του, Εγχώρια παραγγελίες. Ο Ιβάν Γκρόζς επικεντρώθηκε στα χέρια του έλεγχο της διπλωματίας και των πιο σημαντικών υποθέσεων, εξαλείφθηκε από την τρέχουσα διαχείριση, και όλα τα βάρη του Λιβωνικού πολέμου βρισκόταν στη γη. Το Σώμα Okrich είχε μόνο δύο καθήκοντα: ο φρουρός του βασιλιά και η εξόντωση των προδότων.

Ο αγώνας με τη δυνατότητα προδοσίας πραγματοποιήθηκε με μαζικές καταστολές: εκτέλεση, μετεγκατάσταση, δήμευση γης και περιουσίας. Σύντομα η τρομοκρατία κατέλαβε ολόκληρη τη χώρα, όχι μόνο ξεχωριστά boyars ή ευγενείς οικογένειες έγιναν τα θύματά του, αλλά ακόμη και ολόκληρες πόλεις. Μια ποικιλία εκτελέσεων που πέρασαν στο Novgorod (για ελάχιστη καταμέτρηση, υπήρχαν περίπου 3 χιλιάδες άνθρωποι.). Ο λόγος για αυτό ήταν η υποψία του Ιβάν το τρομερό στην πρόοδο των κατοίκων Novgorod με τον πολωνικό βασιλιά. Ο αξιωματικός τρομοκρατίας πήρε ένα τρομακτικό πεδίο εφαρμογής, οι ηγέτες της Ορκρίννας άλλαξαν (όταν εκτελέστηκε ο Α. Basmanov, η Μαλυάττα σηκώθηκε με τη θέση του), αλλά δεν εμπόδισαν τη βία πάνω στους "προδότες".

Η Oprichnina συνέχισε μέχρι 7 χρόνια - μέχρι το 1572. Η κατάργηση της Οκρίγχη συνδέθηκε με πλήρη Οικονομική παρακμή Χώρες - η καταστροφή ολόκληρων περιοχών, με τις ήττες του ρωσικού στρατού στον πόλεμο της Λιβωνίας, με την εκστρατεία της Κριμαίας Khan στο Rus.

Η καταστροφή της γης αριστοκρατίας στη Ρωσία οδήγησε στην περαιτέρω ενίσχυση του κρατικού δεσποτισμού. Η Oprichnina εξαλείφθηκε ανεξάρτητους ιδιοκτήτες που ήταν σε θέση να αποτελέσουν τη βάση του σχηματισμού της κοινωνίας των πολιτών στη Ρωσία. Υπήρξε μια εθνικοποίηση της κοινωνίας: όλα εξαρτώνται από το κράτος και προσωπικά από τον βασιλιά.

1) Εξωτερική πολιτική και πόλεμος της Ρωσίας στα μέσα του 16V.

Την κύρια κατεύθυνση της εξωτερικής πολιτικής στα μέσα του 16ου αιώνα. Ανατολή. Η κυβέρνηση του Ιβάν IV κατάλαβε τη σημασία της ένταξης των πλούσιων προσώπων και του Volga και τον έλεγχο του Volzhsky. Αλλά ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα ήταν η εξάλειψη της απειλής από τα Καζάν Τάταρ.

ΣΕ 1552 Ρωσικός στρατός Σε 150 χιλιάδες άνθρωποι με επικεφαλής τον βασιλιά μετακόμισε στο Καζάν. Μετά από ένα μακρύ κέλυφος, τα υποκείμενα, η χρήση μηχανικών δομών και αιματηρή επίθεση, η πρωτεύουσα του βασιλείου του Καζάν έπεσε.

ΣΕ 1556 Το Astrakhan Khanate κατακτήθηκε, η οποία σήμαινε τη συμπερίληψη ολόκληρης της πολυεθνικής περιοχής μεσαίου Βόλγα στην κατάσταση της Μόσχας. Ήταν ιδιαίτερα σημαντικό να αναγνωρίσουμε την εξάρτηση της Nogai Horde από τη Μόσχα και, ως αποτέλεσμα, την ένταξη της Bashkiria.

Αυτές οι νίκες επηρεάστηκαν ευνοϊκά από μια εξωτερική πολιτική, καθώς στερούσαν την Κριμαία Hanice των συμμάχων και των ευκαιριών για την επιθετικότητα. Η Κριμαία Khan υποστήριξε ενεργά την Οθωμανική Αυτοκρατορία την εποχή εκείνη. Ο δρόμος διαπραγμάτευσης Volga πήγε στη Ρωσία, κατέστη δυνατή η κατοχή της πολιτικής του στον Καύκασο.

Μετά τη σύλληψη του Καζάν, η Ρωσία προσχώρησε στο εδάφη του Αστραχάν στην επικράτειά του. Τα ρωσικά ενδιαφέροντα κατά την προώθηση της ανατολής αντιμετωπίζουν τα συμφέροντα του ισχυρού Χανικού Σιβηρίας.

Στη δεκαετία του '70, τον 16ο αιώνα Ο Khan Kuchum εισέβαλε στο νότιο τμήμα της Δυτικής Σιβηρίας. Απειλητική απειλή με τα ρωσικά περιουσιακά στοιχεία στο Ουράλ, ήταν σε θέση να κερδίσει τη γη που ανήκει στην Hantam και Mansi. Το 1582, με την υποστήριξη της κυβέρνησης του Ιβάν IV, ο έμπορος του Stroganov διοργάνωσε μια εκστρατεία στο Khan Kuchum. Ήταν επικεφαλής του Cossack Ataman Yermak Timofeevich.

ΣΕ 1556 Ο Ιβάν IV ξεκίνησε έναν Λιβωνικό πόλεμο, το οποίο διήρκεσε μέχρι το 1583, η έξοδος προς τη Βαλτική Θάλασσα ήταν απαραίτητη για τη Ρωσία για την ανάπτυξη πολιτικών και εμπορικών σχέσεων με τη Δυτική Ευρώπη. Ήταν δυνατή η επίλυση αυτού του καθήκοντος με την ένταξή τους στα κράτη της Βαλτικής, για τα οποία ήταν απαραίτητο να ξεπεραστεί η αντίσταση της Ένωσης Λιβονίας, Σουηδίας και Πολωνίας. Ο λόγος για την έναρξη του πολέμου ήταν η άρνηση πληρωμής της διατάξεως της Λιβονίας της Ρωσίας και η σύναψη της στρατιωτικής ένωσης με τη Λιθουανία το 1557

Η αρχή του πολέμου ήταν επιτυχής για τη Ρωσία. Περισσότεροι από 20 πόλεις της Λιβωνίας ελήφθησαν, ελήφθησαν Narva και Yuriv. Το 1561, ο Λιβωνικός τομέας κατέρρευσε.

ΣΕ 1569 ΣΟΛ. . Δημιουργήθηκε ένα ενιαίο πολωνικό-λιθουανικό κράτος και η Ρωσία έπρεπε να οδηγήσει τον πόλεμο με τον συνασπισμό ισχυρών ευρωπαϊκών κρατών. Η κατάσταση επιδεινώθηκε από την προδοσία του πρίγκιπα Andrei Kurbsky, ο οποίος είχε προηγουμένως εντάξει ρωσικά στρατεύματα. Υπήρχαν αντιφάσεις εντός του κράτους και συνεχείς επιδρομές των Τατάρων της Κριμαίας.

ΣΕ 1577 Ο Ιβάν IV κατέλαβε σχεδόν ολόκληρη την επικράτεια της Λιβονίας, αλλά απέτυχε να επιτύχει την τελική νίκη. Το 1579, ο πολωνός βασιλιάς Stephen Batori, πηγαίνει στην επίθεση, επέστρεψε Polotsk. Στην ίδια θέση, εισέβαλε στην επικράτεια της Ρωσίας, πήρε ένα στρατηγικά σημαντικό φρούριο το Μεγάλο Λούκι και πολιορκούσε το Pskov. Οι Σουηδοί κατέλαβαν Narva. Η περαιτέρω προώθηση των πόλων βαθιά στη Ρωσία σταμάτησε από την ηρωική υπεράσπιση του Pskov (οι κάτοικοι της πόλης εξαντλούνται από τον εχθρό, χτυπώντας 30 καταιγίδες και εκτελούν 50 επιτυχημένα μπαρ).

ΣΕ 1582g. Η Ρωσία υπέγραψε έναν μειονεκτικό εφεδρικό κόσμο, χάνοντας τη Λιβονία και τον Πολότσιο. ΣΕ 1583g. Η συνθετική συνέραξε με τη Σουηδία και η Ρωσία απορρίφθηκε από την πόλη Narva, Yam, Koporye, πόλη Ivan, την ακτή του Κόλπου της Φινλανδίας.

Ο Λιβωνικός πόλεμος, ο οποίος διήρκεσε 25 χρόνια, έληξε με την ήττα της Ρωσίας. Ο λόγος αυτής της ζημίας ήταν η οικονομική καθυστέρηση του κράτους.

Διοικητικό Συμβούλιο Boris Godunova

Godunov Boris Fedorovich (1552-1605)

Χάρη στον γάμο στην κόρη του G. L. Skuratov-Belsky Mary (1570), μια γρήγορη προώθηση ξεκίνησε η σκάλα υπηρεσίας. Σταδιακά έγινε ενεργός υπάλληλος της Οκρίχης. Από 1578 - Kravchy. Η αδελφή του Irina έγινε σύζυγος του Fedor Tsarevich, το μέλλον του βασιλιά, το οποίο ακόμη περισσότερο αυξήθηκε Godunov στο δικαστήριο. Την ίδια χρονιά λαμβάνει το Chin Boyarin. Από το 1584 - μέλος της Ανώτατης Δούμας και του Διοικητή του Τσάρου Φιγόρ Ιβάνοβιτς στο Καζάν και το Αστραχάν. Η σταδιακή διαδικασία εξάλειψης των αντιπάλων του Godunova αρχίζει: Shui, Mstislav και Romanov.

ΑΠΟ 1585 Ο G. Godunov γίνεται ένας πλήρης κυβερνήτης του κράτους με έναν ανίκανο βασιλιά.

ΣΕ 1590 Ζ. Συμμετείχε στη Σουηδική Εκστρατεία από το Novgorod στο στόμα της Neva στη θέση του κυβερνήτη Palace.

Μετά το θάνατο του Fedor Ivanovich ( 1598 ) Εξέλεξε τον καθεδρικό ναό του Zemsky στο Βασίλειο. Ο Godunov, σύμφωνα με την ομόφωνη γνώμη των σύγχρονων, ήταν ένα σημαντικό κράτος. ως ηγέτης. Σχεδόν πάντα συμπεριφέρθηκε προσωπικά διπλωματικές διαπραγματεύσεις Εσωτερικός πολιτικός, απάντησε στα συμφέροντα του κύριου μέρους της αριστοκρατίας.

Η κυβέρνησή του επέκτεινε μια εκεχειρία με την Πολωνία και εισήχθη σε πόλεμο με τη Σουηδία ( 1590 - 1593 ) Ως αποτέλεσμα της οποίας η Ρωσία επέστρεψε μετά τους πολεμιστές της Λιβωνίας ( 1558-1583 GG.) Πόλεις του Yam, Oreshk, Ivangorod, κλπ., Επεκτείνει τη διέξοδο στη Βαλτική Θάλασσα.

Όταν ο Gerunov, ένας έντονος αποικισμός της Σιβηρίας αναλήφθηκε.

Στα νότια προς την άμυνα από τις επιδρομές της Κριμαίας. Οι Τάταροι συνέχισαν να κυριαρχεί τις στέπες, όπου χτίστηκαν οι πόλεις της Valyki, Voronezh, Belgorod και άλλοι, η Kursk ανακαινίστηκε.

Το συμβούλιο του Godunov επεκτείνει τις συνδέσεις της Ρωσίας με τη Γεωργία. Για να εξασφαλιστεί ένας τρόπος σε αυτή τη χώρα, ένα φρούριο χτίστηκε στο στόμα του Terk, και του Rus. Raint δύο φορές αντιτίθεται στο DAGESTAN, SHAMKAL.

Ο Godunov πέτυχε Β. 1589 Στον Πατριάρχη Κωνσταντινούπολη, αξιοποιώντας την κακή διάταξή του, τη συγκατάθεση για την ίδρυση του RUS. Πατριαρχείο.

Η επίδραση των προστατευόμενων ετών έχει επεκταθεί. ΣΕ 1592 Ο G. τελείωσε την απογραφή του πληθυσμού, η οποία εξακολουθεί να είναι ο Ιβάν ο τρομερός, ο οποίος αποδείχθηκε ότι η τελική ενοποίηση των αγροτών πίσω από τους ιδιοκτήτες τους.

Σχετικά με 1592 - 1593 gg Ένα διάταγμα εκδόθηκε για την απαγόρευση της ευκολίας των αγροτών, οι οποίες τελικά καθόρισαν τους αγρότες. ΣΕ 1597 Ζ. Τα διατάγματα δημοσιεύθηκαν σχετικά με την ίδρυση πριν από 5 χρόνια για τη νομοσχέηση για τους αγρότες καυσίμων και το διάταγμα για την Ολοπά, σύμφωνα με τις οποίες τα αγόρια στερήθηκαν το δικαίωμα να εξαγοράσει την ελευθερία. Ταυτόχρονα, μια ολόκληρη κατηγορία ελεύθερων ανθρώπων, λεγόμενη, μετατράπηκε στους κατόχους του Boal. "Volnaya Khopov".

Μια σημαντική πράξη στερέωσης της αγροτιάς ήταν η εισαγωγή της χώρας του «κυρίαρχου Pashnya» στις νότιες περιοχές, στις οποίες συνδέθηκαν οι αδίστακτοι αγρότες. Μια απότομη ενίσχυση του Serf Neb στο διοικητικό συμβούλιο του Godunov οδήγησε στην αρχή. Xvii αιώνα σε πολίτες, πόλεμο.

Οι καταστροφές του πληθυσμού της Ρωσίας εντατικοποιήθηκαν λόγω βαριάς ανίχνευσης 1601 -1603 gg Και τρομερή πείνα.

ΣΕ 1603 Η πόλη έσπασε την εξέγερση του βαμβακιού του Kosolap, η οποία κάλυψε το κέντρο, τις χώρες της χώρας και με δυσκολία κατασταλεί η κυβέρνηση. Παρά το γεγονός ότι η πόλη αγόρασε το ψωμί στα προσωπικά του χρήματα και διανεμήθηκε ο πεινασμένος πληθυσμός, η δυσαρέσκεια των μαζών ήταν τόσο μεγάλη που υποστήριξαν το False Dmitry I, ο οποίος άνοιξε στρατιωτικές ενέργειες εναντίον του Godunov το 1604.

Πέθανε με επιτυχία στη Μόσχα και θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Arkhangelsk.

2) Βασικά συμβάντα προβληματικού χρόνου

Ο καθεδρικός ναός Zemmsky εξέλεξε τον βασιλιά Boris Godunov (1598-1605), που κυβερνούσε ενεργητικά και, ως ιστορικοί πιστεύουν, με σύνεση. Αλλά δεν μπορούσε να σταματήσει την ίντριγκα των δυσαρεστών Boyars. Φήμες για τη συμμετοχή του βασιλιά στη δολοφονία του Dmitry ενθουσιασμένος στη χώρα. Casly Cropping 1601-1603. Και η πείνα που ακολούθησε τον ίδιο έκανε έκρηξη της κοινωνικής δυσαρέσκειας εσωτερικά.

Η εμφάνιση ενός νεαρού ευγενικού ευγενή στην Πολωνία, ο μοναχός του θαύματος του Κρεμλίνου του μοναστηριού Grigory Oreveyev, ο οποίος ανακοίνωσε τον εαυτό του, «θαυμάσια από το Tsarevich Dmitry», έγινε ένα πραγματικό δώρο για τον βασιλιά Sigismund III και πολλά μεγέθη. Στο τέλος του 1604, έχοντας αποδεκτή καθολικισμό, έχοντας επιτύχει μια μυστική υποστήριξη του Sigismund III, παρακολούθησε από τη βοήθεια του πολωνικού μεγαθώματος Mnishek (η κόρη της οποίας η Μαρίνα κηρύχθηκε τη νύφη του), η Faldmitry εισήλθε στις νότιες περιοχές της Ρωσίας.

Αρχή του πανεπιστημίου.

Τέλος 1604 - Μάιος 1606: Για την πλευρά του απατεώντος, μεταφέρονται πολλές πόλεις του νότου της Ρωσίας, υποστηρίζεται από ομάδες Cossack και χιλιάδες δυσαρεστημένους αγρότες. ΣΕ 16 Απριλίου Ο Μπόρις Godunov πεθαίνει ξαφνικά, και οι Boyars δεν αναγνωρίζουν τον γιο του Fyodor στον βασιλιά. Ο στρατός υπό τη διοίκηση του βασιλικού κυβερνήτη Basmanov και Golitsynye περνάει στην πλευρά της Φαλίτρων, του Φιγόρ και της μητέρας του στραγγαλισμένο. Τον Ιούνιο, ο απατεώνας γίνεται βασιλιάς Ντμίτρι Ι. Του Περαιτέρω μοίρα Ήταν προκαθορισμένο: να εκπληρώσει τις υποσχέσεις που δίνονται από τους πόλους (να μετατρέψουν τη Ρωσία σε καθολικισμό, να δώσουν στην Πολωνία σε σημαντικά εδάφη), δεν μπορούσε. Τα πλαίσια δεν χρειάζονταν πλέον. 17 Μαΐου 1606. Δυσαρεστημένοι από τους πόλους, οι οποίοι συγκεντρώθηκαν στο γάμο της φλογερίας και της μαρίνας Mnishek, και ο πιο γάμος, έδωσε το βασιλικό στέμμα του Καθολικού, οι Boyars αυξάνουν την εξέγερση. Ο Grigory Fravev σκοτώθηκε.

Μάιος 1606-1610.: Ο βασιλιάς "Crumble" Boyar Vasily Shuisky, ο οποίος δίνει μια διασταυρούμενη συμμετοχή με την υπόσχεση να κυβερνήσει μαζί με το Boyar Duma, να μην επιβάλει opal και να μην εκτελέσει χωρίς δίκη. Και πάλι φήμες για τη νέα θαυμάσια σωτηρία του Ντμίτρι. Το καλοκαίρι του 1606Στο Putivl, η εξέγερση αναβοσβήνει στην οποία εντάχθηκαν πολύ διαφορετικά στρώματα του πληθυσμού - οι αγρότες, οι κάτοικοι, τοξότης, οι ευγενείς. Οδηγήθηκε από ένα οδυνηρό στρατιωτικό ψυκτικό Ivan Bolotnikov. Οι αντάρτες φτάνουν στη Μόσχα, το διέκοψαν, αλλά ανέχονται την ήττα (ένας από τους λόγους - η μετάβαση στην πλευρά του βασιλιά των ευγενών με επικεφαλής τον κυβερνήτη του Ryazan στο Lyapunov). Bolotnes με τους υποστηρικτές πιστοί σε αυτόν που υποχωρούν στο Tula και για αρκετούς μήνες έχει αντίσταση στα βασιλικά συστατικά. Το καλοκαίρι του 1607 Οι αντάρτες παραδίδονται, η Bolotniki πιάστηκε, εξόρισε στο Καρργόπολη και σκοτώθηκε εκεί.

Το ταραγμένο μεταξύ αυτού αυξάνεται. Ένας νέος φτωχός Lhadmitryy II εμφανίζεται (για το ποιος ήταν, δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες), οι επιζώντες συμμετέχοντες της εξέγερσης του Bolotnikov, οι Κοζάκοι, που επικεφαλής του Ivan Zarutsky, είναι άβολα, οι πολωνικές αποσπάσματα. Αναγνωρίζει στον απατεώντα του συζύγου του και της μαρίνας Mnishek.

ΑΠΟ Ιούνιος 1608 Η Lhadmitry II είναι δικαιολογημένη στο χωριό Selo Tushino κοντά στη Μόσχα (επομένως το ψευδώνυμό του πήγε - " Tushinsky Κλέφτης") Και η Μόσχα κατακρημνίζεται. Το Πανεπιστήμιο οδηγεί στην πραγματική διάσπαση της χώρας: δύο βασιλιάδες, δύο φοιτητές, δύο πατριάρχες (Hermogen στη Μόσχα και στο Tushina), τα εδάφη που αναγνωρίζουν τη δύναμη της φλογερίας II και τα εδάφη που διατηρούν την πίστη στο Shui.

Η επιτυχία του Tushinsev ανάγκασε Shui στο 1609 Φεβρουαρίου Συμπερασματικά σύμβαση με την εχθρική Πολωνία Σουηδία. Σε αντάλλαγμα για το ρωσικό φρούριο, ο βασιλιάς λαμβάνει στρατιωτική βοήθεια, ο ρωσικός σουηδικός στρατός απελευθερώνει πολλές πόλεις στο βόρειο τμήμα της χώρας. Αλλά η συμμετοχή του Σουηδικού Σώματος στα ρωσικά γεγονότα δίνει στον πολωνικό βασιλιά Sigismund III, ο λόγος για να ξεκινήσετε μια ανοιχτή παρέμβαση: το φθινόπωρο των 1609. Πολωνικά στρατεύματα κατατίθενται από τον Smolensk. Εν τω μεταξύ, οι ενέργειες του Tushinsev (πολιορκία της μονής Τρίτης-Σέργιας, ληστείας, λεηλασίας) στερούνται ψευδούς πληθυσμού της πληθυσμού των καθηκόντων. Ο απατεώνας τρέχει από την Tushina, και ο Tushain που τον άφησε να ολοκληρώσει στις αρχές του 1610. Συνθήκη με τον πολωνικό βασιλιά στις εκλογές στο ρωσικό θρόνο του μεγαλύτερου γιού του Κυριβίου Βλαντλάβ. Πολωνοί, εφαρμόζοντας μια θραυστική ήττα του βασιλικού στρατού στο χωριό Klushino, προσέγγιση ταχέως στη Μόσχα. ΣΕ 16 Ιουλίου. Ο Boyar ανάγκασε τον Vasily Shuisky να εγκαταλείψει το θρόνο και να δηλώσει ότι η κυβέρνηση πηγαίνει στην κυβέρνηση από επτά boyars - semiboyarschin.

Semiboyarschina B. Αύγουστος 1610g. Σημάδια με το Sigismund III σχετικά με την εκλογή του Vladislav Tsar, υπό την προϋπόθεση ότι θα πάρει την Ορθοδοξία. Τον Σεπτέμβριο, τα πολωνικά στρατεύματα εισέρχονται στη Μόσχα.

1611-1612 GG: Τα προβλήματα δεν ξεπεραστούν, η Severboyar δεν είναι πραγματική εξουσία, ο Vladislav αρνείται να εκπληρώσει τους όρους της σύμβασης και να πάρει την Ορθοδοξία. Οι πατριωτικές διαθέσεις αναπτύσσονται, προσκλήσεις για να σταματήσει η διαφωνία και την αποκατάσταση της ενότητας. Το κέντρο της έλξης των πατριωτικών δυνάμεων γίνεται όλο το Πατριάρχη του Πατριάρχη, ο οποίος ζητεί την καταπολέμηση του παρεμβατικού.

ΣΕ 1611 Δημιουργείται η πρώτη πολιτοφυλακή. Οι ευγενές αποσπάσματα του P. Lyapunov, τα Cossacks D. Trubetsky και I. Zarutsky, πρώην Tushinsey. Η προσωρινή αρχή είναι εγκατεστημένη - το Συμβούλιο της Γης. Αλλά δεν είναι δυνατό να ελευθερώσετε τη Μόσχα. Οι αντιφάσεις μεταξύ των ευγενείς και οι Κοζάκους οδηγούν σε σύγκρουση των ηγετών της πολιτοφυλακής - Zarutsky και του Lyapunov. ΣΕ Ιούλιος 1611 Lyapunov σκότωσε Κοζάκια. Οι πρώτες πολιτοφυλακές αποσυντίθενται.

Εν τω μεταξύ, οι πόλοι διαχειρίζονται μετά από μια διήμερη πολιορκία να κυριαρχήσει Smolensk, οι Σουηδοί καταλαμβάνουν το Novgorod. Το φθινόπωρο του 1611 Με πρωτοβουλία των Εμπορικών Πρεσβευτών Nizhny novgorod. Μικρή εξόρυξη Kuzma δημιουργείται από τη δεύτερη πολιτοφυλακή, με επικεφαλής τον πρίγκιπα Dmitry Pozharsky. ΣΕ 16η Αυγούστου. Η πολιτοφυλακή είναι κατάλληλη για τη Μόσχα, τον Οκτώβριο την πολωνική φρουρά που συνεπάγεται.

1613-1618: Τον Ιανουάριο του 1613, για τους σκοπούς της εκλογής του νέου βασιλιά, ο καθεδρικός ναός του Zemsky συγκαλείται, ένας από τους πιο αντιπροσωπευτικούς στην ιστορία αυτής της εξουσίας. Από πολλούς υποψηφίους, ο καθεδρικός ναός επιλέγει το 16χρονο Mikhail Romanov - έναν εκπρόσωπο της αρχαίας και δημοφιλούς μεταξύ των διαφόρων στρωμάτων του πληθυσμού των Boyars, με τον οποίο συνδέονται οι ελπίδες για επιστροφή στην τάξη, ειρήνη και παλιές μέρες. Με βάση Νέα δυναστεία Ρωσικά βασιλιάδες. Οι κύριες δυνάμεις ρίχνονται στον τερματισμό των προβλημάτων, την εξάλειψη της απαλλαγής και της ληστείας, αποκαθιστώντας τις κανονικές δραστηριότητες της κρατικής συσκευής. ΣΕ 1617 Ο κόσμος του πυλώνα έχει υπογραφεί με τη Σουηδία, η οποία έλαβε το φρούριο του Κορίλ και την ακτή του Κόλπου της Φινλανδίας. ΣΕ 1618Συμπεριλαμβάνει μια εσοχή με την Πολωνία: Η Ρωσία είναι κατώτερη από το Smolensk, Chernigov και πολλές άλλες πόλεις.

Η μακρά και σοβαρή κρίση επιτράπηκε τελικά. Σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς, τα προβλήματα ήταν ο πρώτος εμφύλιος πόλεμος στην ιστορία της Ρωσίας.

Αριθμός οικιακής εργασίας 7.