Kokį vaidmenį M. Saltykovo-Ščedrino satyroje atlieka liaudiški motyvai? (Vieningas valstybinis egzaminas rusų kalba)

Mokslinė ir praktinė konferencija

„Pirmieji žingsniai moksle-2015“ remiantis MBOU „Petropavlovsko vidurinė mokykla, pavadinta herojaus vardu Sovietų SąjungaŽukova D. A. “

Tema:

„Folkloro motyvai M.E. Saltykovas-Ščedrinas (projektas)

10 klasės mokinys,

MBOU "Solovykhinskaya vidurinė mokykla"

prižiūrėtojas:

Nechaeva Irina Nikolaevna,

rusų kalbos ir literatūros mokytoja

Petropavlovskoe, 2015 m

Turinys

Tyrimo planas ………………………………………………… 2

Epigrafas …………………………………………………………………………… 2 Aktualumas ……………………………………………………… ……………………… 3

Darbo tikslai ………………………………………………………………………… .5

Hipotezė …………………………………………………………………………… 4

Darbo užduotys ………………………………………………………………………… ..5

Tyrimo metodai ……………………………………………………………… .5

Įvadas ………………………………………………………………………… ..6

Pagrindinė dalis. ……………………………………………………………… ..7-16

Išvada ……………………………………………………… .. ………… ...... 17

Išvados …………………………………………………………………………… .18

Rezultatai ………………………………………………………………………… 18

Literatūra ………………………………………………………………………… 19

Priedas ……………………………………………………………… .... 20-22

Tyrimo darbų planas :

I etapas.Organizacinis ir parengiamieji.

Tyrimo temos nustatymas; formuluotė probleminius klausimus tyrimai; tyrimo planavimas (tikslai, hipotezė, metodai); supažindinimas su viešosios darbo apsaugos vertinimo kriterijais.

II etapas.Tyrimas.

Tyrimų atlikimas: informacijos rinkimas; tarpinių užduočių sprendimas;tyrimo rezultatų registravimas; informacijos analizė; išvadų formulavimas

III.Galutinis. Ugdymo tiriamojo darbo viešas gynimas.

Žodinis pranešimas su medžiagos demonstravimu, pranešimas raštu.

Epigrafas

„Saltykove yra... šis rimtas ir piktybiškas humoras, šis realizmas, blaivus ir aiškus tarp nežabotiausios vaizduotės...“

I.S. Turgenevas

Aktualumas

Ryškus daugelio kūrybiškumo ženklas rašytojai XIX amžiuje buvo jų gebėjimas savo kūriniuose tęsti folkloro tradicijas. Jie garsėjo tuo ir Puškinu, ir Nekrasovu, ir Gogoliu, ir Tolstojumi. Tačiau ši serija būtų neišsami, jei nebūtume į ją įtraukę dar vieno pavadinimo – Saltykovas-Ščedrinas.

Pasaka yra vienas populiariausių folkloro žanrų. Šio tipo žodinis pasakojimas su fantastiška fantastika turi ilgą istoriją. Saltykovo-Ščedrino pasakos siejamos ne tik su folkloro tradicija, bet ir su satyrine literatūrinė pasaka XVIII-XIX a. Jau smunkančiais metais autorius atsigręžia į pasakų žanrą ir kuria rinkinį „Pasakos vaikams sąžiningas amžius“. Jie, pasak rašytojo, raginami „auklėti“ būtent šiuos „vaikus“, atverti akis į juos supantį pasaulį.

„Pasakose dailiojo amžiaus vaikams“ rašytojas smerkia riaušes, kurios trukdo Rusijos vystymuisi. O pagrindinė blogybė, kurią autorius smerkia, yra baudžiava.

Aš tiriu Saltykovo-Ščedrino pasakų ryšį su žodinės tradicijomis liaudies menas, jų teminė įvairovė, taip pat meninių bruožų... Savo kūryboje apie pasakas M. E. Saltykovas-Ščedrinas rėmėsi ne tik liaudies meno patirtimi, bet ir satyrinėmis I. A. Krylovo pasakėčiomis, Vakarų Europos pasakų tradicijomis. Jis sukūrė naujas žanras politinė pasaka, kurioje fantazija derinama su realia, aktualia politine tikrove.

Saltykovo-Ščedrino tikėjimas savo žmonėmis, jo istorija išliko nepakitęs. Taigi ME Saltykovo-Ščedrino pasakose aiškiai matoma satyra įvairiais gyvenimo aspektais.

Ščedrino pasakų kalba labai populiari, artima rusų folklorui.Saltykovas - Ščedrinas pristatė aktualų politinėmis temomis ir pažįstamų personažų pagalba atskleista sudėtingos problemos modernumas.

Pasikliaujant liaudies išmintis Naudodamasis liaudies kalbos, rusų folkloro, grynai liaudiško humoro persmelktais turtais, rašytojas kūrė kūrinius, kurių tikslas buvo pažadinti liaudyje jo didžią dvasią, valią ir jėgą. Su visu savo kūrybiškumu Saltykovas - Ščedrinas stengėsi užtikrinti, kad „dailiojo amžiaus vaikai“ subręstų ir nustotų būti vaikais.

Hipotezė: M. E. Saltykovo-Ščedrino sudėtingų mūsų laikų problemų atskleidimas per įvadą į liaudies meno pasaulį, per folklorinius motyvus.

Darbo tikslas: Išmokite išskirtinius Saltykovo-Ščedrino pasakų bruožus ir ypatybes.

Užduotys:

atkreipti dėmesį į M. E. Saltykovo-Ščedrino, kaip pranašiško, darbo tyrimą;

rinkti medžiagą apie meninius bruožus, tautosakos motyvus;

Tyrimo metodai:

1. Studentų apklausa apie ME Saltykovo-Ščedrino kūrybą.

2. Informacijos iš įvairių šaltinių atranka ir analizė.

3. Testavimas pagal Saltykovo-Ščedrino pasakas.

Tyrimo objektas: M. E. Saltykovo-Ščedrino darbai, kritinė literatūrašia tema.

Tyrimo sąlygos: 2014 m. lapkritis – 2015 metų gegužės mėn

Įvadas.

AŠ Saltykovas-Ščedrinas parašė daugiau nei 30 pasakų. Potraukis šiam žanrui rašytojui buvo natūralus. Nuostabūs elementai(fantazija, hiperbolė, susitarimas ir kt.) persmelkė visus jo darbus.

„Pasaka yra melas, bet joje yra užuomina! ..“ Tačiau A. Puškinas buvo teisus. Taip, pasaka yra melas, fikcija, bet būtent ji moko atpažinti ir neapkęsti priešiškų bruožų pasaulyje, pasaka viską parodo teigiamų savybiųžmones ir stigmatizuoja, išjuokia dominavimą. Pasakos pagalba autoriui lengviau bendrauti su žmonėmis, nes jos kalba suprantama kiekvienam. Kad tuo įsitikinčiau, norėčiau paanalizuoti M. E. Saltykovo-Ščedrino kūrybą.

Kas sujungia Saltykovo-Ščedrino pasakas su liaudies? Tipiška pasakiška pradžia („Kartą buvo du generolai...“, „Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno žemės savininkas...“); posakiai („pagal lydeka diktuoja"," Nei pasakoje sakyk, nei tušinuku neaprašyk“); liaudiškai kalbai būdingos frazės ("galvojau ir galvojau", "pasakyta ir padaryta"); arti liaudies kalba sintaksė, žodynas; perdėjimas, groteskas, hiperbolė: vienas iš generolų valgo kitą; “ laukinis žemės savininkas„Kaip katė akimirksniu įlipa į medį, taip žmogus saujoje išverda sriubą. Kaip ir liaudies pasakose, siužetą sieja stebuklingas įvykis: du generolai „staiga atsidūrė dykumos saloje“; Dievo malone „visoje kvailo dvarininko valdų erdvėje nebuvo valstiečio“. Liaudies tradicija Saltykovas-Ščedrinas seka ir pasakose apie gyvūnus, kai alegorine forma pašiepia visuomenės trūkumus!

Saltykovo-Ščedrino pasakos skiriasi nuo liaudies pasakų tuo, kad jose susipina fantastika su tikra ir net istoriškai tiksli.

Pagrindinė dalis

Iš daugelio tautosakos žanrų mus labiausiai dominapasaka, skirta "pasaka – labai populiarus žanras žodinis ir liaudies menas, žanro epas, prozinis, siužetas“.

Fonvizino, Krylovo, Gogolio, Belinskio, Černyševskio ir kitų tradicijos, taip pat liaudies menas buvo paveldimos ir gautos. tolimesnis vystymas v nauja era M.E.Saltykovo-Ščedrino kūryboje, kuris, nurodydamas skaudžiausias autokratinės Rusijos vietas, praturtino literatūriniai vaizdai sukūrė pažangūs rašytojai prieš jį. Pagal teisingą M. Gorkio apibrėžimą: „Neįmanoma suprasti XIX amžiaus antrosios pusės Rusijos istorijos be Ščedrino pagalbos“.
„Alegorijos Ščedrino kūryboje prisodrintos tautosakos įvaizdžių ir posakių, todėl jo kalba tapo spalvingesnė, ryškesnė ir aistringesnė.
Ne kartą pažymėta, kad satyriko pasakojimai yra organiškai susiję su tautosaka. Tačiau skolinantis tautosakos vaizdaiŠčedrinas suteikia jiems naujų bruožų, kurie skiriasi nuo tų, kurie jiems būdingi liaudies pasakoms. Jei tautosakoje gyvūnų bruožai virsta žmonių bruožais, tai rašytojas satyriškai paryškina skaitytojo dėmesį į individualius bruožus. žmogaus charakteris priartindamas jį prie gyvūno.

Patarlių ir posakių vartojimas, ko gero, yra dar vienas Ščedrino pasakų bruožas, kuris, savaime suprantama, rodo jų tautiškumą, originalumą.

Išskirtinis bruožas Saltykovo pasakų alegorijos – tai autoriaus periferijos panaudojimas („Meška vaivadijoje“, „Džiovinta vobla“, „Erelis-globėjas“).

Kitas svarbi savybėŠčedrino pasakos – tai užuomazgų ir posakių panaudojimas, suteikiantis pasakoms ypatingą, kažkokį fantastinį atspalvį. Tačiau kitaip nei liaudies pasakos, mokslinė fantastika turi labai tikrą, gyvybiškai svarbų pagrindą.

Rašytojas iš esmės sukūrė naują žanrą – politinę pasaką. Rusijos visuomenės gyvenimas yra antras pusės XIX a amžiaus buvo užfiksuota turtingiausioje personažų galerijoje. „Ščedrinas parodė visą socialinę anatomiją, palietė visas pagrindines visuomenės klases ir sluoksnius: bajoriją, buržuaziją, biurokratiją, inteligentiją“.

Apytikslis planas pasakų analizė

Pagrindinė pasakos tema (apie ką?).

Pagrindinė pasakos mintis (kodėl?).

Sklypo ypatumai. Kaip ir sistemoje aktoriai atskleidžiama pagrindinė pasakos mintis?

Pasakų vaizdų ypatybės:
a) atvaizdai-simboliai;
b) gyvūnų originalumas;
c) artumas liaudies pasakoms.

Autoriaus panaudotos satyrinės technikos.

Kompozicijos ypatybės: papildomi epizodai, peizažas, portretas, interjeras.

Folkloro derinys, fantastinis ir tikras.

"Nors gyvūnai, bet vis tiek karaliai ..."

Šiuos žodžius galima sėkmingai priskirti Saltykovo-Ščedrino pasakų studijoms, kurias pats rašytojas pavadino pasakomis „gražaus amžiaus vaikams“.

„Pasakos“ – savotiškas rezultatas menine veikla rašytojas, nes jie buvo sukurti paskutiniame gyvenimo etape ir kūrybinis kelias... Iš 32 pasakų 28 buvo sukurtos per ketverius metus – nuo ​​1882 iki 1886 m.

Rašytojo satyriniuose vaizduose – ne tik juokas, kaip galima iškreipti, subjauroti savo gyvenimą ir net išvaizdą, bet ir ašaros apie tai, kaip lengvai ir nepastebimai žmogus gali apleisti savo aukštą likimą ir negrįžtamai prarasti save. (Tai yra pasakos herojus" Išmintingas girgždesys"- nuo žodžio "cypsėjimas", nes žuvytė, paėmusi ją ranka, išleidžia garsą kaip cypimas.)

Saltykovo-Ščedrino pasakos nėra pasakotojo-žmonių kalba. Tai yra filosofinė satyrinės pasakos... Jie yra apie gyvenimą, apie tai, ką rašytojas matė ir stebėjo tikrovėje. Norėdami tuo įsitikinti, galima palyginti Saltykovo-Ščedrino pasakas su rusų liaudies pasakomis ir pastebėti jose bendrų ir išskirtinių bruožų.

Saltykovo-Ščedrino pasakos

Rusų žmonių pasakos

Bendrų bruožų

Pradžia
Pasakiškas siužetas
Tautosakos raiškos
Liaudies žodynas
Pasakų personažai
Pabaiga

Skiriamieji bruožai

Satyra
Sarkazmas
Gėrio ir blogio kategorijų maišymas
Jokio gėrio
Žmogaus asimiliacija su gyvūnu

Humoras
Hiperbolė
Gėrio pergalė prieš blogį
Teigiamas herojus
Gyvūnų humanizavimas

Apie ką mąstyti mokė Saltykovas-Ščedrinas „dailaus amžiaus vaikus“? - „Graunaus amžiaus vaikai“ turi subręsti ir nustoti būti vaikais. Kokie yra Saltykovo-Ščedrino satyros objektai?

Vyriausybės sluoksniai ir valdančioji klasė;

filistinė (liberali) inteligentija;

atimta žmonių padėtis Rusijoje, jų pasyvumas ir paklusnumas,

dvasingumo trūkumas.

Satyrinės technikos, kurias rašytojas naudojo pasakose. Skirtingi keliai juoktis:

a) ironija – pajuoka, kuri turi dviguba prasmė kur teisingas ne tiesioginis teiginys, o priešingai;

sarkazmas – kaustinė ir nuodinga ironija, smarkiai atskleidžianti žmonėms ir visuomenei ypač pavojingus reiškinius;

groteskas – itin aštrus perdėjimas, tikrojo ir fantastiško derinys, tikėtinumo ribų pažeidimas;

b) alegorija, alegorija – už išorinės formos slypi kitokia prasmė. Ezopinė kalba - meninė kalba pagrįsta priverstine alegorija;

c) hiperbolė – perdėtas perdėjimas.

Kaip išsiaiškinta literatūros kritikai ryškus daugelio XIX amžiaus rašytojų kūrybiškumo požymis buvo gebėjimas savo kūryboje tęsti folkloro tradicijas. Jie garsėjo tuo ir Puškinu, ir Nekrasovu, ir Gogoliu, ir Tolstojumi. „Tačiau ši serija būtų neišsami, jei į ją neįtrauktume dar vieno vardo - Saltykovas-Ščedrinas. Tarp didžiojo šio rašytojo palikimo jo pasakos yra labai populiarios. Būtent juose aiškiausiai atsekamos rusų folkloro tradicijos.

Saltykovas-Ščedrinas pasuko į pasakas ne tik todėl, kad reikėjo apeiti cenzūrą, privertusią rašytoją atsigręžti į ezopinę kalbą, bet ir siekdamas ugdyti žmones jam pažįstama ir prieinama forma.

a) Savaip literatūrinė forma o Saltykovo-Ščedrino pasakų stilius siejamas su folkloro tradicijos... Juose sutinkame tradicinius pasakų personažai: kalbantys gyvūnai, žuvys, Ivanas Kvailys ir daugelis kitų. Rašytojas naudoja charakteristiką liaudies pasaka pradžios, posakių, patarlių, kalbinių ir kompozicinių trigubų pasikartojimų, vietinės ir kasdieninės valstiečių žodyno, nuolatiniai epitetai, žodžiai su mažybinėmis priesagomis. Kaip ir liaudies pasaka, Saltykovas-Ščedrinas neturi aiškios laiko ir erdvės sistemos.

b) Tačiau naudodamas tradicinius metodus, autorius sąmoningai nukrypsta nuo tradicijos. Jis į pasakojimą įveda socialinį-politinį žodyną, kanceliarines frazes, prancūziškus žodžius. Jo pasakų puslapiuose yra šiuolaikinių epizodų viešasis gyvenimas... Taip susimaišo stiliai, sukurdami komišką efektą ir siužeto ryšį su mūsų laikų problemomis.

Taigi, praturtindamas pasaką nauja satyrinės technikos, Saltykovas-Ščedrinas pavertė jį socialinės-politinės satyros instrumentu.

Paskutinės Ščedrino knygos satyrinė fantazija paremta liaudies pasakomis apie gyvūnus. Rašytojas naudoja paruoštą, ištobulintą amžių liaudies išmintis, turinį, kuris išlaisvina satyriką nuo detalių motyvų ir savybių poreikio.

Pasakose kiekvienas gyvūnas pasižymi stabiliais charakterio bruožais: vilkas godus ir žiaurus, lapė gudrus ir gudrus, kiškis bailus, lydeka plėšri ir nepatverti, asilas beviltiškai nuobodus, o lokys kvailas. ir nerangus. Tai žaidžia į rankas satyrai, kuri savo prigimtimi vengia detalių, vaizduoja gyvenimą dramatiškiausiomis jo apraiškomis, perdėtai ir padidintai. Todėl pasakiškas mąstymo tipas organiškai atitinka pačią esmę satyrinis spausdinimas... Neatsitiktinai tarp liaudies pasakų apie gyvūnus yra ir satyrinių pasakojimų: „Apie Ruffą Ershovičių, Ščetinnikovo sūnų“ – ryški liaudies satyra apie teismą ir teisminius procesus, „Apie dantytą lydeką“ – pasaka, numatanti motyvus. „Išmintingasis Piskaras“ ir „Karpis idealistas“.

Pasiskolinęs iš žmonių paruoštus pasakų siužetus ir vaizdus, ​​Ščedrinas plėtoja jiems būdingą satyrinį turinį. O fantastinė forma jam yra patikimas „ezopinės“ kalbos būdas, tuo pačiu suprantamas ir prieinamas plačiausiam, demokratiškiems Rusijos visuomenės sluoksniams. „Atėjus pasakoms, Ščedrino satyros adresatas smarkiai keičiasi, rašytojas dabar kreipiasi į žmones. Neatsitiktinai devintojo ir dešimtojo dešimtmečio revoliucinė inteligentija panaudojo Ščedrino pasakas propagandai tarp žmonių.

Saltykovas-Ščedrinas noriai naudojo tradicinius liaudies meno metodus. Jo pasakos dažnai prasideda, kaip ir liaudies pasakos, žodžiais „jie gyveno ir buvo“, „tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje“. Dažnai skamba patarlės ir posakiai: „Arklys bėga – žemė dreba“, „Dviejų mirčių niekada nebus, vienos neišvengsi“. Ščedrino pasakos labai artimos liaudies pasakoms su tradiciniu kartojimo būdu: „viskas drebėjo, viskas drebėjo...“

Autorius kiekviename veikėje sąmoningai pabrėžia vieną bruožą, būdingą ir folklorui. Neretai pasitaiko posakių („lydekai liepus“, „ne pasakoje sakyti, nei tušinuku aprašyti“); liaudiškai kalbai būdingos frazės ("galvojau ir galvojau", "pasakyta ir padaryta"); sintaksė, žodynas artimas valstybinei kalbai; perdėjimas, groteskas, hiperbolė: vienas iš generolų valgo kitą; „Laukinis žemės savininkas“, kaip katė, akimirksniu įlipa į medį, žmogus saujoje išverda sriubą. Kaip ir liaudies pasakose, siužetą sieja stebuklingas įvykis: du generolai „staiga atsidūrė dykumos saloje“; Dievo malone „visoje kvailo dvarininko valdų erdvėje nebuvo valstiečio“.

Pasakoje „Išmintingasis Piskaras“ Saltykovas-Ščedrinas taip pat plačiai vartoja posakius, panašius į patarles ir priežodžius („kur bepasisuktų, visur keikiasi“, „gyventi ne taip, kaip laižyti sūkurį“, „geriau“. nevalgyti, negerti, o ne prarasti gyvybę pilnu skrandžiu “, plauksiu per visą upę su gogoliu “, kaip tokius stabus ištveria vanduo “.

Satyrikas neparodijuoja folkloro posakių ir šiuolaikinio gyvenimo, liaudies kalba, bet pritaiko juos, kad išspręstų savo menines užduotis, kuris tapo būdingu autoriaus stiliaus bruožu.

Savo kūryboje apie pasakas M. E. Saltykovas-Ščedrinas rėmėsi ne tik liaudies meno patirtimi, bet ir satyrinėmis I. A. Krylovo pasakėčiomis, Vakarų Europos pasakų tradicijomis. Jis sukūrė naują politinės pasakos žanrą, kuriame fantazija derinama su realia, aktualia politine tikrove.

Saltykovas-Ščedrinas nekopijavo liaudies pasakos struktūros, o įvedė į ją savo naują. Visų pirma, tai yra autoriaus įvaizdžio atsiradimas. Sarkastiška negailestingo satyriko šypsena slepiasi po naivaus juokdario kauke. Visai kitaip nei liaudies pasakoje vaizduojamas valstiečio įvaizdis. Tautosakoje vyras turi aštrumą, miklumą, visada laimi šeimininką. Saltykovo-Ščedrino pasakose požiūris į valstietį yra dviprasmiškas.

Dažnai jis lieka kvailys, nepaisant jo aštrumo, kaip pasakoje „Kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“. „Nuostabaus vyro figūros komiškumas ir parodija akivaizdi. Viena vertus, Saltykovas-Ščedrinas parodiškai pakeičia herojaus motyvą įgyti nuostabų pagalbininką, būdingą liaudyje. pasakos... Shchedrinsky „mužichina“ yra apdovanota tokia pačia antgamtine dovana kaip ir bet kuri kita Pilkasis vilkas arba Baba Yaga “. [5.70] Tačiau skirtingai nei liaudies pasakų herojus, kuriam padėjėjas kažką skolingas (pavyzdžiui, vilkas – gyvybė), valstietis neturi nė menkiausios priežasties būti dėkingas generolams.

„Pasaulinėje literatūroje aiškiai atsekama abipusė pasakų siužetų įtaka skirtingos salys ir tautos; be to, nuolat sutinkame kai kuriuos pasaulio folklore tvirtai įsitvirtinusius vaizdinius. Visų pirma, tai pasakytina apie vilko įvaizdį, kuris pasirodo tiek Ezopo pasakose, tiek senovės Rytų pasakose (ypač arabų). Rusų liaudies pasakos, patarlės ir posakiai suteikia vilkui spalvingų savybių. Vilko nepamiršo Saltykovas-Ščedrinas („Vargšas vilkas“, „Kandidatas į stulpus“).

Išvada

Jo pasakos yra puikus praėjusios eros satyrinis paminklas. Ne tik Saltykovo-Ščedrino sukurti tipažai, bet ir sparnuoti žodžiai o ezopinių kalbų meistro išsireiškimai vis dar aptinkami mūsų kasdienybėje. Jo kūrinių žodžiai-vaizdai, tokie kaip „pompadour“, „idealistinis karosas“, „bungleris“, „putų šaliklis“, tvirtai įsiliejo į amžininkų gyvenimą.

„Aš myliu Rusiją iki širdies skausmo“, – sakė Saltykovas-Ščedrinas. Jis išskyrė tamsius jos gyvenimo reiškinius, nes tikėjo, kad įžvalgos akimirkos ne tik įmanomos, bet ir yra neišvengiamas Rusijos žmonių istorijos puslapis. Ir jis laukė šių minučių ir visų savo kūrybinė veikla stengėsi juos suartinti, ypač tokių pagalba meninėmis priemonėmis kaip ezopinė kalba.

Apskritai visas Saltykovo-Ščedrino pasakas galima sąlygiškai suskirstyti į tris pagrindines grupes: pasakas, kurios smerkia autokratiją ir išnaudotojų klases; pasakos, atskleidžiančios bailumą šiuolaikinis rašytojas liberalioji inteligentija ir, žinoma, pasakos apie liaudį.

Pasakų vaizdai pradėjo vartoti, tapo buitiniais vardais ir gyvuoja daugelį dešimtmečių. Štai kodėlAš esuManau, kad ne veltui Puškinas pasakė žodžius „Pasaka yra melas, bet joje yra užuomina! ..“ Juk pasakos dėka mes, turiu galvoje mūsų karta, mokėmės, mokomės ir mokysimės gyventi.

Remdamasis liaudies išmintimi, pasitelkęs liaudiškos kalbos turtus, rusų folklorą, persmelktą grynai liaudiško humoro, rašytojas sukūrė kūrinius, kurių tikslas buvo pažadinti liaudyje didingą dvasią, valią ir jėgą.

Išvestis

Išanalizavęs M. E. Saltykovo-Ščedrino darbą, atsižvelgdamas į mūsų darbo tikslą, padariau tokias išvadas:

1. Rašytojo kalba giliai populiari, artima rusų folklorui. Pasakose Ščedrinas plačiai vartoja patarles, posakius, posakius: „Dvi mirtys negali įvykti, vienos negalima išvengti“, „Mano trobelė yra ant krašto“, „Kartą ...“, „Kažkada karalystė, tam tikroje valstybėje ..." ...

2. Saltykovo-Ščedrino „Pasakos“ pažadino žmonių politinę sąmonę, ragino kovoti, protestuoti.

3. Apklausa parodė:

Dauguma mokinių susidomėjo M.E.Saltykovo-Ščedrino kūryba.

Rezultatai:

Mokslinismūsų darbo vertė yra susijusi su tyrimu didelis skaičius tikroji medžiaga.

Praktiška taikymas : mūsų tyrimo rezultatus galima rasti rengiant istorijos ir literatūros pamokas naudojant politinių pasakų žanrą.

Mūsų tyrimo rezultatai leidžia pasinaudoti pagrindinėmis darbo išvadomis rengiant pamokas ir Papildoma veikla apie literatūrą ir moralinis ugdymas studentai.

Literatūra:

Bazanovas V.G.Nuo folkloro iki liaudies knyga... - L., 1973 m.

Bushmin A.S. Saltykovo-Ščedrino satyros evoliucija. - M., 1984 m.

XIX amžiaus rusų literatūros istorija (antroji pusė). / Red. S. M. Petrova. - M., 1974 m.

Kachurin M.G., Motolskaya D.K.Rusų literatūra. - M., 1981 m.

Kritika apie M.E.Saltykovą-Ščedriną //Saltykovas-Ščedrinas M.E. Vieno miesto istorija. Golovlevas. Pasakos. - M., 1997 m.

Lebedevas Yu.V. M.E.Saltykovo-Ščedrino pasakos / M.E.Saltykovas-Ščedrinas. Pasakos. - M., 1999 m.

Prozorovas V. V. Saltykovas-Ščedrinas. - M., 1988 m.

rusų Literatūra XIX amžiaus. Antroji pusė. 1 laida. / Red. L. G. Maksidonova. - M., 2002 m.

rusų rašytojai. Biobibliografinis žodynas. / Red. P. A. Nikolajeva. - M., 1990 m.

Informaciniai ištekliai:

Taikymas:

1. Testas.

1. Kas paaiškina ME Saltykovo-Ščedrino pasakos žanro pasirinkimą?

a) noras pabėgti nuo gyvenimo netikrumo.

b)noras įveikti cenzūros kliūtis

c) priklausomybė nuo alegorinio! rašymo būdas

d) pasakų, kaip mėgstamo žanro, populiarumą
propagandinė literatūra

2. Ką bendro turi M. E. Saltykovo-Ščedrino pasakos su liaudies pasakomis?

a) nuostabus siužetas

b)remiantis gyvenimo realijomis

v)populiarūs įsitikinimai apie gėrį ir blogį

d) tradiciniai fėjų gudrybės

e) socialiai opios problemos

f) liaudies pasakoms būdingi gyvūnų atvaizdai

3. Kuo skiriasi „Ščedrinskajos“ pasaka nuo liaudies?

a) blogis finale ne visada baudžiamas

b)sarkazmo ir satyros vartojimas

v)personažų interpretacija

d) liaudies pasakai netipiškų vaizdų įvedimas

4. Paskirstykite pasakų pavadinimus pagal temas.

"Išmintingas squeaker"; „Meška vaivadijoje“; „Erelio globėjas“; „Istorija apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“; "Arklys"; „Kruosietis-idealistas“; "Bogatyr"; „Varna-peticijos pateikėjas“; „Džiovinta vobla“; „Laukinės žemės savininkas“.

a) žmonių tema

b)galios tema

v)filistizmo pasmerkimą

5. Komiksų lėšas paskirstykite didėjimo tvarka.

Sarkazmas; humoras; hiperbolė; ironija; groteskas; satyra.

6. Suderinkite pavyzdį iš pasakos teksto ir pavadinimo meninė recepcija kuris jame naudojamas.

a) „Vyrai mato: nors ir kvaila, 1) ironija
jie buvo žemės savininkas, ir jam buvo suteiktas puikus protas ... "

b)"Kersai provincijos miestelis nuskrido - 2) kalbos alogizmas
knibždėte knibžda vyrų...“

v)„Jis buvo apsišvietęs squeakeris, 3) groteskas
vidutiniškai liberalus ir labai tvirtas
suprato, kad gyventi nėra

kokį spiralą laižyti..."

7. Kokie M. E. Saltykovo-Ščedrino pasakų herojai nebūdingi net liaudies pasakoms?

a)Turėti

b)Asilas

v)Vobla

d) Kiškis

e) Squeaker

e)Liūtas

g) karosas

h) Čižikas

8. Kas išjuokiamas pasakoje „Išmintingasis Piskaras“?

a)vyriausybė

b)revoliuciniai demokratai
c) paprasti žmonės

d) liberalai

Atsakymai į testą „M. E. SALTYKOVAS-ŠČEDRINAS. PASAKOS"

1.c, d

2.b, d

3.a, b

4. a) „Meška vaivadijoje“, „Pasakojimas apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“, „Arklys“, „Varnos prašytojas“, „Laukinės žemės savininkas“

b) „Meška vaivadijoje“, „Erelis-globėjas“, „Bogatyr“

c) „Išmintingas Piskaras“, „Kruosietis-idealistas“, „Džiovinta vobla“

5.ironija, humoras, hiperbolė, satyra, sarkazmas, groteskas

6.a – 3, b – 1, c – 2

7.c, e, f, f

8.c.

2. Anketos klausimai (pagal M. E. Saltykovo-Ščedrino kūrinius)

1. Kur ir kokioje šeimoje jis gimė?

2. Kada aš pradėjau literatūrinė veikla?

3. Kodėl mes studijuojame jo kūrybą?

4. Išvardykite pagrindinius gyvenimo principus M. E. Saltykovas-Ščedrinas. Ar jis buvo stipri asmenybė?

5. Koks jo darbų stilius?

6. Koks yra Ščedrino pasakų fenomenas?

Saltykovas-Ščedrinas savo darbe dažnai griebėsi pasakiškos pasakojimo formos. Folkloro žanras tegu smerkia didysis satyrikas socialines ydas ir biurokratinis nemokumas, apeinant griežtą cenzūrą.

Su pavyzdžiais panagrinėkime, kokių technikų griebėsi taiklaus rašiklio meistras ir kas už jų slypi. „Pasakoje apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“ satyrikas visiškai panardina skaitytoją į fantazijų pasaulis: du aukšti rangai atsiduria dykumoje saloje.

Tuo pačiu metu nė vienas generolas nėra pritaikytas gyvenimui ekstremaliomis sąlygomis. Jie net nežino, kad maistas savo pradine forma „skraido, plūduriuoja ir auga ant medžių“.

Nuo neišvengiamos nelaimės bendražygių mirties gelbsti iš niekur atsiradęs žmogus. Jis maitino ir pagirdė generolus, taip pat audė sau virvę, „kad nepabėgtų“. V pasaka raštingas skaitytojas nesunkiai supranta autoriaus užuominą, tačiau Saltykovas-Ščedrinas į pasakojimą įveda papildomą detalę - „Moskovskiye vedomosti“ skaičių, taip sustiprindamas groteską ir išsklaidydamas abejones dėl keistos istorijos ir tikrojo gyvenimo ryšio.

Laukinio žemės savininko įvykiai ne mažiau fantastiški.

Šio kūrinio herojus dar kvailesnis nei minėti generolai. Dvarininkas netoleruoja „tarnaujančios dvasios“ ir svajoja atsikratyti valstiečių, nesuvokdamas savo priklausomybės nuo jų. Kai tik vyrai palieka meistrą, jis pradeda persikūnyti: nesiprausia, nekerpa plaukų, pradeda vaikščioti keturiomis. Laukiškumo kulminacija – herojaus pavertimas meška. Šleivapėdystės įvaizdį autorius pasirinko neatsitiktinai – jis jam asocijuojasi su ypatingu laukinumu ir kvailumu.

Galima daryti išvadą, kad rašytojas sąmoningai derino folklorą su satyra, siekdamas išvengti cenzūros. Tuo pačiu jam pavyko prieinama forma ir dažniausiai rodomos karštos temos.

Efektyvus pasiruošimas egzaminui (visi dalykai) – pradėkite ruoštis

Atnaujinta: 2017-01-21

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pasirinkite tekstą ir paspauskite Ctrl + Enter.
Taigi jūs būsite neįkainojamos naudos projektui ir kitiems skaitytojams.

Ačiū už dėmesį.

Ryškus daugelio XIX amžiaus rašytojų kūrybiškumo požymis buvo gebėjimas savo kūryboje tęsti folkloro tradicijas. Jie garsėjo tuo ir Puškinu, ir Nekrasovu, ir Gogoliu, ir Tolstojumi. Tačiau ši serija būtų neišsami, jei nebūtume į ją įtraukę dar vieno pavadinimo – Saltykovas-Ščedrinas. Tarp didžiojo šio rašytojo palikimo jo pasakos yra labai populiarios. Būtent juose ryškiausiai atsekamos rusų folkloro tradicijos.

Liaudies pasakos forma buvo naudojama prieš Saltykovą-Ščedriną skirtingi rašytojai... Eilėraščiuose ar prozoje jie atkūrė liaudies idėjų pasaulį, liaudies poeziją, liaudies humorą. Prisiminkime, pavyzdžiui, Puškino pasakas: „Apie kunigą ir apie jo darbininką Baldą“, „Apie auksinį gaidį“.

Saltykovo-Ščedrino kūryboje taip pat gausu liaudies poetinės literatūros. Jo pasakos yra daugelio metų autoriaus gyvenimo stebėjimų rezultatas. Rašytojas pateikė juos skaitytojui prieinamai ir ryškiai meninė forma... Žodžius ir vaizdinius joms paėmė į liaudies pasakas ir legendas, patarles ir priežodžius, vaizdingą minios tarmę, visą poetinį gyvosios liaudies kalbos elementą. Kaip ir Nekrasovas, Ščedrinas rašė savo pasakas paprasti žmonės, skirta didžiausiam skaitytojų ratui. Neatsitiktinai pasirinkta paantraštė: „Pasakos dailiojo amžiaus vaikams“. Šie kūriniai išsiskyrė tikra tautybe. Naudodamas tautosakos pavyzdžius, autorius kūrė jų pagrindu ir dvasia, kūrybiškai atskleidė ir plėtojo prasmę, perėmė iš liaudies, kad vėliau idėjiškai ir meniškai praturtintas grąžintų. Jis sumaniai vartojo vietinę kalbą. Yra prisiminimų, kad Saltykovas-Ščedrinas „mėgo grynai rusišką valstietišką kalbą, kurią puikiai mokėjo“. Dažnai jis sakydavo apie save: „Aš esu vyras“. Tokia iš esmės yra jo kūrinių kalba.

Pabrėždamas ryšį tarp pasakos ir tikrovės, Saltykovas-Ščedrinas sujungė folkloro kalbos elementus su šiuolaikinės koncepcijos... Autorius vartojo ne tik įprastą pradžią („Kažkada buvo...“), tradicines frazes („nei pasakoje sakyti, nei tušinuku aprašinėti“, „pradėjo gyventi ir gyventi gerai“), liaudies posakiai("mintis mąsto", "proto globotinis"), liaudiška ("sklido lojimas", "griovė"), bet taip pat įvedė žurnalistinį žodyną, dvasininkų žargoną, svetimžodžiai, turėjo omenyje Ezopo kalbą.

Tautosakos pasakojimus jis praturtino nauju turiniu. Savo pasakose rašytojas kūrė gyvūnų karalystės įvaizdžius: godų Vilką, gudriąją Lapę, bailųjį Kiškiuką, kvailą ir piktą Meškiuką. Šiuos vaizdus skaitytojas gerai pažinojo iš Krylovo pasakėčių. Tačiau Saltykovas-Ščedrinas į liaudies meno pasaulį įvedė aktualias politines temas ir, padedamas pažįstamų personažų, atskleidė sudėtingas mūsų laikų problemas.

Tačiau liaudžiai skirti autoriaus žodžiai persmelkti kartėlio. Jis ištveria žemės savininko priespaudą, ištveria nuolankiai. Kai pasidaro nebepakeliama, valstiečiai kreipiasi į Dievą su našlaitės ašarojančia malda: „Viešpatie, mums lengviau su mažais vaikais būti bedugnėje, nei visą gyvenimą šitaip merdėti! Vyrai yra kvaili padarai, gyvenantys nesąmoningą bandos gyvenimą. Didžiojo rašytojo širdis perpildyta ilgesio, skausmo savo tautai ir neapykantos engėjams.

Pasakoje skamba skambutis-klausimas, kaip pas Nekrasovą: "Ar pabusi, pilnas jėgų?" Ir, kaip man atrodo, šia pasaka ir visais kitais savo kūriniais Saltykovas-Ščedrinas bandė perteikti žmonėms tuos aukštus idealus, dėl kurių jis pats kovojo aštria satyros plunksna.

Remdamasis liaudies išmintimi, pasitelkęs liaudiškos kalbos turtus, rusų folklorą, persmelktą grynai liaudiško humoro, rašytojas sukūrė kūrinius, kurių tikslas buvo pažadinti liaudyje didingą dvasią, valią ir jėgą. Su visu savo kūrybiškumu Saltykovas-Ščedrinas stengėsi užtikrinti, kad „dailiojo amžiaus vaikai“ subręstų ir nustotų būti vaikais.

Saltykovo-Ščedrino kūryba itin įvairi. Rašė romanus, dramas, kronikas, esė, recenzijas, istorijas, straipsnius, apžvalgas. Tarp didžiojo satyriko paveldo jo pasakos užima ypatingą vietą. Liaudies pasakos formą daugelis rašytojų naudojo prieš Ščedriną. Literatūrinės pasakos, parašytos eilėraščiais ar proza, atkūrė liaudies idėjų pasaulį, liaudies poeziją, o kartais įtraukė ir satyrinių elementų, pavyzdžiui, Puškino pasakos \ „Apie kunigą ir jo darbininkę Baldą“, \ „Apie auksinį gaidį“. \". Ščedrinas kuria šmaikščias-satyrines pasakas, tęsdamas Puškino tradiciją.

Pasakos yra daugelio metų gyvenimo stebėjimų rezultatas, viso rašytojo kūrybinio kelio rezultatas. Juose susipina fantastinė ir tikrovė, komiksas derinamas su tragiškumu, juose plačiai vartojamas groteskas, hiperbolė, pasireiškia nuostabus ezopinės kalbos menas. Pasakose sutinkame visus Ščedrino herojus. Štai kvaili, žiaurūs, nemokšiški liaudies valdovai, jos išnaudotojai (\ „Meška provincijoje \“, \ „Erelis globėjas“, \ „Laukinis žemės savininkas \“) čia ir patys žmonės, darbštūs, talentingi, galingi. ir tuo pačiu paklusnus savo išnaudotojams (\ "Pasakojimas apie tai, kaip žmogus pamaitino du generolus \", \ "Arklys \") čia ir žmonės, bunda, ieško tiesos ir nuverčia autokratijos jungą (\ "Varnas peticijos pateikėjas \", \ "Kelionis \", \" Bogatyr \ ").

Pasakose vaizduojama liberalų išdavystė (\ "Liberalas \", \ "Saulės nudžiūvusi vobla \"), bailus siauraprotis žmogaus gatvėje (\ "Sveikas kiškis \").

Daugelyje Ščedrino pasakų yra tikėjimas galutiniu teigiamų idealų triumfu. Šis tikėjimas nušviečia liūdnus jo satyros puslapius optimizmo šviesa. Taigi, pasakoje \"Sąžinė prarasta\" Ščedrinas smerkia plėšrūnų pasaulį, pinigus grobiančius ir geidžiamus žmones – visuomenę, kuri prarado sąžinę. Tačiau rašytojas išreiškia pasitikėjimą, kad sąžinė, išmesta kaip nereikalingas senas skuduras, įkritęs į lopšį, kuriame guli mažasis rusų vaikas, ras jame savo gynėją.

Kaip ir Nekrasovas, Ščedrinas rašė savo pasakas žmonėms, plačiausiai skaitytojų auditorijai. Jis pasuko į žodinę liaudies meną, turtindamas tradiciniai vaizdai ir naujo, revoliucinio turinio siužetai. Satyrikas meistriškai vartojo ir liaudies kalbą, ir žurnalistikos kalbą, ir dvasininkų žargoną, ir archaizmus, ir svetimžodžius.

Ščedrinas plačiai naudojo liaudies pasakų apie gyvūnus vaizdus: gobšų vilką, gudrią lapę, bailų kiškį, kvailą ir piktą lokį. Tačiau satyrikas į liaudies pasakų pasaulį įvedė aktualius politinius motyvus ir pasitelkdamas tradicinius, pažįstamus pasakiški vaizdai atskleidė sudėtingas mūsų laikų problemas.

Taigi pasakoje \"Meška vaivadijoje\" bukas, kartais piktas, kartais geraširdis pasakų klubinis lokys po satyriko plunksna įgauna tamsuolio administratoriaus bruožus, kurie naikina maištą, slegia. žmonių ir griauna nušvitimą.

Satyrikas savo pasakose smerkė ne tik silpnybes ir ydas. Pavyzdžiui, pasakoje \ "Išmintingasis Gudgeon\" su karčiais pašaipiai jis piešia išsigandusį žmogų gatvėje, saugo jo šaltą gyvenimą \ ".

Šioje pasakoje keliami nepaprastai svarbūs dalykai (ir ne tik Ščedrino erai) filosofines problemas: kokia yra žmogaus gyvenimo prasmė ir tikslas, kokių idealų jis turėtų siekti, kaip gyventi?

Mažos, apgailėtinos žuvelės įvaizdis, besp. šleikštulį ir bailų, geriausiai apibūdina drebantį gatvėje žmogų. Rašytojas žuvims priskiria žmogiškąsias savybes ir tuo pačiu parodo, kad žmogus turi \"žuvies\" bruožų. Taigi \"gudgeon\" yra asmens apibrėžimas, tai meninė metafora, taikliai apibūdinanti paprastų žmonių, bailių ir apgailėtinų, veislę.

Visa gurmano biografija sutrumpinta iki trumpos formulės: „Gyveno – drebėjo ir mirė – drebėjo“. Savo pasaka rašytojas nori pasakyti skaitytojui: gyvenk taip, kad suteiktų žmonėms šilumos ir šviesos, nes laimė gali būti tik viena – nešti laimę kitiems.

Satyriko sukurti žuvų, gyvūnų, paukščių atvaizdai tapo bendriniais daiktavardžiais. Jeigu kalbėtume apie žmogų: tai tikras idealistas karosas, šis – vytintas kuojas, o tas – išmintingas mažylis, tada visiems aišku, kokias savybes turime omenyje.

Iš visų menų literatūra turi turtingiausias galimybes įkūnyti komiksą. Dažniausiai išsiskiria šie komikso tipai ir technikos: satyra, humoras, groteskas, ironija. Satyra vadinamas žvilgsnis „per padidinamąjį stiklą“ (V. Majakovskis). Satyros objektas literatūroje gali būti labiausiai skirtingi reiškiniai. Politinė satyra pasitaiko dažniausiai. M. E. Saltykovo-Ščedrino pasakos yra ryškus to įrodymas. Fantastinis pasakos leido Saltykovui-Ščedrinui toliau kritikuoti socialinė tvarka apeinant cenzūrą net ir politinės reakcijos akivaizdoje. Ščedrino pasakose vaizduojamas ne tik blogis ar malonūs žmonės, ne tik gėrio ir blogio kova, kaip ir dauguma liaudies pasakų, jos atskleidžia klasių kovą Rusijoje XIX amžiaus antroje pusėje.

Panagrinėkime rašytojo pasakų problematikos bruožus pasitelkdami dviejų iš jų pavyzdį. „Pasakoje apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“ Ščedrinas parodo darbuotojo duonos maitintojo įvaizdį. Jis gali gauti maisto, siūti drabužius, užkariauti gamtos stichijas. Kita vertus, skaitytojas mato valstiečio rezignaciją, jo paklusnumą, neabejotiną paklusnumą dviem generolams.

Netgi prisiriša prie virvės, kas dar kartą rodo rusų valstiečio paklusnumą, nuskriaustumą. Autorius ragina liaudį kovoti, protestuoti, ragina pabusti, apmąstyti savo padėtį, nustoti nuolankiai paklusti.

Pasakoje „Laukinis žemės savininkas“ autorius parodo, kaip turtingas džentelmenas gali paskęsti atsidūręs be vyro. Valstiečių apleistas iš karto virsta purvinu ir laukiniu žvėrimi, be to, tampa miško plėšrūnu. Ir šis gyvenimas iš esmės yra jo ankstesnės grobuoniškos egzistencijos tąsa. Vertas išvaizda laukinis dvarininkas, kaip ir generolai, vėl įgyja tik grįžus valstiečiams.

Savo literatūrine forma ir stiliumi Saltykovo-Ščedrino pasakos siejasi su folkloro tradicijomis. Juose sutinkame tradicinius pasakų personažus: kalbančius gyvūnus, žuvis, paukščius. Rašytojas vartoja pradmenis, priežodžius, patarles, kalbinius ir kompozicinius trigubus pasikartojimus, liaudišką ir buitišką valstiečių žodyną, pastovius epitetus, liaudies pasakai būdingus mažybinės meilės priesagas turinčius žodžius. Kaip ir liaudies pasakoje, Saltykovas-Ščedrinas neturi aiškių laiko ir erdvės rėmų. Tačiau, naudodamas tradicines technikas, autorius sąmoningai nukrypsta nuo tradicijos.

Jis į pasakojimą įveda socialinį-politinį žodyną, kanceliarines frazes, prancūziškus žodžius. Šiuolaikinio socialinio gyvenimo epizodai patenka į jo pasakų puslapius. Taip susimaišo stiliai, sukurdami komišką efektą ir siužeto ryšį su mūsų laikų problemomis. Taigi, pasaką praturtinęs naujomis satyrinėmis technikomis, Saltykovas-Ščedrinas pavertė ją socialinės-politinės satyros instrumentu.

Samoilovas M.

Tyrimas: „Folkloro motyvai M.E.Saltykovo-Ščedrino pasakose“

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Savivaldybės biudžetinė švietimo įstaiga

Bondarskaya vidurinė mokykla

Literatūrinės ir meninės kūrybos konkursas

„Šedevrai iš rašalinės“

Tiriamasis darbas (santrauka) tema:

„Folkloro motyvai M.E. Saltykovas-Ščedrinas “

Nominacija: „Literatūros kritika“

Baigė: 7 A klasės mokinys Samoilovas M.

Vadovas: rusų kalbos mokytojas ir

Literatūra Shestakova O.A.

su. Coopers

2016 metai

Trumpa anotacija

Šio darbo autorius stengėsi atrasti M.E.Saltykovo-Ščedrino pasakojimų išskirtinius bruožus ir bruožus, taip pat išanalizuoti, kuo didžiojo rašytojo pasakas priartina prie tautosakos kūrinių ir kuo jos skiriasi nuo jų.

Užduotys:

Analizuoti tautosakos motyvus M.E.Saltykovo-Ščedrino pasakose;

Išmokti išskirtinius M.E.Saltykovo-Ščedrino pasakų bruožus ir ypatybes;

Patikrinkite, ar kūrybiškumas yra įdomus šis autoriusšiuolaikiniam skaitytojui.

Tyrimo metodai:

1. Darbas su pasakų tekstais.

2. Informacijos apie ME Saltykovo-Ščedrino pasakas iš įvairių šaltinių analizė.

3. Testavimas pagal Saltykovo-Ščedrino pasakas.

Aktualumas

Ryškus daugelio XIX amžiaus rašytojų kūrybiškumo požymis buvo gebėjimas savo kūryboje tęsti folkloro tradicijas. Tai taip pat taikoma M.E. Saltykovas-Ščedrinas. Tai ryškiausiai pasireiškia jo pasakose.

Pasaka yra vienas populiariausių folkloro žanrų. Šio tipo žodinis pasakojimas su fantastiška fantastika, turintis ilgą istoriją. Saltykovo-Ščedrino pasakos siejamos ne tik su liaudies tradicijomis, bet ir su satyrine literatūrine XVIII-XIX a.

„Pasakose dailiojo amžiaus vaikams“ rašytojas smerkia riaušes, kurios trukdo Rusijos vystymuisi. O pagrindinė blogybė, kurią autorius smerkia, yra baudžiava.

Aš tiriu ryšį tarp M.E. Saltykovas-Ščedrinas su žodinio liaudies meno tradicijomis ir pabandysiu suprasti, kokiu tikslu autorius į folkloro motyvus įvedė aktualias politines temas ir, padedamas pažįstamų personažų, atskleidė sudėtingas savo laikmečio problemas.

Įvadas

AŠ Saltykovas-Ščedrinas parašė daugiau nei 30 pasakų.

Bet A. Puškinas buvo teisus, kai rašė: „Pasaka yra melas, bet joje yra užuomina!..“ Taip, pasaka yra melas, fikcija, bet būtent su M. Ye pagalba. . Saltykovas – Ščedrinas parodo visas teigiamas žmonių savybes ir stigmatizuoja, išjuokia vienų dominavimą prieš kitus visuomenėje. Tikiu, kad pasakos pagalba autoriui buvo lengviau bendrauti su žmonėmis, nes jos kalba suprantama kiekvienam. Norėdami tuo įsitikinti, atidžiau pažvelkime į M. E. Saltykovo-Ščedrino pasakas.

Pagrindinė dalis

Tarp didžiulių literatūrinis paveldas M.E.Saltykovo-Ščedrino pasakos yra labai populiarios. Būtent juose ryškiausiai atsekamos rusų folkloro tradicijos. Pasakos yra daugelio metų autoriaus gyvenimo stebėjimų rezultatas, nes jos buvo sukurtos paskutiniame jo gyvenimo ir kūrybinio kelio etape. Iš 32 pasakų 28 buvo sukurtos per ketverius metus – nuo ​​1882 iki 1886 m. Rašytojas juos pateikė skaitytojui prieinama ir ryškia menine forma. Žodžius ir vaizdinius joms paėmė į liaudies pasakas ir legendas, patarles ir priežodžius, vaizdingą minios tarmę, visą poetinį gyvosios liaudies kalbos elementą. Ščedrinas savo pasakas rašė paprastiems žmonėms, plačiausiai skaitytojų auditorijai. Neatsitiktinai pasirinkta paantraštė: „Pasakos dailiojo amžiaus vaikams“. Šie kūriniai išsiskyrė tikra tautybe..

Kuo Ščedrino pasakos priartėja prie liaudies pasakų ir kuo jos skiriasi nuo jų? Pabandykime tai išsiaiškinti. Ščedrino pasakose matome tipiškas pasakų užuomazgas ("Kartą buvo du generolai...", "Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje gyveno dvarininkas..."), kurios suteikia pasakoms. ypatingas, kažkoks fantastiškas atspalvis; posakiai („lydekai liepus“, „nei pasakoje sakyti, nei tušinuku aprašinėti“); liaudiškai kalbai būdingos frazės ("galvojau ir galvojau", "pasakyta ir padaryta"); sintaksė, žodynas artimas valstybinei kalbai; perdėjimas, groteskas, hiperbolė. Pavyzdžiui, vienas iš generolų valgo kitą; „Laukinis žemės savininkas“, kaip katė, akimirksniu įlipa į medį, žmogus saujoje išverda sriubą. Kaip ir liaudies pasakose, siužetą sieja stebuklingas įvykis: du generolai „staiga atsidūrė dykumos saloje“; Dievo malone „visoje kvailo dvarininko valdų erdvėje nebuvo valstiečio“. Patarlių ir priežodžių vartojimas yra dar vienas Ščedrino pasakų bruožas, kuris, savaime suprantama, rodo jų tautiškumą, originalumą. Išskirtinis Saltykovo pasakų alegorijos bruožas – tai, kad autorius naudoja periferiją („Meška vaivadijoje“, „Džiovinta Vobla“, „Erelis globėjas“).

Tačiau tuo pat metu M.E. Saltykovas-Ščedrinas nėra pasakotojo-žmonių kalba. Tai filosofinės ir satyrinės pasakos. Jie yra apie gyvenimą, apie tai, ką rašytojas matė ir stebėjo tikrovėje. Saltykovo-Ščedrino pasakos skiriasi nuo liaudies pasakų tuo, kad jose fantastika dažnai susipina ne tik su tikrais įvykiais, bet ir su istoriškai patikimais.

Norint tuo įsitikinti, galima palyginti Ščedrino pasakas su rusų liaudies pasakomis ir pastebėti jose bendrų ir išskirtinių bruožų.

Pabrėždamas pasakos ir tikrovės ryšį, M.E. Saltykovas-Ščedrinas sujungė folkloro kalbos elementus su šiuolaikinėmis sąvokomis. Autorius vartojo ne tik įprastą pradžią („Kažkada buvo...“), tradicines frazes („nei pasakoje sakyti, nei tušinuku aprašinėti“, „pradėjo gyventi ir gyventi“), liaudies posakius ( „mintis mąsto“, „protas“), liaudiška („plinta“, „griauna“), bet įvedė ir žurnalistinį žodyną, svetimžodžius. Tautosakos pasakojimus jis praturtino nauju turiniu. Liaudies tradicija M.E. Saltykovas-Ščedrinas seka ir pasakose apie gyvūnus, kai alegorine forma pašiepia visuomenės trūkumus! Jis sukūrė gyvūnų karalystės įvaizdžius: gobšusis vilkas, gudrioji Lapė, bailus Kiškis, kvailas ir piktas lokys. Nepaisant to, kad skaitytojas gerai žinojo šiuos vaizdus iš Krylovo pasakėčių, Ščedrinas, padedamas pažįstamų personažų, atskleidė sudėtingas mūsų laikų problemas, įvesdamas į liaudies meno pasaulį aktualias politines temas.

Remdamasis liaudies išmintimi, pasitelkęs liaudiškos kalbos turtus, rusų folklorą, persmelktą grynai liaudiško humoro, rašytojas sukūrė kūrinius, kurių tikslas buvo pažadinti liaudyje didingą dvasią, valią ir jėgą. Su visu savo darbu M.E. Saltykovas-Ščedrinas stengėsikad „dailaus amžiaus vaikai“ subręstų ir nustotų būti vaikais.

Taigi, pasaką praturtinęs naujomis satyrinėmis technikomis, Saltykovas-Ščedrinas pavertė ją socialinės-politinės satyros instrumentu.

Satyrikas neparodijuoja folklorinių posakių ir šiuolaikinės gyvos, liaudiškos kalbos, o pritaiko jas savo meninėms užduotims spręsti, o tai tapo būdingu autoriaus stiliaus bruožu. Saltykovas-Ščedrinas nekopijavo liaudies pasakos struktūros, o įvedė į ją savo naują.

Išvada

M.E. Saltykovas-Ščedrinas yra puikus rusų rašytojas. Jo pasakos yra puikus praeities paminklas. Mūsų kasdienybėje vis dar sutinkami ne tik šio autoriaus sukurti tipažai, bet ir sparnuoti žodžiai bei posakiai. Jo kūrinių vaizdai tvirtai įsitvirtino Rusijos žmonių gyvenime, tapo buitiniais vardais ir gyvuoja šimtmečius.

Išvestis

Išanalizavęs pasakas apie M.E. Saltykovas-Ščedrina, atsižvelgdamas į mūsų darbo tikslą, padariau tokias išvadas:

1. Rašytojo pasakų kalba giliai populiari, artima rusų folklorui.

2. Tautosakinis pasakų pagrindas patraukė masių skaitytojų dėmesį. M.Ye „Pasakos“. Saltykovas-Ščedrinas pažadino žmonių politinę sąmonę, ragino kovoti su neteisybe ir žmogiškomis ydomis.

3. Testas, kurį atlikau tarp klasiokų, parodė:

Dauguma vaikų su susidomėjimu skaitė M. E. Saltykovo-Ščedrino pasakas.

Taikymas:

1. Testas.

1. Kas paaiškina ME Saltykovo-Ščedrino pasakos žanro pasirinkimą?

a) noras atitrūkti nuo gyvenimo tikrumo;

b) noras įveikti cenzūros kliūtis;

c) priklausomybė nuo alegorinio rašymo būdo;

d) pasakų, kaip mėgstamo žanro, populiarumą
propagandinė literatūra;

2. Ką bendro turi M. E. Saltykovo-Ščedrino pasakos su liaudies pasakomis?

a) nuostabus siužetas

b) remiantis gyvenimo realijomis

c) liaudies idėjos apie gėrį ir blogį

d) tradiciniai fėjų gudrybės

e) socialiai opios problemos

f) liaudies pasakoms būdingi gyvūnų atvaizdai

3. Kuo skiriasi „Ščedrinskajos“ pasaka nuo liaudies?

a) blogis finale ne visada baudžiamas

b) sarkazmo ir satyros vartojimas

c) simbolių interpretacija

d) liaudies pasakai netipiškų vaizdų įvedimas

4. Iš ko tyčiojamasi MES Saltykovo-Ščedrino pasakose?

a) vyriausybė

b) revoliuciniai demokratai
c) paprasti žmonės

d) liberalai