Satyric metodai pasakoje apie nesavanaudišką hare. Priėmimo groteskas "pasakos" m
Klausimas yra sudėtingas paaugliams 16-30 metų.
"Pechorin" nepatiko Balu.
Balkonas nepatiko Natasha.
Raskolnikovas ir Bazarovas myli tik save.
Šimtas svarų "Onegin" nepatiko Tatjana.
Visi jie yra jų laiko herojai - ir kas yra įdomi dauguma šiuolaikinių vyrų yra tokie patys, kaip jie yra - mūsų protėviai. Bet jie nežino, ko jie nori, kam jiems reikia. Kita vertus, atrodo, kad moteris reikalinga - padorus - gyvybei ar taip už gydomą pramogų.
Ir Pechorin šiose užduotys paprastai tapo suvokėju. Pirmasis neseniai buvo siaubingas, pavogė. "Ienasiloval. Aš turėjau mergaitės gyvenimą. Ir tapo to laiko herojais.
Ar paklausiate, ar yra mylimas?
Mano atsakymas yra ne! Aš nenorėjau. Ir jūsų ieškojime aš rekomenduoju - nesulaužau naivių mergaičių gyvenimo - jie vis dar yra kvailūs ir svajojo!
Paklauskite palūkanų. Pagalvokite - jei literatūros pobūdis myli kitą literatūros charakterį. Pagalvokite. Dabar manau, kad Aleksandras Sergeevich Puškinas mums pasakė visą tokią istoriją: yra tokių vyrų, kurie mėgsta tai, ko jie negali gauti. Varių romanas parodė tokį elito herojus - prisotintą jaunuolį, kuris mano, kad jis jau suprato viską šiame gyvenime ir postą. Jis gyveno taip, žaidžia, jis buvo įdomesnis eiti į dvikovą nepasiekiamam dalykui (OLGA), nei atsakyti į nuoširdų jausmus, kad būtų galima pripažinti gerą merginą.
Ir tada, kai Tatjana susituokė, ji staiga tapo įdomu jam. Ir manau, kad būtent todėl, kad jis pateko į neprieinamos kategoriją. Ir tik tada, kai ši mergaitė jam pasakė, kad ji nesikeis savo vyro, nes ne tokie principai, nesvarbu, kuriam ji myli, tada jis suprato, kas jis prarado tikrai. Pasibaigus romanui, šis jaunuolis, kuris naiviai tikėjo, kad jis jau žinojo šiame gyvenime, stovėdamas; kaip perkūnija yra nustebinta ...
Ar "Onegin Mylotas Tatjana"? Aš myliu, kai jis jau buvo prarastas. Su kai kuriais vyrais tai atsitinka; audros sensacija; Tada, kai ji nebėra reikalinga.
Sunku atsakyti į šį klausimą unikaliai, nes Puškino darbe nėra jokių nepageidaujamų faktų ir pareiškimų, tai būtų tiesiog neįmanoma skaityti. Savo skaitytojas gali įsivaizduoti ir suprasti (ar nesupranta) herojų. Asmeniškai mano nuomonė yra ta, kad aš vis dar mylėjau, bet meilė yra kitokia, kaip ir patys žmonės. Galbūt tai buvo tokia vyrų meilė, kuri nedelsiant nedelsiant nepripažino ar nežinojo, ką daryti su juo. Galbūt tai, kad jis patyrė buvo didžiausias, su kuriuo jis galėjo jaustis.
Žinoma, aš myliu, aš tiesiog nenorėjau gauti viską, ką norėjau kovoti dėl dvikovos už nepasiekiamu. Ir kai Tatjana tapo neprieinama, jis staiga nusprendė prisipažinti ją meilėje, bet jau vėlai, Tatjana, nors jis jį myli, nusprendė būti ištikimi savo vyrui.
Aš abejoju "Onegin" meile į Tatjana ir prieš jos santuoką ir po jo. Meilė yra toks dalykas, kuris nesikeičia akių vokuose, ji šiandien, kaip ir vakar ir prieš šimtą metų. Todėl Evgeny Oneginas nemylėjo Tatjana, bet po atsisakymo jis pamatė savo orumą herojoje, kas buvo atskirta nuo didžiosios savo amžininkų. Laikas būtų praeis, gyvenimas su savo vengimu būtų nuobodu ir jis būtų išmestas Tatjana. Todėl gerai, kad ji atsisakė "Onegin", ji su juo buvo beveik atleista nuo jo. Bent jau ji mylėjo, o Onegin nėra.
Romani; Evgeny Onegin Parašyta puikiame Puškinyje, nuostabi, bet tai, kad poetas taip seniai parašė šią dieną.
Žinoma, aš myliu bet savanaudišką meilę net ir už meilę, jis nenorėjo tuoktis ir tada, kai tik buvo per vėlu, jis suprato, kad nebuvo išgelbėjimo vien, jei tai buvo labai patogu.
Jie parašė ir rašo, kad Onegin egoist ir kad tai nebuvo meilė nuo jo dalies. Tai nebūtų meilė - nebūtų šios nuostabios istorijos. Oneginas mylėjo Tatjana. Bet jis mylėjo ją savo keliu. Dabar atrodo, kad jis buvo sugadintas mankotas; Tada tai buvo dalykų tvarka. Tatjana buvo ponia išmintinga ir nenorėjo tvarkyti, kas jau buvo sukurta.
Prisimenu mokykloje parašė esė ir daugelis sutiko, kad meilė buvo. Bet taip.
Taip, myli. Tai buvo parašyta visa istorija!
Ir mano prasme jis nemylėjo jo ... ji pritraukė savo dėmesį tik tada, kai jis jau buvo susituokęs, neįveikiamas, garbingas ponia ... ir aš tuo metu nesaviau laiško jam Ji buvo mergina, įsimylėjusi su juo, pernelyg lgook pergalė ... neįdomu ...
Meilė suprasti Onegin ir Tatjana.
(Pagal A.Shkin "Evgeny Onegin")
Mano esė, noriu išsiaiškinti ir suprasti, kas meilė "Onegin" ir "Tatjana" reiškia. Noriu suprasti, kodėl Eugenijus ir Tatjana nesiliauja kartu, ir apskritai tai įmanoma.
Evgeny Onegin yra neeilinis figūra. Jis turi sėkmės visuomenėje, ponios yra populiarios, tačiau, vis dėlto jaučiausi nuobodulys ir nuėjo į kaimą. Šiame sudėtingame dvasiniame reiškinyje, vadinamame Evgeny Onegin, yra du pagrindiniai centrai. Vienas iš jų yra abejingumas, atvėsintas, kitas centras yra aprašytas pirmame skyriuje "Bet kas yra tikras genijus" - tada Eugenijus charakteristika, kaip "Geniya Love". Pradžioje jis gali būti priimtas ironijai, šypsotis, herojaus denonsavimas. Matome nemokamą, madingą, dulkių pakabinti, madingų malonumų, priešo ir švaistymo tvarka apaštalą.
Jis nemato jokios prasmės, abejingos visam, išskyrus savigarbą ir nepriklausomybę. Jis yra užsienietis į meilės jausmą, tik susipažinę su "švelnios aistros mokslu". Sunku daryti prielaidą, kad per kelerius metus šis nusidėvėjęs personažas suvoks nesavanaudišką, tiesioginį, poetinį jausmą. Na, nors jis mato mergaites tik potencialūs nuotakai, planavimas, kaip praleisti savo būklę po vestuvių. Olga ir Tatjana jis suvokė. Jis nustebino, kad jo draugas (Lensky) yra įsimylėjęs Olga:
Kai buvau panašus į jus, poetas
Olga turi Nr
Tiksliai Vandikova Madonna
Apvali, raudona veidas,
Kaip šis kvailas mėnulis
Šiame kvailoje danguje.
Jis pripažino, kad jei jis pasirinko Tatjana. Jis nėra poetas, bet atkreipia dėmesį į individualumą, neįprastą herojės pobūdį. Ji pritraukė savo susidomėjimą savo paslaptingumu, nedideliu, dvasingumu, gyliu. Jis tiesiog pabrėžė savo dvi seseris, nieko daugiau. Kitas susidomėjimas, mergina nesukėlė jo. Bet jo siela, kuri nėra pajėgi giliai jausmus, pakenkti laiškui Tatjana:
Bet gavęs Tanya išleidimą,
Onegin ryškiai palietė:
Virgin sapnų kalba
Jame Dūmos kambarys pasipiktino.
Perskaitę laišką, Onegin jaučiasi sielos jaudulys, jis jau seniai turėjo, ir galbūt jis niekada nežinojo, kad jis būtų labai susirūpinęs. "Galbūt buvo sulaikytas dulkių senų jautrių sensatorių", tačiau "Evgeny" grįžo iš debesų į žemę, nusprendė, kad jie netelpa vieni kitiems, nusprendė patirti likimą. Herojus yra aprūpintas protu, todėl jis elgiasi pagrįstai, sąmoningai, bet meilė ir protas yra skirtingi dalykai. Yra kartų, kai jums reikia "atsisakyti" skaičiavimo, galvos ir gyventi su širdimi. Eugeno širdis yra "grandinės" ir labai sunkios juos sunkios.
Po Lensky mirties, mes nematome herojaus, jis palieka ir grįžta visiškai kitokia, priešingai. Mes nežinome, kas atsitiko su herojus savo kelionės metu, tai, ką jis manė, buvo tai, ką supratau, kodėl "aš nuėmiau šautuvus nuo širdies", bet matome kitą asmenį, kuris gali jaustis ir mylėti, nerimauti ir kentėti. Galbūt jis suprato, kad jis buvo neteisingai gavo, atmesdamas Tatjana, kad veltui nusprendė ne bandyti gyventi nuostabiu, oro gyvenimu, kuris lęšis žavisi, bet neįmanoma nieko grąžinti, o Tanya "lydosi" vaizdas atmintyje "Onegin".
Jo susitikimas su Tatjana Sankt Peterburge buvo stebina jam:
"Aš turiu:" Evgeny galvoja: - ar ji ?. "Abu herojai per šiuos 2 metus pasikeitė. Tatjana seka Evgeny patarimus:
"Sužinokite, kaip atsisakyti
ne visi panašūs į mane, aš suprasiu
nepatyrę problemų. "
Evgenya tampa jausminga ir sužeista. Jis įsimylėjo: mano, kad laikrodis susitinka su Tanya, matydamas ją, praranda kalbos dovaną. Herojus užvaldo jausmus, jis atsiprašau, nepatogu, bet tai nelieskite Tatjana sielos:
Jis vargu ar jis vargu
Ji atsakė į galvą
Jis yra pilnas Sullen Dūmos.
Aš atrodiau sullenly. Ji yra
sėdi, vėlai ir vlina.
Visuose veiksmuose Eugene yra matomas nepatyrimas, jis niekada mylėjo, kaip dabar jis buvo. Jo younna - meilės laikas - jis gyveno suaugusiųjų, griežto abejingo žmogaus gyvenimą. Dabar, kai praėjo šis laikas, ir tikrojo suaugusio gyvenimo laikas atėjo, meilė daro tai berniukas, nepatyręs ir nenormalus.
Ilgai meilės meilės
Ir diena, ir jis praleidžia naktį.
Jis yra laimingas, jei ji mesti
Boa purus ant peties,
Arba paliečia karštą
Jos rankos arba išplito
Prieš savo Motelio pulką Livary,
Arba šalikas patiks ją.
"Onegin" džiaugiasi kas laiko praleista šalia Tatjana. Nesumoka dėmesio į savo išvaizdą, skausmingą sąlygą:
Palente Onegin prasideda:
Ji nėra matoma, il nėra gaila,
Onegin džiūsta - ir vargu ar
Aš neturiu cachot.
Kiekviena iš Evgeny nori uždirbti pinigus, švelniai išvaizdą Tatjana, bet ji yra nejautrus ir šaltas. Ji paslėpė visus savo jausmus toli, ji "paėmė širdį su grandinėmis:" Kaip tai buvo padaryta "Onegin". Dabartinis Tanya gyvenimas yra maskavimo. Ant veido kaukės, kuri atrodo gana natūrali, bet ne eugenijui. Jis pamatė ją, pvz., Nė vienas iš žmonių. Jis žino švelnų ir romantišką, naivus ir meilę, jautrią ir pažeidžiamą tanya. Herojus tikisi, kad visa tai negalėjo išnykti be pėdsakų, kad merginos tikrasis veidas slepiasi pagal šią kaukę, suteikiant prancūzų romanus ir svajoja apie didelę ir švarią meilę. Eugenijui visa tai buvo labai svarbi, tačiau palaipsniui Nadezhda Toyla ir herojus nusprendė išvykti. Paskutiniame paaiškinime su Tatjana, jis "eina ant mirusio žmogaus." Jo aistra yra panaši į kančias Tanya ketvirtame skyriuje. Kai jaunuolis atėjo į savo namus, jis pamatė tikrą tanya be kaukės ir pretenzijų:
... Paprasta Deva.
su svajonėmis, buvusių dienų širdimi,
dabar vėl prisikėlė.
Mes visi matome, kad kaimas Tanya yra gyvas, o jo elgesys yra tik vaizdas, žiaurus vaidmuo. Dabar mes persikelsime į kaimą ir pabandykite suprasti, kokią meilę reiškia Tanya romano pradžioje ir pabaigoje.
Tatjana, kaip ir Oneginas, buvo kažkieno šeima. Ji nepatiko triukšmingų žaidimų, šventės, niekada nepadarė savo tėvų. Tanya gyveno kitoje lygiagrečiai pasaulyje, knygų ir svajonių pasaulis.
Ji buvo per anksti iki romanų;
Jie pakeitė viską:
Ji įsimylėjo sukčiavimą
Ir Ričardsonas ir Rousseau.
iš tų aplinkinių, gilios koncentracijos į vidinius judėjimus sielos padaryti daugiau galios Tatjana. Onegin, ji pamatė visas geriausius literatūros herojų puses, ji įsimylėjo vaizdą, kurį sukūrė rašytojų, visuomenės ir Tatjana. Ji gyvena svajonę, tiki laimingu romano galu, vadinamas gyvenimu. Tačiau svajonės išsklaido, kai Eugene atsako į savo laišką, flirtuoti su Olga, nužudo draugą. Tada Tatjana supranta, kad sapnai ir realybė yra skirtingi dalykai. Jos svajonių herojus yra toli nuo žmonijos. Knygų pasaulis ir žmonių pasaulis negali egzistuoti kartu, jie turi būti suskirstyti. Po visų šių įvykių Tatjana kenčia, nesistengia pamiršti meilužio, ji nori jį suprasti. Už tai mergina apsilanko Eugenijos namuose, kurioje ji sužino kitą, slaptos pusės Onegin. Tik dabar Tanya pradeda suprasti, suvokti herojaus veiksmus. Bet ji jį suprato per vėlai, jis paliko, ir jei jie vis dar galėtų pamatyti. Galbūt mergaitė gyveno su svajonėmis susitikti, studijuoja savo sielą, praleisti laiką savo namuose. Bet įvykis, kuris pakeitė Tanya gyvenimą įvyko. Ji buvo nuvežta į Sankt Peterburgą, jie susituokė, atskiriant nuo savo gimtosios gamtos, knygų, kaimiško pasaulio su auklės istorijomis ir pasakomis su šiluma, naivumu, nuošalyje. Visi tai, ką jie galėjo atskirti, buvo mėgstamiausias herojaus gyvenimo ratas. Sankt Peterburge, jai nereikia nė vieno, jo provincijos požiūriai atrodo keista ir naivūs ten. Todėl Tanya nusprendžia, kad šioje byloje geriausia paslėps po kauke. Ji slepia savo priedus, tampa "nepriekaištingo skonio" pavyzdys, ištikimas bajorų, sudėtingumo pavyzdys. Bet aš esu įsitikinęs, kad Tanya nuolat prisimena, kad ramus gyvenimas, visiškas viltis ir svajones. Ji prisimena mėgstamą ramybę, prisiminti Eugeniją. Ji nesistengia "palaidoti" kaimo tanya, bet tiesiog nerodo kitiems. Matome, kad viduje tanya nepasikeitė, bet dabar ji turi vyrą, ir ji negali neatsargiai atsisakyti meilės.
Atsižvelgiant į tai, kokią meilę yra Tatjana romano pabaigoje, (nes mes jau supratome, kad pradžioje, meilė vaidino didelį vaidmenį herojaus gyvenime) Aš atėjau į šią išvadą. Tanya išliko tokia pati, todėl kartais tai leidžia sau galvoti, svajoti apie kitą gyvenimą, pilną meilės ir švelnumo. Bet ji, kuris užaugo į patriarchalinio bajorų dvasią, negali nutraukti santuokos obligacijų, negali statyti savo laimės dėl savo vyro nelaimės. Todėl ji bus pasimėgauti likimas, atmeta meilę ir gyvenime pasaulyje, pilna melo ir apsimesti.
Romano pradžioje, kai didvyrių laimė atrodo taip arti, "Onegin" atmeta Tatjana. Kodėl? Tiesiog todėl, kad jis yra ne tik žiaurus, bet ir kilnus. Jis supranta, kad laimė bus trumpa ir nusprendžia nedelsiant atmesti "Tanya", nei palaipsniui kankina. Jis mato savo santykių beviltiškumą, todėl nusprendžia suskaidyti be dėvėjimo. Pasibaigus romano pabaigoje situacija pasikeičia, herojus gyvena su savo meile, tai reiškia labai daug. Bet dabar lemiamas žodis herojui. Bet ji atsisako santykių. Vėlgi, kodėl? Mergina yra pakelta senojo papročio. Pakeiskite savo vyrą, neįmanoma išeiti iš jo. Dėl šio įstatymo, tai būtų pasmerkta visko: šeima, visuomenė, ir, visų pirma, ji pati. Mes matome skirtingus herojų, auklėjimo, perspektyvos, skirtingo požiūrio į meilę simbolių. Norėdami prijungti juos, jums reikia pakeisti visas šias savybes, visus šiuos duomenis, bet tada mes nematysime Evgeny Onegin ir Tatjana Larina, bet visiškai kiti herojai, su kitomis savybėmis. Bet kas gali vertinti, kad šie žmonės ištrauks vieni kitus kaip mūsų herojai?
Michailas Saltykov-Shchedrin - specialaus literatūros žanro kūrėjas yra satyrinio pasakos. Mažomis istorijose Rusijos rašytojas buvo hipokuotas biurokratija, autokratija, liberalizmas. Šiame straipsnyje aptariami tokie Saltykov-Shchedrin darbai, kaip "laukinių žemės savininkų", "Eagle-Macenate", "ratų Pescar", "carace-idealistas".
Saltykov-Shchedrin pasakų savybės
Šiam rašytojo pasakose galite eiti ir alegorija ir groteske ir hiperbola. Yra savybių, būdingų ESopovsko pasakojimui. Komunikate tarp simbolių atspindinčių santykių, kurie vyrauja XIX a. Visuomenėje. Kokie satyriniai metodai naudojo rašytoją? Norint atsakyti į šį klausimą, turėtumėte trumpai pasakyti apie autoriaus gyvenimą, todėl negailestingai nuvedėte žemės savininkų įstrižų pasaulį.
apie autorių
Saltykov-Shchedrin kombinuota literatūrinė veikla su valstybės tarnyba. Ateities rašytojas gimė Tver provincijoje, bet po baigimo Lyceum nuėjo į Sankt Peterburgą, kur jis gavo karinės ministerijos poziciją. Jau pirmaisiais metais darbo sostinėje jaunasis pareigūnas prasidėjo biurokratija, melas, nuobodulys, kuris karaliavo institucijoms. Su dideliu malonumu Saltykov-Shchedrin aplankė įvairius literatūros vakarais, kurie buvo vyraujantys prieš palikuonys. Jis pastebėjo, kad petersburgeriai apie savo nuomonę apie "paini verslo" standartus "prieštaravimas". Aš buvau ištremtas Vyatka.
Gyvenimas provincijoje leido stebėti rašytoją visose detalėse oficialiame pasaulyje, žemės savininkų gyvenime ir valstiečiai. Ši patirtis tapo tokia medžiaga raštiškiems darbams vėliau, taip pat specialių satyrinių metodų formavimas. Vienas iš Michailo Saltykov-Shchedrino amžininkų sakė apie jį: "Jis žino Rusiją, kaip niekas kitas."
Satyric trunka Saltykov-Shchedrin
Jo kūrybiškumas yra gana įvairus. Tačiau yra tiksliai populiariausi tarp Saltykov-Shchedrino darbų, jie yra pasakos. Gali būti izoliuoti keli vienas vienintelis satyrinių metodų, kurių pagalba rašytojas bandė perduoti skaitytojams, šoninėms ir paslapties paslaptis. Ir pirmiausia, į slaptą formą, autorius atskleidžia gilias politines ir socialines problemas, išreiškia savo nuomonę.
Kitas priėmimas yra naudoti fantastiškus motyvus. Pavyzdžiui, "pasakoje apie vieną žmogaus du generolų PIN" jie tarnauja kaip išreikšti nepasitenkinimą žemės savininkams. Galiausiai, vadinant satyrinius dosnių metodus, neįmanoma paminėti simbolizmo. Galų gale, pasakų herojai dažnai rodo vieną iš viešųjų reiškinių XIX amžiuje. Taigi, pagrindiniame "Konya" darbo pobūdis visam Rusijos žmonių skausmui atsispindi šimtmečius. Žemiau yra atskirų Saltykovo-Shchedrino darbų analizė. Kokie satyriniai metodai yra naudojami juose?
"Karas idealistas"
Šioje pasakoje inteligentijos atstovai išreiškia Saltykov-Shchedriną. Satyriniai metodai, kuriuos galima rasti "carace-idealisto" darbe yra simbolika, liaudies posakių ir patarlių naudojimas. Kiekvienas herojus yra kolektyvinis įvaizdis vienos ar kitos socialinės klasės atstovų.
Sklypo centre, pasakos - kriterijų ir Hesh diskusija. Pirmasis, kuris jau suprantamas iš darbo vardo, idealistinio pasaulėžiūros, tikėjimas geriausiu. Jis yra, priešingai, skeptikas, lygindamas savo priešininko teorijas. Yra pasakojimai ir trečiasis simbolis - lydeka. Ši nesaugi žuvis simbolizuoja Saltykov-Shchedriano stiprios pasaulio darbą. Pikes, kaip žinote, maitinate patogiai. Pastarasis varoma geriausiais jausmais, siunčiami plėšrūnai. Į brutalų gamtos įstatymą (ar šimtmečius įsteigta hierarchija visuomenėje) Karas netiki. Jis tikisi suformuoti lydeką su istorijomis apie galimą lygybę, visuotinę laimę, dorybę. Ir todėl miršta. Pike, kaip autoriaus pastabos, žodis "dorybė" nėra susipažinęs.
Čia vartojami satyriniai metodai ne tik pakeisti atskirų visuomenės sektorių atstovų standumą. Su jais pagalba, autorius bando perteikti moralistinių ginčų, kurie buvo bendri tarp inteligentizija XIX a.
"Laukinių žemės savininkų"
Saltykov-Shchedrino darbo tema skiriama daug vietos. Jis buvo ką pasakyti skaitytojams į šią paskyrą. Tačiau žurnalistinio straipsnio dėl žemės savininkų santykių su valstie esančiais santykiais arba meninio darbo paskelbimo realizmo žanru ši tema buvo kupinama nemalonių pasekmių. Ir todėl turėjo kreiptis į allegorirs, lengvai humoro istorijas. "Laukinio žemės savininkui" mes kalbame apie tipišką Rusijos Usurper, nesiskiriame nuo švietimo ir kasdienio išminties.
Jis nekenčia "vyrų" ir svajoja apie savo kalkes. Tuo pačiu metu kvailas žemės savininkas nesupranta, kad be valstiečių jis mirs. Galų gale, tai nenori nieko, ir aš negaliu. Galbūt manote, kad pasakos herojaus prototipas yra žemės savininkas, kuris, galbūt, rašytojas susitiko realiame gyvenime. Bet ne. Tai ne apie konkrečią Barinę. Ir apie visą socialinį sluoksnį.
Visiškai, be alegorijos, ši tema Saltykov-Shchedrin atskleidė į "močiutės ponai". Romano herojai - provincijos savininko atstovai - miršta po kito. Dėl jų mirties priežastis yra nesąmonė, nežinojimas, tinginystė. Pasakų pasakos "laukinių žemės savininkų" pobūdis tikisi to paties likimo. Galų gale, jis atsikratė valstiečių, ir ji džiaugėsi, bet ji nebuvo pasirengusi gyventi be jų.
"Eagle-Macenate"
Šių pasakų herojai yra ereliai ir varnos. Pirmasis simbolizuoja žemės savininkus. Antra - valstiečiai. Rašytojas vėl kurortų į alegoriją priėmimą, su kuria pagalba padidina šios stiprybių pranašumą. Nightingale, keturiasdešimt pelėda ir medinis ir medžiotojas taip pat yra pasakoje. Kiekvienas paukštis yra alegorija apie žmonių ar socialinės klasės tipą. "Orle-Metsente" simboliai yra labiau įrėminti nei, pavyzdžiui, pasakos "Carace-idealisto" herojai. Taigi, "Woodpecker", kuris ateina į priežastį, paukščių istorijos pabaigoje netapo plėšrūno auka, bet patenka už barų.
"Ratų Pescar"
Kaip pirmiau aprašytuose darbuose šioje pasakoje autorius kelia su tuo metu susijusius klausimus. Ir čia ji tampa aiški iš pirmųjų linijų. Bet Saltykov-Shchedrin satyriniai metodai - meninių priemonių naudojimas kritiniam defektų įvaizdžiui ne tik viešai, bet ir universaliui. Pasakojimas "Promudro Pescara" autorius veda į tipišką pasakų stilių: "gyveno - buvo ...". Jo autoriaus herojus būdingas tokiu būdu: "Apšviestas, vidutiniškai liberalus".
"Cairy" ir pasyvumo naikinimai šioje pasakoje Didžiojo meistro satyra. Galų gale, šie dalykai buvo būdingi daugumai inteligentijos atstovų XIX a. XIX a. Peskiaras nepalieka savo prieglobsčio. Jis gyvena ilgą gyvenimą, vengia susitikimų su pavojingais vandens pasaulio gyventojais. Bet tik prieš mirtį jis supranta, kiek praleido savo ilgą ir bevertį gyvenimą.
Groteskas yra terminas reiškia meninio vaizdo tipas (vaizdas, stilius, žanras), remiantis fikcija, juoko, hiperbola, keistas derinys ir kontrastas su kažkuo su kažkuo. Grotesko žanro, ideologinių ir meninių bruožų Shchedriano satyra buvo ryškiausias: jos politinis aštrumas ir tikslingumas, jos grožinės literatūros, negailestingos ir grotesko gylio realizmas, sukrėtė humoro blizgesį.
"Tales" shchedrin Miniatiūrinėje yra problemų ir vaizdų iš viso kūrybiškumo didžiojo satyrito. Jei, išskyrus "pasakų pasakojimus", Shchedrin nieko ne parašė, tada jie suteiktų jam teisę į nemirtingumą. Iš trisdešimt dviejų pasakų, Shchedrin dvidešimt devyni yra parašyta jiems per pastarąjį jo gyvenimo dešimtmetį (daugiausia nuo 1882 iki 1886) ir tik trys pasakos buvo sukurtos 1869 m. Pasakos, nes tai buvo apibendrinti bendrą rašytojo kūrybinę veiklą. Į nuostabų žanro Shčedriną pasinaudojo savo darbu dažnai. Pasakų fantastikos elementai yra "vieno miesto istorijose", o satyriniame romane "Šiuolaikinėje idilijoje" ir "Cronicle" "užsienyje" yra įtrauktos visos pasakos.
Ir tai nėra atsitiktinai, kad Fabulous žanras patenka į gene "80-aisiais. Tai buvo per šį laikotarpį, kad politinis atsakas siaučiantis atsakas Rusijoje turėjo ieškoti formos, patogiausia apeiti cenzūrą ir tuo pačiu metu artimiausią, suprantamą paprastų žmonių. Ir žmonės suprato politinį sunkumą shchedrian apibendrintų išvadų paslėpta už eSopovsky kalbos ir zoologijos kaukes. Rašytojas sukūrė naują, originalų žanrą politinės pasakos, kuri sujungia fikcija su realia, aktuali politinė realybė.
Pasakų pasakose dvi socialinės pajėgos prieštarauja, taip pat visame jo darbe, darbo žmonėms ir jo išnaudojimams. Žmonės elgiasi su gerų ir neapsaugmenių gyvūnų kaukėmis ir paukščiais (ir dažnai be kaukės, pavadinimu "vyras"), išnaudojamieji - plėšrūnų vaizduose. Valstiečių Rusijos simbolis yra konvojaus vaizdas - nuo pasakos apie tą patį pavadinimą. Konya - valstietis, darbuotojas, gyvenimo šaltinis visiems. Jam dėka duona auga didžiuliais Rusijos sritimis, bet jis pats neturi teisės valgyti šią duoną. Jo partija yra amžina kieta darbo jėga. "Nėra darbo pabaigos! Darbas išnaudoja visą jo egzistavimo prasmę ... "- šaukia series. Iki riba yra kankinamas ir užsikimšęs su žirgais, bet tik jis gali išlaisvinti savo gimtąją šalį. "Nuo šimtmečio į akių vokų, didžiulis fiksuotas vadas laukų yra grandinės, tarsi nuostabaus nelaisvės jo nelaisvėje galia. Kas išlaisvins šią galią nuo nelaisvės? Kas sukels ją šviesai? Du būtybės nukrito šią užduotį: valstietis Taip Conoagament ".
Pasakų pasakoje "laukinis žemės savininkas", Ščedrinas, kaip buvo, apibendrino savo mintis apie "išlaisvinimo" valstiečių reformą, esančius visuose jo darbuose 60s. Jis įdeda jį neįprastai akiutiškai į dviejų teisėjų spalvų problemą ir pagaliau sugriovė valstiečių reformą: "Bus išleistas" Vaterman "galvijai - žemės savininko rėkimai: mano vanduo! Vištienos už okumentą nuspręs - žemės savininkas šaukia: mano žemė! Ir žemė ir vanduo, o oras - viskas tapo! Luchin nebuvo valstiečių šviesoje į šviesą, strypas netapo tai, ką yra namelis. Taigi jie meldėsi valstiečių Viešpačiui Viešpačiui: - Viešpatie! Mums lengviau išnykti ir su mažais vaikais, o ne gyvenimu Sojais! "
Šis žemės savininkas, kaip ir generolai iš pasakos apie du generolus, neturėjo idėjos apie darbą. Atsisakė su savo valstiečiais, jis iš karto virsta nešvariu ir laukiniu gyvūnu. Jis tampa miško plėšrūnu. Ir šis gyvenimas iš esmės yra ankstesnės plėšrūnų egzistavimo tęsinys. Išorinis žmogaus išvaizda yra laukinis žemės savininkas, kaip ir generolai, vėl įgyja tik po jo valstiečių grįžimo. Laukinio žemės savininko nesąmonė, fikseris pasakoja jam, kad valstybė "negali egzistuoti" be vyrų ", kad be vyrų, visi mirs su badu", "Bazaare, neįmanoma pirkti mėsos gabalo ar a svaras duona. "Taip, ir pinigai Viešpats nebus. Žmonės yra gerovės kūrėjas, o valdančiosios klasės yra tik šios gerovės vartotojai.
"Crow-Menas" savo ruožtu savo valstybės valdžios institucijomis, prašydamas pagerinti nepakeičiamą varnos vyrų gyvenimą, bet atsakydamas jis girdi tik "žiaurus žodžius", kad jie negali nieko daryti, nes su esamu įstatymu stiprios pusės. "Kas įveiks, tai teisinga", - sako Hawk. "Pažvelkite į apskritimą - visur, Svara yra visur," Korsun baigiasi jį. Tokia yra "normalus" nuosavybės visuomenės būklė. Ir nors "Voronne gyvena visuomenė kaip tikri vyrai", tai yra bejėgis šiame chaoso ir problemos pasaulyje. Vaikinai. "Iš visų pusių jie yra juos. Tada geležinkelio šaudys, tada automobilis yra naujas, tada trupiniai, tada nauja. Ir jie tik žino žino. Kokio tipo taip atsitiko, kad kelias buvo gauti kelią, jie turėjo po grivina į Woofer - nėra tamsus žmogus suprasti tai? .. "Korshun nuo pasakos" Crow-Man ", nors jis buvo a žiaurus plėšrūnas, bet jis kalbėjo į tiesą * aplink juos pasaulio įstatymus.
Klucio nuo pasakos "Karos-idealisto" nėra veidmainis, jis yra stovinčias kilnus, gryna siela. Jo socialistų idėjos nusipelno gilios pagarbos, tačiau jų įgyvendinimo metodai yra naivūs ir juokingi. Ščedrinas, būdamas pats įsitikinimu, nesuteikė utopinės socialistų teorijos, manė, kad tai buvo idealistinio požiūrio į socialinę tikrovę vaisius, apie istorinį procesą. "Aš netikiu ... kad kova ir Svara bus normalus įstatymas, kurio įtaka yra tokia, kaip ji yra skirta plėtoti viską, gyvenantį žemėje. Manau, kad blogai pavyksta, tikiu harmonija ... "- šiurkštus, koalavo. Jis baigėsi tuo, kad jis buvo nurijusiu lydekos ir nuryti mechaniškai: ji buvo ištiko absurdiškumo ir šio pamokslo keistumo.
Kitais kitais skirtumais, kruizinio idealisto teorija atsispindėjo pasakų "nesavanaudišku" Hare "ir" protingu bungeriu ". Čia herojai nėra taurieji idealistai, bet žmogus - kelnaitės, tikėdamiesi plėšrūnų gerumo. Holes neabejoja vilko ir lapės teisę atimti savo gyvenimą, jie mano, kad tai gana natūralu, kad stiprus valgo silpnas, bet jie tikisi sugriežtinti vilko širdį savo sąžiningumą ir nuolankumą. "Arba galbūt vilkas man ... haha \u200b\u200b... ir pakelia mane!" Plėšrūnai išlieka plėšrūnai. Zaitsev neišsaugo, kad jie yra "revoliucijos nėra pilamas, jie neišėjo su ginklais."
Iš sąžiningo ir vulgaro namų asmenis tapo shchedrian wovel Pescar - pasakos pasakos apie tą patį pavadinimą herojus. Šio "Apšviestos, vidutiniškai liberalios" karvės reikšmė buvo savęs išsaugojimas, rūpinasi susidūrimų, nuo kovos. Todėl Pescar gyveno iki gilios amžiaus yra nepažeistas. Bet kas tai buvo žeminantys gyvenimas! Ji visi sudarė nepertraukiamai džiovinti jos odai. "Jis gyveno ir drebėjo - tik ir viskas." Ši pasaka, parašyta politinės reakcijos metais Rusijoje, be praleido liberalų, roplių su vyriausybe dėl savo odos, ant paprastų žmonių, kurie turinti savo ne viešą kovą. Jau daugelį metų yra aistringi "Didžiosios demokratų sielos" žodžiai, galvojantys apie Rusiją: "Jie yra neteisingi, tie, kurie mano, kad tik tie Pescari gali būti laikomi vertingais piliečiais, koi, išsiblaškusi nuo baimės, sėdėti į Norai, sėdėti į Norą ir drebėti. Ne, tai nėra piliečiai, bet bent jau nenaudingi Pescari. " Tokie "Peskiarai" - Kvietimai Shchedrin parodė tiek "modernus idilili" romaną.
Toptygins iš pasakos "Bear" vaivadijos "išsiųstas LVOM į vaivadiją, jų valdybos tikslas buvo kuo labiau" kraujo praliejimas ". Tokiu būdu jie vadino žmonių pyktį, ir jie buvo sudaromi "visų įsiutę gyvūnų likimas" - jie buvo nužudyti sukilėliai. Ta pati mirtis iš žmonių priėmė vilką nuo pasakos "prastos vilko", kuris taip pat "diena ir naktis apiplėšė". Į pasakų pasakos "Eagle-Macenate" yra suteikta sunaikinti Parodija karaliaus ir valdančiosios klasės. Eagle - mokslo priešas, menas, tamsos gynėjas ir nežinojimas. Jis sunaikino Nightingale už savo nemokamas dainas, Dyatla diplomas "apsirengęs ... į šoninius ir aštrintus tuščiavidurių amžinai", - "Raven's Mudle Raven. Jis baigėsi tuo, kad varnos sukilo, "vaidino su visomis bandomis ir skrido", paliekant erelį mirti su alkanas mirties. "Siema tarnaus Orlam Lesson!" - Satirik pasakos prasmingai.
Visi "Shchedrin" pasakos buvo cenzūros ir daugelio pakeitimų. Daugelis iš jų buvo atspausdinti neteisėtais leidimais užsienyje. Gyvūnų pasaulio kaukės negalėjo paslėpti pasakų shchedrino turinio. Žmogaus bruožų perdavimas - ir psichologinis ir politinis, gyvūnų pasaulis sukūrė komišką poveikį, aiškiai atskleidė esamos tikrovės absurdiškumą.
"Shchedrian" pasakų fantazija yra reali, yra generalizuotas politinis turinys. Eagles "grobis, mėsėdžių ...". Live "susvetimėjoje, impregnuojamuose vietose, nereikia užsiimti duonomis, tačiau jie yra apiplėšti" - tai pasakyta pasakoje apie erelio-cerenate. Ir ji iš karto atkreipia tipiškas aplinkybes karališkosios erelio gyvenime ir todėl aišku, kad tai nėra visai apie paukščius. Ir toliau, derinant paukščių pasaulio situaciją su reikalais jokių paukščių, generinas pasiekia aukštą politinę patosą ir ironiją. Taip pat pastatyta pasakojimas apie tešlą, kuris atėjo į "vidaus atramų mišką". Nenaudokite įkvėpto ir baigimo paimto iš magiškų liaudies pasakų, Baba-Yaga, Leshgo įvaizdžio. Jie tik sukuria komiksą. Formos ir turinio nenuoseklumas prisideda prie aštraus poveikio tipo ar aplinkybių savybių.
Kartais generavo, atsižvelgiant tradicinius nuostabius vaizdus, \u200b\u200bnetgi nesistengia įeiti į nuostabią aplinką arba naudoti nuostabius metodus. Pasakų pasakos herojai, jis tiesiogiai apibūdina savo socialinės tikrovės idėją. Toks yra, pavyzdžiui, pasakos "kaimynai".
Ščedrijos pasakų kalba yra giliai tautos, netoli Rusijos folkloro. "Satirrik" naudoja ne tik tradicinius nuostabius metodus, vaizdus, \u200b\u200bbet ir pataisvius, posakius, proverses ("Nesuteikiant žodžių - tvirtos ir suteikiant - laikykite!", - "Dvi mirties atvejai nebus," "Ausi kaktos nesikaupia. "," Mano namelis su kraštu "," paprastumas blogiau nei vagystė "). Dialogas veikiančių asmenų dialogas yra spalvinga, ji atkreipia konkretų socialinį tipą: galingas, šiurkštus erelis, gražus gircio-idealistas, blogis reakcijos į Bloch, Khanty viršuje, tvirtas Kanarų, bailiai, bailiai, ir tt
Fairy pasakų vaizdai atvyko į šaltinį, tapo nominali ir gyvena daugelį dešimtmečių, o visuotiniai satiykova-shchedrin objektų tipai ir šiandien yra mūsų gyvenime, pakanka tik pažvelgti į aplinkinę tikrovę ir atspindėti.
Groteskas yra terminas reiškia meninio vaizdo tipas (vaizdas, stilius, žanras), remiantis fikcija, juoko, hiperbola, keistas derinys ir kontrastas su kažkuo su kažkuo.
Grotesko žanro, ideologinių ir meninių bruožų Shchedriano satyra buvo ryškiausias: jos politinis aštrumas ir tikslingumas, jos grožinės literatūros, negailestingos ir grotesko gylio realizmas, sukrėtė humoro blizgesį.
"Tales" shchedrin Miniatiūrinėje yra problemų ir vaizdų iš viso kūrybiškumo didžiojo satyrito. Jei, išskyrus "pasakų pasakojimus", Shchedrin nieko ne parašė, tada jie suteiktų jam teisę į nemirtingumą. Iš trisdešimt dviejų pasakų, Shchedrin dvidešimt devynis yra parašyta jį per pastarąjį dešimtmetį savo gyvenimo ir kaip apibendrinti iš rašytojo sovietų.
Į nuostabų žanro Shčedriną pasinaudojo savo darbu dažnai. Pasakų fantastikos elementai yra "vieno miesto istorijose", o satyriniame romane "Šiuolaikinė idililija" ir kronika "užsienyje" yra įtrauktos visos pasakos.
Ir tai ne atsitiktinai, kad nuostabaus žanro klestintis nuo generavo XIX a. 80s. Tai buvo per šį laikotarpį, kad politinis atsakas siaučiantis atsakas Rusijoje turėjo ieškoti formos, patogiausia apeiti cenzūrą ir tuo pačiu metu artimiausią, suprantamą paprastų žmonių. Ir žmonės suprato politinį skubumą "Shchedrian" apibendrintos išvados paslėptos Ezopovskio kalbos ir zoologijos kaukės, rašytojas sukūrė naują, originalų žanrą politinės pasakos, kuri sujungia grožinę literatūra su realia, aktuali politinė realybė.
Pasakų pasakose dvi socialinės pajėgos prieštarauja, taip pat visame jo darbe, darbo žmonėms ir jo išnaudojimams. Žmonės veikia kaip gerų ir neapgalvotų gyvūnų ir paukščių kaukės (ir dažnai be kaukės, pavadinimu "vyras"), išnaudojamieji - plėšrūnų vaizduose. Ir tai yra groteskas.
"Ir aš, jei matėte: pakabinti žmogų už namo, stalčiuje ant virvės, ir dažų tepimo siena, ar ant stogo, kaip skristi, pasivaikščiojimai - tai yra labai man!" - pasakoja generolams Gelbėtojui. Shčedrin Gorko juokiasi tuo, kad žmogus, generolų valdymas, pats virvė, kuris yra privalomas beveik visose pasakose, valstiečių žmonių įvaizdį apibūdina turtinga su meile, kvėpuoja nuo ligos, bajorų . Žmogus yra sąžiningas, teisingas, malonus, labai sparčiai ir protingas. Jis gali viską: gauti maistą, siūti drabužius; Jis užkariauja gamtos gamtos jėgas, juokingai posūkiai "Ocean-Sea". Ir pavergti savo žmogų yra pasirūpinti, neprarandant savigarbos. Generolai iš pasakos "kaip vienas žmogus iš dviejų generolų" atrodo kaip nelaimingi pigmentai, lyginant su milžinišku žmogumi. Jų įvaizdžiui satiyk naudoja visiškai skirtingus dažus. Jie nieko nesupranta, jie yra nešvarūs fiziškai ir dvasiškai, jie yra bailiai ir bejėgiai, gobšus ir kvailas. Jei ieškote gyvūnų kaukių, tada kiaulių kaukė yra tinkama.
Pasakų pasakoje "laukinių žemės savininkų", Shchedrin apibendrino savo mintis apie "išlaisvinimo" valstiečių, esančių visuose jo darbuose iš 60s. Jis įdeda jį neįprastai į bajorų protezavimo spalvų problemą ir pagaliau sugriovė valstiečių reformą: "Galvijai ant vandens kelio bus išleistas - žemės savininko rėkimai: mano vanduo! Vištienos už okumentą nuspręs - žemės savininkas šaukia: mano žemė! Ir žemė ir vanduo, o oras - viskas, ką ji tapo! "
Šis žemės savininkas, taip pat pirmiau minėti generolai neturėjo idėjos apie darbą. Atsisakė su savo valstiečiais, jis iš karto virsta nešvariu ir laukiniu gyvūnu, tampa miško plėšrūnu. Ir šis gyvenimas iš esmės yra ankstesnės plėšrūnų egzistavimo tęsinys. Išorinis žmogaus išvaizda yra laukinis žemės savininkas, kaip ir generolai, vėl įgyja tik po jo valstiečių grįžimo. Laukinių žemės savininko nesąmonė, fikseris pasakoja jam, kad valstybė negalėjo egzistuoti be vyro be vyrų, kad viskas mirs be vyrų su badu, turgus nėra mėsos gabalas, nei duonos svaras, nei duonos svaras Ponai nebus. Žmonių kūrėjas ir valdančiosios klasės tik vartotojai apie šio turto.
Klucio iš pasakos "Karos-idealisto" nėra veidmainis, jis yra tikrai kilnus, gryna siela. Jo socialistų idėjos nusipelno gilios pagarbos, tačiau jų įgyvendinimo metodai yra naivūs ir juokingi. Ščedrinas, būdamas pats įsitikinimu, nesuteikė utopinės socialistų teorijos, manė, kad tai buvo idealistinio požiūrio į socialinę tikrovę vaisius, apie istorinį procesą. "Aš netikiu ... taip, kad kova ir Svara yra normalus įstatymas, kurio įtaka atrodo, kad ji yra skirta plėtoti viską, kas gyvena žemėje. Manau, kad aš tikiu, kad aš tikiu harmonija ... "- Vilcio valcavo, lydekas nurijo jį ir nuryti mechaniškai: ji buvo ištiko absurdiškumo ir keistumo šio pamokslo.
Kitais kitais skirtumais kruizinio idealisto teorija atsispindėjo pasakų "nesavanaudišku" hare "ir" protingu kiškiu ". Čia herojai nėra taurieji idealistai, bet žmogus - kelnaitės, tikėdamiesi plėšrūnų gerumo. Holes neabejoja vilko ir lapės teisę atimti savo gyvenimą, jie mano, kad tai gana natūralu, kad stiprus valgo silpnas, bet jie tikisi sugriežtinti vilko širdį savo sąžiningumą ir nuolankumą. "Ir galbūt vilkas man ... ha ha ... ir kelia!" Plėšrūnai išlieka plėšrūnai. Zaitsev neišgelbės to, ką jie yra "revoliucijos ne pilamas, jie neišėjo su ginklais."
Iš sąžiningo ir vulgaro namų asmenis tapo shchedrian wovel Pescar - pasakos pasakos apie tą patį pavadinimą herojus. Šio "Apšviestos, vidutiniškai liberalios" karvės reikšmė buvo savęs išsaugojimas, rūpinasi susidūrimų, nuo kovos. Todėl Pescar gyveno iki gilios amžiaus yra nepažeistas. Bet kas tai buvo žeminantys gyvenimas! Ji visi sudarė nepertraukiamai džiovinti jos odai. "Jis gyveno ir drebėjo - tik ir viskas." Ši pasaka, parašyta politinės reakcijos metais Rusijoje, be praleido liberalų, roplių su vyriausybe dėl savo odos, ant paprastų žmonių, kurie turinti savo ne viešą kovą.
Toptygins iš pasakos "Bear" vaivadijos "išsiųstas Lvom į vaivadiją, jo karaliavimo tikslas buvo kiek įmanoma atlikti" kraujo praliejimą ". Šitos jie vadino tautos pyktį, ir jie patyrė "visų įsiutę gyvūnų likimą" - jie buvo nužudyti sukilėliai. Ta pati mirtis iš žmonių priėmė vilką nuo pasakos "prastos vilko", kuris taip pat "diena ir naktis apiplėšė". Į pasakų pasakos "Eagle-Macenate" yra suteikta sunaikinti Parodija karaliaus ir valdančiosios klasės. Eagle - mokslo priešas, menas, tamsos gynėjas ir nežinojimas. Jis sunaikino Nightingalei už savo nemokamą dainas, "Dattla" sertifikatą "apsirengė. mirti su alkanas. "Sieu tarnaus Orlam Lesson!" - Satirik pasakos prasmingai.
Visi pasakos apie shchedrinas buvo cenzūra ir pakeitimai. Daugelis iš jų buvo atspausdinti neteisėtais leidimais užsienyje. Gyvūnų pasaulio kaukės negalėjo paslėpti pasakų shchedrino turinio. Žmogaus bruožų perdavimas - psichologinis ir politinis - ant gyvūnų pasaulio sukūrė komiksą, aiškiai atskleidė esamos tikrovės absurdiškumą.
Fairy pasakų vaizdai atvyko į šaltinį, tapo nominali ir gyvena daugelį dešimtmečių, o visuotiniai satiykova-shchedrin objektų tipai ir šiandien yra mūsų gyvenime, pakanka tik pažvelgti į aplinkinę tikrovę ir atspindėti.
9. Humanizmas Romos f.m.dostoevsky "nusikalstamumas ir bausmė"
« Labai įmanomas nužudymas netgi paskutinių žmonių, labiausiai kenkėjiškiausių žmonių neleidžia dvasiniam žmogaus pobūdžiui ... Amžinasis įstatymas sudarė savo teises, ir jis (Raskolnikovas) patenka į jo galią. Kristus atėjo ne pažeisti, bet įvykdyti įstatymą ... ne taip ir padarė tuos, kurie buvo tikrai dideli ir išradingi, kurie padarė puikių veiksmų visiems žmonijai. Jie neatsižvelgė į save, kurie yra leidžiami, todėl jie gali duoti daug "žmogui" (N. Berdyaev).
Dostojevsky, pagal savo paties pripažinimą, buvo susirūpinęs dėl "devynių dešimtųjų žmonių", moraliai pažemintas, socialiai nuskriaustų šiuolaikinės buržuazinės sistemos sąlygomis. "Nusikaltimas ir bausmė" - romanas, atkuriant miesto prastos socialinių kančių atkūrimą. Ekstremalus skurdas pasižymi tuo, kad "ne daugiau." Skurdo įvaizdis nuolat svyravo romane. Tai yra Katerina Ivanovna likimas, kuris liko po vyro mirties su trijais vaikais. Tai yra Mar-Meladovos likimas. Tėvo tragedija, priversti imtis dukters. "Sony" likimas, kuris padarė "nusikaltimo mokestį" dėl meilės artimųjų labui. Vaikų, kurie auginami nešvariame kampe, šalia girtuoklio tėvo ir miršta, erzinančios motinos, pastovių ginčų atmosferoje.
Leidžiama dėl daugumos "nereikalingos" mažumos sunaikinimo. Dostoevsky atsako į visą meninį romano turinį: ne - ir nuosekliai paneigia Ras Kolfangovo teoriją: jei vienas žmogus priskiria teisę fiziškai sunaikinti nereikalingą mažumą už laimės labui, tada "paprastas aritmetinis" neveiks : Be senosios moters, platintojai žudo ir Lizaven labiausiai pažeidžiami ir įžeidė, už kuriuos jis bando įkvėpti save, ir kirvis buvo pakeltas.
Jei Raskolnikovas ir tai užima tokį aukštą misiją - pažeminti ir įžeidė gynėjai, jie neišvengiamai turi apsvarstyti save kaip neįprastus žmones, kurie yra leidžiami, tai yra neišvengiamai baigiant panieka tiems, kurie yra pažeminti ir įžeisti, kuriuos jie apsaugo.
Jei leisite sau "kraują ant sąžinės", neišvengiamai virskite į Svidrigaylovą. Svidri-Guilov yra tie patys skaldymo, bet jau pagaliau "pataisyta" nuo bet kokio išankstinio nusistatymo. "Svid-Rigailov" blokuoja "Raskolnik" visus būdus, būdamus ne tik atgailauti, bet ir grynai oficialią išvaizdą su vaikinu. Ir tai ne atsitiktinai tik po to, kai savižudybė Svidrigaylov Raskolnikovas sužino šią išvaizdą su paklusniu.
"Sony Marmaladeova" įvaizdis atlieka svarbiausią vaidmenį romane. Aktyvi meilė kaimynui, gebėjimas reaguoti į kito asmens skausmą (ypač giliai pasireiškė Raskolnikovo atpažinimo metu), kad "Sonya Ideal" įvaizdis. Tai yra šio idealo požiūriu romane ir sakinys yra ryškus. Sony, visi žmonės turi tą pačią teisę į gyvenimą. Niekas negali ieškoti laimės, jo ar kito nusikaltimo. Sonya, pasak Dostojevskio, įkūnija nacionalinį pradžią: kantrybę ir nuolankumą, didžiulę meilę žmogui.
Taupymas ir susijungimas dingo žmogus su Dievu tik myli. Meilės galia yra tokia, kad ji gali prisidėti prie išgelbėjimo net tokio nepagrįsto nusidėjėlio kaip skirstytuvo.
Meilės ir savęs aukos religija įgyja išskirtinę ir labai svarbią Dostojevskio krikščionybės krikščionybę. Bet kurio žmogaus neliečiamumo idėja vaidina svarbų vaidmenį suprantant ideologinę romano reikšmę. Ras-Ringland, Dostojevsky Vykdykite žmogiškojo asmens nekaltumo neigimą ir rodo, kad bet kuris asmuo, įskaitant pasibjaurėjęs senatvės senumo, yra šventas ir neliečiamas, ir šiuo atžvilgiu žmonės yra lygūs.
Skolnikov protestas yra susijęs su ūminiu gailestingumu dėl vargšų, kančių ir bejėgių.
10. Šeimos tema romane L.N. Tolstoy "karas ir taika"
Dvasinių fondų idėja šeimai kaip išorinė vienybės forma tarp žmonių gavo ypatingą išraišką romano "karo ir taikos" epilogo. Šeimoje, kaip buvo, sutuoktinių priešais yra pašalinami, bendraujant tarp jų, ribotas dušo mylimas. Toks yra Marya Bolkonskaya ir Nikolajus Rostovas, kur jie yra susiję su aukščiausiu tokių priešingų augimo ir Bolkonskio pradžios sinteze. Nikolajaus "didžiuojasi meilės" jausmas į Countess Marya, remdamasi nustebinti "prieš savo mentalitetą, prieš tai beveik neprieinama jam, padidėjusiam, moraliniam pasauliui, kuriame jo žmona visada gyveno." Ir liesti nuolankią, švelnią meilę Marya "į šį žmogų, kuris niekada nesupranta viso dalyko, kad ji supranta, ir nesvarbu, kiek stipresnis tai yra, su aistringai švelnumą, mylėjo jį."
"Karo ir Mira" epilogoje po Lysogor-Sky House stogo, nauja šeima ketina prijungti heterogeninę Rostovą, Bolkonsky praeityje, ir Karataevsky prasideda ir prasidėjo per Tevry. "Kaip ir tikroje šeimoje, keletas visiškai skirtingų pasaulių gyveno Lyssogorsko namuose, kuris, kiekvienas, turintis savo funkciją ir padaryti nuolaidų vieni kitiems, sujungė į vieną harmoningą visumą. Kiekvienas renginys vyksta namuose buvo vienodai linksmas ar liūdnas - svarbus visiems šiems pasauliams; Bet kiekvienas pasaulis turėjo visiškai savo, nepriklausomai nuo kitų, priežasčių džiaugtis ar kenčia nuo bet kokio įvykio. "
Ši nauja šeima neįvyko atsitiktinai. Tai buvo patriotinio karo gimimo tautos vienybės rezultatas. Taigi naujame yra patvirtintas visuotinio istorijos insulto konstrukcijose su individualiais, intymiais žmonių santykiais. 1812, kuris suteikia Rusijai naują, aukštesnį žmogaus bendravimo lygį, kuris nušovė daug turto kliūčių ir apribojimų, lėmė daugiau sudėtingų ir platus šeimos pasaulių atsiradimą. Moterys - Natasha ir Maraa yra "Ostrov" šeimos globėjai. Tarp jų yra patvarus, dvasinė sąjunga.
Rostovas. Specialios rašytojo simpatijos sukelia patriarchalinę augimo šeimą, kurio elgesį yra didelis jausmų, gerumo (net retas dosnumas), natūralumas, artumas žmonėms, moraliniam grynumui ir vientisumui. Kiemo augimas - Tikhon, prophyologija, Prashovya Saveishna - yra įsipareigojusi savo ponai, jaustis kaip viena šeima su jais, jie suranda supratimą ir atkreipia dėmesį į palūkanas.
Bolkoe. Senas princas pristato Catherine II eros bajorų spalvą. Jai būdingas tikras patriotizmas, politinio horizonto platumos, Rusijos tikrų interesų supratimas, nepalanki energija. Andrejai ir Maraa - pažengę, išsilavinę žmonės ieško naujų būdų šiuolaikiniame gyvenime.
Kuragino šeima atlieka kai kuriuos bėdų ir nelaimių augimo ir bolkonskio "lizdus".
Su Borodina, ant Raevskio akumuliatoriaus, kur Pierre gauna, jis jaučiamas "bendro, nes tai būtų šeimos atgimimas". "Kareiviai ... psichiškai priimtas Pierre savo šeimoje, priskyrė save ir davė jam slapyvardį. "Mūsų Barin" pavadino jį ir švelniai juokėsi tarpusavyje. "
Taigi šeimos jausmas, kuris ramiai gyvena Šventosios šviesos netoli Rostovo žmonių, bus istoriškai reikšmingos 1812 m. Patriotinio karo metu.
11. Patriotinė tema romane "karas ir taika"
Ekstremaliose situacijose didelių sukrėtimų ir pasaulinių pokyčių akimirkos, asmuo tikrai parodys savo vidinę esmę, tam tikras jų pobūdžio savybes. Tolstoy "karo ir taikos" romane kažkas išreiškia garsų žodžius, užsiimančius triukšmingu veikla ar nenaudingu triukšmu, kažkas patiria paprastą ir natūralų "nukentėjusiojo poreikius ir kančia bendros nelaimės sąmonėje." Pirmasis tik įsivaizduoja save su patriotais ir garsiai rėkia apie meilę tėvynei, antrajai patriotams iš esmės - suteikti gyvybei bendrosios pergalės vardu.
Pirmuoju atveju mes susiduriame su klaidingu patriotizmu, kuris atsako jūsų klaidingam, egoizmu ir veidmainystei. Tai elgsis pasaulietiniais veliais ant vakarienės garbei. Skaitydami eilėraščius apie karą ", visi pakilo, jausmas, kad vakarienė buvo svarbesnė už eilėraščius." "Liarpatrio" atmosfera valdo salone Anna Pavlovna Sherler, Helene Bezuhova ir kitose Sankt Peterburgo salonuose: "... ramus, prabangus, tikrus tik vaiduokliai, gyvenimo atspindžiai, Sankt Peterburgo gyvenimas buvo vyresnis; Ir dėl šio gyvenimo eigos buvo būtina dėti daug pastangų suvokti pavojų ir sudėtingą situaciją, kurioje buvo Rusijos žmonės. Tie patys išėjimai, rutuliai, tas pats prancūzų teatras, tuos pačius kiemų interesus, tuos pačius paslaugų ir intrigos interesus. Šis žmonių ratas buvo toli nuo visų Rusijos problemų suvokimo, suprasti didelių problemų ir žmonių poreikius šiame karui. Šviesa ir toliau gyvena su savo interesais, ir net iš šalies Nacionalinės nelaimė čia valdo korestolubie, promotoriaus, paslaugų.
Lhapatriotim taip pat rodo Mensoro, kuris kelia kvailas "sąskaitas Maskvoje" Maskvoje, skatina miesto gyventojus nepalikti sostinės, o tada, pabėgti nuo nacionalinio pykčio, sąmoningai siunčia į nekalto sūnaus mirtį Merchant Vereshchagin.
"Falspatrice" atstovaujama romėnų Bergu, kuri tampa visuotinės sumišimo minutę ieško bylos gyventi ir susirūpinusi dėl Chifici tvirtymo ir tualeto pirkimo "su Aglitsky paslaptimi". Jis nepasitaiko jam, kad dabar gėda galvoti apie Chifjerochk-Kachh. Tai ir "Drubetskaya", kuris, kaip ir kiti darbuotojai, galvoja apie apdovanojimus ir reklamą, nori "pasirūpinti geriausia padėtimi, ypač pagalbinio asmens pozicija su svarbiu asmeniu, kuris atrodė ypač viliojanti kariuomenėje." Tikriausiai tai nėra atsitiktinai dėl Borodino mūšio išvakarės, Pierre pranešimai apie pareigūnų veidus tai yra gobšus susijęs, jis psichiškai lygina jį su "kita jaudulio išraiška", kuri kalbėjo apie nesusijusius klausimus, o ne asmeninius klausimus bendrai, gyvenimo ir mirties klausimai. "
Kokius "kitus" asmenis kalbame? Tai yra paprastųjų rusų vyrų, apsirengusių kareivių, veidai, kuriems Tėvynės jausmas yra šventas ir savaime. Tikrūs patriotiniai akumuliatoriuje Tushina kovoja ir be viršelio. Ir pats Tushin "nepadarė mažiausio baimės jausmo, ir mintis, kad jis galėjo jį nužudyti ar pakenkti, neatėjo į galvą." Gyvenimas, tėvynės kraujo jausmas daro kareivį su neįsivaizduojamu atsparumu atsispirti priešui. Ferapontovo prekybininkas, paskiriant savo turtą, paliekant Smolenską, taip pat yra neabejotinai patriotas. "Tashchi visi vaikinai, nepalieka prancūzų!" - Jis šaukia su Rusijos kariais.
Pierre duhov suteikia savo pinigus, parduoda dvarą, kad aprūpintų pulką. Susirūpinimo dėl savo šalies likimas jausmas, bendras sielvarto dalyvavimas jam suteikė aristokratą, eikite į Borodino mūšio kepimą.
Tikrieji patriotai buvo tie, kurie išvyko iš Maskvos, nenorėdamas užkariauti Napoleono. Jie buvo įsitikinę: "Vadovaujant prancūzų kontrolei buvo neįmanoma." Jie "tiesiog ir tikrai" padarė ", tada labai sandoris, kad Rusija išgelbėjo."
Petya Rostovas skubina į priekį, nes "pavojuje kyla" tėvynė ". Ir jo sesuo Natasha atlaisvina už sužeistą pasiūlą, nors be šeimos, ji išliks Cape.
Tikrieji patriotai Tolstoy romane nemano apie save, jie jaučia savo indėlį ir net aukų poreikį, bet nesitiki, kad šie apdovanojimai, nes jie turi tikrą šventą Šventosios druskos jausmą.