Οι σκέψεις σχηματίζονται σκέψεις, φαντασία και κοσμοθεωρία πολλών γενεών. Τα παραμύθια δεν μας διασκεδάζουν μόνο στην παιδική ηλικία, αλλά οι ενέργειες των ηρώων των ρωσικών παραμύθια μας δίδαξαν να διακρίνουμε το καλό και το κακό, να είναι γενναίοι και να δράσουμε σωστά.

Ταυτόχρονα, σε παραμύθια, εμφανίζονται οι μεγάλες πεποιθήσεις, οι απόψεις και παρουσιάσεις των ανθρώπων. Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξής της, το παραμύθι έχει αλλάξει σημαντικά, οι λειτουργίες της έχουν αλλάξει. Εάν χρησιμοποιήθηκε κυρίως με έναν μαγικό στόχο νοημοσύνης (παροτρύνει την καλή τύχη στο κυνήγι, για να προστατεύσετε τον εαυτό σας από τους εχθρούς ή να εξασφαλίσετε τη νίκη στη μάχη), τότε με την πάροδο του χρόνου, χάνοντας την τελετουργική αξία, το παραμύθι έχει αποκτήσει αισθητικό, εκπαιδευτικό χαρακτήρα ή διασκεδαστικο.

Οι συμβάσεις παρέμειναν και υπέροχα χαρακτήρες. Είναι τύποι, όχι ατομικότητα, και ως εκ τούτου περιγράφονται σε γενικές γραμμές, συχνά εξιδανικεύονται, εξαλείφονται, hyperbollays. Οι κύριες εικόνες εδώ είναι πάντα ανταγωνιστικές: ένας ενσωματώνει καλό, όμορφο? Μια άλλη - κακή δυνάμεις. Από εδώ - τα χαρακτηριστικά τους είναι ενέργειες, δράσεις, προθέσεις, γλώσσα. Συνεπώς, με τις λειτουργίες, οι ήρωες των ρωσικών παραμυθιών παραμύθι κατανέμονται υπό όρους σε νηπιαγωγεία, κακοήθειες και μειονεκτική θέση.

Η μεγαλύτερη ομάδα Fabulous Folk Epic Make Up Magic, φανταστικές παραμύθια. Η εξήγηση πολλών μοτίβων και χαρακτηριστικών των Fabulous Heroes μπορεί να βρεθεί μόνο σε σύγκριση με μακροχρόνια τελετουργίες, στοιχεία του κοινωνικο-θρησκευτικού λάθους της ζωής του Praslavan και των αρχαίων Ευρασίων. Ας προσπαθήσουμε να αναλύσουμε κάποια, τα περισσότερα Διάσημους χαρακτήρες Ρωσικά παραμύθια.

Ήρωες των ρωσικών παραμύθια. Baba yaga

Η Baba Yaga είναι ένας χαρακτήρας της σλαβικής μυflogia και της λαογραφίας. Συνήθως η άσχημη ηλικιωμένη γυναίκα προικισμένος μαγική δύναμη και Μαγικά αντικείμενα. Συχνά η μάγισσα, ο μάγος. Τις περισσότερες φορές - ένας αρνητικός χαρακτήρας (δελεάζει τα παιδιά και τους καλούς νέους στην καλύβα τους στα περίεργα πόδια για φαγητό), αλλά μερικές φορές ενεργεί ως βοηθός ήρωας. Σύμφωνα με έναν ειδικό στον τομέα της λαογραφίας, το Vladimir Propppe, μπορείτε να επισημάνετε τρία είδη baba yagi στα νεράιδα παραμύθια: ένα donel (δίνει στον επικεφαλής ήρωα ενός νεράιδωτου αλόγου), το απαγωγό των παιδιών και του πολεμιστή (αγωνίζεται με ο κύριος χαρακτήρας "όχι για τη ζωή και το θάνατο").

ΣΕ Σύγχρονες ιδέες Baba Yaga - ο ιδιοκτήτης του δάσους και ο θεματοφύλακας των συνόρων του "άλλου κόσμου" (Trident Kingdom). Ως εκ τούτου, neyo Οστό Noga - να σταθεί στον κόσμο των νεκρών. Σε πολλές παραμύθι του Baba Yaga, οδήγησε το μπάνιο και εξατμίζει τον ήρωα, κάνοντας την ιεροτελεστία της πλύσης. Τότε τον τροφοδοτείτε, δηλαδή, κάνει ένα τρίγωνο μαζί του. Και η θηλυκή εικόνα του ίδιου του Baba Yaga συνδέεται, σύμφωνα με τους ερευνητές, με ιδέες Matriarchal για τη συσκευή του Κοινωνικού Κόσμου.

Ήρωες των ρωσικών παραμύθια. Νερό

ΣΕ Σλαβική μυθολογία - Πνεύμα που ζει στο νερό, ο ιδιοκτήτης του νερού, η υλοποίηση του στοιχείου του νερού ως αρνητική και επικίνδυνη αρχή. Εμφανίζεται μπροστά μας με τη μορφή ενός ηλίθιου γέρου, μιας Puchglase, με μια ουρά ψαριών. Έχει μια τεράστια γενειάδα και μουστάκι, μερικές φορές τα ψάρια χαρακτηριστικά, τα πόδια με μεμβράνες και κέρατο στο κεφάλι. Ζει σε πισίνες, ανεμοστρόβιλους, αλλά ιδιαίτερα αγαπά τους θαλάσσιους μύλους. Ως εκ τούτου, οι μίλες τους με κάθε τρόπο, και επίσης θαμμένα κάτω από το ημερολόγιο, όπου θα υπάρξει πόρτα σε ένα μύλο, ζωντανό μαύρο κόκορα ή άλλα χαρακτηριστικά ασφαλείας. Συχνά, το νερό συνδέεται με τον θαλάσσιο βασιλιά.

Ήρωες των ρωσικών παραμύθια. Πυρκαγιά

Το υπέροχο πουλί είναι συνήθως ο στόχος της εύρεσης του ήρωα των παραμυθιών. Τα φτερά θερμότητας πουλιά λάμπουν και εκπλαγούν από την ομορφιά. Ζει στον κήπο του Παράδεισου, στο χρυσό κλουβί. Τροφοδοτεί τα χρυσά μήλα, με το τραγούδι τους να θεραπεύει τους ασθενείς και επιστρέφει τα αξιοθέατα τυφλά. Στο βαθύ μυθολογικό επίπεδο είναι η προσωποποίηση της φωτιάς, του φωτός και του ήλιου. Επομένως, κάθε χρόνο το φθινόπωρο του πυρκαγιάς πεθαίνει, και την άνοιξη ξαναγεννιέται. Στο διαπολιτισμικό επίπεδο, έχει ένα αναλογικό - πτηνό Phoenix, ξαναγεννημένο από την τέφρα.

Ήρωες των ρωσικών παραμύθια. Zmey gorynych

Γραμμή δράκου με πολλά κεφάλια, την προσωποποίηση μιας κακής αρχής σε παραμύθια και επική. Συνήθως ζει στα βουνά, ο φλογερός ποταμός και ξυπνά το Kalinov γέφυρα, το οποίο εμπίπτει στη βασιλεία των νεκρών. Ο αριθμός της κεφαλής του φιδιού-Gorynych είναι συνήθως ίσος με τρεις (3, 6, 9 ή 12). Σε παραμύθια με το φίδι, το φλογερό στοιχείο συνήθως συνδέεται. Το Zmey-Gorynych απαγάγει τα κορίτσια (συχνά είναι πρίγκιπες) να απολαύσουν. Μετά από αυτό, οι κύριοι χαρακτήρες του έρχονται για έναν αγώνα, πριν σκοτώσει τον τύπο του cub του.

Ήρωες των ρωσικών παραμύθια. Ivan-dol

Μια πολύ δημοφιλής εικόνα στη μυθολογία, η οποία στην επίλυση προβλημάτων καθοδηγείται από τις δικές του, μη τυποποιημένες λύσεις, συχνά αντιφατική κοινή λογική, αλλά φέρει επιτυχία. Ο χαρακτηρισμός "ανόητος" ερμηνεύεται με διαφορετικούς τρόπους. Μερικοί από τους ερευνητές θεωρούν ότι είναι φρουρά από το κακό. Σύμφωνα με μια άλλη έκδοση του Ιβάν, ονομάζονται ανόητος, δεδομένου ότι είναι συνήθως σε παραμύθια, είναι ο τρίτος γιος ο οποίος δεν έχει το ποσοστό της γονικής κληρονομιάς (επομένως και την ικανότητα να σκέφτεται ασυνήθιστο, να βρει μια διέξοδο δύσκολες καταστάσεις). Ετυμολογικά, η εικόνα του ανόητου Ivan συνδέεται με την εικόνα του ιερέα, επειδή μπορεί να τραγουδήσει και να παίξει σε διαφορετικά εργαλεία και επίσης να μιλάει αινίγματα. Στην τελική των παραμυθιών, ο Ivan-Durak λαμβάνει πλούτο και πριγκίπισσα σε συζύγους.

Ήρωες των ρωσικών παραμύθια. Γάτα baiyun

Ένας τεράστιος γάτα-τρώγων που κρατά μια μαγική φωνή. Από τη μία πλευρά, μιλά και μετατοπίζει τις ιστορίες του, από την άλλη, τα παραμύθια του μπορεί να θεραπευτούν. Η λέξη "Bayun" σημαίνει "Govorun, Frame". Στα παραμύθια, η γάτα του Baun βρίσκεται σε μια υψηλή θέση για τα τριάντα εδάφη στο τριάντα βασίλειο ή σε ένα άψυχο δάσος όπου δεν υπάρχουν ζώα. Σε ένα από τα παραμύθια, ζει με baba-yaga.

Πιάστε τη γάτα Bayun είναι συνήθως μια δοκιμή για τον κύριο χαρακτήρα που το πιάνει στο σιδερένιο καπάκι και τα σίδηρα γάντια. Αλλά η πιασμένη γάτα Baun χρησιμεύει στη συνέχεια ως βασιλική αυλή, θεραπεύει τους ασθενείς με τις ιστορίες του.

Ήρωες των ρωσικών παραμύθια. Kolobok

Υπέροχο χαρακτήρα Ψήφος σιταριού Ένα σφαιρικό σχήμα, το οποίο τρέχει μακριά από τους παππούδες, από διαφορετικά ζώα, αλλά στο τέλος τρώγεται αλεπού. Ο χαρακτήρας αυτός προσωπικά προσωποποιεί σαφώς την καθαρή στάση του σλαβικού λαού στο ψωμί και την ιερή αξία του. Συγκεκριμένα, το στρογγυλό σχήμα ενός Kolobka, το οποίο επίσης κυλά, το οποίο μας παραπέμπει στη λατρεία του ήλιου.

Ήρωες των ρωσικών παραμύθια. Koschey (kashing) αθάνατο

Ένας κακός μάγος του οποίου ο θάνατος είναι κρυμμένος σε πολλά μαγικά ζώα και αντικείμενα ο ένας στον άλλο. "Στη θάλασσα υπάρχει ένα νησί στον ωκεανό, στο Tom νησί βελανιδιάς, κάτω από το δρυς, το στήθος θάφτηκε, στον κορμό του τυριού, στο λαγό - μια πάπια, σε μια πάπια - ένα αυγό, αυγό - θάνατος του koschey. " Συχνά απαγάγει τη νύφη του κύριου χαρακτήρα. Η θέα είναι λεπτή (ανατινάξεις - από τη λέξη "οστό") έναν ψηλό γέρο ή ένα ζωντανό σκελετό. Μερικές φορές σε ένα ομιλητή και ιπτάμενο άλογο. Mighty Magicians, που επιτρέπει επίσης στα πρωτότυπα του να καλούν ιερείς.

Ήρωες των ρωσικών παραμύθια. Οδήγησε

Πνεύμα-ιδιοκτήτης του δάσους στη μυθολογία των Σλάβων. Η εμφάνιση του είναι διαφορετική, οι φυλές ακόμη και το αντίθετο Διαφορετικά παραμύθια - Είναι μια μικρή ανάπτυξη, τότε ένας γίγαντας, τότε ένα ανθρωπομορφικό πλάσμα, έχει εμφάνιση ζώων. Σε κάθε περίπτωση, η φύση του άλλουWorly. Η στάση των ανθρώπων σε αυτόν είναι επίσης διπλή. Από τη μία πλευρά, τον φοβάται, μπορεί να κάνει ένα άτομο να ενοχλεί, μερικές φορές επιστροφές, μπορεί να τιμωρήσει για ακατάλληλη συμπεριφορά στα υπάρχοντά του. Ταυτόχρονα, ήταν ο διαμεσολάβητος φρουρός ότι η ζωή ενός ατόμου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό.

Ήρωες των ρωσικών παραμύθια. Θαύμα yudo

Χαρακτήρας των λαϊκών παραμυθιών και της επικής και ακόμη και της μυθολογίας Praslavyan. Ο θετικός ή αρνητικός χαρακτήρας του χαρακτήρα δεν δείχνει σαφώς, καθώς και το γένος του - Διαφορετικές εποχές Ήταν τόσο θηλυκό όσο και αρσενικό και μεσαίο. Θαύμα Yudo - Ο χαρακτήρας είναι τόσο αρχαίος που οι ερευνητές δυσκολεύονται να δεσμεύσουν σε οποιοδήποτε φαινόμενο.

Μπορεί να είναι ένα θαλάσσιο ζώο, μυθικό φίδι, δράκος. Και στο παραμύθι του συγγραφέα, ο Peter Yershova "Konon-Gorbok" (1834) υπάρχει ένα θαύμα Yudo Fish-φάλαινα - το νησί.

Τα παραμύθια έχουν τη δική του ειδική δομή - οι βιώσιμες ιστορίες και τα κίνητρα χρησιμοποιούνται συνεχώς στις συνθέσεις του, οι ήρωες των παραμυθιών συναντώνται με τις αμετάβλητες λειτουργίες και τις ικανότητές τους. Όλοι θυμάται τα δημοφιλή λαϊκά παραμύθια με τις τρεις φορές τις επαναλήψεις τους, με επαναλαμβανόμενες φόρμουλες "ζούσαν - ήταν ...", σε κάποιο βασίλειο, σε κάποια κατάσταση ... "," Το παραμύθι είναι ένα ψέμα και εκεί είναι ένας υπαινιγμός του ... ". Ο χώρος στο παραμύθι είναι υπό όρους και απομακρυσμένη από την πραγματικότητα.

Οι χαρακτήρες των παραμυθιών διακρίνονται από τέτοιες φωτεινές ανθρώπινες ιδιότητες ως ευγένεια, καλοσύνη, θάρρος, επινοητικότητα, και Καλές δυνάμεις Σε παραμύθια πάντα δανείστηκαν. Μεταξύ των θετικών ηρώων των ρωσικών λαϊκών παραμύθια παραμύθια, υπάρχουν γενναίος Tsarevichi, και Epic Warders, και απλούς αγρότες, και μια σειρά γυναικείων εικόνων.

Bogati - αρχικά ήρωες της ρωσικής επικής, αλλά με την πάροδο του χρόνου διείσδυσαν και τις δύο λαϊκές ιστορίες. Ο πιο διάσημος ήρωας των παραμύθια Ilya Muromets. Ενσωματώνει το ιδανικό του ήρωα πολεμιστή, το οποίο είναι διάσημο όχι μόνο για τη μη-αλαζονική φυσική του δύναμη, αλλά και με ειδικές ηθικές ιδιότητες που είναι εγγενείς στον πραγματικό ήρωα: ηρεμία, ανθεκτικότητα, καλή φύση. Στην επώνυμη και παραμύθια, αυτός ο Bogatyr είναι ένας λαϊκός μεσίτης. Ανάκληση, για παράδειγμα, ένα τέτοιο έργο ως "Ilya Muromets και ο Ληστής Solovy". Αξίζει επίσης να αναφέρουμε έναν ευγενές, αλλά ο ελάχιστα γνωστός αρχαίος ήρωας των ρωσικών παραμύθια Ruslan Lazarevich. Οικόπεδα και περιπέτειες στις οποίες εμφανίζεται, κοντά σε διάσημα οικόπεδα με ilea muromers.

Ο Dobrynya Nikitich, ως ήρωας νεράιδων, δρα ως ένας αξιόπιστος βοηθός του πρίγκιπα, στην οποία, σωστά, χρησιμεύει για πολλά χρόνια. Εκτελεί τις προσωπικές οδηγίες του Πρίγκιπα, για παράδειγμα, σώζει την κόρη ή την ανιψιά του. Το Dobrynya χαρακτηρίζεται από ειδικό θάρρος - ο ίδιος αποφασίζει να εκτελέσει τα καθήκοντα από τα οποία απορρίπτεται ο υπόλοιπος πολεμιστής. Συχνά είναι ένας ήρωας μιας παραμύθι για το smeaking, καθώς και την Alyosha Popovich. Οι περιπέτειές τους και τα οικόπεδα των παραμύθια στις οποίες εμφανίζονται είναι εξαιρετικά παρόμοιες μεταξύ τους. Ανάκληση, για παράδειγμα, τέτοια οικόπεδα ως "dobrynynya nikitich και φίδι gorynych" και "Alyosha Popovich και φίδι tugarin".

Όλοι αυτοί οι τρεις επικοί ήρωες βρίσκονται σε στενή συνεργασία μεταξύ τους και σε διάφορα παραμύθια, υπάρχουν διαφορετικές και ευγενές ιδιότητες με διαφορετικούς τρόπους. Αυτά τα ονόματα των ηρώων των λαϊκών παραμύθια είναι εξοικειωμένοι. Η Alyosha Popovich είναι ένας συλλογικός τρόπος στη ρωσική λαογραφία. Στο χαρακτήρα αυτού του ήρωα, παραμύθια βλέπουμε ένα μείγμα διαφόρων χαρακτηριστικών. Πρώτα απ 'όλα, η Alyosha διακρίνεται από το θάρρος, αλλά είναι επίσης πολύ αγαπητός και ο ΕΤΕ. Στην εικόνα του, όλο το γεωγραφικό πλάτος της ψυχής του ρωσικού άνδρα αντανακλάται, ολόκληρη η πολυεδρική της.

Αγαπημένος ήρωας των λαϊκών παραμύθια - Ivan-Tsarevich. Αυτός είναι ένας γνωστός θετικός χαρακτήρας που αγωνίζεται με το κακό βοηθάει αδύναμη και προσβεβλημένη. Συχνά είναι ο νεότερος από τους τρεις γιους του βασιλιά. Σε ορισμένα οικόπεδα, ο Ιβάν δεν γνωρίζει καθόλου τη βασιλική του προέλευση, αλλά, ωστόσο, προσωποποιεί την ευγένεια και τις καλές ιδιότητες της ψυχής. Για παράδειγμα, αγωνίζεται με το Blazing, το ξεπέρασε, σώζει τη σύζυγό του ή την όμορφη πριγκίπισσα του. Και για την ηρωική συμπεριφορά της και τις καλές πράξεις, αυτός ο ήρωας των λαϊκών παραμυθιών του λαμβάνει το βασικό βασίλειο ή το φύλλωμα άλλων ανθρώπων, και Η κόρη του τσάρουΚαι άλλες μαγικές δεξιότητες.

Ο Ivanushka-Fool είναι επίσης ένας πολύ σημαντικός ήρωας των παραμυθιών, που στέκεται στην πλευρά των καλών και φωτεινών δυνάμεων. Ο Ivan-Durak είναι απλώς ένας αγρότης γιος και δεν τους αρέσει καθόλου σε έναν ευγενή παραμύθι ήρωα. Το χαρακτηριστικό του είναι ότι δεν είναι καθόλου, όπως άλλοι θετικοί ήρωες ρωσικών παραμύθια. Δεν λάμπει με το μυαλό, αλλά ακριβώς χάρη στην παράλογη συμπεριφορά της και η μη τυποποιημένη σκέψη, όλες οι υπέροχες δοκιμές, κερδίζουν τον αντίπαλό του και παίρνει πλούτο.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η Ivan-Durak έχει μια ειδική δημιουργική ικανότητα - παίζει σε μουσικά όργανα (HOBSlings ή Twin), και σε παραμύθια, συχνά αποδίδει μεγάλη σημασία στο υπέροχο τραγούδι του. Αυτή είναι η ιδιαιτερότητά του, επειδή δεν υπάρχουν πάντα οι θετικοί ήρωες των παραμυθιών που είναι ικανοί να δημιουργήσουν κάτι εξαιρετικό ανεξάρτητα, χωρίς να καταφύγουν στη βοήθεια μαγικών ζώων ή αντικειμένων.

Μεταξύ των γυναικών Υπέροχες εικόνες Ιδιαίτερα εξαιρετική είναι ο τύπος της υπέροχης νύφης. Αυτός ο εξαιρετικός ήρωας των παραμυθιών διακρίνεται από το μυαλό και την ειδική γυναικεία πονηριά. Συχνά κατέχει κάποιο είδος μαγικών αντικειμένων ή ξέρει πώς να χρησιμοποιεί υπέροχες δυνάμεις. Όλοι γνωρίζουμε την ηρωίδα που αντιστοιχεί σε αυτόν τον τύπο: Vasilisa Lovely, Vasilisa Revinda και Tsarevna Frog. Αυτή είναι μια γυναικεία έκδοση του ισχυρού ήρωα των λαϊκών παραμυθιών.

Αυτή η ηρωίδα είναι μια αντανάκλαση της ελαφριάς πλευράς, την προσωποποίηση του καλού και του κόσμου, αλλά μέσα, τότε, την ίδια στιγμή σε πολλά οικόπεδα υπέροχη νύφη αντιπροσώπευαν μια κόρη του εχθρού του κύριου χαρακτήρα του παραμυθιού. Ένας καλός ήρωας των λαϊκών παραμύθια περνά, σκληρές δοκιμές και λύνει σύνθετα αινίγματα και μια υπέροχη νύφη τον βοηθά με την εκπλήρωση αυτών των καθηκόντων. Έτσι, μερικές φορές σε ένα παραμύθι συναντάμε ένα, αλλά δύο, ή ακόμα και τρεις χαρακτήρες που βοηθούν ο ένας τον άλλον στην καταπολέμηση του κακού.

Όπως βλέπουμε, οι θετικοί ήρωες των λαϊκών παραμυθιών είναι πολύ διαφορετικοί. Αποκαλύπτουν διαφορετικές πλευρές μιας λαϊκής φύσης: εδώ και την ευγένεια και την αφοσίωση και τον μέτριο και πονηρό και ειδικό ηρωισμό, απλά και Γυναίκα σοφία. Όλα τα εμπόδια στην πορεία τους Οι χαρακτήρες των παραμυθιών ξεπερνούν χάρη στις θετικές αυτές ιδιότητες. Πράγματι, στα ρωσικά λαογραφικά, οι υπέροχοι ήρωες επιδιώκουν να το φως, και οι καλές δυνάμεις δανείζονται πάντα.

Ustyurtskaya Λύκειο

Επιστημονικώς Ερευνα

(Ανάλυση χαρακτηριστικών σταθερών χαρακτήρων

Οι ήρωες των φυτών των ζώων)

Φοιτητής 8 "b" τάξη

Σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης

Επιστημονικός σύμβουλος:

Ρωσική δάσκαλος γλώσσας και λογοτεχνίας

Baizhanova Tilektes Jeksenbaevna

Beineu 2014-2015ach

Εισαγωγή ................................................. ....................................... .. ......... ... 3

Τι είναι ένα παραμύθι; ........................... ............. .......... .......................... ..... ... ... ...... ......... τέσσερα

Οι κύριοι χαρακτήρες των παραμυθιών για τα ζώα και τα χαρακτηριστικά τους του χαρακτήρα τους ..............................................8

Αμφισβήτηση "ρωσικές λαϊκές ιστορίες για τα ζώα στη ζωή μας" με ανοιχτό

Το είδος των ερωτήσεων μεταξύ των μαθητών των 8-9 κλάσεων και των online ερευνών ............................... ................................................................................................... 12

Δοκιμή στυλό: Σύνθεση ενός παραμυθιού για τα ζώα ........................................ ... ....................................... Δεκαπέντε

Συμπέρασμα ................................................. ............................................ ... ... 17

Κατάλογος των μεταχειρισμένων λογοτεχνίας .............................................. ............................................... 18

Εφαρμογές ................................................. .......................... ........................ ......δεκαεννέα

Εισαγωγή

"Γιαγιά, πες μου ένα παραμύθι ..." Πόσο συχνά αυτά τα λόγια προφέρονται στην παιδική ηλικία, πλήρης πρόβλεψη του πραγματικού θαύματος. Όλοι αγαπάμε τις αξέχαστες στιγμές που περιμένουν μια παραμύθια, περιμένοντας τους με ανυπομονησία, για να είναι ευτυχισμένοι να βυθιστούν στον καταπληκτικό κόσμο της φαντασίας, όπου τα όμορφα παλάτια μεγαλώνουν σε μια νύχτα, όπου τα άλογα πετούν στον ουρανό, όπου απίστευτες περιπέτειες συμβαίνουν με τους ανθρώπους και τα ζώα μιλούν ανθρώπινη φωνή. Και η γιαγιά αντέχει σύντομα, κάθεται στην άκρη του κρεβατιού, και η φωνή της ρίχνει ήσυχα, στον Acton, προδίδοντας τις αλεπούδες, τότε ο κακός λύκος, τότε μια θυμωμένη αρκούδα, τότε τα κιλότα λαγουδάκι.

Πιστεύουμε στην πραγματικότητα της παραμύθιας; Και πιστεύω, και δεν πιστεύω, αλλά για κάποιο λόγο θέλω πραγματικά να πιστέψω σε ένα υπέροχο θαύμα στη μαγεία στην καθημερινή ζωή. Γιατί; Τι είναι ένα παραμύθι; Πότε εμφανίστηκε; Ποια είναι η ελκυστική δύναμη του; Αυτά τα ερωτήματα ενδιαφέρονται για μένα και αποφάσισα να διερευνήσω τα παραμύθια.

εγω ειμαι βάλτε τα εξήςστόχος : Εξοικειωμένοι με την ιστορία των λαϊκών παραμυθιών. Αναλύστε τις λαϊκές ιστορίες των ζώων. προσδιορίστε τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των ηρώων των παραμυθιών των ζώων · Να δημιουργήσουν την ταξινόμησή τους.

Στη διαδικασία της έρευνας, λύσα τα ακόλουθακαθήκοντα : 1) βαθύτερα για τη μελέτη των λαϊκών ιστοριών. 2) για να αναλύσετε τα παραμύθιατων ζώων; 3) αποκαλύπτουν τα χαρακτηριστικά των φανταστικών ζώων; 3) ταξινόμηση Τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των ηρώων αυτών των παραμυθιών και συγκρίνουν τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ενός ατόμου. 4) Δημιουργήστε μια παρουσίαση "Εισερχόμενες αντανακλάσεις σε ένα παραμύθι" για χρήση εξωσχολικές δραστηριότητες Σύμφωνα με τη λογοτεχνική ανάγνωση.

Αντικείμενο Η έρευνά μου είναι λαϊκές ιστορίες ζώων.θέμα Έρευνα - διακριτικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των ηρώων αυτών των παραμυθιών.

Κατά τη διάρκεια της μελέτης, χρησιμοποιώΜεθόδους Ως εκμάθηση νεράιδων παραμύθια, εξοικείωση με βιβλία αναφοράς στη θεωρία της λογοτεχνίας, καταρτίζοντας το δικό του (συντάκτης) παραμύθι, την αναθεώρησή του, την έρευνα (ερωτηματολόγιο στο Διαδίκτυο και τους φοιτητές του Spectacle Το σχολείο μας), ανάλυση του συναρμολογημένου υλικού, συστηματοποίησης και ταξινόμησης των φανταστικών χαρακτηριστικών των ζώων,Κατάρτιση παρουσίασης.

Κεφάλαιο 1

1.1. Τι είναι ένα παραμύθι;

Πριν ξεκινήσετε τη μελέτη, πρέπει να εξετάσετε προσεκτικά το αντικείμενο του. Ως εκ τούτου, αποφάσισα να μάθω τι ένα παραμύθι ως ένα είδος της στοματικής λαϊκής τέχνης.

Εάν η λέξη "ιστορία" σηκώνει μεμονωμένες λέξεις, τότε η επόμενη σειρά θα αποδειχθεί: ένα παραμύθι - μια ιστορία - να πω - να πω - την ιστορία. Δηλαδή, ένα παραμύθι είναι αυτό που λέει, αυτή είναι η ιστορία που ακούγεται για κάτι ενδιαφέρον τόσο για τον καλλιτέχνη όσο και για τους ακροατές του.

Για την ερμηνεία της λέξης "παραμύθι", μετατρέπω σε διάφορα λεξικά και βιβλία αναφοράς:

1) Στο "ζωντανό λεξικό των ζωντανών μεγάλων ρωσικών" v.i. Η Dalya δίνεται μια τέτοια τιμή: "Το παραμύθι είναι μια φανταστική ιστορία, μια πρωτοφανή και ακόμη και εκτός αν είναι ιστορία, ιστορία".

2) Στο λεξικό της ρωσικής γλώσσας "S.I. Ozhegova Η ακόλουθη εξήγηση: "Παραχορήγηση - 1. Η αφήγηση, συνήθως πληθυσμός, το έργο των φανταστικών προσώπων και γεγονότων, κυρίως με τη συμμετοχή μαγικών, φανταστικών δυνάμεων. 2. horetiment, όχι αλήθεια, ψέμα (talk) »

3) Στο βιβλίο για την ανάγνωση της "μικρής πόρτας στον μεγάλο κόσμο" σε ένα σύντομο λεξικό λογοτεχνικών όρων, δίνεται η ακόλουθη έννοια: "Το παραμύθι είναι έργο της στοματικής λαϊκής λογοτεχνίας. Αυτή είναι η ιστορία των φανταστικών και απίστευτων γεγονότων.

4) Από το "Μεγάλο Λεξικό της σύγχρονης ρωσικής" D.N. Shushakova, έμαθα τα εξής: "Το παραμύθι είναι ένα αφηγηματικό έργο της στοματικής λαϊκής δημιουργικότητας σχετικά με τις φανταστικές εκδηλώσεις."

5) "Μεγάλη ρωσική Εγκυκλοπαιδικό λεξικό"Έτσι ερμηνεύει αυτή την έννοια:" Το παραμύθι είναι ένα από τα κύρια είδη λαογραφίας, επικού, κυρίως Πεζογραφία Μαγική περιπετειώδης ή εγχώρια φύση με φανταστική εγκατάσταση. "

Ως αποτέλεσμα της μελέτης αυτών των ορισμών, ήρθα στο συμπέρασμα ότι τα περισσότερα ακριβής ορισμός Έδωσε το "λεξικό της ρωσικής γλώσσας" S.I. Ozhegova: "Το παραμύθι είναι αφηγηματικό, συνήθως το ποιητικό, το έργο των φανταστικών ατόμων και εκδηλώσεων, κυρίως με τη συμμετοχή μαγικών, φανταστικών δυνάμεων."

Γιατί οι άνθρωποι λένε και ακούνε τα παραμύθια - επειδή καταλαβαίνουν ότι όλα λέγονται γι 'αυτά, - απίστευτα! Φυσικά, όχι για να μάθουν πώς να παράγετε τα μήλα χύτευσης ή την ήττα Koschey. Αλλά, ακούγοντας το παραμύθι, απολαμβάνουμε την πτυσσόμενη, Όμορφη ομιλία και θαυμάζω Όμορφοι ήρωες, Bold, καλό, σοφό. Το παραμύθι δοξάζει την εργατική εργασία, το μυαλό, το θάρρος και την επινοητικότητα. Μας διδάσκει Καλές πράξεις: Βοηθήστε τον γείτονά σας, να είστε ευγενικοί, πιστοί, θαρραλέοι. Το παραμύθι δείχνει ότι το καλό είναι τέλειο και κακό αηδιαστικό. Αλλά αυτή είναι η κύρια αλήθεια της ζωής, επειδή το καλό εξυπηρετεί τη ζωή και το κακό - θάνατο. Ως εκ τούτου, ένα παραμύθι, με όλη της την απελκύσια, μας λέει την αλήθεια, αντικατοπτρίζει τον κόσμο του λαού, τις πεποιθήσεις του, των σκέψεων, των επιθυμιών και των ονείρων.

Κάθε παιδί αργά ή γρήγορα ρωτάει την ερώτηση "και που δημιούργησε παραμύθια; Ποιος ήταν ο πρώτος που πήγησε την ιστορία της μαγικής περιπέτειας; "

Υπάρχει μια τέτοια εξήγηση της προέλευσης των παραμυθιών - φανταστική. Παραμύθια σύνθετα τσιγγάνοι, όπως γοργόνες. Καθίζουν στη θάλασσα ... και τα παραμύθια επηρεάζουν ... και οι άνθρωποι κάθονται στην ακτή και ακούν και γράφουν ... και αφήστε το φως γραμμένο. Εδώ ένας διαβάζει και ο άλλος έχει ακούσει και αυτό περνάει στον άλλο και το άλλο είναι το τρίτο και το τρίτο είναι το τέταρτο ... έτσι παραμύθια και πηγαίνετε το αγαπητό τους σε όλο τον κόσμο.

Ναι, τα παραμύθια δημιούργησαν τους ανθρώπους, γι 'αυτό ονομάζονται ρωσικοί λαοί. Προέκυψαν σε βαθιά αρχαιότητα, όταν οι άνθρωποι εξακολουθούν να μην γνωρίζουν γραπτώς και μεταδόθηκαν από το στόμα στο στόμα, από τη δημιουργία σε γενιά. Οι αλατισμένοι πατριώτες και ένας στενότερος που αποτελείται από και προφορικά μεταφέρει τις ποιητικές τους δημιουργίες στους ακροατές. Δεν περιορίζονταν μόνο στην επανάληψη των προκατοχών που ακούστηκαν. Νέοι ομιλητές - Λαϊκοί κύριοι λέξεις - επιδιώκουν να μεταφέρουν παραμύθια με τον δικό τους τρόπο, που δημιουργήθηκαν από τους προγόνους. Έτσι, τα παραμύθια έγιναν έργα της στοματικής λαϊκής τέχνης.

Φανταστείτε μια ρουστίκ καλύβα στην αρχαία Ρωσία. Χειμωνιάτικο βράδυ Τεντώνει για μεγάλο χρονικό διάστημα, το τρελό λάμπει, οι γυναίκες κάθεται πίσω από ένα φλοιό. Και κάποια γιαγιά επηρεάζει χαλαρά παραμύθια και τόσο ζωντανά που οι ακροατές συλλαμβάνουν. Και η εγγονή μικρού κοριτσιού κάθεται δίπλα και δεν ακούει απλώς προσεκτικά, αλλά θυμάται κάθε λέξη, άπληστα αλιεύει κάθε τόνο. Γνωρίζει ήδη πολλές παραμύθια και ο χρόνος θα έρθει - θα ήθελε επίσης να πει στις παραμύθια σε άλλους ακροατές.

Με τα χρόνια, τα ονόματα των συγγραφέων και των εκπαιδευτικών στη Ρωσία ξεχάστηκαν και τα έργα που δημιούργησαν από τα μηνυμία παραμύθια που έζησαν στους ανθρώπους που έγιναν ο άπαχος φύλακας αυτών των πολύτιμων Καλλιτεχνικοί θησαυροί.

Πριν από περίπου διακόσια χρόνια νεράιδα άρχισαν να καταγράφουν. Ταυτόχρονα, οι επιστήμονες προσπάθησαν να διατηρήσουν τα ενδιάμεσα χαρακτηριστικά της στοματικής ρωσικής ομιλίας: εκφραστικότητα, sonicity, ρυθμό, λακωνικότητα.

Για την τρέχουσα παράδοση, οι ρωσικές λαϊκές ιστορίες ανάλογα με το θέμα χωρίζονται σε τρεις ομάδες:

Παραμύθια για τα ζώα. ("Fox και Zhuravl", "Teremok", "Kolobok", "Kochetok και κοτόπουλο" κλπ.).

Μαγικές παραμύθια. ("Morozko", "Tsarevna-Frog", "Squa Burka", "Magic Dudge", κλπ.).

Οικιακά νεράιδα παραμύθια. ("Inpt Wife", "Barin and Man", "Τι δεν συμβαίνει στον κόσμο", "για την ανάγκη", "άνδρας και ποπ" κλπ.).

Στα νεράιδα των ζώων υπάρχουν μια δύσκολη αλεπού, ένας κακός λύκος, ένας δειλός λαγός, ένας υπερήφανος κόκορας, μια καλή φύση και άλλα ζώα και τα πουλιά. Παραμύθια των ζώων, κατά κανόνα, σατιρικές ή χιουμοριστικές εργασίες, είναι ηθικές και ρωτήθηκαν. Ο αγαπημένος ήρωας του ήρωα αυτών των παραμυθιών - πλούτου, chestens και deceiver (αλεπού, λαγός, κοράκι, αράχνη κλπ.) - Να είστε βέβαιος να αντιταχθεί Θετικός χαρακτήρας (Kotu, Bear, Konya, Drozda, Tetherov, κλπ.). Σε νεράιδα των ζώων, η νίκη των θετικών ήρωων παραπάνω είναι αρνητική, η νίκη της καλοσύνης πάνω από το κακό.

ΣΕ Μαγικά παραμύθια Μας λένε για τα τριακοστή βασίλεια, για το μαγικό δαχτυλίδι, το Ivan Tsarevich, Vasilis Wolly, Koshee Immortal, φίδι Gorynych, Baba Yaga. Το θέμα των μαγικών παραμυθιών είναι η τύχη των ατυχών ήρωων. Για καλοσύνη, ειλικρίνεια και πίστη στα προβλήματά τους, στο τέλος, αντικαθίστανται από ευημερία και ευτυχία. Αυτός ο κύκλος εργασιών στη μοίρα τους, είναι υποχρεωμένοι να παρεμβαίνουν στις υπερφυσικές, μαγικές δυνάμεις. Αυτά τα παραμύθια διδάσκουν να είναι σκληρά και αληθινά σε δοκιμές ζωής, μην τοποθετούνται με κακό και λάθος, πιστεύουν στη δικαιοσύνη και τη νίκη του καλού πάνω από το κακό.

Οι δράσεις των οικογενειών των οικογενειών παραμύθια είναι ένας στρατιώτης, ένας άνθρωπος, ένα barin, ένας σοφός της Παρθένου, μια ευγενική ηλικιωμένη γυναίκα. Οικιακές παραμύθι χαρακτηρίζονται από οξεία κοινωνικό προσανατολισμό. Αυτοί με ειρωνεία μιλούν για επιπόλαιες βασιλιάδες, μισθοφόρους αξιωματούχους, άπληστοι γαιοκτήμονες, άδικοι δικαστές, ψεύτικοι σκάνδροι και άλλοι ανόητοι και κακοί άνθρωποι που καταπιέζουν τον απλό ρωσικό άνθρωπο. Όλοι μας αρέσει το μυαλό, τον κόπτη, την επιδεξιότητα, την απλότητα, την αντοχή, χαρούμενο και ανοησία χαρακτήρα του κύριου ήρωα των οικογενειών παραμύθια. Αυτά τα παραμύθια διδάσκονται να είναι επινοητικά, να είναι σε θέση να διακρίνουν την ψευδή καλοσύνη και το φανταστικό μυαλό από την πραγματική καρδιά και την ορθολογικότητα.

Έτσι, εισήγαγα την ταξινόμηση των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών με τη μορφή του παρακάτω πίνακα:

Ταξινόμηση των ρωσικών λαϊκών παραμύθια

Τραπέζι 1

Παραμύθια για τα ζώα

Μαγικά παραμύθια

Οικιακά παραμύθια

Κατοικίδια ζώα,

άγρια \u200b\u200bζώα,

μάγοι

Σόρνελινδρος

Barin, βλασφημία, έμπορος,

Ανθρώπους από τους ανθρώπους

σοφός τσάι

Πινακίδες

Κάθε ζώα περιορίζονται για ορισμένα χαρακτηριστικά, τα ζώα συμπεριφέρονται σαν τους ανθρώπους

Η παρουσία θαυμάτων, υπέροχες εκδηλώσεις, μαγικά αντικείμενα, ήρωα, περνώντας μέσα από σκληρές δοκιμές, φτάνει στο σκοπό και την ευτυχία του

Real επικρατεί πάνω από το φανταστικό, κανένα μαγικό και μαγικό αντικείμενο, οι εικόνες της καθημερινής ζωής αναπαράγονται

Σημάδια χαρακτηριστικά όλων των παραμυθιών

Ο συνδυασμός πραγματικών και φανταστικών.

Κατά την υπέροχη μορφή, τα ανθρώπινα ελαττώματα και τα μειονεκτήματα είναι γελοιοποίηση.

Από το παραμύθι κάθε ανάγνωσης εκχυλίσματα Ηθικά μαθήματα.

Μέσα από τα παραμύθια μπροστά από τον αναγνώστη ανοίγει μια χιλιάδες χρόνια ιστορίας του ρωσικού λαού.

Κεφάλαιο 2.

Οι κύριοι χαρακτήρες των παραμυθιών για τα ζώα και τα χαρακτηριστικά τους του χαρακτήρα τους

Παραμύθια για τα ζώα, όπως τα μαγικά, προέκυψαν στην αρχαιότητα, αντανακλούσαν τις ξεχασμένες πεποιθήσεις, τις ιεροτελεστίες, τις ανθρώπινες ιδέες για τον κόσμο. Αυτά τα παραμύθια είπαν πριν από την έναρξη του κυνήγι, και είχε Μαγική αξία. Οι αρχαίοι άνθρωποι, που πηγαίνουν στο κυνήγι, ζήτησαν από τους θεούς τους για καλή τύχη και να επιστρέψουν, ευχαρίστησαν για λεία. Σε παραμύθια ζώων, η πίστη αντανακλάται στο μυαλό του κόσμου των ζώων και των φυτών.

Η εμφάνιση των παραμυθιών για τα ζώα προηγήθηκε των ιστοριών που σχετίζονταν με τις πεποιθήσεις στις οποίες λειτουργούσαν οι μελλοντικοί κύριοι χαρακτήρες των παραμυθιών των ζώων. Αυτές οι ιστορίες δεν είχαν ακόμη μια αλληγορική σημασία. Σε ζωικές εικόνες, απεικονίστηκαν ζώα. Οι ιστορίες είχαν έναν προορισμό ζωής: έδωσαν συμβουλές, διδάσκουν τους ανθρώπους πώς να θεραπεύσουν τα ζώα. Αργότερα, με άδειο της λατρείας των ζώων, η παραμύθι άρχισε να περιλαμβάνει μια ειρωνική εικόνα ενός αστείου καζουνίου ζώων. το κύριο καθήκον Υπάρχουν τέτοιες παραμύθια - γελοία ένα κακά χαρακτηριστικά, αρνητικές πράξεις και προκαλούν συμπόνια στους αδύναμους, προσβεβλημένοι. Για τις παραμύθια των ζώων, η ιδέα που η αναζωογόνηση της φύσης είναι ικανή να ενεργεί ανεξάρτητα, τα ζώα και τα φυτά έχουν το δικαίωμα στη ζωή τους.

Οι παραμύθι των ζώων είναι τέτοιες παραμύθια στις οποίες τα ζώα, τα πουλιά, τα ψάρια, τα φυτά και τα φαινόμενα της φύσης είναι σαν τους κύριους χαρακτήρες. Σε παραμύθια ανθρώπων ζώων ή παιχνιδιών δευτερεύον ρόλο (Ο γέρος από το παραμύθι "Fox κλέβει τα ψάρια από τον πόλεμο"), ή καταλαμβάνει μια θέση, ισοδύναμο με το ζώο (ένας άνθρωπος από το παραμύθι "παλιό ψωμί-αλάτι ξεχνάει").

Οι παραμύθι των ζώων μπορούν να ταξινομηθούν, πρώτα απ 'όλα, στον κύριο ήρωα των χαρακτήρων σε αυτά είναι:

Άγρια ζώα: αλεπού (αλεπού-αδελφή και λύκος, "αλεπού και το νυχτερινό", "αρκούδα και αλεπού"), άλλα άγρια \u200b\u200bζώα ("Wolf-Ferren", "Bear").

Άγρια και κατοικίδια ζώα ("γάτα, κόκορας και αλεπού", "χοίρος και λύκος").

Άνδρας και άγρια \u200b\u200bζώα ("λιοντάρι, λίθοι και άντρας", "αλεπού, αρκούδα και άνδρας").

Κατοικίδια ζώα ("κόκκοι φασολιών", "goat-deres").

Πουλιά και ψάρια ("Σχετικά με το Pike Tootty", "Crane and Heron").

Άλλα ζώα, αντικείμενα, φυτά και φαινόμενα της φύσης ("πόλεμος μανιταριών", "φούσκα, solominka και laporn").

Οι ιδιαιτερότητες των παραμυθιών των ζώων εκδηλώνονται κυρίως στα χαρακτηριστικά της φανταστικής φαντασίας. Έχει αποδειχθεί ότι οι παραμύθι των ζώων έλαβαν τις μορφές φαντασίας των εννοιών των ανθρώπων που αποδίδουν ζώα την ικανότητα να σκέφτονται, να μιλούν και να ενεργούν λογικά.

Οι κύριοι ηθοποιοί των ρωσικών παραμύθια για τα ζώα είναι αλεπού, λύκος, αρκούδα, λαγός, κατσίκα και κατσίκα, γάτα, ταύρος, άλογο, σκύλος, κοράκι, κόκορας και άλλα ζώα.

Οι πιο συχνά οι ήρωες των παραμυθιών είναι αλεπού και λύκος. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι, πρώτα απ 'όλα, μαζί τους ένα άτομο που έπρεπε πιο συχνά να συναντήσει ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ; Δεύτερον, αυτές οι μέλισσες σε μέγεθος και εξουσία καταλαμβάνουν τη μέση του βασιλείου. Τέλος, τρίτον, χάρη στους δύο προηγούμενους λόγους μαζί τους, ένα άτομο είχε την ευκαιρία να συναντήσει πολύ στενά.

Κάθε ζώο έχει το δικό του χαρακτήρα, τα διακριτικά χαρακτηριστικά του:

Fox - η εικόνα του είναι μόνιμη. Σχεδιάζει ως ψέματα, ο δύσκολος εξαπάτησε: εξαπατώντας έναν άνδρα, συνετρίβη νεκρά ("η Λίζα κλέβει τα ψάρια από την Sanya"). εξαπατά τον λύκο ("αλεπού και λύκος"). εξαπάτηση ενός κόκορα ("γάτα, κόκορας και αλεπού"). οδηγεί ένα λαγό από την καλύβα Lubyana ("Fox και το λαγό"). Αλλάζει τα gusaches στα πρόβατα, αρνί στον ταύρο, κλέβει μέλι ("αρκούδα και Λίζα"). Σε όλα τα παραμύθια, είναι κολακευμένη, εκδικητική, δύσκολη, υπολογίζοντας, κακόβουλο, deft, σκληρό. Οι άνθρωποι την προωθήσουν Διαφορετικά ονόματα: Lisa Patriyevna, Fox - Maslyan Gubitsa, Fox - Kumushka, Plutum, Lisafia.

Ένας άλλος ήρωας, με τον οποίο η αλεπού συχνά αντιμετωπίζει, είναι ένας λύκος. Η βλακεία που ο λύκος είναι προικισμένος στο παραμύθι είναι η κύρια ιδιοκτησία του λύκου. Συχνά, το παραμύθι τελειώνει με την ιστορία για το θάνατο του λύκου. Ο λύκος καταβροχθίζει την κατσίκα ("λύκος και ο κουζίνας"), θέλει να σπάσει τα πρόβατα - απογείωση της "Tulup" της ("πρόβατα, αλεπού και λύκος"). Επιστολή από την τσάντα, αντί των λέξεων της ευγνωμοσύνης, ο λύκος λέει: "Και τι, ο άνθρωπος, σας τρώω!" ("Το παλιό αλάτι ψωμιού ξεχάστηκε"). Η ακόρεστη δίψα για το αίμα, το οποίο αναγνωρίζει ένα δικαίωμα - το δικαίωμα της ισχυρής, το δικαίωμα των αιχμηρών δοντιών, δεν είναι λύκος χωρίς αυτό το χαρακτηριστικό.

Σε πολυάριθμες παραμύθια, μια αρκούδα εκτράφηκε. Στη συνείδηση \u200b\u200bόλων που είναι εξοικειωμένοι με τα παραμύθια, η αρκούδα είναι το θηρίο της υψηλότερης "κατάταξης". Η αρκούδα είναι το ισχυρότερο δάσος θηρίο. Κατά τη διάρκεια της προσθήκης των παραμυθιών Καλλιτεχνικό είδος Στον κομιστή άρχισε να βλέπει την ενσωμάτωση του κυρίαρχου - κάθε άτομο με μεγάλες δυνάμεις. Διάσημο παραμύθι "Αρκούδα και ο άνθρωπος" για το πώς η αρκούδα με τον αγροτικό μοιράστηκε τη συγκομιδή, επιβεβαιώνει επίσης αυτή τη σκέψη. Η πειθώ στον άνθρωπο με μια αρκούδα ήταν σαν αυτό: "Είμαι root, και εσύ, ο Misha, Truzhok". Το Sunny Turnip ανέβηκε, μεγάλωσε - η αρκούδα πήρε τις κορυφές. Η αρκούδα παρέμεινε με οτιδήποτε. Η αρκούδα δεν ξέρει τι μεγαλώνει. Είναι αλλοδαπός σε μια αγροτική δουλειά. Η βλακεία της αρκούδας είναι η βλακεία της κυβέρνησης, αλλά λίγο επίγνωση του πλάσματος.

Η γάτα στη λαογραφία εμφανίζεται συχνά. Στα ρώσικα λαϊκό παραμύθι Η γάτα (ακριβώς μια γάτα, όχι μια γάτα) βρίσκεται συχνά στην εικόνα του Σωτήρα από διάφορες κακοτυχίες. Όταν προσπαθείτε να κλέψει τον κόκορα, η γάτα έρχεται στα έσοδα ("γάτα, κόκορας και αλεπού"), βγήκε ο φρουρός του κόκορα, η γάτα είναι εξαιρετική φήμη, είναι έξυπνος και φροντίζει και ενεργεί ως θετικός ήρωας. Υπάρχει ένας ολόκληρος κύκλος παραμύθια "γάτα και αλεπού", μπορείτε να σημειώσετε τα γενικά χαρακτηριστικά. Πρώτον, παντού τα ζώα φοβούνται τη γάτα. Δεύτερον, η Λίζα τον παντρεύεται. Και, τρίτον, η γάτα είναι πάντα ένα όνομα, και με τον Πατρωνυμικό (Cotonaylo Ivanovich, Kotay Ivanovich, Cat Kotonayevich). Γιατί η Λίζα παντρεύεται μια γάτα; Επειδή αυτά τα δύο θηρία είναι παρόμοια με τα δικά τους χαρακτηριστικά: τόσο πονηρά όσο και έξυπνα, έτσι Λαϊκή παράδοση Τους συνδέει μαζί. Σε όλες τις ρωσικές παραμύθια, η γάτα αποδεικνύεται ότι είναι επιδεξιότητα και πονηριά. Σε μια σειρά από παραμύθια, είναι πολεμιστής, έρχεται να βοηθήσει τους φίλους ("Kochetok, λαγός και γάτα"). Αγαπά να πλύνει τη σόμπα και να απολαύσει τη ξινή κρέμα ή ποντίκι ("κατσίκα, κριός και γάτα"). Μπορεί να κανονίσει ένα "πιο κοντά" και μπορεί να συμβεί σε όρους με θάνατο ("γαιοκτήμονας και γάτα").

Λαγός, βάτραχος, ποντίκι, Drozd παίζουν το ρόλο του αδύναμου. Σερβίρονται σε αγροτεμάχια, είναι εύκολο να προσβάλουν. Από τα εγχώρια πτηνά παραμύθια επέλεξαν έναν κόκορα. Ο πόλεμος κόκορας είναι έτοιμος να βοηθήσει όσους προσβάλλονται, αλλά η θετικότητα αυτού του χαρακτήρα της υπέροχης αφήγησης είναι πολύ υπό όρους. Το παραμύθι για το πώς ο κόκορας κλώτσησε την αλεπού από την άγια καλύβα ("αλεπού, λαγός και κόκορας"), στην καρδιά του χαρούμενου χιουμορισμού του. Η ειρωνεία είναι ότι ο κόκορας - η αλεπού - πιστεύει πιστά να τρομάξει ένα ερασιτεχνικό κρέας κοτόπουλου.

Έτσι, κάθε ζώο έχει τον δικό του χαρακτήρα, τα διακριτικά χαρακτηριστικά του, αλλά όλοι προσωποποιούν το άτομο και τα χαρακτηριστικά της αποθήκης του.

Έχω καταρτίσει μια ταξινόμηση του χαρακτήρα ενός ατόμου που ενσωματώνεται στις υπέροχες εικόνες των ζώων στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια. Αυτή η ταξινόμηση αντιπροσωπεύεται ως πίνακας:

Ταξινόμηση του χαρακτήρα χαρακτήρα ενός ατόμου που ενσωματώνεται σε υπέροχες εικόνες

Των ζώων

Πίνακας 2

Υπέροχες εικόνες των ζώων

Χαρακτηριστικά χαρακτηριστικών, ενσωματώνονται σε υπέροχες ζωικές εικόνες:

Παραδείγματα παραμυθιών

Cunning, Ridestavistration, ψεύδος, κολακεία, επαγρύπνηση, απληστία, ακόρεστο, Dodgy, Imurcess,

"Αλεπού-αδελφή και λύκος", "γάτα, κόκορας και αλεπού", "αλεπού και λαγός", "αρκούδα και αλεπού"

Ηλιθιότητα, η απληστία, ο θυμός, η ακατέργαστη, η καταστροφή, η αλαζονεία,

απληστία, ακόρεστο, πονηρό

Το "παλιό αλάτι ψωμιού ξεχάστηκε", "λύκος και κατσίκι", "Wolf-Ferren",

"Ακόρεστο λύκος"

Συνέχιση του Πίνακα 2.

Ακατέργαστη δύναμη, πλωτήρα,

αμήχανη, αμηχανία, αμέλεια, νευρικότητα, κλείσιμο, αγένεια

"Πολλοί και αρκούδες", "Teremok", "αρκούδα και κορίτσι", "χειμωνιάτικα θηρία", "αρκούδα και σκύλος", "αρκούδα - Lipovaya Noga".

Defender, θερμής, φροντίδα, προσοχή, επιδεξιότητα, πονηριά, γλυκιά, στροφή, sweatshit, οσοτροπία

"Αλεπού και γάτα", "γάτα, κόκορας και αλεπού", "kochetok, λαγός και αλεπού", "κατσίκα, baran και γάτα", "γάτα - γκρίζο μέτωπο"

Από αυτό το τραπέζι, μπορεί να φανεί ότι ο κόσμος των ζώων σε παραμύθια θεωρείται ως αλληγορική εικόνα του ανθρώπινου κόσμου. Τα ζώα προσωποποιούν όχι μόνο τους πραγματικούς φορείς ανθρώπινων ελαττωμάτων στην καθημερινή ζωή (απληστία, η ηλιθιότητα, η δειλία, η οποία κατείχαν, η οργή, η σκληρότητα, η κολακεία, η υποκρισία, και ούτω καθεξής.). Ενσωματώνονται και θετικά χαρακτηριστικά Ο χαρακτήρας ενός ατόμου είναι τα θετικά χαρακτηριστικά του (καταπολέμηση, θάρρος πολεμιστή, αμυντικός, ευγένεια, θάρρος).

Αληθινά παραμύθια είναι ότι σε αυτά, αν και μιλούν για τα θηρία, η ζωή ενός ατόμου αναπαράγεται. Όλοι οι χαρακτήρες αποδίδονται στις ιδιότητες των ανθρώπων, οι σκέψεις και οι πράξεις των θηρίων αντικατοπτρίζουν τη Duma και τις ενέργειες του ατόμου. Αυτή είναι η κληρονομιά των παραμύθια: κάθε ακροατής ή αναγνώστης, σκεφτόμαστε τη συμπεριφορά των νεράιδων ήρωων, σκέφτονται για τον εαυτό του και τους γύρω του.

Ακόμη και σε παραμύθια που είναι δείγματα λαϊκής τέχνης που σχετίζονται με τις μυθικές ιδέες Πρωτόγονος άνθρωπος, τα ζώα ενεργούν. Σε αυτά τα παραμύθια μπορείτε να βρείτε τις ηχώ των πολύ αρχαίων αναπαραστάσεων ("το πιο σημαντικό ευτυχισμένος χρόνος"," Γιατί μια καμήλα κοιτάζει γύρω "," Γιατί το ορτύκι ήσυχο ήσυχο ").

Με στενή φιλική επικοινωνία των ανθρώπων του Καζακστάν με τους Ρώσους στο έργο και των δύο λαών, οι σχετικές υπέροχες σκηνές που διεισδύθηκαν αμοιβαία. Έτσι, μεταξύ των λαϊκών παραμύθια του Καζακστάν υπάρχουν πολύ θυμιστές του περιεχομένου τους γνωστών ρωσικών παραμύθια ("οι έμβλημα των λύκων", "αλεπού, αρκούδα και ο βοσκός" και άλλοι). Αλλά αυτά τα παραμύθια περνούν όλα τα χαρακτηριστικά της ζωής του Καζακστάν. Εκφράζουν επίσης τις ειλικρινείς εμπειρίες των ανθρώπων του Καζακστάν, όπως τα παραμύθια που έχουν μια αρχική ιστορία. Ενδιαφέρον σχετικά με αυτό το θέμα, το παραμύθι "φτωχό γέρο". Το οικόπεδο είναι παρόμοιο με το παραμύθι του Pushkin για το χρυσό ψάρι, ωστόσο, το παραμύθι είναι κορεσμένο με τις λεπτομέρειες της ζωής του Καζακστάν: Εδώ το ψάρι αποδεικνύεται ότι είναι ένας ναυτικός άρχοντας του Khan-Shaban. Στο κάτω μέρος της θάλασσας, όπου ο γέρος παίρνει, τα πρόβατα είναι βόσκουν κοπάδι. Ο πλούτος που έλαβε ο γέρος είναι πολλές αγέλες διαφόρων ζωικών κεφαλαίων κλπ. Τα παλαιά όνειρα των ανθρώπων του αιώνα βρήκαν την ενσάρκωση σε ένα νέο δημόσιο αυστηρά γεννήθηκε από τη Μεγάλη Οκτωβική Σοσιαλιστική Επανάσταση. Αλλά το παραμύθι συνεχίζει να προκύπτει στον λαό και τώρα. Χρησιμεύει για να εκφράσει την ποιητική στάση του λαού στη γύρω πραγματικότητα, σε μια νέα ζωή. Έτσι, στην ποιητική μορφή του παραμυθιού ενσωματώνει το ιστορικό της υπογονιμότητας της αγάπης του νεαρού άνδρα ilyas και τα κορίτσια του Tanap ("τρεις εργασίες"). Σεβασμός και φροντίδα, που περιβάλλεται από τη μητέρα στο σοβιετικό κράτος, βρήκε την έκφρασή τους στο τραγούδι "Απάντηση Kyushi". Ένας εξουδετερωμένος εχθρός της τάξης προκαλεί μια περιφρονητική κοροϊδία ("bai και κόκκινο στρατό").

Τα λεγόμενα "μαγικά" παραμύθια, με ένα σύνθετο οικόπεδο, πολλές περιπέτειες ήρωων απολαμβάνουν μεγάλη δημοτικότητα. Δείγματα τέτοιων παραμύθια μπορούν να τοποθετηθούν στη συλλογή "Wise Ayaz" και "EP-Tone". Οι παραμύθι των θρύλων είναι πολύ συνηθισμένες για την προέλευση των ονομάτων των τοποθεσιών, των ποταμών, των λιμνών ("ή Claret").

Το Kazakh Fairy Tales προσέλκυσε εδώ και καιρό την προσοχή των επιστήμονων της Ρωσίας και του Καζακστάν. Οι πρώτες δημοσιεύσεις των παραμυθιών του Καζακστάν στα ρωσικά αναφέρονται στις αρχές του 19ου αιώνα. Ο εξαιρετικός επιστήμονας του Καζακστάν, ο διαφωτιστής των ανθρώπων Καζακστάν και ο αγωγός της ρωσικής κουλτούρας, ο Χ. Βαλυβανόφ, ήταν ένας από τους πρώτους συλλέκτες της λαϊκής τέχνης. Ο Kazakh ποιητές Abay Kunanbaev και ο Ibrai Altynsarin πήραν επίσης τη συγκέντρωση και τη διάδοση της λαϊκής τέχνης.

Και αν συγκρίνετε αυτά τα παραμύθια: Ρωσικά και Καζακστάν, τότε βλέπουμε σε αυτό ότι σε κάθε παραμύθια Κύριος ρόλος Οι ήρωες παίζουν, που σώζουν τη ζωή τους με τη βοήθεια των ζώων τους: για παράδειγμα, στην παραμύθι του Καζακστάν "Ep-Toneyk", σώζει το άλογο, και στη ρωσική παραμύθια "Ivan Tsarevich και ένας γκρίζος λύκος", ο Ivan σώζει τον λύκο . Εδώ είναι η ομοιότητα των παραμύθια της Ρωσίας και του Καζακστάν.

ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΣΤΑ ΚΑΖΑΚΗ Magic Fairy Tales είναι μυθοπλασία. Οι υπερασπιστές των EP-Tones, Joy-Mergen, Kara-Mergen, ξεπερνώντας όλα τα εμπόδια, επισκεφτείτε το άγνωστο, τον μαγικό κόσμο, αναγνωρίζουν τα μυστικά του. Οι ήρωες του Καζακστάν φανταστικές παραμύθια έχουν υψηλή νοημοσύνη και ηθικές ιδιότητες, είναι προικισμένες με μια έκτακτη δύναμη, εξαιρετική ακρόαση και όραμα. Πολλά παραμύθια του Καζακστάν είναι αφιερωμένα στα ζώα. Τα κατοικίδια ζώα δείχνουν φίλους και βοηθούς ενός ατόμου - καμήλα, άλογο, πρόβατα, κατσίκα και εχθρούς - λύκος, αλεπού, αρκούδα, τίγρη, φίδι. Μερικά από αυτά τα παραμύθια αφηγούνται για τα εργαλεία Hidocks που κέρδισαν το πρωτάθλημα σε διαγωνισμούς ("Deply-Kok", Νοτίου), ή για τη θλίψη της καμήλας, που έχασε την καμήλα ("Bose Ingen") κλπ.

Όπως και στις παραμύθια πολλών άλλων λαών, συμπεριλαμβανομένων των Ρώσων, η Λίζα απεκκρίνεται πάντα από τη Λουκάβα, μια αρκούδα - σεβασμό, αλλά ο ακαθάριστος βιαστής, ένας λύκος - άπληστος θηρευτής. Στα περισσότερα παραμύθια, τα κατοικίδια ζώα ενός ατόμου - κερδίζουν πονηρούς θηρευτές.

Κεφάλαιο 3.

Συμβουλευτική "ρωσικές λαϊκές ιστορίες για τα ζώα στη ζωή μας" με ένα ανοιχτό είδος ερωτήσεων μεταξύ των μαθητών 8-9 μαθήματα

Έχω διεξαγάγει έρευνα "ρωσικές λαϊκές ιστορίες για τα ζώα στη ζωή μας" με ανοικτό τύπο ερωτήσεων:

Μεταξύ των συμμαθητών (μαθητές βαθμού 8),

Μεταξύ των φοιτητών βαθμού 9,

Μεταξύ των τυχαίων ερωτηθέντων διαφορετικών ηλικιώνΠου ήθελε να συμμετάσχει σε αυτό το ερωτηματολόγιο.

Το ερωτηματολόγιο παρακολούθησε 22 Vios Klassnik. Από αυτά, 19 (86%) άνθρωποι απάντησαν ότι αγαπούν να διαβάσουν παραμύθια, ιστορίες, ιστορίες και ποιήματα. Η προτίμηση μόνο στις παραμύθια έδωσε 9 άτομα (41%).

Το 100% των ερωτηθέντων απάντησε ότι αγαπούν να διαβάσουν ρωσικές λαϊκές ιστορίες, συμπεριλαμβανομένων των παραμυθιών των ζώων. Για πρώτη φορά, άκουσε τα παραμύθια Παιδική ηλικία (από 2 έως 5 έτη) από τους γονείς ή τη γιαγιά.

Αγαπημένα ναυτικά παραμύθια: "Teremok", "Kolobok", "χειμωνιάτικα θηρία", "γάντι", "αλεπού και λαγός", "αλεπού και γερανός", "αλεπού με ένα βράχο", "αλεπού-αδελφή και λύκος", " Πρόβατα, αλεπού και λύκος "," λαγός και κόκορας "," γάτα και αλεπού "," άνθρωπος και αρκούδα ", κλπ. Ανάλυση έδειξε ότι τα πιο συχνά τα παιδιά ανέφεραν παραμύθια, στα ονόματα των οποίων περιλάμβαναν το όνομα της αλεπούς (82% ), λύκος (45%), λαγός (36%) και φέρει (27%).

Καλώντας τους αγαπημένους σας υπέροχους ήρωες των ζώων, τα παιδιά που ονομάζονται αλεπού (86%), λύκος (68%), λαγός (68%), αρκούδα (45%), βάτραχος (23%), ποντίκι (23%), κόκορας (23%) ), Γάτα (18%), σκαντζόχοιρος (9%), κατσίκας (5%), σκύλος (5%), μόσχος (5%).

Τα θετικά παιδιά θεωρούν λαγό (86%), αρκούδα (50%), κόκορα (45%), γάτα (23%), ποντίκι (23%), σκαντζόχοιρος (10%), βάτραχος (5%). Ακόμα και ο λύκος και η αλεπού 14% των ερωτηθέντων θεωρούν θετικούς ήρωες.

Σύμφωνα με τους συνομηλίκους μου, οι ήρωες των ζώων σε παραμύθια είναι σχεδόν πάντα σαν ένα άτομο. Το 86% των ερωτηθέντων πιστεύουν ότι ο χαρακτήρας ενός ατόμου κρύβεται υπό την εμφάνιση κάθε υπέροχου ζώου. Και μόνο το 14% του τέταρτου γκρέιντερ πιστεύει ότι τα υπέροχα ζώα έχουν μια ιδιοσυγκρασία και συνήθειες ζώων.

Παραμύθια για τα ζώα, σύμφωνα με τους συμμαθητές μου, διδάσκουν καλοσύνη και σοφία (64%), ειλικρίνεια και δικαιοσύνη (45%), ευγένεια και ανταπόκριση (36%), σκληρή δουλειά (36%), φιλία και πίστη (27%), Αγάπη για τα ζώα (27%), την αγάπη σε άλλους (23%), θάρρος (14%).

Στην έρευνα μεταξύ των πτυχιούχων, ο 9ος πτυχιούχος έλαβε μέρος 18 άτομα. Προτιμήσεις στην ανάγνωση, βέβαια, δόθηκαν όχι σε παραμύθια, αλλά όλα (100%) σημείωσαν ότι αγάπησαν τα παραμύθια στην παιδική ηλικία πάρα πολύ, με χαρά τους άκουγαν με την εκτέλεση των γονέων, παππούδες.

Τα αγόρια και τα κορίτσια θυμήθηκαν μια τέτοια αγαπημένη στην παιδική παραμύθια όπως τα "χειμωνιάτικα θηρία", "θηρία στο λάκκο", "Teremok", "Kolobok", "Fox με μια πέννα", "αλεπού-αδελφή και λύκος", "ξήρανση της Lisa "," Fox και Drozd "," γάτα και αλεπού "," γάτα - γκρίζο λοβό "," γέρος και λύκος "και άλλοι.

Καταχωρίστε τους αγαπημένους ήρωες παραμύθι - ζώα, έντεκα γκρέιντερ που ονομάζονται Fox (39%), Bear (44%), λύκος (33%), λαγός (33%), βάτραχος φυσαλίδων (28%), ποντίκι-Norushka (28%) , Κόκορας (22%). Μεταξύ των θετικών είναι η αρκούδα (44%), λαγός (33%), ποντίκι (28%) και κόκορα (22%).

Οι μεταπτυχιακοί φοιτητές είναι πεπεισμένοι ότι οι ήρωες των ζώων στα παραμύθια αντιγράφουν τη φύση και τη συμπεριφορά ενός ατόμου (100%).

Οι ιστορίες των ζώων, σύμφωνα με τους μαθητές γυμνασίου, διδάσκουν την ειλικρίνεια και τη δικαιοσύνη (67%), την καλοσύνη (38%), την αγάπη των άλλων (33%), ευγένεια και κατανόηση (33%), φιλία και πίστη (28%), ζωτικής σημασίας σοφία (22%), αγάπη για τα ζώα και φροντίδα γι 'αυτούς (17%).

Το ερωτηματολόγιο έλαβε μέρος 10 άτομα διαφορετικών ηλικιών (από 18 χρόνια έως 53 ετών). Τα αποτελέσματα της έρευνας έδειξαν ότι οι ενήλικες άνθρωποι παραμύθι σχεδόν δεν διαβάζουν, αλλά τους γνωρίζουν καλά. Αυτά τα παραμύθια παρατήρησαν ως "Teremok", "Fox και Zhuravl", Fox με βραχώδη "," Crane and Heron "," Man and Bear "," Masha και η αρκούδα "," Kochetok και κοτόπουλο "," Ζυμάτημα " , "Kolobok" και άλλοι συμμετέχοντες στην έρευνα κάλεσαν τους ακόλουθους κύριους υπέροχες ήρωες: λύκος, αλεπού, λαγός, γάτα, σκύλος, αρκούδα.

Οι ενήλικες σημείωσαν (100%) ότι τα σημάδια που ενσωματώνονται σε ζώα χαρακτηρίζουν ένα άτομο, δηλαδή, διαβάζοντας ρωσικές λαϊκές ιστορίες ζώων, κάτω από κάθε ένα από αυτά πρέπει να υπονομεύσετε τους ανθρώπους με μια συγκεκριμένη αποθήκη της φύσης, δηλαδή, αυτά είναι παραμύθια - αλληγορία.

Όλα τα παραμύθια, σύμφωνα με τους ενήλικες, μαθαίνουν την αγάπη και την ειρήνη (80%), να είστε προσεκτικοί για το θλίψη κάποιου άλλου (60%), να είναι γενναιόδωρη ψυχή και να βοηθήσει άλλους (50%), μην σπάνε (40%), Smash και με τόλμη παρακολουθήστε τη ζωή αυτοπροσώπως (30%).

Συνολικά 50 άτομα ηλικίας 8 έως 53 ετών. Οι συμμετέχοντες στην έρευνα πιστεύουν ότι οι χαρακτήρες των φανταστικών ζώων συνεπάγονται ένα άτομο (94%). Έτσι, η ανάγνωση των ρωσικών λαϊκών ιστοριών για τα ζώα, ο αναγνώστης κάτω από κάθε ένα από αυτά να κρατήσει κατά νου τους ανθρώπους με μια συγκεκριμένη αποθήκη της φύσης, δηλαδή, αυτά είναι παραμύθια - αλληγορία.

Σύμφωνα με τους ερωτηθέντες, οι ιστορίες των ζώων εμπλουτίζουν τον αναγνώστη τους με εμπειρίες ζωής, εξυπηρετούν ένα σοφό μάθημα: διδάσκουν την καλοσύνη και τη σοφία (60%), την ειλικρίνεια και τη δικαιοσύνη (44%), την ευγένεια, την ανταπόκριση και την κατανόηση (40%), την αγάπη Άλλοι (38%), φιλία και πίστη (22%), θάρρος (20%), αγάπη για τα ζώα (18), σκληρή δουλειά (16%).

Μετά την ανάλυση αυτών των ερωτηματολογίων, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι ένα άτομο σε οποιαδήποτε ηλικία (από την παιδική ηλικία και το γήρας) γνωρίζει και αγαπά τις ρωσικές λαϊκές ιστορίες για τα ζώα και τους κύριους χαρακτήρες τους. Τα ονόματα των διαβαθμισμένων παραμυθιών από διαφορετικές γενιές συμπίπτουν, καθώς και τα ονόματα των αγαπημένων ήρωων. Και δεν έχει σημασία πόσο χρονών είσαι όπου ζείτε, μάθετε ή εργάζεστε, ομορφιά, η απλότητα και η εκφραστικότητα των εικόνων των ρωσικών λαϊκών παραμύθια προσελκύει ένα τεράστιο κοινό.

Κεφάλαιο 4.

Δοκιμή στυλό: συνθέτω ένα παραμύθι για τα ζώα

Μου αρέσουν πραγματικά τα παραμύθια για τα ζώα, την εκπαιδευτικότητα τους, ένα λεπτό χιούμορ και εκπαιδευτική στιγμή.

Ήθελα να συνθέσω έναν παραμύθι τον εαυτό μου, μιμώντας τη στοματική λαϊκή δημιουργικότητα.

Ζούσε - υπήρχαν γάτα και αλεπού στον κόσμο. Ήταν βαρετό, μοναχικό και αποφάσισαν να χτίσουν μια καλύβα στο δάσος και να ζήσουν μαζί. Έτσι το έκαναν.

Ζήσαμε - ζούσαν, δεν υπήρχαν, όλα ήταν καλά. Γάτα στο δάσος της κοπής καυσόξυλων, τα μούρα, τα μανιτάρια που συλλέχθηκαν, αλλά τα πτηνά που αλιεύονται. Και η αλεπού στο σπίτι ανεβαίνει: αναρριχηθείτε, τα δείπνα προετοιμάζουν, όλα ήταν ομαλά επεξεργασμένα, πολλά πράγματα είχαν χρόνο να κάνουν, και πριν από τη γάτα βρασμένα: "Αυτό είναι που είμαι καλά! Κάνω τα πάντα, και φέρετε λίγα καυσόξυλα, μούρα και μανιτάρια. "

Κάπως αποφάσισαν κάποτε τη γάτα να κοιτάξει πρώτα πώς η αλεπού έκανε τα πάντα και δεν κουράζονται. Προσποιήθηκε ότι φύγει για λεία, και έκρυψε κάτω από το παράθυρο και παρακολούθησε. Εν τω μεταξύ, η Λίζα έβγαλε το κουτί, το άνοιξε και κυμάτισε το μαντήλι της, έδειξε αμέσως όλα τα είδη των ζώων και άρχισε να δουλεύει, όλα τα πράγματα στο σπίτι επανασχεδιάστηκαν: και αφαιρέθηκαν και τα ύδατα ήταν κολλημένα Νόστιμο και ο Pirogov προετοιμάστηκε. Και Lisa που βρίσκεται όλη αυτή τη φορά, τραγούδια τραγούδια:

Ω, είμαι έξυπνος αλεπού,

Γάτα γύρω από το δάχτυλο που περιβάλλεται.

Παίρνει τα πουλιά, τα μανιτάρια συλλέγονται

Και τίποτα άλλο δεν ξέρει.

Και είμαι ξαπλωμένος σε έναν πάγκο

Ναι, όλα τα τραγούδια τραγουδούν!

Άκουσε όλη τη γάτα, θυμώνει, πήγε στο σπίτι. Η Λίζα τον είδε, φοβισμένη, ομολόγησε σε όλα όσα δεν λειτούργησε, και όλοι έγιναν από τα ζώα από το μαγικό κουτί. Η γάτα πήρε το κουτί στην αλεπού, το πήρε στο ποτάμι και έριξε έξω, τότε η αλεπού εκδιώχθηκε και άρχισε να ζει, και ένα έργο και ξέχασε την εργασία και την πλήξη. Και αποδείχθηκε τα πάντα.

Για το παραμύθι σας, είμαι μια κριτική:

Μου αρέσουν πραγματικά τα ζώα στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια, τα διαφορετικά χαρακτηριστικά τους χαρακτήρα, την ομιλία, τις ενέργειες και τις ενέργειές τους, έτσι αποφάσισα να γράψω το παραμύθι μου για τα ζώα. Οι κύριοι χαρακτήρες που επέλεξα μια αλεπού και γάτα. Μετά από όλα, όλοι γνωρίζουν ότι η αλεπού είναι μια δύσκολη ευθυμία. Και αυτή τη φορά αποφάσισε να εξαπατήσει τη γάτα έτσι ώστε να εκπληρώσει όλη τη σκληρή δουλειά. Και η αλεπού βοηθά απλά πράγματα για να τελειώσει το μαγικό κουτί. Το παραμύθι ολοκληρώνεται δυστυχώς, εκθέτοντας την εξαπάτηση της αλεπούς, η γάτα οδηγεί τη συντονισμό και έναν εξαπατητή.

Νομίζω ότι το παραμύθι μου είναι παρόμοιο με το ρωσικό λαϊκό, καθώς το παραμύθι είναι απλό στο περιεχόμενο, και οι ήρωες είναι προικισμένοι με τα χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε όλα τα παραμύθια.

Οι συμμαθητές μου παραμύθι μου άρεσαν:

Πρώτον, είναι παρόμοιο με τις αγαπημένες ρωσικές λαϊκές ιστορίες που αγαπούν να διαβάσουν όλα τα παιδιά.

Δεύτερον, οι κύριοι χαρακτήρες της γάτες και αλεπού δεν διαφέρουν από τους χαρακτήρες των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών.

Τρίτον, τιμωρήθηκε ψευδής και τεμπέλης αλεπού και η εργατική γάτα αποκάλυψε την εξαπάτηση της εξαπάτησης, πράγμα που σημαίνει ότι το καλό κέρδισε τη νίκη, όπως σε οποιαδήποτε άλλη ρωσική λαϊκή ιστορία

· Τέταρτον, αυτό το παραμύθι ερωτάται: διδάσκει τη φιλία, την εμπιστοσύνη, την ειλικρίνεια και την εργασία. Αποδεικτικά στοιχεία ότι η παραμύθια "γάτα και αλεπού" τους άρεσε τους συνομηλίκους και προκάλεσε το ζωντανό τους ενδιαφέρον, είναι εικονογραφήσεις από τους συμμαθητές στο έργο του συγγραφέα μου.

συμπέρασμα

Η αξία των ρωσικών λαϊκών παραμύθια για τα ζώα στη ζωή ενός ανθρώπου είναι μεγάλη. Δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς παραμύθια επειδή είναι ένας αγωγός Ενηλίκων. Τα παραμύθια όχι μόνο αναπτύσσουν θετικά χαρακτηριστικά μέσα μας, αλλά και το σχηματίσουν, μας διδάσκουν με τα παραδείγματα του, φέρνουν επάνω. Συμβάλλουν στην ηθική ανάπτυξη ενός ατόμου. Δεν είναι περίεργο Α. Ο Πούσκιν δήλωσε: "Ακούω τα παραμύθια - και ανταμείψτε την έλλειψη εκπαίδευσης," "Ποια είναι η ομορφιά αυτών των παραμυθιών! Ο καθένας έχει ένα ποίημα! "," Fairy Tale Lies, ναι σε αυτό μια υπόδειξη! Καλό νεαρό μάθημα! "...

Ανάλυση ρωσικών λαϊκών ιστοριών για τα ζώα, ήρθα στο συμπέρασμα ότι:

Για την ιστορία του αιώνες, οι άνθρωποι δημιούργησαν ένα μεγάλο αριθμό παραμυθιών ζώων.

Κάθε ζώο σαν ήρωας των παραμυθιών παραμυθιών είναι προικισμένος με τα διακριτικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, (που με επέτρεψαν να τα ταξινομήσουμε ως μόνιμο που ανήκουν, μετακινώντας από ένα παραμύθι σε ένα παραμύθι).

Αυτά τα χαρακτηριστικά ενισχύθηκαν τόσο για τα ζώα, τα οποία έγιναν μόνιμοι επιθέματα που χαρακτηρίζουν τα ζώα, έγιναν μέρος μόνιμης σύγκρισης, προεξέχουν με τα ονόματα του ανθρώπου που έχει οριστεί στην ανθρώπινη ομιλία.

Σημάδια ενσωματώνονται σε ζώα, χαρακτηρίζουν ένα άτομο, δηλαδή, διαβάζοντας ρωσικές λαϊκές ιστορίες ζώων, εννοούμε κάθε ένα από αυτά σημαίνει ανθρώπους με μια συγκεκριμένη αποθήκη της φύσης, δηλαδή, αυτά είναι παραμύθια - αλληγορία.

Οι παραμύθι των ζώων αγαπούν όχι μόνο τα παιδιά, αλλά και ενήλικες, όπως αποδεικνύονται από τα αποτελέσματα της έρευνας.

Έτσι, οι ρωσικές λαϊκές ιστορίες των ζώων είναι μια πραγματική εγκυκλοπαίδεια νοικοκυριού, στην οποία ένα άτομο έχει σχεδιαστεί για να κατανοήσει τη δική του φύση. Κάποια στιγμή, ένας από τους ερευνητές της ρωσικής παραμύθιας Yevgeny Trubetskoy έγραψε: "Μία από την ποίησή μας και από τη μουσική μας αν πετάξετε ένα παραμύθι και υπέροχο από αυτά; Αυτή είναι η καλύτερη απόδειξη ότι κάποιος μεγάλος θησαυρός είναι θαμμένος σε ένα παραμύθι, χωρίς το οποίο δεν μπορούμε να κάνουμε. "

Αποτελέσματα της έρευνας "Ρωσικές λαϊκές ιστορίες για τα ζώα

στη ζωή μας "με ανοιχτό τύπο ερωτήσεων

Ερωτηματολόγιο "Ρωσικές λαϊκές ιστορίες για τα ζώα στη ζωή μας":

Καθορίστε την ηλικία σας.

Σε ποια ηλικία ακούσατε για πρώτη φορά τις ρωσικές λαϊκές ιστορίες για τα ζώα; Σε ποιον τους ακούσατε;

Καταγράψτε τα ονόματα των ρωσικών λαϊκών παραμύθια για τα ζώα που διαβάζετε. Ποιο είναι το αγαπημένο σας ρωσικό λαϊκό παραμύθι για τα ζώα;

Καταγράψτε τους υπέροχες ήρωες - ζώα (καθορίζουν θετικούς ήρωες.)

Πιστεύετε ότι οι ιδιότητες των ανθρώπων αποδίδονται σε παραμύθια ζώων σε όλους τους χαρακτήρες;

Τι διδάσκουν οι λαϊκές ιστορίες των ζώων;

Το ερωτηματολόγιο συμμετείχαν 22 χρόνια βαθμών, 18 άτομα από πτυχιούχους αποφοίτων δεκαπέντε ετών και 10 ατόμων διαφορετικών ηλικιών (18 ετών έως 53 ετών).

Στην έρευνα "Ρωσικά λαϊκά παραμύθια για τα ζώα στη ζωή μας" 50 άτομα ηλικίας 8 έως 53 ετών έχουν παρακολουθήσει ανοικτό είδος ερωτήματος. Οι συμμετέχοντες στην έρευνα πιστεύουν ότι οι χαρακτήρες των φανταστικών ζώων συνεπάγονται τον χαρακτήρα ενός ατόμου (94%). Έτσι, η ανάγνωση των ρωσικών λαϊκών ιστοριών για τα ζώα, ο αναγνώστης κάτω από κάθε ένα από αυτά να κρατήσει κατά νου τους ανθρώπους με μια συγκεκριμένη αποθήκη της φύσης, δηλαδή, αυτά είναι παραμύθια - αλληγορία.

Σύμφωνα με τους ερωτηθέντες, οι παραμύθια των ζώων εμπλουτίζουν την καθημερινή εμπειρία τους, εξυπηρετούν ένα σοφό μάθημα: διδάσκουν την καλοσύνη και τη σοφία (60%), την ειλικρίνεια και τη δικαιοσύνη (44%), την ευγένεια, την ανταπόκριση και την κατανόηση (40%), την αγάπη Άλλοι (38%), φιλία και πίστη (22%), θάρρος (20%), αγάπη για τα ζώα (18), σκληρή δουλειά (16%).

Μετά την ανάλυση αυτών των ερωτηματολογίων, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι ένα άτομο σε οποιαδήποτε ηλικία (από την παιδική ηλικία και το γήρας) γνωρίζει και αγαπά τις ρωσικές λαϊκές ιστορίες για τα ζώα, τους κύριους χαρακτήρες και το σκοπό τους. Τα ονόματα των διαβαθμισμένων παραμυθιών από διαφορετικές γενιές συμπίπτουν, καθώς και τα ονόματα των αγαπημένων ήρωων. Και δεν έχει σημασία πόσο χρονών είσαι όπου ζείτε, μάθετε ή εργάζεστε, ομορφιά, η απλότητα και η εκφραστικότητα των εικόνων των ρωσικών λαϊκών παραμύθια προσελκύει ένα τεράστιο κοινό.

Βιβλιογραφία

Berdnikov gp Εγκυκλοπαιδικό λεξικό νεαρών λογοτεχνικών κριτικών. - Μ.: Παιδαγωγική. - 1987. - 416 σ.

Βιβλιοθήκη ρωσικής λαογραφίας: σε 3 τόνους. / Συγκέντρωση από τον Kruglov Yu.G. - Μ.: Σοβιετική Ρωσία, 1988. - T. 2. - 544 σελ.

Μεγάλο ρωσικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό / gl. PROKHOROV π.μ. - 3η έκδοση. - M.: Εγκυκλοπαίδεια, - 1985. - 1600 σελ.

Buneev R.N., Buneeva E.V. Μικρή πόρτα στον μεγάλο κόσμο. Βιβλίο ανάγνωσης στον βαθμό 2. - Μ.: Balam, 2004. - 208 σ.

Lordarev F.P. Παραμύθια / Χ. ed. Azadsky mk - Petrozavodsk, 1941. - 656 σ.

Dal v.i. Επεξηγηματικό λεξικό από το ζωντανό μεγάλο ρωσικό / SOST. Shahmatova n.v. - S.-Petersburg: Eid όλα, - 2004. - 736 σελ.

OZHEGOV S.I. Λεξικό της ρωσικής γλώσσας / κάτω. ed. Σουηδία Ν. Ιύος - Μ.: Ρωσικά, - 1985. - 797 σ.

Ρωσικά λαϊκά παραμύθια / σειρά: τα καλύτερα παραμύθια του κόσμου. Κόστος. Anikin v.p. - M.: Press, 1992. - 560 σελ.

Ρωσικά λαϊκά παραμύθια / σώζονται. Alekseeva ob - M.: Contionpor, 1988. - 586 σελ.

Trubetskaya e.n. Ένα άλλο βασίλειο και οι αιτούντοί του στη ρωσική λαϊκή ιστορία. - Μ.: Kanon, 1997. - 478 σελ.

Ushakov D.N. Μεγάλο λεξικό Σύγχρονη ρωσική γλώσσα / ch. ed. Semenian yu.i. - M.: Alta Εκτύπωση, 2007. - 1239 σελ.

Εισαγωγή

Κοινωνικο-νοικοκυριά παραμύθια για να διατηρηθούν πιο κοντά στις παραμύθια των ζώων. Μια σατιρική αρχή εκφράστηκε ιδιαίτερα σε αυτά, εκφράζοντας κοινωνικές συμπάθειες και αντιπάθεια του λαού. Ο ήρωάς τους είναι ένα απλό πρόσωπο: ένας αγρότης, ένας σιδεράς, ένας ξυλουργός, στρατιώτης, στρατιώτης ... νεράιδα παραμύθια θαυμάζουν τη ζωή του.

Μαγικές παραμύθια στη σύνθεση του οικόσημά τους Σύνθετο είδος. Περιλαμβάνουν και τα ηρωικά παραμύθια για την καταπολέμηση των φιδιών, με το αθάνατο και τα οικόπεδα για την αναζήτηση για τους Wickers - ένα ελάφι δημητριακών, πυρκαγιάς και την αφήγηση της μητέρας και του πατώματος και πολλών άλλων.

Σημειώστε ότι οι καλλιτεχνικές εικόνες ενός μαγικού παραμύθι αντιπροσωπεύουν ένα μόνο Καλλιτεχνικό σύστημαεκφράζοντας λαϊκές ηθικές και αισθητικές ιδέες. Κάθε μία από τις παραδοσιακές εικόνες έχει το σταθερό χαρακτηριστικό του και πράξεις σε ένα παραμύθι σύμφωνα με την αισθητική της λειτουργία.

Στόχος: Να χαρακτηρίσετε τις παραδοσιακές εικόνες ήρωες και αντιερόβα σε ρωσικά μαγικά παραμύθια.

V.ya. Propppe, ο οποίος διερεύνησε ένα παραμύθι σε χαρακτηριστικά χαρακτήρων, ορίζει επτά μεγάλες παραμύθι σε ένα μαγικό παραμύθι ενεργώντας άτομα: Pest (βλάπτει τον ήρωα, την οικογένειά του, τον αγωνίζεται, τον επιδιώκει), ο δωρητής (μεταφέρει τον ήρωα τον μάγο), ο βοηθός (μετακινεί τον ήρωα, τον βοηθά στον αγώνα ενάντια στο παράσιτο), τη βασίλισσα (ο επιθυμητός χαρακτήρας ), ο αποστολέας (στέλνει τον ήρωα), ήρωα, ψεύτικο ήρωα.

Δίνουν μια ανάλυση από τις κύριες καλλιτεχνικές τεχνικές, με τις οποίες η κεντρική εικόνα λαμβάνει ένα εις βάθος χαρακτηριστικό.

Διερευνήστε τις ποικιλίες των μαγικών ρωσικών παραμύθια που παρουσιάζουν την εικόνα των ηρώων και του αντιερόφερ.

Καλλιτεχνικές τεχνικές με τις οποίες η κεντρική εικόνα παίρνει ένα σε βάθος χαρακτηριστικό

Η ακολουθία των λειτουργιών των δράσεων οδηγεί σε μονότονη κατασκευή παραλίων νεράιδων και τη σταθερότητα των λειτουργιών - στην ομοιομορφία των υπέροχες εικόνες. Ωστόσο, ο πραγματικός αριθμός χαρακτήρων δεν αντιστοιχεί στον αριθμό των ηθοποιών, καθώς διάφοροι χαρακτήρες είναι προικισμένοι με μία λειτουργία. Έτσι, στο ρόλο του παρασίτου, των φιδιών, του τυλίγματος, ενός αγρότη με μαργαρίτες, baba yaga και άλλα, στο ρόλο του δότη - γιαγιά-ραπτική, υπέροχα πουλιά κλπ. Στις μαγικές παραμύθια, άλλοι χαρακτήρες. Το κακό εκπροσωπείται σε αυτά με φανταστικά, αηδιαστικά τέρατα. Αυτό είναι, πάνω απ 'όλα, το αθάνατο blaspheme - μια τρομερή, ισχυρή αρχαιότητα, οι γυναίκες απαγωγή - ως κανόνας, μητέρα, σύζυγος ή νύφη ήρωα παραμύθια. Αυτό και το baba yaga - "το πόδι των οστών, σε μια σκηνή, τη μύτη στην οροφή, ένα πόδι στη δεξιά γωνία, και το άλλο στα αριστερά." Αυτό είναι ένα φίδι gorynych, μια φιλόξενη φωτιά, περίπου τρία, έξι, εννέα ή δώδεκα κεφάλια. Μπορεί να είναι "ένας αγρότης με ένα μαργαρίτα - μια γενειάδα από το Lochot" και άλλους. Αυτά τα τέρατα φέρουν το θάνατο των ανθρώπων και βασίλεια. Είναι ασυνήθιστα ισχυροί και επιθετικοί. Αλλά το κακό άρχισε να ενσωματώνει ανθρώπινους χαρακτήρες. Μισθοποιείται από τον σύζυγο του παιδιού, αυτοί είναι οι ηλικιωμένοι αδελφοί του ήρωα κλπ.

Με όλα αυτά, δεν είναι αγώνας και οι κύριοι χαρακτήρες των μαγικών παραμυθιών - Ivan-Tsarevich, Ivan-Durak, Ivan Bykovich. Διακρίνονται από τη σεμνότητα, τη σκληρή δουλειά, την πίστη, την καλοσύνη, την προθυμία να βοηθήσουν, ανιδιοτέλεια. Όλα αυτά τα προκαλούν θαυμασμό των ΗΠΑ. Συμπάπτουμε μαζί τους σε μια δύσκολη στιγμή, χαίρονται στις νίκες τους. Όλοι μαζί ενσωματώνουν τον άγραφο ηθικό κώδικα των ανθρώπων. Ο Ivan Bykovich, χωρίς να σκέφτεται, πηγαίνει να προστατεύσει τους ανθρώπους από το φίδι. Ο Ivan-Tsarevich πηγαίνει να ψάξει για μια μητέρα που ξαφνικά έκλεψε τις λεπίδες. Ο Ιβάν-ανόητος δεν εκπληρώνει αναμφισβήτητα το αίτημα ενός νεκρού γονέα να έρθει σε αυτόν στον τάφο.

Μαγικά παραμύθια αξίζουν: Θα βγει από τον νικητή στον αγώνα εναντίον του εχθρού που αγαπά τον λαό του, διαβάζει τους γονείς, σέβεται τους πρεσβύτερους, διατηρεί την πίστη στο αγαπημένο του πρόσωπο που είναι ευγενικό και δίκαιο, μέτριο και ειλικρινές.

Με όλη τη διαφορά οικόπεδο, οι μαγικές παραμύθι έχουν την ενότητα της ποιητικής δομής. Αυτό εκφράζεται στην αυστηρή συσχέτιση των κινήτρων που αποτελούν μια συνεχώς αναπτυσσόμενη δράση από τις χορδές μέσω της ανάπτυξης δράσης στην κορύφωση που οδηγεί στη διασταύρωση. Η δράση του παραμυθιού βασίζεται στην αρχή της ανάπτυξης: κάθε προηγούμενο κίνητρο εξηγεί την επακόλουθη, την προετοιμασία των γεγονότων της κύριας, κορυφής, η οποία μεταδίδει την πιο δραματική στιγμή της ιστορίας: ο Ivan-Tsarevich κερδίζει Kosheya, εκτελεί δύσκολες παραγγελίες Ο βασιλιάς της θάλασσας, ο Ivashka καίει τη μάγισσα, ο βασιλιάς ανοίγει τις μάγισσες και επιστρέφει τη σύζυγό του που αναβοσβήνει στο Lynx, την εμφάνιση της όμορφης βασίλισσας, κορυφώθηκε ή, αλλιώς, το κεντρικό, το κίνητρο είναι συγκεκριμένο για κάθε οικόπεδο. Το υπόλοιπο μπορεί να ποικίλει, δηλαδή, να αντικατασταθεί από τα μοτίβα στο πλαίσιο αυτού του οικόπεδο.

Σύγκρουση, εκφρασμένη σε απότομη αντίθεση των κύριων παραγόντων, την απαραίτητη προϋπόθεση της δράσης της σκηνής. Σε ένα μαγικό παραμύθι, είναι πάντα κίνητρο. Τα παραδοσιακά κίνητρα που καθορίζουν τις ενέργειες των ηρώων είναι ο γάμος, η επιθυμία να αποκτήσουν υπέροχα αντικείμενα, την καταστροφή του εχθρού, εκτιμώντας τον ήρωα (την οικογένεια ή τους ανθρώπους του γενικά), για παράδειγμα, την καταστροφή της σποράς, την απαγωγή της πριγκίπισσας, κλπ. Ένα παραμύθι μπορεί να περιέχει δύο κίνητρα (για παράδειγμα, ο Ivan-Tsarevian κερδίζει το φίδι και ταυτόχρονα βρίσκει τη σύζυγό του στο υπόγειο βασίλειο). Ανάλογα με την κατεύθυνση της πλοκής κίνησης μπορεί να λάβει ηρωικό, εγχώριο ή κοινωνικό χρώμα. Η σύνθεση της μαγικής παραμύθιας με τον δικό του τρόπο είναι απλό, αλλά αυτή η απλότητα είναι η σαφήνεια του συγκροτήματος, το αποτέλεσμα μιας αιχμής λείανσης ενός παραμυθιού στη διαδικασία της ύπαρξής του. Η Padderitsa ανταποκρίνεται ευγενικά με κατεψυγμένα και την ανταμείβει, οι κόρες της μητέρας καλλιεργούνται και πεθαίνουν.

Κατά την καταχώριση οικοπέδων, διερμηνείες πνευματικών δικαιωμάτων, οι υπέροχοι χαρακτήρες εμφανίζονται από μια ευρεία γκαλερί τυπικών εικόνων. Μεταξύ αυτών, η εικόνα του ήρωα είναι ιδιαίτερα σημαντική, επειδή καθορίζει σε μεγάλο βαθμό την ιδεολογική και καλλιτεχνική περιεκτικότητα των μαγικών παραμυθιών, που ενσωματώνουν τις ιδέες των ανθρώπων σχετικά με τη δικαιοσύνη, την καλοσύνη, την αληθινή ομορφιά. Φαίνεται να συγκεντρωθεί όλες τις καλύτερες ιδιότητες ενός ατόμου, χάρη στην οποία η εικόνα του ήρωα γίνεται καλλιτεχνική έκφραση του ιδανικού. Οι υψηλές ηθικές ιδιότητες των ηρώων αποκαλύπτονται από τις πράξεις τους. Ωστόσο, σε παραμύθια, είναι δυνατή η ανίχνευση στοιχείων ψυχολογικού χαρακτήρα, προσπαθεί να μεταδώσει τον εσωτερικό κόσμο των ηρώων, τους ψυχική ζωή: Αγαπούν, χαίρονται, είναι αναστατωμένοι, υπερήφανοι νίκης, προδοσία εμπειρίας και απιστία, αναζητώντας μια διέξοδο από δύσκολες καταστάσεις, μερικές φορές λάθος. Δηλαδή, σε ένα παραμύθι, βρίσκουμε ήδη τα σημάδια εικόνας.

Παρ 'όλα αυτά, είναι δυνατό να μιλήσουμε για την εξατομίκευση των εικόνων με ένα γνωστό ποσοστό της σύμβασης, καθώς πολλά χαρακτηριστικά που εγγυάται στον ήρωα ενός οικόπεδο θα επαναληφθεί στους ήρωες άλλων παραμυθιών. Επομένως, η γνώμη σχετικά με την εικόνα στις παραμύθια μιας κοινής λαϊκής φύσης είναι αλήθεια. Αυτή η λαϊκή φύση ενσωματώθηκε σε διαφορετικούς τύπους ήρωων - αρσενικών και γυναικών εικόνων.

Ο υπέροχος ήρωας είναι ουσιαστικά ανεμόμυλος. Το όνομα Ivan παραδέχεται οποιαδήποτε αντικατάσταση - Vasily, Frol, Ivan Αγρότης γιος., Ο Ivan Medvedko και άλλοι.

Στην αρχή του παραμυθιού, καλείται μεταξύ άλλων φορέων: "Υπήρχε ένας βασιλιάς, είχε τρεις γιους," μια τέτοια χαρακτηριστική αρχή των πιο μαγικών παραμυθιών. Για να επισημάνετε τον ήρωα μεταξύ δευτερογενών χαρακτήρων, το παραμύθι εισάγει μια σειρά παραδοσιακών διατάξεων και καταστάσεων που συνδέονται μόνο με τον ήρωα. Είναι νέος, μεταξύ των αδελφών είναι πάντα νεότερος και ως εκ τούτου δεν τον εμπιστεύεται. Ο ορισμός του "νεότερου" μπορεί όχι μόνο να είναι

Ηλικία, αλλά και κοινωνική: Ιβάν-Durak περιφρονούν τους μεγαλύτερους αδελφούς, στερείται της κληρονομιάς, ο Ιβάν ο αγρότη του αγρότη, όπως ο νεότερος, αντιτίθεται στους βασιλικούς γιους.

Δεν είναι σπάνιο ο ήρωας διακρίνεται από μια θαυμάσια γέννηση: η βασίλισσα τρώει το μπιζέλι, πίνει νερό από ένα πηγάδι ή ένα ρεύμα - έχει δίδυμους γιους της. Ο Ivan Medvedko θα γεννηθεί από το γάμο του ανθρώπου και μιας αρκούδας, το υπέροχο ψάρι τρώνε τη βασίλισσα, την υπηρέτρια και την αγελάδα, ο καθένας από αυτούς γεννιέται ο γιος, αλλά ο γιος της αγελάδας (Ivan Bykovich) δείχνει στο μέλλον τον χαρακτήρα του χαρακτήρα του χαρακτήρα ο ήρωας.

Αυτά τα κίνητρα, αρχίζοντας ένα παραμύθι, λόγω της παράδοσής τους, είναι σαν να σηματοδοτούν καταστάσεις που δίνουν την προσοχή των ακροατών στον ήρωα και, κατά συνέπεια, καθορίζουν τη στάση απέναντι σε άλλους χαρακτήρες. Αυτή η προκατάληψη ενισχύει τη συναισθηματική αντίληψη.

Στις περισσότερες μαγικές παραμύθια, ο ήρωας, σε αντίθεση με άλλους χαρακτήρες, είναι προικισμένος με μια έκτακτη δύναμη. Η ηρωιωτά του βρίσκεται ήδη στην παιδική ηλικία, «μεγαλώνει όχι με τη μέρα, αλλά από το ρολόι», θα βγει στο δρόμο, τον οποίο το χέρι αρπαγή - το χέρι είναι μακριά, τον οποίο θα πάρω - το πόδι μου ". Είναι μόνο ένα υπέροχο άλογο, το οποίο αναμένει μια βόλτα από μόνη της σε ένα μπουντρούμι, αλυσοδεμένες δώδεκα αλυσίδες. Πηγαίνοντας στο δρόμο, ο Tsarevich διατάζει το εργαλείο του σε δώδεκα κιλά. Η ίδια δύναμη είναι κρυμμένη στο Ivan-Fool ("Squa-Burka"): "... Grasped Klyach για την ουρά, ταξινόμησα το δέρμα από αυτήν και φώναξα:" Γεια σου, μύγα, daws, cargos και σαράντα! Εδώ έχετε έναν πατέρα stern που αποστέλλεται

Πρέπει να σημειωθεί ότι οποιαδήποτε ποιότητα του ήρωα το παραμύθι δεν δίνει πώς λέει τα ζώα. Ο Ιβάν-ανόητος για τα τελευταία χρήματα επαναρυθμίζει το σκυλί και τη γάτα, ελευθερώνει τον γερανό που έπεσε στο νεροχύτη. Hunter, ανεκτική, για τρία χρόνια που τρέφονται τον αετό. Η ίδια εκδήλωση ιδανικών ιδιοτήτων είναι η εκτέλεση του χρέους, τιμώντας τους πρεσβύτερους, ακολουθώντας τις σοφές συμβουλές. Συνήθως, οι συμβουλές προχωρούν από τους ηλικιωμένους άνδρες και τις γυναίκες που ενσωματώνουν την εμπειρία της ζωής, τη δυνατότητα να προβλέψουν γεγονότα. Αυτοί οι χαρακτήρες συχνά δρουν ως υπέροχοι βοηθοί. Σε ένα παραμύθι για τα τρία βασίλεια, ο Ιβάν-Τσαρέβιτς, θα αναζητήσει μια κλεμμένη μητέρα, κερδίζει ένα φίδι πολλαπλών κεφαλών, ακολουθώντας την τιμωρία της "δεν νίκησε τα όπλα δύο φορές" ή να αναδιατάξει τα βαρέλια με "ισχυρό και ανόητο νερό". Το οικόπεδο "φαίνεται εκεί, δεν ξέρω πού" το σύνολο κατασκευάζεται από την εκτέλεση των καπνών των σοφών συμβουλίων της συζύγου τους. Αποτυχία συμμόρφωσης Αυτή η λέξη Εκτιμάται ως οδηγός και μεταφέρει μεγάλες συνέπειες: ο Ivan-Tsarevich έχει απαχθεί από υπέροχα αντικείμενα, τη νύφη.

Η αρχική συμπεριφορά σφάλματος δίνει τις σωστές ενέργειες. Ο Ιβάν Τσαρέβιτς σκέφτεται πού να πάρει ένα άλογο Boyk. Στο ζήτημα της on-line γιαγιά, αυτό που σκέφτηκε, είναι υπεύθυνη για την αγένεια, αλλά στη συνέχεια είναι ντυμένη, ζητάει τη συγχώρεση του γέρου και παίρνει τη σωστή συμβουλή.

Η ταυτότητα του ήρωα εκδηλώνεται στις ενέργειες, στην αντίδρασή του στον εξωτερικό κόσμο. Η δράση του οικοπέδου (η κατάσταση στην οποία τέθηκε ο ήρωας) χρησιμεύει ως γνωστοποίηση και απόδειξη των πραγματικά θετικών ιδιοτήτων ενός ατόμου, την ορθότητα των πράξεών του, όπως σχετίζεται με τους κανόνες της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία. Για κάθε καλή πράξη, ο ήρωας απονέμεται με μαγικά αντικείμενα: ένα καπέλο-αόρατο, ένα αυτόνομο τραπεζομάντιλο, υπέροχα ζώα - ένα ηρωικό άλογο, βοηθητικά θηρία. Το βραβείο μπορεί να έχει τη μορφή ενός συμβουλίου - πού να βρει ένα άλογο, πώς να βρει το δρόμο προς το στενό, να ξεπεράσει το φίδι.

Το Magic Fairy Tale γνωρίζει τους δύο κύριους τύπους ήρωων: Ivan-Tsarevich - ο ήρωας των μαγικών και ηρωικών οικοπέδων ("τρία βασίλεια", "θανάτωση αθάνατο", "χύτευση μήλων", κλπ.) Και ο Ιβάν -όλα - ο ήρωας των παραμυθιών "Sivan Burka", "Magic Ring", "υπέροχα δώρα", "Konk-Gorbok" και άλλοι. Η ύπαρξη διαφόρων τύπων ήρωων βρίσκει την ιστορική και αισθητική του κατάσταση, ο τελευταίος καθορίζεται από την επιθυμία να ολοκληρωθεί πλήρως αποκαλύπτουν το συνδικαλιστικό ιδανικό. Ο σκοπός του ήρωα Β. Διαφορετικά οικόπεδα Διαφορετικά: Επιστρέψτε στους ανθρώπους ένα φως που καταπιεί φίδια, ξεφορτωθείτε

monsters μητέρα και να βρουν τους αδελφούς, να επιστρέψουν το όραμα και την υγεία του γέρου, γυρίζει τη βασίλισσα στη λευκή πάπια και στη συνέχεια προσπαθώντας να καταστρέψει τα παιδιά της.

Αποκαλύπτοντας εικόνες των ηρώων τους, η παραμύθι μεταφέρει τις ιδέες των ανθρώπων για τους ανθρώπους, τη σχέση τους, εγκρίνει την καλοσύνη και την πίστη. Η εικόνα του ήρωα αποκαλύπτεται Σύνθετο σύστημα Σκηνή αντιπολίτευση. Αντίθεση - Αυτή είναι μια καλλιτεχνική τεχνική με την οποία η κεντρική εικόνα λαμβάνει ένα εις βάθος χαρακτηριστικό. Η αντιπολίτευση στον ήρωα του αντιπάλου του (παράσιτο) έχει ιδιαίτερη σημασία, δεδομένου ότι η σχέση μεταξύ αυτών των χαρακτήρων είναι μια έκφραση διαφόρων Αρχές Ζωής και έτσι να γίνει το μέσο αποκάλυψης ιδεολογικό περιεχόμενο παραμύθια

Οι κύριοι τύποι ήρωων - Ενεργός (Ivan-tsarevich) και Παθητικός (Ivan-Fool, Powder) - αντιστοιχούν στους τύπους των αντιπάλων. Υπό όρους, μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες: τους τεραχούς αντίπαλους των "άλλων" βασιλικών-φιδιών, του Hagging, Baba Yaga και άλλοι και αντιπάλους του "βασιλείου τους - βασιλιά, Tsarevna, αδελφών κλπ.

Τερατώδες αντιπάλους - χαρακτήρες των ηρωικών οικοπέδων. Η λαϊκή φαντασία τους σχεδιάζει φανταστικά τέρατα. Που απεικονίζουν σκόπιμα τους ήρωες προς τα έξω απλοί άνθρωποι - Κοινή νεαρή, κόκκινη κοπέλα, το παραμύθι παραθυρόφυλλων στο Hyperbola όταν περιγράφει τους εχθρούς: εννέα φίδια, έναν αγρότη με ένα Marigold - μια γενειάδα με ένα Lochot. Όλοι τους είναι επιθετικοί, μεταφέρουν τους ανθρώπους θάνατο και καταστροφή: απαχθεί γυναίκες, παιδιά καίνε βασίλεια. Αλλά από τον τερατώδη αντίπαλο, ο μεγαλύτερος αποφασιστικότητα και το θάρρος πρέπει να έχουν έναν ήρωα.

Η ανταγωνιστική σχέση του ήρωα και ο εχθρός του συνθέτουν Βάση σκηνής Όλα τα μαγικά παραμύθια. Αλλά με τη γενική ομοιότητα του οικόπεδο Fabul, κανένα παραμύθι δεν επαναλαμβάνει το άλλο. Αυτή η διαφορά βρίσκεται, ειδικότερα, σε πολλαπλή οικόπεδο, η οποία οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στους πολυάριθμους τύπους αντιπάλων. Κάθε ένας από αυτούς είναι εγγενής

Ένα συγκεκριμένο παραδοσιακό χαρακτηριστικό στο οικόπεδο, εξ ου και οι διαφορές στην εμφάνιση, τα χαρακτηριστικά, οι ιδιότητες που παράγουν ειδικές μορφές καταπολέμησης τους. Ο αριθμός των αντιπάλων του ήρωα θα αυξηθεί ακόμη περισσότερο, αν ληφθεί υπόψη ότι διάφοροι χαρακτήρες μπορεί να κρύβονται πίσω από ένα όνομα.

Έτσι, εκτός από τους κύριους ηθοποιούς - ο ήρωας και ο αντίπαλός του - πολλοί άλλοι χαρακτήρες σε παραμύθι, κάθε μία από τις οποίες είναι εγγενής στο διορισμό της στη δράση του οικοπέδου. Μεταξύ αυτών είναι ιδιαίτερα πολυάριθμες ομάδες χαρακτήρων, δίνοντας υπέροχους βοηθούς και θαυμάσιους βοηθούς. Αυτοί είναι οι χαρακτήρες μόνο τα μαγικά παραμύθια.

Στα μαγευτικά παραμύθια, τα σπιτικά και άγρια \u200b\u200bζώα στέκονται πάντα στην πλευρά του ήρωα: το άλογο βοηθά στην νίκη του φιδιού, η αγελάδα μιας σειράς εκπληρώνει μια δύσκολη δουλειά, μια γάτα και. Ο σκύλος επιστρέφει το κλεμμένο τσιγάρο, η αρκούδα, ο λύκος, ο λαγός βοηθά τον πρίγκιπα να πάρει το θάνατο ενός σνακ ή να χωριστεί με τον μάγο - τον εραστή της αδελφής.

Έχει καιρό, θέλοντας να απαλλαγούμε από τον εαυτό του από τις ασθένειες και τους τυχαίους κινδύνους, επιδιώκοντας να εξασφαλίσουμε καλή τύχη σε όλα τα θέματα, η λαϊκή φαντασία τονίζει το ψωμί, το νερό, τη φωτιά, καθώς και πολλά από τα πιο διαφορετικά αντικείμενα: το φως, πετσέτα, βελόνα, καθρέφτης, δαχτυλίδι, μαχαίρι κλπ. Αυτή η πίστη βρίσκει την επιβεβαίωση σε πολυάριθμες τελετουργίες και τελωνεία, αντανακλάται σε ένα είδος θαυματουργών ακινήτων σε ένα παραμύθι. μεμονωμένα αντικείμεναΜε τη βοήθεια του οποίου ο ήρωας εκτελεί δύσκολες παραγγελίες, αποφεύγει τον κίνδυνο. Τα υπέροχα αντικείμενα σε ένα παραμύθι είναι, κατά κανόνα, εξωτερικά συνηθισμένα οικιακά αντικείμενα - μια χτένα, βούρτσα, πετσέτα. Υπέροχες ιδιότητες Κλειστό στη δράση τους: Το τραπεζομάντιλο τροφοδοτεί όλους τους πεινασμένους, η πετσέτα εξαπλώνεται από τον ποταμό, η χτένα μετατρέπεται σε ένα αδιαπέραστο δάσος.

1. Πορτρέτο- Μια εικόνα της εμφάνισης του ήρωα. Όπως σημειώνεται, είναι μία από τις τεχνικές εξατομίκευσης του χαρακτήρα. Μέσα από το πορτρέτο, ο συγγραφέας συχνά αποκαλύπτει τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα, τα χαρακτηριστικά του του χαρακτήρα του. Στη βιβλιογραφία υπάρχουν δύο τύποι πορτρέτου - ξεδιπλωμένοι και σχισμένοι. Η πρώτη παρούσα περιγραφή της εμφάνισης του ήρωα (Gogol. Turgenev, Goncharov, κλπ.), Διακρίνεται η δεύτερη - κατά τη διάρκεια της φύσης της φύσης, χαρακτηριστικά στοιχεία του πορτρέτου (L. Tolstoy, κλπ.) . Ο L. Tolstoy προφυλάσσεται κατηγορηματικά με τη λεπτομερή περιγραφή, λαμβάνοντας υπόψη στατικά και αβάσιμα. Εν τω μεταξύ, η δημιουργική πρακτική επιβεβαιώνει την αποτελεσματικότητα και μια τέτοια μορφή απεικόνισης. Μερικές φορές η ιδέα του Ο. εμφάνιση Ο ήρωας δημιουργείται χωρίς σκίτσα πορτρέτου, και με τη βοήθεια της βαθιάς αποκάλυψης του εσωτερικού κόσμου του ήρωα, όταν ο αναγνώστης φαίνεται να σχεδιάζεται από τον εαυτό του. "Gak, στο ρομαντισμό του Pushkin" Eugene Onegin "λέει τίποτα για το χρώμα των ματιών ή των λωρίδων του Onegin και της Τατιάνα, αλλά ο αναγνώστης τους αντιπροσωπεύει ως ζωντανός.

2. Πράξεις. Όπως στη ζωή, ο χαρακτήρας του ήρωα αποκαλύπτεται κυρίως σε αυτό που κάνει, στις ενέργειες. Το οικόπεδο των έργων είναι μια αλυσίδα γεγονότων στις οποίες αποκαλύπτονται οι χαρακτήρες των χαρακτήρων. Σχετικά με το άτομο κρίνεται επειδή μιλάει για τον εαυτό του, αλλά σύμφωνα με τη συμπεριφορά του.

3. Εξατομίκευση της ομιλίας. Είναι επίσης ένα από τα σημαντικότερα μέσα αποκάλυψης του χαρακτήρα του ήρωα, καθώς στην ομιλία ένα άτομο αποκαλύπτει πλήρως τον εαυτό του. Στην αρχαιότητα υπήρχε ένας τέτοιος αφορισμός: «Θα πω ότι σε είδα». Η ομιλία δίνει μια ιδέα Κοινωνική θέση Ήρωας, ο χαρακτήρας, η εκπαίδευση, το επάγγελμα, το ταμπεραμέντο και πολλά άλλα πράγματα. Το ταλέντο του συγγραφέα της πεζογραφίας καθορίζεται από τη δυνατότητα να αποκαλύψει τον ήρωα μέσω της ομιλίας του. Η τέχνη της εξατομίκευσης των χαρακτήρων ομιλίας είναι όλοι οι ρωσικοί κλασικοί συγγραφείς.

4. Βιογραφία ήρωας. ΣΕ Καλλιτεχνική εργασία Η ζωή του ήρωα απεικονίζεται, κατά κανόνα, για ορισμένες περιόδους. Την ημέρα που θα αποκαλύψει την προέλευση ορισμένων χαρακτηριστικών χαρακτήρων, ο συγγραφέας συχνά οδηγείται) βιογραφικές πληροφορίες σχετικά με το παρελθόν του. Έτσι, στο ρωμαϊκό Ι. Thrycharov "Obleov" υπάρχει το κεφάλαιο "Sleep Obleom", ο οποίος λέει για την παιδική ηλικία του ήρωα, και ο αναγνώστης γίνεται σαφής γιατί η Ilya Ilyich μεγάλωσε τεμπέλης και εντελώς ακατάλληλη για τη ζωή. Σημαντικό για την κατανόηση του χαρακτήρα Chichikov Οι βιογραφικές πληροφορίες οδηγούν τον Ν. Gogol στο μυθιστόρημα "νεκρών ψυχών".

5. Χαρακτηριστικό του συγγραφέα. Ο συγγραφέας του έργου ενεργεί ως σχολιαστής all-in-one. Σχόλια όχι μόνο γεγονότα, αλλά και τι συμβαίνει στον πνευματικό κόσμο των ηρώων. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τον συγγραφέα Δραματική εργασίαΔεδομένου ότι η άμεση παρουσία της δεν αντιστοιχεί στις ιδιαιτερότητες του δράματος (εκτελέσει μερικώς τις παρατηρήσεις της).

6. Χαρακτηριστικό του ήρωα από άλλους ηθοποιούς. Αυτό το εργαλείο χρησιμοποιείται ευρέως από τους συγγραφείς.

7. Την κοσμοθεωρία του ήρωα. Κάθε άτομο έχει τη δική του άποψη του κόσμου, τη στάση του στη ζωή και τους ανθρώπους, οπότε ο συγγραφέας για την πληρότητα που χαρακτηρίζει τον ήρωα φωτίζει την κοσμοθεωρία του. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα του -Bazarov στο μυθιστόρημα των «πατέρων και των παιδιών» του i.turgenev, εκφράζοντας τις μηδενιστικές τους απόψεις.

8. Συνήθειες, τρόποι. Κάθε άτομο έχει τις δικές του συνήθειες και τους τρόπους που ρίχνουν φως στις προσωπικές του ιδιότητες. Η συνήθεια του δασκάλου του Belikov από την ιστορία του A.Hehkhov "άνθρωπος στην περίπτωση" σε οποιοδήποτε καιρό, φορώντας μια ομπρέλα και το Halosh, καθοδηγούμενη από την αρχή "Πώς δεν θα συμβεί", το χαρακτηρίζει ως περιστασιακή συντηρητική.

9. Η αναλογία του ήρωα στη φύση. Με τον τρόπο με τον οποίο ένα άτομο σχετίζεται με τη φύση, στους "αδελφούς στα μικρότερα" ζώα μας, μπορεί κανείς να κρίνει τον χαρακτήρα του, για την ανθρωπιστική του ουσία. Για τον Bazarov, η φύση δεν είναι ναός, αλλά ένα εργαστήριο, αλλά ένα άτομο στον πόσιμο εργαζόμενο. " Άλλη στάση απέναντι στη φύση στο Καλινικό Αγροτικό ("Horing and Kalinich" i.turgenev).

10. Σχετικό χαρακτηριστικό. Peshi, γύρω από τον άνθρωπο, δώστε μια ιδέα για την υλική του εφοδιασμό, το επάγγελμα, την αισθητική γεύση και πολλά άλλα πράγματα. Ως εκ τούτου, οι συγγραφείς χρησιμοποιούν ευρέως αυτό το μέσο, \u200b\u200bδίνοντας σημαντική σημασία για τις λεγόμενες καλλιτεχνικές λεπτομέρειες. Έτσι, στο σαλόνι του γαιοκτήμονα του Manilov ("Dead Souls" n.gogol), τα έπιπλα κοστίζουν αρκετά χρόνια σε ένα μη αναγνωρισμένο, και στο τραπέζι υπάρχει ένα βιβλίο, αποκάλυψε ένα πολλά χρόνια στην 14η σελίδα.

11.Εργαλεία ψυχολογικής ανάλυσης: Όνειρα, γράμματα, ημερολόγια, αποκαλύπτοντας τον εσωτερικό κόσμο του ήρωα. Το όνειρο Tatiana, τα γράμματα της Τατιάνα και το Antengin στο μυθιστόρημα A.Pushkin "Eugene Onegin" βοηθούν τον αναγνώστη να κατανοεί την εσωτερική κατάσταση των ηρώων.

12. Σημασία (δημιουργικό) επώνυμο. Συχνά, για τα χαρακτηριστικά των ηρώων, οι συγγραφείς χρησιμοποιούν επώνυμα ή ονόματα που αντιστοιχούν στην ουσία των χαρακτήρων τους. Μεγάλοι Δάσκαλοι Η δημιουργία τέτοιων ονομάτων ήταν στη ρωσική λογοτεχνία n.gogol, Μ. Saltykov-Shchedrin, Α. Chekhov. Πολλά από αυτά τα επώνυμα έχουν γίνει ονομαστική: Dervorda, Pokyev, Derunov, κλπ.

ΣΕ Σύγχρονη λογοτεχνική μελέτη Αποδείες διαφορές: 1) Βιογραφικός συγγραφέας- δημιουργικό πρόσωποπου υπάρχουν σε άβολα, πρωταρχική εμπειρική πραγματικότητα, και 2) συγγραφέα στο δικό του εσωτερικώςΜια καλλιτεχνική υλοποίηση.

Ο συγγραφέας κατά την πρώτη έννοια είναι ένας συγγραφέας που έχει τη βιογραφία του (ένα λογοτεχνικό είδος σχεδιασμού της επιστημονικής βιογραφίας ενός συγγραφέα, για παράδειγμα, η εργασία τεσσάρων όγκων SA MAKASHIN, αφιερωμένη στην άποψη της ζωής του M. Sealtykova-Shchedrin κλπ. ), που δημιουργεί γραφή ΑλλαΗ πραγματικότητα είναι λεκτικές και καλλιτεχνικές δηλώσεις οποιουδήποτε είδους και τύπου που ισχυρίζονται ότι δημιουργούν κείμενο.

Στο ηθικό και νομικό πεδίο της τέχνης, το Wide Walking έχει τις έννοιες: Πνευματική ιδιοκτησία(μέρος του αστικού δικαίου, το οποίο καθορίζει τις νομικές υποχρεώσεις που σχετίζονται με τη δημιουργία και τη χρήση έργων λογοτεχνίας, επιστήμης και τέχνης) · Συνθήκη του συγγραφέα(Συμφωνία για τη χρήση έργων λογοτεχνίας, επιστήμης και τεχνών που συνάπτονται από τον ιδιοκτήτη των δικαιωμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας) · Χειρόγραφο του συγγραφέα(στην έννοια της υφή που χαρακτηρίζει την υπαγωγή αυτού του γραπτού υλικού σε συγκεκριμένο συγγραφέα) · Εξουσιοδοτημένο κείμενο(κείμενο, να δημοσιεύει, τη μετάφραση και διανομή της οποίας δίνεται η συγκατάθεση του συγγραφέα) · Τη διόρθωση του συγγραφέα(Επεξεργασία των σημάτων ή της διάταξης, η οποία εκτελείται από τον ίδιο τον συγγραφέα με συμφωνία με τους συντάκτες ή τον εκδότη). Μετάφραση του συγγραφέα(που δημοσιεύθηκε από τον συντάκτη της αρχικής μετάφρασης των εργασιών σε άλλη γλώσσα) και άλλοι.

Με διαφορετικό βαθμό συμπερίληψης, ο συγγραφέας συμμετέχει στη λογοτεχνική ζωή του χρόνου του, δικαιούται να κατευθύνει σχέσεις με άλλους συγγραφείς, με λογοτεχνικούς κριτικούς, με τους συντάκτες περιοδικών και εφημερίδων, με εκδότες βιβλίων και βιβλία, σε επιστολές επαφές με τους αναγνώστες, Κλπ. Παρόμοια αισθητικές προσφυγές οδηγούν στη δημιουργία ομάδων γραφής, κύκλων, λογοτεχνικές κοινωνίες, άλλες ενώσεις πνευματικών δικαιωμάτων.

Η έννοια του συγγραφέα ως πρόσωπο του Empirico-Biographod και πλήρως υπεύθυνος για το έργο τους έχει τις ρίζες μαζί με την αναγνώριση στην ιστορία της κουλτούρας της αυτοπεποίθησης της δημιουργικής φαντασίας, της καλλιτεχνικής φαντασίας (στην αρχαία λογοτεχνία, το Οι περιγραφές συχνά γίνονται δεκτοί για την αναμφισβήτητη αλήθεια, για το τι ήταν ή πραγματικά συνέβαινε). Στο ποίημα, η προσφορά από την οποία δίνεται παραπάνω, ο Pushkin κατέλαβε μια ψυχολογικά δύσκολη μετάβαση από την αντίληψη της ποίησης ως μια ελεύθερη και υπέροχη "υπηρεσία μουσικής" στην ευαισθητοποίηση της λέξης τέχνης της λέξης ως ένα συγκεκριμένο είδος δημιουργικής Εργασία.Αυτό ήταν ένα ξεχωριστό σύμπτωμα ΕπαγγελματισμόςΛογοτεχνική εργασία Χαρακτηριστικό της ρωσικής λογοτεχνίας Πρώιμη XIX. σε.

Στην περιοδική συλλογική λαϊκή τέχνη (λαογραφία), η κατηγορία του συγγραφέα στερείται του καθεστώτος της προσωπικής ευθύνης για την ποιητική δήλωση. Τοποθετήστε τον συντάκτη του κειμένου που βρίσκεται εκεί εκτελεστής διαθήκηςΚείμενο - Peleves, αφηγητής, αφηγητής κ.λπ. Ο μακρύς αιώνας της λογοτεχνικής και ακόμη πιο realcate δημιουργικότητα. Η ιδέα του συγγραφέα με διαφορετικούς βαθμούς ανοίγματος και διακριτικής ευχέρειας συμπεριλήφθηκε στην καθολική, εσστερικώς σημαντική έννοια της θείας εξουσίας, του προφητικού οργάνου, της μεσολαβητικότητας, αφιερωμένη με τη σοφία των αιώνων και τις παραδόσεις 1. Οι ιστορικοί της λογοτεχνίας γιορτάζουν τη σταδιακή αύξηση ΠροσωπικόςΞεκινώντας από τη λογοτεχνία, μόλις αισθητή, αλλά αμείλικτη ενίσχυση του ρόλου της ατομικότητας του συγγραφέα στη λογοτεχνική ανάπτυξη του έθνους 2. Αυτή η διαδικασία, ξεκινώντας από έναν αρχαίο πολιτισμό και πιο σαφώς βρεθεί στην Αναγέννηση (δημιουργικότητα του Boccaccio, Dante, Petarki), δεσμεύει κυρίως στις επείγουσες τάσεις για να ξεπεράσουν τους καλλιτεχνικούς και ρυθμιστικούς κανόνες, αφιερωμένες από την Ιερή Πολιτιστική Σχολή της Πάφου. Η εκδήλωση των ιτονίων του άμεσου συγγραφέα στην ποιητική βιβλιογραφία οφείλεται κυρίως στην ανάπτυξη της εξουσίας ειλικρινής λυρικής, οικοδεσπότητας-προσωπικότητας και οικόπεδων.

Η αυτοπεποίθηση πνευματικών δικαιωμάτων φτάνει στο Apogee στην εποχή της διστακίας ΡομαντικόςΟι τέχνες επικεντρώθηκαν στην επιδεινούμενη προσοχή στη μοναδική και ατομική αξία στον άνθρωπο, στη δημιουργική και ηθική αναζήτηση του, σχετικά με το σχεδιασμό των μυστικών κινήσεων, στην ενσάρκωση των φευγαλέων κρατών, τις σκληρότερες εμπειρίες της ανθρώπινης ψυχής.

Με μια ευρεία έννοια, ο συγγραφέας ενεργεί ως διοργανωτής, ενσωμάτωση και συναισθηματική εκφραστική ακεραιότηταΕνότητα αυτού του καλλιτεχνικού κειμένου ως δημιουργός συγγραφέα. Κατά την ιερή έννοια, είναι συνηθισμένο να μιλάς για τη ζωντανή παρουσία του συγγραφέα στη δημιουργία της ίδιας της δημιουργίας (βλ. Στο ποίημα της Πούσκιν "θα έχω ένα ανεπιτήδευτο μνημείο στον εαυτό μου ...": "... η ψυχή στο Η αγαπημένη λύρα / η στάχτη μου θα επιβιώσει και η απόσβεση θα τρέξει ... ").

Η στάση του συγγραφέα που βρίσκεται εκτός του κειμένου και ο συγγραφέας, καταγράφηκε στο κείμενο,αντανακλάται στο δύσκολο να συμμορφωθεί με τις περιεκτικές περιγραφές του υποβληθέντος και του εντοπιστικού συγγραφέα, Πνευματικά δικαιώματα, ιδέα του συγγραφέα (ιδέα, βούληση),Ανιχνεύεται σε κάθε "κελί" της αφήγησης, σε κάθε μονάδα σύνθετου σχεδίου της εργασίας, σε κάθε συστατικό του κειμένου και σε μια καλλιτεχνική ολόκληρη εργασία.

Ταυτόχρονα, η αναγνώριση πολλών συγγραφέων που συνδέονται με το γεγονός ότι Λογοτεχνικοί ήρωες Στη διαδικασία της δημιουργίας τους, αρχίζουν να ζουν όπως ήταν, σύμφωνα με τους άγραφους νόμους των δικών τους οργανικών, αποκτούν κάποια εσωτερική κυριαρχία και έρχονται ενάντια στις αρχικές προσδοκίες πνευματικών δικαιωμάτων και παραδοχών. Ο L.N. Tolstoy υπενθυμίζεται (αυτό το παράδειγμα είναι από καιρό ένα shittotoid) που ο Πούσκι κάπως μερικοί από τους φίλους του ομολογούνταν: "Φανταστείτε τι είδους πέθανε μαζί μου Tatiana! Παντρευτηκε. Ότι δεν περίμενα από αυτήν. " Και συνέχισε: "Το ίδιο πράγμα που μπορώ να πω για την Άννα Καρενίνη. Γενικά, οι χαρακτήρες και οι ηρωίδες μου κάνουν μερικές φορές τέτοια πράγματα, τα οποία δεν θα ήθελα: κάνουν ό, τι πρέπει να κάνουν στην πραγματική ζωή και πώς συμβαίνει στην πραγματική ζωή, και όχι αυτό που θέλω ... "

Υποκειμενικός Το θέλημα του συγγραφέαπροφέρεται σε όλη την καλλιτεχνική ακεραιότητα του έργου, που διοικεί ανομοιογενώς ερμηνεία του συγγραφέα ανάΤο κείμενο, αναγνωρίζοντας τον στον αιρεφαλισμό και την φθηνά αρμονία της Empi-Rico-νοικοκυριό και καλλιτεχνικές και δημιουργικές αρχές. Η κοινή φάθαρη αποκάλυψη ήταν η Quatrain του A.A.Akhmatova από το κύκλο "μυστικά χειροτεχνίας" (το ποίημα "δεν μπορούσα να χρειαστούν τίποτα ..."):

Όταν ήξερες, από το είδος των ορών / μεγαλώνουν ποιήματα, χωρίς να γνωρίζουν ντροπή, / πώς Κίτρινη πικραλίδα Στο φράχτη, / όπως τα burdocks και το κύκνο.

Συχνά ένα ιδιαίτερο καλειδοσκοπικό-κεντρικό κειμενικό κείμενο αναπληρώνεται επιμελώς από τους σύγχρονους, και στη συνέχεια τους απόγονους του "Piggy Bank" - μύθοι, μύθοι, μύθοι, ανέκδοτοι για τη ζωή του συγγραφέα. Το αυξημένο ενδιαφέρον μπορεί να προσελκύσει μια ασαφή αγάπη, οικογενειακή σύγκρουση και άλλα μέρη της βιογραφίας, καθώς και στις ασυνήθιστες, μη τρανιχτικές εκδηλώσεις της προσωπικότητας του ποιητή. . Τον είδε στον θρόνο της δόξας, είδε στο μαρτύριο της μεγάλης ψυχής, είδε στο φέρετρο στη μέση της αναστολής της Ελλάδας. - Κυνήγι για να τον δεις στο πλοίο. Το πλήθος διαβάζει με ανυπομονησία την εξομολόγηση, τις σημειώσεις κλπ., Επειδή στην υιοθετήθηκε η ευγένεια του είναι η ταπείνωση των υψηλών, οι αδυναμίες των ισχυρών. Όταν ανοίγετε οποιαδήποτε τριβή, είναι αξιοθαύμαστη. Είναι μικρός όπως εμείς, είναι ένας δυσάρεστος, όπως μας! Βρίσκεστε, αχρησιμοποίητοι: Αυτός και μικρός και δυσάρεστος - είναι σαν εσένα - αλλιώς. "

Οι πιο συγκεκριμένες «προσωπικοποιημένες» εσωτερικές εκδηλώσεις πνευματικών δικαιωμάτων δίνουν καλά θεμέλια στη λογοτεχνική κριτική προσεκτικά εξετάζουν Η εικόνα του συγγραφέαΣτη μυθοπλασία, ανιχνεύουν διάφορες μορφές της παρουσίας του συγγραφέα στο κείμενο. Αυτά τα έντυπα εξαρτώνται από Γενικό που ανήκειεργάζεται από το δικό του είδοςΑλλά υπάρχουν γενικές τάσεις. Κατά κανόνα, η υποκειμενικότητα του συγγραφέα είναι σαφώς εκδηλωμένη Στοιχεία πλαισίου Κείμενο: τίτλος, επιγραφή, αρχήκαι κατάληξηΒασικό κείμενο. Σε ορισμένα έργα υπάρχουν επίσης Αφιερώματα, σημειώσεις συγγραφέων(όπως στο Evgenia Onegin), Πρόλογος, ακολούθως,συνδυασμένη ιδιαιτερότητα meta-κείμενοΣυστατικό με βασικό κείμενο. Στον ίδιο κύκλο ζητημάτων μπορεί να αποδοθεί στη χρήση του ψευδώνυμοΜε μια εκφραστική λεξική έννοια: Sasha Black, Andrei White, Demyan Coor, Maxim Gorky. Αυτός είναι επίσης ένας τρόπος για να οικοδομήσουμε μια εικόνα του συγγραφέα, στοχοθετημένη επίδραση στον αναγνώστη.

Η διάτρηση του συγγραφέα δηλώνει τον εαυτό του στίχοιόπου η δήλωση ανήκει σε ένα λυρικό θέμαΌταν απεικονίζονται οι εμπειρίες του, οι στάσεις απέναντι σε "Zhukovsky" (V.A. Zhukovsky), στον εξωτερικό κόσμο και στον κόσμο της ψυχής του στο άπειρο των μεταβάσεων τους ο ένας στον άλλο.

ΣΕ ΔράμαΟ συγγραφέας είναι περισσότερο στη σκιά των ήρωών του. Αλλά εδώ η παρουσία του φαίνεται Τίτλος, Επgigrafe(αν είναι), Τον κατάλογο των ηθοποιών,σε διαφορετικό είδος scenic Οδηγίες, Κένωση(π.χ., στον "ελεγκτή" n.v. gogola- "χαρακτήρες και κοστούμια. Σχόλια για τον Κύριο των Ηθοποιών" κ.λπ.), Στο σύστημα παρατήρησηςκαι οποιεσδήποτε άλλες γραφικές οδηγίες στο Αντίγραφο στο πλάι.Το Verge του συγγραφέα μπορεί να είναι οι ίδιοι οι ηθοποιοί: οι ήρωες -(Τετ. Μονολόγοι του Starugam στην κωμωδία D.I. Fonvizina "Νεπάλ"), khor.(από Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο Το θέατρο του Bertold Brecht) και άλλοι. Η συζήτηση του συγγραφέα είναι στη γενική έννοια και σχεδιάζει τη δράμα, στη διάταξη των παραγόντων στη φύση του άγχους των συγκρούσεων κ.λπ. Στα σημεία Κλασικά έργα Συχνά υπάρχουν χαρακτήρες "από τον συγγραφέα" (σε ταινίες που βασίζονται σε λογοτεχνικά έργα εισήγαγαν φωνή φωνής φωνής).

Με ένα μεγαλύτερο μέτρο της ένταξης στην εκδήλωση, ο συγγραφέας μοιάζει με epos.Μόνο τα είδη αυτοβιογραφικής ιστορίας ή Αυτοβιογραφική ρομανίακαι επίσης γειτονικά έργα μαζί τους φανταστικοί ήρωες, Να κερδίσει το φως του αυτοβιογραφικού λυρώματος, επιβάλλει συγγραφέα σε κάποιο βαθμό απευθείας (στην "ομολογία" J.-ZH. Rousseau, "Ποίηση και Pravda" i.v.gothe, "Ήταν και τα πράγματα" A.I.Getzen, "Poshekhonskaya Starin" Mesaltykova- Shchedrin, στην "Ιστορία του σύγχρονου" VG Korolenko et αϊ.).

Ο πιο συχνά ο συγγραφέας ενεργεί ως αφηγητής,Οδηγήστε την ιστορία OT. τρίτο μέροςΣε μια εύκολη, απρόσωπη μορφή. Δεδομένου ότι ο χρόνος του Ομήρου είναι μια διάσημη φιγούρα Συνολικός συγγραφέαςΞέρω τα πάντα και τα πάντα για τους ήρωες σου, που μετακινούνται ελεύθερα από ένα χρονικό σχέδιο σε άλλο, από το ένα χώρο στο άλλο. Στη βιβλιογραφία του νέου χρόνου, μια τέτοια μέθοδος αφήγησης, η πιο υπόλειμμα (η ένωση του αφηγητή δεν είναι κίνητρο), συνδυάζεται συνήθως με το θέμα σε μορφή, με την εισαγωγή αφηγητής,με τη μετάδοση στην ομιλία που ανήκει επίσημα ο αφηγητής, απόψειςενός ήρωα (έτσι, στον "πόλεμο και τον κόσμο" Μάχη του Borodino Ο αναγνώστης βλέπει τα "μάτια" του Andrei Bolkonsky, Pierre Duzhova). Γενικά, στο EPIC, το σύστημα των αφηγηματικών περιπτώσεων μπορεί να είναι πολύ περίπλοκο, πολλαπλών σταδίων και η μορφή εισόδου "ξένη ομιλία" χαρακτηρίζεται από μια μεγάλη ποικιλία. Ο συγγραφέας μπορεί να κατηγορήσει τα οικόπεδα του σε αυτόν, ένας περαστικός αφηγητής (συμμετέχων των εκδηλώσεων, το χρονικό, μάρτυρα, κ.λπ.) ή δήμων που μπορούν, συνεπώς, τους χαρακτήρες της δικής τους αφήγησης. Ο αφηγητής οδηγεί αφήγηση από το πρώτο πρόσωπο.Ανάλογα με την εγγύτητά / αλλοδαπή του στον ορίζοντα του συγγραφέα, τη χρήση ενός ή ενός άλλου λεξιλογίου, ορισμένοι ερευνητές διαθέτουν Προσωπικός αφηγητής("Σημειώσεις του κυνηγού" I.S.Turgenheyev) και ο αφηγητής στην πραγματικότητα, με το χαρακτηριστικό του, μοτίβο παραμύθι ("πολεμιστής" n.s.s.s.sskova).

Σε κάθε περίπτωση, η ενοποίηση στην αρχή του επικού κειμένου είναι η συνείδηση \u200b\u200bτου συγγραφέα, το φως στο σύνολο και σε όλα τα συστατικά του καλλιτεχνικού κειμένου. "... Τσιμέντο, ο οποίος δεσμεύει κάθε καλλιτεχνικό έργο σε ένα ολόκληρο και επειδή παράγει ψευδαίσθηση της αντανάκλασης της ζωής, - έγραψε το L.N. Tolestoy, - Δεν υπάρχει ενότητα των προσώπων και των κανονισμών, αλλά η ενότητα της αρχικής ηθικής στάσης του συγγραφέα στο θέμα "2. ΣΕ epic έργα Τα πνευματικά δικαιώματα εμφανίζονται με διαφορετικούς τρόπους: όπως η άποψη του συγγραφέα σχετικά με την αναδημιουργημένη ποιητική πραγματικότητα, καθώς το σχόλιο του συγγραφέα κατά μήκος του οικοπέδου, ως άμεσο, έμμεσων, έμμεσων ή αναπηρικών άμεσων χαρακτηριστικών των ηρώων, ως περιγραφή πνευματικών δικαιωμάτων του φυσικού και πραγματικού κόσμου , και τα λοιπά.

Η εικόνα του συγγραφέαως κατηγορία semanico styling Εποςκαι Λαρό-επικόΈργα είναι σκόπιμα για την κατανόηση του v.v. Ο Vinogradov ως μέρος της θεωρίας των λειτουργικών στυλ 2 που αναπτύχθηκε από αυτούς. Η εικόνα του συγγραφέα κατανοήθηκε από τον V.V. Vinogradov ως κύριο και πολλαπλασιαστικό στυλ που χαρακτηρίζει ένα ξεχωριστό έργο και όλη την καλλιτεχνική λογοτεχνία ως διακριτικό σύνολο. Επιπλέον, η εικόνα του συγγραφέα αναφέρθηκε κυρίως στην εξατομίκευση του στυλ, στην καλλιτεχνική και την ομιλία της, στην επιλογή και την εφαρμογή κατάλληλων λεξικών και συντακτικών μονάδων στο κείμενο, στη συνολική ενσάρκωση της σύνθεσης. Η εικόνα του συγγραφέα, σύμφωνα με τον Vinogradov, είναι το κέντρο του καλλιτεχνικού και ομιλητή κόσμου, το οποίο ανιχνεύει την αισθητική στάση του συγγραφέα στο περιεχόμενο του δικού του κειμένου.

Ένας από αυτούς αναγνωρίζει σε διάλογο με το καλλιτεχνικό κείμενο. Πλήρης ή σχεδόν πλήρης κατανομή αναγνώστηςΤο άνευ όρων και το φυσικό δικαίωμά του στην ελευθερία της αντίληψης της ποιητικής εργασίας, χωρίς τον συγγραφέα, από το υπάκουο μετά την έννοια του συγγραφέα, ενσωματώνεται στο κείμενο, με την ανεξαρτησία της θέλησης του συγγραφέα και της θέσης του συγγραφέα. Κοιτάζοντας τα έργα του V. Gumboldt, Α.Α.POTEBNI, αυτή η άποψη βρήκε την ενσάρκωση στα έργα εκπροσώπων της Ψυχολογικής Σχολής Λογοτεχνικών Σπουδών του XX αιώνα. Α.Γ. Gornfeld έγραψε για το καλλιτεχνικό έργο: "Ολοκληρώθηκε, αποσπασμένος από τον Δημιουργό, είναι απαλλαγμένο από τον αντίκτυπό του, έχει γίνει ένα παιχνίδι ιστορικής μοίρας, γιατί έγινε ένα όργανο της δημιουργικότητας κάποιου άλλου: η δημιουργικότητα αντιλαμβάνεται. Το έργο του καλλιτέχνη πρέπει να μας ευχαριστούμε ακριβώς επειδή είναι η απάντηση στις ερωτήσεις μας: μας,για τον καλλιτέχνη δεν τους έβαλε στον εαυτό του και δεν μπορούσε να τους προβλέψει<...> Κάθε νέος αναγνώστης του Hamlet έχει έναν νέο συγγραφέα ... ". Yu.i. Yayhenwald προσέφερε το δικό του μέγιστο: "Ποτέ μην διαβάσετε τον αναγνώστη ακριβώς τι έγραψε ο συγγραφέας".

Η ακραία έκφραση της καθορισμένης θέσης είναι ότι το κείμενο του συγγραφέα γίνεται μόνο ένα πρόσχημα για τις επακόλουθες ενεργές δεξιώσεις ανάγνωσης, λογοτεχνικές μεταβιβάσεις, αντιπροσωπείες για τις γλώσσες άλλων τεχνών κλπ. Αίτηση ή ακούσια δικαιολογεί τον αλαζονικό αναγνώστη Kate Goris, τις επιθυμίες του κρίσεις. Στην πρακτική του σχολείου, και μερικές φορές η ειδική φιλολογιακή εκπαίδευση γεννήθηκε εμπιστοσύνη στην απεριόριστη δύναμη του αναγνώστη πάνω από το καλλιτεχνικό κείμενο, που αναπαράγεται από τον Mi Dzvetaya Formula "My Pushkin", και ακούσια είναι ένα άλλο, ανερχόμενο στο Gogol Khlestakov: "με το Pushkin on ένα φιλικό πόδι.

Στο δεύτερο μισό του αιώνα xx. Ο αναγνώστης του αναγνώστη έφερε στο ακραίο όριο του. Roland Bart, εστιάζοντας στη λεγόμενη μετακομιστή στην καλλιτεχνική λογοτεχνία και Φιλολογική επιστήμη και δηλώθηκεΤο κείμενο της ζώνης των εξαιρετικά γλωσσικών συμφερόντων που μπορεί να φέρει τον αναγνώστη κυρίως παιχνιδιάρικη ευχαρίστηση και ικανοποίηση, ισχυρίστηκε ότι τα ίχνη της υποκειμενικότητας μας χάθηκαν σε λεκτικά και καλλιτεχνικά έργα "," Κάθε αυτο-ταυτότητα εξαφανίζεται και πρώτα απ 'όλα η σωματική ταυτότητα του Η γραφή ", η φωνή χωρίζεται από την πηγή του, για τον συγγραφέα, ο θάνατος έρχεται". Καλλιτεχνικό κείμενο, σύμφωνα με τον R. Bart, είναι μια δομή outcast, και ο οινός του ιδιοκτήτη του ίδιου του διαχειριστή είναι ο αναγνώστης: "... η γέννηση του αναγνώστη πρέπει να πληρώσει για το θάνατο του συγγραφέα". Αντίθετα με την υπερήφανη βουτιά και την υπερβολική του, έννοια Ο θάνατος του συγγραφέαΑναπτύχθηκε από τον R. Bart, βοήθησε στην εστίαση της έρευνας φιλολογικής προσοχής στις βαθιές σημασιολογικές και συστατικές ρίζες που προηγούνται του παρατηρούμενου κειμένου και των συστατικών που δεν καθορίστηκαν από τη συνείδηση \u200b\u200bτης γενεαλογίας του συγγραφέα ("κείμενα στο κείμενο", πυκνά στρώματα ακούσιας υπενθύμισης και ομόλογα, αρχέτυπες εικόνες κ.λπ.). Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος της ανάγνωσης του κοινού στη λογοτεχνική διαδικασία: επειδή η τύχη του βιβλίου εξαρτάται από την έγκρισή του (διαδρομή σιωπηλής), αγανάκτηση ή πλήρης αδιαφορία. Διαθέτει τους αναγνώστες για το χαρακτήρα του ήρωα, την πειστικότητα της διασταύρωσης, του συμβολισμού του τοπίου, και το PR. - Εδώ είναι η καλύτερη μαρτυρία για τη "ζωή" του καλλιτεχνικού δοκίμιου. "Όσον αφορά την τελευταία μου δουλειά:" Πατέρες και παιδιά ", μπορώ μόνο να πω ότι είμαι μόνο έκπληκτος πριν από τη δράση του", γράφει i.shurgennev p.v.annenkov.

Αλλά ο αναγνώστης δηλώνει όχι μόνο όταν ολοκληρωθεί η εργασία και τον πρότεινε. Είναι παρούσα στη συνείδηση \u200b\u200b(ή υποσυνείδητο) του συγγραφέα στην πράξη της δημιουργικότητας, επηρεάζοντας το αποτέλεσμα. Μερικές φορές η σκέψη του αναγνώστη καταρτίζεται ως μια καλλιτεχνική εικόνα. Για να υποδείξει τη συμμετοχή του αναγνώστη στις διαδικασίες δημιουργικότητας και αντιλήψεων Διάφοροι όροι: Στην πρώτη περίπτωση - Αποδέκτες (φανταστικός, σιωπηλός, εσωτερικός αναγνώστης).Στο δεύτερο - Πραγματικός αναγνώστης (κοινό, παραλήπτης).Επιπλέον, διαθέστε Εικόνα του αναγνώστηΣτο έργο 2. Εδώ θα μιλήσουμε για τον αναγνώστη-παραλήπτη της δημιουργικότητας, ορισμένα συναφή θέματα (κυρίως στο ρωσικό υλικό xix-xx λογοτεχνία αιώνες).