Πού να πάτε μαθήματα εκκλησίας. Έκανε μια καλή πράξη - ετοιμαστείτε για πειρασμό. Παρά την προφανή απροσεξία μου, εγώ, αδυνατώντας να συγκρατήσω την επαγγελματική δημοσιογραφική περιέργειά μου, πλησίασα αυτήν τη γυναίκα με ερωτήσεις: «Τι ένιωσες; Γιατί φώναζαν έτσι; » Σε εμένα

Εξορκιστές

Και μέχρι σήμερα Ορθόδοξοι ιερείςεκτελέστε τελετουργίες που απαλλάσσουν τους ανθρώπους από την εμμονή

Ιστορία εξορκισμού

Στη θεολογική επιστήμη, ο εξορκισμός ονομάζεται εκδίωξη από το ανθρώπινο σώμα των κακών πνευμάτων, οι κολλητοί του Πρίγκιπα του Σκότους, χρησιμοποιώντας μια συγκεκριμένη θρησκευτική τελετουργία. Αυτό το φαινόμενο είναι πολύ αρχαίο και ανάγεται στην ίδια την προέλευση του Χριστιανισμού.

Στο Ευαγγέλιο, η αποβολή των δαιμόνων έχει μια αρκετά σημαντική θέση. Ο Ιησούς Χριστός, περιπλανώμενος στη Γαλιλαία, έδιωξε επανειλημμένα ακάθαρτα πνεύματα από τους ταλαιπωρημένους. Μία από τις πιο διάσημες βιβλικές ιστορίες σχετικά με την πρακτική του εξορκισμού λέει για το πώς ο Ιησούς έδιωξε τους δαίμονες από έναν άνθρωπο και τους έβαλε σε ένα κοπάδι χοίρων. Τα ζώα, ανίκανα να αντέξουν τη «γειτονιά» με τα πνεύματα της κακίας, όρμησαν στην άβυσσο. "Πως σε λένε?" - ρώτησε ο Σωτήρας των κακών πνευμάτων πριν από την εξορία. "Το όνομά μου είναι λεγεώνα" (δηλαδή πολλοί - AS), - απάντησαν οι δαίμονες. Έτσι, στις Αγίες Γραφές για πρώτη φορά αναφέρεται ότι ένα άτομο μπορεί να καταληφθεί ταυτόχρονα από πολλούς δαίμονες.

Στην αρχή, μόνο ο Ιησούς Χριστός είχε το χάρισμα της εκδίωξης των δαιμόνων. Στη συνέχεια, μετά την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, τον δέχθηκαν και οι απόστολοι. Οι θεολόγοι ισχυρίζονται ότι ήταν μέσω αυτών, οι ιδρυτές χριστιανική εκκλησία, αυτή η ικανότητα πέρασε στους οπαδούς τους - τους ιερείς.

Η μεγαλύτερη άνθηση του εξορκισμού πέφτει στους πρώτους αιώνες της εποχής μας - την περίοδο των διωγμών Χριστιανική πίστηόταν οι υπηρέτες του Θεού συγκεντρώθηκαν κρυφά στις κατακόμβες. Πιστεύεται ότι στην αυγή του Χριστιανισμού, οι οπαδοί του, συνεχώς έτοιμοι για μαρτύριο χάριν της πίστης τους, ήταν οι πιο αγνοί και ως εκ τούτου θα μπορούσαν να κάνουν μεγάλα θαύματα. Παρ 'όλα αυτά, ο αριθμός εκείνων που υποφέρουν από πονηρά πνεύματα ήταν πολλές φορές μεγαλύτερος από τον αριθμό των ανθρώπων που έχουν εξουσία πάνω στους δαίμονες. Και στους εξορκιστές της εποχής πρώιμος Χριστιανισμόςέπρεπε να διώξει τα κακά πνεύματα μέρα και νύχτα.

Στο Μεσαίωνα, ο αριθμός των ανθρώπων που ήξεραν πραγματικά πώς να διώχνουν τους δαίμονες ήταν, προφανώς, μικρός - άλλωστε, οι υπουργοί της εκκλησίας έπεφταν κατά καιρούς σε διάφορες βαριές αμαρτίες. Ταυτόχρονα, όμως, ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων εμφανίστηκε ανάμεσά τους, σίγουροι ότι μπορούσαν να κάνουν εξορκισμό, αν και στην πραγματικότητα δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα για να βοηθήσουν τους κατόχους. Πολλοί από αυτούς τους άκρως αυτοσυνείδητους ιερείς ήταν στην υπηρεσία της Ιεράς Εξέτασης. Συνήθως δικαιολογούσαν τις αποτυχίες τους στον τομέα του εξορκισμού με το γεγονός ότι το κακό πνεύμα που διέθετε ένα δεδομένο άτομο ήταν πολύ ισχυρό και απαιτούνταν επιπλέον τελετουργίες με τον κατειλημμένο.

Οι άτυχοι άνθρωποι υποβλήθηκαν σε υποκαπνισμό με κάθε είδους αποκρουστικές μυρωδιές, κώφωσαν από το χτύπημα των τυμπάνων, πέθαναν από την πείνα και έκαιγαν τα σώματά τους με ένα καυτό σίδερο. Θεωρήθηκε ότι ο δαίμονας δεν μπορούσε να αντέξει τη σωματική ταλαιπωρία και θα βγει έξω. Αλλά, κατά κανόνα, το θύμα αυτών των τερατώδους τελετουργιών δεν μπορούσε να αντέξει τα βασανιστήρια. Δηλώνοντας έτσι χαμένο άτομοαπελευθερωμένοι από τη δύναμη των κακών πνευμάτων, οι ανακριτές θεώρησαν τον θάνατό του δικαιολογημένο.

Σταδιακά, η επιτυχής και ανεπιτυχής πρακτική της απομάκρυνσης των κακών πνευμάτων συσσωρεύτηκε και γενικεύτηκε. Στη Ρωσία, η αρχαιότερη γραπτή πηγή για τον εξορκισμό είναι οι οδηγίες για την εκδίωξη των δαιμόνων, που εκτίθενται στη χαρά του Μητροπολίτη Κιέβου Πέτρου Μοχίλα, η οποία χρονολογείται από τον XIV αιώνα.
Με το τέλος του Μεσαίωνα, η αποβολή των δαιμόνων φαινόταν να έχει ξεχαστεί. Μια σειρά από μεγάλους πολέμους και επαναστάσεις που συγκλόνισαν την ανθρωπότητα, έριξαν τον ιερό κόσμο στο παρασκήνιο. Μοντέρνο καθολική Εκκλησίαδεν καταφεύγει πλέον επίσημα στον εξορκισμό. Και εδώ ορθόδοξη εκκλησίαόχι μόνο δεν αρνείται την εκδίωξη των δαιμόνων, αλλά και την ασκεί ενεργά. Είναι αλήθεια ότι οι Ορθόδοξοι ιερείς που πραγματικά ξέρουν πώς να διώχνουν δαίμονες μπορούν κυριολεκτικά να μετρηθούν από τη μία πλευρά.

Έκθεση - Ρωσικός εξορκισμός

Στην Ορθοδοξία, η ιεροτελεστία του εξορκισμού ονομάζεται διάλεξη. Αυτό το τελετουργικό είναι η ανάγνωση μιας ειδικής προσευχής, το σημείο του σταυρού και το κάπνισμα θυμιάματος. Θυμάστε το ρητό "τρέχει σαν ο διάβολος από το λιβάνι"; Πρόκειται για τους κατειλημμένους.

Μόνο ένας ιερέας που έχει λάβει ειδική ευλογία από τον επίσκοπο έχει το δικαίωμα να κάνει διάλεξη. Οι υπόλοιποι ιερείς, αν θέλουν να βοηθήσουν ένα άτομο να απαλλαγεί από τη δαιμονική δύναμη, διαβάζουν τη συνήθη προσευχή για υγεία. Σε ορισμένες περιπτώσεις, βοηθά επίσης.

Ξεχωριστά, πρέπει να ειπωθεί για την ίδια την προσευχή που διώχνει τους δαίμονες. Είναι το μακρύτερο στον κανόνα της Ορθόδοξης Εκκλησίας - περίπου 20 λεπτά. Το διάβασαν στα παλιά εκκλησιαστικά σλαβικά. Το κείμενο της προσευχής αναπτύχθηκε και δοκιμάστηκε επιτυχώς ως σίγουρο φάρμακο για δαίμονες πριν από πολλούς αιώνες. Από τότε, ούτε μια λέξη στην προσευχή δεν έχει αλλάξει ποτέ.

Μέχρι σήμερα, τα περισσότερα διάσημο μέροςεξορκισμός δαιμόνων στη Ρωσία είναι η Αγία Τριάδα Σέργιος Λαύρα.

Λαύρα - σωτηρία από δαίμονες

Η Λαύρα της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου είναι ένα από τα κύρια κέντρα της Ρωσικής Ορθοδοξίας. Ξεκουραστείτε εδώ άφθαρτα κειμήλιαΆγιος Σέργιος του Radonezh, σεβαστός στη Ρωσία με ιδιαίτερη ευλάβεια. Καθημερινά, εκατοντάδες προσκυνητές από όλες τις περιοχές της Ρωσίας και τις γειτονικές χώρες έρχονται στη Λαύρα για να προσκυνήσουν τα λείψανα του ιερού θαυματουργού. Άλλοι θέλουν απλώς να αποτίσουν φόρο τιμής, άλλοι - ζητούν συμβουλές ή καλή υγεία. Υπάρχουν όμως και εκείνοι που έρχονται στο μοναστήρι αναζητώντας απελευθέρωση από τους δαίμονες.

Σχεδόν κάθε μέρα, ο πατήρ Χέρμαν, ο ηγούμενος των μοναστικών αδελφών της Λαύρας, δίνει μια διάλεξη. Αρκετές εκατοντάδες πάσχοντες μαζεύονται πάντα για αυτήν την ειδική υπηρεσία. Η τελετή πραγματοποιείται στο εκκλησάκι του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, το οποίο βρίσκεται στο έδαφος του ναού της Λαύρας. Αυτή η εκκλησία είναι μάλλον μικρή, οπότε οι άνθρωποι μερικές φορές πρέπει να στέκονται ακόμη και στο διάδρομο, ακουμπώντας σφιχτά ο ένας στον άλλο.

Ο πατέρας Χέρμαν καθυστερεί συχνά δέκα ή δεκαπέντε λεπτά για μια αναφορά. Γνώστες των τοπικών εθίμων λένε ότι το κάνει επίτηδες, έτσι ώστε το κοινό να αποκτήσει θάρρος και δύναμη: τελικά, μια διάλεξη είναι μια πολύ δύσκολη διαδικασία.

Όταν ο πατέρας Χέρμαν εμφανίζεται στο κατώφλι του ναού, μια μουρμούρα σαρώνει το πλήθος και εδώ και εκεί ακούγονται κλάματα και φωνές. Εδώ αρχίζουν να ανησυχούν οι δαίμονες. Ο πατέρας Χέρμαν είναι δύσκολο να συγχέεται με κάποιον - η εμφάνισή του είναι τόσο πολύχρωμη. Παρά την προχωρημένη ηλικία του, είναι χαρούμενος και ενεργητικός και το φωτεινό του πρόσωπο με τα διάτρητα μάτια θυμίζει πολύ πρόσωπα από αρχαίες εικόνες.

Όταν ήρθα για πρώτη φορά στη Λαύρα, συλλέγοντας υλικό για αυτό το άρθρο, ο πατέρας Χέρμαν μου φαινόταν ένα μάλλον ζοφερό και σκληρό άτομο. Αλλά τότε συνειδητοποίησα τι προκάλεσε αυτή την εντύπωση: έχει μια εξαιρετικά δύσκολη και υπεύθυνη δουλειά, πολεμά τον εχθρό του ανθρώπινου γένους. Και γι 'αυτόν αυτός ο πόλεμος είναι αρκετά ορατός.

Όταν ο πατέρας Χέρμαν ανέβηκε στο αναλόγιο, ένταση προκάλεσα. Πρόκειται να διώξουν τους δαίμονες αυτή τη στιγμή; Ωστόσο, πριν δώσει λογαριασμό, ο Χέρμαν δίνει μιάμιση ώρα κάθε φορά ένα κήρυγμα. «Η αμαρτία είναι επίσης μια ασθένεια», λέει, «και όσο περισσότερο πέφτουμε στην αμαρτία, τόσο πιο αδύναμο γίνεται το πνεύμα μας και οι πύλες του μυαλού μας ανοίγονται στους δαίμονες».

Ο κόσμος άκουσε το κήρυγμα με κομμένη την ανάσα. Άνθρωποι κάθε ηλικίας και σχεδόν όλα τα κοινωνικά στρώματα άκουγαν σιωπηλά τα λόγια του πατέρα Χέρμαν. Εδώ θα μπορούσε κανείς να δει έναν τραπεζίτη που έφτασε στη Λαύρα με μια Mercedes 600 και μια συνηθισμένη γυναίκα από ένα γειτονικό χωριό. Κανείς δεν είναι απαλλαγμένος από την εμμονή.

Τέλος, όταν ο πατήρ Χέρμαν άρχισε να δίνει διαλέξεις, άρχισε ένα φοβερό πράγμα. Φοβόμουν αυτή τη στιγμή - και για καλό λόγο. Η καταπιεστική σιωπή έδωσε τη θέση της σε μια κακοφωνία ήχων, πολλοί από τους οποίους δεν είχαν καμία σχέση με την ανθρώπινη φωνή. Κάποιοι ούρλιαξαν. Άλλοι φώναζαν θυμωμένα. Αρκετά παιδιά μίλησαν ως ενήλικες ανδρικές φωνές... Με τρόμαξε ιδιαίτερα ο όμορφος ηλικιωμένη γυναίκα, που άρχισε να γαβγίζει δυνατά κατά τη διάρκεια της διάλεξης.

Η πιο τρελή από όλες ήταν μια κυρία γύρω στα σαράντα, η οποία αποδείχθηκε ότι ήταν αρκετά κοντά στον πατέρα του Χέρμαν. Τα χέρια και τα πόδια της έστρεψαν σαν μαριονέτα και ένας δαίμονας μίλησε μέσα από το στόμα της. Άκουσα ξεκάθαρα πώς μετέδιδε εκείνη, ή μάλλον, η ακάθαρτη δύναμη που την κατείχε αρσενικό μπάσο, απαριθμώντας σε ποιους αιώνες, κάτω από ποιον βασιλιά και σε ποιον ζούσε αυτό το κακό πνεύμα. «Και δεν θα σε αφήσω!» - οι κραυγές του πέταξαν από τα χείλη των κατόχων.

Ο πατέρας Χέρμαν ήρθε κοντά της και ύψωσε έναν μεγάλο χρυσό σταυρό στο ύψος του προσώπου της. "Σκάσε! - διέταξε ο ιερέας και ο δαίμονας υπάκουσε. "Τώρα φύγε!" Η γυναίκα βυθίστηκε στην αγκαλιά συγγενών. Από τον τρόπο που το πρόσωπό της άρχισε σιγά σιγά να αποκτά μια ουσιαστική έκφραση, ήταν δυνατό να καταλάβουμε ότι ο δαίμονας είχε υποχωρήσει. Δάκρυα κυλούσαν στο πρόσωπο της άτυχης γυναίκας.

Όπως διαπίστωσα αργότερα, ήταν μια συνηθισμένη διάλεξη. Η Εκκλησία του Ιωάννη του Βαπτιστή θυμάται ακόμα κάτι διαφορετικό. Κάποτε, ένας άντρας μεταφέρθηκε στη Λαύρα, κυριευμένος από έναν δαίμονα, ο οποίος ήταν τόσο βίαιος που χρειάστηκε να τον κλείσουν αλυσοδεμένο σε ένα κρεβάτι και να του δώσει διαλέξεις στο ναό μαζί της. Μετά τη διάλεξη, πήγε ο ίδιος στο σπίτι.
Η εκδίωξη των δαιμόνων είναι μια εργασία που απαιτεί τεράστια σωματική και ψυχική δύναμη... Μετά τη διάλεξη, είδα μια ματιά στον πατέρα Χέρμαν. Έμοιαζε σαν να κουβαλούσε όλη μέρα βαριές πέτρες.

Σημάδια εμμονής

Πριν πάτε ένα άτομο σε μια έκθεση, πρέπει να βεβαιωθείτε ότι έχει πραγματικά εμμονή. Από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, υπήρχαν πολλά σημάδια κατοχής. Ιδού οι κυριότερες.

Ο δαιμονισμένος φοβάται την εκκλησία, στις λειτουργίες αισθάνεται άσχημα και συχνά λιποθυμά. Πασπαλίζοντας με αγίασμα, αγγίζοντας τον ευλογημένο σταυρό μπορεί να του προκαλέσει σωματικό μαρτύριο. Το ίδιο συμβαίνει αν εισπνέει θυμίαμα. Το άτομο που κατέχεται δεν μπορεί να λάβει φυσικά κανένα από τα χριστιανικά μυστήρια. Ήχους καμπανάκι της εκκλησίαςνα του κανεις πονοκεφαλο. Ωστόσο, η εμμονή μπορεί να μην είναι τόσο ρητή. Υπάρχουν περιπτώσεις που εκδηλώθηκε με συστηματικό πόνο, απώλεια συνείδησης και κακή υγεία ακόμη και έξω από την εκκλησία. Ένα άλλο σημάδι εμμονής είναι η λεγόμενη ταραχή, όταν ένα προηγουμένως ήρεμο άτομο γίνεται ασυνήθιστα ζεστό, ευερέθιστο και ακόμη και επιθετικό. Or, προηγουμένως αδιάφορος για το αλκοόλ και τα ναρκωτικά, ξαφνικά σβήνει και δεν μπορεί να σταματήσει.

Εμμονή ή opυχοπάθεια;

Δεν είναι ασυνήθιστο να συγχέεται η εμμονή με την ψυχική ασθένεια. Έτσι, για παράδειγμα, ένας από τους τύπους σχιζοφρένειας είναι η μίμηση της εμμονής. Ο ασθενής είναι απολύτως βέβαιος ότι τον έχει κυριεύσει ένας δαίμονας, αλλά στην πραγματικότητα είναι απλά ψυχικά άρρωστος, αν και κατά τη διάρκεια της διάλεξης μπορεί να συμπεριφέρεται σαν κατεχόμενος.

Οι ιερείς έχουν επίσης επίγνωση αυτού του φαινομένου της ανθρώπινης ψυχής. Κατά τη διάρκεια της διάλεξης στην εκκλησία, εκτός από τον πατέρα Herman, είναι παρόντες αρκετοί βοηθοί του. Έρχονται πριν ξεκινήσει η λειτουργία και εξετάζουν προσεκτικά όλους τους ενορίτες. Αν δουν άτομα που δεν είναι κατεχόμενα, αλλά ψυχικά άρρωστα, τότε συμβουλεύουν τους συνοδούς να τους απομακρύνουν από την υπηρεσία, γιατί ο ασθενής θα είναι ακόμα χειρότερος.

Ανακύπτει το ερώτημα: πώς διακρίνουν οι ιερείς τους ψυχικά ασθενείς από τους πραγματικά κτηνοτρόφους; Πρώτον, μια από τις ικανότητες των ανθρώπων που ξέρουν πώς να διώχνουν τους δαίμονες είναι η ικανότητα να αισθάνονται την παρουσία κακών πνευμάτων σε ένα άτομο. Δεύτερον, μερικοί από τους ιερείς έχουν ιατρική εκπαίδευση και είναι εξοικειωμένοι με τα βασικά της ψυχιατρικής. Επιπλέον, όλοι ασχολούνται με αυτή τη δύσκολη επιχείρηση. μακρά χρόνιακαι σχεδόν κάθε μέρα.

Όχι πολύ καιρό πριν, είχαμε μια συνομιλία με όλους όσους ήθελαν να πάρουν μια αναφορά για να μάθουν αν ήταν όντως κατακτημένος ή απλώς ψυχικά ασθενής. Αλλά τα τελευταία χρόνια, υπήρχαν τόσοι πολλοί κάτοχοι που οι ιερείς δεν είχαν αρκετή δύναμη για μεμονωμένες συνομιλίες.

Πώς να λάβετε μια αναφορά;

Οι ιερείς συμβουλεύουν: προτού οδηγήσετε κάποιον κοντινό ή οικείο να δώσει διάλεξη, συμβουλευτείτε έναν ιερέα από την ενορία σας και λάβετε την ευλογία του.

Επιπλέον, υπάρχουν ορισμένες προϋποθέσεις που πρέπει να πληρούνται. Δεν επιτρέπεται στην αναφορά αβάπτιστοι άνθρωποι, καθώς και βαπτισμένος, αλλά χωρίς σταυρό. Συνιστάται η νηστεία και η ανάγνωση προσευχών για μια ημέρα πριν από τη διάλεξη.

Οι διαλέξεις στη Λαύρα γίνονται σχεδόν κάθε μέρα περίπου στις 13.00, αλλά πρέπει να φτάσετε εκ των προτέρων. Το ίδιο το Lavra βρίσκεται κοντά στο σταθμό Sergiev Posad, πιο μακριά με τα πόδια. Δεν χρειάζεται να πληρώσετε χρήματα για την αναφορά.

Διώχνοντας δαίμονες ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣείναι πολύ δύσκολο να το πιστέψουμε, παρά το γεγονός ότι αναγνωρίζεται επίσημα από την Ορθόδοξη Εκκλησία και μπορεί να διαβαστεί σε εκκλησιαστικές εκδόσεις. Ωστόσο, οι προσωπικές μου αμφιβολίες για αυτό το σκορ ξεπεράστηκαν ως αποτέλεσμα μιας μόνο επίσκεψης στο μοναστήρι. Ωστόσο, οι ιερείς συμβουλεύουν να μην έρθουν στη διάλεξη από αδρανές ενδιαφέρον - άλλωστε, κανείς δεν γνωρίζει σε ποιον θα αποφασίσει να μετακομίσει το κακό πνεύμα που έχει χάσει το επόμενο θύμα του.

Άντον ΣΟΛΟΒΙΕΒ

Η πίστη στον Θεό, η χριστιανική ζωή είναι η καλύτερη προστασία από τη διαφθορά, γιατί είναι αδύνατο να βλάψει ένα άτομο που οδηγεί μια δίκαιη ζωή. Θα προστατευθεί υψηλότερη ισχύ... Αλλά εάν εσείς ή τα αγαπημένα σας πρόσωπα έχετε υποστεί από το κακό μάτι ή τη ζημιά, μπορείτε να τα ξεφορτωθείτε με τη βοήθεια της προσευχής. Διαβάζονται και στο σπίτι, αλλά προσευχή της εκκλησίας- το πιο αποτελεσματικό, γιατί ο τόπος της προσευχής έχει μια ιδιαίτερη ενέργεια.

Παραδοσιακοί τρόποι.

Οι ιερείς δεν εγκρίνουν τις τελετουργίες για την απομάκρυνση των ζημιών, ειδικά αν γίνονται στην εκκλησία. Πολλοί, και όχι χωρίς λόγο, θεωρούν ότι πρόκειται για μαγεία, η οποία πρέπει να απαγορευτεί για τους πιστούς. Αλλά έχουν επίσης τρόπους να ικετεύσουν για την υγεία ενός ατόμου, να τον απαλλάξουν από την επιρροή των κακών πνευμάτων - επίπληξη και σκούπα.

Αυτές οι προσευχές μπορούν να βοηθήσουν και να απαλλαγούν από τη ζημιά ή το κακό μάτι, γιατί η δράση τους εξηγείται από την παρέμβαση κακών πνευμάτων στη ζωή ενός ατόμου.

Η εξάλειψη της διαφθοράς στην εκκλησία είναι η πιο αποτελεσματική και απλή μέθοδος.

Sorokoust:

Η κίσσα είναι μια ειδική ιεροτελεστία της εκκλησίας, όταν ένας ιερέας προσεύχεται για ένα συγκεκριμένο άτομο κάθε μέρα για σαράντα ημέρες στη σειρά. Μια τέτοια τελετή διατάσσεται μετά το θάνατο ενός ατόμου, προκειμένου να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του νεκρού. Αλλά μπορείτε να παραγγείλετε μια κίσσα και έναν ζωντανό άνθρωπο να εξιλεώσουν τις αμαρτίες, να λύσουν προβλήματα.

Πολύ συχνά η κίσσα παραγγέλλεται για βαριά άρρωστα άτομα. Αυτή είναι μια πολύ ισχυρή συνεχής προσευχή που μπορεί να βοηθήσει όλους.

Το Sorokoust είναι μια αυστηρά προγραμματισμένη ενέργεια που εκτελείται από έναν ιερέα. Όλες οι ενέργειες και οι προσευχές σε αυτό έχουν μια ορισμένη σειρά. Οι θεραπευτές ισχυρίζονται ότι βοηθάει να απαλλαγούμε από το κακό μάτι και τη διαφθορά.

Το Sorokoust δεν βοηθά:

Εάν η ζημιά είναι πολύ ισχυρή, τότε αυτή η τελετή δεν θα βοηθήσει. Εναλλακτικά, μπορείτε να παραγγείλετε μια κίσσα ταυτόχρονα σε τρεις εκκλησίες. Ωστόσο, αυτό δεν αποτελεί εγγύηση ότι θα είναι δυνατό να ξεπεραστεί η εμμονή ή η ισχυρή διαφθορά.

Εάν ο ιερέας παραβιάσει τη σειρά της τελετής. Η κίσσα είναι ένα μάλλον περίπλοκο τελετουργικό που πραγματοποιείται για σαράντα ημέρες χωρίς διακοπή. Μερικές φορές είναι δύσκολο να τηρηθούν όλοι οι κανόνες, ειδικά αν πρόκειται για έναν ναό της πόλης όπου γίνονται πολλές άλλες τελετουργίες: γάμος, βάπτιση, νεκρώσιμη ακολουθία. Και τότε οι ιερείς, για να έχουν χρόνο να εκπληρώσουν όλα τα καθήκοντά τους, συμπεριφέρονται σε έναν σαραντάχρονο σύμφωνα με μια συντομευμένη εκδοχή. Ως εκ τούτου, είναι σκόπιμο να το παραγγείλετε σε μοναστήρια ή μικρές αγροτικές εκκλησίες.

Ο ιερέας δεν είναι πνευματικό άτομο. Είμαστε όλοι άνθρωποι υποκείμενοι στην αμαρτία. Όπως υπάρχουν κακοί γιατροί ή δάσκαλοι, έτσι και οι ιερείς μπορούν να είναι άνθρωποι χωρίς ψυχή. Or, τη στιγμή της τελετής, θα είναι απασχολημένος με τις σκέψεις και τις ανησυχίες του και δεν θα δώσει τη δέουσα προσοχή στην ιεροτελεστία.

Κανω ΑΝΑΦΟΡΑ:

Το τελετουργικό της διάλεξης είναι επίσης πολύ δημοφιλές. Χρησιμοποιείται όταν προκύπτουν κάθε είδους προβλήματα: ένα άτομο αρρώστησε, άρχισε να κάνει κατάχρηση αλκοόλ, υπήρξαν αποτυχίες στην προσωπική του ζωή.

Τι είναι μια αναφορά;

Μια δικαιολογία ονομάζεται ειδική εκκλησιαστική ιεροτελεστία, κατά την οποία οι προσευχητικές προσευχές χρησιμοποιούνται για να διώξουν τα κακά πνεύματα από έναν κατόχο.

Ένας λογαριασμός χρειάζεται μόνο εάν ένα άτομο επηρεάζεται έντονα από το πνεύμα που τον έχει κυριεύσει. Μια αναφορά μπορεί να βοηθήσει, αλλά το θύμα θα χρειαστεί να αλλάξει τη ζωή του, αλλιώς αργότερα μπορεί να γίνει ακόμα χειρότερο από ό, τι ήταν. Μια τέτοια αφαίρεση ζημιών στην εκκλησία θα είναι αποτελεσματική εάν είστε έτοιμοι να συνεχίσετε να ακολουθείτε τις ορθόδοξες παραδόσεις.

Φυλαχτά

Το φυλαχτό μπορεί να προστατεύσει από το κακό μάτι και τη ζημιά. Συνήθως τη λέξη "φυλαχτό" με την οποία συσχετιζόμαστε παγανιστικές παραδόσεις, αλλά υπάρχει και ένα φυλαχτό φωτισμένο στην εκκλησία. Θα βοηθήσει μέσα δύσκολη κατάστασηκαι θα σώσει ένα άτομο από το πρόβλημα.

Το παραδοσιακό φυλαχτό είναι αγίασμα και θωρακικός σταυρός, εικονίδια, όλοι γνωρίζουν γι 'αυτά.

Αλλά υπάρχει επίσης ένα τέτοιο φυλαχτό όπως το δαχτυλίδι "Save and Preserve". Δεν είναι εύκολο κοσμήματααλλά και ισχυρό προστάτη. Προηγουμένως, αυτό το φυλαχτό μπορούσε να αγοραστεί μόνο σε μοναστήρι. Wereταν δημοφιλείς στους προσκυνητές. Αλλά ήδη στις αρχές του 19ου αιώνα, άρχισαν να πωλούνται σε κοσμηματοπωλεία. Πριν το χρησιμοποιήσετε ως φυλαχτό, το δαχτυλίδι πρέπει να αφιερωθεί στην εκκλησία.

Ένα άλλο παραδοσιακό φυλαχτό είναι η χρήση ζώνης ή κορδέλας, το οποίο έχει το κείμενο του 90ου ψαλμού («Ζωντανός σε βοήθεια»). Ακόμη και στους ειδωλολατρικούς χρόνους, η ζώνη θεωρούνταν ένα ισχυρό φυλαχτό που προστατεύει από τυχόν μαγικά αποτελέσματα. Σταδιακά λαϊκές παραδόσειςκαι χριστιανοιτο δικό σας συνδεδεμένο, δημιουργώντας αυτό το ισχυρό φυλαχτό.

Μαγικές ενέργειες:

Εάν πιστεύετε ότι οι παραδοσιακές μέθοδοι δεν είναι κατάλληλες για εσάς, μπορείτε να καταφύγετε μαγικές τελετέςπου γίνονται και μέσω της εκκλησίας.

Πώς να αφαιρέσετε τη ζημιά σε μια εκκλησία;

Ας μιλήσουμε για αυτό.

Προσευχή για υγεία.

Για να απαλλαγείτε από τη ζημιά και το κακό μάτι, πρέπει να ανάψετε κεριά για την υγεία. Αυτό πρέπει να γίνει για τρεις συνεχόμενες εβδομάδες, τις Κυριακές.

Ένα σημαντικό σημείο- την πρώτη μέρα πρέπει να επισκεφθείτε έναν ναό, τη δεύτερη - σε δύο ναούς και την τρίτη Κυριακή, ανάψτε κεριά σε τρεις ναούς.

Για να αφαιρέσετε τη ζημιά με ένα κερί, πρέπει να το ανάψετε από κεριά. Είναι απαραίτητο να πάτε με ένα κερί στο εικονίδιο του προστάτη σας. Εάν δεν το βρείτε, μπορείτε να βάλετε ένα κερί κοντά στο εικονίδιο. Μήτηρ Θεούή Ιησού Χριστό, όλοι οι Άγιοι θα κάνουν.

Για να είναι αποτελεσματική η βοήθεια, πρέπει να διαβάζετε προσευχές.

Προσευχή τίμιος σταυρός:

«Ας σηκωθεί πάλι ο Θεός και τον σκορπίσει, και ας φύγουν όλοι από αυτόν που τον μισεί από την παρουσία Του. Ο καπνός Yako εξαφανίζεται, ναι εξαφανίζεται. καθώς το κερί λιώνει από το πρόσωπο της φωτιάς, έτσι ας πεθάνουν οι δαίμονες από το πρόσωπο φιλόθεοςκαι εκείνοι που σημαίνονται με το σημείο του σταυρού, και στη χαρά εκείνων που λένε: Χαίρετε, Πολύτιμοι και Ζωοποιός ΣταυρόςΚύριε, διώξε τους δαίμονες με τη δύναμη του μεθυσμένου Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος κατέβηκε στην κόλαση και διόρθωσε τη δύναμη του διαβόλου, και μας έδωσε τον Τίμιο Σταυρό Του για να διώξουμε κάθε αντίπαλο. Ω, Τιμιότατος και Ζωοδόχος Σταυρός του Κυρίου! Βοήθησέ με με την Αγία Κυρία την Παναγία και με όλους τους αγίους για πάντα. Αμήν.Αίτημα για βοήθεια και προστασία από κάθε είδους ατυχίες και επιθέσεις εχθρών και κακών. Το πρωί και το βράδυ».

Alαλμός 90:

«Ζωντανός με τη βοήθεια του Υψίστου, θα εγκατασταθεί στη στέγη του Ουράνιου Θεού. Ο Κύριος μιλάει: Είσαι ο προστάτης μου και το καταφύγιό μου, Θεέ μου, και εμπιστεύομαι σε Αυτόν. Το Yako Toy θα σας απελευθερώσει από το δίχτυ του κυνηγού και από τη λέξη της εξέγερσης, ο παφλασμός του θα σας επισκιάσει, και κάτω από το κριλ Του θα ελπίζετε: Η αλήθεια του θα σας τριγυρίσει με ένα όπλο. Μη φοβάστε το φόβο της νύχτας, το βέλος που πετά τις μέρες, το πράγμα στο σκοτάδι του παροδικού, το χαμό και τον δαίμονα του μεσημεριού. Χιλιάδες θα πέσουν από τη χώρα σας και το tma στα δεξιά σας δεν θα πλησιάσει κοντά σας, κοιτάξτε και τα δύο σας μάτια και δείτε την ανταμοιβή των αμαρτωλών. Όπως Εσύ, Κύριε, η ελπίδα μου, ο Highψιστος, έθεσες το καταφύγιό σου. Το κακό δεν θα έρθει σε εσάς και η πληγή δεν θα πλησιάσει το σώμα σας, καθώς με τον Άγγελο Του η εντολή για εσάς, σας κρατά σε όλους τους δρόμους σας. Θα σας πάρουν στην αγκαλιά τους, αλλά όχι όταν έχετε σκοντάψει το πόδι σας σε μια πέτρα, πατήσετε σε μια ασπίδα και έναν βασιλικό και θα διασχίσετε το λιοντάρι και το φίδι. Διότι θα εμπιστευτώ σε Μένα, και θα παραδώσω και: Θα το καλύψω, όπως είναι γνωστό το όνομά μου. Θα με καλέσει και εγώ θα του απαντήσω: είμαι μαζί του στη θλίψη, θα τον μαστιγώσω και θα τον δοξάσω, με πολλές μέρες θα τον εκπληρώσω και θα του δείξω τη σωτηρία μου ».

Η τελευταία προσευχή επιλέγεται ανεξάρτητα, με βάση το είδος της βλάβης που προκλήθηκε.

* Ζημιά σε υγεία - προσευχήΣτον Κύριο για τη θεραπεία.

* Ζημιά στις σχέσεις - μια προσευχή στη Θεοτόκο του Μητροπολίτη Μανουήλ του Λεμεσέφσκι.

* Ζημιά στην αποχώρηση του συζύγου από την οικογένεια - προσευχή στον Άγιο Απόστολο και Ευαγγελιστή Ιωάννη τον Θεολόγο ή στον μακαριστό πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας.

*Άμυνα από κακοί άνθρωποι- προσευχή στους μάρτυρες και ομολογητές Samon, Guriy και Aviv.

* Χάλαση για ποτό - προσευχή στον Μάρτυρα Βονιφάτιο.

* Ζημιά στη μοναξιά - μια προσευχή ενός κοριτσιού για γάμο.

* Η βλάβη στη στειρότητα είναι μια προσευχή προς τον Άγιο Προφήτη Ζαχαρία και την Ελισάβετ.

Απαγορευμένος:

* Δεν μπορείτε να πείτε στον ιερέα ότι ήρθατε στην εκκλησία για να απαλλαγείτε από τη διαφθορά ή το κακό μάτι με προσευχές. Δεν μπορούν όλοι οι κληρικοί να ανταποκριθούν καλά σε αυτό.

* Δεν μπορείτε να πείτε σε κάποιον για την τελετή.

* Κατά την απομάκρυνση της ζημιάς, δεν μπορείτε να δανειστείτε τίποτα, ειδικά εάν σας ζητηθεί να δανείσετε χρήματα, σπίρτα, αλάτι.

* Δεν μπορείτε να αντιμετωπίσετε τη βοήθεια της εκκλησίας ως σύνολο τελετουργιών. Χρειάζεστε μια ειλικρινή πίστη στον Θεό και ότι όλα σίγουρα θα λειτουργήσουν.

Αγιασμός:

Εάν απαιτείται βοήθεια για να απαλλαγείτε από το κακό μάτι και τη διαφθορά, χρειάζεστε εξομολόγηση και κοινωνία. Σε τρεις διαφορετικές εκκλησίες, η κίσσα πρέπει να παραγγελθεί ταυτόχρονα. Είναι επίσης απαραίτητο να ζητήσετε να διαβάσετε τις προσευχές που αγιάζουν το νερό τουλάχιστον 12 φορές στη σειρά. Αυτό το νερό μπορεί να ραντιστεί στο σπίτι και στα ρούχα. Κάθε πρωί, πριν από το πρωινό και πριν τον ύπνο, πρέπει να πιείτε αυτό το αγιασμένο νερό αφού πιείτε 3 γουλιές και σκεφτείτε ότι σύντομα θα αναρρώσετε.

Το αγιασμένο νερό μπορεί να χρησιμοποιηθεί για καθαρισμό, προσθέστε σε ένα δοχείο με νερό (200 ml) και πλύνετε όλα τα πιάτα. Δεν χρειάζεται να τα σκουπίσετε, πρέπει να στεγνώσουν. Πριν από το μπάνιο, μπορείτε επίσης να πιείτε αγίασμα και να το προσθέσετε στο νερό έκπλυσης (200 ml). Πρέπει να ξεπλύνετε με αυτό το νερό από την κορυφή μέχρι τα νύχια και να περιμένετε μέχρι να στεγνώσει χωρίς να χρησιμοποιήσετε πετσέτες και μόνο τότε ντυθείτε.

Πού στη Ρωσία, σε ποιες εκκλησίες και μοναστήρια ξορκίζουν δαίμονες, θεραπεύουν τους διεφθαρμένους και τους κυριευμένους;

Εξορκιστής

Τώρα στη χώρα μας, μόνο μία εκκλησία επιτρέπεται να ασκεί εξορκισμό, δηλαδή την εκδίωξη δαιμόνων από ένα άτομο, αυτό είναι στην ΤΡΙΑΔΙΚΗ-ΣΕΡΓΙΚΗ ΛΑΥΡΑ. Ο εξορκιστής, πατέρας Χέρμαν, εκδιώκει δαίμονες στις υπηρεσίες του.

Στην Ορθοδοξία, η ιεροτελεστία του εξορκισμού ονομάζεται διάλεξη. Αυτό το τελετουργικό είναι η ανάγνωση μιας ειδικής προσευχής, το σημείο του σταυρού και το κάπνισμα θυμιάματος. Θυμάστε το ρητό "τρέχει σαν ο διάβολος από το λιβάνι"; Πρόκειται για τους κατειλημμένους.

Μόνο ένας ιερέας που έχει λάβει ειδική ευλογία από τον επίσκοπο έχει το δικαίωμα να κάνει διάλεξη. Οι υπόλοιποι ιερείς, αν θέλουν να βοηθήσουν ένα άτομο να απαλλαγεί από τη δαιμονική δύναμη, διαβάζουν τη συνήθη προσευχή για υγεία. Σε ορισμένες περιπτώσεις, βοηθά επίσης.

Κατά τη διάρκεια ενός προσκυνηματικού ταξιδιού στην Optuna Pustyn, έπρεπε να ρωτήσω τους μοναχούς αν κάποιος μπορούσε να επιπλήξει τον δαιμονισμένο στο μοναστήρι. Αποδείχθηκε ότι υπάρχουν μοναχοί - εξορκιστές, συνήθιζαν να τιμωρούν όσους ήρθαν σε αυτούς για βοήθεια, αλλά τώρα η εκκλησία τους απαγόρευσε να το κάνουν αυτό, αφήνοντας άδεια για εξορκισμό μόνο στον πατέρα Χέρμαν στη Λαύρα.

Ξεχωριστά, πρέπει να ειπωθεί για την ίδια την προσευχή που διώχνει τους δαίμονες. Είναι το μακρύτερο στον κανόνα της Ορθόδοξης Εκκλησίας - περίπου 20 λεπτά. Το διάβασαν στα παλιά εκκλησιαστικά σλαβικά. Το κείμενο της προσευχής αναπτύχθηκε και δοκιμάστηκε επιτυχώς ως σίγουρο φάρμακο για δαίμονες πριν από πολλούς αιώνες. Από τότε, ούτε μια λέξη στην προσευχή δεν έχει αλλάξει ποτέ.

Προς το παρόν, ο πιο διάσημος τόπος εξορκισμού στη Ρωσία είναι η Λαύρα της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου, η Εκκλησία της Πύλης της Γέννησης του Ιωάννη του Βαπτιστή της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα.

Μόλις άρχισε να ενδιαφέρεται για αυτό το ζήτημα, προέκυψε μια άλλη ερώτηση. Είναι πραγματικά δυνατό να θεραπευτεί ένας δαιμονισμένος σε μια τέτοια υπηρεσία; Ο πατέρας Χέρμαν διώχνει μαζικά δαίμονες κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Και στην ορθόδοξη χριστιανική λογοτεχνία, ένα φυλλάδιο για την εκδίωξη των δαιμόνων, που αγοράστηκε σε μια εκκλησία, διάβασα ότι οι δαίμονες πρέπει να εκδιώκονται σε μια ατομική δεξίωση, δηλ. ένα προς ένα, όχι πότε ένας μεγάλος αριθμόςάνθρωποι, αφού οι δαίμονες μπορούν να μετακινηθούν σε άλλο άτομο κ.λπ.

***

Για την εκδίωξη δαιμόνων στη Λαύρα

... «Στο όνομα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» ... Η σταύρωση στα χέρια του ιερέα άγγιξε μόνο το κεφάλι μιας γυναίκας 40-45 ετών. Και ξαφνικά ... ένας τρομερός βρυχηθμός ζώων ταρακούνησε τη σιωπή που προκαλεί δέος στον ναό. Η γυναίκα κυριολεκτικά πετάχτηκε από τον σταυρό από μια άγνωστη, αλλά τρομερή δύναμη. Με πλήρη εξέλιξη, το γερό κορμί της έπεσε στο πάτωμα και άρχισε να χτυπάει σε τρομερούς σπασμούς. Το πλήθος, που στο παρελθόν ήταν τόσο πυκνό που φαινόταν ότι το μήλο δεν είχε πού να πέσει, διασκορπίστηκε σχεδόν αμέσως. Οι άνθρωποι, αγκαλιασμένοι, κοίταξαν προς τα κάτω με συμπόνια και τρόμο τον άνθρωπο που σκύβει, χτυπά, τινάζει, βρυχάται ...

Πιστέψτε με, αυτό δεν είναι απόσπασμα από το σενάριο μιας άλλης ταινίας τρόμου. Η ζωή, όπως συμβαίνει συχνά, παρουσιάζει πλοκές πιο τρομακτικές από κάθε φαντασίωση. Το περιγραφόμενο συμβάν έλαβε χώρα σε πραγματικούς όρους μόλις πριν από λίγους μήνες. Η σκηνή της δράσης είναι η Τριάδα-Σέργιος Λαύρα, όπου ο ηγούμενος των μοναστικών αδελφών της μονής, ο πατήρ Γερμανός, πραγματοποίησε την επόμενη «διάλεξή» του.

Από την ιστορία του ζητήματος

Η λέξη «εξορκισμός» μάλλον δεν είναι οικεία σε κάθε σύγχρονο άνθρωπο. Τα παλιά χρόνια στη Ρωσία, αυτός ο περίπλοκος όρος στο εξωτερικό αντιστοιχούσε σε έναν απλούστερο, αλλά όχι λιγότερο τρομερό ορισμό - "εκδίωξη δαιμόνων"!

Σχεδόν κάθε θρησκεία, συμπεριλαμβανομένου του Χριστιανισμού, αναγνωρίζει την ύπαρξη σκοτεινών δυνάμεων - κακών πνευμάτων, δαιμόνων που ζουν στον αστρικό κόσμο και υπακούουν στον πρίγκιπα του σκότους που έχει απομακρυνθεί από τον Θεό. Σε διάφορες αποκαλύψεις, ονομάζεται διαφορετικά - Ahriman, Iblis, Satan. Ωστόσο, παντού η ουσία της ορίζεται με τον ίδιο τρόπο - ο εχθρός της ανθρώπινης φυλής, ένας ύπουλος ψεύτης και αγωνιστής ενάντια στον Θεό.

Την πρώτη αναφορά στον εξορκισμό στον Χριστιανισμό τη βρίσκουμε ήδη στο ίδιο το Ευαγγέλιο. Κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του, ο Ιησούς Χριστός έδιωξε επανειλημμένα δαίμονες που έτρεμαν μπροστά Του από ανθρώπους που κατέχονταν από αυτές τις κολάσιμες (δηλ., Κολασμένες) οντότητες. Αλλά ίσως η μεγαλύτερη εντύπωσηπαράγει επεισόδιο άγια γραφή, το οποίο λέει πώς ο Κύριος μας ανάγκασε ένα πλήθος κακών πνευμάτων (θυμηθείτε: "το όνομά μας είναι λεγεώνα!") να μετακομίσει σε ένα κοπάδι χοίρων. Τρελαμένα από μια τέτοια απροσδόκητη «γειτονιά», τα ζώα πέταξαν από τον γκρεμό στη θάλασσα.

Οι πιο έμπειροι υποστηρικτές του Χριστιανισμού στην πνευματική ζωή έλαβαν μερικές φορές τη δύναμη να διώχνουν τα ακάθαρτα πνεύματα, διατάσσοντάς την στο όνομα και τη δύναμη του Χριστού Σωτήρα. Ωστόσο, αυτού του είδους η πρακτική είναι γεμάτη με πολύ σοβαρές συνέπειες και απαιτεί ανά πάσα στιγμή ένα απίστευτο ηθική καθαρότητα, κυριαρχία στα φυσικά τους ένστικτα, ασκητικές ασκήσεις και ασκητικό τρόπο ζωής. Μακριά από όλους, ακόμη και ένας πολεμιστής του Χριστού έμπειρος σε πνευματικές μάχες, τόλμησε να μπει σε μια ανοιχτή μάχη με τις δυνάμεις της κόλασης.

«Γνωρίζω τον Ιησού και γνωρίζω τον Παύλο"

Στις πιο δύσκολες μάχες με δαίμονες, το ακάθαρτο πνεύμα «μετανάστευσε» ο ίδιος στον κάστερ.

Έτσι, στις «Πράξεις των Αποστόλων» (19, 13-16) υπάρχει μια ιστορία για μερικούς επίδοξους εξορκιστές: «Ακόμη και μερικοί από τους περιπλανώμενους Ιουδαίους εξορκιστές άρχισαν να χρησιμοποιούν το όνομα του Κυρίου Ιησού για εκείνους που έχουν κακό πνεύματα, λέγοντας: σας παρασύρουμε από τον Ιησού, τον οποίο κηρύττει ο Παύλος. Αυτό έγινε από περίπου επτά γιους του Εβραίου αρχιερέα Sceva. Αλλά το κακό πνεύμα απάντησε: Γνωρίζω τον Ιησού και γνωρίζω τον Παύλο, αλλά ποιος είσαι; - και ένας άνδρας όρμησε εναντίον τους, μέσα στον οποίο υπήρχε ένα κακό πνεύμα, και, αφού τους νίκησε, πήρε τέτοια δύναμη πάνω τους που έφυγαν από το σπίτι γυμνοί και ξυλοκοπημένοι ».

"Δυνατή ποπ"

... Κατά τη διάρκεια μιας άλλης προσευχής, μια νεαρή γυναίκα τριάντα πέντε, γυρνώντας το πρόσωπό της, άρχισε απροσδόκητα να κουνάει τα χέρια της σαν σκύλος μπροστά της - τα σύννεφα λιβανιού που κάηκαν στο θυμιατήριο του ιερέα έφτασαν σε αυτήν.

Είναι δύσκολο να περιγράψω με λόγια τον τονισμό της φωνής της όταν φώναξε θυμωμένα στον πατέρα του Χέρμαν: "S -old ανόητος, - και στη συνέχεια, σαν με λύπη στη φωνή της:" Uh ... δυνατό pop! " Συνηθισμένος κατά τη διάρκεια των πολυάριθμων «διαλέξεων» του σε όλα, ο ηλικιωμένος ιερέας σταμάτησε μόνο για μια στιγμή και, στέκεται μισή στροφή, με αυστηρή φωνή έριξε εντυπωσιακά μόνο εκείνον που, καθισμένος μέσα στη γυναίκα, του έβριζε ασύστολα: «Έλα άρα, σκάσε τώρα! " Περισσότερο αυτό κάποιος δεν εξέφρασε τις σκέψεις του για το τι συνέβαινε - μόνο γκρίνιαζε θαμπά και δυσαρεστημένος μέσα στη γυναίκα.

Υπήρχαν επίσης πολύ πιο σοβαρές περιπτώσεις. Ένας από τους κατοχικούς μεταφέρθηκε στην Τριάδα-Σεργκίεφ, αλυσοδεμένος σε ένα κρεβάτι. Όταν μόλις τον έφεραν στην πύλη της Λαύρας, άρχισε να θυμώνει τρομερά και να ξεφεύγει από τους δεσμούς του. Υποστήριξε τις πράξεις του με τις πιο επιλεκτικές χυδαιότητες. Οι λεκτικές κατασκευές, χτισμένες από βωμολοχίες, ήταν τόσο πολυώροφες που μπορείς να ακούς παρόμοια «μαργαριτάρια» μακριά από κάθε «φαγάκι». Η ηρεμία ήρθε σε αυτόν μετά από αρκετές ώρες από την προσευχή του πατέρα Χέρμαν στην εκκλησία, όπου ο κατεχόμενος μεταφέρθηκε ακριβώς από το κρεβάτι.

Demonic Burns, or Why the Kid Screamed in a Man's Bass

Συνήθως στις προσευχές του Ηγουμένου Χέρμαν, που εκτελούνται στην εκκλησία του Αγ. Ο Προφήτης Ιωάννης ο Βαπτιστής, συγκεντρώνει έως και εκατό άτομα. Μεταξύ αυτών, κατά κανόνα, κατέχονται από τρία έως πέντε.

Ωστόσο, δεν είναι καθόλου παρόντες σε κάθε θεία λειτουργία. επιτακτικός... Εάν υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι στην εκκλησία, τότε οι «παραξενιές» ξεκινούν σχεδόν με τις πρώτες λέξεις της προσευχής: μερικές ακατανόητες και φοβισμένες κραυγές, γκρίνια, μουρμούρες, ακατανόητες κινήσεις. Τα παιδιά που έχουν «κάτι» μέσα τους αρχίζουν να κλαίνε χωρίς λόγο. Κατά την προσέγγιση του πατέρα του Χέρμαν, ένα τέτοιο μωρό βρυχήθηκε με ένα πραγματικό αρσενικό μπάσο και άρχισε να οργίζεται, ξεκολλώντας από τα χέρια της μητέρας που τον κρατούσε. Και αυτό σε μια εποχή που άλλα παιδιά έβαζαν με χαρά τα πρόσωπά τους κάτω από το αγίασμα. Εξωτερικά, πολλοί από αυτούς φωτίστηκαν ακόμη και εξωτερικά, χαμογελώντας χαρούμενοι και ακούγοντας κάτι μυστηριώδες που συνέβαινε μέσα τους.

Οι κατειλημμένοι συμπεριφέρονται εντελώς διαφορετικά. Όταν ψεκάζονται με αγιασμένο νερό, σφίγγονται και τρέμουν σαν να κάηκαν. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ο ηγούμενος Γερμανός παρακάμπτει αρκετές φορές όλους τους παρευρισκόμενους, χρίζοντας με ιερό μύρο και πασπαλίζοντας με αγίασμα - το καθένα ξεχωριστά. Εκείνοι που έχουν μια «ανωμαλία» κολάσιμης φύσης συνήθως, γυρίζοντας τα μάτια τους με ένα βρυχηθμό, ανατρέπονται, μερικές φορές πέφτουν. Η γυναίκα που αναφέρθηκε στην αρχή του άρθρου, ενώ η υπηρεσία ήταν σε εξέλιξη, έπεσε στο πάτωμα τέσσερις φορές. Και κάθε φορά - σπασμοί, σπασμοί, βρυχηθμός ...

Η κυρία που έβρισε τον ιερέα (που ήρθε στον ναό, όπως αποδείχθηκε αργότερα, με έναν φίλο και γιο 6-7 ετών), στο τέλος της λειτουργίας, με δυσκολία πλησίασε το φιλί της Σταύρωσης. Η εικόνα ήταν αποκαρδιωτική: η ίδια - η εικόνα και η ομοιότητα του Θεού - άγγιξε το Σταυρό, και εκείνη που καθόταν μέσα της με όλη του τη δύναμη έφυγε μακριά του. Είναι αδύνατο να περιγράψω αυτή τη σκηνή. Πρέπει να την δεις με τα μάτια σου!

Παρά την προφανή απροσεξία μου, εγώ, αδυνατώντας να συγκρατήσω την επαγγελματική δημοσιογραφική περιέργειά μου, πλησίασα αυτήν τη γυναίκα με ερωτήσεις: «Τι ένιωσες; Γιατί φώναζαν έτσι; » Τα κουρασμένα μάτια με κοίταξαν: «Δεν ξέρω. Όλα γίνονται παρά τη θέλησή μου ».

Εκδίκηση του πρίγκιπα του σκότους

Η κατοχή δεν είναι μεταδοτική, όπως, για παράδειγμα, φυματίωση ή οστρακιά. Αλλά ένα πράγμα πρέπει να θυμόμαστε: δεν μπορείτε να χλευάσετε τις δυνάμεις του σκότους, ακόμα κι αν είστε πεπεισμένοι υλιστές και «Βολταίροι»! Ο Σατανάς, όντας ψεύτης και απατεώνας που δεν αναγνωρίζει κανέναν θεϊκό νόμο, ωστόσο τους γνωρίζει καλά και, όπως ένας δικηγόρος-σικάνος, υπερασπίζεται πάντα τα δικαιώματα του «ζημιωθέντος» ενώπιον του Θεού. Η «έκκλησή του για ακύρωση» απευθύνεται στην αρχική δικαιοσύνη του Δημιουργού, ο οποίος καθιέρωσε τον Οικουμενικό Νόμο, ενώπιον του οποίου όλοι είναι ίσοι και για τη δικαιοσύνη και την αμετάβλητη του οποίου ο Θεός δοξάζεται από κάθε ύπαρξη. Τη στιγμή που ένα άτομο επιφέρει "προσβολή" στον Εωσφόρο, δεν έχει σημασία ότι ο τελευταίος επαναστάτησε εναντίον του Θεού (γιατί αυτός ο Σατανάς έχει ήδη λάβει την τιμωρία - αιώνια αποξένωση από τον Παντοδύναμο με ανατροπή στον Τάρταρο!). Ο πρίγκιπας του σκότους υποκριτικά φωνάζει στον Θεό, σαν ένα πλάσμα, «προσβεβλημένο» από τη συγκεκριμένη «λέξη ή πράξη» ενός ατόμου χωρίς λόγο από την πλευρά του.

Με τη δικαιοσύνη του Νόμου που καθιερώθηκε από Αυτόν, ο Δημιουργός αναγκάζεται να δώσει σε οποιονδήποτε «προσβεβλημένο» το δικαίωμα να αποπληρώσει τον «παραβάτη» στον ίδιο βαθμό. Η λεγόμενη συνεννόηση του Θεού με τις δυνάμεις του σκότους λαμβάνει χώρα. Και το τελευταίο δεν θα τους κάνει να περιμένουν τον εαυτό τους με εκδίκηση: η γενναιοδωρία και η αρχοντιά δεν είναι ο αριθμός των πεσμένων αγγέλων, παίρνουν εκδίκηση σκληρά και ανελέητα!

Προτάσεις αυτοκτονικών σκέψεων, απόγνωση, απόγνωση, μίσος, θυμός, προβλήματα στην υλική ζωή - το οπλοστάσιο είναι μεγάλο. Ο στόχος είναι ένας - η υποδούλωση της ανθρώπινης ψυχής! Ο πιο βέλτιστος τρόπος είναι να μπεις μέσα σε ένα άτομο.

Τι είπαν οι μάντεις για τους τελευταίους καιρούς

Από όπου κι αν φτάσουν στη Λαύρα, στα λείψανα Άγιος ΣέργιοςΟρθόδοξοι Χριστιανοί του Ραντόνεζ. Κρίνοντας από εμφάνισηάνθρωποι από τη Μολδαβία, τη Σιβηρία και τα Ουράλια ταξιδεύουν στο Sergiev Posad, την πρωτεύουσα όλης της Ρωσικής Ορθοδοξίας, για πνευματική καθοδήγηση, ένδυση, λόγο. Υπάρχουν πολλοί επισκέπτες από την Ουκρανία. Οι πιστοί, συχνά οικογένειες, ταξιδεύουν εκατοντάδες χιλιόμετρα ειδικά για να επιτύχουν μόνο ένα πράγμα - να προσκυνήσουν τα ιερά λείψανα του Αγίου Σεργίου, του μεγάλου θαυματουργού και ηγουμένου της ρωσικής γης. Σε εκείνα τα λείψανα που ήταν άφθαρτα για εξακόσια χρόνια και στα οποία οι πρόγονοί μας λατρεύουν από αμνημονεύτων χρόνων - φανταστείτε! - Ο Ιωάννης ο Τρομερός και ο Μέγας Πέτρος. Αλλά, όπως συμβαίνει συχνά, πολλοί από εμάς, που εδώ και δεκαετίες ζούμε μόλις μία ώρα με το αυτοκίνητο από τον Sergiev Posad, δεν έχουμε επισκεφθεί ποτέ αυτό το μεγάλο πατριωτικό ιερό. Πόσοι από εμάς είμαστε - βυθισμένοι στην καθημερινή φασαρία;!

Άνθρωποι από όλη τη Ρωσία έρχονται εδώ, μεταξύ άλλων, για να φτάσουν στα πνευματικά παιδιά και τους κληρονόμους του μοναχού Σεργίου - στον πατέρα Ναούμ, ο οποίος έχει το χάρισμα της διόρασης, ή στον πατέρα Χέρμαν, που διώχνει δαίμονες στις υπηρεσίες του.

Και αυτή είναι η σκέψη που μου ήρθε στο μυαλό. Σχεδόν αποκλειστικά πιστοί, θρησκευόμενοι έρχονται στις προσευχές των τελευταίων, αλλά ακόμη και ανάμεσά τους υπάρχουν κατειλημμένοι. Πόσοι από αυτούς, που κουβαλούν ασυνήθιστα ένα ακάθαρτο ΚΑΤΙ στον εαυτό τους, υπάρχουν ανάμεσά μας, απλοί θνητοί, πολλοί από τους οποίους, ζώντας μέχρι και υπόλευκες γκρίζες τρίχες, δεν ήξεραν ποτέ το δρόμο προς τον Ναό - που δεν βρήκε, όπως ο Αγ. στον απόστολο Παύλο, ο δρόμος για τη Δαμασκό;!

Οι αρχαίοι μάντες μίλησαν για τις τελευταίες εποχές ως φοβερό μπακχαλάνιο, όταν οι δαίμονες διέφυγαν από την κόλαση πριν από τον ερχομό του Αντίχριστου, θα αρχίσουν να εγκαθίστανται κατά συρροή σε ανθρώπους που τους έχουν ανοίξει την ψυχή τους με την θεότητα, την αποστροφή, τις κακίες, τον θυμό τους, μίσος, φθόνος, αγάπη για τα χρήματα, εγωισμός και αντιπάθεια. Κοίτα γύρω σου! Μην αντιλαμβάνεστε τα ήθη της σύγχρονης εποχής ("O tempere, o mores!") Αντιστοιχούν σε αυτές τις περιγραφές αμαρτωλών ανθρώπων, που δόθηκαν αρχικά ως ουσιαστικό χαρακτηριστικόη εγγύτητα του τέλους του κόσμου πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, ο Αγ. από τον απόστολο Παύλο σε μια από τις επιστολές του. Η επίσημη εκκλησία, η οποία ήταν πάντα πολύ σκεπτική και επιφυλακτική για κάθε είδους οικιακές προφητείες σχετικά με τις ημερομηνίες του Τέλους του Κόσμου, σήμερα υποστηρίζει ανοιχτά ότι όλοι ζούμε τελευταίες φορές... Ο πατέρας Χέρμαν μιλά επίσης για τη φοβερή σύμπτωση των σημείων του επικείμενου Τέλους στα κηρύγματά του. Perhapsσως ήρθε η ώρα να σκεφτούμε σοβαρά τη διαφθορά της ζωής και το μέλλον των αθάνατων ψυχών μας! ..

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ

Για όσους ενδιαφέρονται για το άρθρο, θα προσθέσω ότι ο ηγούμενος Χέρμαν δέχεται όλα τα δεινά στην εκκλησία του Αγ. προφήτης Ιωάννης ο Βαπτιστής, που βρίσκεται πάνω από την αψίδα της εισόδου στην Τριάδα-Σέργιο Λαύρα (ταξίδι: στο σταθμό "Sergiev Posad", τότε τριακόσια μέτρα με τα πόδια). Οι υπηρεσίες ξεκινούν κάθε μέρα στις 13.00. Κανείς δεν θα απαιτήσει χρήματα από εσάς, η είσοδος είναι δωρεάν. Ωστόσο, αν πάρετε μαζί σας πέντε ή δέκα ρούβλια για δωρεές στη Λαύρα και ελεημοσύνη για τους φτωχούς, τότε, ειλικρινά, δεν θα είναι αμαρτία.

Πριν από την έναρξη της λειτουργίας, είναι απαραίτητο να προσκυνήσουμε τα λείψανα του Αγίου Σεργίου και να ζητήσουμε την ευλογία του στην ψυχή. Μπορείτε να φέρετε μαζί σας παιδιά και άρρωστα άτομα. Και πάρτε μαζί σας ένα μικρό δοχείο: Η προσευχή του πατέρα Χέρμαν για το αγίασμα - ρίξτε λίγο αγιασμένο νερό για τον εαυτό σας στο σπίτι.

Η ηλικία της ανθρωπότητας υπολογίζεται σε περίπου ένα εκατομμύριο χρόνια. Με την εμφάνιση των πρώτων αντιλήψεων για μυστηριώδεις δυνάμεις - τα "πνεύματα" άρχισαν να τα χωρίζουν σε κακά και καλά, φέρνοντας καλή τύχη και στέλνοντας επιδημία. εμφανίζονται εκδικητικά και άπληστα «πνεύματα», ελεήμονα και γενναιόδωρα «πνεύματα». Ασθένειες ανθρώπων και εξηγήθηκαν με την επίθεση των κακών «πνευμάτων» στην ψυχή του ανθρώπου. Πίστευαν ότι για να απαλλαγούμε από ασθένειες, ήταν απαραίτητο να χρησιμοποιήσουμε εκείνα τα μέσα που θα μπορούσαν να αναγκάσουν τα «πνεύματα» να αφήσουν την ψυχή βασανισμένη από αυτά. Πολλές μυστικιστικές τελετουργίες που χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία ενός άρρωστου ατόμου προέκυψαν από αυτήν την άποψη.

Στην αρχή του βιβλίου, το είπα πολύ πριν την εμφάνιση θρησκευτικες πεποιθησειςΚατά τη διάρκεια πολλών χιλιετιών της ύπαρξής τους, οι άνθρωποι έχουν συγκεντρώσει πολλές πληροφορίες σχετικά με φαρμακευτικά φάρμακα και τρόπους για να βοηθήσουν ένα άτομο με τραυματισμούς και ασθένειες, σχετικά με τους κανόνες διατροφής για ορισμένες ασθένειες. Υπήρχαν γνωστές τέτοιες θεραπευτικές τεχνικές όπως μασάζ, μείωση εξαρθρώσεων, αφαίρεση ξένων σωμάτων από πληγές κ.λπ. Με την έλευση της πίστης στην ύπαρξη υπερφυσικές δυνάμειςοι άνθρωποι άρχισαν να δίνουν στο φάρμακο θαυματουργική δύναμη με τα ξόρκια τους. Έτσι, για παράδειγμα, οι άνθρωποι της φυλής Aeta των Νήσων των Φιλιππίνων είναι πεπεισμένοι ότι μόνο εκείνα τα βότανα που δόθηκαν από τον μάγο που έκανε ξόρκι πάνω τους μπορούν να έχουν θεραπευτικό αποτέλεσμα. Μέχρι πρόσφατα, αυτό κοροϊδευόταν, αλλά τώρα γνωρίζουμε, για παράδειγμα, ότι ο Alan Chumak "φορτίζει" το νερό, μετά το οποίο εμφανίζεται ένα αξιοσημείωτο θαύμα.

Ένας μάγος των ανθρώπων που ζουν στο νησί της Μαδαγασκάρης, θεραπεύει ασθένειες, απαριθμώντας προσεκτικά όλους τους πιθανούς ενόχους τους - «πνεύματα» πάνω σε οποιοδήποτε αντικείμενο ή πράγμα ανήκει στον ασθενή. Αυτό το πράγμα έχει εντολή να πάρει τα κακά πνεύματα για πάντα, στη συνέχεια το πετάνε και θεωρούν την ηττημένη ασθένεια.

Έχοντας φτάσει σε κατάσταση τρέλας, ο σαμάνος με τα γυμνά του χέρια έπιασε ένα καυτό κάρβουνο από τη φλόγα, μαχαιρώθηκε με ένα μαχαίρι, χωρίς να αισθανθεί πόνο. Με μεγάλη προσοχή και ελπίδα, παρακολούθησε τον άρρωστο σαμάνο και σταδιακά όλα γύρω του, εκτός από τους ήχους της φωνής του ερμηνευτή της τελετής, έπαψαν να τον φτάνουν

συνείδηση. Όλα ξεχάστηκαν, αλλά κάθε λέξη του σαμάν έγινε αντιληπτή με ευαισθησία και οξεία, αφήνοντας ένα βαθύ αποτύπωμα στο υπνωτισμένο μυαλό. Οι κραυγές του σαμάνου, που διώχνουν τα κακά «πνεύματα» και την εισαγωγή των καλών «πνευμάτων» έγιναν δεκτές από τους αρρώστους και μερικοί πραγματικά ανάρρωσαν.

Η μαγική θεραπεία έχει πολλά κοινά με αυτήν που μόλις περιγράφηκε. Αυτά τα τελετουργικά εξακολουθούν να είναι διαδεδομένα σε ορισμένα μέρη μεταξύ των οπισθοδρομικών φυλών της Αυστραλίας, της Αφρικής και νότια Αμερική. Κύριο μέροςτο τελετουργικό αποτελείται από ρυθμικούς χορούς, ντραμς, χτύπημα μπαστούνι, ήχους από σωλήνες, μονότονο τραγούδι. Κατά τη διάρκεια του χορού, οι άνθρωποι ξεχνούν τον κόσμο γύρω τους για χάρη ενός άλλου κόσμου.

Οι άνθρωποι Basuto που ζουν στη νότια Αφρική έχουν μια ξεχωριστή γυναικείο επάγγελμα- θεραπευτές της εμμονής από κακά «πνεύματα» με όλες τις νευροψυχιατρικές ασθένειες. Όλοι μπορούν να δουν τη διαδικασία θεραπείας: ο ασθενής εκτελεί έναν ιερό χορό μέχρι να καταρρεύσει από την κούραση, στη συνέχεια σηκώνεται προσεκτικά και γρήγορα, μέχρι να ξυπνήσει, βυθίζεται στο ποτάμι.

Η isσις, η οποία απελευθέρωσε τον Όσιρις, έσωσε τον Χόρου από τις κακές πράξεις του αδελφού του Σετ, ο οποίος σκότωσε τον πατέρα του Όσιρι, έγινε η μεγάλη θεά του ξόρκου. Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι η isσις βρήκε πολλά φάρμακα και δεν έχει ισάξια στην τέχνη της θεραπείας. Και τώρα που έγινε αθάνατη, η μεγαλύτερη χαρά της είναι να κάνει τους ανθρώπους υγιείς. Σε όσους προσεύχονται γι 'αυτό, ανοίγει θεραπείες σε ένα όνειρο.

Η πίστη των ασθενών στη θεραπεία παίζει τεράστιο ρόλο. Μετά τη θεραπεία, ο Ιησούς Χριστός είπε σε πολλούς: "Η πίστη σας σας έσωσε". Το όγδοο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ματθαίου λέει για τη θεραπεία του υπηρέτη του εκατόνταρχου αφού ο Ιησούς Χριστός είπε: «Ας γίνει σε εσάς σύμφωνα με την πίστη σας». Υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα.

Ένα άτομο έχει ψυχή. Ζει, αντιλαμβάνεται δηλαδή και αντιδρά. Η ψυχή μπορεί ακόμα να πειστεί, να εξαναγκαστεί, αλλά μπορεί να κάνει πολλά.

Μερικές από τις συνωμοσίες που αναφέρω εδώ επηρεάζουν κυρίως την ψυχή. Από τι εξαρτάται αυτός ο αντίκτυπος; Όταν οι σαμάνοι ή οι χορευτές έφεραν τον εαυτό τους σε μια ειδική κατάσταση, προφανώς συνδέθηκαν με κοσμικές δυνάμεις ή ενεργοποίησαν τη γεννήτρια τους, η οποία δημιουργεί ένα άλλο είδος ενέργειας και είναι σε θέση να επηρεάσει τον ασθενή. Αλλά ο ασθενής επίσης ενεργοποιήθηκε και επίσης δημιούργησε ή έλαβε ιδιαίτερο είδοςενέργεια που τον επηρέασε. Δεν μπορούν όλοι να είναι τέτοιοι θεραπευτές, αλλά μόνο όσοι είναι προικισμένοι με ένα τέτοιο δώρο. Μερικές φορές εκφέρεται και μερικές φορές χρειάζεται να αναπτυχθεί με τη βοήθεια της εκπαίδευσης.

Όλοι όσοι έχουν καταλάβει αυτό το βιβλίο δεν θα μπορούν να θεραπευτούν με μια συνωμοσία, αλλά όλοι μπορούν να προσπαθήσουν. Ξαφνικά κάποιος θα ανοίξει τον ύπνο μαγική δύναμη... Το κύριο πράγμα είναι να είστε ευγενικοί και προσεκτικοί ο ένας στον άλλο. Αυτός είναι ένας πολύ σημαντικός θεραπευτικός παράγοντας. Η λέξη μπορεί να θεραπεύσει και να σκοτώσει. Πρέπει πάντα να θυμόμαστε μια ακόμη αλήθεια - μην σκέφτεστε συνεχώς την υγεία, αλλά ακολουθήστε έναν υγιεινό τρόπο ζωής.

Συνωμοσίες

ΓΙΑ ΟΜΟΡΦΟ ΠΡΟΣΩΠΟ

Σηκώθηκα, ευλόγησα, πήγα, διασχίζοντας τον εαυτό μου, από πόρτα σε πόρτα, από πύλη σε πύλη και στο ανοιχτό πεδίο. Σε ένα ανοιχτό πεδίο υπάρχει ένας θρόνος, σε αυτόν τον θρόνο κάθεται ο άγγελος του Κυρίου και ένα κοπάδι, τεμαχίζει τον θρόνο του. Ανεβαίνω σε αυτόν τον θρόνο και κατακρίνομαι και προσεύχομαι: Κύριε άγγελε, έφτασε στον υπηρέτη του Θεού, στη σχεδία του Ιβάνοφ, στη χαρά του Σεραφείμ και έκοψε τον υπηρέτη του Θεού λευκό, ζηλωτή καρδιά, κατακόκκινο πρόσωπο, ότι ο υπηρέτης του Θεού δεν μπορεί να ονομαστεί χωρίς ψωμί-πατέρα, χωρίς μητέρα αλάτι, χωρίς συγκόλληση φωτιάς, χωρίς αγαπητό νερό, χωρίς ξημερώματα, χωρίς νεαρό μήνα, χωρίς κόκκινο ήλιο, και φαίνεται ότι εγώ, ο υπηρέτης του Θεού, είμαι πιο λευκός από το λευκό χιόνι, ελαφρύτερος από τον κόκκινο ήλιο.

ΜΕ ΥΓΙΕΙΝΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΚΡΥΟ

Παγετός είστε παγετός, μην στέκεστε πίσω από την πλάτη σας, περπατήστε μέσα σε λιβάδια και κοιλάδες, μέσα από δάση και άλση, ψεκάστε παγετό σε δέντρα, όχι σε ανθρώπους, βγείτε στο ύπαιθρο, σε ένα ανοιχτό πεδίο.

Οσφυϊκός πόνος

Πόνο, φύγε, στη οπλή του αλόγου, στα κέρατα του κριού, δεν υπάρχει στάση για σένα, δεν υπάρχει τρόπος να ζήσεις.

ΑΠΟ ΚΡΙΤΑΝΙ

Τσεκούρι ένα τσεκούρι, κόψτε τα γένια στο κεφάλι.

ΓΙΑ ΠΟΝΟ ΔΟΝΤΩΝ

Είμαι το άλφα και το ωμέγα, η αρχή και το τέλος. Θεράπευσε τον Κύριο από την ασθένεια των δοντιών του ονόματος του υπηρέτη σου. Αμήν, αμήν, αμήν.

ΚΑΘΥΣΤΕΡΗΣΗ ΑΙΜΑΤΟΣ

Και το αίμα κυλούσε μέσα από την τάφρο, η τάφρος είχε φύγει, το αίμα σταμάτησε.

ΑΠΟ ΖΑΠΟΙΑ

Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, Γη, εσύ, μητέρα μου, πρόσταξέ με, τον υπηρέτη του Θεού, από αυτή τη γη, πάρε το καλό χορτάρι Ζαραχίλ. Για εσένα, μητέρα Γη, να σταθείς, και για μένα για σκλάβους και δούλους, για να τους στερήσεις το μεθύσι τους. Αυτός ο υπηρέτης του ονόματος του Θεού δεν σκέφτηκε το κρασί, δεν κοίταξε με τα μάτια του, δεν άκουσε με τα αυτιά του, δεν ένιωσε με τα συναισθήματά του και έφυγε από το κρασί. Όσο άρρωστο να πεθάνει, τόσο το κρασί θα ήταν άρρωστο για τον υπηρέτη του Θεού στο εξής και για πάντα.

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΡΝΙΑΗ συνωμοσία εκφράζεται πάνω από έναν κόμπο στον τοίχο της καλύβας ή πάνω από έναν κόμπο ενός φέροντος δέντρου.

Queen of Heaven, Smolensk, Pochaevskaya, Beloberezhskaya, Three-hands, Kazan, Belynichsekaya, St. Michael the Archangel με όλες τις ουράνιες δυνάμεις, Mina the Monk, Saints of Akhon, St. Panteleimon the healer, Maxim, Anthony and Theodosius, Barbara Martyr , Tikhon Zadonsky, βοήθησε το μωρό να φουσκώσει, να πονέσει, να σταθεί, να πονέσει, να ζηλέψει, να χαρεί, να είναι θηλυκό, θηλυκό, καταδικαστικό.

Προφέροντας τη συνωμοσία, ο θεραπευτής φτύνει στο κλαδί, τραβάει το δάχτυλό του γύρω του τρεις φορές και λέει: «Πώς μπορεί αυτή η σκύλα να μην τρελαθεί, να μην κάνει παρέα και να μην αφήσει φύλλα, οπότε κόψτε, Κύριε, το μωρό είναι φραγκόσυκο και άρρωστο. "

ΑΠΟ ΤΟ ΜΑΤΙ ΚΑΙ ΤΟ ΟΡΘΟΛΟΓΙΟ

Θα σηκωθώ, υπηρέτης του Θεού χωρίς ευλογία, θα πάω χωρίς να διασχίσω τον εαυτό μου, από πόρτες όχι σε πόρτες, από πύλες όχι σε πύλες, μέσα από την τρύπα του κήπου. Δεν θα βγω σε ανοιχτό πεδίο, ούτε στην υπο-ανατολική πλευρά, ούτε στο ηλιοβασίλεμα. Οι άνεμοι-ανεμοστρόβιλοι ανεβαίνουν και από τις τέσσερις κατευθύνσεις, από την Ανατολή στη Δύση, ξεπλένονται και φυσάνε λευκές χιονόμπαλες από απόκρημνα βουνά, ξεπλένονται και σβήνουν μαθήματα, οζέπες, φαντάσματα από το άθλιο θήραμα. κακές, βιαστικές προτάσεις, μεταφέρετέ τις σε λακκούβες, όπου τα βοοειδή είναι ελεύθερα, οι άνθρωποι δεν επιτρέπονται, εκεί ζείτε καλά, κοιμάστε ζεστά. Κλείνω τα λόγια μου με μια κλειδαριά, ρίχνω το κλειδί κάτω από τη λευκή καύσιμη πέτρα αλατίρ. αλλά όπως οι κλειδαριές έχουν δυνατές κουκουβάγιες, έτσι και τα λόγια μου είναι σημάδια. Γίνε η προσευχή μου δυνατή και κολλώδης, πονηρή πονηρά πονηρή και δόντι λούτσας. Αμήν.

ΑΠΟ ΔΙΑΦΘΕΣΗ

Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.

Ο υπηρέτης του ονόματος του Θεού θα ανέβει, ευλογεί, θα διασχίσει τον εαυτό του, από την καλύβα με πόρτες, από την αυλή με πύλες, θα πάει σε ένα ανοιχτό πεδίο, θα καλυφθεί με ένα σύννεφο, θα καλυφθεί με συχνά αστέρια, από φαντάσματα, από εμπόδια, από άσχημος άντρας, από μαύρο, από ασπρομάτα? από μαύρο δέρας, από λευκό ποίμνιο, από μια γυναίκα, από δύο γυναίκες, από ένα δόντι και από τρία δόντια, και από έναν μάγο, και από μια μάγισσα, από έναν μάγο και από μια μάγισσα, και από κάθε ορμητική φίδι, και από τη γυναίκα του, και από ξένους, και από όλους τους γεννημένους: από σκυμμένο και από σκυφτό, φιμωμένο εκ των προτέρων, από έναν ηλικιωμένο άνδρα, από μια ηλικιωμένη γυναίκα, από έναν μαύρο άνδρα, από μια μαύρη γυναίκα και από έναν ιερέα, και από έναν διάκονο, και από ένα σεξτόν, και από κάθε ρύγχος, και από ένα κορίτσι απλό μαλλί, και από μια ασπροκέφαλη γυναίκα, και από όλους στο δρόμο που τεντώνουν, ιδρώνουν, κοιτάζουν, ζηλεύουν. Οποιοσδήποτε άνθρωπος έχει πρόβλημα με προβλήματα δεν μπορεί να αναγνωρίσει το πλάσμα του Θεού. τα σύννεφα δεν μπορούν να ανοίξουν, να ξεκλειδωθούν και τα συχνά αστέρια δεν μπορούν να γκρεμιστούν ή να ξεριζωθούν. Μην διασχίζετε τα ξημερώματα με ένα τσεκούρι. Το Mlada του μήνα δεν μπορεί να ανοίξει, ούτε να ξεκλειδωθεί - έτσι κι αυτό, ο υπηρέτης του Θεού δεν θα χαλάσει το όνομα κανενός, μην χαλάσει, αιώνα μετά τον αιώνα, τώρα και για πάντα. Σε μια κακή και επιβλητική αλλοίωση, ένα ουροτσίκ, σε κάθε αχαλίνωτο άτομο - αλάτι στο μάτι, μια σιδερένια βελόνα στο γκούσνο, μια πέτρα από τρίξιμο στα δόντια. Ποιες λέξεις ξεχνιούνται, οι προηγούμενες, είναι τα λόγια μου όλα πλήρως ειπωμένα, κάθε μέρα, κάθε ώρα, χωρίς δισταγμό, απερίσκεπτα, αιώνα μετά τον αιώνα, από τώρα και για πάντα. Ο ουρανός είναι το κλειδί, η γη είναι η κλειδαριά. Αμήν.

ΓΙΑ ΟΓΚΟ

Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, μέσω της γέφυρας του viburnum, χτύπησε ένα πόδι στο charatinka. Όπως αυτό το charatinka δεν γίνεται πράσινο, έτσι και το όνομα του όγκου στον υπηρέτη του Θεού δεν κοκκινίζει, δεν πονάει, δεν κάνει ένεση, δεν χτυπάει, αλλά παγώνει για πάντα. Αμήν, αμήν, αμήν.

ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ

Παρακαλώ και προφέρω το όνομα ενός χωμάτινου, υδατώδους, φυσικού, εφευρεμένου, αστείου, καταδικαστικού, πονεμένου, αναβραστικού, ερπυστικού, ρευστού, μαύρου προσώπου, μπλε προσώπου, κίτρινου προσώπου, κόκκινου προσώπου, πράσινου προσώπου, λευκού προσώπου. Σε ρωτάω, κούπα, με χαμηλό τόξο, υπάκουη λέξη - δεν έχεις όνομα. Μην αντέχετε αίμα, μην σπάτε κόκαλα. Δεν στεγνώνει το αίμα. Και δεν θα σκύψει το κεφάλι. Σας στέλνω, κούπα, στη γαλάζια θάλασσα. στη γαλάζια θάλασσα βρίσκεται μια μπλε πέτρα, πάνω σε αυτή την πέτρα στέκεται ένα τραπέζι. Σε αυτό το τραπέζι υπάρχουν τρία γεμάτα κουτιά. Ο ίδιος ο Κύριος κάθεται πίσω από εκείνο το τραπέζι, κρατώντας το βιβλίο προσευχών, διαβάζοντας το βιβλίο και ικετεύοντας για το όνομα του προσώπου του. Αμήν, αμήν, αμήν.

ΑΠΟ ΤΣΙΡΙΕΒ

Αφού διαβάσετε την προσευχή "Πατέρα μας", πάρε αγιασμένο νερό, φτιάξε ένα σύρμα από το βότανο Bogorodsk θυμάρι, θυμάρι. Βρέξτε το σύρμα με αγιασμένο νερό, πασπαλίστε το κρεβάτι, ψεκάστε μόνοι σας με το ίδιο νερό και, στη συνέχεια, βγείτε με την πλάτη έξω από την πόρτα ή στο μπαλκόνι και αριστερός ώμοςπετάξτε αυτό το σύρμα έξω στο δρόμο.

ΑΠΟ ΕΠΙΛΗΗ

Ρίξτε σε ένα φλιτζάνι νερό. Ζεσταίνουμε τρία μικρά κάρβουνα, ζεσταίνουμε, ρίχνουμε τις στάχτες από αυτά σε ένα φλιτζάνι νερό και ρίχνουμε ζεστά κάρβουνα εκεί. Διαβάστε την προσευχή "Πάτερ ημών" πάνω από το κύπελλο και δώσε στον ασθενή τρεις γουλιές από αυτό, μετά ράντισε νερό στο πρόσωπο αυτού του άρρωστου και ρίξε το νερό μαζί με τα κάρβουνα κάτω από τη "φτέρνα" της πόρτας εξόδου.

Από τότε, ο ασθενής δεν πρέπει να καταναλώνει αλκοόλ, προϊόντα ζύμωσης, πικάντικα τρόφιμα.

Μετά από έντεκα ημέρες, επαναλάβετε τα πάντα.

Από κονδυλώματα

Σε ένα δωμάτιο ή σε οποιοδήποτε άλλο δωμάτιο και από τις δύο πλευρές ανοιχτή πόρταπριν από το κατώφλι και πέρα ​​από το κατώφλι, ο θεραπευτής και ο ασθενής αντικρίζουν ο ένας τον άλλον. Ο γιατρός μάγισσα κοιτάζει την πληγείσα περιοχή, την βαφτίζει τρεις φορές και φτύνει τρεις φορές στον αριστερό ώμο, παρουσιάζοντας ταυτόχρονα το πονεμένο σημείο ως υγιές. Μετά ψιθυρίζει:

«Τα κονδυλώματα είναι κακά, φραγκόσυκα, πληγωμένα, καύσιμα, πιπιλίζουν, διακλαδίζονται, είναι θαμνώδη, μαύρα, λευκά, γκρι, πράσινα, κίτρινα και κάθε λογής άλλα. Κάηκαν, έσβησαν, στέγνωσαν, έπεσαν από το όνομα. Όπου υπήρχαν κονδυλώματα, υπήρχαν ξηρές πληγές, όπου υπήρχαν ξηρές πληγές, υπήρχε καθαρό δέρμα. Αμήν".

Μετά τα προφορικά λόγια, ο θεραπευτής βαφτίζει ξανά το πονεμένο σημείο τρεις φορές και φτύνει τρεις φορές στον αριστερό του ώμο, παρουσιάζοντας ένα υγιές σώμα αντί για ένα άρρωστο σώμα. Ο ασθενής φεύγει χωρίς να περάσει το κατώφλι του σπιτιού του γιατρού μάγισσας. Για δέκα ημέρες δεν πρέπει να βρέξετε το πονεμένο σημείο και να προσπαθήσετε να μην το κοιτάξετε.

ΑΝΑΦΟΡΕΣ

ΠΟΝΟΚΕΦΑΛΟ

Στο δωμάτιο ή στην κουζίνα ή σε κάποιο άλλο δωμάτιο στην είσοδο, βλέποντας την έξοδο, βάλτε τον ασθενή σε ένα σκαμνί. Σχεδιάστε ένα σταυρό στο υπέρθυρο πάνω από το κεφάλι του. Ο γιατρός μάγισσα στέκεται πίσω από τον ασθενή και λέει:

«Μιλώ αθώα λόγια για αυτό το ουράνιο καλό της Γιούτα, το οποίο στηρίζεται στο κατώφλι αυτού του κτιρίου και κοροϊδεύει τη νυχτερινή μας άγνοια. Κύριε, Θεέ, φανερώσου στην κοιλιά μας ».

Στη συνέχεια, ο θεραπευτής πρέπει να χτυπήσει ελαφρά το κεφάλι του ασθενούς με τις λέξεις:

«Αλλά πάμε, πάμε στο κατώφλι. Στο κατώφλι μιας νέας διασκέδασης για εσάς ».

Ο γιατρός μάγισσα βαφτίζει πολλές φορές το κεφάλι του ασθενούς και λέει:

«Τραγουδάω το κεφάλι μου με ζωντανό νερό».

Στη συνέχεια στέκεται και διαβάζει μια προσευχή:

«Κύριε, Θεέ, άνοιξε αυτόν τον λαχανόκηπο 3 φορές. Με τη βοήθεια του Θεού, άνοιξα έναν λαχανόκηπο και ζητώ τη νυχτερινή φώτιση, για τον καθαρισμό του απρόσκλητου σοκ. Καθαρίστηκε και πήγε στην άνεση της νύχτας και άφησε το άρρωστο και ακάθαρτο πνεύμα. Κύριε, πάρε γρήγορα το ακάθαρτο πνεύμα και άνοιξε τον τάφο γι 'αυτόν. Και εσείς, το όνομα του ασθενούς, τιμάτε τους γονείς και τους συγγενείς σας και τους κανόνες ζωής τους - το κεφάλι και τα αυτιά, η μύτη και τα μάτια σας θα πονάνε λιγότερο ».

Ο μάγος μάγος διαβάζει την προσευχή "Ζήσε σε βοήθεια" και μετά λέει:

«Έδωσα για άλλη μια φορά να πιω τη νυχτερινή αδιαθεσία και την ξόδεψα στην ενίοτε παλιά. Μην έρθεις, μην έρθεις, μην έρθεις. Φύγε μακριά μας ακάθαρτα ».

Με αυτές τις ίδιες λέξεις, πρέπει κανείς να ξεστομίσει το νερό και να δώσει στον ασθενή ένα ποτό τη νύχτα, δηλαδή από το ηλιοβασίλεμα έως την ανατολή. Δίνοντας νερό, πείτε:

«Κύριε, Ιησού Χριστέ μου, παρηγόρησε τον ανυπάκουο υπηρέτη σου και βοήθησέ τον».

ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ ΜΕ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΚΑΙ

ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ

Ο ασθενής πρέπει να βγάλει όλα τα κοσμήματα, ρολόγια και να καθίσει. Ο γιατρός μάγισσα στέκεται μπροστά στον ασθενή, βαπτίζεται τρεις φορές και στη συνέχεια βαφτίζει τον ασθενή τρεις φορές. Στο βρεγματικό μέρος του κεφαλιού του, βάζει μια μικρή λευκή πετσέτα, πάντα μια καινούργια ή έναν επίδεσμο. Με τον δείκτη ή το μεσαίο δάχτυλο του δεξιού χεριού, περιστρέφει το κεφάλι του ασθενούς τρεις φορές, ξεκινώντας από τη μέση του μετώπου, δεξιόστροφα κατά μήκος της γραμμής, όπως ήταν, της βάσης του καλύμματος. Βάζει όλα τα δάχτυλα του αριστερού χεριού σε μια χαρτοπετσέτα ή επίδεσμο που καλύπτει το στέμμα του κεφαλιού, βαπτίζει τον ασθενή μπροστά με το δεξί του χέρι τρεις φορές και αρχίζει να απαγγέλλει προσευχή ψιθυρίζοντας από καρδιάς. Ταυτόχρονα, τα δάχτυλα του αριστερού χεριού βρίσκονται πάντα στο στέμμα του κεφαλιού, καθώς είναι αγωγός ενέργειας που προέρχεται από το διάστημα.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ:

«Στον Ουράνιο Βασιλιά, Παρηγορητή, oulυχή της αλήθειας, που είναι παντού και εκπληρώνει τα πάντα, Θησαυρός του καλού και της ζωής στον Δωρητή, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και να μας καθαρίσει από κάθε μόλυνση, και να σώσεις τις ψυχές μας, αγαπητοί».

ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΣΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ:

«Παναγία, χαίρε, ευλογημένη Μαρία, ο Κύριος είναι μαζί σου. ευλογημένος είσαι στις γυναίκες και ευλογημένος είναι ο καρπός της μήτρας σου, καθώς γέννησες τις ψυχές μας ».

"ΑΝΑΚΤΗΣΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ":

«Αναζητήστε εμάς που χάνουμε, Παναγία, τιμωρήστε μας όχι λόγω της αμαρτίας μας, αλλά να είστε ελεήμονες για τη φιλανθρωπία. Σώσε μας από την κόλαση, την αρρώστια και θέλω και σώσε μας ».

"LIVE IN HELP":

«Αυτός που ζει με τη βοήθεια του Υψίστου, θα εγκατασταθεί στην οροφή του Ουράνιου Θεού, λέει ο Κύριος: Είσαι ο προστάτης μου και το καταφύγιό μου, Θεέ μου, και ελπίζω σε Αυτόν. Ο Yako Toy θα σε βγάλει από το δίχτυ του κυνηγού και από τη λέξη της εξέγερσης: Ο παφλασμός του θα σε επισκιάσει, και κάτω από το κριλ Του θα ελπίζεις: Η αλήθεια του θα σε κυκλώσει με τα χέρια. Μη φοβάστε το φόβο της νύχτας και το βέλος που πετάει τις μέρες, το πράγμα στο σκοτάδι του παροδικού, του γκρεμισμένου και του δαίμονα του μεσημεριού. Χιλιάδες από τη χώρα σας θα πέσουν και το tma στα δεξιά σας δεν θα έρθει κοντά σας. Κοιτάξτε τα μάτια σας και δείτε την ανταμοιβή των αμαρτωλών. Όπως εσύ, Κύριε, η ελπίδα μου: ο Highψιστος έβαλε το καταφύγιό Σου. Το κακό δεν θα έρθει σε εσάς και η πληγή δεν θα πλησιάσει το σώμα σας: όπως και με τον Άγγελο Του η εντολή για εσάς, σας κρατά σε όλους τους δρόμους σας. Θα σε σηκώσουν στην αγκαλιά τους, αλλά μόλις σκοντάψεις το πόδι σου σε μια πέτρα: πάτα στον ασπ και τον βασιλικό και σταύρω το λιοντάρι και το φίδι. Διότι θα εμπιστευτώ σε Μένα, και θα παραδώσω και, θα καλύψω και, όπως είναι γνωστό το όνομά Μου. Θα με καλέσει και εγώ θα του απαντήσω: Είμαι μαζί του στη θλίψη, θα τον μαστιγώσω και θα τον δοξάσω: με τις μέρες που θα τον εκπληρώσω και θα του δείξω τη σωτηρία Μου ».

ΣΥΜΒΟΛΟ ΠΙΣΤΗΣ:

«Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, τον Παντοδύναμο, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον Μονογενή, ο οποίος γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλες τις ηλικίες. Φως από το Φως, ο Θεός είναι αληθινός από τον Θεό, αληθινός, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, που είναι το παν. Για μας, για χάρη του ανθρώπου και για τη σωτηρία μας, κατέβηκε από τον ουρανό και ενσαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία, και έγινε άνθρωπος. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, και υπέφερε, και θάφτηκε. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές. Και ανέβηκε στον ουρανό, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. Και πακέτα που έρχονται με δόξα για να κρίνουν ζωντανούς και νεκρούς, η βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος. Και στο Άγιο Πνεύμα, ο Κύριος, ο Ζωοποιός, ο οποίος είναι από τον Πατέρα που προέρχεται, οι οποίοι λατρεύονται και δοξάζονται με τον Πατέρα και τον Υιό, που μίλησε στους προφήτες. Σε ένα Ιερό, Καθεδρικό Ναό και Αποστολική Εκκλησία... Ομολογώ ένα βάπτισμα για την άφεση των αμαρτιών. Πίνω τσάι την ανάσταση των νεκρών και τη ζωή του αιώνα που έρχεται. Αμήν".

ΜΙΛΗΣΤΕ ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ:

«Αποποιούμαι το όνομα από το όνομα της ασθένειας, σώζω την ψυχή μου. Άνοιξα το φέρετρο και εσύ, Κύριε, γιατρέψέ το με τα θεϊκά της λόγια.

ΜΙΛΗΣΤΕ ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ:

«Κύριε, άνοιξε το βουνό και θα σώσω έναν άνθρωπο από το όνομα της ασθένειας. Ανοίγω εκατό πύλες στον Κύριο. Νεκρές ψυχές, φύγετε από εδώ σύντομα. Ο δρόμος είναι ανοιχτός για να ζήσετε και να απολαύσετε το πεπρωμένο σας ».

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΚΥΡΙΟ προφέρεται δυνατά:

«Κύριε, Θεέ, σώσε το όνομα από την ασθένεια, από τον τελώνη, ο οποίος δεν του επιτρέπει να ζήσει μια δίκαιη ζωή. Κύριε, Θεέ, κατανόησε το όνομα, γύρισέ το στον εαυτό Του, σώσε την ψυχή. Απαρνήσου την από την ασθένεια του εισπράκτορα, καθαρίστε το σπίτι της από κάθε βρωμιά, κατευθύνετέ την στον αληθινό δρόμο, στην εκπλήρωση των εντολών Σου. Όνομα ψυχής, στρέφομαι σε εσένα στον Κύριο, ξύπνα, ξύπνα από άφωνους, από κακά πνεύματα, αφαιρέστε τα δεσμά που σας πνίγουν, ανοίξτε τα μάτια σας, δείτε όλες τις ακαθαρσίες του σπιτιού σας, σκουπίστε τα, κλείστε τρύπες, εξομαλύνετε τις ρυτίδες, βγάλτε νύχια, καρφίτσες και άλλα ελαττώματα. Γεμίστε το καθαρό σπίτι σας με τον εαυτό σας. Κύριε, Θεέ, διώξτε τον ακάθαρτο, στείλτε το όνομά του μακριά από την ψυχή και δώστε του με το θεραπευτικό ποτό του Κυρίου ».

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ (ΟΙ ΒΟΗΘΟΙ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ):

«Ευλογημένη Παναγία, περπατάς στη γη, βοηθάς τους ανθρώπους, βοηθάς και το όνομα να απαλλαγείς από το όνομα της ασθένειας. Ξέρετε ότι τρεις πέτρες που βρίσκονται σε τρεις θάλασσες δεν μπορούν να καταλήξουν σε μια θάλασσα και να βρίσκονται δίπλα δίπλα. Φροντίστε ώστε οι ασθένειες να φύγουν από το σπίτι και να μην μπορούν να επιστρέψουν όπως τρεις πέτρες από τρεις θάλασσες δεν μπορούν να ενωθούν σε μια θάλασσα και να βρίσκονται δίπλα δίπλα. Παναγία, ξέρεις ότι οι ασθένειες πεθαίνουν στους νεκρούς. κάντε το έτσι ώστε οι ασθένειες στο όνομα να παγώσουν και το όνομα να παραμείνει χωρίς ασθένεια, να αρχίσει να ζει και να χαίρεται τη μοίρα του ».

Αφού στραφείτε στην Παναγία, πρέπει να στραφείτε στον Ιησού Χριστό, επαναλαμβάνοντας το ίδιο, και στη συνέχεια επίσης σε άλλους αγίους. Μπορείτε να απευθυνθείτε ξεχωριστά σε καθένα από αυτά ή μπορείτε να απευθυνθείτε σε πολλούς αγίους ταυτόχρονα.

Φωνητικά, ο μάγος μάγος συνεχίζει:

«Το καθαρισμένο σπίτι είναι το όνομα της ασθένειας και γεμάτο με το αγνό ποτό του Κυρίου, το κλείνω με ένα μαντεμένιο πορτοφόλι και το κλείνω με επτά κλειδαριές. Ρίχνω το κλειδί στη θάλασσα. Κανείς δεν θα τον βρει και καμία ασθένεια και κακά πνεύματα δεν θα διεισδύσουν στο πορτοφόλι. Σου ρίχνω τον σταυρό, τη συγκομιδή και τρεις κύκλους, εισπράκτορα. Αμήν".

Ο γιατρός μάγισσα βαφτίζει τον ασθενή τρεις φορές, φτύνει τρεις φορές στον αριστερό του ώμο και τα υπόλοιπα τα λέει ψιθυριστά.

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΚΑΦΙΣ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΕΡΑ ΤΗΣ ΘΕΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΜΑΣ ΠΡΙΝ ΤΑ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ "ΑΝΑΚΤΗΣΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ" ΚΑΙ "ΟΛΗ ΣΥΓΝΩΜΗ ΧΑΡΑ"

Κοντάκιο 7

Όσοι θέλουν να αποκαλύψουν ρεύματα θαυμάτων από την ιερή εικόνα σας «Αναζητώντας τους Πεθαμένους», έχετε διατάξει, Κυρία, σε απώλεια και θλίψη σε εκείνους που υπάρχουν να προσεύχονται για την προσευχή του τραγουδιού πριν από αυτό, και σε αυτούς που έχουν λάβει θεραπεία. , το κήρυγμα του ελέους, χάριν αυτής της εικόνας της εμφάνισης, ας μην κρύβεται η πηγή της γεμάτης χάρη θεραπείας για όλους εκείνους που το απαιτούν. Με τον ίδιο τρόπο, δεν κρύβουμε τις ευλογίες σας, αλλά ευγνωμονούμε δοξάζοντας τον Θεό, φωνάζοντάς Του: Αλληλούια.

Kκος 7

Η νέα γραμματοσειρά του Siloam, περισσότερο από την παλιά, εμφανίζεται, η πιο αγνή κυρία, ο ναός σου, σε αυτήν λατρεύουμε πιο θαυματουργή εικόναΔικό σας: επειδή δεν είστε ένα το καλοκαίρι και μόνο το πρώτο σε όσους εισέρχονται, δώστε την υγεία του σώματος, αλλά κάθε πάθηση και κάθε έλκος της ψυχής και του σώματος θεραπεύει εκείνους που έρχονται τρέχοντας κοντά σας με πίστη και αγάπη. Βυθίζονται σε αυτό: χαίρεστε, πιο συχνά θα δεχόμαστε τη χαρά και τη σωτηρία από αυτό: χαίρεστε, δίνετε να πιείτε στους διψασμένους για ζωή. Χαίρε, δέντρο, απολαμβάνοντας τα μηνύματα του νερού της θάλασσας της ζωής. Χαίρε, ανεξάντλητη πηγή ζωοδόχων νερών. χαίρεστε στο μπάνιο, ξεπλένοντας την αμαρτωλή βρωμιά. Χαίρε, απόλαυσε τις θλίψεις μας: Χαίρε, Παναγία, διώξεις όσων θρηνούν και Χαρά όλων εκείνων που θρηνούν.

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ("Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΜΑΣ")

«Πατέρα μας, που είσαι στον ουρανό! Αποκριός το όνομα σουΈλα η βασιλεία σου, το θέλημά σου να γίνει, όπως στον ουρανό και στη γη. Δώστε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί και συγχωρήστε μας τα χρέη μας, καθώς αφήνουμε και τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγείς στον πειρασμό, αλλά ελευθέρωσέ μας από τον πονηρό ».

Μετά από αυτό, ο γιατρός μάγισσα βαφτίζει τον ασθενή τρεις φορές, τον κάνει να βγάλει το πανί από το κεφάλι του και να το αφήσει μακριά. Προειδοποιεί ότι μετά τις 23 η ώρα ο ασθενής πρέπει να μουλιάσει αυτό το κομμάτι ύφασμα σε αγία ή ιατρική συνταγή. γδυθείτε και τρίψτε τον εαυτό σας από την κορυφή ως τα νύχια. μετά ντύσου, πάρε ένα βρεγμένο πανί δεξί χέρικαι βγαίνει σιωπηλά από το σπίτι. Φτάστε στη διασταύρωση, σταθείτε σε αυτήν, στρίψτε τρεις φορές με κλειστά μάτιαδεξιόστροφα, σταματήστε και ρίξτε ένα κουρέλι στον αριστερό σας ώμο πίσω από την πλάτη σας με τις λέξεις: «Ασθένεια, φύγε και μην έρθεις ποτέ. Σταυρός, συγκομιδή, τρεις κύκλοι για σένα ». Στη συνέχεια, σιωπηλά, χωρίς να μιλήσω σε κανέναν και χωρίς να κοιτάξω πίσω, πήγαινε σπίτι σου. Μπορείτε να μιλήσετε μόνο όταν περάσετε το κατώφλι του σπιτιού σας.

ΘΕΡΜΑΝΣΗ ΝΕΡΟΥ

Ένας γιατρός μάγισσα με ένα σταυρό στο λαιμό του βάζει ένα αγγείο με καθαρό νερόμπροστά από τις εικόνες και κοιτάζοντας το νερό, διαβάζει ολόκληρη τη μεγάλη έκθεση παρουσία του ασθενούς, του δίνει

πιείτε τρεις γουλιές και ψεκάστε αυτό το νερό στον ασθενή. Δεν χρειάζεται να σκουπίσετε τις πιτσιλιές.

Συνήθιζα να χρησιμοποιώ συνωμοσίες και διαλέξεις από θεραπευτές. Τώρα άρχισαν να τα εκτυπώνουν και να τα δημοσιοποιούν. Από τη μία πλευρά, αυτό είναι κακό, επειδή η συνωμοσία έχει τη δύναμη ενός ορισμένου μεγέθους. Πως περισσότεροι άνθρωποιτο χρησιμοποιεί, το λιγότερο μέρος της δύναμης πηγαίνει στον θεραπευτή. Υποτίθεται ότι κρατά μυστικά τα ξόρκια, τις συνωμοσίες, τις διαλέξεις και δεν τα γνωρίζει πια τρεις άνθρωποι... Από την άλλη πλευρά, τα ξόρκια, οι συνωμοσίες, οι διαλέξεις ρυθμίζουν την ενέργειά τους και δεν την δίνουν σε όλους όσους διαβάζουν, αλλά συγκεντρώνονται γύρω από αυτούς που τους αξίζουν. Το να τα γνωρίζεις δεν σημαίνει ότι μπορείς. Για αυτό πρέπει να έχετε φυσική δύναμη, διαίσθηση και θεωρητικές γνώσεις που μπορεί να μεταφέρει ο δάσκαλος. Ο δάσκαλος, ο οποίος μετέδωσε τη γνώση στον μαθητή, δεν πρέπει ο ίδιος να επηρεάσει τον ασθενή με τον μαθητή του, αλλά να καλέσει τον μαθητή να δώσει, για παράδειγμα, μια διάλεξη. Ο δάσκαλος πρέπει να στείλει τον μαθητή του στον ασθενή που βρίσκεται σε απόσταση. Στη συνέχεια, ο μαθητής τραβά το νήμα του θεραπευτή από τον δάσκαλο στον εαυτό του. Εάν ο μαθητής πετύχει, το αποτέλεσμα θα φανεί σύντομα. Εάν όχι, τότε ο δάσκαλος πρέπει να τιμωρήσει τον ίδιο τον ασθενή, παίρνοντας την ασθένεια πάνω του. Θα γίνει αισθητό πολύ σύντομα. Ο μαθητής πρέπει να τιμωρήσει τον δάσκαλο. Συνήθως χωρίζει την ασθένεια στα δύο. Η ασθένεια επιδιώκει να ενωθεί και πηγαίνει στον τόπο που στάλθηκε για καταστροφή. Τα συμπτώματα της νόσου εξαφανίζονται σε δάσκαλο και μαθητή. Όταν δίνετε μια αναφορά, πρέπει να μπορείτε να φανταστείτε σαφώς πόσο πονεμένο σημείο είναι εάν τρίβεται στην επιφάνεια του σώματος και εξαφανιστεί και ο θεραπευτής βλέπει ένα υγιές σώμα αντί για τον ασθενή.

Ένα άτομο φοράει το φυσικό του σώμα, το πέπλο του κελύφους και της εικόνας του. Η εικόνα είναι δομή πεδίου. Η σκέψη δημιουργεί μια μορφή σκέψης και την καταστρέφει.

Σε αυτή την περίπτωση, ο θεραπευτής δημιουργεί μια υγιή εικόνα αντί για τον ασθενή και το φυσικό σώμα θα ενσωματωθεί στην εικόνα, η οποία θα καλυφθεί με ένα πέπλο.

Με έναν ζωντανό δάσκαλο, ένας μαθητής δεν πρέπει να μεταφέρει τέτοιες γνώσεις σε άλλους, αφού η ενέργεια θα περάσει από αυτόν σε έναν άλλο μαθητή. Ο πρώτος μαθητής χάνει την εξουσία μέχρι μοιραίο αποτέλεσμα... Συνήθως εξασθενεί, χάνει βάρος, μπορεί να φτάσει σε σοβαρή μη αναστρέψιμη εξάντληση νευρικό σύστημακαι φυσική κατάσταση. Οι γιατροί σε τέτοιες περιπτώσεις δεν βρίσκουν συγκεκριμένη ασθένεια.

Η μαζική εκπαίδευση σε μια τέτοια επιχείρηση είναι απαράδεκτη. Αυτό οδηγεί σε σχιζοφρένεια και άλλες διαταραχές του νευρικού συστήματος των ατόμων με αδύναμη νοοτροπία. Αυτό περιλαμβάνει επίσης μαζικές συνεδρίες ύπνωσης και προτάσεων.

Το μεγαλύτερο μέρος των ανθρώπων πρέπει να ζήσει συνηθισμένη ζωήπροσπαθώντας να τηρήσει τις εντολές του ευαγγελίου. Η προσευχή θα βοηθήσει τότε.

Μπορείτε και πρέπει να χρησιμοποιήσετε γνωστές προσευχές, αλλά μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε τη δική σας προσευχή.

Ο σωστός τρόπος σκέψης, ο σωστός τρόπος ζωής είναι η καλή πανοπλία ενάντια στο κακό μάτι, η συκοφαντία, η ζημιά κλπ. Εξάλλου, όλη αυτή η μαυρίλα κολλάει στη δική της ή κολλάει εκεί που συναντά κάτι στο δρόμο της και,

Κατά συνέπεια, γίνεται αισθητή. Για παράδειγμα, σε μια γυναίκα είπαν: «Φαίνεσαι άσχημα. Είσαι άρρωστος? " Εάν μια γυναίκα είναι ύποπτη, τότε αυτή η καχυποψία έγινε εμπόδιο στην έξοδο από όσα ειπώθηκαν από τη συνείδησή της. Αυτό που ειπώθηκε κόλλησε στο άτομο και άρχισε να δημιουργεί μια αρνητική κατάσταση υγείας.

Ας δούμε την κατανάλωση αλκοολικών. Δεν υποκύπτουν σε καμία συνωμοσία μέχρι να δημιουργηθεί ένα φράγμα από φόβο θανάτου. Ο φόβος διώχνει αυτή την ασθένεια. Οι αλκοολικοί είναι κάθε άλλο παρά δίκαιοι. Άνθρωποι που δεν έχουν τέλεια εικόνασκέψεις και όχι ιδανικές ενέργειες, για την εξάλειψή τους ή το κακό μάτι, τη συκοφαντία κ.λπ., πρέπει να ενσταλάξετε μια πηγή αγώνα με τη μορφή πίστης στην απελευθέρωση, υπομονή, επιμονή στην επίτευξη του στόχου κ.λπ.

Η πίστη, η ελπίδα, η αγάπη είναι πιστοί σύντροφοι και βοηθοί στην ανάρρωση.

Το στέγνωμα, το στέγνωμα, η συκοφαντία κ.λπ. δεν πρέπει να γίνεται με κανέναν και κανέναν.

Κάποιος πρέπει να ζητά τα πάντα μόνο τον Κύριο, τον Θεό ή τους βοηθούς Του, τους αγίους.

Κάποτε έψαχνα ένα από τα φυλλάδια με συνωμοσίες και διαλέξεις. Wantedθελα να βρω αυτό που δεν ήξερα ακόμα. Αλλά μετά μου πήγε το ακόλουθο κείμενο: «Μην πάρετε το άλλο. Ο Κύριος θα σας δώσει ».

Αναφορές, συνωμοσίες και αιτήματα δόθηκαν από τον V.A. Khrustaleva μέσω επικοινωνίας.

Δίνεται 31/12/91

Κύριε, δώσε συμβουλή ή ένα ξόρκι φωτιάς.

Η πυρκαγιά σβήνει από την κακοκαιρία. Η τάφρος θα βοηθήσει επίσης. Μουλιάστε το με ένα κουβά. Θα το εξαργυρώσω με το HARVEST. Μπορείτε να πληρώσετε με τον αποθανόντα.

«Νεκροί, νεκροί, σβήστε τη φωτιά με τον τάφο».

Όταν ρίχνεις φωτιά, πρέπει κανείς να καταδικάζει με αυτόν τον τρόπο.

Δίνεται 31/12/91

Αναζήτηση μνηστή.

«Δεν είναι μέρα, δεν είναι ακόμα νύχτα, μην ξενυχτάς στο νότιο σου. Αφήστε το φράχτη σας, φύγετε από αυτόν, μην πάρετε το βάρος σας. Με την προσευχή του φθινοπώρου. Το όνειρο του εργένη σας απομακρύνθηκε από το σπίτι σας, με άφησε να πάω με τη συνηθισμένη πλευρά. Από αυτήν την πλευρά, έλα κοντά μου, αρραβωνιαστικέ μου, ό, τι χρειάζομαι. Αλλά δεν χρειάζεσαι κανέναν τώρα. Αναχώρησαν κατά μήκος ενός πεπατημένου μονοπατιού και δεν ποδοπατήθηκαν. Με χρειάζεστε. Ω, σπεύσατε σε μένα, αλλιώς θα φύγω από την άλλη πλευρά. Σου είναι δύσκολο να με βρεις. Λαχτάρα λαχτάρα και υποκριτική. Έλα στη μαγεμένη σκηνή μου, άνοιξε την με καθαρά λογότυπα. Μην μου στείλεις τον νεκρό, αλλά την αγνή σου αγάπη ».

Τη νύχτα, σε ένα όνειρο, θα μιλήσεις με τον αρραβωνιασμένο σου. Μπορείτε να απομακρυνθείτε από αυτόν, αλλά στην εικόνα της νύχτας μπορείτε να τον βρείτε. Μπορείτε να ανοίξετε τον εαυτό σας σε αυτόν και να τον στείλετε κρυφά.

Δίνεται 31/12/91

Σημαίνω από λαχτάρα.

«Τα δίχτυα δεν έχουν έρθει ακόμη και η λαχτάρα δεν έχει έρθει. Και η λαχτάρα ήρθε - επέστρεψε εκεί. Δεν θα καλέσω να λαχταρώ για κάποιον που δεν είναι εδώ. Δεν χρειάζεται λαχτάρα, φύγε μακριά. Άσε με με το χαλασμένο πόδι σου. Σας κάνω εκατό βήματα. Και όχι για να έρθεις σε μένα, και όχι για να με αγαπήσεις. Σε παίρνω μέρα και νύχτα. Είμαι απασχολημένος τη μέρα, κοιμάμαι τη νύχτα και δεν σας κουβαλάω μαζί μου. Σε ξέχασα, σε κατέστρεψα ».

Δίνεται 31/12/91

Ξόρκι από αλλοίωση κατά τη διάρκεια παντρολογήματος και γαμήλιας τελετής.

Όχι με μυστικά είναι απαραίτητο να σημειώσετε το κακό, αλλά σύμφωνα με τη θέληση του κακού μυστικού είναι απαραίτητο να ξεκινήσετε μια εκτροπή. Είναι απαραίτητο να αφήσετε την Προσευχή του Κυρίου για τους ακάθαρτους αναβοσβήνει. Φύγετε από το βρωμερό λάκκο με τις λέξεις:

«Όχι για σένα, λάκκο, προετοιμάζομαι, αλλά για τον ουράνιο Πατέρα του Χριστού. Η πατρίδα θα με ευλογήσει και ευρέως καθαρός δρόμοςάστο να πάει. Θα στείλει την ακάθαρτη επιθυμία στα νοτιοδυτικά, και σε μένα στην Ανατολή. Η γοτθική θα ανοίξει την ακάθαρτη κόλαση και ο παράδεισος στη γη θα με ανοίξει και θα μου στείλει μια έγγαμη ζωή, γιατί παρέδωσα τον εαυτό μου στα χέρια του φύλακα αγγέλου. Αν θέλετε, πιείτε με, αν θέλετε, κάψτε με, και είμαι πιστός στον άντρα μου στον τάφο μου. Ακριβώς αυτός ο ισχυρός ακριβής πυλώνας από τέτοιες πέτρινες πέτρες. Εκατό πελεκητές πέτρες είναι τοποθετημένες σε αυτό, εκατό φιλότιμοι φίλοι με προστατεύουν από τον ακάθαρτο, από τον πόνο, από τον βρωμερό ψίθυρο ».

Οπότε πρέπει να πείτε κατά τη διάρκεια του παντρολογήματος και των γάμων μέχρι να πάτε για ύπνο, και μετά να κλείσετε τα πέη του συζύγου σας και να τα θαυμάσετε, αν θέλετε - ένα φιλί. Η απάντηση σε εσάς πρέπει επίσης να είναι το φιλί του ακριβώς έτσι. Η ντροπή δεν είναι ο κανόνας εδώ, αφού όλα αυτά πρέπει να κατανοηθούν σοβαρά.

Μετά από αυτό, η γυναίκα προστατεύεται από κάθε μαγεία, από ακάθαρτα πράγματα μέχρι τη στιγμή της προδοσίας στον άντρα της.

Συμβουλή στον σύζυγό της: "Το άψογο σας δόθηκε δωρεάν, δώστε της την τιμή και την επιθυμία σας να γίνει ελπίδα και υποστήριξη και όχι μόνο συγκάτοικος".

Δίνεται 01.01.92

Ένα ξόρκι για καλό τοκετό.

«Δεν θα πας στο γοτθικό στυλ, δεν θα στριμώξεις στη μήτρα. Αν θέλετε να πάτε από τον Κύριο, φύγετε αφόρητα. Μην σημειώνεις τη νύχτα, μην στέλνεις τους εχθρούς μου. Φύγε τελείως από τη μήτρα και κατοίκησε στον Κύριο, μωρό μου. Η πατρίδα που σας φοράω στην τόγκα της θα δώσει και θα στείλει στο παιδί τη ζωή των ισχυρών δίκαιων θειών μου ».

Δίνεται 01.01.92

Από την αϋπνία σε ένα παιδί.

«Δεν υπάρχει τρόπος για εσάς, αϋπνία, κανένας τρόπος για το μωρό μου. Φύγε μακριά του, η παραγγελία μου είναι για σένα και φύγε, φύγε, ενοχλήστε εκεί ».

Δίνεται 01.01.92

Από το κακό μάτι.

«Μη φύγεις, μη φύγεις, μην με αφήσεις,

Φωτάκι νυκτός. Το κρατάω όσο ζω και όσο μπορώ να παρακολουθώ. Το βλέμμα μου θα κατακτήσει την ακάθαρτη επιθυμία για μια νυχτερινή γιορτή ».

Δίνεται 01/10/92

Ξόρκι διαβήτη.

Αφήστε τον ασθενή να διαβάσει την προσευχή του Ουράνιου Αγγέλου. Αφήστε τον να απομακρυνθεί από τη φλεγόμενη σόμπα και να της δείξει τα νυχτερινά ούρα σε ένα μπολ. Θα πει:

«Φάε σε - αυτή είναι η ασθένειά μου. Τραγουδάς, αλλιώς θα σε απογαλακτίσω από τη φωτιά και δεν θα αφήσεις, από ένα πεινασμένο τόγκα, από ένα κεντημένο, να αφήσεις τις εκατό ακριβείς εντολές της αποποίησης της ασθένειας. Δεν θα ζήσεις τότε. Λοιπόν, αφήστε τη ζωή να σας πάρει πίσω με ένα έντονο βάρος. Πάρτε το πίσω όσο μπορείτε να ζήσετε. Ζήστε περισσότερο, αλλά πάρτε την ασθένεια και κάψτε την ».

Με αυτά τα λόγια, ρίξτε ούρα στη φωτιά.

Δίνεται 01/10/92

Απόσταση θανάτου.

Η ζωή σας δεν σας έχει εγκαταλείψει ακόμα και δεν θέλετε να πεθάνετε. Ακόμα κι αν μπορείτε να περπατήσετε κατά μήκος του δρόμου, όταν αρχίσουν να αφήνουν τον νεκρό σε αυτόν τον δρόμο. Φύγε από τους νεκρούς σε αυτόν τον δρόμο. Τους αρέσει να αφήνουν τις νυχτερινές παιδικές ρίμες με γοτθικό. Θα σου δώσω τα σημάδια των νεκρών. Αυτός είναι ο θάνατος. Είναι κοντά τους και παίρνει το παρελθόν των θείων, αφαιρεί το μέλλον και ο νεκρός αποκτάται σύμφωνα με αυτά τα σημάδια του Λόρδου.

Αφήστε το θάνατο και ο νεκρός θα σας αφήσει. Μιλήστε το βράδυ. Θα πάω κοντά σας και ο νεκρός θα φύγει.

«Δεν είσαι εσύ, ο θάνατος, που με χρειάζεσαι, θεία, αλλά ο Ουράνιος Κύριος, και τότε θα καλυφθώ από τον νεκρό σου άνθρωπο. Όχι για να έρθεις σε μένα, ούτε για να με αγαπήσεις. Ένα τέλος με ένα τέλος, έχω συνδέσει το παρελθόν και το μέλλον, και δεν υπάρχει νεκρός εδώ. Κύριε, έλα κοντά μου για πάντα ».

Δίνεται 16/1/92

Από το πριόνι.

Μην τιμάτε τους νεκρούς. Διώξτε τους με αυτές τις λέξεις:

«Η ζωή δεν θα σας στείλει μια τέτοια διαθήκη και θα αφήσει το ακάθαρτο, όπως και το καθαρό. Το βράδυ στείλε του το τέλος. Φοράω αυτό το δίνω στον νεκρό ».

Δίνεται 02/09/92

Λόγω φόβου

διαβάζει ο ίδιος ο ασθενής.

«Η νύχτα ήρθε και πέρασε, έγινε φως, έγινε ηρεμία και έφυγε νέα ζωή... Μόνο αυτή τη σημαδεύει με αυτό το νέο ουράνιο στίγμα του Κυρίου από φόβο και φόβο με πατρική σιωπή ».

Επαναλάβετε τρεις φορές και φτύστε.

Λόγω φόβου

διαβάζεται από τον γιατρό μάγισσα.

«Φύγε από το ουράνιο ταβάνι. Φύγε. Θα βοηθήσω. Φοράω και αυτό, θα το πετάξω κι εγώ από το χαλασμένο. Θα της ανοίξω μια νέα ζωή. Κανείς δεν θα προσπαθήσει να δαγκώσει, να δαγκώσει ή να τρομάξει κανέναν ».

Ο ασθενής πρέπει να σταλεί στον Κύριο - αλλιώς δεν θα φύγει.

«Βοήθησε, Κύριε, Θεέ, να απομακρύνεις το όνομα από το ουράνιο ταβάνι. Φοράω αυτό, Κύριε, πέτα το και από το χαλασμένο. Άνοιξε, Κύριε, το όνομα μιας νέας ζωής και κανείς δεν θα προσπαθήσει, θα δαγκώσει ή θα τρομάξει κανέναν ».

Δίνεται 02/09/92

Από μέθη.

«Νέος ιδρώτας, αναπαύεσαι στο όνομα. Προς Θεού, προς Θεού, σου ανοίγω ένα νέο, και τότε η μέθη θα φύγει σύμφωνα με το κεντημένο. Ουράνια θεία, αψεγάδιαστη, το ανοίγω από τον Κύριο, δια του Θεού δεν σας μεταφέρω έτσι, αλλά λάβετε υπόψη μόνο την ουράνια δημιουργία του Κυρίου, του Θεού, και το ποτό θα φύγει. Κύριε, άνοιξε τον ουρανό τη νύχτα, δώσε μου ένα άλλο όνομα, ένα νέο. Το όνομα θα πάει ανάλογα με το βάρος.

Φορτίστε από τον ουρανό, πηγαίνετε στο όνομα και πιέστε τη νυχτερινή μέθη. Θα φύγει και θα πεθάνει στη νυχτερινή μελαγχολία. Πήγε να πεθάνει. Τίποτα, τίποτα μεθύσι δεν θα σε σώσει από το κατώφλι, ούτε νύχτα ούτε μέρα. Αυτό δεν θα πάει πουθενά. Αλλά εσύ, το όνομα θα ζει τώρα χωρίς μέθη, μόνο με τη χαρά της ανανέωσης. Ο Κύριος και εγώ σας στέλνουμε τον ουράνιο Κύριο, σιωπή, και στέλνουμε μεθύσι στον νυχτερινό ιδρώτα και στέλνουμε τον ουράνιο στο όνομα ».

Μίλα νερό, μετά δώσε του, άφησέ το να πιει. Στείλτε του ένα βάρος που δεν είναι κώμα.

Δίνεται 17/03/92

Έκθεση για τον καρκίνο.

«Μην σκουπίζεις ό, τι δεν έχει ράψει η θεία σου, μην ακουμπάς στο σώμα σου. Δεν θα σας δώσω ακόμα ένα ποτό με αυτό το ζωντανό τόγκα. Αφήστε την ασθένεια να διασκεδάσει στο κατώφλι της νύχτας. Θα το ανοίξω με εκείνη την ουράνια χαρά, αλλά εσείς τιμάτε τον ουράνιο και στέλνετε εκείνη την ανόητη ζωή στο τέλος. Τότε δεν θα σας στείλω αυτόν τον τάφο, αλλά θα περάσετε από το αδιαπέραστο, σαν να πετάτε με φτερό πάνω από τον τάφο σας και η ζωή του Κυρίου, πανίσχυρη, θα πάει και θα κυλήσει. Ακριβώς το κατώφλι σας θα απομακρυνθεί από εσάς. Στο κατώφλι αυτού, δεν θα σας εγκαταλείψει ο άγγελος σας. Δεν θα σου ανοίξω τίποτα. Θα σας το φορέσω ανάλογα με τα χρόνια σας. Δεν μπορείτε να δείξετε αυτό το βάρος σε κανέναν και στη συνέχεια δεν στείλατε το δικό μου σε κανέναν. Αυτό που χρειάζεστε θα φύγει από τον Κύριό σας ».

Δίνεται 29/04/92

Μια αναφορά από τον εθισμό.

«Μην έρχεσαι σε μένα χυδαία Γιούτα. Απομακρυνθείτε από το σώμα σας τη νύχτα. Βουτιά γύρω από τις ντροπιαστικές θείες μου και άσε τον πεντάκτινο κόσμο. Φύγε από μέσα ευανάγνωστη προσθήκηη πεντάκτινη θεία μου. Το γιούτα σας θα αποδειχθεί ποτάσα και θα πάτε σημαδεμένοι κατά μήκος του ανέγγιχτου μονοπατιού. Τη νύχτα, ο Ουρανός θα σας δείξει το φως του άλλου κόσμου. Ο Ποτόσι πήγε μέχρι το τέλος, και η ψυχή πέρασε το τέλος και πήγε, πήγε, με ένα νέο τέλος σε εκείνο το εγκαταλελειμμένο πεντάκτινο τόγκα μου ».

Δίνεται 29/04/92

Κατάθλιψη.

«Μη μου αφήνεις τη νυχτερινή λάμπα, μην με αφήνεις. Κάψε με την ουράνια ζωή και κάψε με τον τωρινό μου θρίαμβο κανενός ».

Δίνεται 29/04/92

Για την επιληψία.

«Μην φύγεις, μην αφήσεις το ποτοσεβόι της θείας σου. Φέρτε τα ραμμένα στη σωματική ζωή και φάτε τρόφιμα από το sweatshop ».

Αυτό το σίτο θα σου στείλει τη σκόνη του sweatshop μου. Στη συνέχεια, μπορείτε να πάρετε το ίδιο βάρος μέχρι το τέλος. Αρχοντας.

Δίνεται 29/04/92

Για έκζεμα και ψωρίαση.

«Μην έρχεσαι σε αυτόν, απατεώνα, θα σε κόψω με το ΣΙΓΓΟ και το ΣΤΑΥΡΟ και θα το επιχρυσώσω από τον Κύριο από κλέφτες με το σημάδι της ζωής, και εσύ, πεντάκτινος, θα ακολουθήσεις τον άσχημο δρόμο προς το ανοιχτό μου τέλος. Απλά πρέπει να σας απογαλακτίσουμε από την επανάληψη και τη διαφάνεια. Πηγαίνετε μέχρι το τέλος σε γοτθικό στυλ και αυτό το έκζεμα, η ψωρίαση θα περάσει εντελώς. Ο Κύριος το αποφάσισε μόνο μία φορά, και ολόκληρη η πατρίδα χάθηκε στη φωτιά. Αφαίρεσε την ασθένεια με τη φωτιά της και την έφερε στη λήθη ».

Δίνεται 28/10/92

Δικαιολογία για φόβο και φόβο.

«Seni, κουβούκλιο, έσκασε αμέσως το πόδι μου στη σιωπηλή ραφή που σημείωσε ο προφήτης. Τον απομακρύνω από το όνομα του Κυρίου. Ο Κύριος θα του δώσει σημάδια ενός άλλου ισχυρού, γενναίου. Μην έρχεσαι φόβος και φόβος, δεν θα δεχτώ. Μαστίξτε ό, τι καίει ο Κύριος, και όχι αυτό που πρέπει να ζήσει πολύ και δίκαια. Δεν θα ανταλλάξω τον Κύριο, τον Θεό με έναν ακάθαρτο, και θα οδηγήσω το όνομα στις εμφανίσεις του Κυρίου μου, τα ισχυρά δίκαια πλάσματα.

Κύριε, Θεέ, πήγαινε μαζί μου στα ισχυρά σου σημάδια και οδήγησέ με σε αυτήν την απάντηση σχετικά με το διάστημα από τον τάφο του επικίνδυνου κατοικίδιου μέχρι τη ζωή.

Εκτρέπω το πεδίο μου από την ασθένεια. Κύριε, στείλε τον Tovoro πίσω στη στιγμή του παρελθόντος και καθοδήγησέ τον με αυτά τα λόγια: «Φύγε αμέσως από εκείνον που ζητά την απαλλαγή από τη ζημιά και πάρε το μαζί σου. Βάλτε το στο φέρετρο του νεκρού και καλύψτε το με το κομμένο μου στρώμα. Κύριε, μπορείς να στείλεις τον Tovoro στις μυρωδιές σου κατσαρίδες και να τους δέσεις το πεδίο της ασθένειας. Επίσης, σημειώστε τα με μια μη ραμμένη εμπορική διαδρομή προς αυτά. Κουράστε τα με σύρματα στις αρρωστημένες δημιουργίες μου. Αποδεχτείτε την Τορά τους και καταστρέψτε τις παλιότερες ασθένειές μας ».

Δίνεται 29/10/92

Δικαιολογία για να κατευνάσουμε τους αντιμαχόμενους.

«Δεν ρωτάω για σένα. Ζητώ για εκείνη την ησυχία μου αρμονία με το όνομά σου. Στείλτε το ακριβές σκανδαλώδες με την ακριβή πράξη σας. Παρηγορήστε με και τον τρόπο του, που θα μας συμφιλιώσει. Μην μας αφήνετε εντάξει τώρα, όχι αργότερα ».

Δίνεται 29/10/92

Ισχυρός υπολογισμός ασθενειών.

«Μην έρχεσαι σε μένα από τον άρρωστο κόσμο και μην έρχεσαι από τη μότα. Γιατί δεν κάθεσαι εκεί; Και αφαιρέστε το παρελθόν - πάρτε το από μένα σε εσάς. Άνοιξε τις επιθυμίες σου εκεί, αλλά μην τρέξεις κοντά μου. Αυτό άνοιξε και πήγε σε σένα. Εδώ, πάρτε αυτό που είναι δικό σας και κρατήστε το. Φύγε μακριά μου. Γίνε το παρελθόν μου, όχι το μέλλον μου. Απομακρυνθείτε, απομακρυνθείτε, επιστρέψτε στο υδρομασάζ σας το συντομότερο δυνατό ».

Δίνεται 29/10/92

Η αναφορά είναι σύντομη και ισχυρή από οποιαδήποτε ζημιά.

«Μην έρχεσαι σε μένα, μπάσταρδε και βγες έξω. Πήγαινε πίσω στη δίνη σου. Απομακρυνθείτε, απομακρυνθείτε, απομακρύνετε το μπράουνι, απομακρυνθείτε το γελωτοποιό της νύχτας, απομακρύνετε τη μυστική απάτη, απομακρύνετε αυτό που παίρνει το μπράουνι με τον Utom. Αφήστε στην άκρη την κατάρα του τόρου από τον ουρανό στη δική σας κόλαση. Απομακρυνθείτε, απομακρυνθείτε, απομακρυνθείτε ».

Δίνεται 10.02.97

Αίτημα, έφεση στο νερό.

«Αποδεχτείτε το νερό της αξίας, το νερό της κάθαρσης, το νερό που ανταμείβει, το νερό που θεραπεύει, το νερό που πλένει, το νερό που τρέφει τον Κύριο που ανεβαίνει. Το είδα και σας ρώτησα: "Αφήστε μέσα μου μόνο ό, τι ζητήθηκε και όχι αυτό που ζητήθηκε, βγάλτε το έξω και μην με αφήσετε να πεθάνω, αλλά γίνετε καλά".

Όλα αυτά είναι αποκαρδιωτικά και επαναφέρουν τη ζωή του Κυρίου. Αποθηκεύστε και διατηρήστε από τον ανερχόμενο ουρανό, όχι από τον δυτικό ουρανό, ανακτήστε τον ουρανό της ηλικίας ».

Το βράδυ, πρέπει να συλλέξετε νερό σε γυάλινα, χωμάτινα, σμάλτα. Αφήστε το να καθίσει όλη τη νύχτα. Και το πρωί διαβάστε αυτό το αίτημα από πάνω. Αυτό το νερό μπορεί να πιει και να χρησιμοποιηθεί για μαγείρεμα. Πριν από το μπάνιο, μπορείτε να διαβάσετε αυτό το αίτημα πάνω από την μπανιέρα με νερό.

Με μια συστηματική επανάληψη, μετά από λίγο, μπορείτε να δείτε το αποτέλεσμα: βελτίωση της ευημερίας, αρμονία στην οικογένεια κ.λπ.

Ανάκρουση.

Επιστροφή χρημάτων σε αυτόν που έκανε το λάθος.

Προσευχές: "Παναγία", "Πατέρα ημών", "Ζωντανή βοήθεια".

«Εγώ, ο υπηρέτης του ονόματος του Θεού, σταυρώνω τον εαυτό μου και λατρεύω τον Ιησού Χριστό με ένα μέσο, ​​στέλνω, δίνω, επιστρέφω όλα τα ακάθαρτα στον κύριό μου. Δάσκαλε, αφέντη, πάρε αυτό που είναι δικό σου, το δικό σου δεν είναι καλό για εμάς, μπορούμε χωρίς αυτό. Ενώ διαβάζω, ο ακάθαρτος σε σκίζει, σε χωρίζει, πρήζεται και σου σκίζει τη μύτη, διογκώνει τα χείλη σου, σέρνεται από τις υποδοχές των ματιών σου. Σας μαστιγώ με μια ζώνη, μια ράβδο, μια τουρκέτα. Βλέπω πώς έχετε ουλές και λωρίδες στο σώμα σας, τα χέρια και τα πόδια σας αφαιρούνται, το στομάχι σας φουσκώνει, τα σκουλήκια σκοντάφτουν στο στομάχι σας, τα ποντίκια ξύνουν, το ξέβγαλμα ψαριών. Βλέπω πώς εσείς, που στείλατε τον ακάθαρτο, τον είδατε να επιστρέφει, και από φόβο νιώθετε το μαρτύριο μιας γυναίκας στον τοκετό. Εκατό διάβολοι ροκανίζουν την κοιλιά σου, μια πέτρα στα δόντια σου, μια βελόνα πλεξίματος στο γκούσνο σου, και σου επιστρέφω όλα τα άλλα. ΣΤΑΥΡΟΣ, ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ, ΤΡΙΑ ΜΗΔΕΝΙΑ, στέλνω τον ακάθαρτο, αλλά εύχομαι το όνομα της κατεστραμμένης υγείας. Αμήν, αμήν, αμήν ».

Μετά, κατά τη διάρκεια τρεις μέρεςσε όλους εκείνους που ζητούν να μην δώσουν ή πάρουν τίποτα. Πασπαλίστε όλα τα υπέρθυρα με αγίασμα.

ΕΞΩΤΕΡΙΚΗ ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΗ

Χολοκυστίτιδα:πρήξιμο, πληγές, επαγωγές κάτω από τη γλώσσα. Τα πλάγια τοιχώματα της γλώσσας είναι πολύ πυκνά και πολύ ασταθή.

Παραβίαση πίεσης:υπέρταση - μια πτυχή πάνω από την πτυχή του αγκώνα. Η υπόταση είναι μια πτυχή κάτω από την πτυχή του αγκώνα. Και αν είναι πάνω και κάτω, τότε η πίεση πηδά.

Διαταραχή στον εγκεφαλικό φλοιό:διπλώνει στο αυτί στην περιοχή της κεφαλής.

Δυσλειτουργία της υπόφυσης και των επινεφριδίων:το tragus του αυτιού δεν είναι το ίδιο, έχει άσχημο σχήμα και καμπύλες.

Ενδοκρανιακή πίεση:πρησμένο ωτίο και άνω άκροη ίριδα του ματιού είναι πολύ θολό και δεν έχει σαφή περιγράμματα.

Liverπαρ και γαστρεντερικός σωλήνας:εάν υπάρχει διαταραχή, δηλαδή μια βαθιά πτύχωση στην κοιλιά πάνω από τον αφαλό, και αν κάτω από τον ομφαλό, τότε υπάρχει φλεγμονή στη μικρή λεκάνη.

Καισαρική τομή ή υπογονιμότητα:το δεξιό αυτί είναι παθολογικό και διαφέρει από το αριστερό.

Ακτινοβολία:τα παιδιά αρχίζουν να περπατούν αργά, πέφτουν τυχαία. Υπάρχουν πτυχώσεις, πρήξιμο και ερυθρότητα στο αυτί. Ένα κόκκινο σημείο γύρω από το στόμα σε παιδιά ακτινοβολημένων γονέων, ειδικά του πατέρα.

Τρεις ημέρες την εβδομάδα, πραγματοποιούνται ειδικές υπηρεσίες σε μία από τις εκκλησίες της Τριάδας-Σεργίου Λαύρα. Ο ηγούμενος του μοναστηριού, πατήρ Χέρμαν, ζητιανεύει, λερώνει με ειρήνη και πασπαλίζει τους μανιασμένους ανθρώπους. Οι περίεργοι και οι ψυχικά ασθενείς δεν πρέπει να έρχονται εδώ. Εδώ αντιμετωπίζονται οι ασθένειες του πνεύματος.

Ανεξήγητα συμπτώματα

Πολύ συχνά, οι ασθενείς που αντιμετωπίζονται από τον πατέρα Herman είναι άτομα με ανεξήγητες ασθένειες. Ένα άτομο λιώνει μπροστά στα μάτια μας, χάνει τη δύναμή του, μπορεί μετά βίας να περπατήσει, αλλά κανένας γιατρός δεν μπορεί να καθορίσει την αιτία και να διαγνώσει. Μια άλλη περίπτωση είναι η συνεχής μελαγχολία, η κατάθλιψη μέχρι την επιθυμία να φύγει από αυτή τη ζωή με φόντο μια εντελώς ευημερούσα μοίρα. Or, αντίθετα, παράλογες εκρήξεις οργής και εκνευρισμού, φτάνοντας σε μια εξέγερση σε ένα άτομο, συνήθως ήρεμο και ισορροπημένο. Μπορεί να υπάρχουν επιληπτικές κρίσεις, επιληπτικές κρίσεις, συμπτώματα επιληψίας ή σχιζοφρένειας, αλλά χωρίς κανένα σημάδι οργανικής ψυχικής βλάβης.

Υπάρχει μια τέτοια ασθένεια - εμμονή

Η απάντηση βρίσκεται στην εκκλησία. Ισχυρή αρνητική αντίδραση σε όλα τα χαρακτηριστικά ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ- θυμίαμα, αγίασμα, σταυρός, προσευχές, εικόνες, κειμήλια - στοιχεία που αποδεικνύουν ότι ένα άτομο καθοδηγείται από μια ξένη προς αυτόν δύναμη. Ακόμα μεγαλύτερο σοκ μπορεί να βιώσει κάποιος που, αφού μπήκε στο ναό, ξαφνικά φωνάζει ή αρχίζει να χρησιμοποιεί βρώμικο λόγο. Όλα αυτά γίνονται παρά τη θέλησή του.

Έτσι αντιμετωπίζει ένα άτομο το γεγονός ότι κάποια άλλη δύναμη ελέγχει την ψυχή της, ανεξάρτητα από το αν πιστεύει στην ύπαρξή της ή όχι. Η διάλεξη του πατέρα Χέρμαν δείχνει τη φύση αυτής της δύναμης με τη μέγιστη σαφήνεια. "Έλα, φύγε μακριά μου, ποπ!" - ένα αδύνατο κορίτσι μπορεί να ουρλιάζει με μπάσο και ένα παιδί έξι περίπου ετών είναι ικανό να χτυπήσει έναν ιερέα που ραντίζει με αγίασμα με τέτοια δύναμη που πετάγεται τρία μέτρα μακριά. Χαμηλό, κακό, επιθετικό - δαίμονες, δαίμονες - είναι η πηγή μυστηριωδών ασθενειών ανθρώπινο πνεύμαπου ονομάζεται εμμονή.

Πώς γίνονται κτητικοί

Ο πρώτος λόγος που οι άνθρωποι βρίσκονται στη λαβή της δαιμονικής δύναμης είναι η έλλειψη πίστης στον πνευματικό κόσμο: ούτε στο Θεό, ούτε στον διάβολο. Λόγω της αθεϊκής ανατροφής, μια γενιά αθεϊστών αντικαταστάθηκε από μια άλλη, συσσωρεύοντας τις αποσκευές των αμαρτιών, - έτσι εξηγεί ο πατέρας Γερμανός την εξάπλωση της εμμονής στον μετασοβιετικό πληθυσμό. Ένα αβάπτιστο άτομο ζει αρχικά από τα πάθη, δεν αναγνωρίζει τις εντολές του Θεού, δεν λαμβάνει την προστασία του Αγίου Πνεύματος και πέφτει στη δύναμη ενός ακάθαρτου πνεύματος.

Ο πιστός γνωρίζει τις εντολές και τις ακολουθεί. Αλλά υπό την επίδραση των κακών πνευμάτων, οι βαπτισμένοι άνθρωποι απομακρύνονται από τον Θεό και διαπράττουν αμαρτωλές πράξεις. Ωστόσο, έχουν την ευκαιρία να μετανοήσουν και να αποκαταστήσουν τη σύνδεση μαζί Του στο μυστήριο του μυστηρίου. Αυτός που δεν αντιστέκεται στους πειρασμούς, αμαρτάνει και δεν μετανοεί, χάνει τη δύναμη πάνω στην ψυχή του, την δίνει στη δύναμη των δαιμόνων. Μετακινούνται στην καρδιά ενός τέτοιου ατόμου τη στιγμή που συνειδητά διαπράττουν μια ξεδιάντροπη πράξη.

Ένα άλλο σύμπλεγμα λόγων εμμονής ονομάζεται από τον Αρχιμανδρίτη Χέρμαν. Αυτό είναι κωδικοποίηση, έκκληση σε μέντιουμ, πρακτικές μαγείας. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για "εισαγωγή κακών πνευμάτων με την πλήρη συγκατάθεση του ασθενούς και με την παραλαβή του".

Αλλά η αποβολή του κακού πνεύματος από την ψυχή δεν είναι πλέον στη δύναμη του ίδιου του αμαρτωλού. Εδώ χρειάζεται ισχυρή βοήθεια προσευχής από έξω, κάτι που παρέχει ο πατέρας Χέρμαν. Ο Sergiev Posad είναι ένα μέρος όπου χιλιάδες άτυχοι άνθρωποι σπεύδουν με την ελπίδα να ανακτήσουν την εξουσία στην ψυχή τους.

Εξορκισμός - εκδίωξη δαιμόνων

Το Trinity-Sergius Lavra είναι ένα από τα λίγα μέρη στη Ρωσία όπου μπορούν να λάβουν βοήθεια όσοι υποφέρουν από εμμονή και δαιμονική κατοχή. Η εκδίωξη δαιμόνων στην εκκλησιαστική πρακτική ονομάζεται εξορκισμός. Στους χρόνους του ευαγγελίου, αυτό ήταν διαθέσιμο μόνο στον Ιησού Χριστό. Ο Σωτήρας δίδαξε τους μαθητές του: «Αυτό το είδος εκδιώκεται μόνο με προσευχή και νηστεία» (Ματθαίος 17:21). Δηλαδή, μόνο ένα άτομο με ισχυρή πίστη και μια άγια ζωή είναι σε θέση να προσφέρει βοήθεια για να απελευθερώσει τον πλησίον του από τα κακά πνεύματα.

Από τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, η πρακτική καθιερώθηκε: να διώξουν τα ακάθαρτα πνεύματα για να λάβουν ευλογία από τον ιεράρχη της εκκλησίας, του οποίου ο βαθμός δεν είναι χαμηλότερος από τον επισκοπικό. Στη Ρωσία, από τον 14ο αιώνα, διαδόθηκε μια προσευχή για την εκδίωξη των δαιμόνων από το λειτουργικό βιβλίο του τάφου του Κιέβου. Ο εξορκισμός στη Ρωσία ονομάζεται διάλεξη - αυτή είναι μια ειδική θεία υπηρεσία για Τώρα η ιεροτελεστία της διάλεξης περιλαμβάνεται στη μεγάλη αποτυχία του Ορθόδοξου κλήρου, αναγνωρίζεται από την Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά δεν δίνεται σε όλους να το αντιμετωπίσουν. Μακριά από όλους, είναι ακόμα καλό αν ένας στους χίλιους.

Χρειαζόμαστε Εξορκιστές;

Οι αντίπαλοι της ιεροτελεστίας της εκδίωξης δαιμόνων στην άσκηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι κατηγορηματικά διατεθειμένοι: «Η προτροπή του πατέρα Γερμανού είναι μια υπηρεσία στην οποία κανείς δεν πρέπει να παρευρεθεί». Παρουσιάζονται πολυάριθμα επιχειρήματα, υποστηρίζεται ότι η Ρωσική Εκκλησία δεν γνώριζε ποτέ αυτή τη σειρά. Και τι προσφέρουν οι αντίπαλοι για να αναφέρουν σε άτομα που αντιμετωπίζουν προβλήματα; Αυτοί που είναι ήδη εδώ στη γη είδαν τον εαυτό τους στην κόλαση και στη δύναμη των δαιμόνων. Προσευχηθείτε, νηστεύστε, πηγαίνετε στην εκκλησία, μετανοείτε, λάβετε κοινωνία, επισκεφθείτε ιερούς τόπους - με μια λέξη, σωστά και ελπίζετε στο έλεος του Θεού.

Ναί! Τώρα είναι κυριευμένος και είναι έτοιμος να κάνει ό, τι είχε παραμελήσει προηγουμένως, αλλά η δύναμη που τον κατέχει δεν θα του επιτρέψει να πλησιάσει τον Θεό. Δεν έχει κάθε ιερέας σε μια ενορία τη δύναμη της προσευχής να επιστρέψει. άσωτος γιοςστον κόλπο της εκκλησίας. Χρειαζόμαστε μια ειδική υπηρεσία και άτομα που είναι σε θέση να την εκτελέσουν χωρίς να βλάψουν τον εαυτό τους.

Που μπορούν να βοηθήσουν

Ο πατέρας Γερμανός Τσεσνόκοφ θεωρείται ο κορυφαίος εξορκιστής στη Ρωσία και η Τριάδα-Σέργιος Λαύρα είναι το πιο διάσημο μέρος όπου οι πνευματικά άρρωστοι λαμβάνουν βοήθεια. Επίσης στο Σοβιετική εποχήο ηγετικός Adrian ασχολήθηκε με τη διάλεξη εδώ. Πριν από τριάντα χρόνια, ο πατέρας Χέρμαν έλαβε μια ευλογία από τον πατριάρχη για αυτήν την υπηρεσία. Η Λαύρα, ωστόσο, δεν είναι το μόνο μέρος όπου προωθείται η πνευματική θεραπεία. Σε απόσταση 100 χιλιομέτρων από τη Μόσχα, στο χωριό Shugaevo, ο π. Ο Παντελεήμων, στο Μπασκορτοστάν είναι γνωστός για. Simon, πραγματοποιήστε διαλέξεις στην περιοχή Kaluga και Gornalsk - Kursk. στην περιοχή Νίζνι Νόβγκοροντ, τέτοιες λειτουργίες πραγματοποιούνται στο μοναστήρι Oransky και στην περιοχή Penza - στο Άγιο Rozhdestvensky, στο χωριό Treskino. Σε αγροτικούς ναούς Περιοχή Βλαντιμίρκαι το Ταταρστάν υπάρχουν ιερείς που χρησιμοποιούν την ιεροτελεστία της διάλεξης για να βοηθήσουν τους ανθρώπους. Συνολικά, υπάρχουν έως 25 ιερείς στη Ρωσία που ασκούν αυτήν την υπηρεσία, η οποία συλλέγει μεγάλο ποσότων ανθρώπων. «Ο τρύγος είναι άφθονος, αλλά οι εργάτες λίγοι» (Ματθαίος 9:37). Στο πρόσωπο αυτών των ιερέων, η Ορθόδοξη Εκκλησία απλώνει το χέρι της σε ανθρώπους που έχουν αιχμαλωτιστεί από τον εχθρό. Γιατί είναι τόσο λίγοι αυτοί;

Έκανε μια καλή πράξη - προετοιμαστείτε για πειρασμό

Ένα δημοφιλές ορθόδοξο βιβλίο αφηγείται την ιστορία ενός ιερέα που κάποτε τολμούσε να θεραπεύσει ένα κοριτσάκι που είχε κατακτηθεί. Δεν μπορούσα να αντισταθώ στα αιτήματα των άτυχων γονέων. Μετά από μια εβδομάδα έντονης νηστείας και προσευχής, πραγματοποίησε την ιεροτελεστία των διαλέξεων στο βιβλίο προσευχών - και το ακάθαρτο πνεύμα άφησε το παιδί.

Το αίσθημα της χαράς συνοδεύτηκε από μια αθώα σκέψη: «Και δεν είμαι τόσο απλός, μπορώ να κάνω κάτι». Η επιθυμία να διαλυθεί και να χαλαρώσει μετά την άσκηση πνευματικών δυνάμεων είναι επίσης αρκετά κατανοητή - και ο πατέρας, με μια εφημερίδα στα χέρια του, βούτηξε να διαβάζει τις ειδήσεις της πόλης. Κοιτώντας ψηλά από ενδιαφέρον άρθρο, είδε καθαρά αυτόν που άφησε το κορίτσι. Ο δαίμονας, κοιτάζοντας κατευθείαν στα μάτια, τον μελέτησε προσεκτικά. Μη θυμημένος τον εαυτό του από τη φρίκη, ο ιερέας έσπευσε στον πνευματικό πατέρα, από τον οποίο δεν ζήτησε καν ευλογία για αυτήν την υπηρεσία. Πιθανότατα, οι προσευχές του εξομολογούμενου αμβλύνουν την τιμωρία: ο ιερέας λήστεψε, ξυλοκοπήθηκε και έχασε όλα του τα δόντια.

«Χωρίς εμένα δεν μπορείς να κάνεις τίποτα»

Απόλυτη ταπεινότητα, η οποία αποκλείει κάθε σκέψη συμμετοχής στην επιτυχία - αυτή είναι η προϋπόθεση για προστασία από την επίθεση των κακών πνευμάτων. Η ταπεινοφροσύνη είναι η βιωματική γνώση της δικής σας αδυναμίας, ο υπουργός είναι εκατό τοις εκατό σίγουρος ότι μόνο ο Χριστός θεραπεύει. «Δεν διώχνω δαίμονες, διαβάζω μια προσευχή ζητώντας από τον Θεό να βοηθήσει», εξηγεί ο πατέρας Γερμανός. Οι κριτικές για την υπηρεσία του μπορεί να είναι διαφορετικές, αλλά όλοι παραδέχονται ότι είναι ένα ισχυρό βιβλίο προσευχών. Αναπτύσσει περαιτέρω την ιδέα: η υπηρεσία αναφοράς δεν έχει ιδιαίτερη φιλοσοφία και δεν απαιτεί υπερφυσικές ικανότητες, το εκπληρώνει όχι με την κλήση και την προσωπική έλξη, αλλά με την υπακοή. Ο π. Συμεών από την Μπασκίρια έχει την ίδια στάση απέναντι στην ιεροτελεστία της ομιλίας - αυτό είναι απλώς πνευματική υγιεινή, γιατί πλένουμε τα χέρια μας και βουρτσίζουμε τα δόντια μας.

Ένα άλλο συστατικό της ασφάλειας, η προστασία από την επίθεση των δαιμόνων - η μέγιστη απόσταση από όλα τα κοσμικά. Αυτό είναι πιο εύκολο να επιτευχθεί σε ένα μοναστήρι. Οι άνθρωποι στον κόσμο πρέπει να είναι προσεκτικοί. «Η τηλεόραση είναι πηγή πνευματικής βλάβης», λέει ο πατήρ Χέρμαν και την περιλαμβάνει μεταξύ των πιο κοινών αιτιών εμμονής.

Υπακοή, ταπείνωση, αποποίηση του κόσμου με τα πάθη του - φαίνεται, τίποτα το υπερφυσικό, αλλά υπάρχουν τόσο λίγοι υπηρέτες που μπορούν να το κάνουν!

Αλεξάνδρα Τσεσνόκοβα

Η θεία πρόνοια βρίσκεται στη ζωή του καθενός, αλλά δεν μπορούν όλοι να την ακολουθήσουν. Ο πατέρας Χέρμαν είδε μια σειρά θαυμάτων στη ζωή του - η βιογραφία του περιέχει πολλά φαινομενικά ασυμβίβαστα γεγονότα.

Στρατιωτική θητεία στο Κεντρική Ασίασε ειδική παραμεθόρια περιοχή. Οι εποχές ήταν ταραγμένες - έγινε πόλεμος στο Αφγανιστάν. Για στρατιωτικές επιχειρήσεις για τη σύλληψη κατασκόπων, ο Αλεξάντερ Τσεσνόκοφ (το κοσμικό όνομα του πατέρα του Χέρμαν) ήθελε ακόμη και να προταθεί για τον τίτλο του oρωα Σοβιετική Ένωση... Δεν είναι η αρχή μιας επιτυχημένης στρατιωτικής καριέρας; Αλλά ο αιτών δεν ήταν μέλος του CPSU και, προφανώς, δεν επρόκειτο να ενταχθεί σε αυτό. Το επόμενο στάδιο είναι η μελέτη στο Ινστιτούτο Αυτοκινήτου της Μόσχας, ένα διάσημο σοβιετικό πανεπιστήμιο. Σπούδασε στην Οικονομική Σχολή. Αυτοκίνητα, οικονομικά - εκπαίδευση που θα μπορούσε να προσφέρει ενδιαφέρουσα δουλειάκαι επιτυχημένη ζωήτόσο στο σοβιετικό όσο και στο μετασοβιετική κοινωνία... Απροσδόκητα για συγγενείς και φίλους, διακόπτεται.

"Η ζωή μου είναι μια σειρά από θαύματα"

Με συμβουλή πνευματικός πατέραςΟ Αλέξανδρος γίνεται μαθητής του θεολογικού σεμιναρίου και στη συνέχεια της ακαδημίας. Ο καθηγητής του MDA A. Osipov θυμάται ότι στα σεμινάρια του ο Chesnokov δεν ξεχώριζε για τις ιδιαίτερες γνώσεις του, ήταν ένας απλός ακροατής, δεν μπήκε στις λεπτότητες της θεολογίας. Και στο Πέρυσιο μαθητής Αλέξανδρος γίνεται αρχάριος της Λαύρας, δοκιμάζοντας τη μοναστική ζωή.

Όταν προέκυψε το ερώτημα σχετικά με μελλοντική ζωή: για να γίνει μοναχός ή ιερέας στον κόσμο, υπήρχε ένα «επεισόδιο με αλάτι». Δείχνει μια άμεση ένδειξη του θελήματος του Θεού. Μισή ώρα πριν δώσει την τελική απάντηση, ο Αλέξανδρος, καθισμένος στο κελί του, σκέφτηκε: «Αν μείνετε στη Λαύρα, ας μου ζητήσει κάποιος κάτι». Αμέσως χτύπησε την πόρτα και ο γνωστός ιερομόναχος του ζήτησε αλάτι. Το ζήτημα επιλύθηκε, την ίδια μέρα ο Αλέξανδρος δέχτηκε. Ο γνωστός ιερομόναχος σήκωσε τους ώμους του: "Δεν σου ζήτησα καθόλου αλάτι!" Επί του παρόντος, ο αποτυχημένος oρωας της Σοβιετικής Ένωσης είναι ο εξορκιστής πατέρας Γερμανός. Ο Sergiev Posad είναι ο τόπος της μόνιμης κατοικίας και διακονίας του.

Η υπηρεσία μας είναι επικίνδυνη και δύσκολη

Κάθε εβδομάδα την Πέμπτη, την Παρασκευή και το Σάββατο το μεσημέρι στην εκκλησία Πέτρου και Παύλου, που βρίσκεται δίπλα στην Τριάδα-Σέργιος Λαύρα, τελείται η ιεροτελεστία του εξορκισμού. Προηγουμένως, πραγματοποιήθηκε στην εκκλησία πύλης του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή μέσα στο μοναστήρι. Αρκετές εκατοντάδες άνθρωποι περιμένουν τον ιερέα για 10-15 λεπτά. Αυτή η καθυστέρηση είναι η αρχή της προετοιμασίας για μια δύσκολη υπηρεσία.

Η εμφάνιση του ιερέα συνοδεύεται από θόρυβο και μουρμούρα στο πλήθος, σε μερικά μέρη κλαίνε, κάπου απειλούν, γκρινιάζουν, νιαουρίζουν, κοράκια, γαβγίζουν - όλα αποκαλύπτουν την παρουσία κακών πνευμάτων. Η υπηρεσία του πατέρα Χέρμαν ξεκινά με ένα μακρύ κήρυγμα. Διαρκεί 1,5-2 ώρες και μερικοί φεύγουν ήδη. Οι υπόλοιποι ακούνε με κομμένη την ανάσα, γιατί ο καθένας αναγνωρίζει την ιστορία της ζωής του στις κατηγορίες του ιερέα.

Αρχίζει η ανάγνωση προσευχών για την αποβολή ακάθαρτων πνευμάτων. λατρεύουν, και οι δαίμονες αρχίζουν να οργίζονται: ουρλιάζετε, γρυλίζετε, βρίζετε, τσιρίζετε. Στην εκκλησία είναι παρόντες οι βοηθοί του ιερέα, οι οποίοι, στο σημάδι του, βγάζουν «προσομοιωτές» - άτομα που παίζουν για το κοινό. Σύμφωνα με τον π. Χέρμαν, ξέρει μετά από τι είδους προσευχή βγαίνουν οι δαίμονες.

Στη συνέχεια ακολουθεί το χρίσμα με μύρο, πασπαλίζοντας με αγίασμα - αυτές οι ενέργειες αντιστέκονται σωματικά από τα ακάθαρτα πνεύματα, χρειάζεται πολλή προσπάθεια για να αγγίξετε το σώμα του μανιασμένου ατόμου. "Φύγε, φύγε, Σατανά ... Σε διώχνουμε στο όνομα του Θεού!" Στο τέλος της προσευχής, ο π. Ο Χέρμαν υπενθυμίζει ότι είναι σκόπιμο να παρακολουθήσετε τη διάλεξη τρεις φορές και, στη συνέχεια, να είστε σίγουροι ότι θα συμμετάσχετε στα μυστήρια της αγιασμού, της εξομολόγησης, της κοινωνίας.

«Στενός είναι ο δρόμος που οδηγεί στην αιώνια ζωή»

Η φρενίτιδα και η εμμονή είναι μάθημα Θεόσταλτοένα άτομο που έχει πάει πολύ μακριά ευρύ μονοπάτιαμαρτία. Αυτή είναι μια ευκαιρία να δούμε ήδη στην επίγεια ζωή, του οποίου τη βούληση εκπληρώνει ο αμαρτωλός. Η διάλεξη του πατέρα Γερμανού είναι μια ευκαιρία να ξεφύγει από τη δαιμονική αιχμαλωσία και να ξεκινήσει μια ζωή σύμφωνα με τον Θεό. Μετάνοια, εξομολόγηση, μυστήριο, προσευχή και υπακοή στις εντολές είναι ο δρόμος του προσωπικού αγώνα για τη σωτηρία σας.