Satyriniai prietaisai Saltykovo-Ščedrino pasakose. Norėdami padėti studentui

ME Saltykovas-Ščedrinas yra vienas žymiausių XIX amžiaus satyrikų. Rašytojas parodė save daugelyje literatūros žanrų, tokių kaip romanai, apsakymai, apsakymai, esė, pasakos.

Beveik visi Saltykovo-Ščedrino darbai yra satyriniai. Rašytojas pasipiktino Rusijos visuomenė nesąžiningas šeimininkų požiūris į vergus, paklusnumas paprasti žmonės vyresniems pareigūnams. Savo kūriniuose autorius šaipėsi iš Rusijos visuomenės ydų ir netobulumų.

Ryškus pavyzdys visuomenės amoralumas Saltykovo-Ščedrino kūryboje- pasakos. Pasakojimai apie S.-Sch. persmelkti ironijos, juose yra Rusijos visuomenės problema, kurią autorius nori išspręsti paprastas pavyzdys, kai kuriais momentais pasišaipo iš savo herojų veiksmų.

Romane „Vieno miesto istorija„Ščedrinas atspindi baisiausius Rusijos visuomenės gyvenimo aspektus. Savo kūryboje rašytojas tiesiogiai nekalba apie probleminę mūsų šalies situaciją. Nepaisant Foolovo miesto, kuriame teka pagrindinių veikėjų gyvenimas, žmonių įvaizdžio vardo, paslėpta visa šalis, būtent Rusija.

Taigi Saltykovas-Ščedrinas atveria naujus metodus ir metodus satyrinis vaizdas literatūroje.

Idealai S.-Shch... - švietimo idealai, kurie buvo įrašyti į buržuazinės revoliucijos vėliavas (laisvė, lygybė, brolybė). Kaip niekas kitas S.-Sch. matė rusų gyvenimo reiškinius. Pats žmogaus supratimas buvo dvejopas: viena vertus, žmogus jam yra produktas socialinius santykius(žmoguje daug kas priklauso nuo gyvenimo sąlygų, kuriomis jis formuojasi; rašytojo psichologija yra socialinė), kita vertus, žmogus yra Dievo paveikslas ir panašumas (dvasinė žmogaus paslaptis daro S.- Sch. vartoja tokias kategorijas kaip gėda ir sąžinė, jos būdingos žmogui (tai nesocialios kategorijos.) Tai lėmė, kad, smerkdamas ydas, jis apeliavo į gėdą ir sąžinę.

V meninė struktūra tekstai С-Щ dažnai galima rasti meniškumo ir publicistikos derinį (žurnalistika – tiesioginis autoriaus pokalbis su skaitytoju). Derinys – pagrindinis registratūra S-U, kuri skiriasi nuo kitų XIX amžiaus antrosios pusės rašytojų.

Romanas „Vieno miesto istorija“ parodo aštrų neigiamą autoriaus požiūrį esamoje visuomenės situacijoje, išreikštą piktu pasityčiojimu. „Vieno miesto istorija“- satyrinis kūrinys, kur pagrindinė meninė priemonė vaizduojant vieno Foolovo miesto istoriją, jo gyventojus ir merus yra groteskiškas fantastinio ir tikrojo derinimo metodas, kuriant komiškas situacijas. Naudojant groteską su vienu šonai С-Щ rodo skaitytojui kasdienis gyvenimas kiekvienas žmogus, o iš kitos – akla absurdiška fantastinė situacija, kurios pagrindiniai veikėjai – Foolovo miesto gyventojai. Tačiau romanas „Vieno miesto istorija“ - realistiškas darbas Saltykovas-Ščedrinas naudojo groteską, kad parodytų bjaurią tikrovę šiuolaikinis gyvenimas... Apibūdindamas merus autorius pasitelkė ir groteską. NPR: apibūdindamas vieną iš miesto valdytojų - Organčiką, autorius parodo savybes, kurios nėra būdingos asmeniui. Vargonai galvoje turėjo mechanizmą ir žinojo tik du žodžius – „netoleruosiu“ ir „sugadinsiu“.

Skaitant Saltykovo-Ščedrino veikalą „Miesto istorija“, priešingai nei kiti satyriniai kūriniai, pats skaitytojas turi suprasti, kokia tikrovė slypi už pusiau fantastiško pasaulio, kuris rodomas romane. Tai, kad rašytojas savo darbuose naudoja tokią satyrinio vaizdavimo techniką kaip „Ezopo kalba“, patvirtina, kad už paslapties, kurią autorius nori paslėpti, slypi tikrosios jo mintys. Beveik visiškai pagrįsta alegorija romanas S-U„Vieno miesto istorija“. NPR: po Foolov miestu yra visos Rusijos vaizdas. Todėl kyla klausimas: "Kas yra kvailiai?" - paprasti žmonės provincijos miestelis Foolovas. Nr. Kad ir kaip sunku būtų pripažinti, fooloviečiai yra rusai.

Kūrinyje „Miesto istorija“, be minėtų alegorijų, yra ir konkretesnių įrodymų: Benevolensky-Speransky. Gloom-Grumblev-Arakcheev, Negodyajevo įvaizdyje slypi Pauliaus I įvaizdis.Taigi „Ezopo kalba“ padeda suprasti gilų tikrovės vaizdą, vadinasi, geriau suprasti patį gyvenimą.

Kūrinyje „Miesto istorija“, aprašydamas merus ir visame romane, autorius parodo tam tikrų savybių perdėjimą. Tai vadinamas dar vienu satyros vaizdavimo būdu su hiperbole.

Tai, kad vienas iš merų atsidūrė su prikimšta galva, autoriaus perdėtas. Rašytojas romane naudoja hiperboles, kad skaitytojui suteiktų emocinę nuotaiką.

Atskleisti ydas ir rodyti absurdą Tikras gyvenimas... Saltykovas-Ščedrinas skaitytojui perteikia ypatingą „piktąją ironiją“ savo veikėjų atžvilgiu. Visi mano kūrybinė veikla rašytojas atsidavęs kovai su Rusijos trūkumais ir ydomis.

Pasaka « Laukinis žemės savininkas» (1869) prasideda kaip bendra pasaka: "Tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje buvo dvarininkas..." Bet tada į pasaką patenka šiuolaikinio gyvenimo elementas: "O ten buvo tas kvailas dvarininkas, jis skaitė laikraštį "Vesti", reakcingą baudžiauninką, o žemės savininko kvailumą lemia jo pasaulėžiūra. Baudžiavos panaikinimas sukėlė dvarininkų pyktį prieš valstiečius. Pasak pasakos siužeto, dvarininkas kreipėsi į Dievą, kad atimtų iš jo valstiečius. Rašytojas vaizduoja dvarininkų kvailumą, engiančią savuosius valstiečius, kurių sąskaita jie gyveno. Visoje kvailo dvarininko valdų erdvėje valstiečių nebuvo. Pirmieji dvarininką kvailiu išvadino patys valstiečiai: „... nors jų dvarininkas kvailas, bet jam buvo duota didelė nuovoka“. Šiuose žodžiuose skamba ironija. Be to, tris kartus žemės savininką kvailiu (trigubo kartojimo metodas) vadina kitų dvarų atstovai: aktorius Sadovskis su „aktoriais“, pakviestas į dvarą: „Tačiau, broli, tu kvailas dvarininkas! Kas tau, kvaily, duoda praustis?“; generolai, kuriuos vaišino ne „jautiena“, o spausdintais meduoliais ir saldainiais: „Tačiau, brolau, kvailas dvarininke!“; ir galiausiai policijos kapitonas: — Kvailas šeimininkas! Kai valstiečiai buvo grąžinti dvarininkui, „tuo pat metu turguje atsirado miltų, mėsos, visokių gyvulių ir per vieną dieną buvo gauta tiek mokesčių, kad iždininkas, pamatęs tokią krūvą pinigų, tik išmetė. nustebęs pakėlė rankas ir sušuko:

Satyrinių pasakų prasmė ta, kad nedideliame kūrinyje rašytojas sugebėjo sujungti lyrinį, epinį ir satyrinė pradžia ir itin aštriai išsako savo požiūrį į valdančiųjų klasės ydas ir į svarbiausią epochos problemą – Rusijos žmonių likimo problemą.

Dostojevskio romanų žanrinė specifika (polifonizmas, dialogas-gizmas, detektyvinis siužetas, filosofiniai ir religiniai potekstės ir kt.). Romano „Nusikaltimas ir bausmė“ problemos ir poetika. Epo kūrinio tyrimo metodai.

D. romanai buvo nauja forma, naujos rūšies romano kūryba. Visi herojai atspindi jo dvasinę patirtį – metafizinę žmogaus gyvenimo paslaptį.

D. padarė išvadą, kad be tikėjimo Dievu žmogaus gyvenimas netenka prasmės:

1. Visa moralė kyla iš religijos. Religija yra moralės forma, bet tuo pat metu visas žemiškasis pasaulis yra nematoma Dievo ir Velnio kova. kova vyksta ir žmogaus sieloje.

2. Žmogus buvo sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą. D. tai yra laisvės dovana. Kartais ši dovana žmogui yra nepakeliama, nes ji silpna ir netobula, o tik tikėjimas Kristumi gali ją sustiprinti žemiškame gyvenime, kuris, anot D., savyje sujungia Dievą ir žmogų.

3. Dievas taip pat yra sprogimo viduje. ir velnias. pradžios, todėl nėra socialinio. sistemos, jokiu būdu neįmanoma sukurti idealios būsenos. Žmogaus siela turi pasikeisti ir tada pasikeis pasaulis. Sielos tobulumas įmanomas tik per kančią ir užuojautą.

3 meilės lygiai pagal D.:

1. aukščiausio lygio – dievybės. lygiu, tai yra Dievas, nes Dievas yra meilė. Tik per meilę tu gali suprasti Dievą

2. meilė-simpatija (žemesnė) – išgelbėti vieną žmogų, pajusti kitų žmonių liūdesį, skausmą ir į juos atsakyti.

3. Meilė-užuojauta – kai artimo kančia ir skausmas tampa tavo kančia ir skausmu. Tik žmogus, nešiojantis Kristaus veidą, gali tai padaryti (NPR: Alioša Karamazovas, kunigaikštis Myškinas).

Žmogaus sielos nemirtingumo klausimas-tai yra pagrindinis klausimas katė. Dostojevskis kelia romanuose, o atsakymo į jį nėra.

D. darbas yra antropologinis.

Pats D. sakė „mano vardas psichologas, tai netiesa, aš tik realistas aukščiausia to žodžio prasme“.

D. domisi dvasine tvarka.

Visos D-im romanuose vaizduojamos realijos tampa dvasiniais simboliais (spalva, aplinka, slenkstis, laiptai ir kt.). Kristaus tiesa visuose romanuose pasirodo nepastebimai.

D. sukūrė ypatingą romano žanrą- religinis-filosofinis, polifoninis, ideologinis, tragedinis romanas.

Ch. Dostojevskio herojus- idėja.

Romano herojai- herojai yra ideologai (didvyriai buvo idėjos nešėjai).

Polifoninis romanas. Tai reiškia, kad D. personažai yra itin nepriklausomi nuo autoriaus. Autoriaus balsas romanuose neskamba. Fortepijoną Bachtinas su autoriaus pianinu lygina su dirigentu (jo lyg ir negirdi, bet be jo viskas subyrės). Jis romanų pasaulį pavadino D. puikaus dialogo pasaulis, dialogu reiškia ne komunikacinį bendravimą, o vienos sąmonės siekimą į kitą.sąmonė.

Romanuose susikerta ir ginčijasi skirtingos gyvenimo pozicijos.

Romano „Nusikaltimas ir bausmė“ problemos ir poetika

Visi romano „Nusikaltimas ir bausmė“ meniniai bruožai ir poetika yra priemonė atskleisti ypatingą Dostojevskio dvasingumą. Dirbdamas prie kūrinio rašytojas daugiausia siekė atsekti “ psichologinis procesas nusikaltimai".

Romano „Nusikaltimas ir bausmė“ kalba ir stilius išsiskiria natūralumu ir spontaniškumu.

Dostojevskis labai meistriškai parodė romano veikėjo susiskaldymą, tam naudodamas įvairias stilistines priemones: Raskolnikovo kalbos netolydumą, jo sintaksės disharmoniją, o svarbiausia – kontrastą tarp išorinės ir vidinės herojaus kalbos formų. .

Dostojevskiui svarbu herojaus kostiumas ar bet kuri jame esanti detalė, atspindinti NPR personažo charakterį: Lužino apranga (dailios spalvos kostiumas, puošnios pirštinės ir pan.) kelia norą atrodyti jauniau ir daryti aplinkiniams palankų įspūdį; senos moters lombardininkės portretas, kurio išraiškingumas buvo sukurtas mažybinių žodžių pagalba: „Tai buvo mažutė, sausa senutė, maždaug šešiasdešimties metų amžiaus, žvaliomis ir piktomis akimis, maža, smailia nosimi ir paprasti plaukai. Jos šviesūs, šiek tiek žili plaukai buvo sutepti aliejumi... Senolė nuolat kosėjo ir dejavo.

Portretas padeda atskleisti konkretaus herojaus idėją... Taigi, vaizduodamas Svidrigailovą, Dostojevskis panaudojo vieną iš pirmo žvilgsnio nesvarbią detalę: jo akys atrodė „šaltai, įdėmiai ir mąsliai“. Tačiau šios smulkmenos dėka galima įsivaizduoti visą Svidrigailovą, kuriam viskas abejinga ir kuriam viskas leidžiama. Akys žaidžia svarbus vaidmuo visų portrete aktoriai romaną, iš jų galite sužinoti herojų idėją, atskleisti jų paslaptį. Dunya akys yra „beveik juodos, žėrinčios, išdidžios ir tuo pat metu kartais, minutėmis, neįprastai malonios“; Raskolnikovas turi „nuostabias tamsias akis“, Sonya – „nuostabias mėlynas akis“.

Istorijos centre– idėjų kova, gėrio ir blogio kova, kuri lemia romano siužetą. Autorius nesuteikia tiesioginių charakteristikų nei savo herojui, nei situacijai, kurioje jis atsidūrė. Tai leidžia skaitytojui pačiam tai išsiaiškinti. Štai kodėl Dostojevskis siekė detaliai atgaminti vidinis gyvenimas tavo herojus.

Svarbi romano veikėjų vidinio savęs atskleidimo priemonė yra dialogai ir monologai... Monologai yra herojaus ginčo su savimi forma, o dialogai turi savotišką formą. Juos galima apibūdinti kaip monologinius, nes jie reprezentuoja herojaus ginčą su juo pačiu, o ne su pašnekovu.

Laikas romane gali sustoti (kaip, pavyzdžiui, senos moters nužudymo vietoje) arba skristi karštligišku greičiu, o tada herojaus sąmonėje mirga veidai, daiktai, įvykiai, kaip kaleidoskope.

Dar vienas romano bruožas- nuoseklumo trūkumas, nuoseklumas perduodant jausmus, herojų išgyvenimus, kuriuos lemia ir jų proto būsena... Dažnai autorius griebiasi „vizijų“, įskaitant haliucinacijas, košmarus (Raskolnikovo, Svidrigailovo sapnus). Visa tai apsunkina vykstančių įvykių dramatiškumą, romano stilių paverčia hiperbolizuotu.

centrinė problema- klaidingos idėjos problema ir jos įtaka žmogui.

Senos moters lombardininkės nužudymas yra ideologinis eksperimentas. Raskolnikovo idėja- tai yra „sąžinės kraujo“ idėja. Ši idėja gimė herojaus galvoje per skausmingus apmąstymus apie tai, kas ar kas sprendžia pasaulio likimą.

Raskolnikovas priėjo prie išvados, kad istoriją kuria asmenys, bet ypatingos NDP tvarkos asmenys: Napoleonas, nulėmęs istorijos judėjimą. Šie žmonės, pasak Raskolnikovo, turintys aukštų tikslų, turi teisę peržengti bet kokias taisykles, jie patys nustato gėrio ir blogio matą, o jei dėl savo tikslo reikia peržengti kraują, jie turi teisę (Raskolnikovas juos vadino supermenais).

Kad įrodytų sau, kad jis toks. Antžmogiai. , jis eina į nusikaltimą. Jo sąžinė rami (tuo įtikina save), viską daro pagal sąžinę (senutė kankina seserį, ji turtinga ir pan.). Jis sako: „Aš ne vyras, aš nužudžiau utėlę“.

Visa jo prigimtis priešinasi nusikaltimams ir idėja verčia jį imtis šio nusikaltimo.

Kai negali ramiai gyventi, eina miegoti. Dialoge su ja jis bando rasti patvirtinimą, kad elgėsi pagal savo sąžinę, savo teisingumą. idėjos.

Sonyos žodžiai „kas privertė mane teisti – kas turi gyventi, kas negyvens“ apibrėžia romano esmę – kraujo praliejimu negalima pasiekti jokio aukšto tikslo.

Raskolnikovo dvejetai – Sonja, Svidrigailovas. Sonya įkūnija geriausia, kas yra R., Svidrigailove - idėja R. Veda į logiką. Pabaiga.

Prisipažinimas padaręs nusikaltimą. R. Neatgailauja. Supratimas apie išpuolį ateina sunkiai dirbant. R. svajoja apie pasaulio pabaigą.

„Kad tokių būtų išvengta svarbi tema visokius
nesutarimų, natūraliausia būtų apsispręsti
kad tik tie mokslai skleidžia šviesą, kurie prisideda prie
įsakymų vykdymas ... "

Saltykovas-Ščedrinas M.E., Sankt Peterburgo provincijolo dienoraštis.

Rusų rašytojas satyrikas, publicistas.

Gauta namų auklėjimas... Už valstybės lėšas buvo priimtas į Carskoje Selo licėjų.

„Į Carskoje Selo licėjų, kur kadaise mokėsi, įstojo tylus, susiraukęs berniukas Puškinas... Netrukus paaiškėjo, kad jis rašo poeziją. Viršininkas ir mokytojai sunerimo. Atidengtas poetas buvo nubaustas. Bet jis neatgailavo ir toliau poezavo, slėpdamas savo eilėraščius rankovėje, o dabar bate. Jie buvo pergalingai pašalinti iš ten ir vėl nuteisti pelnyta bausme. Jo vardas buvo Michailas Saltykovas. Vėliau, jau būdamas didis rašytojas, jis ne kartą prisiminė, kaip uoliai ši šlovinga mokykla gesino jame jo poetinę dovaną. Iš Saltykovo autobiografijos žinome, kad už savo „poeziją“ ir „lygiai už knygų skaitymą“ jis buvo ypač persekiojamas rusų kalbos mokytojo, kuriam labiausiai turėjo patikti talentingo berniuko literatūrinė trauka. . Tuo metu Carskoje Selo licėjus gyrėsi savo ištikimybe „Puškino tradicijoms“. poezija Kaip nepriimtina yda, ką aš galiu pasakyti apie įprasto lygio mokyklas, kurios teigia, kad yra "literatūrinis šališkumas"! Tada buvo daug gabių vaikų, bet tokiomis sąlygomis, kokiomis jie buvo tada, tik stebuklas galėjo išgelbėti jų talentus nuo mirties.

Chukovskis K.I., Nuo dviejų iki penkių, M. Sovietų rašytojas“, 1960, p. 323-324.

Bausdamas už pirmosiose publikacijose išreikštą „laisvą mąstymą“, 1848 m M.E. Saltykovas-Ščedrinas buvo išvarytas iš Peterburgo į Vyatką ir paskirtas dvasininku prie Vyatkos gubernijos valdžios. Vėliau jis ėjo vicegubernatoriaus pareigas Riazanėje ir Tverėje.

Masarsky M.V.:"Kada Aleksandras II paskirtas jo dekretu Saltykovas-Ščedrinas eidamas Tverskojaus vicegubernatoriaus pareigas, jis pasakė šiuos žodžius: – Leisk jam eiti ir daryti, kaip rašo.
Ar pavyko Saltykovui-Ščedrinui, tapus valdžiai, įvesti liberalizmą viename rajone, kaip vėliau mėgo sakyti?
Štai jo liberalūs veiksmai: jis įsakė visiems pareigūnams dirbti ankstus rytas iki tamsaus vakaro. Ir jie, nusiavę batus, kad išlaikytų batus, ankstyvą rytą klajojo neasfaltuotomis ir neapšviestomis provincijos miesto Tverės gatvėmis, o paskui sėdėjo iki išnaktų.
Apie tai rašė tam tikras Maskvos žurnalas. Ką veikia buvęs didmiesčio žurnalistas Saltykovas-Ščedrinas? Nueina, sužino korespondento iš Tverės vardą, atsiunčia jam žandarą, o tu žinai kaip rašė Herzenas, Rusijoje žandaro vizitas – kaip ant galvos krintanti plyta. Sužinojęs korespondento adresą, Saltykovas-Ščedrinas ateina pas jį ir atsiprašo.
Tai visi jo žygdarbiai administracinėje srityje, jis iš ten išvyko, nes buvo genialus menininkas ir buvo nenaudingas valdžioje.

Diskusija: „Menininkas ir laikas. Menininkas ir valdžia “, šeštadienį: Laisvas žodis: intelektualioji kronika. Almanachas-2001, M., "Pažanga-Tradicija", 2003, p. 119.

„Kaip iš žemesnės visuomenės fazės į aukštesnę pereinančioje šalyje yra paklausa gabių, įsitikinusių ir energingų žmonių, kurie dažniausiai ateina į iškvietimą, taip apie nejudrumo palaimą svajojančioje šalyje yra. ribotų žmonių poreikis, kurie taip pat stebi greitą reagavimą ir nesustabdo greičio. Ir kai tik atsiranda poreikis, vadinasi, tokių žmonių reikia, bet poreikis savo ruožtu atneša stiprybės, autoriteto, garbės“.

Saltykovas-Ščedrinas M.E., Smalsus modernumas / Pilna kolekcija darbai 20 tomų, 19 tomas, M.-L., " Grožinė literatūra“, 1933–1941, p. 441.

M.E. Saltykovas-Ščedrinas „... Aš skeptiškai žiūrėjau į talento visagalybę, ypač jei talentingi žmonės buvo per daug persmelktas pasitikėjimo savimi ir galvojo, kad galėtų važiuoti vien talentu, be darbas ir žinios. Tačiau jis, pripažinęs jų talentą, gana dažnai sarkastiškai prieš juos, kai jam pateikiama kokia nors priežastis, sakydama: „Tai yra genialios prigimties, kurių paprasti mirtingieji net negali suprasti. Aš taip pat nesuprantu, nes nesu genialus rašytojas, - ir jis su pasididžiavimu pridūrė, - bet aš esu darbuotojas “. Jei jis dirbo žurnale kas mėnesį, jei nemėgo leisti savo darbams sustingti, tai jam netrukdė atidžiai juos apsvarstyti, kelis kartus perrašyti ir perrašyti rankraščius. Jis buvo tikrai nuostabus darbuotojas. Štai ką jis pats sako viename savo laikraščiuose rastame eskize: „Niekada negalėjau pasigirti nei gera sveikata, nei fizine jėga, bet nuo 1875 metų nepraėjo beveik nė viena diena, kai galėčiau pasakyti, kad jaučiuosi gana gerai. “.

Krivenko S.N., M.E. Saltykovas-Ščedrinas: jo gyvenimas ir literatūrinė veikla / Dostojevskis. Ostrovskis. Saltykovas-Ščedrinas. Levas Tolstojus: Biografiniai eskizai (knygų perspausdinimas iš FF Pavlenkovo ​​biografinės bibliotekos), Sankt Peterburgas, "LIO redaktorius", 1996, p. 235.

Didysis rusų satyrikas Michailas Evgrafovičius Saltykovas-Ščedrinas gimė dvarininko-baudžiavo savininko šeimoje Spas-Ugol kaime, Tverės provincijoje. Kalinino sritis). Pasak paties rašytojo, jį „augino baudžiauninkės“, „skaityti ir rašyti išmokė baudžiauninkas“. „Aš mačiau visus amžinos vergijos siaubą... jų nuogume“.

Jau šiuo metu pastabus ir jautrus paauglys pažadina protestą prieš žiaurumą ir nežmoniškumą, klestėjusį autokratinėje baudžiavinėje Rusijoje.

M. Saltykovas iš pradžių mokėsi Maskvoje, o vėliau Sankt Peterburge, Carskoje Selo licėjuje, kur buvo rengiami caro valdininkai. Licėjuje jis susipažino su būsimu revoliucionieriumi ir socialistu M. V. Petraševskiu, kuris vėliau tapo jo „nepamirštamu draugu ir mokytoju“.

Pirmuosiuose savo darbuose Saltykovas pasisakė prieš socialinę nelygybę. Savo pasakojimo „Supainiotas verslas“ (1848 m.) herojui socialinė tvarka Rusija buvo pristatyta didžiulės žmonių piramidės pavidalu, kurios pačioje papėdėje vargšai, sugniuždyti nepakeliamų gyvenimo sunkumų.

Nikolajus I apsakyme rado „norą skleisti revoliucines idėjas, kurios jau sukrėtė visą Vakarų Europa“. 1848 m. jauną rašytoją ištrėmė į Vyatką. Tik po caro mirties, 1855 m., Saltykovas galėjo grįžti į Sankt Peterburgą.

1857 metais buvo išleista nauja Saltykovo knyga – „Provincijos esė“ slapyvardžiu – Ščedrinas. „Provincijos rašiniai“, nukreipti prieš dvarininkų priespaudą ir biurokratinę savivalę, skaitomi visi raštingi. Knyga parodė, kad tremties metai nepalaužė rašytojo valios. Šioje knygoje jis sukūrė satyrinius didikų, pirklių, valdininkų įvaizdžius. Ščedrinas deginantį pasityčiojimą iš engėjų derino su skausmu dėl žmonių kančių. „Provincijos esė“ autorius Černyševskis pavadino rašytoją „gedulingu ir pasipiktinusiu“.

60-aisiais didysis satyrikas ryžtingai priešinosi autokratijai savo garsiojoje knygoje „Miesto istorija“ (1869–1870), kuria siekė sugriauti žmonių tikėjimą „geruoju caru“. Išgalvotas provincijos miestelis Kvaila yra kaip karališkoji Rusija miniatiūroje.

Foolovo meruose satyrikas parodė specifinių bruožų Rusijos autokratinė valdžia: plėšimai ir neteisėtumas, kuriems taikomi įstatymai; priešiškas požiūris į pažangą, išsilavinimą, laisvę. Tuo pačiu metu Saltykovas-Ščedrinas drąsiai naudojo išradimą, perdėjimą ir fantaziją. Pavyzdžiui, Brudasty merą apdovanojo galva, kuri buvo nuimta kaip kepurė, o viduje buvo „vargonai“, kurie šaukė žodžius: „Netoleruosiu!“, „Sugadinsiu!“ Šių žodžių Brudastui pakako, kad suvaldytų Foolovą. Brudastiui svetima viskas, kas žmogiška, nes jis pats ne žmogus, o mašina. Pagal jį Foolove „griebia ir gaudo, plaka ir plaka, aprašo ir parduoda“. Taip nutiko Rusijoje ir prieš 1861 m. reformą, ir po jos.

Autokratijos priešiškumą istorinei pažangai ir žmonių gerovei Ščedrinas ryškiausiai išreiškė hiperboliškame mero Gloomo-Burčejevo įvaizdyje. Šis kvailas valdovas Foolovą norėjo paversti didelėmis kareivinėmis, foolovitus – vergais: jie turėjo keltis, eiti miegoti pagal signalą, eiti į eilę, arti ir akėti pagal komandą. Atostogų nebuvo. Džiaugsmas, daina, linksmybės neturėjo. "Kodėl?" – paklausė niūrus despotas.

Siekdamas pažadinti skaitytojo panieką autokratinei santvarkai, rašytojas Foolovo valdovus parodė ne tik žiauriai, bet ir juokingai. Jau merų pavardės rodo jų nereikšmingumą: Spuogas, Vartkinas.

„Miesto istorijoje“ Ščedrinas nupiešė bauginantį žmonių teisių trūkumo, sielvarto ir skurdo paveikslą.

„Jis ėjo priekyje, nušlavė viską, kas nespėjo pasitraukti iš kelio“. L. Roiterio iliustracija ME Saltykovo romanui – Ščedrinas „Miesto istorija“.

Rašytojas puikiai žinojo, kad autokratinė sistema remiasi buržuazija ir žemvaldžiais. „Gerų ketinimų kalbose“ (1872–1876), „Mon Repos prieglobstyje“ (1878–1879) satyrikas sukūrė buržuazinių plėšrūnų tipus: Derunovas, Kolupajevas, Razuvajevas. Jie įgyja turtus sukčiuodami, nusikaltę. Tačiau visa tai netrukdo jiems valdžios akyse būti autokratijos atrama.

Rusijos lyderio akimis Saltykovas-Ščedrinas mato Europos visuomenę. Jo knygoje „Užsienyje“ (1880–1881) buržuazinė Vokietija praeina prieš skaitytoją su arogantiška karine klika, įžūliu paniekos pamokslu kitoms tautoms; Prancūzija – su kalbančia parduotuve.

Žmogus vadinamas klasika satyrinis apibūdinimas buržuazinė Prancūzija Ščedrine: „Ščedrinas kadaise klasikiniu būdu išjuokė Prancūziją, kuri šaudė komunarus, Prancūziją, bankininkus, šliaužiančius prieš Rusijos tironus, kaip respubliką be respublikonų“.

Visą gyvenimą Ščedrinas kovojo prieš dvarininkų sistemą. Tarp didžiojo satyriko kūrinių, atskleidžiančių valdovišką dvarininkų-bajorų savanaudiškumą, godumą ir beširdiškumą, jų arogantišką žiaurų požiūrį į žmones, yra romanai „Ponas Golovlevas“ (1875–1880) ir „Pošechonskaja senovė“ (1887–1898). ) užima ypatingą vietą.

Su ypatingu psichologiniu gyliu rašytojas romane „Viešpats Golovlevas“ atskleidžia aukštuomenės degeneracijos ir bajorų šeimos irimo procesą. Tai atspindėjo epochas iki reformos ir po reformos. Prieš skaitytoją praeina trys Golovlevų šeimos kartos – nedarbingi, psichiškai sugniuždyti žmonės, vieni baigiasi girtavimu, kiti savižudybėmis. Golovlevai pirmiausia yra savininkai. Jie nekenčia ir bijo vienas kito. Eina nepaliaujamai šeimos karas... Čia jie negaili nei sergančių, nei silpnų, nei mirštančių.

– Porfirijus Vladimirovičius paima popieriaus lapą, apsiginkluoja abaku, o pirštai tiesiog šokinėja po jo vikriomis rankomis. V. Milaševskio iliustracija M. Ye. Saltykovo-Ščedrino romanui „Levų valdovas“.

Juduškos įvaizdyje Saltykovas-Ščedrinas ypač išsamiai ir giliai atskleidė socialinį-psichologinį žemės savininko-savininko asmenybės sunaikinimo procesą. Judas yra veidmainis, jis negyvena, o vaidina arba mylinčio sūnaus, arba švelnaus tėvo, arba rūpestingo brolio ir visada sąžiningo bei nesuinteresuoto žmogaus vaidmenį. Iš tikrųjų jam nėra nieko švento, brangioji. Jis vagia iš motinos, tyčiojasi iš mirštančio brolio, vieną sūnų varo į savižudybę, kitą į tremtį, o trečio atsisako. Puikus psichologinės analizės meistras Ščedrinas parodo augantį Judo dvasinį niokojimą, vedantį į vėlyvą ir nevaisingą, todėl ypač skausmingą atgailą. Judo tuštuma, jo veidmainystė atsiskleidžia romane ir nuostabiame darbe kalbos charakteristika herojus: Judas yra neįprastai daugžodis, mielakalbis. „Žodžiais jis gali supūti žmogų“, – sako vyresnysis apie Judą. Judo paveikslas turi pasaulinę reikšmę nes įkūnija ne tik rusų dvarininko, bet ir apskritai savininko veidmainiškumą ir žiaurumą.

Devintajame dešimtmetyje, kai carizmas ypač žiauriai pradėjo persekioti progresyvią literatūrą, demokratinis žurnalas „ Buitiniai užrašai“. Reikėjo rasti naujų bendravimo su plačiuoju skaitytoju formų ir apeiti cenzūrą. Ščedrinas pereina į satyrinę pasaką. Jis naudojo atskirus liaudies pasakos vaizdus ir technikas (Vilko kaip bajoro, Liūto kaip karaliaus įvaizdis; trigubo kartojimo technika), tačiau jo pasaka nebuvo imitacija. Satyra joje įgavo politinį pobūdį. Ščedrinas smerkia carą pikto ir kvailo Erelio pavidalu, kuris negali įveikti net abėcėlės („Erelis-globėjas“). Ne geriau nei karalius ir stulpai karališkoji valdžia: ministras asilas, kvailas gubernatorius Medvedas („Meška vaivadijoje“). Satyrikas plėšiką dvarininką ir plėšrūną buržuazą pavadino kraugeriškojo Vilko („Vargšas vilkas“) įvaizdžiu. Masių tragediją rašytoja perteikė pasakoje „Arklys“. Ščedrino pasakos nustebina rašytoją nedideliu išraiškos darbu svarbios idėjos ir stebėjimas.

Devintajame dešimtmetyje Ščedrinas parašė romaną Šiuolaikinė idilė, kuriame išjuokė ir atskleidė visokius piktadarius, tarnaujančius carizmui, tuos, kurie vykdė politinę priespaudą šalyje, liberalios inteligentijos bailumą ir spaudos nuoširdumą. . Knygoje „Gyvenimo smulkmenos“ (1886 m.) rašytoja parodė „mažų“, paprastų žmonių gyvenimo tragediją. Kūrybinis būdasŠčedrinas baigėsi nuostabiu autobiografinis romanas„Poshekhonskaya antiquity“ (1887–1889), kuriame jis nutapė baisius baudžiauninkų gyvenimo paveikslus.

Meninis Saltykovo-Ščedrino genijus yra daugialypis, tačiau aukščiausias viršūnes jis pasiekė būtent satyroje. Perdėtais savo satyrų vaizdais jis sugebėjo perteikti valdančiųjų klasių nežmoniškumą, kvailumą ir istorinę pražūtį. Fantastika Ščedrine yra meninis prietaisas, jis visada pagrįstas tikrais faktais. Pavyzdžiui, kai Ščedrinas pasakojo, kaip meras Brudastis naktimis gėrė kraują iš užmigusių gyventojų, skaitytojas suprato, kad kalbama apie kraujasiurbį autokratą.

Ščedrinas yra neišsenkantis ir išradingas žmonių engėjų pasmerkimo ir tyčiojimosi priemonėmis. Savo personažams jis suteikia komiškas pavardes (Dyba, Udav, Intercept-Zalivatsky, Tolstolobov), slapyvardžius ir slapyvardžius (korumpuotą laikraštį vadina „Ko tu nori?“). Jis yra puikus parodijos meistras; caro įstatymai, dekretai, valdžios laikraščiai tampa jo parodijų objektu. Kovodamas su cenzūra, Ščedrinas sukūrė alegorinį pasakojimo būdą, vadinamąją ezopinę kalbą, prisotintą užuominų, žodžių, kurių prasmę skaitytojas lengvai iššifravo.

Žanrų naudojimas liaudies menas Tai buvo būdingas bruožas daugelio rusų rašytojų kūryba. Į juos kreipėsi A. S. Puškinas, M. Ju. Lermontovas, N. V. Gogolis ir N. A. Nekrasovas. M. Saltykovas-Ščedrinas vieno geriausių savo satyrinių ciklų pagrindu paėmė pasaką, bene mylimiausią žmonių žanrą. M. E. Saltykovo-Ščedrino ginklas visada buvo satyra. Paskutiniame savo darbo etape, 1883–1886 m., Jis nusprendžia apibendrinti savo apmąstymus apie Rusijos tikrovę. Tuo metu dėl esamų griežta cenzūra autorius negalėjo iki galo atskleisti visuomenės ydų, parodyti viso Rusijos administracinio aparato nenuoseklumo. Ir dar pasitelkus pasakas „vaikams sąžiningas amžius„Saltykovas-Ščedrinas sugebėjo perteikti žmonėms aštrią esamos tvarkos kritiką. Cenzūra pasigedo didžiojo satyriko pasakojimų, nesuvokdama jų tikslo, smerkdama galią, iššūkį esamai tvarkai.
M. E. Saltykovo-Ščedrino pasakos yra labai individualios ir nepanašios į kitas. Daugelis tyrinėtojų pastebėjo, kad tradicijos elementai juose buvo kruopščiai perdirbti, todėl, įsisavinę liaudies ir literatūrinių pasakų elementus, tapo originaliausiu kūriniu, įkūnijančiu visai rašytojo kūrybai būdingą satyrinių technikų meistriškumą. .
Rašydamas pasakas, autorius naudojo šiuos dalykus literatūriniai prietaisai kaip groteskas, hiperbolė, antitezė. Svarbi buvo ir ezopų kalba. Bando pasislėpti nuo cenzūros tikroji prasmė parašytas, rašytojas buvo priverstas naudoti įvairias technikas.
Rašytojo pasakos žanro ypatybes pabandysime panagrinėti pasitelkdami kelių jo kūrinių pavyzdį. „Laukiniame žemės savininke“ autorius parodo, į ką gali paskęsti turtingas džentelmenas, atsidūręs be tarnų. Šioje pasakoje naudojama hiperbolė. Iš pradžių atrodo kultūringas žmogus, žemės savininkas, virsta laukiniu gyvūnu, mintančiu musmirė. Pasakoje „Pasakojimas apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“ autorius vartoja ir hiperbolę, ir groteską. Skaitytojas mato valstiečio rezignaciją, jo paklusnumą, neabejotiną paklusnumą dviem generolams. Jis netgi prisiriša prie grandinės, kuri dar kartą rodo rusų valstiečio pavergimą. Alegorinė pasaka“ Išmintingas mažylis“. Matome paprasto žmogaus, kuris bijo visko pasaulyje, gyvenimą. „Išmintingasis“ nuolat užsidaręs, bijo dar kartą išeiti į gatvę, su kuo nors pasikalbėti, su kuo nors susipažinti. Jis gyvena uždarą, nuobodų gyvenimą. Prieš pat mirtį gubernatorius pagalvoja apie savo nugyventą gyvenimą: „Kam jis padėjo? Kam jis gailėjosi, kad savo gyvenime padarė ką nors gero? – Gyveno – drebėjo ir mirė – drebėjo. Taigi eilinis žmogus tam tikru momentu suvokia, kad jo niekam nereikia, niekas jo nepažįsta ir neprisimins.
ME Saltykovas-Ščedrinas nuolat siekia tobulinti savo alegorinę manierą, stengiasi, kad jo kūriniai būtų kuo prieinamesni skaitytojui. Todėl jis dažnai griebiasi tokių meninės technikos kurie būdingi liaudies pasakos... Jame galite rasti tradicinių pasakiškų pradų, tokių kaip „Kartą ...“, būdingų posakių, pavyzdžiui, „ant lydekos komanda, pagal mano norą “. Būdingas ir vaizdų stilius. M. E. Saltykovo-Ščedrino gyvenimo šeimininkai vaizduojami plėšrūnų atvaizduose: lokiai, ereliai, vilkai.
Nereikia nieko pridurti – suprantamas autoriaus požiūris į šiuos personažus. Tačiau kalbant apie palyginimų su gyvūnais pasirinkimą, rašytoja remiasi ir rusiškų pasakėčių tradicija. Paslėpta socialinę reikšmęĮvaizdį galima paryškinti, sustiprinti tiesiogine autoriaus užuomina: kalbėdamas apie tai, kaip Toptyginas valgo skerdeną, rašytojas patikslina: „...viskas tas pats, lyg kas nors mažytį moksleivį privestų prie savižudybės“. Pasakose vaidinantys gyvūnai dažnai pasirodo esantys tvirtai įrašyti į realybę Rusijos gyvenimas... Pavyzdžiui, M. E. Saltykovo-Ščedrino kiškiai tyrinėja Vidaus reikalų ministerijos skelbiamas statistines lenteles. Pačiame pasakojimo tone persmelkia giliausia autoriaus ironija, kuri negaili nei engėjų, nei jų aukų. Prisiminkime, pavyzdžiui, valstietį, kuris „įžūliausiai vengdavo darbo“, bet kai to prireikdavo, susuko sau virvę.
AŠ Saltykovas-Ščedrinas yra kartėlis ir skausmingas rusui. Jis mato savo teisių stoką, bet gali tik stebėtis amžina kantrybe. Jis simpatizuoja inteligentijai, bet supranta, kad tai toli gražu ne tikri būdai kovoti. Gatvėje šaiposi iš vyro, su pykčiu kalba apie pareigūnus. Fantazija ir tikrovė jo darbuose yra glaudžiai susijusios, tačiau apskritai ciklas „Pasakos“ mums pateikia išsamų ir tikslų vaizdą. šiuolaikinis rašytojas realybe. Tačiau autorius savo užduotimi laikė ne paprastą aprašymą. Tikrasis jos tikslas – rasti kelią į skaitytojų širdis, priversti susimąstyti apie tai, kas vyksta aplinkui, ir galbūt knygoje rasti atsakymus į daugelį gyvenimo užduodamų klausimų. Ir man atrodo, kad tokiems tikslams pasakos žanras tinka labiau nei daugelis kitų.

Satyroje tikrovė kaip savotiškas netobulumas priešpriešinamas idealui kaip aukščiausiajai tikrovei. F. Šileris Saltykovas-Ščedrinas – originalus rusų literatūros rašytojas, užimantis joje ypatingą vietą. Jis buvo ir išlieka didžiausias socialinių...

Kūrimas garsus rašytojas antroji XIX amžiaus pusė – M.E.Saltykovas-Ščedrinas – itin įvairi. Jis kūrė romanus, esė, istorijas, straipsnius. Tarp didžiulio satyriko paveldo jo pasakos yra populiariausios. Pirmos trys pasakos...

ME Saltykovas-Ščedrinas užima garbingą vietą nuostabioje nuostabių satyrikų, sudarančių pasaulio kultūros šlovę (Rablė, Sviftas, Volteras), galaktikoje. Puikus rašytojas, publicistas, kritikas, žurnalistas, redaktorius, Saltykovas-Ščedrinas atliko didžiulį vaidmenį kaip ...

Rusijoje kiekvienas rašytojas yra tikrai ir aštriai individualus. M. Gorkis Kiekvienas iš didžiųjų rašytojų nacionalinė literatūra joje užima savo ypatingą vietą, kuri priklauso tik jam. Pagrindinis M.E.Saltykovo-Ščedrino bruožas rusų literatūroje yra ...

Michailas Saltykovas-Ščedrinas - ypatingo kūrėjas literatūros žanras - satyrinė pasaka... Apsakymuose rusų rašytojas smerkė biurokratiją, autokratiją, liberalizmą. Šiame straipsnyje nagrinėjami tokie Saltykovo-Ščedrino kūriniai kaip „Laukinis žemės savininkas“, „Erelis globėjas“, „Išmintingasis gudūnas“, „Krožiukas-idealistas“.

Saltykovo-Ščedrino pasakų ypatybės

Šio rašytojo pasakose galima rasti alegorijos, grotesko ir hiperbolės. Yra ezopiniam pasakojimui būdingų bruožų. Bendravimas tarp veikėjų atspindi santykius, kurie vyravo visuomenė XIX amžiaus. Kokias satyrines technikas naudojo rašytojas? Norint atsakyti į šį klausimą, būtina trumpai papasakoti apie autoriaus gyvenimą, kuris taip negailestingai apnuogino inertišką žemvaldžių pasaulį.

apie autorių

Saltykovas-Ščedrinas kartu literatūrinė veikla su viešoji tarnyba... Gimė būsimasis rašytojas Tverės gubernijoje, tačiau baigęs licėjų išvyko į Sankt Peterburgą, kur gavo pareigas Karo ministerijoje. Jau pirmaisiais darbo sostinėje metais jaunas valdininkas ėmė merdėti nuo biurokratijos, melo, įstaigose viešpataujančio nuobodulio. Su dideliu malonumu Saltykovas-Ščedrinas aplankė įvairius literatūriniai vakarai, kuriuose vyravo antibaudžiavinės nuotaikos. Sankt Peterburgo gyventojus apie savo pažiūras jis informavo novelėse „Sumaišytas verslas“, „Prieštaravimas“. Už ką buvo ištremtas į Vyatką.

Gyvenimas provincijoje rašytojui leido stebėti kiekvieną smulkmeną biurokratinis pasaulis, dvarininkų ir jų engiamų valstiečių gyvenimą. Ši patirtis tapo medžiaga vėliau parašytiems darbams, taip pat specialių satyrinių technikų formavimuisi. Vienas iš Michailo Saltykovo-Ščedrino amžininkų kartą apie jį pasakė: „Jis pažįsta Rusiją kaip niekas kitas“.

Saltykovo-Ščedrino satyriniai metodai

Jo darbai gana įvairūs. Tačiau pasakos yra bene populiariausios tarp Saltykovo-Ščedrino kūrinių. Egzistuoja keletas specialių satyrinių technikų, kurių pagalba rašytojas stengėsi perteikti skaitytojams dvarininko pasaulio inertiškumą ir klastą. Ir visų pirma, uždengta forma autorius atskleidžia gilias politines ir Socialinės problemos, išreiškia savo požiūrį.

Kitas triukas yra naudoti fantastiški motyvai... Pavyzdžiui, knygoje „Pasakojimas apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus“ jie yra priemonė išreikšti nepasitenkinimą šeimininkais. Ir galiausiai, vardinant Ščedrino satyrines priemones, negalima nepaminėti ir simbolikos. Juk pasakų herojai dažnai nurodo vieną iš socialiniai reiškiniai XIX a. Taigi pagrindinis kūrinio „Arklys“ veikėjas atspindi visą šimtmečius engusios Rusijos žmonių skausmą. Žemiau pateikiama analizė individualūs darbai Saltykovas-Ščedrinas. Kokios satyrinės technikos jose naudojamos?

„Krožių idealistas“

Šioje pasakoje inteligentijos pažiūras išreiškia Saltykovas-Ščedrinas. Satyrinės technikos, kurias galima rasti kūrinyje „Karpis idealistas“, yra simbolika, liaudies posakių ir patarlių vartojimas. Kiekvienas iš herojų yra kolektyvinis tam tikros socialinės klasės atstovų įvaizdis.

Pasakos siužeto centre yra Karaso ir Ruffo diskusija. Pirmoji, kuri jau suprantama iš kūrinio pavadinimo, linksta į idealistinę pasaulėžiūrą, tikėjimą geriausiu. Ruffas, priešingai, yra skeptikas, šaiposi iš savo priešininko teorijų. Pasakoje yra ir trečias veikėjas – Lydeka. Ši nesaugi žuvis simbolizuoja Saltykovo-Ščedrino kūrybą pasaulio galingieji tai. Yra žinoma, kad lydekos minta karosais. Paskutinis vairuotas geriausi jausmai, eina pas plėšrūną. Karas netiki žiauriu gamtos dėsniu (ar šimtmečius nusistovėjusia hierarchija visuomenėje). Jis tikisi, kad Lydeką supras pasakojimais apie galimą lygybę, visuotinę laimę, dorybę. Ir todėl miršta. Lydeka, kaip pastebi autorius, žodis „dorybė“ nėra pažįstamas.

Satyrinės technikos čia naudojamos ne tik tam, kad atskleistų tam tikrų visuomenės sluoksnių atstovų atšiaurumą. Jomis autorius bando perteikti tarp XIX amžiaus inteligentijos paplitusių moralistinių ginčų beprasmiškumą.

"Laukinės žemės savininkas"

Saltykovo-Ščedrino kūryboje daug vietos skiriama baudžiavos temai. Jis turėjo ką apie tai pasakyti skaitytojams. Tačiau rašant žurnalistinį straipsnį apie dvarininkų santykius su valstiečiais ar leidybą meno kūrinys realizmo žanre šia tema buvo kupinas nemalonių pasekmių rašytojui. Todėl teko griebtis alegorijų, šviesos humoristines istorijas... „Laukiniame žemės savininke“ kalbame apie tipišką rusų uzurpatorių, neišsiskiriantį išsilavinimu ir pasaulietine išmintimi.

Jis nekenčia „vyrų“ ir svajoja juos apriboti. Tuo pačiu kvailas dvarininkas nesupranta, kad be valstiečių jis pražus. Juk jis nieko nenori daryti ir nežino, kaip. Galima pamanyti, kad pasakos herojaus prototipas yra tam tikras žemės savininkas, kurį rašytojas, ko gero, sutiko realiame gyvenime. Bet ne. Mes nekalbame apie jokį konkretų džentelmeną. Ir apie visą socialinį sluoksnį.

Visiškai, be alegorijų, Saltykovas-Ščedrinas atskleidė šią temą „Džentelmenai Golovlevai“. Vienas po kito žūva romano herojai – provincijos dvarininkų šeimos atstovai. Jų mirties priežastis – kvailumas, neišmanymas, tingumas. To paties likimo lauks ir pasakos „Laukinis žemės savininkas“ veikėjas. Galų gale, jis atsikratė valstiečių, kurie iš pradžių džiaugėsi, bet dabar jis nebuvo pasirengęs gyventi be jų.

"Erelio globėjas"

Šios pasakos herojai – ereliai ir varnos. Pirmieji simbolizuoja dvarininkus. Antrieji – valstiečiai. Rašytojas vėl griebiasi alegorijos metodo, kurio pagalba šaiposi iš galingųjų ydų. Pasakoje taip pat yra lakštingala, šarka, pelėda ir genys. Kiekvienas iš paukščių yra tam tikro tipo žmonių ar socialinės klasės alegorija. „Erelio mecenato“ veikėjai žmogiškesni nei, pavyzdžiui, pasakos „Karpis idealistas“ herojai. Taigi, galų gale, Dvynis, turintis įprotį samprotauti paukščių istorija nepatenka į plėšrūno grobį, o patenka į kalėjimą.

"Išmintingas gubernatorius"

Kaip ir aukščiau aprašytuose darbuose, taip ir šioje pasakoje autorius kelia tuo metu aktualius klausimus. Ir čia paaiškėja nuo pat pirmųjų eilučių. Tačiau Saltykovo-Ščedrino satyriniai metodai yra naudojami meninėmis priemonėmis dėl kritinis vaizdas ydos ne tik socialinės, bet ir universalios. Pasakojimą „Išmintingajame Gudgeon“ autorius veda tipišku pasakų stiliumi: „Kartą ...“. Autorius charakterizuojamas taip: „apsišvietęs, saikingai liberalus“.

Šioje pasakoje išjuokiamas bailumas ir pasyvumas Puikus meistras satyra. Juk būtent šios ydos buvo būdingos daugumai XIX amžiaus devintojo dešimtmečio inteligentijos. Gudriukas niekada nepalieka savo prieglobsčio. Jis gyvena ilgą gyvenimą, vengdamas pavojingų gyventojų. vandens pasaulis... Tačiau tik prieš mirtį jis supranta, kiek daug jam trūko per ilgą ir bevertį gyvenimą.